{"pages":[{"id":1,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 1\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 1","part":1,"page":0},{"id":2,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الاول دار الفكر","part":1,"page":1},{"id":3,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم (اخبرنا) الشيخ الفقيه الحافظ المتقن أبو عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عرف بابن الصلاح رحمه الله تعالى قال (اخبرنا) الشيخ الاصيل الجليل المسند ذو الكنى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن ابى المعالى عبد المنعم بن ابى البركات عبد الله ابن الامام فقيه الحرم ابى عبد الله محمد بن الفضل الفراوى الصاعدي النيسابوري رحمه الله بقراءتي عليه بها واجاز لى جميع مسموعاته ومجازاته قال (اخبرنا) الشيخ أبو المعالى محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسى قرأ عليه واجاز له جميع مسموعاته قال (اخبرنا) الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رضى الله عنه (ح) قال أبو عمر و (وانبأني) غير واحد من مشائخي عن الشيخ ابى القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامى قال (اخبرنا) الشيخ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله تعالى بقراءة والدى عليه في شعبان سنة خمس واربع مائة (قال) الحمد لله بما هو اهله وكما ينبغى له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله تسليما * (كتاب الطهارة) (باب التطهير بماء البحر) (قال الله جل ثناؤه) وانزلنا من السماء ماء طهورا (وقال) فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا *","part":1,"page":2},{"id":4,"text":"(قال) أبو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رضى الله عنه ظاهر القرآن يدل على ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره (وقد روى) فيه عن النبي صلى الله عليه وآله حديث يوافق ظاهر القرآن في اسناده من لا اعرفه ثم ذكر\rحديث الذي (اخبرناه) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى رحمهما الله (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى رحمه الله في (كتاب السنن) انا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق المعروف بابن داسة بالبصرة ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل ابن الازرق ان المغيرة بن ابى بردة وهو من بنى عبدالدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هو الطهور ماؤه الحل ميتته (وقد تابع) الجلاح أبو كثير صفوان بن سليم على روايته عن سعيد بن سلمة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن يزيد بن ابى حبيب ثنا الجلاح أبو كثير ان ابن سلمة المخزومى حدثه ان المغيرة بن ابى بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله اخبرنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الاداوة وهو يرجو ان يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فان اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر ان نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اغتسلوا منه وتوضأوا به فانه الطهور ماؤه الحل ميتته (وقد تابع) يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشى سعيدا على روايته الا انه اختلف فيه على يحيى بن سعيد فروى عنه في المغيرة بن ابى بردة عن رجل من بنى مدلج عن النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه عن عبد الله بن المغيرة بن ابى بردة ان رجلا من بنى مدلج وروى عنه عن عبد الله بن المغيرة الكندى \" عن رجل من بنى مدلج وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه وقيل غير هذا واختلفوا ايضا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومى وقيل سلمة بن سعيد وهو الذى اراد الشافعي بقوله في اسناده من لا اعرفه أو المغيرة أو هما الا ان الذى قام اسناده ثقة اودعه مالك بن انس الموطأ (واخرجه) أبو داود في السنن (وقد روي) الحديث عن\r__________\r\" الكنانى (*)","part":1,"page":3},{"id":5,"text":"علي بن ابى طالب رضى الله عنه وجابر بن عبد الله و عبد الله بن عمرو رضى الله عنهم النبي صلى الله عليه وآله.\r(قال الشافعي) رحمه الله وروى عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابى هند الفراسى عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله (انبأه) أبو حازم عمربن احمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الانصاري ثنا محمد بن حميد ثنا ابراهيم بن المختار ثنا عبد العزيز ابن عمر فذكره بمثله الا انه لم يقل الفراسى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشر ان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن دينار عن ابى الطفيل عامر بن واثلة ان ابا بكر رضى الله عنه سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهر ماؤه الحلال ميتته.\r(باب التطهير بالعذب منه والاجاج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ رحمه الله حدثنا على بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابى مريم اخبرني يحيى بن ايوب حدثنى خالد بن يزيد ان يزيد بن محمد القرشى حدثه عن المغيرة بن ابى بردة عن ابى هريرة قال اتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا اخبرنا نصيد في البحر ومعنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح ان نتوضأ من البحر المالح فقال نعم توضأو امنه وذكر الحديث.\r(باب التطهير بماء البئر (1) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظى عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابى سعيد الخدرى قال قيل يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة وهى بئر يلقى فيها النتن والجيفة والمحيض والكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شئ * اخرجه أبو داود في السنن\r__________\r(1) هكذا في السنن وفي الجواهر النقى باب التطهير بالماء الكثير 12 (*)","part":1,"page":4},{"id":6,"text":"قال وقال بعضهم ابن عبد الرحمن بن رافع.\rقال الشيخ احمد رحمه الله تعالى والحديث على طهوره إذا لم تلق في البئر نجاسة فإذا القيت فيها نجاسة فمعنى الحديث فيما بلغ قلتين ولم يتغير ودليله يرد في موضعه انشاء الله تعالى.\r(باب التطهير بماء السماء)\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى نا أبو حامد احمد بن محمد بن بلال البزاز نا احمد ابن حفص حدثنى ابى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه عن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن سعد بن ابى وقاص قال لقد رأيتنى مع النبي صلى الله عليه وسلم في ماء من السماء وانى لا دلك ظهره واغسله.\r(باب التطهير بماء الثلج والبرد والماء البارد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انا أبو عامر العقدى ثنا شعبة عن مجزأة بن زاهر الاسلمي قال سمعت عبد الله بن ابى اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وآله يقول اللهم لك الحمد ملا السماوات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب ونقني منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس والوسخ * رواه أبو الحسين مسلم بن الحجاج في الصحيح من اوجه عن شعبة.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اغسل قلبى بماء الثلج والبرد وذكر الحديث.\rاخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح من حديث ابى معاوية وقال بعضهم في الحديث اللهم اغسل خطاياى بماء الثلج والبرد.\r(باب التطهير بالماء المسخن) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن مرزوق نا العلاء بن الفضل بن عبد الله ثنا الهيثم بن رزيق \" عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب\r__________\r\" رزين (*)","part":1,"page":5},{"id":7,"text":"وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت فذكر الحديث قال ثم وضعت احجارا فاسخنت فيها ماء فاغتسلت ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا اسلع مالى ارى راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها وذكر الحديث إلى ان قال قلت فاسخنت ماء فاغتسلت.\r(اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ نا الحسين بن\rاسمعيل نا ادريس بن الحكم نا علي بن غراب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن اسلم مولى عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يسخن له ماء في قمقمة ويغتسل به.\rقال أبو الحسن هذا اسناد صحيح.\r(باب كراهة التطهير بالماء المشمس) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم ابن محمد اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابى الزبير عن جابر ان عمر رضى الله عنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا محمد بن سليمان بن خالد العبدى نا علي بن حجر نا اسمعيل هو ابن عياش عن صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر قال قال عمر رضى الله عنه لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص.\rوقد روى فيه حديث مسند.\r(اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعد ان بن نصر ثنا خالد بن اسمعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنه قالت اسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص.\rوهذا لا يصح.\rاخبرنا الفقيه أبو بكر قال قال أبو الحسن الدارقطني خالد بن اسمعيل متروك","part":1,"page":6},{"id":8,"text":"(واخبرنا) أبو سعيد احمد بن محمد الصوفى قال قال أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ خالد بن اسمعيل أبو الوليد المخزومى يضع الحديث على ثقات المسلمين ، قال وروى هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد وهب بن وهب ابوالبخترى وهو شر منه.\rقال الشيخ احمد رحمه الله تعالى وروي باسناد منكر عن ابن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح ورواه عمرو بن محمد الاعشم عن فليح عن الزهري عن عروة.\rانا أبو بكر الفقيه انا أبو الحسن علي بن عمر قال عمرو ابن محمد الاعشم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري.\r(باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقية انا أبو المثنى انا مسددنا خالد (1) عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين\rفإذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير.\rاخرجه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد.\r(باب التطهير بالماء الذى خالطه طاهر لم يغلب عليه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا روح بن عبادة عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية انها قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وآله فاتانا فقال اغسلها بماء وسدر واغسلها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور وذكر باقي الحديث.\rمخرج في الصحيحين لابي عبد الله محمد ابن اسمعيل البخاري وابى الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى من حديث هشام بن حسان وغيره.\r(اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى نا محمد ابن احمد بن ابى العوام نا أبو عامر نا ابراهيم بن نافع عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن ام هانئ قالت اغتسل رسول الله صلى الله عليه وآله وميمونة من اناء واحد قصعة فيها اثر العجين.\r__________\r(1) يعنى ابن عبد الله الواسطي 12 (*)","part":1,"page":7},{"id":9,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن عبدان انا احمد بن عبيد قال حدثنا عبيد بن شريك نا أبو صالح نا أبو اسحاق عن سفيان ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن رجل عن ابى مرة مولى عقيل (1) عن ام هانئ بنت ابى طالب فذكرت قصة الفتح قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى وجهه ريح الغبار فقال يا فاطمة اسكبي لى غسلا فسكبت له في جفنة فيها اثر العجين وسترت عليه فاغتسل وصلى ثمان ركعات.\rوقد قيل عن مجاهد عن ابى فاختة عن ام هانئ والذى رويناه مع ارساله اصح.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا خارجة عن ابى امية حدثنى مجاهد عن ابى فاختة مولى ام هانئ قال قالت ام هانئ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله ايام الفتح ضحى فامر بماء فسكب له في قصعة كأنى ارى اثر العجين فيها وامر بثوب فستر بينى وبينه فاغتسل وصلى صلاة الضحى ثمان ركعات.\r(واخبرنا) أبو بكر احمد بن علي الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا\rعبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاؤس عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ام هانئ قالت نزل رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الفتح بأعلى مكة فاتيته فجاءه أبو ذر بجفنة فيها ماء قالت انى لارى فيها اثر العجين قالت فستره أبو ذر فاغتسل ثم ستر رسول الله صلى الله عليه وآله أبا ذر فاغتسل ثم صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارثى نا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا العباس بن محمد بن حاتم نا الحسن بن الربيع نا أبو اسحاق الفزارى عن الاوزاعي عن رجل قد سماه عن ام هانئ انها كرهت ان يتوضأ بالماء الذى يبل فيه الخبز.\rوهذا ان صح فانما ارادت إذا غلب عليه حتى اضيف إليه.\r(باب منع التطهير بالنبيذ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد ابن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر يقول فذكر قصته ثم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولوالى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فان ذلك هو خير.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن منيب } انا سفيان بن عيينة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى انا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابى سلمة عن عائشة\r__________\r(1) وقيل مولى ام هانئ 12 { ابن بشر (*)","part":1,"page":8},{"id":10,"text":"رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام.\rرواه البخاري في الصحيح عن علي بن المدينى ورواه مسلم عن يحيى كلاهما عن ابن عيينة.\r(اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعنى ابن مهدى نا بشر بن منصور عن ابن جريح عن عطاء انه كره الوضوء باللبن وبالنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه.\r(اخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن نا أبو خلدة قال سألت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا.\r(وأما الحديث) الذى انبأه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا الثوري عن ابى فزاره العبسى نا أبو زيد مولى عمرو بن الحريث عن عبد الله\rابن مسعود قال لما كانت ليلة الجن تخلف منهم يعنى من الجن رجلان قال الرمادي احسب عبد الرزاق قال فقالا لانشهد الصلوة معك يا رسول الله قال فلما حضرت الصلاة قال لى النبي صلى الله عليه وسلم هل معك وضوء قلت لا معى اداوة فيها نبيذ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ.\r(واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا احمد بن حازم ابن ابى غرزة انا أبو غسان انا قيس هو ابن الربيع انا أبو فزارة العبسى عن ابى زيد عن عبد الله بن مسعود قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى قد امرت أن اقرأ على اخوانكم من الجن ليقم معى رجل منكم ولا يقم معى رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر قال فقمت معه ومعى اداوة من ماء كذا قال حتى إذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرجن منها فانك ان خرجت منها لم ترنى ولم أرك إلى يوم القيامة قال ثم انطلق حتى توارى عنى ، قال فثبت قائما حتى إذا طلع الفجر اقبل قال مالى اراك قائما قال : قلت ما قعدت خشية ان اخرج منها قال اما انك لو خرجت منها لم ترنى ولم ارك إلى يوم القيامة","part":1,"page":9},{"id":11,"text":"هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضأ واقام الصلاة فلما ان قضى الصلوة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع فقال أو لم آمر لكما ولقومكما ما يصلحكما قال بلى ولكنا احببنا ان يحضر بعضنا معك الصلاة قال ممن انتما قال من اهل نصيبين فقال قد افلح هذان وافلح قومهما وامر لهما بالعظام والرجيع طعاما وعلفا ونهانا ان نستنجي بعظم أو روث.\r(وانبأ) أبو سعد احمد بن محمد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ قال سمعت محمد ابن احمد بن حماد يقول قال محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله أبو زيد الذى روى حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لايعرف بصحبة عبد الله (وروى) علقمة عن عبد الله انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروى) شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت ابا عبيدة اكان عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا (واخبرنا) أبو سعد المالينى قال قال أبو احمد بن عدى هذا الحديث مداره على ابن فزارة عن ابى زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خلاف القرآن (قال الشيخ) احمد رحمه الله تعالى وقد روي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن ابى رافع عن ابن مسعود (وعن) ابى سلام عن فلان بن غيلان الثقفى عن ابن مسعود (وعن) ان لهيعة عن قيس بن الحجاج عن\rحنش عن ابن عباس عن ابن مسعود (ورواه) محمد بن عيسى بن حبان عن الحسن بن قتيبة باسناده له إلى ابن مسعود (ورواه) الحسين بن عبيد الله العجلى باسناد له عن ابن مسعود ولا يصح شئ من ذلك (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تضعيف هذه الاسانيد علي بن زيد ضعيف وليس هذا الحديث من مصنفات حماد بن سلمة والرجل الثقفى الذى رواه عن ابن مسعود مجهول قيل اسمه عمرو وقيل اسمه عبد الله بن عمرو بن غيلان وابن لهيعة ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان والحسين بن عبيدالله العجلى هذا يضع الحديث على الثقات (قال الشيخ) وقد انكر ابن مسعود شهوده مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن في رواية علقمة","part":1,"page":10},{"id":12,"text":"عنه وانكره ابنه وانكره ابراهيم النخعي.\r(اما حديث) علقمة (فاخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا محمد ابن عبد الوهاب العبدى ومحمد بن عمر والحرشى (قالا) انا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن ابى معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ، قال لم أكن ليلة الجن مع النبي صلى الله عليه وسلم ووددت أني كنت معه.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وابراهيم بن ابي طالب (قالوا) نا محمد بن المثنى قال حدثنى عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا إذ هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتانى داعى الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فارانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن المثنى.\r(واما حديث ابن عبيدة بن عبد الله بن مسعود) (فاخبرناه) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن فضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن عمرو بن مرة قال سألت\rابا عبيدة بن عبد الله أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا وسألت ابراهيم فقال ليت صاحبنا كان ذاك.\r(واما الحديث) الذى اخبرنا أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ انا احمد بن عبد الله نا يوسف بن بحر","part":1,"page":11},{"id":13,"text":"ثنا المسيب بن واضح نا مبشر بن اسمعيل عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء (قال) وانبأ أبو احمد ثنا محمد بن تمام نا المسيب بن واضح نا مبشر فذكره باسناده مثله موقوفا (فهذا) حديث مختلف فيه على المسيب بن واضح وهو واهم فيه في موضعين في ذكر ابن عباس وفى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع كذا رواه هقل بن الزياد والوليد بن مسلم عن الاوزاعي وكذلك رواه شيبان النحوي وعلي بن المبارك عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة وكان المسيب رحمنا الله تعالى واياه كثير الوهم (ورواه) عبد الله بن محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس من قول ابن عباس و عبد الله ابن محرر متروك (وروي) باسناد ضعيف عن ابان بن ابى عياش عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وابان متروك (قال) أبو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه المحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى ابن عباس.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد روى الحجاج بن ارطاة عن ابى اسحق عن الحارث عن على انه كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ.\rورواه أبو اسحق الكوفى اسمه عبد الله بن ميسرة ويقال له أبو ليلى الخراساني عن مزيدة بن جابر عن علي لا بأس بالوضوء بالنبيذ و عبد الله بن ميسرة متروك والحارث الاعور ضعيف والحجاج بن ارطاة لا يحتج به قذ ذكرت اقاويل الحفاظ فيهم في الخلافيات.\r(ثم) ان صفة انبذتهم مذكورة فيما (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار حدثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن عبد الوهاب ثنا ابى ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى اعلاه له ثلاثة عز إلى تعلق ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى بمعناه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا النضر","part":1,"page":12},{"id":14,"text":"انا أبو خلدة عن ابي العالية نري نبيذكم هذا الخبيث انما كان ماء يلقى فيه تمرات فيصير حلوا.\r(باب ازالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (واخبرنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى ابن عبد الله بن سالم ومالك بن انس وعمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنهما انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال لتحته ثم لتقرصه بالماء ثم لتنضحه ثم لتصل فيه.\rاخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى طاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال ختيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه فصلى فيه.\r(وانبأنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائينى انا أبو بحر محمد بن الحسن نا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ابن عيينة نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنهما ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه فصلى فيه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود","part":1,"page":13},{"id":15,"text":"ثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد قال قالت عائشة رضى الله عنها ما كانت لاحد انا الا ثوب واحد تحيض فيه فان اصابه شئ من دم بلته بريقها ثم قصعته بظفرها.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن ابراهيم ابن نافع عن ابن ابى نجيح عن مجاهد.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود النفيلى ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن عطاء عن عائشة\rرضى الله عنها قالت قد كان يكون لاحد انا الدرع تحيض فيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها.\rوهذا في الدم اليسير الذى يكون معفوا عنه فاما الكثير منه فصحيح عنها انها كانت تغسله وذلك يرد في موضعه ان شاء الله تعالى ثم قد روي عن سلمان الفارسى (ما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله الشافعي حدثنى اسحاق ابن الحسن نا مسلم يعنى ابن ابراهيم ثنا شعبة عن حماد عن عمرو بن عطية عن سلمان قال إذا حك احدكم جلده فلا يمسحه بريقه فانه ليس بطاهر قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال امسحه بماء وانما اراد سلمان رضى الله عنه والله اعلم ان الريق لا يطهر الدم الخارج منه بالحك.\r(واما حديث عمار بن ياسر) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذى في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى والدم والقئ.\rفهذا باطل لا اصل له وانما رواه ثابت بن حماد عن على بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد (1) متهم بالوضع.\r(جماع ابواب الاواني) (باب في جلد الميتة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس احمد بن محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابى ليلى يحدث عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب ان لاتستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب.\r__________\r(1) في بعض الرواية حماد بن سلمة وهو خطأ 12 نصب الراية (*)","part":1,"page":14},{"id":16,"text":"(واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن اسمعيل مولى بن هاشم ثنا الثقفى عن خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو واناس معه إلى عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكم فدخلوا وقعدت على الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى جهينة قبل موته بشهر الا تنتفعوا \" من الميتة باهاب ولا عصب.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد قيل في هذا الحديث من وجه آخر قبل وفاته\rباربعين يوما وقيل عن عبد الله بن عكيم قال حدثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم وذلك يرد انشاء الله تعالى.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد ابن الازهر ثنا المفضل بن غسان قال قال أبو زكريا يعنى يحيى بن معين حديث عبد الله بن عكيم جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب في حديث ثقات الناس حدثنا اصحابنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الا تنتفعوا (قال الشيخ) يعنى به أبو زكريا رحمه الله تعليل الحديث بذلك وهو محمول عندنا على ما قيل الدبغ بدليل ما هو اصح منه في الابواب التى تليه.\r(باب طهارة جلد الميتة بالدبغ) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني املاء نا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لمولاة ميمونة فقال الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها (واخبرنا) على بن محمد بن بشر ان العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان\r__________\r\" هلا تنتفعوا (*)","part":1,"page":15},{"id":17,"text":"فذكره بنحوه الا انه قال عن ابن عباس عن ميمونة وقال الا نزعتم اهابها فدبغتموه وانتفتم به رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة وغيرهما عن سفيان بن عيينة (انبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد اخبرنا عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان عن ابى بكر الحميدى في هذا الحديث قال كان سفيان ربما قاله عن ابن عباس ولم يذكر فيه ميمونة فإذا وقف عليه قال هو عن ميمونة وقيل له فان معمرا لا يقول فيه فدبغوه ويقول كان الزهري ينكر الدباغ فقال سفيان لكنى انا احفظ فيه.\rوفى الحديث الآخر حديث عمرو عن عطاء عن ابن عباس (قال الشيخ) رواه جماعة عن الزهري مالك بن انس ويونس بن يزيد وصالح بن كيسان وغيرهم فلم يذكروا فيه فدبغوه وقد حفظه سفيان بن عينة والزيادة من مثله مقبولة إذا كانت لها شواهد (وقد تابعه) على ذلك عقيل ابن خالد وسليمان بن كثير والزبيدى فيما روى عنهم وهو في حديثه ايضا عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابى رباح (كما اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس\rان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة لميمونة ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به رواه مسلم ابن الحجاج في الصحيح عن ابن ابى عمر وغيره عن سفيان بن عيينة.\rورواه ابن جريج عن عمرو عن عطاء و عبد الملك ابن ابى سليمان عن عطاء ولم يذكروا لفظ الدباغ في الحديث وقد حفظه ابن عيينة وتابعه اسامة بن زيد عن عطاء (كما اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم انبأ ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى عن عطاء بن ابى رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاهل شاة ماتت الا نزعتم جلدها فدبغتوه فاستمتعتم به.\rوهكذا رواه الليث ابن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عطاء وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس مطلقا ددن ذكر الدباغ فيه وحديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس شاهد لصحة حفظ سفيان ابن عيينة ومن تابعه.\r(اخبرناه) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى وابو الحسين على بن محمد بن بشران (قالا) انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ثنا زيد بن اسلم عن عبد الرحمن يعنى ابن وعلة يرويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقد اتفق لكل في هذا الحديث على ذكر الدباغ فيه فرواه مالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري وسليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد الدراوردى وفليح بن سليمان وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم بمعناه ورواه","part":1,"page":16},{"id":18,"text":"أبو الخير اليزنى عن ابن وعلة بمعناه ورواه اخو سالم بن ابى الجعد عن ابن عباس (كما اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي ابن عبد الخالق المؤذن انا أبو بكر محمد بن احمد البغدادي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابى الجعد عن اخيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلد الميتة قال ان دباغه قد ذهب بخبثه أو رجسه أو نجسه.\rوهذا اسناد صحيح وسألت احمد بن على الاصبهاني عن اخى سالم هذا فقال اسمه عبد الله بن ابى الجعد.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله\rعليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.\rاخرجه أبو داود في كتاب السنن (وروي) عن الاسود بن يزيد وعطاء بن يسار عن عائشة في هذا المعنى.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في غزوة تبوك إلى بيت فإذا قربة معلقة فسأل الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها.\rوهكذا رواه شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائى وسعيد بن ابى عروبة في اصح الروايتين عنه عن قتادة موصولا.\r(باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن منصور ثنا عمرو بن الربيع ثنا يحيى بن ايوب حدثنى جعفر بن ربيعة ان ابا الخير حدثه قال حدثنى ابن وعلة السبائى قال سألت عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب فتاتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت ارأى تراه فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دباغها طهورها.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن حكيم المروزى انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا اسمعيل ابن ابى خالد عن الشعبى عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننتبذ فيه حتى صار ثنا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وكذلك رواه عبدة بن سليمان والفضل بن موسى عن اسمعيل ورواه عبيدالله بن موسى عن اسمعيل فقال عن ميمونة","part":1,"page":17},{"id":19,"text":"بدل سودة (اخبرناه) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المجدآبادى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيداله فذكره باسناده عن ميمونة ورواه سماك بن حرب عن عكرمة (كما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد ابن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعنى الشاة قال فلولا اخذتم مسكها قالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا\rان يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير وانكم لا تطعمونه انما تدبغونه فتنتفعون به فارسلت إليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان ابن حرب ومسدد والعباس النرسى ان ابا عوانة حدثهم باسناده ومعناه.\r(باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وانهما نجسان وهما حيان) (كما اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله تعالى انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز نا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا اسباط بن محمد ثنا الشيباني عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن عبد الله بن عكيم الجهنى قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لاتستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن ابى المليح الهذلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع.\rاخرجه أبو داود في كتاب السنن وابو المليح هو عامر بن اسامة بن عمير وقيل زيد بن اسامة.\r(اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى انا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن الاعمش عن ابى صالح وابى رزين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه ثم ليغسله سبع مرات.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن على بن حجر عن على بن مسهر وقال فيه فليرقه.","part":1,"page":18},{"id":20,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى انا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه.\rيوسف بن خالد هو السمتى غيره اوثق منه.\r(باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن كثير بن فرقد (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى كثير بن فرقد ان عبد الله بن مالك\rابن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ.\rهكذا لفظ حديث ابن وهب الا انه قال عن ام العالية (وقد انبأ) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدث عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لى غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت على ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لى ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقلت أو يحل ذلك قالت نعم مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال ثم ذكر ما بعده بمثله.","part":1,"page":19},{"id":21,"text":"(اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم ابن هانئ ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن ايوب عن يونس وعقيل عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم باهابها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال انها حرم اكلها زاد عقيل أو ليس في الماء والقرظ ما يطهرها.\r(واخبرنا) أبو بكر انبأ على قال حدثنا يحيى بن صاعد ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمرو بن الربيع بن طارق بهذا الاسناد مثله وقال زاد عقيل في حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس في الماء والقرظ ما يطهرها أو الدباغ.\r(واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل الصوفى انا أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ انبأ احمد بن محمد بن المفلس وانا سألته ثنا احمد بن الازهر بن حامد البلخى ثنا معروف بن حسان الخراساني ثنا عمر بن ذر عن معاذة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة إذا هي دبغت ترابا أو رمادا أو ملحا أو ما كان بعد ان يزيد صلاحه أو يزيل الشك عنه.\rقال أبو احمد هذا منكر بهذا الاسناد ومعروف بن حسان السمرقندى يكنى ابا معاذ منكر الحديث.\r(باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يوكل لحمه وان ذكي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد بن الحسن\r(قالا) حدثنا يحيى بن يحيى انا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم ان عبد الرحمن بن وعلة اخبره عن عبد الله بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا دبغ الاهاب فقد طهر.\rاخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح بهذا اللفظ عن يحيى","part":1,"page":20},{"id":22,"text":"ابن يحيى وكذلك رواه مالك بن انس وهشام بن سعد عن زيد إذا دبغ الاهاب.\r(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله بن الحربى من أهل الحربية ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي انا ابراهيم بن الهيثم ثنا على بن عياش ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور كل اهاب دباغه ، رواته كلهم ثقات.\r(واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن اسحق الصغائى نا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على بيت قدامه قربة معلقة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشراب فقالوا انها ميتة فقال ذكاتها دباغها فهكذا رواه عفان بن مسلم (وقد رويناه) من حديث حفص بن عمر عن همام بن يحيى قال دباغها طهورها وكذلك روي عن شعبة عن قتادة ورواه هشام الدستوائى (كما اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق الهذلى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دباغ الاديم ذكاته وفى قصة الحديث دلالة على انه في جلد ما يوكل لحمه وفى طرقه دلالة على ان المراد بالذكاة طهارته.\rوفي رواية معاذ بن هشام عن ابيه في هذا الحديث انه دعا بماء من عند امرأة فقالت ما عندي الا في قربة لى ميتة فقال اليس قد دبغتها قالت بلى قال فان ذكاتها دباغها.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله نا يزيد بن هارون انا شعبة عن يزيد الرشك عن ابى المليح عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع ان تفرش.\rكذا اخبرناه ورواه غيره عن شعبة عن يزيد عن ابى المليح مرسلا دون ذكر ابيه.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصى ثنا بقية عن بحر عن خالد قال وفد المقدام بن معد يكرب إلى معاوية فقال وانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب علهيا قال نعم.","part":1,"page":21},{"id":23,"text":"(باب طهارة جلد ما يوكل لحمه إذا كان ذكيا) (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقى وعمرو بن عثمان الحمصى (قالوا) ثنا مروان بن معاوية انبأ هلال بن ميمون الجهنى عن عطاء بن يزيد الليثى قال هلال لا اعلمه الا عن ابى سعيد وقال ايوب وعمر واراه عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنح حتى اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الابط ثم مضى فصلى بالناس ولم يتوضأ.\rقال أبو داود زاد عمرو في حديثه يعنى لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد.\r(اخبرنا) أبو حازم عمرو بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو احمد محمد بن محمد ثنا احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا أبو بكر بن ابى الجهم انا المنهال بن بحر ثنا بزيع أبو الحوارى عن انس ابن مالك قال كنا ننقل الماء في جلود الابل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا.\rوهذا الاسناد غير قوى.\r(باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر انا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا يزيد بن طهمان الرقاشى ثنا محمد بن سيرين قال قال معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تركبوا الخز ولا النمار.\rقال محمد وكان معاوية إذا حدث مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتهم.\rاخرجه أبو داود في كتاب السنن وهو في الخز محمول على التنزيه ودليله يرد في كتاب الصلوة انشاء الله تعالى.\rوروى أبو شيخ الهنائى عن معاوية هكذا في جلود النمور.","part":1,"page":22},{"id":24,"text":"(اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن خليل المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن الحسن الباهلى بالرملة قال حدث احمد بن سعيد البغدادي وانا حاضر ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابى رواد قال حدثنى ابى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوا الاظفار والشعر والدم فانها ميتة (قال) أبو احمد بن عدى الحافظ عبد الله بن عبد العزيز حدث عن ابيه عن نافع باحاديث لم يتابعه احد عليه (قال الشيخ) رحمه الله تعالى هذا اسناد ضعيف قد روى في دفن الظفر والشعر احاديث اسانيدها ضعاف.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة.\rوقد يحتج بهذا الحديث في الشعر والظفر وانما ورد على سبب وهو (فيما اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق انا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى واقد الليثى قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون اسنام الابل ويقطعون اليات الغنم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة.\r(وقد احتج) بعض اصحابنا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا أبو عاصم قال (واخبرني) أبو عمرو بن حمدان واللفظ له ثنا عبد الله بن محمد ثنا احمد بن عثمان النوفلي ثنا أبو عاصم عن ابن جريح قال اخبرني أبو عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء منذ حين قال اخبرني ابن عباس ان ميمونة اخبرته ان داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخذتم اهابها فاستمتعتم به.\rرواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي قال فخص الاهاب بالاستمتاع به ومن قال بالقول الآخر احتج (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاة ميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن كثير بن عفير واخرجه مسلم عن ابى طاهر كلاهما عن ابن وهب قالوا فخص الاكل بالتحريم (وقد روى) أبو بكر الهذلى عن الزهري في هذا الحديث زيادة لم يتابعه عليها ثقة.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا شبابة ثنا أبو بكر الهذلى عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انما حرم من الميتة ما يوكل منها وهو اللحم فاما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال.\rقال علي أبو بكر الهذلى ضعيف (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد قال قال يحيى بن معين هذا الحديث ليس يرويه الا أبو بكر الهذلى عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس انه كره من الميتة لحمها فاما السن والشعر والقد فلا بأس به قال يحيى\rأبو بكر الهذلى ليس بشئ (وقال) الشيخ رحمه الله تعالى وقد رواه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري باسناده انما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به.\r(انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى","part":1,"page":23},{"id":25,"text":"انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن على الايلى ثنا احمد بن ابراهيم البسرى ثنا محمد بن آدم ثنا الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار ابن مسلم فذكره باسناده قال على بن عمر رحمه الله تعالى عبد الجبار ضعيف.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا على بن عمر ثنا أبو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا سعد بن محمد ببيروت ثنا أبو ايوب سليمان بن عبد الرحمن ثنا يوسف بن السفر نا الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسل بالماء.\rقال علي يوسف بن السفر متروك ولم يات به غيره (انبأ) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أبو على القتبانى ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الاوزاعي منكر الحديث (قال) الشيخ وقد روى عن عبد الله بن قيس البصري سمع ابن مسعود يقول انما حرم من الميتة لحمها ودمها.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال له اسرائيل عن حمران بن اعين عن ابى حرب عن عبد الله بن قيس مثله ومن قال بطهارة الشعر الذى على جلد الميتة إذا دبغ الجلد احتج (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق انا يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان ابا الخير حدثه قال رأيت على ابن وعلة السبائى فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سألته عن عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نوتى بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذبائحهم ونؤتى بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دباغه طهوره.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره عن عمرو بن الربيع.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن ابى ليلى عن ابى بحر وكان ينزل بالكوفة وكان اصله بصريا يحدث عن ابى وائل عن عمر بن الخطاب انه قال في الفرا ذكاته دباغه هكذا رواه شعبة عن ابن ابى ليلى.\r(واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى اخبرنا ابن ابى ليلى عن ثابت البنانى قال كنت جالسا مع عبد الرحمن بن ابى ليلى فاتاه رجل ذو ضفيرتين فقال يا ابا عيسى حدثنى ما سمعت من ابيك في الفرا قال حدثنى ابى انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال يا رسول الله اصلى في الفرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ.\rقال ثابت فلما ولى قلت من هذا قال سويد ابن غفلة.\rرواه بعض الناس عن عبيدالله بن موسى باسناده عن ثابت عن انس وهو غلط.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حبان يعرف (بابى الشيخ) ثنا محمد بن احمد بن الوليد الثقفى ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الازدي ثنا عبيدالله بن موسى ثنا ابن ابى ليلى عن ثابت البنانى عن انس بن مالك قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله كيف ترى في الصلوة في الفرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ فالاسناد الاول اولى ان يكون محفوظا وابن ابى ليلى هذا كثير الوهم.\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان بن الاعمش عن","part":1,"page":24},{"id":26,"text":"ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها سئلت عن الفرا فقالت لعل دباغها يكون ذكاتها.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم ثنا هشام ثنا قتادة قال سأل داود السراج الحسن عن جلود النمور والسمور تدبغ بالملح فقال دباغها طهورها (قال الشيخ) وقد روى عمرو بن عبيد عن الحسن في صوف الميتة اغسله وروى عن عطاء انه كره ذلك وروى عن ابن سيرين والحكم وحماد انهم كرهوا استعمال شعر الخنزير.\r(باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني انا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام يعنى ابن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر هدية ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه فناوله ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه وامره ان يقسم بين الناس اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن وابى عمر عن سفيان وقال في آخر الحديث ثم دعا ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس.\rواخرج البخاري بعض معناه من حديث ابن عون عن ابن سيرين.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان انبأ أبو الازهر ثنا حبان بن هلال ثنا ابان ثنا يحيى ان ابا سلمة حدثه ان محمد بن عبد الله بن زيد حدثه ان اباه شهد المنحر عند النبي صلى الله عليه وسلم هو ورجل من الانصار قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه قال فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فاعطاه فقسم منه على رجال وقلم اظفاره فاعطى صاحبه فانه عندنا لمخضوب بالحناء والكتم.\rتابعه موسى بن اسمعيل عن ابان والخضاب من عندهم لكيلا يتغير والله اعلم.\r(باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يوكل لحمه) (اخبرنا محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى ثنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الحكم وابى بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير.\rاخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن احمد بن حنبل عن ابى داود الطيالسي.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا البوشنجى ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا ايوب بن حسان ثنا يزيد ابن ابي مريم (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الوليد قال وانا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى ثنا صدقة عن يزيد ابن ابى مريم ثنا القاسم بن مخيمرة ثنا عبد الله بن عكيم ثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم","part":1,"page":25},{"id":27,"text":"لاتستمتعوا من الميتة بشئ.\r(اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال وروى عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يكره ان يدهن في مدهن من عظام الفيل لانه ميتة هكذا ذكره في الجديد ورواه في القديم (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثناء مؤمل بن الحسن ثنا الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي نا ابراهيم ابن محمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كره ان يدهن في عظم فيل وفي موضع آخر انه كان يكره عظام الفيل (قال الشيخ) ويذكر عن عطاء انه كره الانتفاع بعظام الفيلة وانيابها.\rوعن طاؤس وعمر بن عبد العزيز انهما كرها العاج.\r(واما الحديث الذى اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داؤد ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل انا أبو احمد بن عدى انا الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة\rعن حميد الشامي عن سليمان المنبهى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان آخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا أو سترا على بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت انما منعه ان يدخل ما رأى فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا إلى آل فلان أهل بيت في المدينة ان هؤلاء اهل بيتى اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج (قال) أبو احمد بن عدى الحافظ حميد الشامي هذا انما انكر عليه هذا الحديث وهو حديثه لم اعلم له غيره (اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى بن ابى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد بن حنبل عن حميد الشامي هذا قال لا اعرفه (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى قالوا انا أبو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فحميد الشامي كيف حديثه الذى يروى حديث ثوبان عن سليمان المنبهى فقال ما اعرفهما وروى فيه حديث آخر منكر.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو الحسن الطرائفي (ح واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد المجدابادى واللفظ له انا أبو طاهر المجدابادى (قالا) حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسى ثنا بقية بن الوليد عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اخذ مضجعه من الليل وضع طهوره وسواكه ومشطه فإذا هبه الله تعالى من الليل استاك وتوضأ وامتشط قال ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتشط بمشط من عاج قال عثمان هذا منكر (قال) الشيخ رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة وقد قال أبو سليمان الخطابى قال الاصمعي العاج الذبل ويقال هو عظم ظهر السلحفاة البحرية واما العاج الذى تعرفه العامة فهو عظم انياب الفيلة وهو ميتة لا يجوز استعماله.","part":1,"page":26},{"id":28,"text":"(باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام (قالا) ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن\rابن ابى بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذى يشرب في آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك واخرجه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة والوليد بن شجاع عن على بن مسهر عن عبيدالله ابن عمر عن نافع زاد ان الذى ياكل ويشرب في آنية الذهب والفضة وذكر الاكل والذهب غير محفوظ في غير رواية على بن مسهر وقد رواه غير مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة والوليد بن شجاع دون ذكرهما والله اعلم.\r(اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن يقول سمعت البراء بن عازب يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسى وآنية الفضة.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه أبو اسحاق الشيباني عن اشعث (وزاد فيه) ونهانا عن الشرب في الفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة (اخبرناه) أبو زكريا ابن ابى اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو اسحاق الشيباني فذكره اخرجاه جميعا من اوجه عن الشيباني.\r(حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا محمد ابن آدم ثنا سفيان بن عيينة ثنا أبو فروة الجهنى سمع عبد الله بن عكيم يحدث عن حذيفة بن اليمان انه استسقى بالمدائن فاتاه دهقان باناء من فضة فحذفه قال وكان حذيفة رجلا فيه حدة فقال اني اعتذر اليكم من هذا اني كنت قد تقدمت إليه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فنهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نلبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة.\rاخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن ابى عمر وغيره عن سفيان.\r(باب المنع من الاكل في صحاف الذهب والفضة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا اسحاق ابن الحسين ثنا أبو نعيم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثنى عبد الرحمن بن ابى ليلى انهم كانوا عند حذيفة فاستسقى","part":1,"page":27},{"id":29,"text":"فسقاه مجوسي بقدح فضة فلما وضع القدح في يده رماه به ثم قال لولا انى نهيته غير مرة ولا مرتين يقول أبو نعيم كأنه\rيقول لم اصنع هذا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن ابى نمير عن ابيه عن سيف بن ابى سليمان.\r(اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا أبو يعلى انا أبو خيثمة ثنا وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت ابن ابى نجيح يحدث عن مجاهد عن ابن ابى ليلى قال استسقى حذيفة فاتاه دهقان باناء من فضة فاخذه فرماه به وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.\rرواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن وهب ابن جرير بن حازم ورواه منصور بن المعتمر عن مجاهد نحو رواية سيف وابن ابى نجيح في النهى عن الاكل فيها وروى في ذلك عن على بن ابى طالب رضى الله عنه وعن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اما حديث علي) فاخبرناه أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا مسلم ابن حاتم الانصاري بالبصرة نا أبو بكر الحنفي ثنا يونس بن ابى اسحق عن ابى بردة قال انطلقت انا وابى إلى علي ابن ابى طالب رضى الله عنه فقال لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة ان يشرب فيها وان يوكل فيها ونهى عن القسى والميثرة وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب.\r(واما حديث انس بن مالك) فحدثناه أبو عبد الرحمن السلمى املاء انا احمد بن على بن الحسن ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاكل والشرب في آنية الذهب والفضة.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عمرو القطوانى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا يونس بن عبيد عن انس بن سيرين قال كنت مع انس بن مالك عند نفر من المجوس قال فجئ بفالوذج على اناء من فضة قال فلم ياكله فقيل له حوله قال فحوله على اناء من خلنج (1) وجئ به فاكله.\r(باب النهى عن الاناء المفضض) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا الحسين بن الحسن بن ابى ايوب الطوسى وانا أبو الحسن محمد بن احمد بن اسحاق البزاز ببغداد وانا عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة (قالا) ثنا أبو يحيى بن ابى ميسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى\r__________\r(1) خلنج شجر معرب 12 (*)","part":1,"page":28},{"id":30,"text":"حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يشرب في اناء ذهب أو فضة أو اناء فيه شئ من ذلك فانما يجر جر في بطنه نار جهنم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في فوائده عن الطوسى والفاكهي معا فزاد في الاسناد بعد ابيه عن جده عن ابن عمر واظنه وهما (فقد اخبرناه) أبو الحسن ابن اسحاق من اصل كتابه بخط ابى الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى كما تقدم وكذلك اخرجه أبو الحسن الدارقطني في كتابه وكذلك اخرجه أبو الوليد الفقيه عن محمد بن عبد الوهاب عن ابى يحيى بن ابى ميسرة في كتابه دون ذكر جده والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه.\r(اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة (واخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل انبأ على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا على بن معبد ثنا موسى بن اعين عن خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض ليشرب منه فابى ان يشرب فسألته فقال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض.\rوروي في ذلك عن عائشة وانس بن مالك.\r(اما حديث عائشة رضى الله عنها) فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن ابن سيرين عن عمرة انها قالت كنا مع عائشة رضى الله عنها فما زلنا بها حتى رخصت لنا في الحلى ولم ترخص لنا في الاناء المفضض.\rقال عبد الوهاب قال سعيد هو ابن ابى عزوبة حملناه على الحلقة ونحوها.\r(واما حديث انس بن مالك) فاخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعنى ابن محمد الدوري ثنا يحيى هو ابن معين ثنا ابن مهدى عن عمران عن قتادة ان انسا كره الشرب في المفضض.\r(واما الحديث الذى) انبأ أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان والهيثم ابن خلف (قالا) حدثنا محمد بن على بن الحسن يعنى ابن شقيق ثنا ابى انا أبو حمزة عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة.\rقال عاصم ورأيت القدح وشربت\rفيه قال ابى ورأيت القدح وشربت فيه (واخبرنا) أبو عمرو انا أبو بكر قال واخبرني على بن العباس ثنا احمد بن اسمعيل البخاري (1) ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة (واخبرنا) أبو حمزة فذكر بمثله الا انه قال انكسر بدل انصدع اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وهو يوهم ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا على بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون وعثمان بن على الزعفراني (قالا) ثنا محمد بن على بن الحسن بن شقيق المروزى قال سمعت ابى يقول انا أبو حمزة وهو السكرى انا عاصم بن سليمان\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولعله محمد بن اسمعيل البخاري 12 (*)","part":1,"page":29},{"id":31,"text":"عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعلت مكان الشعب سلسلة يعنى ان انسا جعل مكان الشعب سلسلة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى هكذا في الحديث لا ادرى من قاله اموسى بن هارون ام من فوقه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا الحسن ابن مدرك قال حدثنى يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس ابن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار (1) قال انس لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب أو فضة فقال له أبو طلحة لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه.\rاخرجه البخاري في الصحيح هكذا.\r(باب التطهر في سائر الاواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه ولا خشب وغير ذلك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا حميد عن انس قال حضرت الصلوة فقام من كان قريب الدار إلى اهله يتوضأ وبقى قوم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كانوا قالو ثمانين وزيادة.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الله بن بكر.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فجئ بقدح\rفيه ماء احسبه قال قدح زجاج فوضع اصابعه فيه فجعل القوم يتوضئون الاول فالاول فحزرتهم ما بين السبعين إلى الثمانين فجعلت انظر إلى الماء كأنه ينبع من بين اصابعه.\rقال ابن خزيمة روى هذا الخبر عن غير واحد عن حماد بن زيد فقالوا رحراح مكان زجاج (قال الشيخ) هو كما قال.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا أبو الربيع الزهراني (وانا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن الحسين المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد (قالوا) ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح \" فيه شئ من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر إلى الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضأ منه ما بين السبعين إلى الثمانين.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن ابى الربيع الزهراني.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا اسمعيل بن قتيبة (ح) وانا أبو عبد الله قال واخبرني أبو النضر ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني (قالا) ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن ابى سلمة عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن زيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم واخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به فغسل وجهه ثلاثا وذراعيه مرتين مرتين ومسح رأسه فاقبل بهما وادبر وغسل رجليه.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن احمد بن عبد الله بن يونس.\r__________\r(1) أي من خشب خالص نضار وهو شجر الشمشاد 12 \" بقدح زجاج (*)","part":1,"page":30},{"id":32,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على ابى اليمان عن شعيب بن ابى حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة رضى الله عنها قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يرض في بيتى فاذن له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل آخر قال عبيدالله فاخبرت عبد الله بن عباس قال اتدرى من الرجل الآخر قلت لا قال هو علي وكانت عائشة تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيتى واشتد وجعه اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلى اعهد إلى الناس فاجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه\rمن تلك القرب حتى طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج إلى الناس.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان ويقال ان ذلك المخضب كان من نحاس وذلك فيما (اخبرنا) احمد بن على ثنا أبو بكر الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قال محمد بن يحيى سمعت عبد الرزاق وقال ابن رافع ثنا عبد الرزاق وانا معمر عن الزهري عن عروة أو عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذى مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلى استريح فاعهد إلى الناس قالت عائشة رضى الله عنها فاجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء حتى طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج (قال) وحدثنا محمد بن يحيى مرة ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة بمثله غير انه لم يقل من نحاس ولم يقل ثم خرج (اخبرنا) محمد ابن عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدايني (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو النضر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى (قالا) ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري واخبرني عروة عن عمرة عن عائشة قالت نحوه لعلى استريح كذا اخبرنا في المستدرك اجازة.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد بن يوسف (قالا) انا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران انا أبو على محمد بن احمد الصواف ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا حوثرة بن اشرس أبو عامر العدوى ثنا حماد بن سلمة عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من تور من شبه يبادرني مبادرة.\rجوده حوثرة بن اشرس وقصر به بعضهم عن حماد فقال عن رجل فلم يسم شعبة وارسله بعضهم فلم يذكر في اسناده عروة وكذلك اخرجه أبو داود في السنن.\r(اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن ابى مريم انا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب (1) فذكر الحديث قال سهل فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بنى ساعدة واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل قال فاخرجت لهم هذا القدح فسقيتهم فيه قال أبو حازم فاخرج الينا سهل ذلك القدح فشربنا فيه قال ثم استوهبه اياه عمر بن عبد العزيز فوهبه له.\rرواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابى مريم ورواه مسلم عن ابن بكر بن اسحاق وغيره عن سعيد بن ابى مريم وقد روينا عن انس بن مالك في قدح النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ما دل على ان ذلك من خشب.\r(ويذكر) عن محمد بن ابى اسمعيل انه دخل على انس بن مالك فرأى في بيته قدحا من خشب فقال كان\r__________\r(1) قصتها مذكورة في البخاري في باب الشرب في الاقداح 12 (*)","part":1,"page":31},{"id":33,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه ويتوضأ.\r(باب التطهر في اوانى المشركين إذا لم يعلم نجاسة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران رحمه الله تعالى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عوف عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال سرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر هو واصحابه فأصابه عطش شديد فاقبل رجلان من اصحابه احسبه عليا والزبير أو غيرهما قال انكما ستجدان بمكان كذا وكذا امرأة معها بعير عليه مزادتان فأتيانى بها فاتيا المرأة فوجداها قد ركبت بين مزادتين على البعير فقالا لها اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ومن رسول الله هذا الصابى قالا هو الذى تعنين وهو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حقا فجاءا بها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في اناء من مزادتيها ثم قال فيه ما شاء الله ان يقول ثم اعاد الماء في المزادتين ثم امر بعزلاء المزادتين ففتحت ثم امر الناس فملئوا آنيتهم واسقيتهم فلم يدعوا يومئذ اناء ولا سقاء الا ملئوه قال عمران فكان يخيل الي انها لم تزدد الا امتلاء قال فامر النبي صلى الله عليه وسلم بثوبها فبسطت ثم امر اصحابه فجاؤا من زادهم حتى ملئوا لها ثوبها ثم قال لها اذهبي فانا لم ناخذ من مائك شيئا ولكن الله سقانا قال فجاءت اهلها فاخبرتهم فقالت جئتكم من اسحر الناس أو انه لرسول الله حقا قال فجاء اهل ذلك الحواء حتى اسلموا كلهم.\rمخرج في الصحيحين من حديث عوف بن ابى جميلة وفيه فكان آخر ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهى قائمة تنظر ما يفعل بمائها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد عن عوف فذكر بمعناه بزيادته.\r(اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسمعيل القاضى نا على بن المدينى نا عبد الاعلى انا برد أبو العلاء (1) (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا عبد الاعلى واسمعيل بن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم وفي رواية ابن عبدان فلا يعاب علينا.\r(اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان\rعن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضى الله عنه توضأ من ماء نصرانية في جرة نصرانية.\r(واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال حدثونا عن زيد بن اسلم ولم اسمعه عن ابيه قال لما كنا بالشام اتيت عمر بماء فتوضأ منه فقال من اين جئت بهذا فما رأيت ماء بئر ولا ماء سماء اطيب منه قال قلت من بيت هذه العجوز النصرانية فلما توضأ اتاها فقال ايتها العجوز اسلمي تسلمي بعث الله بالحق محمدا صلى الله عليه وسلم قال فكشفت رأسها فإذا مثل الثغامة قالت وانا اموت الآن قال فقال عمر اللهم اشهد.\r(واما الحديث الذى) اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا ابراهيم ابن محمد بن عبد الله بن سويد ثنا عبد الرزاق انبأ ابراهيم بن يزيد عن ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقى ان يشرب في الاناء للنصراني } فقد قال أبو عبد الله تفرد به ابراهيم بن يزيد الخوزى عن ابن ابى مليكة (قال الشيخ) رحمه الله وابراهيم الخوزى لا يحتج به ثم هو محمول على التنزيه بما مضى.\r__________\r(1) هو برد بن سنان أبو العلاء 12 } للنصارى (*)","part":1,"page":32},{"id":34,"text":"(باب التطهر في اوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم انا على بن الحسن شقيق ثنا عبد الله انا حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني أبو ادريس عائذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشنى يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا بارض اهل كتاب ناكل في آنيتهم وارض صيدا صيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذى ليس بمعلم فاخبرني ما الذى يحل لنا من ذلك فقال اما ما ذكرت من انك بارض قوم أهل كتاب تأكلون في آنيتهم فان وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت من انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله عليه ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه ثم كل وما صدت بكلبك الذى ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل.\rمخرج في الصحيحين من حديث عبد الله بن المبارك وقد روى عن ابى ثعلبة الخشنى ما دل على ان الامر بالغسل قد وقع عند العلم بنجاسة آنيتهم.\r(اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب انبأ عبد الله بن العلاء بن زيد عن ابى عبيدالله مسلم بن مشكم عن ابى ثعلبة الخشنى انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم\rانا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها (1) بالماء فكلوا واشربوا.\rهكذا اخرجه أبو داود في كتاب السنن.\rولمحمد بن شعيب فيه اسناد آخر (اخبرناه) العنبر بنا الطيب بن محمد بن عبد الله العنبري انا جدى ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن ابى ثعلبة الخشنى فذكر معناه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ابى اسماء عن ابى ثعلبة الخشنى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا نغزو ونسير في ارضى المشركين فنحتاج إلى آنية من آنيتهم فنطبخ فيها فقال اغسلوها بالماء ثم اطبخوا فيها وانتفعوا بها.\rوهكذا رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن ابى قلابة موصولا وقد ارسله جماعة عن ايوب وخالد فلم يذكروا ابا اسماء في اسناده.\r__________\r(1) الرحض الغسل 12 مجمع (*)","part":1,"page":33},{"id":35,"text":"(جماع ابواب السواك) (باب في فضل السواك) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا لربيع بن سليمان انا الشافعي انبأ ابن عيينة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابى عتيق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.\rورواه محمد بن يحيى بن ابي عمر عن ابى عيينة عن مسعر عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن ابى عتيق عن عائشة رضى الله عنها.\r(اخبرنا) أبو سعد سعيد بن محمد الشعبى حدثنى أبو محمد الحسن بن احمد بن صالح السبيعى الحافظ ببغداد املاء من حفظه حدثنى على بن عبد الحميد (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا الحسن بن على الحافظ انا على بن عبد الحميد الغضائري بحلب حدثنا محمد بن يحيى بن ابى عمر العدنى ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر فذكره بنحوه الا انه قال سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول.\r(قال الشيخ) ابن ابى عتيق هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق رضى الله عنه ومحمد يكنى ابا عتيق وقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه كذلك وبين فيه سماع ابيه.\r(اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن ابى عتيق قال سمعت ابى يحدث انه سمع عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.\rعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن ابى عتيق نسبة إلى جده وقيل عبد الرحمن عن القاسم بن محمد فكأنه سمعه منهما جميعا.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان ابن بلال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى عتيق عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الحسن ابن قزعة بن عبيد الهاشمي ثنا سفيان بن حبيب عن ابن جريح عن عثمان بن ابى سليمان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابى حامد المقرى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن المقدام بن شريح بن هانئ عن ابيه قال قلت لعائشة بايش كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته قال بالسواك.\rاخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام.","part":1,"page":34},{"id":36,"text":"(انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابى بردة يعنى ابن ابى موسى عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستاك بسواك بيده وهو يقول عاعا والسواك في فيه كأنه يتهوع.\rقال اسمعيل حدثنا به على بن عبد الله قال ثنا حماد بن زيد فذكره باسناده عن ابى موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وطرف السواك على لسانه رواه البخاري في الصحيح عن عارم ابى النعمان الا انه قال في الحديث اع اع.\rورواه مسلم بن الحجاج عن يحيى بن حبيب الحارثى عن حماد قريبا من لفظ حديث على بن عبد الله المدينى.\r(حدثنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرقى القاضى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن شعيب يعنى ابن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن التميمي قال سألت ابن عباس عن السواك فقال ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يامرنا به حتى خشينا \" ان ينزل عليه فيه.\r(باب الدليل على ان السواك سنة ليس بواجب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وفي آخرين (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلوة.\r(زاد) أبو سعيد في روايته قال الشافعي وفى هذا دليل على ان السواك ليس بواجب وانه اختيار لانه لو كان واجبا امرهم به شق أو لم يشق رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره عن سفيان بن عيينة.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا اسمعيل بن ابى اويس قال حدثنى مالك بن انس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل وضوء.\rهكذا اخبرناه في الفوائد (وقد انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا احمد بن سليمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن انس فذكره مرفوعا وهذا الحديث معروف بروح بن عبادة وبشر بن عمر الزهراني عن مالك رواه الشافعي في رواية حرملة\r__________\r\" حسبنا","part":1,"page":35},{"id":37,"text":"مرفوعا وهو في الموطأ بهذا الاسناد موقوف دون ذكر الوضوء.\r(وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل قال (وحدثني) محمد ابن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى (قالا) ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن السراج عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتى لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلوة العشاء إلى نصف الليل } (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن يحيى ثنا حماد بن مسعدة عن عبيدالله عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله\rعليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى اظنه قال لامرتهم بالسواك مع الوضوء ولاخرت صلوة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه وذكر باقى الحديث (واخبرنا) أبو طاهر انا أبو حامد ثنا محمد بن يحيى انا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عطاء مولى ام صبية عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انى اكره ان اشق على امتى نحوه (قال وحدثنا) محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنى ابى عن ابن اسحاق بنحوه (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن ابى على الصيقل عن ابن تمام عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالى اراكم تاتونى قلحا (1) لولا ان اشق على امتى لفرضت عليهم السواك كما فرض عليهم الوضوء.\rكذا رواه الثوري.\r(وقد اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري قال حدثنى محمد بن محبوب ثنا عمر بن عبد الرحمن عن منصور عن ابي على عن جعفر بن تمام عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدخلون علي قلحا استاكوا.\rقال البخاري وقال جرير عن منصور عن ابى على عن جعفر بن تمام عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال الثوري كنحو ما رويناه (ورواه) أبو القاسم البغوي عن اسحاق بن اسمعيل الطالقاني عن جرير باسناده عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rوعن سريج ابن يونس عن عمر بن عبد الرحمن باسناده عن ابيه عن ابن عباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك وهو حديث مختلف في اسناده.\r(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الصيدلانى انا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن زكريا يعنى ابن ابى زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق يعنى ابن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء (2) قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة.\rرواه مسلم\r__________\r} ثلث الليل (1) هو صفرة الاسنان ووسخ يركبها 12 مجمع (2) أي الاستنجاء 12 (*)","part":1,"page":36},{"id":38,"text":"ابن الحجاج في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره.\r(باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى ابن بكير ثنا مالك بن انس عن ابى الزناد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا الحسن ابن محمد القبانى ثنا عبد الله بن سعيد ثنا سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بتأخير العشاء الآخرة والسواك عند كل صلوة.\rهذا لفظ حديث ابن عيينة وفى حديث مالك أو على الناس لامرتهم بالسواك لم يزد عليه.\rورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقال لامرتهم بالسواك مع كل صلوة واكثر الناس لم يذكروا ذلك عن مالك رواه سفيان الثوري عن ابى الزناد بمثل رواية سفيان بن عيينة عنه وكذلك رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل صلوة (وقيل) عن ابى سلمة عن زيد بن خالد الجهنى.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلوة قال أبو سلمة فرأيت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكتاب فكلما قام إلى الصلوة استاك وبلغني عن البخاري انه كان يقول حديث ابى سلمة عن زيد بن خالد اصح قال أبو عيسى الترمذي كلاهما عندي صحيح (قال الشيخ) وقد وقع آخر هذا الحديث عن محمد بن اسحاق بن يسار باسناد له آخر.\r(انبأ) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا الحضرمي ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب.\rوقال أبو القاسم رواه عن ابن اسحاق سفيان ولم يروه عن سفيان الا يحيى (قال الشيخ) ويحيى بن يمان ليس بالقوى عندهم ويشبه ان يكون غلط (1) من حديث محمد بن اسحاق الاول إلى هذا.\r(حدثنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب\rابن سفيان ثنا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم القرشى الدمشقي ثنا سعيد بن يحيى اللخمى ثنا محمد بن اسحاق (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن محمد ابن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت أرأيت توضى ابن عمر لكل صلوة طاهر أو غير طاهر عم ذلك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابى عامر حدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر\r__________\r(1) في نصب الرأيه قال البيهقى يشبه ان يكون وهم من حديث زيد بن خالد إلى هذا 12 (*)","part":1,"page":37},{"id":39,"text":"بالوضوء عند كل صلوة طاهر أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلوة فكان ابن عمر يرى ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلوة.\rلفظ حديث احمد بن خالد الوهبى وقال سعيد في حديثه عن عبيدالله بن عبد الله قال فلما شق ذلك عليهم قال أبو داود ابراهيم بن سعد رواه عن ابن اسحاق قال عبيدالله بن عبد الله.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنى ابى (واخبرنا) أبو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن يحيى (قالا) ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن محمد ابن اسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل الصلوة التى يستاك لها على الصلوة التى لا يستاك لها سبعين ضعفا.\rوهذا الحديث احد ما يخاف ان يكون من تدليسات محمد بن اسحاق ابن يسار وانه لم يسمعه من الزهري وقد رواه معاوية بن يحيى الصدفى عن الزهري وليس بالقوى (وروي) من وجه آخر عن عروة عن عائشة ومن وجه آخر عن عمرة عن عائشة فكلاهما ضعيف.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن بشر ان انبأ أبو جعفر لرازي ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن ابى يحيى الاسلمي عن ابى الاسود عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم الركعتان بعد السواك احب الي من سبعين ركعة قبل السواك.\rالواقدي لا يحتج به وروي عن عائشة من غير هذا الطريق.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو الفضل العباس بن محمد بن وهبان ثنا محمد بن يزيد السلمى ثنا حماد ابن قيراط ثنا فرج بن فضالة عن عروة بن رويم عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة سواك خير من سبعين صلوة بغير سواك.\rفهذا اسناد غير قوى وروي في ذلك عن جبير بن نفير مرفوعا مرسلا والله أعلم.\r(اخبرنا) أبو الحسن العلوى وابو علي الحسين بن محمد الروذبارى (قالا) انا أبو طاهر محمد بن الحسين المجدابادى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبد الله عن سعد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال امرنا بالسواك وقال ان العبد إذا قام يصلى اتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنوا فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرء آية الا كانت في جوف الملك (1).\r(باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه اخبرنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور وحصين (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى وابو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو و (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور والاعمش وحصين عن ابى وائل عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك.\rلفظ حديث ابن مهدى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير ورواه مسلم عن ابى موسى وبندار عن عبد الرحمن بن مهدى ورواه هشيم بن بشير عن حصين فقال في الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انا أبو الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم فذكره.\rاخرجه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى\r__________\r(1) زاد صاحب كنز العمال بعد هذا (فطيبوا ما هنالك) 12 (*)","part":1,"page":38},{"id":40,"text":"شيبة.\rقال أبو سليمان الخطابى الشوص دلك الاسنان عرضا بالسواك وبالاصبع ونحوهما.\r(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن بشر العبدى ثنا سعيد بن ابى عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة في حديث طويل قالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلى.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر (ورواه) بهز بن حكيم عن زرارة فقال في الحديث كان يوضع له وضوءه وسواكه فإذا اقام من الليل تخلى ثم استاك (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد ثنا بهز بن حكيم فذكره.\r(حدثنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا ابن كثير ثنا همام عن على بن زيد بن جدعان عن ام محمد (1) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضأ.\r(باب تأكيد السواك عند الازم) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا دعلج بن احمد ثنا على بن الحسين بن جنيد الرازي ثنا النفيلى ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا عمر وهو ابن خالد انا زهير ثنا قابوس ابن ابى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال اتى رجلان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتهما واحدة فتكلم احدهما فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه اخلافا فقال له اما تستاك قال بلى ولكني لم اطعم من ثلاث فامر رجلا من اصحابه فآواه وقضى حاجته.\rلفظ حديث ابن عبدان وهكذا رواه جماعة عن زهير.\r(باب غسل السواك) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انبأ أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا عنبسة بن سعيد الكوفى الحاسب قال حدثنى كثير عن عائشة انها قالت كان نبى الله صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدأ به فاستاك ثم اغسله وادفعه إليه.\r(باب التسوك بسواك الغير) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق اخبرنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا الحسن بن على بن زياد انا ابن ابى اويس (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى قال حدثنى ابن ابى اويس قال حدثنى سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني ابى عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت قصته في مرضه وفيها قالت دخل عبد الرحمن بن ابى بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم طيبته } فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن وهو مستند إلى صدري صلى الله عليه وسلم.\rوفى حديث ابى زكريا عن عائشة قالت دخل عبد الرحمن ابن ابى بكر فذكره رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس.\r(باب دفع السواك إلى الاكبر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد انا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان\r__________\r(1) هي امرأة زيد بن جدعان 12 } مضغته (*)","part":1,"page":39},{"id":41,"text":"صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتسوك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لى كبر فدفعته إلى الاكبر.\rاخرجه البخاري في الصحيح قال وقال عفان فذكره.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله يعنى ابن المبارك انا اسامة بن زيد اخبرني نافع ان ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستن فاعطاه اكبر القوم ثم قال ان جبريل امرني ان اكبر.\rاستشهد البخاري بهذه الرواية.\r(باب ما جاء في الاستياك عرضا) (وقد روي) في الاستياك عرضا حديث لا احتج بمثله (انبأه) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا يحيى بن عثمان ثنا اليمان بن عدى أبو عدي الحمصى ثنا ثبيت بن كثير الضبى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا في هذه الرواية (واخبرنا) الحاكم أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي ثنا عمر ابن على بن ابى بكر الكندى ثنا على بن ربيعة القرشى المدنى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ربيعة بن اكثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويقول هو اهنأ وامرأ.\rلفظ حديث ابن اكثم وزاد في حديث بهز ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنأ وامرأ.\rوانما يعرف بهز بهذا الحديث ذكره ابن منيع وابن مندة فاما ربيعة ابن اكثم فانه استشهد بخيبر (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن هشيم عن محمد بن خالد القرشى عن عطاء بن ابى رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شربتم فاشربوا مصا وإذا استكتم فاستاكوا عرضا.\r(واخبرناه) محمد بن محمد انا أبو الحسين التسترى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره.\r(باب الاستياك بالاصابع) (وقد روي) في الاستياك بالاصابع حديث ضعيف.\r(اخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا الساجى قال حدثنى محمد بن موسى ثنا عيسى بن شعيب\rعن عبد الحكم القسملى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزى من السواك الاصابع (اخبرنا) أبو سعد انا أبو احمد ابن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الحكم القسملى البصري عن انس وعن ابى بكر الصديق منكر الحديث (وقال الشيخ) وقد رواه عيسى بن شعيب باسناد آخر عن انس.\r(اخبرنا) على بن أحمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد حدثنى أبو الضحاك بن ابى عاصم النبيل ثنا محمد بن موسى ثنا عيسى ابن شعيب ثنا ابن المثنى عن النضر بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزى من السواك الاصابع.","part":1,"page":40},{"id":42,"text":"تابعهما عقبة بن مكرم العمى عن عيسى بن شعيب تفرد به عيسى بالاسنادين جميعا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن ابن صادر المدايني ثنا عيسى بن شعيب ثنا عبد الله بن المثنى عن النضر بن انس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزى الاصابع مجزى السواك.\rكذا وجدته في كتاب عيسى بن شعيب.\rوالمحفوظ من حديث ابن المثنى (ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن اسحاق بن صالح ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله ابن المثنى الانصاري حدثنى بعض اهل بيتى عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بنى عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شئ قال اصبعاك سواك عند وضوئك تمرهما على اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له.\r(اخبرنا) الاستاذ اسمعيل بن ابى نصر الصابونى ثنا أبو محمد الحسن بن محمد المخلدى } ثنا محمد بن حمدون بن خالد ثنا أبو امية الطرسوسى ثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاصبع تجزى من السواك.\r(باب النية في الطهارة الحكمية) (اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسين المجد ابادى ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان هو الثوري ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص الليثى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدينا يصيبها أو امرأة يتزوجها\rفهجرته إلى ما هاجر إليه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بمثله الا انه قال ايها الناس انما الاعمال بالنيات رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن الثوري عن مسدد عن حماد بن زيد ورواه مسلم عن ابى الربيع.\r(اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا محمد بن موسى عن يعقوب ابن سلمة عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (حدثنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن الدراوردى قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذى\r__________\r} البخاري (*)","part":1,"page":41},{"id":43,"text":"يتوضأ ويغتسل ولا ينوى وضؤا للصلوة ولا غسلا للجنابة.\r(جماع ابواب سنة الوضوء وفرضه) (باب فرض الطهور ومحله من الايمان) (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسين الحربى ثنا عفان ثنا ابان ثنا يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن ابى مالك الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والله اكبر تملا ما بين السماء والارض والصوم جنة والصبر ضياء والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغد وفبائع نفسه فمعتقها أو موبقها.\r(اخرجه) مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن حبان بن هلال عن ابان بن يزيد العطار (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور فذكره باسناده وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان وجعل بدل الله اكبر الحمد الله وجعل مكان الصوم جنة الصلوة نور.\r(باب فرض الطهور للصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا\rحسين بن على الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلوة بغير طهور.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن الحسن بن على.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا المليح الهذلى يحدث عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فسمتعه يقول ان الله لا يقبل صلوة من غير طهور ولا صدقة من غلول.\r(اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز } ثنا سعدان (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو سعيد ابن الاعرابي بمكة انا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع سعيد بن الحويرث يقول عن ابن عباس قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى الخلاء ثم انه رجع فاتي بطعام فقلت يا رسول الله الا تتوضأ فقال لم اصلى فاتوضأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر ابن ابى شيبة عن ابن عيينة.\r(انبأ) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل ثنا ايوب عن عبد الله بن ابى مليكة عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم إليه طعام فقالوا الا نأتيك بالوضوء فقال انما امرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلوة.\r__________\r} الزيادي (*)","part":1,"page":42},{"id":44,"text":"(باب التسمية على الوضوء) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت وقتادة عن انس بن مالك قال نظر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوأ فلم يجدوه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذى فيه الماء ثم قال توضأوا بسم الله قال فرأيت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضئون حتى توضئوا عن آخرهم قال ثابت فقلت لانس تراهم كم كانوا قال كانوا نحوا من سبعين رجلا.\rهذا اصح ما في التسمية.\r(فاما ما انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا\rكثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال يحدث قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب يقول حدثتني جدتى انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لا يحب الانصار.\r(وانبأ) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن زكريا المهرجانى بنيسابور انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهارى ببغداد ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا ابن ابى فديك ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابى ثفال المرى عن رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب قال حدثتني جدتى عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بى من لا يحب الانصار.\rابوثفال المرى يقال اسمه ثمامة بن وائل وقيل ثمامة بن حصين وجده رباح هي اسماء بنت سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا موسى بن هارون البزار ثنا قتيبة بن سعيد نا محمد ابن موسى المخزومى عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (واخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن حفص السعدى قال سئل احمد بن حنبل يعنى وهو حاضر عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا ثابتا اقوى شئ فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف وبلغني عن ابى عيسى الترمذي عن محمد بن","part":1,"page":43},{"id":45,"text":"اسمعيل البخاري انه قال ليس في هذا الباب حديث احسن عندي من حديث رباح بن عبد الرحمن قال أبو عيسى وروى هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن صدقة مولى ابن الزبير عن ابى ثفال عن ابى بكر بن حويطب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث مرسل.\r(قال الشيخ) وابو ثفال ليس بالمعروف جدا (واخبرنا) أبو محمد ابراهيم الفارسى انا ابراهيم ابن عبد الله انا محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري قال سلمة الليثى عن ابى هريرة يعنى في التسمية لايعرف لسلمة سماع عن ابى هريرة ولا ليعقوب عن ابيه.\r(وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا يحيى بن صاعد انا على بن عمر الحافظ ثنا محمود بن محمد أبو يزيد الظفرى ثنا ايوب بن النجار عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه وما صلى من لم يتوضأ.\rوهذا الحديث لايعرف من حديث يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيى بن ابى كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقى آدم وموسى ذكره يحيى بن معين فيما رواه عنه ابن ابى مريم فكان حديثه هذا منقطعا والله اعلم.\r(وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ثنا على بن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلوة الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلوة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله به يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين وذكر الحديث.\rاحتج اصحابنا في نفى وجوب التسمية بهذا الحديث.\r(وبما اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا أبو زكريا هو يحيى بن هاشم السمسار ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله عليه فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله على طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء فإذا فرغ احدكم من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة.\rوهذا ضعيف لا اعلمه رواه عن الاعمش غير يحيى بن هاشم ويحيى بن هاشم متروك الحديث وقد روي عن ابن عمر من وجه آخر.\r(اخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا هشام بن بهرام ثنا عبد الله بن حكيم أبو بكر عن عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لاعضائه.\rوهذا ايضا ضعيف أبو بكر الداهرى غير ثقة عند أهل العلم بالحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن ابى هريرة مرفوعا.","part":1,"page":44},{"id":46,"text":"(اخبرنا) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد الحارثى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو بكر محمد بن\rعبد الله الزهري ثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن ابى بردة ثنا محمد بن ابان عن ايوب بن عائذ الطائى عن مجاهد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر الا موضع الوضوء.\r(باب غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء) (حدثنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده (1) قبل ان يدخلها في وضوئه فان احدكم لا يدرى اين باتت يده.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى الزناد وثبت عن محمد بن سيرين وهمام بن منبه و عبد الرحمن ابن يعقوب وثابت مولى عبد الرحمن بن زيد عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث دون ذكر التكرار.\r(باب التكرار في غسل اليدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين (قالوا) اخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله انا احمد بن جعفر القطيعى انا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى نا سفيان عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس \" يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى بكر بن شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة وثبت ذلك عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة بمعناه.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية (واخبرنا) أبو على الروذبارى (اخبرنا) أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من الليل فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده.\rهكذا قالا عن ابي معاوية في هذا الحديث إذا قام احدكم من الليل وكذلك قاله عيسى بن يونس عن الاعمش الا انه قال مرتين أو ثلاثا ولم يذكر في اسناده ابا رزين (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس فذكره واخرجه مسلم بن الحجاج عن\rابى كريب عن ابى معاوية نحو رواية الجماعة إذا استيقظ احدكم من منامه وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن الاعمش.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر انا ابراهيم بن عبد الله انا وكيع\r__________\r(1) حذف بعد ذلك ثلاثا كما يظهر من سياق العبارة 12 \" فلا يغمس (*)","part":1,"page":45},{"id":47,"text":"عن الاعمش عن ابى رزين عن ابى هريرة قال الاعمش رفعه قال إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن وكيع.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدرى اين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن نصر ابن على (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شيبة عن خالد بهذا الاسناد مثله وقال اين باتت يده منه وقوله منه تفرد به محمد بن الوليد البسرى وهو ثقة والله اعلم.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن السرح ومحمد بن سلمة المرادى (قالا) ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابى مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدرى اين باتت أو اين كانت تطوف يده.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارثى الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن ابن وهب ثنا عمى ثنا ابن لهيعة وجابر بن اسمعيل الحضرمي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده أو اين طافت يده فقال له رجل ارأيت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول ارأيت ان كان حوضا قال على بن عمر اسناده حسن كذا قال الشيخ لان جابر بن اسمعيل مع ابن لهيعة في اسناده.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا النعمان يعنى ابن سالم قال سمعت ابن عمرو بن اوس يحدث عن جده اوس بن اويس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاستوكف ثلاثا.\rقال شعبة فقلت للنعمان وما استوكف قال غسل كفيه ثلاثا وقد اقام آدم بن ابى اياس اسناده واختلف فيه على شعبة.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أبو بكر بن محموية العسكري ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر له بوضوء فقال توضأ يا ابا جبير فبدأ أبو جبير بفيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتبتدأ بفيك يا ابا جبير فان الكافر يبتدأ بفيه ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فغسل كفيه حتى انقاهما ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده","part":1,"page":46},{"id":48,"text":"اليمنى إلى المرفق ثلاثا واليسرى ثلاثا ومسح رأسه وغسل رجليه.\r(باب صفة غسلهما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة ابن شبيب ثنا الحسن يعنى ابن محمد بن اعين ثنا معقل بن عبيدالله عن ابى الزبير عن جابر عن ابى هريرة انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات \" قبل ان يدخل يده في انائه فانه لا يدرى فيم باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب وقال عبد الرحمن بن يعقوب عن ابى هريرة فليفرغ على يديه من الماء.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على رضى الله عنه قال صلى علي الفجر ثم دخل الرحبة فدخلنا معه فدعا بوضوء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست فاخذ الاناء بيمينه فافرغ على يده اليسرى ثم غسلهما جميعا ثم اخذ الاناء بيمينه فافرغ على يده اليسرى فغسلهما جميعا فغسل كفيه ثلاثا قبل ان يدخلهما في الاناء وذكر الحديث وفي آخره قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كان طهوره.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انا عيسى ثنا عبيدالله يعنى ابن\rابى زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابى علقمة ان عثمان دعا بماء فتوضأ فافرغ بيده اليمنى على اليسرى ثم غسلهما إلى الكوعين (1) قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح برأسه ثم غسل رجليه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل ما رأيتموني توضأت وساق الحديث (قال الشيخ) وهذا الغسل عندنا سنة واختيار ليس بواجب وبه قال عطاء وابن سيرين واصحاب عبد الله بن مسعود.\r(اخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة يرفعه قال إذا قام احدكم من النوم فليفرغ على يديه الماء قبل ان يدخلهما في الاناء قال فقال له قيس الاشجعى فإذا جئنا مهراسكم هذا فكيف نصنع به فقال أبو هريرة رضى الله عنه اعوذ بالله من شرك.\rقال أبو عبيد قال الاصمعي المهراس حجر منقور مستطيل عظيم كالحوض يتوضأ منه الناس لا يقدر احدكم على تحريكه.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى انا أبو بدر شجاع ابن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من النوم فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسل يده فانه لا يدرى اين باتت يده.\rقال سليمان فذكر ذلك\r__________\r\" غرفات (1) الكوع هو رأس اليد مما يلى لابهام 12 مجمع (*)","part":1,"page":47},{"id":49,"text":"لابراهيم قال قال اصحاب عبد الله فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس فقال سليمان فكانوا لا يرون بأسا ان يدخلها إذا كانت نظيفة واحتج الشافعي بحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الوضوء عند الطعام بعد ما خرج من الخلاء وقد مضى ذكره (قال الشيخ) واحتج اصحابنا في ذلك بحديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره.\r(باب ادخال اليمين في الاناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن يزيد الليثى عن حمران مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان توضأ فافرغ على يديه من الاناء فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده اليمنى في الوضوء فمضمض واستنشق ثم غسل\rوجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسرى ثلاث مرات ثم قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم ركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذبنه (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد واحمد بن ابراهيم بن ملحان (قالا) ثنا يحيى فذكره بمعناه وزاد في الرجل إلى الكعبين.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن الفضل المزكى انا محمد بن حمدون ثنا عمران بن بكار ثنا أبو اليمان انا شعيب بن ابى حمزة عن الزهري اخبرني عطاء بن يزيد فذكره بمعناه قال ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى اخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان انا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثى عن حمران مولى عثمان بن عفان انه رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه دعا بوضوء فافرغ على يديه من انائه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجل من رجليه ثلاث مرات ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان.\r(باب كيفية المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى من اصل كتابه ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا حسين بن على الجعفي عن زائدة ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير عن على انه اتي بوضوء أو اتي باناء فيه ماء فافرغ على يديه من الاناء فغسلهما ثلاثا قبل ان يدخل يده في الاناء فادخل يده اليمنى في الاناء فملا فمه \" فتمضمض واستنشق واستنشر بيده اليسرى ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم ادخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء فرفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات\r__________\r\" يده (*)","part":1,"page":48},{"id":50,"text":"ثم غسلها بيده اليسرى ثم قال هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن احب ان ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فليستنشق بمنخريه ماء ثم لينثر.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى واسحاق بن الحسن (قالا) ثنا القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فليجعل في انفه الماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى الزناد.\r(باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثى اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنثر ثلاث مرات وذكر الحديث وقال في آخره رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يتوضأ نحو وضوئي هذا.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابى الطاهر وحرملة عن ابن وهب الا انهما لم يذكرا التكرار في المضمضة والاستنشاق.\rوقد روي في حديث ابن عبد الحكم وبحر بن نصر هكذا وهما ثقتان والله أعلم وقد روي التكرار فيهما عن عثمان من وجه آخر.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الاسكندر انى ثنا زياد بن يونس حدثنى سعيد بن زياد المؤذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمى قال سئل ابن ابى مليكة عن الوضوء فقال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه سئل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بالميضاة فاكفأها \" على يده اليمنى ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنشق { ثلاثا وذكر الحديث.\rوفى آخره قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (قال الشيخ) ورواه ايضا أبو علقمة عن عثمان وثبت ذلك عن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rورويناه عن على بن ابى طالب عن النبي\rصلى الله عليه وسلم.\r(واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة وابو ثابت (قالا) ثنا ابن ابى حازم عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومه.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة ورواه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن الهاد.\r(واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابى ذئب عن قارظ يعنى ابن عبد الرحمن عن ابى غطفان قال رأيت ابن عباس توضأ فمضمض واستنشق ؟ مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضمض احدكم واستنشق فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا.\r__________\r\" فاصغاها { استنثر ؟ استنثر (*)","part":1,"page":49},{"id":51,"text":"(باب المبالغة في الاستنشاق الا ان يكون صائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر اشياء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما.\r(باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح قال واخبرني) أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه واللفظ له حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام والحسن بن سفيان وابو بكر بن رجاء (قالوا) انا وهب بن بقية (قالا) ثنا خالد بن عبد الله ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم رجل من بنى النجار وكانت له صحبة قال قلنا له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فافرغ على كفيه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فتمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فمسح برأسه فاقبل بهما وادبر مرة ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن الصباح كلاهما عن خالد\rابن عبد الله واخرجاه من حديث سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى قال ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة واحدة يعنى والله اعلم تمضمض واستنشق كل مرة من غرفة واحدة ثم فعل ذلك ثلاثا بثلاث غرفات بدليل (ما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابى حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم فاكفأ على يديه ثلاث مرات من التور فغسل يديه ثم ادخل يده في الاناء فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاث مرات من ثلاث غرف من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل ذراعيه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه فاقبل بيده وادبر ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه إلى الكعبين.\rرواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وقال في الحديث فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء رواه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بهز ابن اسد عن وهيب وقال في الحديث فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة القاضى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد صلى فدعا بطهور وذكر الحديث قال ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذى اخذ فيه وذكر الحديث وقال في آخره من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا.\r(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي","part":1,"page":50},{"id":52,"text":"ثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير الخيوانى ان عليا رضى الله عنه اتي بكرسى فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم مضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد وغسل وجهه ثلاثا بيد واحدة وغسل ذراعيه ثلاثا ووضع يده في التور ثم مسح برأسه واقبل بيديه على رأسه ولا أدرى ادبر بهما ام لا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من سره ان ينظر إلى طهور النبي صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره صلى الله عليه وسلم.\r(باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعنى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وقال أبو داود في حديث آخر لليث بن ابى سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده في الوضوء قال مسدد فحدثت به يحيى يعنى القطان فانكره قال أبو داود سمعت أحمد يقول ان ابن عيينة كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت على بن عبد الله المدينى يقول قلت لسفيان ان ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فانكر ذلك سفيان يعنى ابن عيينة وعجب ان يكون جد طلحة لقى النبي صلى الله عليه وسلم قال علي وسألت عبد الرحمن يعنى ابن مهدى عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب أو كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال غيره عمرو بن كعب لم يشك فيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيى بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم فقال يحيى المحدثون يقولون قد رآه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة.\r(باب تأكيد المضمضة والاستنشاق) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا حسان بن ابراهيم الكرماني عن يونس بن يزيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله يعنى ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال اخبرني أبو ادريس انه سمع ابا هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر.\rهذا حديث ابن المبارك وزاد حسان في حديثه ابا سعيد الخدرى فذكره عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن سعيد بن منصور.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج (واخبرنا) أبو عبد الله قال وثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له اخبرنا أبو المثنى ثنا مسدد حدثنا يحيى\rابن سعيد عن ابن جريح قال حدثنى اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه انه اتى عائشة هو وصاحب له يطلبان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجداه فاطعمتهما عائشة تمرا وعصيدا فلم يلبثا ان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ صلى الله عليه وسلم فقال هل اطعمكما احد فقلت نعم يا رسول الله ثم قلت يا رسول الله اخبرنا عن الصلوة","part":1,"page":51},{"id":53,"text":"قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما (واخبرنا) أبو على الروذبارى اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو عاصم انا بن جريج بهذا الحديث قال فيه إذا توضأت فمضمض.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن احمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابى عمار عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق قال وقال مرة اخرى مرسلا لم يقل عن ابى هريرة (قال الشيخ) كذا في هذا الحديث اظنه هدبة ارسله مرة ووصله اخرى وتابعه داود بن المحبر عن حماد في وصله وغيرهما يرويه مرسلا كذلك ذكره لى أبو بكر الفقيه عن ابى الحسن الدار قطني (قال الشيخ) وخالفهما ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ابن عباس وكلاهما غير محفوظ.\r(اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن على بن مهران ثنا عصام بن يوسف ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن سليمان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذى لابد منه (قال الشيخ) ورواه اسمعيل بن بشر البلخى عن عصام نحوه الا انه قال من الوضوء الذى لا تتم الصلوة الا به (اخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ قال تفرد به عصام ووهم فيه والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض وليستنشق قال على حدثنا به محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض وليستنشق وهكذا رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما عن ابن جريج ورواه محمد بن الازهر الجوزجانى عن الفضل بن موسى السينانى عن ابن جريج باسناد عصام ومتن الجماعة قال على بن عمر محمد بن الازهر هذا ضعيف وهذا خطأ والمرسل اصح والله اعلم.\r(باب سنة المضمضة والاستنشاق وانهما غير واجبتين) وبه قال الحسن وعطاء آخر قوليه والزهرى وقتادة وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن زكريا بن ابى زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعنى الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه مسلم في الصحيح","part":1,"page":52},{"id":54,"text":"عن قتيبة عن وكيع وذكر فيه يعنى الاستنجاء بالماء.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابى الفوارس (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة وغسل البراجم والانتضاح بالماء والختان.\r(باب غسل الوجه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضأ فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنثر ثم اخذ غرفة فجعل بها هكذا يعنى اضافها إلى يده الاخرى فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح رأسه ثم اخذ غرفة من ماء ثم رش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن ابى سلمة منصور بن سلمة الخزاعى.\r(باب التكرار في غسل الوجه) (حدثنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ وابو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب (قالا) انا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي\rانا أبو بكر جعفر بن محمد الفاريابى ثنا محمد بن عثمان بن خالد انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره انه رأى عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ على يديه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يده في الاناء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشئ غفر له ما تقدم من ذنبه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسى عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه وروينا في ذلك عن على بن ابى طالب رضى الله عنه و عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحرانى حدثنى محمد يعنى ابن سلمة","part":1,"page":53},{"id":55,"text":"عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله الخولانى عن ابن عباس قال دخل علي علي وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتى وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال فاصغى الاناء على يده فغسلهما ثم ادخل يده اليمنى فافرغ بها على الاخرى ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنشق ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها على وجهه ثم انضم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها على ناصيته فتركها تستن (1) على وجهه وذكر باقى الحديث.\r(باب تخليل اللحية) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله ابن موسى انا اسرائيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل انا ابى ثنا عبد الرزاق اخبرنا اسرائيل عن عامر بن شقيق يعنى ابن جمرة (2) عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان توضأ فذكر الحديث قال فخلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذى رأيتموني فعلت.\rبلغني عن محمد بن اسمعيل البخاري انه سئل عن هذا الحديث فقال هو حسن وقال اصح شئ عندي في التخليل حديث عثمان.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا أبو المليح ثنا الوليد بن زوران\rعن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربى عزوجل.\rوروينا في ذلك عن الزهري وموسى بن ابى عائشة وغيرهما عن انس بن مالك.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معاذ بن اسد ثنا الفضل بن موسى ثنا السكرى يعنى ابا حمزة عن ابراهيم الصائغ عن ابى خالد عن انس بن مالك قال وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلل لحيته وعنفقته بالاصابع وقال هكذا امرني ربى عزوجل.\rوروينا في تخليل اللحية عن عمار بن ياسر وعائشة وام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن على وغيره.\rوروينا في الرخصة في تركه عن ابن عمر والحسن بن على ثم عن النخعي وجماعة من التابعين.\r__________\r(1) اي تسيل 12 (2) بالجيم والراء هكذا في القاموس 12 (*)","part":1,"page":54},{"id":56,"text":"(باب عرك العارضين) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن دحيم وجماعة (قالوا) ثنا هشام بن عمار ثنا ابن ابى العشرين ثنا الاوزاعي قال حدثنى عبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها.\rتفرد به عبد الواحد بن قيس واختلفوا في عدالته فوثقه يحيى بن معين واباه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن اسمعيل البخاري (واخبرنا) أبو بكر الفقيه انا أبو الحسن الدارقطني قال قال ابن ابى حاتم قال ابى روى هذا الحديث الوليد عن الاوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشى وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو اشبه بالصواب.\rقال أبو الحسن ورواه أبو المغيرة عن الاوزاعي موقوفا على ابن عمر وهو الصواب.\r(اخبرناه) أبو بكر انا أبو الحسن ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن هانئ ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثنى عبد الواحد بن قيس عن يزيد الرقاشى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وباسناده قال (اخبرنا) عبد الواحد بن قيس عن نافع ان ابن عمر كان إذا توضأ يعرك عارضيه ويشبك لحيته باصابعه احيانا ويترك احيانا (واخبرنا) أبو عبد الله السوسى ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى انا الاوزاعي قال حدثنى عبد الله بن عامر حدثنى نافع ان ابن عمر كان يعرك عارضيه ويشبك لحيته باصابعه احيانا ويترك هكذا قال.\r(باب غسل اليدين) (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ انا أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ انا أبو الليث مضر بن القاسم الفرائضى ببغداد ثنا أبو بكر يعنى ابن ابن شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة فمضمض منها واستنثر ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم غرف غرفة فمسح رأسه واذنيه فادخلهما السبابتين وخالف بابهاميه على ظاهر اذنيه فمسح باطنهما وظاهرهما ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى.","part":1,"page":55},{"id":57,"text":"(باب التكرار في غسل اليدين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا أبو الموجه ثنا عبدان انا عبد الله انا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن حمران بن ابان قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر \" وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح يده برأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ كوضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما بشئ غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان.\r(باب ادخال المرفقين في الوضوء.\rوبه قال عطاء) (حدثنا) عمر بن احمد العبدوى ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد حدثنى سويد يعنى ابن سعيد ثنا القاسم بن محمد العقيلى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدير الماء على المرفق.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ انا القاضى أبو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول ثنا عباد ابن يعقوب ثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ ادار الماء على مرفقيه.\r(باب استحباب امرار الماء على العضد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خلف بن خليفة عن ابى مالك الاشجعى عن ابى حازم قال كنت خلف ابى هريرة وهو يتوضأ للصلوة فكان يمد يده حتى يبلغ\r__________\r\" واستنشق (*)","part":1,"page":56},{"id":58,"text":"ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لى يا بنى الفروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء.\rرواه المسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان واللفظ له انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا خالد عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم بن عبد الله المجمر انه قال رقيت يوما مع ابى هريرة على ظهر المسجد وعليه سراويل من تحت قميصه فنزع سراويله ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ورفع في عضديه الوضوء وغسل رجليه ورفع في ساقيه الوضوء ثم قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتى ياتي يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير دون فعل ابى هريرة.\rاخرجه مسلم عن هارون بن سعيد وذكر فعل ابى هريرة بمعناه.\r(باب تحريك الخاتم في الاصبع عند غسل اليدين) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى بن عبد الله الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا زكريا بن يحيى الضرير ثنا معمر بن محمد بن عبيدالله قال اخبرني محمد بن عبيدالله عن ابيه عبيدالله عن ابى رافع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ حرك خاتمه.\rقال أبو احمد سمعت ابن حماد يقول قال البخاري معمر بن محمد بن عبيدالله بن ابى رافع منكر الحديث (قال الشيخ) فالاعتماد في هذا الباب على الاثر عن علي وغيره.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري انا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبى قال سمعت مجمع بن عتاب بن شمير عن ابيه قال وضأت عليا فكان\rإذا توضأ حرك خاتمه.\r(اخبرنا) أبو الحسين محمد بن على بن خشيش التميمي المقرى بالكوفة (اخبرنا) أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن نصر التمار ثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثنا وكيع ويزيد بن زريع عن العلاء بن جابر عن الازرق بن قيس قال رأيت ابن عمر إذا توضأ حرك خاتمه.\r(باب المسح بالرأس) (اخبرنا) احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن الجرشى انا حاجب بن احمد الطوسى ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر","part":1,"page":57},{"id":59,"text":"عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن حمران بن ابان قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنشق \" ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.\rاخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن معمر كما تقدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا الحسين الجعفي عن زائدة ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير عن على انه دعا بوضوء فذكر الحديث قال فيه ثم ادخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة وذكر الحديث وفى آخره فمن احب ان ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو نعيم ثنا ربيعة الكنانى عن المنهال ابن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا وسئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ومسح على راسه حتى الماء يقطر وغسل رجلين ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(حدثنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدعا باناء فيه ماء فذكر الحديث وفيه ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده فمسح بها رأسه واذنيه.\r(باب مسح بعض الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى وابراهيم بن اسحاق الحربى (قالا) حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال هل معك ماء فاتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه وذكر باقى الحديث.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن يزيد بن زريع الا انه قال عن عروة ابن المغيرة رضى الله عنهما.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انا سليمان التيمى عن بكر عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ومسح مقدم رأسه ووضع يده على العمامة أو مسح على العمامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن امية بن بسطام وغيره عن معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه يحيى القطان عن التيمى عن بكر عن ابى الحسن عن ابى المغيرة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى انا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن محمد عن رجل عن عمرو بن وهب الثقفى قال كنا عند المغيرة بن شعبة فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فتوضأ فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته ومسح على العمامة والخفين وكذلك قال جرير بن حازم \" استنثر (*)","part":1,"page":58},{"id":60,"text":"عن محمد بن سيرين وروي عن قتادة وعوف وهشام وغيرهم عن محمد بن عمرو بن وهب.\r(باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى بن عبد الله عن مالك بن انس (واخبرنا) أبو عبد الله قال اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له انا محمد بن ايوب البجلى ثنا ابن ابى اويس حدثنى مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهوجد عمرو بن يحيى وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تراني\rكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ على يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدأ بمقدم راسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذى بدأ منه ثم غسل رجليه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\rورواه مسلم عن اسحاق بن موسى الانصاري عن معن عن مالك.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على فذكر الحديث في وضوئه قال فمسح رأسه بيديه جميعا مقدمه ومؤخره مرة وذكر الحديث.\rثم قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كان طهوره.\r(اخبرنا) أبو على على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي واللفظ له (قالا) ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فإذا بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم راسه فامرهما حتى بلغ القفاء ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه.\rقال محمود قال اخبرني حريز حتى يرفع.\r(اخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحرانى انا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء ثنا أبو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابى مالك ان معاوية توضأ للناس كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه حتى قطر الماء أو كاد يقطر ثم مسح من مقدم رأسه إلى مؤخره ومن مؤخره إلى مقدمه.\r(باب تحرى الصدغين في مسح الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ ثنا عبد الله بن يزيد المقرى عن سعيد ابن ابى ايوب عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع (1) بنت معوذ بن عفراء قالت رأيت رسول الله\r__________\r(1) بضم راى وفتح موحدة وشدة ياء مكسورة ومعوذ بكسر الواو المشددة 12 (*)","part":1,"page":59},{"id":61,"text":"صلى الله عليه وسلم يتوضأ فمسح ما اقبل من رأسه وما أدبر ومسح صدغيه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ومنبتهما.\r(باب المسح على شعر الرأس) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابى طالب عن الربيع بنت معوذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح برأسه فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته وفى رواية غيرها من قرن الشعر.\r(اخبرنا) على بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا سهل ابن يوسف عن حميد عن انس انه كان إذا مسح رأسه لم يقلب شعره.\rوقال أبو عبد الله هذا وحديث الربيع معناهما واحد لا يقلب الشعر عن مجاريه.\r(باب امرار الماء على القفاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا طلق بن غنام وعمر بن حفص بن غياث (قالا) ثنا حفص بن غياث انا ليث انبأ طلحة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مسح رأسه استقبل رأسه بيديه حتى ياتي على اذنيه وسالفته.\r(واخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق بن النجار المقرى بالكوفة انا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو الاخمسى ثنا أبو حصين الوادعى ثنا يحيى الحمانى ثنا حفص عن ليث عن طلحة عن ابيه عن جده انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين توضأ مسح رأسه واذنيه وامر يديه على قفاه.\rورواه عبد الوارث عن ليث بن ابى سليم فقال مسح رأسه حتى بلغ القذال وهو اول القفاء ولم يذكر الامرار.\r(واخبرنا) عبد الواحد انا أبو القاسم بن عمرو ثنا أبو حصين ثنا يحيى أبو اسرائيل عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن ابن عمر انه كان إذا مسح رأسه مسح قفاه مع رأسه.\rهذا موقوف والمسند في اسناده ضعف والله أعلم.\r(باب المسح على العمامة مع الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام حميد بن مسعدة ثنا يزيد ابن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيره بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال امعك ماء فاتيت بمطهرة فغسل بيديه وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى\rخفيه ثم ركب.\rاخرجه مسلم في الصحيح كما تقدم ذكرى له.\r(باب ايجاب المسح بالرأس وان كان متعمما) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا ابن","part":1,"page":60},{"id":62,"text":"وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب حدثك معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابى معقل عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية فادخل يديه من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة.\rاخرجه أبو داود في كتاب السنن.\r(حدثنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريح عن عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه أو قال ناصيته بالماء.\rهذا مرسل.\rوقد روينا معناه موصولا في حديث المغيرة بن شعبة.\r(حدثنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله انا ابن وهب قال (وثنا) بحر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن ام علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة انها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الرداء تمسح برأسها كله.\r(اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان حدثنى محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر (واخبرنا) أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر القاضى بالرى ثنا احمد بن حبيب بن الحسن القزاز ثنا الحسن ابن اسمعيل القاضى ثنا محمد بن عمرو بن ابى مذعور ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق ثنا أبو عبيدة بن محمد ابن عمار بن ياسر قال سألت جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين فقال يا ابن اخى ذلك السنة وسألته عن المسح على العمامة فقال لا امس الشعر الماء.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا الحسن بن اسمعيل ثنا سعيد بن يحيى الاموى حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا مسح رأسه رفع القلنسوة ومسح مقدم راسه.\r(واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع انه رأى صفية بنت ابى عبيد امرأة عبد الله بن عمر تنزع خمارها ثم تمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير ، وباسناده قال ثنا مالك عن هشام بن عروة ان اباه كان ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء ففى كل ذلك مع ظاهر الكتاب دلالة على اختصار وقع من جهة الراوى في الحديث الذى (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد محمد بن موسى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار انا أبو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار.","part":1,"page":61},{"id":63,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن ابى معاوية.\rوالذى يدل عليه ايضا (ما اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز ابن عمر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا عمرو وهو ابن عون ثنا خالد عن حميد عن ابى رجاء مولى ابى قلابة عن ابى قلابة عن ادريس عن بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وناصيته والعمامة.\rحميد هذا هو الطويل وخالد هذا هو ابن عبد الله الواسطي وهذا اسناد حسن وهو كحديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والناصية جميعا.\rويشبه ان يكون هذا الاختصار وقع ايضا فيما (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا على العصائب والتساخين (1).\r(باب التكرار في مسح الرأس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الاحاديث للشافعي رحمه الله تعالى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه عن عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران قال توضأ عثمان على المقاعد (2) ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلى الا غفر الله\rله ما بينه وبين الصلوة الاخرى حتى يصليها.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابن ابى عمر وعلى هذا اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة المفسرة عن حمران تدل على ان التكرار وقع فيما عدا الرأس من الاعضاء وانه مسح برأسه مرة واحدة.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني احاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح برأسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره (قال الشيخ) وقد روى من اوجه غريبة عن عثمان رضى الله عنه ذكر التكرار في مسح الرأس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها.\r(منها ما اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا ضحاك بن مخلد (وانبأ) أبو حازم الحافظ واللفظ له واخبرنا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني ببغداد حدثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم ثنا عبد الرحمن بن وردان قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن اخبرني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قال من توضأ دون وضوئي هذا كفاه.\r(ومنها ما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا أبو الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد بن مسرهد ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عبد الله بن ابى مريم قال دخلت على ابن دارة\r__________\r(1) التساخين هي الخفاف 12 (2) المقاعد بالمدينة حيث يصلى على الجنائز 12 (*)","part":1,"page":62},{"id":64,"text":"مولى عثمان منزله فسمعني اتمضمض فقال يا محمد قلت لبيك قال الا اخبرك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال رأيت عثمان بن عفان وهو بالمقاعد فدعا باناء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى وضوئي هذا وقد ذكر غيره التثليث في القدمين ايضا.\r(ومنها ما اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم انا احمد بن حازم انا أبو غسان مالك بن اسمعيل انا اسرائيل عن عامر بن شقيق يعنى ابن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان بن عفان يتوضأ\rفغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا واذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته وغسل قدميه ثلاثا وخلل اصابع قدميه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت.\r(ومنها ما اخبرنا) عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن حبيب ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن ابى اويس قال حدثنى سليمان بن بلال عن اسحاق بن يحيى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب عن ابيه عبد الله بن جعفر عن عثمان بن عفان انه توضأ فغسل يديه ثلاثا ثلاثا كل واحدة منهما واستنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا كل واحدة منهما ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ هكذا (وروي) في ذلك عن عطاء بن ابى رباح عن عثمان وهو مرسل.\rوقد روي من اوجه غريبة عن على بن ابى طالب رضى الله عنه والرواية المحفوظة عنه غيرها.\r(اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الطوسى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب انا شعيب بن ايوب ثنا عبد الحميد أبو يحيى الحمانى عن ابى حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير الهمداني ان على بن ابى طالب رضى الله عنه دعا بماء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل.\rوهكذا رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي وابو مطيع عن ابى حنيفة في مسح الرأس ثلاثا فرواه زائده بن قدامة وابو عوانة وغيرهما عن خالد بن علقمة دون ذكر التكرار في مسح الرأس وكذلك رواه الجماعة عن علي الا ما شذ منها.\r(واحسن ما روي) عن على فيه (ما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا ابن وهب عن ابن جريج عن محمد بن على بن حسين عن ابيه عن جده عن على انه توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.\rهكذا قال ابن وهب ومسح برأسه ثلاثا وقال فيه حجاج عن ابن جريج ومسح برأسه مرة.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن انا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ومسح برأسه مرتين وغسل رجليه مرتين.\rواخرجه أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب السنن من حديث سفيان بن عيينة هكذا في مسح الرأس مرتين وقد خالفه","part":1,"page":63},{"id":65,"text":"مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيى في مسح الرأس مرة الا انه قال اقبل وادبر.\r(حدثنا) عمر بن احمد العبدوى ثنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة ثنا محمد بن يحيى الرماني ثنا بشر يعنى ابن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتينا قال فحدثتنا انه قال اسكبي لى وضوءا فسكبت له في ميضاة وهى الركوة فاخذ مدا وثلثا أو مدا وربعا فقال اسكبي على يدي فغسل كفيه ثلاثا ثم قال ضعى \" قالت فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا انظر فوضأ وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضأ يده اليمنى ثلاثا ووضأ يده اليسرى ثلاثا ثم مسح برأسه مرتين يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه ثم مؤخر رأسه ثم مقدمه ثم مسح باذنيه كلتيهما ظاهرهما وباطنهما ووضأ رجله اليمنى ثلاثا ووضأ رجله اليسرى ثلاثا.\rورواه غيره عن بشر لم يذكر قوله ثم مؤخر رأسه ثم مقدمه.\rوروى محمد بن المثنى عن اسحاق بن يوسف الازرق عن ابى العلاء عن قتادة عن انس انه كان يمسح على رأسه ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا.\r(باب مسح الاذنين) قد مضى فيه حديث شقيق بن سلمة عن عثمان رضى الله عنه.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الاسكندرانى ثنا زياد بن يونس قال حدثنى سعيد بن زياد المؤذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمى قال سئل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء فذكر الحديث إلى ان قال فاخذ ماء فمسح برأسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين السائلون عن الوضوء هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما.\r(اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام ثنا مروان بن معاوية ثنا حميد قال توضأ انس ونحن عنده فجعل يمسح باطن اذنيه وظاهرهما فرأى شدة نظرنا إليه فقال ان ابن مسعود كان يامرنا بهذا.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن حميد قال رأيت انس بن مالك توضأ ومسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما فنظرنا إليه فقال كان ابن ام عبد يامرنا بذلك.","part":1,"page":64},{"id":66,"text":"(باب ادخال الاصبعين في صماخي الاذنين) (اخبرنا) الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد الدمشقي (قالا) حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معد يكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ قال ومسح باذنيه باطنهما وظاهرهما زاد هشام ادخل اصبعيه في صماخي اذنيه.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على الذهلى انا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ عن عفراء ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فادخل اصبعيه في اذنيه (وانبأ) الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعيد ثنا وكيع ثنا الحسن ابن صالح ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره بنحوه وقال اصبعيه في جحري اذنيه.\r(باب مسح الاذنين بماء جديد) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الحسن بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع الانصاري ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذى اخذ لرأسه.\rوهذا اسناد صحيح وكذلك روي عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرملة بن يحيى عن ابن وهب ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلى وابى الظاهر عن ابن وهب باسناد صحيح انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر وضوءه قال ومسح رأسه بماء غير فضل يديه ولم يذكر الاذنين (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح يعنى ابا طاهر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره وهذا اصح من الذى قبله.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا\rعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ومالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يعيد اصبعيه في الماء فيمسح بهما اذنيه.","part":1,"page":65},{"id":67,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا جدى أبو عمر بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا توضأ يأخذ الماء باصبعيه لاذنيه.\rواما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاذنان من الرأس فروى ذلك باسانيد ضعاف ذكرناها في الخلاف.\r(واشهر اسناد فيه) ما اخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد وابو الربيع (قالا) حدثنا حماد ثنا سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وقال الاذنان من الرأس وكان يمسح الماقين.\rوهذا الحديث يقال فيه من وجهين.\rاحدهما ضعف بعض الرواة والآخر دخول الشك في رفعه.\rوبصحة ذلك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول سنان بن ربيعة يحدث عنه حماد بن زيد ليس هو بالقوى (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو سعيد الخلال ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمود بن غيلان ثنا النضر بن شميل ثنا ابن عون وذكر عنده شهر بن حوشب فقال ان شهرا تركوه قوله تركوه أي طعنوا فيه واخذته السنة الناس (وباسناده) ثنا محمود بن غيلان ثنا شبابة قال سمعت شعبة يقول كان شهر بن حوشب رافق رجلا من اهل الشام فسرق عيبته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى ابن ابى بكير ثنا ابى قال كان شهر بن حوشب على بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم (فقال القائل).\rلقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا دعلج بن احمد قال سألت موسى بن هارون عن هذا الحديث فقال ليس بشئ فيه شهر بن حوشب وشهر ضعيف.\rقال البيهقى والحديث في رفعه شك.\r(بما اخبرنا) أبو بكر انا على ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة انه وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان إذا توضأ مسح ماقيه بالماء وقال أبو امامة الاذنان من الرأس.\rقال سليمان بن حرب الاذنان من الرأس انما هو من قول","part":1,"page":66},{"id":68,"text":"ابى امامة فمن قال غير هذا فقد بدل أو كلمة قالها سليمان أي اخطأ.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ذكر وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الرأس.\rقال سليمان بن حرب يقولها أبو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادرى هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو ابى امامة يعنى قصة الاذنين.\rوقال قتيبة عن سنان بن ربيعة كذا في كتابي الماقين وهو في رواية ابى سليمان الخطابى عن ابن داسة الماقين فسره أبو سليمان بطرف العين الذى يلى الانف هو مخرج الدمع والذى روي من مسحه رأسه واذنيه في بعض ما مضى مجملا كيفيته موجودة فيما (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن المدينى ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فذكر الحديث قال ثم اخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه قال بالوسطيين من اصابعه في باطن اذنيه والابهامين من وراء اذنيه وقال اصحابنا فكأنه كان يعزل من كل يد اصبعين فإذا فرغ من مسح الرأس مسح بهما اذنيه وقد روي في هذا الحديث مسح اذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف بابهاميه فمسح باطنهما وظاهرهما (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة انا ابن ادريس عن ابن عجلان فذكره باسناده.\r(باب غسل الرجلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل (قالا) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله انا يزيد بن هارون انا ورقاء ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح رأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rهذا اسناد صحيح.","part":1,"page":67},{"id":69,"text":"(باب التكرار في غسل الرجلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن\rعبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثى اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام يركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن حرملة وابى الطاهر عن ابن وهب اخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابن شهاب.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد بن مسرهد انا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلى ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء على يمينه فغسل يده ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا مضمض ونثر من الكف الذى ياخذ منه الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح برأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا.\r(باب الدليل إلى ان فرض الرجلين الغسل وان مسحهما لا يجزى) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد والحجبى (قالا) ثنا أبو عوانة عن ابى بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا صلوة العصر ونحن نتوضأ وجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته","part":1,"page":68},{"id":70,"text":"ويل للاعقاب من النار رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وموسى بن اسمعيل وابى النعمان ورواه مسلم عن شيبان وابى كامل كلهم عن ابى عوانة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو سعيد محمد بن موسى ابن الفضل وابو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني\rثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة بن اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن ابى يحيى عن عبد الله بن عمرو قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وانتهينا إلى ماء بالطريق فتعجل قوم يتوضئون \" وهم عجال عند صلوة العصر فانتهينا إليهم واعقابهم بيض تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن الثوري.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان انا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار.\rلفظ حديث آدم رواه البخاري في الصحيح عن آدم ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن سلام و عبد الرحمن بن بكر (قالا) ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للاعقاب من النار.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام وبمعناه رواه أبو صالح عن ابى هريرة.\r(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول لاخيها يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ املاء انا على بن احمد بن سليمان وعلى بن الحسين ابن قديد وعاصم بن رزاح المصريون بمصر (قالوا) انا أبو الطاهر انا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن سالم مولى شدادان عبد الرحمن بن ابى بكر دخل على عائشة فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر الا انه قال للاعقاب وقد رواه\r__________\r\" فتعجل قوم فتوضئوا (*)","part":1,"page":69},{"id":71,"text":"محمد بن عبد الرحمن ونعيم و عبد الله عن سالم بمعناه.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن حيوة ابن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابى الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فابصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضؤك فرجع ثم صلى.\rاخرجه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب.\r(واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب اخبرنا جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال ثنا انس بن مالك ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضؤك (باب قراءة من قرأ وارجلكم نصبا وان الامر رجع إلى الغسل وان من قرأها خفضا فانما هو للمجاورة) (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبى ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا خالد عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقرأ وامسحوا برؤسكم وارجلكم قال عاد الامر إلى الغسل (وباسناده) قال انا هشيم قال اخبرني أبو محمد مولى قريش عن عباد بن الربيع عن على انه كان يقرأها كذلك.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كان يقرأ وارجلكم إلى الكعبين قال رجع الامر إلى الغسل.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن اسحاق عن سفيان\rابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال رجع القرآن إلى الغسل وقرأ وارجلكم إلى الكعبين بنصبها.\r(اخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن قيس عن مجاهد","part":1,"page":70},{"id":72,"text":"قال رجع القرآن إلى الغسل وقرأ وارجلكم بنصبها.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا عمر بن قيس عن عطاء انه كان يقرأها وارجلكم نصبا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا عبد الوهاب اخبرنا ابراهيم بن موسى عن اسيد ابن يزيد ان عبد الرحمن الاعرج كان ينصبها وارجلكم.\rقال (واخبرنا) هارون بن موسى عن عبد الله بن عمرو بن غيلان وارجلكم نصبا.\r(واخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عيسى بن ميناء قالون قال قرأت على نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم القارئ هذه القراءة غير مرة فذكر فيها برؤسكم وارجلكم مفتوحة (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد (قالا) ثنا أبو العباس ثنا محمد بن الجهم اخبرني الوليد بن حسان الثوري انه قرأ القرآن على ابى محمد يعقوب بن اسحاق بن يزيد الحضرمي وكان عالما بوجوه القراآت وذكر فيها وارجلكم منتصب اللام.\rوبلغني عن ابراهيم بن يزيد التيمى انه كان يقرأها نصبا.\rوعن عبداله بن عامر اليحصبى وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش من رواية الاعشى وعن الكسائي كل هؤلاء نصبوها من خفضها فانما هو للمجاورة قال الاعمش كانوا يقرؤنها بالخفض وكانوا يغسلون.\r(واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وابو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد (قالا) ثنا احمد بن عثمان الآدمى ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الجواب (1) ثنا عمار بن رزيق (2) عن ابى اسحاق عن الحارث عن على انه قال اغسلوا القدمين إلى الكعبين كما امرتم.\rوروينا في الحديث الصحيح عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله تعالى وفى ذلك دلالة على ان الله تعالى امر بغسلهما.\r(واما الاثر الذى) اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا حميد عن موسى بن انس قال خطب الحجاج بن يوسف الناس فقال\rاغسلوا وجوهكم وايديكم وارجلكم فاغسلوا ظاهرهما وباطنهما وعراقيبهما فان ذلك اقرب إلى جنتكم فقال انس صدق الله وكذب الحجاج فامسحوا برؤسكم وارجلكم إلى الكعبين قال قرأها جرا فانما انكر انس بن مالك\r__________\r(1) بفتح الجيم وتشديد الواو 12 تقريب (2) بتقديم الراء المهملة 12 تقريب (*)","part":1,"page":71},{"id":73,"text":"القراءة دون الغسل فقد روينا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوب الغسل.\r(واما الذى انبأ) الفقيه أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث انا على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن حماد ثنا العباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة قال انا عبد الله بن محمد بن عقيل انا على بن الحسين ارسله إلى الربيع بنت معوذ ليسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتانى ابن عم لك تعنى ابن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلتين ومسحتين.\rفهذا ان صح فيحتمل ان ابن عباس كان يرى القراءة بالخفض وانها تقتضي المسح ثم لما بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم توعد على ترك غسلهما أو ترك شئ منهما ذهب إلى وجوب غسلهما وقرأها نصبا وقد روينا عنه انه قرأها نصبا.\r(واما الحديث الذى) اخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد انا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر الحديث ثم اغترف غرفة اخرى فرش على رجله وفيها النعل واليسرى مثل ذلك ومسح باسفل النعلين.\r(والذى اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز ابن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب على وجهه مرة واحدة وصب على يديه مرتين مرتين ومسح رأسه مرة ثم اخذ حفنة من ماء فرش على قدميه وهو متنعل.\rفهكذا رواه هشام بن سعد و عبد العزيز بن محمد الدراوردى وقد خالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابى كثير.\r(اما حديث) سليمان بن بلال (فاخبرنا) أبو بكر الاسمعيلى ثنا القاسم بن زكريا انا الرمادي ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضأ فذكر الحديث إلى ان قال ثم اخذ\rغرفة من ماء ثم رش على رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يتوضأ ورواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن ابى سلمة الخزاعى وقال في الحديث اخذ غرفة من ماء فرش على رجله يعنى اليمنى","part":1,"page":72},{"id":74,"text":"حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.\r(واما حديث ابن عجلان) فاخبرناه أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد محمد الحافظ نا أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضى ببغداد ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم فذكره باسناده قال ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى.\r(فاما حديث ورقاء) فاخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا يزيد بن هارون ثنا ورقاء ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح برأسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(وقد ذكرنا) الروايات في ما مضى الا رواية محمد بن جعفر وهى (فيما اخبرنا) على بن أحمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عيسى بن ميناء ثنا محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم فذكره باسناده قال ثم اخذ حفنة فغسل بها رجله اليمنى واخذ حفنة فغسل رجله اليسرى.\rفهذه الروايات اتفقت على انه غسلهما وحديث الدراوردى يحتمل ان يكون موافقا بان يكون غسلهما في النعل وهشام بن سعد ليس بالحافظ جدا فلا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات الاثبات كيف وهم عدد وهو واحد وقد روى الثوري وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم.\r(حدثنى) البيروتى حدثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال ابن عباس اتحبون ان احدثكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال فدعا باناء فيه ماء ثم ذكر وضوءه وقال فيه ثم قبض قبضة من ماء فرش على رجله اليمنى وفيها النعل ثم مسح بيده \" من فوق القدم ومن تحت القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك.\rهذا اصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا إلى ما يوافق رواية الجماعة.\r(اخبرنا) الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسى انا أبو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا أبو العباس السراج ثنا محمد بن اسمعيل بن ابى سمينة ثنا القاسم بن محمد بن يزيد الجرمى ثنا سفيان الثوري وهشام بن سعد كلاهما عن زيد بن اسلم عن\rعن عطاء بن يسار قال قال لى ابن عباس الا اريك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة ثم غسل رجليه وعليه نعله فهذا يدل على انه غسل رجليه في النعلين والله اعلم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال قد روى ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظهور قدميه وروى انه رش ظهورهما واحد الحديثين من وجه صالح الاسناد ولو كان","part":1,"page":73},{"id":75,"text":"منفردا ثبت والذى خالفه اكثروا ثبت منه واما الحديث الآخر فليس مما يثبت اهل العلم بالحديث لو الفرد قال الشيخ انما عنى بالحديث الاول حديث الدراوردى وغيره عن زيد وعنى بالحديث الآخر والله اعلم حديث عبد خير عن على في المسح على ظهور القدمين وقد بنيا انه اراد ان صح ظهر الخفين وهو مذكور في باب المسح على الخف بعلله.\rوقد روى عن على من وجه آخر في معنى الحديث الاول.\r(اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى انا اسمعيل بن ابرهيم ثنا محمد بن اسحاق قال حدثنى محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله الخولانى عن ابن عباس قال دخل علي على بيتى فدعا بوضوء فجئنا بقعب ياخذ المداو قريبه حتى وضع بين يديه وقد بال فقال يا ابن عباس الا اتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فداك ابى وامى قال فوضع له اناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم اخذ بيديه حفنة من ماء جميعا فصك بهما وجهه والقم ابهاميه ما اقبل من اذنيه قال ثم عاد بمثل ذلك ثلاثا ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمنى فافرغها على ناصيته ثم ارسلها تسيل على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم يده الاخرى مثل ذلك ثم مسح رأسه واذنيه من ظهورهما ثم اخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدمه وفيها النعل فبلها به ثم على الرجل الاخرى مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفى النعلين قلت وفى النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفى النعلين.\rوقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا ادرى ما هذا الحديث فكأنه رآى الحديث الاول اصح يعنى حديث عطاء بن يسار (قال الشيخ) ان صح يكون غسلهما في النعلين فقد روينا من اوجه كثيرة عن امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه انه غسل رجليه في الوضوء.\r(منها ما انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا حسين بن على عن زائدة ثنا خالد بن علقمة عن عبد خير عن على رضى الله عنه انه دعا بوضوء فاتى باناء فيه ماء فذكر الحديث إلى ان قال ثم صب\rبيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثم قال هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(ومنها ما حدثنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا ربيعة الكنانى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضى الله عنه سئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراق الماء في الرحبة ثم قال اين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح","part":1,"page":74},{"id":76,"text":"برأسه حتى الم ان يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.\rليس في رواية الفقيه قوله حتى الم يقطر والباقى سواء.\r(ومنها ما انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا أبو اسحاق عن ابى حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فاخذ فضل وضوئه فشربه وهو قائم ثم قال انى احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rهكذا رواه أبو اسحاق عن ابى حية وثبت في مثل هذه القصة انه مسح واخبر انه وضوء من لم يحدث.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري انا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم نا شعبة نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلوة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قائما وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس ببعض معناه وفى هذا الحديث الثابت الدلالة على ان الحديث الذى روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الرجلين ان صح فانما عنى به وهو طاهر غير محدث الا ان بعض الرواة كأنه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا ابى نا ابن الاشجعى\rعن ابيه عن سفيان عن السدى عن عبد خير عن على انه دعا بكوز من ماء ثم قال اين هؤلاء الذين يزعمون انهم يكرهون الشرب قائما قال فاخذ وشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يحدث وبمعناه رواه ابراهيم بن ابى الليث عن عبيدالله بن عبيد الرحمن الاشجعى.\r(اخبرنا) أبو احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البزاز نا ابراهيم بن ابى الليث نا عبيدالله بن عبيد الرحمن الاشجعى عن سفيان عن السدى عن عبد خير عن على انه دعا بكوز من ماء ثم توضأ وضوءا خفيفا ثم مسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث وفي هذا دلالة على ان ما روي عن على في المسح على النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء أو اراد غسل الرجلين في النعلين أو اراد المسح على جوربيه ونعليه كما رواه عنه","part":1,"page":75},{"id":77,"text":"بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين فثابت عنه رضى الله عنه غسل الرجلين وثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل الرجلين والوعيد على تركه وبالله التوفيق.\r(باب الدليل على ان الكعبين هما الناتيان في جانبى القدم) (قد مضي) في حديث عثمان بن عفان رضى الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك وفى ذلك دليل على ان لكل رجل كعبين.\r(حدثنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن زكريا بن ابى زائدة ثنا أبو القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكبه.\r(حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير نا يزيد بن زياد بن ابى الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذى المجاز وانا في بياعة لى فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد ادمى كعبيه يعنى ابا لهب وذكر الحديث.\r(باب تخليل الاصابع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا يحيى بن سليم عن اسمعيل بن كثير قال سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بنى المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء فقال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما.\rوقد مضى في حديث شقيق بن سلمة عن عثمان في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم انه خلل اصابع قدميه.\r(باب كيفية التخليل) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح) قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافرى قال سمعت ابا عبد الرحمن الحبلى يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه.\r(اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ انا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي بالري انا احمد يعنى ابن عبد الرحمن بن وهب قال سمعت عمى يقول سمعت مالكا يسئل عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس","part":1,"page":76},{"id":78,"text":"ذلك على الناس قال فتركته حتى خف الناس فقلت له يا ابا عبد الله سمعتك تفتى في مسألة تخليل اصابع الرجلين زعمت ان ليس ذلك على الناس وعندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت ثنا الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافرى عن ابى عبد الرحمن الحبلى عن المستورد بن شداد القرشى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه فقال ان هذا حديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة ثم سمعته يسئل بعد ذلك فامر بتخليل الاصابع قال عمى ما اقل من يتوضأ الا ويحيطه الخط \" الذى تحت الابهام في الرجل فان الناس يثنون ابهامهم عند الوضوء فمن تفقد ذلك سلم.\r(باب استحباب الاشراع في الساق) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال حدثنى عمارة بن غزية الانصاري عن نعيم بن عبد الله المجمر قال رأيت ابا هريرة توضأ فغسل وجهه\rفاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى اشرع في الساق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وباسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن خالد بن مخلد.\r(باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز عن ابى عبيدة نا هشيم ومعاذ عن ابن عون عن ابى سعيد ابن اخى ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها من الرضاعة عن عائشة رضى الله عنها في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب قالت اسلتيه وارغميه قال أبو عبيدة قولها ارغميه تقول اهينيه وارمي به عنك.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن ابن ابى نجيح قال حدثنى من سمع عائشة ام المؤمنين تقول بلغني أو ذكر لى ان نساء يختضبن ثم يمسح احداهن على خضابها إذا توضأت للصلوة لان تقطع يدى بالسكاكين احب الي من ان افعل ذلك.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نضر ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة انه حدثه ان ابا العالية حدثه أو رجل آخر انه سأل ابن عباس عن الخضاب فقال ابن عباس اخبرك كيف تختضب نساؤنا يصلين يعنى العشاء ثم يركبن الخضاب فينمن فإذا كان صلوة الصبح نزعنه فتوضئن وصلين ثم ركبنه فإذا كان صلوة الظهر نزعنه باحسن خضاب فلا يشغلن عن وضوء فان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يختضبن بعد صلوة العشاء الآخرة.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر بن بالويه انا محمد بن يونس انا روح ثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد\r__________\r\" ويخطه الخط (*)","part":1,"page":77},{"id":79,"text":"انه قال سألت ابن عباس عن الخضاب فقال اما نساؤنا فيختضبن من صلوة العشاء إلى صلوة الصبح ثم نظفن ايديهن فيتطهرن ثم يعدن عليه من صلوة الصبح إلى صلوة الظهر باحسن خضاب ولا يمنعهن ذلك من الصلوة.\r(باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء)\r(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن صالح الجهنى قال حدثنى معاوية بن صالح الحمصى قاضى اندلس عن ابى عثمان عن جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى و عبد الوهاب بن بخت عن ليث بن سليم الجهنى كلهم يحدث عن عقبة بن عامر (ح) واخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر بن جعفر (قالا) ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى انا عبد الرحمن ابن مهدى نا معاوية بن صالح عن ربيعة يعنى ابن يزيد عن ابى ادريس الخولانى قال (وحدثه) أبو عثمان عن جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى و عبد الوهاب بن بخت عن ليث بن سليم الجهنى كلهم يحدث عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فحانت نوبتي فروحتها بعشى فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلى ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجب له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فإذا قائل بين يدى يقول التى قبلها اجود فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انى قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من احد يتوضأ ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء.\rلفظ الحديث ابن مهدى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى وقال في اسناده عن ابى ادريس الخولانى عن عقبة بن عامر قال وحدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا زيد بن الحباب ثنا معاوية ابن صالح حدثنى ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابى عثمان عن عقبة بن عامر انه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابى شيبة نا زيد بن الحباب فذكره باسناده وقال وابو عثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن عقبة ابن عامر رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وروي في حديث ابن عمر وانس في هذا الحديث اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وذلك مع غيره مخرج في كتاب الدعوات.\r(باب الوضوء ثلاثا ثلاثا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة انا وكيع قال وانا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن ابى النضر عن ابى انس قال توضأ\rعثمان بن عفان رضى الله عنه عند المقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم توضأ ثلاثا ثلاثا قال سفيان قال أبو النضر عن ابى انس وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم اليس هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالوا بلى.\rهكذا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وابى بكر بن ابى شيبة وزهير بن حرب عن وكيع وقال في اسناده عن ابى انس وابو انس هو مالك بن ابى عامر الاصبحي.","part":1,"page":78},{"id":80,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين ابن حفص عن سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا على بن محمد المقرى نا ابن ابى مريم نا الفريابى نا سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب نا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سالم ابى النضر عن بشر بن سعيد عن عثمان بن عفان انه دعا بماء فتوضأ عند المقاعد فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قالوا نعم.\rلفظ حديث الحسين.\rوفى حديث الفريابى ان عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم وفى حديث ابى حذيفة دعا بوضوء على المقاعد وهكذا هو في جامع الثوري رواية عبد الله بن الوليد العدنى.\r(باب كراهية الزيادة على الثلاث) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن القوهيارى (قالا) نا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى ابن عبيد ثنا سفيان عن موسى بن ابى عائشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد اساء أو تعدى وظلم.\rوكذلك رواه الاشجعى عن الثوري موصولا.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن موسى بن ابى عائشة عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح برأسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه على ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد اساء وظلم أو ظلم واساء قوله نقص يحتمل ان يريد به نقصان العضو وقوله ظلم يعنى جاوز الحد والله اعلم.\r(باب الوضوء مرتين مرتين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد نا محمد بن الفرج الازرق نا يونس بن محمد ثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابى بكر عن عبادة بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين.\rرواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن عيسى عن يونس.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان نا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين.","part":1,"page":79},{"id":81,"text":"(باب الوضوء مرة مرة) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر وسفيان وداود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعا باناء فيه ماء فجعل يغرف غرفة غرفه لكل عضو.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان باسناده وقال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة.\r(باب وضوء بعض الاعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن نا معلى بن اسد ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابى الحسن عن ابيه قال سمعت عمرو بن ابى الحسن يسأل عبد الله بن زيد بن عاصم عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فاكفأ على يديه من التور ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم ادخل يديه فمسح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة غسل رجليه إلى الكعبين رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن وهيب واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب.\r(باب فضل التكرار في الوضوء)\r(اخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو عروبة الحسين بن ابى معشر السلمى بحران (ح واخبرنا) أبو سعد يحيى بن احمد بن على الصائغ بالرى وابو أحمد بن علوسا باسدآباد همدان (قالا) ثنا أبو الحسن على بن الحسن القاضى الجراحى ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال نا المسيب بن واضح ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ثم قال هذا وضوء من لاتقبل له صلوة الا به ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلى.\rلفظ حديث ابى عروبة وفي حديث عبد الله بن سليمان لا يقبل الله له الصلوة الا به وقال يضاعف الله له.\rوهذا الحديث من هذا الوجه يتفرد به المسيب بن واضح وليس بالقوى وروى من وجه آخر عن ابن عمر.\r(اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا ابن ابى سويد الذراع ومحمد بن عبد السلام ابن النعمان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن زيد العمى عن معاية بن قرة عن عبد الله بن عمر قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلوة الا به ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال هذا وضوء من يوتى اجره مرتين ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلى وهكذا روى عن","part":1,"page":80},{"id":82,"text":"عبد الرحيم بن زيد العمى عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسوا في الرواية باقوياء والله اعلم.\r(باب فضيلة الوضوء) (اخبرنا) أبو زكريا بن اسحاق وبكر بن الحسن (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح) قالا وحدثنا أبو العباس نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن سهيل ابن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن ايوب انا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وابو عمر ومحمد بن احمد (قالا) ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه\rثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن ابى كثير عن ابى امامة قال قال عمرو بن عبسة السلمى فذكر حديثا طويلا في قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم مكة ثم قدومه عليه بالمدينة قال قلت يا رسول الله ما الوضوء حدثنى عنه قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينثر الا خرجت (1) خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم إذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرجت خطايا رأسه مع اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين الا خرجت خطايا رجلين من انامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذى هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه.\rاخرجه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر المعقرى عن النضر بن محمد وفى رواية ابى الوليد بن عكرمة ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله ولم يذكر في اسناده يحيى بن ابى كثير وقد رواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن محمد بن يحيى الذهلى عن ابى الوليد واحتج به في وجوب غسل القدمين.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بين يسار عن عبد الله الصنابحى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج الخطايا من تحت اظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من اذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلوته نافلة له.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول يروى عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحى ويقال ابى عبد الله الصنابحى صاحب\r__________\r(1) وفى نسخة اخرى خرت بدل خرجت في كل المواضع بمعنى سقطت 12 (*)","part":1,"page":81},{"id":83,"text":"ابى بكر عبد الرحمن بن عسيلة والصنابحى صاحب قيس بن ابى حازم يقال له الصنابح بن الاعسر كذا قال يحيى بن معين\rوزعم البخاري ان مالك بن انس وهم في هذا وانما هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل و عبد الرحمن هو الذى روى عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه والصنابح بن الاعسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام احمد وقد رواه البخاري في التاريخ من حديث مالك بن انس هكذا ثم قال وتابعه ابن ابى مريم عن ابى غسان عن زيد ورواه اسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك فقال عن الصنابحى ابى عبد الله واحتج بآثار ذكرها على ان الامر فيه كما قال.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو والرزاز ثنا محمد بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد الطنافسى وابو بدر شجاع بن الوليد (قالا) نا سليمان بن مهران الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان من افضل قال أبو بدر من خير اعمالكم الصلوة ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن.\r(باب اسباغ الوضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم وابو بكر بن الحسن (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (اخبرنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث ان الحكم بن عبد الله القرشى حدثه ان نافع بن جبير و عبد الله بن ابى سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثه عن حمران مولى عثمان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلوة فاسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلوة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعه أو في المسجد غفر له ذنبه.\rاخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى واحمد بن الحسين ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن محبوب الدهان (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح قالوا) واخبرنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على المكار وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلوة بعد الصلوة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط (1).\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري و عبد الرحمن بن بشر العبدى (قالا) ثنا معن بن عيسى نا مالك فذكره بنحوه ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن موسى\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن ايوب نا اسمعيل بن ابى اويس قال حدثنى مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليك دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون وددت انى قد رأيت اخواننا قالوا يا رسول الله أو لسنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد وانا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال\r__________\r(1) وفى نسخة قول فذلك الرباط وقع مرتين 12 (*)","part":1,"page":82},{"id":84,"text":"فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض فليذادن رجال عن حوضى كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم ثلاثا فيقال انهم قد بدلوا فاقول فسحقا فسحقا فسحقا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد ابن موسى ثنا على بن الحسن بن الجنيد نا الانصاري يعنى اسحاق بن موسى نا معن نا مالك بهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى الانصاري.\r(باب الرجل يوضى صاحبه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله } التيمى انا يزيد بن هارون انا يحيى عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن اسامة بن زيد انه دفع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة حتى عدل إلى الشعب يقضى حاجته فجعل اسامة يصب عليه ويتوضأ فقال له اسامة الا تصلى يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة امامك.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى انا أبو الاحوص عن الاشعث عن الاسود بن هلال عن المغيرة بن شعبة قال بينا انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة إذ نزل فقضى حاجته ثم جاء فصببت عليه من اداوة كانت معى فتوضأ ومسح على خفيه.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن المغيرة بن شعبة.\r(باب تفريق الوضوء) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود نا حيوة بن شريح ثنا بقية عن يحيى يعنى ابن سعيد عن خالد يعنى ابن معد ان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى وفى ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلوة.\rكذا في هذا الحديث وهو مرسل وروى في حديث موصول.\r(كما اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن معروف ثنا ابن وهب عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال اخبرنا انس ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك.\rقال أبو داود ليس هذا الحديث بمعروف ولم يروه عن جرير بن حازم الا ابن وهب يعنى بهذا الاسناد.\rقال أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث قتادة وهذا مرسل.\rقال أبو داود وقد روي عن معقل ابن عبيد الله الجزرى عن ابى الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع\r__________\r} التميمي (*)","part":1,"page":83},{"id":85,"text":"ثم صلى (قال الشيخ) (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا نا أبو الفضل احمد بن سلمة البزار نا الحسن بن محمد بن اعين نا معقل فذكر بنحوه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن سلمة بن شبيب يعنى عن الحسن ورواه أبو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه أبو الزبير.\r(حدثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انا احمد بن عمرو بن محمد العراقى نا سفيان بن محمد انا على بن الحسن بن ابى عيسى عن عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان يعنى الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجلا يتوضأ فبقى في رجله لمعة فقال اعد الوضوء.\rوعن سفيان عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمر ابن الخطاب مثله.\rوقد روي عن عمر ما دل على ان امره بالوضوء كان على طريق الاستحباب وانما الواجب غسل تلك اللمعة فقط.\r(اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله نا الحسن بن عرفة\rنا هشيم عن الحجاج و عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رآى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلوة فقال يا امير المؤمنين البرد شديد وما معى ما يدفئنى فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدمك واعد الصلوة وامر له بخميصة.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا داود بن الحسين البيهقى نا قتيبة بن سعيد نا مالك بن انس عن نافع ان ابن عمر \" توضأ في السوق فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم دخل المسجد فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه وصلى.\rوهذا صحيح عن ابن عمر ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا وهو قول الحسن والنخعي واصح قولى الشافعي رضى الله عنه.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث نا عبد الرحمن بن سابط عن ابى امامة أو عن اخى ابى امامة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على اعقاب احدهم مثل موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء قال فجعل يقول ويل للاعقاب من النار قال وكان احدهم ينظر } انه إذا رأى بعقبه موضعا لم يصبه الماء اعاد وضوءه.\rوهذا ان صح فشئ اختاروه لانفسهم وقد يحتمل ان يريد به اعادة وضوء ذلك الموضع فقط.\r(باب الترتيب في الوضوء) (احتج) الشافعي رحمه الله تعالى بظاهر الكتاب ثم بحديث عبد الله بن زيد في صفة الوضوء وقد مضى ذكره\r__________\r\" ابن عمر } يظن (*)","part":1,"page":84},{"id":86,"text":"واحتج ايضا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد انا هشام ابن على نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى نا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد فذكره رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن حاتم بن اسمعيل.\r(واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن ابى مريم نا الفريابى قال سليمان وحدثنا حفص\rابن عمر نا قبيصة (قالا) ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدؤا بما بدأ الله عزوجل به ان الصفا والمروة من شعائر الله.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو بكر بن ابى شيبة نا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال ابدأ بالصفا قبل المروة أو بالمروة قبل الصفا واصلي قبل ان اطوف أو اطوف قبل ان اصلى واحلق قبل ان اذبح أو اذبح قبل ان اخلق فقال ابن عباس خذ ذلك من كتاب الله عزوجل فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فالصفا قبل المروة وقال تعالى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله الذبح قبل الحلق وقال تعالى طهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود الطواف قبل الصلوة.","part":1,"page":85},{"id":87,"text":"(اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان (ح واخبرنا) أبو صالح بن طاهر حدثنى يحيى بن منصور القاضى نا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع بن الجراح نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدى بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى هذا لفظ حديث وكيع وحديث ابى حذيفة مختصر فقال قم بئس الخطيب انت ولم يذكر ما بعده رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن وكيع.\r(باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفى ترجله إذا ترجل وفى انتعاله إذا انتعل.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن يوسف (قالا) نا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا شعبة عن اشعث بن سليم فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في شانه كله في ترجله وتنعله ووضوئه.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو نصر احمد بن على القاضى (قالوا) ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصرى ثنا عمرو يعنى ابن خالد ثنا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بايا منكم.","part":1,"page":86},{"id":88,"text":"(باب الرخصة في البداءة باليسار) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان ثنا اسمعيل يعنى ابن ابى خالد عن زياد يعنى مولى بنى مخزوم قال جاء رجل إلى على رضى الله عنه فسأله عن الوضوء فقال ابدأ باليمين أو بالشمال فاضرط على رضى الله عنه به (1) ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين.\rورواه حفص بن غياث عن اسمعيل عن زياد قال قال على رضى الله عنه ما ابالى لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت.\rورواه عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال على رضى الله عنه ما ابالى إذا اتممت وضوئي باى اعضائي بدأت ويحتمل ان يكون مراده بما اطلق في هذا ما فسر في رواية حفص بن غياث والله اعلم على انه منقطع.\rروى احمد بن حنبل عن الانصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال قال عوف ولم يسمعه من على رضى الله عنه.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد نا أبو عمرو بن سماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا المسعودي عن ابى بحر قال اخبرنا اشياخنا الهلاليون سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فبدأ بشماله قبل يمينه فرخص في ذلك قال أبو عبد الله سمعت وكيعا يقول أبو بحر الهلالي اسمه احنف (قال الشيخ) ورواه فرات بن احنف سمع اباه سمع عبد الله الهلالي سمع ابن مسعود ان شاء بدأ في الوضوء بيساره وروى أبو العبيدين عن عبد الله ابن مسعود انه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال لا بأس وروى سليمان بن موسى عن مجاهد قال قال عبد الله لا بأس ان تبدأ برجليك قبل يديك قال الدارقطني هذا مرسل ولا يثبت وهذا لان مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود.\r(باب نهى المحدث عن مس المصحف) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر الحارث الفقيه (قالا) نا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد نا الحسن بن ابى الربيع ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابى بكر عن ابيه قال كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا تمس القرآن الا على طهر.\r(واخبرنا) ابوعبداله الحافظ انا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخار انا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا الحكم\r__________\r(1) يقال اضرط بالسائل إذا استخف به 12 مجمع (*)","part":1,"page":87},{"id":89,"text":"ابن موسى ثنا يحيى بن حمرة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه ولا يمس القرآن الا طاهرا \".\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل انا سعيد بن محمد يعنى ابن ثواب ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهرا.\r(اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا جدى أبو عمرو بن نجيد } ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير نا مالك عن اسمعيل بن محمد بن سعد بن ابى وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف على سعد بن ابى وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا الحساني نا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضى حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضأت لعلنا ان نسألك عن آيات قال انى لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرأ علينا ما شئنا.\rلفظ حديث وكيع.\rهكذا رواه جماعة عن الاعمش ورواه أبو الاحوص في احدى الروايتين عنه عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن سلمان.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز نا محمد بن عبد الله يعنى ابن المنادى ثنا اسحاق بن يوسف يعنى الازرق ثنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك قال خرج عمر متقلدا بسيفه فذكر الحديث وفيه قيل له ان ختنك واختك قد صبوا وتركا دينك الذى انت عليه فمشى عمر حتى اتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرؤن طه فقال عمر اعطوني الكتاب الذى هو عندكم فاقرأ قال وكان عمر يقرأ الكتاب فقالت اخته انك رجس وانه لا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ قال فقام عمر فتوضأ ثم اخذ الكتاب\rفقرأ طه.\rولهذا الحديث شواهد كثيرة وهو قول الفقهاء السبعة من اهل المدينة.\r(باب نهى الجنب عن قراءة القرآن) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الله القزاز ثنا حجاج بن محمد قال سمعت شعبة قال ثنا عمرو بن مرة عن عبداللله بن سلمة قال دخلت على علي بن ابى طالب رضى الله عنه\r__________\r\" الا على طهر } بجيد (*)","part":1,"page":88},{"id":90,"text":"انا ورجلان رجل من قومي ورجل احسبه من بنى اسد فبعثهما وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فقضى حاجته ثم خرج فاخذ حفنة من ماء فمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن قال فكأنه رآى انا انكر نا ذلك فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته فيقرأ القرآن وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه وربما قال يحجزه عن القرآن شئ ليس الجنابة رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر عن شعبة (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود فذكره بمعناه.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن عبد الله بن سليمان بن ثعلبة بن ابى الكنود عن عبد الله بن مالك الغافقي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب إذا توضأت وانا جنب اكلت وشربت ولا اصلى ولا اقرأ حتى اغتسل قال ابن وهب وقال لى مالك بن انس والليث بن سعد مثله يعنى من قولهما (قال الشيخ) رحمه الله ورواه الواقدي عن عبد الله بن سليمان هكذا.\r(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا سفيان عن الاعمش عن ابى وائل ان عمر رضى الله عنه كره ان يقرأ القرآن وهو جنب.\rورواه غيره عن الثوري عن الاعمش عن ابى وائل عن عبيدة عن عمر وهو الصحيح.\r(واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة نا أبو الفضل بن حميدويه نا احمد بن نجدة ثنا احمد بن يونس ثنا الحسن بن حى عن عامر بن السمط عن ابى الغريف عن على في الجنب قال لايقرأ القرآن ولا حرفا.\rروى أبو اسحاق عن الحارث عن على قال اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا وهو قول الحسن والنخعي والزهرى وقتادة.\rويذكر عن ابن عباس انه\rقال لا بأس ان يقرأ الجنب الآية ونحوها وروي عنه انه قال الآية والآيتين ومن خالفه اكثر وفيهم امامان ومعهم ظاهر الخبر.\r(ذكر الحديث الذى ورد في نهى الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد (قالا) ثنا أبو على اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن.\rقال محمد بن اسمعيل البخاري فيما بلغني عنه انما روى هذا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا اعرفه من حديث غيره واسمعيل منكر الحديث عن اهل الحجاز واهل العراق (قال الشيخ) وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.\rوروي عن جابر بن عبد الله من قوله في الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله البيهقى نا أبو احمد الغطريفى انا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان عمر كان يكره ان يقرأ الجنب.\rقال شعبة وجدت في صحيفتي والحائض وهذا مرسل.\r(باب قراءة القرآن بعد الحدث) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك","part":1,"page":89},{"id":91,"text":"عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس ان ابن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المؤمنين وهى خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلى وذكر باقى الحديث.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن اسمعيل بن ابى اويس عن مالك وقد روي عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال فرأيته قام فاستاك ثم توضأ وهو يقرأ هذه الآيات ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات لاولى الالباب حتى ختم السورة والله اعلم.\r(اخبرنا) أبو احمد بن مهرويه العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى انا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير نا مالك\rعن ايوب بن ابى تميمة السختيانى عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان في قوم وهو يقرأ فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرأ فقال له رجل لم توضأ يا امير المؤمنين وانت تقرأ فقال عمر رضى الله عنه من افتاك بهذه المسألة.\rورواه هشام عن ابن سيرين عن ابى مريم اياس بن صبيح قال كنت عند عمر فذكر معناه وذكر البخاري في التاريخ.\r(واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان في سفر فانطلق فقضى حاجته ثم جاء فقلنا له يا ابا عبد الله توضأ لعلنا نسألك عن آى من القرآن فقال سلوا فانى لا امسه وانه لا يمسه الا المطهرون فسألناه فقرأ علينا قبل ان يتوضأ.\r(واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى الهروي نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن عامر بن السمط عن ابى الغريف قال قال على رضى الله عنه لا بأس ان تقرأ القرآن وانت على غير وضوء فاما وانت جنب فلا ولا حرفا.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ثنا ايوب بن سويد قال حدثنى سفيان عن سليمان بن ابى الجهم عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر وابن عباس يقولان انا لنقرأ الجزء من القرآن بعد الحدث.\rورواه عبد الله العدنى عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير.\r(باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ نا أبو عروبة ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة عن ابيه عن خالد بن سلمة عن البهى (1) عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب.\r(باب استحباب الطهر للذكر والقراءة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين (2) بن المنذر ابى ساسان عن المهاجرين قنقذ انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوئه قال انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى كرهت ان اذكر الله الا على طهارة.\r(اخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجانى ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا\r__________\r(1) هو عبد الله بن يسار 12 تقريب (2) بضاد معجمة مصغرا 12 تقريب (*)","part":1,"page":90},{"id":92,"text":"قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر ولا يقرأ الا وهو طاهر ولا يصلى على الجنازة الا وهو طاهر.\rموقوف.\r(جماع ابواب الاستطابة) (باب النهى عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفران ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن ابى ايوب الانصاري قال لاتستقبلوا القبلة لغائط ولا بول ولا تستدبروها وقال مرة اخرى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه نا أبو مسلم نا القعنبى والرمادى يعنى ابراهيم بن بشار (قالا) ثنا سفيان فذكره باسناده وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو ايوب فقد منا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالى.\rرواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن ابن عيينة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر وابراهيم بن على (قالا) ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط أو بول أو نستنجي باليمين أو ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار أو ان نستنجي برجيع أو بعظم.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد (قالا) انا حمزة بن محمد ابن العباس نا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فإذا اذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابى عجلان قال حدثنى القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم\rقال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فإذا ذهب احدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه انا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر نا سفيان عن محمد بن عجلان فذكره باسناده الا انه لم يقل اعلمكم قال فإذا ذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة.\rاخرجه مسلم من حديث سهيل ابن ابى صالح عن ابيه مختصرا.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام (1) نا موسى يعنى ابن اسمعيل ثنا وهيب نا عمرو بن يحيى عن ابى زيد عن معقل بن ابى معقل الاسدي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقبل القبلتين ببول أو بغائط (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل فذكره بمثله قال\r__________\r(1) اسمه محمد بن غالب 12 تهذيب (*)","part":1,"page":91},{"id":93,"text":"أبو داود أبو زيد هو مولى لبنى ثعلبة.\r(باب الرخصة في ذلك في الابنية) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب انا عبد الله هو القعنبى عن مالك فذكره باسناده نحوه.\rورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا ابراهيم بن عبد الله عن يزيد ابن هارون انا يحيى ان محمد بن يحيى بن حبان اخبره ان عمه واسع بن حبان اخبره قال قال عبد الله بن عمر لقد رقيت ذات يوم على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقى عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رأيت ابن عمر انا خ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهى عن هذا قال بلى انما نهى عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يسترك فلا بأس (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة انا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا صفوان بن عيسى فذكره بمثله.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو على الحسين بن على الحافظ انا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن رافع نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه واللفظ له اخبرنا على بن عمر الحافظ انا يعقوب بن ابراهيم البزار نا محمد بن شوكر انا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا إذا اهرقنا الماء ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة وليس في حديث ابى عبد الله بعام والباقى بمعناه وقد اخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث جرير ابن حازم عن ابن اسحاق وفيه فرأيته قبل ان يقبض بعام يستقبلها.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا على بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن خالد بن ابى الصلت قال كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك فقال عمر ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها يبول ولا غائط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها","part":1,"page":92},{"id":94,"text":"ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة تابعه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء في اقامة اسناده ورواه عبد الوهاب الثقفى عن خالد الحذاء عن رجل عن عراك عن عائشة ورواه أبو عوانة وغيره عن خالد الحذاء عن عراك عن عائشة.\r(اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب قدم علينا قصبة خسروجرد (1) انا أبو احمد بن عدى انا أبو عبد الملك محمد بن احمد بن عبد الواحد بصور نا يعقوب بن كعب الحلبي نا حاتم عن عيسى الخياط \" قال قلت للشعبى وانا اعجب من اختلاف ابى هريرة وابن عمر قال نافع عن ابن عمر دخلت بيت حفصة فحانت منى التفاتة فرأيت كنيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال أبو هريرة إذا اتى احدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها.\rقال الشعبى صدقا جميعا\rاما قول ابى هريره فهو في الصحراء ان لله عبادا ملائكة وجن يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غائط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هو بيت يبنى لا قبلة فيه وهكذا رواه موسى بن داود وغيره عن حاتم بن اسمعيل الا ان عيسى بن ابى عيسى الخياط هذا هو عيسى بن ميسرة ضعيف.\r(باب التخلي عند الحاجة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون اخبرني محمد ابن عمرو عن ابى سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وكان إذا ذهب ابعد في المذهب.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس ابن بكير عن اسمعيل بن عبد الملك عن ابى الزبير عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد البراز تباعد حتى لا يراه احد فنزلنا منزلا بفلاة من الارض ليس فيها علم ولا شجر فقال لى يا جابر خذ الاداوة وانطلق بنا فملات الاداوة ماء وانطلقنا فمشينا حتى لا نكاد نرى فإذا شجرتان بينهما اذرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر انطلق فقل لهذه الشجرة يقول لك رسول الله الحقى بصاحبتك حتى اجلس خلفكما ففعلت فرجفت حتى لحقت بصاحبتها فجلس خلفهما حتى قضى حاجته (وروى) في ابعاد المذهب عن ابن عمرو عبد الرحمن ابن ابى قراد عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(باب الارتياد للبول) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة بن ابي التياح عن رجل قال لما قدم ابن عباس البصرة سمع اهل البصرة يتحدثون عن ابى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث فكتب إلى ابى موسى يسأله عنها فكتب إليه أبو موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يمشى إذ مال فقعد إلى جنب حائط فبال فقال ان بنى اسرائيل كان إذا بال احدهم فاصاب جسده البول قرضه بالمقاريض }\r__________\r(1) قرية ببيهق صرح به صاحب لب الالباب 12 \" الحناط } بالمقراض (*)","part":1,"page":93},{"id":95,"text":"فإذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله (1) رواه حماد بن سلمة عن ابى التياح فقال في الحديث فاتى دمئا في اصل جدار فبال\rثم قال إذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله (اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد فذكر بمعناه.\r(باب الاستتار عند قضاء الحاجة) (اخبرنا) على بن محمد بن على بن الحسين المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله ابن محمد ابن اسماء نا مهدى بن ميمون نا محمد بن ابى يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل يعنى حائط نخل.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الله ابن محمد بن اسماء.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابى حزرة عن عبادة بن الوليد بن بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده فذكر قصته قال فقال جابر فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يستتر به فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى احداهما فاخذ غصنا من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالى فانقادت معه كالبعير المخشوش الذى يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بغص من اغصانها فقال انقادى علي باذن الله تعالى فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف فيما بينهما لام بينهما يعنى جمعهما فقال التئما علي باذن الله تعالى فالتأمتا قال جابر فجلست احدث نفسي فحانت منى لفتة فإذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق وذكر باقى الحديث رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد (قالا) نا ثور بن يزيد عن حسن الحبراني عن ابى سعد الخير عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى الغائط فليستتر فان لم يجد الا كثيبا من رمل يجمعه ثم يستدبره فان الشياطين يلعبون بمقاعد بنى آدم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج.\r(باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء)\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا ابن جريج (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى املاء نا أبو عبد الله\r__________\r(1) أي ليطلب لبوله مكانا لينا 12 مجمع (*)","part":1,"page":94},{"id":96,"text":"محمد بن سعيد النسوي ثنا ابراهيم بن فهد ثنا حجاج بن منهال ثنا همام صاحب البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه.\rلفظ حديث حجاج وفي حديث هدبة بن خالد قال ولا اعلمه الا عن الزهري عن انس.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخد خاتما من ورق ثم القاه.\r(قال الشيخ) هذا هو المشهور عن ابن جريج دون حديث همام.\r(وقد انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ثنا يحيى ابن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه.\rوهذا شاهد ضعيف والله اعلم.\r(باب ما يقول إذا اراد دخول الخلاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب انا موسى ثنا حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسين البيهقى نا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث.\rقال البخاري قال موسى عن حماد فذكره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى قال البخاري وقال غندر عن شعبة عن عبد العزيز إذا اتى الخلاء وقال سعيد بن زيد عن عبد العزيز إذا اراد ان يدخل.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر بن دحيم الشيباني نا محمد بن الحسين بن ابى الحنين \" ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخبائث.\r__________\r\" الحسين (*)","part":1,"page":95},{"id":97,"text":"(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش (1) محتضرة فإذا اتى احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث وهكذا رواه معمر عن قتادة وكذلك رواه ابن علية وابو الجماهر عن سعيد ابن ابى عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابى عروبة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم.\rوقال أبو عيسى قلت لمحمد يعنى البخاري اي الروايات عندك اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشئ قال الامام احمد وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن انس وهو وهم قال أبو سليمان الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخبائث جمع الخبيثة يريد ذكر ان الشياطين واناثهم.\r(باب تعظية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد ان صح الخبر فيه) (اخبرنا) عبد الخالق بن على المؤذن انا أبو احمد بن حمدان الصيرفى نا محمد بن يونس القرشى ثنا خالد بن عبد الرحمن عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا اتى اهله غطى رأسه.\r(قال الشيخ) وهذا الحديث احد ما انكر على محمد بن يونس الكديمى.\r(اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ في هذا الحديث لا اعلمه رواه غير الكديمى بهذا الاسناد والكديمي اظهر امرء ان يحتاج إلى ان يبين ضعفه (قال الشيخ) وروى في تغطية الرأس عند دخول الخلاء عن ابى بكر وهو عنه صحيح ورواه ايضا عن حبيب بن صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اجازة انا أبو بكر احمد بن اسحاق الصبغى انا اسمعيل بن قتيبه نا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن عياش عن ابى بكر بن عبد الله عن حبيب بن صالح قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه.\r(وانبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن على ثنا أبو عاصم عن ربيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل من بنى مدلج عن ابيه قال قدم علينا سراقة بن جعشم قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدنا الخلاء ان يعتمد اليسرى وينصب اليمنى.\r(باب كيف التكشف عند الحاجة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الارض.\rقال أبو داود رواه عبد السلام ابن حرب ووكيع عن الاعمش عن انس بن مالك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا صالح بن محمد الرازي قال حدثنى سهل بن نصر ثنا عبد السلام بن حرب فذكره بمعناه قال أبو داود الا انه قال حتى يبلغ الارض رواه عمرو بن عون عن عبد السلام قال حتى يدنو من الارض.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى نا أبو بكر الاسمعيلى ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم من اصل كتابه ثنا احمد بن محمد بن ابى رجاء المصيصى شيخ جليل ثنا وكيع ثنا الاعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد الحاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الارض.\r__________\r(1) الحشوش هي الكنيف 12 مجمع (*)","part":1,"page":96},{"id":98,"text":"(باب ما يقول إذا خرج من الخلاء) (اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا طلق ابن غنام ثنا اسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله عن يوسف بن ابى بردة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال غفرانك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن ابن مكرم ثنا أبو النضر ثنا اسرائيل بن يونس فذكره بمثله (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود نا عبيدالله بن موسى نا اسرائيل بن يونس فذكره بنحوه وذكر فيه سماع ابن بردة عن عائشة رضى الله عنها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر وثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل فذكره بنحوه (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن ابى بكير فذكره باسناده وزاد عليه غفرانك ربنا واليك المصير قال ابن خزيمة واخبرنا محمد بن اسلم ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل بهذا الاسناد مثله (قال الشيخ) وهذه الزيادة في هذا الحديث لم اجدها الا في رواية ابن خزيمة وهو امام وقد رأيته في نسخة\rقديمة لكتاب ابن خزيمة ليس فيه هذه الزيادة ثم الحقت بخط آخر بحاشيته فالاشبه ان تكون ملحقة بكتابه من غير علمه والله اعلم.\rوقد اخبرنا الامام أبو عثمان الصابونى انا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة قال ثنا جدى فذكره دون هذه الزيادة في الحديث وصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث.\r(باب النهى عن البول في الماء الراكد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد انا عبد الله ابن محمد الفاكهى بمكة ثنا يحيى بن ابى ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد عن ابى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكد.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى املاء انا عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما اخبرنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبال في الماء الراكد \" الذى لا يجرى ثم يغتسل منه.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابن رافع عن عبد الرزاق.\r(باب النهى عن التخلي في طريق الناس } وظلهم) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود نا قتيبة بن سعد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هرير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذى يتخلى في طريق الناس وظلهم.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى نا سعيد بن ابى مريم اخبرني نافع بن يزيد حدثنى حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميرى حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملا عن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل.\r__________\r\" الدائم } المسلمين (*)","part":1,"page":97},{"id":99,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى نا كامل بن طلحة نا محمد بن عمرو الانصاري نا محمد بن سيرين قال قال رجل لابي هريرة افتيتنا في كل شئ حتى يوشك ان تفتينا في الخراءة قال فقال أبو هريرة سمعت رسول الله\rصلى الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين.\r(اخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الصمد بن عبد الله انا هشام بن عمار ثنا هقل ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية (1) قال يكره للرجل ان يبول في هواء وان يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع هكذا الرواية فيه عن الاوزاعي وقد رواه يوسف بن السفر وهو متروك عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى سلمة عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره البول في الهوء (اخبرنا) أبو سعد انا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله ابن عمران نا يوسف فذكره باسناده قال أبو احمد هو موضوع.\r(باب النهى عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه) كراهة ان يصيبه شئ من البول عند صب الماء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى انا عبد الرزاق انا معمر اخبرني اشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه أو يتوضأ فان عامة الوسواس منه.\rرواه أبو داود في السنن عن احمد بن حنبل (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل والحسن بن على (قالا) ثنا عبد الرزاق فذكره الا انه قال في حديث الحسن بن على عن اشعث بن عبد الله وفيما بلغني عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال لايعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه ويروى ان اشعث هذا هو ابن جابر الحدانى وروى معمر فقال اشعث بن عبد الله عن الحسن (وقال الشيخ) وقد قيل هو اشعث بن عبد الله بن جابر وقد ذكره البخاري في التاريخ.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام محمد بن غالب نا أبو عمر الحوضى نا يزيد بن ابراهيم ثنا قتادة عن سعيد عن الحسن بن ابى الحسن عن عبد الله بن مغفل انه كان يكره البول في المغتسل وقال ان منه الوسواس كذا رواه يزيد بن ابراهيم التسترى.\rورواه سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن عقبة بن صبهان عن ابن مغفل قال نهى أو زجر ان يبال في المغتسل (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق نا أبو المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع ثنا سعيد فذكره بنحوه.\rورواه شعبة عن قتادة انه سمع عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل انه سئل عن الرجل يبول في مغتسله قال يخاف منه الوسواس (اخبرناه) أبو الحسن المقرى المهرجانى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف ابن يعقوب انا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة فذكره.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد الحميرى وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم أو يبول في مغتسله.\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولعله سقط هنا ذكر من روى عنه حسان بن عطية 12 (*)","part":1,"page":98},{"id":100,"text":"(باب النهى عن البول في الثقب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم و عبد الله بن سعيد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعباس العنبري واسحاق بن منصور قال اسحاق بن ابراهيم نا عبد الله وقال الآخرون نا معاذ بن هشام قال حدثنى ابى عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الجحر وإذا نمتم فاطفئوا السراج فان الفارة تأخذ الفتيلة فتحرق على اهل البيت واوكئوا الاسقية وخمروا الشراب واغلقوا الابواب فقيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر فقال انها مساكن الجن.\r(باب البول في الطست وغير ذلك من الاواني) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ازهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال قيل لعائشة رضى الله عنها انهم يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى إلى على رضى الله عنه فقالت بما اوصى إلى على وقد رأيته دعا بطست ليبول فيها وانا مسندته إلى صدري فانخنث (1) أو قالت فانخنثت فمات وما شعرت فبم يقول هؤلاء انه اوصلى إلى على.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن ازهر.\rورواه مسلم من وجه آخر عن ابن عون وابراهيم هذا يقال هو ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمى.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله نا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج الازرق نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها قالت كان للنبى صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل.\r(باب كراهية الكلام عند الخلاء) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان بن احمد الحافظ انا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا\rسفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمران رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه مخرج في كتاب مسلم من حديث الثوري.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود نا عبيدالله بن عمر بن ميسرة انا ابن مهدى نا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن ابى كثير عن هلال بن عياض حدثنى أبو سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول\r__________\r(1) لعل لفظ نفسه قد حذف لان معنى انخنث انكسرت نفسه لاسترخاء الاعضاء عند الموت 12 مجمع (*)","part":1,"page":99},{"id":101,"text":"لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله تعالى يمقت على ذلك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحميدى ثنا الحسن بن الفضل البجلى ثنا مسلم بن ابراهيم الوراق انا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن ابى كثير عن عياض بن هلال فذكره بمثله (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة عقيب هاتين الروايتين هذا هو الصحيح هذا الشيخ هو عياض ابن هلال روى عنه يحيى بن ابى كثير عن حديث واحسب الوهم فيه عن عكرمة بن عمار حين قال عن هلال بن عياض (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود ولم يسنده الا عكرمة بن عمار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت على بن حمشاذ يقول سمعت موسى بن هارون يقول ثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا.\r(باب البول قائما) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني انا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا الاعمش عن ابى وائل عن حذيفة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت عنه فقال ادنه فدنوت ثم توضأ ومسح على خفيه.\rمخرج في الصحيحين من حديث الاعمش.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابى شيبة نا جرير ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابى وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال لقد رأيتنى انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباطة قوم خلف الحائط فبال كما يقوم احدكم قال فانتبذت منه فاشار إلى فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ.\rرواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة.","part":1,"page":100},{"id":102,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا وائل يحدث عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما فلقيت منصورا فسألته فحدثنيه عن ابى وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما كذا رواه عاصم بن بهدلة وحماد بن ابى سليمان عن ابى وائل عن المغيرة والصحيح ما روى منصور والاعمش عن ابى وائل عن حذيفة كذا قاله أبو عيسى الترمذي وجماعة من الحفاظ وقد روى في العلة في بوله قائما حديث لا يثبت مثله.\r(اخبرناه) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى اخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله المذكر ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني الكرابيسى (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيى بن عبد الله ابن ماهان الكرابيسى ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسى نا مالك بن انس عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمابضه (1) قال الامام رحمه الله تعالى وقد قيل كانت العرب تستشفى لوجع الصلب بالبول قائما فلعله كان به إذ ذاك وجع الصلب وقد ذكره الشافعي رحمه الله تعالى بمعناه وقيل انما فعل ذلك لانه لم يجد للقعود مكانا أو موضعا والله اعلم.\r(باب البول قاعدا) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنت انا وعمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده درقة فبال وهو جالس فتكلمنا فيما بيننا فقلنا يبول كما تبول المرأة فاتانا فقال اما تدرون ما لقى صاحب بنى اسرائيل كان إذا اصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره.\rزاد فيه ابن عيينة وغيره فاستتر بها فبال وهو جالس.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان (ح) واخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما مذ انزل عليه القرآن وفى رواية الحسين بن حفص سورة الفرقان ورواه بعضهم فقال القرآن أو الفرقان.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو انا سعيد بن مسعود نا عبيدالله بن موسى\r__________\r(1) المابض كمجلس باطن الركبة 12 قاموس (*)","part":1,"page":101},{"id":103,"text":"ثنا اسرائيل عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سمعت عائشة تقسم بالله ما رأى احد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما منذ انزل عليه القرآن.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بنت قائما بعد.\rعبد الكريم هذا هو ابن ابى المخارق رواه جماعة عن عبد الرزاق فنسبوه و عبد الكريم بن ابى المخارق ضعيف.\r(وقد اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار انه رأى عبد الله بن عمر بال قائما وهذا يضعف حديث عبد الكريم وقد روينا البول قائما عن عمر وعلى وسهل بن سعد وانس بن مالك.\r(انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال عمر رضى الله عنه البول قائما احصن للدبر.\r(وروى) عدى بن الفضل وهو ضعيف عن على بن الحكم عن ابى نضرة عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبول الرجل قائما (اخبرناه) أبو سعيد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمى وابو الفضل الخرقى (قالا) نا أبو عامر العقدى نا عدى بن الفضل فذكره.\r(باب وجوب الاستنجاء بثلاثة احجار) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انالكم مثل الوالد فإذا ذهب احدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة وان يستنجى الرجل بيمينه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد\rالرقاشى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان فذكر معناه مثل اسناده الا انه قال ونهى عن الروث والرمة وامر بثلاثة احجار.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء والحسن بن سفيان قالا ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قالو السلمان قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة فقال اجل قد نهانا ان نستقبل القبلة بغائط أو بول ونهانا ان يستنجى احدنا باقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي برجيع أو بعظم.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابى شيبة ورواه الثوري","part":1,"page":102},{"id":104,"text":"عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم فذكره وفيه قال لا يستنجى احدكم بدون ثلاثة احجار.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسين بن اسحاق بن يزيد العطار البغدادي ثنا سعيد بن منصور بالكوفة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن ابى حازم عن مسلم ابن قرط عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ذهب احدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن فانها تجزى عنه.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع.\rقال أبو داود كذا رواه أبو اسامة وابن نمير عن هشام (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وكذلك رواه محمد بن بشر العبدى ووكيع وعبدة بن سليمان عن هشام ورواه ابن عيينة عن هشام عن ابى وجزة عن عمارة وكان على بن المدينى يقول الصواب رواية الجماعة عن هشام عن عمرو بن خزيمة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى ورواه أبو معاوية مرة عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية فذكره.\rقال أبو عيسى قال البخاري اخطأ أبو معاوية في هذا الحديث إذ زاد فيه عن عبد الرحمن بن سعد قال البخاري والصحيح ما روى عبدة ووكيع عن هشام بن عروة عن ابى خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وابو خزيمة هو عمرو بن خزيمة.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا عبد الرزاق\rعن معمر عن ابى اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آتيه بثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال ايتنى بحجر.\r(باب الايتار في الاستجمار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابى ادريس الخولانى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن حديث يونس بن يزيد عن الزهري وثبت عن الاعرج عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وعن ابى الزبير بن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في الاستجمار وفي رواية ابى سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا.\r(اخبرناه) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يوسف","part":1,"page":103},{"id":105,"text":"ابن موسى نا جرير عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا وفي هذا كالدلالة على ان امره بالاستجمار وترا هو الوتر الذى يزيد على الواحد.\r(حدثنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد (قالا) ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحبرانى عن ابي سعيد الخير عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج.\rوهذا ان صح فانما اراد والله اعلم وترا يكون بعد الثلاث \".\r(فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجمر احدكم فليوتر فان الله وتر يحب الوتر اما ترى السموات سبعا والارضين سبعا والطواف وذكر اشياء.\r(باب التوقى عن البول) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة (قالا) ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاؤس\rعن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما يعذان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشى بالنميمة واما الآخر فكان لا يستنزه من بوله وقال وكيع لا يتوقى قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحد وعلى هذا واحد ثم قال لعله ان يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى موسى وغيره ورواه مسلم عن ابى كريب وغيره كلهم عن وكيع.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو نا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله ابن موسى ثنا الاعمش (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو ابن العاصى فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه درقة أو شبه الدرقة فجلس فاستتر بها فبال وهو جالس فقلت انا وصاحبى انظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كيف يبول كما تبول المرأة وهو جالس فاتانا فقال اما علمتم ما لقى صاحب بنى اسرائيل كان إذا اصاب احدا منهم شئ من البول قرضه بالمقراض فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره.\r__________\r\" زائدا على الثلاث (*)","part":1,"page":104},{"id":106,"text":"(باب الاستنجاء بالماء) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عطاء بن ابى ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي الخلاء فاتبعه انا وغلام من الانصار باداوة من ماء فيستنجى بها.\rمخرج من الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابى ميمونة عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذى اثنى الله عليكم به فقال يا رسول الله ما خرج منا رجل\rولا امرأة من الغائط الا غسل دبره أو قال مقعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ففى هذا (وروينا) عن حذيفة بن اليمان انه كان يستنجى بالماء إذا بال وعن عائشة رضى الله عنها من السنة غسل المرأة قبلها.\r(باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالاحجار والغسل بالماء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابى الفوارس العطار (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنى عتبة بن ابى حكيم عن طلحة بن نافع انه حدثه قال حدثنى أبو ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك الانصاريون ان هذه الآية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلوة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا إذا خرج من الغائط احب ان يستنجى بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه.\r(اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا","part":1,"page":105},{"id":107,"text":"سعيد عن قتادة عن معاذة عن عائشة انها قالت مرن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول فانى استحييهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام وابو عوانة (قالا) ثنا قتادة فذكر بمعناه.\rورواه أبو قلابة وغيره عن معاذة العدوية فلم يسنده إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقتادة حافظ.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى واسحاق بن محمد بن يوسف السوسى (قالوا) ثنا أبو العباس الاصم انا العباس بن الوليد انا عقبة بن علقمة حدثنى الاوزاعي حدثنى أبو عمار عن عائشة ان نسوة من اهل البصرة دخلن عليها قال فأمرتهن ان يستنجين بالماء وقالت مرن ازواجكن بذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله قال وقالت هو شفاء من الباسور.\rقال الامام احمد رحمه الله هذا مرسل أبو عمار شداد لا اراه ادرك عائشة.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار اخبرنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير قال قال على بن ابى طالب انهم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا (1) فاتبعوا الحجارة الماء.\rتابعه مسعر عن عبد الملك قال ليس هذا من قديم حديث عبد الملك فان عبد الملك يروى عن الشباب.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا يحيى بن آدم ثنا مسعر عن عبدالمك بن عمير قال قال على رضى الله عنه انا كنا نبعر بعرا وانتم اليوم تثلطون ثلطا.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حاتم بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن اسمعيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله ابى داود بن المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل عن قيس بن ابى حازم عن سعد بن مالك قال لقد رأيتنى وانا سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبل أو الحبلة (2) هكذا حدث شعبة حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني على الاسلام لقد خسرت إذا وضل سعيى وفي رواية ابن عيينة الا ورق الشجر أو الحبلة حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ماله خلط والباقى بمعناه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير واخرجه مسلم من وجه آخر عن اسمعيل بن ابى خالد.\r(باب دلك اليد بالارض بعد الاستنجاء) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا اسود بن عامر ثنا شريك قال أبو داود واخبرنا محمد بن عبد الله ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابى زرعة عن ابى هريرة قال كان النبي\r__________\r(1) الثلط الرجيع الرقيق 12 مجمع (2) الحبلة بالضم وسكون الباء ثمر السمر 12 مجمع (*)","part":1,"page":106},{"id":108,"text":"صلى الله عليه وسلم إذا اتى الخلاء اتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى ثم مسح يده على الارض ثم اتيته باناء آخر فتوضأ.\rقال أبو داود وحديث الاسود بن عامر اتم.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا محمد بن عبيدالله أبو عثمان الكوفى ثنا ابان بن عبد الله البجلى عن ابراهيم بن جرير بن عبد الله عن جرير بن عبد الله قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فاستنجى ثم دلك يده بالارض ثم توضأ ومسح على خفيه قلت يا رسول الله رجليك قال انى ادخلتهما طاهرين.\rهكذا رواه أبو نعيم وشعيب بن حرب عن ابان بن عبد الله قال أبو عبد الرحمن النسائي هذا اشبه بالصواب من حديث شريك والله اعلم.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد قيل عن ابان بن عبد الله عن مولى لابي هريرة عن ابى هريرة.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو احمد الزبيري ثنا ابان بن عبد الله قال حدثنى مولى لابي هريرة قال واظنه قال أبو وهب قال سمعت ابا هريرة يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضئنى فاتيته بوضوء فاستنجى بماء ثم ادخل يده في التراب فمسحها به ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت انك توضأت ولم تغسل رجليك قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا ابن ابى عدى عن ابن عون عن انس بن سيرين ان انس بن مالك كان يوضع له الماء والاشنان يعنى للاستنجاء.\r(باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الانقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا سويد بن سعيد ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشى عن جده سعيد بن عمرو قال كان أبو هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم باداوة لوضوئه وحاجته قال فادركه يوما فقال من هذا قال انا أبو هريرة قال ابغنى احجارا استنفض بها ولا تأتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها إلى جنبه حتى إذا فرغ وقام تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث","part":1,"page":107},{"id":109,"text":"فقال اتانى وفد نصيبين فسألوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا بعظم الا وجدوا عليه طعاما.\r(واخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا محمد بن الحسن بن اسمعيل المقرى انا أبو العباس محمد بن حيان المازنى بالبصرة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عمرو بن يحيى عن جده سعيد بن عمرو عن ابي هريرة قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احمل اداوتى فادركته وهو يريد الحاجة فذكره بمعناه.\rرواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكى عن عمرو بن يحيى مختصر ادون سؤال ابى هريرة ودون ذكر الجن من نصيبين.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين واحمد بن يونس (قالا) ثنا زهير بن معاوية عن ابى اسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني ان آتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة واتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذا ركس.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم وهذا حديث قد اختلف فيه على ابى اسحاق السبيعى فرواه زهير بن\rمعاوية هكذا واعتمده البخاري ووضعه في الجامع ورواه معمر عن ابى اسحاق عن علقمة عن عبد الله وزاد في آخرة ايتنى بحجر.\rورواه زكريا بن ابى زائدة عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله.\rورواه اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى عبيده عن عبد الله قال أبو عيسى الترمذي حديث اسرائيل عندي اثبت واصح لان اسرائيل اثبت في ابى اسحاق من هؤلاء وتابعه على ذلك قيس بن الربيع وقال وزهير في ابى اسحاق ليس بذلك لان سماعه عن ابى اسحاق في آخرة وابو إسحاق في آخر امره كان قد ساء حفظه.\r(قال) الشيخ (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة نا عبد الرحيم ابن سليمان عن ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال ايتنى بشئ استنجى به ولا تقربنى حائلا ولا رجيعا وهذه الرواية ان صحت تقوى رواية ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود الا ان ليث بن ابى سليم ضعيف.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وابراهيم بن ابى طالب (قالوا) نا محمد بن المثنى حدثنى عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود مع رسول الله","part":1,"page":108},{"id":110,"text":"صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة انا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا إذا هو من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتانى داعى الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فارانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم أو فرما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى هكذا ورواه عن على بن حجر عن اسمعيل بن ابراهيم عن داود بن ابى هند بهذا الاسناد إلى قوله وآثار نيرانهم قال الشعبى وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبى مفصلا من حديث عبد الله (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق وجعفر بن احمد بن نصر (قالا) نا على ابن حجر فذكره ورواه محمد بن ابى عدى عن داود إلى قوله وآثار نيرانهم ثم قال قال داود ولا ادرى في حديث علقمة\rأو في حديث عامر انهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة الزاد فذكره (اخبرناه) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابى بكر نا محمد بن ابى عدى عن داود فذكره ورواه جماعة عن داود مدرجا في الحديث من غير شك.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحمصى نا ابن عياش عن يحيى بن ابى عمر والسيبانى عن عبد الله بن الديلمى عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة فان الله عزوجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهى النبي صلى الله عليه وسلم.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب حدثك","part":1,"page":109},{"id":111,"text":"موسى بن على عن ابيه عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستنجى بعظم حائل أو روثة أو حممة.\rعلي بن رباح لم يثبت سماعه من ابن مسعود والاول اسناد شامى غير قوى والله اعلم.\rوفي الباب عن ابى عثمان بن سنة (1) الخزاعى و عبد الرحمن بن رافع التنوخى عن ابن مسعود الا انه ليس في روايتهما ذكر الحممة.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن حنبل نا روح بن عبادة نا زكريا ابن اسحاق نا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم أو بعر.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح وروينا فيه عن سلمان الفارسى وابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا المفضل يعنى ابن فضالة المصرى عن عياش بن عباس القتبانى ان شييم بن بيتان القتبانى اخبره عن شيبان القتبانى عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم لياخذ نضواخيه على ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللآخر القدح ثم قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدى فاخبر الناس انه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فان محمدا منه برئ.\r(باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد اخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز نا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابى الجعد عن اخيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه\rوسلم في جلود الميتة ان دباغها قد ذهب بخبثه أو بنجسه أو رجسه.\r(واما الحديث الذى رواه عمرو بن الحارث عن موسى بن ابى اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن\r__________\r(1) بفتح السين المهملة وتشديد النون 12 تقريب (*)","part":1,"page":110},{"id":112,"text":"رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يستطيب احد بعظم أو روثة أو جلد (فقد اخبرناه) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر الحافظ حدثنى جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسن بن على ثنا أبو طاهر وعمرو بن سواد (قالا) نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره قال على بن عمر هذا اسناد غير ثابت.\r(باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن طاؤس (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ نا أبو احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد العمرى بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا هشيم عن ابى بشر عن طاؤس قال الاستنجاء بثلاثة احجار أو بثلاثة اعواد قلت فان لم اجد قال ثلاث حفنات من التراب.\rهذا هو الصحيح عن طاؤس من قوله وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن سلمة بن وهرام عن طاؤس ورواه زمعة بن صالح عن سلمة فرفعه مرسلا.\r(اخبرنا) أبو بكر الحارثى الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام قال سمعت طاؤسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى احدكم البراز فليكرم قبلة الله عزوجل فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار أو بثلاثة اعواد أو ثلاث حثيات من تراب ثم ليقل الحمد الله الذى اخرج عنى ما يوذينى وامسك علي ما ينفعني.\rهكذا رواه ابن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعة ورواه احمد بن الحسن المضرى وهو كذاب متروك عن ابى عاصم عن زمعة ورواه سفيان بن عيينة عن سلمة عن طاؤس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وصله ولا رفعه.\rقال على بن المدينى قلت لسفيان بن عيينة اكان زمعة يرفعه قال نعم فسألت سلمة عنه فلم يعرفه يعنى لم يرفعه.\r(وقد روى) مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قدم سراقة بن مالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن التغوط فأمره ان يستعلى (1) الريح وان يتنكب القبلة ولا يستقبلها ولا يستدبرها وان يستنجى بثلاثة احجار وليس فيها رجيع أو ثلاثة اعواد\rأو ثلث حثيات من تراب (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى (قالوا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد حدثنى الحجاج بن ارطاة فذكره (اخبرنا) أبو بكر الحارثى قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث (قال الشيخ) وروى قتيبة عن انس بن مالك مرفوعا وذلك يرد.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى نا يحيى بن يعلى نا ابى غيلان عن ابى اسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال كان عمر رضى الله عنه إذا بال قال ناولنى شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو ياتي حائطا يتمسح به أو يمس الارض ولم يكن يغسله.\rوهذا اصح ما روى في هذا الباب واعلاه.\r(باب ما ورد في النهى عن الاستنجاء بشئ قد استنجى به مرة) (روى) طلحة بن مصرف عن مجاهد انه قال لا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة وقد روى فيه حديث مسند لم يثبت اسناده.\r__________\r(1) وفى الدارقطني هاهنا ان لا يستقبل الريح 12 (*)","part":1,"page":111},{"id":113,"text":"(اخبرناه) أبو سعد احمد بن محمد المالينى نا أبو احمد بن عدى الحافظ نا الخضر بن احمد بن امية نا مخلد بن خالد نا عثمان ابن عبد الرحمن يعنى الطرائفي نا عبد الرحمن بن عبد الواحد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة احجار وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة.\rعثمان الطرائفي تكلموا فيه ويروى عن قوم مجهولين والله اعلم وروى من وجه آخر عن انس ولا يصح.\r(اخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا احمد بن هارون بن موسى البلدى نا ابراهيم بن ابى حميد نا محمد بن سليمان بن ابى داود نا معن بن رفاعة نا عبد الوهاب بن بخت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة احجار وبالتراب إذا لم يكن يجد حجارة ولا يستنجى بشئ قد استنجى به مرة.\rقال أبو احمد بن عدى عامة ما روى ابراهيم بن ابي حميد هذا لا يتابعه عليه احد.\r(باب النهى عن مس الذكر عند البول باليمين)\r(اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى من اصل كتابه انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد ابن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر نا الاوزاعي (واخبرنا) العباس بن الوليد اخبرني ابى حدثنى الاوزاعي قال (واخبرنا) العباس حدثنا عقبة بن علقمة عن الاوزاعي والحديث للعباس قال حدثنى يحيى يعنى ابن ابى كثير قال حدثنى عبد الله بن ابى قتادة حدثنى ابى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتنفس في الاناء ولا يستنج بيمينه.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من اوجه عن يحيى بن ابى كثير وفي بعض طرقه لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول.\r(باب النهى عن الاستنجاء باليمين) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله تعالى انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى ابن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى احدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه ولا يمس ذكره بيمينه.\rمخرج في الصحيحين من حديث هشام الدستوائى ورويناه من حديث سلمان وابى هريرة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن موسى الصيدلانى نا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال له المشركون انا نرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة قال اجل انه نهانا ان يستنجى احدنا بيمينه وان يستقبل القبلة ونهانا عن الروث والعظام وقال لا يستنجى احدكم بدون ثلاثة احجار.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثنى القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فإذا ذهب احدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنجي بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو صادق بن ابى الفوارس الصيدلانى (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسمعيل بن خليلان ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة","part":1,"page":112},{"id":114,"text":"نا أبو ايوب يعنى الافريقى عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعى قال حدثتني حفصة زوج\rالنبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن بزيع ثنا عبد الوهاب ابن عطاء الخفاف ثنا سعيد بن ابى عروبة عن ابى معشر عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عائشة قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وشرابه وكانت اليسرى لخلائه وما كان من اذى.\rهكذا رواه أبو داود في السنن عن محمد بن حاتم بن بزيع عن عبد الوهاب ورواه عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة فلم يذكر في اسناده الاسود بن يزيد (اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة نا عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة فذكره.\rورواه ابن ابى عدى عن سعيد عن رجل عن ابى معشر عن ابراهيم النخعي قال قالت عائشة رضى الله عنها الحديث (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى المقرى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا ابن ابى عدى فذكره.\r(باب الاستبراء عن البول) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الحميد الحارثى نا أبو اسامة عن عبد الله بن يحيى حدثنى عبد الله بن ابى مليكة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا فهد بن حيان القيسي نا أبو يعقوب الضبى وهو عبد الله بن يحيى عن ابن ابى مليكة عن امه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بال فاتاه عمر بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قال توضأ به قال لم اومر كلما بلت ان اتوضأ ولو فعلت كانت سنة \".\rلفظ حديث فهد بن حيان.\r(اخبرنا) احمد بن محمد بن الخليل الصوفى انا عبد الله بن عدى الحافظ نا محمد بن حمزة الاصبهاني ثنا على بن سهل بن المغيرة نا روح بن عبادة نا زكريا بن اسحاق وزمعة (قالا) نا عيسى بن يزداد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نتر ذكره ثلاث نترات (1) قال عبد الله بن عدى عيسى بن يزداد عن ابيه مرسل روى عنه زمعة بن صالح لا يصح سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال عبد الله وقيل عيسى بن ازداد لا يعرف الا بهذا الحديث.\r__________\r(1) النتر جذب فيه قوة 12 مجمع \" كان سنة (*)","part":1,"page":113},{"id":115,"text":"(باب كيفية الاستنجاء)\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا عتيق بن يعقوب نا ابى بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال اولا يجد احدكم ثلاثة احجار حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة كذا كان في كتابه (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا عتيق فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حجران للصفحتين وحجر للمسربة.\rاخبرنا أبو بكر الحارثى قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ اسناده حسن يعنى اسناد هذا الحديث.\r(جماع ابواب الحدث) (باب الوضوء من البول والغائط) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (وغيرهما) قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا سفيان انا الزهري اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشئ في الصلوة فقال لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.\rقال الشافعي رضى الله عنه في رواية ابى سعيد فلما دلت السنة على ان الرجل ينصرف من الصلوة بالريح كانت الريح من سبيل الغائط وكان الغائط اكثر منها رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى اخبرنا أبو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص بن عبد الله و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم (قالوا) حدثنا حفص بن عبد الله قال حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن همام (ح واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه.\rقال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول المائدة.\rلفظ الحديث ابى معاوية وفي حديث ابن طهمان عن جرير بن عبد الله انه بال ثم توضأ ومسح على خفيه فقلنا له ما هذا الذى صنعت قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذى صنعت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابى معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد البيروتى انا أبو شعيب قال اخبرني شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم بن بهدلة وهو ابن ابى النجود انه حدثهم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقلت له انك كنت امرأ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه قد حاك \" في صدري المسح على الخفين من البول والغائط فاخبرني بشئ ان كنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان يامرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا نخلع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول أو غائط أو نوم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن مسعر","part":1,"page":114},{"id":116,"text":"عن عاصم بن ابى النجود عن زر عن صفوان بن عسال قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثا الا من جنابة ولكن من غائط أو بول أو ريح قال أبو الوليد لم يقل أو ريح غير مسعر (واخبرناه) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر وابو عبد الله احمد بن عمرو بن عثمان بواسط (قالا) ثنا احمد بن سنان قال على وحدثنا أبو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزاز محمد بن اسمعيل الحساني قالا نا وكيع نا مسعر فذكره بمثله قال علي لم يقل في هذا الحديث أو ريح غير وكيع عن مسعر.\r(باب الوضوء من المذى والودى) (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوى بالكوفة وابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى بنيسابور (قالوا) نا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني نا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش عن منذر ابى يعلى عن ابن الحنفية عن على قال كنت رجلا مذاء وكنت استحيى ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد بن الاسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن شعبة عن الاعمش قال سمعت منذر الثوري يحدث عن محمد بن الحنفية عن على قال استحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى من اجل فاطمة فأمرت رجلا فسأله فقال فيه الوضوء.\rمخرج في الصحيحين من حديث شعبة.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد\rابن عبد الله ثنا ابن وهب (قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان على بن ابى طالب رضى الله عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن احدنا إذا خرج منه المذى ماذا عليه في ذلك فان عندي ابنته وانا استحيى ان اسأله فقال المقداد فسألته فقال إذا وجد ذلك احدكم فليغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلوة.\rهكذا رواه أبو النضر عن سليمان ورواه بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان عن ابن عباس موصولا.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال قال على بن ابى طالب رضى الله عنه ارسلت المقداد بن الاسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك.\rرواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى وغيره.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابن عباس قال المنى والمذى والودى فالمنى منه الغسل ومن هذين الوضوء يغسل ذكره ويتوضأ.\rورواه ابراهيم عن ابن مسعود قال الودى الذي يكون بعد البول فيه الوضوء.","part":1,"page":115},{"id":117,"text":"(باب الوضوء من الدم يخرج من احد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع \" ثنا حماد ابن زيد نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابى حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى استحاض فلا اطهر افادع الصلوة قال ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت فدعى الصلوة وإذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضئي فصلى فانما ذلك عرق وليست بالحيضة.\rرواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام عن حماد دون قوله وتوضئي ثم قال مسلم وفى حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره وهذا لان هذه الزيادة غير محفوظة انما المحفوظ ما رواه أبو معاوية وغيره عن هشام بن عروة هذا الحديث وفى آخره قال قال هشام قال ابى ثم توضأ لكل صلوة حتى يجيئ ذلك الوقت.\r(اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك عن ابى اليقظ ن عن عدى بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلوة ايام حيضها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة وتصوم وتصلى.\rوهذا الحديث نذكر بعض ما قيل فيه ان شاء الله تعالى في كتاب الحيض.\r(اخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن ابى ظبيان عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصائم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج.\rوروى ايضا عن على ابن ابى طالب من قوله وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ حدثنى ادريس بن يحيى حدثنى الفضل بن المختار عن ابن ابى ذئب عن شعبة يعنى مولى ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوضوء مما خرج وليس مما دخل وروينا عن عطاء بن ابى رباح انه قال في الذى يتوضأ فيخرج الدود من\r__________\r\" الربيع (*)","part":1,"page":116},{"id":118,"text":"دبره قال عليه الوضوء وكذلك قال الحسن وجماعة.\r(باب الوضوء من الريح يخرج من احد السبيلين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر المروزى وابراهيم بن اسمعيل العنبري (قالا) ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلوة من احدث حتى يتوضأ قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء أو ضراط رواه البخاري عن اسحاق بن ابراهيم وغيره وروى مسلم عن محمد بن رافع كلهم عن عبد الرزاق.\r(اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا عبد الكريم ابن الهيثم نا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت أو ريح وهذا مختصر وتمامه (فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه\rثنا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شئ ام لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير.\r(باب الوضوء من النوم) قال الله تعالى إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق الآية قال الشافعي فسمعت بعض من ارضى علمه بالقرآن يزعم انها نزلت في القائمين من النوم.\rقال الشيخ وهذا يرويه مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان ذلك إذا قمتم إلى الصلوة من المضاجع يعنى النوم.\r(اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك فذكره واحتج الشافعي","part":1,"page":117},{"id":119,"text":"في القديم على ان الآية نزلت في خاص بان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات كلها ؟ ؟ بوضوء واحد.\r(اخبرناه) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا ابن ابى مريم نا الفريابى نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلواته كلها بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر رضى الله عنه انى رأيتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قبل اليوم قال عمدا فعلته يا عمر.\rاخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري.\r(قال الشافعي) وفي السنة دليل على ان يتوضأ من قام من نومه يعنى بها (ما اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدى نا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ احدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فانه لا يدرى احدكم اين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني مخلد بن جعفر الباقر حى نا محمد بن جرير ثنا أبو كريب نا خالد بن مخلد نا محمد ابن جعفر بن ابى كثير نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من النوم إلى الوضوء فليفرغ على يديه من الماء فانه لا يدرى اين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا أبو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عاصم بن\rابى النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادى قلت حاك } في صدري في المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاتيتك اسألك هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول أو غائط أو نوم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى (قالا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء بن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا سليمان بن عبد الحميد البهرانى نا يزيد بن عبدربه نا بقية عن ابى بكر بن ابى مريم عن عطية بن قيس عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء.\rورواه مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه موقوف (اخبرناه) أبو سعد الصوفى انا أبو احمد بن عدى الحافظ نا عبد الله بن محمد عن مسلم نا صالح بن سعيد نا محمد بن\r__________\r} حك (*)","part":1,"page":118},{"id":120,"text":"ابن اسد ثنا الوليد نا مروان بن جناج فذكره موقوفا قال الوليد بن مسلم ومروان اثبت من ابى بكر بن ابى مريم.\r(اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة (قالا) نا أبو عمرو بن بجيد نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير عن مالك عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب قال إذا نام احدكم مضطجعا فليتوضأ.\rهذا مرسل.\r(وقد اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد نا أبو جعفر الرزاز نا احمد بن الخليل نا الواقدي نا اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر رضى الله عنه قال إذا وضع احدكم جنبه فليتوضأ.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن يزيد بن ابى زياد عن مقسم عن ابن عباس قال وجب الوضوء على كل نائم الا من خفق خفقة برأسه.\rهكذا رواه جماعة عن يزيد بن ابى زياد موقوفا وروى ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه.\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ نا أبو احمد الحافظ نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد انا على بن الجعد انا شعبة عن سعيد الجريرى عن خالد بن غلاق عن ابى هريرة قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء (واخبرنا)\rأبو حازم انا أبو احمد انا أبو القاسم حدثنى زياد بن ايوب نا ابن علية عن الجريرى باسناده مثله قال اسمعيل قال الجريرى فسألناه عن استحقاق النوم فقال هو ان يضع جنبه وقد روى ذلك مرفوعا ولا يصح رفعه.\r(اخبرنا) أبو بكر الحارثى الاصبهاني نا أبو محمد بن حيان نا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال واخبرني) أبو عمرو عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما كان ينام اليسير في المسجد الحرام فيتوضأ.\r(وباسناده) ثنا الوليد قال (واخبرني) عمر بن محمد عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر انه كان إذا غلبه النوم في قيام الليل اتى فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير ثم يثبت فيتوضأ ويعاود الصلوة.\r(وباسناده) قال نا الوليد قال (واخبرني) أبو عمرو عن ابن جريج عن عطاء ومجاهد (قالا) من نام راكعا أو ساجدا توضأ.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر نا ابن ادريس عن هشام عن الحسن انه كان يرى على من نام جالسا وضوءا.\rورواه الثوري عن هشام عن الحسن قال إذا نام قاعدا أو قائما فعليه الوضوء.\rإلى هذا ذهب المزني رحمه الله تعالى.\r(باب ترك الوضوء من النوم قاعدا) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر نا أبو داود نا شاذ بن فياض نا هشام الدستوأى عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤسهم ثم يصلون ولا يتوضئون قال","part":1,"page":119},{"id":121,"text":"أبو داود زاد فيه شعبة عن قتادة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rاخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن خالد بن الحارث عن شعبة دون قوله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي نا ابن حميد يعنى محمدا ثنا ابن المبارك انا معمر عن قتادة عن انس قال لقد رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلوة حتى انى لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون.\rقال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدى والشافعي وحديثهما\rفي ذلك مخرجان في الخلافيات.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل وداود بن شبيب (قالا) نا حماد عن ثابت البنانى عن انس بن مالك قال اقيمت صلوة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لى حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا.\rاخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة دون قوله ولم يذكر وضوءا.\r(اخبرنا) أبو زكريا ابن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس و عبد الله بن عمر ويونس ابن يزيد والليث بن سعد وابن سمعان عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ينام وهو جالس ثم يصلى ولا يتوضأ.\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي نا أبو بكر بن ابى شيبة نا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس لم يرفعه قال من نام وهو جالس فلا وضوء عليه وان اضطجع فعليه الوضوء وروينا في ذلك عن زيد ابن ثابت وابى هريرة وابى امامة.\r(واحتج) بعض اصحابنا بما (اخبرنا) أبو سعد المالينى نا أبو احمد بن عدى الحافظ نا عبدان ثنا محمد بن عبيد بن حساب (1) نا قزعة بن سويد حدثنى بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابى عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فإذا انا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتى تضع جنبك.\rوهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط وهو ضعيف ولا يحتج بروايته.\r__________\r(1) بكسر الحاء المهملة وتخفيف السين المهملة 12 (*)","part":1,"page":120},{"id":122,"text":"(باب ما ورد في نوم الساجد) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن شاذان الجوهرى نا زكريا بن عدى نا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالانى عن قتاده عن ابى العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام في سجوده حتى غط ونفخ قلت يا رسول الله قد نمت فقال انما يجب الوضوء على من وضع جنبه فانه إذا وضع جنبه\rاسترخت مفاصله.\rهكذا رواه جماعة عن عبد السلام بن حرب وقال بعضهم في الحديث انما الوضوء على من نام مضطجعا فانه إذا اضطجع استرخت مفاصله.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن ابى طالب نا اسحاق بن منصور السلولى عن عبد السلام بن حرب فذكره باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجب الوضوء على من نام جالسا أو قائما أو ساجدا حتى يضع جنبه فانه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله.\rتفرد بهذا الحديث على هذا الوجه يزيد ابن عبد الرحمن أبو خالد الدالانى.\rقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا لا شئ ورواه سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالانى سماعا من قتادة.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالانى عن قتادة وقال أبو داود قال شعبة انما سمع قتادة من ابى العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متى وحديث ابن عمر في الصلوة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثنى رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعنى في لا صلوة بعد العصر (قال الشيخ) وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسرى به موسى وغيره قال أبو داود وذكرت حديث يزيد الدالانى لاحمد ابن حنبل فقال ما ليزيد الدالانى يدخل على اصحاب قتادة (قال الشيخ) يعنى به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد الدالانى سماع من قتادة قال أبو داود وروى اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا وقال عكرمة كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا وقالت عائشة رضى الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناى ولا ينام قلبى.\r(اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن ايوب","part":1,"page":121},{"id":123,"text":"وحميد وحماد الكوفي عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ قال عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا على بن محمد المصرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ.\rمخرج في الصحيحين\rمن حديث الثوري دون الزيادة التى تفرد بها أبو خالد الدالانى وكذلك رواه سعيد بن جبير وعدة عن ابن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة ونومه هذا كان مضطجعا وكان صلى الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا.\r(والذى يدل عليه) ما اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان ابن سعيد الدارمي نا على بن عبد الله بن المدينى ثنا سفيان قال سمع عمر وكريبا يخبر عن عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ذات ليلة فلما كان في بعض الليل قم النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلى فقمت فتوضأت نحو ما توضأ ثم قمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاءه المنادى فاذنه بالصلوة وقال سفيان مرة اخرى ثم قام إلى الصلوة فصلى بنا ولم يتوضأ وقال سفيان قلنا لعمرو ان اناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الانبياء وحى وقرأ انى ارى في المنام انى اذبحك.\rرواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وابن ابى عمر عن سفيان بن عيينة الا انهما قالا قال سفيان وهذا للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة لانه بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن سعيد المقبرى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة في حديث ذكره في صلوة الليل قالت فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عينى تنامان ولا ينام قلبى.\rرواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله وابى هريرة وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل عى انه صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه قال انس بن مالك وكذلك الانبياء صلوات الله عليهم تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم.\r(اخبرناه) اجازة أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا على بن الحسن ابن شقيق ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا حيوة بن شريح اخبرني أبو صخر انه سمع يزيد بن قسيط يقول انه سمع ابا هريرة","part":1,"page":122},{"id":124,"text":"يقول ليس على المحتبى النائم ولا على القائم ولا على الساجد النائم وضوء حتى يضطجع فإذا اضطجع توضأ.\rوهذا موقوف.\r(باب انتقاض الطهر بالاغماء)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة ثنا موسى بن ابى عائشة عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلوة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابى بكر ان يصلى بالناس.\rوذكر الحديث لفظهما سواء وباقي الحديث في كتاب الصلوة رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس والغسل بالاغماء شئ استحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم والوضوء يكفى انشاء الله تعالى.\r(باب الوضوء من الملامسة) قال الله تعالى أو لامستم النساء واسم اللمس يقع على ما دون الجماع لقوله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك لعلك قبلت أو لمست ونهيه عن بيع الملامسة وقوله في حديث ابى هريرة في بعض الروايات عنه واليد زناها اللمس وقول عائشة قل يوما \" اوما كان من يوم الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل و يلمس ما دون الوقاع وهذه الاحاديث باسانيدهن مخرجة في مواضعهن.\r__________\r\" قل يوم (*)","part":1,"page":123},{"id":125,"text":"(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى نا جدى نا ابراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله يعنى ابن عمرو بن عثمان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ان القبلة من اللمس فتوضئوا منها.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر عن شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب ان عبد الله يعنى ابن مسعود قال في قوله تعالى أو لامستم النساء\rقولا معناه ما دون الجماع.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى نا معلى بن منصور ثنا هشيم عن الاعمش عن ابراهيم عن ابى عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع.\rهكذا رواه الثوري وشعبة عن الاعمش.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك (واخبرنا) أبو احمد العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء.\rلفظ الحديث الشافعي رضى الله عنه وفي رواية ابن بكير فقد وجب عليه الوضوء فهذا قول عمر و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر وخالفهم ابن عباس فحمل الملامسة المذكورة في الكتاب العزيز على الجماع ولم ير في القبلة وضوءا.","part":1,"page":124},{"id":126,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير عن شعبة عن ابى بشر عن سعيد بن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال اناس من الموالى ليس من الجماع وقال اناس من العرب هي من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فقال مع ايهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالى ان اللمس والمباشرة من الجماع ولكن الله عزوجل يكنى ما شاء بما شاء وقول من يوافق قوله ظاهر الكتاب اولى.\r(واحتج) بعض اصحابنا بما (اخبرني) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن ايوب انا ابراهيم ابن موسى ويحيى بن المغيرة (قالا) نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل وقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ما تقول في رجل اصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضأ وضوء احسنا ثم قم فصل قال فانزل الله تعالى هذه الآية اقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من الليل الآية فقال اهى له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل هي للمسلمين عامة.\rوهكذا رواه زائدة بن قدامة وابو عوانة عن عبد الملك وفيه ارسال عن عبد الرحمن بن ابى ليلى لم يدرك معاذ بن جبل.\r(واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم","part":1,"page":125},{"id":127,"text":"نا ابراهيم بن عبد الله العبسى نا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلوة ولم يتوضأ (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر قال سمعت يحيى بن سعيد.\rوذكر له حديث الاعمش عن حبيب عن عروة قال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا زعم ان حبيبا لم يسمع من عروة شيئا (واخبرنا) أبو بكر انا علي نا محمد بن مخلد نا صالح بن احمد نا علي بن المدينى قال سمعت يحيى وذكر عنده حديثا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة تصلى وان قطر الدم على الحصير وفي القبلة قال يحيى احك عنى انهما شبه لا شئ (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني ثنا عبد الرحمن بن مغرا نا الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة بهذا الحديث قال أبو داود روي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعنى لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشئ (قال الشيخ) فعاد الحديث إلى رواية عروة المزني وهو مجهول.\r(واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرزاق انا سفيان","part":1,"page":126},{"id":128,"text":"عن ابى روق عن ابراهيم التيمى عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء وقالت ثم يصلى.\rفهذا مرسل ابراهيم التيمى لم يسمع من عائشة قاله أبو داود السجستاني وغيره وابو روق ليس بقوى ضعفه يحيى ابن معين وغيره ورواه أبو حنيفة عن ابى روق عن ابراهيم عن حفصة وابراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة قاله الدارقطني وغيره وقد روينا سائر ما روى في هذا الباب وبينا ضعفها في الخلافيات والحديث الصحيح عن عائشة في قبلة الصائم فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالى.\r(باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم) (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث (وحدثنا) أبو سعيد عبد الملك بن ابى عثمان الزاهد املاء وابو صالح بن ابى طاهر العنبري (قالا) نا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى نا احمد ابن مسلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى نا الليث عن سعيد بن ابى سعيد عن عمرو بن سليم الزرقى انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابى العاص بن الربيع وامها زينب\rبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى صبية يحملها على عاتقه \" فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى على عاتقه يضعها إذ ركع ويعيدها إذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن الليث بن سعد.\r(باب ما جاء في الملموس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس العطار (قالوا) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن عبيدالله بن عمر عن محمد بن يحيى ابن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فالتمسته بيدى فوقعت يدى على قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد وهو يقول اللهم انى اعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابى شيبة\r__________\r\" وهى على عاتقه (*)","part":1,"page":127},{"id":129,"text":"عن ابى اسامة دون قوله وهو ساجد.\rورواه وهيب ومعتمر وابن نمير عن عبيدالله دون ذكر ابى هريرة في اسناده.\r(باب ما جاء في غمز الرجل امرأته من غير شهوة أو من وراء حائل) (اخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله عن القاسم بن محمد قال قالت عائشة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن بحير نا عمرو بن على نا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله نا القاسم عن عائشة قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتنى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا اراد ان يسجد غمز رجلى.\rفقبضتها لفظ حديث عمرو وفى حديث المقدمى لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا معترضة فإذا اراد ان يسجد غمزني فقبضت رجلى.\rرواه البخاري عن عمرو بن على وفي رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه حتى إذا اراد ان يوتر مسنى برجله وفي رواية ابى سلمة عن عائشة فإذا سجد غمزني فقبضت رجلى وفي رواية عروة عن عائشة فإذا اراد ان يوتر ايقظنى فاوترت.\r(باب الوضوء من مس الذكر)\r(اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الله بن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس احدكم ذكره فليتوضأ.\rورواه يحيى بن بكير عن مالك وزاد فيه فليتوضأ وضوءه للصلوة (اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى \" ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره.\r(واخبرنا) اجازة أبو زكريا وابو عبد الرحمن السلمى وغيرهما (قالوا) نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قال وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ.\rوهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن ابيه.\r__________\r\" العبدوى (*)","part":1,"page":128},{"id":130,"text":"(واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابى حمزة عن الزهري اخبرني عبد الله بن ابى بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان ابن الحكم في امارته على المدينة انه يتوضأ من مس الذكر إذا افضى إليه الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء على من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة فلم ازل امارى مروان حتى دعا رجلا من حرسه فارسله إلى بسرة ليسألها عما حدثت من ذلك فارسلت إليه بسرة بمثل الذى حدثنى عنها مروان رواه هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الامام وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو (قالوا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين\rحتى يتوضأ ورواه يحيى بن سعيد القطان عن هشام عن ابيه عن بسرة وذكر سماع هشام عن ابيه.\rواما سماع ابيه عن بسره ومشافهتها اياه بالحديث بعد سماعه من مروان ففيما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين (قالوا) ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابى فديك ثنا ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان بن الحكم عن بسره بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ قال عروة فسألت بسرة فصدقته.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة انه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فلا يصلين حتى يتوضأ قال فاتيت بسرة فحدثتني كما حدثنى مروان عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى \" ثنا الحكم ابن موسى ثنا شعيب بن اسحاق ثنا هشام بن عروة عن ابيه ان مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت\r__________\r\" العبدوى (*)","part":1,"page":129},{"id":131,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ قال فانكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى (قالا) انا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن اسحاق فذكر الحديث باسناده نحوه قال على بن عمر الحافظ تابعه ربيعة بن عثمان والمنذر بن عبد الله وعنبسة بن عبد الواحد وحميد بن الاسود فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة قال عروة فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى قال سمعت على بن المدينى وذكر حديث شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة بن بسرة } فقال على هذا مما يدلك ان يحيى ابن سعيد قد حفظ عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اخبرتني بسرة قال على فحدثني أبو الاسود حميد بن الاسود عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله\rعليه وسلم قال إذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ فانكر ذلك عروة وسأل بسرة فصدقته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني ابى نا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال كان الشافعي يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسا ويقول الشافعي اقول لان عروة قد سمع حديث بسرة منها (قال الشيخ) وبسرة بنت صفوان بن نوفل ابن اسد من المبائعات وورقة بن نوفل عمها وهى زوجة معاوية بن المغيرة بن ابى العاص قاله مصعب الزبيري وهى جدة عبد الملك بن مروان ام امه قاله مالك بن انس.\r(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن المبارك ثنا الهيثم ابن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابى سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن ابن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر نا الهيثم بن حميد فذكره بنحوه.\rوبلغني عن ابى عيسى الترمذي قال سألت ابا زرعة عن حديث ام حبيبة فاستحسنه ورأيته كان يعده محفوظا.\r(واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى نا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي انا على بن عبد العزيز ثنا\r__________\r} عن ابيه عن بسرة (*)","part":1,"page":130},{"id":132,"text":"اسحاق بن محمد الفروى ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن المقبرى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فعليه الوضوء.\r(اخبرنا) أبو احمد المهرجانى العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم العبدى \" ثنا ابن بكير ثنا مالك عن اسمعيل بن محمد بن سعد بن ابى وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف على سعد بن ابى وقاص فاحتككت قال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت.\r(وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول إذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء.\r(وباسناده) قال ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رأيت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ فقلت له يا ابت ما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلى ولكني احيانا امس ذكرى فاتوضأ.\r(وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفره فرأيته بعد ان طلعت\rالشمس توضأ ثم صلى فقلت له ان هذه صلوة ما كنت تصليها فقال ابى بعد ان توضأت لصلوة الصبح مسست ذكرى ثم نسيت ان اتوضأ فتوضأت ثم عدت لصلاتي.\r(وباسناده) قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء.\r(وروينا) في ذلك عن عائشة وابى هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة ان عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فاشار إلى الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فاتم بهم ما بقى من الصلوة.\r(واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم المقرى نا أبو جعفر بن سلامة هو الطحاوي ثنا سليمان بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبة عن قتادة قال كان ابن عمروابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره يتوضأ قال شعبة فقلت لقتادة عمن هذا فقال عن عطاء.\r__________\r\" العبدوى (*)","part":1,"page":131},{"id":133,"text":"(باب الوضوء من مس المرأة فرجها) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا القاسم بن الليث و عبد الصمد بن عبد الله (قالا) ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبى عن الزهري عن عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم يقول اخبرتني بسرة بنت صفوان الاسدية انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك.\rقال أبو احمد بن عدى وهذا الحديث بهذه الزيادة في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا (قال الشيخ) وكذلك رواه هارون بن زياد الحنائى عن الوليد بن مسلم ورواه أبو موسى الانصاري عن الوليد بن مسلم على الصحة في الاسناد والمتن جميعا.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبد الله بن ابى بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته على المدينة انه يتوضأ من مس الذكر إذا افضى إليه بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء على من مسه فقال مروان بلى اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة فلم ازل امارى مروان حتى دعا رجلا من حرسه فارسله إلى بسرة يسئلها عما حدثته من ذلك فارسلت إليه بسرة بمثل ما حدثنى عنها مروان.\rهذا هو الصحيح من حديث الزهري.\r(اخبرناه) أبو سعيد بن ابى عمر واخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني نا حسين بن محمد ثنا أبو موسى الانصاري ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر قال سألت الزهري عن مس المرأة فرجها اتتوضأ فقال اخبرني عبد الله بن ابى بكر عن عروة عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افضي احدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال والمرأة كذلك ظاهر هذا يدل على ان قوله قال والمرأة مثل ذلك من قول الزهري ومما يدل عليه ان سائر الرواة رووه عن الزهري دون هذه الزيادة وروى ذلك في حديث اسمعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه وليس بمحفوظ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو بكر بن رجاء الاديب وابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله ابن محمد بن منصور النوقانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى الحمصى ثنا بقية ابن الوليد حدثنى الزبيدى حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضأ وايما امرأة مست فرجها فلتتوضأ ورواه اسحاق الحنظلي عن بقية عن الزبيدى ومحمد بن الوليد الزبيدى ثقة وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل عن عمرو وروى من وجه آخر عن عمرو.\r(واخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن قتيبة واحمد بن عمير (قالا) ثنا ادريس يعنى ابن سليمان ثنا حمزة بن ربيعة ثنا يحيى بن راشد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن عمرو بن شعيب فذكره باسناده","part":1,"page":132},{"id":134,"text":"ومعناه قال أبو احمد هو حديث من ابن ثوبان عن ابيه عن عمرو.\rقال الشيخ وخالفهم المثنى بن الصباح عن عمرو في اسناده وليس بالقوى.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابى يعقوب الكرماني ثنا عبد الوهاب نا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بسرة بنت صفوان احدى نساء بنى كنانة انها قالت يا رسول الله كيف ترى في احدانا تمس فرجها والرجل يمس ذكره بعدما يتوضأ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوضأ يا بسرة بنت صفوان.\rقال عمرو وحدثني سعيد بن المسيب ان مروان ارسل إليها ليسألها فقالت\rدعني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده فلان وفلان و عبد الله بن عمر فأمرني بالوضوء.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت.\rوهكذا رواه عبد الله العمرى عن اخيه عبيدالله.\r(باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد الاشنانى ثنا احمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلوة.\rوهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات عن يزيد بن عبد الملك الا ان يزيد تكلموا فيه (وقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى الفضل بن زياد قال سألت ابا عبد الله يعنى احمد بن حنبل عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال شيخ من اهل المدينة ليس به بأس (قال الشيخ) ولابي هريرة فيه اصل.\r(فقد اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري","part":1,"page":133},{"id":135,"text":"حدثنى ابن يحيى ثنا عبد الصمد سمع عمر بن ابى وهب سمع جميل بن بشير عن ابى هريرة من افضى بيده إلى فرجه فليتوضأ هكذا موقوف وقيل عن جميل عن ابى وهب عن ابى هريرة.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن ابى وهب عن جميل العجلى عن ابى وهب الخزاعى عن ابى هريره قال من مس فرجه فليتوضأ ومن مسه يعنى من وراء الثوب فليس عليه وضوء.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا الشافعي ثنا عبد الله بن نافع وابن ابى فديك عن ابن ابى ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افضى احدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ.\rوزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن\rابن ثوبان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rقال الشافعي رحمه الله تعالى وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي والافضاء باليد انما هو ببطنها كما يقال افضى بيده مبائعا وافضى بيده إلى الارض ساجدا والى ركبتيه راكعا.\r(واما الحديث) الذى اخبرناه أبو الحسن على بن محمد المقرى انا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بذر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن على قال خرجنا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم وفدا حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كأنه بدوى فقال يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ فقال وهل هو الا بضعة أو مضغة منك.\rفهذا حديث رواه ملازم بن عمر وهكذا قال أبو بكر احمد بن اسحاق الصبغى ملازم فيه نظر.\rقال الشيخ ورواه محمد بن جابر اليمامى وايوب بن عتبة عن قيس بن طلق وكلاهما","part":1,"page":134},{"id":136,"text":"ضعيف ورواه عكرمة بن عمار عن قيس ان طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فارسله وعكرمة بن عمار امثل من رواه عن قيس وعكرمة بن عمار قد اختلفوا في تعديله غمزه يحيى بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وضعفه البخاري جدا واما قيس بن طلق فقد روى الزعفراني عن الشافعي انه قال سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته (فيما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصة ذكرها قال فقال يحيى ابن معين قد اكثر الناس في قيس بن طلق ولا يحتج بحديثه (واخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ قال قال ابن ابى حاتم سألت ابى وابا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا (فقالا) قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه ثم انه ان كان صح في ابتداء الهجرة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبنى مسجده وسماع ابى هريرة وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده وهو (فيما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى المهرجانى بها ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا حماد بن زيد عن محمد بن جابر قال حدثنى قيس بن طلق عن ابيه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبنى المسجد فقال اخلط الطين فانك اعلم بخلطه (1) فسألته أو سأله رجل فقال ارأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره فقال انما هو منك.\rثم قد حمله بعض اصحابنا على مسه اياه بظهر كفه (ففيما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن نا عبداله بن يزيد المقرى ثنا همام ثنا محمد بن جابر قال حدثنى شيخ\rلنا من اهل اليمامة يقال له قيس بن طلق عن ابيه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو سمع رجلا يسأله فقال بينما انا اصلى فذهبت احك فخذي فاصابت يدى ذكرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما هو منك.\rوالظاهر من حال من يحك فخذه واصابت يده ذكره انه انما يصيبه بظهر كفه والله اعلم.\r__________\r(1) وفى نسخة هاهنا بايماني ولعله حذف فخلطته بايماني وفى الدارقطني بدل هذا فجعلت اخلط لهم 12 (*)","part":1,"page":135},{"id":137,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى العدل الحافظ بمرو نا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى ثنا رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلى بن المدينى ويحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيى بن معين يتوضأ وتقلد على بن المدينى قول الكوفيين وقال به واحتج ابن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج على بن المدينى بحديث قيس بن طلق وقال ليحيى كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان بن الحكم ارسل شرطيا حتى رد جوابها إليه فقال يحيى ثم لم يقنع ذلك عروة حتى اتى بسرة فسألها وشافهته بالحديث ثم قال يحيى ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامرين على ما قلتما فقال يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضأ من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضأ منه وانما هو بضعة من جسدك قال فقال يحيى هذا عمن فقال عن سفيان عن ابى قيس عن هزيل عن عبد الله وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولى ان يتبع فقال له احمد بن حنبل نعم ولكن ابا قيس الاودى لا يحتج بحديثه فقال علي حدثنى أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير ابن سعيد عن عمار قال لا ابالى \" مسسته أو انفي فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضى السرخسى فذكره باسناده وبعض معناه وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار فقال احمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا (قال الشيخ) قد روينا عن على بن المدينى انه قال في حديث بسرة سماع عروة منها كما قال يحيى بن معين وكأنه رجع في ذلك إلى قول يحيى وتقليد حديث بسرة.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال محمد بن عبد الرحيم قال على ابن المدينى اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضأ منه وقال سفيان لا يتوضأ منه فقال سفيان ارأيت لو ان رجلا امسك بيده منيا ما كان عليه فقال ابن جريج يغسل يده قال فايهما اكبر المنى أو مس الذكر\r__________\r\" ما ابالى (*)","part":1,"page":136},{"id":138,"text":"فقال ما القاها على لسانك الا الشيطان (قال الشيخ) وانما اراد ابن جريج ان السنة لا تعارض بالقياس وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه ان الذى قاله من الصحابة لا وضوء فيه فانما قاله بالرأى ومن اوجب الوضوء فيه فلا يوجبه الا بالاتباع.\r(واما الحديث) الذى انبأ أبو بكر القاضى وابو سعيد بن ابى عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثنى ابى حدثنى ابن ابى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه وقبل زبيبته (1) فهذا اسناده غير قوي وليس فيه انه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.\r(باب في مس الانثيين) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن بكر الطوسى الفقيه انا أبو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا أبو بكر صاحب ابى صخره انا على يعنى ابن مسلم (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا على ابن مسلم ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره أو انثييه أو رفغه فليتوضأ وفى رواية الطوسى أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلوة قال على بن عمر الحافظ كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكره الانثيين والرفع وادراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ ان ذلك من قول عروة غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم ايوب السختيانى وحماد بن زيد وغيرهما.\r__________\r(1) هكذا في نسخة وفى نسخة اخرى بدله رنتيه ولعله رفغه معناه اصل الفخذ 12 (*)","part":1,"page":137},{"id":139,"text":"(اخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا احمد بن عبيدالله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع (واخبرنا) أبو بكر الحارثى انا على بن عمر ثنا على بن عبد الله بن مبشر والحسن بن اسمعيل ومحمد بن محمود السراج قالوا ثنا أبو الاشعث ثنا يزيد بن زريع ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله\rصلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ قال وكان عروة يقول إذا مس رفغيه أو انثييه أو ذكره فليتوضأ.\r(واخبرنا) أبو بكر ثنا على ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال كان ابى يقول إذا مس رفغه أو انثييه أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ.\rوروى ذلك عن هشام بن عروة من وجه آخر مدرجا في الحديث وهو وهم والصواب انه من قول عروة والقياس ان لا وضوء في المس وانما اتبعنا السنة في ايجابه بمس الفرج فلا يجب بغيره.\r(باب في مس الابط) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يسأل سفيان يعنى ابن عيينة عن هذا الحديث تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال سفيان حضرت اسمعيل بن امية اتى الزهري فقال يا با بكر ان الناس ينكرون عليك حديثين قال وما هما فقال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال الزهري اخبرنيه عبيدالله بن عبد الله عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال اسمعيل وحديث عبيدالله في مس الابط فكأن الزهري كف عنه كالمنكر له أو انكره فاتيت عمرو بن دينار فاخبرته وقد كنت سمعته يحدث به عن الزهري فقال عمرو بلى حدثنى الزهري عن عبيدالله ان عمر امر رجلا ان يتوضأ من مس الابط قال (الشيخ) وحديث مس الابط مرسل عبيدالله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمر بن الخطاب وقد انكره الزهري بعد ما حدث به وقد يكون امر بغسل اليد منه تنظيفا والله اعلم.\rوروى عن ابن عمر وابن عباس يخالف احدهما صاحبه في ذلك.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم انا الحسن بن عرفة ثنا خلف ابن خليفة عن ليث بن ابى سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال إذا توضأ الرجل ومس ابطه اعاد الوضوء قال وحدثنا خلف ابن خليفة عن ابى سنان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ليس عليه اعادة وقد روى عن ابن عمر ما يوافق ابن عباس.\r(اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا","part":1,"page":138},{"id":140,"text":"أبو معاوية عن ابى جعفر الرازي عن يحيى البكاء قال رأيت ابن عمر ادخل يده في ابطه وهو في الصلوة ثم مضى في صلوته.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر ويمر يديه على ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه.\rوعن يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن ابى حبيب والليث بن سعد ومالك بن انس قالوا ليس في مس الابط وضوء يقوله ابن وهب (قال الشيخ) وهو قول الحسن البصري والحارث العكلى من التابعين وهو قول الشافعي رحمه الله واياهم.\r(باب في مس الانجاس الرطبة) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابى عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا سفيان عن هشام عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتى اسماء تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلى فيه.\rزاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي فإذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه والدم انجس فكل ما لمس من نجس ما كان قياس عليه بان لا يكون منه وضوء وإذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولى ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه.\r(باب في مس الانجاس اليابسة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا موسى بن الحسن انا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدى اسك (1) ميت فتناوله فاخذ يعنى باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشئ وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون على الله من هذا عليكم.\rرواه مسلم في الصحيح عن القعنبى.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكى (واخبرنا) أبو عبد الله حدثنى على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر (قالا) ثنا سفيان عن الاعمش عن ابى وائل عن عبد الله قال كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نتوضأ من موطى.\rوهكذا رواه عبد الله بن ادريس وشريك وجرير عن الاعمش الا انهم لم يقولوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو معاوية في احدى الروايتين عنه.\r(كما اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا احمد بن حاجب الطوسى ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق أو حدثه عنه قال قال عبد الله كنا نصلى ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطى.\rوهكذا رواه هناد ابن السرى عن ابى معاوية ورواه ابراهيم بن ابى معاوية (كما اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة قال اخبرنا أبو داود ثنا هناد بن السرى وابراهيم بن ابى معاوية عن ابى معاوية عن الاعمش عن شقيق عن مسروق أو حدثه عنه قال قال عبد الله وقال هناد عن شقيق أو حدثه عنه قال قال عبد الله.\r__________\r(1) من السلك أي مقطوع الاذنين 12 (*)","part":1,"page":139},{"id":141,"text":"(باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا اتى زوجها وكان غائبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهى حتى يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلانا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار (1) فقالا نحن يا رسول الله فقال فكونا بفم الشعب فلما ان خرجا إلى فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه اوله أو آخره قال بل اكفني اوله فاضطجع المهاجرى فنام وقام الانصاري يصلى واتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف انه ربيئة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلى ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلى ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اثبت } فوثب فلما رآهما الرجل عرف انه قد نذرا به فهرب فلما رأى المهاجرى ما بالانصارى من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتنى اول ما رماك قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها حتى انفذها فلما تابع على الرمى ركعت فأذنتك ايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطعت ؟ نفسي قبل ان اقطعها أو انفذها \" (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع ابن نافع ثنا ابن المبارك ثنا محمد بن اسحاق قال حدثنى صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر فذكره بمعناه مختصرا\rوفي آخره فلما رأى المهاجرى ما بالانصارى من الدماء قال سبحان الله الا انبهتنى اول ما رماك قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها.\r(اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا احتجم غسل محاجمه.\rوروى الشافعي في القديم هذا.\rوعن رجل عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال اغسلوا اثر المحاجم عنكم وحسبكم.\rورويناه فيه عن انس بن مالك\r__________\r(1) قال ابن هشام هما عمار بن ياسر وعباد بن بشر 12 كتاب السيرة } اتيت ؟ لقطع \" انفذها (*)","part":1,"page":140},{"id":142,"text":"عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في اسناده ضعفاء.\r(اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا صالح بن مقاتل نا ابى ثنا سليمان بن داود ثنا أبو ايوب القرشى بالرقة ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا عبد الوهاب عن التيمى عن بكر يعنى ابن عبد الله المزني قال رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شئ من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ (وروينا) في معنى هذا عن ابن مسعود ثم عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله والحسن وطاؤس وعن القاسم بن محمد ليس على المحتجم وضوء.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان ثنا على بن الحسين بن زاطيا ثنا داود بن رشيد ثنا مطرف ابن مازن حدثنى اسحاق بن عبد الله بن ابى المجالد عن ابى الحكم الدمشقي ان عبادة بن نسى حدثه عن عبد الرحمن ابن غنم الاشعري عن معاذ بن جبل انه قال ليس الوضوء من الرعاف والقئ ومس الذكر وما مست النار بواجب فقيل له ان اناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضئوا مما مست النار فقال ان قوما سمعوا ولم يعوا كنا نسمى غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب وانما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين ان يغسلوا ايديهم","part":1,"page":141},{"id":143,"text":"وافواههم مما مست النار وليس بواجب.\rمطرف بن مازن تكلموا فيه والله اعلم.\r(واما الحديث) الذى (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن ابى مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء احدكم في صلوته أو قلس أو رعف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلوته ما لم يتكلم.\rقال أبو احمد هذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا ومرة قال عن ابن جريج عن ابيه عن عائشة وكلاهما غير محفوظ (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو احمد ثنا عبد الوهاب بن ابى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد ابن حنبل يقول اسمعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح وما روى عن اهل الحجاز فليس بصحيح قال وسألت احمد عن حديث ابن عياش عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاء أو رعف الحديث فقال هكذا رواه ابن عياش وانما رواه ابن جريج عن ابيه ولم يسنده عن ابيه ليس فيه ذكر عائشة.\r(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا أبو الحسن على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن هانئ قالا ثنا أبو عاصم قال (حدثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يزيد بن طيفور وابراهيم بن مرزوق قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال (وحدثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر والحسن بن يحيى قالا","part":1,"page":142},{"id":144,"text":"نا عبد الرزاق كلهم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاء احدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو في الصلوة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليبن على صلوته ما لم يتكلم.\rقال أبو الحسن قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريح وهو مرسل.\rواما حديث ابن جريح عن ابن ابى مليكة عن عائشة الذى يرويه اسمعيل بن عياش فليس بشئ.\rوقال الشافعي في حديث ابن جريج عن ابيه ليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن ابن عمر وغيره على غسل بعض الاعضاء (قال الشيخ) وقد رواه اسمعيل بن عياش مرة هكذا مرسلا كما رواه الجماعة وهو المحفوظ عن ابن جريج وهو مرسل.\rقال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي فيما روي عن ابن عمر وابن المسيب انهما كانا يرعفان فيتوضيان ويبنيان على ما صليا فقد روينا عن ابن عمرو ابن المسيب انهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وانما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم وما اصاب من الجسد لا وضوء الصلوة وقد روي عن ابن مسعود انه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث.\rوهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوأ لغسل بعض الاعضاء لا لكمال وضوء الصلوة فهذا معنى ما روي عن ابن جريج عن ابيه\rعن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا والله اعلم قال الشافعي وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وعلى هذا يحمل ما روي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في القئ ان صحت الرواية فيه.","part":1,"page":143},{"id":145,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر الدراوردى \" ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا ابى عن الحسين المعلم عن يحيى بن ابى كثير ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام عن ابيه قال حدثنى معدان بن طلحة عن ابى الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال انا صببت له وضوءه.\rواسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا والله اعلم وهو مذكور مع سائر ما روي في هذا الباب في الخلافيات.\r(باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلوة) (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم الحسينى بالكوفة قال ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ابى سفيان قال سئل جابر بن عبد الله عن الرجل يضحك في الصلوة فقال يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى نا حاجب بن احمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال إذا ضحك الرجل في الصلوة اعاد الصلوة ولم يعد الوضوء.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو (قالا) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان هو الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء وهكذا رواه يزيد بن خالد (1) عن ابى سفيان.\r(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن على القطان ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد ابى خالد قال سمعت ابا سفيان يحدث عن جابر بن عبد الله انه قال في الضحك في الصلوة ليس عليه اعادة الوضوء وعن يزيد ابى خالد عن الشعبى مثله وكذلك.\rرواه عبد الرحمن بن مهدى\r__________\r(1) هو أبو خالد 21 \" الرزاز (*)","part":1,"page":144},{"id":146,"text":"ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد ابى خالد ورواه أبو شيبة ابراهيم بن عثمان عن يزيد ابى خالد فرفعه وابو شيبة ضعيف والصحيح انه موقوف ورواه حبيب المعلم عن عطاء عن جابر من قوله.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه نا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابى موسى الاشعري انه كان يصلى بالناس فرأوا شيئا فضحك بعض من كان معه فقال أبو موسى حيث انصرف من كان ضحك منكم فليعد الصلوة.\rوكذلك رواه أبو نعيم عن سليمان بن المغيرة وليس في شئ منه انه امر بالوضوء.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري قال حدثنى زكريا ثنا الحكم بن المبارك ثنا حماد بن زيد عن ابراهيم بن عقبة عن مولى لابي امامة عن ابى امامة قال الحدث ما كان من النصف الاسفل (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الوفاء اخبرنا أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر ابن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون فيمن رعف غسل عنه الدم ولم يتوضأ وفيمن ضحك في الصلوة اعادها ولم يعد وضوءه.\rوروينا نحو قولهم في الضحك عن الشعبى وعطاء والزهرى.","part":1,"page":145},{"id":147,"text":"(واما الحديث) الذى اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد الصوفى نا أبو احمد بن عدى ثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن على ثنا يحيى ابن سعيد عن هشام عن حفصة (1) عن ابى العالية ان رجلا اعمى جاء والنبى صلى الله عليه وسلم في الصلوة فتردى في بئر فضحك طوائف من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلوة.\rفهذا حديث مرسل ومراسيل ابى العالية ليست بشئ كان لا يبالى عمن اخذ حديثه كذا قال محمد بن سيرين وقد روي عن الحسن البصري وابراهيم النخعي والزهرى مرسلا.\r(اما حديث) الحسن (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا احمد بن سليمان ثنا يحيى ابن جعفر ثنا على بن عاصم ثنا هشام يعنى ابن حسان عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى بالناس فدخل اعمى\rفتردى في بئر كانت في المسجد فضحك طوائف من كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم في صلوتهم فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم امر من كان ضحك ان يعيد وضوءه ويعيد صلوته.\rوقد رواه أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه غيلان بن جرير فرواه عن منصور بن زادان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له وهو اول من تكلم في القدر بالبصرة ورواه هشيم عن منصور عن ابن سيرين مرسلا.\r(واما حديث) ابراهيم (فاخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا على بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم قال جاء رجل ضرير البصر والنبى صلى الله عليه وسلم في الصلوة فعثر فتردى في بئر فضحكوا فامر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلوة.\r(واما حديث) الزهري (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى (قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا الثقة (2) عن ابن ابى ذئب عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا\r__________\r(1) هشام هو ابن حسان وحفصة هي بنت سيرين 12 (2) هو يحيى بن حسان 12 نصب الرأية (*)","part":1,"page":146},{"id":148,"text":"ضحك في الصلوة ان يعيد الوضوء والصلوة.\rقال الشافعي فلم تقبل هذا لانه مرسل.\rقال الشافعي ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث (قال الشيخ) وهذه الروايات كلها راجعة إلى ابى العالية الرياحي.\r(والذى) يدل على ذلك (ما اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا ابن صاعد نا اسمعيل بن اسحاق قال سمعت على بن المدينى يقول قال لى عبد الرحمن بن مهدى حديث الضحك في الصلوة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يعيد الوضوء والصلوة كله يدور على ابى العالية قال على فقلت قد رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن اخبرنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابى العالية قلت له قد رواه ابراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن نا شريك عن ابى هاشم قال نا حدثت به ابراهيم عن ابى العالية فقال على قلت لعبد الرحمن فقد رواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال عبد الرحمن قرأت هذا الحديث في كتاب ابن اخى الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن قال وسمعت عليا يقول اعلم الناس بهذا الحديث عبد الرحمن بن مهدى قال الامام احمد رحمه الله تعالى ولو كان عند الزهري أو الحسن فيه حديث صحيح لما استجازا \" القول\rبخلافه وقد صح عن قتادة عن الحسن انه كان لا يرى من الضحك في الصلوة وضوءا وعن شعيب بن ابى حمزة وغيره عن الزهري انه قال من الضحك يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء (اخبرنا) أبو سعيد المالينى قال قال أبو احمد بن عدى واكثر ما تقم على ابى العالية هذا الحديث وكل من رواه غيره فانما مدارهم ورجوعهم إلى ابى العالية والحديث له وبه يعرف ومن اجل هذا الحديث تكلموا في ابى العالية وسائر احاديثه مستقيمة صالحة.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى قال سمعت سليمان بن\r__________\r\" استجاز (*)","part":1,"page":147},{"id":149,"text":"ابن حرب ذكر حديث ابى العالية ان رجلا ضحك في الصلوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلوة.\rفضعفه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول مرسلات سعيد بن المسيب احسن من مرسلات الحسن ومرسلات ابراهيم صحيحة الاحاديث تاجر البحرين (1) وحديث الضحك في الصلوة ومرسل الزهري ليس بشئ (قال الشيخ) وقد روى ذلك باسانيد موصولة الا انها ضعيفة قد ثبت ضعفها في الخلافيات (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى المطرز قال سمعت محمد بن يحيى هو الذهلى لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلوة خبر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط ابى عمرو المستملى سمعت محمد بن يحيى الذهلى وسئل عن حديث ابى العالية وتوابعه في الضحك فقال رواه ضعيف.\rوفى رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن ابى عبد الله الشافعي في حديث الضحك في الصلوة لو ثبت عندنا الحديث بذلك لقلنا به.\rوالذى يزعم ان عليه الوضوء في القهقهة يزعم ان القياس ان لا ينتقض ولكنه يتبع الآثار فلو كان يتبع منها الصحيح المعروف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع.\r(باب الدليل على ان الكلام وان عظم لم يكن فيه وضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائى نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن\r__________\r(1) فيه امره عليه السلام ان يصلى ركعتين يعنى القصر رواه ابن ابى شيبة في مصنفه 12.\r(*)","part":1,"page":148},{"id":150,"text":"عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن ابى اسحاق عن المغيرة ورواه مسلم عن سويد بن سعيد عن الوليد عن الاوزاعي.\r(اخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم يعنى ابن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله.\rقال ابن شهاب ولم يبلغني انه ذكر في ذلك وضوءا.\r(باب السنة في الاخذ من الاظفار والشارب وما ذكر معهما وان لا وضوء في شئ من ذلك) قال الله تعالى وإذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن الآية.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس في قوله عزوجل وإذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله عزوجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفى الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء.\rوقد مضى في هذا الكتاب حديث ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة فذكرهن الا انه ذكر اعفاء اللحية وغسل البراجم (1) ولم يذكر الختان وفرق الرأس.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى وابو الحسن على بن محمد ابن على الاسفرائينى (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار.\rرواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن ابى بكر ابن ابى شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان\rثنا حنظلة بن ابى سفيان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار.\rرواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابى رجاء عن اسحاق بن سليمان.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفوا اللحى واحفوا الشوارب\r__________\r(1) البراجم هي العقد التى في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ 12 مجمع (*)","part":1,"page":149},{"id":151,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد ورواه البخاري من طريق آخر عن عبيدالله وزاد فيه عمر ابن محمد بن زيد عن نافع خالفوا المشركين.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف نا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال ورواه مسلم عن سهيل بن عثمان عن يزيد بن زريع ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قال وخالفوا المجوس.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن صالح ثنا سليمان ابن بلال انا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب وارخوا اللحى وخالفوا المجوس.\rمخرج في كتاب مسلم من حديث محمد بن جعفر عن العلاء.\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد نا جعفر بن سليمان عن ابى عمر ان الجونى عن انس بن مالك قال انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين يوما.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.\r(واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة حدثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابى الحسين ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا صدقة بن موسى ثنا أبو عمران الجونى عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق العانة وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط اربعين يوما.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا\rايوب بن سويد عن عيسى عن سليمان التيمى عن ابى مجلز قال رأيت ابن عمر } قص اظفاره فقلت الا تتوضأ فقال مم اتوضأ لانت اكيس في نفسك ممن سماه اهله كيسا.\rورويناه عن الشعبى انه قال في الرجل يقص اظفاره بعد الوضوء هو طهوره وعن الحسن ليس فيه وضوء وعن عطاء امسسه الماء وعن ابراهيم كذلك وعن الزهري ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث نا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري فيمن قلم اظفاره أو قص شاربه أو جز شعره قال ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك.\r(باب كيف الاخذ من الشارب) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي اخبرني أبو عون الثقفى محمد بن عبيدالله عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا\r__________\r} رأيت عمر (*)","part":1,"page":150},{"id":152,"text":"طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا النفيلى قال قرأت على معقل بن عبيدالله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم (1) ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال وكان ابن عمر يستعرض سبلته فجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يونس ثنا الفريابى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيدالله بن ابى رافع قال رأيت ابا سعيد الخدرى وجابر بن عبد الله وابن عمرو ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وابن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق.\rقال الامام احمد كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيدالله ابن ابى رافع وقيل ابن رافع.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا اسميل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى قال رأيت خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها أبو امامة الباهلى و عبد الله بن بسر وعتبة بن عبدالسلمى والحجاج بن عامر\rالثمالى والمقدام بن معد يكرب الكندى كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاويسى قال ذكر مالك بن انس احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغى ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الاحفاء ولكن يبدى حرف الشفتين والفم قال مالك بن انس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس.\r(وقد اخبرني) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابى بكر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى.\rلفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب واعفاء اللحى.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه من حديث عبيدالله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع.\rوكأنه رحمه الله تعالى حمل الاحفاء المأمور به في الخبر على الاخذ من الشارب بالجز دون الحلق وانكاره وقع للحلق دون الاحفاء والوهم وقع من الراوى عنه في انكار الاحفاء مطلقا والله اعلم ومن ذهب إلى الحلق زعم انه داخل في حمله امره بالاحفاء.\r__________\r(1) السبال جمع السبلة معناها الشارب 12 مجمع (*)","part":1,"page":151},{"id":153,"text":"(باب ما جاء في التنور) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن ابى ثابت عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور ويلى عانته بيده.\rاسنده كامل أبو العلاء وارسله من هو اوثق منه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان انا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن حبيب بن ابى ثابت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلى عانته بيده.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب اخبرنا سفيان الثوري عن حبيب بن ابى ثابت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنور ولى عانته بيده.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة ثنا سفيان عن عبد الملك قال قال عبد الله يعنى ابن المبارك ما ادرى من اخبرني عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتنور.\rقال عبد الله وهو اشبه الامرين ان لا يكون.\rوذكر الحديث الآخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ولى عانته.\rفقال هذا ضعيف (قال الشيخ) الحديث فيه ما قدمته وقد روى باسناد آخر ليس بالمعروف بعض رجاله.\r(اخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سليمان ابن سلمة الحمصى ثنا سليمان بن ناشرة الالهانى قال سمعت محمد بن زياد الالهانى يقول كان ثوبان جارا لنا وكان يدخل الحمام فقلت له فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام ويتنور.\rروي أبو داود في المراسيل عن ابى كامل الجحدرى عن عبد الواحد عن صالح بن صالح عن ابى معشر ان رجلا نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ العانة كف الرجل ونور رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه.\rعن عبد الله بن محمد بن اسحاق الادرمى عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنور ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان.\rوكلاهما منقطع اخبرناهما أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوى ؟ ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما.\r(واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو على الرفاء ثنا أبو العباس احمد بن عبد الله الطائى ببغداد ثنا أبو عمار الحسن بن حارث المروزى ثنا على بن الحسن بن شقيق عن ابى حمزة السكرى عن مسلم الملائى عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنور فإذا كثر شعره حلقه.\rمسلم الملائى ضعيف في الحديث فان كان حفظه \" فيحتمل ان يكون قتادة اخذه ايضا عن انس والله اعلم وقد روى في ذلك عن ابن عمر (اخبرناه) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يطلى فيأمرني اطليه حتى إذا بلغ سفلته وليها هو.\rوبهذا الاسناد قال ثنا ابن وهب قال حدثنى عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان لا يدخل الحمام وكان يتنور في البيت ويلبس ازار أو يامرني اطلى ما ظهر منه ثم يامرني ان اؤخر عنه فيلى فرجه.\r__________\r؟ العنبري \" حفظ (*)","part":1,"page":152},{"id":154,"text":"(باب ترك الوضوء مما مست النار)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا عبد الله بن يوسف نا مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن القعنبى.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثنى وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال يعنى هشام و (حدثنى) الزهري حدثنى على بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال يعنى هشام و (حدثنى) محمد بن على عن ابيه عن ابن عباس قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتفا أو لحما ثم صلى ولم يتمضمض (1) ولم يمس ماء.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعد القطان.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء قال كنت مع ابن عباس في بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فجعل يعجب ممن يزعم ان الوضوء مما مست النار ويضرب فيه الامثال ويقول انا نستحم بالماء المسخن ونتوضأ به وندهن بالدهن المطبوخ وذكر اشياء مما يصيب الناس مما قد مست النار ثم قال لقد رأيتنى في هذا البيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ ثم لبس ثيابه فجاءه المؤذن فخرج إلى الصلوة حتى إذا كان في الحجرة خارجا من البيت لقيته هدية عضو من شاة فاكل منها لقمة أو لقمتين ثم صلى وما مس ماء.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى اسامة وفى دلالة على ان ابن عباس شهد ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد ثنا أبو الحسن عبد الصمد بن على بن مكرم نا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعى إلى الصلوة فالقاها والسكين التى كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.\r__________\r(1) هكذا في النسخ وفي مسلم اكل عرقا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ 12 (*)","part":1,"page":153},{"id":155,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى نا احمد بن عيسى المصرى نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية الضمرى عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعى إلى الصلوة فقام وطرح السكين ثم صلى ولم يتوضأ.\rقال ابن شهاب وحدثني على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.\rقال عمرو حدثنى بكير بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.\rقال عمرو وحدثني جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الاشج عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.\rقال عمرو حدثنى سعيد بن ابى هلال عن عبد الله بن عبيدالله بن ابى رافع عن ابى غطفان عن ابى رافع قال اشهد لكنت اشوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى الا انه قال في حديث جعفر بن ربيعة عن يعقوب عن كريب عن ميمونة وهو الصحيح وذكر ابن عباس فيه زيادة وهم.\rواخرج البخاري حديث بكير بن الاشج عن اصبغ بن الفرج عن ابن وهب.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا زائدة بن قدامة ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عكرمة و عبد الله بن ابى مليكة قالا سمعنا عائشة تذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلوة ولا يتوضأ ولا يمضمض.\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قربت إلى النبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكله ثم قام إلى الصلوة ولم يتوضأ.\rوهكذا رواه الحجاج ابن محمد وروح بن عبادة عن ابن جريج ورواه عثمان بن عمر عن ابن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق نا عثمان بن عمر اخبرنا ابن جريج فذكر.\rوروى عن عبد الله بن شداد وزينب بنت ام سلمة عن ام سلمة.\r(اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الفضل القطان ببغداد من اصل كتابه نا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب الطائى ثنا أبو جدى على بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل لحما","part":1,"page":154},{"id":156,"text":"فصلى ولم يتوضأ وفى الباب عن عثمان بن عفان و عبد الله بن مسعود وسويد بن النعمان ومحمد بن مسلمة وابى هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاصى والمغيرة بن شعبة و عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى ورافع بن خديج وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(قال) الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما اراد (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن بكير حدثنى الليث بن سعد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد واللفظ له ثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشعث ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث نا ابى عن جدى عن عقيل قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار.\rقال ابن شهاب واخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضأ على المسجد فقال انما اتوضأ من اثوار (1) اقط اكلتها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست النار.\rقال ابن شهاب اخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وانا احدثه هذا الحديث انه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار قال عروة سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأوا مما مست النار.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب وفى الباب عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وابى طلحة وابى موسى الاشعري وابى سعيد الخدرى وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rقال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي وانما قلنا لا يتوضأ منه لانه عندنا منسوخ الا ترى ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروى عنه انه رآه يأكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ وهذا عندنا من ابين الدلالات على ان الوضوء منه منسوخ أو ان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يتوضأ منه ثم عن ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وابن عباس وعامر بن ربيعة وابى بن كعب وابى طلحة كل هؤلاء لم يتوضأ وامنه.\r(قال الشيخ) اما الطريقة الاولى فإليها ذهب جماعة من العلماء واحتجوا فيها بما احتج به الشافعي من رواية ابن عباس ثم برواية جابر بن عبد الله الانصاري ومحمد بن مسلمة وابى هريرة.\r(اما حديث جابر بن عبد الله) فاخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن على القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا على بن عياش ثنا شعيب بن ابى حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان\r__________\r(1) اثوار جمع ثور وهو قطعة اقط 12 مجمع (*)","part":1,"page":155},{"id":157,"text":"آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا على بن عياش فذكر اسناده بنحوه وقال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ.\r(واما حديث محمد بن مسلمة) فاخبرنا أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان العجلى ثنا يونس عن ابى خالد عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ وكان آخر امريه.\rوقال غيره يونس عن ابى خلدة عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(واما حديث ابى هريرة) فاخبرنا أبو بكر احمد بن على الحافظ حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من ثور اقط ثم رآه اكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ.\rورواه عبد العزيز بن مسلم عن سهيل فقال في الحديث اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورا قط فتوضأ واكل كتفا ولم يتوضأ (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا الصغانى ثنا أبو النعمان ثنا عبد العزيز بن مسلم فذكره.\r(وذهب) بعض أهل العلم إلى الطريقة الثانية وزعموا ان حديث ابى هريرة معلول وفتواه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء منه وان رواية شعيب بن ابى حمزة عن محمد بن المنكدر اختصار من الحديث الذى (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد وابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الانصار ومعه اصحابه فقربت له شاة مصلية قال فاكل واكلنا ثم حانت الظهر فتوضأ ثم صلى ثم رجع إلى فضل طعامه فاكل ثم حانت \" العصر فصلى ولم يتوضأ.\rهكذا رواه جماعة عن محمد بن\rالمنكدر ويرون آخر امر به اريد به في هذه القصة قاله أبو داود السجستاني وغيره وكذلك يرون حديث محمد بن مسلمة.\rوقد روى في حديث آخر ما يوهم ان يكون الناسخ ايجاب الوضوء منه.\r(اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث بن سعد حدثنى زيد ابن جبيرة بن محمود بن ابى جبيرة الانصاري من بنى عبد الاشهل عن ابيه جبيرة بن محمود عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان آخر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون (1) انس بن مالك فانه بقى بعده انهما دخلا وليمة وسلمة على وضوء\r__________\r\" غير بالنار ؟ جاءت (1) هكذا في النسخ 12 (*)","part":1,"page":156},{"id":158,"text":"فاكلوا ثم خرجوا فتوضأ سلمة فقال له جبيرة الم تكن على وضوء قال بلى ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا لها ورسول الله صلى الله عليه وسلم على وضوء فاكل ثم توضأ فقلت له الم تكن على وضوء يا رسول الله قال بلى ولكن الامور تحدث وهذا مما حدث.\rوالى مثل هذا ذهب الزهري (وهو فيما اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعى إلى الصلوة فالقاها والسكين التى كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ.\rقال الزهري فذهبت تلك في الناس ثم اخبرنا رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء من ازواجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست النار.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو النضر الفقيه قال قال أبو سعيد يعنى عثمان بن سعيد الدارمي فهذه الاحاديث قد اختلف فيها واختلف في الاول والآخر منها فلم نقف على الناسخ والمنسوخ منها ببيان بين نحكم به دون ما سواه فنظرنا إلى ما اجتمع عليه الخلفاء الراشدون والاعلام من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذوا باجماعهم في الرخصة فيه بالحديث الذى يروى فيه الرخصة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن ابى نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت ابا بكر الصديق رضى الله عنه اكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ.\r(واخبرنا) أبو عبد الله نا أبو العباس ثنا محمد نا عبيدالله بن عائشة (1) ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار وابى\rالزبير جميعا عن جابر بن عبد الله ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب اكلا خبزا ولحما فصليا ولم يتوضيا.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير المصرى ثنا مالك عن ضمرة ابن سعيد المزني عن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان اكل خبزا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ومسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابى عبد الرحمن عن على رضى الله عنه انه طعم خبزا ولحما فقيل له الا تتوضأ فقال ان الوضوء ما خرج وليس مما دخل.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء اخبرنا ابن جريج عن محمد بن يوسف مولى عثمان عن سليمان بن يسار قال وقفت\r__________\r(1) هو عبيدالله بن محمد بن حفص ويقال ابن عائشة بنت طلحة منسوب إلى جدته 12 تهذيب (*)","part":1,"page":157},{"id":159,"text":"على ابى هريرة وهو يتوضأ إذ جاءه ابن عباس فقال يا ابن عباس اتدرى مما توضأت قال لا قال أبو هريرة من ثورا قط اكلته فقال ابن عباس ما ابالى مما توضأت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل خبزا ولحما ثم قام إلى الصلوة ولم يتوضأ.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس نا يحيى ثنا عبد الوهاب انا ابن جريج عن عطاء قال قال ابن عباس لا وضوء مما مست النار انما النار بركة والنار لا تحل من شئ ولا تحرمه.\r(اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم العبدى نا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وابى بن كعب فقرب اليهما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضأ فقال له أبو طلحة وابى بن كعب ما هذا يا انس اعراقية فقال انس ليتنى لم افعل وقام أبو طلحة وابى بن كعب فصليا ولم يتوضيا.\r(وباسناده) قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه سأل عبد الله بن عامر بن ربيعة عن الرجل يتوضأ للصلوة ثم يصيب طعاما قد مسته النار ايتوضأ فقال عبد الله بن عامر بن ربيعة رأيت ابى يفعل ذلك ثم لا يتوضأ.\r(واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا الحسن بن يعقوب بن يوسف نا يحيى بن ابى طالب نا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء ثنا داود عن عامر عن علقمة والاسود انهما اكلا مع ابن مسعود خبزا ولحما ولم يتوضيا.\r(باب التوضى من لحوم الابل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ومسدد والحجبى (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل قالوا انا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابى ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوضأ من لحوم الغنم قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا تتوضأ قال اتوضأ من لحوم الابل قال نعم فتوضأ من لحوم الابل قال اصلى في مرابض الغنم قال نعم قال اصلى في مبارك الابل قال لا.\rلفظ حديث ابى كامل رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل واخرجه ايضا من حديث اشعث بن ابى الشعثاء وسماك بن حرب عن جعفر بن ابى ثور وذهب على بن المدينى إلى ان جعفر بن ابى ثور هذا مجهول (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي جعفر هذا مجهول كذا قال على (وقد اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى نا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري قال جعفر بن ابى ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزائدة عن سماك عن جعفر بن ابى ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللحوم قال وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو أبو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابى ثور عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه حديث الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطأ فيه فقال عن ابى ثور وانما هو جعفر","part":1,"page":158},{"id":160,"text":"ابن ابى ثور وجعفر بن ابى ثور هو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله ابن موهب واشعث بن ابى الشعثاء قال محمد بن اسحاق بن خزيمة وهؤلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث : (قال الشيخ) ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم بن الحجاج في كتابه الصحيح وقد روى سفيان الثوري عن حبيب بن ابى ثابت قال انبأني من سمع جابر بن سمرة يقول كنا نمضمض من البان الابل.\rولا نمضمض من البان الغنم وكنا نتوضأ من لحوم الابل ولا نتوضأ من لحوم الغنم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسين الكرابيسى يعنى احمد بن عبد الله يقول سمعت احمد بن حمدون\rالاعشى ! يقول سمعت على بن الحسن الافطس يقول رأيت محمد بن الحسن يتوضأ من لحوم الابل وقد روى ان رواحة \" عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر انا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن عبد الله مولى لقريش عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به وسئل عن الصلوة في مبارك الابل فنهى عنها.\r(وباسناده) قال سمعت عبد الله مولى لقريش عن ابن ابى ليلى عن البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء من لحوم الغنم فرخص في الوضوء منها وسئل عن الصلوة في مرابضها فرخص فيها.\rهكذا رواه جماعة عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي ورواه الحجاج بن ارطاة عن عبد الله (1) عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن اسيد ابن حضير.\rوالحجاج ضعيف قال أبو عيسى حديث الاعمش اصح قال ورواه عبيدة الضبى عن عبد الله عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن ذى الغرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشئ وذو الغرة لا يدرى من هو وحديث الاعمش اصح (قال الشيخ) وعبيدة الضبى ليس بالقوى وبلغني عن احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي (2) انهما قالا قد صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة.\r(واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه.\r(قال الشيخ) وروينا عن على بن ابى طالب وابن عباس الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف المهرجانى بها انا أبو سهل احمد بن محمد بن جمان الرازي بهانا محمد بن ايوب انا مسدد نا حفص بن غياث عن عمران بن سليم عن ابى جعفر قال اتي ابن مسعود بقصعة من الكبد والسنام ولحم الجزور فاكل ولم يتوضأ وهذا منقطع وموقوف.\rوروي عن ابى عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضأ منه وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل بعض الفقهاء الوضوء المذكور في الخبر على الوضوء الذى هو النظافة ونفى الزهومة.\r(باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد\r__________\r! الاعمش \" من وجه آخر (1) هو عبد الله بن عبد الله الرازي 12 (2) هو أبو محمد بن راهوية 12 (*)","part":1,"page":159},{"id":161,"text":"ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم النبيل عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال انه له دسما.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم ورواه مسلم من وجه آخر عن الاوزاعي.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء فمضمض منه وقال انه له دسما.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء فمضمض منه وقال ان له دسما.\rورواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى عن ابن وهب.\r(اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسمعيلى ثنا أبو خليفة ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كان بالصهباء من ادنى خيبر صلى العصر ثم دعا بالازواد فلم يوت الا بالسويق فامر به فثرى فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا معه ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وغيره.\r(باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء يخبر عن عبد الله بن عباس انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل عرقا من شاة ثم صلى ولم يتمضمض ولم يمس ماء.\rمخرج في كتاب مسلم من حديث هشام بن عروة.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عثمان بن ابى شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ\rوصلى.\rقال زيد دلنى شعبة على هذا الشيخ.\rوروينا عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لولا التلمظ (1) ما باليت ان لا امضمض.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن قراءة عليه نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا عمرو ابن مرة قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول لو انى اكلت خبزا ولحما وشربت لبن اللقاح ما باليت ان اصلى ولا اتوضأ الا ان امضمض فمى واغسل اصابعي من غمر اللحم.\r(باب انتقاض الطهر بعمد الحديث وسهوه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقبل صلوة احدكم إذا احدث حتى يتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق.\r__________\r(1) التلمظ من اللماظة وهو ادارة اللسان في الفم بما يبقى من اثر الطعام 12 مجمع (*)","part":1,"page":160},{"id":162,"text":"(باب لا يزول اليقين بالشك) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان انا الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشئ في الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتقل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.\rرواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان عمرو بن عبداله البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر حدثنى سهيل عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد احدكم في بطنه الريح فخيل إليه انه خرج منه الشئ فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.\rمخرج في كتاب مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن ابى صالح وقال في الحديث فلا يخرجن من المسجد.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن انه قال إذا شككت في الحدث وايقنت الوضوء فانت على وضوئك وإذا شككت في الوضوء وايقنت بالحدث فتوضأ.\r(باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ وينتضح.\rكذا رواه الثوري ومعمر وزائدة عن منصور ورواه شعبة.\r(كما اخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحم أو أبو الحكم من ثقيف عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم اخذ حفنة من ماء فانتضح بها.\rوكذلك رواه وهيب عن منصور ورواه أبو عوانة وروح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان مسندا ولم يذكروا اباه.\rقال أبو عيسى سألت محمدا يعنى ابن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال الصحيح ما روى شعبة ووهيب وقالا عن ابيه وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث عن ابيه قال الامام احمد رواه ابن عيينة عن منصور فمرة ذكر فيه اباه ومرة لم يذكره.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابى طالب عن ابن ابى عمر ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه.\rرواه أبو عيسى الترمذي عن ابن ابى عمر عن ابن عيينة عن منصور وابن ابى نجيح هكذا وقال في الحديث ثم توضأ ونضح فرجه بالماء.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم أو ابى الحكم رجل من ثقيف عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ونضح فرجه.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة اخبرني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه ان جبريل","part":1,"page":161},{"id":163,"text":"نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول ما اوحي إليه فعلمه الوضوء فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ماء فنضح به فرجه.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم\rبماء وتوضأ مرة مرة ونضح.\rقال الامام احمد قوله ونضح تفرد به قبيصة عن سفيان ورواه جماعة عن سفيان دون هذه الزيادة.\r(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الجرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا احمد بن الوليد الفحام نا كثير ابن هشام نا الفرات عن الاعمش عن سعيد بن جبير ان رجلا اتى ابن عباس فقال انى اجد بللا إذا قمت اصلى فقال ابن عباس انضح بكأس من ماء وإذا وجدت من ذلك شيئا فقل هو منه فذهب الرجل فمكث ما شاء الله ثم اتاه بعد ذلك فزعم انه ذهب ما كان يجد من ذلك.\r(باب اداء صلوات بوضوء واحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن بى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سفيان الثوري عن علقمة بن مرتد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى يوم فتح مكة الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال عمر بن الخطاب رأيتك صنعت شيئا ما كنت تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان عن الثوري (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبداله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا الضحاك بن مخلد انا سفيان الثوري فذكره باسناده مثله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه وصلى بهم خمس صلوات بوضوء واحد ثم ذكر الباقي بمعناه.\r(باب تجديد الوضوء) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلوة وكان احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقرى قال أبو داود (وحدثنا) مسدد نا عيسى بن يونس قالا نا عبد الرحمن بن زياد عن ابى غطيف الهذلى قال كنت عند عبد الله ابن عمر فلما نودى بالظهر توضأ فصلى فلما نودى بالعصر توضأ فقلت له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من\rتوضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات.\rقال أبو داود هذا حديث مسدد وهو اتم وانا لحديث ابن يحيى اتقن } (قال الشيخ) عبد الرحمن بن زياد الافريقى غير قوي.\r__________\r} اضبط (*)","part":1,"page":162},{"id":164,"text":"(جماع ابواب ما يوجب الغسل) (باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن الخطاب الانصاري ثنا أبو نعيم ثنا هشام (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل نا أبو طاهر المجدابادى \" ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل.\rلفظ حديث مسلم بن ابراهيم وفى حديث وهب بن جرير إذا قعد بن شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل.\rوفى حديث ابى نعيم ثم جهدها.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير.\r(واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا ابى ثنا قتادة ومطر عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل.\rوفى حديث مطر وان لم ينزل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن معاذ بن هشام وقد ذكر ابان بن يزيد وهمام بن يحيى وابن ابى عروبة عن قتادة الزيادة التى ذكرها مطر.\r(اخبرنا) الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا ابان بن يزيد العطار وهمام بن يحيى قالا ثنا قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بنى شعبها الاربع ثم اجهد نفسه فقد وجب الغسل انزل أو لم ينزل.\r(اخبرنا) جامع بن احمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجد ابادى ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى\rالختان الختان وجب الغسل انزل أو لم ينزل.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انا احمد بن كامل ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان ثنا حميد بن هلال عن ابى بردة عن ابى موسى انهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل زاد أبو موسى في حديثه فقال من حضره من المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الانصار لا حتى يدفق ثم اتفقا في المعنى (1) فقال أبو موسى انا آتى بالخبر فقام إلى عائشة فسلم ثم قال انى اريد ان اسألك عن شئ وانا استحييك فقالت لا تستحى ان تسألني عن شئ كنت سائلا عنه امك\r__________\r\" المحمد ابادى (1) هكذا في الاصول 12 (*)","part":1,"page":163},{"id":165,"text":"التى ولدتك انما انا امك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان وجب الغسل.\rلفظ حديث السلمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن المثنى عن الانصاري وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابى موسى الا انه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانما رفعه عن سعيد بن المسيب على بن زيد بن جدعان وعلى بن زيد لا يحتج بحديثه وهذه الرواية التى اخرجها مسلم في الصحيح رواية صحيحة مسندة.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عياض بن عبد الله القرشى وغيره عن ابى الزبير المكى عن جابر بن عبد الله قال اخبرتني ام كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليها \" من غسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن\rعائشة انها سئلت عن الرجل يجامع اهله ولا ينزل الماء فقالت فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا.\r(واما الحديث الذى) اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال اخبرني ابى قال اخبرني أبو ايوب قال اخبرني ابى بن كعب انه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلى.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من اوجه اخر عن هشام.\r(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المجدابادى ؟ ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الحسين بن عيسى البسطامى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابى حدثنى الحسين المعلم حدثنى يحيى بن ابى كثير ان ابا سلمة حدثه ان عطاء بن يسار حدثه ان زيد ابن خالد الجهنى حدثه انه سأل عثمان بن عفان بن الرجل يجامع فلا ينزل فقال ليس عليه غسل ثم قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألت بعد ذلك على بن ابى طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وابى ابن كعب فقالوا مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rلفظ الحديث البسطامى وقال أبو قلابة في حديثه ليس منه الا الطهور ولم يذكر ابيا ولا حديث عروة عن ابى ايوب رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث ابن سعيد ورواه مسلم عن عبد الوارث بن عبد الصمد وغيره عن عبد الصمد الا انه لم يذكر قول علي ومن معه.\r__________\r\" عليه ؟ المحمد ابادى (*)","part":1,"page":164},{"id":166,"text":"(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى انا شيبان أبو معاوية عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهنى اخبره انه سأل عثمان بن عفان قال قلت ارأيت الرجل يجامع امرأته ولم يمن قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلوة ويغسل ذكره وذكر انه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك على بن ابى طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله فأمروه بذلك اخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن حفص عن شيبان وذكر فيهم ابى بن كعب.\r(واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة\rعن الحكم عن ذكوان ابى صالح عن ابى سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار فارسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعجلت أو اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن النضر بن شميل عن شعبة واخرجه مسلم عن ابى بكر وغيره عن غندر عن شعبة فهذا حكم منسوخ بالاخبار التى قدمنا ذكرها.\r(والذى) يدل على نسخه (ما اخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد من اصله ثنا حمزة بن محمد ابن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري عن عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري ان رجالا من الانصار فيهم أبو ايوب وابو سعيد الخدرى كانوا يفتون الماء من الماء وانه ليس على من اتى امرأته فلم ينزل غسل فلما ذكر ذلك لعمرو ابن عمر وعائشة انكروا ذلك وقالوا إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل بن سعد وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه وهو ابن خمس عشرة سنة حدثنى ابى بن كعب ان الفتيا التى كانت الماء من الماء رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالغسل.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وابو الحسين محمد بن الحسين ابن الفضل القطان وابو محمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن ابى ابن كعب قال انما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهى عنها.\rوهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه عن بعض اصحابه عن سهل.\r(اخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعنى ابن الحارث عن ابن شهاب قال حدثنى بعض من ارضى ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابى بن كعب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل \" ونهى عن ذلك.\rوقد رويناه باسناد آخر موصولا صحيحا عن سهل بن سعد.\r\" ثم امر نا بالغسل (*)","part":1,"page":165},{"id":167,"text":"(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد نا موسى بن\rهارون ثنا محمد بن مهران الجمال (1) (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا مبشر الحلبي عن محمد بن ابى غسان عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال حدثنى ابى بن كعب ان الفتيا التى كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وفي حديث موسى بن هارون ثم امرنا بالاغتسال بعد.\r(واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن كثير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سأل زيد ابن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل فلا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد ان ابى بن كعب كان لا يرى الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت قول ابى بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه يدل على انه اثبت له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد ما نسخه وكذلك عثمان بن عفان رضى الله عنه وعلى بن ابى طالب رضى الله عنه وغيرهما.\r(اخبرنا) أبو احمد العدل ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل.\rقال ابن بكير وحدثني الدراوردى عن جعفر عن ابيه ان عليا كان يقول ما اوجب الحد اوجب الغسل.\r(وباسناده) قال حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن ابى سلمة بن عبد الرحمن انه قال سألت عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ما يوجب الغسل فقالت اتدرى ما مثلك يا ابا سلمة مثلك مثل الفروخ تسمع الديكة تصيح فتصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول إذا خالف الختان الختان وجب الغسل.\r(اخبرنا) أبو عبد الله حافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسن ابن حفص عن سفيان عن خالد الحذاء وهشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة ما يوجب الغسل قال الدفق والخلاط.\rوباسناده عن سفيان عن جابر عن الشعبى عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مثله.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى من كتابه ثنا يوسف بن يعقوب القاضى\rثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن جابر عن الشعبى عن علقمة عن عبد الله قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.\rوبه عن الشعبى عن الحارث الاعور عن على نحوه.\r__________\r(1) وهو الرازي الذى ياتي قريبا 12 (*)","part":1,"page":166},{"id":168,"text":"(باب وجوب الغسل بخروج المنى) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعنى ابن الحارث عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي ثنا زائدة عن ركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة الفزارى عن على قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى فقال إذا رأيت المذى فتوضأ واغسل ذكرك وإذا رأيت نضح الماء فاغتسل.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان الكوفى مطين ثنا عمرو الناقد ثنا حميد الرؤاسى ثنا حسن يعنى ابن صالح عن بيان عن حصين بن صفوان عن على قال كنت رجلا مذاء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء قد آذانى قال انما الغسل من الماء الدافق.\r(باب الرجل ينزل في منامه) (اخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحسين بن ابى معشر السلمى بحران ثنا أبو كريب ثنا حماد بن خالد ثنا عبد الله بن عمر عن اخيه عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرى في المنام البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وان رأى انه احتلم لم ير بللا فلا غسل عليه.\r(باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد يعنى ابن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انا ابن ابى اويس حدثنى مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت\rام سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت جاءت ام سليم امرأة ابى طلحة الانصاري إلى رسول الله","part":1,"page":167},{"id":169,"text":"صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيى من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال نعم إذا رأت الماء.\rلفظ حديث ابن ابى اويس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة.\rمنها ما (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة فذكره باسناده ومعناه وزاد فقلت لها فضحت النساء وهل تحتلم المرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبم \" يشبهها ولدها إذا ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابي شيبة كذا قال هشام وخالفه الزهري فقال عن عروة عن عائشة.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا عبيد يعنى ابن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها حدثته ان ام سليم ام بنت ؟ ابى طلحة ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيى من الحق ارأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل اتغتسل قال نعم قالت عائشة اف لك اترى المرأة ذلك فالتفت إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال تربت يداك فمن اين يكون الشبه.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده وكذلك رواه يونس بن يزيد والزبيدى وابن اخى الزهري عن الزهري وارسله مالك عنه في اكثر الروايات الا ان ابن ابى الوزير رواه عن مالك فاسنده كذلك ورواه مسافع الحجبى عن عروة نحو رواية الزهري.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسمعيل بن خليل ثنا يحيى بن ابى زائده (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد انا أبو كريب ثنا ابن ابى زائدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة ان امرأة قالت يا رسول الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت أو ابصرت الماء فقال نعم فقالت لها عائشة تربت يداك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن يحيى بن زكريا\rابن ابى زائدة.\r(واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي واحمد بن سهل وحصين بن محمد قالوا ثنا داود بن رشيد ثنا صالح بن عمر ثنا أبو مالك الاشجعى عن انس بن مالك قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في المنام فقال إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.\rرواه مسلم عن داود بن رشيد.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا عبد الله العمرى عن عبيدالله عن القاسم عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم فالمرأة ترى ذلك عليها غسل قال نعم انما النساء شقائق الرجال.\r__________\r\" فمن اين ؟ ام بنى (*)","part":1,"page":168},{"id":170,"text":"(باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن ابى عروبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى واحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا العباس بن الوليد النرسى ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ام سليم حدثت انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل فقالت ام سلمة واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة رقيق اصفر فمن ايهما علا أو سبق يكون منه الشبه لفظ حديث العباس رواه مسلم في الصحيح عن العباس بن الوليد النرسى.\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى نا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثنى أبو اسماء الرحبى ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود\rفقال السلام عليك يا محمد قال فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال اليهودي لم دفعتني (1) فقلت الا تقول يا رسول الله قال اليهودي انما ندعوه باسمه الذى سماه به اهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اسمى الذى سمانى به اهلي محمد قال اليهودي جئت اسألك عن شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شئ ان حدثتك قال اسمع باذنى فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه ثم قال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على اثرها قال ينحر لهم نور الجنة الذى كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا فقال صدقت قال وجئت اسألك عن شئ لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبى أو رجل أو رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمع باذنى قال جئت اسألك عن الولد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر فإذا علا منى الرجل منى المرأة اذكرا باذن الله تعالى وإذا علا منى المرأة منى الرجل آنثا باذن الله فقال صدقت وانك لنبى ثم انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذى سألني عنه ومالى بشئ منه علم حتى اتانى الله به رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني عن ابى توبة.\r(باب المذى والودى لا يوجبان الغسل) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة أبو داود ثنا قتيبة ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن على قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم أو ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل إذا رأيت المذى فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلوة فإذا نضحت الماء فاغتسل.\r(اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز ثنا احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي الهروي انا معاذ بن نجدة ثنا خلاد ابن يحيى ثنا مالك بن مغول عن زرعة ابى عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس يقول المنى والودى والمذى اما المنى\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولفظ المسلم لم تدفعني 12 (*)","part":1,"page":169},{"id":171,"text":"فهو الذى منه الغسل واما الودى والمذى فقال اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلوة (وروينا) عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عمر في المذى نحوه.\r(باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب عن مالك وغيره (واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد ابن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله ما ارانى الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم يرو اذن وقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا.\rلفظ ابن بكير.\r(واخبرنا) أبو احمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلى الصبح بالناس ثم غدا إلى ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام واعاد الصلوة.\r(باب الحائض تغتسل إذا طهرت) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت امرأة عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلى فكانت تغتسل عند كل صلوة مخرج في كتاب البخاري من حديث ابن ابى ذئب.\rوفى كتاب مسلم من حديث عمر بن الحارث عن الزهري عنهما.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد (1) اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري حدثنى عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهى تحت عبد الرحمن ابن عوف سبع سنين واشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة انما ذلك عرق فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا ادبرت فاغتسلي ثم صلى قالت عائشة وكانت ام حبيبة يقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء (قال الشيخ) قوله فإذا اقبلت الحيضة في هذا\rالحديث لم يذكره احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي.\r__________\r(1) بفتح الميم وسكون الزاى المعجمة وفتح التحتانية كما ضبطه صاحب التقريب 12 (*)","part":1,"page":170},{"id":172,"text":"(باب الكافر يسلم فيغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله تعالى ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلى وابو الازهر احمد بن الازهر قالا ثنا عبد الرزاق ابن همام انا عبيدالله و عبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة ان ثمامة الحنفي اسر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول ان تقتل تقتل ذا دم وان تمن تمن على شاكر وان ترد المال نعطك منه ما شئت وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فاسلم فحله وبعث به إلى الحائط ابى طلحة وامره ان يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن اسلام اخيكم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك ابوك عن سعيد بن ابي سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد وذكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل (1) قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر باقى الحديث اخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث وفى هذه الرواية الغسل قبل الشهادة ويحتمل ان يكون اسلم عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم اغتسل ودخل المسجد فاظهر الشهادة جمعا بين الروايتين.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار حدثنى الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الاغر عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر هكذا رواه يحيى بن سعيد القطان و عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري ورواه وكيع بن الجراح.\r(كما اخبرنا) أبو على الروذبارى وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن الاغرض عن خليفة بن حصين ان جده قيس بن عاصم اتى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر (وبمعناه) رواه محمد بن كثير وجماعة الا ان اكثرهم قالوا عن جده قيس بن عاصم ورواه\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفي متن البخاري ايضا لكن على هامش البخاري (نجل) وهو الماء النابع من الارض 12 (*)","part":1,"page":171},{"id":173,"text":"قبيصة بن عقبة فزاد في اسناده.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الاغر وهو ابن الصباح وهو مولى بنى منقر عن خليفة بن حصين عن ابيه ان جده قيس بن عاصم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يغتسل بماء سدر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا قبيصة بن عقبة فذكره هكذا.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب (1) عن ابيه عن جده انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر (يقول احلق) قال اخبرني آخران النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن.\r(جماع ابواب الغسل من الجنابة) (باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل ادخالهما في الاناء) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه من الاناء قبل ان يدخل يده في الاناء ثم توضأ مثل وضوئه للصلوة.\rرواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن معاوية بن عمرو.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدأ فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم ادخل يده فحلل بها اصول شعره حتى خيل إلى انه استبرء البشرة ثم صب على رأسه الماء ثم افاض\rعلى سائر جسده الماء رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة.\r(باب غسل الجنب ما به من الاذى بشماله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مخرمة يعنى ابن بكير عن ابيه عن ابى سلمة بن عبد الرحمن قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على الاذى الذى به بيمينه وغسل عنه بشماله حتى إذا فرغ من ذلك اظنه زاد صب الماء على رأسه رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلى عن ابن وهب.\r__________\r(1) نسب إلى جده وهو عثيم بن كثير بن كليب كما صرح به صاحب التقريب 12 (*)","part":1,"page":172},{"id":174,"text":"(باب دلك اليد بالارض بعده وغسلها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر المستملى ثنا على بن حجر ثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم ادخل كفه اليمنى في الاناء فافرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه ثلاث حفنات ملا كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده.\rرواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فافرغ الاناء على يده فغسلها ثلاثا ثم يفرغ بيمينه على شماله ثم على فرجه ثم ضرب بيده على الارض فمسحها ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه وسائر جسده ثم تنحى فغسل رجليه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابى معاوية.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ثنا احمد بن اسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا\rالاعمش فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلوة فلما فرغ من غسله غسل رجليه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن شوكر ثنا هشيم عن عروة الهمداني ثنا الشعبى قال قالت عائشة لئن شئتم لارينكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة.\r(باب الوضوء قبل الغسل) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا هشام عن ابيه ان عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ فيغسل يديه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يدخل كفيه في الماء فيخلل بها اصول شعره حتى إذا خيل إليه ان قد استبرأ البشرة غرف بيده ثلاث غرفات فصبها على رأسه ثم اغتسل مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن عروة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة","part":1,"page":173},{"id":175,"text":"قالا ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتى إذا رأى انه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه.\rغريب صحيح رواه مسلم في الحصيح عن يحيى بن يحيى وقوله في آخر هذا الحديث ثم غسل رجليه غريب صحيح حفظه أبو معاوية دون غيره من اصحاب هشام من الثقات وذلك للتنظيف انشاء الله تعالى.\r(باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فبدأ فغسل يديه ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم ضرب بيده على الحائط ثم توضأ وضوءه للصلوة غير قدميه ثم افاض عليه الماء ثم نحى قدميه فغسلهما رواه البخاري في الصحيح\rعن الفريابى عن سفيان الثوري.\r(واخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا داود ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم اخذ بيمينه فصب على شماله فغسل فرجه حتى ينقيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم صب على رأسه وجسده الماء فإذا فرغ غسل قدميه.","part":1,"page":174},{"id":176,"text":"(باب تخليل اصول الشعر بالماء وايصاله إلى البشرة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلوة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيده ثم يفيض الماء على جلده كله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزارى انا عبدان انا عبد الله ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن انه قد اروى بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تعرف منه جميعا رواه البخاري في الصحيح عن عبدان.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد يعنى بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ من الجنابة ثم يدخل يده اليمنى في الماء ثم يخلل بها شق رأسه الايمن فيتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق رأسه الايسر بيده اليسرى كذلك حتى يستبرئ البشرة ثم يصب على رأسها ثلاثا.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا أبو الحسن احمد بن عثمان بن جعفر المقرى سنة ثلاث واربعين وثلاث مائة ثنا أبو جعفر محمد بن على الوراق ثنا حجاج وعفان وعبيدالله واللفظ لعفان قال قال حماد بن سلمة ثنا\rعطاء بن السائب عن زاذان ان عليا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء فعل بهذ كذا وكذا من النار قال على فمن ثم عاديت راسى.\rقال قال عبد الله في حديثه وكان يجز شعره.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ومحمد بن ابى بكر قالا ثنا الحارث بن وجيه الراسبى ثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعر جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر تفرد به موصولا الحارث بن وجيه.\rوالحارث بن وجيه تكلموا فيه.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفض ومحمد ابن عيسى الواسطي والحسن بن سهل قالوا ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا قريش بن حيان ثنا سليمان بن فروخ قال لقيت ابا ايوب فصافحته فوجد في اظفاري طولا قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن خبر السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم عن خبر السماء وهو يدع اظفاره كاظفار الطير يجتمع فيه الجنابة والتفث لفظ الاسفاطى هكذا رواه جماعة عن قريش.\rورواه أبو داود الطيالسي.\r(كما اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قريش بن حيان عن وائل بن سليم (1) قال اتيت ابا ايوب الازدي فصافحته فرأى اظفاري طوالا فقال اتى رجل النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولعله واصل بن سليم كما وجد في المسند لابي داود الطيالسي 12 (*)","part":1,"page":175},{"id":177,"text":"وسلم يسأله فقال يسألنى احدكم عن خبر السماء ويدع اظفاره كاظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والتفث وهذا مرسل.\rأبو ايوب الازدي غير ابى ايوب الانصاري.\r(باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انا ابن عيينة (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن صالح ثنا الحميدى ثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثى على رأسه ثلاث حثيات\rوقال الشافعي في اسناده عن هشام وقال في الحديث فغسل يده قبل ان يدخلها الاناء.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة بن مخول عن ابى جعفر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة افرغ على رأسه ثلاثا فقال رجل ان شعرى كثير فقال جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر منك شعرا واطيب اخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جعفر.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء فقال الحسن بن محمد ان شعرى كثير قال جابر فقلت له يابن اخى كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.\r(اخبرنا) أبو حازم عمر بن محمد بن احمد الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل ثنا على بن الحسين الصفار سنة ست وتسعين ومائتين ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم اما انا فاغسل رأسي كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاثا اكف رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن ابى اسحاق قال حدثنى سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاث مرات هكذا وصف زهير قال فجعل باطن كفيه مما يلى السماء وظهرهما مما يلى الارض رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن زهير.\r(باب افاضة الماء على سائر جسده) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار","part":1,"page":176},{"id":178,"text":"ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فافرغ على يمينه فغسلها ثم افرغ بيمينه على شماله فغسلها ثم افرغ بيمينه على يساره فغسل فرجه ثم ضرب بيده على الارض ثم توضأ وضوءه للصلوة ثم افرغ على رأسه بيده ثلاثا ثم سائر جسده ثم تنحى عن مغتسله فغسل رجليه فناولته منديلا فلم ياخذه وجعل ينفض بيده قال حفص قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال انما كره ذلك مخافة العادة رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه وروينا في ذلك عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(باب نضح الماء في العينين وادخال الاصبع في السرة) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن على الفسوى ثنا عبيدالله بن عمر ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن نافع عن ابن عمر قال كان إذا اغتسل من الجنابة نضح الماء في عينيه وادخل اصبعه في سرته.\rموقوف.\r(واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا اغتسل من الجنابة نضح في عينيه الماء قال مالك ليس عليه العمل قال الشافعي ليس عليه ان ينضح في عينيه لانهما ليستا طاهرتين من يديه قال الشيخ وقد روى مرفوعا ولا يصح سنده.\r(باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب) (اخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلى اخبرني أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب قال اخبرنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفأ الاناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض على فرجه فغسله ثم قال بيده على الحائط أو على الارض فدلكها ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه وافاض على رأسه ثم افاض على سائر جسده ثم تنحى وغسل رجليه فاتيته بثوب فقال بيده هكذا يعنى رده رواه البخاري في الصحيح عن اوجه عن الاعمش واحتج به فيمن توضأ من الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن وكيع.\r(باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق)\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى اسحاق قال سمعت سليمان بن صرد سمعت جبير بن مطعم يقول ذكر غسل الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما نا فافيض على رأسي ثلاثا.\rمخرج في كتاب مسلم من حديث شعبة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان اناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا انا بارض باردة فقال انما يكفي احدكم ان يحفن على رأسه ثلاث حفنات.\rمخرج في صحيح مسلم من حديث جعفر.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جفعر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشيم عن ابى بشر عن ابى سفيان","part":1,"page":177},{"id":179,"text":"عن جابر بن عبد الله ان اهل الطائف قالوا يا رسول الله ان ارضنا ارض باردة فما يجزئنا من غسل الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافرغ على رأسي ثلاثا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن هشيم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدينى ثنا سفيان مرة بعد مرة عن ايوب بن موسى عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثى عليه \" ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا انت قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة.\r(اخبرنا) أبو الحسن احمد بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه كان يقول واى وضوء اتم من الغسل إذا اجتنب الفرج.\rوبهذا الاسناد ثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سألوا سعيد بن المسيب عن الرجل يغسل من الجنابة ايكفيه ذلك من الوضوء قال نعم وليغسل قدميه.\rوروينا عن الحسن البصري انه قال في الذى نسى المضمضة والاستنشاق في الجنابة قال لا يعيد الصلوة.\r(باب فرض الغسل وفيه دلالة على ما مضى في الباب قبله وعلى سقوط فرض التكرار في الغسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عوف بن ابى جميلة عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فذكر الحديث قال و نادى بالصلوة بالناس فلما انفتل من الصلوة إذا رجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلى مع القوم قال\rيا رسول الله اصابتني الجنابة ولا ماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك وذكر الحديث قال وكان آخر ذلك ان اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك.\rمخرج في الصحيحين من حديث\r__________\r\" عليك (*)","part":1,"page":178},{"id":180,"text":"عوف بن ابى جميلة.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن ايوب عن ابى قلابة عن رجل من بنى عامر قال رأيت اباذر فذكر الحديث في الجنابة تصيبه ولا ماء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الصعيد اطيب كافيك وان لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسه جلدك.\rقال يونس ابن حبيب انا أبو حفص ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت ابا ذر يعنى بذلك.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلوة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعل الصلوة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة.\r(قال) الشافعي فيما حكى عنه (فاما ما روى) عن النبي صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة فانه ليس بثابت يعنى ما اخبرنا أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد عبد الله بن عدى ثنا الفضل بن حباب ثنا أبو عمر الحوضى ثنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن ابن سيرين عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر واتقوا البشرة تفرد به هكذا الحارث بن وجيه (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن الحارث بن وجيه فقال ليس حديثه بشئ وانكره غيره ايضا من اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود السجستاني وغيرهما وانما يروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن الحسن عن ابى هريرة موقوفا وعن النخعي كان يقال ثم قد حمله الشافعي في رواية الزعفراني وغيره عنه على ما ظهر وداخل الانف والفم مما بطن فاشبه داخل العينين وداخل الاذنين فقال من تكلم فيها مع الشافعي القياس ان لايعيدو لكنا اخذنا بالاثر عن ابن عباس (يعنى ما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن محمد ثنا اسباط ثنا أبو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال لا يعيد الا\rان يكون جنبا يعنى المضمضة والاستنشاق وكذلك رواه الثوري عن عثمان قال على بن عمر ليس لعائشة بنت عجرد الا هذا الحديث قال الشافعي اثره الذى يعتمد عليه عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس وزعم ان هذا الاثر ثابت يترك له القياس وهو يعيب علينا ان ناخذ بحديث بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان وعائشة غير معروفين ببلدهما وكيف يجوز لاحد ان يثبت ضعيفا مجهولا ويوهن قويا معروفا (قال الشيخ) ورواه الحجاج ابن ارطاة عن عائشة بنت عجرد والحجاج بن ارطاة ليس بحجة.\r(باب ترك الوضوء بعد الغسل) (اخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا زهير عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل ثم يصلى الركعتين صلوة الفجر ولا ارى يحدث وضوءا بعد الغسل.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة.","part":1,"page":179},{"id":181,"text":"(باب غسل المرأة من الجنابة والحيض) (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطرز ثنا يحيى بن محمد البخترى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن ابراهيم وهو ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة ان اسماء تعنى بنت شكل سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شئون رأسها ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة تطهر بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتر قالت عائشة تتبعني بها اثر الدم وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شئون رأسك ثم تفيضين عليك الماء وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسألن عن الدين ويتفقهن فيه رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ كذا في كتابنا شئون واهل اللغة يقولون سور أو شوى قالوا سوره اعلاه وشواه جلده.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا زائدة بن قدامة عن صدقة ثنا جميع بن عمير اخو بنى تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امى وخالتي على عائشة فسألتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلوة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرار ونحن نفيض على رؤسنا خمسا من اجل الضفر.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن همام عن حذيفة انه قال خللها بالماء لا تخللها نار قليل بقياها رواه الثوري عن منصور باسناده عن حذيفة انه قال لامرأته خللى رأسك بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه.","part":1,"page":180},{"id":182,"text":"(باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى اصول شعرها) (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن ايوب بن موسى عن سعيد بن ابى سعيد عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي أو قالت عقص رأسي افانقضه للجنابة والحيضة قال لا انما يكفيك ان تفرغي عليك ثلاث حفنات ثم قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا جعفر بن عون انا اسامة ابن زيد عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ام سلمة قالت جاءت امرأة من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقالت انى امرأة اشد ضفر رأسي فكيف اصنع حين اغتسل من الجنابة فقال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزى (1) اثر كل حفنة وقصر باسناده اسامة بن زيد في رواية ابن وهب عنه ان سعيدا سمعه من ام سلمة وذلك فيما اخبرنا أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثى ان سعيد بن ابى سعيد المقبرى حدثه انه سمع ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى امرأة اشد ضفر رأسي فكيف اصنع إذا اغتسلت قال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزيه على اثر كل حفنة يكفيك ورواية ايوب بن موسى اصح من رواية اسامة بن\rزيد وقد حفظ في اسناده ما لم يحفظ اسامة بن زيد.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن علية (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن ابى الزبير عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة ان عبد الله بن عمر يامر النساء إذا اغتسلن ان ينقضن رؤسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا افلا يامرهن ان يحلقن رؤسهن لقد كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على\r__________\r(1) اغمزى من الغمز وهو العصر 12 مجمع (*)","part":1,"page":181},{"id":183,"text":"ثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن بكار بن يحيى عن جدته قالت دخلت على ام سلمة فذكر الحديث قالت ام سلمة واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات فإذا رأت البلل على اصول الشعر دلكته ثم افاضت على سائر جسدها.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت اهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فذكر الحديث في حيضها فقالت يا رسول الله هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وانما كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انقضى رأسك وامتشطى واهلى بالحج وامسكى عن عمرتك فقالت ففعلت وذكر الحديث مخرج في الصحيحين وهى ان اغتسلت للاهلال بالحج وكان غسلها غسلا مسنونا وقد امرت فيه بنقض رأسها وامتشاط شعرها وكانها امرت بذلك استحبابا كما امرت اسماء بنت عميس بالغسل للاهلال على النفاس استحبابا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن يونس ثنا مسلم بن صبيح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمى والاشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمى والاشنان.\r(باب غسل الجنب رأسه بالخطمى) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من سواءة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغسل رأسه بالخطمى وهو جنب يجتزى بذلك ولا يصب عليه الماء وهذا ان ثبت فمحمول على ما لو كان الماء غالبا على الخطمى وكان غسل رأسه بنية الطهارة من الجنابة وكذلك (ما اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي قال سفيان بن عيينة عن ابى اسحاق عن الحارث بن الازمع قال سمعت ابن مسعود يقول إذا غسل الجنب رأسه بالخطمى فلا يعد له غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة عن ابى اسحاق.","part":1,"page":182},{"id":184,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان عن عبيدالله بن شيبان عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن عبد الله قال قال عبد الله من غسل رأسه بخطمى وهو جنب فقد اجزأ وليغسل سائر جسده وخالفه أبو عوانة فرواه عن الاعمش عن سالم عن ثابت بن قطبة الثقفى عن ابن مسعود والصحيح رواية شيبان فذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش قال يعقوب قال على بن المدينى الحديث حديث سفيان (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يغسلون رؤسهم بالسدر من الجنابة ثم يمكث احدهم ساعة ثم يغتسل من الجنابة.\r(باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد بن الاعرابي (واخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وابو الحسين على بن محمد بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل وقال خذى فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قالت فاستتر يعنى هكذا وحكى أبو عثمان يعنى سعدان باصابعه الاربع قال وحكى سفيان فقال\rسبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها الي فقلت تتبعين بها اثر الدم لفظ حديث ابن بشران والروذبارى ولم يذكر غيرهما حكاية ابى عثمان رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن جعفر ورواه مسلم عن عمر والناقد وابن ابى عمر عن سفيان.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابى بكر ثنا ابراهيم ابن طهمان ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاثة الا على زوجها فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب (1) ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا الا ادنى طهرها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط واظفار مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن حسان.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص في طهرها إذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من قسط واظفار رواه البخاري في الصحيح عن الحجبى ورواه مسلم عن ابى الربيع الزهراني كلاهما عن حماد بن زيد.\r(باب سقوط فرض الترتيب في الغسل) (قال الله تعالى) وان كنتم جنبا فاطهروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنب في حديث عمران بن حصين اذهب فافرغه عليك وقال في حديث ابى ذر فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك ولم يامره بالترتيب.\r(واخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت اباذر فذكر الحديث في بدو جنابته إلى ان قال\r__________\r(1) العصب نوع من برد اليمن بعصب غزله أي يجمع ويشد ثم يصبغ 12 هامش البخاري (*)","part":1,"page":183},{"id":185,"text":"عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فان ذلك هو خير.\r(باب استحباب البداية فيه بالشق الايمن) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن المثنى ثنا الضحاك بن مخلد عن حنظلة بن ابى سفيان عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشئ نحو الحلاب واخذه بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه الماء فقال بهما على رأسه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى والحلاب الاناء وهو ما يحلب فيه يسمى حلابا (اخبرنا) بذلك أبو عمرو الاديب عن الشيخ ابى بكر الاسمعيل ومما يؤكد ذلك (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في زيادات الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن حنظلة عن القاسم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل في حلاب قدر هذا وارانا أبو عاصم قدر الحلاب بيده فإذا هو كقدر كوز يسع ثمانية ارطال ثم يصب على شق رأسه الايمن ثم يصب على شق رأسه الايسر ثم ياخذ بكفيه فيصب وسط رأسه.\r(باب تفريق الغسل) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابى شيخ ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز حدثنى محمد بن زيد بن قنفذ السهمى عن جابر بن سيلان (1) عن ابن مسعود ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطى بعض جسده الماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ذلك المكان ثم يصلى.\rعاصم بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الاشجعى قال البخاري فيه نظر.\r(باب التمسح بالمنديل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فذكر الحديث في غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت فناولته منديلا فلم ياخذه وجعل ينفض بيده قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال انما كره ذلك مخافة العادة رواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه دون قول الاعمش.\r__________\r(1) سيلان بكسر المهملة بعدها تحتانية 12 تقريب (*)","part":1,"page":184},{"id":186,"text":"(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن سالم ابن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل عندها فاتته بمنديل فرمى به.\rفقال الاعمش فذكرته لابراهيم فقال الحديث هكذا ولا بأس بالمسح بالمنديل انما هو عادة.\rرواه البخاري عن موسى بن اسمعيل عن ابى عوانة بمعناه دون قول الاعمش لابراهيم.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال يعنى ابن يساف عن عطاء عن جابر قال لا تمندل إذا توضأت.\rوروينا عن عثمان وانس انهما لم يريا به بأسا.\rوعن الحسن بن على انه فعله.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب ثنا زيد بن الحباب عن ابى معاذ عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء.\rأبو معاذ هذا هو سليمان بن ارقم وهو متروك (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه عن ابى الحسن على بن عمر الحافظ (ح واخبرنا) أبو سعد المالينى عن ابى احمد بن عدى الحافظ وقد روى ذلك باسناد غير قوى.\r(اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى احمد بن منصور الصوفى الحافظ ثنا أبو العباس ابن الشيرازي انا احمد ابن محمد النحوي ثنا أبو العيناء محمد بن القاسم نا أبو زيد النحوي ثنا أبو عمرو بن العلاء عن انس بن مالك عن ابى بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء (قال الشيخ) وانما رواه أبو عمرو بن العلاء عن اياس بن جعفر ان رجلا حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة أو منديل فكان إذا توضأ مسح بها وجهه ويديه (اخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف الفقيه انا أبو سهل بن بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا احمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفى ثنا القواريرى ثنا عبد الوارث عن ابى عمرو بن العلاء عن اياس بن جعفر فذكره وهذا هو المحفوظ من حديث عبد الوارث.\r(وقد اخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو قال سألت عبد الوارث عن حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له منديل\rأو خرقة فإذا توضأ مسح وجهه فقال كان في قطينة فاخذه ابن علية فلست ارويه (قال الشيخ) وهذا لو رواه عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس لكان اسنادا صحيحا الا انه امتنع من روايته ويحتمل انه انما كان عنده بالاسناد الاول والله اعلم","part":1,"page":185},{"id":187,"text":"(وروينا) عن معاذ بن جبل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه.\rوهو ضعيف قد ذكرناه في باب طهارة الماء المستعمل.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك نا عبد الوهاب ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زارهم فوضعوا له غسلا فاغتسل ثم ناولوه ملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس فاشتمل بها هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن المثنى وغيره عن الوليد بن مسلم ورواه ابن ابى ليلى عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا له غسلا فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فالتحف بها فكأني انظر إلى اثر الورس على عكنه.\r(باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم من وجه آخر عن هشام واحتج الشافعي في ذلك ايضا بما ثبت من امر النبي صلى الله عليه وسلم الحائض ان تغتسل دم الحيض من ثوبها ولم يامر بغسل الثوب كله ولا شك في كثرة العرق فيه وقد مضى ذلك الحديث في مواضع.\r(واخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة قالت انى حائض قال ان حيضتك ليست في يدك فناولته اياها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن الاعمش فذكره باسناده نحوه الا انه زاد ناوليني الخمرة من المسجد ولم يقل فناولتها اياه.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ قال أبو عبد الله اخبرنا وقال أبو طاهر حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه (ح وحدثنا) أبو المثنى ثنا القعنبى (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى المرى","part":1,"page":186},{"id":188,"text":"ثنا القعنبى انا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة.\rرواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبى ورواه ابن وهب عن افلح وزاد في الحديث وتلتقي وقال اسحاق بن سليمان الرازي عن افلح يعنى وتلتقي وعندي ان معنى قوله تختلف ايدينا فيه ادخالهما ايديهما فيه لاخذ الماء.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة ام المؤمنين انه سألت عن رجل يدخل يده الاناء وهو جنب قبل ان يغتسل فقالت ان الماء لا ينجسه شئ ولكن ليبدأ فيغسل يده قد كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول حدثنى نافع ان عبد الله بن عمر كان يعرق في ثوبه وهو جنب ثم يصلى فيه.\rوبهذا الاسناد (اخبرنا) ابن وهب عن مسلمة بن على والفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن عكرمة مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس قال لا بأس بعرق الجنب والحائض في الثوب.\rقال ابن وهب وقال لى مالك بن انس مثله.\r(واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عيسى بن يونس عن حريث بن ابى مطر عن الشعبى عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ثم ياتيني وانا جنب فيستد فئ بى.\rتفرد به حريث بن ابى مطر وفيه نظر وروى من وجه آخر ضعيف عن علقمة عن عائشة مختصرا.\r(باب في فضل الجنب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي\r(ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد.\rلفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قال أبو طاهر حدثنا وقال أبو عبد الله اخبرنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ومحمد بن غالب وعثمان بن عمر قالوا ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن ابى بكر بن حفص عن عروة عن عائشة قالت","part":1,"page":187},{"id":189,"text":"كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد من الجنابة (واخبرنا) أبو عبد الله نا أبو بكر احمد بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة بمثله.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد بالاسنادين جميعا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قال أبو طاهر حدثنا وقال أبو عبد الله اخبرنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن عاصم الاحول عن معاذة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد بينى وبينه فيبادرني حتى اقول دع لى دع لى قالت وهما جنبان.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن معاذة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يبادرني وابادره حتى اقول دع لى دع لى كذا قالت.\r(وقد اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا موسى بن اسمعيل انا ابان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت انا والنبى صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فيبدأ قبلى.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني ابن عروة عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واياها كانا يغتسلان من اناء واحد يغترفان منه وهما جنبان (وباسناده) قال ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عائشة انها اخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه انهما شرعا\rجميعا وهما جنب في اناء واحد.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن هلال البزار ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد (1) عن ابن عباس اخبرته ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل وهى من اناء واحد.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن ابن عيينة ورواه البخاري عن ابى نعيم عن ابن عيينة دون ذكر ميمونة قال البخاري كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه أبو نعيم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الجوهرى ببغداد ثنا محمد بن يوسف ابن الطباخ ثنا أبو نعيم فذكره.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه قالا ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكير قالا ثنا ابن جريح اخبرني عمرو بن دينار قال علمي والذى يخطر ببالى ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن محمد بن بكير.\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم ابن ابى غرزة نا عبيدالله هو ابن موسى عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض ازواجه وقد فضل من غسلها فضل فاراد ان يتوضأ به فقالت يا رسول الله انى اغتسلت منه من جنابة فقال ان الماء لا ينجس.\r__________\r(1) هو أبو الشعثاء 12 تقريب (*)","part":1,"page":188},{"id":190,"text":"(واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت يا رسول الله انى كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن يحيى بن ابى كثير قال حدثنى أبو سلمة عن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها انها كانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد من الجنابة.\rرواه مسلم\rفي الصحيح عن محمد بن المثنى عن معاذ (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من اناء واحد.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد.\r(باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثنى أبو حازم قال قال أبو هريرة بينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عائشة ناوليني الخمرة فقالت انى حائض فقال ان ذلك ليس بيدك فناولته اياها رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل وغيره عن يحيى بن سعيد.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا أبو بدر ثنا عبد الملك بن ابى عتبة عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اناوله الخمرة من المسجد فقلت يا رسول الله انى حائض فقال ناولينيها فان الحيضة ليست في يدك.\rاخرجه مسلم من حديث عبد الملك.\r(اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب ويخرج رأسه من المسجد وهو معتكف وانا حائض فاغسله ويأمرني فاتزر ثم يباشرني وانا حائض.\rرواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة (واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجدابادى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية عن حميد عن بكر بن عبد الله عن ابى رافع عن ابى هريرة انه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتى اغتسل فقال سبحان الله ان المؤمن لا ينجس.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن حميد الطويل.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا أبو كريب ثنا\rوكيع عن مسعر عن واصل عن ابى وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل","part":1,"page":189},{"id":191,"text":"ثم جاء فقال كنت جنبا فقال ان المؤمن لا ينجس.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره.\r(باب فضل المحدث) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسين القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (وثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك ابن انس ويونس بن يزيد وغيرهم عن نافع عن عبد الله بن عمران الرجال والنساء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يتوضأون جميعا في الاناء الواحد.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن انس.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيدالله قال حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضأ نحن والنساء من اناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ندلى فيه ايدينا.\r(اخبرنا) أبو زكريا وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله انا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثى عن سالم بن النعمان عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدى ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد في الوضوء قال البخاري سالم هذا هو ابن سرج ويقال ابن خربوذ أبو النعمان وقال بعضهم ابن النعمان وقال البخاري هو مولى ام صبية واسمها خولة بنت قيس (اخبرنا به) محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري فذكره.\r(باب ما جاء في النهى عن ذلك) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد انا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الاودى عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة اربع سنين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم أو يبول في مغتسله أو تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعا (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله فذكره بنحوه الا انه لم يقل وليغترفا جميعا وهذا الحديث رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذى حدثه فهو بمعنى المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفته الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود\rابن عبد الله الاودى لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى.","part":1,"page":190},{"id":192,"text":"(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب يحدث عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ من فضل وضوء المرأة.\rقال يونس هكذا حدثناه أبو داود.\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا ابن بشار (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بشار ثنا أبو داود يعنى الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن ابى حاجب عن الحكم بن عمر وهو الاقرع ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة (ورواه) محمود بن غيلان عن ابى داود الطيالسي هكذا الا انه قال أو قال بسورها.\r(ورواه) وهب بن جرير عن شعبة (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن ابى حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سور المرأة وكان لا يدرى عاصم فضل وضوئها أو فضل شرابها.\r(ورواه) شعبة عن سليمان التيمى (كما اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك نا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو ثنا شعبة عن سليمان التيمى قال سمعت ابا حاجب عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم الحربى","part":1,"page":191},{"id":193,"text":"ثنا عبيدالله بن عمر ثنا يزيد بن زريع عن سليمان عن ابى حاجب عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بنى غفار ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتطهر الرجل بفضل وضوء المرأة.\rوهكذا رواه هشيم عن سليمان التيمى (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن اسمعيل البخاري سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي يعد في البصريين ويقال الغفاري ولا اراه يصح عن الحكم بن عمرو وبلغني عن ابى عيسى الترمذي انه قال سألت محمدا يعنى البخاري عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح يعنى حديث ابى حاجب\rعن الحكم بن عمرو (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم واختلف فيه فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حيرج السدوسى عنه موقوفا من قول الحكم غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم (اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا ابراهيم الاصبهاني ثنا ابن فارس ثنا محمد ثنا عبدان ثنا عبد الله ثنا عمران بن حدير عن سوادة العنزي قال اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه.\r(اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو الحسن السراج ثنا مطير \" ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز ابن المختار عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل وضوء المرأة وهكذا رواه معلى بن اسد عن عبد العزيز بن المختار وخالفه شعبة بن عاصم.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ\r__________\r\" مطر (*)","part":1,"page":192},{"id":194,"text":"الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها.\rقال على هذا موقوف وهو اولى بالصواب (قال الشيخ) وبلغني عن ابى عيسى الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال حديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب الصحيح هو موقوف ومن رفعه فهو خطأ.\r(باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضى والمغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلوة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى وغيره ورواه مسلم من وجوه اخر \" عن مالك ورواه عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عياش الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيدالله بن موسى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد.\rاخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس عن ابن ابى ذئب قال من قدح يقال له الفرق.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا أبو النضر هاشم بن القاسم انا لليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره عن الليث ورواه ابن عيينة عن الزهري هكذا وروى معمر عن الزهري فقال في الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r\" وجه آخر (*)","part":1,"page":193},{"id":195,"text":"من اناء واحد فيه قدر الفرق.\r(اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضى انا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري فذكره ورواه مالك عن الزهري مضافا إليه دونها.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمرو ثنا ابراهيم بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وهو الفرق قال فقال الزهري احسبه خمسة اقساط أبو عمر والقسط اربعة ارطال ورواه غيره ايضا عن ابراهيم بن سعد هكذا (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو عبد الله بن يزيد انا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم\rابن الحجاج قال قال قتيبة قال سفيان يعنى ابن عيينة الفرق ثلاثة آصع.\rوفى رواية حرملة عن الشافعي انه قال (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا قال وسمعته يقول صاع ابن ابى ذئب خمسة ارطال وثلث قيل فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ.\rقال الشافعي بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بالمد واغتسل بالصاع.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو طاهر الفقيه و عبد الله بن يوسف املاء قالوا انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو نعيم ثنا مسعر بن كدام عن ابن جبر قال أبو عبد الله في حديثه قال حدثنى شيخ من الانصار يقال له ابن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة امداد وكان يتوضأ بالمد.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن مسعر.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق الحربى ثنا عفان ثنا شعبة ثنا عبد الله ابن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمكوك (1) ويغتسل بخمس مكاكى.\rوبمعناه رواه عبد الرحمن بن مهدى ومعاذ بن معاذ وغيرهما عن شعبة واخرجه مسلم من حديثهما عنه في الصحيح.\rقال الشافعي وفى هذا ما دل على ان لا وقت فيه الا كماله والله اعلم مع انه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الجنب فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك بغير توقيت شئ منه.\rقال (الشيخ) وقد مضى هذا الحديث وسيرد ان شاء الله تعالى.\r__________\r(1) المكوك كالتنور هو المد 12 مجمع (*)","part":1,"page":194},{"id":196,"text":"(باب استحباب ان لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن ابى ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة.\r(اخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا اسمعيل بن حماد ثنا أبو النضر البزاز ثنا أبو حفص الفلاس ثنا بشر\rابن المفضل ثنا أبو ريحانة عن سفينة مولى ام سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضيه المد ويغسله الصاع.\rرواه مسلم عن عمرو بن على ابى حفص وغيره.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا ابان ثنا قتادة قال حدثتني صفية ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن حصين ويزيد عن ابى زياد عن سالم بن ابى الجعد عن جابر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزى من الوضوء المد ومن الجنابة صاع (ورواه) أبو عوانة وغيره عن يزيد وحده باسناده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة فذكره.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا صالح بن محمد بن عبد الله حدثنى معاوية بن عمرو ثنا زهير.\rقال أبو بكر (واخبرنا) عبد الله بن محمد ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو اسحاق ثنا أبو جعفر انه كان عند جابر وعنده قوم فسألوه عن الغسل من الجنابة فقال يكفيك صاع فقال رجل منهم والله ما يكفيني ذلك لا إليه ولا إليه فقال جابر قد كان يكفى من هو اوفى منك شعرا وخيرا منك.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن يحيى بن آدم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله انا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو حدثنا الحارث بن ابى اسامة البغدادي ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن ابى بكر بن حفص عن ابى سلمة عن عائشة قال سألها اخوها من الرضاعة عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بماء قدر الصاع واغتسلت وصبت على رأسها ثلاثا.\rاخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الصمد عن شعبة ثم قال وقال يزيد بن هارون عن شعبة قدر صاع.\rواخرجه مسلم من حديث معاذ عن شعبة وزاد في الحديث وبيننا وبينها ستر.\r(باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا اتى على ما امر به) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد ثنا الليث قال (واخبرني) أبو عمرو بن ابى جعفر واللفظ له ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة ثنا الليث عن يزيد بن ابى\rحبيب عن عراك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابى بكر وكانت تحت المنذر بن الزبير ان عائشة اخبرتها انها كانت تغتسل هي والنبى صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يسع ثلاثة امداد وقريبا من ذلك.\rرواه مسلم في الصحيح","part":1,"page":195},{"id":197,"text":"عن محمد بن رافع (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه المجدابادى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد العدنى ثنا ابراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير المكى عن عبيد بن عمير المكى انه قال بلغ عائشة ان عبد الله بن عمرو يفتى ان المرأة تنقض رأسها عند غسل الجنابة فقالت لقد كلف النساء تعبا ولقد رأيتنى اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا وإذا تور موضوع مثل الصاع أو دونه فافيض على رأسي ثلاث مرار جميعا.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عن عباد بن تميم عن جدتى وهى ام عمارة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فاتى باناء فيه ماء قدر ثلثى المد.\rهكذا رواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة وخالفه غيره في اسناده.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق اخبرنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا سليمان ابن داود ثنا أبو خالد الاحمر ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الانصاري عن عباد بن تميم عن ابن زيد الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنحو من ثلثى المد.\rوكذلك رواه معاذ بن معاذ عن شعبة قال أبو زرعة الرازي الصحيح عندي حديث غندر.\rوروى عن الصلت بن دينار عن شهر بن حوشب عن ابى امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد (اخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا على ابن ثابت الجزرى عن الصلت فذكره.\rوالصلت بن دينار متروك لا يفرح بحديثه وقد روى عنه في هذا الحديث وقال مرة اخرى بقسط من ماء (اخبرناه) أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الحافظ انا أبو القاسم عبد الله بن محمد ثنا سريج بن يونس فذكره باسناده نحو حديث المالينى وزاد وقال مرة اخرى بقسط من ماء وقد قيل عنه في هذا\rالحديث باقل من مد (اخبرناه) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ثنا محمد بن عمرو ابن ابى مذعور ثنا على بن ثابت الجزرى عن الصلت بن دينار فذكره باسناده.\r(باب النهى عن الاسراف في الوضوء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب (ح واخبرنا) أبو حامد احمد بن ابى خلف الصوفى المهرجانى بها انا أبو بكر محمد بن برداد بن مسعود (1) نا محمد بن ايوب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريرى عن ابى نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم انى اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة إذا دخلتها\r__________\r(1) وفي نسخة أبو بكر بن محمد بن داود ثنا يزداد بن مسعود 12 (*)","part":1,"page":196},{"id":198,"text":"فقال يا بنى سل الله الجنة وتعوذ به من النار فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء.\r(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا خارجة بن مصعب ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عتى السعدى عن ابى بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه أو قال فاتقوه.\rوقال غيره عن ابى داود في هذا الحديث فاحذروه واتقوا وسواس الماء (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن بشار قالا ثنا أبو داود فذكره بمثله.\rوقال في اسناده عن عتى بن ضمرة وهذا الحديث معلول برواية الثوري عن بيان عن الحسن بعضه من قوله غير مرفوع وباقيه عن يونس بن عبيد من قوله غير مرفوع والله اعلم وذلك (بما اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انا أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد انا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن بيان عن الحسن قال شيطان الوضوء يدعى الولهان يضحك بالناس في الوضوء.\rوعن سفيان عن يونس قال كان يقال ان للماء وسواسا فاتقوا وسواس الماء.\rوعن سفيان عن حصين عن هلال بن يساف قال كان يقال في كل شئ اسراف حتى الطهور وان كان على شاطئ النهر هكذا رواه غير خارجة بن مصعب عن الحسن ويونس بن عبيد وخارجة ينفرد بروايته مسندا وليس بالقوى في الرواية والله اعلم وقد روى باسناد آخر ضعيف عن عمران بن حصين مرفوعا يعنى ما روينا عن يونس بن عبيد.\r(حدثنا) أبو سعد عبدالمك بن ابى عثمان الزاهد وابو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر التميمي ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن حصين الاصبحي ثنا يحيى بن كثير عن سليمان التيمى عن ابى العلاء بن الشخير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا وسواس الماء فان للماء وسواسا وشيطانا.\r(باب الستر في الغسل عند الناس) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انا أبو الموجه انا عبدان ثنا عبد الله ثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فبدأ فغسل يديه ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده على الحائط أو الارض ثم توضأ وضؤه للصلوة غير رجليه ثم افاض على جسده الماء ثم تنحى فغسل قدميه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبدان وتابعه أبو عوانة وزائدة وابن فضيل عن الاعمش في الستر واخرجه مسلم من حديث زائدة (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش","part":1,"page":197},{"id":199,"text":"فذكر باسناده قالت وضعت للنبى صلى الله عليه وسلم ماء فذكره قالت وسترته حتى اغتسل.\rرواه مسلم عن اسحاق ابن ابراهيم عن موسى القارى عن زائدة.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (واخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابى النضر ان ابا مرة مولى ام هانئ بنت ابى طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابى طالب تقول ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة بنته تستره بثوب.\rرواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد يعنى ابن كثير عن سعيد بن ابى هند ان ابا مرة مولى عقيل بن ابى طالب حدثه ان ام هانئ ثنا بنت ابى طالب حدثته ان على بن ابى طالب دخل عليها وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة\rالفتح بمكة فذكر الحديث قالت ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل اخذه فالتحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى اسامة.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا زهير عن عبد الملك بن ابى سليمان العرزمى عن عطاء عن يعلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر وحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله جل ثناؤه حيى ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل احدكم فليستتر (واخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن احمد بن ابى خلف ثنا الاسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابى سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبو داود الاول اتم.\r(باب التعري إذا كان وحده) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبى ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثى في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بى عن بركتك.\rوباسنادهما قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضم إلى سوأة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه آدر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على الحجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسى في اثره ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو اسرائيل إلى سوأة موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس قال فقام الحجر بعدما نظروا إليه فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله انه ندب بالحجر (1) ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر.\rرواهما البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق واخرج مسلم الحديث الثاني عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.\r__________\r(1) وفى نسخة ان بالحجر ندبا وفى البخاري انه لندب 12 (*)","part":1,"page":198},{"id":200,"text":"(باب كون الستر افضل وان كان خاليا) (اخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو على الحسن بن محمد بن\rالصباح الزعفراني نا معاذ بن معاذ واسمعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال يا نبى الله عوراتنا ما ناتى منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك فقلت ارأيت إذا كان القوم بعضهم من بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يراها قال قلت ارأيت إذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيى من الناس ذكره البخاري في الترجمة مختصرا.\rقال وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الله احق ان يستحيى منه من الناس.\rوروى أبو داود في المراسيل عن قتيبة عن الليث عن عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتسلوا في الصحراء الا ان لا تجدوا متوارى فان لم تجدوا متوارى فليخط احدكم خطا كالدارة ثم يسمى الله تعالى ويغتسل فيها (اخبرنا) أبو بكر بن محمد انا أبو الحسن الفسوى انا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره.\rوبهذا الاسناد عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغتسلن احدكم الا وقر به انسان (1) لا ينظر إليه وهو قريب منه يكلمه.\r(باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد ابن ابى بكر ثنا حماد بن برد (واخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في آخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في آخره قلت الله اكبر الحمد لله الذى جعل في الامر سعة.\r(باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلوة ثم ينام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقال الثوري وشعبة عن عبد الله بن دينار في هذا الحديث اغسل ذكرك وتوضأ.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولعله وستر به انسان 12 (*)","part":1,"page":199},{"id":201,"text":"محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ.\rمخرج في الصحيحين مع تسمية عمر بن الخطاب في السؤال.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال (وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد والليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلوة قبل ان ينام (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة.\rوفى رواية عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم نام.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو اسامة الكلبى ثنا الحسن بن الربيع ثنا عثام يعنى ابن على عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجنب فاراد ان ينام توضأ أو تيمم.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابى قيس قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يوتر من اول الليل أو آخره قالت كل ذلك كان يفعل ربما اوتر وربما اخره قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة قلت كيف كانت قراءته من الليل اكان يسر بالقراءة من الليل ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر قال قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام أو ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قال قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث الا انه اختصر الحديث فذكر قصة الغسل دون ما قبله.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد ثنا أبو الاحوص محمد بن\rالهيثم القاضى ثنا سعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابى قيس قال سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام أو ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قلت الحمد لله الذى جعل في الامر سعة.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث.\r(باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام) (اخبرنا) أبو احمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن \" العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا اراد ان يطعم أو ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم أو نام.\r__________\r\" أبو عبد الله احمد بن محمد بن الحسن (*)","part":1,"page":200},{"id":202,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع و عبد الرحمن ابن بشر قالا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام احدنا وهو جنب قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء.\rقال وكان عبد الله بن عمر إذا اراد ان ينام وهو جنب صب على يديه ماء ثم غسل فرجه بيده الشمال ثم غسل يده التى غسل بها فرجه ثم تمضمض واستنشق ونضح في عينيه وغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم نام وإذا اراد ان يطعم شيئا وهو جنب فعل ذلك.\rاخرجه مسلم عن محمد ابن رافع دون فعل ابن عمر وهو الراوى للخبر قد يشبه ان يكون تفسيرا للوضوء المذكور في الخبر الا ان عائشة رضى الله عنها قد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه توضأ وضوءه للصلوة ووضوء الصلوة يشتمل على غسل الرجلين مع سائر الاعضاء والله اعلم.\rوالذى روي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ليس يريد به الوطئ وانما اراد به الحدث وسياق الحديث يدل على ذلك وقد مضى ذكره وسيأتى تمامه ان شاء الله تعالى.\r(باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وقراءة ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو على\rالحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا شعبة عن على بن مدرك عن ابى زرعة عن عبد الله بن نجى عن ابيه قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب.\r(باب ذكر الخبر الذى ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة (1) (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق واللفظ له ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن ابى اسحاق قال سألت الاسود بن يزيد وكان لى جارا وصديقا\r__________\r(1) هو زهير بن معاوية 12 (*)","part":1,"page":201},{"id":203,"text":"عما حدثته عائشة عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيى آخره ثم ان كانت له إلى اهله حاجة قضى حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فإذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخد الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضأ وضوء الرجل للصلوة ثم صلى الركعتين.\rاخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس دون قوله قبل ان يمس ماء وذلك لان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرأوها من تدليساته واحتجوا على ذلك برواية ابراهيم النخعي و عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود بخلاف رواية ابى اسحاق.\r(اما حديث) ابراهيم (فاخبرناه) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فاراد ان ينام أو ياكل توضأ.\rاخرجه مسلم من اوجه عن شعبة.\r(واما حديث) عبد الرحمن بن الاسود (فاخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال سألت عائشة كيف\rكان وضوء النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب فقالت كان يتوضأ وضوءه للصلوة ثم ينام.\rقال (الشيخ) وحديث ابى اسحاق السبيعى صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس إذا بين سماعه ممن روى عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع } بين الروايتين على وجه يحتمل وقد جمع بينهما أبو العباس بن شريح \" فاحسن الجمع وذلك فيما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سألت ابا الوليد الفقيه فقلت ايها الاستاذ قد صح عندنا حديث الثوري عن ابى اسحاق عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء وكذلك صح حديث نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ فقال لى أبو الوليد سألت أبو العباس بن شريح عن الحديثين فقال الحكم بهما جميعا اما حديث عائشة فانما ارادت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر فمفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ.\r(باب الجنب يريد الاكل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا وهب بن جرير ثنا شعبة (قال\r__________\r} وجهة الجمع \" سريج (*)","part":1,"page":202},{"id":204,"text":"قال (واخبرني) أبو على الحسين بن على الحافظ واللفظ له قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن علية ووكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فاراد ان يأكل أو ينام توضأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم الحربى ثنا محمد ابن الصباح ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابى سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه (واخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز فذكره باسناده وقال غسل يديه قال أبو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورا.\r(قال الشيخ) وكذلك رواه الليث بن سعد عن الزهري.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحافظ انا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابى سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد ان ينام وهو\rجنب توضأ وضوءه للصلوة قبل ان ينام قالت عائشة وإذا اراد ان يأكل أو يشرب يغسل يديه ثم يأكل ويشرب ان شاء.\rوقد قيل في هذا الاسناد غير هذا وحديث الاسود عن عائشة اصح.\r(اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على اهلي من سفر فضمخونى بالزعفران فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بى ولم يبش بى وقال اذهب واغسل هذا عنك فغسلته عنى فجئته وقد بقى علي منه شئ فسلمت عليه فلم يرحب بى ولم يبش بى وقال اذهب واغسل عنك هذا فغسلته ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بى وقال ان الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا اراد ان يأكل أو ينام ان يتوضأ (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا اكل أو شرب أو نام ان يتوضأ ولم يذكر القصة.\rوقال أبو داود بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل.\rقال وقال علي وابن عمر و عبد الله بن عمرو الجنب إذا اراد ان يأكل توضأ.\r(باب الجنب يريد ان يعود) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ؟ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انا محاضر ثنا عاصم الاحول (واخبرنا) أبو عبد الله وانا عبد الله بن محمد الكعبي واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابى المتوكل عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى احدكم اهله\r__________\r} أبو عبد الله (*)","part":1,"page":203},{"id":205,"text":"من الليل ثم اراد ان يعود فليتوضأ بينهما وضوأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة.\r(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن ابى المتوكل عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اراد احدكم العود فليتوضأ فانه انشط للعود.\rوروينا عن عمر بن الخطاب انه امر بالوضوء.\r(باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على امائه بغسل واحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابى شعيب الحرانى اخبرنا ابى ثنا مسكين بن بكير عن شعبة عن هشام بن زيد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد.\rرواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن احمد بن ابى شعيب.\r(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا اسمعيل بن علية عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد.\rوكذلك رواه قتادة عن انس.\r(باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدة) (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا أبو زكريا ثنا حماد بن سلمة (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن عبد الرحمن بن ابى رافع عن عمته سلمى عن ابى رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد قال هذا ازكى واطهر واطيب.\rقال أبو داود وحديث انس اصح من هذا.\rوفى رواية ابى زكريا السيلحينى طاف على نسائه اجمع في ليلة واحدة يغتسل لكل واحدة منهن غسلا فقيل يا رسول الله فهلا غسلا واحدا قال هذا اطيب وازكى.\r(جماع ابواب التيمم) (باب سبب نزول الرخصة في التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس \" محمد بن يعقوب املاء ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لى فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس إلى ابى بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر الصديق رضى الله عنه\rورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده على خاصرتي فما يمنعنى من التحرك لامكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح\r__________\r\" أبو عبد الله (*)","part":1,"page":204},{"id":206,"text":"على غير ماء فانزل الله عزوجل آية التيمم فتيمموا.\rفقال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا آل ابى بكر قالت عائشة فبعثنا البعير الذ كنت عليه فوجدنا العقد تحته.\rلفظ حديث القعنبى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(باب كيف التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ويحيى بن منصور القاضى ومحمد بن جعفر المزكى قال أبو بكر انا وقالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير مولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا و عبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابى الجهيم بن الحارث بن الصمة فقال ابوالجهيم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل (1) فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم فقال وقال الليث بن سعد (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو عمر محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو صالح حدثنى الليث فذكره باسناده ومعناه الا انه قال فمسح بوجهه وذراعيه ثم رد عليه السلام.\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن ابى الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد على حتى قام إلى جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه على الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي.\rوهذا شاهد لرواية ابى صالح كاتب الليث الا ان هذا منقطع.\rعبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولى ابن عباس عن ابن الصمة وابراهيم بن محمد بن ابى يحيى الاسلمي\rوأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال قد اختلف الحفاظ في عدالتهما الا ان لروايتهما بذكر الذراعين فيه شاهد من حديث ابن عمر.\r__________\r(1) هو موضع بقرب المدينة 12 (*)","part":1,"page":205},{"id":207,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن بن عباد ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا محمد بن ثابت العبدى كان صدوقا (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا محمد بن ثابت العبدى ثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته إلى ابن عباس فلما ان قضى حاجته كان من حديثه يومئذ فقال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح بوجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه إلى المرفقين وقال انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى لم اكن على وضوء أو على طهارة لفظ حديث ابن عبدان وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث على محمد ابن ثابت العبدى فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذى رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهى عن النبي صلى الله عليه وسلم مشهورة برواية ابى الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمران رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه الا انه قصر بروايته ورواية يزيد بن الهاد عن نافع اتم من ذلك.\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى يعنى البرلسى انا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائط فوضع يده على الحائط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام.\rفهذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدى الا انه حفظ فيها الذراعين ولم يثبتها غيره كما ساق هو وابن الهاد الحديث بذكر تيممه ثم رده جواب السلام وان كان الضحاك بن عثمان قصر به وفعل ابن عمر التيمم على الوجه والذراعين إلى المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى قالوا ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت محمد بن ثابت","part":1,"page":206},{"id":208,"text":"العبدى قال ليس به بأس كذا قال في رواية الدارمي عنه وهو في هذا الحديث غير مستحق للتنكير بالدلائل التى ذكرتها وقد رواه جماعة من الائمة عن محمد بن ثابت مثل يحيى بن يحيى ومعلى بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثنى عليه مسلم بن ابراهيم ورواه عنه وهو عن ابن عمر مشهور.\r(اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر انه اقبل هو و عبد الله بن عمر من الجرف حتى إذا كانوا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه إلى المرفقين ثم صلى (وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتيمم إلى المرفقين.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله بن عمر اخبرني نافع عن ابن عمر قال (وحدثنا) الحسين ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم انا عبيدالله بن عمرو يونس عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين إلى المرفقين.\rرواه على بن ظبيان عن عبيدالله ابن عمر فرفعه وهو خطأ والصواب بهذا اللفظ عن ابن عمر موقوف.\rورواه سليمان بن ابى داود الحرانى عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن ارقم التيمى عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان بن ابى داود وسليمان بن ارقم ضعيفان لا يحتج بروايتهما والصحيح رواية معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من فعله.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل وابو بكر بن بالويه قالا انا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا أبو نعيم ثنا عزرة بن ثابت عن ابى الزبير عن جابر قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة وانى تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما يديه إلى المرفقين كذا قاله واسناده صحيح الا انه لم يبين الامر له بذلك.\r(وقال اخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن حمشاذ وابو بكر بن بالويه قالا ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا عثمان بن محمد الانماطى\rثنا حرمى بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.","part":1,"page":207},{"id":209,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا الربيع ابن بدر عن ابيه عن جده عن رجل يقال له الاسلع قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل بآية التيمم فارانى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف المسح للتيمم فضربت بيدى الارض ضربة واحدة فمسحت بهما وجهى ثم ضربت بهما الارض فمسحت بهما يدى إلى المرفقين.\rالربيع بن بدر ضعيف الا انه غير منفرد به وقد روينا هذا القول من التابعين عن سالم بن عبد الله والحسن البصري والشعبى وابراهيم النخعي.\r(باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضى الله عنه) (اخبرنا) الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ابن ابى ذئب عن الزهري عن عبيدالله (1) عن عمار بن ياسر قال هلك عقد لعائشة من جزع ظفار في سفر من اسفار رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر فالتمست عائشة عقدها حتى انتهى الليل فجاء أبو بكر فتغيظ عليها وقال حبست الناس بمكان ليس فيه ماء قال فانزل الله تعالى آية الصعيد فجاء أبو بكر فقال انت والله يا بنية ما علمت مباركة قال عبيدالله وكان عمار يحدث ان الناس طفقوا يومئذ يمسحون باكفهم الارض فيمسحون وجوههم ثم يعودون فيضربون ضربة اخرى فيمسحون بها ايديهم إلى المناكب والآباط ثم يصلون وكذلك رواه معمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلى والليث بن سعد وابن اخى الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن عمار وحفظ فيه معمر ويونس ضربتين كما حفظهما ابن ابى ذئب.\r(ورواه مالك بن انس) (كما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق (واخبرنا) أبو طاهر الحسن بن على بن الحسن بن محمد بن سلمة الكعبي بهمدان انا أبو جعفر محمد بن عبيدالله ابن بردة ثنا اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل بن حماد ثنا زيد القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار بن ياسر قال تمسحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا وجوهنا وايدينا إلى المناكب.\rلفظ حديث ابن عبدان وكذلك رواه أبو اويس المدنى عن\rالزهري واما سفيان بن عيينة فانه شك في ذكر ابيه في اسناده ورواه مرة عن ابن دينار عن الزهري ومرة عن الزهري نفسه ورواه صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن عمار.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن صالح عن ابن شهاب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقدها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك\r__________\r(1) هو ابن عبد الله بن عتبة 12 (*)","part":1,"page":208},{"id":210,"text":"حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وايديهم إلى المناكب ومن بطون ايديهم إلى الآباط قال ابن شهاب ولا يعتبر بهذا الناس وبلغنا ان ابا بكر قال لعائشة والله ما علمت انك لمباركة.\rورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري قال فيه ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر ابن ابى ذئب ويونس (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالى في حديث عمار بن ياسر هذا ان كان تيممهم إلى المناكب بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منسوخ لان عمارا اخبره بان هذا اول تيمم كان حين نزلت آية التيمم فكل تيمم كان للنبى صلى الله عليه وسلم بعده فخالفه فهو له ناسخ.\rقال الشافعي وروي عن عمار ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يتيمم وجهه وكفيه.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال انى اجنبت فلم اجد الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض فنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من حديث يحيى القطان والنضر بن شميل عن شعبة وذكر\rسماع الحكم للحديث من سعيد بن عبد الرحمن نفسه.\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا عبد الرحمن ابن زياد انا شعبة قال حدثنى الحكم عن ذر عن ابن لعبد الرحمن بن ابزى عن عبد الرحمن قال الحكم ثم سمعته من ابن عبد الرحمن ابن ابزى بخراسان قال جاء رجل إلى عمر فقال انه اجنب فلم يجد الماء فقال له عمار اما تذكر انا كنا في سرية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب ثم صليت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه إلى الارض ثم نفخ فيهما ومسح وجهه وكفيه لم يجاوز الكوع.\rورواه سلمة بن كهيل عن ذر بن عبد الله المرهبى الا انه شك في متنه واضطرب فيه.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه ان رجلا اتى عمر بن الخطاب فقال انى كنت في سفر فاجنبت فلم اجد الماء فقال له عمر بن الخطاب لا تصل فقال عمار بن ياسر يا امير المؤمنين اما تذكر إذ كنت انا وانت في سرية فاجنبت انا وانت ؟ فلم نصب الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب واتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال يا عمار انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه على الارض ثم نفخ فيهما فمسح وجهه ويديه فقال سلمة لا ادرى بلغ الذراعين ام لا قال فقال عمر اتق الله فقال عمار ان شئت يا امير المؤمنين لما جعل الله لك علي من الحق ان لا احدث به فقال له عمر بل نوليك من ذلك ما توليت (واخبرنا) أبو بكر بن فورك\r__________\rفاجنبنا (*)","part":1,"page":209},{"id":211,"text":"انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ذرا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزى فذكره قال شعبة ثم شك سلمة فلم يدر إلى الكفين أو إلى المرفقين رواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سلمة هكذا وقال لا ادرى فيه إلى المرفقين يعنى أو إلى الكفين (واخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي ثنا حجاج حدثنى شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه وكفيه إلى المرفقين أو الذراعين قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك.\rرواه سلمة بن كهيل عن ابى مالك حبيب بن صهبان الكاهلى عن\rعبد الرحمن (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن سلمة عن ابى مالك عن عبد الرحمن بن ابزى قال كنت عند عمر فذكر الحديث وقال عمار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيده إلى الارض ثم نفخها ثم مسح بها وجهه ويديه إلى نصف الذراع.\rورواه حصين بن عبد الرحمن عن ابى مالك قال سمعت عمارا يخطب فذكر التيمم فضرب بكفيه الارض فمسح بهما وجهه وكفيه.\rورفعه ابراهيم بن طهمان عن حصين ورواه الاعمش مرة عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزى ومرة عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه وقال مرة في متنه ثم مسح وجهه والذراعين إلى نصف الساعد ولم يبلغ المرفقين.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه عن عمار انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة.\rوكان قتادة يفتى به وكذلك رواه جماعة عن ابى عروبة ورواه عيسى بن يونس عن ابن ابى عروبة دون ذكر عزرة في اسناده وكذلك رواه ابان بن يزيد العطار عن قتادة واختلف عليه في ذكر عزرة في اسناده.\rوقيل عن ابان عن قتادة باسناد آخر إلى المرفقين.\r(اخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثنى محدث عن الشعبى عن عبد الرحمن بن ابزى عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين.\r(واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا القاضيان الحسين بن اسمعيل وابو عمر محمد بن يوسف قالا ثنا ابراهيم بن هانئ ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان قال سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان ابن عمر يقول إلى المرفقين وكان الحسن وابراهيم النخعي يقولان إلى المرفقين.\rقال وحدثني محدث عن الشعبى عن عبد الرحمن بن ابزى عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى المرفقين.\rقال أبو اسحاق فذكرته لاحمد ابن حنبل فعجب منه وقال ما احسنه (قال الشيخ) هذا الاختلاف في متن حديث ابن ابزى عن عمار انما وقع اكثره من سلمة بن كهيل لشك وقع له والحكم بن عتيبة فقيه حافظ وقد رواه عن ذر بن عبد الله عن سعيد بن عبد الرحمن ثم سمعه من سعيد بن عبد الرحمن فساق الحديث على الاثبات من غير شك فيه وحديث قتادة عن عزرة يوافقه\rوكذلك حديث حصين عن ابى مالك.\rواما حديث قتادة عن محدث عن الشعبى فهو منقطع لا يعلم من الذى حدثه","part":1,"page":210},{"id":212,"text":"حدثه فينظر فيه وقد ثبت الحديث من وجه آخر لا يشك حديثى في صحة اسناده.\r(اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصاغانى في جمادى الاولى سنة ثمان وستين ومأتين ثنا يعلى بن عبيد الطنافسى ثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابى موسى فقال أبو موسى يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء يصلى قال لا قال الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنى انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة فقال انى لم ار عمر قنع بذلك قال قلت وكيف تصنعون بهذه الآية فتيمموا صعيدا طيبا قال انا لو رخصنا لهم في هذا كان احدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال الاعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا.\rاخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن الاعمش واشار البخاري إلى رواية يعلى بن عبيد وهو اثبتهم سياقة للحديث.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث عمار بن ياسر لا يجوز على عمار إذا (1) كان تيمم مع النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الآية إلى المناكب عن امر النبي صلى الله عليه وسلم الا انه منسوخ إذ روى ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتيمم على الوجه والكفين أو يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته فتكون رواية ابن الصمة التى لم تختلف اثبت وإذا لم تختلف فاولى ان يوخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالى من الروايتين اللتين روينا مختلفتين أو يكون انما سمعوا آية التيمم عند حضور صلوة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا على غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا إلى مسألة النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل ما فعلوه وهذا اولى المعاني عندي لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلائل.\rقال الشافعي وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار بن ياسر في ان تيمم الوجه والكفين بثبوت الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح وجهه وذراعيه وان هذا اشبه بالقرآن واشبه بالقياس فان البدل من الشئ انما يكون مثله.\rوروى الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي حديث ابن عمر في التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين ثم قال قال أبو عبد الله يعنى الشافعي وبهذا رأيت اصحابنا ياخذون\rوقد روى فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو اعلمه ثابتا لم اعده ولم اشك فيه وقد قال عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين وكان قوله تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب لم يكن عن امر النبي صلى الله عليه وسلم فان ثبت عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرفقين فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اولى وبهذا كان يفتى سعد ابن سالم فكأنه في القديم شك في ثبوت الحديثين لما ذكرنا في كل واحد منهما ومسح الوجه والكفين في حديث عمار ثابت وهو اثبت من حديث مسح الذراعين الا ان حديث مسح الذراعين ايضا جيد بالشواهد التى ذكرناها وهو في قصة اخرى فان كان حديث عمار في ابتداء التيمم حيث نزلت الآية ورجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا فحديث مسح الذراعين بعده فهو اولى بان يتبع وهو اشبه بالكتاب والقياس وهو فعل ابن عمر صحيح عنه وقد روي عن على وابن عباس مسح الوجه والكفين وروي عن على بخلافه.\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفيه نقص 12 (*)","part":1,"page":211},{"id":213,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا سعيد ابن ابى ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان عليا وابن عباس كانا يقولان في التيمم الوجه والكفين.\rوروي عن عطاء عن ابن عباس.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن على انا ابراهيم الحربى ثنا سعيد بن سليمان وشجاع ثنا هشيم ثنا خالد عن ابى اسحاق عن بعض اصحاب علي عن علي قال ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين وكلاهما عن علي منقطع.\rوقد حكاه الشافعي في كتاب على و عبد الله بلاغا عن هشيم عن خالد عن ابى اسحاق ان عليا قال في التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين فالاحتياط مسح الوجه ومسح اليدين إلى المرفقين خروجا من الخلاف والله اعلم.\r(باب التيمم بالصعيد الطيب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النظر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الفقيه ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم قال أبو النضر (وحدثني) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم ثنا سيار عن يزيد الفقير (1) ثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلى نصرت بالرعب\rمسيرة شهر وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلوة فليصل واحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبلى واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان وغيره عن هشيم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة وقال في الحديث وجعلت لى الارض طيبة وطهورا ومسجدا.\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى انا يحيى بن يحيى انا هشيم بن بشير عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه وذكر هذا اللفظ.\r(اخبرنا) ايوالحسن بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون ثنا سليمان يعنى التيمى عن سيار عن ابى امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت باربع جعلت لى الارض مسجدا وطهورا \" فايما رجل من امتى اتى الصلوة فلم يجد ماء وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدى واحلت لى الغنائم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا ابن زريع ثنا خالد عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشرته فان ذلك خير.\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا عمرو بن هشام واحمد بن بكار قالا ثنا مخلد وهو ابن يزيد عن سفيان عن ايوب السختيانى وخالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين.\rتفرد به مخلد هكذا وغيره برواية عن الثوري عن ايوب السختيانى عن ابى قلابة عن رجل عن ابى ذر وعن خالد عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر كما رواه سائر الناس.\rوروي عن قبيصة عن الثوري عن خالد عن ابى قلابة عن محجن أو ابى محجن عن ابى ذر.\r__________\r(1) هو ابن صهيب 12 تقريب \" وجعلت الارض مسجدا الامتى وطهورا (53) (*)","part":1,"page":212},{"id":214,"text":"(باب الدليل على ان الصعيد الطيب هو التراب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن هارون (ح) قال واخبرنا عبد الله\rابن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة قالا ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى ابن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وذكر خصلة اخرى.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وزاد في الحديث إذا لم نجد الماء ورواه أبو عوانة عن ابى مالك فقال وجعل ترابها لنا طهورا.\r(وقد اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو مالك الاشجعى (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان الاهوازي انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن ابى مالك عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت الارض لنا مسجدا وجعل ترابها طهورا واعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط احد منه قبلى ولا يعطى احد منه بعدى.\rلفظ حديث ابى كامل وحديث عفان بمعناه وقال وجعل ترابها لنا طهورا.\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية انه سمع على بن ابى طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت","part":1,"page":213},{"id":215,"text":"ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت لى التراب طهورا وجعلت امتى خير الامم.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور انا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال اطيب الصعيد ارض الحرث.\r(واخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو احمد بن عدى انا أبو عبد الملك محمد بن احمد بن عبد الواحد بصور ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا ابن ادريس عن قابوس بن ابى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال الصعيد الحرث حرث الارض.\r(باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقى في يديه غبار يماس الوجه كله) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (1) ثنا شعبة عن الحكم\rسمع ذر بن عبد الله يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال اتى رجل عمر فذكر الحديث وقال فيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يجزئك وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الارض إلى التراب ثم قال هكذا فنفخ فيها ومسح وجهه ويديه إلى المفضل وليس فيه الذراعان.\rمخرج في الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج.\r(باب من لم يجد ماء ولا ترابا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة انها استعارت قلادة من اسماء فهلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلوة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن ابى اسامة ورواه ملسم عن ابى كريب فهؤلاء الصحابة رضى الله عنهم حين عدموا ماء جعل طهورا لهم صلوا بحق الوقت وشكوا ذلك إلى النبي صلى الله وسلم فلم ينكره كذلك غيرهم إذا عدموا الماء والتراب.\r__________\r(1) هو الطيالسي وفي مسنده إلى الذراعين 12 (*)","part":1,"page":214},{"id":216,"text":"(قال وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو سلمة الخزاعى ثنا ليث عن يزيد يعنى ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابى سلمة عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابى خلف عن ابى سلمة ومقتضى مذهب عمرو ابن مسعود فيمن لم يجد ماء ولا ترابا ان لا يصلى فانهما لم يريا للجنب طهورا الا الماء وإذا لم يجده قالا لا يصلى كذلك فيما اخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسمعيلى ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا أبو الحسين يعنى الجرجاني ثنا بشر يعنى ابن خالد الفارض (1) ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابى وائل قال قال أبو موسى لعبدالله ابن مسعود ان لم يجد الماء لا يصلى فقال عبد الله نعم ان لم اجد الماء شهرا لم اصل لو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد\rاحدهم البرد قال هكذا يعنى التيمم وصلى قلت واين قول عمار لعمر قال انى لم ار عمر قنع بقول عمار.\rرواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد.\r(باب النية في التيمم) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على المزكى (2) ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن حرب الواشحى ثنا أبو ايوب ثنا حماد بن زيد (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على الحافظ المهرجانى وابو الحسن على بن محمد بن على المقرى قالا ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ومحمد بن ابى بكر ومسدد (قالوا) ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص الليثى قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرة إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابى الربيع ليس في حديث سليمان بن حرب ايها الناس والباقي سواء.\r(باب البداية بالوجه ثم اليدين) (قال الله تعالى) فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه.\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ثابت العبدى (واخبرنا) ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ محمد بن ثابت يعنى العبدى عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر إلى ابن عباس في حاجة لابن عمر إلى ابن عباس فقضى ابن عمر حاجته من ابن عباس فكان من حديثه يومئذ ان قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غائط أو بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتى إذا كان الرجل ان يتوارى من السكة ضرب بيديه على الحائط فمسح وجهه ثم ضرب بيديه ضربة اخرى فمسح ذراعيه ثم رد على الرجل السلام وقال انه لم يمنعنى ان ارد عليك السلام الا انى\r__________\r(1) هو الفرائضى العسكري 12 (2) وفى نسخة المؤملى 12 (*)","part":1,"page":215},{"id":217,"text":"لم اكن على طهر.\rلفظ حديث يحيى بن يحيى وهو اتمهما.\r(باب استحباب البداية باليمنى ثم اليسرى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمروا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا أبو عمر والحوض ثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابى عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفى شانه كله.\rلفظ حديث الحوضى وحديث بشر بن عمر بمعناه وقال رواه البخاري في الصحيح عن ابن عمر (1) واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.\r(باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء) (اخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعنى ابن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله ثنا عوف عن ابى رجاء ثنا عمران بن الحصين الخزاعى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلى في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان ابن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال شهدت عمر بن الخطاب فقال له عمار بن ياسر تذكر إذ كنا في سرية واجنبنا فتمرغنا في التراب فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك هكذا ووصف ذلك يعنى التيمم.\rرواه البخاري في اكثر النسخ عن سليمان بن حرب.\r(اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا أبو طاهر المحمدآبادي انا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ابى اسحاق عن ناجية بن كعب عن عمار قال اجنبت في الرمل فتمعكت تمعك الدابة ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال كان يكفيك من ذلك التيمم.\r(اخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى انا مالك بن يحيى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله وليس هو المسعودي عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن على قال انزلت هذه الآية في المسافر ولا جنبا الا عابرى سبيل حتى تغتسلوا قال إذا اجنب فلم يجد الماء تيمم وصلى حتى يدرك الماء فإذا ادرك الماء اغتسل.\r(باب ما روى في الحائض والنفساء ايكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن سفيان يعنى الثوري عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا نكون في الرمل وفينا الحائض والجنب والنفساء فيأتي علينا اربعة اشهر لا نجد الماء قال عليك بالتراب يعنى التيمم.\rهذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو والمثنى غير قوى وقد رواه الحجاج بن ارطاة عن عمرو الا انه خالفه في الاسناد فرواه عن عمرو عن ابيه عن جده\r__________\r(1) هو أبو عمرو حفص بن عمر الحوضئ 12 (*)","part":1,"page":216},{"id":218,"text":"واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء ايجامع مع اهله قال نعم ورواه أبو الربيع السمان اشعث بن سعيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة ان اعرابا اتو النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون في هذه الرمال لا نقدر على الماء ولا نرى الماء ثلاثة اشهر أو اربعة اشهر شك أبو الربيع وفينا النفساء والحائض والجنب قال عليكم بالارض.\r(اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ابن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى اطالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا أبو الربيع السمان فذكره وابو الربيع السمان ضعيف.\r(اخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى قال سمعت على بن عبد الله يقول قلت لسفيان ان ابا الربيع روى عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة في الرجل يعزب في ابله فقال سفيان انما جاء بهذا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وانما قال عمرو بن دينار سمعت جابر ابن زيد يقوله على قلت لسفيان ان شعبة رواه هكذا عن جابر فقال ان شعبة كان من اهل الحفظ والصدق ولم يكن ممن يريد الباطل.\r(قال الشيخ) وقد روى عن ابن ابى عروبة عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن ابى هريرة وابن ابى عروبة انما سمعه من ابى الربيع عن عمرو وكذلك رواه سعد بن الصلت عن ابن ابى عروبة وروى من وجه آخر ضعيف.\r(اخبرناه) احمد بن محمد بن الخليل الصوفى ثنا أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن منصور بن الربيع ثنا عمرو بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الافطس عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال جاء الاعراب إلى\rالنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمل وانا نعزب عن الماء الشهرين والثلاثة وفينا الجنب والحائض فقال عليكم بالتراب.\rعبد الله بن سلمة الافطس ضعيف والله اعلم.\r(باب الرجل يعزب عن الماء ومعه اهله فيصيبها ان شاء ثم يتيمم) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد يعنى ابن سلمة عن ايوب عن ابى قلابة عن رجل من بنى عامر قال دخلت في الاسلام فهمني (1) دينى فاتيت اباذر فقال أبو ذر اجتويت المدينة فامر لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لى اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها فقال أبو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعى اهل فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال أبو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال انى كنت اعزب عن الماء ومعى اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملآن فتسترت إلى بعيرى فاغتسلت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اباذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك.\r__________\r(1) وفى المسلم فاهمني دينى 12 (*)","part":1,"page":217},{"id":219,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يغيب لا يقدر على الماء ايصيب اهله قال نعم.\rومثل هذا بالشواهد يقوى وحديث عمار بن ياسر وعمران بن حصين الثابت عنهما شاهد لهذين.\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان انا ابراهيم بن محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم ثنا سعيد يعنى ابن بشير عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه قال يا رسول الله انى اغيب عن الماء ومعى اهلي افاصيب منها قال نعم قال يا رسول الله انى اغيب اشهر فقال وان مكثت ثلاث سنين يقال عمه حكيم بن معاوية النميري.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس انه اصاب من جاريته وانه تيمم فصلى بهم وهو متيمم.\rواما غسل الفرج والكلام\rفي رطوبة فرج المرأة فقد نقلناه في كتاب الصلوة في باب الانجاس.\r(باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجد الماء بعد التيمم) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا عوف بن ابى جميلة عن ابى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا سرنا ليلة حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة احلى عند المسافر منها قال فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان وفلان يسميهم عوف (1) ثم كان الرابع عمر بن الخطاب قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لو يوقظه احد حتى يكون هو المستيقظ لانا لا ندرى ما يحدث له في نومه قال فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا اجوف (2) جليدا كبر ورفع صوته بالتكبير قال فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ لصوته رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكونا إليه الذى اصابنا فقال لا ضير أو لاضرر شك عوف فقال ارتحلوا فارتحل النبي صلى الله عليه وسلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء فتوضأ ونادى بالصلوة وصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا رجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلى مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك قال فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الناس العطش قال فنزل فدعا فلانا يسميه عوف (3) ودعا عليا وقال اذهبا فابتغيا لنا الماء فانطلقا فإذا هما بامرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها قال فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف قال عبد الوهاب يعنى عطاش قال فقالا لها انطلقي إذا فقالت إلى اين فقالا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هو الذى يقال له الصابى قال هو الذى تعنين فانطلقي قال فجاءا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثاه الحديث فاستنزلها عن بعيرها ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء\r__________\r(1) وفى البخاري بدله يسميهم أبو رجاء فنسى عوف 12 (2) اي رفيع الصوت 12 فتح (3) هو عمران بن حصين 12 بخ (*)","part":1,"page":218},{"id":220,"text":"فافرغ فيه من افواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء فاعاده في افواه المزادتين أو السطيحتين ثم اوكأ افواههما واطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا فاستقى من شاء وشرب من شاء قال وكان آخر ذلك ان اعطى الذى اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهى قائمة تبصر ما يفعل بماءها قال وايم الله ما اقلع عنها حين\rاقلع وانه يخيل الينا انها املا منها حين ابتدأ فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين دقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما وجعلوه في ثوبها فحملوه ووضعوه بين يديها ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمين والله انا ما رزأنا من مائك شيئا ولكن الله هو الذى سقانا قال فاتت اهلها وقد احتبست عليهم فقالوا لها ما حبسك يا فلانة قالت العجب اتانى رجلان فذهبا بى إلى هذا الصابى ففعل بمائي كذا وكذا الذى كان فوالله انه لا سحر من بين هذه وهذه أو انه لرسول الله حقا قال فكان المسلمون يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم (1) الذى هي فيه فقالت يوما لقومها ان هؤلاء القوم عمدا يدعونكم هل لكم في الاسلام فاطاعوها فجاؤا جميعا فدخلوا في الاسلام.\rمخرج في الصحيحين من حديث عوف.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد انا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري وهو اخو ابى عمرو بن حمدان ثنا محمد بن ايوب انا أبو الوليد ثنا سلم بن زرير قال سمعت ابا رجاء يقول ثنا عمران بن حصين انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتى إذا كانوا في وجه الصبح عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه أبو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه احد حتى يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ عمر فقعد عند رأسه وجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ رأى الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتى ابيضت الشمس فنزل فصلى فاعتزل رجل من القوم فلم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما منعك ان تصلى معنا قال يا رسول الله انما اصابتني جنابة فأمره ان يتيمم بالصعيد ثم صلى وعجلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوب بين يديه لطلب الماء وكنا قد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير إذا نحن بامرأة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت ايهاه ايهاه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة قلنا انطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها شيأ حتى استقبلنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذى حدثتنا غير انها حدثته انها مؤتمة فامر بمزادتيها فمج في العزلاوين العلياوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتى روينا وملانا كل قربة معنا واداوة وغسلنا صاحبنا غير انا لم نسق بعيرا وهى تكاد ثبض من الملا (2) ثم قال لنا هاتوا ما عندكم فجعلنا لها من الكسر والتمر حتى صر لها صرة فقال لها اذهبي فاطعمي هذا عيالك واعلمي انا لم نزرء من مائك شيئا فلما اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس أو هو نبى كما زعموا فهدى الله\rذلك الصرم بتلك المرأة فاسلمت واسلموا.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد ورواه مسلم عن احمد ابن سعيد عن عبيدالله بن عبد المجيد عن سلم بن زرير.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا أبو عمر واحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس وهو ابن بكير عن عباد بن منصور الناجى قال\r__________\r(1) الصرم هي الجماعة 12 قاموس (2) وفى نسخة من الماء 12 (*)","part":1,"page":219},{"id":221,"text":"حدثنى أبو رجاء العطاردي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرجل ما منعك ان تصلى قال يا رسول الله اصابتني جنابة قال فتيمم بالصعيد فإذا فرغت فصل وإذا ادركت الماء فاغتسل وذكروا الحديث.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران بن خالد ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن ناجية بن كعب قال تمارى ابن مسعود وعمار في الرجل تصيبه الجنابة ولا يجد الماء فقال ابن مسعود لا يصلى حتى يجد الماء وقال عمار كنت في الابل فاصابتني جنابة فلم اقدر على الماء فتمعكت كما تتمعك يعنى الدواب ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك من ذلك التيمم بالصعيد فإذا قدرت على الماء اغتسلت.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابى ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر فسكت فقال ثكلتك امك يا ابا ذر لامك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترني (1) بثوبي واستترت بالراحلة فاغتسلت فكأني القيت عنى جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك فان ذلك خيرا.\r(واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء فذكره نحوه فقال سمعت ابا ذر يقول اجتمعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم من غنم الصدقة ولم يذكر الابل والويل والباقى بمعناه.\r(باب رؤية الماء خلال صلوة افتتحها بالتيمم) (احتج) بعض اصحابنا في ذلك بعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وبعموم قوله في حديث ابى سعيد الخدرى لا يقطع الصلوة شئ وادرؤا ما استطعتم.\r(واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سهل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت أو ريح.\rوالاستدلال بهذا الحديث في هذه المسألة لا يصح ولا بحديث ابى سعيد.\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن صالح ثنا سعيد بن منصور ثنا حبان بن على\r__________\r(1) وفى ابى داود - فسترتني (*)","part":1,"page":220},{"id":222,"text":"عن ابى سنان ضرار بن مرة الشيباني عن حصين عن على انه قال علي المنبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلوة الا الحدث ولا استحييكم مما لم يستحى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث ان تفسوا أو تضرط.\rتفرد به حبان بن على العنزي.\r(باب التيمم لكل فريضة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا عبد الوارث عن عامر يعنى الاحول عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلوة وان لم يحدث.\rاسناده صحيح وقد روي عن على وعن عمرو بن العاصى وعن ابن عباس.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا هشيم عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال يتيمم لكل صلاة.\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله يعنى ابن محمد ثنا اسحاق يعنى الحنظلي انا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاصى كان يحدث لكل صلوة تيمما وكان قتادة ياخذ به وهذا مرسل.\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا\rاسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلى","part":1,"page":221},{"id":223,"text":"الرجل بالتيمم الا صلوة واحدة ثم يتيمم للصلوة الاخرى.\rقال على الحسن بن عمارة ضعيف قلت وكذلك رواه أبو يحيى الحمانى عن الحسن بن عمارة.\r(واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عباس انه قال لا يصلى بالتيمم الا صلوة واحدة وهكذا رواه ابن زنجويه عن عبد الرزاق عن الحسن والحسن بن عمارة لا يحتج به.\r(باب التيمم بعد دخول وقت الصلوة) (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث ثنا يزيد بن زريع (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمى عن يسار عن ابى امامة ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل قد فضلني على الانبياء أو قال امتى على الامم باربع ارسلني إلى الناس كافة وجعل الارض كلها لى ولامتى طهورا ومسجدا فاينما ادركت الرجل من امتى الصلوة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرت (1) بالرعب يسير بين يدى مسيرة شهر يقذف في قلوب اعدائي واحلت لى الغنائم.\rلفظ حديث ابى الاشعث.\r(واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل فصلى فذكر الحديث قال لقد اعطيت الليل خمسا ما اعطيهن احد كان قبلى فذكر الحديث قال فيه وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلوة تمسحت وصليت قال والخامسة قيل لى سل فان كل نبى قد سأل\r__________\r(1) ن - ونصرني 12 (*)","part":1,"page":222},{"id":224,"text":"فاخرت مسئلتي إلى يوم القيامة فهى لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله.\r(باب اعواز الماء بعد طلبه) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا ابن فضيل عن ابى مالك الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة واوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط منه احد قبلى ولا احد بعدى.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابن فضيل الا انه قال في الثالثة وذكر خصلة اخرى فلم يفسرها.\r(اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو عبد الله محمود بن محمد الواسطي ثنا احمد ابن عيسى المصرى ثنا ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة انها قالت سقطت قلادة لى بالبيداء ونحن داخلوا المدينة فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رأسه في حجري راقدا اقبل ابى فلكزنى لكزة شديدة وقال احبست الناس في قلادة ثم ان رسول الله صلى اله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلوة فالتمس الناس الماء فلم يجدوا ونزلت يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى ذكر التيمم قال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا آل ابى بكر ما انتم الا بركة.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب.\r(باب السفر الذى يجوز فيه التيمم) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن ابى اويس حدثنى مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لى فاقام النبي صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس إلى ابى بكر الصديق فقالوا الا ترى إلى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد نام على فخذي فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعنى من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه\rوسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله تبارك وتعالى آية التيمم فتيمموا","part":1,"page":223},{"id":225,"text":"صعيدا طيبا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا آل ابى بكر قالت فبعثنا البعير الذى كنت عليه فوجدنا العقد تحته.\rرواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلوة.\rقال الشافعي الجرف قريب من المدينة قال الشيخ وقد روى مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في فوائد الكبير وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى املاء وابو سعيد بن ابى عمرو وقرأة وابو محمد بن عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن سنان القزاز ثنا عمرو بن محمد بن ابى رزين ثنا هشام بن حسان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم تيمم وهو ينظر إلى بيوت المدينة بمكان يقال له مربد النعم.\r(باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شده الضنا (1)) (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة (واخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القراح أو الجدرى فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم.\rلفظ حديث ابى بكر بن على وكذلك رواه جعفر الشاماتى عن يوسف بن موسى وكذلك رواه اسحاق الحنظلي عن جرير.\r(وقد اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا يحيى بن جعفر انا على بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الرجل تصيبه الجنابة وبه الجراحة يخاف إذا اغتسل ان يموت قال فليتيمم وليصل.\rورواه ابراهيم بن طهمان وغيره ايضا عن عطاء موقوفا وكذلك رواه عزرة عن سعيد بن جبير موقوفا.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (2) ثنا محمد بن اسحاق الصغانى\r__________\r(1) الضناهو شدة المرض وفي الجوهر الظمأ وهو لا يناسب 12 (2) وفى نسخة بعد هذا حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة 12 الخ (*)","part":1,"page":224},{"id":226,"text":"ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا شعبة اخبرني عاصم الاحول عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في المجدور واشباهه إذا اجنب قال يتيمم بالصعيد.\rورواه الثوري وعبدة بن سليمان عن عاصم الاحول باسناده عن ابن عباس قال رخص للمريض التيمم بالصعيد.\r(باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن سليمان ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب حدثنى مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول اللهم اذهب عنا الرجز.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وروته عائشة واسماء بنت الصديق ورواه رافع بن خديج كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(قال) في الام كان هذا الحديث مكتوبا في الاصل (1) على ظهر الجزء (انبأني) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا عبد الله العسكري اخبرهم ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن يقعوب بن عتبة عن الحارث بن عبد الرحمن بن هشام عن ابيه قال اتى ابن ابى حمامة السلمى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انى اثنيت على ربى ومدحتك فقال امسك عليك ثم قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج به من المسجد فقال ما اثنيت به على ربى قهاته وما مدحتني به فدعه عنك فانشد حتى إذا فرغ دعا بلا لا فأمره ان يعطيه شيئا ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسجد فوضع يده على حائط المسجد فمسح به وجهه وذراعيه ثم دخل.\rقال أبو القاسم لا ادرى عبد الرحمن بن هشام صاحب هذا الحديث سمع النبي صلى الله عليه وسلم ام لا.\r(باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا وهب\rابن جرير بن حازم ثنا ابى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابى حبيب عن عمران بن ابى انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذى منعنى من الاغتسال وقلت انى سمعت الله تبارك وتعالى يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا.\rورواه عمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابى حبيب عن عمر ان فخالفه في الاسناد والمتن جميعا.\r__________\r(1) هذه العبارة إلى آخر الباب مذكورة في نسخة داخل المتن وفي بعض النسخ لم توجد وهذا الحديث مخالف للباب.\rوابن ابى حمامة المذكور في الحديث يقال له ابن حماطة ايضا كما في التجريد للذهبي 12 (*)","part":1,"page":225},{"id":227,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ورجل آخر اظنه ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن عمران بن ابى انس عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابى قيس مولى عمرو بن العاصى ان عمرو بن العاصى كان على سرية وانه اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلوة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رأيت بردا مثل هذا هل مر على وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلوة ثم صلى بهم فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وجدتم عمر أو صحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلى بنا وهو جنب فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو فسأله فاخبره بذلك وبالذي لقى من البرد وقال يا رسول الله ان الله تعالى قال ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو.\rاخرجهما أبو داود في السنن ثم قال وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم.\rقال الشيخ ويحتمل ان يكون قد فعل ما نقل في الروايتين جميعا غسل ما قدر على غسله وتيمم للباقى.\r(اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على المؤمل من اصل كتابه انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابى موسى قال أبو موسى يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء ايصلى قال لا فقال الم تسمع قول عمار لعمر بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم\rانا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه مسحة واحدة واحدة قال انى لم أر عمر قنع بذلك فقال كيف تصنعون بهذه الآية فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال انا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد.\rقال الاعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا.\rمخرج في الصحيحين ورواه حفص بن غياث عن الاعمش.\rقال في الحديث فما درى عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لا وشك إذا برد على أحدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم.\r(باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنى ابى اخبرنا الوليد بن عبد الله بن ابى رباح (1) ان عطاء حدثه عن ابن عباس ان رجلا أجنب في شتاء فسأل فأمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد\r__________\r(1) في بعض النسخ وليد بن عبيدالله هو ابن اخى عطاء ضعفه الدارقطني 12 (*)","part":1,"page":226},{"id":228,"text":"أو التيمم طهورا.\rهذا حديث موصول وتمام هذه القصة في الحديث الذي ارسله الاوزاعي عن عطاء.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يعقوب (1) السوسى وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا ابي قال سمعت الاوزاعي يقول بلغني عن عطاء بن ابي رباح انه سمع ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام فأمر بالاغتسال فاغتسل فكز (2) فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العى السؤال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح.\rفهذا المرسل يقتضى غسل الصحيح منه والاول يقتضى التيمم فمن أوجب الجمع بينهما يقول لا تنافي بين الروايتين الا ان احداهما مرسلة.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري اخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن عبد الرحمن الانطاكي ثنا محمد ابن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لى رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا\rعلى النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذ لم يعلموا فانما شفاء العى السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر أو يعصب شك موسى على جرحه خرقه ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده.\rوهذه الرواية موصولة جمع فيها بين غسل الصحيح والمسح على العصابة والتيمم الا انها تخالف الروايتين الاوليين في الاسناد والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا حماد ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها من النار كذا وكذا قال علي فمن ثم عاديت شعرى.\rفهذا الحديث وما ورد في معناه يوجب غسل الصحيح منه والكتاب يوجب التيمم لما لا يقدر على غسله وبالله التوفيق.\rوظاهر الكتاب يدل على استعمال ما يجد من الماء ثم الرجوع إلى التيمم إذا لم يجده وقد روى عن اسحاق عن عيسى بن يونس عن عبدة ابن ابى لبابة ويذكر عن عبدة بن ابى لبابة انه قال يتوضأ ويتيمم في الجنب لا يجد من الماء الا قدر ما يتوضأ به وكذا\r__________\r(1) ن - يوسف (2) الكزازة داء يتولد من شدة البرد 12 مجمع (*)","part":1,"page":227},{"id":229,"text":"قال معمر بن راشد وكان الحسن والزهرى يقولان يتيمم.\r(باب المسح على العصائب والجبائر) (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني ببغداد ثنا موسى بن عبد الرحمن الحلبي بانطاكية ثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذ لم يعلموا انما شفاء العى السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال إذا لم تكن على الجرح عصائب غسل ما حوله ولم يغسله (وباسناده) قال حدثنا الوليد قال أخبرني هشام بن الغاز انه سمع نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر انه\rكان يقول من كان له جرح معصوب عليه توضأ ومسح على العصائب ويغسل ما حول العصائب (وباسناده) قال ثنا الوليد قال أخبرني سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر ان ابهام رجله جرحت فالبسها مرارة وكان يتوضأ عليها و (باسناده) قال ثنا الوليد ثنا يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر انه توضأ وكفه معصوبة فمسح على العصائب وغسل سوى ذلك هو عن ابن عمر صحيح.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي وقد روى حديث عن علي رضى الله عنه انه انكسر احدى زندي يديه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح على لجبائر ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به يعنى (ما أخبرناه) أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل انا أبو أحمد بن عدي ثنا عمران السجستاني ثنا محمد بن ابان ثنا سعيد ابن سالم القداح حدثني اسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضى الله عنه قال انكسرت احدى زندي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال امسح على الجبائر.\rعمرو بن خالد الواسطي معروف بوضع الحديث كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من ائمة الحديث ونسبه وكيع بن الجراح إلى وضع الحديث قال وكان في جوارنا فلما فطن له تحول إلى واسط وتابعه على ذلك عمر بن موسى بن وجيه فرواه عن زيد ابن علي مثله وعمر بن موسى متروك منسوب إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان.\rوروى باسناد آخر مجهول عن زيد بن علي وليس بشئ.\rورواه أبو الوليد خالد بن يزيد المكى باسناد آخر عن زيد بن علي عن علي مرسلا وأبو الوليد ضعيف ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شئ.\rوأصح ما روي فيه حديث عطاء ابن أبي رباح الذي قد تقدم وليس بالقوي وانما فيه قول الفقهاء من التابعين فمن بعدهم مع ما روينا عن ابن عمر في المسح على العصابة والله أعلم.","part":1,"page":228},{"id":230,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عمرو اظنه ابن مرة عن يوسف المكى قال احتلم صاحب لنا وبه جراحة وقد عصب صدره فسألنا عبيد بن عمير فقال يغتسل ويمسح الخرقة أو قال يمسح صدره.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون انا سليمان التيمي قال سألت طاؤسا عن الخدش يكون بالرجل فيريد الوضوء أو الاغتسال من الجنابة\rوقد عصب عليه خرقة فقال ان كان يخاف فليمسح على الخرقة وان كان لا يخاف فليغسلها.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي حدثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني أبو بكر قال سمعت عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وطاؤسا يقولون في رجل أصاب اصبعه جرح فقالوا يغسل ما اصابه من دمه ثم يعصبها ثم يمسح على العصاب إذا توضأ فان نفذ منه الدم حتى يظهر فليبدلها باخرى ثم يمسح عليها إذا توضأ.\r(وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد اخبرنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى البصري ان هشام بن حسان حدثه ان رجلا اتى الحسن فسأله وأنا أسمع فقال انكسرت فخذه أو ساقه فتصيبها الجنابة فأمره أن يمسح على الجبائر.\rقال وحدثنا سعدان حدثنا معاذ بن معاذ ثنا عمران بن الحدير قال كان بي جرح شديد من الطاعون وأصابتني جنابة فسألت أبا مجلز فقال امسح فانه يكفيك.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم قال وأخبرني شيبان عن أشعث قال سألت ابراهيم النخعي فقلت انكسرت يدى وعليها خرقها وعيدانها وجبائرها فربما اصابتني جنابة فقال امسح عليها بالماء فان الله تعالى يعذر بالمعذرة و (باسناده) قال ثنا الوليد عن سعيد عن قتادة قال لا توضع العصائب والجبائر على الجرح والكسر إذا كان في موضع الوضوء حتى يتوضأ وضوءه للصلوة ويغسل موضع ذلك الجرح لما ظهر من دمه.\r(باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن ابى طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلوة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ورواه البخاري عن اسحاق","part":1,"page":229},{"id":231,"text":"ابن ابراهيم عن عبد الرزاق.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم\rابن ابراهيم ثنا شعبة عن أبي المليح يعنى ابن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلوة بغير طهور ولا صدقة من غلول.\rأبو المليح هو ابن اسامة ابن عمير الهذلي.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقى القاضى حدثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عمرو بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرني سالم مولى المهري قال خرجت أنا و عبد الرحمن بن أبي بكر إلى جنازة سعد بن أبي وقاص فمررت أنا و عبد الرحمن على حجرة عائشة فدعا عبد الرحمن بوضوء فسمعت عائشة تناديه يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار.\rلفظ حديث أبي عبد الله وزاد أبو سعيد في حديثه فأمرت له عائشة بوضوء وقالت له.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن فضيل عن أبي مالك الاشجعى عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي تربتها طهورا إذا لم يجد الماء.\rرواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة.","part":1,"page":230},{"id":232,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن الاسفرائني انا بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يصلى على الجنازة الا وهو طاهر.\rوكذلك رواه مالك عن نافع والذي روي عنه في التيمم لصلوة الجنازة يحتمل أن يكون في السفر عند عدم الماء وفي اسناد حديث ابن عمر في التيمم ضعف ذكرناه في كتاب المعرفة والذي روى المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس في ذلك لا يصح عنه انما هو قول عطاء كذلك رواه ابن جريج عن عطاء من قوله وهذا أحد ما أنكر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين على المغيرة بن زياد وقد رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ قد بيناه في الخلافيات وبالله التوفيق.\r(باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلى ثم لا يعيد وان وجد الماء في آخر الوقت) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء\rوالصلوة ولم يعد الآخر ثم اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزأتك صلوتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الاجر مرتين.\rورواه غير عبد الله بن نافع عن الليث عن عمير بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أحمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عمير بن ابى ناجية فذكره كذا في كتابي عمير والصواب عميرة بن أبي ناجية (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال ذكر أبي سعيد في هذا الحديث وهم وليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشيخ وفيه اختلاف ثالث (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي عبد الله مولى اسمعيل بن عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى","part":1,"page":231},{"id":233,"text":"ثنا محمد بن جعشم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلوة.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرقا ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء (1) قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب فذكر الفقهاء السبعة من المدينة وذكر اشياء من أقاويلهم وفيها وكانوا يقولون من تيمم فصلى ثم وجد الماء وهو في وقت أو في غير وقت فلا اعادة عليه ويتوضأ لما يستقبل من الصلوات ويغتسل والتيمم من الجنابة والوضوء سواء ورويناه عن الشعبى والنخعي والزهرى وغيرهم.\r(باب تعجيل الصلوة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الله الخزاعى و عبد الله بن مسلمة قالا ثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن أم فروة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أفضل فقال الصلوة في أول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها أم فروة وقد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل وروينا عن ابن عمر ما قد مضى.\r(باب من تلوم (2) ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن شاذان حدثنى معلى ثنا\r__________\r(1) هو القالون 12 لسان الميزان (2) تلوم أي انتظر 12 (*)","part":1,"page":232},{"id":234,"text":"شريك عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال إذا اجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فان لم يجد الماء تيمم وصلى.\rالحارث الاعور لا يحتج به.\r(باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن أحمد الجرجاني انا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة انا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قالت ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلوة فالتمس الماء فلم يجده (1) فنزلت آية التيمم.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان عن نافع ان ابن عمر تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد.\rرواه ابن عيينة ويحيى بن سعيد عن ابن عجلان ورواه يحيى الانصاري ومالك عن نافع.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان الاصفهانى ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم قال قيل لابي عمرو يعني الاوزاعي حضرت الصلوة والماء حائز عن الطريق أيجب علي ان أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر انه كان يكون في السفر فتحضره الصلوة والماء منه علي غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدث عن حكيم بن رزيق عن أبيه قال سألت سعيد بن المسيب عن راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة قال يتيمم صعيدا طيبا.\r(وأخبرنا) أبو بكر انا أبو محمد ثنا ابراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وابراهيم بن عمر عن أبي اسحاق\rعن الحارث عن علي قال أطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فان لم تجد ماء تيمم ثم صل.\rوهذا لم يصح عن علي وبالثابت عن ابن عمر نقول ومعه ظاهر القرآن.\r__________\r(1) ن - فلم يوجد 12 (*)","part":1,"page":233},{"id":235,"text":"(باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا اجنب الرجل في ارض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن علي قال إذا اصابتك جنابة فاردت أن تتوضأ أو قال تغتسل وليس معك من الماء الا ما تشرب وأنت تخاف فتيمم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على غير وضوء فخفت ان توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك.\rورويناه عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاؤس وغيرهم.\r(باب المتيمم يؤم المتوضئين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد قال كان ابن عباس في سفر معه اناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عمار فصلى بهم وهو متيمم.\rورويناه عن ابن المسيب والحسن وعطاء والزهري وحديث عمرو بن العاصى قد مضى في هذا الباب.\r(باب كراهية من كره ذلك) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي انه كره ان يؤم المتيمم المتوضئين.\rوهذا اسناد لا تقوم به الحجة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر انا عبد الله ثنا اسحاق ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث\rعن نافع قال أصاب ابن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت متوضئا.\rوهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف.\r(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا عثمان بن معبد ثنا سعيد ابن سليمان بن ماتع الحميرى ثنا أبو إسمعيل الكوفي أسد بن سعيد ثنا صالح بن بيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤم المتيمم المتوضئين.\rقال علي اسناده ضعيف.\r(جماع أبواب ما يفسد الماء) (باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده.\rرواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.\rقال الزعفراني قال الشافعي","part":1,"page":234},{"id":236,"text":"في القديم فان عجن به يعني بالماء النجس عجينا ياكل واطعمه الدواب.\rقال الامام أحمد وقد روينا عن عطاء ومجاهد انه يطعمه الدجاج.\r(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا ابراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى اسحاق بن موسى الانصاري وهارون بن موسى الفروي قالا ثنا أنس بن عياض حدثني عبيدالله عن نافع ان ابن عمر أخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسم الحجر ارض ثمود فاستقوا من بيارها وعجنوا به فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويطعموا الابل العجين وأمرهم ان يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى الانصاري ورواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن أنس ابن عياض وهذا الماء وان لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله امر باراقته وأمر باطعام ما عجن به الابل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته.\r(وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الصوفى انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن مسلم ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن\rمسلم عن سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله.\rقال الوليد لان النار لا تنشف الدم.\rقال أبو أحمد هكذا حدثناه ابن مسلم من أصل كتابه وانما يروى هذا سويد عن نوح بن ذكوان عن الحسن بن أنس.\rقال أبو أحمد حدثناه صالح بن أبي الحسن ثنا موسى بن سليمان المنجبي ثنا بقية ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس ان جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة فأصابت يدها حديدة في العجن فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تأكلوه.\rقال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث فمرة رواه عن نوح عن الحسن ومرة عن حميد عن أنس.\rقال أبو أحمد وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعنى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الائمة ضعفوا سويدا.\r(باب طهارة الماء المستعمل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمرو ثنا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه.\rرواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى واللفظ للثقفي قالا ثنا محمد بن ايوب انا أبو الوليد ثنا شعبة عن محد بن المنكدر قال سمعت جابر ايقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثنى كلالة فنزلت آية الفرائض.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم","part":1,"page":235},{"id":237,"text":"من وجه آخر عن شعبة.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة فذكرت غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فاعطيته ملحفة فابى فجعل ينفض الماء بيده.\rأخرجه مسلم من حديث زائدة عن الاعمش.\r(أخبرناه) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سيعد ثنا رشدين يعني ابن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن ابن غنم عن معاذ بن جبل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه قال أبو العباس سمعت أبا رجاء يقول سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه (قال الشيخ) واسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد انه قال ربما لم يجد محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه.\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي فان قال قائل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ولا شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس الماء نجاسة انه لا ينجس.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا سعيد عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يغتسل في الاناء فينتضح من الذي يصيب عليه في الاناء قال ان الماء طهور ولا يطهر.\r(باب الدليل على انه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل) (أخبرناه) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان الاهوازي انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن المدينى ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفه فمضمض واستنشق منها ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه وقال بالوسطيين من أصابعه في باطن اذنيه والابهامين من وراء اذنيه ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليمنى ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليسرى.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن ثنا هارون بن سعد الايلي ثنا ابن وهب و (أخبرنا) أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة","part":1,"page":236},{"id":238,"text":"ثنا محمد بن يحيى ثنا هارون بن معروف حدثني ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان أباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم\rتوضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا ثم مسح برأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى انقاهما.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد بن عمرو بن السرح وهارون بن معروف.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا الهيثم بن جميل الانطاكي ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بميضاة تسع مدا أو مدا وثلثا فقال اسكبي قالت فسكبت عليه فغسل وجهه وذراعيه إلى مرفقيه وأخذ ماء جديدا فمسح رأسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للرواية الصحيحة عن عبد الله بن زيد وروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته.\r(أخبرناه) أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده.\rهكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكانه اراد أخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه.\rو عبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن عقيل لا يحتج بحديثه وقال أبو عيسى سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال رأيت أحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث.\rوقد روى فيه عن ابى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم واسناده ضعيف وروي عن علي وابن عباس وابن مسعود وعائشة وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل شئ في معناه ولا يصح شئ من ذلك لضعف اسانيده وقد بينته في الخلافيات وأصح شئ فيه ما رواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسعميل عن حماد عن اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اغتسل فرأى لمعة في منكبه لم يصبها الماء فأخذ خصلة من شعر رأسه فعصرها على منكبه ثم مسح يده على ذلك المكان.\rوهذا منقطع.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله ان أبا السائب\rمولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم ثم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناولا.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأبي","part":1,"page":237},{"id":239,"text":"الطاهر وأحمد بن عيسى كلهم عن ابن وهب كذا روى بهذا الاسناد وهو محمول على ماء دائم يكون أقل من قلتين فإذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره ان يتطهر به فأمر بان يتناوله تناولا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملا والله أعلم.\rوهكذا معنى (ما أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى هو ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة.\rهكذا رواه ابن عجلان عن أبيه بهذا اللفظ وروي عنه عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى أن يبال في الماء الدائم وان يغتسل فيه من الجنابة.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان عن ابى الزناد فذكره وقد قيل عنه عن أبي الزناد على لفظ آخر.\r(أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة.\rهذا اللفظ هو الذى اخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه الا انه لم يخرج فيه للجنابة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب ثنا أبو الزناد انه سمع عبد الرحمن الاعرج يحدث انه سمع أبا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وكذلك رواه أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة.\r(أخبرناه) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ابن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر انا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري ثنا هشام ابن حسان (وأخبرنا) أبو عبد الله قال وأخبرني أبو بكر بن عبد الله واللفظ له انا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم (1) ثم يتوضأ أو يغتسل منه.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال في الحديث ثم يغتسل منه لم يشك وكذلك رواه عوف عن محمد بن سيرين مرفوعا.\r(أخبرنا) أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (2) (وحدثنا) محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن - الراكد 12 (2) أي قال عوف وحدثنا 12 (*)","part":1,"page":238},{"id":240,"text":"قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه وخالفهما ايوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا على ابى هريرة.\r(اخبرناه) على بن محمد بن بشران ببغداد انا محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين عن ابى هريرة قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه.\rوكذلك رواه يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعا.\r(أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان انا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجرى ثم يغتسل منه.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.\rوكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن أبي هريرة.\rوروي عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن عطاء بن مينا فذكره.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس انه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب فقال ابن عباس ان الماء لا ينجسه شئ وهذا ان كانوا يتناولونه تناولا فجائز وان كانوا ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا\rفجائز أيضا وان كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير مستعملا فالاثر يدل على انه لا يصير نجسا والله أعلم.\r(اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (1) يقول حدثنى جدى احمد بن منيع ثنا هشيم عن ابن الزبير عن جابر قال كان احدنا ياتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه.\r(باب الدليل على ان سور الكلب نجس) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق وأبو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن أحمد الحافظ ثنا علي ابن حجر السعدى ثنا على بن مسهر أنبأ الاعمش انا أبو رزين وأبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات.\rرواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر.\r__________\r(1) هو ابن بنت احمد بن منيع 12 تهذيب (*)","part":1,"page":239},{"id":241,"text":"(باب غسل الاناء من ولوغ الكلب سبع مرات) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى وأبو نصر أحمد بن على بن أحمد القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله ابن ابراهيم بن عبدة السليطي انا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان بن عيينة وغيره عن أبي الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن اسمعيل بن عياش عن هشام ابن عروة وغيره عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا.\rوهذا ضعيف بمرة.\rعبد الوهاب بن الضحاك متروك واسمعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز.\rوقد رواه عبد الوهاب بن نجدة عن اسمعيل عن هشام عن أبي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه الثقات.\r(وأخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا\rمعمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وروينا فيه عن عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفاية.\rوروى عن ابن عباس وأبي هريرة وعائشة في غسل الاناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم.\r(باب ادخال التراب في احدى غسلاته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو الحافظ الزاهد قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن ابن سيرين عن أبي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات الاوهن بالتراب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي.\rثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا اسمعيل عن هشام بن حسان عن ابن سيرين فذكره بمثله.\rرواه مسلم.","part":1,"page":240},{"id":242,"text":"في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية.\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن ابن سيرين عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اولاهن أو اخراهن بتراب.\r(وأخبرنا) أبو على الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات (1) السابعة بالتراب.\rوقال سعيد بن بشير عن قتادة الاولى بالتراب (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن هاني ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة باسناده نحوه الا انه قال الاولى بالتراب.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبي عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه\rسبع مرات اولاهن بالتراب هذا حديث غريب ان كان حفظه معاذ فهو حسن لان التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير ابن سيرين عن أبي هريرة وانما رواه غير هشام عن قتادة عن ابن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر التراب.\r(كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ثنا أبوالتياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن - سبع مرار 12 (*)","part":1,"page":241},{"id":243,"text":"أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب (1) ورخص في كلب الرعاء وكلب الصيد وقال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب.\rأخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وأبو هريرة احفظ من روى الحديث في دهره فروايته أولى وقد روى حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فتواه بالسبع كما رواه وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة في الثلاث و عبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق.\r(باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال (وأخبرني) أبو القاسم عبد الله بن أحمد النسوي انا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق (2) ان عبد الله بن عباس قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني أما والله ما أخلفني قال فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فاخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب حتى انه يامر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى هكذا.\r(وهكذا أخبرنا) أبو عبد الله بحديث بحر بن نصر مقرونا بحديث حرملة (وقد أخبرنا به) أبو عبد الله الحافظ في فوائد\r__________\r(1) وفى المسلم ما بالهم وبال الكلاب 12 (2) هو عبيد بن السباق 12 (*)","part":1,"page":242},{"id":244,"text":"النسخ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي في مسند ابن وهب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني في جمادي الاولى سنة ست وستين ومأتين ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس قال أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه ثم أخذ بيده ماء فنضح (1) به مكانه وفي حديث أبي عبد الله الحافظ عبيدالله بن عبد الله.\rورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ميمونة ورواه شعيب بن أبي حمزة وسليمان بن كثير عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن ابن عباس عن ميمونة بمعناه.\rوروى عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن عزيز الايلى ثنا سلامة عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم (2) ان عبيدالله بن عبد الله أخبره ان عبد الله بن عباس أخبره ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث إلى ان قال وعدني جبرئيل عليه السلام ان يلقاني قالت ميمونة وكان في بيتي جرو كلب فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نضح مكانه بالماء.\rوفي هذا وفي الذي قبله من أخبار الولوغ دلالة على نسخ (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد أخبرني أبي عن يونس قال قال ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا أعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك.\rرواه البخاري في الصحيح فقال وقال أحمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر قوله تبول وقد أجمع المسلمون على نجاسة بولها ووجوب الرش على بول الآدمي فكيف الكلب فكأن ذلك كان قبل أمره بقتل الكلاب وغسل الاناء من ولوغه أو كأن علم مكان بولها يخفى عليهم فمن علمه وجب عليه غسله.\r__________\r(1) ن - فنزه 12 (2) هو ابن شهاب الزهري 12 (*)","part":1,"page":243},{"id":245,"text":"(باب الدليل على ان الخنزير أسوأ حالا من الكلب) (قال) الشافعي لان الله سبحانه وتعالى نصه فسماه نجسا (1).\r(أخبرنا) أبو الحسن بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد.\rلفظ حديث قتيبة ولم يذكر ابن عبدان في حديثه الجزية رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة.\r(باب السنة في الغسل من سائر النجاسات) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في انائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدرى اين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وكذلك قاله ابن هرمز عن أبي هريرة.\r(باب غسلها واحدة يكتفى عليها) (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر وهي امرأته عن اسماء جدتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته امرأة عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلى فيه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا علي بن قدامة ثنا أيوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلوة خمسين والغسل من الجنابة (2) سبع مرار وغسل الثوب\rمن البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلوة خمسا والغسل من الجنابة\r__________\r(1) لعله رجسا 12 (2) ن - النجاسة 12 (*)","part":1,"page":244},{"id":246,"text":"مرة وغسل الثوب من البول مرة.\r(باب سور الهرة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك ابن أنس قال (وثنا) أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن اسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة ان أبا قتادة دخل علهيا فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغى لها أبو قتادة الاناء حتى شربت قالت كبشة فرأني انظر إليه فقال اتعجبين يا بنت أخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات.\rهكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم اسناده.\rقال أبو عيسى سألت محمدا يعني ابن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود مالك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره قال الشيخ وقد رواه حسين المعلم بقريب من رواية مالك.\r(أخبرناه) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين المعلم عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى عن خالتها بنت كعب قالت دخل علينا أبو قتادة فقربنا إليه وضوءه فدنا الهر فاصغى الهى الاناء فشرب منه ثم توضأ بفضله فنظرت إليه فالتفت الي فقال كانك تعجبين قلت نعم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس بنجس أو كلمة اخرى انما هي من الطوافين والطوافات عليكم.\rام يحيى هي حميدة وابنة كعب هي كبشة بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيى عن اسحاق.\r(أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا الحوضي ثنا همام بن يحيى (ح) قال وانا أبو مسلم ثنا حجاج ثنا همام بن يحيى ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثتني ام يحيى قال حجاج في روايته يعني امرأته (1) عن خالتها وكانت عند عبد الله بن أبي قتادة قالت دخل علي أبو قتادة فسأل الوضوء فمرت به الهرة فاصغى الاناء إليها فجعلت انظر كاني انكر ما يصنع فقالت يا ابنت أخي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا انها ليست\r__________\r(1) أي امرأة اسحاق بن عبد الله 12 (*)","part":1,"page":245},{"id":247,"text":"بنجسة انما هي من الطوافين والطوافات.\rوفي حديث الحوضي ان خالتها حدثتها انها كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة فدخل أبو قتادة عليها فدعا بوضوء فمرت به الهرة فاصغى الاناء إليها فجعلت تنظر إليها كأنها تنكر ما يصنع.\rثم الباقي مثله وقد روى عن همام بن يحيى بن أبي كثير عن ابن أبي قتادة عن أبيه.\r(وأخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان بن همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه كان يتوضأ فمرت به هرة فاصغى إليها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لست بنجسة.\rوقد رواه الشافعي عن الثقة عن يحيى بن أبي كثير وروي من وجه آخر عن ابن أبي قتادة.\r(اخبرناه) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال كان أبو قتادة يصغى الاناء للهر فيشرب ثم يتوضأ به فقيل له في ذلك فقالت ما صنعت الا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال لقد رايت أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه ثم يتوضأ بسورها وكل ذلك شاهد لصحة رواية مالك.\r(ومن الشواهده ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد ابن أيوب انبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سلميان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث امه صفية عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهرة انها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت.\r(ومنها ما أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انا أبو بكر محمد الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني داود بن صالح التمار عن امه ان مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة ان ضعيها فوضعتها وعند عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت","part":1,"page":246},{"id":248,"text":"منها أكلة أو قال لقمة فلما انصرفت قالت عائشة للنسوة كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فاخذتها عائشة فادارتها\rثم أكلتها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين والطوافات عليكم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها.\rوروي من أوجه اخر عن عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية.\r(وأخبرنا) أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمة له يقال لها صفية بنت عميلة ان الحسين بن على سئل عن سور الهرة فلم ير به بأسا.\r(وأما الذي أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال أبو عبد الله حدثني وقال أبو بكر انبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن قتيبة وحماد بن الحسن ابن عنبسة قالا ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور الاناء إذا ولغ الكلب فيه ان يغسل سبع مرات الاولى بالتراب والهرة مرة أو مرتين.\rقرة يشك وبمعناه رواه علي بن مسلم عن أبي عاصم.\rورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن بكار بن قتيبة عن أبي عاصم والهرة مثل ذلك وابو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة الا انه اخطأ في ادراج قول أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن قرة فبينه بيانا شافيا.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طهور اناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري قاله مرة.\rأو مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا (قال الشيخ) ورواه مسلم بن ابراهيم.\rعن قرة موقوفا في الهرة.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتى قال وحدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب (قال وحدثنا) أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين","part":1,"page":247},{"id":249,"text":"عن أبي هريرة في الهر يلغ في الاناء يغسل مرة أو مرتين.\rورواه أبوب السختياني عن محمد كذكك موقوفا.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال أبو داود (وثنا) محمد ابن عبيد ثنا حماد بن زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا ولغ الهر غسل.\rمرة وكذلك رواه معمر عن\rايوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع.\r(أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم (ح واخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اولاهن أو اخراهن بالتراب والسنور مرة.\rورواه أيضا جعفر بن واقد عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة في سور الهر يهراق ويغسل الاناء مرة أو مرتين (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره.\rوروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن أبي هريرة إذا ولغ السنور في الاناء غسل سبع مرات.\rواما رواه ابن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة.\r(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني أخبرني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة انه قال يغسل الاناء من ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب.\rهكذا رواه ابن عفير موقوفا وروى عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعا وليس بشئ وقد قيل عن يحيى بن أيوب قال أخبرني خير ابن نعيم عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا (أخبرناه) أبو بكر الحارثي انا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علان بن المغيرة ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب فذكره وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم","part":1,"page":248},{"id":250,"text":"ما هو حجة عليه في فتياه في الهرة ان صح ذلك والا فهو محجوج بما تقدم من حديث ابي قتادة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعني ابن المسيب قال حدثنى أبو زرعة عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار دونهم دار يعنى لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم السنور سبع.\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس ابن عبد الله الترقفي ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم يعني ابن ابان عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهر من متاع البيت.\r(باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها وفي غير روايتنا قال الشافعي وأخبرنا عن ابن أبي ذئب عن داود بن الحصين بمثله.\r(وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا ابراهيم بن علي الموصلي ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي انا ابراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع.\rوبمعناه رواه عبد الرزاق عن ابراهيم وابراهيم","part":1,"page":249},{"id":251,"text":"ابن أبي يحيى الاسلمي مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب.\r(أخبرنا) أبو سعد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا يحيى بن زكريا قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن أبي يحيى قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي على ان روى عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب وكان ثقة في الحديث.\rقال أبو أحمد قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر وانما يروى المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروى ابراهيم عنه.\rقال الشيخ وقد تابعه في رواية هذا الحديث عن داود بن الحصين ابراهيم بن اسمعيل بن أبي حبيبة الاشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفة.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر فقال وبما أفضلت السباع.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيى بن عبد الرحمن\rابن حاطب ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد على السباع وترد علينا.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبن طالب انا معلى يعني ابن منصور","part":1,"page":250},{"id":252,"text":"قال فاخبرني خالد عن يونس عن الحسن انه كان لا يرى بسور الحمار والبغل بأسا.\r(باب ذكر الاخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي انبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط.\rقال الزهري فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال في الحديث قيراطان.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن أبي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من أجره قيراطان كل يوم.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى عن ابن وهب وكذا قاله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قيراطان الا انه لم يحفظ فيه كلب الارض في أكثر الروايات عنه وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير الشنوئي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد وقال قيراط.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف بن عبد الله عن ابن مغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها (1) فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الاعين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن أبي طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة.\rرواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى وغيره كلهم عن ابن عيينة.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو النضر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا العباس بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى يعنى ابن المسيب قال حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله\r__________\r(1) ن - ما لهم ولها 12 (*)","part":1,"page":251},{"id":253,"text":"عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم السنور سبع (أخبرنا) أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ عيسى بن المسيب صالح فيما يرويه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ عيسى بن المسيب صالح الحديث.\r(باب الخبر الذي ورد في سور ما يوكل لحمه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكل لحمه فلا بأس بسوره كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب اسمه وانما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك (أخبرنا به) أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ.\rقال الشيخ\rومع ضعف سوار بن مصعب اختلف عليه في متنه فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا ورواه يحيى بن أبي بكير عنه باسناده لا باس ببول ما اكل لحمه ورواه عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ولا يصح شئ من ذلك.\r(باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبة بن مسلم ان عبيد بن حنين أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء.\rرواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في اناء أحدكم فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وانه يتقى بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه عمرو بن علي عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة بنحوه.","part":1,"page":252},{"id":254,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خالد القارظي قال اتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم الي زبد اوكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال أخبرني أبو سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وانه يؤخر الشفاء ويقدم السم.\rوروى بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوؤه (أخبرناه) أبو سعد انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن أبي داود ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية فذكره بنحوه قال أبو أحمد الاحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غيره ثقة\rعن سعيد الزبيدي وهو ضعيف.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم انه كان يقول كل نفس سائلة لا يتوضأ منها ولكن رخص في الخنفساء والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به.\rقال شعبة أظنه قد ذكر الوزغة قال الشيخ وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمة.\r(باب الحوت يموت في الماء والجراد) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة حدثني أحمد بن حنبل سنة ست عشرة ومأتين وقلت له كم سنك يا أبا عبد الله قال اربع وخمسون أو خمس وخمسون","part":1,"page":253},{"id":255,"text":"قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعني عبيدالله عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي في آخرين قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر انه قال احلت لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال.\rهذا اسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه اولاد زيد عن أبيهم.\r(أخبرناه) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي انا الحسن بن علي بن زياد البسري ثنا ابن ابي أويس ثنا عبد الرحمن وأسامة و عبد الله بنو زيد بن أسلم عن أبيهم عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتتان ودما فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد.\rأولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله ابن زيد الا ان الصحيح من هذا الحديث هو الاول.\r(باب طهارة عرق الانسان من أي موضع كان) (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيت\rأم سليم وينام على فراشها وليست ثم قال فاتت يوما فقيل لها هو هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراشك فانتهت إليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر فاخذت قارورة فجعلت تأخذ من ذلك العرق فجعلته في القارورة فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تصنعين فقالت بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن حجين بن المثنى عن عبد العزيز بن الماجشون","part":1,"page":254},{"id":256,"text":"بمعناه ورواه ثابت البناني وأنس بن سيرين عن أنس بن مالك ورواه أبو قلابة عن أنس عن أم سليم.\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب قال سمعت عبيدالله بن عمر (1) يحدث نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر فيمر يديه على ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه.\r(باب بصاق الانسان ومخاطه) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمى ثنا قبيصة (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر انا زكريا بن الحكم الراسبي ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن حميد عن أنس قال بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه يعني وهو في الصلوة.\rلفظ حديث الفريابي وفي حديث قبيصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المحمد آبادى ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده ورئى في وجهه شدة ذلك عليه وقال ان العبد إذا صلى فانما يناجي ربه فيما بينه وبين القبلة فإذا بصق أحدكم فليبصق عن يساره أو تحت قدميه أو يفعل هكذا ثم بزق في ثوبه وذلك بعضه ببعض قال يزيد وارانا حميد.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في مزادتي المشركة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا.\rمخرج في الصحيحين\rمن حديث عوف.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن اسمعيل عن ابي خالد عن قيس عن جرير انه كان يامر أهله يتوضأون بفضل سواكه.\r(باب طهارة عرق الدواب ولعابها) (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي ابن يعقوب الايادي ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا مالك بن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة أبي الدحداح فلما رجع اتى بفرس معروري (2) فركبه ومشينا معه.\rأخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن وكيع عن مالك.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني ابى ثنا سعيد ابن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره عن ابن عمر في قصة ذكرها في الحج قال واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج.\r__________\r(1) وهو عبيدالله بن عمر العمرى 12 (2) يقال اعرورى فرسه إذا ركبه عربا 12 (*)","part":1,"page":255},{"id":257,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها (1) ولعابها يسيل على كتفي وذكر الحديث.\r(جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس) (باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا حدثنا ابن جريج (ح قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج أخبرني زياد ان ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ واراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتى يصب على يده فانه لا يدري أين باتت يده.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر ورواه أيضا عن محمد ابن رافع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس و عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات.\rمخرج في الصحيحين من حديث مالك كما مضى وقال ابن عيينة عن أبي الزناد ولغ مكان شرب.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا الاعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات.\rرواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبى عثمان عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن حيان بن ملاعب قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان.\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا\r__________\r(1) الجرة بكسر الجيم ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغة 12 مجمع (*)","part":1,"page":256},{"id":258,"text":"ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفئوا السراج (1) فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا يفتح بابا.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث.\r(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة\rثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريره قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وايكاء السقاء واكفاء الاناء.\r(باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير) (أخبرناه) أبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا أبو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة قال وهي بئر يلقى فيها النتن والجيف والحيض والكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شئ.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب و عبد العزيز بن يحيى الحرانيان قالا نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقى لك من بئر بضاعة وهي تلقى فيها لحوم الكلاب والمحائض وعذر الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شئ.\rكذا روياه عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق وقيل عن محمد بن سلمة في هذا الاسناد عن عبد الرحمن بن رافع الانصاري وقال يحيى بن واضح عن ابن اسحاق عن سليط عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع كما قال محمد بن كعب وقال ابراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ويونس بن بكير عن أبن اسحاق عن سليط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل عن ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن رافع وقيل عن سليط عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه (وأخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن مسلم عن مطرف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال اتيت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بضاعة\r__________\r(1) ن - المصباح 12 (*)","part":1,"page":257},{"id":259,"text":"فقلت يا رسول الله تتوضأ منها ويلقى فيها ما يلقى فيها من النتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ.\rوكذلك رواه الحميدي عن بشر بن السري وغيره عن عبد العزيز بن مسلم القسملي ورواه ابن أبي\rذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع العدوي عن أبي سعيد.\r(أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك عن ابن ابي ذئب عمن لا يتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن العدوي وقال محمد عبيدالله بن أبي سعيد الخدري انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها ما ينجي الناس (1) ولحوم الكلاب والمحيض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ.\rوقد رويت هذه اللفظة من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعا.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس يعني ابن الربيع عن طريف عن ابي نضرة عن أبي سعيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتينا على غدير فيه جيفة فتوضأ بعض القوم وأمسك بعض القوم حتى يجئ النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فقال توضأوا واشربوا فان الماء لا ينجسه شئ.\r(وأخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن الصباح الدولاني ثنا شريك عن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري فذكر بمعناه وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شئ قال فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر الدولاني طريف هو أبو سفيان (قال الشيخ) وليس هو بالقوي الا اني أخرجته شاهد لما تقدم وقد قيل عن شريك بهذا الاسناد عن جابر وقيل عنه عن جابر أو أبي سعيد بالشك وأبو سيعد كأنه أصح وقد روى عن أبي سعيد قصة اخرى في معناه ان كان راويها حفظها.\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر انا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي ابن زياد ثنا ابن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة وقالوا تردها السباع والكلاب والحمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور.\rهكذا رواه اسمعيل بن أبي اويس عن عبد الرحمن وروى عن ابن وهب عن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة و عبد الرحمن بن زيد ضعيف لا يحتج بأمثاله وقد روى من وجه آخر ابن عمر مرفوعا وليس بمشهور.\r__________\r(1) أي يلقونه من العذرة من انجى إذا القى نجوه 12 مجمع (*)","part":1,"page":258},{"id":260,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا علي بن بحر بن برى القطان ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه قال دخلت على سهل بن سعد الساعدي في نسوة فقال لو اني اسقيكم من بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي منها.\rوهذا اسناد حسن موصول.\r(أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن عكرمة ان عمر رضى الله عنه ورد حوض مجنة (1) فقيل يا أمير المؤمنين انما ولغ الكلب فيه آنفا فقال انما ولغ الكلب بلسانه فشرب وتوضأ.\rوروي عن أيوب عن عكرمة في هذه القصة قال قد ذهبت بما ولغت يعني الكلاب في بطونها وهذه قصة مشهورة عن عمر وان كانت مرسلة وقد روينا في معناها عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عمر.\r(وأخبرنا) أبو سعيد الاسفرائني انا أبو بحر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا منبوذ عن امه قالت كنا نسافر مع ميمونة فتمر بالغدير فيه البعر والجعلان فتشرب منه أو تتوضأ به.\rوقال سفيان وهذا ليس بشك انما أرادت تشرب ان أرادت أو تتوضأ ان أرادت.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن داود بن أبي هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول انما الماء طهور كله لا ينجسه شئ.\rوزاد ابن علية عن داود عن سعيد سألناه عن الحياض تلغ فيها الكلاب قال انزل الماء طهورا لا ينجسه شئ.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو أحمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو ثنا الزهري في الغدير تقع فيه الدابة فتموت قال الماء طهور ما لم يقل فتنجسه الميتة طعمه أو ريحه.\r(باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة) (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين بن سعد ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شئ الا ما غلب عليه طعمه أو ريحه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر الحافظ (2) ثنا أبو الأزهر فذكره باسناده مثله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ الا ما غلبه ريحه أو طعمه.\rكذا وجدته ولفظ قلتين فيه غريب (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا الشاماتى ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد\r__________\r(1) مجنة موضع قرب مكة وقد تكسر ميمها 12 قاموس (2) هو جعفر بن احمد الشاماتى 12 مشتبه (*)","part":1,"page":259},{"id":261,"text":"عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها.\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا أبو أمية يعني محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجس الا ما غير ريحه أو طعمه.\rورواه عيسى بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه أبو أسامة عن الاحوص عن ابن عون وراشد بن سعد من قولهما والحديث غير قوي الا انا لا نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة خلافا والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ثنا الشافعي قال وما قلت من انه إذا تغير طعم الماء ولونه وريحه كان نجسا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله وهو قول العامة لا أعلم بينهم فيه خلافا.\r(باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يعني ابن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.\rوهكذا رواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وجماعة عن أبي اسامة.\r(وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن عبد الله بن\rعبد الله بن عمر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن أبي اسامة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين فلما اختلف على ابي اسامة في اسناده أحببنا أن نعلم من اتى بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي اسامة عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء","part":1,"page":260},{"id":262,"text":"وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن وأبو بكر قالا انا على نا ابن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد ابن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي محمد بن علي الاسفرائني من أصل كتابه وانا سألته عن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء فذكره بمثله وقد روى في احدى الروايتين عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي اسامة كما رواه العامري وفي الاخرى كما رواه الحميدي وفي احدى الروايتين عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن أبي اسامة كما رواه العامري وفي الاخرى كما رواه الحميدى وفي كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جميعا.\rأما الرواية الاولى عن عثمان (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره.\rوأما الرواية الاخرى عنه (فأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر.\rوأما الرواية\rالاولى عن أحمد بن عبد الحميد (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره.\rوأما الرواية الاخرى (فأخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر فذكره.\rورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منبه (1) ثنا جرير عن محمد بن اسحاق.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث.\rلفظ حديث أبي عبد الله الحافظ وكذلك رواه ابراهيم بن سعد الزهري وزائدة بن قدامة وجماعة عن محمد بن اسحاق.\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه املاء ثنا أبو القاسم بن الصقر ثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيدالله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء يكون في الفلاة وترده السباع والكلاب قال إذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث وكذا قال الكلاب والسباع.\rوهو غريب وكذلك قاله موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة.\rوقال اسمعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق الكلاب والدواب الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناده وروى هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام عن عبيدالله بن عبد الله بن عمر\r__________\r(1) ن - ابن منيب 12 (*)","part":1,"page":261},{"id":263,"text":"عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قوة لرواية ابن اسحاق.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا عاصم بن المنذر عن عبيدالله ابن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس.\rوكذلك رواه\rبشر بن السري ويعقوب الحضرمي والعلاء بن عبد الجبار المكي وعفان بن مسلم وأبو داود الطيالسي عن حماد.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقية وأبو بكر بن عبد الله قالا حدثنا الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم ابن الحجاج وهدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيدالله بن عبد الله ابن عمر بستانا فيه مقرا ماء (1) فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه فقلت أيتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شئ كذا قالا أو ثلاث وكذلك قاله يزيد بن هارون وكامل بن طلحة ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى.\r(أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسن ابن جابر ثنا محمد بن كثير المصيصي عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شئ قال على رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير عن زائدة ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة موقوفا وهو الصواب (أخبرنا) أحمد ثنا علي قال ثنا به القاضي الحسين بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مثله موقوفا.\r(أخبرنا) أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ ثنا أبو على زاهر بن أحمد بن محمد ثنا أبو بكر عبد الله ابن محمد بن زياد النيسابوري حدثني أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال ابن جريج أخبرني لوط عن أبي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال إذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شئ.\rورواه أبو بكر بن عياش عن أبان عن أبي يحيى عن ابن عباس كذلك موقوفا.\r(وأما الحديث الذي أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا سويد يعني ابن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله وبمعناه قاله لي أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان ضعيفا كثير الخطأ.\r(أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شئ وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر ورواه أيوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان\r__________\r(1) مقرا ماء هو من القرى وهو حوض يجتمع فيه الماء 12 مجمع (*)","part":1,"page":262},{"id":264,"text":"الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قاله لي أبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ (قال الشيخ) ورواه محمد بن يحيى الذهلي عن عمرو بن خالد عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن حريث عن أبي هريرة قال أربعون دلوا من ماء لا ينجسه وان اغتسل فيه الجنب واتبعه آخر وهذا أولى.\rوابن لهيعة غير محتج به وقول من يوافق قوله من الصحابة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلتين أولى ان يتبع وبالله التوفيق.\r(باب قدر القلتين) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر (1) قال ابن جريج وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيأ قال الشافعي كان مسلم يذهب إلى ان ذلك أقل من نصف القربة أو نصف القربة فيقول خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان أقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح أو طعم أو لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار.\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري (ح وأخبرنا) أبو حامد أحمد ابن علي الرازي الحافظ انا أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري انا أبو حميد المصيصي انا حجاج قال ابن جريج أخبرني محمد ان يحيى بن عقيل أخبره ان يحيى بن يعمر أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم\rقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا قال فقلت ليحيى بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تأخذ الفرقين.\rزاد أحمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا.\r__________\r(1) هجر بلد بقرب المدينة 12 مجمع (*)","part":1,"page":263},{"id":265,"text":"(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الازهر السجستاني ثنا محمد بن يوسف يعني أبا حمة ثنا أبو قرة يعني موسى بن طارق عن ابن جريج قال أخبرني محمد فذكره قال محمد قلت ليحيى بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرأيت قلال هجر فأظن كل قلة تأخذ قربتين كذا في كتاب شيخي قربتين وهذا أقرب مما قال مسلم بن خالد والاسناد الاول أحفظ والله أعلم قال أبو أحمد الحافظ محمد هذا الذي حدث عنه ابن جريج هو محمد بن يحيى يحدث عن يحيى بن ابي كثير ويحيى بن عقيل.\r(أخبرنا) الشريف أبو الفتح ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي انا علي بن الجعد انا شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن مجاهد قال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ قال قلت ما القلتين قال الجرتين.\r(أخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن الماسرجسي انبأ اسحاق يعني ابن ابراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الخوابي العظام.\r(أخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عمر قال قال عبد الرحيم يعني ابن سليمان سألنا ابن اسحاق يعني محمد بن اسحاق بن يسار عن القلتين فقال هذه الجرار التي يستقى فيها الماء والدواريق.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة قال سمعت هشيما يقول القلتين يعني الجرتين الكبار (وأخبرنا) أبو حازم انا أبو أحمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن اسمعيل الحساني قال قال وكيع يعني بالقلة الجرة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد ثنا أحمد بن محمد بن عمار ثنا محمد بن رافع قال قال يحيى بن آدم القلة الجرة.","part":1,"page":264},{"id":266,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب يعني ابن\rعطاء الخفاف انا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث المعراج وفيه ثم رفعت الي سدرة المنتهى فحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم ا ورقها مثل آذان الفيلة وان نبقها مثل قلال هجر.\rمخرج في الصحيحين من حديث ابن أبي عروبة.\r(باب صفة بئر بضاعة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال اما حديث بئر بضاعة فان بئر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس مالا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ربح فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم تتوضأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شئ وبين انه في الماء مثلها إذا كان مجيبا عليها.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال قال قتيبة بن سعيد سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها فقال أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة.\rقال أبو داود قدرت بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة اذرع وسألت الذي فتح لي باب البستان فادخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه فقال لا ورأيت فيها ماء متغير اللون.","part":1,"page":265},{"id":267,"text":"(باب ما جاء في نزح زمزم) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا محمد ابن عبد الله الانصاري ثنا هشام عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فأمر بها فدست بالقباطي والمطارف حتى نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم.\rورواه ابن أبي عروبة عن قتادة ان زنجيا وقع في زمزم فامرهم ابن عباس بنزحه وهذا بلاغ بلغهما لم يلقيا ابن عباس ولم يسمعا منه ورواه جابر الجعفي مرة عن أبي الطفيل عن ابن عباس ومرة عن أبي الطفيل نفسه ان غلاما وقع في زمزم فنزحت وجابر الجعفي لا يحتج به ورواه ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وابن لهيعة لا يحتج به.\rقال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي لا نعرفه عن ابن عباس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه قال سمعت أبا قدامة يقول سمعت سفيان\rيعني ابن عيينة يقول ان بمكة منذ سبعين سنة لم أر أحدا صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الرنجي الذي قالوا انه وقع في زمزم ما سمعت أحدا يقول نزح زمزم قال أبو عبيد وكذلك لا ينبغي لان الآثار قد جاءت في نعتها انها لا تنزح ولا تذم لا أدري أبو قدامة حكاه عن أبي عبيد أو أبو الوليد الفقيه قال الزعفراني قال الشافعي لمخالفيه قد رويتم عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الماء لا ينجسه شئ افترى ان ابن عباس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر أو يتركه ان كانت هذه روايته وتروون عنه انه توضأ من غدير يدافع جيفة وتروون","part":1,"page":266},{"id":268,"text":"عنه الماء لا ينجس فان كان شئ من هذا صحيحا فهو يدل على انه لم ينزح زمزم للنجاسة ولكن للتنطيف ان كان فعل وزمزم للشرب وقد يكون الدم ظهر على الماء حتى رئى فيه.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بماء فقيل له استحمت به فلانة الآن يعني امرأة من نسائه قال ان الماء لا ينجسه شئ.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ أو ليغتسل فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن انا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن يحيى ابن عبيد قال سألت ابن عباس عن ماء الحمام فقال الماء لا يجنب.\r(وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زكريا عن الشعبي عن ابن عباس قال اربع لا ينجس الانسان والماء والثوب والارض وقال أبو يحيى الحماني عن زكريا في هذا الحديث أربع لا يجنبن (أخبرناه) أبو حازم ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا انا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد","part":1,"page":267},{"id":269,"text":"الطوابيقي ثنا سعيد بن أيوب ثنا أبويحيى الحماني فذكره.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة\rعن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة انها قالت ليست على الماء جنابة.\rقال الزعفراني قال الشافعي ونحن نروي عن زيد بن ثابت قولنا ونروي عن القاسم بن محمد انه أمر رجلا يغتسل في بئر عن جنابة ونروى عن عمر قريبا منه.\rوأما الاثر الذي (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن خالد الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي في الفارة تقع في البئر فتموت قال تنزح حتى تغلبهم.\rفهذا غير قوي لان أبا البختري لم يسمع عليا فهو منقطع قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي روى ابن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال إذا وقعت الفأرة في البئر فماتت فيها نزح منها دلوا أو دلوان يعني فان تفسخت ينزح منها خمسة أو سبعة وهذا أيضا منقطع.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي في احتجاج من احتج بالاثر عن علي وابن عباس قلت فيخالف ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قول غيره قال لا قلت قد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وابن عباس زعمت ان عليا قال إذا وقعت الفأرة في البئر تنزح منها خمسة أو سبعة ادلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين أو ثلاثين وزعمت ان ابن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك أربعون أو ستون دلوا وهذا عن علي وعن ابن عباس غير ثابت.","part":1,"page":268},{"id":270,"text":"(باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في قصة أحد وما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه قال وسعى علي بن أبي طالب إلى المهراس (1) فاتى بماء في مجنة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب منه فوجد له ريحا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ماء آجن فمضمض منه وغسلت فاطمة عن أبيها الدم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني من لا اتهم عن عبيدالله بن كعب بن مالك قال فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب خرج علي بن أبي طالب حتى ملا درقته من المهراس ثم جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من\rدمي وجه نبيه صلى الله عليه وسلم.\rهكذا رواه يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن وهب بن جرير عن أبيه عن ابن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن أبيه وهو اسناد موصول.\r(جماع أبواب المسح على الخفين) (باب الرخصة في المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال (حدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح على الخفين.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سيعد الدارمي ثنا أحمد بن صالح وهارون بن معروف ان عبد الله بن وهب حدثهم عن عمرو فذكره باسناده مثله وزاد ان عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلا تسأل عنه غيره.\rرواه البخاري في الصحيح عن أصبغ بن الفرج عن ابن وهب.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز ابن المختار عن موسى بن عقبة أخبرني أبو النضر عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص حديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء على الخفين انه لا بأس بالوضوء على الخفين وحدث أبو سلمة ان عبد الله بن عمر\r__________\r(1) المهراس هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل اسم ماء باحد 12 مجمع (*)","part":1,"page":269},{"id":271,"text":"حدثه بذلك عن سعد بن أبي وقاص وان عمر قال لعبد الله كأنه يلومه (1) حدثك سعد بن أبي وقاص حديثا ولم تأخذ به إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تبغ وراء حديثه حديثا.\rذكر البخاري اسناده.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا قال نعم\rرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الاعمش قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول المائدة.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية ورواه البخاري عن آدم عن شعبة عن الاعمش.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله ابن داود عن بكير بن عامر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضأ ومسح على الخفين وقال ما يمنعني ان أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ابن أبي اياس ثنا شعبة عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على خفيه.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس ورواه مسلم من وجه آخر عن الاعمش.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (قال ابن عبيد وحدثنا) اسمعيل بن الفضل ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على خفيه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن الليث بن سعد.\r(أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا بشر ابن بكر عن الاوزاعي (ح) قال (وحدثنا) محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو انا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله بن المبارك انا الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته وخفيه.\rلفظ حديث عبد الله بن المبارك وفي حديث الآخرين انه رأى رسول الله\r__________\r(1) ن - يلزمه 12 (*)","part":1,"page":270},{"id":272,"text":"صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن وحرب بن شداد وابان عن يحيى بن أبي كثير في المسح عن الخفين ورواه معمر عن يحيى بن أبي سلمة عن عمرو.\r(أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عمرو بن امية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه.\rوقد ذكر البخاري هذه الروايات اشارة إليها.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا ابن نمير عن الاعمش.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال حدثني بلال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار.\rلفظ حديث عيسى وفي حديث ابن نمير باسناده عن بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والعمامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وكذلك رواه علي بن مسهر وأبو معاوية عن الاعمش وتابعهم على ذلك عبد الواحد بن زياد أبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل ورواه الثوري عن الاعمش فلم يذكر كعبا في اسناده.\rوكذلك رواه شعبة في آخرين عن الحكم مرسلا ورواه زائدة وعمار بن رزيق عن الاعمش فذكرا فيه البراء بدل كعب ومن أقام اسناده ثقات والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا أحمد بن مهران الاصبهاني ثنا علي بن قادم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة وهو سليمان بن بريدة عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومسح على الخفين وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد فقال له عمر صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال عمدا فعلته يا عمر.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا ابن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر اني رأيتك صنعت شيئا لم تصنعه قال عمدا صنعته.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم\rعن يحيى بن سعيد.\r(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا بكير بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني المغيرة بن شعبة انه سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم","part":1,"page":271},{"id":273,"text":"فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا فقضى حاجته ثم خرج فتوضأ ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع الخفين قال كلا بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عزوجل وروينا جواز المسح على الخفين عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وسعد بن ابي وقاص و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وأبي ايوب الانصاري وأبي موسى الاشعري وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله وعمرو بن العاصى وأنس بن مالك وسهل بن سعد وأبي مسعود الانصاري والمغيرة بن شعبة والبراء بن عازب وأبي سعيد الخدري وجابر بن سمرة وأبي امامة الباهلي و عبد الله بن الحارث بن جزء وأبي زيد الانصاري رضى الله عنهم أجمعين.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة انبأ علي الباشاني قال قال عبد الله بن المبارك ليس في المسح على الخفين عندنا خلاف وان الرجل ليسألني عن المسح فارتاب به ان يكون صاحب هوى بلغني عن أبي بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر انه قال عقيب هذه الحكاية وذلك ان كل من روي عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كره المسح على الخفين فقد روى عنه غير ذلك (قال الشيخ) وانما بلغنا كراهية ذلك عن علي وعائشة وابن عباس.\r(أما الرواية) فيه عن علي انه قال سبق الكتاب المسح على الخفين ولم يرو ذلك عنه باسناد موصول يثبت مثله.\r(وأما عائشة) فانها كرهت ذلك ثم ثبت عنها انا احالت بعلم ذلك على علي رضى الله عنه وعلي اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بالرخصة فيه (أخبرنا) بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو القاضي وابو الهيثم عتبة بن أبي خيثمة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن الحكم بن عتيبة القاسم بن مخيمرة عن شريح ابن هانئ قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه أعلم بذلك مني فاتيت عليا فسألته عن المسح فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن أبي معاوية وقال زيد بن ابي انيسة ثنا الحكم بن عتيبة فذكر هذا الاسناد\rوقال فقالت عائشة مالي بهذا علم ولكن ايت رجلا فسله فهو اعلم قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ايته فسله ثم ذكر نحوه.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا عبد الله بن عمرو بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو ابن عون عن شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فسألته فقال كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالمسح على خفافنا.\r(وأما ابن عباس) رضى الله عنه فانه كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين بعد نزول المائدة فلما ثبت له رجع إليه.","part":1,"page":272},{"id":274,"text":"(أخبرنا) بصحة ذلك أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد ابن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني خصيف ان مقسم مولى عبد الله بن الحارث أخبره ان ابن عباس أخبره قال كنت أنا عند عمر حين سأله سعد وابن عمر عن المسح على الخفين فقضى لسعد قال فقلت لسعد قد علمنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه ولكن أقبل المائدة ام بعدها لا يخبرك أحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح بعد المائدة فسكت عمر.\r(وأخبرنا) أبو محمد انا اسمعيل ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس قال انا عند عمر حين اختصم إليه سعد وابن عمر في المسح على الخفين فقضى لسعد فقلت لو قلتم بهذا في السفر البعيد والبرد الشديد قال فهذا تجويز منه للمسح في السفر البعيد والبرد الشديد بعد أن كان ينكره على الاطلاق.\rوقد روى عنه انه أفتى به للمقيم والمسافر جميعا.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي البيهقي ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان انا أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال سألت ابن عباس عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.\rهذا اسناد صحيح.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن فطر بن خليفة قال قلت لعطاء يا ابا محمد ان عكرمة كان يقول كان ابن عباس يقول سبق الكتاب\rالمسح على الخفين قال كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وان خرجت من الخلاء.\rوكذلك رواه وكيع وغيره عن فطر ويحتمل ان يكون ابن عباس قال ما روى عنه عكرمة ثم لما جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح بعد نزول المائدة قال ما قال عطاء.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث ان جريرا توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قالوا تمسح على خفيك قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين وكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله يعني ابن مسعود ويقولون انما كان اسلام جرير بعد نزول المائدة.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة.\r(أخبرنا) أبو الطاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا أبراهيم بن عيسى ثنا بقية حدثني ابراهيم بن أدهم ثنا مقاتل بن حيان قال نزلت بشهر بن حوشب فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال نزل بي جرير بن عبد الله فتوضأ ومسح على خفيه فقلت له تمسح على خفيك قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه قال قلت بعد نزول المائدة قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة.\rقال أبو يحمد (1)\r__________\r(1) أبو يحمد بضم التحتانية وكسر الميم هو بقية بن الوليد 12 تهذيب (*)","part":1,"page":273},{"id":275,"text":"قال ابراهيم بن أدهم ما سمعت في المسح على الخفين بحديث أحسن من هذا.\r(أخبرنا) أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القامى (1) قالا ثنا أبو العباس الاصم نا أبو أمية محمد بن ابراهيم الطرسوسى ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن ابراهيم عن مقاتل عن شهر بن حوشب عن جرير بن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول المائدة قال جرير انما اسلمت بعد نزول المائدة.\r(باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا) (قال أما السفر) ففيما (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان انا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج حدثني ابن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما كان في بعض الطريق تخلف وتخلف معه باداوة فتبرز ثم اتانى فسكبت\rعلى يديه فتوضأ وذلك عند صلوة الصبح فلما غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كما جبته وعليه جبة شامية فاخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم توضأ فمسح على خفيه.\rرواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق.\r(وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا سريج ابن النعمان ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضي حاجته فقمت أسكب عليه الماء من اداوة في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب ليغسل ذراعيه فضاق عليه كما الجبة فاخرجهما من أسفل فغسلهما ثم مسح على خفيه.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير عن الليث عن عبد العزيز ورواه مسلم من وجه آخر عن سعد.\r(وأما الحضر ففيما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتوضأ ومسح على خفيه.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام حدثني عبد الصمد حدثنا محمد بن طلحة عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم بالمدينة فبال قائما ثم دعا بطهور فتوضأ ومسح على خفيه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وابو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا\r__________\r(1) ن - النامي (*)","part":1,"page":274},{"id":276,"text":"أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسألت بلا لا ما صنع قال بلال ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى الاسواف (1) حائط بالمدينة قال الشافعي وفي حديث بلال دليل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين في الحضر لان بلالا حمل في الحضر (قال الشيخ) وحديث علي وغيره في التوقيت دليل على جواز المسح على الخفين في الحضر.\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن أبي يعفور العبدي انه رأى أنس بن مالك في دار عمرو بن حريث دعا بماء فتوضأ ومسح على.\rخفيه وروينا فيه عن عمر وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضى الله عنهم.\r(باب التوقيت في المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري أخبرني عمرو بن قيس الملائى عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح ابن هاني قال اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيت عليا فسألته فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انبأ عبد الرزاق فذكره بنحوه الا انه قال فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وليلة ويوما للمقيم وكان سفيان إذا ذكر مرا اثنى عليه.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي.\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن ابن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل علي بن أبي طالب فانه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابي معاوية وقال في الحديث فقالت ايت عليا فانه أعلم بذلك مني فاتيت عليا فذكره.\rوأخرجه أيضا من حديث زيد بن أبي انيسة عن الحكم بن عتيبة.\r(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عباس القطان انبأ ابراهيم ابن محشر ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم (وأخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب\rثنا أبو الربيع ثنا هشيم بن بشير فذكره بنحوه قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث\r__________\r(1) الاسواف آخره فاء 12 (*)","part":1,"page":275},{"id":277,"text":"فقال هو حديث حسن.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفي ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي انا الحسن بن علي بن عفان فذكره بمثله وهذا الحديث رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ابي مخلد ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء فاما ان يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي وأما أن يكون عبد الوهاب رواه على الوجهين جميعا ورواية الجماعة أولى ان تكون محفوظة.\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن ابن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت ابتغي العلم فقال ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب قلت حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيتك أسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا قال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من الجنابة ولكن من غائط أو بول أو نوم.\rورواه معمر عن عاصم وزاد فيه مسح المقيم.\rقال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري قلت وأي حديث عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين قال حديث صفوان بن عسال وحديث ابن أبي بكرة حسن (قال الشيخ) حديث شريح بن هانئ عن على أصح ما روى في هذا الباب عند مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال بعثنا رسول الله صلى الله\rعليه وسلم سرية فذكر الحديث وفيه قال فليمسح أحدكم على خفيه إذا كان مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن وإذا كان مقيما فيوم وليلة.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن نباتة عن عمر قال المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو انبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر انه قال يمسح الرجل على خفيه إلى ساعتها من يومها وليلتها.\rوباسناده قال (حدثنا) سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال","part":1,"page":276},{"id":278,"text":"عبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم قال الحارث فما انزع خفى حتى آتى فراشي.\r(وأخبرنا) عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال خرجت مع عبد الله بن مسعود إلى المدينة فلم ينزع الخف ثلاثا ويمسح عليه.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن أبي اسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقال سل علي بن أبي طالب قال فسألته فقال يوم للمقيم وثلاثة أيام للمسافر.\r(أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انبأ أبو علي الرفاء انا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمى ثنا أبي عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال سألت ابن عباس عن المسح على الخفين قال ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم.\r(باب ما ورد في ترك التوقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي\rثنا شجاع بن الوليد حدثني زائدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح على الخفين فقال ابراهيم التيمي ثنا عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدته لزادنا يعني المسح على الخفين للمسافر.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن أبيه عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الاودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة ابن ثابت قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نمسح على الخفين يوما وليلة إذا أقمنا وثلاثا إذا سافرنا وأيم الله لو مضى السائل في مسئلته لجعلها خمسا.\rورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال في الحديث ولو استزدته لزادنا ورواه الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم التيمي دون مسح المقيم.\r(أخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين فقال ثلاثة أيام ولياليهن قال ورأينا انه لو استزاده لزاده وكذلك رواه عبد الواحد بن أبي زياد عن الحسن بن عبيدالله ورواه سلمة بن كهيل عن ابراهيم","part":1,"page":277},{"id":279,"text":"التيمي فادخل بين عمرو بن ميمون وبين ابراهيم التيمي الحارث بن سويد وترك بين عمرو بن ميمون وبين خزيمة ابن ثابت أبا عبد الله الجدلي ولم يذكر ولو استزدته لزادنا.\r(أخبرناه) أبو نصر بن عبد العزيز ثنا أبو الحسن علي بن الفضل الخزاعي انبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو ابن ميمون عن خزيمة بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام قال شعبة احسبه قال ولياليهن ورواه الثوري عن سلمة فخالف شعبة في اسناده.\r(أخبرناه) عمر بن عبد العزيز انا علي بن الفضل الخزاعي انا أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال يمسح المسافر ثلاثا قال وقال الحارث ما أخلع خفى حتى آتى فراشي ورواه يزيد بن أبي زياد عن ابراهيم التيمي فخالفهم جميعا.\r(أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا على بن الفضل انبأ أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمر قال يمسح المسافر على الخفين ثلاثا ورواه ابراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي دون الزيادة التى رواها منصور وسعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي (أخبرناه) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.\rوكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي وابو معشر عن ابراهيم النخعي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح على الخفين لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح (قال الشيخ) وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب ورواه ذواد بن علبة الحارثي وهو ضعيف عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولو استزدناه لزادنا.\r(أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز ثنا علي بن الفضل الخزاعي انا أبو شعيب ثنا علي يعني ابن المديني ثنا شهاب بن عباد نا ذواد بن علبة (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ابن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد","part":1,"page":278},{"id":280,"text":"ابن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة عن أبي بن عمارة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيته قال فقلت يا رسول الله امسح على الخفين قال فقال نعم قلت يوما قال ويومين قلت ويومين قال وثلاثة قلت وثلاثة يا رسول الله قال نعم ما بدا لك.\rقال يعقوب أبي بن عمارة الانصاري (1) ويقال ابن عمارة بكسر العين (قال الشيخ) وقد رواه عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيوب دون ذكر عبادة بن نسى في اسناده وقال في الحديث قال نعم وما شئت.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع فذكره وزاد فيه قال يحيى بن أيوب وكان قد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين وقد قيل عن عمرو دون ذكر أيوب في اسناده ورواه سعيد بن ابي مريم عن يحيى بن أيوب كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو\rالاحمسي بالكوفة انا الحسين بن حميد بن الربيع حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام مولى خزاعة ثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسى عن أبي بن عمارة كذا قال أبو عبيد بالكسر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عمارة القبلتين فقال يا رسول الله امسح على الخفين قال نعم يوما قال نعم قال ويومين قال ويومين قال وثلاثا يا رسول الله قال نعم حتى عد سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ما بدا لك.\rهكذا في روايتنا وقيل عن ابن أبي مريم في هذا الاسناد عن عبد الرحمن بن يزيد وقد قيل في هذا الاسناد غير هذا (أخبرنا) أبو على الروذباري انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قد اختلف في اسناده وليس بالقوي (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ قال هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا و عبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران انا علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني انا حماد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سلميان ثنا أسد ابن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن زبيد بن الصلت قال سمعت عمر يقول إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة قال (وحدثنا) حماد بن سلمة عن عبد الله بن\r__________\r(1) أي بضم العين 12 تهذيب (*)","part":1,"page":279},{"id":281,"text":"أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.\rقال ابن صاعد وما علمت أحدا جاء به الا أسد بن موسى (قال الشيخ) وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني وليس عند أهل البصرة عن حماد وليس بمشهور والله أعلم.\r(فأما عمر بن الخطاب) فالرواية عنه في ذلك مشهورة وذلك (فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد\rابن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخرلاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب فقال متى اولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة.\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهية وعمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي انه سمع علي بن رباح اللخمي يخبران عقبة بن عامر الجهني قال قدمت على عمر بن الخطاب بفتح من الشام وعلي خفان لي جر مقانيان غليظان فنظر اليهما عمر فقال كم لك منذ لم تنزعهما قال قلت لبستهما يوم الجمعة واليوم يوم الجمعة ثمان قال اصبت.\rورواه مفضل بن فضالة عن يزيد ابن أبي حبيب وقال فيه أصبت السنة.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير ثنا مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوى عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر عن عمر مثله وقال أصبت السنة.\rوقد روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه التوقيت فأما ان يكون رجع إليه حين جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في التوقيت وأما أن يكون قوله الذي يوافق السنة المشهورة أولى وقد روى عن ابن عمر انه كان لا يوقت فيه وقتا.\r(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا.\rوبمعناه رواه عبد الله بن رجاء عن عبيدالله بن عمر وقد روينا عن عمر وعلي و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس التوقيت وقولهم يوافق السنة التي هي أشهر وأكثر والاصل وجوب غسل الرجلين فالمصير إليه أولى وبالله التوفيق.\rقال أبو على الزعفراني رجع أبو عبد الله الشافعي إلى التوقيت في المسح عندنا ببغداد قبل ان يخرج منها.","part":1,"page":280},{"id":282,"text":"(باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم\rابن عبد الله (1) انا جعفر بن عون ثنا زكريا بن أبي زائدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال معك ماء قلت نعم قال فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف لم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتى اخرجهما من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما.\rلفظ حديث أبي نعيم ورواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن زكريا وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي مختصرا.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا يحيى بن صالح ثنا موسى بن أعين عن اسمعيل وهو ابن أبي خالد عن عامر عن عروة بن المغيرة عن أبيه فذكر معناه إلى ان قال فقلت الا انزع خفيك يا رسول الله قال اني قد أدخلتهما طاهرتين لم أجنب بعد (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد انبأ سعدان بن نصر المخرمي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن محمد عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا أيها الناس فتخلفت ومعي ماء فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته ثم رجع فصببت عليه ماء فغسل وجهه ثم ذهب يغسل يديه وعليه جبة رومية فضاق كمها فادخل يده من أسفل فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على خفيه.\rقال سفيان وزاد فيه حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليك اتمسح على خفيك قال اني أدخلتهما وهما طاهرتان.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد الثقفي ثنا المهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما.\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ قال ثنا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار يعني محمد بن بشار وبشر ابن معاذ العقدي ومحمد بن أبان قالوا ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا المهاجر بن مخلد أبو مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة\rعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما.\rوهكذا رواه مسدد وعمرو بن علي وأبو موسى محمد بن المثنى والعباس بن يزيد عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب الا ان الربيع شك في قوله إذا تطهر فلبس خفيه فجعله من قول الشافعي وهو في الحديث.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد\r__________\r(1) ن - محمد بن عبد الوهاب 12 (*)","part":1,"page":281},{"id":283,"text":"ثنا زهير بن محمد والحسن بن أبي الربيع واللفظ له قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال جئت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت جئت أطلب العلم قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكة اجنحتها رضاء بما يصنع قال جئت اسئلك عن المسح على الخفين قال نعم كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا ان نمسح على الخفين إذا نحن ادخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا وليلة إذا أقمنا ولا نخلعهما من بول ولا غائط ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا يوسف بن موسى وحوثرة ابن محمد قالا ثنا أبو أسامة ثنا أبوروق ثنا أبو الغريف عن صفوان بن عسال المرادي قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وقال ليمسح أحدكم إذا كان مسافرا على خفيه إذا ادخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن وليمسح المقيم يوما وليلة.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال اتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت ايت عليا فانه قد كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فقلت انا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما ترى في الخفين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيقول للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان.\rتفرد بهذه الرواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\r(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي (ح وأخبرنا) على بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول سألت عمر بن الخطاب ايتوضأ أحدنا ورجلاه في الخفين قال نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان.\r(باب الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى انا دلهم ابن صالح (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم بن بكر المروزي ثنا أبو نعيم ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال اهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين ساذجين أسودين فلبسهما ومسح عليهما.\rلفظ حديث أبي نعيم وفي حديث عبيدالله ان النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه","part":1,"page":282},{"id":284,"text":"وسلم خفين أسودين ساذجين فتوضأ ومسح عليهما.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا العباس ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن الشيباني عن الشعبي عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه قال فقال رجل عند المغيرة بن شعبة يا مغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان قال فقال المغيرة أهداهما إليه النجاشي (قال الشيخ) والشعبي انما روى حديث المسح عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهذا شاهد لحديث دلهم بن صالح والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق قال سألت معمرا عن الخرق يكون في الخف فقال إذا خرج من مواضع الوضوء شئ فلا تمسح عليه واخلع.\rقال (وحدثنا) عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول امسح عليها ما تعلقا بالقدم وان تخرقا قال وكانت كذلك خفاف المهاجرين والانصار مخرقة مشققة قول معمر بن راشد في ذلك أحب الينا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال انبأ الشافعي ثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم لا يلبس خفين الا لمن\rلا يجد النعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين.\rمخرج في الصحيحين (أخبرنا) أبو عبد الله قال قال أبو الوليد الفقيه فيه دلالة على ان الخف إذا لم يغط جميع القدم فليس بخف يجوز المسح عليه.\r(باب ما ورد في الجوربين والنعلين) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله","part":1,"page":283},{"id":285,"text":"عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه.\r(أخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزرودي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا محمد ابن احمد بن أنس ثنا أبو عاصم فذكره بنحوه قال أبو محمد رأيت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الاودي وهزيل بن شرجيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح على الخفين وقال لا نترك (1) ظاهر القران بمثل أبي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول علي بن شيبان يقول سمعت أبا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف أو واه أو كلمة نحوها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثت أبي بهذا الحديث فقال أبي ليس يروي هذا الا من حديث أبي قيس قال ابي ان عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد الاسفرائني انا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح على الجوربين وخالف الناس.\r(أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل ابن غسان قال سألت أبا زكريا يعني يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه على الخفين غير أبي قيس.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين قال أبو داود وروي هذا أيضا عن أبي\rموسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالمتصل ولا بالقوي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي ثنا محمد بن رافع ثنا المعلى بن منصور ثنا\r__________\r(1) وفي نصب الرايه وقالوا لا يترك 12 (*)","part":1,"page":284},{"id":286,"text":"عيسى بن يونس عن أبي سنان عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الجوربين والنعلين.\rقال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عيسى بن سنان ضعيف.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الورقاء سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب يقول رأيت عليا بال ثم مسح على الجوربين والنعلين.\rورواه اسرائيل عن الزبرقان بن عبد الله (1) عن كعب بن عبد الله قال رأيت عليا بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسرائيل فذكره وكذلك رواه الثوري عن الزبرقان.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم عن شعبة عن منصور قال سمعت خالد بن سعد يقول رأيت أبا مسعود الانصاري يمسح على الجوربين والنعلين.\r(وأخبرنا) علي بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن أبيه قال رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن الاعمش اظنه عن سعيد بن عبد الله انه قال رأيت أنس بن مالك اتى الخلاء فتوضأ ومسح على قلنسية بيضاء مزرورة وعلى جوربين أسودين مرعزين (2).\rورفعه بعض الضعفاء وليس بشئ وروى في المسح على الجوربين عن أبي امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث.\rقال أبو داود وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وكان الاستاذ أبو الوليد رحمه الله تعالى يأول حديث المسح على الجوربين والنعلين على انه مسح على\rجوربين منعلين لا انه جورب على الانفراد ونعل على الانفراد.\r(أخبرنا) بذلك عنه أبو عبد الله الحافظ وقد وجدت لانس بن مالك أثرا يدل على ذلك (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى ثنا محمد بن عبد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عاصم الاحول عن راشد بن نجيح قال رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء وعليه جوربان أسفلهما جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما.\r__________\r(1) هو أبو الورقاء كما مضى 12 (2) في نسخة مرعدى وللهما تصحيف من لفظ آخر 12 (*)","part":1,"page":285},{"id":287,"text":"(باب ما ورد في المسح على النعلين) (أخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن بشر القزاز ثنا أبو عمير ثنا رواد عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومسح على نعليه.\rهكذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا أحدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا ابراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على النعلين.\rوالصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل.\rفقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير عن زيد بن أسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد.\rوالعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش على من لم يحفظه.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وعباد بن موسى قالا ثنا هشيم عن يعلى ابن عطاء عن أبيه قال عباد قال أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وقدميه وقال مسدد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن يعلى","part":1,"page":286},{"id":288,"text":"ابن عطاء عن أوس الثقفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وهو منقطع (اخبرناه) أبو بكر ابن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره وهذا الاسناد غير قوي وهو يحتمل ما احتمل الحديث الاول والذي يدل على ان المراد به غسل الرجلين في النعلين.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ماهن فذكرهن وقال فيهن رأيتك تلبس النعال السبتية قال أما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا احب ان ألبسها.\rورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه جماعة عن سعيد المقبري ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها.\r(أخبرناه) أبو بكر بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا محمد بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يصنعه غيرك قال وما هو قال رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها وهذه الزيادة ان كانت محفوظة فلا ينافي غسلهما فقد يغسلهما في النعل ويمسح عليهما كما مسح بناصيته وعلى عمامته والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب قال بال على وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين.\rوباسناده قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان قال بال على وهو قائم ثم توضأ ومسح على النعلين ثم خرج فصلى الظهر.","part":1,"page":287},{"id":289,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن أبي ظبيان قال رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى ادعى فاتي بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت الماء ينحدر على لحيته ثم مسح على نعليه ثم اقيمت الصلوة فخلع نعليه ثم تقدم قام الناس.\rقال ابن نمير قال الاعمش فحدثت ابراهيم قال إذا\rرأيت ابا ظبيان فاخبرني فرأيت أبا ظبيان قائما في الكناسة فقلت هذا أبو ظبيان فأتاه فسأله عن الحديث والمشهور عن علي رضى الله عنه انه غسل رجليه حين وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فأما مسحه على النعلين فهو محمول على غسل الرجلين في النعلين والمسح على النعلين لان المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين فلا يعد انها موضعها قال والاصل وجوب غسل الرجلين الا ما خصته سنة ثابتة أو اجماع لا يختلف فيه وليس على المسح على النعلين ولا على الجوربين واحد منهما والله أعلم.\r(باب المسح على الموقين) (والموق) هو الخف الا ان من أجاز المسح على الجرموقين احتج به.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة (ح قال وأخبرنا) محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن انه شهد","part":1,"page":288},{"id":290,"text":"عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضى حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه.\rوقال غيره تميم بن مرة (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن نصير الصوفي ثنا علي بن عبد العزيز نا الحسن بن الربيع ثنا أبو شهاب الحاط عن عاصم الاحول عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الموقين والخمار.\r(باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال قلت له انه قد حك في صدري من المسح على الخفين هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا أو مسافرين ان لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول ولا نوم الا من الجنابة.\r(باب من خلع خفيه بعدما مسح عليهما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا الشاماتي يعنى جعفر بن أحمد انا الاشج يعني أبا سعيد ثنا\rعبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن وهو الدالاني عن يحيى بن اسحاق عن سعيد بن أبي مريم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يمسح على خفيه ثم يبدو له فينزعهما قال يغسل قدميه (وأخبرنا) أبو بكر ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام فذكره بمعناه.\rقال البخاري ولا نعرف ان يحيى سمع عن سعيد ام لا ولا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المسح قال وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه ويذكر عن عطاء مثل ذلك.","part":1,"page":289},{"id":291,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوي ثنا اسحاق بن خلدون ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود في الرجل يتوضأ ويمسح على خفيه ثم يخلعهما قالا يغسل رجليه.\rورواه أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم نفسه وروي عن الحكم وغيره عن ابراهيم يصلي ولا يغسل قدميه وهو قول الحسن.\rوروي عن ابراهيم شئ ثالث.\r(أخبرناه) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا حيوة بن شريح عن مروان عن الاعمش عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن ابراهيم قال إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي يقول سألت الزهري عن رجل توضأ فادخل رجليه الخفين طاهرتين ثم أحدث فمسح عليهما ثم نزعهما أيغسلهما أم يستأنف وضوءه قال بل يستأنف وضوءه (قال الشيخ) ويروى عن مكحول مثل ذلك (وحدثناه) الشافعي في كتاب أبي حنيفة وابن أبي ليلى على تفريق الوضوء وقد مضت الآثار فيه في بابه وروينا عن الشعبي عن الشافعي في رجل دخل خفه حصاة قال يتوضأ وانما أراد والله أعلم ينزع خفه لاخراج الحصاة ويتوضأ.\r(أخبرنا) علي بن محمد المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن رديح ثنا عطاء بن أبي ميمونة عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالمسح على\rالخفين ثلاثة أيام ولياليها للمسافر ويوما وليلة للمقيم ما لم يخلع.\rتفرد به عمر بن رديح وليس بالقوي.\r(باب كيف المسح على الخفين) (أخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الاسفرائني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الاسفرائني بها ثنا أبو يعلى ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح أعلى الخف وأسفله.\r(أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن مغيرة ابن شعبة قال وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على أعلى الخف وأسفله.\rكذا قال في هذا الاسناد ثنا رجاء بن حيوة.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى بن اسحاق","part":1,"page":290},{"id":292,"text":"الحلواني ثنا داود بن رشيد فذكره بمعناه وقال عن رجاء (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقى ومحمود بن خالد الدمشقي قالا ثنا الوليد فذكره بمعناه وقال عن رجاء بن حيوة قال أبو داود يروى ان ثورا لم يسمع هذا الحديث من رجاء.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ رواه ابن المبارك عن ثور وقال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه المغيرة.\r(قال الشيخ) وهكذا ذكره أبو عيسى عن البخاري وابي زرعة الرازي.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه ثنا مكي بن عبدان ثنا عمار بن رجاء ثنا زيد بن حباب ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان يمسح على ظهر الخف وباطنه قال (وحدثنا) عمار ثنا زيد ثنا عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر مثله.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن عبد العزيز قالا انا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه كان يقول يضع الذي يمسح على الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح.\rقال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في مسح الخفين.\r(باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين)\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظاهر خفيه.\rكذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وكذلك رواه اسمعيل بن موسى عن ابن أبي الزناد ورواه سليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة والله أعلم.","part":1,"page":291},{"id":293,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رأيت رسول الله صلى الله عيه وسلم بال ثم جاء حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الايمن ويده اليسرى على خفه الايسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني انظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي اسحاق عن عبد خير عن علي قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا ابراهيم بن زياد انا حفص ابن غياث فذكره باسناده قال قال علي لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح هكذا بأصابعه.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش هذا الحديث قال ما كنت أرى باطن القدمين الا أحق بالمسح (1) حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر خفيه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن أبي اسحاق عن عبد خير الخيواني عن علي بن أبي طالب قال كنت أرى ان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على ظهر قدميه على خفيه وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة على اختصار وقع (فيما أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن\rشوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم عن يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق عن عبد خير قال رأيت عليا توضأ ومسح ثم قال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر القدمين لرأيت ان أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك وكذلك رواه أبو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه.\rوعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روى في معناه انما اريد به قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في وصفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر انه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا.\r(واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن أبي بكر حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأله سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين قال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان.\rخالد بن أبي بكر ليس بالقوي وفيما مضى كفاية.\r__________\r(1) ن - بالغسل 12 (*)","part":1,"page":292},{"id":294,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد ابن اسمعيل ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني حميد بن مخراق الانصاري انه رأى انس بن مالك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفيه مسحة واحدة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه انا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي عون عن العلاء بن عرار عن قيس بن سعد بن عبادة انه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين ورواه الثوري عن أبي اسحاق عن العلاء قال رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم اتى دجلة وتوضأ ومسح على ظهر خفيه هكذا ورأيت أثر أصابعه على خفيه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو علي القباني ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان فذكره وكذلك رواه شعبة وغيره عن أبي اسحاق وروي معنى هذا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في أحاديث شعبة ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن العلاء بن عرار عن قيس بن سعد بن عبادة انه بال فتوضأ ومسح على خفيه ظهور القدمين.\r(باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا عمرو ابن عون ثنا هشيم عن منصور (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا هشيم ثنا منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عنه انه كان يامرنا بالمسح على الخفين وكان يغسل هو قدميه فقيل له في ذلك كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل فقال بئس مالى ان كان منهاة لكم ومأثمة علي قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ويأمر به ولكني امرؤ وجب الي الوضوء لفظ حديث الزهراني.\r(جماع أبواب الغسل للجمعة والاعياد وغير ذلك) (باب الغسل للجمعة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\r(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل.\rقال وحدثني ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق فذكره عنهما جميعا مدرجا على اللفظ الاول.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ","part":1,"page":293},{"id":295,"text":"وابو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس وغيره ان صفوان بن سليم حدثهم.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن صفوان بن سليم\rعن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم لفظ حديث القعنبي.\rوفي حديث ابن وهب الغسل يوم الجمعة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.\r(باب الدلالة على ان الغسل يوم الجمعة سنة اختيار) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على ان توضأت واقبلت فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك عن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قائم للخطبة يوم الجمعة إذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التاذين (1) فلم أزد على ان توضأت قال عمر الوضوء أيضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وهكذا حديث أرسله مالك بن أنس في المؤطا فلم يذكر عبد الله بن عمر في اسناده ووصله خارج المؤطا والموصول صحيح فقد رواه يونس بن يزيد الايلي ومعمر بن راشد عن الزهري موصولا وثبت ذلك من حديث أبي هريرة عن عمر رضي الله عنه.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الاوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة قال بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل عثمان بن عفان المسجد فعرض له عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء فقال عثمان يعني ابن عفان يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضأت ثم أقبلت فقال عمر الوضوء\r__________\r(1) ن - المنادى 12 (*)","part":1,"page":294},{"id":296,"text":"أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن أبي كثير قال الشافعي رحمه الله تعالى فلما لم يترك عثمان الصلوة للغسل ولم يامره عمر بالخروج للغسل دل ذلك على انهما قد علما ان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل على الاختيار.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد قال سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سألت عائشة عن الغسل يوم الجمعة فقالت كان الناس عمال انفسهم وكانوا يروحون بهيئتم فقيل لهم لو اغتسلتم.\rمخرج في الصحيحين من حديث يحيى بن سعيد الانصاري.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عمرو يعني ابن أبي عمرو عن عكرمة ان اناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس أترى الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدأ الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوح حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذى بعضهم بعضا من العرق.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر السدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فيها ونعمت ويجزى من الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل.\rوهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وانما يعرف من حديث الحسن وغيره.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا\rهمام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل.\rوهكذا روي عن شعبة عن قتادة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رجاء ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها","part":1,"page":295},{"id":297,"text":"ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.\rوكذلك رواه سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة وخالفهما سعيد بن أبي عروبة فرواه مرسلا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار عن قتادة ورواه أبو حرة الرقاشي عن الحسن (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال ولا أعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.\rورواه بكر بن بكار عن أبي حرة باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشك (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد ابن سختويه ثنا محمد بن مندة الاصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا أبو حرة فذكره.\rوروي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي اسناده نظر.\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد الهلالي ثنا الحسن بن ابراهيم بن موسى البغدادي بمكة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل والغسل من السنة.\rلم يذكر أبو داود والغسل من السنة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا موسى بن داود ثنا حيان ابن علي عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء إلى الجمعة فليغتسل فلما جاء الشتاء فاشتد علينا فشكونا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من توضأ فبها ونعمت ومن\rاغتسل فالغسل أفضل.\rوروي أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد الجمال ثنا أبو محمد ثنا شريك انا عوف عن أبي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.\rورواه الثوري عمن حدثه عن أبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه اسحاق عن أبي داود الحفري عن سفيان.\r(باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان عمر بن الخطاب بينما هو يخطب الناس إذ جاء رجل فقال لم تحتبسون إلى هذه الساعة فقال الرجل ما هو الا اني سمعت النداء فتوضأت فقال عمر","part":1,"page":296},{"id":298,"text":"والوضوء الم تسمع (1) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا راح أحدكم إلى المسجد فليغتسل.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل وقال الاوزاعي عن يحيى إذا جاء أحدكم وقال معاوية بن سلام عن يحيى إذا أتى أحدكم.\r(باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال قال طاؤس قلت لابن عباس ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا أدري.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وروينا في حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فذكر رواحه بعد الغسل في الساعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة.\r(باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها)\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\rويذكر عن ابن عمر انه قال انما الغسل على من تجب عليه الجمعة وعنه انه كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة وقد استحب غيره ان يغتسل في كل اسبوع مرة تنظيفا واحتج (بما أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي ثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن صالح عن مجاهد ابي الحجاج عن طاؤس عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة أيام يوما.\rقال البخاري ورواه ابان بن صالح فذكره هذا يشبه ان يكون أراد به أيضا غسل يوم الجمعة.\r(فقد اخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهب ثنا ابن\r__________\r(1) وفى ابى داود الم تسمعوا وكذا في البخاري 12 (*)","part":1,"page":297},{"id":299,"text":"طاؤس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فغدا لليهود وبعد غد للنصارى فسكت وقال حق على كل مسلم في كل سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده.\rورواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل مختصرا.\r(باب الاغتسال للجنابة والجمعة إذا نواهما معا) لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله والى رسوله فهجرته إلى الله والى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون ورواه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الانصاري.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن يعني ابن سفيان ثنا أبو بكر يعني ابن ابي شيبة ثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا.\r(باب هل يكتفى بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني نا الحسين بن محمد بن زياد (وأخبرنا)","part":1,"page":298},{"id":300,"text":"أبو حازم الحافظ وأبو سعد الشعبي قالا ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا سريج بن يونس ثنا هارون بن مسلم العجلي ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسلك من جنابة أو للجمعة قال قلت من جنابة قال اعد غسلا آخر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الاخرى.\rلفظ حديث أبي حازم اللفظ.\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو الاحوص عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل الرجل من الجنابة يوم الجمعة بعد طلوع الفجر اجزأه من غسل يوم الجمعة.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن زاذان قال استب رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما انا إذا كمثل الذي لا يغتسل يوم الجمعة.\r(باب الاغتسال للاعياد) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا أبو خالد يزيد ابن سعيد الاسكندراني باسكندرية قال قرئ على مالك بن أنس حدثك سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تعالى لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك.\rهكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ عن مالك ورواه الجماعة عن مالك عن الزهري عن ابن السباق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق\rعن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل في العيدين اغتساله من الجنابة.\rوروي عن غيره ايضا وذلك يرد ان شاء الله تعالى في كتاب العيدين.\r(باب الغسل من غسل الميت) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيدالله النرسي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة انها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة.","part":1,"page":299},{"id":301,"text":"(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب بن شيبة فذكره باسناده مثله الا انه قال كان يغتسل من أربع وكذلك رواه مسعر عن مصعب بن شيبة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا عبد الصمد بن حسان المروروذي بنيسابور ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت والغسل من ماء الحمام.\rأخرج مسلم في الصحيح حديث مصعب ابن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة وترك هذا الحديث فلم يخرجه ولا أراه تركه الا لطعن بعض الحفاظ فيه.\rوله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصى الا انه لم يذكر الغسل من غسل الميت.\r(وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال كنا نغتسل من خمس من الجنابة والحجامة ونتف الابط ومن الحمام ويوم الجمعة.\rقال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال ما كانوا يرون غسلا واجبا الا من الجنابة وان كانوا يستحبون ان يغتسلوا يوم الجمعة.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الاعمش حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال اغتسل من الحمام والجمعة والجنابة والحجامة والموسى.\rالغسل من غسل الميت\r(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو سهل أحمد بن محمد ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.\r(وأخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا الحسين بن ادريس ثنا محمد بن عبد الملك بن","part":1,"page":300},{"id":302,"text":"أبي الشوارب ثنا عبد العزيز اظنه ابن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت.\rوكذلك رواه ابن جريج وحماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن اسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حاتم بن يحيى عن سفيان فذكره وكذلك رواه ابن علية عن سهيل مرة مرفوعا ومرة موقوفا ورواه وهب بن خالد عن سهيل.\r(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ الناس ثنا عفان بن مسلم ثنا وهب بن خالد ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني في الميت والجنازة.\rكذا رواه ولا أراه حفظه (وقيل) عن وهب ثنا أبو واقد عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن ثوبان واسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء.\r(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني ابن اسمعيل ثنا وهب فذكره وزاد قال فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت انه نجس لم أمسه وقيل عن اسحاق عن أبي سعيد وقيل غير ذلك (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن اسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن اسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.\rقال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن اسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rقال (وحدثنا) موسى بن اسمعيل عن ابان عن يحيى عن رجل من بنى ليث عن اسحاق عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rقال (وحدثنا) موسى بن اسمعيل عن حماد بن محمد بن عمرو\rعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.\rقال (وحدثنا) الاويسي عن الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله.\rقال البخاري وهذا أشبه قال وقال ابن حنبل وعلى لا يصح في هذا الباب شئ.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وسئل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء.\rادخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا يعني اسحاق مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل (قال الشيخ) وقال أبو عيسى سألت محمد بن","part":1,"page":301},{"id":303,"text":"اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ان أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا لا يصح في هذا الباب شئ.\rقال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك.\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي وانما منعني عن ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقنع عن معرفة (1) من ثبت حديثه إلى يومي على ما يقنعني فان وجدت من يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فانهما في حديث واحد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله.\rقال الامام أحمد وقد روى من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا.\r(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محبوب الرملي بمكة انا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر قالا ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن أبي سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل.\rهذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل الميت الغسل ومن حمله الوضوء.\rابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما والمحفوظ من حديث أبي سلمة ما أشار إليه البخاري موقوف من قول أبي هريرة.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل ميتا فليتوضأ ومن مشى معها فلا يجلس حتى يقضى دفنها.\rقال الشيخ هذا هو الصحيح موقوفا على أبي هريرة كما أشار إليه البخاري وقد روى من وجه\rآخر عن أبي هريرة مرفوعا.\r(أخبرناه) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ببغداد املاء ثنا محمد بن عبد الرحيم يعني البرقي وجعفر بن مسافر قالا ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.\rزهير بن محمد قال البخاري روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا.\r__________\r(1) كذا في اصول السنن لم اقنع عن معرفة لكن في الجوهر لم اقع من معرفة 12 قلت هو في الامم كما في الجواهر (*)","part":1,"page":302},{"id":304,"text":"(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.\rهذا عمرو بن عمير انما يعرف بهذا الحديث وليس بالمشهور.\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي اذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل جنازة فليتوضأ.\rهذا هو المشهور من حديث ابن أبي ذئب وصالح.\rولى التوأمة ليس بالقوي.\r(وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد يعني ابن عاصم الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال قلت لليث بن سعد ان ابن أبي ذئب أخبرني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني ومن حمله فليتوضأ.\rقال الليث بلغنا ان هذا من حديث أبي هريرة ذكر لعبدالله بن عمرو ابن العاصى فقال عبد الله يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يشهد الجنازة الا متوضئ (قال الشيخ) وقد روي هذا من وجه آخر عن أبي هريرة منصوصا الا ان اسناده ضعيف.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد ان يحمل ميتا فليتوضأ (قال الشيخ) الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم\rوالصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من غسل الميت فليغتسل ومن أدخله قبره فليتوضأ.\rوقد قيل عن ابن المسيب في قوله.\r(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان من السنة ان يغتسل من غسل ميتا ويتوضأ من نزل في حفرته حين يدفن ولا وضوء على أحد من غير ذلك ممن صلى عليه ولا ممن حمل جنازته ولا ممن مشى معها وقد مضى عن ابن المسيب انه قال لو علمت انه نجس لم أمسه.\rوروي في ذلك عن حذيفة بن اليمان مرفوعا (حدثنا) الفقيه","part":1,"page":303},{"id":305,"text":"أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن أحمد الارموى انا أبو القاسم النسوي ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر بن راشد عن أبي اسحاق عن أبيه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل.\rوقال غيره عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي اسحاق عن أبي هريرة وقال ابان عن يحيى عن أبي اسحاق سمع أبا هريرة.\r(قال الشيخ) قال أبو بكر بن اسحاق الفقيه خبر ابي اسحاق عن أبيه عن حذيفة ساقط قال وقال علي بن المديني لا يثبت فيه حديث (قال الشيخ) رحمه الله تعالى والمشهور عن أبي اسحاق عن ناجية ابن كعب الاسدي عن علي رضي الله عنه.\r(كما أخبرناه) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب الاسدي عن علي قال لما توفي أبو طالب اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عمك الضال قد هلك قال فانطلق فواره فقلت ما انا بمواريه قال فمن يواريه انطلق فواره ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته فأمرني ان اغتسل ثم دعا لي بدعوات ولا يسرني بها ما على الارض من شئ.\rورواه أيضا الثوري وشعبة وشريك عن أبي اسحاق ورواه الاعمش عنه عن رجل عن علي.\rوناجية بن كعب الاسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح وليس فيه انه غسله.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني\rحديث علي رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يواري ابا طالب لم نجده الا عند أهل الكوفة.\rوفي اسناده بعض الشئ رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي اسحاق قال الامام أحمد وقد روى من وجه آخر ضعيف عن علي هكذا.\r(حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن علي ابن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا الحسن بن يزيد الاصم قال سمعت السدى يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمى عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ قد مات فقال لي اذهب فواره ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فاغتسلت ثم أتيته فدعا لى بدعوات ما يسرني بها حمر النعم.","part":1,"page":304},{"id":306,"text":"(وأخبرنا) عمر بن عبد العزيز ثنا العباس بن الفضل النضروى الهروي بها حدثني أحمد بن نجدة ثنا سعيد فذكره باسناده نحوه زاد حمر النعم وسودها وكان علي إذا غسل ميتا اغتسل تفرد به الحسن بن يزيد الاصم باسناده هذا (وأخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال الحسن بن يزيد الكوفي ليس بالقوي وحديثه عن السدي ليس بالمحفوظ ومدار هذا الحديث المشهور على ابي اسحاق السبيعي عن ناجية بن كعب عن علي (قال الشيخ) وقد روى اسحاق بن محمد الفروى عن علي بن أبي اللهبي عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن يزيد قال دخل على بن أبي طالب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بموت أبي طالب فقال فاذهب فاغسله ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فغسلته وواريته ثم اتيته فقال اذهب فاغتسل.\r(أخبرنا) أبو بكر بن أحمد بن عبد الله النوقاني بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصفهاني الصفار ثنا جعفر ابن محمد الطيالسي ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا على بن ابى على فذكره وهذا منكر لا اصل له بهذا الاسناد وعلى ابن ابي علي اللهبي ضعيف جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجرحه البخاري وابو عبد الرحمن النسائي ويروى عن علي من وجه آخر هكذا واسناده ضعيف وروي عن علي من قوله وليس بالقوي.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا صالح بن مقاتل بن صالح ثنا أبي ثنا محمد ابن الزبرقان عن اسمعيل بن مسلم عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال لما مات أبو طالب أتيت\rرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله مات الشيخ الضال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاغسله وكفنه فقلت يا رسول الله انا فقال ومن أحق بذلك منك اذهب فاغسله وكفنه وجننه ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت ففعلت قال فلما أتيته قال اذهب فاغتسل غسل الجنابة.\rهذا غلط والمشهور عن أبي اسحاق عن ناجية عن علي كما تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروى المناكير وروى في ذلك عن الحارث عن علي من قوله.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن معبد ثنا عبيدالله بن عمرو وعن زيد عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي انه قال من غسل ميتا فليغتسل وروي في ذلك عن ابن عباس من قوله (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الاسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال من غسل ميتا فليغتسل كذا روي عنه بهذا الاسناد والصحيح عن ابن عباس خلاف ذلك.\rعدم الغسل من غسل الميت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عثمان ابن عمر ثنا ابن جريج عن عطاء قال سئل ابن عباس هل على من غسل ميتا غسل فقال انجستم صاحبكم يكفى منه الوضوء.","part":1,"page":305},{"id":307,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سئل عن الغسل من غسل الميت فقال انجاس هم فتغتسلون منهم يعني الغسل من غسل الميت.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معلى ومنصور بن سلمة قالا ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمر وعن عكرمة عن ابن عباس قال ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه ان ميتكم لمؤمن طاهر وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا أيديكم وروي هذا مرفوعا ولا يصح رفعه.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمداني ثنا أبو شيبة ابراهيم بن عبد الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه انه مسلم مؤمن طاهر وان المسلم ليس بنجس (1) فحسبكم ان تغسلوا أيديكم.\rهذا ضعيف والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن وروى بعضه من وجه آخر\rابن عباس مرفوعا.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا.\rوهكذا روى من وجه آخر غريب عن أبن عيينة والمعرف موقوف.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد الاشناني ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر ايغتسل من غسل الميت فقال ما الميت فقلت أرجوا أن يكون مؤمنا قال فتمسح بالمؤمن ما استطعت.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا العمري عن نافع قال كان ابن عمر يقول من غسل ميتا فأصابه منه شئ فليغتسل والا فليتوضأ.\r(وأخبرنا) أبو بكر الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ثنا وهيب ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال وقال نافع كنا نغسل الميت فيتوضأ بعضنا ويغتسل بعض ثم يعود فنكفنه ثم نحنطه ونصلي عليه\r__________\r(1) في تلخيص الحبير ان ميتكم يموت طاهر أو ليس بنجس 12 (*)","part":1,"page":306},{"id":308,"text":"ولا نعيد الوضوء.\rوباسناده قال أخبرني شعيب قال قال نافع قد رأيت عبد الله بن عمر حنط سعيد بن زيد وحمله فيمن حمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ.\r(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن عثمان ابن كرامة ثنا أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن أبي عبد الغفار عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت غسل سعد سعيد بن زيد وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل ثم قال لنا اني لم اغتسل من غسلي اياه ولكني اغتسلت من الحر.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن علي المقري من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن\rسنان حدثني أبي حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال ان كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وان كان مؤمنا فلم نغتسل (1) من المؤمن.\rاسناده ليس بالقوي.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء من الجنائز فقال انما كنا في صلوة ورجعنا إلى صلوة فلا وضوء.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا محمد ابن عمر عن محمد بن ابراهيم ان عائشة قالت سبحان الله أموات المؤمنين أنجاس وهل هو الا رجل أخذ عودا فحمله.\r(بسم الله الرحمن الرحيم) (كتاب الحيض) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني جعفر بن سلميان عن أبي عمران ان الجونى عن يزيد بن بابنوس قال قلت لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عزوجل.\r__________\r(1) ن - فلم تغتسل 12 (*)","part":1,"page":307},{"id":309,"text":"(باب الحائض لا تصلي ولا تصوم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخار أنبأ صالح بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن ارديس أبو حاتم وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم ابن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى أو الفطر إلى المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال يا أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن\rبلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن ابن أبي مريم.\r(باب الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وأبو الفضل بن ابراهيم المزكي واللفظ لابي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية ان امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلوة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلوة.\rقال معمر (وأخبرنا) أيوب عن ابى قلابة عن معاذة عن عائشة مثله.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد عن أيوب.\r(باب الحائض لا تطوف بالبيت) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك انفست قلت نعم قال ان هذا أمر كتبه الله عزوجل على بنات آدم فاقضى ما يقضى الحاج الا الطواف بالبيت قال وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت ضحى بالبقرة.\rرواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.\r(باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون ابن سعيد الايلي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وانا حائض.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة وفي حديث أم عطية عن النبي صلى الله","part":1,"page":308},{"id":310,"text":"عليه وسلم انه أمر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين وذلك يرد ان شاء الله تعالى في كتاب العيدين.\r(باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن) (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو ابن حزم فذكر الحديث وفيه قال ولا يمس القرآن الا طاهر.\rأرسله غيره والله أعلم.\rويذكر عن ابن عمر انه كره للحائض مس المصحف.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن.\rليس هذا بالقوي.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن أنبا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمر وهو الاوزاعي قال سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم ان يقرؤا من القرآن شيئا.\rورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وأبي العالية والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن.\r(باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل) (قال الله جل ثناؤه) ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله.\rوقال الشافعي وقيل والله أعلم يطهرن زمن المحيض فإذا تطهرن بالماء.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله ابن صالح ان معاوية بن صالح خدته عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى اعتزلوا النساء في المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدى.","part":1,"page":309},{"id":311,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن ابن\rأبي نجيح عن مجاهد في قوله عزوجل ولا تقربوهن حتى يطهرن حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول إذا اغتسلن.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبيدالله بن عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا ياتيها زوجها حتى تغتسل.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن انا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم انا سالم انه سمع الحسن يقول لا بأس ان يغشى الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت.\r(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سالم وسليمان ابن يسار انهما سئلا عن الحائض ايصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل ان تغتسل فقالا لا حتى تغتسل.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة (ح قال وحدثنا) معاذ بن المثنى ثنا محمد يعني ابن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى قال عليكم بالصعيد.\r(باب مباشرة الحائض فيما فوق الازار وما يحل منها وما يحرم) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كانت احدانا إذا حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزر بازار ثم يباشرها.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وأخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور.\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عائشة قالت كانت احدانا إذا كانت حائضا أمرها","part":1,"page":310},{"id":312,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه ورواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن علي بن محمد\rالسبيعي وأبو عبد الله محمد بن اسحاق السوسي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد (1) القرشي عن أبي اسحاق الشيباني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(وأخبرنا) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها فاتزرت.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن عبد الواحد.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن يعني ابن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن كريب مولى ابن عباس قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض بيني وبينه ثوب.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا حامد بن سهل ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام بن أبي عبد الله (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق املاء انبأ ابراهيم بن اسحاق الحربي انا أبو عمر الحوضي ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب عن أم سلمة قالت بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة.\rأخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام.\r(وأخبرنا) علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن أم سلمة انها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف فأصابها الحيض فقال لها قومي فاتزري ثم عودي.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من أصله انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا\rمحمد بن جعفر حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شأنك فقلت حضت فقال شدي عليك ازارك ثم ادخلي.\rورواه مالك بن ربيعة عن عائشة مرسلا ويحتمل ان يكون وقع ذلك لعائشة وام سلمة جميعا.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر المحمد ابادى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله يعني ابن موسى ثنا\r__________\r(1) وفى نسخة أبو محمد هو اسباط بن محمد أبو محمد القرشى 12 (*)","part":1,"page":311},{"id":313,"text":"اسرائيل عن مقدام بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرك وأنت حائض قالت وأنا عارك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتزري بنت أبي بكر ثم يباشرني ليلا طويلا قلت أكان يأكل معك وأنت حائض قالت ان كان ليناولني العرق فاعض منه ثم يأخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شرابك قالت كان يناولني الاناء فأشرب منه ثم يأخذه فيضع فاه حيث وضعت في فيشرب.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هاني عن أبيه عن عائشة قالت ان كنت لاشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه وسلم فاه على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه.\rأخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ داود بن عبد الرحمن المكي عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجونى عن يزيد بن بابنوس قال دخلنا على عائشة رضى الله عنها فذكر الحديث وفيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وينال من رأسي وأنا حائض وعلي الازار.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني ابن محمد ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار قال وذكر مواكلة الحائض أيضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الانصاري وقيل حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط (1) الرقى ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن أبي اسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر قال جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال لهم عمر أباذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا نسأل عن ثلاث قال وما هن قالوا صلوة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر أسحرة أنتم قالوا لا يا أمير المؤمنين ما نحن بسحرة قال لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن قبلكم أما صلوة الرجل في بيته فنور بيتك ما استطعت وأما الحائض فما فوق الازار وليس له ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصلوة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك.\r__________\r(1) ن - قسط 12 (*)","part":1,"page":312},{"id":314,"text":"(باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع) (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا ثابت البنانى عن أنس ابن مالك ان اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عزوجل ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيئا من أمرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله\rعليه وسلم حتى ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في اثرهما (1) فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما.\rلفظ حديث موسى بن اسمعيل وفي حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يواكلوهن وان يشاربوهن وان يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤا الا الجماع وذكر الباقي بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير وأحمد بن يونس وابن رمح على الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني حبيب مولى عروة بن الزبير ان ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها ارسلتها ميمونة إلى عبد الله بن عباس في رسالة فدخلت عليه فإذا فراشه معزول عن فراش امرأته فرجعت إلى ميمونة فبلغتها رسالتها ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونة ارجعي إلى امرأته فسليها عن ذلك فرجعت إليها فسألتها عن ذلك فأخبرتها انها إذا طمثت عزل أبو عبد الله فراشه عنها فأرسلت ميمونة إلى عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ان كانت المرأة من أزواجه لتاتزر بالثوب ما يبلغ أنصاف فخذيها ثم يباشرها بسائر جسدها.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبيح قال سمعت خلاس الهجري قال سمعت عائشة تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فان أصابه مني شئ غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه.\r(وأخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبداله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود\r__________\r(1) ن - آثارهما 12 (*)","part":1,"page":313},{"id":315,"text":"تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني قالت فقلت اني حائض قال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذه وحنيت عليه حتى دفئ ونام.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا أمرها فالقت على فرجها ثوبا ثم صنع ما أراد قال أبو بكر وكل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثقات.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني في شعار واحد وأنا حائض ولكنه كان املككم لاربه أو يملك اربه.\rكذا رواه زهير بن معاوية وتابعه اسرائيل ورواه شعبة فبين ان ذلك ان بعد الاتزار.\r(أخبرناه) أبو الحسن المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كنت اتزر وأنا حائض وأدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه.\rوالاحاديث التي مضت في الباب قبل هذا أصح وأبين ويحتمل أن يكون المراد بما عسى ان يصح من هذه الاحاديث ما هو مبين في تلك الاحاديث والله أعلم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك أبوك عن بكير عن أبي مرة مولى عقيل بن ابي طالب عن حكيم بن عقال (1) انه قال سألت عائشة أم المؤمنين ما يحرم علي من أمرأتي وأنا صائم قالت فرجها قال فقلت ما يحرم علي من امرأتي إذا حاضت قالت فرجها.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحكم ابن فضيل عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال اتق من الحائظ مثل موضع النعل.\r(باب ما روي في كفارة من اتى امرأته حائضا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان و عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبة\rورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شبعة موقوفا على ابن عباس (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن\r__________\r(1) كذا في الاصل وفى نسخة عن حكيم عن عقال 12 (*)","part":1,"page":314},{"id":316,"text":"ابن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة فذكره باسناده موقوفا على ابن عباس وكذلك رواه مسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعة عن شعبة موقوفا على ابن عباس وقد بين عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة انه رجع عن رفعه بعدما كان يرفعه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد يعني ابن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض فذكره موقوفا قال ابن مهدي فقيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبة عن رفع الحديث وجعله من قول ابن عباس.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني مطر الوراق عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض انه يتصدق بدينار أو نصف دينار.\rهكذا رواه جماعة عن الحكم ابن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على ان الحكم لم يسمعه من مقسم انما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مقسم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار ففسره قتادة قال ان كان واجدا فدينار وان لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن مقسم.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عبادة (1) ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غشى امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار.\rولم يسمعه أيضا من عبد الحميد.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد ابن الجعد ثنا قتادة حدثني الحكم بن عتيبة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه ان مقسما حدثه عن ابن عباس ان رجلا\r__________\r(1) ن - الحسن بن عبدا 12 (*)","part":1,"page":315},{"id":317,"text":"اتى النبي صلى الله عليه وسلم فزعم انه اتى يعني امرأته وهي حائض فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار.\rكذا رواه حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعا وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على ان ذلك موقوف وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا الا انه اسقط عبد الحميد من اسناده (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد ثنا أبو عبد الله الشقري اراه عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس في الحائض إذا وقع عليها الحديث.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني وروى الاوزاعي عن يزيد بن أبي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن أظنه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمره ان يتصدق بخمسى دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه.\rرواه اسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الاوزاعي بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كانت له امرأة له تكره الرجال فكان كلما ارادها اعتلت له بالحيضة فظن انها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فاتي النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يتصدق بخمسى دينار وكذلك رواه اسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر.\r(أخبرنا) الحسين بن محمد بن علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار.\r(قال الشيخ) رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة وخصيف فأرسله.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني علي بن بذيمة وخصيف عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض الحديث.\rخصيف الجزري غير محتج به (1).\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود\rانا نافع بن يزيد عن ابن جريج عن أبي امية عبد الكريم البصري عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطيها وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار.\r__________\r(1) ن - حديث خصيف الجزرى غير صحيح 12 (*)","part":1,"page":316},{"id":318,"text":"هكذا في رواية ابن جريج ورواه ابن أبي عروبة عن عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يتصدق بدينار أو نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال ان غشيها في الدم فدينار وان غشيها بعد انقطاع الدم قبل ان تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو طاهر المحمد ابادى انا أبو قلابة ثنا روح بن عباده ثنا سيعد بن أبي عروبة عن عبد الكريم أبي امية عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار وفسره مقسم فقال إذا كان في اقبال الدم فدينار وإذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار وإذا لم تغتسل فنصف دينار.\rرواه أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في الصفرة فنصف دينار (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي والنرسي قالا ثنا عبيدالله بن موسى العبسي ثنا أبو جعفر الرازي فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم أبو أمية عن مقسم عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار.\rهذا أشبه بالصواب و عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به وروى عن أبي الحسن الجزري","part":1,"page":317},{"id":319,"text":"عن مقسم موقوفا على ابن عباس ما يوافق تفسير مقسم.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني ابن\rسليمان عن علي بن الحكم البنائي عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر وابو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار.\rويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار وان لم يجد فنصف دينار.\rعطاء هو ابن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس وليس بشئ وروي عن عطاء وعكرمة انهما قالا لا شئ عليه يستغفر الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه حمله هذه الاخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار و عبد الحميد و عبد الكريم أبي امية وفيهم نظر (قال الشيخ) وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا وان كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح.","part":1,"page":318},{"id":320,"text":"(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال ان اتاها في الدم تصدق بدينار وان اتاها في غير الدم تصدق بنصف دينار.\rقال الامام أحمد رحمه الله تعالى وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ليس عليه الا ان يستغفر الله تعالى والمشهور عن ابن جريج عن عبد الكريم ابي امية عن مقسم عن ابن عباس كما تقدم والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها\rالصلوة وقد روي فيه شئ لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله.\r(باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها) (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الاصم عن الربيع عن الشافعي قال اعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع سنين.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد الشعبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الارزثانى ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ثنا جدى ثنا الشافعي قال رأيت بصنعاه جدة بنت احدى وعشرين سنة حاضت ابنة تسع","part":1,"page":319},{"id":321,"text":"وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنة تسع وولدت ابنة عشر.\rويذكر عن الحسن بن صالح انه قال ادركت جارة لنا صارت جدة بنت احدى وعشرين سنة.\rوعن مغيرة الضبي انه قال احتلمت وانا ابن اثنتي عشرة سنة.\rوروينا عن عائشة رضى الله عنها انها قالت إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة تعني والله أعلم فحاضت فهي امرأة.\r(باب أقل الحيض) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرأت على معقل عن عطاء قال ادنى وقت الحيض يوم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب قال سمعت الاوزاعي يقول عندنا ها هنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال قال اسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كانت امرأة يقال لها ام العلاء قالت حيضتي منذ أيام الدهر يومان.\rقال اسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحدة انها قالت حيضتي يومان.\rوقال يزيد بن هارون عندي امرأة تحيض يومين.\r(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله في روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قال رأيت امرأة أثبت لي انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن أقل من ثلاث وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر.\rوعن امرأة أكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت انه لا يكون ما علمنا انه يكون.\rقال (الشيخ) وروينا عن علي وشريح انهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس ليال وذلك يرد في كتاب العدد (1) ان شاء الله تعالى\rقال الشافعي ونحن نقول بما روي عن علي رضى الله عنه لانه موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلوة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا\r__________\r(1) ن - كتاب القدر 12 (*)","part":1,"page":320},{"id":322,"text":"الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انى لا اطهر أفادع الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلوة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك.\r(باب أكثر الحيض) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الاصبهاني حدثني محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمسة عشر يوما ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم عن مفضل وابن المبارك عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال أكثر الحيض خمش عشرة واليه كان يذهب أحمد بن حنبل.\r(أخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم فذكره.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا سلام بن جنادة ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس خمسة عشر.\rوباسناده عن الربيع عن عطاء قال الحيض خمسة عشر.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال الحيض خمسة عشر فان زادت فهي مستحاضة قال ورأيت ابن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال ابن مهدي كانت عندنا امرأة حيضها خمش عشرة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف\rثنا عبد الله بن عمر عن أخيه ويحيى بن سعيد وربيعة انهم قالوا في المرأة الحائض ان أكثر ما تكف عن الصلوة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي.\rوقال عبد الله أدركت الناس وهو يقولون ذلك.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام الرفاعي","part":1,"page":321},{"id":323,"text":"ثنا يحيى بن آدم قال علي (وحدثنا) ابراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك قال عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا قال على (وحدثنا) سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام ثنا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح قالا أكثر الحيض خمس عشرة.\r(وأما الحديث) الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تجاوز.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد ابن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي.\rفهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك عليه.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث الجلد ابن أيوب قد اخبرنيه ابن علية عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك انه قال قرء المرأة أو قال حيض المرأة ثلاث أربع حتى انتهى إلى عشرة وقال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امرأة من آل أنس فسئل ابن عباس عنها فافتى فيها وأنس حي فكيف يكون عند أنس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره فيما عنده فيه علم.\rقال الشافعي نحن وأنت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل على غلط من هو أحفظ منه بأقل من هذا (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول لم يكن يعقل الحديث.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال وأما خبر أنس فان اسمعيل بن اسحاق أخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة","part":1,"page":322},{"id":324,"text":"عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد الدارمي قال سمعت أبا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سألت أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فضعفه جدا وقال كان شيخا من مشائخ العرب تساهل أصحابنا في الرواية عنه.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان قال قال عبد الله يعني ابن المبارك وأهل البصرة ينكرون حديث الجلد بن أيوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث قال ابن المبارك وأهل مصره أعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم وبلغني عن أحمد بن حنبل انهم يضعفون الجلد بن أيوب ولا يرونه في موضع الحجة.\r(أخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا البخاري قال ثنا عبدان عن ابن المبارك قال أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب البصري قال وحدثني صدقة قال كان ابن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد.\r(أخبرنا) أبو سعد الصوفي ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن حماد يعني محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد يعني ابن حنبل قال سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب فقال ليس يسوى حديثه شيئا ضعيف الحديث (قال الشيخ) وقد روي في أقل الحيض وأكثره أحاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات.\r(باب المستحاضة إذا كانت مميزة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا اطهر أفادع الصلوة قال لا انما ذاك عرق وليست بالحيضة","part":1,"page":323},{"id":325,"text":"فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلى.\r(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا أحمد بن يونس\rثنا زهير بن معاوية ثنا هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة فذكره باسناده مثله.\rروى البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وهكذا رواه في اقبال الحيض وادباره سفيان بن عيينة وحماد ابن زيد و عبد العزيز بن محمد وابو معاوية الضرير وجرير بن عبد الحميد و عبد الله بن نمير وجماعة كبيرة عن هشام بن عروة الا ان حمادا زاد فيه الوضوء وابن عيينة زاد فيه الاغتسال بالشك ورواه مالك بن أنس الامام عن هشام وقال في الحديث فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن أيوب انا اسمعيل بن أبي اويس حدثني مالك ابن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش يا رسول الله اني لا أطهر أفادع الصلوة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلوة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه البخاري عن أحمد بن أبي رجاء عن ابى اسامة عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعى الصلوة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلى.\rقد روي عن أبي اسامة ما دل على انه شك فيه.\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة (ح) قال أبو بكر (وأخبرني) عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك","part":1,"page":324},{"id":326,"text":"عرق ولكن دعى الصلوة الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلى أو كما قال وانا أظن ان الحديثين على لفظ ابي اسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن أبي اسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في اقبال الحيض وادباره.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا ابن كرامة ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة فذكره وقال في الحديث أفادع الصلوة قال ليس ذلك بالحيض انما ذلك عرق فإذا اقبلت\rالحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي.\rوهذا أولى ان يكون محفوظا لموافقته رواية الجماعة الا انه قال فاغتسلي وقد قاله أيضا ابن عيينة بالشك والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمة عن الزهري عن عروة ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلوة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فانما هو عرق قال عبد الله سمعت أبي يقول كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن محمد يعني ابن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيضة فانه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلوة وإذا كان الآخر فتوضئي","part":1,"page":325},{"id":327,"text":"وصلي فانما هو عرق قال ابن المثنى حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال مكحول النساء لا يخفي عليهن الحيضة ان دمها أسود غليظ فإذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصل (قال الشيخ) رحمه الله تعالى وقد روي معنى ما قال مكحول عن أبي امامة مرفوعا باسناد ضعيف.\r(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان ابن ابراهيم الكرماني ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن أبي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم المستحاضة أصفر رقيق فان غلبها فلتحتش كرسفا فان غلبها فلتعلها باخرى فان غلبها في الصلوة فلا تقطع الصلوة وان قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول والعلاء هو ابن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي امامة شيئا والله أعلم (أخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ.","part":1,"page":326},{"id":328,"text":"(باب غسل المستحاضة المميزة عند ادبار حيضها) (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان ابن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة فذكره باسناده ومعناه وقال وإذا ادبرت فاغتسلي وصلى أو قال اغسلي عنك الدم وصلي.\rوقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلوة وليست بمحفوظة ورواه أبو أسامة عن هشام وذكر فيه الاغتسال الا انه خالف الجماعة في سياقه وفي الخبر دلالة على انه كان يشك فيه.\r(أخبرنا) أبوسيعد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة انما هو عرق فإذا اقبلت الحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت ام حبيبة تقعد في مركن","part":1,"page":327},{"id":329,"text":"لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء.\rذكر الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت تفرد به الاوزاعي من بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح ان ام حبيبة كانت معتادة وان هذه اللفظة انما ذكرها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي كما رواه غيره من الثقات.\r(وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عروة وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت إلى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فقال ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلى قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلوة ثم تصلي وكانت تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء.\r(باب صلوة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والاباحة لزوجها ان ياتيها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا يزيد ابن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه مستحاضة وكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا (1) الطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع.\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالا ثنا وهب\r__________\r(1) ن - وضعت (*)","part":1,"page":328},{"id":330,"text":"ابن بقية انا خالد قال أبو بكر (وحدثني) أبو عبد الكريم ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف فاعتكفت معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عائشة رأت ماء العصفر فقالت كان هذا شئ كانت فلانة تجده.\rلفظ وهب وحديث اسحاق مثله سواء رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا معلى يعني ابن منصور عن علي ابن مسهر عن الشيباني عن عكرمة قال كانت ام حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها.\r(أخبرنا) أبو علي انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها.\rويذكر عن ابن عباس انه اباح وطيها وهو قول ابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن وطي المستحاضة فقال ثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير عن عائشة قالت المستحاضة لا يغشاها زوجها قال أبي ورأيت في كتاب الاشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبة عن عبد الملك\rابن ميسرة عن الشعبي انه قال المستحاضة لا يغشاها زوجها.\r(قال الشيخ) وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبة ففصل قول الشعبي من قول عائشة.\r(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر انا جعفر الفريابي انا عبيدالله بن معاذ انا أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلوة قال وقال الشعبي لا تصوم ولا يغشاها زوجها.\rفعاد الكلام في غشيانها إلى قول الشعبي كما قال أحمد بن حنبل وتركناه بما مضى من الدلالة على اباحة وطيها إذا تولى حيضها واغتسلت.\r(باب في الاستطهار) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي واسحاق ابن الحسن قالا ثنا القعنبي ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش قالت يا رسول الله اني لا أطهر أفادع الصلوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت فاتركي الصلوة إذا ذهبت قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي.\rواللفظ لاسمعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك.\r(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء","part":1,"page":329},{"id":331,"text":"ثنا محاضر بن المورع ثنا هشام (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داسة ثنا اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل ابن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي الدم عنك ثم صلي.\rلفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة انها قالت ان أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيت مركنها ملا دم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما جميعا إذا ادبرت حيضتها أو مضى قدر ما كان حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار.\rوقد روى في حديث ضعيف ما يوم ان يكون فيه.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا ابن عبد الملك يعني محمد اثنا الفريابي ثنا أبو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن ابن جابر عن أبيه ان ابنة مرشد الانصارية (1) أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت تنكرت حيضتي قال كيف قالت تأخذني فإذا تطهرت منها عاودتني قال إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا (قال الشيخ) أبو بكر يعنى ابن اسحاق الخبرواه ويحتمل انه قال لان الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك (قال الشيخ) حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم يعني ابن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ يحيى يعني ابن سعيد ان القعقاع بن حكيم أخبره انه سأل سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال يا ابن أخي ما أجد (2) أعلم بهذا مني إذا اقبلت الحيضة فلتدع الصلوة وإذا أدبرت فلتغتسل ثم لتصل وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيى.\r(باب المعتادة لا تميز بين الدمين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا اسحاق يعني ابن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها\r__________\r(1) كذا في الاصول ولم نجدها 12 (2) ن - ما احد 12 (*)","part":1,"page":330},{"id":332,"text":"امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلوة.\rرواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن اسحاق بن بكر وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد عن جعفر بن ربيعة عن\rعراك بن مالك عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة لقد رأيت مركنها مملوا دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا.\r(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلوة.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا رواه جماعة عن الزهري ورواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة فخالفهم في الاسناد والمتن جميعا.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش انها أمرت أسماء أو اسماء حدثتني انها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل.\rهكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل ورواه خالد بن عبد الله عن سهيل عن الزهري عن عروة عن أسماء في شان فاطمة بنت أبي حبيش فذكر قصة في كيفية غسلها إذا رأت الصفارة فوق الماء.\rورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وأمر النبي صلى الله عليه وسلم اياها بالامساك عن الصلوة إذا رأت الدم الاسود وفيه وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة دلالة على ان فاطمة بنت أبي حبيش كانت تميز بين الدمين ورواية سهيل فيها نظر وفي اسناد حديثه ثم في الرواية الثانية عنه دلالة على انه لم يحفظها كما ينبغي.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن أبي حبيب","part":1,"page":331},{"id":333,"text":"عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري إذا أتاك قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء.\rوفي هذا ما دل على انه لم يحفظه وهو سماع عروة من\rفاطمة بنت أبي حبيش فقد بين هشام بن عروة ان اباه انما سمع قصة فاطمة بنت أبي حبيش من عائشة وروايته في الاسناد والمتن جميعا أصح من رواية المنذر بن المغيرة.\rقال أبو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلوة أيام اقرائها ثم تغتسل وتصلي قال أبو داود وقتادة لم يسمع من عروة شيئا.\r(قال الشيخ) ورواية عراك بن مالك عن عروة عن عائشة في شان ام حبيبة أصح من هذه الرواية.\rأما رواية حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة في شان فاطمة فانها ضعيفة وسيرد بيان ضعفها ان شاء الله تعالى وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن ابن أبي مليكة عن فاطمة ضعيف.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة عن يحيى بن يحيى (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن سبب حيضتها لا تدرى كيف تصلى فقالت لها عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة فسد حيضتها واهريقت دما لا تدري كيف تصلي قالت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد وفي حديث اسمعيل فلتقعد وتقدر ذلك من الايام والليالي ثم لتدع الصلوة فيهن بقدرهن ثم لتغتسل ولتحسن طهرها ثم تستدفر (1) بثوب ثم تصلي فاني أرجوا ان يكون هذا من الشيطان وان يذهبها الله تعالى عنها ان شاء الله تعالى قالت فأمرتها ففعلت فاذهبها الله عنها فمرى صاحبتك بذلك.\rلفظ حديث ابراهيم بن علي.\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ مسلم بن عبد الله ابن الحكم انبأ ابن وهب عن مالك (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا مالك عن نافع مولى ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلوة\r__________\r(1) ن - تستثفر 12 (*)","part":1,"page":332},{"id":334,"text":"قدر ذلك من الشهر فإذا خلقت ذلك فلتغتسل ولتستثفر (1) بثوب ثم لتصل.\rلفظ حديث الشافعي هذا حديث\rمشهور أودعه مالك بن أنس الموطأ وأخرجه أبو داود في كتاب السنن الا ان سليمان بن يسار لم يسمعه من ام سلمة.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الاهوازي انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا أخبره عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فتترك الصلوة لذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلوة فلتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي.\rتابعه عبيدالله ابن عمر واسمعيل بن ابراهيم بن عقبة وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء عن نافع.\r(أما حديث عبيدالله) فأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أنس يعني ابن عياض عن عبيدالله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امرأة كانت تهراق الدم فذكر معنى حديث الليث وقال فإذا خلقتهن وحضرت الصلوة فلتغتسل وساق معناه.\r(وأما حديث اسمعيل) فأخبرناه أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يوسف ابن يزيد ثنا يعقوب بن أبي عباد عن اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا أخبره عن أم سلمة ان امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها ام سلمة سلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان بها وقدرهن من الشهر فلتترك الصلوة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ثم لتستثفر بثوبها ثم تصلي.\r(وأما حديث صخر بن جويرية) فأخبرنا الحسين بن محمد انبأ ابن داسة ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن مهدي ثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث ومعناه وقال فلتترك الصلوة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلوة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي.\r(وأما حديث جويرية بن أسماء) فأخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا\r__________\r(1) ن - ولتستدفر 12 (*)","part":1,"page":333},{"id":335,"text":"ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن اسماء عن نافع انه أخبره سليمان بن يسار\rان رجلا أخبره عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان وقدرهن من الاشهر فتترك الصلوة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلوة فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي.\r(وروي) عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن ام سلمة (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حبان الاصفهاني ثنا محمد بن حمزة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا خالد بن نزار الايلي وكان ثقة ثنا ابراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث حدثنا موسى بن عقبة وهو من الثقات وكان مالك يملي عليه ثنا نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن ام سلمة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون لها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلوة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ولتستدفر بثوبها وتصلي.\rورواه أيوب السختياني عن سلميان بن يسار عن ام سلمة الا انه سمى المستحاضة في الحديث فقال فاطمة بنت أبي حبيش.\r(أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها فتخرج وهي غالبة الصفرة (1) فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلوة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلي.\rورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش.\rوحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في شان فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا.\rوفيه دلالة على ان المرأة التي استفتت لها ام سلمة غيرها ويحتمل ان كانت تسميتها صحيحة في حديث ام سلمة ان كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فافتاها بترك الصلوة عند اقبال الحيض وبالصلوة عند ادباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم.\rوروي عن أبي سلمة عن ام سلمة دون التسمية.\r__________\r(1) ن - عالية الصفرة 12 (*)","part":1,"page":334},{"id":336,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسماعيل بن اسحاق ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله\rابن عمر عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا وهبان بن بقية (1) ثنا جعفر بن سليمان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام اقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي.\rوهكذا رواه قطن بن نسير عن جعفر بن سليمان فقال في الحديث ان فاطمة بنت قيس سألت ولا يعرف الا من جهة جعفر بن سليمان والله أعلم.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر ان سودة استحيضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت.\rقال الامام أحمد رحمه الله تعالى وهذا فيما رواه ابن خزيمة عن العطاردي عن حفص بن غياث عن العلاء أتم من ذلك.\rقال أبو داود وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها وكذلك رواه الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النضر قالا ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال ابن أبي بكير في حديثه انهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها ثم تغتسل ثم تتوضأ عند كل صلوة وضوءا.\r(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني ابن هارون ثنا سلميان يعني التيمي عن طلق يعني ابن حبيب قال كتبت امرأة إلى ابن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه ان كان عنده علم الا انبأها به فقال تجلس وقت اقرائها ثم تغتسل وتصلي فما اتى عليها شهران حتى طهرت.\r(باب الصفرة والكدرة في ايام الحيض حيض) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم\r__________\r(1) هو وهب بن بقية 12 تقريب (*)","part":1,"page":335},{"id":337,"text":"البوشنجي ثا ابن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن امه مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة (1) البيضاء تريد بذلك أي الطهر من الحيضة قال ابن بكير الكرسف القطن.\rوباسناده قال مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته انها حدثته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساءكن يدعون بالمصابيح من جوف الليل لينظرن إلى الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا.\rوقد روي هذا على وجه آخر.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة انها كانت تنهى النساء ان ينظرن إلى انفسهن ليلا في الحيض وتقول انها قد تكون الصفرة والكدرة.\rوقد روي على وجه ثالث.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت ارسلت امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه اراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة الا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا.\rوقيل عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير (قال وأخبرنا) ابراهيم ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق عن فاطمة عن أسماء قالت كنا في حجرها مع بنات أخيها فكانت احد انا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلوة ما رأيتن ذلك حت ترين البياض خالصا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا اشعث عن الحسن قال إذا رأت المرأة التريئة فانها تمسك عن الصلوة فانها حيض (قال وأخبرنا) ابراهيم ثنا محمد ابن عبد الملك ثنا محمد بن المبارك عن معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة قال إذا رأت المرأة التريئة فلتنظر الايام التي كانت تحيض فيهن ولا تصلي فيهن الصواب الترية وهو الشئ الخفي اليسير.\r__________\r(1) هي النورة 12 هامش البخاري (*)","part":1,"page":336},{"id":338,"text":"(باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد انا اسمعيل بن علية عن أيوب عن محمد ابن سيرين عن ام عطية قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا.\rرواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن ابن علية.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان عن قتادة عن حفصة عن ام عطية قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا.\rقال أبو داود ام الهذيل هي حفصة.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وكذلك رواه حجاج بن المنهال وغيره عن حماد ابن سلمة ورواه أيضا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة.\rوروي عن عائشة باسناد ضعيف لا يسوئني ذكره.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك الحناط ثنا محمد بن اشرس السلمي حدثنا ابراهيم بن سليمان الزيات العبدي عن بحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت ما كنا نعد الكدرة والصفرة شيئا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وروي معناه عن عائشة باسنادا مثل ذلك.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسى عن عطاء عن عائشة انها قالت إذا رأت المرأة الدم فلتمسك عن الصلوة حتى تراه أبيض كالقصة فإذا رأت ذلك فلتغتسل ولتصل فإذا رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة فلتتوضأ ولتصل فإذا رأت دما أحمر فلتغتسل ولتصل.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ان ام أبي بكر حدثته ان عائشة أخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر قال انما هي عرق أو انما هي عروق.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني ابن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ام أبي بكر انها اخبرته ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة التي ترى الشئ من الدم تراها بعد الطهر قال انما هي عرق\rأو عروق وهذا يحتمل ان يكون المراد به الصفرة ويحتمل ان يكون المراد به إذا جاوز خمسة عشر يوما والله أعلم.\r(باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو عبد الله بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون\r__________\r(1) قال صاحب تلخيص الحبير قال البيهقى فيه بحر السقاء وهو ضعيف 12 (*)","part":1,"page":337},{"id":339,"text":"ثنا مسعر عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن اخت أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن ام سلمة قالت ان كانت احدانا لتبقى صفرتها حين تغتسل.\r(باب المبتدئة لا تميز بن الدمين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيدالله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امرأة استحاض حيضة كثيرة (1) شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلوة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سآمرك بأمرين أيهما فعلت اجزأ عنك من الآخر فان قويت عليهما فانت أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله عزوجل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت انك قد طهرت واستنقأت\r__________\r(1) ن - كبيرة 12 (*)","part":1,"page":338},{"id":340,"text":"فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت على ان تؤخرى الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلوتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلوتين فافعلي وصومي ان قدرت\rعلى ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أعجب الامرين الي.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الملك بن عمرو فذكره باسناده مثله الا انه زاد عند قوله أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي وزاد أيضا وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت على ذلك.\rقال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعله كلام حمنة.\r(قال الشيخ) وعمرو ابن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى الترمذي انه سمع محمد بن اسمعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح.\r(قال الشيخ) وأما حمنة بنت جحش فقد قال علي بن المديني هي ام حبيبة كانت تكنى بام حبيبة وهي حمنة بنت جحش (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي","part":1,"page":339},{"id":341,"text":"قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم ان المستحاضة ام حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة (أخبرنا) بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الازهر ثنا المفضل ابن غسان عن يحيى بن معين فذكره (قال الشيخ) وحديث ابن عقيل يدل على انها غير ام حبيبة وكان ابن عيينة ربما قال في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ انما هي ام حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري سواه.\rوحديث ابن عقيل يحتمل ان يكون في المعتادة الا انها شكت فأمرها ان كان ستا ان يتركها ستا وان كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل ان يكون في المبتدئة ترجع إلى الاغلب من حيض النساء والله أعلم وقد قال الشافعي رحمه الله تعالى ويذكر عن عطاء بن ابي رباح انه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما تقعد نساؤها.\r(باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى أنس بن سيرين قال استحيضت امرأة من آل أنس بن مالك فأمروني فسألت ابن عباس عن ذلك فقال إذا رأت الدم البحراني فلا تصل وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل.\rوقرأته في كتاب ابن خزيمة عن زياد بن أيوب عن اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أنس بن سيرين غير انه قال اما ما رأت الدم البحراني فلا تصل.","part":1,"page":340},{"id":342,"text":"(باب النفاس) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبد الله النرسى ثنا أبو غسان ثنا زهير عن علي بن عبد الاعلى عن أبي سهل من أهل البصرة عن مسة الازدية عن أم سلمة قالت كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هكذا رواه جماعة عن زهير بن معاوية عن علي بن عبد الاعلى وهو أبو الحسن الاحول الكوفي وقال أبو الوليد عن زهير عن عبد الاعلى وليس بمحفوظ.\rوقد رواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الاعلى.\r(اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان ابن نصر ثنا أبو بدر الكندي (1) شجاع بن الوليد الكوفي ثنا علي بن عبد الاعلى عن أبي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس والزعفران.\rبلغني عن أبي عيسى الترمذي انه قال سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال علي بن عبد الاعلى ثقة روى له شعبة وأبو سهل كثير بن زياد ثقة ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث.\rقال الشيخ ورواه يونس بن نافع عن أبي سهل كثير بن زياد.\r(كما أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن حليم المروزي انا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد أبي سهل قال حدثتني مسة الازدية قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلوة الحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلوة النفاس.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال النفساء تنتظر أربعين يوما أو نحوه (وباسناده) قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن ابن جريح عن عكرمة عن ابن عباس تنتظر يعني النفساء سبعا فان طهرت والا فأربعة عشر فان طهرت والا فواحدة وعشرين فان طهرت والا فأربعين ثم تصلي وقد روي فيها عن عمر وأنس بن مالك.\r(وأخبرنا) أبو سعد الماليني انا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل.\rوقد روي فيها\r__________\r(1) أبو نذر الكندى مشهور بالكسونى والسكون بطن من كندة 12 (*)","part":1,"page":341},{"id":343,"text":"أحاديث مرفوعة كلها سوى ما ذكرناه ضعيفة وقد ذهبت إلى ما روينا بعض أصحاب الحديث.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال سئل أحمد بن حنبل وانا أسمع عن النفساء كم تقعد إذا رأت الدم قال أربعين يوما ثم تغتسل.\rوقد ذهب بعضهم إلى حمل ما روينا فيها على عادتهن وان غيرهن ان رأين أكثر من ذلك مكثن ما لم يجاوز ستين يوما اعتبارا بالوجود.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن ليث عن عطاء والشعبي كانا يقولان إذا طال بها الدم تربصت ما بينها وبين ستين (1) ثم تغتسل وتصلي.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا الشاماتي يعنى جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع نا سفيان عن الليث عن الشعبي قال تجلس النفساء ستين يوما.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا حماد عن اشعث عن الحسن قال إذا رأت النفساء اقامت خمسين ليلة.\rوكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وفي ذلك دليل على انه كان تأول ما رواه عن عثمان ابن أبي العاص في الاربعين على ان عثمان بن أبي العاص كان يذهب فيما دون الاربعين إلى انها وان طهرت لم يغشها زوجها حتى تبلغ أربعين.\rوقد روينا عن ابن عباس ما يدل على انه كان يذهب إلى خلافه فيما دون الاربعين.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا اسرائيل عن عمرو بن يعلى الثقفي عن عرفجة السلمي عن علي رضى الله عنه قال لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر الا ان تصلى.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل\rولتصل.\rوهكذا (أخبرناه) أبو عبد الله عن أبي اسمعيل (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا أبو سهل بن زياد فذكره الا انه قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا علي بن علي عن الاسود وفي آخره قال سليم فلقيت علي بن علي فحدثني عن الاسود عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا أصح واسناده ليس بالقوي.\r__________\r(1) ن - شهرين 12 (*)","part":1,"page":342},{"id":344,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد العمى عن أبي اياس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعون ليلة الا ان ترى الطهر قبل ذلك.\rوكذلك رواه سلام الطويل عن حميد عن أنس ورواه العزرمي محمد بن عبيدالله باسانيد له عن مسة عن ام سلمة ورواه العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي هريرة وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rوزيد العمى وسلام بن سلم المدائني والعزرمي والعلاء بن كثير الدمشقي كلهم ضعفاء والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو بكر الفارسي ثنا أبو إسحاق الاصفهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل قال سهم مولى ابن سليم ان مولاته ام يوسف ولدت بمكة فلم ترد ما فلقيت عائشة فقالت انت امرأة طهرك الله فلما نفرت رأت قال محمد قاله لنا موسى بن اسميعل.\r(باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلوة) (أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة يعني عن حيضها اظنه قال فقالت عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة فسد حيضها واهريقت دما فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم وقال فلتقعد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلوة فيهن ويقدرهن ثم تغتسل ثم تستثفر (1) بثوب ثم لتصل.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد (قال وأخبرني) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن\rعروة عن أبيه عن عائشة ان فاطمة بنت أبي حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي وصلي فانما ذلك عرق وليست بالحيضة.\rلفظ حديث أبي الربيع وفي حديث خلف ان فاطمة بنت أبي حبيش\r__________\r(1) ن - تستدفر 12 (*)","part":1,"page":343},{"id":345,"text":"سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي والباقي بمعناه.\rرواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام دون قوله وتوضئي وكأنه ضعفه لمخالفته سائر الرواة عن هشام ورواه أبو حمزة السكري عن هشام الا انه أرسل الحديث ولم يذكر عائشة.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو عبد الله المروزي ثنا محمد بن عبد الله حدثني عبد الله بن عثمان ثنا أبو حمزة قال سمعت هشاما يحدث عن أبيه ان فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني استحاض فلا أطهر الحديث وقال فيها فاغتسلي عند طهرك وتوضئي لكل صلوة.\rقال أبو بكر وروى ابراهيم بن محمد الشافعي عن داود العطار عن محمد بن عجلان عن هشام بن عروة وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة عن هشام بن عروة الحديث وقال فيه وتوضئي لكل صلوة.\r(قال الشيخ) والصحيح ان هذه الكلمة من قول عروة بن الزبير.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلوة وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلى قال قال ابي ثم توضئي لكل صلوة حتى يجئى ذلك الوقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى دون قول عروة وقول عروة فيه صحيح.\rوروي ذلك في حديث حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا أطهر أفادع الصلوة قال لا انما ذاك عرق وليست بالحيضة اجتنبي","part":1,"page":344},{"id":346,"text":"الصلوة ايام ميحضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلوة وان قطر الدم على الحصير.\rلفظ حديث ابي بكر بن الحارث وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن الاعمش واختلف فيه علي عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأبو أسامة واسباط بن محمد عن الاعمش فوقفوه على عائشة واختصروه.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال جئنا من عند عبد الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند ابن داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة الحديث فقال يحيى اما ان سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم ان حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبويحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا.\rقال يحيى بن سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شئ.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى ابن معين حبيب ثبت قال نعم انما روى حديثين قال اظن يحيى يريد منكرين حديث تصلى الحائض (1) وان قطر الدم على الحصير وحديث القبلة.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث الاعمش عن حبيب ضعيف ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا ان حفص بن غياث وقفه على عائشة وأنكر ان يكون حديث حبيب مرفوعا ووقفه أيضا اسباط عن الاعمش ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا أوله وأنكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلوة ودل على ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عائشة قالت فكانت تغتسل لكل صلوة في حديث المستحاضة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس\r__________\r(1) وفي التهذيب حديث المستحاضة تصلى 12 (*)","part":1,"page":345},{"id":347,"text":"ابن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء يعني أيوب بن ابي مسكين عن الحجاج بن أرطاة عن أم كلثوم\rعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل ايام اقرائها فان رأت صفرة انتضحت وتوضأت وصلت.\rقال (وحدثنا) العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون انا أبو العلاء عن ابن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد فذكرهما بالاسنادين الا انه جعل الاول من قول عائشة قال أبو داود وحديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وروي عن أبي يوسف مرفوعا.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه حدثنا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبيدالله بن عقبة ثنا عبد الله بن عبد الصمد ابن أبي خداش ثنا عمار بن مطر ثنا أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم عن اسمعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ان فاطمة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري أيام قرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستدفري ثم توضئي لكل صلوة (وأخبرنا) أبو بكر ابن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش فذكره بنحوه.\rقال علي تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن أبي يوسف والذي عند الناس عن اسمعيل بهذا الاسناد موقوفا المستحاضة تدع الصلوة أيام اقرائها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن بيان قال سمعت الشعبي يحدث عن قمير عن عائشة انها قالت في المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها وتغتسل وتستدفر","part":1,"page":346},{"id":348,"text":"وتوضأ عند كل صلوة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن أحمد بن يقعوب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا بيان عن عامر فذكره وقال ثم تتوضأ لكل صلوة هكذا رواية عبد الملك بن ميسرة وبيان عن مغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن قمير عن عائشة تتوضأ لكل صلوة.\rورواية داود بن أبي هند وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عائشة تغتسل كل يوم مرة وكذلك في رواية عثمان بن سعد الكاتب عن ابن أبي مليكة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه وسلم.\rوعثمان بن سعد ليس بالقوي.\rوروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابن أبي مليكة وليس بالقوي.\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال\rقرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلوة أيام حيضتها وتغتسل وتتوضأ لكل صلوة وتصوم وتصلي.\r(وأخبرنا) أبو نصر انبأ أبو عمرو ثنا ابراهيم ثنا يحيى قال قرأت على شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي مثله.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحيى وجده اسمه دينار.\rقال أبو الفضل فرددته انا على يحيى فقال هو هكذا اسمه دينار (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح ورواه أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني قال أبو يعلى قرئ على بشر بن الوليد اخبرك أبو يوسف عن أبي ايوب الافريقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة أن تتوضأ لكل صلوة.\rتفرد به أبو يوسف عن عبد الله بن علي أبي أيوب الافريقي وأبو يوسف ثقة إذا كان يروى عن ثقة","part":1,"page":347},{"id":349,"text":"(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قيل له اما انا روينا ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة تتوضأ لكل صلوة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم ذلك وبه تقول قياسا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء مما خرج من دبر أو ذكر أو فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان أحب الينا من القياس.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن الحسن ثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا عليه الوضوء فقال انما امرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلوة.\rقال أبو بكر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى أمره بالوضوء إذا قام إلى الصلوة لا دخول وقت أو خروجه.\r(باب غسل المستحاضة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا اسمعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن\rيحيى انا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وانها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بالحيضة ولكنها عرق فاغتسلي.\rلفظ حديث الربيع وفي حديث حرملة انها استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة وكانت تغتسل عند كل صلوة في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء قال ابن شهاب فحدثنا بذلك ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال رحم الله هندا لو كانت سمعت بهذه الفتيا والله ان كانت لتبكي لانها كانت لا تصلي.\rورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة عن ابن وهب بطوله.\rوأخرجه","part":1,"page":348},{"id":350,"text":"البخاري من حديث ابن ابي ذئب عن الزهري دون قصة هند وكذلك قاله الاوزاعي عن الزهري عنهما جميعا ورواه ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن ابي الحسن انبأ عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني وكذلك رواه معمر ويونس وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة وربما قال معمر ويونس عن الزهري عن عمرة عن ام حبيبة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة والحديث صحيح عنهما جميعا.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير حدثني الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا أطهر فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلوة.\rقال الليث فلم يذكر ابن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل يعني عند كل صلوة ولكنه شئ فعلته.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث وذكر كلام الليث بن سعد وبمعناه قاله ابن عيينة أيضا (وفيما أجاز لي) أبو عبد الله روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قال انما أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه أمرها ان تغتسل لكل صلوة ولا أشك ان شاء الله تعالى ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي وقد روى غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان\rتغتسل لكل صلوة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري أحفظ منه وقد روى فيه شيئا يدل على ان الحديث غلط قال تترك الصلوة قدر اقرائها وعائشة تقول الاقراء الاطهار وانما أراد والله أعلم (ما أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا اسحاق بن بكر بن مضر ثنا ابي حدثني ابن الهاد حدثني أبو بكر بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ بو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا ابن ابي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة ان ام حبيبة استحيضت فذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال انها ليست بحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر اقرائها التي كانت تحيض فتترك الصلوة ثم تغتسل عند كل صلوة","part":1,"page":349},{"id":351,"text":"وتصلي.\rقال أبو بكر قال بعض مشائخنا خبر ابن الهاد غير محفوظ.\r(قال الشيخ) وقد رواه محمد بن اسحاق عن يسار عن الزهري عن عروة عن عائشة.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلوة قال وساق الحديث.\rقال أبو داود رواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلوة وساق الحديث.\rقال أبو داود ورواه عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلوة وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول ابي الوليد.\r(قال الشيخ) ورواية أبي الوليد ايضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن ابراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري.\r(أخبرناه) أبو سعيد بن ابي عمرو انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني ابن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استحيضت اخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت تملا مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها انه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الامر بالغسل لكل صلوة وهذا أولى لموافقته سائر الروايات عن الزهري ورواية محمد بن اسحاق عن الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك بن مالك\rعن عروة عن عائشة.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي واسحاق بن بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلوة من عند نفسها.\rففي هذه الروايتين الصحيحتين بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بالغسل عند كل صلوة وانها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الامر بالغسل عند كل صلوة ثابتا من حديث عروة.\r(وقد أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام","part":1,"page":350},{"id":352,"text":"ابن عروة عن أبيه انه قال ليس على المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم توضأ بعد ذلك للصلوة (وأخبرنا) أبو سعيد ابن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك فذكره بمثله الا انه قال ثم توضأ بعد ذلك لكل صلوة.\rورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه بمعناه.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة انها لم تكن ترى على المستحاضة الا غسلا واحدا.\rو روينا فيما تقدم عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ما يدل على هذا.\r(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (ح وأخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب (1) ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي رواية ابي داود عن الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال اخبرتني زينب بنت أبي سلمة ان امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها ان تغتسل عند كل صلوة وتصلي.\rكذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام الدستوائي فارسله.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن ابراهيم\rثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة ان ام حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اهراق الدم فأمرها ان تغتسل عند كل صلوة وتصلي.\rورواه الاوزاعي عن يحيى فجعل المستحاضة زينب بنت أم سلمة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة وعكرمة مولى ابن عباس ان زينب بنت ام سلمة كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تهريق الدم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل لكل صلوة.\rوروي من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تنتظر أيام اقرائها ثم تغتسل أو تصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت واستثفرت واحتشت وصلت.\rوهذا ايضا منقطع من حديث عائشة\r__________\r(1) ن - حبيب (*)","part":1,"page":351},{"id":353,"text":"في باب الغسل وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها أولى ان يكون صحيحا.\rوقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن انها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا.\rوهكذا رواه أبو بكر بن اسحاق الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن.\r(فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عمر بن حفص ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة ان امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت ان تؤخر\rالظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تؤخذ هذه وتعجل هذه وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا.\rوهكذا رواه جماعة عن شعبة وذكر جماعة منهم امتناع عبد الرحمن بن القاسم من رفع الحديث.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت استحيضت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت قلت من امرها النبي صلى الله عليه وسلم قال لست احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال فأمرت ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا.\rورواه معاذ بن معاذ عن شعبة وفيه قال فقلت لعبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشئ وكذلك قاله النضر بن شميل عن شعبة ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الرحمن فخالف شعبة في رفعه وسمى المستحاضة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل ثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى حدثني","part":1,"page":352},{"id":354,"text":"محمد يعني ابن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تغتسل عند كل صلوة فلما جهدها ذلك أمرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح.\rلفظ حديث ابي علي.\rوفي حديث ابي عبد الله عن عائشة قالت انما هي سهلة بنت سهيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلوة فلما شق عليها امرها الحديث قال أبو بكر بن اسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا الخبر غير محمد بن اسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر ان يكون الخبر مرفوعا وخطأ أيضا في تسمية المستحاضة.\rقال أبو بكر وقد اختلف الرواة في اسناد هذا الخبر (قال الشيخ) رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن اسحاق كما مضى ورواه ابن عيينة فأرسله الا انه وافق محمدا في رفعه.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله يعني ابن محمد ثنا اسحاق انبأ سفيان عن عبد الرحمن ابن القاسم عن أبيه ان امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث.\rوروى عن\rالثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن زينب بنت جحش.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أخبرني سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن زينب بنت جحش قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة انها مستحاضة فقال لتجلس أيام اقرائها ثم تغتسل وتؤخر الظهر وتعجل العصر فتغتسل.\rوتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصليهما وتغتسل للفجر.\rوروى عن أسماء بنت عميس من وجه آخر.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد عن سهيل عن الزهري عن عروة وفي حديث ابي علي عن أسماء بنت عميس وفي حديث أبي عبد الله عن أسماء بنت أبي بكر ورواية أبي علي أصح قالت","part":1,"page":353},{"id":355,"text":"قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فجلست فيه حتى رأينا الصفارة فوق الماء فقال تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم تغتسل للفجر غسلا واحدا ثم تتوضأ ما بين ذلك.\rلفظ حديث أبي عبد الله.\rوفي حديث أبي علي لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة فوق الماء فلتغتسل وذكره.\rهكذا رواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة واختلف فيه عليه والمشهور رواية الجمهور عن الزهري عن عروة عن عائشة في شان ام حبيبة بنت جحش كما مضى وروي في ذلك عن ابن أبي مليكة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان بن سعد القرشي ثنا ابن أبي مليكة قال جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت اني أخاف ان أقع في النار اني ادع الصلوة السنة والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتى يجئ النبي صلى الله عليه وسلم فجاء فقالت عائشة هذه فاطمة تقول كذا وكذا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي لها فلتدع الصلوة في كل شهر ايام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلوة ولتنظف ولتحتشى فانما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع.\rورواه عمر بن شبة عن أبي عاصم كذلك وقال ثم الطهور بعد ذلك لكل صلوة وخالفه غيره عن عثمان بن سعد.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة انا أبو عبيدة الحداد عن عثمان ابن سعد عن ابن أبي مليكة عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش انها استحاضت فاتت أم المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت انها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلوة في كل شهر عداد اقرائها قبل ان يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلوة.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام","part":1,"page":354},{"id":356,"text":"قال علي (وحدثنا) أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني ابن أبي مليكة ان فاطمة بنت أبى حبيش وفي حديث ابي الاشعث ان خالته فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فأتت ام المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله فاطمة ذكرت انها تستحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك عن الصلوة في كل شهر عدد اقرائها قبل ان يعرض لها هذا ثم تغتسل غسلة واحدة ثم الطهر عند كل صلوة.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الاشعث أحمد بن المقدام قال علي (وثنا) أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قالا ثنا عنبسة قال حدثني محمد بن بكر البرساني ثنا عثمان بن سعد الكاتب أخبرني ابن ابى مليكة ان فاطمة بنت أبي حبيش وفي حديث أبي الاشعث ان خالته فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فلبثت زمانا لا تصلي فاتت ام المؤمنين عائشة فذكرت ذلك لها وذكرت قصة قالت (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولي لفاطمة تمسك في كل شهر عن الصلوة عدد قروئها فإذا مضت تلك الايام فلتغتسل غسلة واحدة تستدخل وتنظف وتستثفر ثم الطهور عند كل صلوة وتصلي فان الذي اصابها ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها.\rقال عثمان بن سعد فسألت هشام بن عروة فأخبرني بنحوه عن أبيه عن عائشة.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابن ابي مليكة عن عائشة معني الرواية الثانية عن عثمان بن سعد والحجاج بن ارطاة غير محتج به وعثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد ويحيى بن معين يضعفان امره.\rوروي في ذلك عن جابر بن عبد الله.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا قطن بن نسير الغبري\rثنا جعفر بن سليمان ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري ان فاطمة بنت قيس سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة المستحاضة كيف تصنع قال تقعد أيام اقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهور (2) وتصلي وكذلك رواه عبد السلام بن مطهر عن جعفر وقال وهبان بن بقية تغتسل عند كل طهر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر بن سليمان فذكره باسناده عن فاطمة\r__________\r(1) كذا في الاصول لكن بقى بعض العبارة كما يدل عليه الحديث السابق 12 (2) ن - كل طهر 12 (*)","part":1,"page":355},{"id":357,"text":"بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد ايام اقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشى ثم تصلي.\rقال أبو بكر بن اسحاق جعفر بن سليمان فيه نظر ولا يعرف هذا الحديث لابن جريج ولا لابي الزبير من وجه غير هذا وبمثله لا تقوم حجة واختف عليه فيه.\r(قال الشيخ) رحمه الله وروينا عن علي انها تغتسل لكل يوم وفي رواية لكل صلوة وعن ابن عباس عند كل صلوة وفي رواية لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلوتين وعن ابن عمر وأنس بن مالك تغتسل من طهر إلى طهر وفي احدى الروايات عن عائشة كذلك وفي الرواية الثانية كل يوم غسلا وفي رواية اخرى عن علي وابن عباس وعائشة الوضوء لكل صلوة (وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال وفي حديث حمنة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه أحب الامرين إليه لها وانه يجزئها الامر الاول ان تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يامرها بغسل بعده قال وان روي في المستحاضة حديث معلق فحديث حمنة بين انه اختيار وان غيره يجزئ منه.\r(باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي انبأ أبو الوليد ثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنت رجلا مذاء وكان عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت ان اسئله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن\rعطاء قال كان على بن ابن طالب رجلا مذاء فكان ياخذ الفتيلة فيدخلها في احليله (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال انى لاجده ينحدر مني مثل الخزيرة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ وضوأ للصلوة يعني المذي.\rوباسناده قال ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن جندب مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي انه قال سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلوة.\r(أخبرنا) عبد الخالق بن علي المؤذن انبأ أبو بكر بن حبيب ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كان زيد بن ثابت قد سلسل منه البول فكان يدارى منه ما غلب فلما غلبه أرسله قال وكان يصلي وهو يخرج منه.","part":1,"page":356},{"id":358,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق يعني الحنظلي انا عبد الرزاق انا معمر عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كبر زيد حتى سلسل منه البول فكان يداريه ما استطاع فإذا غلبه توضأ وصلى وقد روي في معناه حديث باسناد فيه ضعف.\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد ثنا هشام يعني ابن عمر ثنا بقية بن الوليد ثنا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان بي باسورا وكلما توضأت سال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك (وأخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي انا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا سويد ثنا بقية عن عبد الملك فذكره باسناده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بي الناصور (1) واني اتوضأ فيسيل ثم ذكر الباقي بنحوه.\rقال ابو أحمد هذا منكر لا أعلم أحدا رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن مهران قال أبو أحمد وهو مجهول ليس بالمعروف.\r(باب ما يفعل من غلبة الدم من رعاف أو جرح) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام عن عروة عن أبيه ان المسور بن مخرمة أخبره انه دخل على عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعدان\rصلى الصبح من الليلة التي طعن فيها فاوقظ عمر فقيل له الصلوة الصبح فقال عمر نعم ولاحظ في الاسلام لمن ترك الصلوة فصلى عمر وجرحه يثعب دما.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان انبأ ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي.\rقال الوليد (واخبرني) عبد الرحمن بن نمر انه سمع ابن شهاب الزهري يقول مثل ذلك.\rآخر كتاب الطهارة والحيض (2) ويتلوه ان شاء الله تعالى كتاب الصلوة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.\r(أخبرنا) الشيخان الامامان الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي والقاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الانصاري رحمهما الله اجازة قالا انا الشيخان زاهربن طاهر بن محمد الشحامي وأبو المعالي محمد بن اسمعيل الفارسي اجازة وقال الحافظ بهاؤالدين أخبرني والدي أبو القاسم علي وقال القاضي جمال الدين أخبرني الامام أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المرادي قالا انا أبو القاسم الحافظ الشحامي وأبو المعالي الفارسي قالا أخبرنا الامام أبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي رحمه الله تعالى.\r__________\r(1) الناصور بالصاد المهملة قرحة غائرة قلما تندمل 12 مغرب (2) وفى نسخة آخر السفر الاول ويتلوه ان شاء الله تعالى في الثاني كتاب الصلاة 12 (*)","part":1,"page":357},{"id":359,"text":"(كتاب الصلوة) (بسم الله الرحمن الرحيم) (باب أصل فرض الصلوة) (قال الله عز ثناؤه) وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلوة ويوتوا الزكوة وذلك دين القيمة مع عدة آى فيها ذكر فرض الصلوة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى (ح وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم\rابن أبي غرزة انا عبيدالله بن موسى انا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاؤسا قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن الا تغزو فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة والحج وصوم رمضان.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن موسى ورواه مسلم عن ابن نمير عن أبيه عن حنظلة.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق قراءة وثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء قالا انبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا عمران ابن حدير عن عبد الملك بن عبيد السدوسي عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من علم ان الصلوة حق واجب أو مكتوب دخل الجنة.\r(باب أول فرض الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة ابن ابي اوفي عن سعد بن هشام انه دخل على عائشة فقال يا ام المؤمنين انبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ يا ايها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فان الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وامسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله تعالى (أقم الصلوة لدلوك الشمس) ودلوك الشمس زوالها (إلى غسق الليل) وغسق الليل العتمة (وقرآن الفجر) وقرآن الفجر الصبح (ان قرآن الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك) فاعلمه ان صلوة الليل نافلة لا فريضة وان الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار.\r(أخبرنا) أبو محمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم انا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول دلوك الشمس ميلها (وباسناده) قال ثنا مالك عن داود بن الحصين انه قال أخبرني مخبر ان عبد الله بن عباس كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفئ وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته.","part":1,"page":358},{"id":360,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن السماء لصلوة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلوة المغرب.\r(أخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى (ح وأنبا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلوة الجميع صلوة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزأ وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلوة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا ان شئتم.\rوقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق عن أبي اليمان.\r(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر انا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي انا مروان الفزاري ثنا اسمعيل بن ابي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت جرير بن عبد الله وهو يقول كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون (1) في رؤيته فان استطعتم ان لا تغلبوا على صلوة قال اسمعيل يقول لا تفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير (فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها).\rرواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن مروان الا ان الحميدي ادرج القراءة في الحديث وقد ادرج جماعة من الثقات غير مروان بن معاوية القراءة في الحديث والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال ثنا سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال جاء نافع بن الازرق إلى ابن عباس فقال الصلوات الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ (فسبحان الله حين تمسون) قال صلوة المغرب (وحين تصبحون) صلوة الفجر (وله الحمد في السموات والارض وعشيا) صلوة العصر (وحين تظهرون) صلوة الظهر وقرأ (ومن بعد صلوة العشاء ثلاث عورات لكم) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ\rعبد الوهاب بن عطاء انا عمرو بن عبيد عن الحسن في قوله تعالى (فسبحان الله حين تمسون) قال صلوة المغرب والعشاء (وحين تصبحون) صلوة الغداة (وله الحمد في السموات والارض وعشيا) قال العصر (وحين تظهرون) قال الظهر قال (وأخبرنا) عبد الوهاب بن سعيد عن قتادة مثله قال (وأخبرنا) عبد الوهاب انا عمرو عن الحسن في قوله تعالى (أقم الصلوة طرفي النهار) قال صلوة الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر (وزلفا من الليل) المغرب والعشاء.\rقال وأخبرنا عبد الوهاب قال وانبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى (أقم الصلوة طرفي النهار) قال صلوة الصبح وصلوة العصر (وزلفا من الليل) قال المغرب والعشاء.\rقال (أخبرنا) عبد الوهاب انبأ سيعد عن قتادة قال كان بدء الصلوة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي.\r__________\r(1) أي لا تزاحمون (*)","part":1,"page":359},{"id":361,"text":"(باب فرائض الخمس) (أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء الخفاف انبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة المعراج وفيها قال وفرضت علي خمسون صلوة كل يوم أو قال امرت بخمسين صلوة كل يوم الشك من سعيد فجئت حتى اتيت على موسى فقال لي بما امرت فقلت امرت بخمسين صلوة كل يوم قال اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فحط عني خمس صلوات فما زلت اختلف بين ربي وبين موسى كلما اتيت عليه قال لي مثل مقالته حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما اتيت على موسى قال لي بما امرت قلت بخمس صلوات كل يوم قال اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف لامتك قلت لقد رجعت إلى ربي حتى استحييت ولكن ارضى واسلم قال فنوديت أو ناد اني مناد الشك من سيعد ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها.\rمخرج في الصحيحين من حديث سعيد بن ابي عروبة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الاموي من أصل كتابه ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك\rيحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة فذكر الحديث وفيه فأوحي إليه ما شاء فيما اوحى خمسين صلوة على امته كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه فقال يا محمد ما عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلوة على امتي كل يوم وليلة قال فان امتك لا تستطيع فارجع فليخفف عنك وعنهم فالتفت إلى جبريل عليه السلام كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه ان نعم ان شئت فعلا به جبريل فقال يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه ولم يزل يرده موسى إلى ربه حتى صار إلى خمس صلوات ثم احتبسه عند الخامسة فقال يا محمد قد والله راودت بني اسرائيل على ادنى من هذه الخمس فضيعوه وتركوه وامتك اضعف اجسادا وقلوبا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك فالتفت إلى جبريل ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعاف أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبصارهم فخفف عنا فقال اني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليكم في ام الكتاب ولك بكل حسنة عشر أمثالها هي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك وذكر الحديث.\rأخرجه البخاري في الصحيح من حديث سليمان بن بلال وأخرجه","part":1,"page":360},{"id":362,"text":"مسلم عن هارون الايلي عن ابن وهب.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من أصل كتابه انبأ سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ومحمد بن ادريس الشافعي قالا ثنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيدالله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكوة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح ان صدق.\rقال الشافعي رضى الله عنه في حديثه وذكر الصدقة فقال هل علي غيرها.\rمخرج في الصحيحين من حديث مالك.\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو\rالضرير ثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله يعني ابن محيريز عن رجل من كنانة قال سمعت عبادة بن الصامت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عزوجل على عباده فمن وافى بهن ولم يضيعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له وان يدخله الجنة ومن لم يواف بهن استخفافا بحقهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له وقال مالك عن يحيى بن سعيد في هذا الاسناد رجل من بني كنانة يدعى المخدجى.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو ان نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من درنه قالوا لا يبقى من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن الهاد.\r(باب عدد ركعات الصلوات الخمس) (انبأ) علي بن أحمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا اسمعيل بن أبي اويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي مسعود قال اتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه","part":1,"page":361},{"id":363,"text":"وسلم فقال قم فصل وذلك دلوك الشمس حين مالت الشمس فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شئ مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه الوقت بالامس حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه بعد ان غاب الشفق واظلم فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين اسفر الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم قال ما بين هذين صلوة.\rأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمعه من أبي مسعود الانصاري وانما هو بلاغ بلغه وقد روى ذلك في حديث آخر مرسل.\r(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله يعني ابن المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة قال ثنا أنس بن مالك ان مالك بن صعصعة حدثهم فذكر حديث المعراج بطوله وفيه فرض الصلوات الخمس.\rقال قتادة وثنا الحسن يعني البصري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء بهن إلى قومه خلا عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودى فيهم الصلوة جامعة قال ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي النبي صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا تصوبت الشمس عن بطن السماء وهي بيضاء نقية نودي فيهم بالصلوة جامعة ففزع القوم لذلك فاجتمعوا فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات لا يقرأ فيها علانية يقتدى الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غربت الشمس نودي فيهم بالصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ركعات يقرأ في الاوليين ولا يقرأ في الواحدة يعني علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام حتى إذا غاب الشفق نودي فيهم بالصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات يقرأ في الركعتين علانية ولا يقرأ في الثنتين يقتدى الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبى الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام قال فبات القوم وهم لا يدرون ايزادون على ذلك ام لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم الصلوة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ركعتين يطيل فيهما القراءة يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام ففي هذا الحديث وما روي في معناه دليل على ان ذلك كان بمكة بعد المعراج وان الصلوات الخمس فرض حينئذ باعدادهن وقد ثبت ذلك عن عائشة رضى الله عنها خلاف ذلك.\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت فرضت الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا واقرت صلوة السفر ركعتين.\rأخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع عن معمر قال وتابعه عبد الرزاق عن معمر (قال الشيخ) وهذا التقييد تفرد به معمر بن راشد عن","part":1,"page":362},{"id":364,"text":"الزهري وسائر الثقات اطلقوه.\r(وقد أخبرنا) اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي قال سئل الزهري كيف كانت صلوة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر إلى المدينة فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت فرض الله الصلوة أول ما فرضها ركعتين ثم أتمها في الحضر واقرت صلوة السفر على الفريضة الاولى.\rوروي عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت ان اول ما فرضت الصلوة ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لانها وتر وصلوة الغداة لطول قراءتها قالت وكان إذا سافر صلى صلوته الاولى.\r(جماع أبواب المواقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك (ح وأنبأ) أبو عبد الله قال وحدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز أخر الصلوة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره ان المغيرة بن شعبة أخر الصلوة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة أو ان جبريل هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلوة فقال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ان عروة بن الزبير قال عند عمر بن عبد العزيز قال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم نزل جبريل عليه السلام فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت معه حتى عد خمس صلوات فقال عمر بن عبد العزيز اتق الله وانظر ما تقول يا عروة فقال عروة أخبرني بشير بن ابي مسعود عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل جبريل فامنا فصليت معه ثم نزل فامنا فصليت منه حتى عد خمس صلوات.\rوكذلك رواه الجمهور من أصحاب الزهري نحو معمر وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم يفسروه وكذلك رواه اسامة بن زيد الليثي عن الزهري الا انه زاد ما أخبره أبو مسعود عما راه يصنع بعد ذلك.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني اسامة","part":1,"page":363},{"id":365,"text":"ان ابن شهاب أخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر فأخر العصر شيئا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلوة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير ابن أبي مسعود الانصاري يحدث عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلوة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلوته بعد ذلك بغلس حتى مات لم يعد إلى يسفر وتفسير كيفية صلوة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكر بن حزم وهو في رواية ابن عباس وغيره.\r(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام مرتين عند البيت فصلى بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شئ مثل ظله ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثليه ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى بي\rالعشاء لثلث الليل الاول ثم صلى بي الفجر فاسفر فالتفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم ابن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي عن حكيم فذكره بمعناه.\r(وروينا) عن جابر بن عبد الله وأبي مسعود الانصاري و عبد الله بن عمرو أبي هريرة وأبي سعيد الخدري في قصة امامة جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وثبت عن أبي موسى الاشعري وبريدة بن الحصيب و عبد الله بن عمرو بن العاصى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلوة في غير هذه القصة ونحن نأتي على روايتها ان شاء الله تعالى.\r(باب أول وقت الظهر) (قال الله جل ثناؤه) أقم الصلوة لدلوك الشمس.\rقال الشافعي رضى الله عنه دلوك الشمس زوالها.\r(أنبأ) علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دلوك الشمس ميلها بعد نصف النهار.\r(أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل الضى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة وخالد بن مغيرة عن الشعبي عن ابن عباس قال دلوك الشمس زوالها.\r(انبأ) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصل كتابه انا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان","part":1,"page":364},{"id":366,"text":"ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عمرو بن عبد الله بن رزين ثنا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فقال وقت صلوة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلوة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلوة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلوة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلوة العشاء إلى نصف الليل.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن يوسف السلمي.\r(وانبأ) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكي عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت\rصلوة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله (1) ما لم يحضر العصر وذكر باقي الحديث بمعناه.\rأخرجه مسلم عن الدورقي عن عبد الصمد عن همام.\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا عثمان (ح وأخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيدة ابن حميد عن أبي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كان قدر صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة قدام.\rلفظ حديث أبي داود وهذا أمر يختلف في البلدان والاقاليم فيقدر في كل اقليم بالمعروف به بامر الزوال.\r(باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي اويس حدثني سليمان بن بلال قال قال صالح ابن كيسان سمعت ابا بكر بن حزم بلغه ان أبا مسعود قال نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوة فأمره فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ بقدره مرة ثم صلى المغرب حين غابت الشمس ثم صلى العتمة وهي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الصبح حين طلع الفجر ثم جاءه من الغد فأخر الظهر إلى قدر ظله وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس ثم اعتم بالعشاء ثم اصبح بالصبح ثم قال ما بين هذين صلوة.\rقال صالح بن كيسان وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلوة نحو ما كان أبو مسعود يحدث.\rقال صالح وكان عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين\r__________\r(1) ن - مثله (*)","part":1,"page":365},{"id":367,"text":"ابن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش عن بن أبي ربية قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثله وذكر الحديث قال فيه ثم صلى بي\rالغد الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شئ مثليه وذكر الحديث وفي آخره ثم التفت الي فقال يا محمد ان هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين.\rوكان الشافعي رضى الله عنه يذهب إلى ان أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت الظهر وان قول ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله يعني حين تم ظل كل شئ مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض أصحاب ابن عباس معنى ما وصفته واحسبه ذكره عن ابن عباس.\r(قال الشيخ) وكأنه أراد (ما أخبرني) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو أخبرنا سفيان ابن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال وقعت الظهر إلى العصر والعصر إلى المغرب والمغرب إلى العشاء والعشاء إلى الفجر.\rتابعه حبيب ابن أبي حبيب صاحب الانماط عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في وقت الظهر فقال ووقت صلوة الظهر حين تزول الشمس إلى صلوة العصر اي وقت ما صليت فقد أدركت.\rوموجود في السنة الثابتة يعني ما وصف الشافعي رحمه الله تعالى وهي (ما انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب الازدي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب الشفق وقال شعبة ما لم يقع ثور الشفق (1) ووقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل ووقت الصبح إذا طلع الفجر ما لم تطلع الشمس.\rقال أبو داود قال شعبة احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه.\rأخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وهمام وفيه البيان ان وقت الظهر يمتد إلى وقت العصر فإذا جاء وقت العصر ذهب وقت الظهر.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن أبي بكر بن أبي موسى سمعه منه عن أبيه ان سائلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلوة فلم يرد عليه شيئا ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى ثم أمره فأقام الظهر والقائل يقول قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام العصر والشمس\r__________\r(1) ثور الشفق أي انتشاره 12 مجمع (*)","part":1,"page":366},{"id":368,"text":"مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول قد طلعت الشمس أو لم تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالامس وصلى العصر والقائل يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء ثلث الليل الاول ثم قال أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين وقت.\rأخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن ابي شيبة ورواه عبد الله بن نمير عن بلال بن عثمان وقال في الحديث ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالامس وفي ذلك دليل على صحة تأويل الشافعي رحمه الله تعالى (باب آخر وقت الاختيار للعصر) (انبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن عن حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عند باب الكعبة مرتين فذكر الحديث وفيه يعني في المرة الاخرى (1) ثم صلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه.\r(باب آخر وقت الجواز لصلوة العصر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وعمران بن موسى قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل ووقت صلوة الفجر ما لم تطلع الشمس.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ العنبري ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة وقال في الحديث ووقت صلوة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول.\rوقد مضى باسناده.\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد\r__________\r(1) ن - الثانية 12 (*)","part":1,"page":367},{"id":369,"text":"و عبد الرحمن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك العصر.\rلفظ حديث ابن وهب.\rمخرج في الصحيحين من حديث مالك.\r(وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله تعالى ثنا عبد الله بن مبارك (ح وأنبا) محمد بن عبد الله وثنا أبو بكر بن اسحاق املاء ثنا محمد بن أحمد ابن النضر ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن مبارك انبأ معمر عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك.\rلفظ حديث أبي العباس.\rرواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع.\r(باب وقت المغرب) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا عبد الرحمن بن عياش حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وفيه قال ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقال في المرة الاخرى ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأبو محمد الحسن بن حليم المروزيان قالا انا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان انبأ عبد الله بن مبارك انا الحسين بن علي بن الحسين انا وهب بن كيسان ثنا جابر بن عبد الله الانصاري قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فئ الرجل مثله فجاءه فقال قم يا محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر للصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فئ الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين كان فئ الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل\rعنه فقال قم فصل المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل العشاء ثم جاءه الصبح حين اسفر جدا فقال قم فصل الصبح ثم قال ما بين هذين كله وقت (وبمعناه) رواه برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله.\r(انبأ) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا اسحاق","part":1,"page":368},{"id":370,"text":"ابن ابراهيم الصواف بالبصرة ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عيه وسلم يعلمه الصلوة فجاءه حين زالت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم جاءه حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم جاءه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم ذكر باقي الحديث وقال فيه أتاه اليوم الثاني جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب قال وقال في آخره ثم قال ما بين الصلاتين وقت قال فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة فصلى بهم كما صلى به جبريل عليه السلام ثم قال أين السائل عن الصلوة ما بين الصلاتين وقت.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصفهاني ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرني محمد ابن عقبة بن علقمة فيما كتب الي ثنا أبي ثنا الاوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فصلى الظهر حين فاء الفئ وصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الصبح حين بدا أول الفجر ثم صلى الظهر اليوم الثاني حين كان ظل كل شئ مثله وصلى العصر حين كان ظل كل شئ مثليه وصلى المغرب حين وجبت الشمس وصلى العشاء في ثلث الليل وصلى الصبح بعد ما اسفر ثم قال ان جبريل امني ليعلمكم ان ما بين هذين الوقتين وقت.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف ابن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلوة ثم ذكر انه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد انه سمع أبا هريرة يخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ان جبريل عليه السلام اتاه فصلى به الصلوات في وقتين الا المغرب قال فجاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره.\rمحمد هو ابن عمار بن سعد المؤذن.\r(وروينا) عن أبي بكر بن حزم عن ابي مسعود الانصاري وعن أبي سعيد الخدري و عبد الله بن عمر في هذه القصة في صلوة المغرب بنحو ذلك.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد الفضل البلخى ثنا مكي عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة يعني ابن الاكوع قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب.","part":1,"page":369},{"id":371,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد.\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد بن مزيد انبأ أبي ثنا الاوزاعي انا أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج الانصاري قال كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وانه لينظر إلى مواقع نبله.\rمخرج في الصحيحين من حديث الاوزاعي.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي بني سلمة فلو رمينا لرأينا مواقع نبلنا.\rوباسناده قال ثنا ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي السوق فلو رمينا بالنبل لرأينا مواقعها.\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق (ح) قال (وأخبرنا) أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلوة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما والله ما آسى الا ان يظن الناس انك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تصنع هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخيرا وعلى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انا جدي أبو عمرو بن بجيد انا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الاشعري ان صل الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان تدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيه سورتين طويلتين من المفصل.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام انا اسحاق انا جرير عن الاعمش عن ابراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يعني ابن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى ان الشمس طالعة قال فنظرنا يوما إلى ذلك فقال ما تنظرون قالوا إلى الشمس قال عبد الله هذا والذي لا اله غيره ميقات هذه الصلوة ثم قال (أقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) فهذا دلوك الشمس.\r(باب من قال للمغرب وقتان) (وقد ذكره الشافعي) رحمه الله تعالى معلقا على ثبوت الخبر.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد انا أبو نعيم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني انا أبو بكر أحمد بن سعد الاخميمى بمكة ثنا موسى بن الحسن ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلوة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا","part":1,"page":370},{"id":372,"text":"ثم أمره فأقام الظهر حين زالت الشمس والقائل يقول انتصف النهار وهو كان أعلم منهم وأمره فأقام العصر\rوالشمس مرتفعة ثم أمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول طلعت الشمس أو كادت ثم الظهر حين كان قريبا من العصر ثم أخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول احمرت الشمس ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الاول ثم أصبح فدعا السائل ثم قال الوقت فيما بين هذين.\rلفظ حديث ابن يوسف رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن بدر بن عثمان بهذا اللفظ.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري من أصل سماعه ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو قدامة عبيدالله بن سعيد اليشكري وأبو أيوب النهرواني ثنا أحمد بن عبد الصمد الانصاري ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلوة فقال صل معنا هذين.\rفلما زالت الشمس أمر بلالا فاذن ثم أمره فأقام يعني الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غاب حاجب الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان من الغد أمره فأقام الظهر فابرد بها فأنعم ان يبرد بها وأمره فأقام العصر والشمس بيضاء فأخرها فوق ذلك الذي كان وأمره فأقام المغرب قبل ان يغيب الشفق وأمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل وأمره فأقام الفجر فاسفر بها ثم قال وقت صلوتكم كما رأيتم.\rزاد أبو أيوب في حديثه ثم قال أين السائل عن وقت الصلوة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلوتكم بين ما رأيتم.\rلفظ حديث أبي صالح.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي قدامة عبيدالله بن سعيد.\rوفي علل أبي عيسى الترمذي عن البخاري انه قال حديث أبي موسى حسن وحديث الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة وكان احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء ما لم ينتصف الليل ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس.\rأخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة وفي\rبعضها لم يرفعه مرتين ورفعه مرة وقد رواه هشام الدستوائي وهمام بن يحيى والحجاج بن الحجاج عن قتادة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي ايوب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صليتم الفجر فانه وقت إلى ان يطلع قرن الشمس الاول ثم إذا صليتم الظهر فانه وقت إلى ان يحضر العصر فإذا صليتم العصر فانه وقت إلى ان تصفر الشمس فإذا صليتم المغرب فانه وقت إلى ان يسقط الشفق فإذا صليتم العشاء فانه وقت إلى نصف الليل.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.","part":1,"page":371},{"id":373,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله ابن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فقال صل معنا فذكر الحديث وفيه ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلى المغرب قبل غيبوبة الشفق.\rورواه برد بن سنان عن عطاء فذكر قصة امامة جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر وقت المغرب واحدا وتلك قصة وسؤال السائل عن أوقات الصلوات قصة اخرى كما نظن والله أعلم.\rوروينا عن ابن عباس من قوله وقعت المغرب إلى العشاء.\r(باب السنة في تسمية المغرب بصلوة المغرب دون العشاء) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلوة المغرب فقال تقول الاعراب هي العشاء.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث.\rوبمعناه رواه هارون بن عبد الله عن عبد الصمد.\r(وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفريابي ثنا أبو مسعود انا عبد الصمد انا أبي عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فان الاعراب تسميها عتمة.\rقال الشيخ أبو بكر الاسماعيلي حديث ابي مسعود يدل على انه في صلوة عشاء الآخرة وكذلك روي عن ابن عمر في العشاء الآخرة.\r(قال الشيخ) الا ان الذين رووه عن عبد الصمد\rعلى اللفظ الاول أكثر.\r(باب السنة في تسمية العشاء بصلوة العشاء دون العتمة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انبأ سفيان ابن عيينة عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انا الحسين بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن رجل من أهل الطائف عن غيلان بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب من اسم صلاتكم فانها في كتاب الله عزوجل العشاء وانما سمتها الاعراب العتمة من أجل ابلها لحلابها.\r(باب أول وقت العشاء) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة الزرقي عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق.","part":1,"page":372},{"id":374,"text":"(باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو مصعب ثنا الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الشفق الحمرة.\rقال أبو مصعب قال مالك الشفق الحمرة.\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الشفق الحمرة.\rوكذلك رواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر موقوفا وروي عن عتيق بن يعقوب عن مالك عن نافع مرفوعا والصحيح موقوف.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد ثنا هارون\rابن سفيان عن عتيق بن يعقوب بن صديق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلوة.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حبان بن أبي جبلة عن ابن عباس قال الشفق الحمرة.\rوروينا عن عمرو على وأبي هريرة انهم قالوا الشفق الحمرة.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلى ثنا يحيى ابن حمزة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا الشفق شفقان الحمرة والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلوة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض حلت الصلوة.\rوروى عن سفيان عن ثور عن مكحول انه قال إذا ذهبت الحمرة فصل قال سفيان وهو أحب الينا وذلك الشفق عندنا لان البياض لا يذهب حتى يمضى الليل.\r(قال الشيخ) والذي رواه سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الصلوة ثم صلى العشاء قبل غيبوبة الشفق مخالف لسائر الروايات.\r(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان فذكره.\rورواه أبو عبد الرحمن النسائي عن عبيدالله بن سعيد عن عبد الله بن الحارث المخزوي فقال في الاول والعشاء حين غاب الشفق وقال في الثاني قال عبد الله بن الحارث ثم قال في العشاء أرى إلى ثلث الليل.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال اني لاعلم الناس بوقت هذه الصلوة صلوة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة.\rوكذلك رواه شعبة عن أبي بشر.\rورواه هشيم بن بشير ورقبة بن مصقلة عن أبي بشر عن حبيب بن سالم.\r(باب آخر وقت العشاء) وفيه قولان (أحدهما) ثلث الليل (والآخر) نصفه فمن قال بالاول احتج (بما أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فذكر الحديث","part":1,"page":373},{"id":375,"text":"وفيه وصلى بي العشاء ثلث الليل الاول يعني في المرة الآخرة.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن بدر بن عثمان ثنا أبو بكر بن أبي موسى عن أبى موسى ان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا حتى أمر بلالا فأقام فذكر الحديث قال فيه وأمر بلالا فأقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد فذكر الحديث قال فيه وصلى العشاء إلى ثلث الليل ثم قال أين السائل عن وقت الصلوة الوقت فيما بين هذين.\rأخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن بدر بن عثمان.\r(أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن علي الفقيه في مسجد الرصافة ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل ابن اسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا حرمى بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلوة فقال اشهد معنا الصلوة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن بغلس فصلى الصبح ثم أمره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم أمره بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم أمره بالعشاء حين وجب الشفق ثم أمره بالغد فنور بالصبح ثم أمره بالظهر فابرد ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم أمره بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل أو بعضه شك أبو روح فلما أصبح قال أين السائل ما بين ما رأيت وقت.\rرواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمى بن عمارة أبي روح.\rوقد رويناه من حديث الثوري عن علقمة بن مرثد قال فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل.\r(وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر فقال الصلوة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها أحد من أهل الارض غيركم ولا تصلي يومئذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب شفق (1) الليل إلى ثلث الليل الاول.\rرواه البخاري عن أبي اليمان وكذلك أخرجه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري.\r(ومن قال) بالقول الثاني احتج (بما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو عمرو\rالحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب العتكى عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه وقت صلوة العشاء إلى نصف الليل.\rأخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام وغيره عن قتادة وقال في الحديث إلى نصف الليل الاوسط وفي حديث هشام عن قتادة فإذا صليتم العشاء فانه وقت إلى نصف الليل.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى أخبرنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن أنس بن مالك انه سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال نعم أخر الصلوة صلوة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل فلما صلى اقبل علينا بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في الصلوة منذ انتظرتم الصلوة فكأني انظر إلى وبيض خاتمه.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير\r__________\r(1) ن - غسق الليل 12 (*)","part":1,"page":374},{"id":376,"text":"عن يزيد بن هارون.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عمر وأحمد بن نصر و عبد الله بن محمد قالا ثنا عبد الله ابن الصباح العطار ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا قرة عن قتادة عن أنس بن مالك قال نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة حتى كان قريبا من نصف الليل فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فصلى قال فكأنما انظر إلى وبيض خاتمه حلقة فضة.\rوفي رواية أبي داود حتى مضى شطر الليل والباقي بمعناه.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن الصباح.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال سئل هل كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم قال نعم أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في الصلوة ما انتظرتم الصلوة قال أنس كأني انظر إلى وبيض خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف (أخبرنا) أبو صالح ابن أبي طاهر انا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر محمد بن نافع ثنا زيد العمى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سألوا أنس بن مالك عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه الا انه قال ورفع\rاصبعه اليسرى الخنصر.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن نافع.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي انا أبو محمد عبد الله (1) بن اسحاق بن ابراهيم ابن الخراساني العدل ثنا يحيى يعني ابن جعفر بن الزبرقان ثنا علي بن عاصم انا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى فقال انكم لن تزالوا في الصلوة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف احسبه قال وذو الحاجة لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل.\rهكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن داود بن أبي هند وخالفهم أبو معاوية الضرير عن داود فقال عن جابر بن عبد الله.\r(أخبرناه) أبو محمد بن يوسف الاصفهانى انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن داود ابن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم ينتظرون العشاء فقال صلوا ورقدوا وانتم تنتظرونها اما انكم في الصلوة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل.\rوفي رواية ام كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة في هذه القصة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد.\rوفي حديث أبي موسى الاشعري حتى ابهار الليل.\rوفي حديث ابن عباس حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا.\rوفي رواية الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده.\rوفي حديث أبي المنهال عن أبي برزة الاسلمي وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل ثم قال إلى شطر الليل.\rوقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة ؟ ؟ ؟ فقال أو ثلث الليل وقال خالد بن الحارث عن شعبة إلى نصف الليل وقال حماد ابن سلمة عن أبي المنهال إلى ثلث الليل.\r(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى\r__________\r(1) ن - انا محمد بن عبد الله 12 (2) وحاجة ذى الحاجة 12 كنز العمال.\r(*)","part":1,"page":375},{"id":377,"text":"الله عليه وسلم ان للصلوة اولا وآخرا وان أول وقت صلوة الظهر حين تزول وان آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان أول وقت العصر حين يدخل وقتها وان آخر وقتها حين تصفر الشمس وان أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان آخر وقتها حين يغيب الافق وان أول وقت العشاء حين يغيب الافق وان آخر وقتها حين ينتصف الليل وان أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان آخر وقتها حين تطلع الشمس.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ\rثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة احسب يحيى يريد ان للصلوة اولا وآخرا وقال انما يروى عن الاعمش عن مجاهد وقال في موضع آخر من التاريخ حديث الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصلوة اولا وآخرا رواه الناس كلهم عن الاعمش عن مجاهد مرسلا.\r(قال الشيخ) وبمعناه ذكره البخاري رحمه الله تعالى.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أحمد بن محمد بن النضر ثنا معاوية عن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلوة اولا وآخرا فذكره.\rوكذلك رواه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري وأبو زبيد عبثر بن القاسم عن الاعمش عن مجاهد.\r(وأخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان انبأ ابو الاشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن مجاهد كان يقول انظروا يوافق حديثي ما سمعتم من الكتاب ان عمر رضى الله عنه كتب إلى ابي موسى الاشعري ان صلوا الظهر حين ترتفع الشمس يعني تزول وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغيب الشمس وصلوا العشاء إلى نصف الليل الاول وصلوا الصبح بغلس أو بسواد واطيلوا القراءة.\r(باب آخر وقت الجواز لصلوة العشاء) (روينا) عن ابن عباس انه قال وقت العشاء إلى الفجر.\rوعنه وعن عبد الرحمن بن عوف في المرأة تطهر قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء.\rوعن عبيد بن جريج انه قال لابي هريرة ما افرط صلوة العشاء قال طلوع الفجر.\rوروينا عن عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وقد نام أهل المسجد ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي.\rوهذا يرد في باب تأخير العشاء.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل قال ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصل الصلوة حتى يجئ وقت الاخرى.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن شيبان عن سليمان بن المغيرة.\r(باب السنة في تسمية صلوة الصبح بالفجر والصبح) (قال الله تعالى) وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا.\rوروينا عن ابي هريرة ما دل على انه أراد به صلوة الفجر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح وذلك","part":1,"page":376},{"id":378,"text":"قد مضى باسناده.\r(باب أول وقت صلوة الصبح) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هشام ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث قال فيه في المرة الاولى وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وقال في المرة الآخرة فصلى بي الفجر فاسفر.\rوروينا في حديث وهب بن كيسان عن جابر ابن عبد الله في هذه القصة قال ثم جاءه يعني جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سطع الفجر للصبح وقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح وقال في المرة الثانية حين اسفر جدا.\r(باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما) (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله ابن روح المدائني ثنا يزيد بن هاورن انبأ ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجر ان فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلوة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلوة ويحرم الطعام.\rهكذا روي بهذا الاسناد موصولا وروي مرسلا وهو أصح.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال وثنا أبو نصر أحمد بن سهل ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد قالا انا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فذكر الحديث مثله سواء.\rوقد روي من وجه آخر مسندا وموقوفا.\r(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الادمى ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق الطبري ثنا عمرو بن محمد يعني الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلوة وفجر يحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام.\rهكذا رواه أبو أحمد مسندا ورواه غيره موقوفا والموقوف أصح.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال الفجر فجران فجر يطلع بليل يحل فيه الطعام والشراب ولا يحل فيه الصلوة وفجر يحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام والشراب وهو الذي ينتشر على رؤوس الجبال.\r(باب آخر وقت الاختيار لصلوة الصبح) (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى انا ابراهيم بن عبد الله السعدي انا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت صلوة الفجر","part":1,"page":377},{"id":379,"text":"فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر ثم أقام فصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر ثم أمره ان يقيم فأقام فصلى ثم دعا الرجل فقال اشهدت الصلوة أمس واليوم قال نعم قال ما بين هذا وهذا الوقت.\rوروينا معناه في حديث بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث صحيح.\r(باب آخر وقت الجواز لصلوة الصبح) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضى ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ووقت صلوة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فامسك عن الصلوة فانها تطلع بين قرني شيطان.\rأخرجه مسلم عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عن عبد الصمد عن همام الا انه قال فإذا طلعت الشمس فامسك عن الصلوة فانها تطلع بين قرنى شيطان (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ثنا همام فذكره باسناده.\r(باب ادراك صلوة الصبح بادراك ركعة منها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني الحافظ ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس أو من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدركهما.\rرواه مسلم في الصحيح عن حرملة وزاد في الحديث والسجدة انما هي الركعة.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو علي اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيدالله بن عمرو (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيدالله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصبح ركعة فقد أدركها كلها.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.\r(باب الدليل على انها لا تبطل بطلوع الشمس فيها) (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا الفضل يعني ابن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ادرك أحدكم أول سجدة من صلوة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلوته وإذا أدرك أول سجدة من صلوة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلوته.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين.\r(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ابن ابنة يحيى بن منصور القاضي ثنا جدى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز بن محمد بن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح قال) أحمد بن سلمة وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن","part":1,"page":378},{"id":380,"text":"سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وثلاثا\rبعدما تغرب فقد أدرك العصر.\rوبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الاعرج وعطاء في صلوة الصبح.\r(وأخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام قال سئل قتادة عن رجل صلى ركعة ثم طلع قرن الشمس قال فقال حدثني خلاس عن أبي رافع ان أبا هريرة حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يتم صلوته.\r(أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى من صلوة الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فطلعت فليصل إليها اخرى.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عزرة بن تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم ركعة من صلوة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها اخرى.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن أنس قال صلى بنا أبو بكر صلوة الصبح فقرأ آل عمران فقالوا كادت الشمس تطلع قال لو طلعت لم تجدنا غافلين.\r(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن أبي عثمان النهدي قال صليت خلف عمر رضى الله عنه الفجر فما سلم حتى ظن الرجال ذوو العقول ان الشمس قد طلعت فلما سلم قالوا يا أمير المؤمنين كادت الشمس تطلع قال فتكلم بشئ لم أفهمه فقلت اي شئ قال فقالوا قال لو طلعت الشمس لم تجدنا غافلين.\r(باب مراعاة ادلة المواقيت) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله عزوجل.\rتفرد به عبد الجبار ابن العلاء باسناده هكذا وهو ثقة.\r(وقد أخبرناه) أبو زكريا بن أبي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا مسعر عن ابراهيم السكسكي حدثنى أصحابنا عن أبي الدرداء قال ان أحب عباد الله إلى الله الذين يحبون الله ويحببون الله إلى الناس والذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله.\rروي موقوفا على أبي هريرة في معناه.\r(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان انبأ ابن أبي عاصم ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف نا محمد بن سلمة عن واصل بن أيوب الاسواري عن أبي هريرة قال الا ان خيار امة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يراعون الشمس","part":1,"page":379},{"id":381,"text":"والقمر والنجوم لمواقيت الصلوة.\r(باب السنة في الاذان لصلوة الصبح قبل طلوع الفجر) (أخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم.\rقال ابن شهاب وكان ابن ام مكتوم رجلا أعمى لا ينادى حتى يقال له اصبحت اصبحت.\rرواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأرسله الشافعي وجماعة من الرواة عن مالك والحديث في الاصل موصول وقد وصله جماعة عن مالك منهم ابن وهب وروح بن عبادة و عبد الرزاق وكامل بن طلحة ووصله أيضا جماعة عن الزهري.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس والليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم.\rقال يونس في الحديث وكان ابن ام مكتوم هو الاعمى الذي أنزل الله عزوجل فيه (عبس وتولى ان جاءه الاعمى) كان يؤذن مع بلال.\rقال سالم كان رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر اذن.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن الليث وعن حرملة بن وهب دون القصة.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادى بليل فكلوا\rواشربوا حتى ينادى ابن ام مكتوم.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيده يعني معترضا.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا","part":1,"page":380},{"id":382,"text":"أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقري (ح وأخبرنا) أبو أحمد الحسين بن علوشا باسد اباد همدان انا احمد بن جعفر القطيعي انبأ أبو علي بشر بن موسى الاسدي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام وذكر حديثا طويلا قال فلما كان اذان صلوة الصبح أمرني فاذنت فجعلت أقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق أصحابه قال هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا الا شئ قليل لا يكفيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم ايتنى به ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي فرأيت بين أصبعين من أصابعه عينا تفوز فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا استحيى من ربي لسقينا واسقينا ناد باصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة فأراد بلال ان يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصدائى فاقمت الصلوة.\rأخرجه أبو داود في السنن عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد مختصرا وقال في الحديث لما كان أول اذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت.\r(باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أزهر بن سعد بن اليمان ثنا سليمان التيمي (ح قال وانبأ) أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبداله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل\rعن سليمان عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال أو قال نداء بلال من سحوره.\rفانه يؤذن أو قال ينادي ليرجع قائمكم أو لينبه نائمكم ثم قال ليس ان يقول هكذا أو قال هكذا (1) حتى يقول هكذا.\rرواه البخاري من وجه عن سليمان ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية.\r(باب القدر الذي كان بين اذان بلال وابن ام مكتوم) (ورواية من قدم اذان ابن ام مكتوم على اذان بلال) (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي انا جعفر بن محمد الفاريابي ثنا\r__________\r(1) وفى مسلم ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتى يقول هكذا وفرج بين اصبعيه 12 (*)","part":1,"page":381},{"id":383,"text":"اسحاق بن موسى ثنا عبدة بن سليمان ثنا عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر قالا كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال القاسم لم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبدة.\rورواه البخاري من أوجه اخر عن عبد الله.\r(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن قال حدثتني عمتي انيسة قالت كان بلال وابن ام مكتوم يؤذنان للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وكنا نحبس ابن ام مكتوم عن الاذان فنقول كما انت حتى نتسحر ولم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا.\rهكذا رواه عمرو ابن مرزوق وجماعة عن شعبة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد وأبو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي انيسة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال.\rهكذا رواه محمد بن أيوب الرازي عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما رواه الطيالسي وعمرو بن مرزوق ورواه سليمان بن حرب وجماعة بالشك.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة حدثني خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم أو قال ان ابن ام مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت وكان يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال فان صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز ان يكون بين ابن ام مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته اذن بليل وكان ابن ام مكتوم إذا كانت نوبته اذن بليل.\rوهذا جائز صحيح وان لم يصح فقد صح خبر ابن عمرو ابن مسعود وسمرة وعائشة ان بلالا كان يؤذن بليل (قال الشيخ) وقد روي في حديث عروة عن عائشة تقديم اذان ابن ام مكتوم.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى المدنى ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابن ام مكتوم رجل أعمى فإذا اذن فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قالت عائشة وكان بلال يبصر الفجر قال هشام وكانت عائشة تقول غلط ابن عمر كذا روي باسناده وحديث عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة أصح ورواه الواقدي وليس بحجة باسناد له عن زيد بن ثابت.\r(أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو صادق محمد بن أحمد بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم يؤذن","part":1,"page":382},{"id":384,"text":"بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال.\r(أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن الحاكم ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي انا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة انه سمع حبان بن الحارث يقول اتيت علي بن أبي طالب وهو معسكر بدير ابي موسى فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم فقال وانا اريد الصوم فلما فرغ من طعامه قال لابن التياح أقم الصلوة.\r(باب رواية من روى النهى عن الاذان قبل الوقت)\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) ابوعبداله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب نا موسى ثنا حماد عن أيوب عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام ثلاثا زاد موسى بن اسمعيل في حديثه فرجع فنادى الا ان العبد نام.\rهذا حديث تفرد بوصله حماد بن سلمة عن ايوب.\rوروي ايضا عن سعيد بن زربى عن ايوب الا ان سعيد اضعيف ورواية حماد منفردة وحديث عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أصح منها ومعه رواية الزهري عن سالم عن أبيه (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ نا عبدان ثنا هدبة وطالوت قالا ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث نحو حديث أبي عمر الضرير ثم قال قال علي بن المديني أخطأ حماد في هذا الحديث والصحيح حديث عبيدالله يعني عن نافع وحديث الزهري عن سالم.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال سمعت أبا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر.\r(قال الشيخ) وقد رواه معمر بن راشد عن أيوب قال اذن بلال مرة بليل فذكره مرسلا.\rوروي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع موصولا وهو ضعيف لا يصح.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الخراز ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري نا ابراهيم بن عبد العزيز بن ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فاذنت فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي في المدينة ثلاثا ان العبد رقد ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر ثم قال قم الآن ثم ركع","part":1,"page":383},{"id":385,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر.\rورواه أيضا عامر بن مدرك عن عبد العزيز موصولا مختصرا وهو وهم والصواب رواية شعيب بن حرب (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا أيوب ابن منصور ثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فأمره عمر.\rذكر نحوه يعني نحو حديث حماد بن سلمة.\rقال أبو داود رواه حماد بن زيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع أو غيره ان مؤذنا لعمر يقال له مسروح أو غيره ورواه الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان\rلعمر مؤذن يقال له مسعود فذكر نحوه.\rقال أبو داود وهذا أصح من ذاك يعني حديث ابن عمر أصح.\r(قال الشيخ) وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال عجلوا الاذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة.\r(أخبرنا) أبو طاهر الامام ثنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جعفر ابن برقان عن شداد مولى عياض قال جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال لا تؤذن حتى ترى الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى يطلع الفجر ثم جاءه من الغد فقال لا تؤذن حتى ترى الفجر هكذا وجمع بين يديه ثم فرق بينهما.\rوهذا مرسل قال أبو داود السجستاني شداد مولى عياض لم يذكر بلالا (وأخبرنا) بذلك أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة عن أبي داود (قال الشيخ) وقد روي من أوجه اخر كلها ضعيفة قد بينا ضعفها في كتاب الخلاف وانما يعرف مرسلا من حديث حميد بن هلال وغيره (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا المقري انا سليمان بن المغيرة عن حميد قال اذن بلال بليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع","part":1,"page":384},{"id":386,"text":"إلى مقامك فناد ثلاثا الا ان العبد قد نام وهو يقول ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه فنادى ثلاثا ان العبد قد نام.\rهكذا رواه جماعة عن حميد بن هلال مرسلا والاحاديث الصحاح التي تقدم ذكرها مع فعل أهل الحرمين أولى بالقبول منه وبالله التوفيق.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا اسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن أنس اليس قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان يعيد الاذان فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا قلت أليس قد أمره ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل.\r(باب السنة في الاذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق ثنا سماك ثنا جابر بن سمرة قال كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس ثم لا يقيم حتى يرى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رآه أقام حين يراه.\rأخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي خيثمة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الهمداني ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا معلى بن أسد\rثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رقيقا فلما رأى شوقنا إلى أهلنا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلوة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.\rرواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد.\r(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير قال قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نرها ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي لا يؤذن لصلوة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم أعلم أحدا حكى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذن لصلوة قبل وقتها غير الفجر ولم نر المؤذنين عندنا يؤذنون الا بعد دخول وقتها الا الفجر.\r(باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم (1)) وانما اوردته هاهنا لان الشافعي أشار إليه في مسألة الاذان وهو بتمامه مخرج في كتاب المدخل.\r(أخبرنا) أبو علي الحسن بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي\r__________\r(1) ن - علمهم (*)","part":1,"page":385},{"id":387,"text":"هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم ارق افئدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية.\rرواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن اسحاق الازرق وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة.\rقال الشافعي ومكة والمدينة يمانيان مع ما دل به على فضلهم.\rفي علمهم وذكر الحديث الذي (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء وقراءة انا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابى الزبير عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان تضربوا اكباد الابل فلا تجدون عالما أعلم من عالم المدينة.\rرواه الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابي اسحاق وأبو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب\r(ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا زيد بن الحباب انا ابن أبي ذئب عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش.\rلفظ حديث ابن أبي فديك زاد زيد في روايته فقيل للزهري ما تريد بذلك قال نبل الرأي.\r(باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضى الوقت فيدرك من وقت الصلوة شيئا) (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك العصر.\rرواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.\r(باب قضاء الظهر والعصر بادراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بادراك وقت العشاء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك","part":1,"page":386},{"id":388,"text":"ابن أنس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلوة فقد أدرك الصلوة.\rرواه البخاري عن ابن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن يحيى وعلي بن سعيد قالا ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان قال علي يعني الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك وقال علي بن سعيد في غزوة تبوك.\rمخرج في الصحيح (1) من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل وهو من حديث عمرو ابن دينار غريب تفرد به عثمان بن عمر.\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ انا أبو القاسم البغوي ثنا شريح بن يونس ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده عن عبد الرحمن عن مولى لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال إذا طهرت الحائض قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعا وإذا طهرت\rقبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا يزيد بن أبي زياد عن طاؤس عن ابن عباس قال إذا طهرت المرأة في وقت صلوة العصر فلتبتدء بالظهر فلتصلها ثم لتصل العصر فإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة (2) فلتصل المغرب والعشاء.\rورواه ليث بن أبي سليم عن طاؤس وعطاء عن ابن عباس قال وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء.\rوهو فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه انا أبو الوليد ثنا الشاماتي ثنا أبو سعيد الاشج ثنا حفص عن ليث فذكره وقيل عنه عنهما من قولهما ورويناه عن جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة من أهل المدينة.\r(باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما) (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمى عليه فذهب عقله فلم يقض الصلوة.\rقال وقال مالك وذلك ان الوقت قد ذهب وأما من أفاق وهو في وقت فانه يصلي.\rهكذا في رواية جماعة عن نافع وفي رواية عبيدالله بن عمر عن نافع يوم وليلة وفي رواية أيوب عن نافع ثلاثة أيام.\r__________\r(1) يعنى في صحيح مسلم 12 (2) ن - فلتبتدء فلتصل 12 (*)","part":1,"page":387},{"id":389,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغداي الرفاء انا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن ابي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ان أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم يعني من تابعي أهل المدينة يقولون فذكر أحكاما وفيها المغمى عليه لا يقضي الصلوة الا ان يفيق وهو في وقت صلوة فليصلها وهو يقضي الصوم والذي يغمى عليه فيفيق قبل غروب الشمس يصلي الظهر والعصر وان أفاق قبل طلوع الفجر صلى المغرب والعشاء قالوا وكذلك تفعل الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر.\rوروي فيه حديث مسند في اسناده ضعف والله أعلم.\r(أخبرناه) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثنا خارجة بن مصعب ثنا مغيث بن بديل ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء هو ابن يسار عن الحكم بن عبد الله الايلي عن القاسم انه سأل عائشة\rعن الرجل يغمى عليه فيترك الصلوة اليوم واليومين وأكثر من ذلك فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بشئ من ذلك قضاء الا ان يغمى عليه في صلوته فيفيق وهو في وقتها فيصليها (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا محمد ثنا خارجة ثنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحكم عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.\rوكذلك رواه أحمد بن خالد (1) عن خارجة الاكبر وكذلك روي عن سليمان بن بلال عن أبي حسين وهو عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار ذكره البخاري في التاريخ وقال فيه نظر والحكم بن عبد الله الايلي تركوه كان ابن المبارك يوهنه ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ابن سفيان عن السدى عن يزيد مولى عمار ان عمار بن ياسر اغمى عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء.\r(باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلوة ثم حاضت أو اغمى عليها) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالامر فآتوا منه ما استطعتم.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة عن عقبة\r__________\r(1) ن - رواه خالد 12 (*)","part":1,"page":388},{"id":390,"text":"وهو ابن أبي ثبيت الراسبي وهو ثقة عن ابي الجوزاء ان عمربن الخطاب نهى النساء ان يبتن عن العشاء مخافة ان يحضن يريد صلوة العشاء.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا ابن شبرمة عن الشعبي قال إذا فرطت المرأة في الصلوة حتى تحيض قضت تلك الصلوة.\r(باب لا يقرب الصلوة سكران)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا اسحاق بن منصور السلولي أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر رضي الله عنه سمعت منادى النبي صلى الله عليه وسلم ينادى إذا اقيمت الصلوة فلا يقرب الصلوة سكران.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قصة تحريم الخمر فذكر الحديث وفيه فنزلت الآية التي في النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) فكان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي ان لا يقربن الصلوة سكران.\r(باب صفة أقل السكر) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دعاه و عبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان يحرم الخمر فامهم علي في المغرب وقرأ (قل يا أيها الكافرون) فخلط فيها فنزلت (لا تقربوا الصلوة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون).\r(باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلوة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدينا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلوة سكرا أربع مرات فكان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا رسول الله قال عصارة أهل جهنم.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد ابن حماد القلانسي بالرملة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلوة ولا تصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو.\rتفرد به زهير هكذا.\r(ذكر جماع أبواب الاذان والاقامة)\r(باب بدء الاذان) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن","part":1,"page":389},{"id":391,"text":"الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذنا قوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضى الله عنه أفلا تبعثون رجلا ينادي بالصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلوة.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج.\rوأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلوة بشئ فيعرفونه فذكروا ان يضربوا ناقوسا أو ينوروا نارا فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه البخاري عن محمد عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال كانت الصلوة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في الطريق فنادى الصلوة الصلوة فاشتد ذلك على الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك للنصارى فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\r(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي وزياد ابن أيوب وحديث عباد أتم قالا ثنا هشيم عن أبي بشر قال زياد انا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلوة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب رأية عند حضور الصلوة فإذا رأوها آذن بعضم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من أمر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من أمر النصارى فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فارى الاذان في منامه قال فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا رسول الله اني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال.\rقال أبو بشر أخبرني أبو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبويحيى أحمد بن محمد بن ابراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيدالله بن سعد الزهري ثنا عمى يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلوة اطاف بى وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلوة فقال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر","part":1,"page":390},{"id":392,"text":"الله أكبر الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول إذا اقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فلما أصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله تعالى فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب فذكره باسناده مثله الا انه ذكر التكبير في صدر الاذان مرتين وكذلك ذكر محمد بن سلمة عن ابن اسحاق (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد يعني قصة الرؤيا في تثنية الاذان وانفراد الاقامة وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله أكبر\rالله أكبر الله أكبر الله أكبر وقال فيه معمر ويونس عن الزهري الله أكبر الله أكبر لم يثنيا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت الامام أبا بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب يقول سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر أصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان محمدا سمع من أبيه وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد وفي كتاب العلل لابي عيسى الترمذي قال سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي حديث صحيح.\r(باب استقبال القبلة بالاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلوة ثلاثة أحوال فذكر اولا حال القبلة فذكر آخرا حال المسبوق ببعض الصلوة وذكر بين ذلك حال الاذان فقال كانوا يجتمعون للصلوة يوذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا ان ينقسوا ثم ان رجلا يقال له عبد الله بن زيد اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بينا انا بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائم فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الاذان مرتين مرتين قال في آخر اذانه الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير انه زاد قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي مثل الذي طاف بعبدالله بن زيد غير انه سبقني اليك.\rوبمعناه رواه جماعة عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي غير ان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يذكر معاذا فهو مرسل.","part":1,"page":391},{"id":393,"text":"(باب القيام في الاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة فذكر الحديث في بدء الاذان وفي آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلوة\rأخرجه مسلم كما مضى.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا أبو محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا صدقة بن عبيدالله المازني ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يؤذن الرجل الا وهو طاهر ولا يؤذن الا وهو قائم.\r(باب الاذان راكبا وجالسا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الله العمري عن نافع قال كان ابن عمر ربما اذن على راحلته الصبح ثم يقيم بالارض.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا سيعد بن عامر ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن ابي طعمة ان ابن عمر كان يؤذن على راحلته.\rوروي فيه حديث مرسل.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب ثنا اسمعيل عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا في سفر فاذن على راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ركعتين ثم أمره فأقام فصلى بهم الصبح.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسمعيل بن مسلم عن الحسن بن محمد قال دخلت على ابي زيد الانصاري فاذن وأقام وهو جالس قال وتقدم رجل فصلى بنا وكان أعرج أصيب رجله في سبيل الله تعالى.\rوروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال يكره ان يؤذن قاعدا الا من عذر.\r(باب الترجيع في الاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الامام أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب انا الحسن بن محمد بن زياد ثنا عبد الله ابن سعيد ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان","part":1,"page":392},{"id":394,"text":"محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن معاذ بن هشام.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا مسلم ابن خالد عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ان عبد الله بن محيريز أخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حتى جهزه إلى الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج إلى الشام واني أخشى ان اسئل عن تأذينك فاخبرني فقال نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلوة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزئ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل الينا إلى ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار القوم كلهم الي وصدقوا فأرسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلوة فقمت ولا شئ أكره الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال قل أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فأعطاني صرة فيها شئ من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم من بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يده سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرنى بالتاذين بمكة فقال قد أمرتك به وذهب كل شئ كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت بالصلوة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rقال ابن جريج وأخبرني بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني ابن محيريز.\rقال الشافعي رحمه الله وأدركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابن محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما حكى ابن جريج وبمعناه رواه حجاج بن محمد وأبو عاصم وروح بن عبادة عن ابن جريج.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبويحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق\rانا ابن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى ابي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة انهما سمعا","part":1,"page":393},{"id":395,"text":"من أبي محذورة قال خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين فاذنوا وقمنا نؤذن مستهزئين بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايتونى بهؤلاء الفتيان فقال اذنوا فاذنوا وكنت أحدهم صوتا (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فاذن لاهل مكة وقل لعتاب بن أسيد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أوذن لاهل مكة وقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله مرتين أشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم ارجع فقل اشهد ان لا اله الا الله مرتين أشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فإذا أقمت للصلوة فقلها مرتين قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك ابن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد ان لا الله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلوة الصبح قلت الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\rوقد روى في بعض الروايات عن أبي محذورة في هذا الحديث الرجوع إلى كلمة التكبير بعد الشهادتين وليس ذلك بقوي مع مخالفته الروايات المشهورة وعمل أهل الحجاز.\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان يعني اذان بلال الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على\rالفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلوة مرة واحدة كذا في الكتاب وغيره يرويه عن الحميدي فيذكر التكبير في صدر الاذان مرتين ثم يرويه الحميدي في حديث أبي محذورة أربعا ونأخذ به لانه زائد.\r__________\r(1) وفى الدارقطني وكنت آخرهم صوتا 12 (*)","part":1,"page":394},{"id":396,"text":"(باب الالتواء في حي على الصلوة حي على الفلاح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن أبي جحيفة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء بالابطح فخرج الينا بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين نائل وناضح منه قال فاذن بلال فجعلت اتبع فاه هاهنا وهاهنا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن ابي جحيفة عن أبيه فذكر الحديث وفيه قال فتوضأ واذن بلال فجعلت اتبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلوة حي على الفلاح.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ثنا قيس يعني ابن الربيع عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا خرج إلى الابطح فاذن فلما بلغ حي على الصلوة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه.\rهكذا رواه قيس وخالفه الحجاج بن ارطاة فقال واستدار في اذانه.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن (1) بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد ابن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن ارطاة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة حمراء ثم خرج بلال فوضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهورا ثم اذن ووضع أصبعيه في اذنيه واستدار في اذانه ويحتمل ان يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلوة حي على الفلاح\r__________\r(1) ن - الحسين (*)","part":1,"page":395},{"id":397,"text":"فيكون موافقا لسائر الرواة.\rوالحجاج بن ارطاة ليس بحجاج والله يغفر لنا وله.\rوقد رواه اجازة عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث وسفيان انما روى هذه اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون.\rوروي عن حماد بن سلمة عن عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه والله أعلم.\r(باب وضع الاصبعين في الاذنين عند التاذين) (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثنا هشيم عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال رأيت بلالا يؤذن وقد جعل اصبعيه في اذنيه وهو يلتوي في اذانه يمينا وشمالا.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يدخل اصبعيه في اذنيه وكانت اقامته مفردة قد قامت الصلوة مرة واحدة.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وانا ابن أبي عاصم قالا ثنا ابن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إذا أذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه أرفع لصوتك.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن سعيد بن محمد الانصاري عن عيسى بن حارثة عن ابن المسيب انه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يوذن فجعل اصبعيه في اذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ.\r(وروينا) عن ابن سيرين ان بلالا جعل اصبعيه في اذنيه في بعض اذانه أو في اقامته.","part":1,"page":396},{"id":398,"text":"(باب لا يؤذن الا طاهر) (أخبرنا) أبو بكر الحارثي الفقيه انا أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبي عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن الا متوضئ.\rهكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الايلي وغيره عن الزهري قال\rقال أبو هريرة لا ينادي بالصلوة الا متوضئ.\r(أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يؤذن الا وهو طاهر ولا يوذن الا وهو قائم.\rعبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي رباح وقال ابراهيم النخعي كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء.\rوبه قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الاذكار وقد مضى في (كتاب الطهارة).\r(باب رفع الصوت بالاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابن أبي أويس ثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الانصاري ثم المازني عن أبيه انه أخبره ان أبا سعيد الخدري قال انى أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو في باديتك فاذنت للصلوة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس الا شهد له يوم القيامة وقال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rلفظ حديث ابن أبي أويس.\rوفي حديث الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن أبيه ان أبا سعيد الخدري قال له فاذنت بالصلوة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدى صوت مؤذن.\rرواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبي أويس (1).\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن موسى ابن أبي عثمان قال شعبة وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة قال حدثني أبويحيى وانا أطوف معه يعني حول البيت قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته من فيه يقول المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن أبي مليكة عن أبي محذورة قال لما قدم عمر مكة اذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة اما خفت ان ينشق مريطاؤك (2).\r(باب الكلام في الاذان فيما للناس فيه منفعة) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسميعل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن\r__________\r(1) في البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف 12 (2) المريطاء عرقان في مراقى البطن يعتمد عليهما الصائح 12 لسان (*)","part":1,"page":397},{"id":399,"text":"زيد عن أيوب وعاصم الاحول و عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ (1) فلما بلغ المؤذن حي على الصلوة أمره ان ينادي بالصلوة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض قال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانا عزيمة.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد بن زيد وعاصم ومن وجهين آخرين عن عبد الحميد.\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد الانصاري ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلوة الصبح فلما سمعت قلت لو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا محمد يعني ابن طلحة بن مصرف عن جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد الانصاري عن سليمان بن صرد وكانت له صحبة انه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في اذانه.\r(باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الاذان) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن عبيدالله بن عمر عن نافع ان ابن عمر اذن ليلة بضجنان (2) في ليلة باردة ثم قال صلوا في رحالكم ثم أخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المنادي فينادي بالصلوة ثم ينادي في أثرها ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه املاء ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لمحمد ثنا مسدد ثنا يحيى بن عبيدالله قال حدثني نافع ان عبد الله بن عمر اذن ليلة بالعشاء بضجنان في ليلة باردة\rوقال على أثر ذلك الا صلوا في رحالكم (3) وأخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا ان يؤذن على أثر ذلك الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيدالله.\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا ابن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن نعيم ابن النحام من بني عدي بن كعب قال نودى بالصبح في يوم بارد وهو في مرط امرأته فقال ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج فنادى منادى النبي صلى الله عليه وسلم في آخر اذانه ومن قعد فلا حرج وذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أذانه.\rتابعه الاوزاعي عن يحيى بن سعيد الا انه قال فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج.\r__________\r(1) آخره معجمة أي ذى غيم 12 مجمع (2) موضع بين مكة والمدينة 12 (3) ن - في الرحال 12 (*)","part":1,"page":398},{"id":400,"text":"(باب الرجل يؤذن ويقيم غيره) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي قال علي وحدثني جامع بن سوادة ثنا خلاد بن يحيى قالا ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد ابن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت بالفجر فجاء بلال يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال ان اخا صداء اذن ومن أذن فهو يقيم.\rوله شاهد من حديث ابن عمر في اسناده ضعف.\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام المقري ثنا أبو محمد البزار ثنا سعيد بن راشد المازني ثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلوة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم هو نائم ان بلالا أراد أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن.\rتفرد به سعيد بن راشد وهو ضعيف.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا حفص بن غياث حدثني الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال رأيت ابا محذورة جاء وقد اذن انسان قبله فاذن ثم اقام.\rوهذا اسناده صحيح شاهد لما تقدم.\r(وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن عمرو الواقفي عن عبد الله بن محمد الانصاري عن عمه عبد الله بن زيد انه رأى الاذان في المنام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال فاذن بلال قال وجاء عمى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أرى الرؤيا يؤذن بلال قال فاقم انت فاقام عمى.\rهكذا رواه أبو داود عن محمد بن عمرو (ورواه) معن عن محمد بن عمرو الواقفي عن محمد بن سيرين عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عبد الله بن زيد قال البخاري فيه نظر.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد ابن سعيد الاصبهاني ثنا عبد السلام بن حرب عن ابن العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته كيف رأيت الاذان فقال القه على بلال فانه اندى منك صوتا فيما اذن بلال ندم عبد الله فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام.\rهكذا رواه أبو العميس (وروي) عن زيد بن محمد بن عبد الله عن أبيه عن جده كذلك وكان أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه يضعف هذا الحديث بما سبق ذكره (وبما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال حدثني","part":1,"page":399},{"id":401,"text":"عمومة لي من الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اهتم النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه وكان عبد الله بن زيد مريضا يومئذ والانصار تزعم انه لو لم يكن مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا.\r(قال الشيخ) ولو صح حديث عبد الله بن زيد وصح حديث الصدائى كان الحكم لحديث الصدائى لكونه بعد حديث عبد الله بن زيد وبالله التوفيق.\r(باب الاذان والاقامة للجمع بين الصلوتين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفذكر الحديث وقال فيه ثم اذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما ثم ركب قال فلما اتى المزدلفة يريد النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء باذان واقامتين.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن اسمعيل مدرجا وفي الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ويقال هذا القدر من الحديث مرسل.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان بن بلال قال (وحدثنا) أبو داود قال وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع باذان واقامتين ولم يسبح بينهما.\rقال أبو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسمعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما على اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر الا انه قال فصلى والعتمة باذان واقامة قال أبو داود قال لي أحمد يعني ابن حنبل اخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل (قال الشيخ) وقد رواه حفص بن غياث عن جعفر كما رواه حاتم.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أحمد بن بشر بن سعد ثنا محمد بن الصباح ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء باذان واقامتين.\rوروي في المغرب والعشاء بجمع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عليه في ذلك.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا بشر بن عمر ثنا ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله","part":1,"page":400},{"id":402,"text":"صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ولم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن ابن أبي ذئب (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد عن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري بمعناه قال وباقامة اقامة جمع بينهما قال أحمد بن حنبل قال وكيع صلى كل صلوة باقامة.\r(وأخبرنا) أبو علي ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة قال أبو داود (وحدثنا) مخلد بن\rخالد ثنا عثمان بن عمر المعنى عن ابن أبي ذئب باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه وقال باقامة واحدة لكل صلوة ولم يناد في الاولى ولم يسبح على أثر واحدة منهما.\rقال مخلد قال لم يناد في واحدة منهما هكذا رواية سالم بن عبد الله عن أبيه وهي اصح الروايات عن ابن عمرو رواه سعيد بن جبير عن ابن عمر (كما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى ثنا العباس بن محمد بالدورى ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسمعيل بن أبي خالد عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فصلى بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا وركعتين ثم قال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن اسمعيل وأخرجه من حديث الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير بمعناه ورواه الثوري عن ابي اسحاق (كما أخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني من أصله قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان الثوري عن أبي اسحاق عن عبد الله بن مالك الازدي قال صليت مع ابن عمر المغرب بجمع ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فقال له مالك بن خالد ما هذه الصلوة يا ابا عبد الرحمن قال صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة.\rورواه شريك القاضي عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير و عبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة (أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك فذكره (ورواه) اسرائيل عن أبي اسحاق فخالف غيره في متنه.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت خلف ابن عمر صلوتين بجمع باذان واقامة جميعا فقال له خالد بن مالك ما هذه الصلوة يا أبا عبد الرحمن قال صليتهما (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان.\rرواية الثوري وشريك أصح لموافقتهما رواية سعيد بن جبير ورواية سعيد يحتمل ان تكون موافقة لرواية سالم من حيث انه اراد اقامة واحدة لكل صلوة والله أعلم.\rوقد روى عن ابن عمر من وجه آخر نحو رواية اسرائيل.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن أبيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى اتينا المزدلفة فاذن واقام أو امر انسانا فاذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلوة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعاء بعشائه.\rقال (2) وأخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث أبي عمر ابن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم هكذا.\r(وروى) عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن مسعود انهما صليا كل واحدة من الصلاتين في وقت\r__________\r(1) ن - صليناها (2) اي اشعث بن سليم 12 (*)","part":1,"page":401},{"id":403,"text":"العشاء مفصولتين باذان واقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود و عبد الرحمن بن يزيد ان أحدهما صحب عمرو والآخر صحب عبد الله رضى الله عنهما فذكرا عنهما انهما لم يصليا المغرب حتى نزلا جمعا فصليا المغرب باذان واقامة ثم تعشيا ثم صليا باذان واقامة.\rهذا اسناد صحيح.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد يعني ابن خالد الوهبي ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود إلى مكة فذكر الحديث قال ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلوة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما.\rأخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن اسرائيل.\rورواه زهير بن معاوية عن أبي اسحاق وقال في الحديث فامر رجلا فاذن واقام ثم صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم امر ارى شك زهير فاذن واقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين (أخبرناه) محمد بن عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث وذكر فيه ما قدمنا ذكره.\rرواه البخاري في الصحيح عن عمر بن خالد عن زهير بن معاوية.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله تعالى املاء انا عبد الله بن محمد بن شعيب الزمهراني ثنا أحمد ابن حفص حدثني أبي ابراهيم بن طهمان عن جابر الجعفي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الانصاري عن أبي أيوب الانصاري انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع صلوة المغرب ثلاث ركعات وصلوة العشاء ركعتين فصلاهما جمعيا باذان واقامة واحدة.\rكذا رواه جابر الجعفي وجابر لا يحتج به ورواه الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن عبد الله عن أبي أيوب انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة صلوة المغرب\rوصلاة العشاء باقامة واحدة لم يذكر الاذان (حدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن شعيب ثنا أحمد ابن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة فذكره والحسن لا يحتج به.\r(باب الاذان والاقامة للجمع بين صلوات فائتات) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلوة حتى كان بعد المغرب يهوى من الليل حتى كفينا وذلك قول الله عزوجل (وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الصلوة فصلى الظهر فأحسن صلوتها كما كان يصليها ثم أمره فأقام فصلى العصر كذلك ثم أمره فأقام فصلى المغرب كذلك ثم أمره فأقام فصلى العشاء كذلك وذلك قبل ان ينزل الله تعالى في صلوة الخوف (فرجالا أو ركبانا).\rوهكذا رواه الشافعي في الجديد عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب ورواه أبو داود الطيالسي عن ابن أبي ذئب بمعناه وقال في الحديث فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام لكل صلوة اقامة.\rورواه الشافعي في القديم عن غير واحد عن ابن أبي ذئب","part":1,"page":402},{"id":404,"text":"لم يسم أحدا منهم وقال في الحديث فأمر بلالا فاذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر ثم أمره فأقام فصلى المغرب ثم أمره فأقام فصلى العشاء.\rوهكذا رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه في هذه القصة في احدى الروايتين عنه الا ان أبا عبيدة لم يدرك أباه وهو مرسل جيد.\r(أخبرناه) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أبا عبد الله ابن محمد يعني ابن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فاذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء.\rهكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير ورواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الاذان منهم من حفظه عنه ومنهم من لم يحفظه ورواه الاوزاعي عن أبي الزبير فقال يتابع بعضها بعضا باقامة اقامة.\r(باب الاذان والاقامة للفائتة)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل عن غزوة خيبر فذكر الحديث وفيه قال ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بلالا فأقام الصلوة فصلى بهم الصبح.\rرواه مسلم في الصحيح عن حرملة وليس فيه ذكر الاذان ولم يذكر فيه الاذان أحد مع الوصل غير ابان العطار عن معمر.\r(أخبرناه) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان العطار نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا الصلوة فقال بلال انا فناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم (1) الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال نمت فقال أخذ بنفسي الذي اخذ بانفاسكم فأمر بلالا فاذن وأقام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها فان الله عزوجل قال (أقم الصلوة لذكري).\rورواه مالك في المؤطا عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا وذكر فيه الاذان والاذان في هذه القصة صحيح ثابت قد رواه غير أبي هريرة.\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال اني أخاف ان تناموا عن الصلوة فقال بلال\r__________\r(1) - ن مقامكم (*)","part":1,"page":403},{"id":405,"text":"انا اوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا واسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عينه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال أين ما قلت قال بلال يا رسول الله ما القيت علي من نومة مثلها قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم حين شاء ثم قال يا بلال قم فاذن الناس بالصلوة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى.\rرواه البخاري في الصحيح عن عمران ابن ميسرة عن محمد بن فضيل.\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي\rثنا يحيى بن ابي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناتي عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكر الحديث بطوله في نومهم عن الصلوة حتى طلعت الشمس وفيه ثم نادى بلال بالصلوة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى صلوة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم.\rرواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان وقال في الحديث ثم اذن بلال بالصلوة.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انا عوف بن أبي جميلة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلوة قال فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال لا ضير أو لا ضرر شك عوف فقال ارتحلوا فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء ونادى بالصلوة فصلى بالناس.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل عن عوف.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد ثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فنام عن الصلوة حتى طلعت الشمس قال فأمر بلالا فاذن وصلى ركعتين ثم انتظر حتى استعلت الشمس ثم أمره فأقام فصلى بهم وكذلك رواه هشام عن الحسن.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال سرينا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلوة حتى طلعت الشمس وقال فيه فامر بلالا فاذن ثم أقام.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة انا عياش بن عباس ان كليب بن صبيح حدثه ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فنام ولم يصل الصبح حتى طلعت الشمس فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه حتى آذاهم حر الشمس فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتنحوا عن ذلك المكان ثم أمر بلالا فأذن ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر وأمر أصحابه فصلوا ركعتي الفجر ثم أمر بلالا فاقام الصلوة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rوروينا في ذلك عن ابن عباس وذي مخبر الحبشي و عبد الله بن عمرو بن العاص\rمرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.","part":1,"page":404},{"id":406,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله يعني ابن عبد الحكم انا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه ان زييد (1) بن الصلت خرج مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فقال والله ما أظن الاواني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير واذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا.\r(باب سنة الاذان والاقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة) (أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني الصوفي انا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع الاذان امسك والااغار قال فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من النار قال فنظروا فإذا هو راعى معزى.\rأخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلوة الفجر فكان يستمع فان سمع إذا نا أمسك والا اغار فاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال خرجت من النار.\rأخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ سمعنا مناديا يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا صاحب ماشية ادركته الصلوة فنادى بها.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث ان أبا عشانة (3) المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية للجبل يؤذن للصلوة ويصلي فيقول الله عزوجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلوة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته جنتي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر ابن أبي طالب ببغداد في سنة ثمان وستين ومائتين (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال لا يكون رجل بأرض فئ فيتوضأ أو يتيمم سعيدا طيبا فينادى بالصلوة ثم يقيمها فيصلي وفي حديث أبي العباس فيقيمها الا ام من جنود الله من لا يرى قطراه أو قال طرفاه شك التيمي.\r* وهامش) * (1) زبيد بتحتانيتين 12 مشتبه (2) وفى المسلم بالتكرار 12 (3) بضم المهملة وتشديد المعجمة 12 تقريب (*)","part":1,"page":405},{"id":407,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان قال لا يكون رجل بأرض فئ فيتوضأ ان وجد ماء والا يتيمم فينادي بالصلوة ثم يقيمها الا ام من جنود الله عزوجل ما لا يرى طرفاه أو قال طرفه.\rهذا هو الصحيح موقوف وقد روى مرفوعا ولا يصح رفعه.\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت ثنا اسحاق يعني ابن سويد الرملي حدثني الوليد يعني ابن النضر حدثني القاسم يعني ابن غصن عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يكون بأرض فئ فيؤذن بحضرة الصلوة ويقيم الصلوة فيصلي الا صف خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه.\r(باب سنة الاذان والاقامة في البيوت وغيرها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصفهاني ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله\rابن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن بن خالد الانصاري عن ام ورقة الانصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهدة فنزورها فامر ان يؤذن لها ويقام ويؤم أهل دارها في الفرائض.\r(باب الاكتفاء باذان الجماعة واقامتهم) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله يعني ابن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة ثم اقتضا صلوته بهما.\rورواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي كريب عن أبي معاوية.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني ثنا بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثم نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة قال صلى عبد الله بن مسعود بي وبالاسود بغير اذان ولا اقامة وربما قال يجزئنا اذان الحي واقامتهم.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان يعني ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن يزيد الفقير قال قال ابن عمر إذا كنت في قرية يؤذن فيه ويقام اجزأك ذلك.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد انه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد ان ابن عمر كان لا يقيم الصلوة بأرض تقام بها الصلوة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فان حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت عمرا ذاكرا يزيد الفقير قط ما قال لنا الا انه سمع عكرمة يعني ابن خالد يحدث عن عبد الله بن واقد.","part":1,"page":406},{"id":408,"text":"(باب صحة الصلوة مع ترك الاذان والاقامة أو ترك أحدهما) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه\rوسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا قال ابن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما.\rاخرجه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب وأخرجه مسلم عن يحيى ابن يحيى عن مالك.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال أبو عمرو يعني الاوزاعي أخبرني أبو الزبير المكي عن نافع عن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نوازي العدو (1) يوم الخندق فشغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتابع بعضها بعضا باقامة اقامة.\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلوة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا (2).\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن الزهري.\rقال الشافعي ومن أدرك آخر الصلوة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يؤذن لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا انه إذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلوة كان له ان يصلي بلا أذان ولا اقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب انا عمر بن قيس عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول من صلى في مسجد قد اقيمت فيه الصلوة اجزأته اقامتهم.\r(قال الشيخ) رحمه الله تعالى وبه قال الحسن والشعبي والنخعي.\r(باب من استحب ان يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد اقيمت فيه الصلوة) وكان عطاء يقول يقيم لنفسه.\r(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله ابن أبي عيسى الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن أبي عثمان قال جاءنا أنس بن مالك وقد صلينا الفجر فاذن وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه.\rورويناه عن سلمة بن الاكوع في الاذان والاقامة عن ابن المسيب والزهري.\r(باب أخذ المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم به) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد اخبرني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يؤذن للمغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن - موازي العدو فشغل المشركون 12 (2) ن - فصلوا ما ادركتم واقضوا ما فاتكم 12 (*)","part":1,"page":407},{"id":409,"text":"وقد قال قد قامت الصلوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انزلوا فصلوا المغرب باقامة ذلك العبد الاسود.\rهذا مرسل.\r(باب ليس على النساء اذان ولا اقامة) (أخبرنا) أبو زكريا المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس على النساء اذان ولا اقامة.\r(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء اذان ولا اقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن.\rهكذا رواه الحكم بن عبد الله الايلي وهو ضعيف ورويناه في الاذان والاقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعي.\r(باب اذان المرأة واقامتها لنفسها وصواحباتها) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس ثنا ليث عن عطاء عن عائشة انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن.\r(أخبرنا) أبو بكر الحارثي الفقيه انا أبو محمد بن حيان (1) ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن ابى سلمة قال سألت ابن ثوبان (2) هل على النساء اقامة فحدثني ان أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا اذن فاقمن فذلك أفضل وان لم يزدن على الاقامة اجزأت عنهن قال ابن ثوبان وان لم يقمن فان الزهري حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلي بغير اقامة وهذا ان صح مع الاول فلا ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها اخرى لجواز الامرين\rجميعا والله أعلم ويذكر عن جابر بن عبد الله انه قيل له أتقيم المرأة قال نعم.\r(باب المرأة لا تؤذن للرجال) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوة وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلوة.\rمخرج في الصحيحين.\r(باب القول مثل ما يقول المؤذن) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى املاء قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن.\rرواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن\r__________\r(1) ن - ابن حبان 12 (2) هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان 12 تهذيب (*)","part":1,"page":408},{"id":410,"text":"جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد ان لا اله الا الله قال أشهد ان لا اله الا الله ثم قال أشهد ان محمدا رسول الله قال أشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حى على الصلوة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة.\rرواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه انا عبدان\rثنا عبد الله ثنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يقول سمعت معاوية ابن أبي سفيان وهو جالس على المنبر اذن المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية مثل ذلك فقال أشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما انقضى التاذين قال أيها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المجلس حين اذن المؤذن فقال مثل ما سمعتم من مقالتي.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك.\r(أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرنا المنيعي ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن ابى كثير ثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث ثنا عيسى بن طلحة قال دخلنا على معاوية فنادى المنادى بالصلوة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وأنا أشهد ان لا اله الا الله فقال أشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا أشهد ان محمدا رسول الله قال يحيى فحدثنا صاحب لنا انه لما قال حي على الصلوة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).\rلفظ حديث معاذ بن هشام ولم يثبت عبد الوهاب أو من روى عنه هذا التفصيل من يحيى بن أبي كثير رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام مختصرا دون هذه الزيادة من يحيى.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال وأنا وأنا.\r(باب ما يقول إذا فرغ من ذلك) (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسين بن اسحاق البزار ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا كما يقول وصلوا علي فانه ليس أحد يصلي علي صلوة الا صلى الله عليه عشرا وسلوا الله لي الوسيلة فان الوسيلة منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وأرجو ان أكونه ومن سألها لي حلت\r__________\r(1) - ن - هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم 12 (*)","part":1,"page":409},{"id":411,"text":"له شفاعتي يوم القيامة (وأخبرنا) أبو الحسن بن اسحاق البزار انا أبو محمد ثنا أبويحيى ثنا المقري ثنا حيوة انا كعب ابن علقمة انه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول انه سمع عبد الله بن عمرو يقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن ثم حدثنا المقري نحو حديثه عن سعيد بن أبي أيوب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل انا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما عن كعب بن علقمة فذكره باسناده ومعناه وقال وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي.\rرواه مسلم عن محمد بن سلمة المرادي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم اني اسئلك بحق هذه الدعوة التامة والصلوة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي.\rرواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وانا أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يقعوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن المسعودي عن ابي كثير مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي.\rكذا في كتابي وقال غيره عن القاسم بن معن قال ثنا المسعودي ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن أبي كثير وزاد فيه وحضور صلوتك.\r(باب الدعاء بين الاذان والاقامة)\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا ثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط.\r(أخبرنا) أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن زيد العمى عن ابي اياس عن أنس بن مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وأبو محمد بن حامد المقري وأبو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ سعيد بن أبي مريم انا موسى بن يعقوب الزمعى حدثني أبو حازم بن دينار ان سهل بن سعد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضه بعضا.\rرفعه الزمعى ووقفه مالك بن أنس الامام.","part":1,"page":410},{"id":412,"text":"(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء بالصلوة والصف في سبيل الله.\r(باب ما يقول إذا سمع الاقامة) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي امامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلوة قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله وأدامها وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان.\r(قال الشيخ) وهذا ان صح شاهد لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح أهلها عملا.\rوبعض هذه اللفظة (فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي عيسى الاسواري قال كان ابن عمر إذا سمع الاذان قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة.\r(باب الاذان في السفر) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال إذا سافرتما فاذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أخبرنا أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا ابن زتجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره باسناده ومعناه الا انه لم يذكر قوله ابن عم لي.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفيما مضى من حديث ابي جحيفة في اذان بلال بالابطح وحديث ابي قتادة وغيره في اذان بلال منصرفهم من خيبر وفيما نذكره في مسألة الابراد بالظهر من حديث ابي ذر دليل على ان الاذان والاقامة من سنة الصلوة في السفر.\r(باب قول من اقتصر على الاقامة في السفر) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن أنس عن نافع ان ابن عمر كان لا يزيد على الاقامة في السفر في الصلوة الا في الصبح فانه كان يؤذن فيها ويقيم ويقول انما الاذان للامام الذي يجتمع إليه الناس.\r(وأخبرنا) أبو علي الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن أخيه الرحيل عن أبي الزبير قال سألت ابن عمر اؤذن في السفر قال لمن تؤذن للفارة.\r(قال الشيخ) وهذا الذي ذهب إليه ابن عمر شئ يحتمل لولا حديث ابى سعيد الخدري في الاذان في البادية وحديث أنس بن مالك وغيره في أذان الراعي وفي كل ذلك دلالة على ان الاذان من سنة الصلوة وان كان وحده.\rويستدل بحديث ابن عمر على ان ترك الاذان في السفر اخف من تركه في الحضر (وروينا) عن عاصم بن","part":1,"page":411},{"id":413,"text":"ضمرة عن علي بن أبي طالب انه قال في المسافر ان شاء اذن وأقام وان شاء أقام وبعض الناس رفع حديث ابن عمر وهو وهم فاحش.\r(باب أفراد الاقامة) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا خالد عن\rأبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فحدثت به أيوب فقال الا الاقامة.\rرواه البخاري عن علي بن عبد الله عن ابن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة.\rرواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو القاسم ابن ابنة منيع (1) ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الوارث (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامي ثنا أبو بكر الاسمعيلي أخبرني ابن خزيمة على شك فيه ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا النار والناقوس وذكروا اليهود والنصارى فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rلفظ حديث أبي عمرو.\rرواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد وابراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن ابي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يثنى الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن عبدالورث.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلوة بشئ يعرفونه فذكروا ان يوقدوا (2) نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد عن وهيب (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ وانبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا خالد عن ابي قلابة عن أنس قال\rلما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشئ يعرفونه فذكروا أن يوقدوا نارا أو يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما\r__________\r(1) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي 12 لسان (2) ن - ينوروا (*)","part":1,"page":412},{"id":414,"text":"عن عبد الوهاب.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو نصر بن عمرو ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله القواريري عن عبد الوهاب وكذلك رواه الشافعي عن عبد الوهاب ورواه يحيى بن معين وقتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا وفي سياق من ساق قصة الحديث دليل على ان الآمر به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الوهاب الثقغي عن أيوب السختياني عن ابي قلابة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان بن يزيد عن قتادة ان أنس بن مالك كان اذانه مثنى مثنى واقامته مرة مرة.\r(باب تثنية قوله قد قامت الصلوة وأفراد ما قبلها (1)) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا ابن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن المبارك (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب\rو عبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة.\rرواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب.\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا قوله قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي جعفر عن أبي المثنى عن عبد الله ابن عمر قال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة غير ان المؤذن إذا قال قد قامت الصلوة قال مرتين.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جعفر يعني الفراء قال سمعت أبا المثنى قال سمعت ابن عمر يقول كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة غير انه إذا قال قد قامت الصلوة ثناها فإذا سمع الاقامة أحدنا توضأ ثم خرج.\r__________\r(1) ن - باقيها (2) هو أبو المثنى المؤذن 12 تهذيب (*)","part":1,"page":413},{"id":415,"text":"رواه غندر وعثمان بن جبلة عن شعبة عن أبي جعفر المدني عن مسلم بن المثنى (1) ورواه أبو عامر عن شعبة عن أبي جعفر مؤذن مسجد العريان قال سمعت أبا المثنى مؤذن مسجد الاكبر.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبأ ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال ادركت ابي وجدي يؤذنون هذا الاذان الذي اؤذن ويقيمون هذه الاقامة فيقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه أبا محذورة فذكر الاذان قال والاقامة فرادى الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة البغدادي حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت أبي\rوجدي يحدثان عن أبي محذورة انه كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فيفرد الاقامة الا انه يقول قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة.\r(باب من قال بافراد قوله قد قامت الصلوة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي وابو محمد الحسن بن محمد الحليمي المروزيان بمرو قالا ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزارى ثنا عبدان بن عثمان انا عبد الله وهو ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن النداء ان أول من أمر به في النوم (2) رجل من الانصار من بني الحارث بن الخزرج يقال له عبد الله بن زيد قال عبد الله بن زيد بينا انا نائم إذ أرى رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس فقال ما تريد إليه فقلت اريد ان اتخذه للنداء بالصلوة فقال ألا اخبرك بخير من ذلك قل الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم قال الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال ابن المسيب فاستيقظ عبد الله بن زيد فجمع عليه ثيابه ثم أقبل حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي اري من ذلك قال ابن المسيب واري عمر بن الخطاب مثل ذلك فاقبل حتى أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي اري من ذلك وكان أولهما سبق بالرؤيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد الانصاري فوجد رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) هو أبو المثنى المؤذن 12 تهذيب (2) ن - اريه في النوم 12 (*)","part":1,"page":414},{"id":416,"text":"وسلم قد أمر بالتاذين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن بالاذان الاول ثم بالاقامة.\rهكذا رواه يونس بن يزيد الايلي عن الزهري ورواه محمد بن اسحاق بن يسار.\r(كما أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه انبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن اسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد عن عبدربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلوة وهو له كاره لموافقة النصارى اطاف بي من الليل طائف وانا نائم رجل عليه ثوبان\rأخضر ان وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به إلى الصلوة قال أفلا أدلك على خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم استاخر غير بعيد ثم قال ثم تقول إذا اقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه لرؤيا حق انشاء الله تعالى ثم أمر بالتاذين فكان بلال مولى ابي بكر يؤذن بذلك.\rولمحمد بن اسحاق بن يسار فيه اسناد آخر بمثل ذلك.\r(أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبدربه قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الصلوة فذكر الحديث في رؤياه وفى حكاية الاذان بنحو حديث ابن المسيب وقال في الاقامة ثم تقول إذا أقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\rفعاد الحديث إلى افراد سائر كلمات الاقامة وتثنية قوله قد قامت الصلوة.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال سمعت محمد ابن يحيى يقول ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر أصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من أبيه و عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد.\r(أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائنى بنيسابور انا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر ابن موسى الاسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان أذان بلال الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته وهو الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا اله\rالا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي علي الصلوة حي على","part":1,"page":415},{"id":417,"text":"الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلوة مرة واحدة وذكر باقي الحديث بطوله.\rقال الحميدي ثنا أبو إسمعيل ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم القى هذا الاذان عليه فذكر التكبير في صدره أربع مرات ثم ذكر الاذان بالترجيع.\rقال الحميدي وثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي يقيمون فيقولون فذكر الاقامة فرادى وقال قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\rقال الحميدي القول فيهما معا قول أهل مكة.\rقال الحميدي شهد أبو محذورة على ان النبي صلى الله عليه وسلم القى عليه في أول الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا لابي محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلوة مرتين لان أنس بن مالك أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة فصار أنس شاهدا على ان بلالا امر بتثنية كلمة الاقامة فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية قد قامت الصلوة ولان احتجاج الناس (1) على أهل المدينة بتثنيتهما (قال الشيخ) وهذا الكلام الذي ذكره الحميدي فانما أخذه عن استاذه محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالى ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا.\r(باب من قال بتثنية الاقامة وترجيع الاذان (2)) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو الوليد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا همام بن يحيى ثنا عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز ان أبا محذورة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة مثنى مثنى.\rورواه عفان عن همام وفسر الاقامة مثنى مثنى وزاد في آخرها قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله\rورواه سعيد بن عامر عن همام.\r(كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد يعني ابن عامر عن همام عن عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن أبي محذورة ان النبي صلى الله\r__________\r(1) ن - اجماع الناس 12 (2) ن - عند ترجيع الاذان (*)","part":1,"page":416},{"id":418,"text":"عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة قال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله والاقامة مثل ذلك.\rهكذا رواه وأجمعوا على ان الاقامة ليست كالاذان في عدد الكلمات إذا كان بالترجيع فدل على ان المراد به جنس الكلمات وان تفسيرها وقع من بعض الرواة وقد روى هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هذا الحديث عن عامر الاحول دون ذكر الاقامة فيه وذلك المقدار أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح كما تقدم ذكرنا له ولعله ترك رواية همام بن يحيى للشك في سند الاقامة المذكورة فيه والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا أحمد بن عبيدالله النرسى انا روح بن عبادة قال قال ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب عن ام عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من مكة اطلبهم فسمعتهم يؤذنون للصلوة فقمنا نؤذن نستهزئ بهم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجلا رجلا فكنت آخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الاذان كما يؤذنون الآن بها الله أكبر الله أكبر (1) أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاولى من الصبح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال وقد علمني الاقامة مرتين مرتين\rالله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر\r__________\r(1) وفى الدارقطني بالتكرار مرويا بهذا الاسناد 12 (*)","part":1,"page":417},{"id":419,"text":"لا اله الا الله.\rقال ابن جريج أخبرني هذا عثمان كله عن ام عبد الملك بن أبي محذورة انها سمعت ذلك من أبي محذورة كذا رواه روح بن عبادة عن ابن جريج.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وام عبد الملك بن أبي محذورة عن ابي محذورة قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين فذكر الحديث وقال في التكبير في صدر الاذان اربعا قال وعلمني الاقامة مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فذكر الاقامة مفردة كما ترى وصار قوله مرتين عائدا إلى كلمة الاقامة وعلى ذلك تدل ايضا رواية عبد الرزاق عن ابن جريج (أخبرناه) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم ابن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة انهما سمعا ذلك من أبي محذورة فذكر الحديث نحو حديث حجاج وقال في آخره إذا اقمت فقلها مرتين قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة اسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها.\r(أخبرنا) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة الترجيع في الاذان مع تثنية الاقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح ان يؤذن المؤذن فيرجع في الاذان ويثنى الاقامة ومباح ان يثنى الاذان ويفرد الاقامة إذ قد صح كلا الامرين من النبي صلى الله عليه وسلم فاما تثنية الاذان والاقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الامر بهما.\r(قال الشيخ) وفي صحة التثنية في كلمات الاقامة سوى التكبير وكلمتي الاقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الامر بالتثنية عاد إلى كلمتي الاقامة وفي دوام ابي محذورة وأولاده على ترجيع الاذان وافراد الاقامة ما يوجب ضعف رواية من روى تثنيتهما أو يقتضي ان الامر صار إلى ما بقى عليه هو\rوأولاده وسعد القرظ وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان وقع في التغير في أيام","part":1,"page":418},{"id":420,"text":"المصريين والله أعلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال أدركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن أبيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما حكى ابن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\rقال الشافعي وسمعته يحكى (1) الاقامة خبرا كما يحكى الاذان وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي في مسألة كيفية الاذان والاقامة قال الشافعي الرواية فيه تكلف الاذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين على رؤس الانصار والمهاجرين ومؤذنو مكة آل ابي محذورة وقد اذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولاه بمكة واذن آل سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وزمن أبي بكر رضى الله عنه كلهم يحكون الاذان والاقامة والتثويب وقت الفجر كما قلنا فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرتهم وياتينا من طرف الارض من يعلمنا جاز له ان يسأله (2) عن عرفة وعن منى ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت كان اجوز له في خلافنا من هذا الامر الظاهر المعمول به.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبويحيى أحمد بن محمد بن ابراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو الوليد أحمد ابن عبد الرحمن القرشي ثنا الوليد بن مسلم قال سألت مالك بن أنس عن السنة في الاذان فقال ما تقولون أنتم في الاذان وعمن أخذتم الاذان قال الوليد فقلت أخبرني سعيد بن عبد العزيز وابن جابر وغيرهما ان بلالا لم يؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد الجهاد فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال ان كنت اعتقتني لله فلا تحبسني عن الجهاد وان كنت اعتقتني لنفسك اقمت فخلى سبيله وكان بالشام حتى قدم عليهم عمر بن الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر ابن الخطاب ان يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله فأذن لهم يوما أو قالوا صلوة واحدة قولوا فلم ير يوما كان أكثر باكيا منهم يومئذ حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فنحن نرى أو نقول ان اذان أهل الشام\r__________\r(1) وفى الدارقطني واحسبه يحكى (2) ن - يسألنا (*)","part":1,"page":419},{"id":421,"text":"عن اذانه يومئذ فقال مالك لا أدري ما اذان يوم أو صلوة يوم اذن سعد القرظ في هذا المسجد في زمان عمر بن الخطاب وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فيه فلم ينكره احد منهم فكان سعد وبنوه يؤذنون باذانه إلى اليوم ولو كان وال يسمع مني لرأيت ان يجمع هذه الامة على اذانهم فقيل لمالك فكيف كان أذانهم قال يقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الصلوة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله قال والاقامة مرة مرة.\rقال أبو عبد الله محمد ابن نصر فارى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على افراد الاقامة واختلفوا في الاذان فاختار بعضم اذان أبي محذورة منهم مالك بن أنس والشافعي وأصحابهما واختار جماعة منهم اذان عبد الله بن زيد.\rقال قال الشيخ منهم الاوزاعي كان يختار تثنية الاذان وافراد الاقامة والى افراد الاقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والحسن البصري ومحمد بن سيرين والزهري ومكحول وعمر بن عبد العزيز في مشيخة جلة سواهم من التابعين رضى الله عنهم.\r(باب ما روى في تثنية الاذان والاقامة) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فاذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة وعليه بردان أخضران.\rهكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ.\r(أخبرناه) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلوة ثلاثة أحوال فذكر","part":1,"page":420},{"id":422,"text":"الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد وذكر الاذان مرتين مرتين ثم قال في آخر اذانه الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير انه زاد قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى\rعن عبد الله بن زيد (أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير ثنا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديثه في رؤياه وكذلك رواه شريك وعباد بن العوام عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الاذان فذكر الحديث وقال فيه فاذن مثنى مثنى ثم قعد قعدة ثم أقام مثنى مثنى (وأخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير فذكره وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى والحديث مع الاختلاف في اسناده مرسل لان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ولا عبد الله بن زيد ولم يسم من حدثه عنهما ولا عن أحدهما (أخبرنا) أبو بكر بن علي الحافظ ثنا ابراهيم ابن عبد الله قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد ابن عبدربه صاحب الاذان فغير جائز ان يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة (قال الشيخ) وقد روى في هذا الباب أخبار من أوجه اخر كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات.\rوامثل اسناد روى في تثنية الاقامة حديث عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ان صح فكل اذان روى ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد فيكون أولى مما روى في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الاقامة فالمدنيون يروونها مفردة والكوفيون يروونها مثنى مثنى واسناد المدنيين موصول واسناد الكوفيين مرسل ومع موصول المدنيين ومرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين ارسالا ثم ما روينا من الامر بالافراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق.\r(باب التثويب في اذان الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن","part":1,"page":421},{"id":423,"text":"محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وذكر الحديث وقال فيه حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلوة الصبح قل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم و عبد الرزاق عن ابن\rجريج أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وام عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وفيه الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاولى من الصبح (وروينا) عن سفيان الثوري عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن ابي محذورة قال سمعته يقول كيف اؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فكنت أقول في الاذان الاول من الفجر بعد حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان فذكره وأبو سليمان اسمه همام المؤذن.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن ان سعدا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال حفص فحدثني أهلي ان بلالا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوذنه بصلوة الفجر فقالوا انه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلوة خير من النوم فاقرت في صلوة الفجر.\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو انبأ أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن غيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب فذكر قصة عبد الله بن زيد ورؤياه إلى ان قال ثم زاد بلال في التأذين الصلوة","part":1,"page":422},{"id":424,"text":"خير من النوم وذلك ان بلالا اتى بعدما اذن التأذينة الاولى من صلوة الفجر ليوذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوة فقيل له ان النبي صلى الله عليه وسلم نائم فاذن بلال بأعلى صوته الصلوة خير من النوم فاقرت في التاذين لصلوة الفجر.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا ابن عون عن محمد عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في اذان الفجر حي على الفلاح قال الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله وكذلك رواه جماعة عن أبي اسامة وهو اسناد صحيح.\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا هشام بن عمار بن نصير السلمي ثم الظفري أبو الوليد الدمشقي ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن سعيد الانصاري ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امرأتي في مرطها في غداة\rباردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة الصبح فلما سمعت قلت لو قال ومن قعد فلا حرج قال فلما قال الصلوة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال كان في الاذان الاول بعد الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.\rورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري باسناده عن ابن عمر انه كان يقول حي على الفلاح حي على الفلاح الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم في الاذان الاول مرتين يعني في الصبح.\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.","part":1,"page":423},{"id":425,"text":"(باب كراهية التثويب في غير اذان الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال امر بلال ان يثوب في صلوة الصبح ولا يثوب في غيرها.\r(وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا اثوب الا في الفجر وهذا أيضا مرسل فان عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا.\rورواه الحجاج بن ارطاة عن طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة ان بلالا كان لا يثوب الا في الفجر فكان يقول في اذانه حي على الفلاح الصلوة خير من النوم.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معتمر بن سليمان الرقى عن الحجاج (وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا أبويحيى عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر أو العصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة.\r(باب ما روي في حي على خير العمل)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها حي على خير العمل.\rورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر ربما زاد في اذانه حي على خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع.\r(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال كان ابن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول حي على الفلاح وأحيانا يقول حي على خير العمل.\rورواه محمد بن","part":1,"page":424},{"id":426,"text":"سيرين عن ابن عمر انه كان يقول ذلك في اذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن ابن عمر وقال في السفر وروى ذلك عن ابي امامة.\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي بن الحسين كان يقول في اذانه إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الاذان الاول.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابني حفص ابن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال انه كان ينادى بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلوة خير من النوم وترك حي على خير العمل (قال الشيخ) وهذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق.\r(الاذان في المنارة) (انبأ) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا أبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ثم ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه\rالكلمات (وروى) خالد بن عمرو قال ثنا سفيان عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان انا ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الاطرابلسي ثنا خالد بن عمرو فذكره وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو وهو ضعيف منكر الحديث.\r(باب لا يؤذن الا عدل ثقة للاشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت) (حدثنا) أبو الحسن بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد ابن يزيد السلمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن نافع عن سليمان المكي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة ان","part":1,"page":425},{"id":427,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الامام وعفا عن المؤذن.\r(أخبرنا) أبو حامد أحمد بن أبي خلف الاسفرائيني بها انبأ الفقيه أبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى الصفار ثنا عبد الله بن زيد ان البجلي ثنا محمد بن العلاء ثنا الحسين بن عيسى أبو عبد الرحمن (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق بن أيوب الصبغي ثنا أبو بكر موسى بن اسحاق الخطمي الانصاري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حسين بن عيسى الحنفي ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم اقرؤكم.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد حدثني ابراهيم بن أبي محذورة وهو ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده عن أبي محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امناء المسلمين على صلوتهم وسحورهم المؤذنون.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع ابن سليمان حدثنا الشافعي انا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون امناء المسلمين على صلوتهم قال وذكر معها غيرها وهذا المرسل شاهد لما تقدم.\r(وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني خطمة من الانصار يا بني خطمة اجعلوا\rمؤذنكم افضلكم في انفسكم وهذا أيضا مرسل.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا أبو اسمعيل المؤدب عن اسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا ان ذلكم بكم لنقص شديد لو اطقت الاذان مع الخليفا (1) لاذنت.\r(باب أذان الاعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن مسلمة ثنا مالك (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم\r__________\r(1) هو بالكسر والتشديد والقصر مصدر مبالغة للخلافة 12 مجمع (*)","part":1,"page":426},{"id":428,"text":"ابن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم قال ابن شهاب وكان ابن ام مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان ابن ام مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمي.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن مالك بن دينار عن أبي عروبة ان ابن الزبير كان يكره ان يكون المؤذن أعمى وهذا والذي روي عن ابن مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد لا يكون معه بصير يعلمه الوقت.\r(باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبدربه قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد فذكر قصة رؤياه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله تعالى فقم مع بلال فالق عليه\rما رأيت فليؤذن به فانه أندى صوتا منك (وقد روينا) في حديث ابي محذورة ما دل على ذلك حيث قال في احدى الروايتين أيكم الذي سمعت صوته ارتفع وفي الرواية الاخرى لقد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت وهي رواية ابن عثمان بن السائب.\r(باب ترسيل الاذان وحذم الاقامة (1)) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الرزاق (2) ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الانصاري عن أبيه انه أخبره ان أبا سعيد الخدري قال اني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلوة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شئ الا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.\rقال الشافعي والترغيب في رفع الصوت يدل على ترتيل الاذان.\r__________\r(1) الحذم الاسراع 12 (2) ن - محمد بن عبد الله الوراق 12 (*)","part":1,"page":427},{"id":429,"text":"(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي انا عبد المنعم البصري ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء بن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني هكذا رواه جماعة عن عبد المنعم بن نعيم أبي سعيد قال البخاري هو منكر الحديث ويحيى بن مسلم البكاء الكوفي ضعفه يحيى بن معين (وقد روي) باسناد آخر عن الحسن وعطاء عن أبي هريرة وليس بالمعروف (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حيان ثنا حمدان بن الهيثم بن خالد البغدادي ثنا صبيح بن عمر السيرافي ثنا الحسن بن عبيدالله عن الحسن وعطاء وكلاهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال فذكر مثله إلى قوله لقضاء حاجته.\rالاسناد الاول أشهر من هذا.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه عن ابي الزبير مؤذن بيت المقدس قال قال لي عمر بن الخطاب إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر.\r(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنيه الانصاري محمد بن عبد الله عن مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس ان عمر قال له ذلك الا انه قال وإذا أقمت فاحذم قال أبو عبيد قال الاصمعي الحذم الحدر في الاقامة وقطع التطويل وروينا عن ابن عمر انه كان يرسل الاذان ويحذم (1) الاقامة.\r(باب الاستهام على الاذان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه انبأ محمد بن أيوب انبأ ابن أبي أويس حدثني مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا.\rرواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك قال البخاري ويذكر ان قوما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي\r__________\r(1) ن - يحدر (*)","part":1,"page":428},{"id":430,"text":"ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم ثنا ابن شبرمة قال تشاجر الناس في الاذان بالقادسية فاختصموا إلى سعد فاقرع بينهم.\r(باب عدد المؤذنين) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسن بن سفيان قالا ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي عن عبيدالله بن نافع عن ابن عمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا.\rوبهذا الاسناد عن عبيدالله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري من وجه آخر عن عبيدالله.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة\rثنا يحيى بن آدم عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مؤذنين بلال وأبو محذورة وابن ام مكتوم قال أبو بكر والخبران صحيحان يعني هذا وما تقدم فمن قال كان له مؤذنان أراد الذين كانا يؤذنان بالمدينة ومن قال ثلاثة أراد أبا محذورة الذي كان يؤذن بمكة (قال الشيخ) وفي اقتصاره بمكة على مؤذن واحد دلالة على جواز الاقتصار على مؤذن واحد.\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن موهب قالا ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد انه أخبره ان التأذين الثالث يوم الجمعة انما أمر به عثمان حين كثر أهل المدينة وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث ويقال انه مع الاقامة صار الثالث والخبر ورد في التأذين لا في المؤذن والله أعلم.\r(باب التطوع بالاذان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال أنت امامهم فاقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه أجرا.\r(باب رزق المؤذن) (قال الشافعي) قد ارزق الموذنين امام هدى عثمان بن عفان واحتج في جواز الاجتعال على تعليم الخير بما روينا في كتاب الصداق عن النبي صلى الله عليه وسلم انه زوج امرأة على سورة من القرآن.","part":1,"page":429},{"id":431,"text":"(وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيدالله ابن عمر بن ميسرة القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء انبأ عبيدالله بن الاخنس عن عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فان في الماء لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما اتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله عزوجل اجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله.\rرواه البخاري في الصحيح\rعن سيدان بن مضارب عن أبي معشر وروينا في حديث ابي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه حين قضى التأذين فأعطاه صرة فيها شئ من فضة.\r(باب فضل التأذين على الامامة) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان ثنا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة ضمناء والمؤذنون امناء فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين.\rقال الامام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه انما سمعه من الاعمش.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر أخبرني سهيل بن ابي صالح عن الاعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عمرو بن الغفار ومحمد بن عبيد قالا ثنا الاعمش (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه انبأ عبداله بن عثمان ثنا أبو حمزة السكري قال سمعت الاعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين.\rزاد أبو حمزة في روايته قال فقال رجل يا رسول الله لقد تركتنا ونحن نتنافس الاذان بعدك زمانا قال ان بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنهم.\rوهذا الحديث لم يسمعه الاعمش باليقين من أبي صالح وانما سمعه من رجل عن أبي صالح.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن فضيل ثنا الاعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين (أخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا ابن نمير ثنا الاعمش قال نبئت عن","part":1,"page":430},{"id":432,"text":"أبي صالح ولا أرى الا قد سمعته منه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وقد روي عن محمد ابن أبي صالح عن أبيه عن عائشة وبلغني عن البخاري انه قال حديث ابي صالح عن عائشة أصح.\r(أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى بنسيابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد قالا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا المقري أبو عبد الرحمن ثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان ان محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الامام وعفا عن المؤذن.\rوقد قيل عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر انه قال المؤذن يغفر له (1) مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس قال وسمعته يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين.\rهكذا رواه ابراهيم بن طهمان وقد رواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق فذكره ورواه عمرو بن عبد الغفار.\r(كما أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو ابن عبد الغفار ثنا الاعمش عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه.\rورواه حفص بن غياث (كما أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه.\rوقد روينا هذا الحديث عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة مرفوعا وروينا الحديث الاول عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.\r(أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز انبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن أبي عدي انبأ يونس عن الحسن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمؤذن\r__________\r(1) ن - يغفر الله له 12 (*)","part":1,"page":431},{"id":433,"text":"مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين أو قال غفر الله للائمة وارشد المؤذنين شك ابن ابى عدي.\rوبهذا الاسناد ثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذنون امناء المسلمين على صلوتهم وحاجتهم أو حاجاتهم.\rوقد روي اجازة ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ.\rوروي في ذلك عن أبي امامة.\r(أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز انبأ علي بن الفضل الخزاعي انبأ أبو شعيب ثنا علي بن المديني ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو غالب قال سمعت أبا امامة يقول المؤذنون امناء المسلمين والائمة ضمناء قال والاذان أحب الي من الامامة.\r(باب الترغيب في الاذان) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلوة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى (1).\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب هاهنا الاقامة.\rوالذي يدل عليه (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب حدثني ابراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان إذا سمع النداء بالصلوة أحال يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الاقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن ابي صالح عن أبيه ادبر وله حصاص (2).\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان\rحتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا (3).\rرواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.\rأخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن يحيى.\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الاصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود\r__________\r(1) ن - يصلى الرجل وما يدرى - ان يدرى كيف صلى (2) أي ضراط 12 (3) وفى المسلم ست وثلاثون ميلا 12 (*)","part":1,"page":432},{"id":434,"text":"سمعت أبي يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس ان أعناقهم تطول وذلك ان الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الانسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقم قائمة.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمى ببغداد انبأ أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي بن جريج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وباقامته ثلاثون حسنة.\rقال أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة (قال الشيخ) وقد رواه يحيى ابن المتوكل عن ابن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه (وأما حديث) ابن لهيعة (فأخبرناه) أبو عبد الله انبأ محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأبو الربيع قالا ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة.\r(حدثني) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا ابراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمه عن محمد\rابن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن خمس صلوات وامهم ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.\rلا أعرفه الا من حديث ابراهيم بن رستم عن حماد (وأما الحديث) الذي (أخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي انبأ القاسم بن نصر المخرمي انبأ اسمعيل ابن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون الامام مؤذنا.\rفهذا حديث اسناده ضعيف بمرة اسمعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف.\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل يعني ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال قال عمر لو كنت اطيق الاذان مع الخليفا لاذنت.\r(باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الاوقات) (قال) الله تعالى عزوجل (أقم الصلوة لدلوك الشمس) قال الشافعي ودلوكها ميلها وهو قول ابن عمر ومعنى قول ابن عباس.\rوقال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) قال الشافعي والمحافظة على الشئ تعجيله وقال تعالى","part":1,"page":433},{"id":435,"text":"(أقم الصلوة لذكري).\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الاول انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الاعمال فقال الصلوة لاول وقتها.\rأخرجه أبو داود في السنن.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمرو ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلوة في أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين.\rوهكذا رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر\rالمختصر وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا شعبة سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلوة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وأخرجه مسلم","part":1,"page":434},{"id":436,"text":"من حديث شعبة.\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة ان ابن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الانصاري يحدث عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلوة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلوته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى ان يسفر.\r(أخبرني) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث ابن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة لوقتها الآخر حتى قبضه الله عزوجل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن سعيد عن الليث.\r(كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن اسحاق بن عمر عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله عزوجل.\rوهذا مرسل - اسحاق بن عمر ولم يدرك عائشة.\r(أخبرنا) أبو سعد الماليني انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن اسباط وثنا ابن صاعد قالا ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم الوقت الاول رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.\rقال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا ابن حميد عن عبيدالله في هذا الاسناد والصواب ما حدثناه ابن صاعد وابن اسباط على ان هذا الحديث بهذا الاسناد باطل ان قيل فيه عبد الله أو عبيدالله (قال الشيخ) هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روى باسانيد اخر كلها ضعيفة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا ابراهيم ابن زكريا من أهل عبدس ثنا ابراهيم بن أبي محذورة مؤذن مكة حدثني ابي عن جدي يعني أبا محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله.\rابراهيم","part":1,"page":435},{"id":437,"text":"ابن زكريا هذا هو العجلي الضرير يكنى أبا اسحاق حدث عن الثقات بالبواطيل قاله لنا أبو سعد الماليني عن ابي أحمد بن عدي الحافظ وابراهيم بن ابي محذورة هو ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مشهور وروي هذا الحديث على اللفظ الاول عن ابن عباس وجرير بن عبد الله وأنس بن مالك مرفوعا وليس بشئ وله أصل (1) في قول أبي جعفر محمد بن علي الباقر.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس ثنا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله.\rهكذا رواه أبو أويس عن جعفر وروى عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر) (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي المنهال عن أبي برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس ويصلي العصر وان أحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل قال ثم قال إلى شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف أحدنا جليسه الذي\rكان يعرفه وكان يقرأ فيها من الستين إلى المائة.\rورواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر.\rورواه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تدحض الشمس يعني تزول.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار عن يحيى القطان.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت انسانا كان اشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أباها ولا عمر.\rهكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري\r__________\r(1) ن - وليس اصل 12 (*)","part":1,"page":436},{"id":438,"text":"ورواه اسحاق الازرق عن سفيان عن منصور عن ابراهيم (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن الفضل بن جابر أبو عبد الرحمن الاذرمي ثنا اسحاق الازرق فذكره بنحوه دون قوله ما استثنت أباها ولا عمر وهو وهم والصواب رواية الجماعة قاله ابن حنبل وغيره وقد رواه اسحاق مرة على الصواب.\r(باب تأخير الظهر في شدة الحر) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها عزوجل فقالت رب أكل بعضى بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا سفيان عن الزهري فذكره بملثه الا انه قال فأشد ما تجدن من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها.\rرواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله المديني.\r(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة ان الليث حدثهم\rعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فابردوا عن الصلوة قال ابن موهب بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الحر فابردوا عن الصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت إلى ربها عزوجل فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسى عن معن بن عيسى عن مالك وقد رواه الشافعي عن مالك في القديم.\r(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وأبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن أبي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم.\rأخرجه البخاري من","part":1,"page":437},{"id":439,"text":"أوجه عن الاعمش بعضها رواية بعضها اشارة وأخرجه أيضا من حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت أبا ذر يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد أن يؤذن فقال ابرد مرتين أو ثلاثا حتى رأينا فئ التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فابردوا بالصلوة.\rقال أبو داود هو مهاجر أبو الحسن رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وكذا قال جماعة عن شعبة فأراد المؤذن ان يؤذن (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد فذكره باسناده انه سمع أبا ذر يقول انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاذن المؤذن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابرد وذكره وكذلك قاله غندر عن شعبة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن انه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال اذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ابرد وقال انتظر انتظر وقال ان شدة\rالحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فابردوا عن الصلوة قال أبو ذر حتى رأينا فئ في التلول.\rرواه البخاري عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وفي هذا كالدلالة على ان الامر بالابراد كان بعد التأذين وان الاذان كان في أول الوقت (وحدثنا) أبو بكر بن فورك لفظا انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر يعني ابن سمرة قال حماد وحد ثنيه سيار بن سلامة عن ابي برزة الاسلمي قال أحدهما كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس وقال الآخر كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس (وحدثنا) أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال لا يحذم الاذان وكان ربما اخر الاقامة شيئا وقد مضى قوله كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس.\r(باب ما روى في التعجيل بها في شدة الحر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا قلت لابي اسحاق في الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها قال نعم.\rرواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس.\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد من أصل سماعه ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبويحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق","part":1,"page":438},{"id":440,"text":"قال حدثني سعيد بن وهب قال حدثني خباب بن الارت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فما اشكانا وقال إذا زالت الشمس فصلوا.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي اضعها لجهتي اسجد عليها لشدة الحر.\r(باب الدليل على ان خبر الابراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبدان ثنا محمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أبو زكريا ثنا يحيى\rابن معين ثنا اسحاق الازرق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا أحمد بن حنبل ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم.\rقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فعده محفوظا وقال رواه غير شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة قال كنا نصلي الظهر بالهاجرة فقيل لنا ابردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم.\rرواه أبو عيسى عن عمر بن اسمعيل بن مجالد عن أبيه عن بيان كما قال البخاري.\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أحمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع يعني الجمحي عن ابن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت ابي محذورة فقال ويحه ما أشد صوته اما يخاف ان ينشق مريطاؤه قال فأتاه يوذنه بالصلوة فقال ويحك ما أشد صوتك أما تخاف ان ينشق مريطاؤك فقال انما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين قال انك في بلدة حارة فابرد على الناس ثم ابرد مرتين أو ثلاثا ثم اذن ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب اقامتك.\r(باب الدليل على انه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن ابي نصر الداربردي بمروثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ورواه مسلم من وجه آخر عن غالب بغير هذا اللفظ.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري باسفرائن انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن سلمة عن موسى ابي العلاء عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي وفي هذا ان صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلوته صلى الله عليه وسلم وان خبر بكر بن عبد الله المزني محمول على انه اخرها في الحر لا انه لم يبلغ بتأخيرها آخر وقتها فكانوا يجدون مع التأخير حر الرمال والبطحاء والله أعلم.","part":1,"page":439},{"id":441,"text":"(باب تعجيل صلوة العصر)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد بن الحسن (1) ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن ابن شهاب عن أنس بن مالك انه أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة حية.\rرواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن الرمح ورواه عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن الزهري.\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف أبو كامل المديني املاء بمصر ثنا أحمد بن بكير الحمراوي ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد عن يونس أخبرني ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذه الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة.\rقال البخاري زاد الليث عن يونس وبعد العوالي أربعة أميال أو ثلاثة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلوة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال.\rرواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وبعض العوالي من المدينة أربعة أميال ونحوه وهذا من قول الزهري ذكره معمر عنه من قوله.\r(أخبرنا) بصحة ذلك أبو صالح ابن ابنة يحيى بن منصور القاضي انا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي من المدينة على ميلين وثلاثة وأحسبه قال وأربعة.\r(أخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي ثنا يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن","part":1,"page":440},{"id":442,"text":"منصور قال تذاكرنا عند خيثمة والشمس بيضاء حية فقال حياتها ان تجد حرها.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيي يعنى ابن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود الانصاري عن أبي مسعود انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين زاغت الشمس وربما أخرها في شدة الحر والعصر والشمس مرتفعة يسير الرجل حين ينصرف منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس وذكر الحديث.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد ابن عيسى الخزاعي انبأ أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي في سنة احدى وعشرين ومائتين حدثني أبو بشر شعيب ابن دينار ابي حمزة القرشي عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته وكان عمر يؤخر الصلوة في ذلك الزمان فقال له عروة اخر المغيرة بن شعبة صلوة العصر يوما وهو أمير الكوفة فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وهو جد زيد بن الحسن أبو أمه وكان ممن شهد بدرا فقال ما هذا يا مغيرة أما والله لقد علمت لقد نزل جبريل عليه السلام فصلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هكذا امرت ففزع عمر حين حدثه عروة بن الزبير بذلك وقال اعلم ما تحدث به يا عروة ان جبريل لهو اقام لهم وقت الصلوة قال عروة وكذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلوة العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر الشمس فلم يزل عمر بن عبد العزيز من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلوة بعلامة حتى فارق الدنيا.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ابن قعنب ثنا مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلوة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلوة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر.\rرواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وقال يونس والليث","part":1,"page":441},{"id":443,"text":"عن الزهري والشمس في حجرتها لم يظهر الفئ من حجرتها وقال ابن عيينة عن الزهري والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة والشمس لم تخرج من حجرتها قال البخاري وقال أبو أسامة عن هشام من قعر حجرتها.\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا ابن ناجية ثنا عبد الرحمن ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس في قعر حجرتي.\r(وأخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة فذكره وقال والشمس بيضا في حجرتي.\rقال الشافعي عقيب حديث مالك وهذا من أبين ما روي في أول الوقت لان حجرة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في موضع منخفض من المدينة وليست بالواسعة وذلك أقرب لها من أن يرتفع الشمس منها في أول وقت العصر.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان موسى بن سعيد الانصاري حدثه عن حفص بن عبيدالله عن أنس بن مالك انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نزيد ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم أكلنا قبل ان تغيب الشمس.\rرواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي ورواه مسلم عن محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وهذه الرواية الصحيحة عن رافع بن خديج تدل على خطأ ما رواه عبد الواحد","part":1,"page":442},{"id":444,"text":"أو عبد الحميد بن نافع أو نفيع الكلابي عن ابن رافع بن خديج عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بتأخير العصر وهو مختلف في اسمه واسم أبيه واختلف عليه في اسم ابن رافع فقيل فيه عبد الله وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج على خطائه بحديث أبي النجاشي عن رافع.\rوقال أبو الحسن الدار قطني (فيما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك قال (وحدثنا) أبو الحسين ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم ان يصلوا العصر.\rلفظ حديث يحيى بن يحيى وفي حديث القعنبي فيخرج الانسان.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن ان أنس بن مالك أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر بقدر ما تنحر الجزور ثم نعضها لغروب الشمس وقدر ان يذهب إلى بني حارثة بن الحارث فيرجع قبل غروب الشمس.\r(باب كراهية تأخير العصر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا منصور بن ابي مزاحم وأحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن مبارك انبأ أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت أبا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك قال فوجدناه يصلي العصر قال فقلت يا عم ما هذه الصلوة التي صليت قال العصر وهذه صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (ح وحدثنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن بشر المرثدي ثنا محمد بن الصباح","part":1,"page":443},{"id":445,"text":"ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن انه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال أصليتم العصر قلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلوة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عزوجل فيها الا قليلا.\rلفظ حديث أبي الربيع.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح وغيره.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلوته ذكرنا تعجيل الصلوة أو ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلوة المنافقين تلك صلوة المنافقين تلك صلوة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله عزوجل فيها الا قليلا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزار ثنا ابراهيم ابن عبد الله البصري ثنا مسلم (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام بن ابي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلوة العصر حبط عمله.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وخالفه الاوزاعي في اسناده ومتنه.\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسن بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسى بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة الاسلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فقال بكروا بالصلوة في يوم الغيم فانه من ترك صلوة العصر حبطه عمله.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلوة العصر كانما وتر ماله\rوولده.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.\r(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن","part":1,"page":444},{"id":446,"text":"الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم في الذي تفوته صلوة العصر كأنما وتر أهله وماله.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول في حديث سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله.\rقال علي قلت لسفيان فان ابن أبي ذئب يسنده عن نوفل بن معاوية سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمعته منه ووعاه قلبي وحفطته كما انك هاهنا عن سالم عن أبيه.\rرواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان وأخرجه من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري كذلك وكذلك رواه معمر وابراهيم ابن سعد عن الزهري.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته الصلوة فكأنما وتر أهله وماله.\rقال ابن شهاب فقلت يا أبا بكر أتدري أية صلوة هي قال ابن شهاب انه بلغني ان عبد الله بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلوة العصر فكأنما وتر أهله وماله ورواه أبو داود الطيالسي عن ابن ابي ذئب وقال في آخره قال الزهري فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر.\rوقد روى صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة يعني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن الا ان ابا بكر يزيد فيه ومن الصلوة صلوة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله.\rوهو مخرج في الصحيحين والحديث محفوظ عنهما جميعا.\rرواه عراك بن مالك عنهما معا نوفل بن معاوية و عبد الله بن عمر اما بلاغا أو سماعا.\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير عن\rمالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالى شطر الليل ولا تكن من الغافلين.\rقال وحدثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى عماله ان أهم أمركم عندي الصلوة من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع وكتب ان صلوا الظهر إذا كان الفئ ذراعا إلى ان يكون ظل كل شئ مثله والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت","part":1,"page":445},{"id":447,"text":"عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة من نام فلا نامت عينه.\r(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة انها اتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة فقلنا يا أم المؤمنين نسألك عن مواقيت الصلوات قالت اجلسن فجلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها نصف النهار قامت فصلت بنا وهي قائمة وسطنا فلما انصرفت قلت لها يا ام المؤمنين انا ندعو هذه في بلادنا نصف النهار قالت هذه صلوتنا آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم جلسنا فلما كانت الساعة التي تدعونها بين الصلوتين صلت بنا العصر فقلنا لها يا ام المؤمنين انا ندعو هذه في بلادنا بين الصلوتين قالت هذه صلوتنا آل محمد صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا نصلي الصفراء قالت ثم جلسنا فلو كان غير عائشة لظننا انها قد صلت المغرب قبل ان تجب ولكن قد عرفت ان عائشة لا تصلي الا عند الوقت حين وجبت وجهزت بالقراءة في المغرب فاستاذن عليها نسوة من أهل الشام فقالت لا تأذني لهن صواحب الحمامات.\r(باب تعجيل صلوة المغرب) (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلوة في وقتين وقال في المغرب في اليومين جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا مكي بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد (ح وحدثنا) أبو سعد الزاهد ثنا يحيى بن منصور القاضي (وأخبرنا) أبو صالح ابن ابنة يحيى ابن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب لفظ حديث أبي صالح.\rرواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم ورواه مسلم عن قتيبة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب","part":1,"page":446},{"id":448,"text":"ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو صالح ابن أبي طاهر حدثني جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ شعيب بن اسحاق الدمشقي ثنا الاوزاعي حدثني أبو النجاشي حدثني رافع ابن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فينصرف أحدنا وهو يرى مواضع نبله.\rلفظ حديث ابي صالح.\rرواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وأخرجه البخاري من حديث الوليد بن مسلم عن الاوزاعي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي بخسروجرد ثنا محمد بن أيوب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرى فيرى أحدنا مواقع سهمه.\rغريب بهذا الاسناد.\r(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن معين ثنا بشر بن السري ثنا زكريا بن اسحاق عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة قال حدثني أبو طريف انه كان شاهد للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لاهل الطائف قال فكان يصلي بنا صلوة البصر حتى لو ان انسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله.\rشك أبو جعفر الحلواني في بعض الفاظه والحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ وصلوة البصر أراد بها صلوة المغرب وانما سميت صلوة البصر لانها تؤدى قبل الظلمة الليل.\r(وقد أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد ثنا الكديمي ثنا عبيد بن عقيل الهلالي ثنا زكريا بن اسحاق عن الوليد بن أبي سمرة عن أبي طريف الهذلي قال حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف فكان يصلي بنا صلوة المغرب وأحدنا يرى مواقع نبله.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن بن الحسين بن منصور ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثني علي بن عبد الله المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية الوادعي قال دخلت مع مسروق على عائشة ام المؤمنين فقال لها مسروق رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير أحدهما يعجل المغرب ويعجل الافطار والآخر يؤخر المغرب ويؤخر الافطار قال أيهما الذي يعجل المغرب ويعجل الافطار قال ابن مسعود قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن زكريا.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن زيد عن","part":1,"page":447},{"id":449,"text":"أبي بردة قال اقبلت من الجبان فمررت في جعفى وانا أقول الآن وجبت الشمس فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت اصليتم فقال نعم فقلت ما أراكم الا قد عجلتم قال كذلك كان عمر بن الخطاب يصليها.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن انس عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كان يصليان صلوة المغرب حين ينظر ان إلى الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلوة.\r(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي انا أبو الوليد انا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن الاسود قال كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس وقال هذا والذي لا اله غيره وقت هذه الصلوة.\r(باب كراهية تأخير المغرب) (حدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيداله بن عبد الله الحرفي ببغداد املاء في جامع المنصور ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني هارون يعني ابن معروف قال عبد الله وسمعته انا من هارون قال أخبرنا ابن وهب حدثني عبد الله بن الاسود القرشي ان يزيد بن خصيفة حدثه عن السائب بن يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام عن عمر بن ابراهيم عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب\rعن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.\rوقد روينا فيما مضى من حديث أبي أيوب الانصاري وروى ذلك من حديث علي بن أبي طالب وأنس بن مالك واحتج بعض من اخر المغرب (بما أخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني خير بن نعيم الحضرمي عن أبي هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلوة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أوفي أجره مرتين ولا صلوة بعدها حتى يطلع الشاهد قال ابن بكير سألت الليث عن الشاهد فقال هو النجم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ولا يجوز ترك الاحاديث الصحيحة المشهورة بهذا وانما المقصود بهذا نفى التطوع بعدها لا بيان وقت المغرب.\r(باب من قال بتعجيل العشاء) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا أعلم الناس بوقت الصلوة صلوة العشاء كان النبي صلى الله","part":1,"page":448},{"id":450,"text":"عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة وسائر ما روي في التعجيل بالصلوات على العموم قد مضى ذكره.\r(وأخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا روح ابن عبادة (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد ابن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو انك عجلت هذه الصلوة لكان أمكن لقائمنا وفي رواية ابن المنادى لكان أمثل لقيامنا من الليل فعجل بعد ذلك.\rتفرد به علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي.\r(باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس) (أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سعيد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابرا عن وقت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا اخر والصبح بغلس\rرواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة.\r(باب من استحب تأخيرها) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن اسمعيل ثنا أحمد بن أبي حفص ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريح قال قلت لعطاء أي حين أحب اليك ان اصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة اماما وخلوا قال سمعت ابن عباس يقول اعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال الصلوة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انظر إليه الآن يقطر راسه ماء واضعا يده على شق رأسه فقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما انبأه ابن عباس فبدد لي عطاء اصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف أصابعه على فرق الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشئ الا كذلك قلت لعطاء كم ذلك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء فاحب الي ان تصليها اماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال فان شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت امامهم فصلها وسطة لا معجلة ولا مؤخرة.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع هكذا ورواه البخاري عن محمود عن عبد الرزاق.","part":1,"page":449},{"id":451,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار انبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج أخبرني نافع ثنا عبد الله بن عمران نبي الله صلى الله عليه وسلم شغل عن الصلوة لية فلم يخرج حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا فخرج علينا وقال ليس أحد من أهل الارض ينتظر هذه الصلوة غيركم.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق.\r(وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري حدثني جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للعشاء الآخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج انكم تنتظرون صلوة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا ان يثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى.\rرواه مسلم في الصحيح عن\rاسحاق بن ابراهيم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج قال ابن جريح (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا ابن جريح أخبرني مغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت أبي بكر أخبرته عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد قالت ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي.\rلفظ حديث عبد الرزاق وفي حديث حجاج عن عائشة ام المؤمنين انها قالت ولم يقل بالعشاء والباقي بمعناه سواء.\rرواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج وعن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا أبو المنهال قال انطلقت مع أبى إلى أبي برزة الاسلمي فقال له أبي حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه سلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال وكان ينفتل من صلوة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه ويقرأ من الستين إلى المائة.\rرواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه اخر عن ابي المنهال.\r(أخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني بها انبأ أبو سهل بن بشر بن أحمد بن بشر ثنا ابراهيم بن علي","part":1,"page":450},{"id":452,"text":"الذهلي ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة العشاء الآخرة.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا علي بن عاصم انبأ داود بن ابي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى بهم وقال انكم ان تزالوا في صلوة ما انتظرتموها لولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال واحسبه قال وذو الحاجة لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل وكذلك رواه بشر بن المفضل\rوابن ابي عدي و عبد الوارث وغيرهم عن داود ورواه أبو معاوية عن داود فقال عن جابر بدل أبي سعيد.\r(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان الرحبي عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلوة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان ان قد صلى أو ليس بخارج ثم انه خرج بعد فقال له قائل يا نبي الله لقد ظننا انك قد صليت يا نبي الله أو لست بخارج فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلوة فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم يصلها امة قبلكم.\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيدالله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يستحب تأخير العشاء ويقرأ (وزلفا من الليل).\r(باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن عوف الاعرابي عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكره النوم قبلها والحديث بعدها يعني صلوة العشاء.\rأخرجاه في الصحيح كما مضى.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن الازهر ثنا أبو عامر","part":1,"page":451},{"id":453,"text":"العقدي أخبرنا عبد الله بن عامر الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها ولا سمر بعدها يعني العشاء الآخرة.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية وهو ابن صالح عن ابي حمزة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما قبل العشاء ولا لاعبا بعدها اما ذاكرا فيغنم واما نائما فيسلم.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال حدث لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلوة العتمة.\r(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع ابن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سمر بعد الصلوة الا لمصل أو مسافر.\r(وأخبرنا) جناح ثنا ابن دحيم ثنا أحمد بن حازم انبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل من جعفى سمع عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سمر بعد الصلوة الا لمصل أو مسافر.\rرواه حماد عن شعيب عن منصور عن خيثمة عن الاسود عن عبد الله واخطأ فيه وقيل عن علقمة عن عبد الله وهو خطأ.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه وهو بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملى المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملا ما بين شعبتي الرجل ثم قال ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلم بقى أحد من المسلمين هو أحق بذلك منه سأحدثك عن ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر في الامر من أمر المسلمين عند أبي بكر وانه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا نمشي معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما اعيانا ان نعرف من الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرآه على قراءة ابن ام عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له سل تعطه قال فقال عمر فقلت لا غدون إليه فلابشرنه قال فغدوت إليه لابشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط الا سبقني إليه.\rهكذا رواه جماعة","part":1,"page":452},{"id":454,"text":"عن الاعمش وفي ذلك دليل على ان رواية السمر من عمر لا من عبد الله في رواية علقمة.\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو نعيم ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه فقال جئتك من عند رجل يملى المصاحف عن ظهر قلبه فذكر بعض الحديث ثم قال عمر وساحدثك عن عبد الله انا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر رضى الله عنه في بعض ما يكون من حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر باقي الحديث بمعناه.\rوفي آخره قال محمد بن العطار للاعمش أليس قال خيثمة ان اسم الرجل\rقيس بن مروان قال نعم يريد الرجل الذي جاء إلى عمر وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر انما رواه عن الرثع عن قيس عن عمر (أخبرنا) بصحة ذلك أبو الحسن علي بن محمد المقري انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيدالله ثنا ابراهيم عن علقمة ثنا القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه على عبد الله ابن مسعود وهو يقرأ فذكر القصة بمعناه الا انه لم يذكر قصة السمر.\r(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصفهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى اكثر بالحديث ثم رجعنا إلى أهلنا فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي الانبياء باممها واتباعها من اممها وذكر الحديث بطوله.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله وأبو بكر بن أبي خيثمة ان عبد الله بن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء في آخر حياته فلما سلم قال فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد قال عبد الله بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مائة سنة وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن.\rورواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان.\r(باب تعجيل صلوة الصبح) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث","part":1,"page":453},{"id":455,"text":"عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها أخبرته ان نساء من المؤمنات كن يشهدن صلوة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلوة ولا يعرفهن أحد من الغلس.\rرواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد\rانبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كن نساء من المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الصبح متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى أهليهن وما يعرفهن أحد.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيرهما قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان عن الشافعي انا مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرفن النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس.\rرواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف ورواه مسلم عن نصر بن على عن معن جميعا عن مالك.\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء انا محمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا فليح بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الصبح فينصرف ونساء المؤمنين متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس.\rرواه البخاري عن يحيى بن موسى عن سعيد بن منصور عن فليح.\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك ثنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وأبي على أبي برزة الاسلمي فقال له ابي أخبرنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فذكر الحديث إلى ان قال وكان ينفتل من الصلوة صلوة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة.\rرواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي المنهال.","part":1,"page":454},{"id":456,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد انبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير و عبد الصمد قالا ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو بن حسن قال كان الحجاج يؤخر الصلوة فسألت جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس حية والمغرب إذا غابت الشمس والعشاء إذا رأى في الناس قلة اخروا وإذا رأى فيهم كثرة عجل والصبح بغلس.\rمخرج\rفي الصحيحين من حديث شعبة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن ابراهيم بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم صلى الصبح بغلس ثم صلاها يوما فاسفر بها ثم لم يعد إلى الاسفار حتى قبضه الله عزوجل.\r(أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء المقري الجلاب ثنا روح ثنا سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلوة فصلى قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلوة فقال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية.\rرواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن روح.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا المقري ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك ان زيد بن ثابت حدثه انه تسحر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم خرجت إلى الصلوة فقال أنس قلت لزيد كم كان بين ذلك قال قدر خمسين أية.\rرواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام الا انه قال عن زيد انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا إلى الصلوة.\rورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد بن هارون عن همام بمعناه.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا اسمعيل بن ابي أويس حدثني اخى أبو بكر عن سليمان بن بلال عن أبى حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت أتسحر في أهلي","part":1,"page":455},{"id":457,"text":"ثم ابكر سرعة ان أدرك صلوة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rرواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل ابن أبي أويس.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي يقول ثنا نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمى قال صليت مع ابن الزبير صلوة الفجر فصلى بغلس وكان\rيسفر بها فلما سلم قلت لعبدالله بن عمر ما هذه الصلوة وهو إلى جانبي قال هذه صلوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضى الله عنهما فلما قتل عمر اسفر بها عثمان.\rوفي كتاب العلل لابي عيسى الترمذي قال قال محمد بن اسمعيل البخاري حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن.\r(أخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن الحارث بن عمر الهذلى ان عمر كتب إلى أبي موسى الاشعري كتبت اليك في الصلوة وأحق ما تعاهد المسلمون من دينهم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي حفظت من ذلك ما حفظت ونسيت من ذلك ما نسيت فصلى الظهر بالهاجرة وصلى العصر والشمس حية والمغرب حين حل فطر الصائم والعشاء ما لم يخف رقاد الناس والصبح بغلس وأطال فيها القراءة.\r(وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان الاسدي قال سمعت عمرو بن ميمون اودي يقول صليت مع عمر بن الخطاب صلوة الفجر ولو ان ابني مني ثلاثة أذرع لم أعرفه الا ان يتكلم.\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال اتيت عليا وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلتت اني اريد الصوم قال وأنا اريده فدنوت فأكلت فلما فرغ قال يا ابن التياح أقم الصلوة.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن حفص قال النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيدالله عن عمرو بن دينار عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال كان يصلي بنا الصبح حين يطلع الفجر والمغرب حين تغرب الشمس ثم يقول هذه صلوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروينا","part":1,"page":456},{"id":458,"text":"عن الفرافصة بن عمير انه قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها (أخبرنا) أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة ان الفرافصة بن عمير قال فذكره وذلك يدل على انه كان يدخل فيها مغلسا.\r(باب خير أعمالكم الصلوة)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم يعني ابن ابى الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير أعمالكم الصلوة ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن.\rتابعه أبو كبشة السلولي عن ثوبان ورواه ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي امامة يرفعه.\rقال الشافعي والصلوة المقدمة من أعلى أعمال بني آدم وذكر ما مضى من الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل أي الاعمال أفضل قال الصلوة في أول وقتها.\r(باب الاسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا) (أخبرني) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد ابن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه أعظم للاجر.\r(باب اعادة صلوة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر) (أخبرنا) أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقري الهروي بمكة انا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلوة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلوة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب","part":1,"page":457},{"id":459,"text":"ابن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك ان أبا موسى الاشعري رضى الله عنه صلى بهم الصبح بليل فأعاد بهم الصلوة ثم صلى بهم فأعاد بهم الصلوة ثلاث مرات.\rوروي في ذلك عن ابن عمر.\r(باب صلوة الوسطى وقول من قال هي الظهر) (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو يعني ابن أبي حكيم عن الزبرقان عن عروة عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالهجير أو بالهاجرة وكانت أثقل الصلوة على أصحابه فنزلت (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين) قال لان قبلها صلوتين وبعدها صلوتين.\rوكذلك رواه محمد بن جعفر غندر و عبد الصمد بن\rعبد الوارث عن شعبة قالا في الحديث الظهر بالهاجرة.\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي ذئب عن الزبرقان عن زهرة قال كنا جلوسا عن زيد بن ثابت فارسلوا إلى اسامة بن زيد فسألوه عن الصلوة الوسطى فقال هي الظهر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيلها بالهجير ورواه غيره عن أبي داود فزاد فيه فقال يعني زيدا هي الظهر فأرسلوا إلى اسامة ورواه غيره عن ابن أبي ذئب عن الزبرقان بن عمرو بن امية الضمري عن زيد بن ثابت واسامة نحوه.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن سنان البصري ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد ان ابن المسيب حدثه انه كان قاعدا وعروة بن الزبير وابراهيم بن طلحة فقال سعيد بن المسيب سمعت أبا سعيد الخدري يقول صلوة الوسطى هي صلوة الظهر قال فمر علينا ابن عمر فقال عروة ارسلوا إلى ابن عمر فسلوه فأرسلنا إليه غلاما فسأله ثم جاء الرسول فقال هي صلوة الظهر فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا","part":1,"page":458},{"id":460,"text":"فذهبنا إلى ابن عمر فسألناه فقال هي الظهر.\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت انه قال الصلوة الوسطى صلوة الظهر.\r(باب من قال هي صلوة العصر) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا فضيل بن مرزوق حدثني شقيق بن عقبة العبدي حدثني البراء بن عازب قال نزلت حافظوا على الصلوات وصلوة العصر فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان نقرأها ثم قال ان الله نسخها فأنزل (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فقال له رجل أهي صلاة العصر فقال قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم.\rرواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن آدم عن الفضيل الا انه قال فقال رجل هي إذا صلوة العصر فقال البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالى.\rقال مسلم ورواه الاشجعي يعني (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي\rثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابراهيم بن ابي الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن الاسود بن قيس عن شقيق ابن عقبة عن البراء بن عازب قال قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا حافظوا على الصلوات والصلوة العصر ثم قرأناها بعد (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلا أدري أهي هي ام لا.\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين ثنا عبيدة السلماني ثنا علي بن ابي طالب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلوة الوسطى حتى غابت الشمس وهي صلوة العصر.","part":1,"page":459},{"id":461,"text":"أخرجه البخاري في الصحيح هكذا عن محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الانصاري.\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني املاء انبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الصباح الصنعاني ثنا محمد بن شرحبيل بن جعشم ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي الضحى عن شتير بن شكل العبسي قال سمعت عليا يقول لما كان يوم الاحزاب صلينا العصر ما بين المغرب والعشاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم شغلونا عن صلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا.\rأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الاعمش (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد يعني ابن كثير ثنا سفيان ثنا عاصم عن زر بن حبيش قال قيل لرجل سل عليا عن صلوة الوسطى فسأله فقال كنا نرى انها صلوة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب يقول شغلونا عن صلوة الوسطى العصر حتى غابت الشمس ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا.\r(وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين وعون بن سلام قالا ثنا محمد بن طلحة عن زبيد اليامى عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن صلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا.\rرواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة\rعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوة الوسطى صلوة العصر.\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله (وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله يعني ابن المنادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوة الوسطى صلوة العصر.\rكذا روي بهذا الاسناد خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا الانصاري حدثني سليمان التيمي فذكره موقوفا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو","part":1,"page":460},{"id":462,"text":"قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن التيمي فذكره موقوفا قال عبد الله قال ابي ليس هو أبو صالح السمان ولا باذام هذا بصري أراه ميزان يعني اسمه ميزان (قال الشيخ) وهذا قول علي بن أبي طالب رضى الله عنه في أصح الروايتين عنه وقول أبي بن كعب وأبي أيوب الانصاري وأبي هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاصى واحدى الروايتين عن ابن عمرو ابن عباس وابي سعيد الخدري وعائشة رضى الله عنهم وروى عن قبيصة بن ذويب وهو من التابعين انها صلوة المغرب.\r(باب من قال هي الصبح واليه مال الشافعي رحمه الله تعالى) (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني انا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان علي ابن ابي طالب و عبد الله بن عياش كانا يقولان الصلوة الوسطى صلوة الصبح قال مالك وذلك رأي.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن أبي الخليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلوة الوسطى صلوة الفجر.\r(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو علي الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سهل بن تمام ثنا أبو الأشهب وسلم بن زرير عن أبي رجاء العطاردي قال صلى بنا ابن عباس صلوة الصبح وهو أمير على البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتى لو ان رجلا بين يديه لرأى بياض ابطيه فلما قضى الصلوة أقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلوة التي ذكرها الله عزوجل في كتابه حافظوا على الصلوة والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين.\rوكذلك رواه عوف عن أبي رجاء.\r(أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن عوف عن أبي رجاء قال صلى بنا ابن عباس صلوة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف قال هذه صلوة الوسطى التي قال الله عزوجل فيها (وقوموا لله قانتين).","part":1,"page":461},{"id":463,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا داود العطار حدثني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال الصلوة الوسطى الصبح.\rورويناه ايضا عن أنس بن مالك واحتج بما احتج به ابن عباس وهو قول عطاء وطاؤس ومجاهد وعكرمة ومن قال به احتج (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة انه قال امرتني عائشة رضى الله عنها ان أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلما بلغتها آذنتها فاملت على حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر وقوموا لله قانتين وقالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفيه دلالة على ان الوسطى غير العصر.\r(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن رافع انه قال كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلما بلغتها آذنتها فاملت علي حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر وقوموا لله قانتين.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال امرت حفصة بمصحف يكتب لها فقالت للذي يكتب إذا أتيت على ذكر الصلوة فذر موضعها حتى اعلمك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ففعل فكتب حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر.\rقال نافع فرأيت الواو معلقة.\rوهذا مسند الا ان فيه ارسالا من جهة نافع ثم أكده بما اخبر عن رؤيته وحديث زيد بن أسلم عن عمرو الكاتب موصول وان كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيدالله بن عمر عن نافع وقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن أبي جعفر هو محمد بن علي ونافع مولى","part":1,"page":462},{"id":464,"text":"ابن عمر كلاهما عن عمر بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كنت أكتب المصاحف في زمان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها فقالت لي أي بنى إذا انتهيت إلى هذه الآية (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) فلا تكتبها حتى تأتيني فامليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهيت إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى هي صلوة العصر وقوموا لله قانتين.\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق فذكره فخالف رواية زيد بن أسلم وعبيدالله بن عمر في الاسناد والمتن جميعا حيث قال عن عمر بن رافع وانما هو عمرو بن رافع وعمر لا يصح قاله البخاري وحيث قال هي صلوة العصر وانما هو وصلوة العصر وقد خولف اسناد حديث عائشة ايضا في متنه والصحيح ما ذكرناه وقد روى بوفاقه وروي عن ابن عباس انه قرأ حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلوة العصر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة بن مريم عن ابن عباس بذلك وقد جاء الكتاب ثم السنة بتخصيص صلوة الصبح بزيادة الفضيلة.\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلوة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) مخرج في الصحيحين من حديث أبي اليمان.\r(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قال","part":1,"page":463},{"id":465,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة أخرى.\rأخرجه مسلم من وجهين عن الثوري.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان العلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله عزوجل فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشئ من ذمته.\rرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن يزيد بن هارون.\r(وأخبرنا) أبو القاسم اسمعيل بن ابراهيم بن علي بن عروة ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو السري موسى بن الحسن النسائي ثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن أنس بن سيرين قال سمعت جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فانه من يطلبه بشئ يدركه فيكبه في نار جهنم.\rرواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن بشر وقد جاء الكتاب ثم السنة بزيادة فضيلة الصبح والعصر جميعا.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن اسمعيل ثنا قيس قال قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون ولا تضاهون في رويته وان استطعتم ان لا تغلبوا على صلوة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال (فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من أوجه اخر عن اسمعيل بن أبي خالد.\r(حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى انا أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال","part":1,"page":464},{"id":466,"text":"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار يجتمعون في صلوة الفجر وصلوة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون (وأخبرنا) أبو الحسن العلوي انا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص ابن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله.\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق\rوأخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبي هريرة.\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن جارود بن دينار","part":1,"page":465},{"id":467,"text":"القطان ثنا عفان بن مسلم ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق املاء سنة ثلاث وثلاثين انا محمد بن أيوب انبا محمد بن سنان العوفي وهدبة بن خالد قالا ثنا همام ثنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة.\rرواه البخاري ومسلم جميعا عن هدبة بن خالد الا انهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة ونسباه عن غيره وهو أبو بكر بن أبي موسى الاشعري واسم ابي موسى عبد الله بن قيس.\r(واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطابراني بها انبأ أبو علي محمد بن أحمد الصواف ببغداد ثنا عبد الله بن الحسن يعني أبا شعيب الحراني ثنا عفان ثنا همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة.\rقال أبو شعيب قال بعض النحويين غدوة وعشيا قال وأبو بكر هذا يقال انه أبو بكر بن عمارة بن رويبة (قال الشيخ) الذي رواه عنه أبو جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى وأبو بكر بن عمارة أيضا قد رواه بمعناه وهو (فيما أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انا اسمعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن ابن عمارة بن رويبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وعنده رجل من أهل البصرة فقال انت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم اشهد به عليه قال الرجل وانا أشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بالمكان الذي سمعته منه.\rرواه مسلم في الصحيح عن يعقوب ابن ابراهيم عن يحيى بن أبي بكير وأخرجه أيضا من حديث ابن أبي خالد.\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم انبأ داود بن ابي هند (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمرو ابن عون ثنا خالد عن داود يعني ابن أبي هند عن أبي حرب يعني ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني\rرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما علمني ان قال حافظ على الصلوات الخمس قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرنى بامر جامع إذا انا فعلته اجزأ عني قال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا قلت وما العصران قال صلوة قبل طلوع الشمس وصلوة قبل غروبها.\rلفظ حديث الطقان (قال الشيخ) رحمه الله وكأنه أراد والله أعلم حافظ عليهن في أوائل أقاتهن فاعتذر بالاشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل اوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين الصلاتين بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق.\rقد تم ها هنا المجلد الاول من كتاب السنن الكبرى البيهقي وسيتلوه المجلد الثاني ان شاء الله تعالى اوله (باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة) وصلى الله تعالى على خير خلقه محمد وآله وصحبه اجمعين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين *","part":1,"page":466},{"id":468,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم (خاتمة المجد الاول من السنن الكبرى للبيهقي) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجميعن.\rقد تم طبع المجد الاول من السنن الكبرى للامام الحافظ ابي بكر البيهقي المتوفي سنة 458 هجرية وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين علي بن عثمان الشهير بابن التركماني المتوفى سنة 745 رحمهما الله تعالى في مطبع مجلس دائرة المعارف العثمانية ببلدة حيدر آباد الدكن الواقعة في الهند صانها الله عن الحوادث والفتن في عهد صاحب الدولة الميمونة المسعودة ذي المفاخر الباهرة والعطايا المتا كثرة المخاطب بسلطان العلوم محي الملة والدين مظفر الممالك آصفجاه السابع مير عثمان علي خان بهادر لا زالت شموس مملكته شارقة ورأيات مجدة خافقة تحت صدارة رئيس المجلس منبع العلوم المشرقية والمغربية ذي المحاسن الحميدة والمكارم الجليلة النواب عماد الملك بهادر تحت نظارة مجمع الاخلاق الكريمة النواب مسعود جنگ بهادر ناظر المعارف ابقاهما الله بالشرف والعلى في اهتمام ذي السعادة الكريمة الحاج السيد ظهور الحق أدام الله فيوضه وبركاته.\rان هذا السفر الجليل الذي مشهور في علم الحديث منقسم إلى عشر مجلدات المجلد الاول متضمن على كتاب الطهارة وكتاب الحيض وعدة أبواب من كتاب الصلاة قد اتى فيه المصنف باسانيد كثيرة وطرق جديدة واساليب مبتكرة وأحاديث جديدة وقسمه على أبواب مليحة وغريبة لم يتبوب أحد مثله واستنبط من الاحاديث الواردة فيه المسائل الفقهية وتكلم على أقوال ضعيفة وقوية ثم استحكم الاصول الشافعية بتنوع العبارات وتفنن المقالات حتى قيل انه من بهذا التصنيف على الامام الشافعي رحمه الله تعالى.\rقال الامام ابن السبكي اما السنن الكبير فما صنف في علم الحديث مثله تهذيبا وترتيبا وجودة.\rوقال القاضي ابن خلكان هو أول من جمع نصوص الشافعي رضى الله عنه في عشر مجلدات.\rوقال الحافظ الذهبي وعمل كتبا لم يسبق إلى تحريرها منها السنن الكبرى في عشر مجلدات.\rوقال الامام اليافعي له تصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالى بها المسلمين شرقا وغربا وعجبما وعربا منها السنن الكبير.\rوقال صاحب كشف الظنون السنن الكبيرة والصغيرة كتابان لابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وهما على ترتيب مختصر المزني لم يصنف في الاسلام مثلهما.\rلما كان هذا الكتاب بلغ غاية الشهرة والمعرفة وكان كثير الفوائد وغزير المواد فقد بذلنا غاية المجهود في طلب النسخ فوجدنا نسخا عديدة لها من بعض الافاضل الذين قد حصلوها بصرف خطير وجهد عظيم في نسخها من بلاد شتى.\r(فالنسخة الاولى) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه أبي محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس أدام الله فيوضه وبركاته العلمية والعرفانية وهي نقلت سنة تسع عشرة وثلاث مائة بعد الالف من النسخة العتيقة في المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلوات والتحيات وهذه النسخة السندية قوبلت بنسخة اخرى للسيد زين العابدين البهاري نزيل حيدر آباد الدكن سنة 1335 هجرية كما صرح به","part":1,"page":467},{"id":469,"text":"صاحب الكتاب في آخره (والنسخة الثانية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية الصمدية مخزن الاسرار الجلية والخفية مولانا السيد رشيد أحمد السكنكوهى رحمه الله تعالى (والنسخة الثالثة) لمولانا المفتى محمد سعيد طاب ثراه وهي جيدة من جهة الصحة والسنخ.\rفنحن نشكر أصحاب هذه النسخ المباركة من جمعيتنا العلمية لدائرة المعارف العثمانية وندعو لهم ان يجزيهم الله عنا أحسن الجزاء.\rقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف مولانا المحترم السيد أبو الحسن الامر وهى والمولوى\rخلكان هو أول من جمع نصوص الشافعي رضى الله عنه في عشر مجلدات.\rوقال الحافظ الذهبي وعمل كتبا لم يسبق إلى تحريرها منها السنن الكبرى في عشر مجلدات.\rوقال الامام اليافعي له تصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالى بها المسلمين شرقا وغربا وعجبما وعربا منها السنن الكبير.\rوقال صاحب كشف الظنون السنن الكبيرة والصغيرة كتابان لابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وهما على ترتيب مختصر المزني لم يصنف في الاسلام مثلهما.\rلما كان هذا الكتاب بلغ غاية الشهرة والمعرفة وكان كثير الفوائد وغزير المواد فقد بذلنا غاية المجهود في طلب النسخ فوجدنا نسخا عديدة لها من بعض الافاضل الذين قد حصلوها بصرف خطير وجهد عظيم في نسخها من بلاد شتى.\r(فالنسخة الاولى) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه أبي محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس أدام الله فيوضه وبركاته العلمية والعرفانية وهي نقلت سنة تسع عشرة وثلاث مائة بعد الالف من النسخة العتيقة في المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلوات والتحيات وهذه النسخة السندية قوبلت بنسخة اخرى للسيد زين العابدين البهاري نزيل حيدر آباد الدكن سنة 1335 هجرية كما صرح به","part":1,"page":468},{"id":470,"text":"صاحب الكتاب في آخره (والنسخة الثانية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية الصمدية مخزن الاسرار الجلية والخفية مولانا السيد رشيد أحمد السكنكوهى رحمه الله تعالى (والنسخة الثالثة) لمولانا المفتى محمد سعيد طاب ثراه وهي جيدة من جهة الصحة والسنخ.\rفنحن نشكر أصحاب هذه النسخ المباركة من جمعيتنا العلمية لدائرة المعارف العثمانية وندعو لهم ان يجزيهم الله عنا أحسن الجزاء.\rقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف مولانا المحترم السيد أبو الحسن الامر وهى والمولوى السيد أحمد الله الندوى والمولوى محمد طه نائب صاحب الاهتمام والعبد الحقير السيد هاشم صانهم الله عن الزلات والخطايا.\rوالمرجو ممن طالع هذا الكتاب وأمعن فيه من العلماء والفضلاء إذا وجدوا سقما أو نقصا في التصحيح أن يصلحوه ويعفو عنا.\rثم ندعو الله تعالى ان يستر عيوبنا ويغفر ذنوبنا ويجعل لنا خير الختام بحرمة النبي على الصلاة والسلام وعين الله ناظرة الينا * وستر الله مسبول علينا ونختم بالصلاة على محمد * امام الكل خير الشافعينا","part":1,"page":468},{"id":471,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 2\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 2","part":2,"page":0},{"id":472,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الثاني وفي.\rدار الفكر","part":2,"page":1},{"id":473,"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (جماع ابواب استقبال القبلة) (باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو القاسم السراج في آخرين قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلوة الصبح (1) إذ اتاهم آت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة * رواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن مالك * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن البراء بن عازب قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه نحو الكعبة فانزل الله عزوجل (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الآية) فمر رجل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم على قوم من الانصار يصلون وهم ركوع نحو بيت المقدس فقال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه إلى الكعبة فتحرفوا نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس وهم اليهود\r(وما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها) قال الله عزوجل (قل لله المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم) رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء ورواه مسلم من وجهين آخرين عن ابى اسحاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نسيم ثنا زهير عن ابى اسحاق عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبل بيت المقدس ستة عشر\r__________\r(1) هكذا في النسخة السندية وكذا في صحيحي البخاري والمسلم لكن في النسخة المدراسية العصر *","part":2,"page":2},{"id":474,"text":"شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلى صلوة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت (وباسناده) عن البراء قال قيل هذا الذين ماتوا قبل ان تحول إلى الكعبة ورجال قتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله عزوجل (وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤف رحيم) رواهما البخاري عن ابى نعيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعد ما تحول إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرفه الله تعالى إلى الكعبة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن الفضيل ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل بدر بشهرين * هكذا رواه العطاردي عن ابن فضيل ورواه مالك والثوري وحماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مرسلا دون ذكر سعد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عميرة بن زياد (1) الكندى عن على رضى الله تعالى عنه (فول وجهك شطر المسجد الحرام) قال شطره قبله * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم انبأ ورقاء عن ابن ابى نجيح عن مجاهد في قوله شطره يعنى نحوه وكذلك ذكره على بن ابى طلحة عن ابن عباس (اخبرناه)\rأبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن ابى طلحة عن ابن عباس بذلك * (باب فرض القبلة وفضل استقبالها) (اخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة الله وذمة رسوله (2) فلا تخفروا الله في ذمته * رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن العباس عن عبد الرحمن * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل اخبرني عبيد بن شريك ان نعيم بن حماد حدثهم انبأ ابن المبارك ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وانى رسول الله فان شهدوا ان لا اله الا الله وانى رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله * رواه البخاري في الصحيح عن نعيم بن حماد *\r__________\r(1) وفي النسخة المدراسية عميرة بن زياد * (2) في مد رسول الله *","part":2,"page":3},{"id":475,"text":"(باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) احمد بن كامل (1) المستملى انبأ بشر بن احمد الاسفراثنى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على راحلته فيما توجهت به * قال عبد الله بن دينار كان ابن عمر يفعل ذلك * لفظ حديث يحيى بن يحيى * وفي رواية الشافعي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على راحلته في السفر حيثما توجهت به ولم يذكر ما بعده * رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن دينار *\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا عبد الملك بن ابى سليمان عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر يصلى على راحلته يومي ايماء اينما توجهت بوجهه تطوعا قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ثم قرأ هذه الآية (ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم) ثم قال في هذا انزلت هذه الآية * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك بن ابى سليمان ثنا سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت (فاينما تولوا فثم وجه الله) * رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله القواريرى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان انبأ ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ابن ابى ذئب انبأ عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلى على راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ بن معاذ انبأ الاشعث عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان يصلى تطوعا وهو يسوق الابل اينما توجهت وان اتى على سجدة قرأها وسجد * (باب الدليل على اباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا ابى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى سبحته حيثما توجهت به ناقته * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انبأ بشر بن احمد الاسفرائنى انبأ داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن ابى الحباب سعيد بن يسار عن ابن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على حمار وهو موجه (2) إلى خيبر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى *\r__________\r(1) كذا في الاصول كلها سيأتي عكسه كامل بن احمد * (2) في س متوجه","part":2,"page":4},{"id":476,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام ثنا عفان بن مسلم ثنا همام (ح واخبرنا) على ثنا احمد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا همام عن انس بن سيرين قال لقينا (1) انس بن مالك رضى الله تعالى عنه حين قدم من الشام فلقيته بعين التمر (2) قال فرأيته يصلى على حمار ووجهه من هذا الجانب يعنى عن يسار القبلة فقلت له رأيتك تصلى لغير القبلة فقال لو لا انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ما فعلته * وفى حديث عفان ووجهه ذلك الجانب واومى همام عن يسار القبلة وقال في آخره لم افعله يعنى التطوع * رواه البخاري في الصحيح عن احمد ابن سعيد عن حبان عن همام ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن عفان * (باب استقبال القبلة بالناقة عند الاحرام) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابى الحسين انبأ على بن المدينى ثنا ربعى بن عبد الله بن الجارود بن ابى سبرة الهذلى حدثنى عمرو بن ابى الحجاج حدثنى الجارود بن ابى سمرة حدثنى انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فاراد ان يتطوع بالصلوة استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث توجهت به الناقة * (باب الايماء بالركوع والسجود والسجود اخفض من الركوع) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري قال حدثنى سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح وهو على ظهر راحلته لا يبالى حيث كان وجهه ويومى برأسه ايماء وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وهو على راحلته النوافل من كل جهة ولكنه يخفض السجدتين من الركعة ويومي ايماء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن\rحفص عن سفيان حدثنى أبو الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة فجئت وهو يصلى على راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال انى كنت اصلى * (باب الوتر على الراحلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى مالك (ح وحدثنا) أبو بكر ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابى بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت مع ابن عمر بطريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت فقال ابن عمر اليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة (3) قلت بلى قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن\r__________\r(1) في مص تلقينا 12 (2) موضع بطرف العراق مما يلي الشام 12 مجمع (3) لليس في المصرية لفظ حسنة 12","part":2,"page":5},{"id":477,"text":"ابى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا عبد الله بن ابى القاضى وتميم بن محمد قالا ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يصلى على راحلته حيث توجهت به ويوتر عليها ويخبران النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد * (اخبرنا) بو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشير ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن الاخنس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر على راحلته * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن زيد عن أبو عون عن جرير بن حازم قال قلت لنافع اكان ابن عمر يوتر على الراحلة قال وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع أي والله لقد كان يوتر عليها * ورواه غير محمد بن غالب عن ابن سلمة هكذا وزاد في آخره قال أبو سلمة وحدثنيه جرير بن\rحازم (1) (اخبرناه) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا الحسين بن ابى معشر ثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا موسى بن اسمعيل يعنى ابا سلمة فذكره بزيادته * (اخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سفين الثوري عن ثوير بن ابى فاختة عن ابيه ان عليا رضى الله تعالى عنه كان يوتر على راحلته * زاد فيه غيره عن الثوري يومى ايماء (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفين فذكره بزيادته * (باب النزول للمكتوبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه (2) ويوتر عليها غير انه لا يصلى عليها المكتوبة * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن أبو وهب واخرجه البخاري من حديث الليث عن يونس * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا عمرو بن حفص السمرقندى (3) حدثنى معاذ بن فضالة ثنا هشام (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن طاهر بن البياض ببغداد انبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزار ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى يعنى ابن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله كان يصلى على راحلته قبل المشرق فإذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل واستقبل القبلة وصلى * لفظ حديث مسلم وفي رواية معاذ قال حدثنى جابر بن عبد الله وقال نحو المشرق * رواه البخاري في الصحيح عن\r__________\r(1) هكذا في الاصول كلها ولعله سقط هنا ذكر الزيادة كما هو موجود في الحديث الآخر 12 (2) في مد راحلته توجهت (3) في هامش المصرية صوابه السد وسى 12","part":2,"page":6},{"id":478,"text":"مسلم بن ابراهيم ومعاذ بن فضالة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الققيه ثنا احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح وهو على راحلته ويومى برأسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلوة المكتوبة * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث يونس عن ابن شهاب * (اخبرنا) أبو على الروذباري ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا دحيم (1) الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثنى معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابى سلام عن ابى كبشة السلولى عن سهل بن الحنظلية قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فذكر الحديث قال فيه قال من يحرسنا الليلة فقال انيس (2) بن ابى مرثد الغنوى انا يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق إلى هذا الشعب حتى تكون في اعلاه ولا تنزلن الا مصليا أو قاضى حاجة * (اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن ابى رباح انه سأل عائشة رضى الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين على الدواب قالت لم يرخص لهن في شدة ولا رخاء * قال محمد هذا في المكتوبة * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف الفقيه المهرجانى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك والوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان ينزل مرضاه في السفر حتى يصلوا الفريضة في الارض الا ان ابن المبارك لم يذكر نافعا في حديثه * (وأما الحديث) الذى اخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ عمر بن الرماح (3) (ح واخبرنا) أبو طاهر الحسين بن على بن الحسن (4) بن سلمة الهمداني بها انبأ أبو سهل بشر ابن احمد بن بشر الاسفرائنى بها ثنا أبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا ابن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان بن يعلى عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو واصحابه والسماء قال يحيى واحسبه قال أو البلة (5) قال من فوقهم والبلة من اسفل منهم وحضرت الصلاة فامر المؤذن فاقام فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فصلى بهم يومى ايماء يجعل السجود اخفض من\rالركوع أو سجوده اخفض من ركوعه * وفي رواية ابى عبد الله قال يحيى احسبه قال والعدو من فوقهم والبلة من اسفل وفى اسناده ضعف ولم يثبت من عدالة بعض رواته ما يوجب قبول خبره ويحتمل ان يكون ذلك في شدة الخوف * (باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على ان الوتر ليس بواجب) وقد ذكرنا الاخبار فيها *\r__________\r(1) اسمه عبد الرحمن بن براهيم وكنيته أبو سعيد ودحيم لقبه 12 تذكره (2) في مص انس * (3) هو عمر بن ميمون بن الرماح 12 تهذيب (4) في مد الحسين (5) بهامش المصرية هكذا وقع في جميع النسخ البلة بكسر الباء بعدها لام مشددة 12","part":2,"page":7},{"id":479,"text":"(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك بن انس عن عمه ابى سهيل (1) بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيدالله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غير ها قال لا الا ان تطوع * مخرج في الصحيحين من حديث مالك * (واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بنى كنانة يدعى المخدجى (2) سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخذجى فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فاخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع\rمنهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة * (واخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع انبأ أبو احمد الزبير ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول عبادة بن الصامت وابن عباس وكل ذلك مع سائر الآثار الواردة فيه موضعها باب صلوة التطوع * (باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك ابن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلوة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة ثم قص الحديث * وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وهو ثابت من جهة موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وموضعه كتاب صلوة الخوف * (باب من طلب باجتهاده اصابة عين الكعبة (3) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج قال قلت لعطاء سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول انما امرتم بالطواف ولم تومروا بدخوله قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكن سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) وهو نافع بن مالك بن ابي عامر 12 تهذيب (2) بهامش المصرية المخدجي بضم الميم وكسر الدال وكان مالك بن انس يقوله بفتح الدال وهي نسبة إلى مخدج بن الحارث بن كنانة واسمه رفيع قاله محمد بن يونس المقدسي * (3) في س جهة الكعبة 12","part":2,"page":8},{"id":480,"text":"وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق دون قصة الدخول عن عطاء ودون ذكر\rاسامة والصحيح ما رويناه واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج بطوله وذكر اسامة * (باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو على محمد بن على الاسفرائينى ثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الواسطي ثنا شعيب ابن ايوب ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة * تفرد بالاول ابن مجبر وتفرد بالثاني يعقوب بن يوسف الخلال والمشهور رواية الجماعة حماد بن سلمة وزائدة بن قدامة ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله * (اخبرنا) الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسى ثنا أبو بشر محمد بن احمد الخاضرى ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله اخبرني نافع عن ابن عمر عن عمر قال ما بين المشرق والمغرب قبلة * وكذلك رواه غيرهما عن نافع وروي عن ابى هريرة مرفوعا * وروى عن يحيى بن ابى كثير عن ابى قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * وروى عن على وابن عباس من قولهما والمراد به والله اعلم أهل المدينة ومن كان قبلته عن سمت اهل المدينة فيما بين المشرق والمغرب يطلب قبلتهم ثم يطلب عينها * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس بن محمد ثنا خالد بن مخلد ثنا نافع بن ابى نعيم عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجهت قبل البيت * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء اخبرني أبو سعيد بن الاعرابي ثنا جعفر بن عنسبة أبو محمد (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو نصر احمد بن على قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو محمد جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكرى في نخيلة (1) ثنا عمر بن حفص المكى من ولد عبدالدار ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان\r__________\r(1) في مص نخلة","part":2,"page":9},{"id":481,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيت قبلة لاهل المسجد (1) والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل\rالارض في مشارقها ومغاربها من امتى * تفرد به عمر بن حفص المكى وهو ضعيف لا يحتج به * وروى باسناد آخر ضعيف عن عبد الله بن حبشي كذلك مرفوعا ولا يحتج بمثله والله اعلم * (باب الاختلاف في القبلة (2) عند التحرى) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن بشر المرثدى ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير أو سرية فأصابنا غيم فتحرينا واختلفنا في القبلة فصلى كل رجل منا على حدة فجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فلما اصبحنا نظرناه فإذا نحن قد صلينا على غير القبلة فذكرنا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال قد اجزأت صلوتكم * تفرد به محمد بن سالم ومحمد بن عبيدالله العرزمي عن عطاء وهما ضعيفان (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر الحارثى الفقيه قالا انبأ على بن عمر الحافظ قال قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وانا اسمع حدثكم داود بن عمرو فذكره بمثل رواية المرثدي ثم قال على بن عمر الحافظ كذا قال عن محمد بن سالم وقال غيره عن محمد بن يزيد عن محمد بن عبيدالله العرزمى عن عطاء وهما ضعيفان (اخبرناه) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ ثنا أبو الطيب الحسين ابن موسى الرقى بانطاكية ثنا موسى يعنى ابن مروان الرقى ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن عبيدالله عن عطاء ابن ابى رباح عن جابر بن عبد الله فذكره بمعناه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا اسرائيل عن ابى حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه قال لا تقلدوا دينكم الرجال فان ابيتم فبالاموات لا بالاحياء * (باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان اعمى أو غير بصير بالقبلة) (اخبرنا) أبو الحسين على بن حمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن ابن ابى نملة عن ابيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليه رجل من اليهود فقال يا محمد اتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعلم فقال اليهودي انا اشهد انها تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فان كان حقا لم تكذبوهم وان كان باطلا لم تصدقوهم * ابن ابى نملة هو نملة بن ابى نملة الانصاري *\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التسترى ثنا حماد بن زيد ثنا مجالد بن سعيد عن عامر الشعبى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله\r__________\r(1) في س لاهله (2) في مد في الاجتهاد","part":2,"page":10},{"id":482,"text":"صلى الله عليه وسلم لا تسألوا اهل الكتاب عن شئ فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا * (باب استبيان الخطاء بعد الاجتهاد) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفين ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال بينما الناس بقباه في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة * اخرجاه في الصحيح من حديث مالك * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون (1) نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية (فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) مر رجل من بنى سلمة فناداهم وهم ركوع في صلوة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت إلى الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوع إلى العبة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا الا شعث بن سعيد أبو الربيع وعمر بن قيس قالا ثنا عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال اظلمت مرة ونحن في سفر واشتبهت علينا القبلة فصلى كل رجل مناحياله فلما انجلت إذا بعضنا صلى لغير القبلة وبعضنا قد صلى للقبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مضت صلوتكم ونزلت (فاينما تولوا فثم وجه الله) * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن\rوهب اخبرك الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيدالله عن عطاء بن ابى رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة وعلمنا علما فلما انصرفنا نظرنا فإذا نحن قد صلينا إلى غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد احسنتم ولم يامرنا ان نعيد * وكذلك روى عن محمد بن سالم عن عطاء وعن عبد الملك العرزمي عن عطاء (اما حديث) محمد بن سالم عن عطاء فقد مضى * (واما حديث) عبد الملك فانه في وجادات احمد بن عبيدالله بن الحسين العنبري عن ابيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين على بن الحسين الرضا في ببغداد ثنا محمد بن الحارث العسكري حدثنى احمد بن عبيدالله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابى ثنا عبد الملك بن ابى سليمان العرزمى عن عطاء بن ابى رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة\r__________\r(1) وفي صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس 12","part":2,"page":11},{"id":483,"text":"فقالت طائفة منها القبلة هاهنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطا وقال بعضهم (1) القبلة ها هنا قبل الجنوب وخطوا خطا فلما اصحبنا وطلعت الشمس اصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فقد منا من سفرنا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فسكت وانزل الله عزوجل (ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله) أي حيث كنتم * وكذلك رواه الحسن بن على بن شبيب المعمرى ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى عن احمد بن عبيدالله ولم نعلم (2) لهذا الحديث اسنادا صحيحا قويا وذلك لان عاصم بن عبيدالله بن عمر العمرى ومحمد بن عبيد الله العرزمى ومحمد بن سالم الكوفى كلهم ضعفاء والطريق إلى عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها وفي حديثه ايضا تزول الآية في ذلك وصحيح عن عبد الملك بن ابى سليمان العرزمي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر ابن الخطاب ان الآية انما نزلت في التطوع خاصة حيث توجه بك بعيرك وقد مضى ذكره * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا يحيى عن عبد الملك بن ابى سليمان ثنا سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت (فاينما تولوا فثم وجه الله) * رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى عن يحيى بن سعيد *\r(وروينا) عن ابن عباس رضى الله عنهما انها نزلت في المكتوبة ثم صارت منسوخة وذلك فيما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالرى ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا والله اعلم شان القبلة قال الله تبارك وتعالى (ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله) فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها) يعنون بيت المقدس فنسخها فصرفه الله إلى البيت العتيق فقال (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) وفي كلام الشافعي رحمه الله بيان ما في هذه الرواية عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما وهو انه دخل في مبسوط كلامه فلما هاجر إلى المدينة استقبل بيت المقدس موليا عن البيت الحرام وهو يحب لو قضى الله له باستقبال البيت الحرام فانزل الله عزوجل هذه الآية إلى ان انزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء * قال الشيخ وروى عن ابن عباس انها نزلت في قولهم ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس الطرايفى حدثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن ابى طلحة قال قال ابن عباس ان اول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهر أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم عليه السلام فكان يدعو الله وينظر إلى السماء فانزل الله عزوجل (قد نرى تقلب وجهك في السماء إلى قوله فولوا وجوهكم شطره) يعنى نحوه فارتاب من ذلك اليهود وقالوا ما ولاهم عن\r__________\r(1) في مد بعضنا * (2) في مد ولا نعلم *","part":2,"page":12},{"id":484,"text":"قبلتهم التى كانوا عليها فانزل الله تعالى (قل لله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله وما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) قال ابن عباس وليميز اهل اليقين من اهل الشك والريبة * قال الله عزوجل (وان كانت لكبيرة الاعلى الذين هدى الله يعنى تحويلها على اهل الشك (الاعلى الخاشعين) يعنى المصدقين\rبما انزل الله تعالى * قال الشافعي رحمه الله في قوله (فثم وجه الله) يعنى والله اعلم فثم الوجه الذى وجهكم الله إليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن النضر يعنى ابن عربي عن مجاهد في قوله تعالى (فاينما تولوا فثم وجه الله) قال قبلة الله فاينما كنت في مشرق أو مغرب فلا توجه الا إليها * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشير ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون من صلى على غير طهر أو على غير قبلة اعاد الصلوة كان في الوقت أو غير الوقت الا ان يكون خطاؤه القبلة تحرفا لو شيئا يسيرا (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال في الذى يصلى لغير القبلة لا يعيد * (باب ما يستدل به على ان خطاء الانحراف معفو عنه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا الليث عن ابى الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا وذكر الحديث * مخرج في صحيح مسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام اخبرني زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثنى أبو كبشة السلولى انه حدثه عن سهل بن الحنظلية قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وآله إلى حنين قال الا رجل يكلانا الليلة فقال انس أي ابن ابى مرثد الغنوى انا يا رسول الله قال انطلق فلما كان الغد خرج النبي صلى الله عليه وسلم يصلى (1) فقال هل احسستم فارسكم قالوا لا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصلى ويلتف إلى الشعب فلما سلم قال ان فارسكم قد اقبل فلما جاء قال لعلك نزلت قال لا الا مصليا أو قاضى حاجة ثم قال انى اطلعت الشعبين فإذا هوازن بظعنهم وشائهيم وذمهم متوجهون إلى حنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله وذكر الحديث * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب الزرجاهى (2) ثنا أبو احمد الحسين بن على التميمي انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا محمود بن غيلان المروزى (واخبرنا) أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الابهري الصوفى بهمدان ثنا جبرئيل\rابن محمد بن اسمعيل بهمدان ثنا محمد بن حيويه ثنا محمود بن غيلان ثنا الفضل بن موسى السينانى ثنا عبد الله بن سعيد ابن ابى هند عن تور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في صلوته يمينا وشمالا ولا يلوى عنقه خلف ظهره * هكذا رواه الفضل بن موسى وخالفه غيره ورواه منقطعا *\r__________\r(1) زاد في النسخة الرشيدية على راحلته 12 (2) نسبة إلى زرجاه قرية ببسطام 12 لب","part":2,"page":13},{"id":485,"text":"(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عبد الله بن سعيد بن ابى هند عن رجل من اصحاب عكرمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلوته من غير ان يلوى به عنقه * (باب الصبى يبلغ في صلوته فيتمها أو يصليها في اول الوقت ثم يبلغ فلا يلزمه اعادتها لانه فعل ما كان مامورا بفعله مضروبا على تركه) (وذلك فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن هشام بن ملاس النميري ثنا حرملة بن عبد العزيز الجهنى حدثنى عمى عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مروا الصبى بالصلوة ابن سبع واضربوه عليها ابن عشر * تابعه ابراهيم ابن سعد عن عبد الملك بن الربيع * (جماع ابواب صفة الصلوة) (باب النية في الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالوا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد ابن هارون انبا يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى انه سمع علقمة بن واقص يقول سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية (1) وانما لامرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى (2) رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته\rإلى ما هاجر إليه * رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن يزيد بن هارون واخرجه البخاري من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا عمرو الاصبهاني يعنى ابن منذرة يقول سمعت سفيان بن هارون ابن سفيان القاضى يقول سمعت احمد بن منصور الرمادي يقول سمعت البويطى (3) يقول سمعت الشافعي رحمة الله عليه يقول يدخل حديث الاعمال بالنيات ثلث العلم * (اباب عزوب النية بعد الاحرام) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ فضيل بن\r__________\r(1) كذا في الاصول وفي البخاري النيات بلفظ الجمع 12 (2) ليس في نسخة لفظ إلى مكرر 12 (3) هو يوسف بن يحيى القرشي 12 تهذيب","part":2,"page":14},{"id":486,"text":"عياض عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة فزاد فيها أو نقص فلما قضى الصلوة قالوا يا رسول الله هل حدث في الصلوة شئ قال وما ذاك قال فذكرنا الذى فعل فثنى رجله ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال لو حدث في الصلوة شئ لا نبأتكم وانما انا بشر انسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وايكم ما نسى في صلوته فليتحر الذى يرى انه الصواب فليتم عليه ثم يسجد سجدتي السهو * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن منصور * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ثنا ابن معوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سها في الصلوة فسجد سجدتي السهو * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن ابى معاوية * (باب ما يدخل به في الصلوه من التكبير) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى وابراهيم بن\rابى طالب قالا ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيدالله يعنى ابن عمر عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة أو في التى بعدها (1) علمني يارسول الله فقال إذا قمت إلى الصلوة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرء بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلوتك كلها * رواه عن اسحاق بن منصور ورواه البخاري في الصحيح مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ حسين عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة رضى الله عنهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلوة بالتكبير وذكر الحديث * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم وقد خالفه حماد ابن زيد في اسناده * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح الصلوة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنيفة عن على رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم * قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم وكذلك روى عن ابن مسعود *\r__________\r(1) ن أو في الرابعة","part":2,"page":15},{"id":487,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد الله قال مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير وانقضاؤها التسليم *\r(باب كيفية التبكير) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ابنأ أبو الحسين محمد بن احمد الحنظلي ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن ابى بكر عن سعيد بن المسيب عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الامام الله اكبر فقولوا الله اكبر وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن حنبل حدثنى عمرو بن على ثنا أبو عاصم فذكره بمثله في حديث طويل قال أبو القاسم لم يروه عن سفيان الا أبو عاصم (قال) الشيخ رحمة الله عليه وقد روى ذلك من حديث عبد الله (1) بن محمد بن عقيل عن سعيد والله اعلم * (حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصفهانى انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على شئ يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا إلى هذه المساجد وانتظار الصلوة بعد الصلوة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلى مع المسلمين الصلوة في جماعة ثم يقعد في هذا المسجد ينتظر الصلوة الاخرى الا ان الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذ اقمتم إلى الصلوة فاعدوا صفوفكم واقيموها وسدوا الفرج (2) فانى اراكم من وراء ظهرى فإذا قال امامكم الله اكبر فقولو الله اكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد (3) وان خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفض ابصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الازر (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو بكر القطان فذكر الحديث بمثله الا ان في كتابه ويصلى مع المسلمين صلوة الجماعة والباقى سواء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا اسمعيل ابن ابراهيم * قال أبو النضر (وثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحجاج بن ابى عثمان عن ابى الزبير عن عون بن عبد الله عن ابن عمرو رضى الله عنهما قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلى إذ سمع رجلا يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rمن القائل كلمة كذا وكذا فقال رجل انا يا رسول الله فقال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر رضى الله عنهما فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن ابراهيم *\r__________\r(1) وفي النسخة وقد روى ذلك عبد الله الخ 12 (2) في مص الفروج 12 (3) في مد ولك الحمد 12","part":2,"page":16},{"id":488,"text":"(باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلوة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك) (في حديث) ابى هريرة رضى الله عنه في قصة الداخل الذى صلى والذى بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال إذا قمت إلى الصلوة فكبر وذكر الحديث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان قال (وثنا على بن حمشاذ انبأ أبو مسلم (1) ان حجاج بن منهال حدثهم قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان اهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام فاخذ بيد ابى عبيدة رضى الله عنه فقال هذا امين هذه الامة * رواه مسلم عن عمر والناقد عن عفان * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا عمرو بن زرارة ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابى قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا إلى اهلنا وسألنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا إلى اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وإذا حضرت الصلوة فليؤذن احدكم ثم ليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن اسمعيل ابن علية * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر\rعن يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن جده قال كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل ان اعلم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا (2) عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به * وذكر باقي الحديث (حدثناه) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان انبأ أبو عمرو اسمعيل بن بجيد ثنا محمد بن ايوب البجلى انبأ سهل بن بكار ثنا ابان بن يزيد عن يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن ابى سلام عن ابى راشد الحبرانى عن عبد الرحمن ابن شبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره بنحوه * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ومسلم بن ابراهيم وابو الوليد الطيالسي وابو عمرو آدم قالوا ثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلمى عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم من علم القرآن وتعلمه قال واقرء (3) أبو عبد الرحمن في امرة عثمان حتى كان الحجاج قال وذاك اقعدني مقعدي هذا * رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال *\r__________\r(1) هو الكجي 12 تهذيب (2) من الجفاء وهو البعد عن الشئ 12 مجمع (3) كذا في النسخ كلها لكن في البخاري واقرأني 12","part":2,"page":17},{"id":489,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا يوسف بن عبد الله ابن ماهان الدينورى ثنا محمد بن كثير ثنا عامر بن ابى عامر الخزاز ثنا ايوب بن موسى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا خيرا له من ادب حسن * ايوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد ابن العاص وكذلك رواه جماعة عن عامر بن ابى عامر * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن ابى عثمان عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه انه قال تعلموا العربية * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن عبيدالله\rعن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كان ابن عمر إذا سمع بعض ولده يلحن ضربه * (باب جهر الامام بالتكبير) (اخبرنا) أبو القاسم طلحة بن على بن الصقر وابو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد قالا انبأ احمد ابن عثمان بن يحيى الادمى ثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن سيعد بن الحارث قال اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى أبو سعيد الخدرى فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وبعد ان قال سمع الله لمن حمده وحين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتى قضى صلوته على ذلك فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس على صلوتك فخرج حتى قام عند المنبر فقال ايها الناس انى والله ما ابالى اختلفت صلوتكم اولم تختلف انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يصلى * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح بن سليمان وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يؤم الناس فيرفع صوته (1) بالتكبير * (باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الامام من الكتبير) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام (2) ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم\r__________\r(1) ن رأسه 12 (2) وفي البخاري انما جعل الامام 12","part":2,"page":18},{"id":490,"text":"ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق * (باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر انبأ عبد الله بن محمد انبأ سلمة بن شبيب انبأ الحسن ابن محمد بن اعين ثنا زهير انبأ سماك عن جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه قال كان بلال يؤذن إذا دحضت يعنى الشمس (1) فلا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج اقام الصلوة حين يراه * رواه مسلم في الصحيح\rعن سلمة بن شبيب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب انبأ أبو عمرو الحوضى وعمرو بن مرزوق ومسلم ابن ابراهيم قالوا انبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال المؤذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة * وروى عن شريك عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ * (باب كم بين الاذان والاقامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو احمد بن ابى الحسن الدارمي انبأ محمد بن المسيب انبأ اسحاق بن شاهين انبأ خالد عن الجريرى عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلوة ثلاثا لمن شاء * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين ورواه مسلم من وجه آخر عن الجريرى * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار انبأ محمد يعنى ابن جعفر انبأ شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك رضى الله عنه قال ان كان المؤذن إذا اذن قام ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السوارى يصلون حتى يخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شئ * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه عثمان بن عمر عن شعبة فقال وكان بين الاذان والاقامة قريب يعنى به في صلوة المغرب * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن على الوراق ولقبه حمد ان انبأ عبد الرحمن بن المبارك انبأ عبد المنعم ختن عمرو بن فائد ثنا يحيى بن مسلم عن المحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اجمل بين اذانك واقامتك بقدر ما يفرغ الآكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر من حاجته ولا تقوموا حتى ترونى * في اسناده نظر * (باب الامام يخرج فانى رأى جماعة اقام الصلوة والا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة)\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن البزاز ببغداد انبأ عبد الله بن محمد بن سحاق الفاكهى بمكة انبأ\r__________\r(1) في س دحضت الشمس *","part":2,"page":19},{"id":491,"text":"أبو يحيى عبد الله بن احمد بن زكريا بن الحارث بن ابى مسرة ثنا ابى ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن سالم ابى النضر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج بعد النداء إلى المسجد فإذا رأى اهل المسجد قليلا جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلى وكان إذا خرج فرأى جماعة اقام الصلوة * قال وحدثني موسى بن عقبة ايضا عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم الزرقى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه مثل هذا الحديث ورواه ايضا أبو عاصم عن ابن جريج * (باب متى يقوم المأموم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابى طالب قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كانت الصلوة تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقامه * رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن على السد وسى ثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا بمنى إلى الصلوة والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لى شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال لى الشيخ حدثنى به عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصلوة صفوفا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملئكته يصلون على الذين يلون الصف الاول وما من خطوة احب إلى الله جل ثناؤه من خطوة يمشيها يصل بها صفا * والذي روى عن ابن بريدة في هذا الحديث قد روى ايضا عن على * روى عن ابى خالد الوالبى قال خرج الينا على بن ابى طالب رضى الله عنه ونحن قيام فقال مالى اراكم سامدين يعنى قياما * وسئل ابراهيم النخعي اينتظرون الامام قياما أو قعودا قال لابل قعود أو الاشبه انهم كانوا يقومون إلى الصلوة قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذون مقامهم قبل ان ياخذ (1) ثم امرهم بان لا يقوموا إلى الصلاة حتى يروه قد خرج\rتخيفا عليهم * (فقد اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام بن ابى عبد الله ثنا يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقيمت الصلوة فلا تقوموا حتى ترونى * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري ثنا جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق ابن (همش) (1) ن يخرج *","part":2,"page":20},{"id":492,"text":"ابراهيم انبأ عيسى بن يونس و عبد الرزاق قالا ثنا معمر عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اقيمت الصلوة فلا تقوموا حتى ترونى قد خرجت * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم الصواف وكذلك رواه الوليد بن مسلم عن شيبان عن يحيى حتى ترونى قد خرجت وكذلك قاله الحجاج الصواف عن يحيى من رواية محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عنه * ورواه سفيان بن عيينة عن معمر وابو نعميم عن شيبان وعبيدالله بن سعيد عن يحيى القطان عن الحجاج دون قوله قد خرجت واما الذى يرويه بعض المتفقهة في هذا الحديث حتى ترونى قائما في الصف فلم يبلغنا * وروينا عن انس بن مالك رضى الله عنه انه إذا قيل قد قامت الصلوة وثب فقام * وعن الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهما انه كان يفعل ذلك وهو قول عطاء والحسن * (باب لا يكبر الامام حتى يامر بتسوية الصفوف خلفه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادى وابو حامد بن بلال البزار قالا ثنا ابراهيم ابن عبد الله العدى انبأ يزيد بن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان اقميت الصلوة قبل ان يكبر اقبل بوجهه على اصحابه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فانى اراكم من وراء ظهرى فلقد رأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب اخيه إذا قام في الصلوة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن احمد ابن النضر ثنا مطوية بن عمر وثنا زائدة ثنا حميد ثنا انس بن مالك رضى الله عنه قال اقيمت (1) الصلوة فاقبل علينا رسول الله صلى الله\rعليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فانى اراكم من وراء ظهرى * رواه البخاري في الصحيح عن احمد ابن ابى رجاء عن مطوية بن عمرو * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى (ح واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى بها اخبرنا أبو سهل بشر بن احمد ابن بشير ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان ابن بشير رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوى صفوفنا حتى كانما يسوى بها القداح حتى يرى (2) انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر فرائ رجلا باديا صدره من الصف فقال عبد الله لتسون صفوفكم أو ليخلفن الله بين وجوهكم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبا أبو بكر بن سادسة ثنا أبو داؤد ثنا معاذ ابن معاذ ثنا خالد يعنى ابن الحاث ثنا حاتم يعنى ابن ابى صغيرة عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوى صفوفنا إذا قمنا إلى الصلوة فإذا استوينا كبر * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يامر بتسوية الصفوف فإذا جاؤه فاخبروه ان قد استوت كبر * (واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمه ابى سهيل بن\r__________\r(1) ن إذا اقيمت 12 (2) وفي مسلم حتى رأى 12","part":2,"page":21},{"id":493,"text":"مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان رضى الله عنه فاقيمت الصلوة وانا اكمله في ان يفرض لى فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتى جاءة رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لى استوفى الصف ثم كبر * (باب ما يقول في الامر بتسوية الصفوف) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا حاتم بن اسمعيل عن مصعب بن ثابت\rابن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن السائب صاحب المقصورة قال صليت إلى جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدرى لم صنع هذا المود قلت لا والله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع عليه يده فيقول استووا اعدلواا صفوفكم * (واخبرنا) أبو على انبأ أبو بكر ثنا أبو داؤد ثنا مسدد ثنا حميد بن الاسود ثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلوة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعدلوا (1) سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعدلوا سووا صفوفكم * قال الشيخ رحمه الله تعالى وسائر السنن في تسوية الصفوف وكيفيتها مخرجة في ابواب الامامة بمشية الله * (باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث (ح واخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني الحسن بن سفيان ثنا شيبان ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضى الله عنه قال اقيمت الصلوة والنبى صلى الله عليه وسلم يناجى رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلوة حتى نام القوم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ * (باب من زعم انه يكبر قبل فراغ المؤذن من الاقامة) (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم (قال واخبرنا) أبو احمد ثنا ابن صاعد ثنا ازهر بن جميل قالا ثنا حجاج بن فروخ التميمي الواسطي ثنا العوام بن حوشب عن عبد الله بن ابى اوفى رضى الله عنه قال كان إذا قال بلال قد قامت الصلوة نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر * وهذا لا يرويه الا الحجاج بن فروخ وكان يحيى بن معين يضعفه * (حدثنا) أبو سعيد الزاهد ثنا أبو الحسن على بن بندار بن الحسين الصوفى ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم الاحول عن ابى عثمان النهدي عن بلال رضى الله عنه انه سأل النبي\r__________\r(1) ن اعتدلوا 12","part":2,"page":22},{"id":494,"text":"صلى الله عليه وسلم فقال لا تسبقني بآمين * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائى ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الواحد ثنا عاصم عن ابى عثمان قال قال بلال رضى الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين كذا * رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم مرسلا وروى باسناد ضعيف عن عاصم عن ابى عثمان عن سلمان قال قال بلال وليس بشئ انما رواية الجماعة الثقات عن عاصم دون ذكر سلمان ورواه محمد بن فضيل عن عاصم بلفظ آخر * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي في المسند ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن فضيل ثنا عاصم عن ابى عثمان قال قال بلال قال رسول الله صلى الله عليه تعالى عليه وسلم لا تسبقني بآمين ورواه شعبة عن عاصم وقال عن بلال ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا تسبقني بآمين فرجع الحديث إلى ان بلالا كأنه كان يؤمن قبل تامين النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسبقني بآمين والله تعالى اعلم (باب رفع اليدين في التكبير في الصلواة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داؤد الحسينى ثنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم ثنا سفين عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلوة يحاذي بهما منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ولا يفعل ذلك في السجود * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من وجوه اخر عن الزهري (باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه) (اتفقت) رواية مالك بن انس وابن جريج وسفين بن عيينة وشعيب بن ابى حمزة وعقيل بن خالد ويونس ابن يزيد وغيرهم عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في الرفع حذو المنكبين وكذلك هو في رواية ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وكذلك هو في رواية ابى حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم *","part":2,"page":23},{"id":495,"text":"(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي بمكة انبا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عفان\rابن مسلم ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا دخل في الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع * حماد هو ابن سلمة وقد استشهد البخاري بذلك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز البصري ببغداد ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثنى محمد عمر بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعى فقال أبو حميد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر * وذكر باقى الحديث ووصف رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه وإذا قام من الركعتين وقال في كل واحد منهما حتى يحاذي بهما منكبيه وكذلك هو في رواية على بن ابى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انبأ أبو الحسين عبد الصمد بن على الطستى ثنا محمد بن ربح بن سليمان البزار ثنا سليمان بن داؤد الهاشمي ثنا ابن ابى الزناد عن موسى وهو ابن عقبة عن عبد الله بن الفضل القرشى عن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على رضى الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا اراد ان يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وكان لا يفعل ذلك في شي من سجوده وإذا قام من السجدتين مثل ذلك وكذلك هو في احدى الروايتين عن وائل ابن حجر * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابى يقول حدثنى وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة يرفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع قال وائل ثم اتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون ايديهم في البرانس * وكذلك رواه الحميدى وغيره عن ابن عينية وكذلك روى عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داؤد ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان","part":2,"page":24},{"id":496,"text":"عن الحسن بن عبيدالله النخعي عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلوة\rرفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه وحاذى ابهاميه اذنيه ثم كبره ورواه الثوري وشعبة و أبو عوانة وزائدة بن قدامة وبشر بن المفضل وجماعة عن عاصم بن كليب فقالوا في الحديث فرفع يديه حتى حاذتا اذنيه وقال بعضهم حذاء اذنيه * ورواه شريك عن عاصم وقول رفع يديه حيال اذنيه وكذلك هو في الرواية الثابتة (1) عن عبد الجبار بن وائل عن علقمة ابن وائل عن وائل وفي رواية ثابتة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يحاذي بهما اذنيه وفي رواية اخرى ثابتة حتى يحاذي بها فروع اذنيه * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن ابى عدى عن سعيد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثى عن مالك بن الحويرث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي هما فروع اذنيه وإذا ركع كذلك وإذا رفع رأسه من الركوع كذلك * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه اسمعيل بن علية عن سعيد بن ابى عروبة وقال في اوله رفع يديه حتى يجعلهما قريبا من اذنيه * وكذلك قاله هشام الدستوائى عن قتادة في احدى الروايتين عنه وقال في الرواية الاخرى إلى فروع اذنيه ورواه شعبة عن قتادة فقال حتى يحاذي بهما فروع اذنيه وفى رواية اخرى حذو منكبيه وإذا اختلفت هذه الروايات فاما ان يوخذ بالجميع فيخير بينهما واما ان تترك رواية من اختلف الرواية عليه ويوخذ برواية من لم يختلف عليه قال الشافعي رحمه الله لانها اثبت اسنادا وانها حديث عدد والعدد اولى بالحفظ من الواحد * قال الشيخ رحمه الله ومع روايتهم فعل عمر بن الخطاب رضى الله عنه * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن الزبير بن عدى عن ابراهيم عن الاسود ان عمر رضى الله عنه كان يرفع يديه إلى المنكبين * قال الشيخ رحمه الله وكذلك كان يفعل عبد الله بن عمر وابو هريرة * (حدثنا) ابى الحسين العلوى املاء انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر ثنا\r__________\r(1) في س الثانية 12","part":2,"page":25},{"id":497,"text":"سباط بن محمد عن يزيد بن ابى زياد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو اذنيه * يزيد بن ابى زياد غير قوى * (باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير) (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انبأ شعيب بن ابى حمزة القرشى عن محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري قال اخبرني سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح التكبير في الصلوة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك ثم إذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان وفي رواية مالك وابن عيينة عن الزهري إذا افتتح الصلوة رفع يديه وهو في معنى رواية شعيب الا ان رواية شعيب ابين * (اخبرنا) على بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن خليل البرجلانى ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن المسعودي قال سمعت عبد الجبار بن وائل قال حدثنى اهل بيتى عن ابى وائل انه كان حين قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه يرفع يديه مع التكبير ويضع اليمنى على اليسرى في الصلوة ويسجد بين كفيه * وكذلك رواه عبد الرحمن بن عامر اليحصبى عن وائل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ربح (1) السماك ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة عن عمرو بن مرة عن ابى البخترى عن عبد الرحمن اليحصبى عن وائل بن حجر قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كبر رفع يديه مع التكبير وإذا ركع وإذا رفع أو قال سجد ورأيته يسلم عن يمينه وعن شماله * (باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سالم ان ابن عمر كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر وساق الحديث *\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثنى ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبرو إذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وكذلك قاله يونس بن يزيد الايلى عن ابن شهاب وكذلك رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابى حميد الساعدي وفي رواية محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابى حميد في هذا الحديث رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه *\r__________\r(1) وفي النسخة الآروية محمد بن رمح *","part":2,"page":26},{"id":498,"text":"(باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر وابراهيم بن على قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن ابى قلابة انه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ثم رفع يديه وإذا اراد ان يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن اسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله وقال إذا صلى كبر ورفع يديه * ورواية من دلت روايته على الرفع مع التكبير اثبت واكثر فهى اولى بالاتباع وبالله التوفيق * (باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلوة) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة رضى الله عنه مسجد الزرقيين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الصلوة رفع يديه مد اثم سكت هنيئة يسأل الله من فضله وكان يكبر إذا خفض وإذا ركع * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو عامر العقدي ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة مسجد بنى زريق (1) فقال ثلاث كان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلوة قال هكذا واشار أبو عامر بيده ولم يفرج بين اصابعه ولم يضمها * (واخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز انبأ أبو على الرفاء انبأ على بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا يحيى بن يمان عن ابن ابى ذئب عن سعيد بن سمعان عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلوة نشر اصابعه نشرا * (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابى ذئب عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مدا يعنى في الصلوة * وقد قيل في هذه الرواية ان ذلك كان قبل التكبير * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ انبأ عبد الله بن محمد بن سوار ثنا محمد ابن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الصلوة فريضة ولا تطوعا (2) الا شهر يديه إلى السماء يدعو ثم يكبر بعد * تابعه جرير عن ابن اسحاق (وقد روي) في حديث انه قال إذا استفتح احدكم الصلوة فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة الا انه ضعيف فضربت عليه * (باب رفع اليدين في الثوب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن رجاء ثنا\r__________\r(1) بنو زريق خلق من الانصار 12 ق (2) ن في صلاة فريضة ولا تطوع *","part":2,"page":27},{"id":499,"text":"زائدة ثنا عاصم بن كليب الجرمى قال اخبرني ابى ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلى قال فنظرت إليه قام وكبر ورفع يديه وذكر الحديث وقال في آخره ثم جئت بعد ذلك بزمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب * ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم وقال في الحديث ثم اتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون ايديهم في البرانس (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ\rأبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان فذكره * (باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلوة) (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز انبأ جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل ومولى لهم انهما حدثاه عن ابيه وائل بن حجرانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلوة كبر قال أبو عثمان (1) وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عفان * (واخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن عمير العنبري حدثنى علقمة بن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في الصلوة قبض على شماله بيمينه ورأيت علقمة يفعله * قال يعقوب وموسى بن عمير كوفى ثقة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن رجاء ثنا زائدة ثنا عاصم بن كليب الجرمى قال اخبرني ابى ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لا نظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلى قال فنظرت إليه قام وكبر ورفع يديه حتى حاذتا باذنيه ثم وضع يديه اليمنى على ظهر كفيه اليسرى والرسغ من الساعد * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق واسحاق بن الحسن قال ثنا القعنبى عن مالك عن ابى حازم عن سهل بن سعد انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلوة * قال أبو حازم ولا اعلم الا انه ينمى ذلك أو كلمة تشبهها * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وقال قال أبو حازم ولا اعلم الا ينمى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابى زينب عن ابى عثمان النهدي عن ابن مسعود رضى الله عنه ان كان يصلى فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى *\r__________\r(1) هو عفان 12 المصحح","part":2,"page":28},{"id":500,"text":"(اخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسين القاضى انبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلوة * هلب اسمه يزيد بن قنافة وروينا عن الحارث بن غضيف (1) الكندى وشداد بن شرحبيل الانصاري ان كل واحد منهما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك * (واخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا اسحاق بن احمد الخزاعى بمكة ثنا يحيى بن سعيد بن سالم القداح قال ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابى رواد عن ابيه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا معاشر الانبياء امرنا بثلاث بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلوة * تفرد به عبد المجيد وانما يعرف بطلحة بن عمرو وليس بالقوى عن عطاء عن ابن عباس ومرة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الصحيح عن محمد بن ابان الانصاري عن عائشة رضى الله عنها قالت ثلاث من النبوة فذكرهن من قولها * (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم قال منصور حدثنا عن محمد بن ابان الانصاري عن عائشة رضى الله عنها قالت ثلاث من النبوة تعجيل الافطار وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلوة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على ومحمد بن ايوب قالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الجحدرى عن عقبة بن صهبان (2) عن على رضى الله عنه (فصل لربك وانحر) قال هو وضع يمينك على شمالك في الصلوة كذا قال شيخنا عاصم الجحدرى عن عقبة بن صهبان * ورواه البخاري في التاريخ في ترجمة عقبة بن ظبيان عن موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة سمع عاصم الجحدرى عن ابيه عن عقبة بن ظبيان عن على (فصل لربك وانحر) وضع يديه اليمنى على وسط ساعده على صدره (اخبرناه) أبو بكر الفارسى انبأ أبو اسحاق الاصبهاني انبأ أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله قال انبأ موسى ثنا حماد بن سلمة فذكره قال وقال البخاري قال لنا قتيبة عن حميد بن عبد الرحمن عن يزيد بن زياد بن ابى الجعد عن عاصم الجحدرى عن عقبة من اصحاب على عن على رضى الله عنه وضعهما على الكرسوع (3) * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا جعفر بن محمد الانصاري بن نصير الخلدى املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله\rابن مسلم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد السلام بن ابى حازم ثنا غزوان بن جرير عن ابيه انه كان شديد اللزوم لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه قال كان على رضى الله عنه إذا قام إلى الصلوة فكبر ضرب (4) بيده اليمنى على رسغه الايسر فلا يزال كذلك حتى يركع الا ان يحك جلدا أو يصلح ثوبه فإذا سلم سلم عن يمينه سلام عليكم ثم يلتفت عن شماله فيحرك\r__________\r(1) في اسمه واسم ابيه اختلاف كما في الاستيعاب الحارث بن غطيف بالطاء ويقال غضيف بن حارث 12 (2) وفي نسخة س عقبة بن ضبيان كما في التاريخ للبخاري 12 (3) الكرسوع هو طرف رأس الزند مما يلي الخنصر 12 مجمع (4) ن صوب 12","part":2,"page":29},{"id":501,"text":"شفتيه فلا يدرى ما يقول ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له لا حول ولا قوة الا بالله لا نعبد الا اياه ثم يقبل على القوم بوجهه فلا يالى عن يمينه انصرف أو عن شماله * هذا اسناد حسن * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن على ثنا أبو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة * (باب وضع اليدين على الصدر في الصلوة من السنة) (اخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الصوفي انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا بن صاعد ثنا ابراهيم بن سعيد ثنا محمد ابن حجر الحضرمي حدثنا سعيد بن عبد الجبار بن وائل عن ابيه عن امه عن وائل بن حجر قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أو حين (1) نهض إلى السمجد فدخل المحراب ثم رفع يديه بالتكبير ثم وضع يمينه على يسراه (2) على صدره * ورواه ايضا مؤمل بن اسمعيل عن الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله ثم وضعهما على صدره (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن المثنى ثنا مؤمل فذكره * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أبو الحريش (3) الكلابي ثنا شيبان ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم الجحدرى عن ابيه عن عقبة بن صهبان كذا قال ان عليا رضى الله عنه قال في هذه\rالآية (فصل لربك وانحر) قال وضع يده اليمنى على وسط يده اليسرى ثم وضعهما على صدره وقال وثنا أبو الحريش\r__________\r(1) ليس في المصرية ولا في مد إذا أو حين * (2) في س يساره 12 (3) كذا في الاصول 12","part":2,"page":30},{"id":502,"text":"ثنا شيبان ثنا حماد ثنا عاصم الاحول عن رجل عن انس مثله أو قال عن (1) النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ الحسن بن يعقوب بن البخاري انبأ يحيى بن ابى طالب انبأ زيد بن الحباب ثنا روح بن المسيب قال حدثنى عمرو بن مالك النكرى عن ابى الجوزاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في قول الله عزوجل (فصل لربك وانحر) قال وضع اليمين على الشمال في الصلوة عند النحر * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ زيد ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابى الزبير قال امرني عطاء ان اسأل سعيدا اين تكون اليدان في الصلوة فوق السرة أو اسفل من السرة فسألته عنه فقال فوق السرة * يعنى به سعيد بن جبير وكذلك قاله أبو مجلز لاحق بن حميد واصح اثر روى في هذا الباب اثر سعيد بن جبير وابى مجلز وروى عن على رضى الله عنه تحت السرة وفي اسناده ضعف * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن ابى زائدة عن عبد الرحمن بن اسحاق حدثنى زياد بن زيد السوائى عن ابى جحيفة عن على رضى الله عنه قال ان من السنة في الصلوة وضع الكف على الكف تحت السرة * وكذلك رواه أبو معاوية عن عبد الرحمن ورواه حفص ابن غياث عن عبد الرحمن (كما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن على رضى الله عنه انه كان يقول ان من سنة الصلوة وضع اليمين على الشمال تحت السرة * عبد الرحمن بن اسحاق هذا هو الواسطي القرشى جرحه احمد بن\r__________\r(1) وفي المصرية أو قال غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم *","part":2,"page":31},{"id":503,"text":"حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم * ورواه ايضا عبد الرحمن عن يسار عن ابى وائل عن ابى هريرة\rكذلك و عبد الرحمن بن اسحاق متروك * (باب افتتاح الصلوة بعد التبكير) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن ابى سلمة حدثنى عمى الماجشون بن ابى سلمة (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يوسف الماجشون حدثنى ابى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا قام إلى الصلوة قال (وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين) اللهم انت المالك لا اله الا انت انت ربى وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبى فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدنى لا حسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فإذا ركع قال اللهم اليك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخى وعظامي وعصبي فإذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملا السموات والارض وما بينهما وملا ما شئت من شئ بعد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت سجد وجهى للذى خلقه وصوره فشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به منى انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت * لفظ حديث يوسف بن يعقوب بن ابى سلمة وفي رواية عبد العزيز كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتح (1) الصلوة كبر ثم قال وقال وانا اول المسلمين وقال وإذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما بينهما وملا ما شئت من شئ بعد وقال فصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين فإذ سلم قال فذكر الدعاء ولم يذكر قوله وما اسرفت * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابى بكر واخرجه من وجهين آخرين عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابى سلمة وذكر قوله وما اسرفت * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو ابراهيم بن اسحاق\rالانماطى وانا سألته ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ابتدأ الصلوة المكتوبة قال وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا\r__________\r(1) وفي س إذا افتتح 12","part":2,"page":32},{"id":504,"text":"من المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربى وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبى فاغفر لي ذنوبي جميعا (1) لا يغفر الذنوب الا انت واهدنى لاحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عنى سيئها لا يصرف (2) سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والمهدى من هديت انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك قال وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت انت ربى خشع لك سمعي وبصري ومخى وعظامي واما استقلت به من قدمى لله رب العالمين وإذا رفع رأسه من الركوع في الصلوة المكتوبة قال اللهم ربنا ولك (3) الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سيعد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا قام إلى الصلوة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه وذكر الحديث قال ويقول حين يفتتح الصلوة بعد التكبير وجهت وجهى للذى فذكره وقال وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربى وانا عبدك فذكره ولم يذكر قوله واهدنى إلى قوله لبيك ثم قال لبيك وسعديك انا بك واليك لا منجأ منك الا اليك استغفرك ثم اتوب اليك ثم ذكر الباقي بمعنى حديث عبد العزيز وحديث عبد العزيز اتم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدي ثنا عمرو بن عون انبأ هشيم عن شعبة عن ابى اسحاق عن الحارث عن على قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلوة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء فاغفر لي انه لا يغفر الذنوبى الا انت وجهت وجهى للذي فطر السموات\rوالارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العلمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين (وقد حكاه) الشافعي عن هشيم من غير سماع عن بعض اصحابه عن ابى اسحاق عن ابى الخليل عن على فان كان محفوظا فيحتمل ان يكون أبو اسحاق سمعه منهما والله اعلم * وفى حديث عبد العزيز بن ابى سلمة وانا اول المسلمين وكذلك في بعض الروايات عن موسى بن عقبة وفي بعضها وانا من المسلمين * قال الشافعي رحمه الله يجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين * قال الشيخ رحمه الله وبذلك امر محمد بن المنكدر وجماعة من فقهاء المدينة (واخبرناه) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول قال النضر بن شميل رحمه الله والشر ليس اليك تفسيره والشرلا يتقرب به اليك * (باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا طلق بن غنام ثنا\r__________\r(1) ن جميعها 12 (2) وفي ش لا يصرف عني 12 (3) ليس في مد ولا في مص حرف الواو 12","part":2,"page":33},{"id":505,"text":"عبد السلام بن حرب الملائى عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلوة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال قال ابود داود السجستاني هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روى قصة الصلوة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيئا من هذا قال الشيخ رحمه الله وروي من وجه آخر ضعيف عن عائشة * (اخبرناه) على بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري قالا ثنا أبو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلوة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك * وهذا لم نكتبه الا من حديث حارثة ابن ابى الرجال وهو ضعيف وروي في حديث\rابى سعيد الخدرى رضى الله عنه * (اخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من اصل كتابه انبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء ثنا محمد ابن شاذان ثنا زكريا وهو ابن عدى عن جعفر بن سليمان عن على بن على عن ابى المتوكل عن ابى سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل فاستفتح الصلوة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك قال ثم هلل ثلاثا لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله ثم كبر ثلاثا الله اكبر الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قال جعفر همزه الموتة (1) ونفثه الشعر ونفخه الكبر (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود هذا الحديث يقولون هو عن على ابن على عن الحسن (2) الوهم من جعفر * قال الشيخ رحمه الله وروى في الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك حديث آخر عن ليث عن ابى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه مرفوعا وليس بالقوى * وروى ذلك مرفوعا عن حميد عن انس وروى من وجه آخر عن عائشة واصح ما روى فيه الاثر الموقوف على عمر (3) بن الخطاب رضى الله عنه * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعنى ابن هارون انبأ شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين افتتح الصلوة كبر ثم قال\r__________\r(1) الهمز الغمز وكل شئ دفعته فقد همزته والموتة الجنون 12 مجمع (2) زاد في سننه عن الحسن مرسلا 12 (3) ن عن عمر 12","part":2,"page":34},{"id":506,"text":"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك * (باب من روى الجمع بينهما) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو ناجية (1) ثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجانى ثنا عبد السلام بن محمد الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن ابى حمزة ان اباه حدثه ان محمد بن المنكدر اخبره ان جابر بن عبد الله رضى الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح الصلوة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا وما انا\rمن المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو سهل الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجانى ثنا أبو اسحاق فذكره بنحوه الا انه قال ثنا جابر بن عبد الله وقال تبارك اسمك والباقى سواء (ورواه) عبد الله بن عامر الاسلمي وهو ضعيف عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر * (باب التعوذ بعد الافتتاح) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمع عاصم العنزي يحدث عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل في الصلوة كبر قال الله اكبر كبيرا قالها ثلاثا والحمد لله كثيرا قالها ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا قالها ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا شعبة فذكره بمعناه الا انه قال اللهم انى اعوذ بك من الشيطان الرجيم وزاد قال عمرو نفخه الكبر وهمزه الموتة ونفثه الشعر (ورواه) يزيد بن هارون عن مسعر وشعبة عن عمرو عن رجل من عنزة يقال له عاصم عن نافع ابن جبير بن مطعم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابى داود وزاد التفسير الا انه لم ينسبه إلى عمرو ولكن قال قيل وما همزة قال الموتة التى تأخذ ابن آدم قيل وما نفخه قال الكبر قيل وما نفثه قال الشعر (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر وشعبة فذكره * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن على ابن على الرفاعي عن ابى المتوكل الناجى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر فذكر استفتاحه بسبحانك اللهم وبالتهليل والتكبير بعده ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم\r__________\r(1) هو عبد الله بن محمد بن ناجية 12 تذكرة","part":2,"page":35},{"id":507,"text":"من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرء (ورويناه) عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا احمد بن ابى ظبية ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن\rايوب ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلوة يقول وفي حديث ورقاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول اللهم انى اعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه قال عطاء فهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر * ورواه حماد بن سلمة عن عطاء فوقفه * (حدثناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن عن ابن مسعود رضى الله عنه انه كان يتعوذ في الصلوة من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه * (واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا أبو على حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد الخزاعى ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد ان عمر رضى الله عنه كان إذا دخل في الصلوة قال الله اكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ ما بداله من القرآن * (باب الجهر بالتعوذ والاسرار به) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب هو الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح ابن ابى صالح انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه وهو يؤم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة إذا فرغ من ام القرآن * زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله وكان ابن عمر رضى الله عنهما يتعوذ في نفسه وايهما فعل الرجل اجزأه وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القرآن وبذلك اقول * قال الشيخ رحمه الله والاحاديث في الباب قبله تدل على انه يتعوذ قبل القراءة * قال الشافعي رحمه الله ويقوله في اول ركعة * قال الشيخ رحمه الله وبه قال الحسن وعطاء وابراهيم النخعي * قال الشافعي وقد قيل ان قاله","part":2,"page":36},{"id":508,"text":"حين يفتتح كل ركعة قبل ام القرآن فهو حسن (1) قال الشيح رحمه الله ويحكى عن ابن سيرين انه كان يستعيذ في كل ركعة *\r(باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلى ثنا يحيى هو ابن سعيد ثنا عبيدالله حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع الرجل فصلى كما يصلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذى بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال إذا قمت إلى الصلوة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع (2) حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلواتك كلها * اخرجاه من حديث يحيى القطان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة ثنا سفين عن جعفر ابى على بياع الانماط عن ابى عثمان النهدي عن ابى هريرة رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادى لا صلوة الا بقرآن بفاتحة الكتاب (3) فما زاد * (واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ يعلى وعبيد الله عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر قال سألنا خبابا اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الاولى (4) والعصر قال نعم قلنا باي شئ كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته * اخرجه البخاري في الصحيح من\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفي كتاب الام قبل القراءة وفي س فحسن 12 (2) ن ثم ارفع رأسك 12 (3) وفي المستدرك بقراءة فاتحة الكتاب 12 (4) أي الظهر كما في الجواهر 12","part":2,"page":37},{"id":509,"text":"اوجه عن الاعمش * (باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب)\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري قال سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب * وكذلك رواه الشافعي والحميدي عن سفيان لا صلوة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن يوسف قالا انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال واخبرنا محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان بن عيينة حدثنى العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب فهى خداج ثم هي خداج ثم هي خداج فقال يا ابا هريرة فانى اكون احيانا وراء الامام قال يا فارسي اقرأ بها في نفسك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل قسمت الصلوة بينى وبين عبدى ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدى وإذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدى وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدنى عبدى أو قال فوض إلى عبدى وإذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بينى وبين عبدى ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل * قال سفيان دخلت على العلاء بن عبد الرحمن في بيته وهو مريض فسألته فحدثني بهذا الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وقال مالك يوم الدين هكذا رواه سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة وتابعه على اسناده شعبة بن الحجاج وروح بن القاسم و عبد العزيز بن محمد الدراوردى واسمعيل ابن جعفر ومحمد بن يزيد البصري وجهضم بن عبد الله فرووه عن العلاء عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه (وخالفهم) مالك بن انس فرواه كما (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن","part":2,"page":38},{"id":510,"text":"مالك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك ابن انس عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا السائب مولى هشام بن زهرة قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القآرن فهى خداج فهى خداج فهى خداج غير تمام قال وقلت يا ابا هريرة انى احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرأ بها في نفسك يا فارسي فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل قسمت الصلوة بينى وبين عبدى نصفين فنصفها لى ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدى ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثنى علي عبدى يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدنى عبدى يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الآية بينى وبين عبدى نصفين ولعبدي ما سأل يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل * لفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبى يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عزوجل مجدنى عبدى وهذه الآية بينى وبين عبدى والباقى بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك رواه ابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار والوليد بن كثير عن العلاء عن ابى السائب عن ابى هريرة وكأنه سمعه منهما جميعا والذى يدل عليه رواية ابى اويس المدنى عن العلاء عنهما عن ابى هريرة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ وابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ابن عيسى (واخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى الشيخ الصالح من اصل كتابه ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل السرجسى قالا ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى ابى عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت من ابى ومن ابى السائب جميعا وكانا جليسين لابي هريرة قال وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج فهى خداج (1) غير تمام * انتهى حديث ابى عبد الله وذكر أبو نصر الفامى باقى الحديث بنحو رواية القعنبى عن مالك * ورواه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر المعقرى عن النضر بن محمد عن ابى اويس ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة فزاد فيه التسمية *\r(اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد الحافظ حدثنى أبو الطيب محمد بن احمد بن حمدون الذهلى وكتبه لى بخطه ثنا جعفر ابن احمد بن نصر الحافظ ثنا احمد بن نصر المقرى ثنا آدم بن ابى اياس عن ابن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى قسمت هذه السورة بينى وبين عبدى نصفين فإذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدى فإذا قال الحمد لله رب العلمين يقول الله\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفي المسلم يقولها ثلاثا 12 *","part":2,"page":39},{"id":511,"text":"حمدني عبدى فإذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثنى علي عبدى فإذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدنى عبدى وإذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر الازرق يوسف بن يعقوب بن اسحاق ابن بهلول ثنا جدى ثنا ابى ثنا ابن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى صلوة لم يقرأ فيها بام الكتاب فهى خداج فذكر نحو حديث ابن عيينة في اوله ثم زاد التسمية وقال في آخر الحديث فهذه الآية بينى وبين عبدى نصفين وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل * قال على بن عمر الحافظ رحمه الله ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم مالك بن انس وابن جريج وروح بن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحر وابو اويس وغيرهم على اختلاف منهم في الاسناد واتفاق منهم على المتن فلم يذكر احد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان اولى بالصواب والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال أبو هريرة رضى الله عنه في كل صلوة قراءة فما اسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم اسمعنا كم وما اخفى منا اخفيناه منكم (1) فقد اجزأت عنه ومن زاد فهو افضل * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودى ثنا سهل بن عامر البجلى ثنا هريم بن سفيان عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابي حازم قال صليت خلف ابن عباس\rبالبصرة فقرأ في اول الركعة بالحمد لله واول آيه من البقرة ثم ركع ثم قام في الثانية فقرأ الحمد لله والآية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف اقبل علينا فقال ان الله يقول فاقرؤا ما تيسر منه * قال على بن عمر رحمه الله هذا اسناد حسن وفيه حجة لمن يقول ان معنى قوله فاقرؤا ما تيسر منه ان ذلك انما هو بعد قراءة فاتحة الكتاب (2) والله اعلم * (باب الدليل على ان ما جمعته مصاحف الصحابة رضى الله عنهم كله قرآن وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحفاظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا أبو ثابت محمد\r__________\r(1) في س اخفينا عنكم 12 (2) ن الفاتحة 12","part":2,"page":40},{"id":512,"text":"ابن عبيد الله ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال بعث الي أبو بكر رضى الله عنه مقتل اهل اليمامة وعنده عمر رضى الله عنه فقال أبو بكر ان عمر اتانى فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وانى اخشى ان يستحر القتل بقراء القرآن في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير وانى ارى ان تأمر بجمع القرآن قلت كيف افعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذى شرح له صدر عمر ورأيت في ذلك الذى رأى عمر قال زيد قال أبو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما كلفني من جمع القرآن قلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذى شرح الله له صدر (1) ابى بكر وعمر ورأيت في ذلك الذى رأيا قال فتتبعت القرآن اجمعه من العسب والرقاع واللخاف (2) وصدور الرجال فوجدت آخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم إلى آخر السورة مع خزيمة أو ابى خزيمة فالحقتها في السورة وكانت الصحف عند ابى بكر حياته ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر * رواه البخاري في الصحيح عن ابى ثابت (اخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد الكشميهنى ثنا أبو بكر محمد ابن احمد بن حبيب املاء ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق لقاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ابراهيم بن سعد (قال وثنا) ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد ثنا الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت فذكره بنحوه وزاد *\rقال ابن شهاب واخبرني خارجة بن يزيد عن زيد بن ثابت قال فقدت آية من آخر سورة الاحزاب قد كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فالتمستها فلم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين قول الله تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) وبهذا الاسناد عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان في ولايته وكان يغزو مع اهل العراق قبل ارمينية واذربيجان في غزوهم ذلك الفرج من اهل الشام واهل العراق فتنازعوا في القرآن حتى سمع حذيفة رضى الله عنه من اختلافهم فيه ما ادعوه فركب حذيفة حتى قدم على عثمان (3) رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود النصارى في الكتب ففزع لذلك عثمان رضى الله عنه فارسل إلى حفصة بنت عمر ان ارسلي الينا بالصحف التى جمع فيها القرآن فارسلت بها إليه حفصة فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص و عبد الله بن الزبير و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف (4)\r__________\r(1) ن - صدري ابى بكر وعمر 12 (2) العسب مع عسيب وهو جريدة النخل واللخاف جمع لخفة حجارة بيض 12 مجمع (3) ن انى عثمان 12 (4) هكذا في النسخ التى عندنا لكن ما ذكر في فتح الباري عن الكشميهنى هو ان ينسخوا ما في المصاحف والمعتمد ان ينسخوها في المصاحف 12","part":2,"page":41},{"id":513,"text":"وقال لهم إذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش فان القرآن انزل بلسانهم ففعلوا حتى كتبت المصاحف ثم رد عثمان الصحف إلى حفصة وارسل إلى كل جند من اجناد المسلمين بمصحف وامرهم ان يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذى ارسل به وذلك زمان احرقت المصاحب * لفظ حديث شعيب بن ابى حمزة وحديث ابراهيم بن سعد بمعناه لا انه قال في رواية ابى الوليد بن الحراث بن هشام (1) وقال في رواية ابراهيم ابن حمزة عبد الرحمن بن الحارث ولم يذكر رد المصحف إلى حفصة في رواية ابى الوليد وذكرها في رواية ابن حمزة وقال في آخره فكتبوا الصحف في المصاحف فبعث إلى كل افق بمصحف وامر بما سوى ذلك من القرآن في كل صحيفة ان تمحى أو تحرق * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان وعن موسى بن اسمعيل عن ابراهيم بن سعد وقال في\rالروايتين جميعا (من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد (2) الحارثى ثنا حسين يعنى ابن على الجعفي عن محمد بن ابان وهو زوج اخت حسين عن علقمة بن مرثد عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة عن على رضى الله عنه قال اختلف الناس في القرآن على عهد عثمان رضى الله عنه قال فجعل الرجل يقول للرجل قراءتي خير من قراءتك قال فبلغ ذلك عثمان رضى الله عنه فجمعنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الناس قد اختلفوا اليوم في القراءة وانتم بين ظهرانيهم فقد رأيت ان اجمعهم على قراءة واحدة قال فاجمع (3) رأينا مع رأيه على ذلك قال وقال على رضى الله عنه لو وليت مثل الذي ولي لصنعت مثل الذى صنع * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا عوف عن يزيد الفارسى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قلت لعثمان رضى الله عنه ما حملكم ان عمدتم إلى براءة وهى من المئين وإلى الانفال وهى من المثانى فقرنتم بينهما ولم تجمعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك فقال عثمان رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما ينزل عليه من السور التى يذكر فيها كذا وكذا فإذا انزلت عليه الآيات يقول ضعوا هذه الآيات في موضع كذا وكذا فإذا نزلت (4) عليه السورة يقول ضعوا هذه في موضع كذا وكذا وكانت الانفال اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها تشبه قصتها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين امرها فظننت انها منها من اجل ذلك قرنت بينهما ولم اجعل بينها سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال ففى هذا ما دل على انها انما كتبت في مصاحف الصحابة مع دلالة المشاهدة وقد روينا عن ابى عباس ما دل على انها انما كتبت في فواتح السور لنزولها وعند نزولها كان يعلم انقضاء سورة وابتداء اخرى (5) * (اخبرنا) أبو على الروذبارى في كتاب السنن انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد الماروزى وابن السرح قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم * رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار *\r__________\r(1) وفي بعض النسخ الحارث بن هشام 12 (2) وفي س عبد المجيد 12\r(3) في س فاجتمع 12 (4) ن - وكان إذا انزلت عليه 12 (5) ن انقضاء السورة وابتداء الاخرى 12 (6) زاد أبو داود في سننه هذا اللفظ لابن سرح 12","part":2,"page":42},{"id":514,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو محمد بن احمد بن اسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمرو الغزى ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريح ثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم علموا ان السورة قد انقضت * وكذلك رواه دحيم بن النعيم عن الوليد بن مسلم الا انه قصر به فلم يذكر سعيد بن جبير في اسناده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ من اصل كتابه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين البيهقى بخسرو جرد من اصوله ثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزى وداود بن الحسين البيهقى قالا ثنا على بن حجر ثنا على بن مسهر عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في السمجد إذا غفى اغفاءة (1) ثم رفع رأسه فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم * انا اعطينك الكوثر * فصل لربك وانحر * ان شانئك هو الابتر) ثم قال هل تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم فقال انه نهر وعدنيه ربى في الجنة آنيته اكثر من عدد الكواكب ترد عليه امتى فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتى فيقال انك لا تدرى ما احدث بعدك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن على المقرى انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا على بن مسهر ثنا المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا إذا غفى اغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا مما اضحكك يارسول الله قال نزلت على آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم * انا اعطينك الكوثر إلى آخرها وذكر الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وعلى ابن حجر على لفظ حديث ابى بكر وعلى لفظه ايضا * رواه ايضا عبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل عن المختار ابن فلفل وربما لم يقل بعضهم آنفا والمشهور فيما بين اهل التفسير والمغازى ان هذه السورة مكية ولفظ حديث على بن حجر لا يخالف قولهم فيشبه ان يكون اولى *\r(واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قطن بن نسير ثنا جعفر ثنا حميد الاعرج المكى عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها في ذكر الافك قالت جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع أو قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاؤا بالافك الآية * قال أبو داود (2) اخاف ان يكون امر الاستعاذة من كلام حميد * قال الشيخ رحمه الله فالنبى صلى الله عليه وسلم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم عند افتتاح سورة ولم يقرأ ها عند افتتاح آيات لم تكن اول سورة وفي ذلك تأكيد لما روينا عن ابن عباس رضى الله عنهما وانها انما كتبت في المصاحف حيث نزلت والله اعلم * (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق البغدادي بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى انبأ عبد العزيز بن ابى رواد ثنا نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان إذا افتتح الصلوة كبر ثم قرأ بسم الله الرحمن\r__________\r(1) الاغفاء السنة وهى حالة الوحى 12 مجمع (2) وزاد في سننه قال أبو داود هذا حديث منكر قد روى هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح واخاف الخ 12","part":2,"page":43},{"id":515,"text":"الرحيم الحمد لله فإذا فرغ قرأ بسم الله الرحمن الرحيم * قال وكان يقول لم كتبت في المصحف ان لم تقرأ * (باب الدليل على ان بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن يحيى الاموى حدثنى ابى ثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابى مليكة عن ام سلمة ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم * الحمدلله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * يقطع قراءته آية آية * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام بن يحيى عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة رضى الله عنها ان قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين يعنى كلمة كلمة * وكذلك رواه حفص بن غياث عن ابن جريج بمعناه ورواه عمربن هارون وليس بالقوى عن ابن جريج فزاد فيه * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا خالد بن خداش ثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلوة\rبسم الله الرحمن الرحيم * فعدها آية الحمد لله رب العالمين آيتين الرحمن الرحيم ثلاث آيات مالك يوم الدين اربع آيات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه * ورواه ابن خزيمة في كتابه عن الصغانى * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج (واخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو سهل عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد الاعور قال قال ابن جريج اخبرني ابى ان سعيد بن جبير اخبره فقال (ولقد آتينك سبعا من المثانى) قال هي ام القرآن قال ابى وقرأ علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتى ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال سعيد بن جبير لابي وقرأها علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم *","part":2,"page":44},{"id":516,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الملك بن جريج عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ولقد آتيناك سبعا من المثانى) قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم * وروي ذلك عن على رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو بكر بن الحراث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عبد الاعلى بن واصل ثنا خلاد بن خالد المقرى ثنا اسباط بن نصر عن السدى عن عبد خير قال سئل على رضى الله عنه عن السبع المثانى فقال الحمد لله فقيل له انما هي ست آيات فقال بسم الله الرحمن الرحيم آية (وروي) عن ابى هريرة رضى الله عنه مرفوعا وموقوفا والموقوف اصح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر الانصاري ثنا على بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر حدثنى نوح بن ابى بلال عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الحمد لله رب العالمين سبع آيات احداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثانى والقرآن العظيم وهى ام القرآن وهي فاتحة الكتاب * (واخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد قالا\rثنا جعفر بن مكرم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابى بلال عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القرآن وام الكتاب والسبع المثانى وبسم الله الرحمن الرحيم احداها * قال أبو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني من سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة مثله ولم يرفعه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الضغانى ثنا حسان بن عبد الله ثنا المفضل عن ابى صخر عن محمد بن كعب سبعا من المثانى قال هي ام الكتاب","part":2,"page":45},{"id":517,"text":"وهي سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم * (باب افتتاح القراءة في الصلوة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام وجرير قالا ثنا قتادة قال سئل انس بن مالك رضى الله عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد (1) الرحمن ويمد الرحيم * رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام الا انه قال يمد بسم الله (2) ويمد الرحمن ويمد الرحيم * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو جعفر محمد بن احمد بن الجنيد ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام وجرير يعنى ابن حازم قالا ثنا قتادة قال سئل انس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله المصرى ثنا ابى وشعيب ابن الليث قالا ثنا الليث بن سعد (قال وانبأ) احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا الليث بن سعد حدثنى خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم المجمر قال كنت وراء ابى هريرة رضى الله عنه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى بلغ ولا الضالين قال آمين وقال الناس آمين ويقول كلما سجد الله اكبر وإذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول إذا سلم والذى نفسي بيده انى لا شبهكم صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم * وفي حديث ابن عبد الحكم (3) صليت وراء ابي هريرة رضى الله عنه وكذلك\rرواه حيوة بن شريح المصرى عن خالد بن يزيد بهذا الاسناد نحوه وهو في كتاب الدارقطني وهو اسناد صحيح وله شواهد * (منها ما اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا\r__________\r(1) ن بمد الرحمن 12 (2) وفي بعض النسخ يمد ببسم الله وفي المصرية ويمد الرحمن ويمد الرحيم 12 (3) هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى المذكور 12","part":2,"page":46},{"id":518,"text":"عثمان بن خرزاذ ثنا منصور بن ابى مزاحم ثنا أبو اويس عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ام الناس قرأ بسم الله الرحمن الرحيم * (واخبرنا) أبو بكر انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو طالب الحافظ ثنا احمد بن محمد بن منصور بن ابى مزاحم ثنا جدى فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ وهو يؤم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم قال أبو هريرة هي آية من كتاب الله عزوجل اقرؤا ان شئتم فاتحة القرآن فانها الآية السابعة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بيكر عن مسعر عن محمد بن قيس عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في الصلوة ببسم الله الرحمن الرحيم فترك الناس ذلك * كذا قاله السراج عن عقبة عن يونس عن مسعر عن ابن قيس ورواه الحسن بن سفيان عن عقبة بن مكرم عن يونس عن ابى معشر عن محمد بن قيس بن مخرمة وهو الصواب * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا احمد بن على ثنا يحيى ابن معين ثنا معتمر عن اسمعيل بن حماد بن ابي سليمان عن ابى خالد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم * رواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن معتمر بن سليمان وقال سمعت اسمعيل بن حماد بن ابى سليمان يحدث عن ابى خالد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في الصلوة يعنى كان يجهر بها (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبا أبو احمد الحسين ابن على التميمي انبأ أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسى ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبأ المعتمر ابن سليمان فذكره * وله شواهد عن ابن عباس ذكرناها في الخلافيات *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله قال (وثنا) أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن محمد بن حريث ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في السبع المثانى قال هي فاتحة الكتاب قرأها ابن عباس ببسم الله الرحمن الرحيم سبعا * قال ابن جريج فقلت لابي اخبرك سعيد بن جبير عن ابن عباس","part":2,"page":47},{"id":519,"text":"انه قال بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب الله قال نعم ثم قال قرأها ابن عباس ببسم الله الرحمن الرحيم في الركعتين جميعا * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا سليمان بن داود ثنا ابن قتيبة ثنا عمر بن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال صليت خلف عمر بن الخطاب فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد الزيقى ثنا أبو الحسن على بن الحسن الزيقى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى ابى ثنا ابراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن الشعبى قال رأيت على بن ابى طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر واسامة بن زيد عن نافع عن عبد الله بن عمر كان يفتتح ام الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم * هذا هو الصحيح موقوف * (حدثنا) أبو سعد الزاهد ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا احمد بن الوليد ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ اخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبى ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري حدثنى عبد الرحمن بن عبد الله ابن عمر عن ابيه وعن عمه عبيدالله يعنى ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلوة يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية الزاهد يقرأ وزاد في روايته وان عبد الله بن عمر كان إذا افتتح الصلوة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ام الكتاب وفى السورة التى تليها والصواب موقوف * كذلك رواه ايوب وابن\rجريج وغيرهما عن نافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب","part":2,"page":48},{"id":520,"text":"انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن ابى عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يفتتح الصلوة ببسم الله الرحمن الرحيم (قال واخبرنا) سعيد عن عاصم بن بهدلة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقول تفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال كان ابن الزبير رضى الله عنهما يستفتح القراءة في الصلوة ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما يمنعهم منها الا الكبر * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن الازرق بن قيس قال صليت خلف ابن الزبير فقرأ فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم * (وروينا) عن ابى هريرة باسناد صحيح عنه * (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف في آخرين قالوا ثنا بو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي عن عبد المجيد ابن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لام القرآن ولم يقرء بها للسورة التى بعدها حتى قضى تلك القرأة ولم يكبر حين يهوى حتى قضى تلك الصلوة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلوة ام نسيت فلما صلى بعد ذلك قرأ بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التى بعد ام القرآن وكبر حين يهوى ساجدا * وكذلك رواه عبد الرزاق عن ابن جريج * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبدالزاق انبأ ابن جريج (قال على وثنا) أبو بكر ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج فذكره الا انه قال فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لام القرآن ولم يقرأ بها للسورة التى بعدها فذكر الحديث وزاد الانصار ثم قال فلم يصل بعد ذلك الا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم لام القرآن والسورة التى بعدها وكبر حين\rيهوى ساجدا * وكأنه حمل لفظ حديث الشافعي على لفظ حديث عبد الرزاق ولم يبين ولفظ حديث الشافعي على ما روينا وكذلك رواه في المبسوط * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثنى عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسمعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية رضى الله عنه قدم المدينة","part":2,"page":49},{"id":521,"text":"فصلى بهم ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر إذا خفض وإذا رفع فناداه المهاجرون والانصار حين سلم أي معاوية سرقت صلوتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير إذا خفضت وإذا رفعت فصلى بهم صلاة اخرى فقال ذلك فيها الذى عابوا عليه (وباسناده) قال انبأ الشافعي انبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسمعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرون والانصار مثله أو مثل معناه * قال الشافعي رحمه الله واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول * قال الشيخ رحمه الله ورواه اسمعيل بن عياش عن ابن خثيم عن اسمعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده ان معاوية قدم المدينة ويحتمل ان يكون ابن خثيم سمعه منها والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الامام أبو بكر بن اسحاق انبأ عبيد بن شريك ثنا ابن ابى مريم ثنا يحيى بن ايوب ونافع بن يزيد قالا ثنا عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال من سنة الصلوة ان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم فاتحة الكتاب ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ سورة فكان ابن شهاب يقرأ احيانا بسورة مع فاتحة الكتاب يفتتح كل سورة منها ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقول أو من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم سرا بالمدينة عمرو بن سعيد بن العاص وكان رجلا حييا * (وروينا) الجهر بها عن فقهاء مكة عطاء وطاؤس ومجاهد وسعيد بن جبير * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا ابن ابى مريم انبأ محمد بن جعفر بن ابى كثير اخبرني عمر بن ذر عن ابيه عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما انه قال ان الشيطان استرق من اهل القرآن اعظم آية في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم * كذا كان في كتابي عن ابيه عن ابن عباس وهو منقطع * (باب من قال لا يجهر بها)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو في الفوائد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس ابن الوليد يعنى ابن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال كتب الي قتادة بن دعامة حدثنى انس بن مالك رضى الله عنه انه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فكانوا يستفتحون بالحمد لله (1) رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في آخرها * رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) ن الحمد لله 12","part":2,"page":50},{"id":522,"text":"عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان انبأ محمد بن يزيد السلمى ثنا بدل بن المخبر أبو المنير اليربوعي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فلم اسمع احدا منهم قال بسم الله الرحمن الرحيم * اخرجه مسلم في الصحيح عن موسى وبندار عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة وقال فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم * وبهذا اللفظ رواه جماعة عن شعبة ورواه وكيع واسود بن عامر عن شعبة فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه زيد ابن حباب عن شعبة فلم يكونوا يجهرون وكذلك رواه عبيدالله بن موسى وشعبة وهمام عن قتادة ورواه يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان وابو عمر الحوضى وجماة عن شعبة كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وبذلك اللفظ اخرجه البخاري في الصحيح * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو عمر ثنا شعبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضى الله عنهما كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عمر حفص بن عمر * وهذا اللفظ اولى ان يكون محفوظا فقد رواه عامة اصحاب قتادة عن قتادة بهذا اللفظ منهم حميد الطويل وايوب السختيانى وهشام الدستوائى وسعيد بن ابى عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وغيرهم * قال أبو الحسن الدارقطني وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس * قال الشيخ رحمه الله وكذلك رواه اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة وثابت البنانى عن انس بن مالك وكذلك رواه أبو الجوزاء عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح الصلوة\rبالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ان الشافعي انبأ سفيان عن ايوب عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين * زاد أبو عبد الله وابو سعيد في روايتهما قال الشافعي يعنى يبدؤن بقراءة ام الكتاب (1) قبل ما يقرأ بعدها والله اعلم ولا يعنى انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم * (اخبرنا) أبو محمد المهرجانى انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابى بكر وعمر بن الخطاب وعثمان رضى الله عنهم\r__________\r(1) ن ام القرآن 12","part":2,"page":51},{"id":523,"text":"فكلهم كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلوة * كذا رواه مالك وخالفه اصحاب حميد في لفظه * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا سعد ان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كنت صليت خلف ابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فكانوا يفتتحون قراءتهم بالحمد لله رب العالمين * هكذا رواية الجماعة عن حميد وذكر بعضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انهم ذكروه بلفظ الافتتاح بالحمد لله رب العالمين * قال حرملة قال الشافعي وفي رواية مالك عن حميد خالفه سفيان ابن عيينة والفزاري والثقفي وعدد لقيتهم سبعة أو ثمانية متفقين مخالفين له والعدد الكثير اولى بالحفظ من واحد ثم رجح روايتهم برواية ايوب عن قتادة عن انس وقد مضى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو صادق بن ابى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ثنا عثمان بن غياث ثنا أبو نعامة الحنفي عن ابن عبد الله (1) بن مغفل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر فما سمعت احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم * وكذلك رواه الجريرى عن ابى نعامة قيس بن عباية الحنفي وزاد في متنه عثمان رضى الله عنهم الا انه قال فلم اسمع احدا منهم جهر بها * وخالفهما خالد الحذاء فرواه عن ابى نعامة عن انس بن مالك *\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابى نعامة الحنفي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر لا يقرؤن يعنى لا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم كذا في الحديث * ورواه الحسين بن حفص عن سفيان وقال لا يجهرون ولم يقل لا يقرؤن * وابو نعامة قيس بن عباية لم يحتج به الشيخان والله اعلم * (باب كيف قراءة المصلى) قال الله عزوجل ورتل القرآن ترتيلا * قال الشافعي رحمه الله اقل الترتيل ترك العجلة في القرآن عن الابانة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ومسلم بن ابراهيم قالا ثنا جرير بن حازم ثنا قتادة قال سألت انسا عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم *\r__________\r(1) اسمه يزيد بن عبد الله 12","part":2,"page":52},{"id":524,"text":"(اخبرنا) عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا همام ثنا ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة ان قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بسم الله الرحمن الرحيم ووصف عفان حرفا حرفا ومد بكل حرف صوته * (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا أبو اياس يعنى معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته أو على جمله وهى تسير به (1) وهو يقرأ سورة الفتح قراءة لينة أو من سورة الفتح وهو يرجع * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن عاصم بن ابى النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه\rوسلم قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأه وارقه (2) ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند آخر آية تقرؤها (3) معناهما ولعدو وكيع اتمهما حديثا * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوى بالكوفة وابو بكر بن الحسن القاضى بنيسابور قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى انبأ وكيع عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه انبأ صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثنى طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم * قال عبد الرحمن وكنت نسيت هذه الكلمة حتى ذكرينها الضحاك بن مزاحم وفي رواية ابى داود عن شعبة فنسيت هذا الحرف حتى ذكرنيه الضحاك بن مزاحم * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في\r__________\r(1) وفى س وهو يسير به 12 (2) في نسخة اقرأه وارتق 12 (3) في س كنت تقرؤها 12","part":2,"page":53},{"id":525,"text":"شوال سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق بن همام انبأ معمر عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ومحمد بن نصر قالا ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشئ ما اذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن * زاد محمد بن ابراهيم في حديثه يجهر به * رواه مسلم في الصحيح عن بشر بن الحكم واخرجه البخاري من وجه آخر عن يزيد واخرجاه من اوجه اخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الاعلى بن حمادثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابى مليكة يقول قال عبيدالله بن ابى يزيد مر بنا أبو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته فدخلنا عليه فإذا رجل\rرث البيت رث الهيئة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن قال فقلت لابن ابى مليكة يا ابا محمد ارأيت ان لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع * (اخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن ابى جمرة قال قلت لابن عباس انى سريع القراءة انى اهذ القرآن فقال ابن عباس لان اقرأ سورة البقرة فارتلها احب إلى من ان اقرأ القرآن كله هذرمة * (واخبرنا) عبد الله انبأ أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا على بن عاصم عن المغيرة عن ابراهيم قال قرأ علقمة على عبد الله وكان حسن الصوت فقال رتل فداك ابى وامى فانه زين القرآن * (باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر عبد الله بن سخبرة قال سألت خبابا اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الاولى والعصر قال نعم قال قلنا باي شئ كنتم تعرفون ذاك (1) قال باضطراب لحيته * مخرج في الصحيحين من حديث الاعمش وفيه دليل على انه لابد من ان يحرك لسانه بالقراءة *\r__________\r(1) ن ذلك 12","part":2,"page":54},{"id":526,"text":"(باب التامين) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن سعيد وابى سلمة انهما اخبراه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه * قال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمعناه * اخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري\r(ح واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن المدينى ثنا سفيان قال حفظناه من الزهري وقال مرة اخرى حدثناه عن سعيد عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا امن القارئ فامنوا فان الملائكة يؤمنون فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي اخبرني مالك اخبرني سمى (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن سمى مولى ابى بكر عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الامام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا آمين فانه من وافق قوله قول الملائكة (1) غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث سهيل بن ابى صالح عن ابيه قال البخاري تابعه محمد بن عمرو عن ابى سلمة * (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا النضر بن شميل انبأ محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه آمين فوافق ذلك قول اهل السماء آمين غفر له ما تقدم من ذنبه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرئ على مالك (ح وحدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال احدكم آمين فقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابى الزناد * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همان بن منبه قال هذا ما حدثنى أبو هريرة قال قال\r__________\r(1) ن فانه من وافق تأمينه تامين الملائكة 12","part":2,"page":55},{"id":527,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال احدكم آمين والملائكة في السماء آمين فوافق احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وثبت ذلك ايضا من حديث نعيم عن عبد الله المجمر وابى يونس سليم بن جبير عن ابى هريرة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا الدبرى (1) عن عبد الرزاق عن سفيان عن عاصم يعنى الاحول عن ابى عثمان قال قال بلال رضى الله عنه للنبى صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين * ورواه وكيع عن سفيان فقال عن بلال انه قال يا رسول الله * ورواية عبد الرزاق اصح كذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم * ورواه شعبة بن الحجاج عن عاصم * (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة (قال واخبرني) عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عاصم بن سليمان قال وفي حديث روح قال كتب الي عاصم بن سليمان ان ابا عثمان النهدي حدثه عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبقني بآمين * وكذلك رواه محمد بن فضيل عن عاصم * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى في المسند ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن فضيل ثنا عاصم عن ابى عثمان قال قال بلال رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين * قال الشيخ رحمه الله فكأن بلالا كان يؤمن قبل تأمين النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسبقني بآمين كما قال إذا امن الامام فامنوا * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير انبأ سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن قيس عن محمد بن الاشعث قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فحدثتني قالت بينما انا قاعدة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ثلاثة نفر من اليهود فاستأذن احدهم وذكر الحديث وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدرين على ما حسدونا قلت الله ورسوله اعلم قال فانهم حسدونا على القبلة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى الجمعة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الامام آمين *\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابى سحاق المزكى انبأ عبد الباقي بن قانع القاضى ببغداد ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الله بن ميسرة ثنا ابراهيم بن ابى حرة عن مجاهد عن محمد بن الاشعث عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحسدونا اليهود بشئ ما حسدونا بثلاث التسليم والتامين واللهم ربنا لك (2) الحمد * (باب جهر الامام بالتامين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا\r__________\r(پ) هو اسحاق بن ابراهيم 12 تقريب (2) ن - ولك الحمد","part":2,"page":56},{"id":528,"text":"بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا امن الامام فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه * قال ابن شهاب رحمه الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين * قال يونس وكان ابن شهاب يقول ذلك * اخرجاه من حديث مالك * واخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن يونس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان الثوري (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثناخلاد بن يحيى انبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجربن العنبس عن وائل بن حجر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال آمين رفع بها صوته لفظ حديث الفقيه * وفي رواية السلمى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال ولا الضالين قال آمين رفع بها صوته في الصلوة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان فذكر باسناده مثله وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال آمين يمد بها صوته وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن سفيان يمد بها صوته وقال الفريابى عن سفيان في هذا الحديث رفع صوته بآمين وطول بها (وبمعناه) رواه العلاء بن صالح ومحمد بن سلمة بن كهيل عن سلمة بن كهيل وخالفهم شعبة في اسناده ومتنه * (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة اخبرني\rسلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا العنبس قال سمعت علقمة بن وائل يحدث عن وائل وقد سمعته من وائل انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين خفض بها صوته * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال خولف شعبة فيه في ثلاثة اشياء قيل حجر أبو السكن (1) وهو ابن عنبس وزاد فيه علقمة وليس فيه وقال خفض بها صوته وانما هو جهر بها وبلغني عن ابى عيسى الترمذي عن البخاري انه ذكره وقال حديث سفيان الثوري عن سلمة في هذا الباب اصح من حديث شعبة وشعبة اخطأ فيه وكذلك قاله أبو زرعة الرازي * قال الشيخ رحمه الله اما خطاؤه في متنه فبين واما قوله حجر أبو العنبس فكذلك ذكره محمد بن كثير عن الثوري واما قوله عن علقمة فقد بين في روايته ان حجرا سمعه من علقمة وقد سمعه ايضا من وائل نفسه وقد رواه أبو الوليد\r__________\r(1) كذا في الاصول وفى الترمذي قال حجر أبو العنبس وانما هو أبو السكن حجر بن عنبس 12","part":2,"page":57},{"id":529,"text":"الطيالسي عن شعبة نحو رواية الثوري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في الفوائد الكبير لابي العباس وفي حديث شعبة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن وائل الحضرمي انه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال آمين رافعا بها صوته (وقد روي) من وجهين آخرين عن وائل بن حجر نحو رواية الثوري * (اخبرنا) أبو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس الصيدلانى من اصله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى انبأ الاسود بن عامر ثنا شريك عن ابى اسحاق عن علقمة بن وائل عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بآمين (واخبرنا) أبو صادق ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغانى انبأ الاسود بن عامر ثنا زهير عن ابى اسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ورواه زيد بن ابى انيسة عن ابى اسحاق عن عبد الجابر وقال مد بها صوته * ورواه عمار بن زريق عن ابى اسحاق عن عبد الجبار وقال رفع بها صوته * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابى عن ابى بكر النهشلي عن ابى اسحاق عن ابى عبد الله اليحصبى عن وائل بن حجرانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال غير المغضوب\rعليهم ولا الضالين قال رب اغفر لي آمين * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الاصبهاني ثنا عبدان ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثنى ابى عن جدى عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم المجمر قال صلى بنا أبو هريرة رضى الله عنه فقال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين ثم قال والذى نفسي بيده انى لا شبهكم صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا اسحاق بن ابراهيم الزبيدى اخبرني عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدى (1) قال اخبرني الزهري عن ابى سلمة وسعيد ان ابا هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة ام القرآن رفع صوته فقال آمين * وكذلك رواه أبو الاحوص القاضى عن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدى (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث قال قال على بن عمر الحافظ هذا اسناد حسن يريد اسناد هذا الحديث * (باب جهر المأموم بالتامين) (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج\r__________\r(1) هو محمد بن الوليد الزبيدى 12 تهذيب","part":2,"page":58},{"id":530,"text":"ابن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابى رافع ان ابا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه بالضالين حتى يعلم انه قد دخل الصف فكان إذا قال مروان ولا الضالين قال أبو هريرة آمين يمد بها صوته وقال إذا وافق تأمين اهل الارض تأمين اهل السماء غفر لهم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الائمة ابن الزبير ومن بعده يقولون آمين ومن خلفهم آمين حتى ان للمسجد للجة (1) (وروينا) عن ابن عمر رضى الله عنه انه كان يرفع بها صوته اماما كان أو ماموما * (واخبرنا) أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلانى انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ أبو حمزة عن مطرف عن خالد بن ابى ايوب عن عطاء قال ادركت مأتين\rمن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد إذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين سمعت لهم رجة بآمين * ورواه اسحاق الحنظلي عن على بن الحسن وقال رفعوا اصواتهم بآمين * (باب القراءة بعد ام القرآن) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن جعفر ابى على بياع الانماط عن ابى عثمان عن ابى هريرة قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادى لا صلوة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد * (باب السنة في اكمال سورة ابتدأ ها بعد الفاتحة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان بهمدان ثنا اسحاق بن احمد الجزار ثنا اسحاق بن سليمان ثنا شيبان أبو معاوية عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ في الركعتين من الظهر في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة وكان يطول في الركعة الاولى ويقصر في الثانية ويسمعنا الآية احيانا * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن شيباني واخرجه مسلم من اوجه اخر عن يحيى * (باب الاقتصار على قراءة بعض السورة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو محمد بن ابى حامد المقرى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج قال ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول (ح واخبرنا) على بن بشران ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج قال ابن جريج سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني أبو سلمة بن سفيان و عبد الله\r__________\r(1) في هامش المصرية اللجة بالفتح اخلاط الاصوات وبالضم لجة البحر 12","part":2,"page":59},{"id":531,"text":"ابن عمرو بن العاص (1) و عبد الله بن المسيب العابدى (2) عن عبد الله بن السائب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة الصبح فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى محمد بن عباد يشك واختلفوا عليه اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة قال فركع وابن السائب حاضره كذلك رواه مسلم في الصحيح عن هارون\rالجمال عن الحجاج بن محمد وقال البخاري يذكر عن عبد الله بن السائب بهذا * (اخبرنا) على بن احمد المقرى المعروف بابن الحمامى ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على احمد بن ملاعب ثنا عفان قال وقرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا بشر بن عمرو أبو الوليد قال ثنا همام بن يحيى صاحب البصري عن قتادة عن ابى نضرة عن ابى سعيد قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقرأ بفاتحة الكتاب وبما تيسر * (باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة) (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا وائل يقول جاء رجل إلى ابن مسعود فقال انى قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال له ابن مسعود رضى الله عنه اهذا كهذا الشعر (3) لقد عرفت النظائر التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن وذكر عشرين سورة من اول المفصل سورتين في ركعة واحدة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريرى عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضى الله عنها قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السور قالت من المفصل (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد ابن ابى بكر ثنا بشر بن المفضل واسمعيل بن ابراهيم جميعا عن سعيد الجريرى فذكره الا انه قال بين السورتين * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قرأ لهم والنجم إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ سورة اخرى * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد بن كثير حدثنى نافع ان عبد الله بن عمر ان يجمع السورتين والثلاث من المفصل في السجدة الواحدة من الصلوة المكتوبة * (باب اعادة سورة في كل ركعة)\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ القاضى أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن\r__________\r(1) هكذا في الاصول والصواب عن عبد الله بن عمرو العابدي الحجازى كما صرح به صاحب التهذيب فقال ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو وهم 12 (2) بالموحدة 12 قاموس (3) الهذ الاسراع والقطع 12 مجمع اسحاق","part":2,"page":60},{"id":532,"text":"اسحاق القاضى ثنا محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز الدراوردى عن عبيد الله (1) بن عمر عن ثابت البنانى عن انس بن مالك قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرأها لهم في الصلوة مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذا السورة ثم لا ترى انها تجزئك حتى تقرأ باخرى فاما ان تقرأها واما ان تدعها وتقرأ اخرى فقال لهم ما انا بتاركها ان احببتم ان اؤمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه افضلهم وكرهوا ان يؤمهم غيره فلما اتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك مما يامرك اصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله انى احبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبها يدخلك الجنة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا على بن الصقر ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى فذكره بمعناه قال البخاري وقال عبيدالله عن ثابت عن انس فذكر هذا الحديث * (باب الاقتصار على فاتحة التاب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لم يقرأ بام القرآن * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل عن ابن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة رضى الله عنه في كل صلوة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفى اخفيناه منكم فقال رجل ارأيت ان لم ازد على ام القرآن قال ان زدت عليها فهو خير وان انتهيت عليها اجزأت عنك * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد *\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه انبأ جعفر بن محمد الصائغ قراءة عليه ثنا عفان ثنا عبد الوارث انبأ حنظلة عن عكرمة قال حدثنى عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين لم يقرأ فيهما الا بفاتحة الكتاب * وكذلك رواه عبد الملك بن الخطاب عن حنظلة السدوسى الا انه قال صلى صلوة لم يقرأ فيها الا بفاتحة الكتاب (اخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ احمد ابن عثمان بن يحيى الادمى ثنا محمد بن احمد بن ابى العوام ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي نا عبد الملك بن الخطاب ثنا\r__________\rن عبد الله بن عمر 12","part":2,"page":61},{"id":533,"text":"حنظلة السدوسى فذكره ورواه غيرهما عن حنظلة ثنا شهر بن حوشب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين لم يزد فيهما على فاتحة الكتاب (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا ابراهيم بن محمد بن عيسى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو بحر البكراوى ثنا حنظلة السدوسى فذكره وروي عن ابن عباس من قوله في جواز الاقتصار على فاتحة الكتاب * (باب وجوب القراءة في الركعتين الاخريين) (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذى بعثك بالحق ما احسن غير هذا فارنى وعلمني قال إذا قمت إلى الصلوة فكبر ثم اقرأ ما اسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلوتك كلها * اخرجاه من حديث يحيى القطان * ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابى اسامة عن عبيدالله عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في آخره ثم كذلك في كل ركعة وسجدة (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر الخفاف ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو على الحسين بن على الحافظ انبأ أبو يعلى ثنا عمر وبن محمد الناقد ثنا اسمعيل\rابن ابراهيم ثنا ابن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة رضى الله عنه إذا كنت اماما فخفف فان في الناس الكبير والضعيف وذا الحاجة وإذا صليت وحدك فطول ما بدالك وفي كل صلوة اقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفى عنا اخفينا عنكم فقال له رجل ارأيت ان لم ازد على ام القرآن قال ان زدت عليها فهو خير","part":2,"page":62},{"id":534,"text":"وان انتهيت إليها اجزأ عنك * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد دون ما في اوله من الامر بالتخفيف واخرجه البخاري كما مضى * (باب من قال يقتصر في الاخريين على فاتحة الكتاب) (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ همام وابان بن يزيد عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الآية ويطول في الركعة الاولى ما لا يطيل في الركعة الثانية * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر ابن ابى شيبة عن يزيد بن هارون واخرجه البخاري عن موسى ابن اسمعيل عن همام * (اخبرنا) على بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا مسعر قال حدثنى يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول يقرأ في الركعتين يعنى الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب قال وكنا نتحدث انه لا صلوة الا بفاتحة الكتاب فما فوق ذاك أو قال ما اكثر من ذاك (وروينا) مادل على هذا عن على بن ابى طالب و عبد الله بن مسعود وعائشة رضى الله عنهم * (باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الاخريين) (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابى سعيد الاسفرائينى بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا ابراهيم بن على","part":2,"page":63},{"id":535,"text":"الذهلى ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا هشيم بن بشير عن منصور بن زاذان عن الوليد ابى بشر عن ابى الصديق عن ابى سعيد الخدرى قال كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر\rوالعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامة في الاخريين قدر نصف من ذلك وحرزنا قيامة في الركعتين الاوليين من العصر على قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين على النصف من ذلك * لفظ حديث يحيى بن يحيى * وفي حديث مسدد على قدر ثلاثين آية والباقى بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا شيبان بن ابى شيبة ثنا أبو عوانة عن منصور بن زاذان عن الوليد ابى بشر عن ابى الصديق الناجى عن ابى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلوة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية وفي الاخريين قدر خمس عشرة آية أو قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية وفي الاخريين قدر نصف ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسى اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني أبو عبد الله الصنابحى انه قدم المدينة في خلافة ابى بكر الصديق رضى الله عنه فصلى وراء ابى بكر المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتى ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرأ بام القرآن وهذه الآية (ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) * زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وقال سفيان ابن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه قال ان كنت لعلى غير هذا حتى سمعت بهذا فاخذت به * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا صلى وحده يقرأ في الاربع جميعا في كل ركعة بام القرآن وسورة وكان احيانا يقرأ بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلوة الفريضة ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بام القرآن وسورة سورة * لفظ حديث ابن بكير ولم يذكر\rالشافعي المغرب *","part":2,"page":64},{"id":536,"text":"(باب السنة في تطويل الاوليين وتخفيف الاخريين) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا أبو عمرو شبابة بن سوار ثنا شعبة عن ابى عون محمد بن عبيدالله عن جابر بن سمرة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لسعد بن ابى وقاص رضى الله عنه ان اهل الكوفة شكوك في كل شئ حتى في الصلوة * و (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وحجاج ابن منهال وعمرو بن مرزوق واللفظ لسليمان ثنا شعبة عن ابى عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد رضى الله عنه قد شكوك في كل شئ حتى الصلوة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا آلوما اقتديت به من صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقت ذلك الظن بك * وفي حديث شبابة فامد بهم في الاوليين واحذف بهم في الاخريين وقال في آخره فقال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله ثنا عاصم بن على ثنا أبو عوانة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا إلى عمر فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن يصلى فارسل إليه فقال يا ابا اسحق إن هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلى قال اما انا والله فانى كنت اصلى بهم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلى صلوة العشاء فاركد في الاوليين (1) واحذف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا أو رجالا إلى اهل الكوفة يسأل عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون معروفا حتى دخل مسجد بنى عبس (2) فجلس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة (3) قال اما إذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لا دعون الله بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد إذ يسئل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني\rدعوة سعد قال عبد الملك فانا رأيته (4) بعد قد سقط حاجباه على عيينه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمز هن * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل * (باب السنة في تطويل الركعة الاولى) (اخبرنا) عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انبأ على بن عبد العزيز انبأ أبو نعيم الفضل ابن دكين ثنا هشام الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلوة الظهر يطيل في الاولى ويقصر في الثانية ويفعل ذلك في صلوة الصبح * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا همام ثنا يحيى بن\r__________\r(1) أي اسكن واطيل 12 مجمع (2) ن مسجدا لبنى عبس 12 (3) ن ابا سعد 12 (4) ن - فانا رأيناه 12","part":2,"page":65},{"id":537,"text":"ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام الكتاب (1) وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يسمعنا احيانا (2) الآية وكان يطيل في الركعة الاولى ولا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن همام بن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن همام (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر يعنى ابن محمد بن شاكر واحمد بن زهير قالا ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد ابن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابى اوفى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولى من الظهر حتى لا يسمع وقع قدم * يقال هذا الرجل هو طرفة الحضرمي * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطى واحمد بن الهيثم الشعرانى قالا ثنا الحمانى (3) ثنا أبو اسحاق الحميسى ثنا محمد بن جحادة عن طرفة الحضرمي عن عبد الله بن ابى اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى بنا الظهر حين تزول الشمس ولو جعلت جنبا في الرمضاء لا نضجته (4) وكان يطيل الركعة\rالاولى من الظهر فلا يزال يقرأ قائما مادام يسمع خفق نعال القوم ويجعل الركعة الثانية اقصر من الاولى والثالثة اقصر من الثانية والرابعة اقصر من الثالثة وكان يصلى بنا العصر قدر ما يسير السائر (5) فرسخين أو ثلاثة وكان يطيل الركعة الاولى من العصر والثانية اقصر من الاولى والثالثه اقصر من الثانية والرابعة اقصر من الثالثة وكان يصلى بنا المغرب حين يقول القائل غربت الشمس وقائل يقول لم تغرب وكان يطيل الركعة الاولى من المغرب والثانية اقصر من الاولى والثالثة اقصر من الثانية وكان يوخر العشاء الآخرة شيئا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال لقد كانت صلوة الظهر تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضى حاجته ثم يتوضأ ثم ياتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى مما يطولها * رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد * (باب من قال يسوى بين الركعتين الاوليين إذا لم ينتظر احدا ثم بين الاخريين) (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن ابى الصديق عن ابى سعيد الخدرى قال كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الاوليين قدر قراءة ثلاثين آية قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي الاخريين على نصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر الاخريين من الظهر والاخريين من العصر على النصف من ذلك * رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن هشيم ورواه أبو عوانة عن منصور فقال في الحديث في كل ركعة قدر ثلاثين آية وقد اخرجه مسلم في الصحيح على ما مضى ذكره *\r__________\r(1) ن بام القرآن 12 (2) ن - الاحيان 12 (3) هو يحيى الحمانى 12 (4) ن لطبخته ن لاحرقته 12 (5) ن الراكب 12","part":2,"page":66},{"id":538,"text":"(باب التكبير للركوع وغيره) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي\rانبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يصلى بهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله انى لا شبهكم صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم * وفي حديث يحيى فلما انصرف * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال الخبرنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلوة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن حجين بن المثنى عن الليث * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن على بن حسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر كلما خفض ورفع قال فلم تزل تلك صلوته حتى لقى الله عزوجل * وهو مرسل حسن وهذه اللفظة الاخيرة قد رويت في الحديث الموصول عن ابن شهاب عن ابى بكر بن عبد الرحمن وابن سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان انبأ شعيب (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا ابى وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلوة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهودى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلوة ثم يقول حين ينصرف والذى نفسي بيده انى لا قربكم شبها\rبصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلوته حتى فارق الدنيا * قال أبو داود رحمه الله هذا الكلام الاخير يحمله مالك والزبيرى وغيرهما عن الزهري عن على بن حسين ووافق عبد الاعلى عن معمر شعيب بن ابى حمزة عن الزهري * قال الشيخ رحمه الله قد اخرج البخاري حديث شعيب عن ابى اليمان عن شعيب * (واما حديث) عبد الاعلى فانبأ أبو بكر بن الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن ابى سلمة وابى بكر بن عبد الرحمن انهما صليا خلف ابى هريرة","part":2,"page":67},{"id":539,"text":"فلما ركع كبر فلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد وكبر ثم رفع وكبر ثم كبر حين قام من الركعتين ثم قال ما زالت هذه صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فارق الدنيا * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد بن ابى الحسين الدارمي ثنا محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد عن الجريرى عن ابى العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلى مع على رضى الله عنه بالبصرة فقال عمران ذكرنا هذا الرجل صلوة كان يصليها بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور وابو القاسم عبيدالله بن عمر بن على الفامى (1) الفقيه ببغداد قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر الطيالسي ثنا عفان وابو سلمة قالا ثنا همام ثنا قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ احمق بمكة (2) فكبر في صلوة الظهر ثنتين وعشرين تكبيرة فاتيت ابن عباس فقلت انى صليت خلف شيخ احمق فكبر في صلوة الظهر ثنتين وعشرين تكبيرة قال ثكلتك امك تلك صلوة ابى القاسم صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى سلمة * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد الحسينى بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ابن ابى الحسين ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن الاصم قال سألت انس بن مالك عن التكبير في الصلوة قال يكبر إذا ركع وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود وإذا سجد وإذا قام في الركعتين فقال له خطيم عمن تحفظ هذا فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر رضى الله عنهما فقال له خطيم وعثمان قال وعثمان (3) قال وعثمان * هذا الصواب بالخاء المعجمة وقيل حطيم بالحاء * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري وابو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب\rانبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوي انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الرحمن الاصم قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا وهذا وما قبله اولى (مما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو مسلم ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الكعبي ثنا محمد بن سليمان ثنا يحيى بن حماد انبأ شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يتم التكبير وفي حديث عمر وعن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير فقد يكون كبر ولم يسمع وقد يكون ترك مرة ليبين (4) الجواز والله اعلم * (باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قراءة وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا ثنا أبو العباس\r__________\r(1) ن القاضى 12 (2) وفي المصرية خلف شيخ بمكة 12 (3) ن معا وعثمان 12 (4) لبيان 12 (5)","part":2,"page":68},{"id":540,"text":"محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سلمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا عبد الله عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود * لفظ حديث القعنبى ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه عبد الله بن وهب عن مالك وزاد فيه وإذا كبر للركوع * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس فذكره وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدى وخالد بن مخلد وجماعة عن مالك * (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع من الركوع ولا يرفع بين\rالسجدتين (1) * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وجماعة عن ابن عيينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ بكر بن محمد بن حمدان بمرو واللفظ له انبأ ابراهيم بن هلال ثنا على بن ابراهيم البنانى ثنا عبد الله انبأ يونس بن يزيد الايلى عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم يكبر قال وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك حين يرفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود * قال وكان ابن المبارك يرفع يديه كذلك في الصلوت الخمس والتطوع والعيدين الجنائز (واخبرنا به) أبو عبد الله في وضع آخر ثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسين بن شقيق ثنا ابن المبارك عن يونس فذكره بنحوه ولم يذكر فعل ابن المبارك * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله * ورواه مسلم عن ابن قهزاذ عن سلمة بن سليمان عن عبد الله *\r__________\r(1) ن - من السجدتين 12","part":2,"page":69},{"id":541,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرني أبو بشر شعيب بن دينار عن ابى حمزة عن محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري اخبرني سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح التكبير للصلوة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذاء منكبيه ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك ثم إذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر (1) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم يكبر فإذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود * رواه مسلم في الصحيح عن ابن رافع عن حجين عن الليث (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ\rابن جريج حدثنى ابن شهاب فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمنانى ثنا نصر بن على الجهضمى اخبرني عبد الاعلى بن عبد الاعلى انبأ عبد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا دخل في الصلوة رفع يديه وإذا ركع وبعدما يرفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن عياش عن عبد الاعلى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ايوب ثنا نافع عن ابن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع رفع راسه من الركوع * وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة وايوب السختيانى عن نافع مسندا واستشهد البخاري بجميع ذلك * (اخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ احمد بن محمد بن الحسين الحافظ ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا\r__________\r(1) ن ان عبد الله بن عمر 12","part":2,"page":70},{"id":542,"text":"عمر بن عبد الله بن رزين السلمى أبو العباس ثنا ابراهيم بن طهمان عن ايوب بن ابى تميمة وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمرانه كان يرفع يديه حين يفتتح الصلوة وإذا ركع وإذا استوى قائما من ركوعه حذو منكبيه ويقول كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي حدثنى عبد الله بن وهب الدينورى واحمد ابن محمد بن عبد الكريم قالا ثنا أبو بشر اسحاق بن شاهين وقال الدينورى اسحاق بن ابى عمران الواسطي ثنا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابى قلابة قال رأيت مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه وإذا اراد ان يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه وحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى هكذا * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن خالد بن عبد الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وابو الحسن بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالوا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا خالد بن الحارث الهجيمى البصري\rعن سعيد بن ابى عروبة قال انبأنا قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرفع يديه في صلوة إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع اذنيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن ابى عدى عن سعيد عن قتادة فذكره باسناده ومعناه وزاد رفع اليدين إذا كبر * اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه شعبة بن الحجاج وابو عوانة وهمام بن يحيى وهشام الدستوائي وغيرهم عن قتادة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم انهما حدثاه عن ابيه وائل بن حجرانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلوة كبر قال أبو عثمان وصف همام حيال اذنيه يعنى رفع اليدين ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر فلما قال سمع الله لن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عفان *","part":2,"page":71},{"id":543,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر (1) الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعنى ابن زياد ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لا نظرن كيف يصلى فاستقبل القبلة وكبر ورفع يديه حتى كانتاحذو منكبيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه على ركبتيه فلما اراد ان يرفع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يديه من وجهه ذلك الموضع فلما جلس افترش رجله اليسرى ووضع يديه اليسرى على فخذه اليسرى ووضع حد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى وعقد ثنتين وحلق واحدة واشار بالسبابة * ورواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وابو عوانة وغيلان بن جامع وابو الاحوص وزائدة بن قدامة وابن عيينة وجماعة عن عاصم بن كليب الا ان بعضهم قال حذاء اذنيه ووافق ابن عيينة عبد الواحد بن زياد في المنكبين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز البصري ببغداد ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعى فقال أبو حميد الساعدي انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله\rعليه وسلم قالوا لم ما كنت اكثرنا له تبعا ولا اقد مناله صحبة قال بلى (2) قالوا فاعرض علينا قال فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتى يقر كل عضو منه في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يريه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يعود كل عضو منه إلى موضعه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوى إلى الارض فيجافى يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه فيثنى رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه إذا سجد ثم يعود ثم يرفع فيقول الله اكبر ثم يثنى برجله فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع أو يقر كل عظم موضعه معتدلا ثم يصنع في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل أو كبر عند افتتاح الصلوة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلوته حتى إذا كان في السجدة التى فيها التسليم اخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الايسر فقالوا جميعا صدق هكذا كان يصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن عثمان بن عمرو 12 (2) في مص قال فلم 12","part":2,"page":72},{"id":544,"text":"(وبمعناه) رواه هشيم بن بشير وابو اسامة و عبد الملك بن الصباح المسمى وغيرهم عن عبد الحميد بن جعفر وروي من وجه آخر عن ابى حميد واصحابه * (اخبرناه) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا عبيدالله بن سعيد ومحمد ابن رافع قالا ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا فليح حدثنى عباس بن سهل قال اجتمع محمد بن سملة وابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد فذكروا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فكبر ورفع يديه ثم رفع يديه حين كبر للركوع ثم ركع ثم وضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه ولم يصب (1) رأسه ولم يقنعه ثم رفع يديه فاستوى قائما حتى اخذ كل عظم موضعه ثم سجد وامكن جبهته وانفعه ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ويده اليمنى على ركبته اليمنى واشار باصبعه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الزاهد املاء من اصل كتابه قال قال أبو اسمعيل\rمحمد بن اسمعيل السلمى صليت خلف ابى النعمان محمد بن الفضل فرفع يديه حين افتتح الصلوة وحين ركع وحين رفع راسه من الركوع فسألته عن ذلك فقال صليت خلف حماد بن زيد فرفع يديه حين افتتح الصلوة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع فسألته عن ذلك فقال صليت خلف ايوب السختيانى فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلوة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال رأيت عطاء بن ابى رباح يرفع يديه إذا افتتح الصلوة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلوة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال عبد الله بن الزبير صليت خلف ابى بكر الصديق رضى الله عنه فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلوة وذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وقال أبو بكر صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلوة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع * رواته ثقات * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الامام أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انبأ محمد بن صالح بن عبد الله أبو جعفر الكليني الحافظ ثنا سلمة بن شبيب قال سمعت عبد الرزاق يقول اخذ اهل مكة الصلوة من ابن جريج\r__________\r(1) في هامش المصرية هو بفتح الصاد وبعدها موحدة مشددة من صبى رأسه إذا خفضه قاله محمد المقدسي 12","part":2,"page":73},{"id":545,"text":"واخذ ابن جريج من عطاء واخذ عطاء من ابن الزبير واخذ ابن الزبير من ابى بكر الصديق رضى الله عنه واخذ أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمة (وثنا) احمد بن حنبل عن عبد الرزاق وزاد فيه واخذ النبي صلى الله عليه وسلم من جبرئيل واخذ جبرئيل عليه السلام من الله تبارك وتعالى * قال عبد الرزاق فقال ابن جريج يرفع يديه * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيدالله الحافظ وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى الاسديان بهمدان قالا ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمداني ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال رأيت طاؤسا كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفعه رأسه (1) من الركوع فسألت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * قال أبو عبد الله الحافظ فالحديثان كلاهما محفوظان عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فان ابن عمر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعله ورأى اباه فعله ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله\rابن وهب اخبرني ابن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا قام إلى الصلوة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قرأ قراءته واراد (2) ان يركع ويصنعه إذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شئ من صلوته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر * وقد روينا هذا الحديث عن ابى موسى الاشعري وجابر عبد الله الانصاري وابى هريرة وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن احمد بن موسى البخاري بنيسابور ثنا محمود بن اسحاق بن محمود البخاري ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال وقد روينا عن سبعة عشر نفسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم أبو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدرى ومحمد بن مسلمة البدرى وسهل بن سعد الساعدي و عبد الله بن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي وانس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو هريرة الدوسى و عبد الله بن عمرو بن العاص و عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي ووائل\r__________\r(1) في مص رفع رأسه 12 (2) وفى س وإذا اراد 12","part":2,"page":74},{"id":546,"text":"ابن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وابو موسى الاشعري وابو حميد الساعدي الانصاري رضى الله تعالى عنهم * (قال الشيخ) وقد روينا عن هؤلاء وعن ابى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب وجابر بن عبد الله الانصاري وعقبة بن عامر الجهنى و عبد الله بن جابر البياضي رضى الله عنهم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون ايديهم إذا ركعوا وإذا ارفعوا رؤسهم من الركوع كأنما ايديهم مراوح * (واخبرنا) محمد بن عبد الله حدثنى محمد بن صالح ثنا يعقوب بن يوسف الاخرم ثنا الحسن بن عيسى انبأ ابن المبارك انبأ عبد الملك بن ابى سليمان عن سعيد بن جبير انه سئل عن رفع اليدين في الصلوة فقال هو شئ يزين به الرجل صلوته كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون ايديهم في الافتتاح وعند الركوع\rوإذا رفعوا رؤسهم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله ثنا محمد بن احمد بن موسى البخاري ثنا محمود بن اسحاق البخاري ثنا محمد بن اسمعيل قال ويروى عن عشرة (1) من اهل مكة واهل الحجاز واهل العراق واهل الشام والبصرة واليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع ورفع إلى رأس منه * منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابى رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابى عياش والحسن وابن سيرين وطاؤس ومكحول و عبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمرو الحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة * قال الشيخ وقد رويناه عن ابى قلابة وابى الزبير ثم عن مالك بن انس والاوزاعي والليث بن سعد وابن عيينة ثم عن الشافعي ويحيى بن سعيد القطان و عبد الرحمن بن مهدى و عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وعدة كثيرة من اهل الآثار بالبلدان رحمهم الله تعالى * (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا وهب بن ابى مرحوم ثنا اسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نبابة عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم (انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التى امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك إذا تحرمت\r__________\r(1) ن عن عدة 12","part":2,"page":75},{"id":547,"text":"للصلوة ان ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فانها صلوتنا وصلوة الملائكة الذين في السماوات السبع قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع الايدى من الاستكانة التى قال الله تبارك وتعالى (فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) وقد روى هذا والاعتماد على ما مضى وبالله التوفيق * (باب من لم يذكر الرفع الاعند الافتتاح) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن يزيد بن ابى زياد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا\rوزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود * قال الشافعي رحمه الله وذهب سفيان إلى ان يغلط يزيد في هذا الحديث يقول كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه ولم يكن يذكر سفيان (1) يزيد بالحفظ (كذلك اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائنى انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البر بهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا يزيد بن ابى زياد بمكة فذكر هذا الحديث ليس فيه ثم لا يعود وقال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فيقول فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه وقال لى اصحابنا ان حفظه قد تغير أو قالوا قد ساء * قال الحميدى قلنا لقائل هذا يعنى للمحتج بهذا انما رواه يزيد ويزيد يزيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالت سألت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيى بن معين يضعف يزيد بن ابى زياد قال أبو سعيد الدارمي ومما يحقق قول سفيان بن عيينة انهم لقنوه هذه الكلمة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيئوا بها انما جاء بها من سمع منه بآخرة (2) *\r__________\r(1) ن لم يكن سفيان يرى الخ 12 (2) ن بآخره 12","part":2,"page":76},{"id":548,"text":"(قال الشيخ) والذى يؤكد ما ذهب إليه هؤلاء (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله (ح واخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا الفضل ابن الحباب قالا ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا يزيد بن ابى زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه وإذا اراد ان يركع وإذا رفع رأسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه إذا افتتح الصلوة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه وكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولى عن ابراهيم بن بشار * (قال الشيخ) قد روى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن اخيه عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى (1) عن البراء قال فيه ثم لا يعود وقيل عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ابن ابى ليلى وقيل عنه عن يزيد بن ابى زياد عن ابن ابى ليلى ومحمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى لا يحتج بحديثه وهو اسوء\r__________\r(1) في تلخيص الحبير من قول البيهقى عن اخيه عيسى عن ابيهما عبد الرحمن الخ *","part":2,"page":77},{"id":549,"text":"حالا عند اهل المعرفة بالحديث من يزيد بن ابى زياد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي فذكر فصلا في تضعيف حديث يزيد بن ابى زياد ثم قال ولم يرو هذا عن عبد الرحمن بن ابى ليلى احد اقوى من يزيد * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأنا أبو حامد بن بلال انبأ محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعنى ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود لاصلين بكم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى فلم يرفع يديه الامرة واحدة * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا ابن ادريس عن عاصم ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة فكبر ورفع","part":2,"page":78},{"id":550,"text":"يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدقنى اخى قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعنى الامساك على الركبتين * (قال الشيخ) فان كان الحديث على ما رواه عبد الله بن ادريس فقد يكون عاد لرفعهما فلم يحكمه وان كان على ما رواه الثوري ففى حديث ابن ادريس دلالة على ان ذلك كان في صدر الاسلام كما كان التطبيق في صدر الاسلام سنت بعده السنن وشرعت بعده الشرائع حفظها من حفظها واداها فوجب المصير إليها وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة انبأ سفيان بن عبد الملك قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول لم يثبت عندي حديث ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه اول مرة ثم لم يرجع وقد ثبت عندي حديث رفع اليدين ذكره عبيدالله ومالك ومعمر وابن ابى حفصة عن الزهري عن سالم عن ان عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واراه واسعا ثم يقال عبد الله كانى انظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرفع يديه في الصلوة لكثرة الاحاديث وجودة الاسانيد * (قال الشيخ) ورواه محمد بن جابر عن حماد بن ابى سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال صليت","part":2,"page":79},{"id":551,"text":"خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلوة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ\rثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا ابراهيم بن محمد بن مخلد الضرير ثنا اسحاق بن ابى اسرائيل ثنا محمد بن جابر فذكره * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال على بن عمر الحافظ تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب (قال الشيخ) وكذلك رواه حماد بن سلمة عن حماد بن ابى سليمان عن ابراهيم عن ابن مسعود مرسلا موقوفا (وروى) أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه كان يرفع يديه في التكبيرة * الاولى من الصلاة ثم لا يرفع في شئ منها (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر النهشلي فذكره قال عثمان الدارمي فهذا قد روى من هذا الطريق الواهي عن على وقد روى عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفعهما عند الركوع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع فليس الظن بعلى رضى الله عنه انه مختار فعله على فعل النبي صلى الله عليه وسلم","part":2,"page":80},{"id":552,"text":"ولكن ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته أو تثبت به سنة لم يات بها غيره * قال الزعفراني قال الشافعي في القديم ولا يثبت عن على وابن مسعود يعنى ما رووه عنهما من انهما كانا لا يرفعان ايديهما في شئ من الصلوة الا في تكبيرة الافتتاح قال الشافعي رحمه الله وانما رواه عاصم بن كليب عن ابيه عن على فاخذ به وترك ما روى عاصم عن ابيه عن وائل بن حجران النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه كما روى ابن عمر ولو كان هذا ثابتا عن على و عبد الله كان يشبه ان يكون رآهما مرة اغفلا فيه رفع اليدين ولو قال قائل ذهب عنهما حفظ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه ابن عمر فكانت له الحجة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حصين (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل وعثمان بن محمد ابن جعفر قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن حصين بن عبد الرحمن قال دخلنا (1) على ابراهيم فحدثه عمرو ابن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن وائل عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين يفتتح الصلوة وإذا ركع فقال ابراهيم ما ارى اباه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ذاك اليوم الواحد فحفظ ذلك و عبد الله لم يحفظ ذلك منه ثم قال ابراهيم انما رفع اليدين عند افتتاح الصلوة * لفظ حديث جرير\rقال أبو بكر بن اسحاق الفقيه هذه علة لا تسوى (2) سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هؤلاء الصحابة رضى الله عنهم لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه قد نسى ابن مسعود من القرآن ما لم يختلف المسلمون (3) فيه بعد وهي المعوذتان ونسى ما اتفق العلماء كلهم على نسخه وتركه من التطبيق ونسى كيفية قيام اثنين خلف الامام ونسى ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح يوم النحر في وقتها ونسى كيفية جمع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة ونسى ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد على الارض في السجود ونسى كيف كان يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثى وإذا جاز على عبد الله ان ينسى مثل هذا في الصلوة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع الدين *\r__________\r(1) ن دخلت 12 (2) ن لا يستوى 12 (3) ن الناس 12","part":2,"page":81},{"id":553,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي ما معنى رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معنى رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنة متبعة (1) يرجى فيها ثواب الله عزوجل ومثل رفع اليدين على الصفا والمروة وغيرهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم الصائغ بمر وثنا أبو الموجه اخبرني أبو نصر محمد بن ابى الخطاب السلمى وكان رجلا صالحا قال اخبرني على بن يونس ثنا وكيع قال صليت في مسجد الكوفة فإذا أبو حنيفة قائم يصلى وابن المبارك إلى جنبه يصلى فإذا عبد الله يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع وابو حنيفة لا يرفع فلما فرغوا من الصلوة قال أبو حنيفة لعبد الله يا ابا عبد الرحمن رأيتك تكثر رفع اليدين اردت ان تطير فقال له عبد الله يا ابا حنيفة قد رأيتك ترفع يديك حين افتتحت الصلوة فاردت ان تطير فسكت أبو حنيفة قال وكيع فما رأيت جوابا احضر من جواب عبد الله لابي حنيفة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو سعيد احمد بن محمد بن رميح ثنا أبو نصر احمد بن محمد بن عبد الله المروزى بمرو ثنا محمد بن سعيد الطبري ثنا سليمان بن داود الشاذكونى قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اجتمع الاوزاعي والثوري بمنى فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري ثنا\rيزيد بن ابى زياد فقال الاوزاعي اروى لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتعارضني بيزيد بن ابى زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة قال فاحمار وجه سفيان الثوري فقال الاوزاعي كأنك كرهت ما قلت قال الثوري نعم قال الاوزاعي قم بنا إلى المقام نلتعن اينا على الحق قال فتبسم الثوري لما رأى الاوزاعي قد احتد (2) (واخبرنا) أبو عبد الله حدثنى أبو بكر محمد بن جعفر البرذعى ببخارا انبأ أبو منصور محمد بن ابراهيم بن حمدويه الاشتيخنى ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد الطبري فذكر الحديث بمعنى رواية المروزي *\r__________\r(1) ن متبوعة 12 (2) ن استعد ن اجتهد 12","part":2,"page":82},{"id":554,"text":"(باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال ثنا أبو داود ثنا ابن المصفى (1) الحمصى ثنا بقية ثنا الزبيدى عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم يكبروهما كذلك فيركع ثم إذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته * الزبيدى هذا اسمه محمد بن الوليد بن عامر * (باب ما روى في التطبيق في الركوع) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابوسيعد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله يعنى ابن مسعود في داره قال صلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة فذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والآخر عن شماله فلما ركعنا وضعنا ايدينا على ركبنا فضرب ايدينا (2) وطبق كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه فلما صلينا قال انها ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلوة عن مواقيتها ويخنقونها إلى شرق الموتى يعنى آخر الوقت فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلوة لوقتها واجعلوا صلوتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا وإذا كنتم اكثر من ذلك فليتقدمكم احد كم فإذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه ثم طبق (3) بين كفيه وارانا قال كأنى انظر إلى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله\rعليه وسلم * قال أبو معاوية هذا قد ترك * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى معاوية * (باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن ابى يعفور (4) قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت إلى جنب ابى فطبقت بين كفى ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابى عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد * (حدثنا) أبو سعد عبد الملك بن ابى عثمان الزاهد انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى (ح واخبرنا) أبو صالح ابن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن ابى يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت إلى جنب سعد فطبقت بيدى فجعلتهما بين ركبتي فضرب بيدى قال ثم صليت مرة اخرى إلى جنبه فطبقت بيدى فجعلتهما بين ركبتي قال فضرب بيدى وقال يا بنى انا كنا نفعل هذا فأمرنا ان نضرب بالاكف على الركب * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره (وزاد) انا نهينا عن هذا وامرنا ان نضرب بالاكف على الركب * واخرجه من حديث الزبير بن عدى عن مصعب بن سعد *\r__________\r(1) هو محمد بن المصفى 12 (2) ن فضرب بايدينا 12 (3) ن ثم ليطبق 12 (4) هو أبو يعفور الاكبر اسمه واقد ويقال وقدان كما صرح به صاحب التهذيب والنووي في كتاب الايمان في حديث أي الاعمال افضل وما صرح به النووي رحمه الله في حديث التطبيق في الركوع فلعله من زلة قلم الناسخ 12","part":2,"page":83},{"id":555,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن اسمعيل يعنى ابن ابى خالد عن الزبير بن عدى عن مصعب بن سعد قال كنت اصلى إلى جنب ابى فلما ركعت قلت كذا وطبق يديه بين رجليه فلما انصرف قال كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع إلى الركب * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر ابن عون انبأ مسعر عن ابى حصين عن ابى عبد الرحمن السلمى قال اقبل عمر فقال يا ايها الناس سنت لكم الركب\rفامسكوا بالركب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد ثنا اسرائيل عن ابى حصين عن ابى عبد الرحمن السلمى قال كنا إذا ركعنا جعلنا ايدينا بين افخاذنا فقال عمر رضى الله عنه ان من السنة الاخذ بالركب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن مرة عن خيثمة بن عبد الرحمن عن ابى سبرة الجعفي قال قدمت المدينة فجعلت اطبق كما يطبق اصحاب عبد الله واركع قال فقال رجل يا عبد الله ما يحملك على هذا قلت كان عبد الله يفعله وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله قال صدق عبد الله ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما صنع الامر ثم احدث الله له الامر الآخر فانظر ما اجتمع عليه المسلمون فاصنعه قال فلما قدم كان لا يطبق * قال الشيخ * وهذا الذى صار الامر إليه موجود في حديث ابى حميد الساعدي وغيره في صفة ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك ما دل على ان اهل المدينة اعرف بالناسخ والمنسوخ من اهل الكوفة وبالله التوفيق * (باب صفة الركوع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكرنا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر (1) ظهره وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد ابن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمر والعامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) أي اثناه 12 مجمع","part":2,"page":84},{"id":556,"text":"فتذاكروا صلاته فقال أبو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال إذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه\rثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثنى عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فجافى عن جنبيه * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ و عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلوة بالتكبير فذكر الحديث وفيه وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وذكر الحديث * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن ابى سفيان السعدى عن ابى نضرة عن ابى سعيد اراه رفعه شك أبو معاوية قال مفتاح الصلوة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي كل ركعتين تسليمة ولا صلوة لا يقرء فيها بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غير فريضة وإذا ركع احد كم فلا يذبح تذبيح الحمار (1) وليقم صلبه وإذا سجد فليمد صلبه فان الانسان يسجد على سبعة اعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه وإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى * (باب القول في الركوع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن الاعمش عن سعيد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاستفتح بسورة للبقرة فقلت يقرأ مائة آية ثم يركع فمضى فقلت يختمها ثم يركع فمضى حتى قرأ سورة النساء وآل عمران ثم ركع نحوا من قيامه فيقول سبحان ربى العظيم سبحان ربى العظيم ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد فاطال القيام ثم سجد فاطال السجود يقول في سجوده سبحان ربى الاعلى لا يمر\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفى مجمع البحار فلا يدبح بالدال المهملة وهو ان لا يطاطئ رأسه افض من ظهره ومن اعجم فقد صحف 12","part":2,"page":85},{"id":557,"text":"بآية فيها تخويف وتعظيم الا ذكره * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا موسى بن ايوب الغافقي عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الا على قال لنا اجعلوها في سجودكم * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا الليث يعنى بن سعد عن ايوب بن موسى أو موسى بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال سبحان ربى العظيم وبحمده ثلاثا وإذا سجد قال سبحان ربى الاعلى وبحمده ثلاثا * قال أبو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة * (واخبرنا) أبو على انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا سعيد الجريرى عن السعدى (1) عن ابيه أو عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلوته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد ابن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن ابى ذئب عن اسحاق بن يزيد عن عون رفعه إلى عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع احدكم فقال سبحان ربى العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه وإذا سجد فقال سبحان ربى الاعلى يعنى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود * (حدثنا) أبو محمد بن يوسف املاء انبأ أبو القاسم جعفر بن محمد الموسوي (3) بمكة حرسها الله تعالى انبأ أبو حاتم الرازي انبأ عبيس بن مرحوم العطار ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال جاءت الحطابة (4) فقالت يا رسول الله لا نزال سفرا ابدا فكيف نصنع بالصلوة فقال صلى الله عليه وسلم سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا وهذا ايضا مرسل *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وابو نصرا حمد بن على بن احمد ابن شبيب القاضى وابو نصر منصور بن الحسين المقرى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون ابن سليمان الا صبهانى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن ابى الضحي عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثران يقول في ركوعه سبحانك وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن خلاد ثنا يحيى ثنا منصور فذكره وقال سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى بن سيعد القطان واخرجه مسلم من وجه آخر عن منصور *\r__________\r(1) قال صاحب التقريب السعدى لم يسم 12 (2) ن رأيت 12 (3) ن الموسائى 12 (4) أي الجماعة الذين يحطبون 12 مغرب (5) ن الفاسى ن الفامى 12","part":2,"page":86},{"id":558,"text":"(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو الازهر السليطى ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابى عروبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن على ثنا عبد العزيز ابن ابى سلمة ثنا الماجشون بن ابى سلمة عن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان إذا افتتح الصلوة وذكر الحديث وقال فيه وإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصرى وعظامي اظنه قال ومخى وعصبي * رواه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبد العزيز * (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطى ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ابتدأ الصلوة المكتوبة\rفذكر الحديث وفيه قال وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت انت ربى خشع لك سمعي وبصرى ومخي وعظمي وما استقلت به قدمى لله رب العالمين * (باب النهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال حدثنى ابراهيم ابن عبد الله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع على بن ابى طالب رضى الله عنه قال نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا أو ساجدا * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا محمد بن ادريس الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر المروزى وهارون بن موسى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسى (1) والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه زيد بن اسلم والوليد بن كثير ويزيد بن ابى حبيب واسامة بن زيد الليثى ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن اسحاق ابن يسار عن ابراهيم عن ابيه عن على ورواه الضحاك بن عثمان ومحمد بن عجلان * وفي احدى الروايتين عن داود بن قيس عن ابراهيم عن ابيه عن ابن عباس عن على ورواه محمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن على * ورواه أبو بكر ابن حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان بن عيينة ثنا\r__________\r(1) هي ثياب من كتان مخلوط بحرير نسبت إلى قرية قس 12 مجمع","part":2,"page":87},{"id":559,"text":"سليمان بن سحيم مولى آل عباس (1) قال اخبرني ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابى بكر فقال انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له الا انى نهيت ان اقرأ راكعا أو ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما\rالسجود فاجهتدوا من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم * رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن ابن عيينة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن حميد الطويل عن الحسن عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا نسبح ركوعا وسجودا وندعو قياما وقعودا قال وثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن قال سئل جابر بن عبد الله عن القراءة في الركوع فقال كنا نجعل الركوع تسبيحا * (باب الطمأنينة في الركوع) (اخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا عباس بن الوليد وعبيدالله الجشمى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فذكر الحديث في قصة الداخل الذى لم يحسن الصلوة حتى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيما علمه ثم اركع حتى تطمئن راكعا * مخرج في الصحيحين * (واخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن يحيى انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن (2) بن سلام ثنا عبيدالله بن ابن موسى انبأ الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزى صلوة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود * (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن البخاري المقرى بالكوفة من اصل سماعهما قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم القاضي ثنا (3) ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر عن ابى مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزى صلوة رجل لا يقيم فيها صلبه في الركوع والسجود * هذا اسناد صحيح وكذلك رواه عامة اصحاب الاعمش عن الاعمش * (اخبرنا) على بن محمد بن بشران ببغداد انبأ محمد بن عمر وابن البخترى ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزى صلوة لا يقيم الرجل فيها صلبه\r__________\r(1) هكذا في الاصول وفى التهذيب انه مولى آل حنين ويقال مولى بنى خزاعة والله اعلم 12 * (2) ن الحسين 12 (3) ن ثنا القاضى 12","part":2,"page":88},{"id":560,"text":"في الركوع والسجود * تفرد به يحيى بن ابى بكير * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا صفوان ابن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبة بن الاحنف الاوزاعي ثنا أبو سلام الاسود ثنا أبو صالح الاشعري عن ابن عبد الله الاشعري قال صلى الله عليه وسلم باصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلى فجعل لا يركع وينقرفي سجوده ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فقال اترون هذا لو مات مات على غير ملة محمد ينقر صلوته كما ينقر الغراب الدم انما مثل الذى يصلى ولا يركع وينقرفى سجوده كالجائع لا ياكل الا تمرة أو تمرتين فما ذا (1) تغنيان عنه فاسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار واتموا الركوع والسجود * قال أبو صالح فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا الحديث قال امراء الاجناد (2) خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابى سفيان كل هؤلاء سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم * (باب ادراك الامام في الركوع) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب العلاف ثنا ابن ابى مريم (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ نافع بن يزيد حدثنى يحيى بن ابى سليمان عن زيد بن ابى عتاب وسعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوا شيئا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلوة * تفرد به يحيى بن ابى سليمان المدينى وقد روي باسناد آخر اضعف من ذلك عن ابى هريرة * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي والقاسم بن عبد الله ابن مهدى والعباس بن محمد بن العباس قالوا ثنا عمرو بن سواد (3) ثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن حميد عن قرة ابن عبد الرحمن عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلوة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه * قال أبو احمد هذه الزيادة قبل ان يقيم الامام صلبه يقولها يحيى بن حميد عن قرة وهو مصرى * قال أبو احمد سمعت ابن حماد يقول قال البخاري يحيى ابن حميد عن قرة عن ابن شهاب سمع منه ابن وهب مصرى لا يتابع في حديثه * قال أبو احمد وثنا الجنيدى (4)\rثنا البخاري قال يحيى بن ابى سليمان المدنى عن المقبرى وابن ابى عتاب منكر الحديث * قال الشيخ وقد روى باسناد مرسل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثنى عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جئتم والامام راكع فاركعوا وان كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتد وبالسجود إذا لم يكن معه الركوع * (اخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن جعفر الفراء ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة ثنا عبد العزيز\r__________\r(1) ن ماذا 12 (2) امراء الاجناد أي امراء مدن الشام الخمس فلسطين والاردن وحمص وقنسرين ودمشق 12 مجمع (3) في هامش المصرية يجوز فيه التخفيف والتشديد كتبه محمد المقدسي 12 (4) ن الحميدى","part":2,"page":89},{"id":561,"text":"ابن محمد المكى عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلوة * وروى فيه عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ احمد بن سلمان الفقيه انبأ الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن على بن الاقمر عن ابى الاحوص عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال من لم يدرك الامام راكعا لم يدرك تلك الركعة (واخبرنا) أبو على بن شاذان (1) ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص وهبيرة عن عبد الله قال من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى ابن عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم اخبرني مالك وابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول من ادرك الامام راكعا فركع قبل ان يرفع الامام رأسه فقد ادرك تلك الركعة * (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة * قال وحدثنا مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام رأسه فقد ادرك السجدة (2) * قال وثنا مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القرآن فقد فاته خير كثير *\r(باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على ادراك الركعة ولو لا ذلك لما تكلفوه) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن غالب ثنا أبو عمر ثنا همام ثنا زياد الاعلم عن الحسن عن ابى بكرة انه دخل المسجد والنبى صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل ان يصلى إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن همام قال الشافعي قوله لا تعد يشبه قوله لا تاتوا للصلاة (3) يعنى والله اعلم ليس عليك ان تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان تسعى إذا سمعت الاقامة * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابراهيم بن محمد بن الحسن انبأ أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والامام راكع فركعا ثم دبا وهما راكعان حتى لحقا بالصف * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد وابن ابى ذئب عن ابن شهاب قال اخبرني أبو امامة بن سهل بن حنيف انه رأى زيد بن ثابت دخل المسجد والامام راكع فمشى حتى امكنه ان يصل الصف وهو راكع كبر فركع ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الاحوص ثنا منصور عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله يعنى ابن مسعود من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد لله وركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى انتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤسهم فلما قضى\r__________\r(1) ن أبو سعيد على بن شاذان 12 (2) ن الركعة 12 (3) ن لا تاتوا الصلاة 12","part":2,"page":90},{"id":562,"text":"الامام الصلوة قمت وانا ارى انى لم ادرك فاخذ عبد الله بيدى واجلسني ثم قال انك قد ادركت وروينا فيه عن عبد الله ابن الزبير رضى الله عنهما * (باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب ان يكبر اخرى للركوع) (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب قال كان ابن عمرو زيد بن ثابت إذا اتيا الامام وهو راكع كبرا\rتكبيرة ويركعان بها * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب بن ابى ابى حمزة عن ابيه عن الزهري قال كان زيد بن ثابت إذا دخل المسجد والناس ركوع استقبل القبلة فكبر ثم ركع ثم دب وهو راكع حتى يصل إلى الصف * قال محمد (1) اخبرني ذاك أبو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري عن زيد بن ثابت قال شعيب وقال هشام بن عروة بن الزبير كان عروة يفعل ذلك * قال الشيخ رحمه الله ورويناه في الباب قبله عن عبد الله ابن مسعود * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعنى ابن مسلم قال قلت لمالك بن انس ان بعضهم اخبرني عن حماد عن ابى وائل عن ابن مسعود قال ان ادركهم ركوعا أو سجودا أو جلوسا يكبر تكبيرتين فقال مالك اما في الركوع والسجود فذلك الامر الذى نعرفه واما تكبيرتين للجلوس فانى لا اعرف هذا قلت يكبر واحدة يستفتح بها ويجلس بها قال نعم * قال الشيخ ان صح هذا عن ابن مسعود فيحتمل ان يكون اراد به (2) في السجود فكبر للافتتاح فلما فرغ من الافتتاح رفع الامام بتكبيرة وقعد فيوافقه في اذكاره وافعاله وكذلك في السجود اراد ان يكون تكبير الامام للسجود بعد افتتاحه للصلوة واقتدائه به والله اعلم * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال واخبرني اسمعيل عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال إذا ادركهم ركوعا كبر تكبيرتين تكبيرة لافتتاح الصلوة وتكبيرة للركوع وقد ادرك الركعة * (باب يركع بركوع الامام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا على ابن مسهر عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى الصلوة\r__________\r(1) هو الزهري 12 (2) ن إذا ادركه في السجود 12","part":2,"page":91},{"id":563,"text":"اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس انى امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامى ومن خلفي ثم قال والذى نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت\rيا رسول الله قال رأيت الجنة والنار * رواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان لا تبادروا الامام بالركوع فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فانه إذا وافق كلام الملائكة غفر لمن في المسجد وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عيسى بن يونس عن الاعمش وحديث محمد بن عبيد اتم * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر عطاء بن البياض ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على الحارث ابن محمد وانا اسمع ثنا على بن عاصم في سنة مأتين انبأ سبيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع رأسه فارفعوا روسكم وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا جميعا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا قبل ان يسجد وإذا رفع رأسه فارفعوا رؤسكم ولا ترفعوا رؤسكم قبل ان يرفع * اخرجه مسلم من حديث الدراوردى عن سهيل وحديث على بن عاصم اتم * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا محمد ابن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي أبو عبد الله ثنا أبو اسحاق الفزارى ان أبا اسحاق الشيباني حدثه عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول على المنبر ثنا البراء بن عازب انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا ركع ركعوا وإذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتى نراه قد وضع وجهه على الارض ثم نتبعه * وفي حديث ابن عبدان جهته بالارض ثم نسجد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن ابى اسحاق قال حدثنى عبد الله بن يزيد قال حدثنى البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رفع رأسه من الركوع لم ار احدا يحنى ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض ثم يحز من\rورائه سجدا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابى اسحاق السبيعى * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حيان عن ابن محيريز انه سمع معاوية على المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبقوني بالركوع والسجود فانى قد بدنت فمهما اسبقكم به حين اركع تدركوني حين ارفع ومهما اسبقكم به حين اسجد تدركوني حين ارفع * وكذلك رواه يحيى القطان عن ابن عجلان *","part":2,"page":92},{"id":564,"text":"(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر السليطى ثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد حدثنى ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابى الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انى قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود ولكن اسبقكم انكم تدركون ما فاتكم * لم يضبط عن شيوخنا بدنت أو بدنت واختار أبو عبيد بدنت بالتشديد ونصب الدال يعنى كبرت ومن قال بدنت برفع الدال فانه اراد كثرة اللحم * (باب اثم من رفع رأسه قبل الامام) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التسترى ثنا حماد بن زيد ثنا محمد بن زياد عن ابى هريرة قال قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما يخشى الذى يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد المهرجانى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي (1) ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وشعبة وابراهيم بن طهمان عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول اما يخشى الله الذى يرفع رأسه والامام ساجد (2) ان يجعل الله رأسه رأس حمار * قال شعبة في حديثه أو صورته صورة حمار * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة واخرجه مسلم من حديث الحمادين * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل من كتابه ومن حفظه انبأ حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن ايوب عن محمد يعنى ابن سيرين عن ابى هريرة\rانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما يخاف احدكم إذا رفع رأسه من السجود قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد اخبرني ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن الحارث بن مخلد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب يقول إذا رفع احدكم رأسه فظن ان الامام قد رفع فليعد رأسه فإذا رفع الامام رأسه فليمكث قدر ما ترك * وروينا عن الشعبي وابراهيم النخعي انه يعود فيسجد * (باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي\r__________\r(1) الجدى بضم الجيم وتشديد الدال 12 (2) ن قبل الامام ان يحول الله الخ 12","part":2,"page":93},{"id":565,"text":"ثنا عبد الله بن مسلمة فيما قرئ على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو جعفر محمد بن عبيدالله العلوى ثنا الحسين بن الحكم الحيرى ثنا أبو غسان عبد العزيز بن ابى سلمة ثنا الماجشون عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملا السموات والارض وملا ما بينهما وملا ما شئت من شئ بعد * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز\rابن ابى سلمة * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن ابى اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابى معاوية ووكيع عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن عامر (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ على بن محمد الخرقى ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا لك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم انبأ هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال للهم ربنا لك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما بينهما وملا ما شئت من شئ بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن شيبة * (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد بن احمد المصرى ثنا مقدام ابن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن مروان بن محمد الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز الا انه قال كان إذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد وزاد ولا معطى لما منعت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي فذكره *","part":2,"page":94},{"id":566,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله ابن مسلمة وابن بكير عن مالك (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن على بن يحيى الزرقى عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقى انه قال كنا يوما نصلى وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم آنفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه معاذ بن رفاعة عن ابيه فذكره عقيب عطاس عطسه رفاعة ولم يذكر موضعه وزاد فيه كما يجب ربنا ويرضى * (اخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا سعيد بن عبد الجبار البصري من كتابه اخبرني رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقى أبو يزيد امام المسجد (1) قال سمعت معاذ بن رفاعة بن رافع الانصاري يحدث عن ابيه رفاعة انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فعطس رفاعة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه (2) كما يحب ربنا ويرضى فلما انصرف (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اين المتكلم في الصلوة قال رفاعة وددت انى عدمت عدة مالى (4) ولم اشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الصلوة حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين المتكلم في الصلوة فقلت انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها * وروى عن عامر بن ربيعة قال عطس شاب من الانصار وهو في الصلوة فقال كذا فذكر بعض معناه * (باب الامام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان انبأ ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد وكان إذا ركع يكبر وإذا رفع رأسه يكبر وإذا قام\rمن السجدتين قال الله اكبر * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس وقوله كان عبارة عن دوام فعله وكذلك ذكره ابن عمر وابن عباس وغيرهما فاما قوله وإذا رفع رأسه يكبر فانما اراد والله اعلم بعد ما رفع رأسه واراد ان يسجد وذلك بين في حديث ابى بكر بن عبد الرحمن عن ابى هريرة * وروينا عن حذيفة بن اليمان انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر صلوته قال ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان بهمدان في سنة احدى واربعين ثنا هلال ابن العلاء ثنا ابى ثنا بقية بن الوليد عن شعبة عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد عن حذيفة\r__________\r(1) كان اماما لمسجد بنى زريق 12 تهذيب (2) وفى المصرية مباركا عليه مضروب بالقلم 12 (3) في مص فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم 12 (4) هكذا في النسختين وفى نسخة عدمت من مالى وفى فتح الباري من رواية سعيد بن عبد الجبار فوددت انى خرجت من مالى 12","part":2,"page":95},{"id":567,"text":"رضى الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فلما رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد * (اخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الاصبهاني التاجر بالرى انبأ أبو حاتم محمد بن عيسى انبأ اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابى اسحاق عن الحارث عن على انه كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد بحولك وقوتك اقوم واقعد * (اخبرنا) أبو القاسم التاجر بالرى انبأ أبو حاتم محمد بن عيسى انبأ اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن اسمعيل بن امية عن سعيد بن ابى سعيد انه سمع ابا هريرة وهو امام الناس في الصلوة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله اكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه (1) معا * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا الحسن بن محمد ثنا اسمعيل بن علية عن ابن عون قال قال محمد يعنى ابن سيرين إذا قال الامام سمع الله لمن حمده قال من خلفه سمع الله لمن حمده (2) وروى عن ابى بردة بن ابى موسى انه كان يقول خلف الامام سمع الله لمن حمده وقال عطاء يجمعهما مع الامام احب إلى وروى فيه حديثان ضعيفان قد خرجتهما في الخلاف *\r(باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله يعنى القعنبى عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة * (اخبرنا) أبو محمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد بالصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشى ان ابا موسى الاشعري رضى الله عنه صلى بالناس فذكر الحديث وفيه فقال أبو موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلوتنا وبين لنا سنتنا فقال إذا صليتكم فاقيموا صفوفكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر فركع فكبروا واركعوا فان الامام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يجبكم الله * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق ورواه على بن الحسين بن واقد عن ابيه عن مطر عن زهدم الجرمي قال صليت خلف ابى موسى الاشعري فقال لنا إذا قال الامام الله اكبر فقل الله اكبر فتلك بتلك وإذا رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده فقل مثلها فتلك بتلك * والرواية الصحيحة هي الرواية الاولى *\r__________\r(1) ن ونتبعه 12 (2) زيد في النسخ الهندية اللهم ربنا لك الحمد 12","part":2,"page":96},{"id":568,"text":"(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك مالك بن انس والليث بن سعد ويونس بن يزيد بن ابن شهاب اخبرهم قال اخبرني انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلى لنا صلوة من الصلوات وهو جالس فصلينا معه جلوسا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به\rفلا تختلفوا عليه فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا كبر فكبروا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * مخرج في الصحيحين من حديث مالك وغيره ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب وكذلك رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روى عن عبد الله بن مسعود * (اخبرناه) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله التاجر بالرى انبأ أبو حاتم محمد بن عيسى انبأ اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابى الاحوص عن عبد الله قال إذا قال الامام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا لك الحمد * (باب كيف القيام من الركوع) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا عباس بن الوليد وعبيدالله الجشمى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فذكر الحديث في قصة الداخل وفيه ثم ارفع حتى تعتدل قائما * مخرج في الصحيحين * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابى قلابة عن مالك بن الحويرث قال قال يوما وذلك في غير وقت الصلوة الا اريكم كيف كان صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع رأسه فانتصب قائما هينئة * قال أبو قلابة وصلى بنا صلوة شيخنا هذا ابى بريد وكان أبو بريد إذا رفع رأسه من السجدة الاخيرة من الركعة الاولى استوى قاعدا ثم نهض * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * أبو بريد بالباء والراء (1) وهو عمرو بن سلمة الجرمى كناه مسلم بن الحجاج بذلك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثنى الليث عن ابن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث عن ابى حميد الساعدي في صفة صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه * رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء فقال في الحديث حتى يعود كل عظم منه إلى موضعه معتدلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب اخبرني أبو الوليد ثنا\rشعبة انبا ثابت قال كان انس رضى الله عنه ينعت لنا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول قد نسى * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد *\r__________\r(1) وكناه البخاري بابى يزيد بالزاى 12","part":2,"page":97},{"id":569,"text":"(حدثنا) أبو سعد عبد الملك بن ابى عثمان الزاهد انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو الفضل احمد بن سلمة البزاز ثنا احمد بن عبدة الضبى انبأ حماد بن زيد ثنا ثابت البنانى قال قال لنا انس بن مالك انى لا الوان اصلى بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بنا قال حماد قال ثابت وكان انس يصنع بنا شيئا لا اراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسى وإذا رفع رأسه من السجدة استوى جالسا حتى يقول القائل قد نسى * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن خلف بن هشام كلاهما عن حماد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيدالله بن معاذ (قال ح واخبرني) أبو عمرو بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد بن البخترى عن عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن الحكم قال غلب على الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث (1) فامر ابا عبيدة يعنى ابن عبد الله بن مسعود ان يصلى بالناس فكان يصلى فإذا رفع رأسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملا السموات وملا الارض وملا ما شئت من شئ بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذلك الجد منك الجد * قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابى ليلى فقال سمعت البراء يقول كانت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وركوعه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء * قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رأيت ابن ابى ليلى فلم تكن صلاته كذا قال أبو عبد الله هذا لفظ حديث ابى عمرو * رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ * (باب التكبير عند الهوى للسجود) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ثم يكبر حين يهوى ساجدا * رواه البخاري في الصحيح\rعن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث الليث * (باب وضع الركبتين قبل اليدين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا يزيد ابن هارون انبأ شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد تقع ركبتاه قبل يديه وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه * (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) وفى موضع آخر سماه مطر بن ناجية 12","part":2,"page":98},{"id":570,"text":"كان إذا دخل في الصلوة رفع يديه وكبر ثم التحف بثوبه ووضع اليمنى على اليسرى فإذا اراد ان يركع قال هكذا بثوبه واخرج يديه ثم رفعهما وكبر فلما اراد ان يسجد وقعت ركبتاه على الارض قبل ان تقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن ابطيه * وقال همام وثنا شقيق ثنا عاصم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل هذا قال وفي حديث احدهما قال همام واكبر علمي (1) انه في حديث محمد بن جحادة فإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذيه * وكذلك رواه أبو داود في السنن عن محمد بن معمر عن حجاج بن منهال * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران من اصل كتابه انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا شقيق أبو الليث قال حدثنى عاصم بن كليب عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد وقعت ركبتاه إلى الارض قبل ان تقع كفاه * قال عفان وهذا الحديث غريب ورواه يزيد بن هارون عن شريك * قال الشيخ هذا حديث يعد في افراد شريك القاضى وانما تابعه همام من هذا الوجه مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالى * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا محمد بن حجر ثنا سعيد ابن عبد الجبار عن عبد الجبار بن وائل عن امه عن وائل بن حجر قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سجد وكان اول ما وصل إلى الارض ركبتاه *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا العلاء بن اسمعيل العطار ثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فحاذى بابهاميه اذنيه ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه في موضعه ورفع رأسه حتى استقر كل مفصل منه في موضعه ثم انحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه * تفرد به العلاء بن اسمعيل والله تعالى اعلم * وروينا عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن مسعود في وضع الركبتين قبل اليدين من فعلهما * (باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور (ح واخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا خلف بن عمر والعكبري ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه ثم ركبتيه وفي روايه ابى داود قال حدثنى محمد بن عبد الله بن الحسن وقال\r__________\r(1) ن واكثر علمي 12","part":2,"page":99},{"id":571,"text":"في الحديث وليضع يديه قبل ركبتيه وبمعناه رواه غيرهما عن سعيد عن عبد العزيز * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز عن محمد بن عبد الله عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل وليضع يديه على ركبتيه كذا قال على ركبتيه فان كان محفوظا كان دليلا على انه يضع يديه على ركبتيه عند الاهواء إلى السجود (ح وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سجد احدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل * وكذلك رواه أبو بكر بن ابى شيبة عن محمد بن فضيل الا ان عبد الله بن سعيد المقبرى ضعيف والذى يعارضه ينفرد به محمد بن عبد الله بن الحسن وعنه الدراوردى وقد رواه عبد الله بن نافع مختصرا (كما اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ، ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن ابى الزناد\rعن الاعرج عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلوته فيبرك كما يبرك الجمل وقد روى ان ذلك كان ثم نسخ وصار الامر إلى ما روينا عن وائل بن حجر الا ان اسناده ضعيف * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن الظهرانى (ح واخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل بن اسحاق بن خزيمة انبأ جدى قالا ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن يحيى ابن سلمة بن كهيل ثنا ابى عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فأمرنا بالركبتين قبل اليدين * كذا قال والمشهور عن مصعب عن ابيه حديث نسخ التطبيق والله اعلم * ولعبد العزيز الدراوردى فيه اسناد آخر ولا اراه الا وهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محرز ابن سلمة العدنى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * وكذلك رواه ابن وهب واصبغ بن الفرج عن عبد العزيز والمشهور عن","part":2,"page":100},{"id":572,"text":"عبد الله بن عمر في هذا (ما اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال إذا سجد احدكم فليضع يديه فإذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا اسمعيل يعنى ابن علية ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه فإذا رفعه فليرفعهما * وكذلك رواه احمد بن سنان عن اسمعيل والمقصود منه وضع اليدين في السجود لا التقديم فيهما والله تعالى اعلم * (باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى انبأ حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال واخبرني أبو النضر ثنا أبو بكر بن رجاء واحمد بن النضر قالا\rثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاؤس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعظم ونهى ان يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة * لفظ حديث ابى الربيع وفي حديث العباس امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ونهى ان يكف شعرا ولا ثوبا أو قال ثيابه * رواه البخاري في الصحيح عن ابى النعمان عارم بن الفضل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وابى الربيع الزهراني واخرجه البخاري عن قبيصة عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار بمعنى رواية ابى الربيع * (حدثنا) أبو سعد الزاهد املاء وابو صالح بن ابى طاهر العنبري قراءة قالا انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس ابن عبد المطلب رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (1) وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش انبأ على بن اشكاب ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنى أبو خيثمة حدثنى الحسن بن الحر حدثنى عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عياش أو عباس (2) بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار انهم تذاكروا الصلوة فقال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فارنا قال فقام يصلى وهم ينظرون إليه فبدأ فكبر فرفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه ايضا حتى امكن يديه من ركبتيه غير مقنع رأسه ولا مصوبه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد فرفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدى قدميه\r__________\r(1) جمع ارب بالكسر والسكون بمعنى الاعضاء 12 مجمع (2) كذا في المصرية وفى مد عباس فقط 12","part":2,"page":101},{"id":573,"text":"ونصب قدمه الاخرى ثم كبر وسجد ثم كبر يعنى فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخرى كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين ثم سلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وسلم عن شماله ايضا السلام عليكم ورحمة الله * قال وحدثني عيسى ان مما حدثه ايضا في الجلوس في التشهد ان يضع\rاليسرى على فخذه اليسرى ويضع اليمنى (1) على فخذه اليمنى ثم يشير بالدعاء باصبع واحدة هكذا رواه غير واحد عن ابى بدر ورواه بعضهم عن ابى بدر فقال عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عباس بن سهل الساعدي وروى عتبة بن ابى حكيم عن عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل عن ابي حميد ولم يذكر محمدا في اسناده والصحيح ان محمد ابن عمرو بن عطاء قد شهده من ابى حميد الساعدي * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا وهب بن المبارك ثنا ابن لهيعة قال مقدام وثنا أبو الاسود ثنا الليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا صلوته فقال أبو حميد الساعدي انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من همتي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة كبر ثم قرأ فإذا ركع كبر ووضع كفيه على ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافحا بخده فإذا رفع قائما قام حتى يعود كل عضو إلى مكانه فإذا سجد امكن الارض بكفيه وركبتيه وصدور قدميه ثم اطمأن ساجدا فإذا رفع رأسه اطمأن جالسا فإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فإذا كانت الرابعة افضى بوركه اليسرى إلى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة * قال الشيخ رحمه الله وفي رواية عباس بن سهل عن ابى حميد في هذا الحديث فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه في السجود * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سجد احدكم فليضع يديه فإذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه * كذا قال ورواه اسمعيل بن علية عن ايوب فقال رفعه ورواه حماد بن زيد عن ايوب موقوفا على ابن عمر ورواه ابن ابى ليلى عن نافع مرفوعا * (باب امكان الجبهة من الارض في السجود) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا اسحاق ابن عبد الله بن ابى طلحة ثنا على بن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلوته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم\rفقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل وذكر الحديث في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم اياه قال فيه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتستوي (2) *\r__________\r(1) وفى نسخة مد يده اليمنى 12 (2) ن يستوى 12","part":2,"page":102},{"id":574,"text":"(باب ما جاء في السجود على الانف) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة انبا موسى ابن الحسن بن عباد ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده إلى انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكف الثياب ولا الشعر * وفي حديث معلى ولا اكف الثوب ولا الشعر * رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد الا انه قال ولا نكفت (1) واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب كذلك * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن جريج عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة ولا اكف الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب الا انه قال لا اكفت * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد منه على سبعة يديه وركبتيه واطراف اصابعه وجبهته ونهى ان يكفت منه الشعر والثياب قال سفيان وزاد ابن طاؤس فوضع يده على جبهته ثم امر بها انفه حتى بلغ بها طرف انفه قال وكان ابى يعد هذا واحدا * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا على يعنى ابن المدينى ثنا سفيان ثنا ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس وعمرو عن طاؤس عن ابن عباس قال امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ونهى قال ابن طاؤس ان يكف الشعر والثياب وقال عمرو يكف شعره وثيابه قال سفيان في\rحديث عمرو ان يسجد على سبعة جبهته ويديه وركبتيه واطراف اصابعه قال سفيان الا ان ابن طاؤس (اخبرنا) ان طاؤسا كان يقول بيده على جبهته وانفه وامر ابن طاؤس يده على انفه وجبهته قال ابن طاؤس كان ابى يقول هو واحد واليدين والركبتين والرجلين * قال الشيخ رحمه الله وفي رواية سفيان مادل على ان ذكر الانف في الحديث من تفسير طاؤس وقد اخرج مسلم حديث سفيان عن ابن طاؤس في الصحيح مختصرا دون التفسير * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا ابراهيم بن ميسرة قال سمعت طاؤسا يخبر عن ابن عباس قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد منه على سبعة (2) قال يعنى ابن ميسرة قلت يا ابا عبد الرحمن ارأيت الانف قال هو خيره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرئ على مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى سعيد انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف فذكر الحديث وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد رأيت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتنى\r__________\r(1) الكف والكفت بمعنى الضم 12 (2) ن سبع 12","part":2,"page":103},{"id":575,"text":"اسجد صبيحتها في ماء وطين قال أبو سعيد فابصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى انفه وجبهته اثر الماء والطين صبيحة احدى وعشرين * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل عن ابن ابى اويس عن مالك واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن ابن الهاد * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى حدثنى محمد بن الحسن بن مكرم ثنا سليمان بن عبيدالله الغيلانى ثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة ثنا شعبة والثوري عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى فإذا سجد لم يمس انفه الارض فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لا يمس انفه الارض ما يمس الجبين (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الجراح بن مخلد ثنا أبو قتيبة فذكر حديث شعبة والثوري كل واحد منهما على الانفراد بمعناه ثم قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن الاشعث لم يسنده عن سفيان وشعبة الا أبو قتيبة والصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثنى عاصم الاحول عن عكرمة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أو امرأة لا يضع انفه إذا سجد فقال لا تقبل صلاة لا يصيب الانف من الارض ما يصيب الجبين * وكذلك رواه سفيان بن عيينة وعبدة ابن سلمان عن عاصم الاحول عن عكرمة مرسلا (وروي) عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس بعض معناه من قوله * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد وابو علي الروذبارى قالا ثنا محمد بن اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن ابراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس انه قال إذا سجدت فضع انفك على الارض (1) مع جبهتك وفي حديث الصفار ثم جبهتك * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمر وانبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو نعيم انبأ أبو الاحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا سجد احدكم فليضع انفه على الارض فانكم قد امرتم بذلك وكذلك رواه شريك عن سماك * ورواه حرب بن ميمون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ضع انفك ليسجد معك * قال أبو عيسى الترمذي حديث عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اصح * (باب الكشف عن الجبهة في السجود) قد مضى حديث ابن عباس ورفاعة في السجود على الجبهة وكذلك حديث ابى سعيد الخدرى في سجوده في الطين على جبهته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر هو ابن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى\r__________\r(1) ن بالارض 12","part":2,"page":104},{"id":576,"text":"ثنا عيسى بن يونس عن زكريا بن ابى زائدة عن ابى اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب بن الارت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا * (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله\rرضى الله عنهما قال كنت اصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الظهر فآخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد واضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر * قال الشيخ رحمه الله ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك اسهل من تبريد الحصا في الكف ووضعها للسجود عليها وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نضر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن حيوان السبائى حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسجد بجنبه وقد اعتم على جبهته فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبهته * وفيما روى معاوية بن صالح عن عياض بن عبد الله القرشى قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يسجد على كور عمامته (1) فأوما بيده ارفع عمامتك واومأ إلى جبهته * وهذا المرسل شاهد لمرسل صالح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا وكيع عن اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابن ابى ليلى عن على قال إذا كان احدكم يصلى فيحسر العمامة عن جبهته * (اخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر انبأ عبد الله ثنا هناد ثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان إذا سجد وعليه العمامة يرفعها حتى يضع جبهته بالارض * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر انبأ عبد الله ثنا هناد ثنا وكيع عن سكن ابن ابى كريمة (2) عن محمد بن عبادة (3) عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت انه كان إذا قام إلى الصلوة حسر العمامة عن جبهته * (باب من بسط ثوبا فسجد عليه) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا بشر بن المفضل\r__________\rن كور العمامة 12 (2) ن سكن عن ابن ابى كريمة 12 (3) ن محمد بن عباد 12","part":2,"page":105},{"id":577,"text":"ثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض من شدة الحر طرح ثوبه ثم سجد عليه * (واخبرنا) أبو عمرو البسطامى انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا بشر بن المفضل حدثنى غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف\rالثوب من شدة الحر مكان السجود * رواه البخاري في الصحيح بقريب من هذا اللفظ عن ابى الوليد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ بشر بن المفضل (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابى الهاشم العلوى بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابى الحسين ثنا أبو غسان حدثنى بشر بن المفضل حدثنى غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى بهذا اللفظ (وقد اخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ أبو يعلى ثنا شريح (1) بن يونس ثنا بشر بن المفضل فذكر اسناده الا انه قال في متنه كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فيأخذ احدنا الحصباء (2) في يده فإذا برد وضعه وسجد عليه * قال الشيخ أبو بكر هذان حديثان رواهما بشر بن المفضل احدهما في الثوب والآخر في الحصباء وقد رواه خالد بن عبد الرحمن ابن بكير السلمى عن بكر يعنى بقريب من اللفظ الاول في الثياب * قال الشيخ واما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من السجود على كور العمامة فلا يثبت شئ من ذلك واصح ما روي في ذلك قول الحسن البصري حكاية عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم على عمامته (3) والحديث الاول يحتمل ان يكون المراد به ثوبا منفصلا عنه وهذا يحتمل ان يكون اراد يسجد الرجل منهم على عمامته وجبهته والاحتياط لغرض السجود اولى وبالله التوفيق *\r__________\r(1) كذا في الاصول ولعله سريج بالسين المهملة 12 (2) في فتح الباري عن البيهقى الحصى بدل الحصباء 12 (3) رواه ابن ابى شيبة من طريق هشام على عمامته وقلنسوته 12 فتح الباري","part":2,"page":106},{"id":578,"text":"(باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود) قد مضى في السجود على الكفين حديث ابن عباس وحديث العباس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى بن الحمامى ببغداد ثنا اسماعيل بن على بن اسمعيل الخطبى ثنا معاذ\rابن المثنى ثنا عبد الرحمن يعنى ابن المبارك ثنا وهيب عن محمد بن عجلان اخبرني محمد بن ابراهيم التيمى عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصف القدمين في الصلوة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا الحسن بن واقد حدثنى أبو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى قال سمعت البراء بن عازب يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على اليتى الكف * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم وابو عمر الحوضى وعمرو ابن مرزوق قالوا ثنا شعبة قال انبأني أبو اسحاق عن البراء قال إذا سجد احدكم فليسجد على الية الكف واللفظ للحوضى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب بن خالد عن محمد بن جحادة عن سليمان بن ابى هند عن خباب بن الارت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الحر في جباهنا واكفنا فلم يشكنا * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا سجد وضع كفيه على الذى يضع عليه وجهه قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء (وباسناده) قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من وضع جبهته بالارض فليضع كفيه على الذى يضع عليه جبهته ثم إذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه * (باب من سجد عليهما في ثوبه) قد مضى حديث حسن البصري كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم *","part":2,"page":107},{"id":579,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا حفص بن غياث عن ليث عن الحكم ان سعدا صلى بالناس في مستقة يداه فيها * قال أبو عبيد والمستقة الفر والطويل الكمين وهذا مرسل وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يصلون في مساتقهم وبرانسهم وطيالسهم ما يخرجون ايديهم * وقد روي فيه حديث مسند في اسناده بعض الضعف *\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل ابن ابى اويس حدثنى ابراهيم بن اسمعيل عن عبد الرحمن (1) بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلى في مسجد بنى عبد الاشهل وعليه كساء ملتفت به يضع يده عليه يقيه برد الحصا * وروي باسناد آخر ضعيف * (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا الواقدي ثنا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في كساء ابيض في غداة باردة يتقي بالكساء برد الارض بيده ورجله * (باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلى عاقصا شعرا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاؤس عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعظم ولا يكف ثوبا ولاشعرا * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار فذكره بنحوه الا انه قال على سبع وان لا يكف ثوبا ولا شعرا * رواه البخاري عن قبيصة عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا ابوابى مريم انبأ ابن وهب (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى واللفظ له انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولى ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس رأى عبد الله بن الحارث يصلى وراسه معقوص من ورائه فقام ورائه فجعل يحله فلما انصرف اقبل إلى ابن عباس فقال مالك ورأسي قال انى\r__________\r(1) كذا في الاصول والصحيح عبد الله بن عبد الرحمن كما في التهذيب والجواهر 12","part":2,"page":108},{"id":580,"text":"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذى يصلى وهو مكتوف * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد عن أبو وهب *\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج قال قال لى ابن جريج اخبرني عمران بن موسى انبأ سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابيه انه رأى ابا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن على وحسن يصلي قائما قد غرز ضفرتيه (1) في قفاه فحلهما أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا فقال أبو رافع اقبل على صلوتك ولا تغضب فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان يعنى مغرز ضفرتيه * لفظ حديث حجاج بن محمد وفي حديث عبد الرزاق عن سعيد وقال هي كفل الشيطان يعنى مقعد الشيطان (وروينا) في كراهية ذلك عن عمر وعلى وحذيفة و عبد الله بن مسعود رضى الله عنهم * (باب الذكر في السجود) وقد مضى فيه حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في كتاب مسلم بن الحجاج * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن على ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربى العظيم يرددها فإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فإذا سجد قال سبحان ربى الاعلى يرددها وكان يقول إذا رفع رأسه من السجود رب اغفر لي * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا جرير قال وثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن ابى الضحى عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سجانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه البخاري عن عثمان عن جرير * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا سعيد ابن عامر ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابى عروبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر\rالمقدمى ثنا يوسف بن الماجشون (2) قال اخبرني ابى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في الصلوة فذكر الحديث وفيه فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت وعليك توكلت سجد وجهى للذى خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابى بكر المقدمى *\r__________\r(1) ن ضفرته وفي مجمع البحار غرز ضفره أي لوى شعره وادخل اطرافه في اصوله 12 (2) ن يوسف الماجشون 12","part":2,"page":109},{"id":581,"text":"(باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الاجابة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى المهرجانى بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا سليمان بن سحيم مولى العباس (1) عن ابراهيم بن عبد الله بن معيد بن عباس بن عبد المطلب عن ابيه عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورسول الله صلى الله عليه وسلم معصوب في مرضه الذى مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له الا فانى قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن اسمعيل بن جعفر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املا ثنا على بن ابراهيم التسترى ثنا عمرو بن سواد السرحى ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمى مولى ابى بكر انه سمع ابا صالح ذكوان يحدث عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء فيه * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد وغيره * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح قال وثنا ابن السرح انبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمى مولى ابى بكر عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله وآخره زاد ابن السرح علانيته وسره * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر بن السرح *\r(باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار) (اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا ثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثنى ابى عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعنى عمر بن عبد العزيز قال فحرزنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات * قال أبو داود وقال احمد بن صالح قلت له مانوس أو مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظى فمانوس (2) وهذا لفظ ابن رافع قال عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك * (باب ادنى الكمال) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابى ذئب عن اسحاق بن يزيد الهذلى عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ركع احدكم فقال سبحان ربى العظيم ثلاث مرات فقدتم ركوعه وذلك ادناه وإذا سجد فقال سبحان ربى الاعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه *\r__________\r(1) هكذا في الاصول وقد مر قبل ذلك مولى آل عباس 12 (2) وفى التهذيب ويقال ماهنوس ويقال مسناس بالنون فيهما 12","part":2,"page":110},{"id":582,"text":"(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن هارون ثنا على بن المدينى ثنا محمد ابن عبد الرحمن الطفاوى ثنا سعيد الجريرى عن رجل من بنى تميم احسن الثناء عليه عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألته عن قدر ركوعه وسجوده فقال قدر ما يقول الرجل سبحان الله وبحمده ثلاث مرات * (باب اين يضع يديه في السجود) قد مضى في الحديث الثابت عن علقمة بن وائل عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه فلما سجد سجد بين كفيه *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن حامد الترمذي ثنا محمد بن حبان (1) ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا نظرن كيف يصلى قال فقام فاستقبل القبلة وكبر ورفع يديه حتى كانت حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع وجهه بين يديه بذلك المكان وذكر الحديث * كذا قال عبد الواحد بن زياد عن عاصم حذو منكبيه ووافقه على ذلك في رفع اليدين سفيان\r__________\r(1) ن محمد بن محمد 12","part":2,"page":111},{"id":583,"text":"ابن عيينة وقال بشر بن المفضل وغيره عن عاصم حذو اذنيه وقال فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يكون يداه حذاء اذنيه كذا رواه جماعة عن الثوري وقال وكيع عن الثوري باسناده هذا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سجد ويديه قريبتين من اذنيه (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره وهذا اولى لموافقته رواية ابى حميد الساعدي واصحابه * (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثنى عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه * (باب يضم اصابع يديه في السجود ويستقبل بها (1) القبلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا الحسن بن سفيان بن عامر عن الحارث بن عبد الله ابن اسمعيل بن عقبة الخازن (2) ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع فرج اصابعه وإذا سجد ضم اصابعه *\r__________\r(1) ن بهما 12 (2) كذا في الاصول وفى لسان الميزان ابن اسمعيل بن عقيل الخازن 12","part":2,"page":112},{"id":584,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر انبأ عياش (1) بن تميم السكرى ثنا مخلد بن مالك بن جابر ثنا محمد بن سلمة عن الفزارى عن ابى اسحاق عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد فوضع يديه بالارض استقبل بكفيه واصابعه القبلة * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا الحسين بن على الصدائى حدثنى ابى علي بن يزيد عن زكريا بن ابى زائدة عن ابى اسحاق عن البراء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع بسط ظهره وإذا سجد وجه اصابعه قبل القبلة فتفاج * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا الحسين بن احمد بن منصور سجادة ثنا أبو معمر ثنا أبو اسامة عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابى الجعد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال يكره ان لا يميل بكفيه إلى القبلة إذا سجد * (باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا فترش ذراعيه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبيدالله بن اياد بن لقيط عن اياد عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى ابن يحيى * (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسطن احدكم ذراعيه انبساط الكلب * مخرج في الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس ثنا حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلوة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه وكان إذا رفع رأسه من الركوع استوى قائما وكان إذا سجد فرفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوى جالسا\rوكان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان يكره ان يفترش ذراعيه افتراش الكلب وكان يختم الصلوة بالتسليم وكان يقول في كل ركعتين التحية * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة في صفة صلوة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وكان ينهانا ان يفترش احدنا ذراعيه افتراش السبع * وروينا فيه عن جابر بن عبد الله وابى هريرة و عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم *\r__________\r(1) ن عباس 12","part":2,"page":113},{"id":585,"text":"(باب يجافى مرفقيه عن جنبيه) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن بن محمد المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابى واسحاق بن بكر وابو صالح الجهنى والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو ابطاه وقال أبو صالح الجهنى في حديثه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى يرى بياض ابطيه * (واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا بكر ابن مضر فذكره باسناده مثله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يرى بياض ابطيه * رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد لو شاءت بهيمة ان تمر بين يديه مرت * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر وابو إسحاق ابراهيم بن\rاسمعيل العبدى قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ مروان بن معاوية الفزارى ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد خوى بيديه يعنى جنح حتى يروا وضح ابطيه من ورائه وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه ايضا جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا داود بن قيس عن عبيدالله بن عبد الله بن اقرم الخزاعى عن ابيه انه كان مع ابيه بالقاع من نمرة فمر عليهم ركب فاناخوا بناحية الطريق فقال لى ابى كن في بهمك حتى ادنو من هؤلاء الركب اسائله (1) قال فدنا ودنوت حتى اقيمت الصلوة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فكنت انظر إلى عفرتى (2) ابطى\r__________\r(1) ن اسائله عنا 12 (2) العفرة هو بياض غير خالص 12 مجمع","part":2,"page":114},{"id":586,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد * قال يعقوب هكذا قال من ثمرة والصحيح ثمرة اخطأ فيه كما اخطأ فيه ابن المبارك ايضا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا النفيلى ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن التميمي الذي حدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه فرأيت بياض ابطيه وهو مجخ (1) قد فرج بين يديه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشى (2) ثنا ابراهيم بن نصر السورينى ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن ابى اسحاق عن ابى اسحاق عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى جخ (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا العنبري يقول جخ الرجل في صلاته إذا مد ضبعيه وتجافى في الركوع والسجود * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد ابادى ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن سالم بن ابى الجعد عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد تجافى حتى يرى بياض ابطيه *\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عباد بن راشد عن الحسن ثنا احمر (3) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كنا لناوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافى بيديه عن جنبيه إذا سجد * (باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان انبأ بقية حدثنى عتبة يعنى ابن ابى حكيم حدثنى عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل الساعدي عن ابى حميد في صفة صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شئ من فخذيه * وكذلك رواه اسمعيل بن عياش عن عتبة الا انه قال في اسناده عيسى بن عبد الله وهو الصحيح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو صالح حدثنى الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه * وكذلك رواه ابن وهب عن الليث بن سعد ولعل التفريج اشبه بهيأت السجود والله تعالى اعلم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن ابى اسحاق عن البراء انه وصف السجود فبسط يديه ورفع عجيزته وحوى (4) وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد وقال الربيع بن نافع أبو توبة عن شريك عن ابى اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد (اخبرنا) أبو على\r__________\r(1) وفى نسخة مجنح 12 (2) ن القرشى (3) هو احمد بن جزء الدسدوسى صحابي يروى عنه الحسن 12 الاستيعاب (4) ن هوى 12","part":2,"page":115},{"id":587,"text":"الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع فذكره * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ثنا محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فذكر الحديث في القعود\rللحاجة وفيه ثم قال لعلك من الذين يصلون على اوراكهم قال قلت لا ادرى والله قال يعنى الذى يسجد ولا يرتفع (1) عن الارض يسجد وهو لا صق بالارض * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود لا يسجدن احدكم موركا ولا مضطجعا فانه إذا احسن السجود سجدت عظامه كلها * (باب ينصف قدميه ويستقبل باطراف اصابعهما القبلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثنى الليث عن ابن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي رضى الله عنه انا كنت احفظكم لصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه وإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا يعقوب بن يوسف الاخرم ثنا اسحاق بن ابراهيم وابو كريب قالا ثنا أبو اسامة ثنا عبد الحيمد بن جعفر حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة الحديث وقال فيه ثم هوى إلى الارضى ساجدا ثم جافى عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه * (باب ما جاء في ضم العقبين في السجود) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسى ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى عمارة بن غزية قال سمعت ابا النضر يقول سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معى على فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا باطراف اصابعه القبلة فسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اثنى عليك لا ابلغ كل ما فيك فلما انصرف قال يا عائشة اخذك شيطانك فقلت امالك شيطان فقال ما من آدمى الا له شيطان فقلت وانت يا رسول الله قال وانا لكنى دعوت الله عليه فاسلم *\r(باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد حدثنا ابى (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة\r__________\r(1) ن ولا يرفع 12","part":2,"page":116},{"id":588,"text":"ثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سمى مولى ابى بكر عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال شكا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب زاد شعيب في روايته قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه على ركبتيه إذا اطال السجود واعيا (1) * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابوسيعد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان يعنى ابن عيينة عن سمى عن النعمان بن ابى عياش قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعتماد والادعام (2) في الصلوة فرخص لهم ان يستعين الرجل بمرفقيه على ركبتيه أو فخذيه * وكذلك رواه سفيان الثوري عن سمى عن النعمان قال شكا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا قال البخاري وهذا اصح بارساله * (باب الطمأنينة في السجود) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني أبو يعلى ثنا عباس بن الوليد وعبيدالله الجشمى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله (3) حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الداخل الذى اساء الصلوة حتى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا * مخرج في الصحيحين * (باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده انى لا راكم من بعد ظهرى إذا ما ركعتم وسجدتم * اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائى واخرجاه من حديث شعبة عن قتادة وقد مضى حديث ابى مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزي صلوة لا يقيم\rالرجل فيها صلبه في الركوع والسجود * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن انبأ عبيد الله بن موسى انبأ الاعمش (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن ابى معمر الازدي عن ابى مسعود البدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزى صلوة لرجل لا يقيم صلبه أو قال ظهره في الركوع والسجود * لفظ حديث شعبة وفي حديث عبيدالله صلبه بلا شك وقال عن عماره بن عمير عن ابى معمر عن ابى مسعود قال قال * (واخبرنا) ابوعبداله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن بكير ثنا اسرائيل عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزى صلوة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود * (اخبرنا) أبو الفتح محمد بن احمد بن ابى الفوارس الحافظ ببغداد انبأ أبو على بن الصواف ثنا أبو على بشر بن موسى\r__________\r(1) وفى المستدرك ودعا 12 (2) الادعام والاتكاء 12 (3) ن عبد الله 12","part":2,"page":117},{"id":589,"text":"ثنا أبو زكريا يحيى بن اسحاق ثنا مهدى بن ميمون عن واصل الاحدب عن ابى وائل عن حذيفة انه مر على رجل يصلى لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال له مذكم تصلى هذه الصلوة فقال منذ اربعين سنة أو قال منذ كذا وكذا قال ما صليت لله صلوة منذ كذا وكذا قال مهدى واحسبه قال له لومت لمت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد عن مهدى بن ميمون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد ابن جعفر (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عبد الحميد ابن جعفر عن ابيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة الغراب وافتراش السبع ولا يوطن الرجل المكان الذى يصلى فيه كما يوطن البعير * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن يزيد بن\rابى حبيب عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة عن افتراش السبع وان ينقر نقر الغراب وان يوطن الرجل المقام كما يوطن البعير (1) * (باب التبكير عند رفع الرأس من السجود) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع أبو هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى ان قال ثم يكبر حين يهوى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه وذكرا الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث * (باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قادة فذكر الحديث في صفة صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ثم يهوى ساجدا إلى الارض فيجافى يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه فيثنى رجله اليسرى فيقعد عليها * (واخبرنا) أبو حازم قال انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو القاسم البغوي ثنا احمد بن عباد الفرغانى ثنا أبو بدر ثنا أبو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بنى مالك عن عباس ابن سهل بن سعد الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان في المجلس أبو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار وانهم تذكروا الصلوة فقال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ثم قال الله اكبر فسجد وانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدى رجليه ونصب قدمه الاخرى ثم كبر وسجد وذكر الحديث وقد قيل في اسناده عن عيسى بن عبد الله سمعه من عباس بن سهل انه حضر ابا حميد وابا اسيد ورجالا منهم في الصلوة *\r__________\r(1) ن كايطان البعير 12","part":2,"page":118},{"id":590,"text":"(باب القعود على العقبين بين السجدتين)\r(اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ محمد بن بكر انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع طاؤسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين فقال هو سنة فقلنا فانا نرى ذلك من الجفاء إذا فعله الرجل فقال بل هي سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال من سنة الصلوة ان تمس اليتاك عقبيك * زاد فيه عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان بين السجدتين * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى عن انتصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه وصدور قدميه بين السجدتين إذا صلى عبد الله بن ابى نجيح المكى عن مجاهد بن جبر ابى الحجاج قال سمعت عبد الله بن عباس يذكره قال فقلت له يا ابا العباس والله ان كنا لنعد هذا جفاء ممن صنعه قال فقال انها لسنة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن محمد بن عجلان ان ابا الزبير اخبره انه رأى عبد الله بن عمر إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الاولى يقعد على اطراف اصابعه ويقول انه من السنة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا أبو الزبير عن مجاهد ان عبد الله بن عمر وابن عباس كانا يقعيان قال أبو الزبير وكان طاؤس يقعى * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا أبو زهير معاوية بن حديج قال رأيت طاؤسا يقعى فقلت رأيتك تقعى فقال ما رأيتنى اقعى ولكنها الصلاة رأيت العبادلة الثلالثة يفعلون ذلك عبد الله بن عباس وبن عمر و عبد الله بن الزبير يفعلونه قال أبو زهير وقد رأيته يقعى * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد ابن يحيى بن فوان الكوفى ثنا ابراهيم بن طهمان عن الحسن بن مسلم عن طاؤس قال رأيت ابن عمرو ابن عباس","part":2,"page":119},{"id":591,"text":"وهما يقعيان بين السجدتين على اطراف اصابعهما قال ابراهيم فسألت عطاء عن ذلك فقال اي ذلك فعلت اجزأك ان شئت على اطراف اصابعك وان شئت على عجزك فهذا الاقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن ابن عباس وابن عمرو هو ان يضع اطراف اصابع رجليه على الارض ويضع اليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه بالارض * (باب الاقعاء المكروه في الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاقعاء في الصلوة * خالفه حماد بن سلمة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن معين ثنا السالحينى ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقعاء والتورك في الصلوة * تفرد به يحيى بن اسحاق السيلحينى عن حماد بن سلمة وقد قيل عنه عن حماد وبحر ابن كثير عن قتادة عن انس والرواية الاولى اصح * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري انبأ احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابى هريرة رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث امرني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان لا انام الا على وتر وركعتي الضحى ونهاني عن الالتفات في الصلوة التفات الثعلب واقعى اقعاء القرد وانقر نقر الديك (1) * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن جعفر المقرى ثنا محمد بن على الوزان ثنا معاوية بن عمرو ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على وذكر الحديث قال فيه ولا تقع بين السجدتين * الحارث الاعور لا يحتج به وكذلك ليث بن ابى سليم وحديث ابن عباس وابن عمر صحيح * (وقد اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى انبأ على بن عبد العزيز عن ابى عبيدالله حكى عن\rابى عبيدة انه قال الاقعاء هو ان يلصق اليتيه بالارض وينتصب على ساقيه ويضع يديه بالارض وقال في موضع آخر الاقعاء جلوس الانسان على اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع * قال الشيخ وهذا النوع من الاقعاء غير ما روينا عن ابن عباس وابن عمر وهذا منهى عنه وما روينا عن ابن عباس وابن عمر مسنون واما حديث ابى الجوزاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى فيحتمل ان يكون وارد في الجلوس للتشهد الاخير فلا يكون منافيا لما روينا عن ابن عباس وابن عمر في الجلوس بين السجدتين والله اعلم * (باب المكث بين السجدتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن\r__________\r(1) في بعض النسخ واقعاء اقعاء القرد ونقر نقر الديك 12","part":2,"page":120},{"id":592,"text":"اسماء وخلف بن هشام وابو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ان سليمان بن حرب حدثهم ثنا حماد عن ثابت قال قال انس لا الوان اصلى بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيئا لااراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من الركوع قال حتى يقول القائل قد نسى وإذا رفع رأسه بين السجدتين قعد حتى يقول القائل قد نسى * لفظ حديث سليمان بن حرب * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن خلف بن هشام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صفة صلوته وقالت كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوى قائم وكان إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوى قاعدا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابى قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا اريكم كيف صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في غير حين صلوة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنيئة ثم سجد ثم رفع رأسه ثم انتظر هنيئة ثم سجد قال أبو قلابة صلى صلوة شيخنا هذا يعنى عمرو بن سلمة قال ايوب وكان عمرو يصنع شيئا لا ارى الناس يصنعونه كان\rإذا رفع رأسه من آخر السجدتين في الاولى والثالثة استوى قاعدا ثم يقوم * رواه البخاري في الصحيح عن عارم * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثنى عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرها وذكر السجود قال ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز من اصل كتابه ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحارث ابن محمد بن ابى اسامة ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا زائدة بن قدامة ثنا عطاء بن السائب عن سالم بن عبد الله قال قال عقبة ابن عمرو الا اصلى كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فقلنا بلى قال فقام يصلى فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل اصابعه من وراء ركبتيه وجافى ابطيه حتى استقر كل شئ منه ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شئ منه ثم سجد فجافى ابطيه حتى استقر كل شئ منه فقعد (1) حتى استقر كل شئ منه ثم صنع ذلك اربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وهكذا كان يصلى بنا * (باب ما يقول بين السجدتين) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة\r__________\r(1) في مد فقام 12","part":2,"page":121},{"id":593,"text":"سمع ابا حمزة يحدث عن رجل من عبس شعبة يرى انه صلة بن زفر عن حذيفة انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال وكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي وجلس بقدر سجوده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن يزيد الطبيب ثنا كامل بن العلاء عن حبيب بن ابى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من نومه فذكر الحديث في صلوة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدنى ثم سجد * تابعه زيد بن الحباب عن كامل وقيل عن زيد وعافنى دون قوله واجبرني وارفعني *\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب انبأ سليمان التيمى قال بلغني ان عليا رضى الله عنه كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني ورواه الحارث الاعور عن على الا انه قال واهدنى بدل وارفعني * (باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه والسجود الثاني) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله قال حدثنى سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا قال والذى بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلوة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلوتك كلها * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (باب ما يستحب من ان يكون مكث المصلى في هذه الاركان قريبا من السواء) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني الحكم ان مطر ابن ناجية لما ظهر على الكوفة امر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلى بالناس فصلى بالناس فكان إذا رفع رأسه من الركوع اطال القيام فحدثت به ابن ابى ليلى فحدث عن البراء بن عازب قال كانت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى فركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود بين السجدتين قريبا من السواء * اخرجاه جميعا في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى المهرجانى بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن على ثنا أبو احمد ثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال كان سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء * رواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن ابى احمد الزبيري *","part":2,"page":122},{"id":594,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا أبو كامل ومسدد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبأ مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن هلال\rابن ابى حميد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال رمقت محمدا صلى الله عليه وسلم في الصلوة فوجدت قيامه وركعته واعتداله بعد الركوع فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء * لفظ حديث مسدد * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل وحامد بن عمر الا انه قال في متنه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته وجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء (اخبرناه) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو احمد الجلودى انبأ ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا حامد بن عمر البكراوى وابو كامل فضيل بن حسين الجحدرى كلاهما عن ابى عوانة قال حامد ثنا أبو عوانة فذكره وكان ذكر احدى الجلستين سقط من روايتنا وانما ذكر هما حامد * (باب في جلسة الاستراحة) (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ جدى أبو عمرو يعنى ابن نجيد (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ خالد الحذاء عن ابى قلابة انبأ مالك بن الحويرث الليثى رضى الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فإذا كان في وتر من صلوته لم ينهض حتى يستوى قاعدا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن هشيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة فذكر الحديث في صفة صلوة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ثم يعود يعنى إلى السجود ثم يرفع فيقول الله اكبر ثم يثنى رجله فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع أو يقر كل عظم موضعه معتدلا * (باب كيف القيام من الجلوس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن ايوب عن ابى قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مسجدنا هذا ليصلى بنا فيقول اني لا صلى بكم وما اريد الصلوة ولكني اريد ان اريكم كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت يعنى صلوته","part":2,"page":123},{"id":595,"text":"قال مثل صلوة شيخنا هذا يعنى عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس ثم اعتمد على الارض * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن وهيب * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الهسنجانى يعنى ابراهيم بن يوسف وعمران يعنى ابن موسى قالا ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفى عن خالد الحذاء عن ابى قلابة انه حدث عن مالك بن الحويرث ودخل علينا مسجدنا فقال انى لا صلى وما اريد الصلوة ولكني اريد ان اعلمكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى قال فذكر انه حيث رفع رأسه من السجدة يعنى في الركعة الاولى استوى قاعدا ثم قام واعتمد على الارض * (اخبرناه) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابى قلابة بنحوه غير انه قال وكان مالك إذا رفع رأسه من السجدة الاخيرة في الركعة الاولى فاستوى قاعدا قام واعتمد على الارض * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن صدقة بن يسار عن المغيرة بن حكيم انه رأى عبد الله بن عمر يرجع من سجدتين من الصلوة على صدور قدميه فلما انصرف ذكرت ذلك له فقال انها ليست بسنة الصلوة وانما افعل ذلك من اجل انى اشتكى * (باب من قال يرجع على صدور قدميه) روى خالد بن الياس ويقال اياس وهو ضعيف عن صالح مولى التوأمة عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلوة على صدور قدميه وحديث مالك بن الحويرث اصح *","part":2,"page":124},{"id":596,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن محمد السيوطي ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الاعمش قال رأيت عمارة بن عمير يصلى من قبل ابواب كندة (1) قال فرأيته ركع ثم سجد فلما قام من السجدة الاخيرة قام كما هو فلما انصرف ذكرت ذلك له فقال حدثنى عبد الرحمن بن يزيد انه رأى عبد الله بن مسعود يقوم على صدور قدميه في الصلوة قال الاعمش فحدثت بهذا الحديث ابراهيم النخعي فقال ابراهيم حدثنى عبد الرحمن بن يزيد انه رأى عبد الله بن مسعود يفعل ذلك فحدثت به خيثمة بن\rعبد الرحمن فقال رأيت عبد الله بن عمر يقوم على صدور قدميه فحدثت به محمد بن عبد الله الثقفى فقال رأيت عبد الرحمن ابن ابى ليلى يقوم على صدور قدميه فحدثت به عطية العوفى فقال رأيت ابن عمرو ابن عباس وابن الزبير وابا سعيد الخدرى رضى الله عنهم يقومون على صدور اقدامهم في الصلوة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن عبدة عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمقت ابن مسعود فرأيته ينهض على صدور قدميه ولا يجلس إذا صلى في (1) بالضم والسكون لب 12","part":2,"page":125},{"id":597,"text":"اول ركعة حين يقضى السجود * قال للشيخ رحمه الله هو عن ابن مسعود صحيح ومتابعة السنة اولى وابن عمر قد بين في رواية المغيرة بين حكيم عنه انه ليس من سنة الصلوة وانما فعل ذلك من اجل انه يشتكى وعطية العوفى لا يحتج به * (باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلوة ما وصفنا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر الخفاف ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم عبيدالله بن عمر عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له مثل ذلك فقال له في الثالثة فعلمني يا رسول الله قال إذا قمت إلى الصلوة فاسبغ الوضوء واستقبل القبلة وكبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن سجادا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اقعد حتى تطمئن قاعدا ثم افعل كذلك في كل ركعة وسجدة فاقربه أبو اسامة وقال نعم كذا قال اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابى اسامة وروايته كذلك من وجه آخر عن ابى اسامة ومن وجه آخر عن ابن نمير والصحيح رواية عبيدالله بن سعيد ابى قدامة ويوسف بن موسى عن ابى اسامة ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تستوى وتطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تستوى قائما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها (1) (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثا الحسن بن محمد بن زياد ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا أبو اسامة * (واخبرنا) أبو عبد الله قال واخبرني أبو احمد الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو اسامة\rحماد بن اسامة ثنا عبيدالله بن عمر فذكره بنحوه وقال في آخره ثم ارفع رأسك (2) حتى تستوى قائما * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن ابى اسامة على لفظ حديث يوسف بن موسى ورواه مسلم عن ابى بكر\r__________\r(1) هكذا في بعض نسخ السنن للبيهقي وفى المصرية من رواية ابى اسامة لم يذكر فيها السجود الثاني وقال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اقعد حتى تطمئن قاعدا ثم كذلك في كل ركعة وسجدة لكن الروايات التى تنسب إلى البيهقى في هذا الباب مختلفة والصحيح مانصه الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وكلام البخاري ظاهر في ان ابا اسامة خالف ابن نمير لكن ما رواه اسحاق بن راهويه في مسنده عن ابى اسامة هو مطابق لرواية ابن نمير بلفظ ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اقعد حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اقعد حتى تطمئن قاعدا ثم افعل ذلك في كل ركعة واخرجه البيهقى من طريقه وقال كذا قال اسحاق بن راهويه عن ابى اسامة والصحيح رواية عبيد الله بن سعيد ابى قدامة ويوسف بن موسى عن ابى اسامة بلفظ ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم ساقه من طريق يوسف بن موسى كذلك 12 (2) ليس في المصرية لفظ رأسك 12","part":2,"page":126},{"id":598,"text":"ابن ابى شيبة عن ابى اسامة وابن نمير الا انه احاله على رواية يحيى القطان ولم يسق المتن ولم يذكر في رواية يحيى السجود الثاني ولا ما بعده من القعود أو القيام والقيام اشبه بما سبق الخبر لاجله من عد الاركان دون السنن والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوى ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلوة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث ابن جريج وعقيل عن الزهري * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في مسجد فكبر فلما ركع وضع يديه على ركبتيه وجلع اصابعه اسفل من ذلك وجافى بين مرفقيه حتى\rاستقر كل شئ منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استقر كل شئ منه ثم كبر وسجد فوضع كفيه على الارض ثم جافى بمرفقيه عن جنبيه حتى استقر كل شئ منه ثم رفع رأسه فجلس حتى استقر كل شئ منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات مثل هذه الركعة يصلى صلاته ثم قال هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى * (باب كيفية الجلوس في التشهد الاول والثانى) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو عن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قطال فذكرنا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلوة رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه وإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه وإذا جلس في الركعتين قدم رجليه (1) ثم جلس على رجله اليسرى وإذا جلس في الركعة\r__________\r(1) كذا في المصرية وفي النسخ الاخرى لم يذكر رجليه 12","part":2,"page":127},{"id":599,"text":"الآخرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته رواه البخاري في الصحيح كما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ومحمد بن يوسف قالا ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري قال حدثنى يحيى بن بيكر ثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء (قال وحدثنا) الليث عن يزيد بن ابى حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث قال الشيخ رحمه الله الا ان البخاري يقول في روايته واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته * رواه شبابة بن سوار عن الليث عن يزيد بن ابى حبيب فقال في متنه فإذا جلس في الاوليين جلس على قدمه اليسرى ونصب قدمه اليمنى وإذا جلس في الآخرة جلس على اليتيه وجعل بطن قدمه اليسرى عند ما بض فخذه اليمنى ونصب قدمه اليمنى (اخبرناه) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى انبأ القاسم بن زكريا ثنا الحسن بن محمد ثنا شبابة ثنا ليث بن سعد فذكره الا انه اسقط من اسناده ابن حلحلة *\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب و عبد الكريم بن الحارث عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدولي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابى حميد الساعدي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فإذا كانت الرابعة افضى بوركه اليسرى إلى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمر واخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ثم جلس","part":2,"page":128},{"id":600,"text":"فافترش رجله اليسرى واقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى واشار باصبعه وهذا في التشهد الاول وليس في حديثه ذكر التشهد الاخير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر قال حدثنى محمد بن عمرو قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة قال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه حتى إذا كان في السجدة التى فيها التسليم اخر رجله اليسرى فقعد متوركا على شقه الايسر فقالوا جميعا صدق هكذا كان يصلى رسول الله صلى الله عليه سلم وهذا في التشهد الاخير نصا وليس في هذه الرواية كيفية الجلوس في التشهد الاول وقد حفظهما جميعا ابن حلحلة عن محمد بن عمرو على ما مضى وبالله التوفيق واما حديث ابى الجوزاء عن عائشة في صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول في الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقب الشيطان وحديث وائل بن حجر في صلوة النبي صلى الله عليه وسلم ثم جلس فافترش رجله اليسرى فاحدهما وارد في التشهد الآخر والثانى وارد في التشهد الاول بالاستدلال بحديث ابى حميد الساعدي واصحابه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا ثنا محمد يعنيان ابن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبيدالله بن عبد الله (1) بن عمر انه اخبره\rانه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلوة إذا جلس ففعلته وانا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلوة ان تنصب رجلك اليمنى وتثنى اليسرى فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلى لا تحملاني * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عن مالك * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن","part":2,"page":129},{"id":601,"text":"محمد الدوري ثنا جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ان من السنة في الصلوة ان تضجع رجل اليسرى وتنصب اليمنى * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابراهيم بكير ثنا مالك ثنا يحيى بن سعيد ان القاسم بن محمد كان إذا جلس في التشهد نصب رجله اليمنى وثنى رجله اليسرى وجلس على وركه اليسرى ولم يجلس على قدميه ثم قال ارانى عبد الله بن عبد الله بن عمرو حدثنى ان اباه كان يفعل ذلك * (باب كيف يضع يديه على فخذيه والاشارة بالمسبحة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سلمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه انبأ أبو موسى يعنى هارون بن محمد ينا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن مسلم بن ابى مريم عن على بن عبد الرحمن المعاوى قال رأني ابن عمرو انا اعبث بالحصا (1) فلما انصرف نهانى وقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال كان إذا جلس في الصلوة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التى تلى الابهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى * لفظ حديث الشافعي * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى بهذا اللفظ * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن ابن بشر وابو الازهر قالوا ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلوة وضع يديه على ركبتيه ورفع اصبعه اليمنى التى تلى الابهام فدعا بها ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبدبن حميد عن عبد الرزاق *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد الرازي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا على بن عثمان اللاحقى ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يتشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وعقد ثلاثا وخمسين يدعو * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس بن محمد عن حماد الا انه قال وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى هو ابن اسمعيل ثنا عبد الواحد هو ابن زياد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ابن يونس ثنا محمد بن معمر بن ربعى ثنا أبو هشام المخزومى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا عامر بن عبد الله ابن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلوة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى واشار باصبعه لفظ حديث ابى عبد الله وفي حديث ابن عبدان ووضع يده اليمنى على ركبتيه اليمنى واشار باصبع واحدة * رواه مسلم\r__________\r(1) وزيد في صحيح المسلم في الصلاة 13","part":2,"page":130},{"id":602,"text":"في الصحيح عن محمد بن معمر بن ربعى * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا محمد بن عبد الله بن قريش ومحمد بن احمد بن على قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو خالد الاحمر ثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته * لفظ حديث ابى خالد الاحمر وفي رواية الليث بن سعد كان إذا قعد في الصلوة وضع يده على ركبته واشار باصبعه * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وعن ابى بكر بن ابى شيبة (وروينا) في كتاب الدعوات عن ابى صالح ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى سعدا يدعو باصبعيه في الصلوة فقال احد احد وروى ذلك من وجه آخر موصولا في الدعاء *\r(باب ما روى في تحليق الوسطى بالابهام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ (قال واخبرني) أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى قالا انبأنا محمد ابن ايوب انبأنا مسدد انبأ خالد بن عبد الله ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ان النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى الصلوة فكبر ورفع يديه حتى حاذى بهما اذنيه واخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفع يديه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما ثم جلس فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ومرفقه اليمنى على فخذه اليمنى ثم عقد الخنصر والبنصر ثم حلق الوسطى بالابهام واشار بالسبابة * وبمعناه رواه جماعة عن عاصم بن كليب ونحن نجيزه ونختار ما روينا في حديث ابن عمر ثم ما روينا في حديث ابن الزبير لثبوت خبرهما وقوة اسناده ومزية رجاله ورجاحتهم في الفضل على عاصم بن كليب وبالله التوفيق * (باب كيفية الاشاره بالمسبحة) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني انبأ احمد بن محمد البرتى القاضي حدثنا أبو نسيم الفضل بن دكين حدثنا عصام بن قدامة البجلى ثنا مالك بن نمير الخزاعى من اهل البصرة ان اباه حدثه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلوة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد احناها شيئا وهو يدعو * (باب من روى انه اشاربها ولم يحركها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الفضل بن يعقوب ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله انه ذكر","part":2,"page":131},{"id":603,"text":"ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه إذا دعا لا يحركها قال ابن جريج ورأيت عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك يتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على رجله اليسرى على فخذه وكذلك رواه مبشر بن مكسر عن ابن عجلان وروى عن وائل بن حجر (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم بن كليب قال اخبرني ابى ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن إلى صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم قعد فافترش\rرجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثلاثة من اصابعه وحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها فيحتمل ان يكون المراد بالتحريك الاشارة بها لا تكرير تحريكها فيكون موافقا لرواية ابن الزبير والله تعالى اعلم * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا كثير بن زيد عن نافع عن ابن عمران النبي (1) صلى الله عليه وسلم قال تحريك الاصبع في الصلوة مذعرة للشيطان تفرد به محمد بن عمر الواقدي وليس بالقوى وروينا عن مجاهد انه قال تحريك الرجل اصبعه في الجلوس في الصلوة مقمعة للشيطان * (باب الاشارة بالمسبحة إلى القبلة) (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا مسلم بن ابى مريم عن على بن عبد الرحمن عن ابن عمر انه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلوة فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وانت في الصلوة فان ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال وكيف قال فوضع يده اليمنى على فخذه واشار باصبعه التى تلى الابهام في القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع * (باب السنة في ان لا يجاوز بصره اشارته) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلوة وضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وكفه ليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه السبابة لا يجاوز بصره اشارته * (باب الدليل على ان هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك انبا مخرمة بن بكير ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في ثنتين أو في اربع وضع يديه على ركبتيه ثم اشار باصبعه *\r(باب ما ينوى المشير باشارته في التشهد) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا الفريابى حدثنى أبو الاصبغ عبد العزيز\r__________\r(1) ن عن النبي 12","part":2,"page":132},{"id":604,"text":"ابن يحيى حدثنى محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابى انس عن مقسم ابى القاسم قال حدثنى رجل من اهل المدينة قال صليت إلى جنب خفاف بن ايماء بن رحضة فرأني (1) اشير باصبقعى في الصلوة فقال ابن اخى لم تفعل هذا قلت انى رأيت خيار الناس وفقهاء هم يفعلونه قال قد اصبت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه إذا جلس يتشهد في صلوته وكان المشركون يقولون انما يسحرنا وانما يريد النبي صلى الله عليه وسلم التوحيد * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه قال انبأ أبو جعفر حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن حدثنا ابى عن ابن اسحاق حدثنى عمران بن ابى انس احد بنى عامر بن لؤى وكان ثقة عن ابى القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال حدثنى رجل من اهل المدينة قال صليت في مسجد بنى غفار فذكر جلوسه قال ووضعت يدى اليسرى على فخذي اليسرى ووضعت يدى اليمنى على فخذي اليمنى ونصبت اصبعي السبابة قال فرأني خفاف بن ايماء ابن رحضة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصنع ذلك قال فلما انصرفت من صلاتي قال لى لم نصبت اصبعك هكذا قال فقلت له رأيت الناس يصنعون ذلك قال فانك قد اصبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يصنع ذلك وكان المشركون يقولون انما يصنع هذا محمد باصبعه ليسحر (2) وكذبوا انما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك لما يوحد بهاربه تبارك وتعالى * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابى اسحاق عن العيزار قال سئل ابن عباس عن الرجل يدعو يشير باصبعه فقال ابن عباس هو الاخلاص * ورواه الثوري في الجامع عن ابى اسحاق عن التميمي وهو اربدة عن ابن عباس قال هو الاخلاص وعن ابان بن ابى عياش عن انس بن مالك قال ذلك التضرع وعن عثمان عن مجاهد قال مقمعة للشيطان (اخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكرهن * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنى\rسليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا الاخلاص يشير باصبعه التى تلى الابهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا * (باب سنة التشهد في الركعتين الاوليين) (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بن ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد ابن هارون انبأ حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابى الجوزاء عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلوة النبي صلى الله عليه وسلم قالت فكان يقول بين كل ركعتين تحية * مخرج في كتاب مسلم من حديث حسين بن ذكوان المعلم الا انه قال وكان يقول في كل ركعتين التحية * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا اسمعيل عن محمد بن اسحاق قال حدثنى على بن يحيى بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر\r__________\r(1) ن رأني 12 (2) ن انما يصنع لك محمد باصبعه السحر 12","part":2,"page":133},{"id":605,"text":"حديث الصلوة وقال فيه فإذا انت قمت في صلوتك فكبر الله ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن وقال فيه فإذا جلست في وسط الصلوة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم إذ قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلوتك * (باب قدر الجلوس في الركعتين الاوليين) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن ابى عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في الركعتين الاوليين كانما يكون على الرضف (1) قال قلت حتى يقوم قال حتى يقوم (اخبرنا) أبو زكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد بن ابراهيم فذكره بمعناه * وكذلك رواه شعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم * (باب الدليل على ان القعود للتشهد الاول ليس بواجب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني\rشعيب عن الزهري حدثنى عبد الرحمن بن هرمز مولى بنى عبد المطلب ان عبد الله بن بحينة بن ازد شنوءة (2) وهو حليف لبنى عبد المطلب بن عبد مناف وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلوة الظهر فقام في الركعتين الاوليين فلم يجلس وقام الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قضى الصلوة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى ثنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور السمسار ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا سفيان بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الركعتين فلم يجلس ثم سجد سجدتي السهو * اخرجاه من حديث يحيى ابن سعيد الانصاري * (باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل ابن شهاب انه قال حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة فذكر الحديث قال ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث بن سعد * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف على بن ابى طالب رضى الله عنه وكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصلوة اخذ عمران بيدى فقال لقد ذكرني هذا مثل صلوة محمد صلى الله عليه\r__________\r(1) بالضاد المعجمة أي الحجارة على النار 12 مجمع (2) أي من قبيلة ازدشنوءة 12","part":2,"page":134},{"id":606,"text":"وسلم أو لقد صلى بنا هذا مثل صلوة محمد صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي حديث سليمان فلما انصرفنا اخذ عمران بيدى * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r(باب الاعتماد بيديه على الارض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الاولى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفى عن خالد عن ابى قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا فيقول الا احدثكم عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلى في غير وقت الصلوة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في اول ركعة استوى قاعدا واعتمد على الارض * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان بن البغدادي بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل ابن طلحة ثنا حماد هو ابن سلمة عن الازرق بن قيس قال رأيت ابن عمر إذا قام من الركعتين اعتمد على الارض بيديه فقلت لولده ولجلسائه لعله يفعل هذا من الكبر قالوا لا ولكن هذا يكون * وروينا عن نافع عن ابن عمر انه كان يعتمد على يديه إذا نهض وكذلك كان يفعل الحسن وغير واحد من التابعين * (واماما اخبرنا) أبو علي الروذبارى ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادى املاء ثنا احمد بن يوسف السلمى انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل على يده في الصلوة (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر فذكره باسناده نحوه وقال في لفظ حديث ابن شبويه نهى ان يعتمد الرجل على يده في الصلوة وقال ابن رافع نهى ان يصلى الرجل وهو معتمد على يده وقال ابن عبد الملك نهى ان يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلوة فهذا حديث قد اختلف في متنه على عبد الرزاق وقد رواه احمد بن حنبل عن عبد الرزاق (كما اخبرناه) على الروذبارى انبأ ابن بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد ابن حنبل * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده وقال في متن الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس الرجل في الصلوة ان يعتمد على يده اليسرى هذا لفظ حديث عبد الله بن احمد وفي رواية ابى داود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلوة وهو معتمد على يده وهذا ابين الروايات ورواية غير ابن عبد الملك لا تخلفه وان كان ابين منها ورواية ابن عبد الملك وهم والذى يدل على ان رواية احمد بن حنبل هي المراد بالحديث ان هشام بن يوسف رواه عن معمر كذلك *","part":2,"page":135},{"id":607,"text":"(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ ابراهيم بن موسى ثنا هشام عن معمر عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يديه اليسرى في الصلوة وقال انها صلوة اليهود والذى يدل على هذا ايضا (ما اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا على بن محمد بن الزبير ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال سمعت نافعا يقول رأى عبد الله رجلا يصلى ساقطا على ركبتيه متكئا على يده اليسرى فقال لا تصل هكذا انما يجلس هكذا الذين يعذبون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن ابى شيبة عن زياد بن زيد عن ابى جحيفة عن على قال ان من السنة في الصلوة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه على الارض الا ان يكون شيخا كبيرا (1) لايستطيع * أبو شيبة هذا هو عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي القرشى اخرجه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما يرويه تارة هكذا وتارة عن النعمان بن سعد عن على * (اخبرناه) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن على قال من السنة ان لا تعتمد على يديك حين تريد ان تقوم بعد القعود في الركعتين * (باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين) (اخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى ثنا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان إذ دخل في الصلوة كبر ورفع يديه وإذا ركع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر البى النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن عياش عن عبد الاعلى\r__________\r(1) ن شيخ كبير 12 (2) أبو شيبة هذا كوفى والقرشي هو عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله رجل آخر كما\rصرح به صاحب التهذيب 12","part":2,"page":136},{"id":608,"text":"و عبد الاعلى ينفرد برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثقة وقد روى ذلك في حديث ابى حميد الساعدي * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة استقبل القبلة ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يقوم الله اكبر وإذا ركع كبر حين يركع ويرفع يده ثم عدل صلبه فلم يصوبه ولم يقنعه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم اعتدل حتى جاء كل عضو إلى موضعه معتدلا ثم يفعل في الركعة الاخرى مثل ذلك حتى إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما صنع في ابتداء الصلوة حتى إذا كانت السجدة التى تكون حلة الصلوة رفع رأسه فيها وقعد متوركا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر قال حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعى فقال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وذكر فيه رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه إذا قام إلى الصلوة وعند الركوع وعند رفع الرأس منه قال ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل إذا كبر عند افتتاح الصلوة ثم صنع مثل ذلك في بقية صلوته * وروي ذلك عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضيل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلوة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنعه إذا قضى قراءته واراد ان يركع وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يرفع يديه في شئ من صلوته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه كذلك *","part":2,"page":137},{"id":609,"text":"(باب مبتدء فرض التشهد)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (ح واخبرنا) أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد بن يوسف البستى القاضى قدم علينا بنيسابور حاجا ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري انبأ ابن ابى خيثمة ثنا أبو نعيم ثنا الاعمش ثنا شقيق قال قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله دون عباده السلام على جبرئيل وميكائيل والسلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام إذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم إذا قلتموها اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم واخرجه مسلم من حديث ابى معاوية عن الاعمش * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد املاء ثنا أبو عبيد الله المخزومى سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش ومنصور عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال كنا نقول قبل ان يفرض التشهد السلام على الله السلام على جبرئيل وميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * قال على هذا اسناد صحيح * (حدثنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوى املاء ومحمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور وابو محمد جناج بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة قراءة عليهما قالوا انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة انبأ الفضل بن دكين ثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثنى عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال سمعت عبد الله ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفى بين كفيه كما يعلمنى السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانيهم فلما قبض قلنا السلام على النبي * رواه البخاري في الصحيح عن","part":2,"page":138},{"id":610,"text":"ابى نعيم الفضل بن دكين ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابى نعيم وقد روى عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي\rصلى الله عليه وسلم في التشهد * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى قالا ثنا نصر بن على حدثنى ابى ثنا شعبة عن ابى بشر قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات (1) والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لفظ حديث ابى داود ورواه ابن ابى عدي (2) عن شعبة فوقفه الا انه رده إلى حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كنا نقولها في حياته فلما مات قلنا السلام على النبي ورحمة الله وكان محمد بن اسمعيل البخاري يرى رواية سيف عن مجاهد عن ابى معمر عن عبد الله بن مسعود هي المحفوظة دون رواية ابى بشر والله تعالى اعلم وروي عن عبد الله بن بابى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عنه كذا الا انه اخر قوله لله وزاد في الاصل وبركاته وروى عن زيد العمى عن ابى الصديق الناجى عن ابن عمر عن ابى بكر الصديق مختصرا * (قال الشيخ) رحمه الله تعالى (واماما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب وموسى بن الحسن قالا ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد الامام في آخر ركعة من صلاته ثم احدث قبل ان يتشهد فقد تمت صلاته فهو حديث ضعيف ورواه القعنبى عن الافريقى (كما اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد ابن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة القعنبى ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع الرجل رأسه من السجود في آخر صلوته ثم احدث قبل ان يسلم فقد جازت صلوته وهكذا رواه العدنى عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عنهما إذا جلس الامام ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ورواه معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضى فيه تشهده و عبد الرحمن بن زياد هو الافريقى ضعفه يحيى القطان و عبد الرحمن بن مهدى واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من ائمة الحديث وقد اختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر\rو عبد الرحمن بن مهدى قالا ثنا شعبة قال سمعت مسلما ابا النضر (3) قال سمعت حملة بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لا تجوز صلوة الا بتشهد * وروينا عن ابن مسعود لا صلوة الا بتشهد فالذي روى عن عاصم بن ضمرة عن على من قوله إذا جلس مقدار التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته لا يصح وعاصم بن ضمرة غير محتج به *\r__________\r(1) وليس في نسخة حرف الواو 12 (2) هو ابراهيم بن محمد 12 (3) ن سالما ابا النضر والصحيح مسلما ابا النضر روى عنه شعبة كما في كتاب الكنى 12","part":2,"page":139},{"id":611,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر حدثنى على بن سعيد قال سألت احمد بن حنبل عن من ترك التشهد فقال يعيد قلت فحديث على من قعد مقدار التشهد فقال لا يصح * (باب التشهد الذى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضى الله عنه واقرانه ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضى الله عنه واضرابه) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحسن بن على الحافظ انبأ أبو عبد الرحمن النسائي بمصر (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ ابراهيم بن احمد بن فراس المالكى ثنا موسى بن هارون بن عبد الله أبو عمران البزاز قالا ثنا قتيبة بن سيعد ثنا الليث بن سعد عن ابى الزبير عن سعيد بن جبير وطاؤس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله * لفظ حديثهما سواء رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة وغيره وقال في لفظ حديث قتيبة كما يعلمنا السورة من القرآن واخرجه من حديث عبد الرحمن بن حميد عن ابى الزبير عن طاؤس عن ابن عباس مختصرا * (باب الدليل على انه لا يبدأ بشئ قبل كلمة التحية) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله ان ابا موسى صلى بالناس فلما","part":2,"page":140},{"id":612,"text":"قعد قال رجل اقرت الصلوة بالبر والزكوة قال فلما انصرف أبو موسى قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم (1) ثم قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال أبو موسى يا حطان لعلك قائلها قلت والله ما قلتها ولقد خشيت ان تبكعنى بها (2) فقام رجل فقال انا قائلها وما اردت بها الا الخير فقال أبو موسى اما تدرون كيف تصلون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال إذا صليتم فاقيموا صفوفكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولا ربنا لك الحمد فإذا كان عند القعود فليقل اول ما يتلكم به التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشى ان الاشعري صلى باصحابه صلوة فلما جلس في صلاته قال رجل خلقه اقرت الصلوة بالبر والزكوة فلما قضى الاشعري صلاته قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم (3) فقال لى يا حطان لعلك قلتها قلت ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعنى بها قال الاشعري اما تعلمون ما تقولون في صلوتكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلوتنا فقال اقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم (4) فإذا كبر الامام فكبروا وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا ركع فاركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبى الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عزوجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبى الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة (5) فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوت لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله (6) والسلام علينا وعلى عباده الله الصاحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله * اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائى وسعيد بن ابى عروبة وابى عوانة عن قتادة بهذا اللفظ الا انه لم يذكر قوله فان الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في رواية ابى عوانة وذكره ايضا في رواية عبد الرزاق وليس فيما روينا من حديث عبد الرزاق *\r(باب من استحب أو اباح التسمية قبل التحية) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن ايمن بن نابل عن ابى الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد بسم الله وبالله التحيات لله و الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسأل الله الجنة واعوذ به من النار *\r__________\r(1) أي سكتوا 12 مجمع (2) أي تستقبلني بما اكره 12 (3) كذا في مسند ابى داود الطيالسي مرة 12 (4) وفى مسند ابى داود ليؤمكم اقرؤكم 12 (5) ن القعود 12 (6) في مص وبركاته 12","part":2,"page":141},{"id":613,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم ثنا ايمن بن نابل ثنا أبو الزبير فذكره بمثله وزاد كما يعلمنا السورة من القرآن وقال التحيات لله الصلوات الطيبات لله وقال في آخره نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار * تفرد به ايمن ابن نابل عن ابى الزبير عن جابر قال أبو عيسى سأل البخاري عن هذا الحديث فقال هو خطأ والصواب (1) ما رواه الليث بن سعد عن ابى الزبير عن سعيد بن جبير وطاؤس عن ابن عباس وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرواسى عن ابى الزبير مثل ما روى الليث بن سعد * وروى في احدى الروايتين عن عمر وابن عمر وعائشة رضى الله عنهم * (اما الرواية) فيه عن عمر (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعى بمكة من اصل كتابه ثنا على بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يعلم الناس التشهد في الصلوة وهو يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول إذا تشهد احدكم فليقل بسم الله خير الاسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال عمر رضى الله عنه ابدؤا بانفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا على عباد الله الصالحين * رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمرو ذكر فيه التسمية وزاد وقدم واخر وذلك يرد ان شاء الله تعالى *\r(واما الرواية) عن ابن عمر (فاخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى انبأ محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله والصلوات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي (2) ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعوا إذا قضى تشهده بما بداله فإذا جلس في آخر صلواته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعوا بما بداله فإذا قضى تشهده واراد ان يسلم قال السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم على يمينه ثم يرد على الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه * (واما الرواية) فيه عن عائشة رضي الله عنها (فاخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن ابن اسحاق قال وحدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابى بكر عن ابيه عن عائشة قالت كان يقول (3) في التشهد في الصلوة في وسطها وفي آخرها قولا واحدا بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ويعد لنا بيده عدد العرب * وروى عن الحارث الاعور عن على رضى الله عنه\r__________\r(1) ن والصحيح 12 (2) ن السلام على النبي 12 (3) هكذا في الاصول ولعله انها كانت تقول أو قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه مالك في المؤطا فقال انها كانت تقول ولم نقف على ان البيهقى اخذه موقوفا أو مرفوعا الا ان صاحب نيل الاوطار ذكره مرفوعا وقال ومنهم عائشة اخرجه الحسن في مسنده والبيهقي ورجح الدارقطني وقفه 12","part":2,"page":142},{"id":614,"text":"(اخبرناه) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه بنيسابور وابو الحسن بشران العدل ببغداد قالا انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه كان إذا تشهد قال بسم الله * وروى عن وكيع عن الاعمش عن ابى اسحاق عن الحارث ان عليا رضى الله عنه كان إذا تشهد قال بسم الله وبالله * والحارث لا يحتج بمثله والرواية الموصولة المشهورة عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن القارى عن عمر ليس فيها ذكر التسمية وكذلك الرواية الصحيحة عن عبد الرحمن بن القاسم ويحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة ليس فيها ذكر التسمية الا ما تفرد بها محمد بن اسحاق بن يسار (واما الرواية) فيها عن ابن عمر فهى\rوان كانت صحيحة فيحتمل ان تكون زيادة من جهة ابن عمر فقد روينا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد ليس فيه ذكر التسمية والله اعلم وقد روى ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر وهشام بن عروة عن ابيه عن عائشة كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسمية قبل التحية وثابت بن زهير منكر الحديث ضعيف والصحيح عن ابن عمر موقوف كما روينا وروينا عن ابن عباس انه سمع رجلا يقول بسم الله التحيات لله فانتهره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن جعشم عن سفيان هو الثوري عن داود عن ابى العالية قال سمع ابن عباس رضى الله عنهما رجلا حين جلس في الصلوة يقول الحمد لله قبل التشهد فانتهره وقال ابدأ بالتشهد * (واخبرنا) أبو على الروذبارى وابو الحسين بن بشران قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعد ابن نصر ثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن ابراهيم قال قلت لابراهيم اقول في التشهد بسم الله قال قل التحيات لله قال قلت اقول الحمد لله قال قل التحيات لله قال وكان سعيد بن جبير يقول إذا تشهد الحمد لله بسم الله (1) * لفظ حديث الروذبارى * (باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابن شهاب الزهري وهشام بن عروة بن الزبير كلاهما حدثنى عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى وكان عاملا لعمر بن الخطاب على بيت المال قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعلم الناس التشهد في الصلوة وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس إذا جلس احدكم ليسلم من صلوته أو يتشهد في وسطها فليقل بسم الله خير الاسماء التحيات الصلوت الطيبات المباركات لله اربع ايها الناس اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله التشهد ايها الناس قبل السلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولا يقول احدكم السلام على جبرئيل السلام على ميكائيل السلام على ملائكة الله إذا قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد سلم على كل عبد لله صالح في السماوات أو في الارض ثم ليسلم * ولم يختلف حديث ابن شهاب ولا حديث هشام بن عروة الا ان ابن شهاب قال الزاكيات وقال هشام المباركات قال ابن اسحاق ولا ارى الا ان هشاما كان احفظهما للزومه * قال الشيخ كذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار ورواه مالك ومعمر ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ان شهاب لم يذكروا فيه التسمية وقدموا كلمتي\rالتسليم على كلمتي الشهادة والله تعالى اعلم *\r__________\r(1) وفى نسخة بسم الله فقط 12","part":2,"page":143},{"id":615,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسين القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا انبأ أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث ان ابن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعلم الناس التشهد على المنبر فيقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * لفظ حديث ابن وهب وفي حديث الشافعي رحمه الله سمع عمر بن الخطاب يقول على المنبر وهو يعلم الناس التشهد وقال الطيبات الصلوات لله والباقى سواء * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال شهدت عمر ابن الخطاب على المنبر يعلم الناس التشهد فقال التحيات لله الزاكيات لله الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * قال معمر كان الزهري ياخذ به ويقول علمه الناس على المنبر واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون لا ينكرونه قال معمر ووانا آخذ به * قال الشيخ رحمه الله وقد روى في احدى الروايتين عن عائشة رضى الله عنها تقديم كلمتي الشهادة * (اخبرناه) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تقول إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا لله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم *\r(واخبرنا) أبو احمد انبأ أبو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها بمثله الا انه لم يذكر قوله وحده لا شريك له وروينا عن عائشة رضى الله عنها تقديم كلمتي التسليم * (اخبرنا) أبو على الحسين بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس الدوري حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشهير بيدها تقول التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله (1) واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يدعوا الانسان لنفسه بعد * وروى عن محمد بن صالح بن دينار عن القاسم بن محمد مرفوعا والصحيح موقوف * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن خلاد حدثنى صالح بن محمد بن صالح التمار عن ابيه عن القاسم قال علمتني عائشة رضى الله عنها قالت هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) في نسخة زيد لفظ وحده 12","part":2,"page":144},{"id":616,"text":"التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال محمد قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعة * (باب التوسع في الاخذ يجمع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا واختيار المسند الزائد على غيره) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك فذكر حديث عمر في التشهد كما مضى ثم قال فكان هذا الذى علمنا من سبقنا بالعلم من فقهائنا صغارا ثم سمعناه باسناده وسمعنا ما خالفه فكان الذى نذهب إليه ان عمر لا يعلم الناس على المنبر بين ظهرانى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلى ما علمهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهى الينا من حديث اصحابنا حديث نثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) صرنا (2) إليه وكان اولى بنا فذكر حديث ابن عباس فقال يعنى بعض من كلم الشافعي في ذلك فانا نرى الرواية قد اختلفت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فروى ابن مسعود خلاف هذا وروى أبو موسى وجابر وقد يخالف بعضها بعضا في شئ من لفظه ثم علمه عمر خلاف هذا كله في بعض لفظه وكذلك تشهد عائشة رضى الله عنها وابن عمر وقد يزيد بعضهم الشئ على بعض قال الشافعي فقلت الامر في هذا بين كل كلام اريد به تعظيم الله عزوجل فعلمهموه\rرسول الله صلى الله عليه وسلم فيحفظه احدهم على لفظ ويحفظه الآخر على لفظ يخالفه لا يختلفان في معنى فلعل النبي صلى الله عليه وسلم اجاز لكل امرأ منهم كما حفظ إذ كان لا معنى فيه يحيل شيئا عن حكمه واستدل على ذلك بحديث حروف القرآن قال الشافعي رحمه الله انبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرؤها وكان النبي صلى الله عليه وسلم اقرأنيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف ثم لبيته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انى سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ فقرأ القراءة التى سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا انزلت ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرؤا ما تيسر منه قال الشافعي رحمه الله فإذا كان الله برأفته بخلقه انزل كتابه على سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد نزل ليجعل (3) لهم قراءته وان اختلف لفظهم فيه كان ما سوى كتاب الله اولى ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يخل معناه * قال الشيخ رحمه الله وليس لاحد ان يعمد ان يكف عن قراءة حرف من القرآن الا بنسيان وهذا في التشهد وفي جميع الذكر اخف وقال من كلم الشافعي كيف صرت إلى اختيار حديث ابن عباس في التشهد دون غيره قال الشافعي رحمه الله لما رأسه واسعا وسمعته\r__________\r(1) عن اصحاب رسول الله 12 (2) ن صرفنا 12 (3) ن ليحل","part":2,"page":145},{"id":617,"text":"عن ابن عباس كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معتف لمن اخذ بغير ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك حديث عبد الله بن مسعود و عبد الله ابن عباس وابى موسى الاشعري * (باب السنة في اخفاء التشهد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة ان يخفى (1) التشهد * وكذلك روى عن الحسن بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن الاسود * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا سهل بن المتوكل البخاري ثنا العلاء بن\rعبد الجبار العطار ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله هو ابن مسعود قال من سنة الصلوة ان يخفى التشهد * (باب الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصل كتابه ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري و عبد الله بن زيد هو الذى كان ارى النداء بالصلوة اخبره عن ابى مسعود قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلى عليك يا رسول الله فكيف نصلى عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لفظ حديث يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى الا انه قال كما باركت على ابراهيم (2) * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الامام أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر وكتبته من اصله ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى ابى عن ابن اسحاق قال وحدثني في الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابى مسعود عقبة بن عمر وقال اقبل رجل حتى جلس بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن\r__________\r(1) ان نخفى 12 (2) هكذا في الاصول والصواب كما في صحيح المسلم كما باركت على آل ابراهيم والفرق بينهما ظاهر 12","part":2,"page":146},{"id":618,"text":"عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلى عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليه قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احببنا ان الرجل لم يسأله ثم قال إذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صلى على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد لفظهما سواء * قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح بذكر الصلوة على النبي\rصلى الله عليه وسلم في الصلوات (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر هو ابن زياد النيسابوري ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر فذكره بنحوه ثم قال على هذا اسناد حسن متصل قال الشيخ وقد روى عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بنحوه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحراث بن الحسن بن احمد الاسدي انبأ ابراهيم بن الحسن ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن ابى ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال لى الا اهدى لك هدية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا له يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم (1) انك حميد مجيد * رواه البخاري في الصحيح عن آدم وقال كما باركت على ابراهيم (2) واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة كذلك وقوله في الحديث قد علمنا كيف نسلم اشاره إلى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقوله فكيف نصلى عليك ايضا يكون المراد به في القعود للتشهد * (وقد اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثنى سعد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلوة اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم حميد مجيد * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابى سعيد قال قلنا يا رسول الله هذا السلام فكيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صلى على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد (3) كما باركت على ابراهيم * وفي هذا ايضا اشارة إلى ما اشار إليه حديث كعب بن عجرة وقد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة عن ابى هاني عن ابى على عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد الانصاري ان رسول الله صلى الله\r__________\r(1) هكذا في مد وفى النسخ المصرية والسندية زيد على آل ابراهيم في الموضعين كليهما 12 (2) هكذا في الاصول والصواب ما في متن البخاري على آل ابراهيم والفرق ظاهر 12 (3) وفي نسخة زاد هاهنا ايضا لفظ عبدك ورسولك 12","part":2,"page":147},{"id":619,"text":"عليه وسلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره إذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد ربه عزوجل والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء * (واخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دميم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد الله قال كنا إذا جلسنا بين الركعتين في الصلوة لا ندرى ما نقول الا ان نسبح (2) ونكبر ونذكر الله وان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم جوامع الخير وفواتحه فاقبل علينا بوجهه فقال إذا جلستم بين الركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبد الله وإذا قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد اصابت كل عبد صالح أو نبى مرسل ثم يبتدأ بالثناء على الله عزوجل والمدحة له بما هو اهله وبالصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل بعد * (باب الصلوة على اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ غير مرة انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد انبأ أبو بكر احمد ابن زهير بن حرب ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو فروة حدثنى عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابى ليلى انه سمع عبد الرحمن بن ابى ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدى لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فاهده إلى قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله كيف الصلوة عليكم اهل البيت قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمدو على آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره * (باب بيان اهل بيته الذين هم آله) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ\rجعفر بن عون انبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان عن عمه يزيد بن حيان قال انطلقت (3) لى زيد بن ارقم فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء يدعى خما بين مكة والمدينة حمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربى فاجيب وانى تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه لهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتى اذكركم الله في اهل بيتى قال حصين يا زيد من اهل بيته اليست نسؤه من اهل بيته قال بلى ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته الذين ذكرهم من حرموا (4) الصدقة بعده قال ومن هم قال آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس قال وكل هؤلاء\r__________\r(1) ن المظفر 12 (2) ن - نسبح الله 12 (3) وفي الصحيح المسلم انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن ارقم 12 (4) ن حرم 12","part":2,"page":148},{"id":620,"text":"حرموا الصدقة قال نعم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسمعيل بن عليه ومحمد بن فضيل وجرير عن ابى حيان * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى ظاهر الدقاق ببغداد انبأ احمد بن عثمان الادمى ثنا محمد بن عثمان ابن ابى شيبة ثنا ابى ثنا محمد بن بشر العبدى ثنا زكريا بن ابى زائدة ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله معه ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمة فادخلها معه ثم جاء على فادخله معه ثم قال (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجل اهل البيت ويطهركم تطهيرا) رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن محمد بن بشر * (باب الدليل على ان كل من حرم الصدقة من آله) إذا كان من صلبية بنى هاشم وان لم يكن من اولاد من سماهم زيد بن ارقم رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابوسيعد بن الاعرابي ثنا العباس الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب انه اخبره ان ابن ربيعة بن الحارث اخبره انه سمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لو بعثنا\rهذين الغلامين لى وللفضل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهما على هذه الصدقة فاديا ما يؤدى الناس واصابا ما يصيب الناس من المنفعة فذكر الحديث في خروجهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ان قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد انما هي اوساخ الناس وذكر الحديث في تزويجهما والا صداق عنهما من الخمس * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث قال البخاري عبد الله اصح (1) وابن ربيعة هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم * (باب الدليل على ان بنى المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بنى هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والاعطاء من سهم ذى القربى) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سيعد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه لما قسم في خيبر بين بنى هشام وبنى المطلب فقالا يا رسول الله قسمت لا خواننا بنى المطلب ابن عبد مناف ولم تعطنا شيأ وقرابتنا مثل قرابتهم (2) فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم\r__________\r(1) ويقال عبيد الله 12 (2) زاد البخاري وقال ابن اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم 12","part":2,"page":149},{"id":621,"text":"والمطلب شئ واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبنى هاشم وبنى المطلب * اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن بكير بمعناه وشواهده تذكر في كتاب قسم الفئ بمشية الله تعالى * (باب الدليل على ان ازواجه صلى الله عليه وسلم من اهل بيته في الصلوة عليهن) (وذلك) لان الله تعالى خاطبهن بقوله تعالى يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول ثم ساق الكلام إلى ان قال (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا) وانما قال عنكم بلفظ الذكور لانه اراد دخول غيرهن معهن في ذلك ثم اضاف البيوت اليهن فقال (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ غير مرة وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى من اصله وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن ابى نمر عن عطاء بن يسار عن ام سلمة قالت في بيتى انزلت (انما يريد الله ليذهب عكم الرجسن اهل البيت ويطهركم تطهيرا) قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلى والحسن والحسين فقال هؤلاء اهل بيتى وفى حديث القاضى والسمى هؤلاء اهلي قالت فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلى ان شاء الله تعالى * قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته * قال الشيخ وقد روى في شواهده ثم في معارضته احاديث لا يثبت مثلها وفي كتاب الله البيان لما قصدناه في اطلاق النبي صلى الله عليه وسلم الآل ومراده من ذلك ازواجه اوهن داخلات فيه * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا ابن عفان يعنى الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن الاعمش عن عماره بن القعقاع عن ابى زرعة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى سعيد الاشج عن ابى اسامة واخرجه البخاري من وجه آخر عن عمارة (وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما ياكل آل محمد من هذا المال ليس لهم ان يزيدوا على الماكل وانما اراد من في نفقته (1) (وروينا) عن ابى هريرة رضى الله عنه انه قال ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلثه ايام حتى قبض * وروينا عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض * وعن عائشة رضى الله عنها انها قالت انا كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نستوقد بنار انما هو التمر والماء * واشار أبو عبد الله الحليمى إلى ان اسم اهل البيت للازواج تحقيق واسم الآل لهن تشبيه بالنسب وخصوصا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لان اتصالهن به غير مرتفع وهن محرمات على غيره في حياته وبعد وفاته فالسبب الذى لهن به قائم مقام النسب * قال الشيخ وفي نص النبي صلى الله عليه وسلم على الامر بالصلوة على ازواجه يغنيه عن غيره * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقى قال اخبرني أبو حميد\r__________\r(1) في مص في من نفقته 12","part":2,"page":150},{"id":622,"text":"الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وازواجه وذريته كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ عبد الله بن عمر بن شوذب القرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا روح بن عبادة انبأ مالك فذكره بنحوه (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ومحمد بن ادريس هو الشافعي قالا ثنا مالك فذكره بنحو من معناه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى * ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن روح بن عبادة عن ابن نمير عن عبد الله بن نفع * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حبان بن يسار الكلابي حدثنى أبو مطرف عبيدالله بن طلحة بن عبد الله بن كريز حدثنى محمد بن على الهاشمي عن المجمر عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفى إذا صلى علينا اهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد * فكأنه صلى الله عليه وسلم افرد ازواجه وذريته بالذكر على وجه التأكيد ثم رجع إلى التتميم ليدخل فيها غير الازواج والذرية من اهل بيته صلى الله عليه وسلم عليهم اجمعين * (باب من زعم ان موالى النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة) (اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى بطوس ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة ومعاوية بن قرة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى القوم من انفسهم * رواه البخاري في بعض النسخ عن آدم بن ابى اياس * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابى رفع عن ابى رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة من بنى مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتى آتى النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فاتاه فسأله فقال مولى القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة فلما جعلهم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كآله (1) من بنى هاشم وبنى المطلب في تحريم الصدقة فكذلك هم في الصلوة عليهم والله تعالى اعلم *\r(باب من زعم ان آل النبي صلى الله عليه وسلم هم اهل دينه عامة) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت رجلا قال للثوري من آل محمد قال قد اختلف الناس فمنهم من يقول اهل البيت ومنهم من يقول من اطاعه وعمل بسننه * قال أبو بكر احسبه عبد الرزاق قال من اطاعه قال الشيخ ومن ذهب هذا المذهب\r__________\r(1) ن في هذا كآله 12","part":2,"page":151},{"id":623,"text":"الثاني اشبه ان يقول قال الله عزوجل لنوح عليه السلام احمل فيها من كل زوجن اثنين واهلك وقال ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فاخرجه بالشرك عن ان يكون من اهل نوح * وقد اجاب عنه الشافعي رحمه الله تعالى فقال الذى نذهب إليه في معنى هذه الآية ان قول الله تبارك وتعالى انه ليس من اهلك يعنى الذين امرنا بحملهم معك لانه قال واهلك الا من سبق عليه القول منهم فاعلمهم انه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول من اهل معصية ثم بين له فقال انه عمل غير صالح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى وابو عبد الله السوسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد بن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى أبو عمار رجل منا قال حدثنى واثلة بن الاسقع الليثى قال جئت اريد عليا رضى الله عنه فلم اجده فقالت فاطمة رضى الله عنها انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس قال فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا فدخلت معهما قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فاجلس كل واحد منهما على فخذه وادنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وانا منتبذ (1) فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء اهلي اللهم اهلي احق قال واثلة قلت يا رسول الله وانا من اهلك قال وانت من اهلي قال واثلة رضى الله عنه انها لمن ارجى ما ارجو (واخبرنا) أبو عبد الله السوسى ثنا أبو العباس انبأ الربيع بن سليمان وسيعد بن عثمان قالا ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثنى أبو عمار قال حدثنى واثلة بن الاسقع قال اتيت عليا رضى الله عنه فلم اجده فذكر الحديث بنحوه * هذا اسناد صحيح وهو إلى تخصيص واثلة بذلك اقرب من تعميم الامة به وكأنه جعل واثلة في حكم الاهل تشبيها بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقا والله اعلم * (اخبرنا) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن ابراهيم العقيلى ثنا احمد بن الفرات ثنا أبو داود ثنا\rعبد الرحمن بن مهدى عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال آل محمد صلى الله عليه وسلم امته * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن مهرويه (2) بن عباس الرازي ثنا على بن الحسن بن زياد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا نافع أبو هرمز قال سمعت انس بن مالك يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد قال كل تقى * وهذا لا يحل الاحتجاج بمثله نافع السلمى أبو هرمز بصرى كذبه يحيى بن معين وضعفه احمد بن حنبل وغيرهما من الحفاظ وبالله التوفيق * (باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم * وقول الله عزوجل وصل عليهم ان صلوتك سكن لهم) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لابي الوليد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابى اوفى وكان من اصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاه قوم بصدقاتهم قال اللهم صل عليهم فاتاه ابى بصدقة (3) فقال اللهم صل على آل ابى اوفى * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن الاسود بن قيس\r__________\r(1) أي جالس في ناحية 12 مجمع (2) وفي مص احمد بن مهران 12 (3) ن بصدقاتهم 12","part":2,"page":152},{"id":624,"text":"عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امرأه قالت للنبى صلى الله عليه وسلم صل علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن عثمان بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال ما ينبغى الصلوة من احد على احد الاعلى النبي صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ يريد به الصلاة التى هي تحية لذكره على وجه التعظيم فاما صلاته على غيره فانها كانت بمعنى الدعاء والتبريك وتلك جائزة على غيره * (باب الدعاء في الصلوة) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح واخبرنا)\rأبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله رضى الله عنه كنا إذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على جبرئيل السلام على ميكائيل السلام على فلان السلام على فلان قال فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فإذا جلس احدكم في الصلوة فليقل التحيات لله والصلوة والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن ابى معاوية * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى ابن سعيد عن الاعمش ثنا شقيق عن عبد الله فذكره ببعض معناه وفي آخره ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه إليه فيدعو به * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان وكذلك رواه منصور عن شقيق وقال في آخره ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوته لا قوام وعلى قوام باسمائهم وذلك يرد ان شاء الله تعالى ورويناه عن على رضى الله عنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن ابى دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن محمد الكندى ثنا عون بن سلام ثنا سلام بن سليم أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص وابى عبيدة قالا قال عبد الله يتشهد الرجل ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو شعيب الحرانى حدثنى احمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا أبو اسحاق انه سمع ابا عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج هو وابو بكر وعمر وكان أبو بكر دعاهم وخرجوا من منزله إلى المسجد مسجد المدينة و عبد الله قائم يصلى ويقرأ ثم جلس فتشهد فاثنى على الله ما هو اهله احسن ما يثنى رجل ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ابتهل في الدعاء والنبى صلى الله عليه وسلم قائم يستمع فجعل يقول سل تعطه فقال أبو بكر من هذا يا رسول الله قال هذا عبد الله ابن ام عبد من سره ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه كما قرأ ابن ام عبد فابتدره أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فسبقه أبو بكر فزعم عمران","part":2,"page":153},{"id":625,"text":"ابا بكر سبقه قال عمر وكان سباقا بالخير رضى الله عنهم اجمعين * (باب ما يستحب له ان لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ على بن محمد الجكانى (1) ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من الماثم والمغرم قالت فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله قال ان الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان ورواه مسلم عن ابى بكر بن اسحاق عن ابى اليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ويحيى بن منصور يعنى الهروي قالا ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن ابى عائشة عن ابى هريرة (وعن) يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم انى اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره * (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بشران انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن هاني النيسابوري ثنا أبو المغيرة ومحمد بن كثير جميعا عن الاوزاعي عن حسان يعنى ابن عطية عن محمد بن ابى عائشة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ احدكم من صلوته فليدع باربع ثم ليدع بعد بما شاء اللهم انى اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير انبأ الليث (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان والحسن بن الطيب قالا ثنا قتيبة ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب عن ابى الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم انى ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم * لفظهما سواء رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره *\r(باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الامام بالقراءة) قال الله تبارك وتعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا * قال الشافعي رحمه الله تعالى في القديم فهذا عندنا على القراءة التى تسمع خاصة *\r__________\r(1) نسبة إلى جكان محلة بهرات 12 لب الالباب","part":2,"page":154},{"id":626,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا مسكين بن بكير الحرانى عن ثابت بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال المؤمن في سعة من الاستماع إليه الا في صلوة مفروضة أو مكتوبة أو يوم جمعة أو يوم فطر أو يوم اضحى يعنى إذا قرئ القرأن فاستمعوا له وانصتوا * وروينا من وجه آخر ليس بالقوى عن عطاء انه سأل ابن عباس عن هذه الآية قال هذا لكل قارئ قال لا ولكن هذا في الصلوة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسين القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ورقاء عن ابن ابى نجيح عن مجاهد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلوة فسمع قراءة فتى من الانصار فنزلت وإذا قرئ القرآن فاستعموا له وانصتوا * وروينا من وجه آخر عن مجاهد انه قال في الخطبة يوم الجمعة ومن وجه آخر في الصلوة والخطبة * (وقد اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ابراهيم الهجرى عن ابى عياض عن ابى هريرة انه قال في هذا الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا قال كان الناس يتكلمون في الصلوة فنزلت هذه الآية وفي رواية ابن عبدان (1) قال كانوا يتكلمون في الصلوة حتى نزلت هذه الآية * قال الشيخ وهكذا قال معاوية بن قرة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة قال انزل الله هذه الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا قال كان الناس يتكلمون في الصلوة * ورواه سعيد بن منصور عن عون وزاد فيه فانزلها القصاص في القصص * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن سليمان التيمى عن قتادة عن ابى غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشى قال صلينا مع ابى موسى\r__________\r(1) ن ابن غسان 12","part":2,"page":155},{"id":627,"text":"الاشعري فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فإذا كبر الامام فكبروا وإذا قرأ فانصتوا * وروى مسلم بن الحجاج في الصحيح حديث ابى عوانة عن قتادة بسياق المتن دون هذه اللفظة ثم اتبعه رواية سعيد بن ابى عروبة وهشام الدستوائى قال وثنا اسحاق بن ابراهيم فذكره هذه الرواية ثم قال وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة فإذا قرأ فانصتوا (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قوله وانصتوا ليس بمحفوظ وليس بشئ * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحافظ يقول خالف جرير عن التيمى اصحاب قتادة كلهم في هذا الحديث والمحفوظ عن قتادة رواية هشام الدستوائى وهمام وسعيد بن ابى عروبة ومعمر بن راشد وابى عوانة والحجاج بن الحجاج ومن تابعهم على روايتهم يعنى دون هذه اللفظة ورواه سالم بن نوح عن ابن ابى عروبة وعمر بن عامر عن قتادة فأخطأ فيه (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحافظ يذكره * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطيعى ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر وسعيد بن ابى عروبة عن قتاده عن يونس بن جبير يعنى ابا غلاب عن حطان ابن عبد الله الرقاشى قال صلى بنا أبو موسى فقال أبو موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا إذا صلى بنا فقال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وذا قرأ فانصتوا * قال على بن عمر سالم بن نوح ليس بالقوى * قال الشيخ وقد رواه محمد بن عجلان من وجه آخر * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا اسمعيل بن ابان عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم ومصعب بن شرحبيل عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا واذ قرأ فانصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وكذلك رواه أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان وهو وهم من ابن عجلان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري","part":2,"page":156},{"id":628,"text":"قال سمعت يحيى بن معين يقول في حديث ابن عجلان إذا قرأ فانصتوا قال ليس بشئ (اخبرنا) أبو بكر احمد ابن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابن ابى حاتم قال سمعت ابى وذكر هذا الحديث فقال ابى ليست هذه الكلمة محفوظة هي من تخاليط ابن عجلان * قال وقد رواه خارجة بن مصعب ايضا يعنى عن زيد بن اسلم وخارجة ايضا ليس بالقوى * قال الشيخ رحمه الله وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي كما روياه ويحيى بن العلاء متروك * (واعتماد الشافعي) في القديم بعد الآية على الحديث الذى (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل ابن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا القعنبى (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى واللفظ له انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثى عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من صلوة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معى احد منكم آنفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال انى اقول مالى انازع القرآن قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه (1) النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال أبو داود روى حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس بن يزيد واسمة بن زيد على معنى مالك * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد واحمد بن محمد المروزى ومحمد بن احمد ابن ابى خلف و عبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ثنا سفيان عن الزهري (ح واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن المدينى ثنا سفيان ثنا الزهري حفظته من فيه قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة نظن انها الصبح فلما قضاها قال هل قرأ منكم احد فقال رجل نعم إذا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى اقول ما لى انازع القرآن * قال على بن المدينى قال سفيان ثم قال الزهري شيئا لم احفظه انتهى حفظى إلى هذا * وقال معمر عن الزهري فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على قال لى سفيان يوما فنظرت في شئ عندي فإذا هو صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الصبح بلا شك * وقال مسدد في\r__________\r(1) ن به 12","part":2,"page":157},{"id":629,"text":"حديثه قال معمر فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم * وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال أبو هريرة فانتهى الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمرانه قال فانتهى الناس * وقال أبو داود وروى عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهى حديثه إلى قوله مالى انازع القرآن * ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤن معه فيما يجهر به * قال أبو داود سمعت محمد بن يحيى بن فارس يقول قوله فانتهى الناس من كلام الزهري * قال الشيخ وكذا قاله محمد بن اسمعيل البخاري في التاريخ قال هذا الكلام من قول الزهري (اخبرنا) ابراهيم بن محمد الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فراس قال محمد بن اسمعيل فذكره * وقال في ابن اكيمة هو عمارة بن اكيمة الليثى ويقال عمار * قال الشيخ والذى يدل على انه من قول الزهري (ما اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد انبأ ابى حدثنى الاوزاعي حدثنى الزهري عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة يجهر فيها بالقراءة (1) فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل عليهم فقال هل قرأ معى منكم احد فقالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى اقول مالى انازع القرآن * قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤن * حفظ الاوزاعي كون هذا الكلام من قول الزهري ففصله عن الحديث الا انه لم يحفظ اسناده * الصواب ما رواه ابن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب وكذلك قاله يونس بن يزيد الايلى ورواه ابن اخى الزهري عن عمه عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبو اخى الزهري عن عمه قال اخبرني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ احد منكم آنفا في الصلوة قالوا نعم قال انى اقول مالى انازع القرآن\r__________\r(1) ن بام القرآن 12","part":2,"page":158},{"id":630,"text":"فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك * قال يعقوب بن سفيان هذا خطاء لا شك فيه ولا ارتياب ورواه مالك ومعمروا بن عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد والزبيدى كلهم عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابى هريرة * قال\rالشيخ في صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر وذلك لان روايه ابن اكيمة الليثى وهو رجل مجهول لم يحدث الا بهذا الحديث وحده ولم يحدث عنه غير الزهري ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان رآه يحدث سعيد بن المسيب (وفيما اخبرنا) ابوسيعد يحيى بن محمد بن يحيى ان ابا بحر البربهارى اخبرهم ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدى في حديث ابن اكيمة هذا حديث رواه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط قال الشيخ في الحديث الثابت عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابى السائب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهى خداج فقلت يابا هريرة انى اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك وابو هريرة راوي الحديثين دليل على ضعف رواية ابن اكيمة أو اراد بما في حديث ابن اكيمة المنع عن الجهر بالقراءة خلف الامام أو المنع عن قراءة السورة فيما يجهر فيه بالقراءة وهو مثل حديث عمران بن حصين الوارد في هذا الباب وهو مذكور في الباب الذى يليه * (باب من قال لا يقرأ خلف الامام على الاطلاق) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى ابن ابراهيم عن حنيفة عن موسى بن ابى عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى وكان من خلفه يقرأ فجعل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلوة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهانى عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعا حتى ذكرا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة * هكذا رواه جماعة عن ابى حنيفة موصولا ورواه عبد الله بن المبارك عنه مرسلا دون ذكر جابر وهو المحفوظ *","part":2,"page":159},{"id":631,"text":"(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن حليم الصائغ الثقة بمرو من اصل كتابه كتاب الصلوة لعبد الله ابن المبارك انبأ أبو الموجه انبأ عبدان بن عثمان انبأ عبد الله بن المبارك انبأ سفيان وشعبة وابو حنيفة عن موسى بن ابى عائشة عن عبد الله بن شداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فان قراءة الامام له قراءة * وكذلك رواه على بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك وكذلك رواه غيره عن سفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج * وكذلك رواه منصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة واسرائيل بن يونس وابو عوانة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وغيرهم\rمن الثقات الاثبات ورواه الحسن بن عمارة عن موسى موصولا والحسن بن عمارة متروك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن ابى بكير واسحاق بن منصور السلولى قالا ثنا الحسن بن صالح بن حى عن جابر وليث بن ابى سليم عن ابى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة * جابر الجعفي وليث بن ابى سليم لا يحتج بهما وكل من تابعهما على ذلك اضعف منهما أو من احدهما والمحفوظ عن جابر في هذا الباب (ما اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلى ركعة لم يقرأ فيها بام القرآن فلم يصل الا وراء الامام * هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء عن مالك وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به وقد يشبه ان يكون مذهب جابر في ذلك ترك القراءة خلف الامام فيما يجهر فيه بالقراءة دون ما لا يجهر فقد روى يزيد الفقير عن جابر قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسوره وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وكذلك يشبه ان يكون مذهب ابن مسعود * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان وشعبة عن منصور عن ابى وائل ان رجلا سأل ابن مسعود عن القراءة خلف الامام فقال انصت للقرآن فان في الصلوة شغلا وسيكفيك ذاك الامام وانما يقال انصت للقرآن لما سمع لا لم لا يسمع وقد قال علقمة صليت إلى جنب عبد الله فلم اعلم انه يقرأ حتى جهر بهذه الآية وقل رب زدنى علما *","part":2,"page":160},{"id":632,"text":"وروينا عن عبد الله بن زياد الاسدي انه قال صليت إلى جنب عبد الله بن مسعود خلف الامام فسمعته يقرأ في الظهر والعصر * (واما) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (فاخبرة) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمرانه كان يقول من صلى وراء الامام كفاه قراءة الامام * هذا هو الصحيح عن ابن عمر من قوله وبمعناه رواه مالك في المؤطا عن نافع عن ابن عمر موقوفا وقد روى عن سويد بن سعيد عن على بن مسهر عن عبيدالله مرفوعا وهو خطأ وسويد تغير بآخره فكثر الخطاء\rفي رواياته * وروى عن خارجة بن مصعب عن ايوب عن نافع مرفوعا وخارجة لا يحتج به (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر بن ابى نصر الدار بردى قال سمعت عبدان بن محمد الحافظ هو المروزى يقول حديث خارجة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له امام غلط منكر وانما هو عن ابن عمر من قوله على انه قد روى عن ابن عمر خلافه * قال عبدان ثنا اسحاق بن ابى عمران ثنا خالد بن عبد الله عن الجريرى عن ابى الازهر قال سئل ابن عمر عن القراءة خلف الامام فقال انى لا ستحيى من رب هذه البنية ان اصلى صلوة لا اقرأ فيها بام القرآن كذا قال (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله يعنى ابن المبارك انبأ كهمس بن الحسن عن ابى الازهر الضبعى عن ابى العالية البراء فذكر قصة وفيها ان عبد الله بن صفوان قال لابن عمر يا ابا عبد الرحمن افي كل صلوة تقرأ قال انى لا ستحيى من رب هذا البينة ان اركع ركعتين لا اقرأ فيهما بام القرآن فزائدا أو قال فصاعدا * قال يعقوب وحدثنا عمرو بن عاصم ثنا سليمان بن المغيرة ثنا سعيد الجريرى ثنا أبو الازهر عن ابى العالية البراء نحوه فكأنه كان يرى القراءة خلف الامام فيما يسر الامام فيه بالقراءة وعلى ذلك وضعه مالك بن انس وقد روى عنه بخلافه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا اسامة عن القاسم بن محمد قال كان ابن عمر لا يقرأ خلف الامام جهر أو لم يجهر وكان رجال ائمة يقرؤن وراء الامام * كذا رواه والمثبت اولى من النافي * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ اسامة ابن زيد قال سألت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فقال ان قرأت فقد قرأ قوم كان فيهم اسوة والاخذ","part":2,"page":161},{"id":633,"text":"بامرهم وان تركت فقد ترك قوم كان فيهم اسوة قال وكان ابن عمر لا يقرأ * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن الحسين الصفار وابن صاعد قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا سلمة بن الفضل ثنا الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس ورجل يقرأ خلفه فلما فرغ قال من ذا الذى يخالجنى سورتي فنهى عن القراءة خلف الامام * قال ابن صاعد قوله فنهى عن القراءة خلف الامام تفرد بروايته حجاج وقد رواه عن قتادة\rشعبة وابن ابى عروبة ومعمر واسمعيل بن مسلم وحجاج وايوب بن ابى مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشر فلم يقل احد منهم ما تفرد به حجاج * قال شعبة سألت قتادة كأنه كرهه قال لو كرهه لنهى عنه * (اخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن ابى اوفى (1) عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما الظهر فجاء رجل فقرأ خلفه سبح اسم ربك الاعلى فلما فرغ قال ايكم القارئ قال انا قال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها * اخرجه مسلم في الصحيح بهذا المعنى من حديث شعبة وابى عوانة وسعيد بن ابى عروبة عن قتادة (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن ابن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود هو الطيالسي ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا شعبة فذكر الحديث بمعنى حديث ابى الوليد وفي آخره قال شعبة فقلت لقتادة كأنه كرهه فقال لو كرهه لنهى عنه (وروينا) عن عمران بن حصين انه قال لا تجوز صلوة الا بفاتحة الكتاب وكان النبي صلى الله عليه وسلم ان كره من القارئ خلفه شيئا كره الجهر بالقراءة دون القراءة نفسها وهو مثل (ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير انبأ ابى عن النعمان بن راشد انه سمعه يحدث عن الزهري عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة ان عبد الله بن حذافة صلى فجهر بالقراءة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن حذافة لا تسمعني واسمع الله عزوجل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح حدثنى أبو الزاهرية حدثنى كثير بن مرة الحضرمي قال سمعت ابا الدرداء يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم افي كل صلوة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت اقرب القوم إليه ما ارى الامام\r__________\r(1) ن زرارة بن اوفى 12","part":2,"page":162},{"id":634,"text":"إذا ام القوم الا قد كفاهم * كذا رواه أبو صالح كاتب الليث وغلط فيه وكذلك رواه زيد بن الحباب في احدى الروايتين عنه واخطأ فيه والصواب ان ابا الدرداء قال ذلك لكثير بن مرة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن زياد\rو عبد الملك بن احمد الدقاق قالا ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن ابى الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابى الدرداء قال قام رجل فقال يارسول الله افي كل صلوة قرآن قال نعم فقال رجل من القوم وجب هذا فقال أبو الدرداء يا كثير وانا إلى جنبه لا ارى الامام إذا ام القوم الا قد كفاهم * قال علي الصواب انه من قول ابى الدرداء كما قال ابن وهب وهم فيه زيد بن الحباب * قال الشيخ وقد روى زيد كما رواه ابن وهب ورواه عبد الرحمن ابن مهدى وهو امام حافظ عن معاوية بن صالح فجعله من قول ابى الدرداء (وروينا) عن ابى الدرداء انه كان يرى القراءة خلف الامام وزيد بن ثابت كان لا يراها مع الامام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الامام فقال لا اقرأ (1) مع الامام في شئ * اخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وهو محمول على الجهر بالقراءة مع الامام والله اعلم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عمربن محمد عن موسى بن سعد عن ابن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت قال من قرأ وراء الامام فلا صلوة * وهذا ان صبح بهذا اللفظ وفيه نظر فمحمول على الجهر بالقراءة والله تعالى اعلم وقد خالفه عبد الله بن الوليد العدنى فرواه عن سفيان عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد (2) لم يذكر اباه في اسناده قال البخاري لا يعرف بهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله * (باب من قال يقرأ خلف الامام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا) وهو اصح الاقوال على السنة واحوطها وبالله التوفيق *\r__________\r(1) ن القراءة 12 (2) وفي النسخة المدراسية عبارة زائدة مانصه ورواه داود بن قيس و عبد الله بن داود عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد الخ 12","part":2,"page":163},{"id":635,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن المدينى ثنا سفيان ثنا الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لم يقرأ\rبفاتحة الكتاب * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن جماعة عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج حدثنا املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة لمن لم يقرأ بام القرآن * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عصمان التنوخى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال انى اراكم تقرؤن وراء امامكم قال قلنا اجل والله يا رسول الله انا لنفعل هذا قال فلا تفعلوا الا بام القرآن فانه لا صلوة لمن لم يقرأ بها * لفظ حديث التنوخى وكذلك رواه اسمعيل بن علية ويزيد بن هارون وجماعة عن محمد بن اسحاق بن يسار ورواه ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وذكر فيه سماع ابن اسحاق من مكحول (اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبيدالله بن سعد ثنا عمى ثنا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى مكحول بهذا وقال فيه فقال انى لا راكم تقرؤن خلف امامكم إذا جهر قلنا اجل والله يارسول الله هذا (1) قال فلا تفعلوا الا بام القرآن فانه لا صلوة لمن لم يقرأ بها * قال على بن عمر هذا اسناد حسن * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان الازدي ثنا عبد الله بن يوسف انبأ الهيثم بن حميد اخبرني زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطأ عبادة عن صلوة البح فاقام أبو نعيم المؤذن الصلوة فصلى أبو نعيم بالناس فاقبل عبادة وانا معه حتى صففنا خلف ابى نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرأ بام القرآن فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرأ بام القرآن وابو نعيم يجهر قال اجل صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التى يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة\r__________\r(1) أي مستعجلا 12","part":2,"page":164},{"id":636,"text":"فلما انصرفت اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرؤن إذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول مالى انازع القرآن فلا تقرؤا بشئ من القرآن إذا جهرت الا بام القرآن (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي ثنا الوليد عن ابن جابر وسعد بن عبد العزيز و عبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان * قال الشيخ ورواه غيره عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وغيره عن مكحول عن محمود عن ابى نعيم انه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هل تقرؤن في الصلوة معى قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر والدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم قال حدثنى غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخى فذكره وهذا خطأ انما المؤذن والامام كان أبو نعيم والحديث عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة وعن مكحول عن نافع بن محمود عن عبادة فكأنه سمعه منهما جميعا (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ قال قال ابن صاعد قوله عن ابى نعيم اظنه قال خطأ انما كان أبو نعيم المؤذن ولى هو كما قال الوليد عن ابى نعيم عن عبادة الشيخ ورواه ايضا حرام بن حكيم عن نافع بن محمود (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنجويه وابو زرعة الدمشقي واللفظ له قالا ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرأ بام القرآن وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رأيتك صنعت في صلاتك شيئا قال وما ذاك قال سمعتك تقرأ بام القرآن وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التى يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال منكم من احد يقرأ شيئا من القرآن إذا جهرت القراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول مالى انازع القرآن لا يقرأن احد منكم شيئا من القرآن إذا جهرت بالقراءة الا بام القرآن * قال أبو الحسن الدارقطني رحمه الله هذا اسناد حسن ورجاله ثقات (قال) الشيخ رحمه الله وكذلك رواه هشام بن عمار عن صدقة * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران الجونى ثنا هشام يعنى ابن عمار ثنا صدقة ثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود الانضارى عن عبادة قال وكان على ايلياء فابطأ عبادة عن الصبح فاقام أبو نعيم الصلوة وكان اول من اذن بيت المقدس فجئت مع عبادة حتى صف مع الناس وابو نعيم يجهر\rبالقرآن فقرأ عبادة بام القرآن حتى فهمتها منه فلما انصرف قلت سمعتك تقرأ بام القرآن قال نعم صلى بنا رسول الله","part":2,"page":165},{"id":637,"text":"صلى الله عليه وسلم بعض الصلاة التى يجهر فيها بالقراءة فقال لا يقرأن احد منكم إذا جهرت بالقراءة الا بام القرآن * والحديث صحيح عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم وله شواهد * (منها ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه لفظا ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم ابن ابى الليث ثنا الاشجعى ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن محمد بن ابى عائشة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرؤن والامام يقرأ قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب * هذا اسناد جيد وقد قيل عن ابى قلابة عن انس بن مالك وليس بمحفوظ * (اخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو الاحوص محمد ابن الهيثم قراءة عليه ثنا أبو توبة الربيع بن نافع عن عبيدالله بن عمرو عن ايوب عن ابى قلابة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى صلوته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرؤن في صلوتكم والامام يقرأ فسكتوا فقال لهم ثلاث مرات فقال قائل أو قائلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا ليقرأ احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه (اخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا أبو سلمة ثنا حماد هو ابن سلمة عن ايوب عن ابى قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله تفرد بروايته عن انس عبيدالله بن عمرو الرقى وهو ثقة الا ان هذا انما يعرف عن ابى قلابة عن محمد بن ابى عائشة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو احمد الحافظ انبأ محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل انبأ مؤمل ثنا اسمعيل هو ابن علية عن ايوب عن ابى قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة قال اسمعيل عن خالد قلت لابي قلابة من حدثك هذا قال محمد بن ابى عائشة مولى لبنى امية * (ومنها ما اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ سليمان التيمى قال حدثت عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقرؤن خلفي قالوا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب * وكذلك رواه محمد بن ابى بكر المقدمى عن يزيد بن هارون وهو مرسل وقد روى من وجه آخر عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه فيما ذكرنا عنه (1) * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة\rعن الوليد هو ابن كثير حدثنى العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن ابى السائب عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت ابا السائب\r__________\r(1) ن وفيما ذكرناه غنية 12","part":2,"page":166},{"id":638,"text":"مولى هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة انى اكون احيانا خلف الامام فاقرأ خلفه قال فاخذ ذراعي فقال اقرأ يا فارسي بها في نفسك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل قسمت الصلوة بينى وبين عبدى نصفين نصفها لى ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدى يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عزوجل اثنى على عبدى يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدنى عبدى يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بينى وبين عبدى ولعبدي ما سأل * وفي حديث الوليد بن كثير وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدنى عبدى فهذا لى وما بقى له يقول اياك نعبد واياك نستعين ثم قرأ حتى بلغ ولا الضالين * اخرجه مسلم عن قتيبة عن مالك ورواه الحميدى في كتاب الرد عن سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلوة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج قال قلت يا ابا هريرة انى اسمع قراءة الامام فقال يا فارسي أو يا ابن الفارسى اقرأ بها في نفسك (اخبرناه) أبو سعيد الاسفرائنى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى فذكره وقد روينا القراءة خلف الامام عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم * (منهم) أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث (ح و اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال وانبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ ابراهيم ابن ابى طالب ثنا أبو كريب ثنا حفص عن ابى اسحاق الشيباني عن جواب التيمى وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن الحارث بن سويد يزيد بن شريك انه سأل عمر عن القراءة خلف الامام فقال اقرأ بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انبأ\rأبو سعيد الاصطخرى الحسن بن احمد بن كتابه ثنا محمد بن عبد الله بن نوفل ثنا ابى ثنا حفص بن غياث فذكره بمثله * قال على رواته كلهم ثقات * قال الشيخ والذى يدل عليه سائر الروايات ان جوابا اخذه عن يزيد بن شريك وابراهيم اخذه عن الحارث بن سويد عن يزيد بن شريك ولابراهيم فيه اسناد آخر * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن ابراهيم بن محمد يعنى ابن المنتشر قال سمعت ابى يقول سمعت عباية رجلا من بنى تميم قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لا صلوة الا بفاتحة الكتاب ومعها قال قلت ارأيت إذا كنت خلف الامام قال","part":2,"page":167},{"id":639,"text":"اقرأ في نفسك * (ومنهم) أمير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن ابن ابى رافع عن ابيه (ح واخبرنا) يعقوب ثنا المعلى عن يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن ابى رافع عن على انه كان يامر أو يحث ان يقرأ خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب * وكذلك رواه عبد الاعلى الشامي عن معمر وهو اصح من رواية شعبة حيث قال عن ابيه عن على ورواه غيره عن سفيان بن حسين نحو رواية معمر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد انبأ اسحاق بن ابراهيم انبأ يزيد ابن هارون انبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيدالله بن ابى رافع عن على وعن مولى لهم عن جابر قالا يقرأ الامام ومن خلفه في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب * وسماع عبيدالله بن ابى رافع عن على رضى الله عنه ثابت وكان كاتبا له * وروينا عن الحكم وحماد ان عليا كان يامر بالقراءة خلف الامام وهو مرسل شاهد لما تقدم من الموصول وفي كل ذلك دلالة على ضعف ما روى عن على رضى الله عنه بخلافه باسانيد لا يسوى ذكرها لضعفها * (ومنهم) عبادة بن الصامت رضى الله عنه (اخبرنا) على بن احمد المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان ثنا ابراهيم ابن اسحاق ثنا أبو سلمة ثنا حماد انبأ عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قال سمعت عبادة بن\rالصامت رضى الله عنه يقرأ خلف الامام فقلت له تقرأ خلف الامام فقال عبادة لا صلوة الا بقراءة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هاني ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا على بن الجعد انبأ شعبة عن مسلم ابى النضر قال سمعت جملة بن عبد الرحمن يحدث عن عبادة بن الصامت انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فاتاه فاخذ بيده فقال لا تشبهوا بهذا ولا بامثاله انه لا صلوة الا بام الكتاب فان كنت خلف امام فاقرأ في نفسك وان كنت وحدك فاسمع اذنيك ولا تؤذي من عن يمينك ومن عن يسارك * هو مسلم بن عبد الله المكى الشامي ومذهب عبادة في ذلك مشهور * (ومنهم) ابى بن كعب رضى الله عنه (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبأ على ابن عمر الحفاظ ثنا محمد بن مخلد ثنا ابراهيم بن محمد العتيق ثنا اسحاق الرازي عن ابى جعفر الرازي عن ابى سنان","part":2,"page":168},{"id":640,"text":"عن عبد الله بن ابى الهذيل قال سألت ابى بن كعب اقرأ خلف الامام قال نعم * (ومنهم) عبد الله بن مسعود رضى الله عنه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو عمرو احمد بن المبارك المستملى ثنا على بن حجر ثنا شريك عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد الاسدي قال صليت إلى جنب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه خلف الامام فسمعته يقرأ في الظهر والعصر * (ومنهم) معاذ بن جبل رضى الله عنه (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن محمود ثنا على ابن يونس ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى الفيض قال سمعت ابا شهبة المهرى (1) يقول سأل رجل معاذ بن جبل عن القراءة خلف الامام قال إذا قرأ فاقرأ بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وإذا لم تسمع فاقرأ في نفسك لا تؤذي من عن يمينك ولا من عن شمالك * (ومنهم) عبد الله بن عباس رضى الله عنه (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى انبأ ابوبجهر البربهارى ثنا بشر ابن موسى ثنا الحميدى ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن العيزار بن حريث عن ابن عباس قال اقرأ خلف الامام بفاتحة الكتاب * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن العباس ثنا ابن عرفة ثنا ابن علية عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال لا تدع ان تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة خلف الامام جهر أو لم يجهر *\r(ومنهم) عبد الله بن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهم قد مضت رواية ابى الازهر الضبعى عن ابى العالية عن ابن عمر (واخبرنا) على بن احمد المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان انبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمر وابن عتبة يقرء ان خلف الامام كذا قال وروى عن ليث بن ابى سليم عن مجاهد عن ابن عمر بمعناه * وعندي انه اراد عبد الله بن عمرو بن العاص * (وقد اخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبأ حصين قال صليت إلى جنب عبيدالله بن عبد الله بن عتبة فسمعته يقرأ خلف الامام فلقيت مجاهدا فذكرت ذلك له فقال مجاهد سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقرأ خلف الامام في صلوة الظهر من سورة مريم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن حصين قال سمعت مجاهدا قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرأ في الظهر والعصر خلف الامام * هذا اسناد صحيح وكذلك ما قبله *\r__________\r(1) ن الهروي 12","part":2,"page":169},{"id":641,"text":"(ومنهم) أبو هريرة رضى الله عنه وقد مضت رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وعن ابى السائب عن ابى هريرة * ومنهم) أبو الدرداء رضى الله عنه (اخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حبان ثنا أبو بكر بن ابى داود ثنا احمد بن ابى الجوارى وعمرو بن عثمان ومحمود بن خالد وكثير بن عبيد وعلى بن سهل قالوا انبأ الوليد هو ابن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية ان ابا الدرداء قال لا يترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الامام جهر أو لم يجهر * هذا لفظ كثير وزاد على وابن ابى الجوارى ولو ان تقرأ وانت راكع زاد عمرو وحده وان كان راكعا فاقرأها إذا علمت انك تدرك آخرها * (ومنهم) جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنه (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب * (ومنهم) أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو بكر محمد ابن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا العوام بن حمزة عن ابى نضرة قال سألت ابا سعيد\rالخدرى رضى الله عنه عن القراءة خلف الامام فقال بفاتحة الكتاب * (ومنهم) هشام بن عامر رضى الله عنه (اخبرنا) أبو سعيد الحاكم الاسفرائنى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا وكيع ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ان هشام بن عامر قرأ فقيل له اتقرأ خلف الامام قال انا لنفعل * (ومنهم) انس بن مالك رضى الله عنه (اخبرنا) * أبو عبد الله الحافظ في التاريخ اخبرني محمد بن عبد الله الجوهرى ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن الوجيه يعنى النيسابوري ثنا النضر بن شميل انبأ العوام بن حوشب عن ثابت عن انس قال كان يأمرنا بالقراءة خلف الامام قال وكنت اقوم إلى جنب انس فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ويسمعنا قراءته لنا خذ عنه كذا قال * ورواه ابن خزيمة في كتاب القراءة خلف الامام عن احمد بن سعيد الدارمي عن النضر عن العوام قال وهو ابن حمزة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا النضر بن شميل ثنا العوام وهو ابن حمزة فذكره بمثله وهذا اصح * (ومنهم) عبد الله بن مغفل المزني رضى الله عنه (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا احمد","part":2,"page":170},{"id":642,"text":"ابن محمد ثنا على بن يونس ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يحيى بن ابى اسحاق وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع عن يحيى بن ابن اسحاق عن عمر بن ابى سحيم قال كان عبد الله بن مغفل المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان تقرأ خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب * تابعه سعيد بن عامر عن شعبة * (ومنهم) عائشة الصديقة بنت الصديق رضى الله عنه وعن ابيها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو يحيى السمرقندى مشافهة ان محمد بن نصر حدثهم ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن عاصم عن ذكوان عن عائشة وعن ابى هريرة رضى الله عنهما انهما كانا يأمران بالقراءة وراء الامام إذا لم يجهر * (واخبرنا) احمد بن محمد الحارث انبأ أبو محمد بن حيان انبأ محمد بن عبد الله بن رستة ثنا شيبان بن فروخ ثنا عكرمة بن زهير ثنا عاصم بن بهدلة عن ابى صالح عن ابى هريرة وعائشة انهما كانا يأمران بالقراءة خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وشئ من القرآن وكانت عائشة رضى الله عنها تقرأ في\rالاخريين بفاتحة الكتاب * وروينا عن عمران بن حصين وروينا عن جماعة من التابعين * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي ثنا الوليد هو ابن مسلم عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز و عبد الله بن العلاء قالوا كان مكحول يقول اقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرأ بها فيما جهر بها الامام إذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت سرا وان لم يسكت قرأتها قبله ومعه وبعده لا تتركنها (1) على حال * (وروينا) عن ابى سلمة بن عبد الرحمن انه قال للامام سكتتان فاغتنموهما * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس حدثنى احمد بن سويد عن عبد الرزاق انبأ معمرو ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير قال لكنى من مضى كانوا إذا كبروا مكث الامام ساعة لا يقرأ قدر ما يقرؤن بام الكتاب * قال عبد الرزاق قال ابن جريج في حديثه عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير قال كانوا إذا كبروا لا يفتتحون القراءة حتى يعلم ان من خلفه قد قرأ (2) بفاتحة الكتاب (قال) وثنا محمد بن العباس ثنا احمد بن سويد عن الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال يا بنى اقرؤا في سكتة الامام فانه لا تتم صلوة الا بفاتحة الكتاب * (قال) وثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن حاتم ثنا هشيم انبأ يونس ومنصور عن الحسن انه كان يقول اقرأ خلف الامام في كل صلوة بفاتحة الكتاب في نفسك * (قال) وحدثنا محمد ثنا\r__________\r(1) ن لا تتركها 12 (2) ن قد قرؤا 12","part":2,"page":171},{"id":643,"text":"محمد ثنا هشيم ثنا أبو اسحاق الشيباني عن الشعبى انه كان يقول اقرأ خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب * (اخبرنا) أبو سعيد الاسفرائنى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا وكيع ثنا مالك بن مغول قال سمعت الشعبى يحسن القراءة خلف الامام * (قال) وحدثنا وكيع قال قال ابن ابى خالد عن الشعبى قال اقرأ في خمسمهن يقول الصلوات كلها * (باب ختم الصلوة بالتسليم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب\rثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله ثنا أبو بكر محمد عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا عبد الاعلى هو ابن الحسين المعلم ثنا ابى ثنا بديل عن ابى الجوزاء عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلوة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوى قائما وكان إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوى قاعدا وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله (1) اليمنى وكان يقول بين كل ركعتين تحية وكان ينهانا عن عقب الشيطان وكان ينهانا ان يفرش احدنا ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلوة بالتسليم * لفظهما سواء الا ان في رواية يزيد وكان ينهى عن عقب الشيطان قال عبد الاعلى عقب الشيطان ان يقعد على ظهر قدميه جميعا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عيسى بن يونس وغيره عن حسين الملعم * (باب تحليل الصلوة بالتسليم) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى من اصل كتابه ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا جعفر بن عون ويعلى بن عبيد عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا يعنى الاشارة باصبعة السبابة السلام عليكم السلام عليكم فقال لنا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام (2) يرمون بايديهم في الصلوة كأنها اذناب الخيل الشمس (3) الا يكفى احدكم\r__________\r(1) وفي المصرية يفرش رجله اليسرى رجله اليمنى 12 (2) ن قوم 12 (3) جمع شموس وهو النفور من الدواب الذى لا يستقر لشغبه وحدته 12 مجمع","part":2,"page":172},{"id":644,"text":"أو احدهم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من عن يمينه وعن شماله * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة يحيى بن زكريا ووكيع عن مسعر عن عبيدالله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن شماله فلما صلى قال ما بال احدكم يرمى بيده كأنها اذناب خيل شمس انما يكفى اولا يكفى احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه ويسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر\rابن ابى شيبة عن وكيع وعن ابى كريب عن يحيى بن زكريا بن ابى زائدة بمعنى هذا الحديث الا انه قال اما يكفى لم يشك فيه وجعل اللفظ لابن ابى زائدة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم الطبراني ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن على رضى الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم * وروينا ذلك في حديث ابى سعيد الخدرى وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك دلالة على ضعف (ما اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من اصل كتابه انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم (1) انبأ أبو عوانة عن الحكيم عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال إذا جلس مقدار التشهد ثم احدث فقد تمت صلوته * عاصم بن ضمرة ليس بالقوى وامير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه لا يخالف ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وان صح ذلك عنه فهو محجوج بما رواه هو وغيره عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذى لا حجة في قول احد من امته معه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص قال قال عبد الله مفتاح الصلوة التكبير وانقضاؤها\r__________\r(1) ن عاصم 12","part":2,"page":173},{"id":645,"text":"التسليم إذا سلم الامام فقم ان شئت * وهذا الاثر الصحيح عن عبد الله بن مسعود يدل على صحة ما نقول (فيما اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو محمد (1) على بن حمويه ببخارا انبأ محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدى وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه (2) التشهد في الصلوة وقال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين * قال أبو خيثمة وزادني في هذا الحديث بعض اصحابنا عن الحسن اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * قال أبو خيثمة بلغ حفظى عن الحسن في بقية هذا الحديث إذا فعلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلوتك ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد * هذا حديث قد رواه جماعة عن ابى خيثمة زهير بن معاوية وادرجوا آخر الحديث\rفي اوله وقد اشار يحيى بن يحيى إلى ذهاب بعض الحديث عن زهير في حفظه عن الحسن بن الحر ورواه احمد ابن يونس عن زهير وزعم ان بعض الحديث انمحى من كتابه أو خرق ورواه شبابة بن سوار عن زهير وفصل آخر الحديث من اوله وجعله من قول عبد الله بن مسعود وكأنه اخذه عنه قبل ذهابه من حفظه أو من كتابه (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر فذكر الحديث بمعنى حديث يحيى بن يحيى إلى قوله الصالحين ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلوة فان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد * قال على رحمه الله شبابة ثقة وقد فصل آخر الحديث وجعله من قول ابن مسعود وهو اصح من رواية من ادرج آخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم اعلم * وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرواه عن ابن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك آخر الحديث من كلام ابن مسعود لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) ن أبو احمد 12 (2) ن يعلمه 12","part":2,"page":174},{"id":646,"text":"وسلم (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو على الحسين بن على الحافظ قال وهم زهير في روايته عن الحسن بن الحر وادرج في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله إذا فعلت هذا فقد قضيت صلوتك وهذا انما هو عن عبد الله بن مسعود كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد بن عزيز ثنا غسان بن الربيع الموصلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر فذكر الحديث نحو رواية شبابة ويحيى بن يحيى وقال في آخره قال عبد الله بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد قضيت صلوتك فان شئت فقم وان شئت فاقعد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحافظ انبأ أبو عروبة الحرانى ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا ابن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فذكره إلى عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلوتك فان شئت فاثبت وان شئت فانصرف * قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظة فإذا فرغت من صلوتك ان كانت محفوظة اشبه بما روينا عن ابن مسعود في انقضاء الصلوة بالتسليم وبما سنرويه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وكأنه اراد خلاف من زعم\rانه لا يجوز للمأموم ان ينصرف بعد الفراغ من الصلوة قبل انصراف الامام وان كانت اللفظة الاولى ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فمعلوم ان تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود تشهد الصلوة كان في ابتداء ما شرع التشهد ثم كان بعده شرع الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم بدليل قولهم قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلوة عليك ثم شرع التسليم من الصلوة معه أو بعده فصار الامر إليه والله اعلم * (والذى) يؤكد هذا (ما اخبرنا) أبو نضر بن قتادة من اصله انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عمر بن ذر انبأ عطاء بن ابى رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم","part":2,"page":175},{"id":647,"text":"كان إذا قضى التشهد في الصلوة اقبل على الناس بوجهه قبل ان ينزل التسليم * وكذلك رواه يونس بن بكير عن عمر ابن ذر عن عطاء قال وذلك قبل ان ينزل التسليم وهذا وان كان مرسلا فهو موافق للاحاديث الموصولة المسندة في التسليم * (واما الحديث) الذى اخبرنا أبو على الروذبارى انبأ أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الامام الصلوة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلوته ومن كان خلفه ممن اتم الصلوة فانه لا يصح * و عبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه و عبد الرحمن لا يحتج به كان يحيى القطان و عبد الرحمن ابن مهدى لا يحدثنا عنه لضعفه وجرحه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ ثم الجواب عنه كالجواب عما روينا عن ابن مسعود وبالله التوفيق * (باب الاختيار في ان يسلم تسليمتتن) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن ابى معمر قال صليت خلف رجل بمكة فسلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله فقال انى عقلها وقال الحكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد القطان الا انه قال انى علقها (1) * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم\rعن مجاهد عن ابى معمران اما ما لاهل مكة سلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله فقال عبد الله انى علقها (2) * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد عن شعبة وزاد فيه قال شعبة رفعه مرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد فذكره وقال ان امير أو رجلا *\r__________\r(1) كذا في صحيح مسلم بمعنى من اين تعلمها واخذها 12 (2) في نسخة عقلها 12","part":2,"page":176},{"id":648,"text":"ولهذا الحديث شواهد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم * (منها ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم بن السيارى بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد ثنا أبو اسحاق الهمداني حدثنى علقمة بن قيس والاسود ابن يزيد وابو الاحوص قالوا ثنا عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الايسر * هذا حديث رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وابو الاحوص وعمر بن عبيد الطنافسى واسرائيل بن يونس وشريك ابن عبد الله النخعي عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص والاسود وفي رواية ثالثة عنه عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه زهير بن معاويه عن ابى اسحاق * (اخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير ابن معاوية عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله قال انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله حتى ارى بياض خديه في كليهما (1) ورأيت ابا بكر وعمر يفعلان ذلك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو اسحاق (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا اسحاق بن منصور السلولى ثنا اسرائيل وزهير عن ابى اسحاق بمثله وزاد السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ورأيت ابا بكر وعمر يفعلانه وكذلك رواه أبو الوليد للطيالسي عن ابى خيثمة زهير وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله يستحسن\rهذه الرواية ويقول هي احسنها (2) اسنادا (اخبرنا) بذلك عنه أبو بكر بن الحارث الفقيه وروى من وجه آخر عن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا منصور بن ابى مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن زكريا عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله قال ما نسيت من الاشياء فانى لم انس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ثم قال كأنى انظر إلى بياض خديه * وكذلك رواه غيره عن منصور ورواه حريث بن ابى مطر عن الشعبى عن البراء * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيد الله هو ابن موسى انبأ حريث عن الشعبى عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يبدو خده السلام عليكم ورحمة الله * وهو ثابت عن سعد بن ابى وقاص وجابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اما حديث سعد) (فاخبرناه) أبو صالح بن ابى طاهر من اصل كتابه اخبرني جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ أبو عامر العقدي قال ابن سلمة وثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدى\r__________\r(1) ن كلتيهما 12 (2) ن احسنهما 12","part":2,"page":177},{"id":649,"text":"قالا ثنا عبد الله بن جعفر عن اسمعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى ارى بياض خده * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابيه سعد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في الصلوة تسليمتين تسليمة عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وتسليمة عن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خديه من هاهنا وهاهنا قال فذكرت هذا الحديث عند الزهري فقال هذا حديث لم اسمعه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له اسمعيل بن محمد اكل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت قال الزهري لا قال فثلثيه قال لا قال فنصفه فوقف الزهري عند الصنف أو عند الثلث فقال له اسمعيل اجعل هذا الحديث فيما لم تسمع *\r(واما حديث) جابر بن سمرة (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة الغفاري ثنا جعفر بن عون ويعلى بن عبيد وابو نعيم عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا يعنى الاشارة باصبعه السبابة السلام عليكم السلام عليكم فقال لنا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يرمون بايديهم في الصلوة كأنها اذناب الخيل الشمس اما يكفى احدهم أو احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام الا انه قال ثم يسلم على اخيه من على (1) يمينه وشماله * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا احمد ابن الوليد الفحام ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان انه سأل عبد الله بن عمر عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع الله اكبر كلما رفع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره * اقام اسناده حجاج بن محمد وجماعة وقصر به بعضهم عن ابن جريج * واختلف فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردى على عمرو بن يحيى ومن اقامه (2) حجة فلا يضره خلاف من خالفه والله اعلم * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا العنبس قال سمعت علقمة بن وائل يحدث عن وائل وقد سمعته من وائل انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه وسلم عن يمينه وعن يساره وكذلك رواه عبد الرحمن اليحصبى عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن الخضر الشافعي ثنا ابراهيم بن على ثنا على بن الجعد ثنا شعبة عن الاعمش عن ابى رزين عن على رضى الله عنه انه سلم عن يمينه وعن يساره ثم قام * ورواه مغيره عن ابى رزين وزاد فيه سلام عليكم سلام عليكم *\r__________\r(1) ن من عن 12 (2) ومن اقام 12","part":2,"page":178},{"id":650,"text":"(باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة)\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسى ثنا عمرو بن ابى سلمة ثنا زهير بن محمد المكى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلوة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الايمن شيئا أو قليلا * تفرد به زهير بن محمد وروى من وجه آخر من عائشة موقوفا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا حمزة بن محمد بن عيسى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تسلم في الصلوة تسليمة واحدة قبل وجهها السلام عليكم * قال أبو عبد الله تابعه وهيب ويحيى بن سعيد عن عبيدالله عن القاسم وقال الدراوردى عن بيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه * قال الشيخ والعدد اولى بالحفظ من الواحد * وروى عن انس بن مالك وسمره بن جندب وسلمة بن الاكوع عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اما حديث) انس (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن حميد عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة * (واما حديث) سمرة بن جندب (فاخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا روح بن عطاء بن ابى ميمونة عن ابيه عن الحسن عن سمره بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في الصلوة تسليمة قبالة وجهه فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره * (واما حديث) سلمة بن الاكوع (فاخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن الحارث القرشى مؤذن مسجد مصر ثنا يحيى بن راشد بصرى عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع عن سلمة ابن الاكوع رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة وصلى فسلم مرة * وروى","part":2,"page":179},{"id":651,"text":"عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم انهم سلموا تسليمة واحدة وهو من الاختلاف المباح والاقتصار على الجائز وبالله التوفيق * (باب حذف السلام)\r(اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انبأ أبو على اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن ملاعب ثنا محمد بن عقبة الشيباني ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حذف السلام سنة (1) * هكذا رواه الفريابى ومبشر بن اسماعيل الحلبي عن الاوزاعي مرفوعا ورواه عبدان عن ابن المبارك عن الاوزاعي فوقفه وكانه تقصير من بعض الرواة (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله عن الاوزاعي فذكره باسناده موقوفا على ابن هريرة رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سألت ابا زكريا العنبري وحدثنا به عن ابى عبد الله البوشنجى عن حذف السلام فقال انه لا يمد (2) السلام ويحذفه * (باب من قال ينوى بالسلام التحليل من الصلوة) لقوله صلى الله عليه وسلم تحليلها التسليم ولقوله عليه الصلوة والسلام انما الاعمال بالنيات وينوى السلام على الحاضرين وعلى الحفظة وينوى المأموم مع ذلك الرد على الامام * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبيدالله بن محمد انبأ مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال حدثنى جابر بن سمرة رضى الله عنه قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هؤلاء الذين يرمون (3) بايديهم كأنها اذناب الخيل الشمس اما يكفى احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه عن يمينه وشماله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام *\r__________\r(1) هو تخفيفه وترك الاطالة فيه 12 مجمع (2) ن ان لا يمد 12 (3) ن يومئون 12","part":2,"page":180},{"id":652,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى محمد بن عثمان التنوخى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخى ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرد على الامام وان انتحاب وان يسلم بعضنا على بعض *\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن ابى داود ثنا عمرو بن على وعمرو بن شبة ومحمد بن يزيد الاسفاطى قالوا انبأ عبد الاعلى بن القاسم أبو بشر ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسلم على ائمتنا وان يسلم بعضنا على بعض * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان ابن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثنى خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدؤا قبل التسليم فقولوا التحيات والطيبات والصلوت والملك لله ثم سلموا على (1) اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى انفسكم * وفي هذا دلالة على ان المراد بالرد على الامام ان ينوى في تسليمه عن الصلوة لرد عليه لا انه يفرده * وروينا عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد على الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه * وروينا عن الزهري انه قال الرد على الامام سلامه سنة * وكان يحيى بن سعيد الانصاري يقول إذا سلمت عن يمينك اجزأك من الرد عليه * (باب كراهية الايماء باليد عند التسليم من الصلوة) (اخبرنا) ابوعبداله الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى محمد بن شاذان ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا عبيدالله بن موسى (ح قال) واخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا القاسم بن زكريا ثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل (2) عن فرات القزاز عن عبيد الله يعنى ابن القبطية عن جابر يبن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم تشيرون بايديكم كأنها اذناب خيل شمس إذا سلم احد فليلتفت إلى صاحبه ولا يرمى بيده * رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا * (باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الامام) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى انبأ عبد الله عن معمر عن الزهري حدثه اخبرني محمود بن الربيع سمعت عتبان بن مالك الانصاري فذكر الحديث في صلوة رسول الله صلى الله\r__________\r(1) ن عن 12 (2) ن اسمعيل 12","part":2,"page":181},{"id":653,"text":"عليه وسلم بهم قال ثم سلم وسلمنا حين سلم رواه البخاري في الصحيح عن حبان واخرجه مسلم من وجه آخر عن معمر (1) * (باب الامام ينحرف بعد السلام) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا انصرف انحرف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن (ح واخبرنا) بكر بن محمد المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل قالا ثنا أبو نعيم ثنا مسعر (واخبرني) أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن ابى زائدة عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن البراء عن البراء قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه ليقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قنى عذابك يوم تبعث عبادك * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن ايوب المصرى (2) ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا عبد الله بن فروخ انبأ ابن جريج عن عطاء عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام قال وصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع ابى بكر رضى الله عنه فكان إذا سلم وثب مكانه كأنه يقوم عن رضف * تفرد به عبد الله بن فروخ المصرى وله افراد والله اعلم والمشهور عن ابى الضحى عن مسروق قال كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه إذا سلم قام كأنه جالس على الرضف * وروينا عن على انه سلم ثم قام * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني زياد عن ابى الزناد قال سمعت خارجة بن زيد وقد يعيب على الائمة جلوسهم في صلوتهم بعد ان يسلموا ويقول السنة في ذلك ان يقوم الامام ساعة يسلم * وروينا عن الشعبى وابراهيم النخعي انهما كرهاه ويذكر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه والله تعالى اعلم * (باب مكث الامام في مكانه إذا كانت معه نساء كى ينصرفن (3) قبل الرجل)\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال اخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن ابى ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضى تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيرا * قال ابن شهاب رحمه الله فنرى مكثه ذلك والله تعالى اعلم لكى ينفذ النساء قبل\r__________\r(1) وزيد في نسخة قال ثم سلم وسلمنا حين سلم بهم 12 (2) ن المقرى 12 (3) ان ينصرفن 12","part":2,"page":182},{"id":654,"text":"ان يدركهن من انصرف من القوم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد وغيره عن ابراهيم بن سعد وقال هند بنت الحارث وقال بعضهم عن الزهري الفراسية وقال بعضهم القرشية * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق بن همام انبأ معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم مكث قليلا كانوا يرون ان ذلك كيما تنقذ النساء قبل الرجال * (باب من استحب له ان يذكر الله في مكثه ذلك) (اخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزار ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ عاصم عن ابى الوليد هو عبد الله بن الحارث عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجلس بعد الصلوة الا بقدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام * اخرجه مسلم في الصحيح عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد (1) بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو الصيرفى قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الياس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي ثنا شداد أبو عمار ثنا أبو اسماء الرحبى حدثنى ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينصرف من (2) صلوته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن ابى عمار عن ابى اسماء عن ثوبان فذكر الحديث بنحوه الا انه زاد واليك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام\rقال الوليد قلت للاوزاعي وكيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله (3) رواه مسلم في الصحيح عن داود ابن رشيد الا انه لم يذكر قوله واليك السلام وقال تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم ذكر قول الاوزاعي رحمه الله * (باب الاختيار للامام والمأموم في ان يخفيا الذكر) (قال الشافعي) رحمه الله فان الله عن ذكره يقول ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها يعنى الدعاء والله اعلم لا تجهر ترفع (4) ولا تخافت حتى لا تسمع نفسك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها قالت هو الدعاء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا عبيد الهبارى (5) ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت نزلت يعنى هذه الآية ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها في الدعاء * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابى اسامة وكذلك قال مجاهد في الدعاء والمسألة *\r__________\r(1) ن الحسن بن محمد 12 (2) ن عن 12 (3) ن استغفر الله العظيم 12 (4) ن لاترفع (5) هو عبيد بن اسمعيل الهبارى بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة 12 تهذيب","part":2,"page":183},{"id":655,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن اشعث عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها قال كان الرجل إذا دعا في الصلوة رفع صوته * كذا في هذه الرواية وليست بقوية * (وقد اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا هشيم عن ابى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة وكان إذا رفع صوته سمع المشركون ذلك فيسبوا القرآن ومن انزله ومن جاء به قال الله تعالى ولا تجهر بصلوتك حتى يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتى ياخذوا عنك القرآن * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره عن\rهشيم ويحتمل ان يكون الجميع مرادا بالآية والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول عن ابى عثمان عن ابى موسى الاشعري قال لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا أو قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين اشرف الناس على واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سميعا قريبا وهو معكم قال وانا خلف رأية رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وانا أقول لا حول ولاقوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس فقلت لبيك يارسول الهل فقال الا ادلك على كلمة من كنز الجنة قلت بلى يا رسول الله فداك ابى وامى قال لا حول ولا قوة الا بالله * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من اوجه عن عاصم * (باب جهر الامام بالذكر إذا احب ان يتعلم منه) (قال الشافعي) واحسب ما روى ابن الزبير من تهليل النبي صلى الله عليه وسلم وما روى ابن عباس من تكبيره كما روينا واحسبه انما جهر قليلا ليتعلم الناس منه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابى معبد عن ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم احدثكم به (1) قال عمرو وقد حدثنيه وكان من اصدق موالى ابن عباس قال الشافعي كأنه نسيه بعد ما حدثه اياه * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق للقاضى ثنا على ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار اخبرني أبو معبد عن ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو ثم انكره أبو معبد قال عمرو وقد اخبرنيه * رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن ابن ابى عمرو وغيره عن سفيان ورواه ابن جريج عن عمرو * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا عبدة (ح واخبرنا)\r__________\r(1) ن لم احدثكه 12","part":2,"page":184},{"id":656,"text":"أبو عبد الله الحافظ انبأ على بن عيسى بن ابراهيم ثنا حمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبدة عن هشام ابن عروة عن ابى الزبير ان عبد الله بن الزبير كان يهلل في دبر كل صلوة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله (1) لا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يقول ابن ابزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلوة * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وكذلك رواه موسى بن عقبة وحجاج الصواف عن ابى الزبير سمع ابن الزبير يذكره * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى واسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قتيبة حدثنا وقال اسحاق اخبرنا (2) جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر صلوته إذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (وحدثنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا مالك بن سعير أبو محمد ثنا الاعمش عن عبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال املى المغيرة بن شعبة كتابا إلى معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قضى صلوته قال فذكره بمثله لفظا واحدا * اخرجه مسلم من حديث الاعمش عن المسيب بن رافع (3) ومن حديث ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير وعبدة بن ابى لبابة واخرجه البخاري من حديث الثوري عن عبد الملك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن منهال ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابى سلمة عن عمه الماجشون بن ابى سلمة عن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته قال وإذا فرغ من صلوته فسلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به منى انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت * ورواه يوسف بن يعقوب عن ابيه الماجشون باسناده وذكر هذا الدعاء بين التشهد والتسليم وكلاهما مخرج في كتاب مسلم *\r(باب الترغيب في مكث المصلى في مصلاه لا طالة ذكر الله تعالى في نفسه وكذلك الامام إذا انحرف) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تصلى على احدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم (4) اللهم اغفر له اللهم ارحمه * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا\r__________\r(1) وفى مص ليست كلمة لا اله الا الله 12 (2) ن انبأ 12 (3) وزاد المسلم قال أبو بكر وابو كريب في روايتهما قال فاملاها على المغيرة فكتب بها إلى معاوية 12 (4) وفى نسخة اخرى أو تقول بدل أو يقم والصحيح نقول بلا خرف كما في البخاري يعنى تقول الملائكة 12","part":2,"page":185},{"id":657,"text":"احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلى على احدكم مادام في مصلاه الذى صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب الطائى قال ثنا أبو جدى على بن حرب ثنا أبو داود هو الحفرى عن سفيان عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى يعنى الصبح جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن سفيان وزاد فيه حتى تطلع الشمس حسنا ورواه أبو خيثمة عن سماك وزاد فيه فإذا طلعت قام ولم يقل حسنا * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز قراءة عليه ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ ورقاء عن سمى عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور (1) بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذلك قال صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليس لنامال (2) فقال الا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا يأتي احد بمثل ما جئتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلوة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا * رواه\rالبخاري في الصحيح عن اسحاق عن يزيد بن هارون * (قال الشيخ) ورواه عبيدالله بن عمر عن سمى (كما اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق هو الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر المقدمى ثنا معتمر عن عبيد الله عن سمى عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموال يحجون بها ويعترمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اخبركم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا احد عمل بمثل ما عملتم تسجون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلوة ثلاثا وثلاثين قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت إليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابى بكر ورواه مسلم عن عاصم بن النضر عن المعتمر بن سليمان * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابى مريم المصرى ثنا الليث بن سعد حدثنى ابن عجلان عن سمى مولى ابى بكر عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور والاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم فقال وماذك قال يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولانتصدق ويعتقون ولا نعتق قال افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم\r__________\r(1) جمع الدثر وهو المال الكثير 12 (2) ن اموال 12","part":2,"page":186},{"id":658,"text":"قالوا بلى يا رسول الله قال تسجون الله وتكبرون وتحمدون دبر كل صلوة ثلاثا وثلاثين قال سمى فحدثت بعض اهلي (1) هذا الحديث فقال وهمت انما قال تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت إلى ابى صالح فقلت له ذلك فاخذ بيدى وقال تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتى يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين قال أبو صالح ثم رجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قد سمع اخواننا اهل الاموال ما قلت ففعلوا مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك (2) فضل الله يؤتيه من يشاء * قال ابن عجلان فحدثت بهذا\rالحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث سوى قول سمى ثم قال وزاد غير قتيبة في هذا الحديث فذكره * ورواه سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه وادرج قول ابى صالح في رجوعه فقراء المهاجرين في الحديث وزاد يقول سهيل احدى عشرة احدى عشرة احدى عشرة (3) فجميع ذلك كله ثلاث وثلاثون * ولسهيل فيه اسناد آخر بزيادة متن وزيادة عدد * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن المؤمل بن الحسن ثنا محمد بن ايوب انبأ مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا سهيل عن ابى عبيد عن عطاء بن يزيد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلوة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام المائة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الحميد بن بيان عن خالد بن عبد الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا شعبة ومالك بن مغول وحمزة الزيات (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ مالك بن مغول قال سمعت الحكم بن عتيبة يحدث عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلوة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة * هذا لفظ حديث ابن المبارك * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسى عن عبد الله بن المبارك ومن وجه آخر عن حمزة الزيات * (حدثنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى انبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلى ثنا أبو حفص عمر بن (4) الحسن الحلبي ثنا محمد بن قدامة بن اعين ثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه (5) * (باب الامام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خير) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبأ موسى بن اسمعيل\r__________\r(1) ن اهل 12 (2) ن ذلك 12 (3) كذا في نسخة ثلاث مرات وفى نسخة اخرى مرتين وذكره مسلم ايضا مرتين 12 (4) وفى مص عمرو 12 (5) ن بيده 12","part":2,"page":187},{"id":659,"text":"ثنا جرير بن حازم ثنا ابن رجاء عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلوة الصبح اقبل علينا بوجهه فقال هل رأى احد منكم رؤيا الحديث * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي انبأ أبو الحسن احمد بن عثمان بن يحيى الادمى ثنا أبو قلابة ثنا وهب ابن جرير ثنا ابى قال سمعت ابا رجاء يحدث عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح اقبل بوجهه فقال من رأى منكم رؤيا فليقصها اعبرها له وذكر الحديث كذا قاله * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جرير * ورواه مسلم عن محمد بن بشار عن وهب بن جرير ابن حازم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيمان عن عبيد الله بن عبيدالله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهنى قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل على الناس بوجهه فقال هل تدرون ما ذا قال ربكم قالوا الله وروسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مؤمن بى وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بى وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بى ومؤمن بالكوكب (1) رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري (2) حدثنى حميد الطويل قال سئل انس اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل فلما صلى اقبل الينا بوجهه فقال ان الناس قدصلوا وناموا ولم تزالوا في صلوة ما انتظرتموها قال انس فكأني انظر إلى وبيض خاتمه * اخرج البخاري من حديث يزيد بن هارون عن حميد كما مضى ذكره * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا ابن المبارك عن الحسن قال كانوا يستحبون للرجل إذا صلى الصبح ان لا يطعم طعاما حتى تطلع الشمس ويصلى لله\rعزوجل ركعتين وروينا عن مالك بن انس انه قال ادركت الناس وما يتكلمون حتى تطلع الشمس وانما اراد فيما لا يعنيهم وبالله التوفيق * واما بعد طلوع الفجر (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن محمد بن ابى الوضاح عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد عن ابن عمر انه كان يكره الحديث بعد الفجر أو قال بعد ركعتي الفجر وكان يستحب ان يسبح ويكبر * قال وثنا عبد الرحمن بن مهدى عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابى عبيدة قال كان يعز على عبد الله يعنى ابن مسعود ان لا يذكر الله والقرآن حتى يصلى الفجر * ورونا عن سعيد بن جبير وابراهيم بن يزيد النخعي انهما كرها الكلام بعد ركعتي الفجر وكأنهم كرهوا ما لا يعنى من الكلام فقد ثبت عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثنى\r__________\r(1) كذا في البخاري وفى المصرية بتقديم وتأخير قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بى ومؤمن بالكواكب واما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بى وكافر بالكواكب 12 (2) هو عبد الله بن محمد الانصاري 12","part":2,"page":188},{"id":660,"text":"والا اضطجع حتى يقوم إلى الصلوة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى انبأ الحميدى ثنا سفيان ثنا أبو النضر عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها فذكره * اخرجاه من حديث ابن عيينة * (باب السنة في رد النافلة إلى البيت ان كانت صلوة يتنفل بعدها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى احدكم الصلوة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلوته فان الله عزوجل جاعل في بيته من صلوته خيرا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن ابى معاوية وكذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن الاعمش ورواه سفيان الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا الاعمش فذكره بمثله الا انه قال في المسجد وكذلك رواه زائدة عن الاعمش (اخبرناه) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل\rابن زياد القطان ثنا صالح بن محمد الرازي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش فذكره بمثله بزيادة ابى سعيد في اسناده * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلوتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابى موسى وزهير كلهم عن يحيى * وفي الحديث الثابت عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم خير صلوة المرء في بيته الا الصلوة المكتوبة وذلك يرد ان شاء الله تعالى * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ابن ابى الوزير ثنا محمد بن موسى عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب في مسجد بنى عبد الاشهل فلما فرغ أي الناس يسبحون فقال يا ايها الناس انما هذه الصلوات في البيوت * (باب جواز فعلها في المسجد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فاما المغرب والعشاء والجمعة ففى بيته وحدثتني حفصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى سجدتين خفيفتين إذا طلع الفجر قبل ان يصلى الفجر وكانت ساعة لا ادخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير وغيره عن يحيى القطان وفيه اشارة إلى فعل السجدتين قبل الظهر والسجدتين بعدها في المسجد * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجرائى انبأ طلق بن غنام","part":2,"page":189},{"id":661,"text":"ثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابى المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد * رواه نصر المجدر عن يعقوب القمى واسنده مثله * قال أبو داود وثنا سليمان بن داود العتكى واحمد بن يونس قالا ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن\rالنبي صلى الله عليه وسلم بمعناه مرسل * قال الشيخ رحمه الله وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا زمانا وما روى ابن عمر من ركعتين المغرب في بيته زمانا وبالله التوفيق * (باب الامام يتحول عن مكانه إذا اراد ان يتطوع في المسجد) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشى ثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى الامام في الموضع الذى صلى فيه حتى يتحول * قال أبو داود عطاء الخراساني (1) لم يدرك المغيرة بن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا الليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسمعيل عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد احدكم ان يتطوع بعد الفريضة فليتقدم أو ليتاخر أو عن يمينه أو عن شماله * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معتمر عن ليث عن الحجاج عن اسمعيل بن ابراهيم عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم إذا صلى فاراد ان يتطوع ان يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن يمينه أو عن يساره * ورواه جرير عن ليث عن حجاج عن اسمعيل بن ابراهيم أو ابراهيم بن اسمعيل * قال البخاري رحمه الله اسمعيل بن ابراهيم اصح والليث يضطرب فيه * (قال الشيخ) رحمه الله وهو ليث بن ابى سليم يتفرد به والله تعالى اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ببغداد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا اشعث بن شعبة ثنا المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلى بنا امام لنا يكنى ابا رمثة فقال وصليت هذه الصلوة أو مثل هذه الصلوة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان أبو بكر وعمر رضى الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولى من الصلوة فصلى نبى الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابى رمثة يعنى نفسه فقام الرجل الذى ادرك معه التكبيرة الاولى من الصلوة يشفع فوثب إليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس افانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه (2) لم يكن بين صلوتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب (واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة فذكره بنحوه * قال أبو داود وقد قيل مكان ابى رمثة أبو امية * قال الشيخ رحمه الله\rوهذا ان ثبت بجمع الامام والمأموم وكذلك حديث ابى هريرة رضى الله عنهما وفي هذا الباب حديث هو اصح من جميع ما ذكرناه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا غندر\r__________\r(1) وقال صاحب التهذيب عطاء الخراساني روى عن الصحابة مرسلا 12 (2) ن الا انهم 12","part":2,"page":190},{"id":662,"text":"عن ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابى الخوار ان نافع بن جبير ارسله إلى السائب (1) ابن اخت نمر يسأله عن شئ رآه منه معاوية في الصلوة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلوة حتى تتكلم أو تخرج فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلوة حتى نتكلم أو نخرج * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة بهذا اللفظ * ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج بمعناه وقال في آخره فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك وقال لا توصل صلوة بصلوة حتى تخرج أو تتكلم * (اخبرناه) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ومحمد ابن رافع قالا ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج فذكره بنحوه الا انه قال فلما سلمت قمت ولم يذكر الامام وهذه الرواية تجمع الجمعة وغيرها حيث قال لا توصل صلوة بصلوة ويجمع الامام والمأموم * وقد ذكر الشافعي رحمه الله في رواية المزني عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج هذه الرواية وقد نقلتها مع اثر ابن عباس وقول الشافعي رحمه الله في الاملاء في كتاب الجمعة من المبسوط * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عمرو ابن عبد الغفار انبأ الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول ان من السنة إذا سلم الامام ان لا يقوم من موضعه الذى صلى فيه يصلى تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام * ورواه الثوري عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمر والا انه قال لا يصلح للامام وفي رواية لا ينبغى للامام * وروينا عن ابن عباس في ذلك وقال فليتقدم أو ليكلم احدا * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ القاضى أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن اسحاق القاضى\rثنا ابراهيم بن محمد يعنى الشافعي ثنا داود عن عمرو قال قال ابن عباس رضى الله عنه من صلى الفريضة ثم اراد ان يصلى بعدها فليتقدم أو ليكلم احدا * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء قال رأيت ابن عمر رضى الله عنه دفع رجلا عن مقامه الذى صلى فيه المكتوبة وقال انما دفعتك لتقدم أو تأخر * وروى عنه بمعناه في الجمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير عن حفص بن غياث ان ابن عمر كان إذا صلى تحول من مقامه الذى صلى فيه * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك عبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلى سبحته في مقامه الذى صلى فيه وكذلك رواه شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمرو كأنه كان يفصل بينهما بكلام أو انحراف أو فعل\r__________\r(1) هو السائب بن يزيد 12","part":2,"page":191},{"id":663,"text":"ما يجوز فعله * (وكذلك ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا على بن ثابت ثنا فرات بن احنف عن ابيه عن عبد الله بن بشر الهلالي عن ابن مسعود رضى الله عنه كان لا يرى بأسا ان يتطوع الرجل مكانه أو رآه فعله شك على * وروينا عن عبد الله بن عمرانه فرق في ذلك بين الامام والمأموم فكرهه للامام دون المأموم واسناده غير قوى * (باب ما استحب ان يكون انصراف المأموم بانصراف الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في زيادات الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن هند بنت الحارث القرشية عن ام سلمة قالت كن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خلفه من الرجال فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله\rابن محمد عن عثمان بن عمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاوية ابن عمر وثنا زائدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم حضهم على الصلوة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلوة وهذا مختصر من الحديث الثابت عن على بن مسهر عن المختار بن فلفل عن انس في النهى عن سبق المأموم الامام بالركوع والسجود والقيام والانصراف ويحتمل ان يكون اراد بالانصراف الخروج من الصلوة بالسلام ويحتمل غيره والله اعلم * وروينا عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال مفتاح الصلوة التكبير وانقضاؤها التسليم (1) إذا سلم الامام فقم ان شئت * (باب من قال يقرء بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم) (قد مضت) الاخبار في هذا (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من اصل كتابه انبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله يعنى ابن عمر كان إذا ابتدأ في القراءة في الصلوة قال بسم الله الرحمن الرحيم فإذا فرغ من فاتحة الكتاب قال ذلك حين يستفتح السورة * (واخبرنا) أبو نصر انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي بها ثنا احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يجهر إذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم واذ (2) قرأ السورة جهر بها ايضا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الازرق ابن قيس قال صليت وراء ابن الزبير رضى الله عنهما فكان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإذا قال ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم * ورويناه عن ابى هريرة وغير واحد من الصحابة رضى الله عنهم *\r__________\r(1) ن انقضاؤها بالتسليم 12 (2) ن فإذا 12","part":2,"page":192},{"id":664,"text":"(باب الاسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما) (قد مضى فيه حديث) ابى قتادة (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد المخزومى الغضائري ببغداد ثنا\rعثمان بن احمد بن عبد الله بن السماك ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى معمر قال قلنا لخباب بن الارت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته * لفظ حديث ابن عبدان * رواه البخاري في الصحيح عن موسى عن عبد الواحد بن زياد من اوجه اخر عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء انبأ محمد بن عمر الجرجاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو اسامة عن حبيب بن الشهيد قال سمعت عطاء يحدث عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة الا بقراءة قال أبو هريرة فما اعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا احمد بن الوليد ثنا أبو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال تماروا في القراءة في الظهر والعصر فاتوا خارجة بن زيد بن ثابت فقال قال لى ابى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر والعصر يحرك شفتيه ولا اعلم ذلك الا بقراءة فنحن نفعله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا همام بن يحيى ثنا يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلوة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وكان يسمعنا الاحيان (1) الآية قال وكان يقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وكان يطيل في الركعة الاولى ما لا يطيل في الثانية قال وهكذا في صلوة العصر قال وهكذا في صلوة الصبح * اخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيى وغيره * (باب الجهر بالقراءة في الركعتين الاوليين من المغرب والعشاء) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن ابن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور * رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى عن سفيان واخرجه\r__________\r(1) وفي البخاري احيانا 12","part":2,"page":193},{"id":665,"text":"مسلم من اوجه اخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ الفاريابى ثنا عباس العنبري ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه وكان قد جاء في اسارى بدر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في قلبى وهو يومئذ مشرك * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه الجلاب ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر حدثنى عدى بن ثابت انه سمع البراء قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا منه وقراءة * رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن مسعر وغيره * (باب الجهر بالقراءة في صلوة الصبح) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الله بن موسى انبأ مسعر عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل إذا عسعس * رواه مسلم في الصحيح من اوجه عن مسعر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم (1) انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السما وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا مالكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شئ حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذى حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى باصحابه صلوة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا والله هذا الذى حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا إلى قومهم قالوا يا قومنا انا سمعنا قرأنا عجبا يهدى إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك\rبربنا احدا فانزل الله عزوجل على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحى إلى وانما اوحى إليه قول الجن * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن ابى عوانة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن على بن زيد بن جدعان عن ابى نضرة قال كنا عند عمران بن حصين رضى الله عنه فكنا نتذاكر العلم فقال رجل لا تتحدثوا الا بما في القرآن فقال له عمران انك لا حمق أو جدت في القرآن صلوا الظهر اربع ركعات والعصر اربعا لا تجهر بالقراءة في شئ منها والمغرب ثلاثا تجهر بالقراءة في الركعتين منها ولا تجهر بالقراءة في ركعة والعشاء اربع ركعات تجهر بالقراءة في ركعتين منها ولا تجهر بالقراءة في ركعتين والفجر ركعتين تجهر فيهما بالقراءة *\r__________\r(1) ن وما رأهم 12","part":2,"page":194},{"id":666,"text":"(باب كيف الجهر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا هشيم عن ابى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية والنبى صلى الله عليه وسلم متوار بمكة فكان إذا صلى رفع صوته فإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن نزل به ومن جاء به فقال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم (ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها) اسمع اصحابك (وابتغ بين ذلك سبيلا) اسمعهم القرآن حتى ياخذوا عنك * رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وعمرو الناقد عن هشيم الا انه قال في الحديث فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلوتك فيسمع المشركون قراءتك ولا تخافت بها عن اصحابك اسمعهم القرآن ولا تجهر ذلك الجهر وابتغ بين ذلك سبيلا قال يقول بين الجهر والمخافتة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم فذكره * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمه ابى سهيل عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يجهر بالقراءة في الصلوة وان قراءته كانت تسمع عند دارابى جهم بالبلاط * قال أبو عبد الله هو البوشنجى رحمه الله البلاط موضع بالمدينة قريب من السوق * قال الشيخ رحمه الله ولم يكن في الوقت الذى جهر فيه عمر هذا الجهر ما كان في وقت نزول الآية من خوف المشركين ان ينالوا منه *\r(باب في سكتتى الامام) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن عماره بن القعقاع عن ابى زرعة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلوة سكت هنية قبل ان يقرأ قلت يا رسول الله بابى انت وامى ارأيتك سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنى من خطاياى كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياى بالثلج والماء والبرد (اخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد بن عثمان بن عمر الضبى ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد ثنا عمارة بن القعقاع فذكره بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد بن زياد ورواه مسلم عن ابى كامل وعن زهير بن حرب عن جرير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى انبأ يوسف بن يعقوب (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن ابى ذئب عن سعيد بن سمعان قال اتنا أبو هريرة في مسجد بنى زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس يرفع يديه إذا دخل في الصلوة مدا ويسكت بعد القراءة هنية يسأل الله عزوجل من فضله ويكبر إذا ركع واذ خفض كذا في هذه الرواية بعد القراءة * ورواه عاصم بن على عن ابن ابى ذئب فقال في الحديث وكان يسكت قبل القراءة هنية (اخبرناه) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا ابن ابى قماش ثنا عاصم بن على فذكره وبهذا المعنى رواه عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي وغيره عن ابن ابى ذئب * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يزيد ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن ان سمرة","part":2,"page":195},{"id":667,"text":"ابن جندب وعمران بن حصين رضى الله عنهما تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك إلى ابى بن كعب رضى الله عنهم وكان في كتابه اليهما أو في رده عليهما ان سمرة قد حفظ * ورواه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع فقال في الحديث وسكتة إذا فرغ من قراءة السورة ولم يذكر الفاتحة وبمعناه رواه يونس بن عبيد عن الحسن *\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا اسمعيل عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين في الصلوة سكتة إذا كبر الامام حتى يقرأ وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك إلى ابي بالمدينة فصدق سمرة * وقيل عن هشيم عن يونس وإذا قرأ ولا الضالين سكت سكتة ولم يذكر السورة * وقال حميد الطويل عن الحسن وسكتة إذا فرغ من القراءة وقال اشعث عن الحسن إذا فرغ من القراءة كلها ويحتمل ان يكون هذا التفسير وقع من رواية عن الحسن فلذلك اختلفوا * ويدل عليه (ما اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو يعقوب اسمعيل بن محمد بن ابى كثير انبأ مكى بن ابراهيم ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمره بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له سكتتان فقال عمر ان بن حصين ما احفظهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبوا فيه إلى ابى ابن كعب فكتب ابى ان سمرة قد حفظ قلنا لقتادة ما السكتتان قال سكتة حين يكبر والاخرى حين يفرغ من القراءة عند الركوع ثم قال الاخرى يعنى المرة الاخرى سكتة حين يكبر وسكتة إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان فقال إذا دخل في صلوته وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع ثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير ثنا أبو هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا والدى انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الحسين بن عمر بن معارك المصرى ثنا يحيى ابن حسان ثنا عبد الواحد بن زياد فذكره بمثله * (واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة حدثنى محمد بن اسلم ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمارة بن القعقاع عن ابى زرعة قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض من الركعة (1) الثانية استفتح القراءة ولم يسكت * اخرجه مسلم في الصحيح فقال حدثت\rعن يحيى بن حسان ويونس المؤدب وغيرهما قالوا ثنا عبد الواحد فذكره وفيه دلالة على انه لا سكتة في الركعة الثانية\r__________\r(1) ن في الركعة 12","part":2,"page":196},{"id":668,"text":"قبل القراءة وهو حديث صحيح ويحتمل انه اراد به انه لا يسكت في الثانية كسكوته الاولى للاستفتاح والله اعلم * (باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا أبو ثابت ثنا ابراهيم (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابى ثنا محمد بن عثمان بن خالد ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يدعو على احدا ويدعو لاحد يقنت بعد الركوع فربما قال إذا سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة به هشام والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف يجهر بذلك قال وكان يقول في بعض صلواته في صلوة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتى انزل الله تعالى ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن ابراهيم بن سعد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلوة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قائم اللهم انج وليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن ابى ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله عزوجل ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر وحرملة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ\rسفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع رأسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابى ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسنى يوسف * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم","part":2,"page":197},{"id":669,"text":"ثنا شيبان بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يصلى العشاء إذا قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم انج (1) عياش بن ابى ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم ستين كسنى يوسف * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان وكذلك قاله الاوزاعي عن يحيى صلوة العتمة وكذلك قاله هشام الدستوائى عن يحيى وفي احدى الروايتين عنه العشاء الآخرة * (اخبرنا) أبو بكر القاضى انبأ أبو سهيل بن زياد القطان ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام بن ابى عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام بن ابى عبد الله عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة من صلوة العشاء الآخرة قنت فقال اللهم انج الوليد ابن الوليد اللهم انج عياش بن ابى ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسنى يوسف * رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو عمر الحوضى ثنا هشام عن يحيى عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال والله لانا اقربكم صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلوة الظهر وعشاء الاخرة وصلوة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا داود بن امية ثنا معاذ يعنى ابن هشام صاحب\rالدستوائى قال حدثنى ابى فذكره بمثل معناه الا انه قال والله لاقربن بكم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام * ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام فهذه الرواية اثبتت القنوت في الصلوات الثلاث * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمع ابن ابى ليلى يحدث عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح والمغرب * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة واخرجه من وجه آخر عن الثوري عن عمرو بن مرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا ابراهيم بن موسى ثنا محمد يعنى عن مطرف عن ابى الجهم عن البراء بن عازب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلى صلوة مكتوبة الا قنت فيها ومحمد هذا هو ابن انس أبو انس مولى عمر بن الخطاب ومطرف هو ابن طريف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله انبأ معمر عن الزهري اخبرني سالم عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عزوجل ليس لك من الامر شئ الآية * رواه البخاري في الصحيح عن حبان *\r__________\r(1) ن نج 12","part":2,"page":198},{"id":670,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ (اخبرني) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى عبد الاعلى بن حماد النرسى ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رعلا وذكوان وعصية وبنى لحيان استمدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدوا فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانو يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتى إذا كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعوا في صلوة الصبح على احياء من احياء العرب على (1) رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرأنا بهم (2) قرآنا ثم ان ذلك رفع بلغوا قومنا انا قد لقينا (3) ربنا فرضى عنا وارضانا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد النرسى *\r(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان انبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم عن انس بن مالك قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على شى قط ما وجد على اصحاب بئر معونة واصحاب سرية المنذر بن عمر وفمكث شهرا يدعو على الذين اصابوهم في قنوت صلوة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان * ورواه قتادة و عبد العزيز بن صهيب وابو مجلز لا حق بن حميد وانس بن سيرين وموسى بن انس وعاصم بن سليمان الاحول كلهم عن انس بن مالك وقالوا في الحديث شهرا ورواه مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس كذلك ثلاثين صباحا ورواه همام بن يحيى عن اسحاق فقال اربعين صباحا والصحيح ثلاثين وقد روى ذلك ايضا عن همام * وروى عن حميد الطويل عن انس في قصة العرينين قال فارسل في آثارهم بعد ان دعا عليهم في صلوته خمسة وعشرين يوما وتلك القصة غير هذه * (والمحفوظ) عن حميد في قصة القراء (ما اخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي المالكي ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن يوسف بن خلاد النصيبى ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابى مريم انبأ محمد بن جعفر اخبرني حميد الطويل انه سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقول كان شباب من الانصار يستمعون القرآن ثم يتنحون في ناحية المدينة يحسب اهلوهم انهم في المسجد ويحسب اهل المسجد انهم في اهليهم فيصلون من الليل حتى إذا تقارب الصبح احتطب بعضهم واستقى بعضهم من الماء العذب ثم يقبلون حتى يضعوا حزمهم وقربهم على ابواب حجر النبي صلى الله عليه وسلم فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى بئر معونة فاستشهدوا كلهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من قتلهم خمس عشرة ليلة * وكذلك رواه علقمة بن ابى علقمة عن انس بن مالك قال فدعا على من قتلهم خمسة عشر يوما وكذلك رواه جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا خمسة عشر يوما والروايات في الشهر اشهر واكثر واصح والله تعالى اعلم واكثر الروايات عن انس في اثبات القنوت في صلوة الصبح وقد ثبت عنه في المغرب ايضا * (اخبرناه) أبو عمرو البسطامى انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني عمران بن موسى ثنا وهب ابن بقية انبأ خالد هو ابن عبد الله عن خالد هو الحذاء عن ابى قلابة عن انس انه كان يقول القنوت في المغرب والغداة * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره عن اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء وقال كان القنوت في المغرب والفجر * وروى عن ابن عباس في القصة التى رواها انس في جميع الصلوات *\r__________\r(1) ن من 12 (2) كذا في النسخ وفي البخاري فيهم 12 (3) ن ان قد لقينا 12","part":2,"page":199},{"id":671,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا ثابت بن يزيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلوة إذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو على حى من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه وكان ارسل إليهم يدعوهم إلى الاسلام فقتلوهم * قال عكرمة هذا مفتاح القنوت * (اخبرنا) أبو على الروذبارى وابو عبد الله الحافظ قالا انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انبأ أبو يحيى بن ابى مسرة ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ثنا الليث حدثنى عمران بن ابى انس عن حنظلة بن على عن خفاف بن ايماء الغفاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح اللهم العن بنى لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن الليث * (باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح) (عند ارتفاع النازلة وفي صلوة الصبح لقوم أو على قوم باسمائهم أو قبائلهم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد انبأ ابى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى حدثنى أبو سلمة حدثنى أبو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلوة العتمة في الركعة الاخيرة بعد ما قال سمع الله لمن حمده شهرا يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج عياش بن ابى ربيعة اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسنى يوسف (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد ابن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا الاوزاعي فذكره باسناده قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة العتمة شهرا يقول في قنوته فذكره بمثله الا انه لم يذكر عياش بن ابى ربيعة وزاد في آخره قال أبو هريرة واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك فقال وما تراهم قد قدموا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم وذكر عياشا وقال في آخره قال أبو هريرة ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو احمد بن عيسى وابو عبد الله بن يزيد قالا انبأ ابراهيم بن\rمحمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا الوليد بن مسلم فذكره الا انه لم يذكر العتمة وقال في صلوته شهرا إذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته (1) * ورواه حرب بن شداد عن يحيى بن ابى كثير بمعنى رواية الاوزاعي وفي آخره لم يزل يدعو حتى نجاهم الله ثم ترك الدعاء لهم وفي رواية اخرى عن حرب في هذا الحديث قال فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا رسول الله مالك لم تدع للنفر قال أو ما علمت انهم قد قدموا *\r__________\r(1) وفى صحيح المسلم قنت بعد الركعة في صلاة شهرا الخ 12","part":2,"page":200},{"id":672,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وهب بن جرير ثنا هشام (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن موسى الصيدلانى ثنا ابراهيم بن ابى طالب قال سمعت ابا قدامة يحكى عن عبد الرحمن بن مهدى في حديث انس قنت شهرا ثم تركه قال عبد الرحمن رحمه الله انما ترك اللعن * (باب الدليل على انه لم يترك اصل القنوت في صلوة الصبح) (انما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين (1) باسمائهم أو قبائلهم) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله (2) الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيدالله بن موسى انبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس قال كنت جالسا عند انس فقيل له انما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فقال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلوة الغداة حتى فارق الدنيا * قال أبو عبد الله هذا اسناد صحيح سنده ثقة رواته والربيع بن انس تابعي معروف من اهل البصرة سمع انس بن مالك روى عن سليمان التيمى و عبد الله بن المبارك وغيرهما وقال أبو محمد بن ابى حاتم سألت ابى وابا زرعة عن الربيع بن انس فقالا صدوق ثقة * قال الشيخ\r__________\r(1) مص أو على آخرين 12 (2) ن محمد بن عبيد 12","part":2,"page":201},{"id":673,"text":"وقد رواه اسمعيل بن مسلم المكى وعمرو بن عبيد عن الحسن عن انس الا انا لا نحتج باسمعيل المكى ولا بعمر وبن عبيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن المخزومى الفضائري ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا قريش بن انس ثنا اسمعيل المكي وعمرو بن عبيد عن الحسن عن انس بن مالك قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم واحسبه قال رابع حتى فارقهم (1) ورواه عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد وقال في صلوة الغداة * ولحديثهما هذا شواهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن خلفائه رضى الله عنهم * (فمنها ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ويحيى بن محمد بن عبد الله العنبري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا خليد بن دعلج عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال صلت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقنت وخلف عمر فقنت وخلف عثمان فقنت * (ومنها ما اخبرنا) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا الشافعي (2) ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا العوام بن حمزة قال سألت ابا عثمان عن القنوت في الصبح قال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم * هذا اسناد حسن ويحيى بن سعيد لا يحدث الا عن الثقات عنده *\r__________\r(1) ن فارقتهم وفى سنن الدارقطني قنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر الخ 12 (2) كذا في الاصول كلها ولعله الساجى يروى عن بندار 12 تهذيب","part":2,"page":202},{"id":674,"text":"(واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان حدثنى مخارق عن طارق قال صليت خلف عمر الصبح فقنت * (وباسناده) ثنا الحميدى ثنا يحيى بن سليم عن اسمعيل بن امية عن عطاء عن عبيد بن عمير قال سمعت عمر يقنت ها هنا في الفجر بمكة (وباسناده) ثنا الحميدى ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مثله وهذه روايات صحيحة موصولة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن بشر المرثدى ثنا على بن الجعد انبأ\rشعبة (قال واخبرني) الحسين بن على الدارمي ثنا محمد بن اسحاق هو ابن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود قال صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه في السفر والحضر فما كان يقنت الا في صلوة الفجر * ورواه آدم بن ابى اياس عن شعبة باسناده وقال فكان يقنت في الركعة الثانيه من صلوة الفجر ولا يقنت في سائر صلواته * (اخبرناه) أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن بن الحسن (1) ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة فذكره وفي هذا دليل على\r__________\r(1) ن الحسين 12","part":2,"page":203},{"id":675,"text":"اختصار وقع في الحديث الذى (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحمن بن منيب (1) ثنا الفضيل عن منصور عن ابراهيم ان الاسود وعمرو بن ميمون قالا صلينا خلف عمر الفجر فلم يقنت * منصور وان كان احفظ واوثق من حماد بن ابى سليمان فرواية حماد في هذا توافق المذهب المشهور عن عمر في القنوت * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا سعيد بن عامر ثنا عوف عن ابى عثمان النهدي قال صليت خلف عمر رضى الله عنه ست سنين فكان يقنت * ورواه سليمان التيمى عن ابى عثمان ان عمر قنت في صلوة الصبح ورواه ايضا أبو رافع عن عمر على ما نذكره ان شاء الله تعالى والقول في مثل هذا قول من شاهد وحفظ لا قول من لم يشاهد ولم يحفظ وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن على بن خشيش التميمي المقرى بالكوفة انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الازدي ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة انبأ عبيدالله بن موسى عن سفيان عن ابى حصين عن عبد الله بن معقل قال قنت على رضى الله عنه في الفجر * وهذا عن على صحيح مشهور * (واخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل السراج ثنا عبد الله بن غنام (2)\r__________\r(1) ن ابن عبد الرحيم 12 (2) كذا في الاصول وفى التهذيب عبيد بن غنام من تلالاة على بن حكيم 12","part":2,"page":204},{"id":676,"text":"ثنا على بن حكيم انبأ شريك عن مطر بن خليفة عن حبيب بن ابى ثابت عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلى قال كانى اسمع عليا رضى الله عنه في الفجر حين قنت وهو يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك *\r(اخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى انبأ عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انبأ شريك عن عثمان بن ابى زرعة عن عرفجة قال صليت مع ابن مسعود رضى الله عنه صلوة الفجر فلم يقنت وصليت مع على فقنت * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ سعيد هو ابن عامر عن عوف عن ابى رجاء قال صلى ابن عباس صلوة الصبح في هذا المسجد فقنت وقرأ هذه الآية وقوموا لله قانتين * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا على يعنى ابن الجعد انبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابى ليلى يحدث عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقنت في الصبح قال عمرو فذكرت ذلك لابراهيم فقال لم يكن كاصحاب عبد الله كان صاحب امرء قال فرجعت فتركت القنوت فقال اهل المسجد تالله ما رأينا كاليوم قط شيئا لم يزل في مسجدنا قال فرجعت إلى القنوت فبلغ ذلك ابراهيم فلقينى فقال هذا مغلوب على صلوته * قال الشيخ وهذا من ابراهيم النخعي رحمنا الله واياه غير مرضى ليس كل علم لا يوجد عند اصحاب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ووجد عند غيره لا يوخذ به بل يوخذ به إذا كان اعلى من اصحاب عبد الله وكان الراوى ثقة و عبد الرحمن بن ابى ليلى ثقة وقد اخبر عمرو بن مرة عن اهل المسجد انه لم يزل","part":2,"page":205},{"id":677,"text":"في مسجدهم وروينا عن البراء بن عازب رضى الله عنه من وجه آخرانه قنت في صلوة الفجر * (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (1) ثنا عباس بن محمد ثنا قبيصة بن عتبة ثنا سفيان عن محارب بن دثار عن عبيد بن البراء عن البراء انه قنت في الفجر * (باب الدليل على انه يقنت بعد الركوع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة رضى الله عنه قال والله لا نا اقربكم صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة رضى الله عنه يقنت في الركعة الاخيرة من صلوة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعوا للمؤمنين ويلعن الكافرين (2) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين على بن محمد بن سختويه العدل انبأ أبو مسلم ان مسلم بن ابراهيم حدثهم\rثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو على احياء من احياء العرب * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد بن محمد بن مهدى الوكيل انبأ أبو طاهر المحمد آبادى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ يوسف القاضى ثنا مسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه انه سئل هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح قال نعم فقيل له قبل الركوع أو بعده قال بعد الركوع يسيرا قال فلا ادرى اليسير القيام أو القنوت لفظ حديث سليمان وفي حديث مسدد سئل انس بن مالك قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح قبل الركوع أو بعده قال بعد الركوع يسيرا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر انبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا اسمعيل عن ايوب عن محمد قال قلت لانس هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح قال نعم بعد الركوع ثم سئل بعد ذلك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا * رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) ن اسمعيل بن عبيد 12 (2) ن الكفار 12","part":2,"page":206},{"id":678,"text":"عن زهير بن حرب وغيره * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق (واخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف انبأ مخلد بن جعفر قالا ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول قال سألت انس ابن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع أو بعده قال قبله قلت ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا إلى قوم من المشركين فقتلهم قوم من المشركين دون اولئك وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد كذا في هذه الرواية عن عاصم الاحول ان القنوب بعد الركوع انما كان شهرا حين كان يدعو على الذين قتلوا القراء واوهم ان القنوت قبل ذلك وبعده انما هو قبل الركوع وروى عبد العزيز بن صهيب عن انس في قصة القراء قال فدعا\rرسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا عليهم في صلوة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت * ثم روى عبد العزيز ان رجلا سأل انسا عن القنوت ابعد الركوع أو عند الفراغ من القراءة قالا لابل عند الفراغ من القراءة وقد روينا عن ابى هريرة في غير قصة القراء ان قنوت النبي صلى الله عليه وسلم فيه كان بعد الركوع وكذلك عن ابن عمر * (اخبرنا) أبو على الروذبارى بطوس انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأنا على ابى اليمان ان شعيب بن ابى حمزة اخبره عن الزهري اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قالا قال أبو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع صلبه فيقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسمائهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابى ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف واهل المشرق من مضر يومئذ يخالفون (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك انبأ معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله حدثه عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر قال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا (2) بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد فانزل الله عزوجل ليس لك من الامر شئ الآية * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن عبد الله السلمى عن عبد الله بن المبارك باسناده\r__________\r(1) ن مخالفون لرسول الله 12 (2) في نسخة فلانا وفلانا مرتين 12","part":2,"page":207},{"id":679,"text":"وزاد فقال وعن حنظلة بن ابى سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شئ إلى قوله ظالمون * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد (1) ثنا يحيى بن عبد الله ثنا عبد الله فذكره وقد روى هذا عن عمر بن حمزة عن سالم عن ابيه موصولا الا انه ذكر ابا سفيان بدل سهيل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن سليمان ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل عن محمد بن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع\rرأسه فقال غفا غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بنى لحيان والعن رعلا وذكوان ثم خر ساجدا (2) * قال خالد فجعلت لعنة الله الكفرة لاجل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وقتيبة وعلى بن حجر الا انه قال خفاف فجعلت وروينا عن عاصم الاحول عن انسى انه افتى بالقنوت بعد الركوع * (اخبرنا) أبو صادق بن ابى الفوارس العطار ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عاصم عن انس قال انما قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فقلت كيف القنوت قال بعد الركوع فهو ذا قد اخبر ان القنوت المطلق المعتاد بعد الركوع وقوله انما قنت شهرا يريد به اللعن والله تعالى اعلم * ورواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ فهو اولى وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون رضى الله عنهم في اشهر الروايات عنهم واكثرها * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا سعيد بن محمد بن احمد الحناط ثنا اسحاق بن ابى اسرائيل ثنا حماد بن زيد ثنا العوام رجل من بنى مازن عن ابى عثمان ان ابا بكر وعمر رضى الله عنهما قنتافى صلوة الصبح بعد الركوع ورويناه عن يحيى بن سعيد القطان عن العوام بن حمزة بزيادة عثمان بن عفان رضى الله عنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاموى ثنا الصغانى ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة عن عاصم الاحول وسليمان التيمى وعلى بن زيد اخبرني كل هؤلاء انه سمع ابا عثمان يحدث عن عمر انه كان يقنت بعد الركوع (واخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن ملاعب ثنا احمد ابن اسحاق ثنا وهيب عن الحسن عن ابى رافع ان عمر قنت في صلوة الصبح بعد الركوع * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه انبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن يزيد بن ابى زياد عن زيد بن وهب قال قنت عمر قلت بعد الركوع قال نعم وباسناده عن يزيد بن ابى زياد قال سمعت اشياخنا يحدثون ان عليا كان يقنت في صلوة الصبح بعد الركوع (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى عن عمر وعلى رضى الله\r__________\r(1) ن محمد هو البخاري 12 (2) وفى صحيح المسلم وقع ساجدا 12","part":2,"page":208},{"id":680,"text":"تعالى عنهما قبل الركوع والصحيح عن عمر بعده * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو عروبة الحسين بن ابى معشر السلمى بحران حدثنى احمد ابن بكار بن ابى ميمونة الحرانى ثنا مخلد بن يزيد عن خليد بن دعلج عن قتادة عن انس رضى الله تعالى عنه قال قنت\rالنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضى الله تعالى عنهم بعد الركوع ثم تباعدت الديار فطلب الناس إلى عثمان رضى الله تعالى عنه ان يجعل القنوت في الصلوة قبل الركوع لكى يدركوا الصلوة فقنت قبل الركوع * خليد ابن دعلج لا يحتج به وفيما مضى كفاية * (باب دعاء القنوت) (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من اولاد ابراهيم النخعي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة انبأ عبيدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن بريد بن ابى مريم عن ابى الحوراء عن حسن أو الحسين (1) بن على قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في القنوت اللهم اهدني فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما اعطيت وقنى شرما قضيت انك تقضى (2) ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت كذا كان في اصل كتابه عن الحسن أو الحسين بن على فكأن الشك لم يقع في الحسن وانما وقع في الاطلاق أو النسبة وكان في اصل كتابه هذه الزيادة ولا يعز من عاديت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا محمد بن بشعر العبدى ثنا العلاء بن صالح حدثنى بريد بن ابى مريم ثنا أبو الحوراء قال سألت الحسن بن على ما عقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني دعوات اقولهن اللهم اهدني فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك فيما اعطيت وقنى شرما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك اراه قال انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت قال فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال انه الدعاء الذى كان ابى يدعو به في صلاة الفجر في قنوته (قال الشيخ) بريد يقول ذكرت لمحمد بن الحنيفة * (فقد اخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد من اصل سماعه بخط ابى الحسن الدار قطني\r__________\r(1) وفى نسخة عن عن الحسن أو الحسن بن على والصحيح ما في الاصل كما في نيل الاوطار 12 (2) واثبت بعضهم الفاء قال فانك تقضى وبعضهم اسقطها 12","part":2,"page":209},{"id":681,"text":"انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن احمد بن زكريا بن الحارث بن ابى ميسرة\rاخبرني ابى انبأ عبد المجيد يعنى ابن عبد العزيز بن ابى رواد عن ابن جريج اخبرني عبد الرحمن بن هرمز ان بريد بن ابى مريم اخبره قال سمعت ابن عباس ومحمد بن على هو ابن الحنفيه الخيف يقولان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في صلوة الصبح وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت وعافى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما عطيت وقنى شرما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت * وروينا عن الوليد بن مسلم (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان ثنا هشام بن خالد الازرق ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن ابن هرمز عن بريد بن ابى مريم عن عبد الله بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت من صلوة الصبح اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت * رواه مخلد بن يزيد الحرانى عن ابن جريج فذكر رواية بريد مرسلة في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم احد ابني ابنته هذا الدعاء في وتره ثم قال بريد سمعت ابن الحنفية وابن عباس يقولان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها في قنوت الليل وكذلك رواه أبو صفوان الاموى عن ابن جريج الا انه قال عن عبد الله بن هرمز وقال في حديث ابن عباس وابن الحنيفة في قنوت صلوة الصبح فصح بهذا كله ان تعليمه هذا الدعاء وقع لقنوت صلاة الصبح وقنوت الوتر وان بريد اخذ الحديث من الوجهين اللذين ذكر ناهما وبالله التوفيق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على ابن وهب اخبرك معاوية بن صالح عن عبد القاهر عن خالد بن ابى عمران قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبرئيل فاومأ إليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولالعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلى ونسجد واليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ونخشى عذابك (1) ونخاف عذابك الجدان عذابك بالكفارين ملحق هذا مرسل * وقد روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه صحيحا موصولا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا\rالحسين بن حفص عن سفيان قال حدثنى ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير انه عمر رضى الله عنه قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم على\r__________\r(1) ليس في نسخة ونخشى عذابك 12","part":2,"page":210},{"id":682,"text":"عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم (1) اللهم اياك نعبدو لك نصلى ونسجد ولك نسعى ونحفد ونخشى عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكافرين ملحق * رواه سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه عن عمر فخالف هذا في بعضه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى عبدة بن ابى لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه صلوة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع اللهم اياك نعبد ولك نصلى ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك بالكافرين ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع من يكفرك كذا قال قبل الركوع * وهو وان كان اسنادا صحيحا فمن روى عن عمر قنوته بعد الركوع اكثر فقد رواه أبو رافع وعبيد بن عميرو أبو عثمان النهدي وزيد بن وهب والعدد اولى بالحفظ من الواحد وفي حسن سياق عبيد بن عمير للحديث دلالة على حفظه وحفظ من حفظ عنه وروينا عن على رضى الله عنه انه قنت في الفجر فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك وروينا عن ابى عمرو بن العلاء انه كان يقرأ في دعاء القنوت ان عذابك بالكفار ملحق يعنى بخفص الحاء * (باب رفع اليدين في القنوت) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر بن قتادة قالا انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى انبأ أبو القاسم على بن صقر بن نصر بن موسى السكرى ببغداد في سويقة غالب من كتابه ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك في قصة القراء وقتلهم قال فقال لى انس لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صلى الغداة\rرفع يديه يدعو عليهم يعنى على الذين قتلوهم * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انبأ شيخ في مجلس عمرو بن عبيد زعموا انه جعفر بن ميمون (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابى ثنا ابن ابى عدى عن جعفر بن ميمون بياع الانماط عن ابى عثمان النهدي عن سلمان الفارسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيى كريم يستحيى إذا رفع الرجل إليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين * رفعه جعفر بن ميمون هكذا ووقفه سليمان التيمى عن ابى عثمان في احدى الروايتين عنه والحديث في الدعاء جملة الا ان عددا من الصحابة رضى الله تعالى عنهم رفعوا ايديهم في القنوت مع ما رويناه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم *\r__________\r(1) وزعيم عبيد راوي هذا الحديث انه بلغه انهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود 12 كنز العمال","part":2,"page":211},{"id":683,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سفيان عن جعفر ابى على بياع الانماط قال سمعت ابا عثمان قال رأيت عمر رضى الله عنه يمد يديه في القنوت * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون قال حدثنى أبو عثمان النهدي قال كنا نجئ وعمر يؤم الناس ثم يقنت بنا بعد الركوع ويرفع يديه حتى يبدو كفاه ويخرج ضبعيه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن ابى عثمان صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقرأ ثمانين آية من البقرة وقنت بعد الركوع ورفع يديه حتى رأيت (1) بياض ابطيه ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط * (وبهذا) الاسناد عن قتادة عن الحسن وبكر بن عبد الله جميعا عن ابى رافع قال صليت خلف عمر بن الخطاب رضى اله عنه فقنت بعد الركوع ورفع يديه وجهر بالدعاء قال قتادة وكان الحسن يفعل مثل ذلك وهذا عن عمر رضى الله عنه صحيح وروى عن على رضى الله عنه باسناد فيه ضعف (وروى) عن عبد الله بن مسعود وابى هريرة رضى الله عنهما في قنوت الوتر (قال الشيخ) رحمه الله فاما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست احفظه عن احد من السلف في دعاء القنوت وان\rكان يروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلوة (وقد روى) فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فيه ضعف وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلوة واما في الصلوة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا اثر ثابت ولا قياس فالاولى ان لا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضى الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلوة وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود وهو السجستاني ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الملك بن محمد ابن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظى قال حدثنى عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سلوا الله عزوجل ببطون اكفكم ولا تسألوه بظورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم * قال أبو داود روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الجراحى ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة اخبرني على الباشانى قال سألت عبد الله يعنى ابن المبارك عن الذى إذا دعا مسح وجهه قال اجد له ثبت قال على ولم اره يفعل ذلك قال وكان عبد الله يقنت بعد الركوع في الوتر وكان يرفع يديه * (باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ثنا ثابت بن يزيد عن هلال ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلوة إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعو على احياء من بنى سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه *\r__________\r(1) ن يرى 12","part":2,"page":212},{"id":684,"text":"(باب من لم ير القنوت في صلوة الصبح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا محمد بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ من صلواته كذا رواه محمد بن جابر السحيمى وهو متروك * وقد روى أبو حمزة الاعور عن ابراهيم عن علقمة\rعن عبد الله قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا شريك عن ابى حمزة فذكره * وقد روينا عن عبد الرحمن بن مهدى رحمه الله انه قال انما ترك اللعن * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن ابى مالك الاشجعى قال قلت لابي يا ابت اليس قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابى بكر وخلف عمر قال بلى قلت فكانوا يقنتون في الفجر قال يا بني محدثة * طارق بن اشيم الاشجعى (1) لم يحفظه عمن صلى خلفه فرآه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم له دونه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا همام عن قتادة عن ابى مجلز قال صليت مع ابن عمر صلوة الصبح فلم يقنت فقلت لابن عمر لا اراك تقنت قال لا احفظه عن احد من اصحابنا (قال الشيخ) نسيان بعض الصحابة أو غفلته عن بعض السنن لا يقدح في رواته من حفظه واثبته * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد ابن زيد ثنا بشر بن حرب قال سمعت ابن عمر يقول ارأيت قيامهم عند فراغ القارى من السورة هذا القنوت انها لبدعة ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم الا شهرا ثم تركه * بشر بن حرب الندبى ضعيف وان صحت روايته عن ابن عمر ففيها دلالة على انه انما انكر القنوت قبل الركوع دواما وامام الذى (اخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ على بن\r__________\r(1) هو أبو مالك الاشجعى 12","part":2,"page":213},{"id":685,"text":"عمر ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن منصور الطوسى ثنا شبابة ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى عن ابراهيم بن ابى حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان القنوت في صلوة الصبح بدعة فانه لا يصح * وابو ليلى الكوفى متروك وقد روينا عن ابن عباس انه قنت في صلوة الصبح * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا الرمادي يعنى ابراهيم بن بشار ثنا محمد بن يعلى ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدار قطني محمد بن يعلى وعنبسة\rو عبد الله بن نافع ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من ام سلمة قال وقال هياج عن عنبسة عن ابن نافع عن ابيه عن صفية بنت ابى عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وصفية بنت ابى عبيد لم تدرك النبي صلى الله عليه وسلم * (باب الترغيب في حفظ وقت الصلوة والتشديد على من اضاعه) قال الله عزوجل فويل للمصلين الذين هم عن صلوتهم ساهون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو بدر ثنا عبد الله بن زيد الايامى عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابى وقاص قال الذين هم عن صلوتهم ساهون وفي قراءة عبد الله لا هون قال السهو عنها ترك وقتها (وبمعناه) رواه خلف بن حوشب عن طلحة ابن مصرف * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ابن يزيد ثنا عاصم هو ابن ابى النجود عن مصعب بن سعد قال قلت لابي ارأيت قول الله الذين هم عن صلوتهم ساهون هو الذى يحدث احدنا نفسه في الصلوة قال لا واينا لا يحدث نفسه في الصلوة ولكن السهو ترك الصلوة عن وقتها وقد اسنده عكرمة بن ابراهيم الازدي * (اخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج انبأ محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ ثنا عكرمة بن ابراهيم الازدي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله الذين هم عن صلوتهم ساهون قال هم الذين يؤخرون (1) الصلوة عن وقتها * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب حدثنى حرمى بن حفص القسملى ثنا عكرمة\r__________\r(1) ن تركوا 12","part":2,"page":214},{"id":686,"text":"ابن ابراهيم فذكره باسناده سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلوتهم ساهون قال اضاعة الوقت وهذا الحديث انما يصح موقوفا * وعكرمة بن ابراهيم قد ضعفه يحيى بن معين وغيره من ائمة الحديث * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسينى رحمه الله املاء انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق (1)\rثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرني صاحب هذه الدار واومأ بيده إلى دار عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل (2) احب إلى الله قال الصلوة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال وحدثني بهن ولو استزدته لزادنى هكذا اخرجه البخاري في الصحيح واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا آدم ابن ابى اياس ثنا أبو غسان يعنى محمد بن مطرف (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد هو ابن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحى قال زعم أبو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب أبو محمد اشهد انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلوتهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه * ليس في حديث آدم ذكر الوتر وقال عن ابى عبد الله الصنابحى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان (ح واخبرنا) أبو حامد احمد بن ابى خلف الصوفى ثنا محمد بن يزداد بن مسعود الجوسقانى ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا سعيد بن عمرو الاشعثى ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن جليس لمسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف على امتى تأخيرهم الصلوة عن وقتها وتعجيلهم الصلوة عن وقتها (اخبرناه) أبو بكر بن ابراهيم الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا احمد قال ثنا الاشعثى فذكر هذا الحديث ثم قال البخاري لا ادرى ايش هذا الحديث * قال الشيخ وهذا لانه لايعرف حال عبد الرحمن هذا والله اعلم وقد مضت الاخبار في المواقيت وفيها كفاية وقد رواه غير الاشعثى فذكر هذا الحديث عن حفص فاسنده (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن محمد بن سعيد بن عصام ثنا أبو الشعثاء على بن الحسن ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن زياد عن يزيد الرقاشى عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن\rالحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سألت عائشة رضى الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في اهله فقالت كان يكون في مهنة اهله قال تعنى في خدمة اهله فإذا حضرت الصلوة خرج إلى الصلوة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم *\r__________\r(1) ن الرفاء 12 (2) ن الاعمال 12","part":2,"page":215},{"id":687,"text":"(باب لا تفريط على من نام عن صلوة أو نسيها) (حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني منيعى ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن ابى شيبة وشجاع ابن مخلد قالا ثنا هشيم بن بشير انبأ حصين ثنا عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه ابى قتاده قال سرينا (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة فقلنا يارسول الله لو عرست بنا فذكر الحديث في نومهم عن الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قبض رواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء ثم امرهم فانتشروا لحاجتهم وتوضؤوا وارتفعت الشمس فصلى بهم * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن هشيم * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف قالا انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابى بيكر ثنا سليمان بن المغيرة حدثنى ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن ابى قتادة فذكر الحديث في مسير هم قال فمال النبي صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلوتنا فكان اول من استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره فقمنا فزعين فقال اركبوا فسرنا حتى ارتفعت الشمس ثم دعا بميضاة كانت معى فيها شئ من ماء فتوضأنا منها وذكر الحديث قال ثم نادى بلال بالصلوة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى صلوة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم وركبنا فجعل بعضنا يهمس إلى بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلوتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذى تهمسون دوني فقلنا يا نبى الله تفريطنا في صلوتنا فقال امالكم في اسوة ثم قال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصل الصلوة حتى يجئ وقت الاخرى فإذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فإذا كان من الغد فليصلها عند وقتها وذكر باقى الحديث ثم قال عبد الله بن رباح انى لا حدث بهذا الحديث في المسجد الجامع فقال لى عمران بن الحصين انظر ايها الفتى كيف\rتحدث فانى لاحد الركب تلك الليلة قلت يا ابا نجيد حدث انت اعلم بالحديث قال ممن انت قلت من الانصار قال فانتم اعلم بالحديث فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة فما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة وقال فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها وانما اراد والله اعلم ليبين ان وقتها لم يتحول إلى ما بعد طلوع الشمس فإذا كان الغد صلاها عند وقتها يعنى صلوة الغد وقد حمله بعضهم عن عبد الله بن رباح على الوهم * (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا الاسود بن شيبان عن\r__________\r(1) ن سرنا 12","part":2,"page":216},{"id":688,"text":"خالد بن شمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال ثنا أبو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة نومهم عن الصلوة إلى ان قال فما استيقظنا الا بالشمس طالعة علينا فقمنا وهلين (1) لصلوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رويدا رويدا حتى تعالت الشمس ثم قال من كان يصلى هاتين الركعتين قبل صلوة الغداة فليصلهما قال فصلاهما من كان يصليهما ومن كان لا يصليهما ثم إمر فنودى بالصلوة ثم تقدم فصلى بنا فلما سلم قال انا بحمد الله لم نكن في شئ من امر الدينا شغلنا عن صلوتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله ارسلها إذا شاء فمن ادركته هذه الصلوة من غد صالحا (2) فليصل معها مثلها * قال محمد بن اسمعيل البخاري لا يتابع في قوله من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد (اخبرناه) أبو بكر الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله انبأ أبو احمد بن فارس قال قال محمد فذكره * قال الشيخ رحمه الله والذى يدل على ضعف هذه الكلمة وان الصحيح ما مضى من رواية سليمان بن المغيرة ان عمران بن حصين احد الركب كما حدث عبد الله بن رباح عنه وقد صرح في رواية هذا الحديث بان لا يجب مع القضاء غيره * (اخبرنا) أبو السحن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن محمد بن ابى كثير ثنا مكى بن ابراهيم ثنا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة أو قال سرية فلما كان في آخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتى ايقظنا حر الشمس فجعل القوم منا ينتبه فزعا دهشا فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم امر نا فارتجلنا ثم سرنا حتى ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضي القوم حوائجهم ثم امر بلالا فاذن فصلينا\rركعتين ثم امره فاقام ثم صلى الغداة فقلنا يا نبى الله الا نقضيها من الغد لوقتها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم الله عن الربوا ويقبله منكم * وكذلك رواه روح بن عبادة عن هشام ورواه زائدة بن قدامة عن هشام عن الحسن ان عمران بن حصين حدثه فذكر معناه (اخبرناه) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الحسن بن بيان المقرى ثنا معاوية بن عمرو بن المهلب ثنا زائدة بن قدامة فذكره * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتى إذا ادركه الكرى عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال إلى راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتى ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي بلال فقال بلال اخذ بنفسى الذى اخذ بنفسك بابى انت وامى يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلوة فصلى بهم الصبح فلما قضى الصلوة قال من نسى الصلوة فليصلها إذا ذكرها فان الله عزوجل قال اقم الصلوة لذكرى * قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها لذكرى وفي حديث احمد للذكرى قال يونس وكان ابن شهاب\r__________\r(1) أي فزعين 12 مجمع (2) كذا في نسخة وسنن ابى داود وفى نسخة اخرى من غد صلاحها 12","part":2,"page":217},{"id":689,"text":"يقرؤها كذلك * قال احمد قال عنبسة يعنى عن يونس في هذا هذا الحديث لذكرى (1) قال احمد الكرى النعاس * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذى اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلى * وهذا الخبر رواه مالك بن انس وجماعة عن الزهري عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * ورواه مالك عن زيد بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا ومن\rوصله ثقة وقد ثبت من وجه آخر عن ابى هريرة مختصرا * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى عن يزيد بن كيسان قال حدثنى أبو حازم عن ابى هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلوة فصلى الغداة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيى بن سعيد القطان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم وابو الوليد ومسلم قالوا ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها ولا كفارة لها الا ذلك ثم قرأ قتادة اقم الصلوة لذكرى * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة ثنا همام ثنا قتادة فذكره بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد وهو هدبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى صلوة أو نام عنها فكفارتها ان يصليها إذا ذكرها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره وكذلك رواه ابن ابى عروبة والمثنى بن سعيد وغيرهما عن قتادة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة والمسعودي (2) عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن ابى علقمة القارى من بنى قارة عن عبد الله بن مسعود وحديث المسعودي احسن قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية فعرسنا فقال من يحرسنا لصلوتنا وقال شعبة من يكلانا فقال بلال انا قال المسعودي في حديثه انك تنام ثم قال من يحرسنا لصلاتنا فقال ابن مسعود قلت انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك تنام فحرستهم حتى إذا كان في وجه الصبح ادركني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت فما استيقظنا الا بالشمس قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع ما كان يصنع ثم قال ان الله لو اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان يكون لمن بعدكم فهكذا فافعلوا من نام منكم أو نسى *\r__________\r(1) وفى سنن ابى داود للذكرى 12 (2) هو عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي 12 تق","part":2,"page":218},{"id":690,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا أبو ثابت ثنا حفص بن ابى العطاف عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسى صلوة فوقها إذا اذكرها * كذا رواه حفص بن عمر بن ابى العطاف وقد قيل عنه عن ابى الزناد عن القعقاع بن حكيم أو عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه وهو منكر الحديث * قال البخاري وغيره والصحيح عن ابى هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا ليس فيه فوقها إذا ذكرها وفي حديث ابى قتادة وابى هريرة وغيرها دلالة على ان وقت القضاء لا يتضيق ولو كان يتضيق لا شبه ان لا يؤخرها عن حال الانتباه لمكان الشيطان فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخنق الشيطان * قال الشافعي رحمه الله وخنفة الشيطان في الصلوة اكبر (1) من واد فيه شيطان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلوة فامكننى الله منه فذرعته (2) واردت ان اربطه إلى جنب سارية من سوارى المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم اجمعون قال فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى قال فرده خاسئا * رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ عبيدالله هو ابن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن ابى عبيدة عن عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على الشيطان فتناولته فاخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى وقال اوجعتني اوجعتني ولو لا مادعا سليمان عليه السلام لا صبح مناطا إلى اسطوانة من اساطين المسجد ينظر إليه ولدان اهل المدينة * تابعه جابر بن سمرة فرواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه * (باب قضاء الصلوات الاولى فالاولى) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا على بن المبارك\rعن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر رضى الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلوة العصر حتى كادت ان تغيب الشمس قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل إلى بطحان فتوضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن وكيع ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان أبو عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر حدثنى الاوزاعي حدثنى أبو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابى عبيدة ابن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موازي العدو فشغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلوة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل فقام رسول الله صلى الله\r__________\r(1) وفى الام اكثر 12 (2) أي خنقته كما في القاموس 12","part":2,"page":219},{"id":691,"text":"عليه وسلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتبع بعضها بعضها * زاد فيه الوليد بن مسلم عن ابى عمر و الاوزاعي يتابع بعضها بعضا باقامة اقامة وقد مضى ذكره * ورويناه عن ابى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الاذان * (باب من قال بترك الترتيب في قضائهن وهو قول طاوس والحسن) (حدثنا) أبو الحسن العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الله بن محمد الفراء ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم ابن طهمان عن اعمش عن ابى الضحى عن شتير بن شكل عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه قال شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب عن صلوة العصر حتى صلى ما بين المغرب والعشاء فقال شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * وقد روى باسناد ضعيف انه نقض الاولى فصلى العصر\rثم صلى المغرب * (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن ابى مريم انبأ ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن محمد بن يزيد عن عبد الله بن عوف عن ابى جمعة حبيب بن سباع وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاحزاب صلى المغرب ونسى العصر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه هل رأيتموني صليت العصر قالوا لايا رسول الله فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فاذن ثم اقام الصلوة فصلى العصر ونقض الاولى ثم صلى المغرب * وروينا في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى العصر ثم صلى المغرب بعدها فيحتمل ان يكون فعل ذلك في يوم وما روينا عن علي","part":2,"page":220},{"id":692,"text":"رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم آخر وما رويناه في حديث ابن مسعود وابى سعيد في يوم آخر ويحتمل ان يكون المراد بقول على رضى الله عنه بين المغرب والعشاء بين غروب الشمس ووقت العشاء فيكون موافقا لرواية جابر والله اعلم * (باب من ذكر صلوة وهو في اخرى قد احتج بعض اصحابنا) (في ذلك بعموم قوله صلى الله عليه وسلم صلوا ما ادركتم ثم اقضوا ما فاتكم) (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتيتم الصلوة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما فاتكم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى انبأ اسمعيل بن بسام (1) أبو ابراهيم الترجمانى ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسى صلوة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فإذا فرغ من صلوته فليعد الصلوة التى نسى ثم ليعد الصلوة التى صلى مع الامام * تفرد أبو ابراهيم الترجمانى برواية هذا الحديث مرفوعا والصحيح انه من قول ابن عمر موقوفا وهكذا رواه غير ابى ابراهيم عن سعيد (اخبرنا) أبو عبد الله\rالحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ يحيى بن ايوب ثنا سعيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر مثله ولم يرفعه * وكذلك رواه مالك بن انس و عبد الله بن عمر العمرى عن نافع عن ابن عمر موقوفا *\r__________\r(1) هو اسمعيل بن ابراهيم بن بسام 12 تهذيب","part":2,"page":221},{"id":693,"text":"(اخبرناه) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر قال من نسى صلوة من صلواته فلم يذكرها الا وهو وراء الامام فإذا سلم الامام فليصل الصلوة التى نسيها ثم ليصل بعد الصلوة الاخرى * قال ابن وهب وقال مالك والليث بن سعد ويحيى بن عبد الله بن سالم مثله * قال الشيخ رحمه الله واعادة الصلوة التى صلاها مع الامام عند الشافعي رحمه الله استحباب لا ايجاب والله اعلم * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا على بن الحسين بن عبد الرحيم ثنا على بن حجر ثنا بقية ثنا عمر بن ابى عمر عن مكحول عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نسى احدكم صلوة فذكرها وهو في صلوة مكتوبة فليبدأ بالتى هو فيها فإذا فرغ صلى التى نسى * قال أبو احمد رحمه الله عمر بن ابى عمر مجهول لا اعلم يروى عنه غير بقية * (قال الشيخ) رحمه الله وجماع ما يفارق المرأة فيه الرجل من احكام الصلوة راجع إلى الستر وهو انها مامورة بكل ماكان استر لها والابواب التى تلى هذه تكشف عن معناه وتفصيله وبالله التوفيق * (باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود) قال ابراهيم النخعي كانت المرأة تؤمر إذا سجدت ان تلزق بطنها بفخذيها كيلا ترتفع عجزتها ولا تجافى كما يجافى الرجل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث قال قال على رضى الله عنه إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها * وقد روى فيه حديثان ضعيفان لا يحتج بامثالهما (احدهما) حديث عطاء بن العجلان عن ابى نضرة العبدى عن ابى سعيد الخدرى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير صفوف الرجال الاول وخير صفوف\rالنساء الصف الاخر (1) وكان يامر الرجال ان يتجافوا في سجودهم ويأمر النساء ينخفضن في سجودهن وكان\r__________\r(1) ن الصف المؤخر 12","part":2,"page":222},{"id":694,"text":"يامر الرجال ان يفرشوا اليسرى وينصبوا اليمنى في التشهد ويامر النساء ان يتربعن وقال يا معشر النساء لا ترفعن ابصاركن في صلاتكن تنظرن إلى عورات الرجال (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى انبأ محمد بن شعيب اخبرني عبد الرحمن بن سليم عن عطاء بن عجلان انه حدثهم فذكره واللفظ الاول واللفظ الآخر من هذا الحديث مشهوران عن النبي صلى الله عليه وسلم وما بينهما منكر والله اعلم (والآخر) حديث ابى مطيع الحكم بن عبد الله البلخى عن عمر بن ذر عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلست المرأة في الصلوة وضعت فخذها على فخذها الاخرى وإذا سجدت الصقت بطنها في فخذيها كالستر ما يكون لها وان الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتى اشهدكم انى قد غفرت لها * (اخبرنا) أبو سعد الصوفى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا عبيد بن محمد بالسرخسى ثنا محمد بن القاسم البلخى ثنا أبو مطيع ثنا عمر بن ذر فذكره * قال أبو احمد أبو مطيع بين الضعف في احاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه * قال الشيخ رحمه الله وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف * وروى فيه حديث منقطع وهو احسن من الموصولين قبله * (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوى (1) ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود انبأ ابن وهب انبأ حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن يزيد بن ابى حبيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على امرأتين تصليان فقال إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الارض فان المرأة ليست في ذلك كالرجل * (جماع ابواب لبس المصلى) (باب وجوب ستر العورة للصلوة وغيرها) قال الله جل ثناؤه خذوا زينتكم عند كل مسجد * قال الشافعي فقيل والله اعلم الثياب وهو يشبه ما قيل * قال الشيخ رحمه الله وهذا قول طاؤس وقال مجاهد ما وارى عورتك ولو عباءة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر\rمحمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فانزل الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهى عريانة وعلى فرجها (2) خرقة وهى تقول * اليوم يبدو بعضه وكله * فما بدا منه فلا احله\r__________\r(1) ن النسوي 12 (2) ن وجهها 12","part":2,"page":223},{"id":695,"text":"فنزلت هذه الآية قل من حرم زينة الله الآية * رواه مسلم في الصحيح عن ابن بكر بن نافع وابن بشار عن غندر عن شعبة قال الشافعي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ فدل ان ليس لاحد ان يصلى الا لابسا إذا قدر على ما يلبس * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ مالك فذكره باسناده غير انه قال لا يصلى الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم عن مالك * (اخبرنا) أبو بكر القاضى وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعدان ابن شهاب اخبره عن عبيدالله بن عبد الله عن ابى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبى الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شئ * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث واخرجه مسلم من اوجه اخر عن ابى سعيد *\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضى بفرجه إلى السماء * اخرجاه في الصحيحين من حديث عبيد الله بن عمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ياكل الرجل بشماله أو يمشى في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبى في ثوب واحد كاشفا عن فرجه * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واشتمال الصماء عند الفقهاء ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه على منكبيه فيبدو منه فرجه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وان يرفع الرجل احدى رجليه على الاخرى وهو مستلق على ظهره * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * ويشبه ان يكون النهى عن ان يرفع الرجل احدى رجليه على الاخرى مع ضيق مستلقيا من اجل انكشاف العورة لان المستلقى إذا رفع احدى رجليه على الاخرى مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شئ من فخذيه والفخذ عورة فاما إذا كان الازار سابغا أو كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا بأس به قاله أبو سليمان الخطابى فيما بلغني عنه استدلالا (بما حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدى رجليه على الاخرى * قال سفيان بن عيينة وعمه عبد الله بن زيد * رواه البخاري في الصحيح عن على وراه مسلم عن يحيى","part":2,"page":224},{"id":696,"text":"ابن يحيى وجماعة كلهم عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد رافعا احدى رجليه على الاخرى * قال الزهري واخبرني سعيد بن المسيب يعنى عن عمرو عثمان بذلك وكان لا يحصى ذلك منهما قال الزهري وجاء الناس بامر عظيم * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وحسين بن محمد قالوا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى حدثنى ابى قال حدثنى عثمان بن حكيم اخبرني أبو امامة بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمة قال اقبلت بحجر احمله (1) وعلى ازار خفيف فانحل ازارى ومعى الحجر لم استطع ان اضعه حتى بلغت به إلى موضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة * رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن يحيى الاموى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو على الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ واسمعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال يا نبى الله عوراتنا ما ناتى منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت ارأيت ان كان القوم بعضهم من بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يراها قلت ارأيت إذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيى منه (2) من الناس * اشار البخاري إلى هذا الحديث في الترجمة * (باب عورة المرأة الحرة) قال الله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال ما في الكف والوجه * (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ جعفر بن عون انبأ مسلم الملائى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن الآية قال الكحل والخاتم * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا روح ثنا حاتم هو ابن ابى صغيرة انبأ خصيف عن عكرمه عن ابن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الكحل والخاتم * وروينا عن انس بن مالك مثل هذا *\r__________\r(1) وفى صحيح المسلم بحجر احمله ثقيل 12 (2) ن ان يستحى منه الناس 12","part":2,"page":225},{"id":697,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا عقبة بن الاصم عن عطاء بن ابى رباح عن عائشة رضى الله عنها قالت ما ظهر منها الوجه والكفان * وروينا عن ابن عمر انه قال الزينة الظاهره الوجه والكفان * وروينا معناه عن عطاء بن ابى رباح وسعيد بن جبير وهو قول الاوزاعي * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومؤمل بن الفضل الحرانى قالا ثنا الوليد هو ابن مسلم (ح واخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن احمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا موسى بن ايوب النصيبى ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة ان اسماء بنت ابى بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فاعرض عنها ثم قال ما هذا يا اسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها الا هذا وهذا واشار إلى وجهه وكفيه * لفظ حديث المالينى * قال أبو داود هذا مرسل * خالد بن دريك لم يدرك عائشة * قال الشيخ مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة رضى الله تعالى عنهم في بيان ما اباح الله من الزينة الظاهرة فصار القول بذلك قويا وبالله التوفيق * (باب عورة الامة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد ثنا الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي (1) صلى الله عليه وسلم قال إذا زوج احدكم عبده امته أو اجيره (2) فلا ينظرن إلى عورتها كذا قال ابى عورتها * (واخبرنا) أبو على انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا زوج احدكم خادمه عبده أو اجيره فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة * قال أبو داود صوابه سوار بن داود قال الشيخ وهذه الرواية إذا قرنت برواية الاوزاعي دلنا على ان المراد بالحديث نهى السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها أو ان عورة الامة ما بين السرة والركبة * وسائر طرق هذا الحديث يدل وبعضها ينص على المراد به نهى الامة عن النظر إلى عورة السيد بعد ما زوجت أو نهى الخادم من العبد أو الاجير عن النظر إلى عورة السيد بعد ما بلغا النكاح فيكون الخبر وارد في بيان مقدار العورة من الرجل لا في بيان مقدارها من الامة وسناتى على ذكرها في الباب الذى يليه ان شاء الله تعالى * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو اسامة عن الوليد يعنى\rابن كثير عن نافع ان صفية بنت ابى عبيد حدثته قالت خرجت امرأة مختمرة متجلببة فقال عمر رضى الله عنه من هذه المرأة فقيل له هذه جارية لفلان رجل من بنيه فارسل إلى حفصة رضى الله عنها فقال ما حملك على ان تخمرى هذه\r__________\r(1) ن عن النبي 12 (2) وليس في نسخة أو اجيره 12","part":2,"page":226},{"id":698,"text":"الامة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتى همت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات * (واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد انبأ على بن محمد بن الزبير الكوفى ثنا الحسن بن على ابن عفان ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة قال حدثنى ثمامة بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال كن اماء عمر رضى الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب (1) ثديهن * قال الشيخ والآثار عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في ذلك صحيحة وانها تدل على ان رأسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنة ليس بعورة فاما حديث عمرو ابن شعيب فقد اختلف في متنه فلا ينبغى ان يعتمد عليه في عورة الامة وان كان يصلح الاستدلال به وبسائر ما ياتي عليه معه في عورة الرجل وبالله التوفيق * وقد احتج بعض اصحابنا في ذلك بحديث رواه باسناده عن عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد شراء جارية أو اشتراها فلينظر إلى جسدها كله الا عورتها وعورتها ما بين معقد ازارها إلى ركبتها (اخبرناه) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا أحمد بن صالح الفارسى بصور ثنا الحسين بن عيسى ثنا محمد بن اسمعيل المدينى عن محمد التيمى عن عيسى ابن ميمون فذكره قال أبو احمد رحمه الله هو محمد بن نوح * قال الشيخ فهذا اسناد لا تقوم بمثله حجة وعيسى بن ميمون ضعيف وقد روى عن حفص بن عمر عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب وهو ايضا ضعيف * (اخبرناه) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى انبأ عمر بن سنان ثنا عباس الخلال ثنا يحيى بن صالح ثنا حفص ابن عمر ثنا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ان يقلب الرجل الجارية إذا اراد ان يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتها إلى معقد ازارها * (باب عورة الرجل) (اخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا روح بن عبادة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\rثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق حدثنى عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه رضى الله عنه يا ابن اخى لو حللت ازارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه قال فما رأى بد ذلك اليوم عريانا لفظ حديثهم سواء * رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن زهير بن حرب جميعا عن روح بن عبادة ورواه ابن جريج عن عمرو فقال في الحديث فخر إلى الارض وطمحت عيناه إلى السماء ثم قام فقال ازارى ازارى فشد عليه ازاره (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم انبأ محمد بن بكر قال ثنا ابن جريج فذكر معناه ورواه مسلم عن اسحاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج *\r__________\r(1) ن تضطرب 12","part":2,"page":227},{"id":699,"text":"(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابى عذرة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انبأ محمد بن المؤمن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا ابن ابى اويس عن مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيد الله عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان جرهدا (1) كان من اهل الصفة قال جلس عندنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذي منكشف فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة وبمعناه رواه القعنبى عن مالك * (واخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا موسى بن هارون ثنا محمد ابن ثعلبة بن سواء ثنا عمى ثنا سعيد بن ابى عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال غطها فانها من العورة * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى ابن ابى مريم ثنا محمد ابن جعفر بن ابى كثير قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن اخبرني أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش عن مولاه محمد انه\rقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على معمر (2) وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة * وكذلك رواه اسمعيل بن جعفر عن العلاء * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن بكر المروزى ببيت المقدس وهو يسكن الرملة ثنا محمد بن سابق الكوفي ثنا اسرائيل عن ابى يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة * وقد ذكر البخاري في الترجمة حديث ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش بلا اسناد قال الشيخ وهذه اسانيد صحيحة يحتج بها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعيد العوفى ثنا روح يعنى ابن عبادة ثنا ابن جريج عن حبيب بن ابى ثابت (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا على ابن سهل الرملي ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابى ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت * لفظ حديث حجاج وفي رواية روح قال دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا كاشف عن فخذي فقال يا على غط فخذك فانها من العورة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول\r__________\r(1) هو جرهد الاسلمي ووقع الاختلاف في اسم ابيه 12 الاستيعاب (2) هو عمر بن عبد الله بن نضلة القرشى 12 فتح الباري","part":2,"page":228},{"id":700,"text":"ثنا محمد بن حبيب الشيلمانى ثنا عبد الله بن بكر ثنا سوار أبو حمزة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرو اصبيانكم بالصلوة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشرو فرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج الرجل منكم عبده أو اجيره فلا يرين (1) ما بين سرته وركبته فان ما بين سرته وركبته من عورته * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ على بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور زاج ثنا النضر بن شميل انبأ أبو حمزة الصيرفى وهو سوار بن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلوة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج احدكم عبده امته أو اجيره فلا تنظر الامة إلى شئ من عورته فان ما تحت السرة إلى ركبته من العورة * وقد قيل عن سوار عن محمد بن جحادة عن عمرو وليس بشئ *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن على الاسفرائنى ببخارا ثنا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ ثنا عيسى ابن محمد بن عيسى المروزى ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا مغيرة بن موسى ثنا سوار بن داود عن محمد ابن جحادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلوة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج احدكم خادمه من عبده أو اجيره فلا ينظرن إلى شئ من عورته فان كل شئ اسفل من سرته إلى ركبته من عورته * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا اسمعيل بن داود بن وردان القزاز بمصر ثنا زكريا بن يحيى كاتب العمرى ثنا مفضل بن فضالة عن يحيى بن ايوب عن الخليل بن مرة عن الليث بن ابى سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علموا صبيانكم الصلوة في سبع سنين وادبوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج احدكم امته عبده أو اجيره فلا تنظر إلى عورته والعورة فيما بين السرة والركبة * وقد روى سعيد بن ابى راشد البصري وهو ضعيف عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى ايوب رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول ثنا جدى ثنا ابى عن سعيد بن ابى راشد فذكره وفيما مضى كفاية وبالله التوفيق * (باب من زعم ان الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن عمر بن احمد بن مهدى الحافظ ببغداد اخبرنا القاضى الحسين بن اسمعيل و عبد الملك بن احمد بن نصر قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن علية ثنا عبد العزيز بن صهيب عن\r__________\r(1) ن فلا ترين 12","part":2,"page":229},{"id":701,"text":"انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلوة الغداة بغلس فركب نبى الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وانا رديف ابى طلحة فاجرى نبى الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبى الله صلى الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتى انى لا نظر إلى بياض فخذ نبى الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين * وذكر الحديث بطوله\rرواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم بهذا اللفظ واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية الا انه قال وانحسر الازار عن فخذ نبى الله صلى الله عليه وسلم * ورواه احمد بن حنبل عن اسمعيل فقال في الحديث فانكشفت فخذه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى ابى ثنا اسمعيل فذكره وفي قوله انحسر أو انكشف دليل على ان ذلك لم يكن بقصده صلى الله عليه وسلم وقد ينكشف عورة الانسان بريح أو سقطة أو غيرهما فلا يكون منسوبا إلى الكشف وقوله في الرواية الاولى ثم حسر الازار عن فخذه يحتمل ان يكون اراد حسر ضبق الزقاق الذى اجرى فيه مركوبه ازاره عن فخذه فيكون الفعل لجدار الزقاق لا للنبى صلى الله عليه وسلم ويكون موافقا لرواية غيره عن اسمعيل موافقا لما مضى من الاحاديث في كون الفخذ عوره غير مخالف لها وبالله التوفيق * ورواه حميد الطويل عن انس وقال في احدى الروايتين عنه وان ركبتي لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر انكشاف الفخذ * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري الدمشقي ثنا مروان يعنى ابن معاوية ثنا حميد عن انس قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ليلا فلما اصبح ركب وركب المسلمون معه فخرج اهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم كما كانوا يصنعون كل يوم فلما بصروا بالنبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس ثم رجعوا هرابا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خربت خيبرانا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس وانا رديف ابى طلحة يومئذ وان ركبتي لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في الرواية الاخرى وان قدمى لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد عن انس بن مالك فذكره بنحوه * قال أبو حاتم قلت للانصاري ما معنى الخميس قال الجند الجيش واحتج من زعم ان الفخذ ليست بعورة بشئ يرويه في ذلك في قصة عثمان رضى الله عنه والثابت من قصة عثمان في ذلك (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن حفص عن محمد بن ابى حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار (1) وابى سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها قالت كان\r__________\r(1) ن عطاء وسليمان بن يسار 12","part":2,"page":230},{"id":702,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستاذن أبو بكر فاذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له عمرو هو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فتحدث فلما خرج قالت عائشة يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيى من رجل تستحيى منه الملائكة * لفظ حديث قتيبة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة وغيرهما بهذا اللفظ كاشفا عن فخذيه أو ساقيه بالشك ولا يعارض بمثل ذلك الصحيح الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامر بتخمير الفخذ والنص على ان الفخذ عورة وقد رواه ابن شهاب الزهري وهو احفظهم فلم يذكر في القصة شيئا من ذلك * (اخبرناه) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب اخبرني يحيى بن سعيد بن العاص ان سعيد بن العاص اخبره ان عثمان وعائشة رضى الله عنهما تحدثان ان ابا بكر استاذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فاذن لابي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر رضى الله عنه فاذن له وهو على ذلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان رضى الله عنه ثم استاذنت عليه فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت إليه حاجتى ثم انصرفت قال فقالت عائشة رضى الله عنها يا رسول الله لم ارك فزعت لابي بكر وعمركما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيى وانى خشيت ان اذنت له وانا على تلك الحال ان لا يبلغ إلى حاجته * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو النقاد وغيره عن يعقوب واخرجه من حديث عقيل بن خالد عن ابن شهاب وليس فيه ذكر الفخذ ولا الساق * (وقد اخبرنا) أبو على الروذبارى وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وغيرهما قالوا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا روح بن عبادة عن ابن جريج قال اخبرني أبو خالد عن عبد الله بن ابى سعيد المدينى قال حدثتني حفصة بنت عمر قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا قد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستاذن فاذن له والنبى صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم عمر بمثل هذه القصة ثم على ثم اناس من اصحابه والنبى صلى الله\rعليه وسلم على هيئته ثم جاء عثمان يستاذن (1) فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فتجلله قالت فتحدثوا ثم خرجوا قالت فقلت يا رسول الله جاء أبو بكر وعمر وعلى وسائر اصحابك وانت على هيئتك فلما جاء عثمان تجللت بثوبك قالت فقال الا استحيى ممن سحيى منه الملائكة * قال الشيخ وكذلك رواه أبو يعفور عن عبد الله (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى\r__________\r(1) ن فاستاذن 12","part":2,"page":231},{"id":703,"text":"عن شيبان عن ابى يعفور عن عبد الله بن ابى سعيد المدنى عن حفصة بنت عمر قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه فذكر معناه والذى هو اشبه ان يكون صلى الله عليه وسلم اخذ بطرف ثوبه فوضعه بين فخذيه إذ لا يظن به غير ذلك وانما ينكشف بذلك في الغالب ركبتاه دون فخذيه ورواية ابى موسى الاشعري قد صرحت بذلك اظنه في قصة اخرى * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد في حديث ذكره عن ايوب عن ابى عثمان عن ابى موسى قال حماد فحدثني على بن الحكم وعاصم الاحول انهما سمعا ابا عثمان يحدثه عن ابى موسى نحوا من هذا غير ان عاصما زاد فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما اقبل عثمان غطاهما * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وهذا لا حجة فيه لمن ذهب إلى ان الفخذ ليست بعورة وكشفهما قبل دخول عثمان رضى الله عنه انما يدل على ان الركبتين ليستا بعورة وعلى ذلك دال ايضا حديث عمرو بن شعيب وعلى ان السرة ليست بعورة وانما العورة من الرجل ما بينهما * (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه الروذبارى انبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة انبأ ابن عون عن محمد هو ابن سيرين ان ابا هريرة رضى الله عنه قال للحسن ارفع قميصك عن بطنك حتى اقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل فرفع قميصه فقبل سرته * كذا قال عن حماد وقال غيره عن حماد وعن ابن عون عن ابى محمد وهو عمير بن اسحاق * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ ازهر السمان عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة قال ارنى اقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه\rوسلم يقبل فقال بفقميه (1) فوضع فاه على سرته * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا انس بن عياض عن محمد بن ابى يحيى الاسلمي عن ابى العلاء مولى الاسلميين قال رأيت عليا رضى الله عنه يتزر فوق السرة وهذا لا يخالف قول من زعم ان السرة ليست بعورة لان من زعم ذلك عقد الازار فوق السرة ليستوعب جميع العورة بالتسر وبالله التوفيق * (باب ما تصلى فيه المرأة من الثياب) (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى واحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك وابن ابى ذئب وهشام بن سعد وغيرهم ان محمد بن زيد القرشى حدثهم عن امه (2) انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما ذا تصلى فيه المرأة من الثياب فقالت في الخمار والدرع السابغ الذى يغيب ظهور قدميها * وكذلك رواه بكر بن مضر وحفص بن غياث واسمعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق\r__________\r(1) هكذا في اكثر النسخ وفى السندية بقميصه والله اعلم بالصواب 12 (2) هي ام حرام 12 تهذيب","part":2,"page":232},{"id":704,"text":"عن محمد بن زيد عن امه (1) عن ام سلمه موقوفا * ورواه عثمان بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد ابن زيد مرفوعا * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر انبأ عبد الرحمن بن عبد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر عن امه عن ام سلمة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصلى المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال إذا كان الدرع سابغا يغطى ظهور قدميها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذى يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت ام سلمة يا رسول الله فكيف بالنساء قال شبر قالت إذا تخرج سوقهن أو قالت\rاقدامهن قال فذراع ولا يزدن عليه * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن نافع عن صفية بنت ابى عبيد عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذيل المرأة شبر قلت إذا تخرج قدماها قال فذراع لا يزدن عليه وفي هذا دليل على وجوب ستر قدميها * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عمر الحمامى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقبل صلوة حائض الا بخمار * لفظ حديث حجاج ورواه سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقبل صلوة حائض الا بخمار * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بكير حدثنى عبد الله بن لهيعة حدثنى بكير عن بشر بن سعيد عن عبيدالله الخولانى وكان يتيما في حجر ميمونة قالت رأيت ميمونة تصلى في درع سابغ وخمار ليس علهيا ازار * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن الثقة (2) عن بكير بن عبد الله بن الاشج فذكره بنحوه قال وكانت تصلى في الدرع والخمار ليس عليها ازار قال وحدثنا مالك انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تصلى في الدرع والخمار * (1) وفى نسخة عن ابيه وصرح صاحب التهذيب بان محمد بن زيد يروى عن ابيه وامه كليهما 12 (2) وفى هامش المؤطا لمالك ان الثقة هاهنا هو الليث بن سعد 12","part":2,"page":233},{"id":705,"text":"(باب الترغيب في ان تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا ان خشيت ان يصفها درعها) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح وسليمان بداود المهرى\rوابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا ثنا ابن وهب اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافرى عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن قال ابن صالح اكثف مروطهن فاختمرن بها * اخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد الزاهد ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن اخذ نساء الانصار ازرهن فشققنه من نحو الحواشى فاختمرن به * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن ابراهيم بن نافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وتميم بن محمد والحسن بن سفيان قالوا ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قط قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كامثال اسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من كذا (1) وكذا * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى موسى بن جبير ان عباس بن عبد الله بن عباس ابن عبد المطلب حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة قال بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل فلما رجع اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية فقال اجعل صديعها قميصا واعط صاحبتك صديعا تختمر به فلما ولى دعاه قال مرها تجعل تحته شيئا لئلا يصف * وقال بعضهم عباس بن عبيد الله قال البخاري من قال ابن عبيدالله اكثرو ذكر فيمن قال ابن عبيد الله يحيى بن ايوب وابن جريج * قال الشيخ ورواه عبد الله بن لهيعة عن موسى بن جبير ان عبيد الله ابن عباس حدثه * (واخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا زكريا بن عدى انبأ عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن اسامة بن زيد عن ابيه قال كسانى رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقبطية كثيفة اهداها له دحية الكلبى فكسوتها امرأتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك لا تلبس القبطية قلت كسوتها امرأتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة (2) فانى اخاف ان تصف عظامها * (اخبرنا) احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب حدثنى يحيى بن ايوب عن مسلم بن ابى مريم ومحمد بن عجلان عن عبد الله بن ابى سلمة ان عمر\r__________\r(1) وفى صحيح المسلم من مسيرة كذا وكذا 12 (2) بالكسرة هي شعار تحت الثوب 12 قاموس","part":2,"page":234},{"id":706,"text":"ابن الخطاب رضى الله عنه كسا الناس القباطى ثم قال لا تدرعها نساؤكم فقال رجل يا امير المؤمنين قد البستها امرأتي فاقبلت في البيت وادبرت فلم اره يشف فقال عمر ان لم يكن يشف فانه يصف * وقد رواه ايضا مسلم البطين عن ابى صالح عن عمر * ولمعنى هذا المرسل شاهد باسناد موصول * (اخبرناه) الفقيه أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر من اصل كتابه وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وابو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى وابو نصر احمد بن عبد الرحمن بن احمد بن جعفر الصفار قالوا انبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى انبأ أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سليمان يعنى التيمى عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال تصلى المرأة في ثلاثة اثواب درع وخمار وازار * وروينا عن ام سلمة انها صلت في درع وخمار ثم قالت ناوليني الملحفة وعن عائشة نحو ذلك * وعن عائشة انها سئلت عن الخمار فقالت انما الخمار ما وارى البشرة والشعر * (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن علقمة بن ابى علقمة عن امه (1) انها قالت دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة ام المؤمنين وعلى حفصة خمار رقيق فشققته عائشة وكستها خمارا كثيفا * (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى انبأ على بن عبد العزيز عن ابى عبيد في حديث عائشة انها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلوة * قال أبو عبيد انبأه حجاج عن حماد بن سلمة عن ام شبيب عن عائشة * قال أبو عبيد الاحتباك شد الازار واحكامه يعنى انها كانت الا تصلى الا موتزرة * وبهذا الاسناد عن ابى عبيد في حديث عائشة انها كرهت ان تصلى المرأة عطلا ولو ان تعلق في عنقها خيطا قال أبو عبيد حدثنيه الفزارى عن عبد الله بن يسار\rعن عائشة بنت طلحة عن عائشة ذلك قال أبو عبيد قوله عطا يعنى التى لا حلى عليها * وثابت عن عائشة في نساء من المؤمنات كن يشهدن الصلوة متلفعات بمروطهن * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني فيما قرأت عليه انبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلوة الفجر فيشهدها معه النساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن وما يعرفهن احد من الناس * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان * (باب ما يستحب للرجل ان يصلى فيه من الثياب) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن جبلة أبو عبد الله السمنانى (ح واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زيادة القطان ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن توبة العنبري سمع نافعا عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فلياتزر وليرتد (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابى قماش ثنا مثنى بن معاذ ثنا ابى عن شعبة فذكره بمعناه باسناده * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن منصور المدينى ثنا محمد بن اسحاق المسيبى ثنا انس بن\r__________\r(1) هي مرجانة تكنى بام علقمة 12","part":2,"page":235},{"id":707,"text":"عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله ولا يرى نافع الا انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فليلبس ثوبيه فان الله عزوجل احق ان يزين (1) له فان لم يكن له ثوبان فلياتزر إذا صلى ولا يشتمل احدكم في صلوته اشتمال اليهود * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا سعيد بن عامر الضبعى عن سعيد عن ايوب عن نافع قال رأني ابن عمر وانا اصلى في ثوب واحد فقال الم اكسك قلت بلى قال فلو بعثتك كنت تذهب هكذا قلت لا قال فالله احق ان تزين له ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم في ثوب فليشده على حقوه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود * (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان\rابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال تخلفت يوما في علف الركاب فدخل علي ابن عمرو انا اصلى في ثوب واحد فقال لي الم تكس ثوبين قلت بلى قال ارأيت لو بعثتك إلى بعض اهل المدينة اكنت تذهب في ثوب واحد قلت لا قال فالله احق ان يتجمل (2) له ام الناس ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عمر من كان له ثوبان فليصل فيهما ومن لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل كاشتمال اليهود * (واخبرنا) ابون الحسن انبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع قال احتبست له في علف الركاب وذكر الحديث فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال عمرو اكثر ظنى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصل احدكم في ثوبين فان لم يجد الا ثوبا واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود * ورواه الليث بن سعد عن نافع هكذا بالشك * (اخبرنا) على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد هو ابن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلوة في الثوب الواحد فقال أو كلكم يجد ثوبين ثم قال رجل إلى عمر فسأله عن الصلوة في الثوب الواحد فقال إذا وسع الله فأوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص واحسبه قال في تبان (3) ورداء * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو على الحسن بن على الحافظ انبأ ابراهيم بن عبد الله المخرمى ثنا سعيد بن محمد الجرمى ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ثنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى الرجل في لحاف لا يتوشح به ونهى ان يصلى الرجل في سراويل وليس عليه رداء * (باب الصلوة في ثوب واحد) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحافظ ثنا\r__________\r(1) ن احق من تزين له 12 (2) ن ان تتجمل 12 (3) وهو ازار صغير 12","part":2,"page":236},{"id":708,"text":"على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة في الثوب الواحد فقال أو لكلكم ثوبان * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رجلا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايصلى احدنا في الثوب الواحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان فكان أبو هريرة رضى الله عنه يقول انى لاترك ردائي على المشجب (1) واصلي ملتحفا * اخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد دون فعل ابى هريرة رضى الله عنه ورواه ايضا محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا عبد الرحمن بن ابى الموال (2) عن ابن المنكدر انه قال دخلنا على جابر بن عبد الله وهو قائم يصلى في ثوب واحد ملتحفا به فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله (3) اتصلى في ثوب واحد ملتحفا به وهذا رادؤك موضوع فقال نعم احببت ان يرانى الجاهل امثالكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى هكذا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن ابن ابى الموال (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثى وعمرو بن الحارث عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على عاتقه وثوبه على المشجب * اخرجه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بمعناه * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البخترى ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال حدثنى أبو سعيد قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى في ثوب واحد متوشحا به * اخرجه مسلم من حديث الاعمش * (اخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيدالله\rابن موسى انبأ هشام بن عروة بن الزبير بن العوام عن ابيه عن عمر بن ابى سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه على عاتقيه * (اخبرنا) أبو منصور المظفر بن محمد بن احمد العلوى ببيهق انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا جعفر بن عون وعبيدالله بن موسى قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابى سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في بيت ام سلمة في ثوب واحد واضعا طرفيه على منكبيه * رواه البخاري في الصحيح\r__________\r(1) المشجب عيدان توضع عليها الثياب 12 مجمع (2) ن ابن ابى المولى 12 (3) في نسخة يا ابا عبد الرحمن وقال صاحب الاستيعاب اختلف في كنيته فقيل أبو عبد الرحمن واصح ما قيل فيه أبو عبد الله 12","part":2,"page":237},{"id":709,"text":"عن عبيد الله بن موسى واخرجه مسلم من اوجه عن هشام بن عروة * (واخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن بن عفان ثنا أبو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر بن ابى سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في بيت ام سلمة في ثوب واحد متوشحا به * اخرجاه من حديث ابى اسامة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ داود عن ابى نضرة عن ابى سعيد قال اختلف ابى بن كعب وابن مسعود في الصلوة في ثوب واحد فقال ابى ثوب وقال ابن مسعود ثوبين فجاز عليهم عمر فلامهما وقال انه ليسوءني ان يختلف اثنان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في شئ واحد فعن أي فتيا كما يصدر الناس اما ابن مسعود فلم يال والقول ما قال ابى * ورواه أبو مسعود الجريرى عن ابى نضرة دون ذكره عمر وقال فقال ابن مسعود انما كان ذلك إذا كان في الثياب قلة فاما إذا وسع الله فالصلوة في ثوبين ازكى وهذا والذى قبله يدلان على ان للذى امر به عمر وابن مسعود في الصلوة في ثوبين استحباب لا ايجاب * (باب النهى عن الصلوة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شئ) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه (1) منه شئ * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم قالا ثنا شيبان عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يشهد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه زاد عبيد الله في روايته على عاتقيه * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن شيبان على لفظ حديث آدم بن ابى اياس * (باب الدليل على انه انما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان شيقا اتزر به وجازت صلوته) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث انه اتى جابر بن عبد الله ونفر قد سماهم قال فلما دخلنا عليه وجدناه يصلى في ثوب ملتحفا به ورداؤه قريبا منه لو تناوله بلغه قال فلما سلم سألناه عن صلوته في ثوب واحد فقال افعل هذا ليراني الحمقى امثالكم فيفشون عن جابر رخصة رخصها له رسول الله صلى الله عليه وسلم انى خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئته ليلة لبعض امرى فوجدته يصلى وعلى ثوب واحد فاشتملت به وصليت إلى جنبه فلما انصرف قال ما السرى يا جابر فاخبرته بحاجتي قال يا جابر ما هذا الاشتمال الذى رأيت فقلت يا رسول الله كان ثوبا واحدا ضيقا فقال إذا صليت وعليك ثوب واحد فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزربه * قال الشيخ في كتابي سعيد بن\r__________\r(1) ن عاتقه 12","part":2,"page":238},{"id":710,"text":"سليمان بن الحارث بخط الشيرازي والصواب سعيد بن الحارث * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح عن سعيد بن الحارث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الادمى ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابى حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلى في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة\rفقلت يرحمك الله اتصلى في ثوب واحد وهذا ازارك إلى جنبك فقال اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك فيراني كيف اصنع فيصنع مثله فذكر حديثا طويلا وفيه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يصلى وكانت على بردة ذهبت لخالف بين طرفيها فلم تبلغ لى وكانت لها ذباب فنكستها تم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها (1) فجئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدى فادارنى حتى اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فقال هكذا يعنى شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوتك (2) * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وغيره * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابى اسحاق عن عبد الله بن شداد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في مرط بعضه على وبعضه عليه وانا حائض وكذلك ثبت عن عائشة رضى الله عنها وفيه دليل على جواز الصلاة في الثوب الواحد وان لم يكن على عاتقه منه شئ * (باب الصلوة في القميص) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا يحيى بن ابى بكير عن اسرائيل عن ابى حومل (3) العامري عن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله رضى الله عنهما في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في قميص * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ابن شاكر ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد المؤمن بن خالد ثنا عبد الله بن بريدة قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ما كان شئ من الثياب احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القميص * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا احمد بن حنبل حدثنى أبو تميلة ثنا عبد المؤمن بن خالد السدوسى (4) عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القميص * رواه أبو داود عن زياد بن ايوب عن ابى تميلة\r__________\r(1) أي امسكتها بعنقي وهو ان يحنى عليها رقبته 12 مجمع (2) ن حقوك 12 (3) قال أبو داود في سننه كذا قال\rوالصواب أبو حرمل 12 (4) كذا في الاصول والصحيح عبد المؤمن بن خالد الحنفي كما في السنن لابي داود في كتاب اللباس والسدوسي هو عبد المؤمن بن عبيد الله رجل آخر لم يرو عن ابن بريدة 12 (5) ن عن ابيه 12","part":2,"page":239},{"id":711,"text":"وقيل عنه عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة * وروينا عن مجاهد انه قال قلت لابن عمر أي ثوب واحد احب اليك ان اصلى (1) فيه قال القميص * (باب الدليل على انه يزره ان كان جيبه واسعا ويدعه ان كان ضيقا) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى ثنا موسى بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انى رجل اصيد افاصلى في القميص الواحد قال نعم وزره ولو بشوكة * رواه أبو اويس عن موسى بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن ابى ربيعة المخزومى عن ابيه عن سلمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت مولى لقريش يقول سمعت ابا هريرة يحدث معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى الرجل حتى يحتزم (2) * وروى عبد الله بن المبارك عن ابن جريج قال حدثت عن يحيى بن ابى كثير ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى الرجل في قميص محلولة ازراره مخافة ان يرى فرجه إذا ركع حتى يزره قال يحيى إذ لم يكن عليه ازار وهذا وان كان منقطعا فهو موافق للموصول قبله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد التميمي ثنا زيد بن اسلم قال رأيت ابن عمر يصلى محمول ازراره فسألته عن ذلك فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله * تفرد به زهير بن محمد وبلغني عن ابى عيسى الترمذي انه قال سألت محمدا يعنى البخاري عن حديث زهير هذا فقال انا اتقى هذا الشيخ كأن حديثه موضوع وليس هذا عندي بزهير بن محمد وكان احمد بن حنبل يضعف هذا الشيح ويقول هذا شيخ ينبغى ان يكونوا قبلوا اسمه واشار البخاري إلى بعض هذا في التاريخ وروى ذلك عن ابن عمر من اوجه دون السند * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نضر\rثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابى ايوب قال حدثنى ابى قال ما رأيت عبد الله بن عمر قط الا محلول الازرار * قال سعيد وحدثني زهرة بن معبد القرشى قال رأيت ابن المسيب وابا حازم ومحمد بن المنكدر يصلون وازرار قمصهم مطلقة * وروينا عن ابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر نفسه وهو إذا كان في الصلوة محمول عندنا على ما لو كان الجيب ضيقا والله اعلم * (باب الصلوة في الرداء) (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن على (3) قال خرجنا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم وفدا حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل فقال يا نبى الله ما ترى في الصلوة في الثوب الواحد فاطلق نبى الله صلى الله عليه وسلم ازاره وطارق به رداءه واشتمل بها وقام فصلى بنا فلما قضى الصلوة قال أو كلكم يجد ثوبين * والاحاديث التى رويناها في صلوة النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به المراد به الرداء أو ما يشبه الرداء والله اعلم *\r__________\r(1) ن ان نصلى 12 (2) أي حتى يشد وسطه 12 (3) هو من بنى حنيفة 12","part":2,"page":240},{"id":712,"text":"(باب الصلوة في الازار وعقده على القفاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السرى بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد حدثنى واقد بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلى جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب فقال له قائل اتصلى في ثوب واحد قال اما انى انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس * (باب ظهور العورة من اسفل الازار عند الجسود) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضى قالا ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدون ازرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى تستوى الرجال جلوسا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدين ازرهم في اعناقهم مثل الصبيان من ضيق الازر\rخلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الله بن مسلم اخى الزهري عن مولى لاسماء بنت ابى بكر عن اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية ان يرين من عورات الرجال * (باب من جمع ثوبه بيده كراهية ان تبدو عورته) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو انبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزارى انبأ يوسف بن عيسى انبأ محمد بن فضيل عن ابيه عن ابى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رأيت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما بردة واما كساء قد ربطوها في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساق ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيه ان تبدو عورته * رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن عيسى * (باب كراهية اسبال الازار في الصلوة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا يحيى بن ابى كثير عن ابى جعفر (1) عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه بينما رجل يصلى مسبل ازاره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا نبى الله مالك امرته يتوضأ ثم سكت عنه فقال انه كان يصلى وهو مسبل ازاره وان الله عزوجل لا يقبل صلوة رجل مسبل ازاره) هكذا رواه ابان العطار عن يحيى وخالفه\r__________\r(1) كذا في النسختين وفى النسخة الرشيدية سقط لفظ عن ابى جعفر كما رواه هشام الدستوائى 12","part":2,"page":241},{"id":713,"text":"حرب بن شداد في اسناده فرواه (كما اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا حرب عن يحيى قال حدثنى اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ان ابا جعفر المدنى حدثه ان عطاء بن يسار حدثه ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رجل يصلى فقال له\rرسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فتوضأ ثم عاد يصلى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فقال رجل يا رسول الله ما شأنك امرته ان يتوضأ ثم سكت عنه فقال انى انما امرته ان يتوضأ انه كان مسبلا ازاره ولا يقبل الله صلوة رجل مسبل ازاره * رواه هشام بن ابى عبد الله الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير عن عطاء بن يساران رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه فاسقط من بين يحيى وعطاء * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة وثابت أبو زيد عن عاصم الاحول عن ابى عثمان عن ابن مسعود رفعه أبو عوانة ولم يرفعه ثابت انه رأى اعرابيا عليه شملة قد ذيلها وهو يصلى فقال ان الذى يجر ثوبه من الخيلاء في الصلوة ليس من الله في حل ولا حرام (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال روى هذا جماعة عن عاصم موقوفا على ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية * قال الشيخ وفي الاحاديث الثابتة المطلقة في النهى عن جر الازار دليل على كراهيته في الصلوة وغيرها * (باب كراهية السدل في الصلوة وتغطية الفم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن حليم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ محمد بن على بن المتوكل أبو الحسن البزار ثنا سريج بن النعمان الجوهرى ثنا عبد الله بن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلوة وان يغطى الرجل فاه * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قال انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه املاء ثنا عبد الملك ابن محمد الرقاشى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة وسعيد بن ابى عروبة عن عسل بن سفيان عن عطاء عن ابى هريرة انه كره السدل ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعنى ابن ابى عروبة عن عسل عن عطاء عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلوة * وصله الحسن بن ذكوان عن سليمان عن عطاء وعسل عن عطاء وارسله عامر الاحول عن عطاء *\r(اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكازرى انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انبأ عامر الاحول قال سألت عطاء عن السدل فكرهه فقلت اعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وهذا الاسناد وان كان منقطعا ففيه قوة للموصولين (1) قبله * وروينا عن عطاء بن ابى رباح انه صلى سادلا وكأنه نسى الحديث أو حمله على ان ذلك انما لا يجوز للخيلاء وكان لا يفعله خيلاء والله اعلم * وقد روى من اوجه اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن للموصول 12","part":2,"page":242},{"id":714,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الصغانى بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى بن ابراهيم البوسى بصنعاء قال ثنا عبد الرزاق انبأ بشر بن رافع عن يحيى بن ابى كثير عن ابى عبيدة عن ابن مسعود انه كره السدل في الصلاة وذكران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه * تفرد به بشر بن رافع وليس بالتقوى وروى سفيان الثوري عن رجل لم يسمه عن ابى عطية الوادعى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلوة فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه فعطفه عليه وهذا منقطع * وقد رواه حفص بن ابى داود وهو حفص بن سليمان القارى الكوفى عن الهيثم بن حبيب عن عون بن ابى جحيفة عن ابيه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلى قد سدل ثوبه فعطفه عليه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابى داود فذكره الا ان حفصا ضعيف في الحديث وقد كتبناه من حديث ابراهيم بن طهمان عن الهيثم فان كان محفوظا فهو احسن من رواية حفص القارى وقد كرهه على رضى الله عنه (فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن ابى عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم (1) الذى يجتمعون فيه قال والسدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل * وروى عن ابن عمر في احدى الروايتين عنه انه كرهه وكرهه ايضا مجاهد وابراهيم النخعي * ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين انهم لم يروا به بأسا وكأنهم انما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة فاما من يفلعه بطرا فهو منهى عنه وقد اشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطى واحتج بمتن الحديث الذى (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا\rموسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه أي رسول الله ان احد شقى ازارى يسترخى الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو انك لست ممن يصنعه خيلاء * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو عن طاؤس وموسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الازار ما ذكر قال أبو بكر يا رسول الله ازارى يسقط عن احد شقى قال انك لست منهم * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن سفيان عن موسى بن عقبة * وروينا عن ابن عمر ثم عن سالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب والشعبى وعكرمة وابراهيم النخعي انهم كرهوا التلثم (2) في الصلوة ورواية الحسن بن ذكوان تصرح بالنهي عنه * (باب موضع الازار من الرجل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبو وهب اخبرني عمرو بن محمد عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال مررت على\r__________\r(1) كذا في الاصول وفى مجمع بحار الانوار والنهاية لابن الاثير وفي القاموس والمغرب وغيرهما موضع مدارسهم وكلاهما صحيحان كما قال صاحب اللسان المدارس البيت الذى يدرس فيه القرآن وكذلك مدارس اليهود 12 (2) ن شد الفم باللثام 12 مجمع","part":2,"page":243},{"id":715,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ازارى استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته فقال زد فزدت فما زلت اتحرى بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين * رواه مسلم في الصحيح عن ابى طاهر عن ابن وهب (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سألت ابا سعيد الخدرى عن الازار فقال اخبرك (1) بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ازرة المؤمن إلى نصف الساقين ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما اسفل من ذلك ففى النار لا ينظر الله إلى من يجر ازاره بطرا * لفظ حديث مالك و عبد الله * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (ح واخبرنا)\rأبو على الحسين بن محمد الفقيه الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن ابى اياس قالا ثنا شعبة ثنا سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل من الكعبين من الازار ففى النار * لفظ حديث آدم وفي روايه عبد الصمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تحت الكعبين من الازار في النار * رواه البخاري في الصحيح عن آدم * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا ابن المبارك عن ابى الصباح عن يزيد بن ابى سمية قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص * (باب تستر العارى بورق الشجره وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان اظنه عن عمرو بن قيس الملائى عن المنهال بن عمر وعن سعيد بن جبير عن ابى عباس قال كان لباس آدم وحواء عليهما السلام الظفر (2) فلما اكلا الشجرة لم يبق منه شئ الا مثل الظفر فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال ورق التين * (جماع ابواب الكلام في الصلاة) (باب ما يجوز من الدعاء في الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الاخيرة من صلوة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابى ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة وغيره * (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ سليمان عن ابى مجلز عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر شهرا يدعو على رعل وذكوان وقال عصية عصت الله ورسوله * اخرجاه في الصحيح من حديث سليمان التيمى * (هامش (1) ن اخبركم 12 (2) أي شئ يشبه الظفر في بياضه وصفائه وكثافته 12 مجمع","part":2,"page":244},{"id":716,"text":"(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو يحيى بن ابى مسرة ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى ابن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث عن عمران بن ابى انس عن حنظلة بن على عن خفاف بن ايماء الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح اللهم العن بنى لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الداربجردى ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن معقل ان على بن ابى طالب رضى الله عنه قنت في المغرب فدعا على ناس وعلى اشياعهم وقنت بعد الركعة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن عبيد ابن الحسن سمع عبد الرحمن بن معقل يقول شهدت على ابن ابى طالب رضى الله عنه يقنت في صلوة العتمة أو قال المغرب بعد الركوع ويدعو في قنوته على خمسة وسماهم * (حدثنا) أبو منصور المظفر بن محمد العلوى انبأ على بن عبد الرحمن بن مائى بالكوفة ثنا ابن ابى غرزة انبأ قبيصة ثنا سفيان عن شعبة عن ابى اياس عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال انى لا دعو لثلاثين من اخواني وانا ساجدا اسميهم باسمائهم واسماء آبائهم * (باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلوة يريد به جوابا أو تنبيها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عمران بن ظبيان عن ابى تحيى (1) يعنى حكيم بن سعد قال نادى رجل من الغالين عليا رضى الله عنه وهو في الصلوة صلوة الفجر فقال ولقد اوحى اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فاجابه على رضى الله عنه وهو في الصلوة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا أبو عامر ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الاعلى بن الحكم عن خارجة بن الصلت قال دخلنا مع عبد الله في المسجد والامام راكع فركع عبد الله\rفركعنا معه وجعل يمشى إلى الصف ونحن ركوع فمر رجل فسلم عليه فقال صدق الله ورسوله فلما قضى الصلوة قال كان يقال من اشراط الساعة ان يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وان تتخذ المساجد طرقا وان يتجر الرجل وامرأته وان تغلو الخيل والنساء ثم يرخص ثم لاتغلو إلى يوم القيامة * هذا لفظ حديث ابى عبد الله وحديث ابى بكر مختصر وروى عن طارق ابن شهاب عن عبد الله بن مسعود نحوه ورفع آخره إلى النبي صلى الله عليه وسلم يزيد وينقص * (باب ما يقول إذا نابه شئ في صلوته) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وانبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال\r__________\r(1) بكسر المثناة الفوقية 12 تهذيب","part":2,"page":245},{"id":717,"text":"قرأت على مالك عن ابى حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بنى عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلوة فجاء المؤذن إلى ابى بكر الصديق فقال اتصلى للناس فاقيم قال نعيم قال فصلى أبو بكر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلوة فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلوة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع أبو بكر رضى الله عنه يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر أبو بكر رضى الله عنه حتى استوى في الصف وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت إذ امرتك قال أبو بكر ما كان لابن ابى قحافة ان يصلى بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالى رأيتكم اكثرتم التصفيق من نابه شئ في صلوته فليسبح فانه إذا سبح التفت إليه وانما التصفيق للنساء * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله ابن يوسف عن مالك * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا جعفر الفاريابى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن عن ابى حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بنى عمرو بن عوف كان بينهم شئ فخرج يصلح بينهم وذكر الحديث إلى ان قال فقال يا ايها الناس مالك إذا نابكم شئ في الصلوة اخذتم في التصفيق انما\rالتصفيق للنساء من نابه شئ في صلوته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * واخرجاه ايضا عن قتيبة عن عبد العزيز بن ابى حازم عن ابيه الا انه قال التصفيح بدل التصفيق وقال سهل التصفيح هو التصفيق (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو احمد بن ابى الحسن ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن ابى حازم عن ابى حازم عن سهل بن سعد فذكره ولم يذكر قوله فانه لا يسمعه احد إلى آخر ما نقلنا * (اخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه بنيسابور وابو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح في الصلوة للرجال والتصفيق للنساء * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان ابن عيينة دون قوله في الصلوة وقد رواه الحميدى وجماعة عن ابن عيينة فذكروا هذه اللفظة * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلوة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن ابراهيم النسوي ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال ابن شهاب وقد رأيت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة ورواه هشيم عن ابن شهاب عنهما وقال في الصلوة *","part":2,"page":246},{"id":718,"text":"(واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للقوم (1) والتصفيق للنساء في الصلوة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية محمد بن خازم ثنا الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى معاوية (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس ثنا الاعمش فذكره بمثله قال الاعمش فذكرته لابراهيم فقال قد كانت امى تفعله * رواه مسلم عن اسحاق * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سليمان الاعمش عن ذكون عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوذن على الرجل وهو يصلى فاذنه التسبيح وإذا استوذن على المرأة وهي تصلى فاذنها التصفيق * واما الحديث الذى روى عن على رضى الله عنه قال كانت لى ساعة من السحر ادخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان (2) في صلوة سبح وكان ذلك اذنه لى فهو حديث مختلف في اسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح * ومداره على عبد الله بن نجى الحضرمي قال البخاري فيه نظر وضعفه غيره وفيما مضى كفاية عن روايته وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائى وابو عمر ان التسترى قالا ثنا محمد يعنى ابن عبيد ثنا عبد الواحد ثنا عمارة بن القعقاع عن الحارث العكلى عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجى قال قال لى على رضى الله عنه كانت لى ساعة من السحر ادخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم فان كان في صلوة سبح فكان ذلك اذنه لى في الصلوة وان لم يكن في صلوة اذن لى * وذكر باقى الحديث تابعه مسدد عن عبد الواحد في التسبيح دون ذكر الحارث في اسناده * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع عن ابى زرعة عن عبد الله بن نجى قال قال على رضى الله عنه كانت لى ساعة من السحر ادخل فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فان كان في صلوة سبح وكان ذلك اذنه وان كان في غير صلوة اذن لى لم يذكر مسدد بن مسرهد في اسناده الحارث العكلى ووافق الاول في التسبيح (وقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ انبأ ابن ابى عاصم ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد فذكره وذكر في اسناده الحارث العكلى الا انه قال في متنه فان كان في صلوة تنحنح وكان ذلك اذنه ورواه أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن الحارث عن عبد الله بن نجى في التنحنح دون ذكر ابى زرعة في اسناده اخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر\rمحمد بن عبيدالله العلوى بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزى (3) ثنا أبو غسان حدثنى أبو بكر بن عياش * ورواه\r__________\r(1) وفى السندية للرجال (2) وفى مص فان كان 12 (3) ن الحيرى 12","part":2,"page":247},{"id":719,"text":"شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن ابيه عن على رضى الله عنه في التسبيح وزاد فيه عن ابيه وكيف ما كان فعبد الله بن نجى غير محتج به * (باب ما لا يجوز من الكلام في الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد جميعا عن اسمعيل بن ابى خالد عن الحارث بن شبيل عن ابى عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال كان احدنا يكلم يعنى صاحبه إلى جنبه في الصلوة حتى نزلت قوموا لله قانتين فأمرنا بالكسوت ونهينا (1) عن الكلام * هذا لفظ حديث هشيم وقال انبأ اسمعيل ابن ابى خالد عن الحارث بن شبيل (2) وفي حديث يحيى القطان عن اسمعيل ثنا الحارث بن شبيل وقال في متنه كنا نتكلم في الصلوة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتى نزلت حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا الله قانتين فأمرنا بالسكوت) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى بطوس انبأ أبو محمد عبد الله بن عمر بن احمد بن على بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن رشد بن خثيم الكوفى بواسط ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلوة فترد علينا قال ان في الصلوة شغلا * لفظ حديث ابن فضيل وفي حديث ابى بدر شجاع بن الوليد فقلنا يا رسول الله كنت ترد علينا مالك اليوم لم ترد علينا فقال ان في الصلوة شغلا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن محمد بن فضيل * (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عاصم عن ابى وائل عن عبد الله قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فقلت يا رسول الله\rاحدث شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يحدث لنبيه من امره ما شاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلوة * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال كنا نتكلم في الصلوة ويسلم بعضنا على بعض ويومى احدنا بالحاجة قال فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم يصلى فسلمت عليه فلم يرد فاخذني ما قدم وما حدث فلما فرغ قال ان الله عزوجل يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلوة * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد عن كثير بن شنظير عن عطاء بن ابى رباح عن جابر بن عبد الله قال ارسلني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة له فجئت وقد قضيتها فسلمت عليه وهو يصلى فلم يرد على *\r__________\r(1) في مص نهانا 12 (2) في مص في كلا الموضعين ابن شبل بلا تصغير 12","part":2,"page":248},{"id":720,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا ابن رجاء يعنى ابا بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابى حدثنى كثير بن شنظير ثنا عطاء عن جابر ابن عبد الله قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد على فوقع في قلبى ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعلل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على اننى (1) ابطأت عليه ثم سلمت عليه فلم يرد على فوقع في نفسي اشد من المرة الاولى ثم سلمت عليه فرد على فقال اما انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى كنت اصلي وكان على راحلته متوجها لغير القبلة * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى ثنا محمد بن حميرثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن ابن ابى ميمونة عن عطاء بن يسار حدثنى معاوية بن الحكم السملى قال بينا انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرجمك الله فحدقنى القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه مالكم تنظرون الي قال فضربوا\rبايديهم على افخاذهم قال فلما رأيتهم يسكتوني لكنى سكت قال فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلوة دعاني فبابى وامى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرنى ولا ضربني ولا سبنى قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ من كلام الناس انما هو التكبير والتسبيح وتلاوة القرآن * اخرجه مسلم من حديث الاوزاعي * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يونس النسائي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا فليح عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى قال لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي إذا عطست فاحمد الله وإذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينا انا قائم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة إذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرمانى الناس بابصارهم حتى احتملني ذلك فقلت مالكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا * فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلوة قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما الصلوة لقراءة القرآن وذكر الله فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك فما رأيت معلما قط ارفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم * * (باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن ابى كثير عن هلال بن ابى ميمونة قال حدثنى عطاء بن يسار حدثنى معاوية بن الحكم السلمى قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالاسلام وان رجالا منا يتطيرون قال ذلك شئ يجدونه في صدور هم\r__________\r(1) في مد وجد على انى 12","part":2,"page":249},{"id":721,"text":"فلا يصدنهم قال يارسول الله ورجال منا ياتون الكهنة قال فلا ياتوهم قال يارسول الله ورجال منا يخطون قال كان نبى من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وبينا انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة إذ عطس رجل من القوم فقلت رحمك الله فحدقنى القوم بابصارهم قال فقلت واثكل امياه مالكم تنظرون الي فضرب القوم بايديهم على افخاذهم\rفما رأيتهم يسكتوني لكنى سكت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني فبابى هو وامى ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرنى (1) ولا سبني فقال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ من كلام الناس وانما هي التسبيح والتبكير وتلاوة القرآن وذكر باقى الحديث (واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر ثنا جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس ثنا الاوزاعي عن يحيى فذكره بنحوه الا انه لم يذكر قوله انا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالاسلام وانما قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان رجالا منا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد وابان بن يزيد عن يحيى بن ابى كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل إلى جنبى فقلت يرحمك الله فرمانى القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه مالى اراكم تنظرون الي وانا اصلى فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم يصمتوني فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة فبابى وامى ما رأيت قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرنى ولا سبنى ولا ضربني ولكنه قال لى ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ من كلام الناس انما هو الصلوة والتسبيح والتحميد وقراءة القرآن أو كالذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر ما ذكر الاوزاعي من التطير وغيره * قال الشافعي رحمه الله ولم يحك ان النبي صلى الله عليه وسلم امره باعادة وحكى انه تكلم وهو جاهل بذلك * (باب من سلم أو تلكم مخطئا أو ناسئا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ركعتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلوة يا رسول الله أو نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلى ركعتين اخراوين ثم سجد سجدتي السهو * قال سعد ورأيت عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين وسلم فتكلم ثم صلى ما بقى فقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى سلمة وتمام هذه المسألة يرد في باب السجود ان شاء الله تعالى *\r(باب من بكى في صلوته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبا أبو بكر يحيى بن محمد العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو محمد بن جعفر قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصل بالناس\r__________\r(1) ن قهرني 12","part":2,"page":250},{"id":722,"text":"قلت يا رسول الله ان ابا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس قال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عائشة فقلت لحفصة قولى له ان ابا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لا نتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لا صيب منك خيرا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام * (اخبرنا) أبو عمرو ومحمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان حدثنى أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة رضى الله عنها يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق إذا قام في مقامك لم بسمع الناس من البكاء فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعاودته مثل مقالتها فقال انتن صواحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان الجعفي واخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري عن حمزة عن عائشة رضى الله عنها وقال في الحديث ان ابا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وفي صدره ازيز كازيز الرحا من البكاء (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الداربجردى ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبا حماد بن سلمة فذكره باسناده الا انه قال ولجوفه ازيزكازيز المرجل *\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج قال قال ابن جريج سمعت ابن ابى ملكية يقول اخبرني علقمة بن وقاص قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقرأ في العتمة بسوره يوسف وانا في مؤخر الصفوف حتى إذا جاء ذكر يوسف سمعت نشيجه في مؤخر الصف * (باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها) (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن ابى الزبير عن جابر قال التبسم لا يقطع الصلوة ولكن القرقرة (1) * هذا هو المحفوظ موقوف وقد رفعه ثابت بن محمد الزاهد وهو وهم منه * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا ثابت ابن محمد يعنى الزاهد ثنا سفيان الثوى عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلوة\r__________\r(1) وفي نسخة القهقهة والقرقرة الضحك العالي 12 مجمع","part":2,"page":251},{"id":723,"text":"الكشر ولكن يقطعها القرقرة * وقد روي في التبسم في الصلوة حديث آخر لا يحتج بامثاله * (اخبرناه) أبو سعيد احمد بن محمد الصوفى انبأ أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ انبأ أبو يعلى انبا عمر والناقد ثنا على بن ثابت الجزرى ثنا الوازع بن نافع عن ابى سلمة عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة إذ تبسم في صلوته فلما قضى صلوته قلنا يا رسول الله رأيناك تبسمت قال مربى ميكائيل وعلى جناحه اثر غبار وهو راجع من طلب القوم فضحك إلى فتبسمت إليه * الوازع بن نافع العقيلى الجزرى تكلموا فيه وقد حكاه الواقدي في المغازى * وقد روينا في كتاب الطهارة عن ابى سفيان عن جابر في من ضحك في الصلوة يعيد الصلوة ولا يعيد الوضوء * وروينا عن ابى موسى الاشعري انه قال في قصة محكية عنه من كان ضحك منكم فليعد الصلوة ويذكر مثل ذلك عن ابن مسعود * (باب ما جاء في النفخ في موضع السجود)\r(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمر وقال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر صلوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم نفخ في آخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلوته وقد امحصت الشمس * قال الشيخ رحمه الله والذى يشبه ان يكون هذا نفخا يشبه الغطيط وذلك لما عرض عليه من تعذيب بعض من وجب عليه العذاب فليس غيره في التافيف في الصلوة كهو بابى هو وامى صلى الله عليه وسلم كما لم يكن كهو في رؤية ما رأى من تعذيبهم * وقد رواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن عطاء فقال وجعل ينفخ في آخر سجوده من الركعة الثانية ويبكى ولم يذكر التافيف * ورواه أبو اسحاق عن السائب بن مالك عن عبد الله بن عمر وفذكر النفخ دون التافيف * وزعم أبو سليمان الخطابى رحمه الله ان قوله اف لا يكون كلاما حتى يشدد الفاء فتكون ثلاثة احرف من التافيف قال والنافخ لا يخرج الفاء في نفخه مشددة ولا يكاد يخرجها فاء صادقة من مخرجها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابى حمزة عن ابى صالح قال كنت عند ام سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلى وينفخ فقالت يا بنى لا تنفخ فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبد لنا اسود أي رباح ترب وجهك هكذا رواه جماعة من الائمة نحو حماد بن زيد وغيره عن ميمون ابى حمزة ولم اكتبه من حديث غيره وهو ضعيف والله تعالى اعلم * وروى فيه حديث آخر عن زيد بن ثابت مرفوعا وهو ضعيف بمرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن الخضر الشافعي ثنا ابراهيم بن على ثنا على بن الجعد ثنا شعبة عن الاعمش عن ابى الضحى عن ابن عباس انه كان يخشى ان يكون كلاما يعنى النفخ في الصلوة * قال الشيخ والنفخ لا يكون كلاما","part":2,"page":252},{"id":724,"text":"الا إذا بان منه كلام له هجاء واما إذا لم يفهم منه كلام له هجاء فلا يكون كلاما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سلمة الا برش قال حدثنى ايمن بن نابل قال قلت لقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انا نتأذى بريش الحمام في مسجد الحرام إذا سجدنا فقال انفخوا *\r(باب من تصفح في صلوته كتابا ففهمه أو قرأه) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على عبد الله ابن وهب اخبرك جرير بن حازم والحارث بن نبهان عن ايوب السختيانى عن ابن ابى مليكة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف في رمضان الا ان الحارث قال في الحديث عن ايوب عن القاسم عن عائشة * (باب من عدالآى في صلوته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في آخرين قالوا ثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح * قال ابن قدامة بيمينه قال الشيخ ورواه ابن الباغندى (1) عن ابى الاشعث احمد بن المقدام العجلى عن عثام وقال في الحديث يعقد التسبيح في الصلوة ذكره شيخ لنا بخسر وجرد يعرف بابى الحسن على بن عبد الله بن على صحيح السماع عن الشيخ ابى بكر الاسمعيلى في اماليه لحديث الاعمش عن ابن الباغندى * (واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى ثنا أبو بكر الاسمعيلى ثنا أبو جعفر الحضرمي مطين ثنا مالك ابن فديك ثنا الاعمش عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن انه كان يعد الآى في الصلوة ويعقد * من قول ابى عبد الرحمن * (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسمعيل السراج ثنا أبو جعفر الحضرمي مطين ثنا مالك بن الفديك حدثنى الاعمش عن ابراهيم انه كان يعد الآى في الصلوة ويعقد * وباسناده قال حدثنى الاعمش عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يعد الآى في الصلوة ويعقد * (اخبرنا) أبو بكر القاضى انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش أو سفيان عن الاعمش قال رأيت يحيى يعنى ابن وثاب يعد الآى في الصلوة * (باب من احدث في صلوته قبل الاحلال منها بالتسليم) (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا الدبرى (2) عن عبد الرزاق عن الثوري عن\r__________\r(1) وفى السندية الباغندى وهو محمد بن محمد بن سليمان الباغندى 12 (2) هو اسحاق بن ابراهيم 12","part":2,"page":253},{"id":725,"text":"عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن على رضى الله عنه فعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو عبد الله محمد بن ايوب انبأ أبو الوليد ثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم يعنى شكا إليه رجل يجد في صلوته شيئا قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة * اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم انبأ سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشكل على احدكم في صلوته خرج منه شئ أو لم يخرج فلا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد انبأ سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم في الصلوة فوجد حركة في دبره احدث أو لم يحدث فاشكى عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وفي هذا دليل على انه ينصرف إذا سمع صوتا أو وجد ريحا لا فرق فيه بين عمده وسهوه وسبقه والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق ببغداد انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبو يحيى بن ابى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى انبأ عبد العزيز بن محمد عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فينقر عند عجازه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يفعل ذلك متعمدا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا عبد الله بن على الغزال ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا احدث احدكم وهو في الصلوة فليضع يده على انفه ثم لينصرف * تابعه على وصله حجاج بن محمد عن ابن جريج عن هشام وعمر بن على المقدمى عن هشام وجبارة بن المغلس عن عبد الله بن المبارك عن هشام ورواه الثوري\rوشعبة وزائدة وابن المبارك وشعيب بن اسحاق وعبيدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * قال أبو عيسى الترمذي وهذا اصح من حديث الفضل بن موسى * قال الشيخ ورواه نعيم بن حماد عن الفضل بن موسى هكذا موصولا الا انه قال في متنه إذا احدث احدكم في صلوته فليأخذ على انفه ولينصرف فليتوضأ (اخبرناه) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم ثنا الفضل بن موسى فذكره وقد روينا في كتاب الطهارة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقبل\r__________\r(1) هو عبد الله بن زيد بن عاصم اخو تميم لامه 12","part":2,"page":254},{"id":726,"text":"صلوة احدكم إذا احدث حتى يتوضأ * (اخبرنا) أبو الحسن العلوى انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه ثنا احمد بن حفص قال حدثنى ابى حدثنى ابراهيم ابن طهمان عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة بغير طهور ولا تقبل صدقة من غلول * اخرجه مسلم من حديث سماك فثبت بهذه الاخبار وجوب الانصراف عن الصلوة عند الحدث ووجوب الوضوء * وقد قال فيما روينا عنه احرامها التكبير فلا يعود إليها الا باستيناف تكبير وفي ذلك كالدلالة على استيناف الصلوة * (وقد اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن على بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا احدكم في الصلوة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلوته وهذا يصرح باعادة الصلوة وبه قال المسور بن مخرمة من الصحابة * (باب من قال يبنى من سبقه الحدث على ما مضى من صلوته) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة عليه وانا اسمع ان داود بن رشيد حدثهم ثنا اسمعيل بن عياش حدثنى عبد الملك ابن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء احدكم في صلوته أو قلس فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلوته ما لم يتكلم قال ابن جريج فان تكلم استانف * ورواه جماعة عن اسمعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * وعنه عن\rابن جريج عن ابن ابى مليكة عن عائشة موصولا * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني اسمعيل عن ابن جريج عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رعف في صلوته فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما صلى * وهذا الحديث احد ما انكر على اسمعيل بن عياش * والمحفوظ ما رواه الجماعة عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * كذلك رواه محمد بن عبد الله","part":2,"page":255},{"id":727,"text":"الانصاري وابو عاصم النبيل و عبد الرزاق و عبد الوهاب بن عطاء وغيرهم عن ابن جريج * واما حديث ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها فانما يرويه اسمعيل بن عياش وسليمان بن ارقم عن ابن جريج وسليمان بن ارقم متروك وما يرويه اسمعيل بن عياش عن غير اهل الشام ضعيف لا يوثق به وروى عن اسمعيل عن عباد بن كثير وعطاء بن عجلان عن ابن ابى مليكة عن عائشة رضى الله عنها وعباد وعطاء هذان ضعيفان والله تعالى اعلم * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب (وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمرو حنظلة ابن ابى سفيان الجمحى ومالك بن انس والليث بن سعد واسامة بن زيد ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر حكان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع فبنى على ما صلى ولم يتكلم * هذا عن ابن عمر صحيح وقد روى عن على رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله بن البياع الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه فيما قرأت عليه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان عليا رضى الله عنه قال من وجد في بطنه رزا (1) أو قيئا فلينصرف فليتوضأ فان لم يتكلم احتسب بما صلى وان تكلم استانف الصلوة * وقيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه (اخبرنا) الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه قال ايما رجل دخل في الصلوة فأصابه رز في بطنه أو قئ أو رعاف فخشى ان يحدث قبل ان يسلم الامام فليجعل يده على انفه فان كان يريد ان يعتد بماقد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ثم يتم ما بقى فان تكلم فليستقبل وان كان قد تشهد وخاف ان يحدث قبل ان يسلم الامام فليسلم فقد تمت صلوته * ورواه الثوري عن ابى اسحاق عن الحارث عن على ببعض معناه والحارث\rالاعور ضعيف وعاصم بن ضمرة غير قوى (وروى) من وجه ثالث عن علي رضى الله عنه وفيه ايضا ضعف والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على ثنا عبد الله بن\r__________\r(1) بالكسرة وشدة الزاء المعجمة القرقرة 12 مجمع","part":2,"page":256},{"id":728,"text":"رجاء ثنا اسرائيل ثنا يزيد بن سعيد عن ابيه عن علي رضى الله عنه قال من وجد في بطنه رزا أو كان في بطنه بول فليجعل ثوبه على انفه ثم لينفتل وليتوضأ و لا يكلم احدا فان تكلم استانف * وفي كل هذا ان صح دلالة على جواز الانصراف بالرز قبل روج الحدث ثم البناء على ما مضى من الصلوة (وروى) مثل ذلك ايضا عن سلمان الفارسى رضى الله عنه * (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس كان يرعف فيخرج فيغسل الدم ثم يرجع فيبنى على ما قد صلى (قال وحدثنا) مالك عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط انه رأى سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلى فيأتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاتي بوضوء فتوضأ ثم رجع فبنى على ما قد صلى * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن ابى ادريس الخولانى قال يرجع فيبنى على ما قد صلى يعنى في الرعاف * وقال عطية وكتب ابن عمرو أبو سلمة بن عبد الرحمن إلى امية بن خالد بن اسيد فقرأ علينا كتابهما بذلك (قال وحدثنا) الوليد قال واخبرني أبو عمرو انه سمع عطاء يقول ينصرف فيتوضأ ولا يكلم احدا ثم يرجع فيبنى على ما قد صلى (ورويناه) عن طاؤس وسليمان بن يسار وغيرهما * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال قال أبو عمر واخبرني واصل عن مجاهد قال إذا صرفت وجهك عن القبلة فاعد الصلوة (قال وقال) أبو عمرو هو الاوزاعي اخبرني يزيد بن ابى مالك انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول إذا صرفت وجهك عن القبلة فاعد (وبهذا الاسناد) ثنا الوليد اخبرني سعيد بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز والحسن مثل ذلك * قال الوليد واخبرني الليث بن سعد\rو عبد الرحمن بن نمر عن ابن شهاب انه حدثهم عن المسور بن مخرمة انه كان يقول يستانف * قال الشافعي رحمه الله احب الاقاويل الي فيه انه قاطع للصلوة وهذا قول المسور بن مخرمة قال وقول المسور اشبه بقول العامة فيمن ولى ظهره القبلة عامدا انه يبتدأ قال ولا يجوز ان يكون في حال لا يحل له فيها الصلوة ما كان بها ثم يبنى على صلوته والله اعلم وكان في القديم يقول يبنى * وقال في الاملاء لو لا مذهب الفقهاء لرأيت ان من تحرف عن القبلة لرعاف أو غيره فعليه الاستيناف ولكن ليس في الآثار الا التسليم قال ذلك بهذه المسألة ومسائل اخر وقد رجع في الجديد إلى قول المسور بن مخرمة وبالله التوفيق *","part":2,"page":257},{"id":729,"text":"(جماع ابواب ما يجوز من العمل في الصوة) (باب الاشارة برد السلام) (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث عن ابى الزبير عن جابر انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنى لحاجة ثم ادركته وهو يصلى فسلمت عليه فاشار إلى فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت آنفا وانا اصلى وهو موجه حينئذ قبل المشرق * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب والحسن بن على بن زيادة قالا ثنا احمد ابن يونس ثنا زهير حدثنى أبو الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بنى المصطلق فاتيته وهو يصلى على بعيره فكلمته فقال لى بيده هكذا اومأ زهير بيده ثم كلمته فقال لى هكذا واومأ زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرأ يومى برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذى ارسلتك له فانه لم يمنعنى ان اكلمك الا انى كنت اصلى قال زهير وابو الزبير جالس معه مستقبل الكعبة فقال بيده أبو الزبير إلى بنى المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ وكيع ثنا سفيان عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاتيته وهو يصلى فسلمت عليه فرد علي اشارة * ورواه غيره عن سفيان فقال في الحديث لم يرد علي وانما اراد لم يرد علي كلاما ورد\rعلي اشارة وبالله التوفيق وقد جمعهما يزيد بن ابراهيم في الرواية * (اخبرناه) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن ابراهيم عن ابى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى حاجة له فجاء والنبى صلى الله عليه وسلم يصلى فسلم عليه فلم يرد عليه واومأ بيده فلما سلم قال انه لم يمنعنى ان ارد عليك الا انى كنت اصلى * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد حدثنى بكير بن عبد الله عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فسلمت عليه فرد الي اشارة * قال ليث حسبته قال باصبعه وقد روى في هذه القصة باسناد فيه ارسال انه اشار بيده بلا شك *","part":2,"page":258},{"id":730,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن صالح ثنا الحميدى ثنا سفيان عن زيد بن اسلم بمنى قال عبد الله بن عمر ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مسجد بنى عمرو بن عوف بقباء ليصلى فيه فدخلت عليه رجال الانصار يسلمون عليه فسألت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلى فقال صهيب كان يشير إليهم بيده فقال سفيان فقلت لرجل سله انت سمعته من ابن عمر فقال يا ابا اسامة اسمعته من ابن عمر قال اما انا قد كلمته وكلمني ولم يقل زيد سمعته وقد روى من وجه آخر عن ابن عمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بكر المروزى انبأ أبو نعيم ثنا هشام وهو ابن سعد عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فجاءت الانصار يسلمون عليه فإذا هو يصلى فجعلوا يسلمون عليه فقال ابن عمر يا بلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم وهو يصلى قال هكذا بيده كلها يعنى يشير * وهكذا رواه وكيع بن الجراح وجعفر بن عون عن هشام ابن سعد ورواه عبد الله بن وهب عن هشام فقال بلال أو صهيب * (اخبرنا) أبو بكر بن احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك هشام بن سعد عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فسمعت به الانصار فجاؤا يسلمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت\rلبلال أو صهيب كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم وهم يسلمون عليه وهو يصلى قال يشير بيده قال وبلغني في غير هذا الحديث ان صهيبا الذى سأله ابن عمر ابن وهب بقوله * قال الشيخ رحمه الله وقد قال أبو عيسى الترمذي كلا الحديثين عندي صحيح وقد رواه ابن عمر عن بلال وصعيب جميعا * (واخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه سلم على رجل وهو يصلى فرد عليه الرجل كلاما فقال إذا سلم على احدكم وهو يصلى فلا يكلم ولكن يشير بيده * (واخبرنا) أبو سعيد الاسفرائنى انبأ أبو بحر البر بهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو عن عطاء عن موسى بن عبد الله بن جميل الجمحى (1) سلم على ابن عباس وهو يصلي فاخذه بيده * (باب كيفية الاشارة باليد) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حسين بن عيسى الخراساني الدامغاني ثنا جعفر ابن عون ثنا هشام بن سعد ثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضى الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) وفي المصرية موسى بن عبد الله بن الجمحى 12","part":2,"page":259},{"id":731,"text":"إلى قباء يصلى فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلى قال فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلى قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وظهره إلى فوق * (باب من اشار بالرأس) (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء وابو سعيد بن ابى عمر وقراءة قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا محمد بن بشر حدثنى مسعر عن عاصم عن ابن سيرين ان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فقال برأسه يعنى الرد * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابى كثير ثنا مكى ثنا هشام عن محمد قال انبئت ان ابن معسود قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين قدمت عليه من الحبشة اسلم عليه فوجدته قائما يصلى فسلمت عليه فاومأ برأسه وكان محمد ياخذ به * هذا هو المحفوظ مرسل *\r(وقد اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو يعلى التوزى ثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن محمد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فسلمت عليه فاومأ برأسه * تفرد به أبو يعلى محمد بن الصلت التوزى * (باب من رأى ان يرد بعد الفراغ من الصلوة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان عن عاصم عن ابى وائل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلوة ونامر بحاجتنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فسلمت عليه فلم يرد على السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلوة فرد علي السلام * (باب من لم ير التسليم على المصلى) (قال) أبو سفيان قال جابر بن عبد الله رضى الله عنه لو دخلت على قوم وهم يصلون ما سلمت عليهم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر احمد بن جعفر القطيعى قالا ثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن ابى مالك الاشجعى عن ابى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا غرار في صلوة ولا تسليم قال احمد بن حنبل فيما ارى انه اراد ان","part":2,"page":260},{"id":732,"text":"لا تسلم ويسلم عليك وتغرير الرجل بصلوته (1) ان يسلم وهو فيها شاك كذا في كتابي (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل فذكره باسناده الا انه قال لا غرار في صلوة ولا تسليم قال احمد بن حنبل يعنى فيما ارى ان لا تسلم ويسلم عليك ويغرر الرجل بصلوته فينصرف وهو فيها شاك وهذا اللفظ اقرب إلى تفسير أحمد بن حنبل قال أبو داود رواه ابن فضيل يعنى عن ابى مالك عن لفظ ابن مهدى ولم يرفعه ورواه معاوية ابن هشام عن سفيان باسناده قال اراه رفعه قال لاغرار في تسليم ولا صلوة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان فذكره وهذا اللفظ يقتضى نفي الغرار عن الصلوة والتسليم جميعا والاخبار التى مضت تبيح التسليم على المصلى والرد بالاشارة وهى اولى بالاتباع وبالله التوفيق *\r(باب الاشارة فيما ينوبه في صلوته يريد بها افهاما) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر قال ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مرضه وهو جالس وخلفه قيام فاشار إليهم ان اجلسوا فلما قضى صلوته قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه قال حماد عن هشام بن عروة عن ابيه في هذا الحديث فاومأ إليهم بيده ان اجلسوا (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن نجيد ثنا محمد بن ايوب انبأ سليمان بن داود ثنا حماد فذكره * رواه مسلم عن سليمان بن داود وروياه في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة قال فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابى الزبير عن جابر انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعدوا أبو بكر رضى الله عنه يكبر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا وذكر باقى الحديث *\r__________\r(1) وفى سنن ابى داود ان ينصرف 12","part":2,"page":261},{"id":733,"text":"(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس و عبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه إلى عائشة رضى الله عنها فذكر الحديث في الركعتين بعد العصر وانهم ردوه إلى ام سلمة فقالت ام سلمة رضى الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بنى حرام من الانصار فصلاهما فارسلت إليه الجارية فقلت قومي لجنبه (1) فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخرى عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابى امية سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتانا اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بعد الظهر فهما هاتان * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب *\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الازهر ثنا عبدالزاق ثنا معمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلوة بيده * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر بن ابى داود ثنا سلمة بن شبيب ومحمد بن مسعود وخشيش بن اصرم قالوا انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلوة * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام عن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنها انها قالت اتيت عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة قالت فقلت ما للناس فاشار بيدها إلى السماء وقالت سبحان الله فقلت آية فاشارت ان نعم وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه من وجه آخر عن هشام * (اخبرنا) أبو بكر بن الحرث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن ابى داود وهو أبو بكر بن ابى داود السجستاني ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس عن ابى غطفان المرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن اشار في صلوته اشارة تفهم عنه فليعدها * قال على قال لنا ابن ابى داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث فلعله من قول ابن اسحاق والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلوة رواه انس وجابر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي ورواه ابن عمر وعائشة رضى الله عنهم * (باب حمل الصبى ووضعه في الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقى عن ابى قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن بجنبه 12","part":2,"page":262},{"id":734,"text":"كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن ابى سليمان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر ابن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عثمان بن ابى سليمان ومحمد بن عجلان انهما سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير يخبر عن عمرو بن سليم الزرقى عن ابى قتادة الانصاري رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وامامة بنت ابى العاص وهى ابنة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا فرغ من السجود اعادها * لفظ حديث الحميدي * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابى عمر عن سفيان عنهما * (باب الصبى يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه) (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا وهب ابن جرير بن حازم ثنا ابى ثنا محمد بن عبد الله بن ابى يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابيه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حامل احد ابنيه الحسن أو الحسين فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضعه عند قدمه اليمنى فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدة اطالها قال ابى فرفعت رأسي من بين الناس فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد واذ الغلام راكب على ظهره فعدت فسجدت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الناس يا رسول الله لقد سجدت في صلوتك هذه سجدة ما كنت تسجدها افشئ امرت به أو كان يوحى اليك قال كل ذلك لم يكن ان ابني ارتحلني فكرهت ان اعجله حتى يقضى حاجته * (واخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد ثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشرثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يصلى بالناس فاقبل الحسن والحسين رضى الله عنهما وهما غلامان فجعلا يتوثبان على ظهره إذا سجد فاقبل الناس علهيما ينحيانهما عن ذالك قال دعوهما بابى وامى من احبني فليحب هذين وهذا المرسل شاهد لما تقدم * قال الشيخ رضى الله عنه\rوقد قال انس بن مالك رضى الله عنه ما رأيت احد كان ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا اسمعيل عن ايوب عن عمرو بن سعيد عن انس بن مالك وهو مخرج في كتاب مسلم مع سائر ما ثبت عنه صلى الله عليه و سلم من اخلاقه الحسنة واوصافه الجميلة التى من عرفها لم يستبعد ما روينا في هذين البابين من رأفته ورحمته مع قول الله تعالى بالمؤمنين رؤوف رحيم * (باب من تناول في صلوته شيئا بيده أو غمز غيره) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل يعنى ابن مهران ثنا محمد بن سلمة","part":2,"page":263},{"id":735,"text":"المرادى ثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح حدثنى ربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى عن ابى الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فسمعناه (1) يقول اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلوة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلوة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذالك ورأيناك بسطت يدك فقال ان عدو الله ابليس لعنه الله جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهى فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لا صبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادى وقد مضى بعض معناه من حديث ابى هريرة رضى الله عنه في مسألة قضاء الفائتة * (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ على بن محمد بن سليمان الخرقى ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن خليفة وسيعد بن عامر قالا ثنا محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا اصلى إذ اعترض لى شيطان فاخذته فخنقته فلو لا دعوة اخى سليمان لاوثقة في بعض هذه السوارى حتى يراه الناس أو ترونه * وروينا في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلوة الكسوف قال انى رأيت الجنة أو اريت الجنة فتناولت منها عنقودا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت\rانام بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلى وإذا قام بسطتهما و البيوت يومئذ ليس فيها مصابيح * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا أبو بكير ثنا مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المؤمنين رضى الله عنها فذكر الحديث في قيام النبي صلى الله عليه وسلم ووضوءه وصلوته قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل الذى صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي اخذ باذنى اليمنى يفتلها * اخرجاه في الصحيح من حديث مالك * (باب من مس لحيته في الصلوة من غير عبث) (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن حصين عن عبد الملك عن عمرو بن حريث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع اليمنى على اليسرى في الصلوة وربما مس لحيته وهو يصلى هكذا رواه هشيم بن بشير ورواه شعبة (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى ثنا ابى ثنا شعبة (قال وثنا) أبو المثنى ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن حصين عن عبد الملك ابن اخى عمرو بن حريث عن رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى فربما تناول لحيته في صلوته (وروى) عن مؤمل بن اسمعيل عن شعبة وذكر الرجل الذى لم يسمه وهو عمرو بن حريث ورواه سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن\r__________\r(1) ن فسمعته 12","part":2,"page":264},{"id":736,"text":"عبد الملك بن حريث (1) المخزومي ابن اخى عمرو بن الحريث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم * (وقد روى) من وجه آخر ضعيف وقيل في احدهما من غير عبث ويذكر عن النخعي انه قال كان يقال مس اللحية في الصلاة واحدة اودع * قال الشيخ رضى الله عنه وهذا نظير ما يروى في مس الحصى واحدة (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو الشيخ ثنا اسمعيل بن عبد الله الضبى ثنا اسحاق بن موسى الخطمى قال سمعت الوليد بن مسلم قال سمعت عيسى ابن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير يخبر عن نافع ولم يسمعه منه * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن الحسين بن شهريار انبأ اسمعيل بن حفص الايلى\rثنا الوليد هو ابن مسلم عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربما (2) يضع يده على لحيته (3) في الصلوة من غير عبث وروى من وجه آخر ضعيف وهو من حديث ابى ذر ويذكر عن ابراهيم النخعي انه قال كان يقال مس اللحية في الصلوة واحدة اودع وهذا نظير ما يروى في مس الحصى واحدة (4) قال أبو احمد رحمه الله عامة ما يرويه عيسى القداح هذا لا يتابع عليه * (باب من تقدم أو تأخر في صلوته من موضع إلى موضع) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انبأ احمد بن سليمان الفقيه انبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا احمد بن حنبل ثنا ابن المبارك ثنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضى الله عنها خسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع رأسه ثم استفتح سورة اخرى ثم ركع حين قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تفرج عنكم لقد رأيت في مقامي هذا كل شئ وعدتم حتى لقد رأيتنى اريد ان آخذ قطفا من الجنة حتى رأيتموني جعلت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحى وهو الذى سيب السوائب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدى ثنا يحيى ثنا عبد الملك بن ابى سليمان ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنها قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلوة الخسوف وقال فيه ثم تأخر في صلوته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فتقدمت الصفوف معه والحديث بتمامه مخرج في كتاب صلوة الخسوف وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن على بن محمد بن احمد المصرى ثنا احمد بن عبيد بن ناصح ثنا على ابن عاصم عن برد بن سنان (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا بشر بن الفضل ثنا برد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في البيت والباب مغلق عليه فمشى حتى فتح لى ثم رجع إلى مكانه قالت والباب في القبلة لفظ حديث بشر وفى حديث على بن عاصم قالت كان الباب في قبلة مسجدنا هذا فاستفتحت الباب فمشى\r__________\r(1) كذا في الرشيدية ولكن في مص ومد رواه سليمان بن كثير قال كان الخ وفي اسم عبد الملك اختلاف كثير فقال بعضهم\rعمرو بن عبد الملك بن الحويرث كما يرويه سليمان 12 (2) ن مما 12 (3) في مص بعد هذا ويذكر من وجه ضعيف هو من حديث ابى ذر 12 (4) ليس في المصرية قول ابى احمد 12","part":2,"page":265},{"id":737,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى حتى فتح الباب ثم رجع راجعا يعنى إلى مكانه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القسم عبد الرحمن ابن الحسن الاسدي بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الازرق ابن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا على جرف نهر إذا رجل يصلى وإذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو أبو برزة الاسلمي قال وجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال انى سمعت قولكم وانى قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات أو سبع غزوات أو ثمان غزوات وشهدت تيسير النبي صلى الله عليه وسلم ولان كنت ارجع مع دابتي احب إلى من ان ادعها تذهب إلى مألفها فيشق على رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس * (واخبرنا) على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن الازرق بن قيس قال كنا نقاتل الازارقة بالاهواز مع المهلب بن ابى صفرة قال فجاء أبو برزة فاخذ بمقود برذونه أو دابته قال فبينما هو يصلى إذا فلت من يده فمضت الدابة في قبلته فانطلق أبو برزة حتى اخذها ثم رجع القهقرى فقال رجل وكان يرى رأى الخوارج انظروا إلى هذا الشيخ ونال منه انه ترك صلوته وانطلق إلى دابته قال فاقبل أبو برزة لما قضى صلوته فقال انى غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو قال مرات وانا شيخ كبير ولو ان دابتي ذهبت إلى مألفها شق ذلك على فصنعت ما رأيتم قال فقلنا للرجل ما ارى الله الا يجزيك سببت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * (باب قتل الحية والعقرب في الصلوة) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا على بن المبارك عن يحيى بن ابى كثير (ح واخبرنا) على بن محمد بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابى كثير عن ضمضم عن ابى هريرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الاسودين في الصلوة الحية والعقرب *\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي عن ام كلثوم بنت اسماء بنت ابى بكر الصديق عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في البيت فجاء على بن ابى طالب كرم الله تعالى وجهه فدخل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى قام إلى جانبه يصلى قال فجاءت عقرب حتى انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركته واقبلت إلى على فلما رأى ذلك على ضربها بنعله فلم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله اياها بأسا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا اسمعيل بن مسلمة ابن قعنب ثنا حميد بن الاسود عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفاك الحية ضربة بالسوط اصبتها ام اخطأتها وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمأمور فقد امر صلى الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم إذا امتنعت بنفسها عند الخطاء ولم يرد به المنع من الزيادة على ضربة","part":2,"page":266},{"id":738,"text":"واحدة * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن سهيل (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادنى من الاولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادنى من الثانيه وفي حديث خالد دون الاولى وقال لدون الثانية والباقى سواء * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثنى اخى أو اختى عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ومحمد بن الصباح * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائنى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عبد الله بن دينار قال رأيت عبد الله بن عمر رأى ريشة وهو في الصلوة فضربها برجله وقال حسبت انها عقرب *\r(باب المصلى يدفع المار بين يديه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزى ثنا جعفر بن محمد الترك وموسى بن محمد يعنى الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود ابن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابى سعيد عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم يصلى فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ثم ساق معناه * اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ انبأ عمران ابن موسى واحمد بن محمد بن الحسين قالا ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال بينا انا وصاحب لى نتذاكر حديث إذ قال أبو صالح السمان انا احدثك ما سمعت من ابى سعيد الخدرى ورأيت منه قال بينما انا مع ابى سعيد نصلى يوم الجمعة إلى شئ يستره من الناس إذ دخل شاب من بنى ابى معيط اراد ان يجتاز بين يديه فدفع نحره فنظر فلم ير مساغا الابين يدى ابى سعيد فاعاد فدفع في نحره اشد من الدفعة الاولى فمثل قائما ونال من ابى سعيد ثم زاحم الناس فخرج فدخل على مروان فشكا إليه ما لقى قال ودخل أبو سعيد على مروان فقال له مروان مالك ولابن خيك جاء يشتكيك (1) فقال أبو سعيد رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس فاراد احدان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن آدم بن ابى اياس عن سليمان * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا العباس\r__________\r(1) في مسلم يشكوك 12","part":2,"page":267},{"id":739,"text":"ابن طالب ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال العدوى عن ابى صالح ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه كان يصلى فمر رجل من آل ابى معيط فمنعه فابى ان ينتهى فنبذه فابى فدفع في صدره ومروان يومئذ امير على\rالمدينة فشكا ذلك إليه فذكر ذلك مروان لابي سعيد فقال أبو سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بين يدى احدكم شئ وهو يصلي فليمنعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان وانى قد كنت نهيته فابى ان ينتهى * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث على لفظ حديث سليمان بن المغيرة مضموما إلى ذلك الاسناد وذلك منه تجوز الا انه رحمه الله افرده بالذكر على لفظه في كتاب بدء الخلق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثنى صدقة بن يسار قال سمعت ابن عمر رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلو الا إلى سترة ولا تدع احدا يمر بين يديك فان ابي فقالته فان معه القرين * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابى بكر الحنفي دون ما في اوله من السترة * (حدثنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى ابن ابى بكير ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن صهيب البصري عن ابى عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فاراد جدى ان يمر بين يديه فجعل يتقيه * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى ابن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية إذ اخر (1) فحضرت الصلوة فصلى إلى جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة لتمر بين يديه فما زال يداريها حتى لصق بطنه بالجدار ومرت من ورائه * (باب اثم المار بين يدى المصلى) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ انبا على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابى النضر عن بسر بن سعيدان زيد بن خالد ارسله إلى ابى جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماربين يدى المصلى قال أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الماربين يدى المصلى ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال أبو النضر لا ادرى قال اربعين يوما أو شهرا أو سنة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r(باب ما يكون سترة المصلى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا عبد الله ابن يزيد أبو عبد الرحمن المقرى ثنا حيوة بن شريح عن ابى الاسود محمد بن عبد الرحمن الاسدي عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن ستره المصلى فقال مثل موخرة الرحل رواه مسلم\r__________\r(1) بالفتح عين قرب مكة قاموس 12","part":2,"page":268},{"id":740,"text":"في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن المقرى (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ابى ايوب حدثنى أبو الاسود فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الله بن يزيد مختصرا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو الاحوص (ح وحدثنا) أبو سعد الزاهد املاء وابو صالح قالا انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة قال ثنا قتيبه أبو سعيد الثقفى ثنا أبو الاحوص عن سماك عن موسى بن طلحة عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع احدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فلا يضره من مر وراء ذلك * وفى حديث ابى عبد الله فليصل ولا يبالى (1) من يمر وراء ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة * (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عمر بن عبيد ثنا سماك بن حرب عن موسى بن طلحة بن عبيدالله عن ابيه قال كنا نصلى والدواب ثمر بين ايدينا فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدى احدكم ثم لا يضره ما مر بين يديه * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال مؤخرة الرحل ذراع فما فوقه * (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن عطاء قال مؤخرة الرحل ذراع وقال معمر عن قتادة ذراع وشبر * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا معتمر\rعن عبيدالله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلى إليها قلت افرأيت إذا ذهبت (2) الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلى إلى آخرته أو قال مؤخرته * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابى بكر المقدمي وزاد فيه وكان ابن عمر يفعله (اخبرناه) على بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمرانه كان يصلى إلى بعيره وهو معترض بينه وبين القبلة وقوله افرأيت من قول عبيدالله لنافع (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى انبأ يوسف بن يعقوب الحمادي فذكر الحديث نحو حديث المقرى * قال الشيخ أبو بكر يشبه ان يكون قوله افرأيت من كلام عبيد الله لنافع لا من كلام نافع لعبد الله وذلك ان ابراهيم بن موسى والقاسم بن زكريا اخبراني قالا ثنا خلاد بن اسلم ثنا عبيدة بن حميد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فيعرض البعير بينه وبين القبلة قال القاسم في حديثه قال عبيد الله سألت نافعا إذا ذهبت الابل كيف يصنع قال كان يعرض مؤخرة الرحل بينه وبين القبلة * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلى إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق * ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير وغيره عن عبد الله بن نمير *\r__________\r(1) وفي صححيح المسلم لايبال 12 (2) كذا في كل النسخ عندنا لكن في البخاري هبت بمعنى هاجت وتحركت 12","part":2,"page":269},{"id":741,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن عون بن ابى جحيفة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح قال فجاءه بلال فآذنه بالصلوة قال فدعا بوضوء فتوضأ قال فجعل للناس يأتون وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتمسحون به ثم اخذ بلال العنزة فمشى بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم اقام الصلوة وركزها بين يديه وصلى ركعتين قال والظعن يمرون بين يديه المرأة والحمار والبعير * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون * ورواه شعبة عن عون عن ابيه فقال يمر خلف للعنزة المرأة والحمار * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا\rثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة يعنى ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة قال حدثنى عمى عن ابيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليستر احدكم صلوته ولو بسهم * (اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري الدمشقي ثنا حرملة بن عبد العزيز الجهنى حدثنى عمي عبد الملك عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استتروا في صلوتكم ولو بسهم * (باب الخط إذا لم يجد عصا) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن ابن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا اسمعيل بن امية حدثنى أبو عمرو ابن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم تكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه وكذلك رواه روح بن القاسم عن اسمعيل وابن عيينة في احدى الروايتين عنه عن اسمعيل * ورواه سفيان الثوري عن اسمعيل (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو نصر احمد بن على بن احمد الفامى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثنى اسمعيل بن اميه حدثنى أبو عمرو ابن حريث عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم فليجعل بين يديه شيئا فان لم يجد فليخط خطا ثم لا يضر ما مر امامه * ورواه حميد بن الاسود عن اسمعيل بن امية عن ابى عمرو بن محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم على لفظ حديث بشر (اخبرناه) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا حميد بن الاسود فذكره *","part":2,"page":270},{"id":742,"text":"ورواه وهيب و عبد الوارث عن اسمعيل عن ابى عمرو بن حريب عن جده حريث * وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسمعيل عن حريث بن عمار عن ابى هريرة مختصرا * ورواه ابن عيينة في رواية الشافعي رحمه الله والحميدي وجماعة عنه عن اسمعيل بن امية عن ابى محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث العذري عن ابى هريرة رضى الله عنه ثم روى عنه انه شك فيه *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت عليا يعنى ابن عبد الله بن المدينى يقول قال سفيان في حديث اسمعيل بن امية عن ابى محمد بن عمرو بن حريث عن جده عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم بارض فلاة فلينصب عصا قال على قلت لسفيان انهم يختلفون فيه بعضهم يقول أبو عمرو بن محمد وبعضهم يقول أبو محمد بن عمرو فتفكر ساعة ثم قال ما احفظه الا ابا محمد بن عمرو قلت لسفيان فابن جريج يقول أبو عمرو بن محمد فسكت سفيان ساعة ثم قال أبو محمد بن عمرو أو أبو عمرو بن محمد ثم قال سفيان كنت اراه اخا لعمرو بن حريث وقال مرة العذري قال على قال سفيان كان جاءنا انسان بصرى لكم عتبة (1) ذاك أبو معاذ فقال انى لقيت هذا الرجل الذى روى عنه اسمعيل قال على ذلك بعد ما مات اسمعيل بن امية فطلب هذا الشيخ حتى وجده قال عتبة فسألته عنه فخلطه علي * قال سفيان ولم نجد شيئا يشد هذا الحديث ولم يجئ الامن هذا الوجه * قال سفيان وكان اسمعيل إذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شئ تشدونه به قال الشيخ واحتج الشافعي رحمه الله بهذا الحديث في القديم ثم توقف فيه في الجديد فقال في كتاب البويطى ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فليتبع وكانه عثر على ما نقلناه من الاختلاف في اسناده ولا بأس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالى وبه التوفيق * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود سمعت احمد بن حنبل وصف الخط فقال هكذا يعنى عرضا (2) مثل الهلال قال أبو داود وسمعت مسددا يقول قال ابن داود الخط بالطول * (واخبرنا) أبو سعيد الخطيب انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى قال سألت الحميدى عن الخط فاومأ لى مثل الهلال العظيم * (باب الصلوة إلى الاسطوانة التى تكون في المسجد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا مكى ثنا يزيد بن ابى عبيد قال كنت آتى مع سلمة (3) المسجد فيصلى عند الاسطوانة التى تكون عند المصحف قلت يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلوة عند هذه الاسطوانة قال فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلوة عندها * رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم ورواه مسلم عن محمد بن مثنى عن مكى * (باب السنة في وقوف المصلى إذا صلى إلى اسطوانة أو سارية أو نحوها *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسين القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى انبأ على بن عياش الالهانى (ح اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن\r__________\r(1) ن عقبة 12 (2) ن جوازا 12 (3) هو سلمة ن الاكوع 12 مسلم","part":2,"page":271},{"id":743,"text":"خالد الدمشقي ثنا على بن عياش ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهرانى عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى إلى عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله على حاجبه الايمن أو الايسر ولا يصمد له صمدا * لفظ حديث الدمشقي وفي رواية الصغانى قال الوليد بن كامل البجلى حدثنى المهلب بن حجر البهرانى قال حدثنى ضباعة ولم يقل ابن الاسود * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى يحيى بن صالح ثنا الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهرانى عن ضباعة بنت المقدام عن ابيها قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى إلى سترة جعلها على حاجبه الايمن أو حاجبه الايسر لم يتوسطها ورواه محمد بن حمير وبقية بن الوليد عن الوليد بن كامل فقال المقداد وقيل عن بقية في رواية اخرى عنه المقدام والمقداد اصح فالله تعالى اعلم والحديث تفرد به الوليد بن كامل البجلى الشامي قال البخاري عنده عجائب والله تعالى اعلم * (باب الدنو من السترة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا عبد العزيز بن ابى حازم قال حدثنى ابى عن سهل بن سعد قال كان بين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة * رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن زرارة عن عبد العزيز ورواه مسلم عن يعقوب الدورقى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن يزيد بن ابى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لم يكن بين المنبر وبين الحائط الا قدر ممر الشاة * رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم عن يزيد بن ابى عبيد * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة وحامد بن يحيى وابن السرح قالوا ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابى حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا صلى\rاحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلوته * قال أبو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه أو عن محمد بن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز انبأ محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد انه سمع صفوان يحدث عن محمد بن سهل عن ابيه أو عن محمد بن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا احدكم إلى شئ فليدن منه لا يقطع الشيطان صلوته * قال الشيخ ورواه داود بن قيس عن نافع بن جبير مرسلا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك داود بن قيس المدنى ان نافع بن جبير بن مطعم حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته فان الشيطان يمر بينه وبينها * قال الشيخ قد اقام اسناده سفيان بن عيينة وهو حافظ حجة *","part":2,"page":272},{"id":744,"text":"(باب من صلى إلى غير سترة) (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إلى غير جدار فجئت راكبا على حمار لى وانا يومئذ قد راهقت الاحتلام فمررت بين يدى بعض الصف فنزلت وارسلت الحمار يرتع ودخلت مع الناس فلم ينكر ذلك على احد * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس عن مالك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ الربيع عن الشافعي قال قول ابن عباس إلى غير جدار يعنى والله اعلم إلى غير سترة * قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظة ذكرها مالك بن انس رحمه الله في هذا الحديث في كتاب المناسك ورواه في كتاب الصلوة دون هذه اللفظة ورواه الشافعي رحمه الله عنه في القديم كما رواه في المناسك وفي الجديد كما رواه في الصلوة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة (ح واخبرنا)\rأبو على الروذبارى انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في فضاء ليس بين يديه شئ وله شاهد باسناد اصح من هذا عن الفضل بن عباس وسيرد بعد هذا ان شاء الله تعالى * (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن كثير بن كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى عن بعض اهله انه سمع جده المطلب بن ابى وداعة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى مما يلى باب بنى سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين الطواف سترة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يعنى ابن المدينى يقول في هذا الحديث قال سفيان سمعت ابن جريج يقول اخبرني كثير بن كثير عن ابيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى والناس يمرون قال سفيان فذهبت إلى كثير فسألته قلت حديث تحدثه عن ابيك قال لم اسمعه من ابى حدثنى بعض اهلي عن جدى المطلب قال على قوله لم اسمعه من ابى شديد على ابن جريج قال أبو سعيد عثمان يعنى ابن جريج لم يضبطه * قال الشيخ وقد قيل عن ابن جريج عن كثير عن ابيه قال حدثنى اعيان بنى المطلب عن المطلب","part":2,"page":273},{"id":745,"text":"(باب من قال يقطع الصلوة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الاسود) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن القطان ببغداد انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله المنادى ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن حميد بن هلال العدوى قال سمعت عبد الله بن الصامت يقول سمعت ابا ذر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقطع صلوة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الاسود قال قلت يا اباذر فما بال الاسود من الابيض من الاحمر قال ابن اخى سألت النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتنى فقال الكلب الاسود شيطان * اخرجه مسلم بن الحجاج في الصيحح من حديث شعبة ويونس بن عبيد وسليمان بن المغيرة وجرير بن حازم وسلم بن ابى الذيال وعاصم الاحول عن حميد بن هلال فساق حديث يونس ثم احال عليه حديث الباقين وهذا منه رحمنا الله واياه تجوز فحديث بعضهم (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هاني ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر رضى الله عنه قال يقطع صلوة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة\rالرحل المرأه والحمار والكلب الاسود فقلت يا ابا ذر ارأيت الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الابيض قال قال يا ابن اخي انى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتنى فقال الكلب الاسود شيطان * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ الا انه لم يسقه وهكذا قاله عاصم الاحول عن حميد جعل اول الحديث من قول ابى ذر ثم جعله مرفوعا بالسؤال في آخره واعرض محمد بن اسمعيل البخاري عن الاحتجاج برواية عبد الله بن الصامت واحتج بها غيره من الحفاظ وقد اشار الشافعي رحمه الله إلى تضعيف الحديث في هذا الباب وخلافه ما هو اثبت منه فاما ان يكون غير محفوظ أو يكون المراد به ان يلهو ببعض ما يمر بين يديه فيقطعه عن الاشتغال بها لا انه يفسد الصلوة وهذا الذى حمل الحديث عليه اولى به فنحن نحتج بمثل اسناد هذا الحديث * وله شواهد بعضها صحيح الاسناد مثله * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ المخزومى ثنا عبد الواحد بن زياد عن عبيدالله بن عبد الله بن الاصم ثنا يزيد بن الاصم عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلوة المرأة والكلب والحمار ويقى ذلك مثل مؤخرة الرحل * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ويروى عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن ابى هريرة رضى الله عنه وقيل عنه عن زرارة عن سعد ابن هشام عن ابى هريرة رضى الله عنه وقيل عنه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا * (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى انبا أبو شعيب الحرانى ثنا على بن عبد الله المدينى ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلوة المرأة الحائض والكلب قال يحيى هو القطان لم يرفع هذا الحديث احد عن قتادة غير شعبة قال يحيى وانا افرقه قال ورواه ابن ابى عروبة وهشام عن قتادة يعنى موقوفا قال يحيى وبلغني ان هماما يدخل بين قتادة وجابر بن زيد ابا الخليل قال على ولم يرفع همام الحديث * قال الشيخ رحمه الله والثابت عن ابن عباس ان شيئا من ذلك لا يفسد الصلوة ولكن يكره وذلك يدل من قوله مع قوله يقطع على ان المراد بالقطع غير الافساد ويروى من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما *","part":2,"page":274},{"id":746,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس هو ابن محمد الدوري ثنا على بن بحر القطان ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس\rرضى الله عنهما قال احسبه اسند ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلوة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودى والنصراني والمجوسي والخنزير قال ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلوتك * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن اسمعيل البصري مولى بنى هاشم ثنا معاذ فذكره بنحوه الا انه قال احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم إلى غير السترة فانه يقطع صلوته ولم يذكر النصراني قال والمرأة ولم يذكر الحائض قال ويجزى عنه إذا مروا بين يديه على قدر رمية (1) بحرج * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم وانا على حمار وهو يصلى فقال اللهم اقطع اثره فما مشت عليه بعد (اخبرنا) أبو على انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا كثير بن عبيد ثنا أبو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره قال أبو داود ورواه أبو مسهر عن سعيد قطع صلاتنا * (واخبرنا) أبو على انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الهمداني وسليمان بن داود قالا ثنا أبو وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فإذا رجل مقعد فسألته عن امره فقال سأحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت انى حى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلى إليها قال فاقبلت وانا غلام اسعى حتى مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها إلى يومى هذا * (باب الدليل على ان مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلوة) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلوته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة * رواه مسلم في الصحيح عن ابن بكر بن ابى شيبة وغيره عن ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث عقيل وابن اخى الزهري عن الزهري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن ابى بكر بن حفص قال سمعت عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت ما تقولون فيما يقطع الصلوة قال المرأة والحمار قالت ان المرأة لدابة سوء لقد رأيتنى معترضة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم كاعتراض الجنازة وهو\rيصلى * اخرجه مسلم من حديث شعبة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير يحدث عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا معترضة بين يديه * قال شعبة قال سعد واحسبها قالت وانا حائض *\r__________\r(1) في مد ومص على قذفه بحجر وكما في ابى داود 12","part":2,"page":275},{"id":747,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى وابو مسلم قالا ثنا القعنبى ثنا مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيد الله عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلى فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن عائشة انها قالت كنت معترضة في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا امامه فإذا اراد ان يوتر قال تنحى وقال عروة عن عائشة فإذا اراد ان يوتر ايقظنى واوترت وذلك اصح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابى ثنا الاعمش قال حدثنى ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قال وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها وذكر عندها ما يقطع الصلوة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضى الله عنها قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانا على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لى الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه * رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن عمر وغيره * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قال قيل لها ان ناسا يقولون ان الصلوة يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت الا اراهم قد عدلونا بالكلاب والحمير وربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وانا على السرير بينه وبين\rالقبلة فيكون لى حاجة فانسل من قبل رجلى السرير كراهيه ان استقبله بوجهي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وقتيبة بن سعيد الثقفى عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت اعدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رأيتنى مضطجعة على السرير فيجئى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلى فاكره ان اسنحه (1) فانسل من قبل رجلى السرير حتى انس من لحافى قال قتيبة في حديثه ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قال الاسود عن عائشة * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة * ورواه مسلم عن اسحق ابن ابراهيم * (باب الدليل على ان مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلوة) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري حدثه عبيد الله بن عبد الله سمع ابن عباس يقول جئت انا والفضل بن العباس يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ونحن على اتان لنا فمررنا ببعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع ولم يقل لنا رسول الله\r__________\r(1) أي استقبله ببدني في صلاته 12 مجمع","part":2,"page":276},{"id":748,"text":"صلى الله عليه وسلم شيئا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقبلت راكبا على اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس بمنى فمررت بين يدى بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد وفي حديث الشافعي فارسلت حماري ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك على احد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره مثل حديث القعنبى الا انه قال بين يدى الصف وقال فلم ينكر ذلك علي احد * رواه البخاري في الصحيح عن\rعبد الله بن يوسف و عبد الله بن مسلمة القعنبى * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب فقال في حجة الوداع ورواه معمر عن ابن شهاب فقال في حجة الوداع أو قال يوم الفتح وحجة الوداع اصح * وروينا في رواية مالك في كتاب المناسك من المؤطا انه قال في هذا الحديث إلى غير جدار قال الشافعي رحمه الله يعنى والله اعلم إلى غير سترة وذلك يدل على خطاء من زعم انه صلى إلى سترة وان سترة الامام سترة المأموم فلذلك لم يقطع مرور الحمار بين ايديهم صلوتهم ففى رواية مالك دليل على انه صلى إلى غير سترة والله تعالى اعلم * (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبا أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى انبأ أبو شعيب الحرانى انبأ على بن عبد الله بن المدينى ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم بن عتيبة عن يحيى بن الجزار عن ابى الصهباء قال كنا عند ابن عباس فذكروا عنده ما يقطع الصلوة فقال الكلب والمرأة والحمار فقال ابن عباس جئت انا وغلام من بنى هاشم أو بنى عبد المطلب مرتدفين على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس في خلاء فنزلنا عن الحمار وتركناه بين ايديهم فما بالاه قال وجاءت جاريتان من بني هاشم تشتدان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس فاقتتلتا (1) فاخذهما فنزع احدهما من الاخرى فما بالاه * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن صهيب قلت من صهيب قال رجل من اهل البصرة عن ابن عباس انه كان على حمار هو وغلام من بنى هاشم فمر بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فلم ينصرف لذلك وجاءت جاريتان من بنى عبد المطلب فاخذتا بركبتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرع بينهما يعنى بذلك فرق (2) بينهما ولم ينصرف لذلك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرنى عن ابن عباس قال جئت انا وغلام من بنى عبد المطلب على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلوة فارسلنا الحمار ودخلنا في الصلوة وجاءت جاريتان من بنى عبد الملطب تستبقان ففرج النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ولم يقطع عليه شيئا وسقط جدى بين يديه من كوة فلم يقطع عليه صلاته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو عبد الرحمن السلمى قراءة ثنا عبيد بن محمد بن محمد بن\r__________\r(1) في مص اقبلتا 12 (2) وفي المصرية ففرع بينهما يعنى بذلك ففرق الخ 12","part":2,"page":277},{"id":749,"text":"مهدى الصيدلانى لانى لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ المصرى (1) حدثنى ادريس يعنى ابن يحيى عن بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله بن حرملة انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابى ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المسبح آنفا سبحان الله وبحمده قال فقال انا يا رسول الله انى سمعت ان الحمار يقطع الصلوة قال لا يقطع الصلوة شئ * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمران عبد الله بن عياش بن ابى ربيعة يقول يقطع الصلوة الكلب والحمار فقال ابن عمر لا يقطع صلوة المسلم (2) شئ * (باب الدليل على ان مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عمر بن على عن عباس بن عبيدالله بن عباس عن الفضل بن عباس قال زار النبي صلى الله عليه وسلم عباسا في بادية لنا ولنا كليبة وحمارة ترعى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر وهما بين يديه لم (3) توخرا ولم تزجرا * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثنى ابى عن جدى عن يحيى بن ايوب عن محمد بن عمر بن على عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكليبة تعبثان بين يديه فما بالى ذلك * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عبد الله ابن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا مجالد عن ابى الودك عن ابى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلوة شئ وادرأ ما استطعت فانه شيطان * (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد ثنا أبو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدى ابى سعيد وهو يصلى فدفعه (4) ثم عاد\rفدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلوة لا يقطعها شئ ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤا ما استطعتم فانه شيطان * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن سعيد ان عثمان وعليا رضى الله عنهما قالا لا يقطع صلوة المسلم شئ وادرؤهم ما استطعتم * (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب\r__________\r(1) ن البصري 12 (2) ن صلوة المؤمن 12 (3) ن فلم 12 (4) وفي المصرية فدفعه ثلاث مرات 12","part":2,"page":278},{"id":750,"text":"عن سالم عن ابيه انه كان يقول لا يقطع الصلوة شئ مما يمر بين يدى المصلى ورواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل الباهل عن ابراهيم بن يزيد المكى عن سالم بن عبد الله فرفعه والصحيح موقوف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة قال سئل ابن عباس فقيل له ايقطع الكلب والحمار والمرأة الصلوة فقال ابن عباس إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فما يقطع هذا ولكن يكره (1) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان فذكره بنحوه * (باب من كره الصلوة إلى نائم أو متحدث) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظى قال قلت لعمر بن عبد العزيز حدثنى عبد الله بن عباس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث وهذا احسن ما روى في هذا الباب وهو مرسل * ورواه هشام بن زياد أبو المقدام عن محمد بن كعب وهو متروك واصح اثر روى في هذا الباب (ما اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابى اسحاق عن معد يكرب الهمداني قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين ولا تصل وبين يديك قوم يمترون أو يلعبون وهذا الموقوف في قوم يمترون بين يديه فيلهيه سماع اصواتهم وكلامهم عن\rالخشوع في الصلوة فيتقى ذلك ما استطاع فاما الصلوة وبين يديه نائم فلا يحتشم منه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها وذلك (فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ محاضر بن المورع ثنا هشام بن عروة (ح وقال واخبرنا) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى صلوة من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة فإذا اراد ان يوتر ايقظنى فاوترت * لفظ حديث وكيع * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة ورواه البخاري عن مسدد عن يحيى عن هشام * (جماع ابواب (2) الخشوع في الصلوة والاقبال عليها) قال الله جل ثناؤه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلوتهم خاشعون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عبد الرحمن المسعودي اخبرني أبو سنان عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه سئل عن قول الله عزوجل الذين هم في صلوتهم خاشعون قال الخشوع في القلب وان تلين كتفك للمرأ المسلم وان لا تلتفت في صلوتك *\r__________\r(1) ن ولكنه يكره 12 (2) كذا في مد ومص وفي نسخة باب الخشوع 12","part":2,"page":279},{"id":751,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر بن جعفر قالا ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا معاوية يعنى ابن صالح عن ربيعة يعنى ابن يزيد عن ابى ادريس الخولانى قال وحدثنيه أبو عثمان عن جبيربن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فحانت نوبتي فروحتها بعشى فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذه فإذا قائل بين يدى يقول التى قبلها اجود فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انى قد رأيتك جئت آنفا قال مامنكم من احد يتوضأ ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الافتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن وقال عن ابى ادريس عن عقبة بن عامر قال وحدثني أبو عثمان وانما يقوله معاوية بن صالح وقد مضى في كتاب الطهارة عن عثمان ابن عفان رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين\rتوضأ من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه * (اخبرنا) أبو القاسم بن ابى هاشم العلوى وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن رافعي ايدينا في الصلوة فقال اسكنوا في الصلوة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا وكيع فذكره باسناده قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن رافعي ايدينا في الصلوة فقال مالى اراكم رافعي ايديكم كأنها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلوة * رواه مسلم في الصحيح عن الاشج عن وكيع * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد قال كان ابن الزبير رضى الله عنه إذا قام في الصلوة كانه عود وحدث ان ابا بكر كان كذلك قال وكان يقال ذاك الخشوع في الصلوة * وروينا عن عبد الله بن مسعود انه قال قاروا في الصلوة يعنى اسكنوا فيها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثنى الاعمش عن ابى الضحى عن مسروق قال قال عبد الله بن مسعود قاروا في الصلوة (1) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن منصور عن مجاهد الذين هم في صلوتهم خاشعون قال السكون فيها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة\r__________\r(1) ن للصلوة 12","part":2,"page":280},{"id":752,"text":"عن الحسن قال الذين هم في صلوتهم خاشعون قال خائفون * وباسناده عن قتادة في قوله الذين هم في صلوتهم خاشعون قال الخشوع في القلب والباد البصر (1) في الصلوة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن ابى المعروف الفقيه المهرجانى بها انبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى انبأ\rأبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبرى عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة ان عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى صلوة فاخفها فقلت يا ابا اليقظان انك خففت فقال هل رأيتنى انتقصت من حدودها شيئا انى بادرت بها سهوة الشيطان انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلى الصلوة ماله منها لاعشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها * هكذا رواه ابن عجلان عن سعيد المقبرى ورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عمر بن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه ان عمار بن ياسر صلى ركعتين فقال له عبد الرحمن ابن الحارث يا ابا اليقظان اراك قد خففتها ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن ابى لاس الخزاعى قال دخل عمار بن ياسر فذكره * ورواه عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن عمر بن الحكم عن ابى اليسران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منكم من يصلى الصلوة كاملة ومنكم من يصلى النصف والثلث والربع والخمس حتى بلغ العشر * رواه خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلى فما يكتب له الا عشر صلوته والتسع والثمن والسبع حتى يكتب له صلوته تامة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي قال وثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن سليمان بن الحارث قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستوفز (2) لرجل في صلوته * (باب كراهية الالتفات في الصلوة) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلوة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلوة العبد * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن وزائدة بن قدامة عن اشعث عن ابيه ورواه مسعر عن اشعث بن ابى الشعثاء عن ابى وائل عن مسروق (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا زكريا الساجى وابن ناجية قالا ثنا محمد بن خلاد الباهلى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا مسعر فذكره الا ان الساجى قال عن عائشة رفعته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر بن سابق الخولانى\rثنا عبد الله بن وهب (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال أبو ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله جل ثناؤه مقبلا على العبد وهو في صلوته ما لم يلفت فإذا التفت انصرف عنه *\r__________\r(1) أي الزامه موضع السجود من الارض 12 مجمع (2) يقال استوفز في قعدته أي انتصب فيها غير مطمئن 12 قاموس","part":2,"page":281},{"id":753,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو صالح ثنا الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدث في مجلس ابن المسيب ان اباذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عزوجل مقبلا على العبد ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه * ورواه الحارث الاشعري عن النى صلى الله عليه وسلم بمعناه * (اخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر بن منيع ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بن سلام حدثنى اخى زيد بن سلام انه سمع جده ابا سلام يقول حدثنى الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل اوحى إلى يحيى بن زكريا فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله امركم بالصلوة وان العبد إذا قام يصلى استقبله الله بوجهه فلا يصرف وجهه عنه حتى يكون العبد هو الذى يصرف وجهه عنه * ورواه أبو توبة عن معاوية وقال في الحديث فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا * ورواه يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام وقال فإذا قمتم إلى الصلوة فلا تلتفتوا * (باب كراهية النظر في الصلوة إلى ما يلهيه عنها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه الخميصة اذهبوا بها إلى ابى جهم وأتوني بانبجانيته (1) * رواه البخاري في الصيحح عن قتيبة ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن ابن عيينة * اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن\rهشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة فاعطاها ابا جهم فاخذ منه انبجبانيته فقالوا يا رسول الله ان الخميصة خير من الانبجانية قال انى كنت انظر إلى علمها في الصلوة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن هشام * (باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلوة) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث كلاهما عن ابن ابى عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون اصارهم إلى السماء في صلوتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهين عن ذلك أو لتخطفن ابصارهم * رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن يحيى القطان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلوة إلى السماء أو لتخطفن ابصارهم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه ايضا من\r__________\r(1) وهى كساء غليظ لاعلم له منسوب إلى موضع 12 هامش البخاري","part":2,"page":282},{"id":754,"text":"حديث جابر بن سمرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم إلى السماء في الصلوة اولا ترجع إليهم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * (باب لا يجاوز بصره موضع سجوده) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عبد الله بن عون عن محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع رأسه إلى السماء تدور عيناه ينظر هاهنا\rوهاهنا فانزل الله عزوجل قد افلح المؤمنون الذين هم في صلوتهم خاشعون فطأطأ ابن عون رأسه ونكس في الارض وروى ذلك عن ابى زيد سعيد بن اوس عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابى هريرة موصولا والصحيح هو المرسل (اخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى وابو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو على حامد بن الرفاء الهروي ثنا محمد ابن يونس ثنا سعيد أبو زيد الانصاري فذكره الا انه قال كان يلتفت في الصلوة حتى نزلت هذه الآية قد افلح المؤمنون الذين هم في صلوتهم خاشعون فنكس رأسه ووصف لنا أبو زيد * (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو المنصور العباس بن الفضل الضبى انبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد قال نبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت آية ان لم تكن الذين هم في صلوتهم خاشعون (1) فلا ادرى أي آية هي فكان محمد بن سيرين يحب ان لا يجاوز بصره مصلاه هذا هو المحفوط مرسل وقد روى عن اسمعيل بن ابراهيم هو ابن علية موصولا (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو شعيب الحرانى اخبرني ابى انبأ اسمعيل بن علية عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت الذين هم في صلوتهم خاشعون فطأطأ رأسه * ورواه حماد بن زيد عن ايوب مرسلا وهذا هو المحفوظ * (اخبرنا) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ انبأ ابن سليم ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الخولانى قال سمعت ابا قلابة الجرمى يقول حدثنى عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلوة امير المؤمنين يعنى عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه قال سليمان فرمقت عمر في صلوته فكان بصره إلى موضع سجوده وذكر باقى الحديث وليس بالقوى *\r__________\r(1) وفي كنز العمال اوضح من هذا حتى انزل الله الذين هم في صلاتهم خاشعون أو غيرها فان لم تكن تلك فلا ادرى ما هي 12","part":2,"page":283},{"id":755,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى وابو صادق بن ابى الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى يعنى ابن جعفر العطار البغدادي ثنا نصر بن حماد حدثنى الربيع بن بدر عن عنبوانة وفي رواية ابى صادق عن عنطوانة عن الحسن عن انس بن مالك قال قلت يا رسول الله اين اضع بصرى في الصلوة قال عند\rموضع سجودك يا انس قال قلت يا رسول الله هذا شديد لا استطيع هذا قال ففى المكتوبة إذا * قال أبو عبد الله قال أبو العباس بلغني انه يحتاج ان يكون عنطوانة ولكن كذا في كتابي قال الشيخ رواه جماعة عن الربيع بن بدر عن عنطوانة والربيع بن بدر ضعيف وفيما مضى كفاية * (اخبرنا) على بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا يحيى بن محمد الحنائى ثنا الفضيل بن الحسين ثنا عليلة بن بدر ثنا عنطوانة عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس اجعل بصرك حيث تسجد * وروينا عن مجاهد وقتادة انهما كانا يكرهان تغميض العينين في الصلوة وروى فيه حديث مسند وليس بشئ * (باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلوة فان كان لابد فاعلا فمرة واحدة) (اخبرنا) أبو طاهر انبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن ابى الاحوص عن ابى ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضيل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري قال سمعت ابا الاحوص عن ابى ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم إلى الصلوة فان لرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا (1) قال سفيان فقال سعد ابن ابراهيم الزهري من أبو الاحوص فقال الزهري اما رأيت الشيخ الذى يصلي في الروضة فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه لفظ حديث الحميدى وفي رواية يحيى إذا قام احدكم إلى الصلوة فان الرحمة تواجهه فيلا يمسح الحصا لم يذكر قصة سعد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن ابى سلمة قال حدثنى معيقيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوى التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا بواحدة * رواها البخاري في الصحيح عن ابى نعيم * ورواه مسلم من وجه آخر عن شيبان ومن اوجه عن هشام الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير * (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز\r__________\r(1) ن الحصاء 12","part":2,"page":284},{"id":756,"text":"ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن ابى سلمة عن معيقيب ان النبي صلى الله عليه وسلم\rقال لا تمسح وانت تصلى فان كنت لابد فاعلا فواحدة تسوية الحصا * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن ابى بصرة الغفاري عن ابى ذر قال مسح الحصا واحدة وان لا افعلها احب إلى من مائة ناقة سود الحدق * ورواه مجاهد عن ابى ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الحصا واحدة وقيل عن مجاهد عن ابى وائل عن ابى ذر * وروينا عن عثمان بن عفان رضى الله عنه انه سوى الحصى بنعليه (1) قبل الدخول في الصلوة * (واخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى جعفر القارى انه قال رأيت عبد الله بن عمر إذا هوى يسجد يمسح الحصا لوضع جبهته (2) مسحا خفيفا * قال الشيخ وهذا القدر هو المرخص فيه وانما الكراهية في العبث به ولو سواه قبل الدخول في الصلوة كما فعل عثمان رضى الله عنه كان اولى وبالله التوفيق * وروينا عن سعيد بن المسيب انه رأى رجلا يعبث بالحصا فقال لو خشع قلب هذا خضعت جوارحه * (باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلوة حتى يسلم) (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى سعيد الخدرى انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط (3) من رمضان واعتكف عاما حتى إذا كان ليلة احدى وعشرين وهى الليلة التى يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال من كان اعتكف معى فليعتكف العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتنى في صبيحتها اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر * قال أبو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد * قال أبو سعيد فابصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف علينا وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدى وعشرين * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن اويس عن مالك * قال البخاري كان الحميدى يحتج بهذا الحديث في ان لا يمسح الجبهة في الصلوة لان النبي صلى الله عليه وسلم رئى الماء والطين في ارنبته وجبهته بعد ما صلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد عن قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود انه كان يقول اربع من الجفاء ان يقول الرجل قائما وصلوة الرجل والناس يمرون بين يديه وليس بين يديه شئ يستره ومسح الرجل التراب عن وجهه وهو في صلوته وان يسمع المؤذن فلا يجيبه\rفي قوله * وكذلك رواه الجريرى عن ابن بريدة عن ابن مسعود * ورواه سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية (4)\r__________\r(1) ن سوى الحصباء بنعله 12 (2) ن لموضع 12 (3) في المصرية العشر الاوسط 12 (4) كذا في الاصول كلها ولعله عن زياد بن جبير لان زياد اليس من اجداد سعيد بل هو من اعمامه كما في التهذيب 12","part":2,"page":285},{"id":757,"text":"عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه الا انه قال والنفخ في الصلوة بدل المرور ولم يقل اربع قال البخاري هذا حديث منكر يضطربون فيه * قال الشيخ وقد رواه هارون بن هارون التيمى مدنى عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع من الجفاء يبول الرجل قائما أو يكثر مسح جبهته قبل ان يفرغ من صلوته أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول أو يصلى بسبيل من يقطع صلوته (اخبرناه) أبو سعيد (1) المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا دحيم حدثنى ابن ابى فديك حدثنى هارون بن هارون ابن عبد الله بن الهدير التيمى فذكره * قال أبو احمد احاديثه عن الاعرج وغيره مما لا يتابعه الثقات عليه * قال أبو احمد ثنا الجنيدى ثنا البخاري قال هارون بن هارون لا يتابع في حديثه يروى عن الاعرج يقال هو اخو محرز التيمى المدنى قال الشيخ وقد روى من اوجه اخر كلها ضعيفة * وروى عن ابن عباس انه قال لا يمسح وجهه من التراب في الصلوة حتى يتشهد ويسلم * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محاضر ثنا شعبة عن ثابت البنانى عن عبيد بن عمير قال لا تزال الملائكة تصلى على الانسان مادام اثر السجود في وجهه قال العباس لم يحدث به غيره * قال الشيخ وروينا عن سعيد بن جبير انه عده من الجفاء وعن الحسن انه لم يربه بأسه * (باب سيماهم في وجوههم من اثر السجود) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن طلحة عن ابن عباس في قوله سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال السمت الحسن * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ أبو نعيم ثنا العمرى عن سالم ابى النضر قال جاء رجل إلى ابن عمر فسلم عليه قال من انت قال انا حاضنك فلان ورأى بين عينيه سجدة\rسوداء فقال ما هذا الاثر بين عينيك فقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فهل ترى ها هنا من شئ * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا أبو نعيم ثنا اسرائيل عن اشعث ابن ابى الشعثاء عن ابيه عن ابن عمر انه رأى اثرا فقال يا عبد الله ان صورة الرجل وجهه فلا تشن صورتك (2) * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابى الليث الاشجعى عن سفيان عن ثور بن يزيد عن ابى عون قال رأى أبو الدرداء امرأة بوجهها اثر مثل ثفنة (3) العنز فقال لو لم يكن هذا بوجهك\r__________\r(1) أبو سعيد بالياء التحتانية 12 الانساب المسمعانى (2) أي لاتعب من الشين وهو العيب 12 (3) هي اثر البروك في قوائم الدابة 12 المجمع","part":2,"page":286},{"id":758,"text":"كان خيرا لك * وروينا عن السائب بن يزيد انه انكره وقال والله ماهى سيماء * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف الفقيه انبأ أبو سهل بشر بن احمد بن بشر المهرجانى انبأ أبو محمد الحسن بن على القطان البغدادي ثنا محمد بن عبد العزيز الخراساني ثنا الفضل بن موسى عن حميد هو وابن عبد الرحمن قال كنا عند السائب ابن يزيد إذ جاءه الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف فقال قد افسد وجهه والله ماهى سيماء والله لقد صليت على وجهى مذ كذا وكذا ما اثر السجود في وجهى شيئا * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن فضل الضبى الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور قال قلت لمجاهد سيماهم في وجوههم من اثر السجود اهو اثر السجود في وجه الانسان فقال لا ان احدهم يكون بين عينيه مثل ركبة العنز وهو كما شاء الله يعنى من الشر لكنه الخشوع قال وحدثنا جرير عن ثعلبة عن جفر بن ابى مغيرة عن سعيد بن جبير قال ندى الطهور وثرى الارض * (باب كراهية التخصر في الصلوة) (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال نهى عن التخصر في الصلوة * رواه البخاري في الصحيح عن ابى النعمان عن حماد وقال نهى عن الخصر في الصلوة *\r(وقد اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التخصر في الصلوة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان ثنا ابن المبارك انبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى الرجل مختصرا * رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى عن ابن المبارك واخرجه ايضا من حديث ابى خالد وابى اسامة عن هشام هكذا واشار إليه البخاري لكنه اخرجه من حديث يحيى القطان عن هشام نهى (1) * (وقد اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران انبأ على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال نهى عن الاختصار في الصلوة فقلت لهشام ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال برأسه أي نعم (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله يعنى ابن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يزيد بن هارون فذكره بملثه زاد فقال قلنا لهشام ما الاختصار قال يضع يده على خصره وهو يصلى * وروى سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه معنى هذا التفسير * وروى عن عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاختصار في الصلوة راحة اهل النار (اخبرنا) الامام أبو عثمان انبا محمد بن الفضان بن محمد بن اسحاق بن خزيمة انبأ\r__________\r(1) كذا في الاصول 12","part":2,"page":287},{"id":759,"text":"جدى انبأ على بن عبد الرحمن بن المغيرة المصرى ثنا أبو صالح الحرانى ثنا عيسى بن يونس فذكره * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انبأ أبو محمد اسمعيل بن على الخطبى ثنا موسى بن الحسن النسائي ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب عن ابن عون عن محمد عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التخصر في الصلوة * وكذلك رواه ابن هلال الراسبى عن محمد بن سيرين * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى المهرجانى بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن زياد قال حدثنى زياد بن صبيح قال صليت إلى جنب ابن عمر رضى الله عنه وانا لااعرفه فوضعت يدى على خاصرتي فنحى يدى فلما قضيت الصلوة قلت ما اردت إلى قال انت هو\rانت هو قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الصلب (1) في الصلوة * ورواه مكى بن ابراهيم عن سعيد وقال عن التخصر في الصلوة * وروينا عن عائشة وابن عباس انهما كرها ذلك * (باب كراهية تقديم احدى الرجلين عند النهوض في الصلوة) وروينا عن ابن عباس انه كره ذلك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خطوتان احداهما احب الخطا إلى الله عزوجل والاخرى ابغض الخطا إلى الله فاما الخطوة التى يحبها الله عزوجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسدده واما التى يبغض الله فإذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها واثبت اليسرى ثم قام * (باب من كره ان يصف بين قدميه وهو قائم في الصلوة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو عبد الله محمد بن سعيد بن حمويه النسوي ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن ميسرة عن المنهال عن ابى عبيدة عن عبد الله انه رأى رجلا صف بين قدميه يعنى في الصلوة فقال اخطأ السنة اما انه لو راوح كان احب إلى * وروينا عن عبد الله بن الزبير انه صف قدميه وضمهما في الصلوة وروينا عنه فيما مضى انه قال صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة وحديث ابن الزبير موصول وحديث ابى عبيدة عن ابيه مرسل والله تعالى اعلم * (باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا عبيدالله بن موسى انبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لى بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدعنا إلى وابصة بن معبد فقلت لصاحبي نبدأ فنظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لا طية ذات اذنين وبرنس خزا غبروا إذا هو معتمد على عصا في صلوته فقلنا له بعدان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه *\r__________\r(1) هو ان يصنع على خاصرتيه شبه الصلب 12 مجمع","part":2,"page":288},{"id":760,"text":"(اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ سعدان بن نصر ثنا معاوية عن الحجاج عن عطاء قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوكئون على العصى في الصلوة * (باب كراهية تشبيك اليد في الصلوة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث عن اسمعيل بن امية قال سألت نافعا عن الرجل يصلى وهو مشبك يده قال قال ابن عمر تلك صلوة المغضوب عليهم * وحديث كعب بن عجرة في النهى عن التشبيك بين الاصابع بعد ما يتوضأ أو بعد ما يدخل الصلوة موضعه كتاب الجمعة وهو ان ثبت عام في جميع الصلوات * (باب كراهية تنقيع الاصابع في الصلوة) وروينا عن ابن عباس ان كان ينهى عنه ويكرهه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن اسحاق انبأ عبيد بن عبد الواحد انبأ ابن ابى مريم انبأ الليث بن سعد عن زبان بن فائدان سهل بن معاذ حدثه عن ابيه معاذ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلوة والملتفت والمتفقع (1) اصابعه بمنزلة واحدة * معاذ هو ابن انس الجهنى وزبان بن فائد غير قوى والله اعلم * (باب كراهية التثاؤب في الصلوة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك) (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو سهيل بن بشر بن احمد بن محمود التميمي (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الباقر حى قالا ثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا عاصم بن على ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابى ذئب عن المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم يسمعه ان يقول يرحمك الله واما التثاؤب فانما هو من الشيطان فإذا تثاوب احدكم فليرد ما استطاع فان احدكم إذا قال هاه ضحك الشيطان منه * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر انبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء بن\rعبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإذا تثاؤب احدكم فليكظم ما استطاع * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا ابودادو ثنا ابن العلاء عن وكيع (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابى صالح ان ابن ابى سعيد الخدرى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تثاؤب احدكم في الصلوة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن سهيل بن ابى صالح فذكره بنحوه\r__________\r(1) التقفيع تصويت الاصابع 12 (2) هو محمد بن العلاء 12","part":2,"page":289},{"id":761,"text":"الا انه قال فليضع يده على فيه ولم يذكر الصلوة * واخرجه مسلم من حديث بشر بن المضفل و عبد العزيز الدراوردى عن سهيل بمعنى هذا اللفظ * (باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا اسحاق بن منصور ثنا اسرائيل عن محمد بن عجلان عن سمى عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس غض صوته وخمر وجهه * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثنى سمى عن ابى صالح عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس امسك يده أو ثوبه على فيه ثم خفض بها صوته * وروى يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن ابيه عن داود بن فراهيج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد (اخبرناه) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى انبأ عمر بن سنان المنبجى ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهرى ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال أبو احمد يحيى بن يزيد ضعيف ووالده يزيد ضعيف * قال الشيخ وفي الحديث الاول كفاية * (باب الترغيب في تحسين الصلوة)\r(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثنى ابى عن ابيه قال كنت عند عثمان فدعا بطهوره (1) فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلوة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفاره لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر (2) وغيره عن ابى الوليد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد يعنى ابن كثير قال حدثنى سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلوتك الا ينظر المصلى إذا صلى كيف يصلى فانما يصلى لنفسه انى والله لا بصر من ورائ كما ابصر من بين يدى * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابى اسامة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن هو ابن على بن عفان ثنا حسين بن على يعنى الجعفي عن زائدة عن ابراهيم يعنى الهجرى عن ابى الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احسن الصلوة حيث يراه الناس واساءها حيث يخلو فتلك استهانة يستهين بها ربه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا أبو خالد الاحمر عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن\r__________\r(1) ن بطهور 12 (2) هو حجاج بن ابى يعقوب 12 تق","part":2,"page":290},{"id":762,"text":"عبد الله رضى الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس اياكم وشرك السرائر قالوا يا رسول اله ما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلى فيزين صلوته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذاك شرك السرائر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو نصر عن سالم بن ابى الجعد عن سلمان الفارسى انه قال الصلوة مكيال فمن وفى اوفى له ومن نقص فقد علمتم ما قيل للمطففين (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم\rثنا سفيان عن ابى نصر وهو عبد الله بن عبد الرحمن بمعناه * (باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله ابن محمد بن اسماء بن عبيد ثنا مهدى بن ميمون ثنا واصل مولى ابى عيينة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا مهدى بن ميمون ثنا واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابى الاسود عن ابى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتى حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها الاذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوى اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وشيبان بن فروخ * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال انبأ القعنبى ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن ابى حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به * (باب من بزق وهو يصلى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ شبابة بن سوار ثنا شعبة (ح وحدثنا) أبو سعد عبد الملك بن ابى عثمان الزاهد املاء وابو صالح بن ابى طاهر قراءة انبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو الفضل احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت القاسم بن مهران يحدث عن ابى رافع عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى نخامة أو بزاقا في القبلة فقمت\rفنحيتها (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايحب احدكم ان ياتيه رجل وهو يصلى فيبزق أو يتنخع في وجهه إذا صلى احدكم فيلا يبزق بين يديه ولاعن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه والا بزق في ثوبه فدلكه * لفظه حديث\r__________\r(1) ن فحتتها 12","part":2,"page":291},{"id":763,"text":"غندر * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن القاسم بن مهران عن ابى رافع عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان احدكم في صلوته فلا يبزقن امامه فأنه مستقبل ربه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فان لم يقدر فليبزق في ناحية ثوبه ثم يرد ثوبه بعضه ببعض قال أبو هريرة رضى الله عنه كأنى انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه ببعض * رواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن انس قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في القبلة فكرهه حتى عرف ذلك في وجهه فحكه ثم قال ان احدكم اوان المرأ إذا قام في صلوته فانما يناجى ربه أو قال ربه بينه وبين القبلة فليبزق عن يساره أو تحت قدمه ثم اخذ بطرف ثوبه فبزق فيه ورد بعضه على بعض ثم قال أو ليفعل هكذا * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة (1) فشق ذلك عليه حتى رئى في وجهه فقام فحكها بيده ثم قال ان احدكم إذا قام في صلوته فانه يناجي ربه اوان ربه بيته وبين القبلة فلا يبصقن احدكم في قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه ثم اخذ بطرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه إلى بعض فقال أو يفعل كذا * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل بن جعفر * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن إذا كان في صلوته فانما يناجى ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه * قال أبو عمر الحوضى عن شعبة ولكن عن\rيساره أو تحت رجله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو عمر الحوضى عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت رجله * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس وعن ابى عمر الحوضى واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة نحو حديث آدم * (باب الدليل على انه انما يبزق عن يساره إذا كان فارغا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن ربعى بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت فلا تبصقن بين يديك ولا عن يمينك وابصق تلقاء شمالك ان كان فارغا أو تحت قدمك وقال برجله كان يحكه تقدمه * ورواه أبو الاحوص عن منصور فقال أو تحت قدمه اليسرى *\r__________\r(1) في المسجد 12","part":2,"page":292},{"id":764,"text":"(باب الدليل على انه ان بزق (1) عن يساره أو تحت قدمه دفنها أو دلكها بنعله اليسرى) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم للصلوة فلا يبصق امامه انه يناجى الله مادام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنها * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع قال حدثنى الجريرى عن ابى العلاء عن ابيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فتنخع فدلكها بنعله اليسرى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع وابو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير * (باب ما جاء في حك النخاعة (2) عن القبلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة وابا سعيد الخدرى رضى الله عنهما يقولان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة (3) في القبلة فتناول حصاة فحكها (4) ثم قال لا يتنخم (5) احدكم في القبلة ولاعن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت رجله اليسرى * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجوه اخر عن ابن شهاب * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس فقال إذا كان احدكم يصلى فلا يبصق قبل وجهه فان الله تعالى قبل وجهه إذا صلى (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام وابو إسحاق ابراهيم بن اسمعيل العنبري قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب إذ رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على اهل المسجد ثم قال ان الله تعالى قبل احدكم إذا صلى فلا يبزقن (6) اولا يتنخمن ثم نزل فحته بيده ثم لطخه فيما اظنه بزعفران وقال ابن عمر إذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان ابن حرب دون كلمة اللطخ فيما اظن (7) بالزعفران * واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن ايوب دونها بمعنى حديث مالك * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى بصاقا في جدار القبلة أو مخاطا أو نخاعة\r__________\r(1) ن إذا بصق 12 (2) وفى مص النخامة 12 (3) ن نخاعة 12 (4) ن فحتها 12 (5) لايتنخع 12 (6) ن لا يبصقن ولا يتنخعن 12 (7) ن فيما نظن 12","part":2,"page":293},{"id":765,"text":"فحكه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة واخرجه ايضا من\rحديث ابن عمر * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الادمى ببغداد انبأ احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابى حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده فقال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بن طاب (1) فرأى في قبله المسجد نخامة فحكها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يجب ان يعرض الله عنه قال قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم إذا قام يصلى فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق تحت رجله اليسرى فان عجلت به بادرة فليقل هكذا بثوبه ثم طوى ثوبه بعضه على بعض ارونى عبيرا (2) فقام فتى من الحى يشتد إلى اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله في رأس العرجون ثم لطخ به على اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وقال ليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى * (باب من وجد في صلوته قملة فصرها ثم اخرجها من المسجد أو دفنها فيه أو قتلها) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعنى ابن ابراهيم ثنا هشام يعنى الدستوائى ثنا يحيى يعنى ابن ابى كثير عن الحضرمي عن رجل من الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ اوجد احدكم القملة وهو يصلى فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلى * وقال على بن مبارك عن يحيى فليصرها حتى يخرجها يعنى من المسجد (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن يحيى بن حبان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد ثنا وكيع عن على بن مبارك عن يحيى بن ابى كثير عن حضرمى بن لاحق عن رجل من الانصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد احدكم القملة في المسجد فليصرها حتى يخرجها * وهذا مرسل حسن في مثل هذا * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسلم الملائى عن زاذان عن الربيع بن خثيم قال رأى عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه قملة على ثوب رجل في المسجد فاخذها فدفنها في الحصباء ثم قال الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا * ويذكر نحو هذا عن مجاهد وعن ابن المسيب يدفنها كالنخامة * وروينا عن مالك بن يخامر انه قال رأيت معاذ بن جبل يقتل القملة والبراغيث في الصلوة * وعن\rالحسن قال لا بأس بقتل القمل في الصولة ولكن لا يعبث * (باب انصراف المصلى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن الاعمش (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن\r__________\r(1) هو منسوب إلى ابن طاب رجل من اهل المدينة يقال عذق بن طاب وتمر بن طاب وعرجون بن طاب 12 مجمع (2) هكذا في الاصول كلها وفى سنن ابى داود ثم قال ارونى 12","part":2,"page":294},{"id":766,"text":"الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان نصيبا من صلوته يرى ان حقا عليه ان لا ينصرف الاعن يمينه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره * لفظ حديث شعبة وفي حديث ابى اسامة جزاء بدل نصيبا وقال عن شماله * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد واخرجه مسلم عن اوجه عن الاعمش * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن عمارة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلوته ان لا ينصرف الاعن يمينه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله * قال عمارة اتيت المدينة بعد فرأيت منازل النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ ابوسيعد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ابى الاوبر عن ابى هريرة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى حافيا وناعلا وقائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وعن شماله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص قال قال سفيان وحدثنا سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن يساره ويضع احدى يديه على الاخرى * قال الشافعي فان لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء احببت ان يكون توجهه عن يمينه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب من التيامن غير مضيق عليه\rفي شئ من ذلك * قال الشيخ وقد مضى خبر عائشة في استحباب النبي صلى الله عليه وسلم التيامن في شانه كله * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي اخو ابى حامد ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا أبو قتيبة ثنا سفيان عن السدى عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن السدى قال سألت انس بن مالك كيف انصرف إذا صليت عن يمينى أو عن يسارى فقال اما انا فاكثر ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (باب المسبوق ببعض صلوته يصنع ما يصنع الامام فإذا سلم الامام قام قائم باقى صلوته) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبا أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودى بالصلوة فاتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما سبقتم فاتموا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر ومحمد بن رافع قالوا ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثنى ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن الميغرة بن شعبة حدثه ان","part":2,"page":295},{"id":767,"text":"المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في قصة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ومعه على الخفين قال ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتى يجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم فادرك قول الله صلى الله عليه وسلم احدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلوته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلوته اقبل عليهم ثم قال احسنتم أو قد اصبتم يغبطهم (1) ان صلوا الصلوة لوقتها * قال ابن جريج قال ابن شهاب عن اسمعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن الميغرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تأخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع والحسن الحلواني *\r(اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلوة ثلاثة احوال فذكر حال القبلة وحال الاذان فهذان حالان قال وكانوا ياتون الصلوة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلوة فيشير إليهم كم صلى بالاصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلوة فقال لا اجده على حال الاكنت عليها ثم قضيت فدخل في الصلوة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام معاذ يقضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فافعلوا * ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن حدثنا اصحابنا قال كان الرجل إذا جاء فذكر معناه وذلك اصح لان عبد الرحمن بن ابى ليلى لم يدرك معاذا * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن شيخ من الانصار قال جاء رجل والنبى صلى الله عليه وسلم يصلى فسمع خفق نعليه فلما انصرف قال ايكم دخل قال الرجل انا يارسول الله قال وكيف وجدتنا قال سجودا فسجدت قال هكذا فافعلوا إذا وجدتموه قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا فافعلوا كما تجدونه ولا تعتدوا بالسجدة إذا لم تدركوا الركعة * (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب يعنى ابن ابى حمزة قال قال نافع وكان ابن عمر إذا وجد الامام قد صلى بعض الصلوة صلى مع الامام ما ادرك ان قام قام وان قعد قعد حتى يقضى الامام صلوته لا يخالفه في شئ قال وكان ابن عمر رضى الله عنه يقول إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر قال إذا وجدت الامام على حال فاصنع كما يصنع وقد روى معنى هذا مرفوعا من حديث معاذ بن جبل * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن جريج ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر كان إذا فاتته ركعة أو شئ من الصلوة مع الامام فسلم الامام قام ساعة يسلم ولم ينتظر قيام الامام * قال وحدثنا بحر قال قرئ على ابن وهب اخبرك الحارث بن نبهان\r__________\r(1) بالتشديد أي يحملهم على الغبط 12 نهاية","part":2,"page":296},{"id":768,"text":"عن ابى هارون العبدى ان ابا سعيد الخدرى قال هي السنة * وعن ابن المسيب ايضا * (باب ما ادرك من صلوة الامام فهو اول صلوته) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اقيمت الصلوة فلا تأتوها تسعون ايتوها تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان واخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب هكذا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سيعد بن ابى عمر وقالا انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد ابن عيسى البرتى القاضى ثنا محمد بن جعفر الوركانى ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابى سلمة عن ابى هريرة زاد أبو سعيد في حديثه وابوه عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلوة فلا تأتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه مسلم في الصيحح عن محمد ابن جعفر دون رواية ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم * واخرجه البخاري من حديث ابن ابى ذئب عن الزهري عنهما بهذا اللفظ ورواه شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى هريرة فقال وافضوا ما سبقكم ورواية ابنه عنه مع متابعة الزهري اياه اصح وكذلك رواه محمد بن عمرو عن ابى سلمة * (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا النضر بن شميل انبأ محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلوة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابى هريرة يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون وأتوها وانتم تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة مدرجا فيما قبله على لفظ حديث يونس بن يزيد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر بن عمر قال سمعت احمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة *\rرواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم (1) قال مسلم اخطأ ابن عيينة في هذه اللفظة *\r__________\r(1) اختلف العلماء في هذه المسالة فقال الشافعي وجمهور العلماء من السلف والخلف ما ادركه المسبوق مع الامام اول صلاته وما ياتي به بعد سلامه آخرها وعكسه أبو حنيفة وطائفة وحجة هؤلاء واقض ما سبقك 12 النووي","part":2,"page":297},{"id":769,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن عتاب ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ابن مهدى عن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تاتوا الصلوة وانتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا لفظ حديث المقرى * رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودى للصلوة (1) فائتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما سبقتم فاتموا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * وبمعنى هذا اللفظ رواه جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابى هريرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا مكى بن ابراهيم (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن محمد ثنا مكى ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلوة فلا يسعين إليها احدكم ولكن ليمش عليه السكينة والوقار صل ما ادركت واقض ما سبقت * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث فضيل بن عياض وابن علية عن هشام ورواه أبو رافع عن ابى هريرة رضى الله عنه بمعنى هذا والذين قالوا فاتموا اكثروا حفظ والزم لابي هريرة رضى الله عنه فهو اولى والله تعالى اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا على بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى ابن ابى كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة (2) رجال فلما صلى دعاهم فقال ما شأنكم قالوا استعجلنا إلى الصلوة قال فلا تفعلوا إذا اتيتم الصلوة فعليكم السكينة فما ادركتم\rفصلوا وما سبقتم فاتموا * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم واخرجه مسلم من حديث معاوية بن سلام وشيبان عن يحيى بن ابى كثير كذلك * (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه قال ما ادركت فهو اول صلوتك قال (واخبرنا) عبد الوهاب انبأ سعيد يعنى ابن ابى عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مثله * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر\r__________\r(1) في مد بالصلوة 12 (2) هي اختلاط الاصوات 12 مجمع","part":2,"page":298},{"id":770,"text":"ثنا الوليد هو ابن مسلم اخبرني اسمعيل عن ربيعة ان عمر بن الخطاب وابا الدرداء رضى الله عنهما قالا ما ادركت من من آخر صلوة الامام فاجعله اول صلوتك قال الوليد فذكرت ذلك لابي عمر ويعنى الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز فقالا ما ادركت من صلوة الامام اول صلوتك * قال الشيخ وقد روينا عن سعيد بن المسيب وعطاء بن ابى رباح والحسن البصري ومحمد بن سيرين وابى قلابة وعن قتادة ان على بن ابى طالب رضى الله عنه قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلوتك واقض ما سبقك به من القرآن (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة فذكره * قال وثنا معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب مثل قول على بن ابى طالب رضى الله عنه هذا وان كان مرسلا عن على رضى الله عنه فهو شاهد لرواية الحارث عن على رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابى حمزة عن الزهري ثنا سعيد بن المسيب ان السنة إذا ادرك الرجل ركعة من صلوة المغرب مع الامام ان يجلس مع الامام فإذا سلم الامام قام فركع الثانية فجلس فيها وتشهد ثم قام فركع الركعة الثالثة فتشهد فيها ثم سلم والصلوات على هذه السنة فيما يجلس فيه منهن قال الزهري قال سعيد بن المسيب حدثوني بثلاث ركعات يتشهد فيهن ثلاث مرات فإذا سئل عنها قال تلك صلوة المغرب يسبق الرجل منها بركعة ثم يدرك ركعتين فيتشهد فيهما *\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد قال واخبرني (1) ان جريج عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير انه فاتته ركعة من المغرب فلما سلم الامام قام حتى رفع صوته بالقراءة فكأني اسمع قراءته (فانذرتكم نارا تلظى) * (باب الرجل يصلى وحده ثم يدركها مع الامام) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس ابن محمد الدوري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن ايوب عن ابى العالية عن عبد الله بن الصامت قال كان امير من الامراء يؤخر الصلوة فسألت ابا ذر فضرب فخذي فقال سألت خليلي يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فضرب فخذي فقال صل الصلوة لميقاتها فان ادركت فصل معهم ولا تقل انى قد صليت فلن اصلى معهم *\r__________\r(1) ن بالقرآن 12","part":2,"page":299},{"id":771,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان حدثنى ايوب السختيانى عن ابى العالية قال اخبر عبيد الله بن زياد (1) الصلوة فلقيت عبد الله ابن الصامت فسألته فضرب فخذي وقال سألت خليلي اباذر فضرب فخذي وقال سألت خليلي يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فضرب فخذي فقال صل الصلوة لميقاتها فان ادركت فصل معهم ولا تقل انى قد صليت فلا اصلى * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسمعيل بن علية عن ايوب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن رجل من بنى الديل يقال له بسر (2) بن محجن عن ابيه محجن انه كان جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن بالصلوة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلى مع الناس الست برجل مسلم قال بلى يا رسول الله ولكني يا رسول الله قد كنت صليت في اهلي قال فإذا جئت فصل مع الناس وان كنت قد صليت (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك فذكره بمثله *\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى بن الحمامى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك ابن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر بمنى فجاء رجلان حتى وقفا على رواحلهما فامر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فجئ بهما ترعد فرائصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا مع الناس الستما مسلمين قالا بلى يارسول الله اناكنا صلينا في رحالنا فقال لهما إذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الامام فصليا معه فانهما لكما نافلة * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح قال قرأت على بن وهب اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمر (3) بن المسيب يقول حدثنى رجل من اسد بن خزيمة انه سأل ابا ايوب الانصاري قال يصلى احدنا في منزله الصلوة ثم يأتي المسجد وتقام الصلوة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيئا فقال أبو ايوب سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك له سهم جمع * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن حفص ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عفيف بن عمر السهمى عن رجل من بنى اسد انه سأل ابا ايوب الانصاري فقال انى اصلى في بيتى ثم آتى المسجد فاجد الامام يصلى فاصلي معه فقال أبو ايوب نعم من صنع ذلك فان له سهم جمع أو مثل سهم جمع *\r__________\r(1) وكان والى البصرة في عهد معاوية رضى الله عنه 12 (2) كذا في المصرية لكن في النسخ الهندية بشر بالمعجمة قال صاحب التهذيب قال مالك بسر واما الثوري فقال بشر بالمعجمة ونقل الدارقطني انه رجع عن ذلك 12 (3) كذا في الاصول عفيف ابن عمر قال أبو داود قال مالك عفيف بن عمرو وهو عفيف بن عمرو 12 تهيب","part":2,"page":300},{"id":772,"text":"(باب ما يكون منها نافلة) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو عمران قال سمعت عبد الله بن الصامت يحدث عن ابى ذر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه سيكون امراء يؤخرون الصلوة عن مواقيتها الافضل الصلوة لوقتها ثم ايتهم فان كانوا قد صلوا كنت قد احرزت صلوتك والا صليت معهم فكانت نافلة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن ادريس عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع\rثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء ثنا جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلوة الفجر في مسجد الخيف قال فلما قضى صلوته وانحرف فإذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا معه قال علي بهما فاتى بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانهما لكما نافلة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال اخبرني يعلى بن عطاء ثنا جابر بن يزيد بن الاسود الخزاعى عن ابيه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر بمنى فانحرف فابصر رجلين من وراء الناس فدعا بهما فجئ بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما ان تصليا مع الناس قالا يا رسول الله صلينا في الرحل قال لا تفعلوا إذا صلى احدكم في رحله ثم ادرك الصلوة مع الامام فليصلها مع الامام فانها لم نافلة هكذا رواه عبد الرحمن بن مهدى ووكيع بن الجراح وغيرهما عن سفيان الثوري وخالفهم أبو عاصم النبيل فرواه عن سفيان (كما اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن احمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد عن ابيه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف رأى رجلين في مؤخر القوم قال فدعا بهما فجاءا ترعد فرائصهما فقال ما لكما لم تصليا معنا قالا يا رسول الله صلينا في الرحال قال فلا تفعلا (1) إذا صلى احدكم في رحله ثم جاء إلى الامام فليصل معه وليجعل التى صلى في بيته نافلة * قال على خالفه اصحاب الثوري ومعهم اصحاب يعلى بن عطاء منهم شعبة وهشام بن حسان وشريك وغيلان بن جامع وابو خالد الدالانى ومبارك بن فضالة وابو عوانة وهشيم وغيرهم ورووه عن يعلى بن عطاء مثل قول وكيع يعنى عن سفيان * قال على ورواه حجاج بن ارطاة عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * قال فيكون لكما نافلة والتى في رواحكم (2) فريضة * قال على حدثناه أبو بكر\r__________\r(1) ن فلا تفعلوا 12 (2) ن رحالكما 12","part":2,"page":301},{"id":773,"text":"النيسابوري وغيره قالوا ثنا على بن حرب ثنا ابن نمير عن حجاج بذلك * قال الشيخ رحمه الله اخطأ حجاج بن ارطاة في اسناده وان اصاب في متنه والصحيح رواية الجماعة وذكر الشافعي رحمه الله في القدم احتجاج من احتج بحديث يعلى بن عطاء ثم قال وهذا اسناد مجهول وانما قال ذلك والله اعلم لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه جابر بن\rيزيد ولا لجابر بن يزيد راو غير يعلى بن عطاء وكان يحيى بن معين وجماعة من الائمة يوثقون يعلى بن عطاء وهذا الحديث له شواهد قد تقدم ذكرها فالاحتجاج به وبشواهده صحيح والله اعلم * (باب من قال الثانية فريضة * وفيه نظر) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا معن بن عيسى عن سعيد بن السائب عن نوح ابن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جئت والنبى صلى الله عليه وسلم في الصلوة فجلست ولم ادخل معهم في الصلوة قال فانصرف علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم فرأى يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلى يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلوتهم قال انى كنت صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال إذا جئت إلى الصلوة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت فلتكن لك نافلة وهذه مكتوبة * فهذا موافق لما مضى في اعادة الصلوة في الجماعة مخالف له في المكتوبة منهما (1) وما مضى اكثر واشهر فهو اولى والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قراءة عليه انبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ داود بن ابى هند قال سألت سعيد بن المسيب عن الرجل يصلى في بيته ثم يدرك الجماعة قال يصليها معهم قال قلت فبايهما يحتسب قال بالذى صلى مع الامام فان ابا هريرة رضى الله عنه حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوة الرجل في الجمع (2) تزيد على صلوته وحده خمسا وعشرين صلوة * (باب من قال ذلك إلى الله عزوجل يحتسب له بايتهما شاء عن فرضه) (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال انى اصلى في بيتى ثم ادرك الصلوة مع الامام افاصلى معه فقال عبد الله بن عمر نعم فصل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلوتى فقال له عبد الله بن عمر وذلك اليك انما ذلك إلى الله تعالى يجعل ايتهما شاء * وباسناده ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ان رجلا سأل سعيد بن المسيب فقال انى اصلى في بيتى ثم آتى المسجد فاجد الامام يصلى افاصلى معه فقال سعيد نعم قال الرجل فايتهما اجعل صلوتى فقال سعيد وانت تجعلها انما ذلك إلى الله يجعل ايتهما شاء * والقول الاول اصح لحديث ابى ذر ويزيد بن الاسود * ويذكر عن عثمان بن عبيد الله (3) بن ابى رافع انه قال سألت ابن عمر عن اعادة الصلوة فقال المكتوبة الاولى فكأنه بلغه في ذلك ما لم يبلغه حين لم يقطع فيها بشئ\rوالله تعالى اعلم *\r__________\r(1) ن منها 12 (2) ن الجميع 12 (3) كذا في الاصول 12","part":2,"page":302},{"id":774,"text":"(باب من اعادها وان صلاها في جماعة) (روينا) في حديث ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه في الرجل الذى دخل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلى معه فقام رجل فصلى معه * وعن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في هذا الخبر فقام أبو بكر رضى الله عنه فصلى معه وقد كان صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري يعنى محمد بن عبد الله بن المثنى حدثنى حميد الطويل قال قال انس قدمنا مع ابى موسى الاشعري فصلى بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا إلى المسجد فاقيمت الصلوة فصلينا مع المغيره بن شعبة * وبهذا الاسناد قال حدثنى حميد الطويل قال قال انس كان أبو موسى على جند اهل البصرة والنعمان بن مقرن على جند اهل الكوفة وكنت بينهما فتواعدا ان يلتقيا عندي غدوة فصلى احدها باصحابه ثم جاء فصلى معنا * (باب من لم ير اعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة) (وفيما مضى) من الاخبار كالدلالة على ذلك لورود الامر بالاعادة على من صلاها وحده * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم البزار ومحمد بن عيسى العطار قالا ثا يزيد بن هارون زاد ابن مكرم و عبد الوهاب بن عطاء وهذا حديث يزيد ثنا حسين المعلم عن عمرو ابن شعيب حدثنى سليمان مولى ميمونة انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلوة في يوم مرتين * (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا انبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد ابن اسحاق بن بهلول ثنا ابى ثنا أبو اسامة اخبرني حسين بن ذكوان اخبرني عمرو بن شعيب اخبرني سليمان مولى ميمونة قال اتيت على ابن عمر ذات يوم وهو جالس بالبلاط والناس في صلوة العصر فقلت ابا عبد الرحمن (1) الناس في الصلوة قال انى قد صليت انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلوة مكتوبة في يوم مرتين\rقال على تفرد به الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب والله تعالى اعلم * قال الشيخ وهذا ان صح فمحمول على انه قد كان صلاها في جماعة فلم يعدها وقوله لا صلوة مكتوبة في يوم مرتين أي كلتهما على وجه الفرض ويرجع ذلك على ان الامر باعادتها اختيار (2) وليس بحتم والله تعالى اعلم * (باب صلوة المريض) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسين القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلوة فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى الصلوة قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن\r__________\r(1) في مد يا ابا عبد الرحمن (2) ن اوليس 12","part":2,"page":303},{"id":775,"text":"سفيان واخرجا هذه القصة ايضا من حديث عائشة رضى الله عنها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلوته قياما فاشار إليهم ان اجلسو فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فادا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * واخرجه البخاري من حديث مالك عن هشام * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قيتبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يوذنه بالصلوة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلوا امرت عمر قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولى له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لا نتن صواحب\rيوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر فصلى بالناس قالت فلما دخل في الصلوة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه ذهب ليتاخر فاومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابى بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما يقتدى أبو بكر بصلوة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدى الناس بصلوة ابى بكر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن قتيبة عن ابى معاوية * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الحسن بن بيان ثنا عبيد الله بن محمد (ح واخبرنا) أبو بكر ابن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن محمد العيشى ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلى بالناس قالت فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء فقعد إلى جنب ابى بكر فام رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام أبو بكر الناس وهو قائم * لفظ حديثهما سواء وفي صلوته صلى الله عليه وسلم جالسا في مرضه دلالة على ما قصدناه بهذا الباب وفي صلوته بابى بكر وهو قاعد وابو بكر قائم دلالة على ان الامر الاول صار منسوخا وان الصحيح يصلى قائما وان صلى امامه قاعدا بالعذر وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا أبو اسحاق الطالقاني ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن طهمان قال أبو اسحاق وسمعت ابن المبارك يقول كان ابراهيم بن طهمان ثبتا في الحديث عن حسين المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال كانت بى بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب * (واخبرنا) أبو الحسن انبأ اسمعيل ثنا عباس بن محمد ثنا على بن الحسين بن شقيق ثنا ابراهيم بن طهمان عن حسين","part":2,"page":304},{"id":776,"text":"المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك * (باب ماروى في كيفية هذا القعود)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون بن عبد الله ثنا ابى ثنا أبو داود الحفرى ثنا حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضى الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى متربعا (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن زهير التسترى ومحمد ابن يحيى ومحمد بن العباس قالوا ثنا يوسف القطان ثنا أبو داود الحفرى فذكره بمثله الا انه قال عن حميد الطويل * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد الله بن شقيق عن عائشة انها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى متربعا * وقد روينا في الحديث الثابت عن عثمان بن حكيم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلوة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى الا ان ذلك في القعود للتشهد ولعل ذلك كان من شكوى والله اعلم * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا ووضع يديه على ركبتيه وهو متربع جالس * قال الشيخ وقد روى عقبة اخو سعيد بن عبيد الطائى انه رأى انس بن مالك يصلى متربعا ورواه ايضا عنه عمر شيخ من الانصار * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا عمر بن على المقدمى قال سمعت حميد الطويل قال رأيت انس بن مالك يصلى متربعا على فراشه قال أبو عبد الله لا اعلم انى سمعته الا منه قال وكان عباد يرويه لا يقول فيه متربعا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن انس انه كان يتربع في الصلوة * وباسناده قال ثنا شعبة قال سألت قتادة عن التربع في الصلوة فقال قال محمد بن سيرين كان عبد الله ابن عمر يفعله * قال الشيخ روينا عن ابن عمر انه انما قعد كذلك في التشهد واعتذر في ذلك بان رجليه لا تحملانه وذلك يرد ان شاء الله تعالى *","part":2,"page":305},{"id":777,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ بن معاذ ثنا حميد الطويل قال رأيت بكر بن\rعبد الله يصلى متربعا ومتكئا * وروينا عن مجاهد وابراهيم النخعي في المريض يصلى متربعا * وروينا عن عمر بن عبد العزيز انه فعله * ويذكر عن ابن عباس انه كرهه * (اخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى انبأ عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انبأ شعبة قال سألت الحكم عن التربع في الصلوة فكرهه وقال احسب ابن عباس كرهه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن حصين عن الهيثم عن عبد الله هو ابن مسعود قال لان اقعد على مرة أو جمرتين احب إلى من ان اقعد متربعا في الصلوة وهذا قد حمله الشافعي في كتاب على و عبد الله على الاطلاق وقال يكره ما يكره ابن مسعود من تربع الرجل في الصلوة وهم يعنى العراقيين يخالفون ابن مسعود ويقولون قيام صلوة الجالس التربع ثم في كتاب البويطى قال يقعد في موضع القيام متربعا وكيف امكنه وكأنه حمله على الخصوص أو ذهب إليه ببعض ما مضى والله اعلم * (باب الايماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما) (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا يحيى بن جعفر (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو بكر يحيى بن ابى طالب ثنا أبو بكر الحنفي ثنا سفيان الثوري عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلى على وسادة فاخذها فرمى بها فاخذ عودا ليصلى عليه فاخذه فرمى به وقال صل على الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك * وكذلك رواه محمد بن معمر البحراني عن ابى بكر الحنفي وهذا الحديث يعد في افراد ابى بكر الحنفي عن الثوري * (وقد اخبرنا) أبو سهل المروزى ثنا أبو بكر بن خبيب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سفيان للثوري عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلى على وسادة فاخذها فرمى بها ثم ذكر بمثله الا انه قال صل بالارض ان استطعت * (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا لم يستطع المريض السجود اومأ برأسه ايماء ولم يرفع إلى جبهته شيئا * وكذلك رواه جماعة عن نافع عن ابن عمر موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الاسلمي عن نافع مرفوعا وليس بشئ * وقد روى من","part":2,"page":306},{"id":778,"text":"وجه آخر (1) عن ابن عمر موقوفا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن جبلة قال سئل ابن عمرو انا اسمع عن الصلوة على المروحة فقال لا تتخذ مع الله الها آخرا وقال لا تتخذ لله اندادا صل قاعدا واسجد على الارض فان لم تستطع فاوم ايماء واجعل السجود اخفض من الركوع * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة قال دخلت مع عبد الله على اخيه عتبة نعوده وهو مريض فرآى مع اخيه مروحة يسجد عليها فانتزعها منه عبد الله وقال اسجد على الارض فان لم تستطع فاوم ايماء واجعل السجود اخفض من الركوع * (باب من وضع وسادة على الارض فسجد عليها) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رأيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسجد على وسادة من ادم من رمد بها * (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ احمد بن اسحاق بن شيبان الهروي انبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل بن طلحة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى وعلى بن زيد ويونس بن عبيد عن الحسن عن ام الحسن انها رأت ام سلمة تصلى على وسادة من رمد كان بعينها (قال) وثنا كامل ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن امه بمثله * وروى عن ابن عباس انه رخص في السجود على الوسادة والمخدة * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ بكر بن بكار أبو عمرو ثنا اسرائيل ثنا أبو اسحاق قال رأيت عدى بن حاتم يسجد على جدار في المسجد ارتفاعه قد ذراع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان هو ابن موسى انبأ عبد الله هو ابن المبارك عن اسرائيل ثنا مجزأة بن زاهر عن رجل منهم من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس وكان يشتكى ركبته أو ركبتيه فكان إذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عامر العقدى عن اسرائيل *\r(باب ما روى في كيفية الصلوة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر) (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد بن بطحاء ثنا الحسين بن الحكم الحيرى ثنا حسن بن حسين العرنى ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ايه عن على بن حسين عن الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلى المريض قائما ان استطاع فان لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اومأ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلى قاعدا صلى على جنبه الايمن\r__________\r(1) ن من اوجه اخر 12","part":2,"page":307},{"id":779,"text":"مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلى على جنبه الايمن صلى مستلقيا رجله مما يلى القبلة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ ابراهيم بن حماد ثنا عباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق انبأ أبو بكر ابن عبيدالله بن عمر عن ابيه عن نافع عن ابن عمر قال قال يصلى المريض مستلقيا على قفاه تلى قدماه القبلة * وهذا موقوف وهو محمول على ما لو عجز عن الصلاة على جنبه (1) وبالله التوفيق * (باب من اطاق ان يصلى منفردا قائما ولم يطقه مع الامام فصلى قائما منفردا) (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز انبأ احمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلوة القاعد فقال صلى الله عليه وسلم من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد * اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حسين المعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل من الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم انى لا استطيع الصلوة معك قال وكان رجلا ضخما فصنع للنبى صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه إلى منزله وبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من آل الجارود (2) ولانس ابن مالك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى فقال ما رأيته صلاها الا يومئذ * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس *\r(باب من قام فيما اطاق وقعد فيما عجز عنه) (استدلالا بما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد وابى النضر عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقى من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو اربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (باب من وقع في عينيه الماء) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن عمرو قال لما وقع في عينى (3)\r__________\r(1) ن على جنب 12 (2) ن آل جارود 12 (3) ن عين 12","part":2,"page":308},{"id":780,"text":"ابن عباس الماء اراد ان يعالج منه فقيل له تمكث كذا وكذا يوما لا تصلى الا مضطجعا فكرهه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ بو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن احمد ثنا هارون بن سليمان ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان ابن عباس لما سقط في عينيه الماء اراد ان يخرجه من عينيه فقيل له انك تستلقى سبعة ايام لا تصلى الا مستلقيا قال فكره ذلك وقال ان بلغني انه من ترك الصلوة وهو يستطيع ان يصلى لقى الله تعالى وهو عليه غضبان * (واخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن عمرو انبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن ابى الضحى ان عبد الله أو غيره بعث إلى ابن عباس بالاطباء على البرد وقد وقع الماء في عينيه فقالوا تصلى سبعة ايام مستلقيا على قفاك فسأل ام سلمة وعائشة عن ذلك فنهتاه * وعن سفيان عن الاعمش عن المسيب بن رافع ان ابن عباس قال ارأيت ان كان الاجل قبل ذلك * (باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر الفريابى (ح قال واخبرني) محمد بن (1) احمد المقرى انبأ الحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية عن الاعمش عن سعد\rابن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة فقلت يصلى بها في ركعة ثم مضى فقلت يركع ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فقال سبحان ربى العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قالم قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربى الاعلى فكان سجوده قريبا من قيامه * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة *\r__________\r(1) ن احمد بن محمد 12","part":2,"page":309},{"id":781,"text":"(اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة قال قلت لسليمان يعنى الاعمش ادعو في الصلوة إذا مررت بايه تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربى العظيم وفي سجوده سبحان ربى الاعلى ومامر بآية رحمة الا وقف عندها فسال ولا بآية عذاب الا وقف عندها فتعوذ * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال قلت لعائشة رضى الله عنها ان رجالا يقرأ احدهم القرآن في الليلة مرتين أو ثلاثا فقال اولئك قرءوا ولم يقرؤا كنت اقوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل التام فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعى قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة الا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذى الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\rثنا محمد بن اسحاق ثنا عبيد الله بن موسى عن ابى ابى ليلى عن ثابت البنانى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى تطوعا فسمعته يقول اللهم انى اعوذ بك من النار ويل لاهل النار * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن اسرائيل عن ابى اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ريى الاعلى * قال أبو داود خولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع (1) وشعبة عن ابى اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى حدثنى محمد بن جعفر ثنا شعبة عن موسى بن ابى عائشة قال كان رجل يصلى فوق بيته فكان إذا قرأ اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى قال سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو على انبأ محمد ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثنى اسمعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها (اليس الله باحكم الحاكمين) فليقل وانا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ (لااقسم بيوم القيامة) فانتهى إلى (اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى) فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ (فباى حديث بعده يؤمنون) فليقل آمنا بالله * قال اسمعيل ذهبت اعيد على الرجل الاعرابي وانظر لعله قال يا ابن اخى اتظن انى لم احفظه لقد حججت\r__________\r(1) هو الجراح بن المليح 12","part":2,"page":310},{"id":782,"text":"ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذى حججت عليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سفيان عن السدى عن عبد خير قال سمعت عليا يقرأ سبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربى الاعلى قال وثنا وكيع عن مسعر عن عمير بن سعيد قال سمعت ابا موسى يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربى الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الاستاذ أبو الوليد ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انبأ\rمعمر عن بشر بن جابان الصغانى عن حجر بن قيس المدرى قال بت عند امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه فسمعته وهو يصلى من الليل يقرأ فمر بهذه الآية (افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون) قال بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ (افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون) قال بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ (افرأيتم الماء الذى تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون) قال بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ (افرأيتم النار التى تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون) قال بل انت يا رب ثلاثا * (باب الدليل على ان وقوف المرأه بجنب الرجل لا يفسد عليه صلوته) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلوته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة * رواه مسلم في الصيح عن جماعة (1) عن ابن عيينة * واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها انه ذكر عندها ما يقطع الصلوة فقالوا يقطعها الكلب والجماز والمرأة فقالت عائشة رضى الله عنها قد جعلتمونا كلابا لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وانى لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة على السرير فيكون لى الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن الخليلى عن على بن مسهر * واخرجه مسلم من وجه آخر عن الاعمش * (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انبأ بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقى عن ابى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن\r__________\r(1) ليس في المصرية لفظ عن جماعة 12","part":2,"page":311},{"id":783,"text":"عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره واخرجه البخاري كما تقدم\rذكره * واحتج محتج بما روى في ذلك عن عمرو الرواية عندنا عن عمر (كما اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر العراقي انبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابى العلاء برد ابن سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحارث الكندى قال سألت عمر بن الخطاب قال قلت انا نبدو فنكون في الابنية فان خرجت قررت وان خرجت امرأتي قرت فقال عمر اقطع بينك وبينها ثوبا ثم ليصل كل واحد منكما * (جماع ابواب سجود التلاوة) (باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجد (1)) (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد ابن المثنى قالا ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرنا أبو القاسم هو المنيعى ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيدالله قال اخبرني نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ القرآن فيقرأ السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته * لفظ حديث ابى خيثمة وفي حديث الآخرين يقرأ علينا القرآن وقالا حتى لا يجد احدنا موضعا لجبينه (2) * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره عن يحى ورواه مسلم عن ابى خيثمة ومحمد بن المثنى وغيرهما * (باب فضل سجود التلاوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكى يقول يا ويله امر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلى النار * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابى معاوية * (باب من قال في القرآن احدى عشرة سجدة) ليس في المفصل منها شئ حكاه الشافعي رحمه الله عن مالك ورواه عن ابى بن كعب وزيد بن ثابت وابن عباس ورواه غيره ايضا عن ابن عمرو ابى الدرداء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود انبأ أبو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ\r__________\r(1) ن سجدة 12 (2) في مص جبهته 12","part":2,"page":312},{"id":784,"text":"عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الحارث أبو قدامة عن مطر الوراق أو رجل عن عكرمة عن ابن عباس قال لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ من المفصل بعد ما تحول إلى المدينة * وبمعناه رواه محمد ابن رافع عن ازهر بن القاسم عن الحارث عن مطر ورواه بكر بن خلف ختن المقرى عن ازهر وقال في متنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وهو بمكة فلما هاجر إلى المدينة تركها (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على ثنا بكر بن خلف ختن المقرى فذكره ولم يشك في اسناده وهذا الحديث يدور على الحارث بن عبيد ابى قدامة الايادي البصري وقد ضعفه يحيى بن معين وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدى وقال كان من شيوخنا وما رأيت الاخير أو الله اعلم * والمحفوظ عن عكرمة عن ابن عباس (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد (1) احمد بن يعقوب ثنا محمد بن ايوب انبأ مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالنجم فسجد (2) معه المسلمون والمشركون والجن والانس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وليس فيه الزيادة التى اتى بها ازهر بن القاسم عن الحارث بن عبيد * وفيما روى الشافعي في القديم باسناده عن مجاهد وعن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بمعنى هذه الزيادة * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن ابى ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابى ذئب * واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن قسيط ويحتمل ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم انما لم يسجد لان زيدا لم يسجد وكان هو القارى والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل المطرز ثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عثمان بن فائد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن المهدى بن عبد الرحمن بن عبيد (3) حدثتني عمتى ام الدرداء عن ابى الدرداء قال سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شئ الاعراف والرعد والنحل وبنى اسرائيل ومريم والحج سجدة والفرقان وسليمان بسورة النمل والسجدة وص وسجدة الحواميم كذا روى بهذا الاسناد *\r(وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن من اخبره عن ابى الدرداء انه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة منهن النجم * ورواه سفيان بن وكيع عن ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن عمرو والدمشقي عن ام الدرداء عن ابى الدرداء ورواه الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن عمرو وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابن الدرداء (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال روى عن ابى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة واسناده واه * قال الشيخ وروينا عن ابى الدرداء انه سجد في الحج سجدتين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن الحسن الرفاء ثنا احمد\r__________\r(1) ن أبو سعيد 12 (2) كذا في الاصول وفي صحيح البخاري سجد بالنجم وسجد معه المسلمون 12 (3) وفي التهذيب ابن عبيدة 12","part":2,"page":313},{"id":785,"text":"ابن عبد الملك الحرانى ثنا زهير ثنا عاصم الاحول عن العريان أو ابى العريان قال قال ابن عباس ليس في المفصل سجدة قال فلقيت ابا عبيدة فذكرت له ما قال ابن عباس قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون والمشركون في النجم فلم نزل نسجد بعد (1) * (باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان حدثنى سعيد بن ابى مريم انبأ نافع بن يزيد اخبرني الحارث بن سعيد العتقى عن عبد الله بن منين من بنى عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وسورة الحج سجدتين * (باب سجدة النجم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد انبأ احمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم ابن ابراهيم وابو عمر قالا ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة النجم فسجد وما بقى احد من القوم الا سجد الارجل رفع كفا من حصباء فوضعه على جبهته (2) وقال يكفيني هذا قال\rعبد الله لقد رأيته بعد ذلك قتل كافرا * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عمر حفص بن عمرو اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث حدثنى ابى ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها يعنى والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والانس * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر وغيره عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ابن طاؤس عن عكرمة بن خالد عن المطلب بن ابى وداعة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد الناس معه قال المطلب ولم اسجد هو يومئذ كافر قال المطلب فلا ادع السجود فيها ابدا * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا ابراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن ابن طاؤس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن ابى وداعة السهمى عن ابيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وابيت ان اسجد ولم يكن اسلم يومئذ المطلب فكان بعد لا يسمع احدا قرأها الا سجد * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن ابى هريرة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قرأ لهم والنجم إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ سورة اخرى *\r__________\r(1) في مص فلم يزل يسجد 12 (2) في مد وجهه 12","part":2,"page":314},{"id":786,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن على قال عزائم السجود في القرآن اربع الم تنزيل وحم السجدة والنجم واقرأ باسم ربك قال يعلى وثنا سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن على مثل ذلك *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه انبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق ومعلم بن ابراهيم قالا ثنا شعبة (قال واخبرني) أبو العباس المحبوبى بمرو ثنا نصر بن احمد بن ابى سورة ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه قال عزائم السجود اربع الم تنزيل وحم السجدة واقرأ باسم ربك الذى خلق والنجم * هكذا رواه الجماعة عن شعبة ويذكر عن هشيم عن شعبة نحو رواية سفيان * (اخبرناه) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبأ شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن قال عزائم السجود اربع الم تنزيل وحم السجدة والنجم واقرأ باسم ربك * (باب سجدة إذا السماء انشقت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو على الحافظ ثنا على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابى سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرأ لهم إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن بكر (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث هو ابن ابى اسامة ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام ثنا يحيى عن ابى سلمة قال رأيت ابا هريرة رضى الله عنه قرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت يا ابا هريرة انى اراك (1) سجدت فقال لو لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد ما سجدت * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائى * (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل انبأ أبو طاهر المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر يعنى بن سليمان التيمى قال سمعت ابى قال ثنا بكر يعنى ابن عبد الله المزني عن ابى رافع قال صليت مع ابى هريرة رضى الله عنه العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد قلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابى القاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى\rالقاه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ وغيره عن معتمر * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عطاء بن ابى ميمونة قال سمعت ابا رافع يحدث عن ابى هريرة رضى الله عنه انه سجد في إذا السماء انشقت وقال رأيت\r__________\r(1) في مد الم ارك 12","part":2,"page":315},{"id":787,"text":"خليلي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها فلا ازال اسجد فيها حتى القاه (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى ابن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدى بن جعفر ثنا شعبة فذكره بنحوه الا انه قال عن ابى رافع قال رأيت ابا هريرة رضى الله عنه يسجد في إذا السماء انشقت قلت تسجد فيها فذكره وفي آخره وقال شعبة قلت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره عن غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا يزيد انبأ سفيان وشعبة وشريك عن عاصم عن زر بن حبيش قال رأيت عمار بن ياسر قرأ إذا السماء انشقت على المنبر فنزل فسجدها * (باب سجدة اقرأ باسم ربك) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو عسيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو والرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت وفي اقرأ باسم ربك * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث (قال وحدثنا اسمعيل بن احمد ثنا أبو العباس احمد بن محمد (1) بن الحسن الحرانى ثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الاعرج مولى بنى مخزوم عن ابى هريرة قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك * رواه مسلم عن محمد بن رمح ورواه عبيدالله بن ابى جعفر عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذى خلق سجدتين (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ اسمعيل بن احمد ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا\rحرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيدالله بن ابى جعفر فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين ثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال سجد أبو بكر وعمر رضى الله عنهما في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذى خلق ومن هو خير منهما * وروينا السجود في اقرأ باسم ربك عن على و عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما * (باب سجدتي سوره الحج) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الجوهرى ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين *\r__________\r(1) في مد محمد بن محمد 12","part":2,"page":316},{"id":788,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني ابن لهيعة (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وغيره قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان ابى المصعب حدثه عن عقبة بن عامر حدثه قال قلت يا رسول الله في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجد هما (1) فلا يقرأهما * رواه عمرو بن الحارث وجماعة من الكبار عن ابن لهيعة واخرجه أبو داود دمع الحديث الاول في كتاب السنن * وروى أبو داود في المراسيل عن احمد بن عمرو بن السرح انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين النسوي (2) ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره باسناده هذا قال أبو داود وقد اسند هذا ولا يصح * قال الشيخ رحمه الله وقد روى ذلك عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن ثعلبة انه صلى مع عمر رضى الله عنه الصبح فسجد\rفي الحج سجدتين * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسين بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبد الله يعنى ابن عمر عن نافع قال اخبرني رجل من اهل مصر انه صلى مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه الفجر بالجابية فقرأ السورة التى يذكر فيها الحج فسجد فيها سجدتين قال نافع فلما انصرف قال ان هذه السوره فضلت بان فيها سجدتين وكان ابن عمر يسجد فيها سجدتين وهذه الرواية عن عمر وان كانت عن نافع في معنى المرسل لترك نافع تسمية المصرى الذى حدثه فالرواية الاولى عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن عمر رواية صحيحة موصولة وكذلك رواية نافع عن ابن عمر موصولة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه سجد في الحج سجدتين * وروينا عن على رضى الله عنه انه كان سجد في الحج سجدتين * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن ابى عبد الله الجعفي عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال انه كان يسجد في الحج سجدتين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن\r__________\r(1) ن لم يسجد فيهما 12 (2) ن الفسوى 12","part":2,"page":317},{"id":789,"text":"عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر انهما كانا يسجدان في الحج سجدتين * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا اسمعيل بن علية ثنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرزان ابا موسى سجد في سورة الحج سجدتين وانه قرأ آية السجدة التى في آخر سورة الحج فسجد وسجدنا معه * (اخبرنا) محمد (1) بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابى عن عاصم الاحول عن ابى العالية عن ابن عباس قال في سورة الحج سجدتان * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج\rعن عاصم الاحول عن ابى العالية عن ابن عباس قال فضلت سورة الحج بسجدتين * وكذلك رواه سفيان الثوري عن عاصم الاحول * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن يزيد بن خمير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابى الدرداء انه كان يسجد في الحج سجدتين * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه ان ابا الدرداء كان يسجد في الحج سجدتين * (باب سجدة ص) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان ابن عباس سئل عن السجود في ص فقال ليس من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا بحر بن نصر الخولانى بمصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي توبة نبى ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل فسجدو سجدوا * هذا حديث حسن الاسناد صحيح * اخرجه أبو داود\r__________\r(1) ن أبو عبد الله 12","part":2,"page":318},{"id":790,"text":"في السنن وفيما روى الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة عن عمر بن ذر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدها داود عليه السلام لتوبة ونسجدها نحن شكرا يعنى ص (اخبرناه) الامام الشريف أبو الفتح العمرى انبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو محمد بن المقرى ثنا جدى ثنا سفيان فذكره هذا هو المحفوظ مرسلا وقد روى من اوجه\rعن عمر بن ذرعن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موصولا وليس بقوى * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن مسروق قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود في ص توبة نبى ذكرت قال وقال ابن عباس اليس قد قال الله تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبى النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كان لا يسجد في ص ويقول انما هي توبة نبى (قال وحدثنا) سعيد ثنا سفيان عن عبدة بن ابى لبابة عن زر هو ابن حبيش ان عبد الله كان لا يسجد في ص (وروينا) عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم انهم كانوا يسجدون في ص * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره انه سمع ابن عباس رضى الله عنه يقول رأيت عمر رضى الله عنه قرأ على المنبر ص فنزل فسجد ثم رقى على المنبر * (اخبرنا) أبو بكر انبأ على ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا اسحاق بن عيسى ثنا ابن لهيعة عن الاعرج عن السائب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضى الله عنه قرأ ص على المنبر فنزل فسجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مجاهدا يقول سئل ابن عباس عن السجود في ص فقال اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد بن ابى الحسن انبأ محمد بن اسحاق ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن العوام قال سألت مجاهدا عن السجدة في ص فقال سئل ابن عباس رضى الله عنه فقال اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده وكان ابن عباس يسجد فيها * رواه البخاري في الصحيح عن بندار وزاد فيه يزيد بن هارون ومحمد ابن عبيد الطنافسى عن العوام عن مجاهد عن ابن عباس فكان داود ممن امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يقتدى به (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى انبأ سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب (قال وحدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا العوام ابن حوشب فذكره بزيادتهما دون فعل ابن عباس اخرجه البخاري بزيادتهما *\r(اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن البخترى الحنائى ثنا عباس بن الوليد ثنا عبد الواحد","part":2,"page":319},{"id":791,"text":"ابن زياد ثنا خصيف عن سعيد بن جبير قال قال لى ابن عمرا تسجد في ص قلت لا قال فقال لى اسجد فيها فان الله تعالى يقول اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده كذا قال ابن عمر * ويذكر من وجه آخر عن ابن عمر انه كان يقول في ص سجدة * (وقد اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا هشيم انبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال اخبرني مخبر عن ابى سعيد قال رأيت في المنام كأنى اقرأ سورة ص فلما اتيت على السجدة سجد كل شئ رأيت الدواة والقلم واللوح فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فامر بالسجود فيها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن سليمان بن الحارث (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن ابى يزيد قال قال لى ابن جريج يا حسن حدثنى جدك عبيدالله بن ابى يزيد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم اني اصلى خلف شجرة فقرأت ص فلما اتيت على السجدة سجدت فسجدت الشجرة بسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لى بها عندك ذكرا واجعل لى بها عندك ذخرا واعظم لى بها عندك اجرا قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ص فلما اتى على السجدة سجد فسمعته يقول في سجوده ما اخبر الرجل عن قول الشجرة * لفظ حديث ابى بكر الا انه لم يقل بسجودي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الصمد بن على بن مكرم البزار ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال حدثنى حسن بن محمد فذكره بنحوه الا انه قال في الدعاء اللهم اكتب لى بها عندك اجرا واجعلها لى عندك ذخرا وضع عنى بها وزرا واقبلها منى كما قبلت من عبدك داود ولم يقل ص انما قال فرأيت كانى قرأت سجدة فسجدت وزاد في آخره قال محمد بن يزيد بن خنيس كان الحسن بن محمد بن عبيدالله بن ابى يزيد يصلى بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان وكان يقرأ السجدة فيسجد فيطيل السجود فقيل له في ذلك فيقول قال لى ابن جريج اخبرني جدك عبيد الله بن ابى يزيد بهذا *\r(باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره عن زيد بن ثابت انه قرأ على رسول الله","part":2,"page":320},{"id":792,"text":"صلى الله عليه وسلم والنجم إذا هوى فلم يسجد * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن ابى الربع عن اسمعيل * (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عمر المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد ابن ابى بكر ثنا خالد بن الحارث عن ابى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد الناس معه الا رجلين ارادا ان يشهرا * قال الشافعي والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم باعادته * واما حديث زيد فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارى فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن فرضا فيأمره النبي صلى الله عليه وسلم به واحتج بما مضى من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في فرض خمس صلوات فقال الرجل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن صالح ثنا أبو عبد الرحمن الاذرمى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابى مليكة ان عبد الرحمن بن عثمان التيمى اخبره عن ربيعة بن عبد الله قال قرأ عمر ابن الخطاب رضى الله عنه يوم الجمعة سورة النحل حتى إذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة الثانيه قرأ بها حتى إذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا لم نؤمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر * قال وزاد نافع ان ربك لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج بمعناه الا انه قال قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمران الله عزوجل لم يفرض السجود الا ان نشاء * (وشاهده) المرسل الذى (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر بن قتادة قالا انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد ابن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قرأ السجدة\rوهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا (1) معه ثم قرأ يوم الجمعة الاخرى فتهيئوا للسجود فقال عمر بن\r__________\r(1) ن وسجدنا 12","part":2,"page":321},{"id":793,"text":"الخطاب رضى الله عنه على رسلكم ان الله عزوجل لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا * قال البخاري وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارأيت لو قعد لها كأنه لا يوجبه عليه وفي رواية سفيان الثوري عن عاصم عن ابن سيرين قال سئلت (1) عائشة رضى الله عنها عن سجود القرآن فقالت حق الله تؤديه أو تطوع تطوعه وما من مسلم يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطئية أو جمعهما له كلتيهما (اخبرناه) أبو بكر بن ابراهيم انبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره * (باب استحباب السجود في الصلوة متى ما قرأ فيها آية السجدة) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن الطيب البلخى ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا معتمر بن سليمان التيمى عن ابيه قال أبو بكر اخبرني أبو يعلى ثنا عمرو الناقد ثنا عيسى بن يونس بن ابى اسحاق السبيعى ثنا سليمان التيمى عن بكر بن عبد الله المزني عن ابى رافع قال صليت مع ابى هريرة رضى الله عنه العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت بها مع ابى القاسم (2) صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه قال عيسى بن يونس العشاء وقال فلما انصرف قال يا ابا هريرة أو قلت ما هذه (3) قال كذا سجد به فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ عن عمرو الناقد واخرجه البخاري كما تقدم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انبأ سليمان التيمى عن ابى مجلز قال ولم اسمعه من ابى مجلز عن ابى عمران النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الركعة الاولى من صلوة الظهر فرآه اصحابه انه قرأ تنزيل السجدة * (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا جعفر بن محمد الطيالسي أبو الفضل حدثنى يحيى بن معين ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن مية عن ابى مجلز عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلوة الظهر ثم قام فيرون انه قرأ سورة فيها سجدة كذا قال مية وقال غيره امية * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى\r__________\r(1) ن سألت 12 (2) ن رسول الله 12 (3) ن ما هذه السجدة 12","part":2,"page":322},{"id":794,"text":"اخبرني يحيى بن معين ثنا معتمر عن ابيه عن رجل يقال له امية فذكره بمثله * (باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلوة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني الاعرج عن ابى هريرة قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه سجد في النجم في صلوة الفجر ثم استفتح بسورة اخرى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن اسحاق عن الاسود عن عبد الله بن مسعود انه قال إذا كان السجدة في آخر السورة فان شاء ركع وان شاء سجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل ثنا يوسف بن موسى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن الاسود عن عبد الله في الرجل يقرأ السورة آخرها السجدة قال ان شاء ركع وان شاء سجد ثم قام فقرأ وركع وسجد * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا مسلم (ح واخبرنا) أبو نصر ابن قتادة انبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء انبأ على بن عبد العزيز انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الله بن بكر المزني ثنا محمد ابن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال حدثنى رجلان كلاهما خير منى ان لم يكن اظنه قال أبو بكر أو عمر بن الخطاب رضى الله عنهما فلا ادرى من هو ان احدهما سجد في إذا السماء انشقت وفي اقرأ باسم ربك الذى خلق قال وكان عبد الله بن مسعود إذا قرأ النجم مع القوم سجد وإذا قرأها في الصلوة وكان ابن عمر إذا وصل إليها قرآنا سجد وإذا لم يصل إليها قرآنا ركع وكان عثمان بن عفان رضى الله عنها إذا قرأها سجد ثم يقوم فيقرأ بالتين والزيتون أو سورة تشبهها قال وسجد بها النبي صلى الله عليه وسلم وفى حديث البرتى ان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أو عمر ابن الخطاب رضى الله عنه * (باب سجود القوم بسجود القارى)\rقد مضى حديث ابى هريرة رضى الله عنه في سجوده خلف النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد فيها وما بقى احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصى (1) أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله ولقد رأيته بعد ذلك قتل كافرا * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمرو اخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عيسى بن حامد القاضى ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا منجاب ثنا على بن مسهر عن عبيدالله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال ربما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فيمر بالسجدة فيسجد بنا حتى ازدحمنا عنده حتى ما يجد احدنا مكانا يسجد فيه في غير الصلوة * لفظ حديث محمد بن بشر وفي حديث\r__________\r(1) ن حصباء 12","part":2,"page":323},{"id":795,"text":"ابن مسهر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد بعضنا لجبهته موضعا في غير الصلوة * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن آدم عن على بن مسهر * ورواه مسلم عن ابى بكر ابن ابى شيبة * (باب من قال انما السجدة على من استمعها) وروى ذلك عن عثمان بن عفان رضى الله عنه * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن عمرو ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن السحن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن قال مر سلمان بقوم يقرؤن السجدة قالوا نسجد قال ليس لها غدونا (1) وعن سفيان ثنا بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال انما السجدة على من جلس لها * وعن سفيان عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب قال انما السجدة على من سمعها * وروى من وجه آخر عن ابن المسيب عن عثمان قال انما السجدة على من جلس لها وانصت * ويذكر عن ابن عمر نحوا من قول ابن المسيب نفسه *\r(باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا ابن ابى ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس عن ابن ابى ذئب واخرجه مسلم كما تقدم * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك هشام بن سعد وحفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رجلا قرأ بآية من القرآن فيها سجدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فسجد الرجل وسجد النبي صلى الله عليه وسلم معه ثم قرأ اخر آية فيها سجدة وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم فانتظر الرجل ان يسجد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد فقال الرجل يا رسول الله قرأت السجدة فلم تسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك * وقد رواه الشافعي رحمه الله وقال انى لا حسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد وانما روى الحديثين معا عطاء بن يسار * قال الشيخ رحمه الله فهذا الذى ذكره الشافعي رحمه الله محتمل وقد رواه اسحاق بن عبد الله بن ابى فروة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة موصولا واسحاق ضعيف وروى عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة وهو ايضا ضعيف والمحفوظ من حديث عطاء بن يسار مرسل وحديثه عن زيد بن ثابت موصول مختصر والله تعالى اعلم * (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبد الله ثنا اسحاق الازرق انبأ سفيان عن ابى اسحاق عن سليمان بن حنظلة قال قرأت السجدة عند ابن مسعود فنظر إلى فقال انت امامنا فاسجد نسجد معك *\r__________\r(1) ن عدونا 12","part":2,"page":324},{"id":796,"text":"(باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن الفرات أبو مسعود الرازي انبأ عبد الرزاق انبأ عبد الله بن عمر (1) عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة\rكبر وسجد وسجدنا * قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال أبو داود يعجبه لانه كبر * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن عبد الله بن مسلم يعنى ابن يسار عن ابيه قال إذا قرأ الرجل السجدة فلا يسجد حتى ياتي على الآية كلها فإذا اتى عليها رفع يديه وكبرو سجد * قال وسمعت محمدا يعنى ابن سيرين يقول مثل هذا * ويذكر عن الربيع بن صبيح عن الحسن البصري انه قال إذا قرأت سجدة فكبروا سجد وإذا رفعت فكبر * ويذكر عن ابى عبد الرحمن السلمى وابى الاحوص انهما سلما في السجدة تسليمة عن اليمين ورفعه بعضهم عن ابى عبد الرحمن ابى عبد الله بن مسعود * ويذكر عن ابراهيم النخعي انه سجد ولم يسلم * وعن الحسن البصري انه قال ليس في السجدة تسليم * (باب ما يقول في سجود التلاوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد ثنا خالد عن ابى العالية عن عائشة رضى الله عنها (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل يعنى ابن علية ثنا خالد الحذاء عن رجل عن ابى العالية عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته * زاد أبو عبد الله في روايته فتبارك الله احسن الخالقين وقد مضى ما روى في ذلك عن ابن عباس مرفوعا * (باب لا يسجد الا طاهرا) (اخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجانى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر * (باب الراكب يسجد مؤميا والماشي يسجد على الارض) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن بشريك ثنا أبو الجماهر عن عبد العزيز يعنى ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتى ان الراكب يسجد على يده * ويذكر من على وان الزبير رضى الله عنهما انهما سجدا وهما راكبان بالايماء * وعن ابن عمر انه سئل عن السجود على الدابة فقال\r__________\r(1) ن عبيد الله بن عمر 12","part":2,"page":325},{"id":797,"text":"اسجد واوم * وقال الزهري لا تسجد الا ان تكون طاهرا فإذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة وان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن شعبة بن الحجاج عن ام سلمة الازدية قالت رأيت عائشة رضى الله عنها تقرأ في المصحف فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت * (باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس) (اخبرنا) أو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا أبو بحر ثنا ثابت بن عمارة ثنا أبو تميمة الهجيمى قال كنت اقص بعد صلوة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال انى صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فلم يسجدوا حتى تطلع الشمس * وهذا ان ثبت مرفوعا فيختار له تأخير السجدة حتى يذهب وقت الكراهة وان لم يثبت رفعه فكأنه قاسها على صلوة التطوع وسندل انشاء الله على تخصيص ماله سبب عن النهى المطلق * ويذكر عن عطاء وسالم والقاسم وعكرمة انهم رخصوا في السجود بعد الصبح وبعد العصر وثابت عن كعب بن مالك انه سجد للشكر بعد صلوة الفجر حين سمع البشرى بالتوبه وكان ذلك في زمان النبي صلى الله عليه وسلم * (باب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق الخطمى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يسجد بآخر الآيتين من حم السجدة وكان أبو عبد الرحمن يعنى ابن مسعود يسجد بالاولى منهما * (باب الصلوة في الكعبة) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان ابن طلحة قال ابن عمر فسألت بلالا ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن","part":2,"page":326},{"id":798,"text":"يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلى قال وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وقال عمودين عن يساره وكذلك قاله الشافعي في احد للوضعين * قال البخاري وقال لنا اسمعيل حدثنى مالك وقال عمودين عن يمينه * قال الشيخ وكذلك قاله ابن بكير عن مالك وهو الصحيح * (اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر جعفر ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبى وبلال ابن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة ثم صلى * وكذلك قاله القعنبى في احدى الروايتين عنه ورواه عبد الرحمن بن مهدى عن مالك وقال ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة خلفه ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ القاسم بن زكريا ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن مالك فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه فيما قرأ عليه من اصل كتابه ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة على القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة الحجبى حتى اناخ عند البيت ثم قال لعثمان ايتنا بمفتاح (1) فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قائما وراء الباب فقلت له اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى بين العمودين المقدمين وكان البيت على ستة اعمدة شطرين صلى بين العمودين من الشطر المقدم وجعل باب اليبت خلف ظهره (2) فاستقبل بوجهه الذى يستقبلك حين تلج والبيت بينه وبين الجدار قال ولست ان اسأله كم صلى وعند المكان الذى صلى فيه مرمرة حمراء * رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن سريج * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين احمد بن عبدوس السجستاني ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو مسعود اسمعيل بن مسعود الجحدرى ثنا الفضيل بن سليمان النمري ثنا موسى بن عقبة قال اخبرني نافع\rان ابن عمر كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل ظهره فيمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذى قبل وجه قريب من ثلاثة اذرع يصلى يتوخى المكان الذى اخبره بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه وليس على احد بأس ان يصلى من أي نواحى البيت شاء * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن ابى ضمرة عن موسى * (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا احمد بن\r__________\r(1) في مد بالفتح 12 (2) ن وراء ظهره 12","part":2,"page":327},{"id":799,"text":"يونس ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثنى على بن حمشاذ ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن نسيم ومحمد بن شاذان قالوا ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت (1) اول من ولج فلقيت بلالا فسألته هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم صلى بين العمودين اليمانيين * رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن غالب ثنا أبو نعيم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول اتى ابن عمر في منزله فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا على الباب قائما فقلت يا بلال هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال نعم فقلت اين قال بين الاسطوانتين ركعتين ثم خرج فصلى ركعتين في وجه الكعبة * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى عن سيف بن سليمان ويقال قد رواه ايضا عن ابى نعيم وفيه انه صلى في الكعبة ركعتين وقد اتفقت رواية ايوب السختيانى وعبيدالله بن عمر وفليح بن سليمان وابن عون وغيرهم عن نافع عن ابن عمر انه نسى ان يسأله كم صلى وفي هذا الحديث انه صلى فيها ركعتين فيحتمل ان يكون اخبر عن اقل ما يكون صلاه وسكت عما زاد عليهما لا انه لم يسأله بلالا * (وقد اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن يزيد بن\rابى زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضى الله عنه كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلى ركعتين * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سمالك الحنفي قال سمعت ابن عمر يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة وسيأتى من ينهاك عن ذلك فلا تطعه يعنى ابن عباس * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ محمد بن بكر (ح قال واخبرني) محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن معمر بن ربعى ثنا محمد بن بكر انبأ ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله فقال لم يكن ينهى عن دخوله ولكني سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصلى فيه حتى خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة قلت ما نواحيها في زواياها قال في كل قبلة من البيت * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج كما تقدم * قال الشافعي رحمه الله من قال صلى شاهد ومن قال لم يصل ليس بشاهد فاخذنا بقول بلال وكانت هذه الحجة الثابتة عندنا * قال الشيخ وقد روينا ايضا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه * وروى ذلك عن شيبة بن عثمان بن طلحة الحجبى وروي عن عثمان بن طلحة الحجبى * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن\r__________\r(1) ن كنت في اول 12","part":2,"page":328},{"id":800,"text":"عروة عن ابيه عن عثمان بن طلحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة * تفرد به حماد بن سلمة وفيه ارسال بين عروة وعثمان * (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن ابن ابى ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلى قال لا قال فلما كان الغد دخل فسألت بلالا هل صلى\rقال نعم صلى ركعتين استقبل الجذعة وجعل السارية الثانية عن يمينه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ على بن عمر ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عيسى بن ابى حرب الصفار ثنا يحيى بن ابى بكير عن عبد الغفار بن القاسم قال حدثنى حبيب بن ابى ثابت قال حدثنى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فصلى بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلى بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخرى فقام فيه يدعو ثم خرج ولم يصل * وهاتان الروايتان ان صحتا ففيهما دلالة على انه صلى الله عليه وسلم دخله مرتين فصلى مرة وترك مرة الا ان في ثبوت الحديثين نظرا وما ثبت عن بلال وهو مثبت اولى مما ثبت عن اسامة وهو ناف ومع بلال غيره * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين (ح واخبرنا) أبو الحسن العلاء ابن محمد بن ابى سعيد المهرجانى بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا ابراهيم بن على الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلى كان كل نبى يبعث إلى قومه (1) خاصة وبعثت إلى كل احمر واسود واحلت لى الغنائم (2) ولم تحل لاحد قبلى وجعلت لى الارض طيبة وطهورا ومسجدا وايما رجل ادركته الصلوة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدى مسيرة شهر واعطيت الشفاعة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه البخاري عن محمد بن سنان وغيره عن هشيم * (باب النهى عن الصلوة على ظهر الكعبة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى بن ايوب عن زيد بن جبيرة الانصاري عن داود بن الحصين عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة في سبعة مواطن المقبرة والمجزرة والمزبلة والحمام ومحجة الطريق وظهر بيت الله تعالى ومواطن الابل (وحدثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا يحيى بن ايوب فذكره بمثله\r__________\r(1) ن قوم 12 (2) المغانم","part":2,"page":329},{"id":801,"text":"تفرد به زيد بن جبيرة * (وقد اخبرنا) أبو سهل المهرانى ثنا أبو الحسين محمد بن احمد بن حامد اخبرني أبو عبد الله الراوسانى قال سمعت البخاري يقول زيد بن جبيرة أبو جبيرة عن داود بن الحصين منكر الحديث * وروى هذا الحديث عن عبد الله العمرى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث داود اشبه والله اعلم * قال أبو عيسى وقد روينا عن ابن عباس عن اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة * (باب الدليل على ان المرتد يقضى ما ترك من الصلوة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلوة لذكرى * رواه مسلم في الصحيح عن هدبة واخرجه البخاري عن ابى نعيم عن همام * (جماع ابواب سجود السهو وسجود الشكر) (باب لا تبطل صلوة المرء بالسهو فيها (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا بشر انسى كما تنسون (1) فايكم شك في صلوته فلينظر احرى ذلك إلى الصواب فليتم عليه ويسجد سجدتين * اخرجه مسلم من حديث مسعر بن كدام واخرجه البخاري من وجه آخر عن منصور ابن المعتمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم إذا قام يصلى جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى فإذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك *\r__________\r(1) كا في النسخ كلها وزاد مسلم في صحيحه فإذا نسيت فذكروني 12","part":2,"page":330},{"id":802,"text":"(اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نودى بالصلوة ادبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضى النداء اقبل فإذا ثوب بها ادبر فإذا قضى التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء وبين نفسه حتى يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر (1) فإذا لم يدراحدكم صلى ثلاثا أو اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس * رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام * (باب من شك في صلوته فلم يدر صلى ثلاثا أو اربعا) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى انبأ حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث القبى ببغداد ثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا موسى بن داود ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك احدكم في صلوته فلم يدر كم صلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن (2) وليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم فان كان هي خمسا كانتا شفعا وان صلى تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابى خلف عن موسى بن داود * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس وداود بن قيس وهشام بن سعدان زيد بن اسلم حدثهم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شك احدكم في الصلاة فلا يدرى كم صلى ثلاثا أو اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التى صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان * الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد الخدرى هكذا رواه بحربن نصر الخولانى وغيره عن ابن وهب ورواه احمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب فجعل الوصل لداود بن قيس * (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الرحمن ابن وهب ثنا عمى قال ثنا داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبد الرحمن بن وهب ورواية بحربن نصر كأنها اصح وقد وصل الحديث جماعة عن زيد بن اسلم مع سليمان ابن بلال وهشام بن سعد * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا الشيخ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ الحسن بن على بن\rزياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد العزيز بن ابى سلمه ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يدر احدكم ثلاثا صلى ام اربعا فليتم ويصلى ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتي السهو وهو جالس فان كانت صلوته خمسا شفعت صلوته وان كانت اربعا كانتا ترغيما للشيطان (وبمعناه) رواه محمد بن عجلان\r__________\r(1) ن اذكر كذا وكذا ما لم يكن 12 (2) في مص على ما سبق 12","part":2,"page":331},{"id":803,"text":"وفليح بن سليمان ومحمد بن مطرف عن زيد بن اسلم موصولا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وسعيد بن عثمان التننوخى فرقهما في موضعين قالا ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا نسى صلوته فلم يدر (1) ازاد ام نقص ما امر به فيه قلت وما سمعت انت يا أمير المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في ذلك قال لا والله ما سمعت منه فيه شيئا ولا سألت عنه إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال فيما انتما فاخبره عمر فقال سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم اجد عنده علما قال عبد الرحمن لكن عندي لقد سمعت ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر فانت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك احدكم في صلوته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين وإذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاث حتى يكون الوهم في الزيادة يسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم * وبمعناه رواه الجماعة عن محمد بن اسحاق بن يسار * ورواه اسمعيل بن ابراهيم بن علية عن محمد بن اسحاق (كما اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا الفضل بن الفضل أبو عبيدة السقطى ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن ابن عباس قال كنا عند عمر فتذاكرنا الرجل يسهو في صلوته فلم يدركم صلى قال فقلت ما سمعت في ذلك شيئا قال فيينا نحن كذلك إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال فيم انتم قلنا الرجل يسهو في صلوته فلا يدرى كم صلى قال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سها الرجل فلم يدر ثنتين أو ثلاثا أو اربعا فليجعل السهو في الزيادة وليسجد سجدتين * قال محمد بن اسحاق فلقيت حسين بن عبد الله فذاكرته في هذا الحديث فقال لى هذا اسنده لك قلت لا قال لكن حدثنى مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن\rالنبي صلى الله عليه وسلم بمثله بهذا الحديث * ورواه المحاربي عن محمد بن اسحاق بمعنى رواية ابن علية فصار وصلى الحديث لحسين بن عبد الله وهو ضعيف الا ان له شاهد امن حديث مكحول (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابى الشيخ الاصبهاني ثنا احمد بن عمرو يعنى ابن ابى عاصم ثنا سليمان بن سيف ثنا عبد الله بن واقد الحرانى ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول فذكره نحو رواية ابن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم * وروى ايضا عن ثور بن يزيد عن مكحول كذلك موصولا * وروى من وجه آخر (2) عن ابن عباس * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اسماعيل المكى عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال كنت (اخبرنا) اذاكر عمر شيئا من الصلوة فاتى علينا عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه فقال الا احدثكما حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال اشهد شهادة الله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان احدكم في شك من النقصان في صلوته فليصل حتى يكون في شك من الزيادة * وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن\r__________\r(1) ن فلا يرى 12 (2) ن اوجه اخر 12","part":2,"page":332},{"id":804,"text":"اسمعيل بن مسلم المكى * ورواه ايضا بقية بن الوليد عن بحر بن كثير السقاء عن الزهري وكذلك روى عن سفيان ابن حسين عن الزهري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في الفوائد الكبير لابي العباس ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة انبأ جعفر انبأ سعيد يعنى ابن ابى عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك احدكم في صلوته فلم يدر اثنتين صلى أو ثلاثلا فليلق الشك وليبن على اليقين * جعفر هذا هو ابن عون وكذا كان في الاصل سعيد يعنى ابن ابى عروبة والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن عمر بن محمد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مكرم بن احمد القاضى وغيره قالا ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ايوب بن سليمان بن بلال ثنا أبو بكر بن ابى اويس عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد\rابن زيد بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم فلا يدري كم صلى ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين * رواته ثقات وقد وقفه مالك بن انس في المؤطا * (اخبرنا) عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا شك احدكم في صلوته فليتوخ (1) الذى يظن انه نسى من صلوته فليصله ثم يسجد سجدتين وهو جالس * وباسناده قال ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن النسيان في الصوة يقول ليتوخ احدكم الذى يظن انه نسى من صلوته فليصله * وباسناده قال ثنا مالك عن عفيف بن عمرو السهمى عن عطاء بن يسار انه قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الاحبار عن الذى يشك في صلوته فلا يدرى اثلاثا صلى ام اربعا فكلاهما قالا فليقم فليصل ركعة اخرى وليسجد سجدتين إذا صلى * (باب سجود السهو في النقص من الصلوة قبل التسليم) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ابن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ن فليطرح 12","part":2,"page":333},{"id":805,"text":"ركعتين من بعض الصلوات ثم قام ولم يجلس (1) فقام الناس معه فلما قضى صلوته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلوتى العشاء فقام في الركعتين فلم يجلس فلما كان في آخر صلوته انتظرنا تسليمه أي ان يسلم فسجد سجدتين\rقبل ان يسلم ثم سلم * (اخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح الجهنى ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن العجلان مولى فاطمة حدثه ان محمد بن يوسف مولى عثمان حدثه عن ابيه ان معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه صلى بهم فنسى فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في آخر\r__________\r(1) ن فلم يجلس 12","part":2,"page":334},{"id":806,"text":"صلوته سجد سجدتين قبل السلام ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع قال ابى وهو رايى * قال الشيخ وكذلك فعله عقبة بن عامر الجهنى * قال أبو داود السجستاني وكذلك سجدهما ابن الزبير وقام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري * قال الشيخ قد اختلف فيه عن عبد الله بن الزبير * (باب سجود السهو في الزيادة في الصلوة بعد التسليم) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن داود بن الحصين عن ابى سفيان مولى ابن ابى احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلوة ام نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم يارسول الله فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقى من الصلوة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس * لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الشافعي قوله كل ذلك لم يكن وقال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجه للبخاري من حديث ابى سلمة وابن سيرين عن ابى هريرة بمعناه * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ابى المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق (1) رجل بسيط اليدين فنادى يا رسول الله اقصرت الصلوة فرج مغضبا يجر رداءه فسأل فاخبر فصلى تلك الركعة التى\rكان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن الثقفي * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني (2) الحسن بن سفيان ثنا عبيدالله بن عمرو أبو بكر وعثمان انبأ ابن ابى شيبة قالوا ثنا جرير بن عبد الحميد (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادرى ازادام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلوة شئ قال وماذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجله واستقبله القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلوة شئ انبأتكم به ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك احدكم في صلوته فليتحر الصواب فليتم\r__________\r(1) اسم ذى اليدين الصحابي 12 (2) ن اخبرك 12","part":2,"page":335},{"id":807,"text":"عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة ورواه مسلم عن ابى بكر وعثمان ابني ابى شيبة وعن اسحاق بن ابراهيم الا انه لم يثبت لفظ التسليم وقد اثبته البخاري وغيره من الائمة عن هؤلاء (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير فذكر الحديث بنحوه الا انه قال صلى صلوة فزاد أو نقص فلما سلم اقبل على القوم بوجهه ولم يذكر قوله واستقبل القبلة وقال في آخره فإذا سلم سجد سجدتي السهو * وحفظه ايضا سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ووهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر ورواه مسعر بن كدام وفضيل بن عياض و عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فلم يذكروا لفظ التسليم وكلمة التحرى ورواه جماعة عن ابراهيم منهم الحكم بن عتيبة وسليمان بن مهران الاعمش فلم يذكروا هذه اللفظة ولا كلمة التحرى ورواه ابراهيم بن سويد النخعي عن علقمة فلم يذكر هما وهو غير ابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وحفظ ما لم يحفظه ابراهيم بن يزيد في غير رواية الحكم عنه من الزيادة أو النقصان فقال صلى خمسا ورواه الاسود بن يزيد عن ابن مسعود فوافق ابراهيم بن سويد عن علقمة في انه صلى خمسا ولم يذكر اللفظين والله تعالى اعلم * وقد روى عن ابن مسعود بخلاف ذلك في السلام الا ان في صحته نظرا * (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابى عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت في صلوة فشككت في ثلاث أو اربع\rواكثر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم * قال أبو داود وكذا رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه * (باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الاطلاق) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج يعنى ابن محمد قال قال ابن جريج (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلوته فليسجد سجدتين بعد ان يسلم (1) * هذا الاسناد لا بأس به الا ان حديث ابى سعيد الخدرى اصح اسنادا منه ومعه حديث عبد الرحمن بن عوف وابى هريرة على ما نذكره والله اعلم *\r__________\r(1) ن بعد ما يسلم 12","part":2,"page":336},{"id":808,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا على بن الحسن السكرى ثنا عمرو بن عثمان الحمصى ثنا اسمعيل بن عياش ثنا عبد الله بن عبيد يعنى الكلاعى عن زهير يعنى العنسى عن عبد الرحمن بن جبير يعنى ابن نفير عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع عن عثمان بن ابى شيبة وشجاع بن مخلد ان ابن عياش حدثهم فذكره بنحوه الا انه لم يذكر عن ابيه غير عمرو بن عثمان وقال زهير يعنى ابن سالم العنسى وهذا اسناد فيه ضعف وحديث ابى هريرة وعمران وغيرهما في اجتماع عدد من السهو على النبي صلى الله عليه وسلم","part":2,"page":337},{"id":809,"text":"ثم اقتصاره على السجدتين يخالف هذا والله اعلم * (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر الجشمى ثنا يزيد بن هارون انبأ المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلى بنا المغيرة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضى فلما اتم صلوته\rوسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت * قال أبو داود وكذلك رواه ابن ابى ليلى عن الشعبى عن المغيرة يرفعه قال الشيخ وحديث ابن بحينة اصح من هذا ومعه رواية معاوية وفي حديثهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما قبل السلام والله اعلم * (باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم ان السجود بعده صار منسوخا) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شك احدكم في صلوته فلم يدركم صلى ثلاثا أو اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التى صلى خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان (وقد رويناه) من حديث سليمان بن بلال وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد موصولا * وقد روى من حديث مالك ايضا موصولا * (اخبرناه) أبو حازم عمر بن احمد بن الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا محمد بن وزير يعنى ابن الحكم السلمى ثنا الوليد بن مسلم قال وتأول مالك بن انس ما اخبرنا هو عن زيد","part":2,"page":338},{"id":810,"text":"ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك احدكم في صلوته فلا يدرى اثلاثا صلى ام اربعا فليلق الشك وليبن على اليقين ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كانت وترا شفعها بهاتين السجدتين وان كانت شفعا فالسجدتان ترغيم للشيطان * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر الحديث كما مضى عن ابى عبد الله وفيه عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك احدكم في صلوته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين وإذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سليمان ثنا عبيد بن عبد الواحد (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابى سلمة\rعن ابى هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم في صلوته فيلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى فإذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث بن سعد وكذلك رواه مالك بن انس وسفيان بن عيينة ومعمر بن راشد * ورواه ابن اخى الزهري ومحمد بن اسحاق ابن يسار عن الزهري فزاد فيه (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حجاج بن ابى يعقوب ثنا يعقوب يعنى ابن ابراهيم بن سعد ثنا ابن اخى الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم * (واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ونصر بن على قالا ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حجاج ثنا يعقوب ثنا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن مسلم الزهري باسناده وقال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم ولابن اسحاق فيه اسناد آخر *","part":2,"page":339},{"id":811,"text":"(اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث والحسين بن اسمعيل ومحمد بن مخلد واحمد بن محمد بن ابى بكر قالوا ثنا عبيد الله بن سعدثنا عمى يعقوب بن ابراهيم (قال وثنا) الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن منصور الطوسى ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن ابن اسحاق ثنا سلمة ابن صفوان بن سلمة الانصاري ثم الزرقى عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اذن المؤمن خرج الشيطان من المسجد له حصاص (1) فإذا سكت المؤذن رجع فإذا اقام المؤذن خرج من المسجد وله ضراط فإذا سكت رجع حتى ياتي المرء المسلم في صلوته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري ازاد في صلوته أو نقص فإذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم * ثم يسلم ورواه هشام الدستوائى والاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة دون هذه الزيادة ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى فذكرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن الرومي ثنا عمر بن\rيونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن ابى كثير قال حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سها احدكم فلم يدر ازاد أو نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم وكذلك رواه محمد بن مرزوق عن عمر بن يونس وكل ذلك موافق للرواية الثانية عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ احمد بن سلمان النجاد قال قرئ على الحسن بن مكرم وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في اثنتين من الظهر أو العصر فلما اعتدل قائما لم يرجع حتى قضى صلوته ثم سجد سجدتي السهو قبل ان يسلم ثم يسلم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضى في صلوته فلما قضى صلوته وانتظر الناس تسليمه كبر فسجد قبل ان يسلم ثم رفع رأسه ثم كبر فجسد ثم رفع رأسه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من اوجه اخر عن الزهري واخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن الاعرج فهو حديث ثابت لا يشك في ثبوته والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج من ثقاة المدينين و عبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشب من ازد شنؤة وامه بحينة بنت الحارث بن المطلب ذكره البخاري عن على بن عبد الله بن المدينى قال البخاري روى عنه ابنه على بن عبد الله (اخبرنا) بذلك محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله\r__________\r(1) بضم الحاء والصادين شدة العد أو الضراط 12 مجمع","part":2,"page":340},{"id":812,"text":"الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس ثنا البخاري فذكره عن على * قال الشافعي رحمه الله في القديم ابن بحينة معروف بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى هذا غيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موافقا لرواية ابن بحينة * قال الشيخ قد رواه الشافعي ورويناه فيما مضى عن معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه وروى الشافعي في القديم عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل السلام وبعده وآخر الامرين قبل السلام وذكره ايضا في رواية حرملة الا ان قول الزهري منقطع لم يسنده إلى\rاحد من الصحابة ومطرف بن مازن غير قوى (وقد اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسماعيل ابن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابى سلمة وابى بكر بن سليمان عن ابى هريرة رضى الله عنه فذكر صلوة النبي صلى الله عليه وسلم وسهوه ثم قال الزهري وكان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الامور بعد * وهذا الذي بلغنا عن الزهري في هذا المعنى الا ان الذى حدث الزهري بهذه القصة لم يذكر له سجود السهو وكان يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد سجدتي السهو يوم ذى اليدين أو ذي الشمالين على ما نذكره ان شاء الله تعالى وقد اثبت غيره سجدتيه عن ابى سلمة وابن سيرين وابى سفيان عن ابى هريرة يوم ذى اليدين ومشهور عن الزهري فتواه بسجود السهو قبل السلام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا سماك بن عبد الصمد ثنا أبو مسهر عبد الاعلى ابن مسهر الدمشقي ثنا محمد بن مهاجر عن اخيه عمرو بن مهاجر الدمشقي ان الزهري قال لعمر بن عبد العزيز رحمه الله السجدتان قبل السلام * (باب من سها فصلى خمسا) (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلوة قال ما ذاك فقالوا صليت خمسا فسجد سجدتين وهو جالس وقال مرة بعد ما فرغ * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد وقال سجد سجدتين بعد ما سلم وهذا لانه لم يذكره الا بعد التسليم *","part":2,"page":341},{"id":813,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد بن البخترى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة باسناده نحوه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فلما سلم قيل ازيد في الصلوة قال وماذاك قالوا صليت خمسا فجسد سجدتين * رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق يعنى ابن ابراهيم الحنظلي انبأ عبد الله بن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيدالله يحدث عن ابراهيم بن سويد النخعي الاعور (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن\rالحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد قال صلى بنا علقمة الظهر خمسا فلما سلم قال القوم يا ابا شبل قد صليت خمسا قال كلاما فعلت قالوا بلى قال وكنت في ناحية القوم وانا غلام فقلت بلى قد صليت خمسا فقال وانت ايضا يا اعور تقول قال قلت نعم فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقيل يا رسول الله هل زيد في الصلوة قال لا قالوا فقد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فإذا نسى احدكم فليسجد سجدتين لفظ حديث جرير * رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن عبد الله بن ادريس * وعن عثمان بن ابى شيبة على لفظ حديث عثمان الا انه جعل قوله فإذا نسى احدكم فليسجد سجدتين في روايه ابن نمير عن عبد الله بن ادريس * وقد رواه شيخنا أبو عبد الله كما كتبته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا أبو بكر النهشلي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلوتى العشاء فلما انفتل قالوا صليت خمسا قال انما انا بشر مثلك اذكر كما تذكرون وانسى كما تنسون ثم اقبل فسجد سجدتي السهو * رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام عن ابى بكر النهشلي * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حفص وابو معاوية قالا ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام * رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير قال الشافعي وذلك انه انما ذكر السهو بعد الكلام فسأل فلما استيقن انه قد سها سجد سجدتي السهو * قال الشيخ وذلك بين دفى حديث الحكم بن عتيبة عن ابراهيم بن يزيد النخعي","part":2,"page":342},{"id":814,"text":"تم في رواية ابراهيم بن سويد النخعي عن علقمة ثم في رواية الاسود عن عبد الله * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا منجاب بن الحارث التميمي ثنا على بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد أو نقص قال ابراهيم والوهم منى فقيل يا رسول الله ازيد في الصلوة شئ فقال انما انا بشر انسى كما تنسون فإذا نسى احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدتين * رواه مسلم في الصحيح عن منجاب بن الحارث * وفي هذا الحديث وفي حديث الاسود عن عبد الله ان سجوده كان بعد قوله انما انا بشر وقد\rمضى في رواية منصور وعن ابراهيم مادل على انه صلى الله عليه وسلم سجد اولا ثم سلم ثم اقبل على القوم وقال ما قال * وقد مضى في هذا الباب عن ابراهيم بن سويد عن علقمة مثل ذلك وهو اولى ان يكون صحيحا من رواية من ترك الترتيب في حكايته * (باب من سها فقام من اثنتين (1) ثم ذكر قبل ان يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا جابر ثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابى حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستتم (2) قائما فليجلس وان استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو * (واخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب انبأ ابن عون عن عامر قال صليت خلف النعمان بن بشير فنهض في الركعتين فسبح القوم فجلس فلما فرغ سجد سجدتي السهو وسجدنا معه وهذا عندنا على انه لم ينتصب قائما * وروينا عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك انه تحرك للقيام في الركعتين من العصر فسبحوا به فجلس ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس * (باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن علي ثنا ابن ابى اويس حدثنى خالي مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلوته (3) ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن ابن يوسف عن مالك *\r__________\r(1) ن من ركعتين 12 (2) ن ان يستقيم 12 (3) ن الصلوة 12","part":2,"page":343},{"id":815,"text":"(اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق بنيسابور وابو الحسن على بن محمد المقرى ببغداد قالا انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا القعنبى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن الاعرج عن ابن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقام في اثنتين من الظهر فلم يجلس فيهما فلما قضى صلوته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق الانصاري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن يحيى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الشفع الذى يريد ان يجلس في صلوته فمضى في صلوته فلما كان في آخر الصلوة سجد قبل ان يسلم ثم سلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الربيع الزهراني وقد روينا من حديث معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه بمعناه * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا أبو اسامة عن ابن ابى ليلى عن عامر قال صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين فسبحوا به فلم يجلس فلما سلم سجد سجدتي السهو ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك * وقد روينا من حديث المسعودي عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة مثله وحديث ابن بحينة في السجود قبل السلام اصح من ذلك والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم قال صلى بنا سعد بن ابى وقاص فنهض في الركعتين فسبح به الناس فمضى في صلوته ثم قال حين انصرف صنعت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع * ورواه يحيى بن يحيى عن ابى معاوية وزاد فيه ثم سجد سجدتي السهو حين انصرف (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية فذكر بمعناه * ورواه بيان عن قيس فوقفه على سعد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولانى ثنا ادريس بن يحيى ثنا بكر بن مضر عن يزيد بن ابى حبيب انه سمع عبد الرحمن بن شماسة المهرى يقول صلى بنا عقبة بن عامر الجهنى فقام وعليه جلوس فقال الناس سبحان الله سبحان الله فلم يجلس ومضى على قيامه فلما كان في آخر صلوته سجد سجدتي السهو (1) وهو جالس فلما سلم قال انى سمعتكم آنفا تقولون سبحان الله لكيما اجلس لكن السنة الذى صنعت وروينا ذلك عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق * (باب من سها فجلس في الاولى) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعى ثنا عبد الله بن حماد\rالايلى ثنا يحيى بن صالح (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد العنزي (2) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا أبو بكر العنسى عن يزيد بن ابى حبيب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه\r__________\r(1) ن سجد سجدتين 12 (2) ن العنبري 12","part":2,"page":344},{"id":816,"text":"عن النبي صلى الله عليه سلم قال لا يسهو في وثبة الصلوة الاقيام عن جلوس أو جلوس عن قيام لفظ حديث الدارمي * وفى حديث الايلى ثنا يزيد بن ابى حبيب وهذا حديث ينفرد به أبو بكر العنسى وهو مجهول * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان قال حدثنى خصيف عن ابى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال السهو إذا قام فيما يجلس فيه أو قعد فيما يقام فيه أو سلم في ركعتين فانه يفرغ من صلوته ويسجد سجدتين وهو جالس يتشهد فيهما ويسلم * (اخبرنا) الامام الفقيه أبو الفتح العمرى انبأ عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن مسلم ثنا أبو داود ثنا شعبة انبأ ثابت قال صلى بنا انس فقام فيما ينبغى له ان يقعدا وقعد فيما ينبغى له ان يقوم فسجد سجدتين وحدث عن اصحابه انهم كانونا يفعلون ذلك * (باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى ياتي بالصلوة على الترتيب) فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة مرتبة وقال في حديث مالك بن الحويرث صلوا كما رأيتموني اصلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان المرادى انبأ الشافعي انبأ عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن ابى قلابة ثنا أبو سليمان مالك بن الحويرث رضى الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلى فإذا حضرت الصلوة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن منهال ثنا همام ثنا اسحاق ابن عبد الله بن ابى طلحة ثنا على بن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلوته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلى فجعلنا نرمق صلوته لا ندرى\rما يعيب منها فلما قضى صلوته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل وذكر ذلك اما مرتين أو اما ثلاثا فقال الرجل ما ادرى ما عبت على من صلوتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلوة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله تعالى يغسل وجهه ويده إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرأ من القرآن ما اذن الله له فيه ثم يكبر فيركع ويضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله فيستوى ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوى قائما حتى ياخذ كل عضو مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصلة ويستوى ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوى قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه فوضف الصلوة هكذا حتى فرغ ثم قال لا تتم صلوة احدكم حتى يفعل ذلك *","part":2,"page":345},{"id":817,"text":"(باب من شك في فعل ما امر به) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ ابن المبارك اخبرني اسمعيل بن مسلم عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان احدكم على شك من صلوته في النقصان فليصل حتى يكون على الشك من الزيادة * وقد مضى معناه في حديث ابن سعيد الخدري وابن عمرو انس بن مالك رضى الله عنهم * (باب من كثر عليه السهو في صلوته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وحجاج قالا ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى احدى صلوتى العشاء الظهر أو العصر واكبر (1) ظنى انه قال الظهر فسلم في ركعتين وقام إلى خشبة في مقدم المسجد وهو غضبان ولم يذكر حجاج وهو غضبان فوضع يده عليها وفي القوم أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلوة (2) وفى الناس رجل كان يدعوه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلوة فقال لم انس ولم تقصر الصلوة فقال بلى نسيت يا رسول الله فقال صدق\rذو اليدين فصلى ركعتين ثم كبر فسجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع رأسه فكبر ثم سجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع رأسه وكبر واللفظ لسليمان * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر عن يزيد بن ابراهيم الا انه قال واكثر ظنى العصر وقال ثم سلم ثم كبر * (واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثنا احمد بن على الخزاز ثنا محمد بن بكار ثنا حكيم بن نافع الرقى عن هشام بن عروة (ح واخبرنا) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا احمد بن حفص ثنا الترجماني ثنا حكيم بن نافع الرقى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة ونقصان * لفظ حديث المالينى وفي حديث ابن عبدان سجدتا السهو لكن زيادة ونقصان وهذا الحديث يعد من افراد حكيم بن نافع الرقى وكان يحيى بن معين يوثقه والله اعلم *\r__________\r(1) ن واكثر 12 (2) وفي مص اقصرت الصلوة مرتين 12","part":2,"page":346},{"id":818,"text":"(باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير وهذا عندنا محمول على انه صلى اله عليه وسلم سها عنه فلم يسجد له * (باب من سهى عن القراءة) (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمر بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يصلى بالناس المغرب فلم يقرأ فيها فلما انصرف قيل له ما قرأ قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا بأس إذا وهذا على قول الشافعي في القديم محمول على القراءة الواجبة وقال الشافعي ولم يذكر انه سجد للسهو ولم يعد الصلوة فانما فعل ذلك بين ظهرى المهاجرين والانصار * قال الشيخ رحمه الله وهو محمول عندنا على قراءة السورة أو على الاسرار بالقراءة فيما كان ينبغى له ان يجهر بها * ثم قد روى عن عمر انه اعادها وذلك يرد في باب اقل ما يجزى ان شاء الله تعالى * (باب من جهر بالقراءة فيما حقه الاسرار لم يسجد سجدتي السهو)\r(اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابى كثير","part":2,"page":347},{"id":819,"text":"عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر ويسمعنا الآية احيانا ويطيل في الركعة الاولى ويقصر في الثانية ويقرأ في الركعتين من المغرب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن ابى كثير حدثنى عبد الله بن ابى قتادة قال حدثنى ابى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بام القرآن وسورتين معها في الركعتين الاوليين من صلوة الظهر وصلوة العصر ويسمعنا الآية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولى * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى وروينا عن ابى عبد الله الصنابحى انه سمع ابا بكر الصديق رضى الله عنه قرأ في الثالثة من المغرب بام القرآن وبهذه الآية (ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكايه عن عبد الرحمن بن مهدى عن الثوري عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله يقرأ في الظهر والعصر قال الشافعي رحمه الله وهذا عندنا لا يوجب سهوا * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا داود ابن ابى هند عن عامر عن سعيد بن العاص انه جهر بالقراءة في الظهرا والعصر شك داود فسبح الناس فمضى فلما قضى الصلوة قال ان في كل صلوة قراءة وما حملني على ذلك خلاف السنة ولكني قرأت ناسيا فكرهت ان اقطع القراءة * ويذكر عن قتادة ان انس بن مالك جهر في الظهر والعصر فلم يسجد * وعن خباب بن الارت بنحو من ذلك وروى فيه عن عمرو عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما * (باب من التفت في صلوته لم يسجد سجدتي السهو) (اخبرنا) ابوعبداله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك عن ابى حازم عن سهل بن سعد في ذهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بنى عمرو بن عوف وصلوة ابى بكر\rومجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصفيق الناس قال وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلوة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فذكر الحديث وفي آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالى رأيتكم اكثرتم التصفيح من نابه شئ في صلوته فليسبح فانه إذا سبح التفت إليه وانما التصفيح للنساء (وروينا) فيما مضى عن جابر قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت الينا فرآنا قياما * (واخبرنا) أبو على الروذبارى لنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثنى السلولى عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلوة يعنى صلوة الصبح فجعل رسول الله صلى الله","part":2,"page":348},{"id":820,"text":"عليه وسلم يصلى وهو يلتفت إلى الشعب * قال أبو داود يعنى وكان ارسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس * (باب من فكر في صلوته أو حدث نفسه بشئ لم يسجد سجدتي السهو) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد الصفار المصرى ثنا مالك بن يحيى بن مالك ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر بن كدام عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوز (1) لامتي عما وسوست به انفسها أو حدثت به انفسها ما لم تكلم به أو تعمل به * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا روح ثنا عمر بن سعيد بن ابى حسين حدثنى عبد الله بن ابى مليكة عن عقبة بن الحارث قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا فدخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته قال ذكرت وانا في الصلوة تبرا عندنا فكرهت ان يمسى أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن روح * وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال انى لا حسب جزية البحرين وانا قائم في الصلوة * (باب من نظر في صلوته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو) (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فقال شغلتني\rهذه الاعلام اذهبوا بها إلى ابى جهم وايتونى بالابنجانى * اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة وقال يونس عن الزهري فانها الهتنى في صلوتى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين المحسر وجردي بخسر وجرد ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن علقمة بن ابى علقمة عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت مدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلوة فلما انصرف قال دوا هذه الخميصة إلى ابى جهم فانى نظرت إلى علمها في الصلوة فكاد يفتننى قال الشافعي فلم نعلمه سجد للسهو ونظر أبو طلحة إلى حائط فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فلم نعلمه امره ان يسجد للسهو * (اخبرناه) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابى بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلى في حائط له فطارد بشئ فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه صره ساعة ثم رجع إلى صلوته فإذا هو لا يدرى كم صلى فقال لقد اصابني في مالى هذا فتنة فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له الذى اصابه في حائطه من الفتنة فقال يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث شئت * (باب من نسى القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن عمران القطان\r__________\r(1) وفي صحيح المسلم في كتاب الايمان ان الله تجاوز لامتي 12","part":2,"page":349},{"id":821,"text":"عن الحسن فيمن نسى القنوت في صلوة الصبح قال عليه سجدتا السهو * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسى القنوت في صلوة الصبح قال عليه سجدتا السهو * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن عمرو ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام عن الحسن قال من نسى القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو قال سفيان رحمه الله وبه ناخذ * (باب من لم ير السجود في ترك القنوت)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن ابى مالك الاشجعى عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلم يقنت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو مالك الاشجعى قال سألت ابى عن القنوت فقال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمرو عثمان رضى الله عنهم فلم اراحدا منهم فعله قط * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود وعمرو بن ميمون قالا صلينا خلف عمر الفجر فلم يقنت * وقد روينا في باب القنوت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عن الخلفاء بعده انهم قنتوا في صلوة الصبح * ومشهور عن عمر من اوجه صحيحة انه كان يقنت في صلوة الصبح فلئن تركوه في بعض الاحايين سهوا أو عمدا دل ذلك على كونه غير واجب وحين لم ينقل عن احد منهم انه سجد سجدتي السهو لذلك دل على انه لا سجود في السهو","part":2,"page":350},{"id":822,"text":"عنه والله اعلم (1) * (باب من سها عن سجدتي السهو حتى انصرف) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا احمد بن الوليد ثنا شاذان انبأ شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فلما سلم قيل ازيد في الصلوة قال لا قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين * لفظ حديث سليمان ولم يذكر شاذان الظهر وقال فلما انصرف وقال فسجد سجدتي السهو * اخرجاه من حديث شعبة كما مضى * وروينا من حديث ابراهيم بن سويد عن علقمة اتم من ذلك وقد مضى ذكره * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر ابن عون عن سلمة بن نبيط قال صليت في بيتى فسهوت ثم اتيت الضحاك يعنى ابن مزاحم فقلت له انى صليت في بيتى فسهوت فقال اسجد الآن *\r(واخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو اسحاق الشيرازي ثنا أبو الحسين الغازى (2) ثنا أبو حفص عمرو بن على ثنا أبو قتيبة ثنا الربيع عن الحسن قال إذا سها في المسجد فلم يسجد حتى يخرج من المسجد فليس عليه شئ * (باب الدليل على ان سجدتي السهو للسهو نافلة) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك احدكم في صلوته فليلق الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين (3) فان كانت صلوته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلوته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان * (باب من سها خلف الامام دونه لم يسجد للسهو) قد مضى حديث معاوية بن الحكم السلمى وكلامه خلف النبي صلى الله عليه وسلم جاهلا بتحريمه ثم لم يامره النبي صلى الله عليه وسلم بسجود السهو * وروى في ذلك عن ابن عباس وهو قول الشعبى والنخعي والزهرى وغيرهم * وقد روى\r__________\r(1) وفي المصرية (آخر الجزء الثاني من كتاب السنن الكبير للامام ابى بكر البيهقى رحمه الله يتلوه ان شاء الله تعالى في الذى يليه باب من سها عن سجدتي السهو حتى انصرف الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم رب سهل بلطف منك بر كريم) 12 (2) ن القارى 12 (3) ن سجدتين للسهو 12","part":2,"page":351},{"id":823,"text":"فيه حديث ضعيف * (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا ابن كاسب ثنا اسمعيل بن داود عن سليمان بن بلال عن ابى الحسين عن الحكم بن عبد الله عن سالم بن عبد الله قال جاء جبير بن مطعم إلى ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كيف قال أمير المؤمنين عمر في الامام يؤم القوم فقال ابن عمر قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامام يكفى من وراءه فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلى من وراءه ان يسجدوا معه وان سها احد ممن خلفه فليس عليه ان يسجد والامام يكفيه * وروى خارجة بن مصعب عن ابى الحسين المدينى عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه * وابو الحسين هذا مجهول والحكم بن عبد الله ضعيف والله اعلم *\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي انبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن ابى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون سترة الامام سترة لمن خلفه قلوا أو كثروا وهو يحمل اوهامهم * (باب الامام يسهو فيسجد ويسجد من خلفه) لقوله صلى الله عليه وسلم انما الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس والليث بن سعد وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم عن عبد الرحمن الاعرج ان عبد الله بن بحينة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس فلما قضى صلوته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل السلام وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس * اخرجه البخاري ومسلم عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد واخرجاه من حديث مالك كما مضى (باب المسبوق ببعض الصلوة يتم باقى صلوته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الامام) لقوله صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا عمرو بن ثور الجذامي وابن ابى مريم قالا ثنا الفريابى ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بالناس ركعة فذهب يستاخر فاشار إليه ان اثبت فصلينا ما ادركنا وقضينا ما سبقنا به * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفى ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة قال فانينا الناس و عبد الرحمن ابن عوف يصلى بهم الصبح فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يتأخر فاومأ إليه ان يمضى قال فصليت انا والنبى صلى الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الركعة التى سبق بها ولم يزد عليها شيئا *","part":2,"page":352},{"id":824,"text":"قال أبو داود أبو سعيد الخدرى وابن عمر وابن الزبير يقولون من ادرك الفرد من الصلوة عليه سجدتا السهو قال الشيخ وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى ان يتبع * (باب سجود السهو في التطوع) روى ذلك عن ابن عباس * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم إذا قام يصلى جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى فإذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام) (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة وابن رمح قالا ثنا الليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بنى عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلوة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلوته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسى من الجلوس * لفظ حديثهما سواء الا ان ابا عمرو لم يقل الاسدي ولا حليف بنى عبد المطلب * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة * ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى ابن شهاب قال حدثنى ابن هرمز عن عبد الله بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سها عن قعود قام عنه قال فانتظرنا سلامه فكبر ثم سجد ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع رأسه ثم سلم * (باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام) (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان ابن حرب ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى\rاحدى صلاتي العشى الظهر أو العصر واكبر ظنى (1) انه قال الظهر فسلم في الركعتين وقام إلى خشبة في مقدم المسجد وهو غضبان فوضع يده عليها وفي الناس أبو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلوة اقصرت الصلوة وفي الناس رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه ذو اليدين (3) فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلوة (2) فقال له لم انس ولم تقتصر الصلوة قال بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع رأسه فكبر ثم وضع رأسه فكبر ثم سجد (4) مثل سجوده أو اطول ثم رفع راسه وكبر * اخرجه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر عن يزيد بن ابراهيم الا انه قال واكثر\r__________\r(1) ن واكثر اظنه 12 (2) ن أو قصرت 12 (3) وفى صحيح البخاري ذا اليدين 12 (4) ن فسجد 12","part":2,"page":353},{"id":825,"text":"ظنى انها العصر * (باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد) (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا على بن نصر بن على ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذى اليدين انه كبر وسجد قال هشام يعنى ابن حسان كبر ثم كبر وسجد * تفرد به حماد بن زيد عن هشام وسائر الرواة عن ابن سيرين ثم سائر الرواة عن هشام بن حسان لم يحفظ التكبيرة الاولى وحفظهما (1) حماد بن زيد رحمه الله * (باب من قال يسلم على سجدتي السهو) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى (ح واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائنى انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلواتي العشى اما الظهر واما العصر ركعتين واكبر ظنى (2) انها العصر ثم انصرف إلى جذع في المسجد فاستند إليه (3) وهو مضغب فخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلوة قصرت الصلوة وفى القوم أبو بكر وعمر رضى الله عنهما يهابا ان يكلماه فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلوة ام نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين فقالوا صدق\rيا رسول الله فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع ثم كبر فسجد كسجوده الاول أو اطول ثم كبر فرفع قال محمد واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير بن حرب عن سفيان * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ابى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجره فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلوة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلى الركعة التى كان ترك ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم الا انه قال فصلى الركعة التى كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم وكذلك رواه الشافعي رحمه الله عن عبد الوهاب قال ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وكذلك رواه اسمعيل بن عليه وجماعة عن خالد * (باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ امرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن الوزير التاجر انبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابى قلابة\r__________\r(1) ن حفظها 12 (2) ن اكثر ظنى 12 (3) ن فاسند 12","part":2,"page":354},{"id":826,"text":"عن ابى المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم تشهد في سجدتي السهو ثم سلم * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم تفرد به اشعث الحمراني وقد رواه شعبة ووهيب وابن علية والثقفي وهشيم وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وغيرهم عن خالد الحذاء لم يذكر احد منهم ما ذكر اشعث عن محمد عنه * ورواه ايوب عن محمد قال اخبرت عن عمران فذكر السلام دون التشهد وفي رواية هشيم ذكر التشهد قبل السجدتين وذلك يدل على خطاء اشعث فيما رواه * (اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا الربيع ثنا هشيم انبأ خالد عن ابى قلابة ثنا أبو المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر أو العصر ثلاث ركعات فقال\rله رجل يقال له الخرباق يا رسول الله انما صليت ثلاث ركعات قال اكذلك قالوا نعم قال فقام فصلى ثم سجد ثم تشهد وسلم وسجد سجدتي السهو ثم سلم * هذا هو الصحيح بهذا اللفظ والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الحسن انبأ محمد بن يحيى ثنا سليمان ابن حرب قال قال حماد بن زيد قال سلمة بن علقمة قلت لمحمد بن سيرين فيهما تشهد يعنى في سجدتي السهو قال لم اسمعه في حديث ابى هريرة رضى الله عنه واحب إلى ان يتشهد * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب مختصرا وقال البخاري رحمه الله وسلم انس والحسن ولم يتشهدا وقال قتادة لا يتشهد * قال الشيخ رحمه الله والاخبار الصحيحة في ذلك تدل على انه وان سجدهما بعد السلام لم يتشهد لهما وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن عمران بن ابى ليلى ثنا أي ثنا ابن ابى ليلى قال حدثنى الشعبى عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم تشهد بعد ان رفع رأسه من سجدتي السهو وهذا يتفرد به محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن الشعبى ولا يفرح بما يتفرد به والله اعلم * (اخبرنا) أبو الفضل بن ابى سعيد (1) الهروي قدم علينا حاجا انبأ أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن احمد بن على الجوهرى\r__________\r(1) ن ابى سعد 12","part":2,"page":355},{"id":827,"text":"بمرو ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا النفيلى ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث أو اربع واكثر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم سلمت * وهذا غير قوى ومختلف في رفعه ومتنه * (باب الكلام في الصلاة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى ثنا أبو قلابة يعنى الرقاشى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد الرقاشى وانا اسمع ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فيرد علينا فلما قدمنا من الحبشة سلمت عليه فلم يرد على فقلت\rيا رسول الله انك كنت ترد علينا قال كفى بالصلوة شغلا * لفظ حديث ابى عبد الله * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ابن حماد ورواه مسلم كما مضى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عاصم بن ابى النجود عن ابى وائل عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلوة قبل ان نأتى ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلوة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلى فسلمت عليه فلم يرد على فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتى إذا قضى صلوته اتيته فقال ان الله جل ثناؤه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تكلموا في الصلوة * وقد مضى في ذلك حديث جابر بن عبد الله وزيد ابن ارقم وذلك كله محمول عندنا على العمد * (باب الكلام في الصلوة على وجه السهو) (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني املاء في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف (1) الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال وثنا) ابن بكير ثنا مالك عن ايوب بن ابى تميمة السختيانى عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلوة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده\r__________\r(1) ن أبو النضر محمد بن يوسف 12","part":2,"page":356},{"id":828,"text":"أو اطول ثم رفع * لفظ حديثهم سواء الا ان الشافعي رحمه الله لم يقل ابن ابى تميمة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وغيره * واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة * حماد بن زيد عن ايوب * (اخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلوتى العشى الظهر أو العصر فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما على الاخرى يعرف في وجهه الغضب ثم خرج\rسرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلوة قصرت الصلوة وفي الناس أبو بكر وعمر رضى الله عنها فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلوة فقال لم انس ولم تقصر الصلوة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومئوا أي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو اطول ثم رفع وكبر قال قيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه (1) من ابى هريرة رضى الله عنه ولكن نبئت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال أبو داود لم يذكر فامئو الا حماد بن زيد * قال الشيخ ولم يبلغنا الا من جهة ابى داود عن محمد بن عبيد عن حماد بن زيد وهم ثقات ائمة * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى بن الحمامى انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن داود ثنا آدم ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ركعتين وسلم فقال ذو اليدين اقصرت الصلوة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلى ركعتين اخراوين ثم سجد سجدتي السهو * قال شعبة قال سعد ورأيت (2) عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين وسلم وتكلم ثم صلى ما بقى وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث آدم وليس في حديث بشر قصة عروة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكرثنا محمد بن سابق ثنا شيبان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال بينما انا اصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الظهر فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركعتين فقام رجل من بنى سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلوة ام نسيت قال لم تقصر ولم انس فقال (3) يارسول الله انما صليت ركعتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلى بهم ركعتين اخريين * قال وحدثني ضمضم انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتين * لفظ حديث ابن سابق رواه\r__________\r(1) ن لم احققه 12 (2) ن فرأيت 12 (3) ن قال 12","part":2,"page":357},{"id":829,"text":"مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور الا انه ساق بعض الحديث دون جميعه قال واقتص الحديث ويحيى بن ابى كثير لم يحفظ سجدتي السهو عن ابى سلمة وانما حفظهما عن ضمضم بن جوش (1) وقد حفظهما سعد بن ابراهيم من ابى سلمة ولم يحفظهما الزهري لاعن ابى سلمة ولا عن جماعة حدثوه بهذه القصة عن ابى هريرة رضى الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنى ابى عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري ان ابا بكر بن سليمان بن ابى حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد (2) يارسول الله اقصرت الصلوة ام نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تقصر الصلوة ولم انس فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتم ما بقى من الصلوة ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان إذا شك الرجل في صلوته حين لقاه الناس * قال ابن شهاب اخبرني هذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه * قال ابن شهاب واخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث و عبيد الله بن عبد الله عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله وهذا حديث مختلف فيه على الزهري فرواه صالح بن كيسان هكذا وهو اصح الروايات فيما نرى حديثه عن ابن ابى حثمة مرسل وحديثه عن الباقيين موصول وارسله مالك بن انس عنه عن ابن ابى حثمة وابن المسيب وابى سلمة واسنده يونس بن يزيد عنه عن جماعتهم دون روايته عن ابن ابى حثمة واسنده معمر عنه عن ابى سلمة وابى بكر بن سليمان ابن ابى حثمة * (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابى سلمة وابى بكر بن سليمان عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهرا والعصر فسها في ركعتين فانصرف فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو وكان حليفا لبنى زهرة يا رسول الله اخففت الصلوة ام نسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين قالوا صدق يا نبى الله قال فاتم بهم الركعتين اللتين نقص قال الزهري ثم سجد سجدتين بعد ما تفرغ * وهذا يدل على انه لم يسمعهم ذكروا له سجدتيه وقد سجدهما حتى اخبره عن نفسه * واختلف على ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه\rفي هذه القصة وقد ثبت عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه ثم عن سعد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولى ابن ابى احمد اخبره انه سمع ابا اهريرة رضى الله عنه يقول صلى الله عليه وسلم صلوة العصر فسلم في ركعتين فقال\r__________\r(1) ياتي بمعجمة ومهملة في التقريب بسين مهملة وفى الخلاصة بمعجمة 12 (2) هو عمير بن عمرو 12 الاستيعاب","part":2,"page":358},{"id":830,"text":"ذو اليدين اقصرت الصلوة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله قد كان بعض ذلك فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقى عليه من الصلوة ثم سلم وسجد سجدتين وهو جالس بعد السلام * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك باسناده عن ابى هريرة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني ثنا أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فسها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلوة ام نسيت قال ما قصرت الصلوة وما نسيت قال فانك صليت ركعتين فقال اكما قال ذو اليدين قالوا نعم قال فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو * تفرد به أبو اسامة حماد بن اسامة وهو من الثقات * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن خالد الحذاء (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى واللفظ له انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء انبأ أبو قلابة عن ابى المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلوة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فقام فصلى تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيهما ثم سلم * وقال ابن علية ثم دخل منزله والباقي بمعناه * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن\rابى شيبة وزهير بن حرب عن ابن علية * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاويه بن حديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فانصرف وقد بقى من الصلوة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلوة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلوة فصلى بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا وتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بى فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيدالله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر وعثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا وهب ابن جرير بن حازم ثنا ابى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابى حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية ابن حديج قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في ركعتين فامر بلالا فاقام الصلوة ثم اتم تلك الركعة فسألت الناس عن الرجل الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك سهوت فقيل لى تعرفه قلت لا الا ان اراه فمر بى رجل فقلت هو هذا قالوا","part":2,"page":359},{"id":831,"text":"هذا طلحة بن عبيدالله * (اخبرنا) على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا الربيع ثنا حماد ثنا عسل بن سفيان عن عطاء بن ابى باح ان ابن الزبير صلى المغرب بالناس فسلم في الركعتين ثم قام إلى الحجر الاسود ليستلمه فنظر فرأى القوم جلوسا قال فجاء حتى صلى لنا الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتين قال فانطلقت في فورتي (1) إلى ابن عباس فسألته فقال ايها لله ابوك كيف صنع فاعدت عليه فقال ما اماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي ثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام وهو ابن حسان عن عسل عن عطاء فذكر معناه وزاد فسبحنا فالتفت الينا فقال ما اتممنا الصلوة فقلنا برؤوسنا سبحان الله أي لا ولم يذكر من قول ابن عباس اكثر من ان قال ما اماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الايادي ثنا عامر عن عطاء قال صلى ابن الزبير المغرب فسلم في ركعتين ثم نهض فسبح\rالناس فقال ما لهم ثم جاء فركع ركعة ثم سجد سجدتين قال فاتيت ابن عباس فاخبرته يفعل ابن الزبير فقال ما اماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ وابن الزبير هذا عبد الله بن الزبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثنى ابي ثنا اسمعيل (قال وثنا) محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا اسمعيل بن ابراهيم قال حدثنى الحجاج بن ابى عثمان قال حدثنى يحيى بن ابى كثير عن هلال بن ابى ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى قال بينما نحن نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرمانى القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربوق بايديهم على افخاذهم فلما رأيتهم يصمتوني لكنى سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابى هو وامى ما رأيت معلما قبله ولابعده احسن تعليما منه والله ما كهرنى ولا شتمنى ولا ضربني قال ان هذه الصلوة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره * (باب ما يستدل به على انه لا يجوز ان يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام) (ناسخا لحديث ابى هريرة وغيره في كلام الناسي) وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث ابى هريرة رضى الله عنه وغيره * قال ابن مسعود فيما روينا عنه في تحريم الكلام فلما رجعنا من ارض الحبشة ورجوعه من ارض الحبشة كان قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة\r__________\r(1) من فورتي 12","part":2,"page":360},{"id":832,"text":"ثم هاجر إلى المدينة وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بدرا فقصة التسليم كانت قبل الهجرة * (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حديج بن معاوية عن ابى اسحاق عن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود رضى اله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن ابى طالب فذكر الحديث في دخولهم على النجاشي وفي آخره قال فجاء ابن مسعود فبادر فشهد بدرا * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله\rابن المغيرة الجوهرى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وممن يذكر انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من مهاجرة ارض الحبشة الاولى ثم هاجر إلى المدينة","part":2,"page":361},{"id":833,"text":"فذكرهم وذكر فيهم عبد الله بن مسعود قال وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا ذكره سائر اهل المغازى بلا اختلاف بينهم واما أبو هريرة رضى الله عنه فقد روينا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى بنا (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلوتى العشى وروينا عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة انه قال بينما انا اصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الظهر فذكر قصة ذى اليدين * وروينا في حديث ابى سفيان مولى ابن ابى احمد عن ابى هريرة رضى الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وابى سلمة بن عبد الرحمن وابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبيدالله بن عبد الله ان ابا هريرة رضي الله عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فذكره (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ","part":2,"page":362},{"id":834,"text":"الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني ابن يونس عن ابن شهاب فذكره اخبرنا أبو هريرة رضى الله عنه انه شهد هذه القصة وقدوم ابى هريرة رضى الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم كان وهو بخيبر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بخيبر بعد ما فتحوها (1) وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى * (واخبرنا) أبو الحسن بن القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا عثمان بن ابى سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قدمت المدينة والنبى صلى الله عليه وسلم بخيبر ورجل من بنى غفار يؤم الناس * قال الشيخ رحمه الله ثم انه تبع النبي صلى الله عليه وسلم فقدم عليه وهو بخيبر *\r__________\r(1) ن افتتحوها 12","part":2,"page":363},{"id":835,"text":"(واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا اسمعيل يعنى ابن ابى خالد قال سمعت قيسا يعنى ابن ابى حازم يقول سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين * (اخبرنا) أبو سعيد الاسفرائنى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدى وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث ابن مسعود رضى الله عنه على العمد قال فان قال قائل فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة قلنا صدقت هذا ظاهر ولكن كان اتيان ابن مسعود من ارض الحبشة قبل بدر ثم شهد بدرا بعد هذا القول فلما وجدنا اسلام ابى هريرة رضى الله عنه والنبى صلى الله عليه وسلم بخيبر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقد حضر صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول ذى اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلوة","part":2,"page":364},{"id":836,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة اخرى وقول الخرباق وكان اسلام عمران بعد بدر ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول طلحة بن عبيد الله وكان اسلام معاوية قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين ووجدنا ابن عباس رضى الله عنه يصوب ابن الزبير رضى الله عنه في ذلك ويذكر انها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابن عباس ابن عشر سنين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدنا ابن عمر روى ذلك وكان اجازة النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر يوم الخندق بعد بدر فعلمنا (1) ان حديث ابن مسعود رضى الله عنه خص به العمد دون النسيان ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ناسخة له لانها بعده * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ دعلج بن احمد ثنا احمد بن على الآبار ثنا أبو احمد عبد الله بن بحر الخشاب ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال كان اسلام معاويه بن الحكم في آخر الامر فلم يامره النبي صلى الله عليه وسلم باعادة الصلوة فمن تكلم في صلوته ساهيا أو جاهلا مضت صلوته ومن تكلم متعمدا استانف الصلوة * وقد اشار الشافعي رحمه الله لى اكثر ما حكيناه عن غيره في كتاب اختلاف الاحاديث * وفيما روينا عن غيره تأكيد لقوله قال الشافعي رحمه الله\r__________\r(1) ن علمنا 12 (2) ن صلاة 12","part":2,"page":365},{"id":837,"text":"قال قائل افذو اليدين الذى رويتم عنه المقتول ببدر قلت لا عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين أو مديد اليدين (1) والمقتول ببدر ذو الشمالين * قال الشيخ رحمه الله الذي قتل ببدر هو ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة حليف لبنى زهرة من خزاعة هكذا ذكره عروة بن الزبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاقة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابى ثنا ابن لهيعة عن ابى الاسود عن عروة قال وممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان من خزاعة قال واستشهد من المسلمين يوم بدر من بنى زهرة بن كلاب رجلان عمير بن ابى وقاص وذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة حليف لهم من خزاعة من بنى غبشان وكذلك قاله موسى بن عقبة في مغازيه ومحمد بن اسحاق بن يسار قال محمد لاعقب له * قال الشيخ رحمه الله اما ذو اليدين الذى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بسهوه فانه بقى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ (واحتج بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الصفار الزاهد ثنا الحسن بن على بن بحر بن برى ثنا ابى ثنا معدي بن سليمان حدثنى شعيب بن مطير عن ابيه ومطير حاضر فصدقه مطير قال شعيب يا ابتاه اخبرتني ان ذااليدين لقيك بذى خشب فاخبرك ان رسول الله صلى الله\r__________\r(1) ليس في المصرية أو مديد اليدين 12","part":2,"page":366},{"id":838,"text":"عليه وسلم صلى بهم احدى صلوتى العشى وهي العصر فصلى ركعتين فسلم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه أبو بكر وعمر ضى الله عنهما وخرج سرعان الناس فلحقه ذو اليدين وابو بكر وعمر فقال يا رسول الله اقصرت الصلوة أو نسيت قال ما قصرت الصلوة ولا نسيت ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابى بكر وعمر رضى الله عنهما فقال ما يقول ذو اليدين فقالا صدق يا رسول الله فرجع وثار الناس فصلى ركعتين ثم سجد سجدتي السهو * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا ابى ونصر بن على وبندار قالوا ثنا معدى بن سليمان ثنا شعيب بن مطير عن ابيه قال وابوه مطير حاضر حين حدثنى بهذا الحديث قال قال له يا ابت حدثتني ان ذا اليدين لقيك بذى خشب فحدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم احدى صلوتى العشى وهى العصر ركعتين ثم سلم فذكر الحديث وقال فيه فصلى بهم ركعتين ثم سلم ثم سجد وقد قال بعض الرواة في حديث ابى هريرة\rفقال ذو الشمالين يا رسول الله اقصرت الصلوة ام نسيت * وشيخا الصحيحين البخاري ومسلم لم يصححا شيئا من تلك الروايات لما فيها من هذا الوهم الظاهر وكان شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله يقول كل من قال ذلك فقد اخطأ","part":2,"page":367},{"id":839,"text":"فان ذا الشمالين تقدم موته ولم يعقب وليس له راو * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابى سعيد بن المعلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد وانا اصلى فدعاني قال فصليت ثم جئت فقال ما منعك ان تجيبني حين دعوتك اما سمعت الله يقول (يا ايها الذين آمنوا استجيوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) لا علمنك اعظم سورة في القرآن قبل ان اخرج من المسجد قال فمشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كدنا ان نبلغ باب المسجد فقلت نسى فذكرته فقلت يا رسول الله انك قلت كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين السبع المثانى والقرآن العظيم الذى اوتيته *","part":2,"page":368},{"id":840,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا انبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا عبيد الله بن عمر الجشمى (1) ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا شعبة فذكر الحديث بنحوه الا انه قال في اسناده عن عن وقال دعوتك فلم تجبني قال كنت اصلى قال فذكر معناه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان * وفي هذا دلالة على ان جواب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين سألهم عما يقول ذو اليدين لم يبطل صلوتهم مع ما روينا عن حماد بن زيد في تلك القصة انهم اومئوا * (باب سجود الشكر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى انبا أبو عبد الله احمد بن على الجوزجانى ثنا أبو عبيدة بن ابى السفر (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن زيدان ومحمد بن ابراهيم بن محمد بن خالد أبو جعفر القماط الكوفيان قالا ثنا أبو عبيدة بن ابى السفر قال سمعت ابراهيم بن يوسف بن ابى اسحاق عن ابيه عن ابى اسحاق عن البراء قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى اهل اليمن يدعوهم إلى\rالاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث على بن ابى طالب وامره ان يقفل خالد أو من كان معه الارجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع على رضى الله عنه فليعقب معه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلى بنا على رضى الله عنه وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب على رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال السلام على همدان السلام على همدان * اخرج البخاري صدر هذا الحديث عن احمد بن عثمان عن شريح بن مسلمة عن ابراهيم بن يوسف فلم بسقه بتمامه وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح على شرطه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بيته قال سمعت\r__________\r(1) هو القواريرى 12","part":2,"page":369},{"id":841,"text":"كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث بطوله إلى ان قال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا على ظهر بيت من بيوتنا فبينما انا جالس على الحال التى ذكر الله مناقد ضاقت على نفسي وضاقت على الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ أو في على جبل سلع يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء الفرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبه الله علينا حين صلى صلوة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلى فرحا وسعى ساع من اسلم فاوفى على الجبل فكان الصوت اسرع إلى من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عاصم (قال وحدثني) محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل (ح قال وحدثني)\rأبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن على الخزاز ثنا خالد بن خداش قالوا كلهم حدثنا بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة عن ابيه عن ابى بكرة رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتاه امر يسره أو سربه خر ساجدا شكرا لله (2) عزوجل * رواه أبو داود في السنن عن محمد بن خالد عن ابى عاصم * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابى فديك حدثنى موسى ابن يعقوب عن ابن عثمان قال أبو داود وهو يحيى بن الحسن بن عثمان عن اشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر ابن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزور (3) نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال انى سألت ربى وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتى فخررت لربى ساجدا شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربى لامتي فاعطاني ثلث امتى فخررت ساجدا لربى شكرا ثم قمت فسألت ربى لامتي فاعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربى عزوجل * قال أبو داود رحمه الله اشعث بن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني به عنه موسى بن سهل الرملي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابى وشعيب بن الليث قالا انبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو يعنى ابن ابى عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا من المسجد فاتبعته امشى وراءه ولا يشعر بى حتى دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتى ظننت ان الله تعالى توفاه فاقبلت امشى حتى جئته فطأطأت رأسي انظر\r__________\r(1) ن انطلقت 12 (2) ن شاكرا لله 12 (3) ن في ابى داود عز وراء 12","part":2,"page":370},{"id":842,"text":"في وجهه فرفع رأسه فقال مالك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون الله قد توفى نفسك فجئت انظر فقال انى لما رأيتنى دخلت النخل لقيت جبرئيل عليه السلام فقال ابشرك ان الله تعالى يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا سليمان بن بلال حدثنى عمرو بن ابى عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف\rعن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انى لقيت جبرئيل عليه السلام فبشرني وقال ان ربك يقول لك من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا * وفي الباب عن جابر بن عبد الله وجرير بن عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابى جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيما ذكرنا كفاية عن رواية الضعفاء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاضم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثنى جابر عن محمد بن على قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا نغاشيا (1) يقال له زنيم قصير فخر النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم قال اسأل الله العافية * وهذا منقطع ورواية جابر الجعفي ولكن له شاهد من وجه آخر * (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيدالله عن عرفجة ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا به زمانة فسجد * قال محمد بن عبد الله وان ابا بكر رضى الله عنه اتاه فتح فسجد وان عمر رضي الله عنه اتاه فتح أو ابصر رجلا به زمانه فسجد * ويقال هذا عرفجة السلمى ولا يرون له صحبة فيكون مرسلا شاهدا لما تقدم وقيل عن مسعر عن ابى عون محمد بن عبيدالله عن يحيى بن الجزار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم عنه عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهما * (اخبرنا) أبو زكريا بن المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن ابى عون عن رجل ان ابا بكر رضى الله عنه لما اتاه فتح اليمامة سجد * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة انبأ عبيدالله بن موسى عن سفيان الثوري عن محمد بن قيس عن رجل يقال له أبو موسى يعنى مالك بن الحارث قال كنت مع على فقال اطلبوه يعنى المخدج (2) فلم يجدوه فجعل يعرق جبينه ويقول والله ما كذبت (3) ولا كذبت فاستخرجوه من ساقيه فسجد * (جماع ابواب اقل ما يجزى من عمل الصلوة واكثره) (وقد بينه) رسول الله في الحديث الذى (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد ابن يعقوب الثقفى ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا\r__________\r(1) هو ناقص الخلقة 12 مجمع (2) هو ذو الثدية الذى كان من الحرور بين قتله على رضى الله عنه 12 (3) ن ما كذب 12","part":2,"page":371},{"id":843,"text":"أبو بكر بن اسحاق وابو سعيد الثقفى قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر حدثنى سعيد بن ابى سعيد عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذى بعثك بالحق ما احسن غير هذا فارنى وعلمني قال إذا قمت إلى الصلوة كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلوتك كلها * لفظ حديث القاضى * رواه البخاري عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى * (اخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى ثنا عبد الله بن احمد بن عبدان الجواليقى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو اسامة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له قال اخبرني أبو احمد الحافظ انبأ محمد بن اسحاق الثقفى ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو اسامة حماد بن اسامة ثنا عبيدالله بن عمر عن سعيد بن ابى سعيد عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلى ثم سلم عليه فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فقال له الرجل في الثالثة فعلمني يا رسول الله قال له إذا قمت إلى الصلوة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى وتطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن ابى اسامة بهذا اللفظ ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة الا انه لم يثبت عنه ما اثبته اسحاق بن منصور وغيره عن ابى اسامة من قوله ثانيا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى قائما ولم يحفظه ايضا أبو بكر الاسمعيلى عن عبدان وتلك زيادة محفوظة في هذا الحديث من اوجه عن ابى اسامة ورواه انس بن عياض عن عبيدالله بن عمر فزاد في آخره فإذا فعلت هذا فقد تمت صلوتك وان انتقصت من هذا فانما انقصته من صلوتك وقال فيه إذا قمت إلى الصلوة فاسبغ الوضوء ولم يثبت ما اثبته أبو اسامة في آخر الحديث (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبى ثنا انس بن عياض فذكره *\r(واخبرنا) أبو حازم الحافظ اخبرنا أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث يعنى ابن سعد عن محمد بن عجلان عن على بن يحيى من آل رفاعة بن رفاع عن ابيه عن عم له بدري (1) انه حدثه ان رجلا دخل المسجد فصل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ونحن لا نشعر فلما فرغ اقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلى ثم اقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ارجع فصل فانك لم تصل مرتين أو ثلاثا فقال له الرجل والذى اكرمك يا رسول الله لقد جهدت فعلمني فقال له إذا قمت تريد الصلوة\r__________\r(1) ن هو رفاعة بن رافع الزرقى 12 تهذيب","part":2,"page":372},{"id":844,"text":"فتوضأ واحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ثم اركع فاطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد فاطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ثم افعل ذلك حتى تفرغ من صلوتك * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا بكرن مضر عن ابن عجلان عن على بن يحيى الزرقى عن ابيه عن عمه وكان بدريا انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل المسجد فقام في ناحية منه يصلى وذكر الحديث وفيه من الزيادة ثم قم فاستقبل القبلة وقال في السجود الثاني ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا فإذا صنعت ذلك فقد قضيت صلوتك وما انتقصت (1) من ذلك فانما تنقص (2) من صلوتك * رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن على بن يحيى بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع وكذلك قاله داود بن قيس عن على بن يحيى بن خلاد وكذلك رواه اسحاق بن عبد الله ابن ابى طلحة عن على بن يحيى من رواية همام بن يحيى عنه وقصر به حماد بن سلمة فقال عن اسحاق عن على بن يحيى بن خلاد عن عمه وقال محمد بن عمرو عن على بن يحيى بن خلاد عن رفاعة بن رافع والصحيح رواية من تقدم وافقهم اسمعيل ابن جعفر عن يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقى عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع وقصر بعض الرواة عن اسمعيل بنسب يحيى وبعضهم باسناده فالقول قول من حفظ والرواية التى ذكرناها بسياقها موافقة للحديث الثابت عن ابى هريرة رضى الله عنه في ذلك وان كان بعض هؤلاء يزيد في الفاظها وينقص وليس في هذا الباب حديث اصح من حديث ابى هريرة رضى الله عنه والله اعلم * (باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة)\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر عن سعيد المقرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى يوما وهو في المسجد فلما فرغ الرجل جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مثل (3) ذلك قال فرجع فصلى مرتين أو ثلاثا ثم قال يا رسول الله ما احسن غير ما ترى فعلمني كيف اصلى فقال له إذا قمت إلى الصلوة فاسبغ الوضوء ثم كبر فإذا استويت قائما قرأت بام القرآن ثم قرأت بما معك من القرآن ثم ركعت حتى تطمئن راكعا\r__________\r(1) ن انقصت 12 (2) ن تنتقص 12 (3) ن مثل ما قال 12","part":2,"page":373},{"id":845,"text":"ثم ترفع رأسك حتى تعتدل قائما وتقول سمع الله لمن حمده ثم تسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ترفع رأسك حتى تطمئن قاعدا ثم تفعل ذلك في صلوتك كلها * (واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر قال قرى على ابن وهب اخبرك داود بن قيس المدنى عن على بن يحيى بن خلاد الزرقى قال حدثنى ابى عن عم له بدرى انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد قال ثم ذكر الحديث وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا اتممت صلوتك على نحو هذا فقد تمت صلوتك وما نقصت من هذا فانما تنقصه من صلوتك * احال ابن وهب بهذه الرواية على ما مضى ورواه غير ابن وهب عن داود بن قيس فلم يثبت تعيين القراءة ورواه يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب عن داود بن قيس فساق الحديث وذكر فيه قراءة ام القرآن * (واخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعنى ابن عمرو عن على بن يحيى بن خلاد عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بام القرآن وبما شاء الله ان تقرأ وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك وقال إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان انبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم لا صلوة لمن لم يقرأ بام القرآن فصاعدا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن جبلة قال ثنا الحلواني يعنى الحسن بن على ثنا","part":2,"page":374},{"id":846,"text":"يعقوب بن ابراهيم ثنا ابى عن صالح عن ابن شهاب ان محمود بن الربيع الذى مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئرهم اخبره ان عبادة بن الصامت اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة لمن لم يقرأ بام القرآن * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني ورواه البخاري من حديث ابن عيينة عن الزهري * (واخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد القاضى من اصله ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسى ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى ابى عن العلاء انه قال سمعت من ابى ومن ابى السائب جميعا وكانا جليسى ابى هريرة رضى الله عنه قالا قال أبو هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج فهى خداج غير تمام قال قلت يا ابا هريرة انى اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعنى يقول الله قسمت الصلوة بينى وبين عبدى نصفين فنصفها لى ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقول عبدى الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدى فيقول الرحمن الرحيم فيقول الله اثنى على عبدى يقول عبدى مالك (1) يوم الدين يقول الله مجدنى عبدى وهذه الآية بينى وبين عبدى يقول عبدى اياك نعبد واياك نستعين فهذه الآية بينى وبينه وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل يقول عبدى اهدنا الصراط (2) المستقيم إلى آخر السورة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابى اويس عن العلاء عنهما * اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ أبو احمد بن عبد الوهاب انبأ سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن ميمون عن ابي عثمان عن ابى هريرة رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادى في المدينة ان لا صلوة الا بقراءة فاتحة الكتاب * (واخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد ابن مخلد ثنا محمد بن جعفر يعنى بن ابى كثير المدنى قال حدثنى العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن\r__________\r(1) ن ملك 12 (2) في المصرية السراط بالسين 12","part":2,"page":375},{"id":847,"text":"ابى هريرة رضى الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابى بن كعب وهو قائم يصلى فصرخ به فقال تعال يا ابى فعجل ابى في صلوته ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما منعك يا ابى ان تجيبني إذ دعوتك اليس الله تعالى يقول (يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم) الآية قال ابى جرم (1) يا رسول الله لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا قال تحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابى نعم يارسول الله قال لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها والنبى صلى الله عليه وسلم يمشى يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال له اي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرأ في صلوتك فقرأ ابى ام القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها لهى السبع المثانى الذى آتانى الله عزوجل * ورواه عبد الحميد بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن ابى ابن كعب بمعناه في قصة الفاتحة دون قصة الاجابة ورواه جهضم بن عبد الله عن العلاء عن ابيه عن ابى هريرة وخالفهم مالك بن انس فرواه عن العلاء عن ابى سعيد مولى عامر بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب فذكره مرسلا ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الله بن ابى بكر عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة * (باب الدليل على انها سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر احمد بن عبيد الحافظ بهمدان انبأ ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابن اياس ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله ام القرآن والسبع المثانى والقرآن العظيم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس ورواه نوح بن ابى بلال عن المقبرى اتم من ذلك * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام ثنا اسحاق بن عبد الواحد الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر عن نوح بن ابى بلال عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله رب العالمين سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم وهى السبع المثانى وهى ام القرآن (2)\r__________\r(1) جرم بمعنى وجب وحق 12 نهاية (2) ن وهى ام الكتاب 12","part":2,"page":376},{"id":848,"text":"وفاتحة الكتاب * وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر قال ثم لقيت نوحا فحدثني به عن سعيد عن\rأبو هريرة موقوفا غير مرفوع وروينا عن على وابن عباس وغيرهما ما دل على ذلك * (باب وجوب التشهد الآخر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا موسى بن سهل ثنا محمد (1) بن رمح (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو صالح بن ابى طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن منصور القاضى قالا ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي انبا عيسى بن حماد قالا (2) ثنا الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاؤس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التهشد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوت الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله * لفظ حديث عيسى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد قال حدثنى أبو الزبير عن طاؤس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى وغيره ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتاده عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشى ان ابا موسى صلى بالناس فذكر الحديث وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان عند القعود فليقل اول ما يتكلم به التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ الثوري اخبرني حماد ومنصور والاعمش وابو هاشم وحصين بن عبد الرحمن كلهم عن ابى وائل عن عبد الله وابو إسحاق عن الاسود وابى الاحوص عن عبد الله قال كنا إذا صلينا لا ندرى ما نقول نقول السلام على الله السلام على جبرئيل السلام على ميكائيل السلام على النبيين فعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فإذا صليتم فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين * قال أبو وائل في حديثه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قلتها اصابت كل ملك مقرب\r__________\r(1) كذا في النسختين وفى المصرية والمدراسية لم يذكر السند الاول عن محمد بن رمح 12 (2) ن قال 12","part":2,"page":377},{"id":849,"text":"ونبى مرسل وعبد صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله (واخبرنا) أبو محمد انبأ اسمعيل ثنا احمد بن منصور ثنا يزيد ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص وابى عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * اخرجاه في الصحيح من حديث منصور والاعمش عن ابى وائل عن عبد الله كما مضى * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمود بن عبدالبزار انبأ سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ثنا سفيان هو ابن عيينة عن الاعمش ومنصور عن ابى وائل عن عبد الله قال كما نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام على الله قبل خلقه السلام على جبرئيل ومكائيل فعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد * وكذلك رواه ابن صاعد عن المخزومى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد التميمي ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا اسحاق بن ابى اسرائيل ثنا أبو معشر البراء يوسف بن يزيد عن ابى حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ويقول لا صلوة الا بتشهد * وبمعناه رواه صفدى بن سنان عن ابى حمزة وهو بشواهده الصحيحة يقوى بعض القوة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا أبو وكيع (1) عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد الله قال التشهد تمام الصلوة وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال لا تجوز صلوة الا بتشهد * (باب وجوب الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم) وقد مضى في هذا الباب حديث ابى مسعود الانصاري وكعب بن عجرة وابى سعيد وفضالة بن عبيد وغيرهم * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن ابن اسحاق قال وحدثني في الصلوة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرأ المسلم صلى عليه في صلوته محمد بن ابراهيم بن الحارث التميمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري اخى بالجرث (2) بن الخزرج عن ابى مسعود الانصاري عن عقبة بن عمرو قال اقبل رجل حتى جلس بين يدى\rرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلى عليك إذا نحن صلينا في صلوتنا قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احببنا ان الرجل لم يسأله ثم قال إذا صليتم على فقولوا اللهم صل على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد النبي الامي وعلى آل\r__________\r(1) هو الجراح بن المليح 12 تهذيب (2) لبنى حارث من شواذ التخفيف 12 قاموس مختصرا","part":2,"page":378},{"id":850,"text":"محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد * قال على هذا اسناد حسن متصل * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزد عن سعيد بن ابى هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بنى الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا تشهد احدكم في الصلوة فليقل اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وبارك (1) على محمد وعلى آل محمد وارحم محمدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد كذا قاله عبد الله بن مسعود رضى الله عنه والله اعلم * وروى عبدالمهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال سمعت ابى عن جدى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلوة لمن لم يصل على نبى الله صلى الله عليه وسلم (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار ثنا الحسن بن على بن بحر البرى ثنا ابى قال حدثنى عبدالمهيمن فذكره * وعبد المهيمن ضعيف لا يحتج برواياته * وروى فيه عن عائشة مرفوعا واسناده ضعيف * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله ابن موسى ثنا اسرائيل عن جابر عن محمد بن على عن ابى مسعود قال لو صليت صلوة لا اصلى فيها على آل محمد (صلى الله عليه وسلم) لرأيت ان صلوتى لا تتم * (واخبرنا) محمد بن على بن خشيش التميمي بالكوفة ثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحى ثنا أبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب (2) ثنا ابراهيم بن محمد بن ميمون ثنا أبو مالك الجنبى عن شريك قال وثنا ابراهيم بن محمد ثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل جميعا عن جابر عن ابى جعفر عن ابى مسعود البدرى قال لو صليت صلاة لا اصلى فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت انها تتم * تفرد به جابر الجعفي وهو ضعيف وفيما مضى ها هنا وفي باب صفة الصلوة\rكفاية وبالله التوفيق * وروينا عن الشعبى انه قال من لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فليعد صلوته أو قال لا تجزى صلوته * وروينا معناه عن الحجاج بن ارطاة عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين * (باب وجوب التحلل من الصلوة بالتسليم) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر انبأ حسان بن ابراهيم\r__________\r(1) في مد وبارك وسلم 12 (2) ن خبيب 12","part":2,"page":379},{"id":851,"text":"عن سعيد بن مسروق الثوري عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلوة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم * تفرد به أبو عمر الضرير هكذا فيما زعم ابن صاعد وكثير من الحافظ وقد تابعه عليه حبان بن هلال عن حسان فحسان هو الذى تفرد به * (وقد انبأ) أبو نصر عمر بن عبد العزيز ابن قتادة انبأ أبو عمرو ثنا أبو العباس بن ابى الدميك ثنا عبد الله العيشى (1) ثنا حسان بن ابراهيم عن ابى سفيان عن ابى نضرة عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلوة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها * هذا هو المحفوظ عن ابى سفيان طريف السعدى وحديث ابى سعيد يدور عليه * (انبأ) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعنى المقرى عن ابى حنيفة عن ابى سفيان عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء مفتاح الصلوة والتبكير تحريمها والتسليم تحليلها وفي كل ركعتين تسليم (2) ولا تجزى صلوة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها * قال أبو عبد الرحمن فقلت لابي حنيفة ما يعنى في كل ركعتين تسليم قال يعنى التشهد وكذلك رواه على بن مسهر وغيره عن ابى سفيان * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمر بن ذر عن عطاء بن ابى رباح قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قعد في آخر صلوته قبل التشهد اقبل على الناس بوجهه\rوذلك قيل ان ينزل التسليم * (باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلى ثنا اسمعيل يعنى ابن جعفر اخبرني يحيى بن على بن خلاد بن رافع الزرقى عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص يعنى حديث الرجل الذى صلى وقال فيما علمه النبي صلى الله عليه وسلم إذا قمت إلى الصلوة فتوضأ كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قرآن فاقرأ به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال في آخره وان انتقصت (3) منه شيئا انتقصت من صلوتك (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى وعلى بن حجر السعدى قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقى فذكره بنحوه *\r__________\r(1) منسوب إلى عائشة بنت طلحة 12 (2) ن تسليمة 12 (3) ن اقصت 12","part":2,"page":380},{"id":852,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الخليل البرجلانى ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن ابراهيم السكسكى عن عبد الله بن ابى اوفى قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى لا احسن القرآن فعلمني شيئا يجزينى من القرآن قال الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فلما عقد عليهن قال يا رسول الله هذه لربى فماذا اقول لنفسي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدنى وارزقني وعافنى قال فقبض عليهن ثم ولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ملا هذا يديه من الخير * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني ثنا على بن حسن الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن ابراهيم السكسكى عن ابن ابى اوفى قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال انى لا استطيع ان آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزينى من القرآن قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال فقام أو ذهب أو نحو هذا فقال هذا لله فمالى قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافنى وارزقني قال مسعر وربما استفهمت بعضه من ابى خالد ورواه سفيان الثوري عن ابى خالد يزيد الدالانى عن ابراهيم * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن\rيزيد الواسطي عن ابراهيم عن ابن ابى اوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى لا احسن شيئا من القرآن فعلمني ما يجزينى منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فذهب ثم رجع فقال هؤلاء لربى فمالى قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدنى وارزقني وعافنى واعف عنى فلما ولى الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير * (باب من قال تسقط القراءة عمن نسى ومن قال لا تسقط) (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلى بالناس المغرب فلم يقرأ فيها فلما انصرف قيل له ما قرأ قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا بأس إذا * والى هذا كان يذهب الشافعي في القديم ويرويه ايضا عن رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه","part":2,"page":381},{"id":853,"text":"عن عمر بمعنى رواية ابى سلمة ويضعف ما روى في هذه القصة عن الشعبى وابراهيم النخعي ان عمر اعاد الصلوة بانهما (1) مرسلتان قال وابو سلمة يحدثه بالمدينة وعند آل عمر لا ينكره احد (وقد اخبرنا) بحديث ابراهيم والشعبى أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو محمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها انبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل بن طلحة ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابى سليمان عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه صلى بالناس صلوة المغرب فلم يقرأ شيئا حتى سلم فلما فرغ قيل له انك لم تقرأ شيئا فقال انى جهزت عيرا إلى الشام فجعلت انزلها منقلة منقلة حتى قدمت الشام فبعتها واقتابها واحلاسها واحمالها قال فاعاد عمرو اعادوا * (وانبأ) أبو نصر انبأ أبو محمد بن اسحاق البغدادي انبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل ثنا حماد عن ابى حمزة عن ابراهيم ان ابا موسى الاشعري قال يا امير المؤمنين اقرأت في نفسك قال لا قال فانك لم تقرأ فاعاد الصلوة * (وانبأ) أبو نصر انبأ أبو محمد انبأ معاذ ثنا كامل ثنا حماد عن ابن عون عن الشعبى ان ابا موسى الاشعري قال لعمر بن الخطاب رضى الله عنه يا امير المؤمنين اقرأ في نفسك قال لا فامر المؤذنين فاذنوا واقاموا واعاد الصلوة بهم وهذه الروايات عن ابراهيم والشعبى مرسلة كما قال الشافعي ورواية ابى سلمة وان كانت مرسلة فهو اصح مراسيل وحديثه\rبالمدينة في موضع الواقعة كما قال الشافعي لا ينكره احد الا ان حديث الشعبى قد اسند من وجه آخر والاعادة اشبه بالسنة في وجوب القراءة وانها لا تسقط بالنسيان كسائر الاركان * (انبأ) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا قبيصة انبأ يونس عن عامر يعنى الشعبى عن زيادة يعنى ابن عياض ختن ابى موسى قال صلى عمر فلم يقرأ فاعاد وقد روى عن عمر رضى الله عنه فيه رواية ثالثة تفرد بها عكرمة بن عمار * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا عكرمة بن عمار (ح وانبأ) أبو الحسن على بن احمد المقرى ابن الحمامى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عتاب ثنا شعبة ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال صلى بنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه المغرب فلم يقرأ في الركعة الاولى شيئا فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب وسوره ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة فلما فرغ من صلوته سجد سجدتين بعد ما سلم * لفظ حديث شعبة وفي رواية عاصم ابن على ثم مضى فصلى صلوته ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم وزاد عند قوله شيئا نسيها وهذه الرواية على هذا الوجه تفرد\r__________\r(1) ن فانهما مرسلان 12","part":2,"page":382},{"id":854,"text":"بها عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس وسائر الروايات اكثر واشهر وان كان بعضها مرسلا والله اعلم * وفى رواية الحارث عن على رضى الله عنه ان رجلا قال انى صليت ولم أقرأ قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلوتك وهذا ان صح فمحمول على ترك الجهر أو قراءة السورة بدليل ما مضى من الاخبار المسندة في ايجاد القراءة والحارث الاعور لا يحتج به * (باب وجوب القراءة على ما نزل من الاحرف السبعة دون غيرهن من اللغات) (انبأ) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ احمد بن منصور الرمادي انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن عبدالقارى انهما سمعا عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت قراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت\rان اساوره في الصلوة فانتظرت حتى سلم فلما سلم لببته بردائه فقلت من اقرأك هذه السوره التى اسمعك تقرأها قال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت له كذبت والله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو اقرأني هذه السورة التى تقرأها فانطلقت اقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انى سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأنيها وانت اقرأتني سورة الفرقان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرأها يا هشام فقرأ عليه القراءة التى سمعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التى اقرأني النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القرآن انزل على سبعة احرف فاقرؤا منه ما تيسر * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه الخبارى من حديث عقيل ويونس عن الزهري * (انبأ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلى بن الحسن الدرابجردى قالا ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن جده عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ابى بن كعب قال كنت جالسا في المسجد فدخل رجل فقرأ قراءة انكرتها عليه ثم جاء آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه فلما انصرفا دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا الرجل قرأ قراءة انكرتها عليه ثم قرأ هذا سوى قراءة صاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل اقرأ فقرأ ثم قال للآخر اقرأ فقرأ فقال احسنتما أو اصبتما فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن شانهما سقط في نفسي ووددت انى كنت في الجاهلية قال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غشيني ضرب بيده في صدري ففضت عرقا وكأني انظر إلى الله فرقا ثم قال يا ابى بن كعب ان ربى ارسل الي ان اقرأ القرآن على حرف قال فرددت عليه يا رب","part":2,"page":383},{"id":855,"text":"هون على امتى فرد على الثانية ان اقرأ القرآن على حرف قال قلت يا رب هون على امتى فرد على الثالثة ان اقرأ على سبعة احرف ولك بكل ردة رددتها مسألة تسئلنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة إلى يوم يرغب الي فيه الخلق حتى ابراهيم عليه السلام * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن اسمعيل الا انه قال فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية وقال غيره سقط في نفسي وكبر على ولا إذ كنت في الجاهلية ما كبر على *\r(انبأ) أبو محمد عبداله بن يوسف الاصبهاني قراءة عليه من اصله انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ابى ثنا الحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن مجاهد عن ابن ابى ليلى عن ابى بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو عند اضاة (1) بنى غفار قال ان الله عزوجل يامرك انت وامتك ان تقرأ القرآن على حرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسئل الله معافاته ومغفرته ان امتى لا تطيق هذا ثم عاد فقال ان الله عزوجل يامرك انت وامتك ان تقرأ القرآن على حرفين (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امتى لا تطيق هذا ثم عاد فقال الله عزوجل يامرك انت وامتك ان تقرأ القرآن على ثلاثة احرف قال اسئل الله معافاته ومغفرته ان امتى لا تطيق ذلك ثم اتاه فقال ان الله عزوجل يامرك انت وامتك ان تقرأ القرآن على سبعة احرف أي حرف قرؤا عليه فقد اصابوا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة * (وانبأ) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنى يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن ابى بن كعب قال قرأت آية وقرأ ابن مسعود قراءة خلافها فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت الم تقرأني آية كذا وكذا قال بلى قال ابن مسعود الم تقرأنيها كذا وكذا قال بلى قال كلاكما محسن مجمل قلت ما كلانا احسن ولا اجمل قال فضرب في صدري وقال يا ابى اقرئت القرآن فقيل لى على حرف ام على حرفين فقال الملك الذى معى على حرفين فقلت على حرفين فقيل لى على حرفين ام ثلاثة فقال لى الملك الذى معى على ثلاثة فقلت ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف قال ليس فيها الا شاف كاف (3) قلت غفور رحيم عليم حليم سميع عليم عزيز حكيم نحو هذا ما لم يختم آية عذاب برحمة أو رحمة بعذاب * ورواه معمر عن قتادة فارسله * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبرئيل عليه السلام على حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزدينى حتى انتهى إلى سبعة احرف * قال الزهري وانما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث يونس وعقيل عن الزهري * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق\r__________\r(1) وهى الماء المستنقع كالغدير 12 (2) ن حرف 12 (3) وفى كنز العمال عن ابن ابى شيبة اوضح منه انقلت غفورا رحيما أو قلت سميعا عليما أو عليما سميعا فالله كذلك الخ 12","part":2,"page":384},{"id":856,"text":"(ح وانبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا يوسف القاضى وابو مسلم قالا ثنا عمرو هو ابن مرزوق انبأ شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال سمعت القراءة فوجدناهم متقاربين اقرأوا ما علمتم واياكم والتنطع والاختلاف فانما هو كقول احدهم هلم وتعال واقبل * لفظ حديث شعبة وفي حديث ابن نمير قال قال عبد الله انى قد سمعت وقال فاقرؤا كما علمتم ولم يذكر قوله واقبل * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى انبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه هذا ما لم يسمع به قط ولكن يقول هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة اهل اليمن وكذلك سائر اللغات ومعانيها في هذا كله واحد ومما يبين لك ذلك قول ابن مسعود فذكره * قال وكذلك قال ابن سيرين وانما هو كقولك هلم وتعال واقبل ثم فسره ابن سيرين فقال في قراءة ابن مسعود ان كانت الازقية واحدة وفي قراءتنا صيحة واحدة والمعنى فيهما واحد وعلى هذا سائر اللغات * (انبأ) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزى ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم ابن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن انس بن مالك في قصة جمع القرآن حين دعا عثمان بن عفان رضى الله عنه زيد بن ثابت فأمره و عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوا الصحف في المصاحف وقال ما اختلفتم انتم وزيد بن ثابت فيه فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم فكتبوا الصحف في المصاحف فاختلفوا هم وزيد بن ثابت في التابوت فقال الرهط القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضى الله عنه فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش * قال اسمعيل هكذا احدثنا ابراهيم بن حمزة بقصة التابوت موصولا في آخر حديثه وفصله أبو الوليد من الحديث فجعله من قول الزهري * (انبأ) أبو سهل ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا أبو الوليد عن ابراهيم بن سعد قال قال ابن شهاب واختلفوا يومئذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال سعيد بن العاص وابن الزبير التابوت فرفعوا اختلافهم إلى\rعثمان رضى الله عنه فقال اكتبوه (1) التابوت فانه بلسانهم * (انبأ) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة وانما اراد والله اعلم ان اتباع من قبلنا في الحروف وفى القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحب الذى هو امام ولا مخالفة القراءات التى هي مشهورة وان كان غير ذلك سائغا في اللغة أو اظهر منها وبالله التوفيق واما الاخبار التى وردت في اجازة قراءة غفور رحيم بدل عليم حكيم فلان جميع ذلك مما نزل به الوحى فإذا قرأ ذلك في غير موضعه ما لم يختم به آية عذاب بآية رحمة أو رحمة بعذاب فكأنه قرآ آية من سوره وآية من سورة اخرى فلا ياثم بقراءتها كذلك والاصل ما استقرت عليه القراءة في السنة التى توفى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما عارضه به جبرئيل عليه السلام في تلك السنة مرتين ثم اجتمعت الصحابة على اثباته بين الدفتين * (باب ما روى فيمن يسرق من صلوته فلا يتمها) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا\r__________\r(1) ن اكتبوها 12","part":2,"page":385},{"id":857,"text":"أبو صالح الحكم بن موسى القنطرى ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوء الناس سرقة الذى يسرق صلوته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلوته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمارة ثنا عبد الحميد بن ابى العشرين حدثنى الاوزاعي ثنا يحيى بن ابى كثير حدثنى أبو سلمة ثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسوء الناس سرقة الذى يسرق صلوته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلوته قال (1) لا يتم ركوعها ولا سجودها * وروى ذلك في حديث ابى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن الاعمش عن زيد بن وهب قال رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال مذكم صليت قال منذ اربعين سنة قال ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر *\r(وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن عبد الرحمن وابو سعيد وصفوان قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثنى حرملة مولى اسامة بن زيد انه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجاج بن ايمن بن ام ايمن وهو رجل من الانصار وكان ايمن اخا لاسامة (2) ابن زيد كان اكبر من اسامة قال حرملة فصلى الحجاج صلوة لم يتم ركوعه ولا سجوده فدعاه ابن عمر حين سلم فقال أي ابن اخى اتحسب انك قد صليت انك لم تصل فعد لصلاتك فلما ولى الحجاج قال لى عبد الله بن عمر من هذا قلت الحجاج ابن ايمن بن ام ايمن قال ابن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه ما ولدت ام ايمن وكانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم * (باب ما روى في اتمام الفريضة من التطوع في الآخرة) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا اسمعيل (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا اسمعيل ابن علية ثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبى انه خاف من زياد قال أبو داود في روايته من زياد أو ابن زياد فاتى المدينة فلقى ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يافتى الا احدثك حديثا قال فقلت بلى يرحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلوة قال يقول ربنا عزوجل لملائكته وهو اعلم انظروا في صلوة عبدى اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كانت انتقص منها شيئا قال انظرو اهل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الاعمال على ذلك (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بنى سليط عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * هذا حديث قد اختلف فيه الحسن من اوجه كثيرة وما ذكرنا اصحها ان شاء الله تعالى وروى عن يحيى بن يعمر عن ابى هريرة\r__________\r(1) في مص الذى لايتم 12 (2) أي اخا لامه 12 تهذيب","part":2,"page":386},{"id":858,"text":"رضى الله عنه مرفوعا * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ومحمد بن غالب\rقالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابى هند عن زرارة بن اوفى عن تميم الدارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلوته فان كان اكملها كتبت له كاملة وان لم يكملها قال الله تعالى لملائكته هل تجدون لعبدي تطوعا تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم سائر الاعمال على حسب ذلك * رفعه حماد بن سلمة ووقفه غيره * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبأ داود بن ابى هند عن زرارة بن اوفى عن تميم الدارى قال ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلوة المكتوبة فمن اتمها حوسب بما سواها وان كان قد انتقصها (1) قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من التطوع وان لم يكن له تطوع لم يكمل الفريضة واخذ بطرفيه فقذف في النار * ووقفه كذلك سفيان الثوري وحفص ابن غياث عن داود بن ابى هند ورواه يزيد الرقاشى عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث تميم الدارى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوة والزكوة واتم منه * وروى موسى بن عبيدة وهو ضعيف في هذا المعنى ما يشبه خلاف هذا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان (وانبأ) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد انبأ على بن محمد بن الزبير القرشى ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثنى موسى بن عبيدة حدثنى ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسباط بن محمد القرشى ثنا موسى بن عبيدة الربذى عن ابن حنين عن ابيه (2) عن على بن ابى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا على مثل الذى لا يتم صلوته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها اسقطت فلاهى ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل نافلته حتى يودى الفريضة * موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه في اسناده فرواه زيد بن الحباب واسباط بن محمد هكذا ورواه سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن صالح بن سويد عن على كذلك مرفوعا وهو ان صح كما اخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثنى موسى عن صالح بن سويد عن على بن ابى طالب رضى الله عنه ان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذى لا يتم صلوته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها اسقطت فلا حمل ولا هي ذات ولد ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة فتكون صحتها بصحة الفريضة والاخبار المتقدمة (3) محمولة على نافلة تكون خارجة الفريضة فلا يكون صحتها بصحتة الفريضة والله اعلم *\r__________\r(1) ن انقصها 12 (2) ن عبد الله 12 (3) ن وهذا وان صح فمحمول 12","part":2,"page":387},{"id":859,"text":"(جماع ابواب القراءة) (باب طول القراءة وقصرها) (انبأ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ حاجب بن احمد (1) الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثنى بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار قال سمعت ابا هريرة يقول ما رأيت احدا اشبه صلوة بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان لرجل كان اميرا على المدينة قال سليمان وصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرأ في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرأ في الركعتين الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل * قال الضحاك وحدثني من سمع انس بن مالك يقول ما رأيت احدا اشبه صلوة بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعنى عمر بن عبد العزيز قال الضحاك وصليت خلفه فكان يصلى مثل ما وصف سليمان بن يسار (وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد الكبير الحنفي يعنى ابا بكر فذكر الحديث بنحوه بالاسنادين جميعا * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابى قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سوره صغيرة ولا كبيرة الا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم بها الناس في الصلوة المكتوبة * (باب قدر القراءة في صلوة الصبح) (انبأ) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا جعفر\rابن عون ويعلى بن عبيد وعبيدالله بن موسى والفضل بن دكين وعلى بن قادم عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل إذا عسعس * رواه مسلم في الصحيح من اوجه عن مسعر بن كدام * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا شريك وابن عيينة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر والنخل باسقات * لفظ حديث ابن ابى شيبة رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة *\r__________\r(1) ن احمد بن حاجب 12","part":2,"page":388},{"id":860,"text":"(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى واحمد بن النضر قالا حدثنا أبو كامل الجحدرى ثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ ق والقرآن المجيد حتى قرأ والنخل باسقات لها طلع نضيد فجعلت ارددها ولا ادرى ما قال * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كامل * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلوة الفجر ق والقرآن المجيد وكانت صلوته بعد التخفيف * اخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة واخرجه من حديث زهير بن معاويه عن سماك وزاد ونحوها ووراه الثوري واسرائيل عن سماك وقالا في الحديث بالواقعة ونحوها من السور * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر اخبرني أبو سلمة بن سفيان و عبد الله ابن عمرو بن العاص و عبد الله بن المسيب العابدى عن عبد الله بن السائب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون أو جاء ذكر عيسى محمد بن عباد يشك أو اختلفوا عليه اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وابن السائب حاضر ذلك * اخرجه مسلم في الصحيح من\rحديث حجاج بن محمد وغيره عن ابن جريج كما مضى * (انبأ) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون انبأ سليمان عن سيار ابى المنهال عن ابى برزة الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلوة الغداة من الستين إلى المائة * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن يزيد بن هارون واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابى المنهال * (انبأ) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين * وبمعناه رواه قتادة عن انس وقال كادت الشمس * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ الربيعبن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى انبأ محمد بن ابراهيم العبدى انبأ ابن بكير انبأ مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيها * وباسنادهما عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضى الله عنه الصبح فقرأ فيها سورة يوسف وسورة الحج قرأة بطيئة قال هشام فقلت والله إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل * وباسنادهما عن مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن ابى عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها * وباسنادهما عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقرأ في الصبح في السفر (1) بعشر\r__________\r(1) ليس في المصرية في السفر 12","part":2,"page":389},{"id":861,"text":"السور الاول من المفصل في كل ركعة بسوره لم يذكر الشافعي السور وقال بالعشر الاول * (وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سعيد بن ابى مريم انبا الدراوردى قال حدثنى خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال أبو هريرة رضى الله عنه وقدمت المدينة مهاجرا فصليت\rالصبح وراء سباع فقرأ في السجدة الاولى سورة مريم وفي الاخرى ويل للمطففين قال أبو هريرة قلت ويل لابي فل أو قال لابي فلان لرجل كان بارض الازد كان له مكيالان مكيال يكتال به لنفسه ومكيال يبخس به الناس * (باب التجوز في القراءة في صلوة الصبح) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا احمد بن صالح انبأ ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابى هلال عن معاذ بن عبد الله الجهنى ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح إذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادرى انسى النبي صلى الله عليه وسلم ام قرأ ذلك عمدا * وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بالمعوذتين صلوة الصبح للناس وذلك يرد * (انبأ) أبو القاسم زيد بن ابى هاشم العلوى بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني انبأ ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه حجاجا فصلى بنا الفجر فقرأ الم تر ولايلاف قريش * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا زيد بن الحباب انبأ سفيان عن ابى اسحاق عن عمرو بن ميمون الاودى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما طعن قدموا عبد الرحمن بن عوف صلى بهم الفجر فقرأ إذا جاء نصر الله وانا اعطيناك الكوثر * (باب قدر القراءة في الظهر والعصر) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى حدثنى عبد الرحمن ابن مهدى ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد حدثنى قزعة قال اتيت ابا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت انى لا اسئلك عما يسئلك هؤلاء قلت اسئلك عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلوة الظهر تقام فينطلق احدنا إلى البقيع فيقضى حاجته ثم ياتي اهله فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى * ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن ابن مهدى * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا هشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم عن ابى الصديق (1)\rعن ابى سعيد الخدرى قال كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة آلم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين\r__________\r(1) هو أبو صديق الناجى بكر بن عمرو 12 تق","part":2,"page":390},{"id":862,"text":"الاوليين من العصر على قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم في الصحيحين عن يحيى بن يحيى وابى بكر بن ابى شيبة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يوسف بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك ابن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر بالليل إذا يغشى ونحوها ويقرأ في الصبح باطول من ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن ابى داود الا انه لم يذكر العصر وقال بسبح اسم ربك الاعلى (واخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة فذكره ورواه عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة نحو رواية يونس بن حبيب عن ابى داود * (وحدثنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد (ح وانبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يعنى السالحينى ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر والسماء والطارق والسماء ذات البروج * لفظ حديث ابى داود وفي رواية السالحينى كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق ونحوها من السور * (باب قدر القراءة في المغرب) (انبأ) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار يعنى محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعنى الحنفي ثنا الضحاك وهو ابن عثمان حدثنى بكير بن عبد الله بن الاشج ثنا سليمان بن يسار انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول ما رأيت احدا اشبه صلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان لامير كان بالمدينة قال سليمان فصليت انا وراءه فكان يطيل في الاوليين من الظهر ويخفف الاخرييين ويخفف العصر ويقرأ في الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي الاوليين من العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل * وروينا عن جابر بن سمرة قال\rكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلوة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد (انبأه) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا ابى ثنا سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه عن جابر ابن سمره بذلك * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا مالك عن ابى عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسى اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني أبو عبد الله الصنابحى انه قدم المدينة في خلافة ابى بكر الصديق رضى الله عنه فصلى وراء ابى بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الكعة الثالثة قال فدنوت منه حتى ان ثيابي لكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرأ بام القرآن وهذه الآية (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) * (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابى عثمان النهدي انه صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ قل هو الله احد *","part":2,"page":391},{"id":863,"text":"(وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد انبأ هشام بن عروة ان اباه كان يقرأ في صلوة المغرب بنحو مما يقرؤن والعاديات ونحوها من السور * (باب من لم يضيق القراءة فيها باكثر مما ذكرنا) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابوسيعد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور الحارثى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن انس عن الزهري (ح وانبأ) أبو عبد الله ثنا محمد ابن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأ على مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان المرادى انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق\rالصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا فقالت يا بنى لقد ذكرتني بقراءتك هذه السوره انها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب * رواه مسليم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله ابن يوسف * (انبأ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم النبيل انبأ ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن عروة عن مروان قال قال لى زيد بن ثابت مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بطولى (1) الطوليين قال فقلت لعروة ما طولى الطولين قال الاعراف قال فقلت لابن ابى مليكة ما طولى الطوليين قال الانعام والاعراف * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم النبيل * وروى عن شعيب بن ابى حمزة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سوره الاعراف في صلوة المغرب فرقها في ركعتين * (اخبرناه) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا شاذان بن زكريا ثنا أبو عبد الله ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار ثنا أبو حيوة وبقية بن الوليد قالا ثنا شعيب بن ابى حمزة فذكره وكذلك رواه أبو تقى عن بقية ورواه محاضر بن المورع عن هشام (2) بن عمروة عن ابيه عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى والصحيح هي الرواية الاولى * (باب قدر القراءة في العشاء الآخرة) (انبأ) أبو صالح العنبري الطيب بن محمد العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابى الزبير عن جابر انه قال صلى معاذ بن جبل الانصاري لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل\r__________\r(1) ن بطول الطولين 12 (2) هو هشام بن عبد الملك 12","part":2,"page":392},{"id":864,"text":"منا فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بما قال له معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ إذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح\rاسم ربك الاعلى والليل إذا يغشى واقرأ باسم ربك * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (انبأ) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ يحيى (1) ان عدى بن ثابت اخبره ان البراء بن عازب اخبره انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء فقرأ بالتين والزيتون * اخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد الانصاري * (وانبأ) أبو على الروذبارى بطول سانبأ محمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء في سفر فقرأ في احدى الركعتين بالتين والزيتون * اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة * (باب الامام يخفف القراءة للامر يحدث) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق وعلى بن حمشاذ قال على ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البنانى عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبى مع امه وهو في الصلوة فيقرأ بالسورة الخفيفة أو بالسورة القصيرة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن ابى عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انى لا دخل في الصلوة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبى فاتجوز في صلوتى مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه) * (انبأ) أبو عبد الله انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا محمد بن طاهر بن ابى الدميك ثنا على بن المدينى ثنا يزيد بن زريع (ح وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لا دخل الصلوة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبى فاخفف مما اعلم من شدة وجد امه به * رواه البخاري عن على بن المدينى ورواه مسلم عن محمد بن المنهال واخرجه البخاري ايضا من حديث شريك بن ابى نمر عن انس ومن حديث ابي قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب في المعوذتين) (قال الشافعي) رحمه الله هما مكتوبتان في المصحف الذى جمع على (2) عهد ابى بكر رضى الله عنه ثم كان عند\rعمر رضى الله عنه ثم عند حفصة رضى الله عنها ثم جمع عثمان رضى الله عنه عليه الناس وهما من كتاب الله وانا احب ان اقرأ بهما في صلوتى * (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح وانبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبدة بن ابى لبابة عن زر بن حبيش قال سألت\r__________\r(1) هو الانصاري النجارى وعنه يزيد بن هارون 12 المصحح (2) ن جمع في 12","part":2,"page":393},{"id":865,"text":"ابى بن كعب عن المعوذتين فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فقال قيل لى فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عبدة بن ابى لبابة وعاصم بن بهدلة انهما سمعا زر بن حبيش يقول سألت ابى بن كعب عن المعوذتين فقلت يا با المنذر ان اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال انى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقيل لى فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعلى بن عبد الله عن سفيان * (انبأ) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد قال حدثنا يعلى بن عبيد (وانبأ) أبو ذر بن ابى الحسين بن ابى القاسم المذكر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا محمد بن عبيد قالا ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم عن عقبة بن عامر الجهنى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد انزلت على آيات لم ير مثلهن يعنى المعوذتين * لفظ حديث يعلى * وفي رواية محمد بن عبيد انزلت على الليلة آيات لم ار مثلهن المعوذتين * اخرجه مسلم من اوجه عن اسمعيل بن ابى خالد * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقبوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثنى العلاء بن كثير الحضرمي عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية عن عقبة بن عامر الجهنى قال كنت اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته فقال لى يا عقبة الا اعملك خير سورتين قرئتا قلت بلى يا رسول الله فاقرأني قل اعوذ برب الفلق وقل (2) اعوذ برب الناس فلم يرنى اعجب (2) بهما فصلى بالناس الغداة فقرأ بهما فقال لى يا عقبة كيف رأيت * كذا قال العلاء بن كثير وقال ابن وهب عن معاوية عن العلاء بن\rالحارث وهو اصح * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح انبأ بن وهب اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لى يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرئتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فلم يرنى سررت بهما جدا فلما نزل لصلوة الصبح صلى بهما صلوة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلوة التفت إلى فقال لى يا عقبة كيف رأيت * ورواه الثوري عن معاوية بن صالح (كما انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن سفيان الثوري عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفيز عن ابيه عن عقبة بن عامر انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الفجر * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد الغفيلى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابيه عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ باعوذ برب الفلق واعوذ\r__________\r(1) ليس في النسختين لفظ قل 12 (2) ن اعجبت 12","part":2,"page":394},{"id":866,"text":"برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلوة * (باب المعاهدة على قراءة القرآن) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (قال وانبأ) ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم ثنا ابى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله تعاهدوا هذه المصاحف فلهى اشد تفصيا (1) من صدور الرجال من النعم من عقلها ولا يقولن\rاحدكم انى نسيت آية كيت وكيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو نسى * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه * (وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابى وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئسما لاحدهم ان يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسى استذكروا القرآن فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان ابن ابى شيبة * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفى يحدث عن سعد بن هشام عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذى يقرأ القرآن وهو له حافظ مثل السفرة الكرام البررة ومثل الذى يقرؤه وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران * رواه البخاري في الصحيح عن آدم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى وحسن بن سفيان واحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالوا ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن يتتعتع (2) فيه وهو عليه شاق فله اجران * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد وغيره واخرجه البخاري من حديث شعبة عن قتادة * (انبأ) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انبأ الحسن بن الحسن بن ايوب الطوسى انبأ أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام بن ابى سلام الحبشى عن اخيه زيد بن سلام انه سمعا ابا سلام قال سمعت ابا امامة الباهلى رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا القرآن فانه يجئى يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرؤ البقرة وآل عمران فانهما الزهراوان ياتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما (3) غيايتان أو كأنهما فرقان من\r__________\r(1) أي اشد خروجا 12 (2) أي يتردد في قراءته 12 (3) غيايتان كل ما ظل فوق الرأس كالسحابة 12 مجمع","part":2,"page":395},{"id":867,"text":"طير صواف تحاجان عن صاحبهما اقرؤا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال معاوية البطلة السحرة * رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن ابى توبة * (باب مقدار ما يستحب له ان يختم فيه القرآن من الايام) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى سلمة قال واحسبني انا قد سمعته من ابى سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرء القرآن في شهر قلت اني اجد قوة قال فاقرءه في عشرين ليلة قلت انى اجد قوة قال فاقرءه في خمس عشرة قلت انى اجد قوة قال فاقرء في عشرة قلت انى اجد قوة قال فاقرءه في سبع ولا تزد على ذلك (وانبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعد بن حفص الضخم ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بنى زهرة فذكر الحديث بمثله ساء * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عبيد الله بن موسى وعن سعد بن حفص ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن عبيدالله * (انبأ) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابى احوص قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود اقرؤا القرآن في سبع ولا تقرؤه في اقل من ثلاث وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه * وروينا عن ابن مسعود انه كان يختم القرآن في رمضان في ثلاث وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة * وعن ابى ابن كعب انه كان يختم القرآن في كل ثمان * وعن تميم الدارى انه كان يختمه في كل سبع * وعن عثمان بن عفان رضى الله عنه ان كان يحيى الليل كله فيقرأ القرآن في كل ركعة * (وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا اسمعيل ابن علية عن ايوب عن ابى حمزة (1) قال قلت لابن عباس انى سريع القراءة انى اقرأ القرآن في ثلاث قال لان اقرأ البقرة في ليلة فاتدبرها وارتلها احب إلى ان اقرأها كما تقرأ * (وانبأ) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة ثنا أبو حمزة قلت لابن عباس انى رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال ابن عباس لان اقرأ سورة واحدة\rاعجب إلى من ان افعل مثل الذى تفعل فان كنت فاعلا لابد فاقرأه قراءة تسمع اذنيك ويعيه قلبك * (جماع ابواب الصلوة بالنجاسة وموضع الصلوة من مسجد وغيره) (باب امامة الجنب) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى ثنا حسن بن موسى (ح وانبأ)\r__________\r(1) ن ابى جمرة 12","part":2,"page":396},{"id":868,"text":"أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا الحسن بن موسى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار المدنى عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم * لفظ حديثهما سواء الا ان ابا خيثمة لم يذكر ابن دينار وقال عبد الرحمن بن عبد الله المدنى * رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن الحسن بن موسى الاشيب * (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن زياد الاعلم (1) عن الحسن عن ابى بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلوة الفجر فاومأ بيده ان مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم قال وثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا يزد بن هارون انبأ حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في آخره فلما قضى الصلوة قال انما انا بشر وانى كنت جنبا * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيره قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن اسمعيل بن ابى حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في صلوة من الصلوات ثم اشار بيده امكثوا ثم رجع وعلى جلده اثر الماء (وانبأ) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه * (انبأ) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو على محمد بن الحسين الكلابي بحلب ثنا محمد يعنى ابن سليمان بن ابى مذعور ثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد عن ابن ثوبان عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى الصلوة فلما كبر انصرفوا واومأ إليهم ان كما انتم ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم فلما انصرف\r__________\r(1) هو ابن حسان 12","part":2,"page":397},{"id":869,"text":"قال انى كنت جنبا فنسيت ان اغتسل * (وانبأ) احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان المعروف بابى شيخ ثنا عبدان ثنا أبو الربيع الحارثى ثنا الحسن بن عبد الرحمن الحارثى عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر بهم في صلوة الصبح ثم اومأ إليهم ثم انطلق وخرج ورأسه يقطر فصلى بهم ثم قال انما انا بشر وانى كنت جنبا فنسيت * تفرد به الحسن بن عبد الرحمن الحارثى ورواه اسمعيل بن علية وغيره عن ابن عون عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكذلك رواه ايوب وهشام عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ وكل ذلك شاهد لحديث ابى بكرة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ يونس عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال اقيمت الصلوة وعدلت الصفوف فخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكرانه جنب فاوما الينا ودخل فاغتسل ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بنا (وانبأ) أبو زكريا ابن ابى اسحاق انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق ثنا الحسن يعنى بن مكرم فذكره بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندى عن عثمان بن عمرو رواه ابن وهب عن يونس فقال في الحديث قبل ان يكبر * (انبأه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول اقيمت الصلوة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما نتظره حتى خرج الينا وقد اغتسل ينظف رأسه ماء","part":2,"page":398},{"id":870,"text":"فكبر فصلى بنا * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وبمعناه رواه صالح بن كيسان عن الزهري ورواه الاوزاعي عن الزهري نحو رواية عثمان بن عمر ورواية ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه اصح من رواية ابن ثوبان عنه الا ان مع رواية ابن ثوبان عنه رواية ابى بكرة مسندة ورواية عطاء بن يسار وابن سيرين مرسلة وروى ايضا عن انس بن مالك *\r(انبأ) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم في صلوته فكبر فكبرنا معه ثم اشار إلى الناس ان كما انتم فلم نزل قياما حتى اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اغتسل ورأسه يقطر * خالفه عبد الوهاب بن عطاء فرواه عن سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله التيمى عن عمه عيسى بن طلحة عن مطيع بن الاسود قال صلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالناس الصبح ثم ركبت انا وهو إلى ارضنا فلما جلس على ربيع منها يتوضأ منها فإذا على فخذه احتلام فقال هذا الاحتلام على فخذي لم اشعر به فحكه ثم قال صرت والله حين اكلت الدسم ودخلت في السن يخرج منى مالا اشعر به وقال محمد فما اشعر به واغتسل ثم اعاد صلوة الصبح ولم يامر احدا باعادة الصلوة * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا محمد بن حسان الازرق ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابى سلمة عن ابن المنكدر عن الشريد","part":2,"page":399},{"id":871,"text":"الثقفى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه صلى بالناس وهو جنب فاعاد ولم يامر هم ان يعيدوا * (وانبأ) أبو بكر وابو عبد الرحمن قالا انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا محمد بن حسان الازرق ثنا عبد الرحمن بن مهدى (قال وثنا) على بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابى ضرار ان عثمان بن عفان رضى الله عنه صلى بالناس وهو جنب فلما اصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال كبرت والله انى لاراني اجنب ثم لا اعلم ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا قال عبد الرحمن سألت سفيان عنه فقال قد سمعته من خالد بن سلمة ولا اجئ به كما اريد قال عبد الرحمن وهذا المجمع عليه الجنب يعيدو لا يعيدون ما اعلم فيه اختلافا قال على وقال أبو عبيد يعنى في روايته قد سمعته من خالد بن سلمة ولا احفظه ولم يزد على هذا * (وانبأ) أبو محمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور\rثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه صلى بهم وهو على غير وضوء فاعاد ولم يامرهم بالاعادة وقد روى فيه حديث مسند * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى ثنا بقية بن الوليد ثنا عيسى بن عبد الله الانصاري عن جويبر بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس هو على وضوء فتمت القوم واعاد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا غير قوى وفيما مضى كفاية * والذى روى في معارضته عن ابن جابر البياضى عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا وذلك (فيما انبأ) أبو بكر بن الحارث انبأ على بن عمر ثنا يعقوب ابن ابراهيم البزار ثنا احمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ثنا أبو معاوية ثنا ابن ابى ذئب عن ابى جابر البياضى وهذا مرسل","part":2,"page":400},{"id":872,"text":"وابو جابر البياضى متروك الحديث كان مالك بن انس لا يرتضيه وكان يحيى بن معين يقول أبو جابر البياضى كذاب * والذى انبأه احمد بن محمد بن الحارث انبأ على بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الابار عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ابى ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه صلى بالقوم وهو جنب فاعاد ثم امرهم فاعادوا * فهذا انما يرويه عمرو بن خالد أبو مخلد الواسطي وهو متروك رماه الحافظ بالكذب * (وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا القاسم عن اسرائيل عن عمرو بن خالد مولى عقيل بن ابى طالب قال محمد بن عمار فسألت عنه وكيعا فقال كان كذابا فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر حدث عن حبيب بن ابى ثابت عن عاصم بن ضمره عن على رضي الله عنه انه صلى بهم وهو على غير طهارة فاعاد وامرهم بالاعادة (وانبأ) أبو الحسن بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا محمد ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري سمعته يقول ان حبيب بن ابى ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة انبأ سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعنى ابن المبارك ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون والحديث الآخر اثبت ان لا يعيد القوم هذا لمن اراد الانصاف\rبالحديث * (انبأ) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستانى ثنا محمد بن ايوب انبا على بن المدينى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان وشعبة عن مغيرة عن ابراهيم في الرجل يصلى بقوم وهو على غير وضوء قال يعيد ولا يعيدون * قال عبد الرحمن قلت لسفيان تعلم احدنا قال يعيد ويعيدون غير حماد فقال لا * (باب طهارة البدن والثوب للصلوة) (قال الله) تبارك وتعالى وثيابك فطهر قال الشافعي رحمه الله قيل صل في ثياب طاهرة وقيل غير ذلك والاول","part":2,"page":401},{"id":873,"text":"اشبه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم امران يغسل دم المحيض من الثوب * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة فكيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ محاضر بن المورع ثنا هشام يعنى ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابى حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى مستحاضة فلا اطهر افادع الصلوة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا اقبلت الحيضة فدعى الصلوة وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلى * اخرجاه من حديث هشام بن عروة في الصحيح * (انبأ) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى بطوس وابو عبد الله الحافظ بنيسابور قالا ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن ابى مريم ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وجرح وجهه قال أبو حازم وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل عنه الدم وعلى بن ابى طالب رضى الله عنه يأتيها بالماء في مجنة فلما اصاب الجرح الماء كثر دمه فلم يرقأ الدم حتى اخذت قطعة حصير واحرقته حتى صار (1) رمادا ثم جعلته على الجرح فرفأ الدم * رواه مسلم\rفي الصحيح عن محمد بن سهل بن عسكر عن سعيد بن ابى مريم واخرجه البخاري من اوجه عن ابى حازم * (باب من صلى وفى ثوبه أو نعله اذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به) (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو نعامة السعدى عن ابى نضرة عن ابى سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه فصلى الناس في نعالهم ثم القى نعليه فالقى الناس نعالهم وهم في الصلوة فلما قضى صلاته (2) قال ما حملكم على القاء نعالكم في الصلوة قالوا يا رسول الله رأيناك فعلت ففعلنا فقال ان جبرئيل عليه السلام اخبرني ان فيها اذى فإذا اتى احدكم المسجد فلينظر فان رأى في نعليه اذى والا فليصل فيهما * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد بن سلمة عن ابى نعامة عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فخلع نعليه فخلع\r__________\r(1) ن عاد 12 (2) ن الصلاة 12","part":2,"page":402},{"id":874,"text":"الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا قال ان جبرئيل اتانى فاخبرني ان بهما خبثا فإذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما خبثا فان وجد خبثا فليمسحهما بالارض ثم ليصلى فيهما هذا الحديث يعرف بحماد بن سلمة عن ابى نعامة عبد ربه السعدى عن ابى نضرة وقد روى عن الحجاج بن الحجاج عن ابى عامر الخزاز عن ابى نعامة وليس بالقوى وروى من وجه آخر غير محفوظ عن ايوب السختيانى عن ابى نضرة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن محمد (1) بن عبد الله بن عباس بن عثمان ابن شافع الشافعي بمكة ثنا عمى ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابى عروة معمر بن راشد عن ايوب عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعليه ثم خلعهما فقيل له فقال ان جبرئيل جاءني فاخبرني ان فيهما خبثا فإذا جئتم المسجد فانظروا في نعالكم فمن وجد شيئا فليحكه * ورواه اسحاق الحنظى عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن رجل حدثه عن ابى سعيد الخدرى وقال قذرا ولم يقل خبثا * (انبأ) أبو سهل محمد بن نضرويه بن احمد المروزى انبأ أبو بكر بن خنب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ يزيد بن هارون انبأ محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم قال رأيت ابن عمر يصلى في ردائه وفيه دم فاتاه نافع فنزع عنه ردائه والقى عليه\rرداءه ومضى في صلوته * (وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سالم ان ابن عمر بينما هو يصلى رأى في ثوبه دما فانصرف فاشار إليهم فجاءوه بماء فغسله ثم اتم (2) ما بقى على ما مضى من صلوته ولم يعد * قال الشيخ وإلى هذا ذهب الشافعي في القديم رحمه الله واحتج بحديث ابى سعيد وابن عمر في معنى ما روينا ثم رجع عنه في الجديد وقال اعاد الصلوة وكان عالما بما كان في ثوبه أو لم يكن عالما كهيئته في الوضوء * قال الشيخ رحمه الله وهذا قول الحسن البصري وابى قلابة وكان الشافعي رحمه الله رغب عن حديث ابى سعيد لاشتهاره بحماد بن سلمة عن ابى نعامة السعدى عن ابى نضرة وكل واحد منهم مختلف في عدالته وكذلك لم يحتج البخاري في الصحيح بواحد منهم ولم يخرجه مسلم في كتابه مع احتجاجه بهم في غير هذه الرواية ويحتمل ان يكون رغب عنه لانه جعل اعلام جبرئيل عليه السلام اياه بذلك ابتداء شرع أو حمل الاذى المذكور عنه على ما يستقذر من الطاهرات والله اعلم * وقد روى هذا الحديث عن بكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومن حديث ابن مسعود وابن عباس وابى هريرة موصولا الا ان حديث ابن مسعود انما رواه أبو حمزة الراعى عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وابو حمزة غير محتج به * وروى من وجه آخر اضعف منه وحديث ابن عباس انما رواه فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وفرات ابن السائب تركوه وحديث\r__________\r(1) كذا في بعض النسخ وفى نسخة احمد بن محمد بن عباس 12 (2) ن ثم اتى 12","part":2,"page":403},{"id":875,"text":"ابى هريرة انما رواه عباد بن كثير وعباد لا يحتج به الا انه قد روى عن انس بن مالك باسناد لا بأس به * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن عصمة قالا ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل (ح وانبأ) أبو عبد الرحمن السلمى وابو نصر بن قتاده قالا انبأ يحيى بن منصور القاطى ثنا مطين ثنا ابراهيم ابن الحجاج قالا ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلخع نعليه في الصلوة الا مرة فخلع الناس فقال مالكم قالوا خلعت فخلعنا فقال ان جبرئيل عليه السلام اخبرني ان فيهما قذرا * لفظ ابراهيم ابن الحجاج تفرد به عبد الله بن المثنى والله اعلم * واما الذى كان ابن عمر يفعله من البناء على الصلوة في هذا وفي الرعاف فقد روينا عن المسور بن مخرمة انه كان يقول يستأنف وهو القياس على الوضوء في هذه المسألة وبالله التوفيق *\r(باب ما يجب غسله من الدم) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عائشة رضى الله عنها عن دم الحيضة تصيب الثوب فقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث إلى مصروة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها إلى فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها إليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو عليه * قولها فاحرتها إليه يعنى رددتها إليه * (انبأ) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف (1) المصرى بمكة ثنا أبو العباس احمد بن الحسن بن اسحاق الرازي املاء ثنا روح بن الفرج ثنا يوسف بن عدى ثنا القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة يرفعه قال تعاد الصلوة من قدر الدرهم من الدم (انبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة انبأ سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله ابن المبارك قال رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فجلست إليه مجلسا فجعلت استحيى من اصحابي ان يرونى جالسا معه لكثرة ما في حديثه يعنى المناكير * (انبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ انبأ محمد بن منير ثنا احمد بن العباس قال قلت ليحيى بن معين تحفظ عن الزهري عن ابى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلوة في مقدار\r__________\r(1) ن نصيف 12","part":2,"page":404},{"id":876,"text":"الدرهم من الدم فقال لا والله ثم قال ممن (1) قلت حدثنا محرز بن عون قال ثقة عمن قلت عن القاسم بن مالك المزني قال ثقة عمن قلت عن روح بن غطيف قال ها (2) قلت يا ابا زكريا ما ارى اتينا الا من روح بن غطيف قال اجل قال أبو احمد هذا لا يرويه عن الزهري فيما اعلمه غير روح بن غطيف وهو منكر بهذا الاسناد * وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلى قال اخاف ان يكون هذا موضوعا وروح هذا مجهول *\r(انبأ) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابى شيخ الاصبهاني ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في دم الحبون (3) يعنى الدماميل وكان عطاء يصلى وهو في ثوبه * رواه جماعة عن الوليد بن مسلم هذا تفرد به بقية بن الوليد عن ابن جريج (انبأ) أبو سعد المالينى قال قال أبو احمد بن عدى الحافظ هذا الحديث لا يعرف الا ببقية عن ابن جريج قال ويشبه ان يكون بين بقية وبين ابن جريج بعض المجهولين أو بعض الضعفاء لان بقية كثيرا ما يفعل ذلك * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعنى ابن مسلم يذكره عن مجاهد قال قالت عائشة رضى الله عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان اصابه شئ من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن عائشة رضى الله عنها وقال قالت بريقها فمصعته (4) بظفرها (انبأ) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا أبو نعيم فذكره باسناد البخاري ومتنه الا انه قال فقصعته والمشهور عن ابراهيم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد وعن ابن ابى نجيح عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها وقد رواه خلاد بن يحيى عن ابراهيم كما رواه أبو نعيم فهو صحيح من الوجهين جميعا * (انبأ) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق البغدادي بهراة ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد ثنا ابراهيم عن ابن ابى نجيح عن مجاهد قال قالت عائشة رضى الله عنها ما كان لاحدانا الاثوب واحد تحيض فيه وان اصابه شئ من دمه بلته بريقها ثم قصعته بظفرها * وفي حديث عطاء عن عائشة رضى الله عنها قطرة من دم وقد مضى في كتاب الطهارة * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا سليمان التيمى عن عمار بن ابى عمار عن ابن عباس انه قال إذا كان الدم فاحشا فعليه الاعادة وان كان قليلا فليس عليه اعادة * وروينا عن ابن مسعود وابن عمر في الرخصة في الدم اليسير وقد مضت الرواية عنهما في كتاب الطهارة وروي عن ابى موسى الاشعري * (وانبأ) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر ابن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة انه قال رأني ابى انصرفت من صلوة فقال لم انصرفت فقلت له دم ذبابة رأيت في ثوبي قال فعاب ذلك علي وقال\rلم انصرفت حتى تتم صلوتك * في رواية الثوري عن هشام دم مثل الذباب وكان الحسن البصري يقول قليله وكثيره سواء ومذهب سائر الفقهاء بخلافه في الفرق بين كثير الدم ويسيره ورخص في دم البراغيث عطاء والحسن البصري والشعبى وطاوس *\r__________\r(1) ن من 12 (2) ن هاه 12 (3) بالمهملة جمع بن 12 (4) أي فركته 12 مجمع","part":2,"page":405},{"id":877,"text":"(باب ما وطي من الانجاس يابسا) (انبأ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب (قال وثنا) أبو العباس ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب حدثك مالك بن انس عن محمد بن يحيى بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى امرأة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده وروى ذلك ايضا عن ابى هريرة مرفوعا وليس بالقوى * (انبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا أبو كريب ثنا ابراهيم بن اسمعيل اليشكرى عن ابراهيم بن ابى حبيبة عن داود بن الحصين عن ابى سفيان عن ابى هريرة قال قلنا يا رسول الله انا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الطرق تطهر بعضها بعضا * وهذا اسناد ليس بالقوى * (باب النجاسة إذا خفى موضعها من الثوب) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا ايوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف انه استفتى ابا هريرة رضى الله عنه في الثوب يجامع فيه الرجل قال أبو هريرة رضى الله عنه ان اصابه شئ رأيته ثم التبس عليك فاغسل الثوب كله وان شككت في شئ لم تستيقنه فانضح الثوب ثم صل فيه * وروينا عن نافع قال كان ابن عمر يقول ان عرفت مكانه فاغسله والا فاغسل الثوب كله * (باب غسل الثوب من دم الحيض) (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء ان امرأة جاءت رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فقالت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة انه سمع فاطمة بنت المنذر تحدث عن اسماء بنت ابى بكر تقول ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلى فيه * (باب ذكر البيان ان النضخ المأمور به هو في الموضع الذى لم يصبه الدم) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابى بكر قالت سمعت امرأة تسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع بثوبها إذا طهرت من حيضتها فقال ان رأت فيه دما حتته ثم قرصته بالماء ثم تنضح في سائر ثوبها ثم تصلى فيه * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى اسمعيل بن احمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة انبأ عبد الله ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كانت","part":2,"page":406},{"id":878,"text":"احدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح على سائره ثم تصلى فيه * رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب * (باب ذكر البيان ان النضح اختيار غير واجب وان الواجب غسل الدم فقط) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا بكار بن يحيى عن جدته قالت دخلت على ام سلمة فسألتها امرأة من قريش فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلبث (1) احدانا ايام حيضتها ثم تطهر فتنظر الثوب الذى كانت تبيت فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شئ تركناه ولم يمنعنا ذلك ان نصلى فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حنفات فإذا رأت البلل على اصول الشعر دلكته ثم افاضت على سائر جسدها *\r(باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الاثر مع الماء في غسل الدم) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى ثابت الحداد حدثنى عدى بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع (2) واغسليه بماء وسدر * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى سليمان بن سحيم عن امية بنت ابى الصلت قال الشيخ كذا في كتابي وقال غيره آمنة بنت ابى الصلت وهو الصواب عن امرأة من بنى غفار قالت جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بنى غفار فقلنا يا رسول الله قد اردنا ان نخرج معك في وجهك هذا إلى خيبر فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بركة الله فخرجنا معه وكنت جارية حدثة فاردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيبة رحله فنزل إلى الصبح ونزلت فإذا على الحقيبة دم منى وذلك اول حيضة حضتها فتقبضت إلى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مابى ورأى بى الدم قال لعلك نفست (3) فقلت نعم قال فاصلحى من نفسك وخذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا فاغسلي ما اصاب الحقيبة واغتسلي ثم عودي لمركبك فكانت لا تطهر من حيضتها الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت (انبأ) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة بن الفضل حدثنى محمد يعنى ابن اسحاق عن سليمان بن سحيم عن امية (4) بنت ابى الصلت عن امرأة من بنى غفار قد سماها لى قالت اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه لم يذكر قوله واغتسلي *\r__________\r(1) فتبيت 12 (2) أي عود 12 (3) ن تتنفست 12 (4) ن آمنة 12","part":2,"page":407},{"id":879,"text":"(انبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد ابن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى ابى حدثتني ام الحسن يعنى جدة ابى بكر العدوى عن معاذة قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن الحائض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشئ من صفرة وقالت لقد كنت احيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لى ثوبا * (باب ذكر البيان ان الدم إذا بقى اثره في الثوب بعد الغسل لم يضر)\r(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير وبشر بن عمر قالا ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن الدم يكون في الثوب وقال بشر في حديثه قلت ارأيت الثوب يصيبه الدم فاغسله فلا يذهب اثره فقالت الماء طهور * (وانبأ) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد يعنى ابن ابى عروبة عن قتادة عن معاذة ان امرأة سألت عائشة رضى الله عنها عن دم الحيض يكون في الثوب فيغسل فيبقى اثره فقالت ليس بشئ * وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم باسنادين ضعيفين * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب (ح قال) وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة عن ابن ابى حبيب عن عيسى بن طلحة عن ابى هريرة ان خولة بنت يسار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيت ان لم يخرج الدم من الثوب قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره * تفرد به ابن لهيعة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابى ثنا ابن لهيعة حدثنى يزيد بن ابى حبيب ان عيسى بن طلحة حدثهم عن ابى هريرة ان خلوة بنت يسار اتت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ليس لى الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع فقال إذا طهرت فاغسلي ثوبك ثم صلى فيه قالت ارأيت ان لم يخرج الدم من الثوب قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره * تفرد به ابن لهيعة * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر ابن اسحاق الفقيه انبأ ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مهدى بن حفص ثنا على بن ثابت عن الوزاع بن نافع عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن خولة بنت نمار قالت قلت يا رسول الله انى احيض\r__________\r(1) ن اتت إلى رسول الله 12","part":2,"page":408},{"id":880,"text":"وليس لي الاثوب واحد فيصيبه الدم قال اغسليه وصلى فيه قلت يا رسول الله يبقى اثره قال لا يضره قال أبو بكر قال ابراهيم الحربى الوازع بن نافع غيره اوثق منه * ولم يسمع خولة بنت نمار أو يسار الا في هذين الحديثين * (باب صلوة الرجل في ثوب الحائض) (انبأ) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم\rو عبد الله بن هاشم عن وكيع وقال اسحاق انبأ وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن عبيدالله بن عبد الله عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وانا إلى جنبه (1) وانا حائض وعلى مرط وبعضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن وكيع * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن ابى اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مرط وعلى بعض ازواجه منه وهى حائض وهو يصلى وهو عليه * (انبأ) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفي وابو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا ابن ابى غنية عبد الملك بن حميد بن ابى غنية عن ثابت بن عبيد الانصاري عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اناوله الخمرة فقلت يا رسول الله انى حائض قال ان حيضتك ليست في يدك * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابى غنية * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها كانت لا ترى بأسا بعرق الحائض في الثوب * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام هو ابن حسان عن عكرمة ان ابن عباس سئل عن المرأة تحيض في درعها فيكون عليها ايام حيضتها فتعرق فيه اتصلى فيه قال نعم ما لم يكن فيه دم وكذلك الجنب يعرق في ثوبه فيصلى فيه * (باب ما روى في التحرز من ذلك احتياطا) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن حميد جار ابى سلمة ثنا محمد بن جعفر غندر عن اشعث (ح وانبأ) أبو عبد الله حدثنى أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري ثنا يحيى بن محمد ابن البخترى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضى الله عنها\r__________\r(1) ن جانبه 12","part":2,"page":409},{"id":881,"text":"قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى في شعرنا أو لحفنا * قال عبيدالله شك ابى وفى حديث غندر في لحفنا من غير شك ورواه سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن عائشة رضى الله عنها لم يذكر ابن شقيق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى في شعرنا (انبأه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ابن عباد ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب عن سلمة بن علقمة بذلك وكذلك رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين لم يذكر ابن شقيق في اسناده الا انه قال في ملاحفنا * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلى في ملاحفنا * قال حماد وسمعت سعيد بن ابى صدقة قال سألت محمدا عنه فلم يحدثنى وقال سمعته منذ زمان ولا ادرى ممن سمعته ولا ادرى سمعته من ثبت أو لا فاسئلوا عنه * (باب الصلوة في الثوب الذى يجامع الرجل فيه اهله) (انبأ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك الليث بن سعد و عبد الله بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابى حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال سمعت معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه وقال بحر عن معاوية بن ابى سفيان يقول سألت ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في الثوب الذى يجامعها فيه قالت نعم إذا لم ير فيه اذى وقد مضت الاخبار في طهارة عرقة في كتاب الطهارة * (باب المذى يصيب الثوب أو البدن) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل انبأ محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القى من المذى شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزئك من ذلك الوضوء قلت يارسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابه * قال الشيخ والمراد بالنضخ المذكور في هذا\rالخبر غسله والله اعلم وثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر بغسله من البدن * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن ابى حصين عن ابى عبد الرحمن عن على رضى الله عنه قال كنت رجلا مذاء وكانت عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت ان اسأله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه ان عليا رضى الله عنه امر المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذى فانى استحيى ان اسأله فسأله فقال يغسل فرجه وانثييه ويتوضأ وضوءه للصلوة * ورواه الثوري وابن عيينة وجماعة","part":2,"page":410},{"id":882,"text":"عن هشام عن ابيه عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا في ذلك عن عمر وابن عمر وابن عباس من قولهم * (وانبأ) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى في جامع الحربية بمدينة السلام انبأ محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن (1) الماء يكون بعد الماء وعن الصلوة في بيتى وعن الصلوة في المسجد وعن مواكلة الحائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحيى من الحق وعائشة إلى جنبه فاما انا فإذا كان منى وطى جئت فتوضأت ثم اغتسلت واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذى وكل فحل يمذى فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضأ وضوءك للصلوة واما الصلوة في المسجد والصلوة في بيتى فقد ترى ما اقرب بيتى من المسجد فلان اصلى في بيتى احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان يكون صلوة مكتوبة واما مواكلة الحائض فواكلها * (باب في رطوبة فرج المرأة) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن صالح بن ذريح قاضى عكبرا (2) ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية قال وانبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد ثنا أبو معاوية عن هشام عن ابيه عن ابى ايوب عن ابى بن كعب\rقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المرأة ثم يكسل قال يغسل ما اصابه من المرأة ثم يتوضأ ويصلى * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام بن عروة ورواه شعبة عن هشام فقال يغسل ذكره ويتوضأ فانما نسخ منه ترك الغسل فاما غسل ما اصابه من المراة فلا نعلم شيئا نسخه * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ ابورك محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن قيس ابن وهب عن رجل من بنى سواءة بن عامر عن عائشة رضى الله عنها فيما يفيض من الرجل والمرأة من الماء قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه * (انبأ) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب ثنا الاوزاعي ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ينبغى للمرأة إذا كانت عاقلة ان تتخذ خرقة فإذا جامعها زوجها ناولته فيمسح عنه ثم تمسح عنها فيصليان في ثوبهما ذلك ما لم تصبه جنابة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها انها سئلت عن الثوب يجامع الرجل فيه اهله هل يصلى فيه قالت ان المرأة تعد لزوجها خرقة فامتسح بها الاذى حتى لا يصيب الثوب فإذا فعل ذلك فليصل فيه * ومن قال بالقول الآخر احتج بحديث ابى ذر في تيمم الجنب وقد مضى ذكره في كتاب الطهارة * (باب الصلوة في ثياب الصبيان والمشركين وان الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وغيرهما قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة\r__________\r(1) وفى الاصول من 12 (2) بقصر وبمد ايضا 12 تقريب","part":2,"page":411},{"id":883,"text":"ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقى عن ابى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاص ابن ربيعة بن عبد شمس فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها قال يحيى قال نعم * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر ابن ابى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عنى فقضى حاجته وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب ليخرج يده من تحت كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليها فتوضأ وضوءه للصلوة ثم مسح على خفيه ثم صلى * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن ابى معاوية ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة * والجبة الشامية في عصر النبي صلى الله عليه وسلم من نسج المشركين وقد توضأ وهى عليه وصلى * (انبأ) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع ثنا الربيع عن الحسن قال لا بأس بالصلوة في رداء اليهود والنصارى * (باب نجاسة الابوال والارواث وما خرج من مخرج حى) (انبأ) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان الادمى املاء ثنا أبو قلابة ثنا معلى بن اسد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن مجاهد عن طاؤس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان بالنميمة والبول واخذ جريدة رطبة فشقها باثنين وجعل على كل قبر واحدة فقال لعله ان يخفف عنهما ما دامتا رطبتين * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يوسف عن معلى بن اسد واخرجه البخاري كما مضى في كتاب الطهارة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاؤس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشى بالنميمة واما الآخر فكان لا يستتر من البول ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم جعل في كل قبر واحدة قال قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعلهما ان يخفف عنهما ما لم ييبسا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابى معاوية * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر فمن البول * ورواه أبو يحيى عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فزاد فيه فتنزهوا من البول *\r(انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ محمود بن غيلان ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة قال حدثنى انس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع نبى الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه فقال دعوه","part":2,"page":412},{"id":884,"text":"فتركوه حتى بال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشئ من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله تعالى والصلوة وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فرشه عليه * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمر بن يونس * (وانبأ) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على الحسينى بالكوفة من اصل سماعه انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابى الحسين ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة يعنى ابن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك قال جاء اعرابي إلى المسجد فبال في المسجد فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه مه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه فلما فرغ دعا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذه المساجد لم تتخذ (1) لهذا الخلاء والبول والقذر انما تتخذ لقراءة القرآن ولذكر الله تعالى ثم امر بعض اصحابه بذنوب أو بدلو من ماء فصبه عليه * (انبأ) أبو حازم الحافظ انبأ الامام أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني أبو اسحاق ابراهيم بن شريك الاسدي انبأ احمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني ان آتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجده فاخذت روثة فاتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذه ركس * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم عن زهير * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمر وبن زرارة ثنا اسمعيل ثنا عمارة ابن ابى حفصة عن ابى مجلز قال قلت لابن عمر الرجل منا يبعث ناقته فيصيبه نضح عن بولها قال اغسل ما اصابك منه * (وانبأ) أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا آدم بن ابى اياس عن شعبة عن يونس عن الحسن قال كل شئ من الدواب فان بوله يغسل واما حديث انس في قصة العرنيين فان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يكونوا في الابل ويشربوا من البانها وابوالها فقد قال الشافعي رحمه الله هذا على الضرورة كما اجيز على\rالضرورة اكل الميتة وحكم الضرورات مخالف لغيره ونحن نذكره ان شاء الله تعالى في موضعه من الكتاب * (واما الحديث) الذى اخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ ابن منبع ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سوار بن مصعب عن مطرف بن طريف عن ابى الجهم عن البراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكل لحمه فلا بأس ببوله فهكذا رواه سوار من هذا الوجه عنه وخالفه يحيى بن العلاء الرازي فرواه * (كما اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عمرو بن الحصين ثنا يحيى بن العلاء عن مطرف بن طريف عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اكل لحمه فلا بأس ببوله * وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف وقيل عنه ما اكل لحمه فلا بأس بسوره * وقد مضى في كتاب الطهارة فلا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يونس عن الحسن ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يامر بغسل الكلاب في الحمام (2) *\r__________\r(1) ن لا تصلح 12 (2) وفى المصرية وغيرها كان يامر بقتل الكلاب والحمام 12","part":2,"page":413},{"id":885,"text":"(باب الرش على بول الصبى الذي لم ياكل الطعام) (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زايد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لى على النبي صلى الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه * ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ووجماعة عن سفيان * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابى حامد المقرى وابو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا ابن وهب قال حدثنى مالك بن انس والليث بن سعد وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب حدثهم عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن صغير لم ياكل الطعام فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال عليه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه عليه ولم يغسله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف\rعن مالك ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس وعن محمد بن الرمح عن الليث * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا اسحاق بن الحسن ثنا القعنبى عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم بصبى فبال عليه فدعا بماء فاتبعه اياه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحكم فاتى بصبى فبال عليه فدعا بماء فاتبعه ولم يغسله * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وقال جرير عن هشام فصبه عليه * (باب ما روى في الفرق بين بول الصبى والصبية) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو الاحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابى المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين عليه السلام في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت هات ثوبك حتى اغسله فقال انما يغسل بول الانثى وينضح بول الذكر * رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد وغيره عن ابى الاحوص وكذلك رواه اسرائيل وشريك عن سماك ولبابة هي ام الفضل * وروى عن على بن صالح عن سماك بن حرب عن قابوس عن ابيه قال جاءت ام الفضل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة وفيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسين القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حسنون البناء الكوفى ثنا عثمان بن سعيد المرى عن على","part":2,"page":414},{"id":886,"text":"ابن صالح فذكره الا انه قالا قابوس بن المخارق وقال حميد كان عطاء الخراساني يرويه عن ابى عياض عن لبابة ام الفضل * اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة قال قال حميد فذكره * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا مجاهد بن موسى وعباس بن عبد العظيم المعنى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنى يحيى بن الوليد وقال العباس ثنا يحيى بن الوليد حدثنى محل بن خليفة قال حدثنى\rأبو السمح قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذ اراد ان يغتسل قال ولنى قفاك فاوليه قفائى فاستره فاتى بحسن أو حسين فبال على صدره فجئت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام * قال أبو داود وهو أبو الزعراء يعنى يحيى بن الوليد ورواه احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدى وقال في الحديث فقال رشوه رشا فانه يغسل بول الجارية ويرش من بول الغلام * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن قتادة عن ابى حرب بن ابى الاسود عن ابيه عن على بن ابى طالب كرم الله وجهه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (وثنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ثنا احمد بن الهيثم البزار ثنا عفان ثنا معاذ بن هشام فذكره بنحوه وزاد قال قتادة هذا ما لم يطعما فإذا طعما (1) غسلا ورواه ابن ابى عروبة عن قتادة موقوفا * (اخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن ابى عروبة عن قتادة عن ابى حرب بن ابى الاسود عن ابيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم وفيما بلغني عن ابى عيسى انه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال سعيد بن ابى عروبة لا يرفعه وهشام الدستوائى يرفعه وهو حافظ قلت الا ان غير معاذ بن هشام رواه عن هشام مرسلا * (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن سهل بن عبد العزيز ثنا مسلم ابراهيم ثنا هشام عن قتادة عن ابن ابى الاسود عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل * (انبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان حدثنى محمد بن نصر بن صهيب الادمى العدل ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادرا (ح وانبأ) أبو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز المدائني ويعرف بابن صادرا ثنا الفضيل بن سليمان النميري ثنا كثير بن قاروند (2) انبأ عبد الله بن حزم عن معاذة بنت حبيش عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا وفي حجره حسن وحسين أو احد هما فبال الصبى قالت فقمت فقلت اغسل الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل * وهذا الحديث صحيح\r__________\r(1) ن اطعما 12 (2) بفتح القاف والمهملة بينهما الف والواو ثم نون ساكنة 12","part":2,"page":415},{"id":887,"text":"عن ام سلمة من فعلها * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن ابى الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة رضى الله عنها تصب على بول الغلام ما لم يطعم فإذا اطعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية * والاحاديث المسندة في الفرق بين بول الغلام والجارية في هذا الباب إذا ضم بعضها إلى بعض قويت وكأنها لم تثبت عند الشافعي رحمه الله حين قال ولا يتبين لى في بول الصبى والجارية فرق من السنة الثابتة والى مثل ذلك ذهب البخاري ومسلم حيث لم يودعا شيئا منها كتابيهما الا ان البخاري استحسن حديث ابى السمح وصوب هشاما في رفع حديث على ومع ذلك فعل ام سلمة رضى الله عنها صحيح عنها مع ما سبق من الاحاديث الثابتة في الرش على بول الصبى * (باب المنى يصيب الثوب) (انبا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو عبد الله بن برهان وابو الحسن بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم بن بشير عن مغيرة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كنت لاجده يعنى المنى في ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فاحته عنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن هشيم * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن خالد عن ابى معشر عن ابراهيم عن علقمة والاسود ان رجلا نزل بعائشة رضى الله عنها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة رضى الله عنها انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله ولقد رأيتنى افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلى فيه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن حماد (1) عن ابراهيم عن الاسود ان عائشة رضى الله عنها قالت كنت افرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلى فيه * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدى بن ميمون عن واصل الاحدب عن ابراهيم النخعي عن الاسود قال رأتنى عائشة رضى الله عنها\rاغسل اثر جنابة اصابت ثوبي فقالت ماهذا فقلت اثر جنابة اصابت ثوبي فقالت لقد رأيتنى وانه ليصيب ثوب\r__________\r(1) حماد بن سلمة عن حماد بن سليمان 12","part":2,"page":416},{"id":888,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نزيد على ان نفعل به هكذا تعنى نفركه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى عن مهدى بن ميمون * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا منصور عن ابراهيم عن همام قال ضاف عائشة رضى الله عنها ضيف فارسلت إليه تدعوه فقالوا لها انه اصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عائشة رضى الله عنها ولم غسله ان كنت لا فرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابن الاصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كنت لا فرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فيه * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن على قال ثنا المسعودي عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن همام عن الحارث انه ضاف عائشة رضى الله عنها فذكر الحديث وقالت قد رأيتنى امسحه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا جف حته * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا احمد بن جواس أبو عاصم ثنا أبو الاحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولانى قال كنت نازلا على عائشة رضى الله عنها فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة رضى الله عنها فاخبرتها فبعثت إلى عائشة رضى الله عنها فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت فهل رأيت فيها شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته ولقد رأيتنى وانى لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفرى * رواه مسلم في الصحيح عن ابى عاصم احمد بن جواس * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى وابو عبد الله محمد بن يوسف السوسى قالوا ثنا\rأبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ عمرو بن ابى سلمة عن الاوزاعي عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت افرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل عن بشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها * (وانبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عباد ابن منصور عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت لقد رأيتنى افرك الجنابة (1) من صدر (2) ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يغسل مكانه *\r__________\r(1) ن عن 12 (2) في مسند ابى داود الطيالسي من ثوب 12","part":2,"page":417},{"id":889,"text":"(انبأ) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا موسى بن هارون ثنا يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران بمكة املاء من كتابه ثنا عكرمة بن عمار ثنا عبد الله بن عبيد قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المنى من ثوبه بعود الاذخر (1) ثم يصلى فيه قال وقال القاسم قالت عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبصر المنى في ثوبه ثم يحته فيصلى فيه * تابعه اسمعيل بن سنان عن عكرمة بن عمار * (انبأ) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المنى يصيب الثوب قال امطه عنك قال احدهما بعود اذخر فانما هو بمنزلة البصاق والمخاط * هذا صحيح عن ابن عباس من قوله وقد روى مرفوعا ولا يصح رفعه * (انبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حبان ثنا عبد الله بن قحطبة ثنا سريع الخادم ثنا اسحاق الازرق ثنا شريك عن ابن ابى ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنى يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة البصاق (2) أو المخاط انما كان يكفيك ان تمسحه بخرقة أو اذخر * ورواه وكيع عن ابن ابى ليلى موقوفا على ابن عباس وهو الصحيح * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن منصور قال سمعت مجاهدا يحدث عن مصعب بن سعد عن ابيه انه كان يفرك الجنابة من ثوبه *\r(وانبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد اخبرني المصعب بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه انه كان إذا اصاب ثوبه المنى ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلى فيه * (باب الاختيار في غسل المنى تنظفا) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ عمرو بن ميمون بن مهران اخبرني سليمان بن يسار اخبرتني عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اصاب ثوبه المنى غسل ما اصاب منه ثوبه ثم خرج إلى الصلوة وانا انظر إلى اثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن هارون على لفظ حديث مسدد * (وانبأ) بذلك أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن\r__________\r(1) ن بعرق الاذخر 12 (2) ن البزاق 12","part":2,"page":418},{"id":890,"text":"زياد ثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار سألت عائشة رضى الله عنها عن المنى يصيب الثوب فقال قد كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلوة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء * رواه البخاري عن مسدد ورواه عن ابى كامل الجحدرى عن عبد الواحد ورواه عبد الله بن المبارك وزهير بن معاوية عن عمرو بن ميمون نحو رواية عبد الواحد في اضافة الغسل إلى عائشة رضى الله عنها وكذلك رواه احمد بن حنبل عن يزيد بن هارون ورواه محمد بن بشر عن عمرو بن ميمون فاضاف الغسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن بشر اخبرني عمرو بن ميمون قال سألت سليمان بن يسار عن المنى يصيب الثوب ايغسله ام يغسل الثوب فقال اخبرتني عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنى ثم يخرج إلى الصلوة في ذلك الثوب وانا انظر إلى اثر الغسل فيه * ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن ابى زائدة وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون في اضافة الغسل إليه وحديث محمد بن بشر يدل على ان سياق الحديث لاجل طهارة عرق الجنب وانه ليس عليه غسل الثوب الذى اجنب فيه وقد يغسل المنى تنظيفا كما يغسل المخاط وغيره من الثوب تنظيفا لا تنجيسا والله تعالى اعلم *\r(باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المسح قال وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتى اخرجها من اسفل الجبة * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا وقد رواه مسروق عن المغيرة بن شعبة فقال وعليه جبة شامية ضيقة الكمين ثم ذكر مسحه وصلوته ورواه يونس بن ابى اسحاق عن عامر الشعبى عن عروة بن المغيرة عن ابيه فقال وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة قال اخبرني ابى عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل وغيره * (انبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عائشة انها قالت صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء من صوف فلبسها فاعجبته فلما عرق فيها فوجد ريح النمرة قذفها * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ","part":2,"page":419},{"id":891,"text":"عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن ابى بردة بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه عبد الله بن قيس انه قال يا بنى لو شهدتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم إذا اصابتنا السماء لحسبت ريحنا ريح الضأن من لباسنا الصوف * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو اسامة عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم متوشحا بشملة له صغيرة قد عقد طرفيها بين كتفيه فصلى بنا ليس عليه شئ غيرها * وباسناده عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة صوف رومية ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شئ غيرها * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الفقيه بالرى ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الازرق\rثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان أبو معاوية عن اشعث بن ابى الشعثاء عن ابى بردة عن ابي موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار ويلبس الصوف ويعتقل الشاة وياتى مراعاة الضيف (1) كذا اخبرناه هو بهذا الاسناد غير محفوظ * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قال ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب انبأ سعيد بن ابى عروبة انه سمع مجاهدا يقول صلى في هذا المسجد مسجد الخيف يعنى مسجد منى سبعون نبيا لباسهم الصوف ونعالهم الخوص * (باب الصلوة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكى (انبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا على بن سعيد ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو غسان العنبري ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في نعلين مخصوفتين من جلود البقر * تفرد به أبو غسان يحيى بن كثير العنبري كما اعلم * (باب الصلوة في الجلد المدبوغ) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق انبأ يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان ابا الخير حدثه قال رأيت على ابن وعلة السبائى فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سألت عنه ابن عباس فقلت انا نكون في المغرب ومعنا البربر والمجوس نوتى (2) بالكبش فيذبحونه ونحن لا نأكل ذبائحهم ونؤتى بالسقاء فيه الودك فقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دباغه طهوره * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره عن عمرو بن الربيع * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن احمد القاضى ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو احمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث عن ابى عون محمد بن عبيدالله الثقفى عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الحصير والفروة المدبوغة اخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث ابى احمد (انبأ) الحسين بن بشران انبأ على ابن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا يونس بن الحارث فذكره الا انه لم يقل عن ابيه وقال كان يستحب *\r__________\r(1) ن الضعيف 12 (2) ن يوتى 12","part":2,"page":420},{"id":892,"text":"(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ عبيد الله يعنى ابن موسى انبأ ابن ابى ليلى عن ثابت البنانى قال كنت جالسا مع عبد الرحمن بن ابى ليلى في المسجد فاتاه شيخ ذو ضفيرتين (1) فقال يا ابا عيسى حدثنى ما سمعت من ابيك في الفراء قال حدثنى ابى قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال يا رسول الله اصلى في الفراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ فلما ولى الرجل قلت من هذا قالوا سويد بن غفلة * (باب الصلوة على الخمرة) (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا أبو الوليد وعمرو بن مرزوق قالا ثنا شعبة عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونة خالته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الخمرة * رواه البخاري في الصحى عن ابى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابى اسحاق الشيباني * (انبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن ابى قلابة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياتي ام سليم فيقيل عندها وكان يصلى على نطع وكان كثير العرق فتتبع العرق من النطع فتجعله في القوارير مع الطيب وكان يصلى على الخمرة * (وانبأ) أبو الحسن انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ايوب عن ابى قلابة عن انس عن ام سليم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الخمرة * ورواه عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن انس بن سيرين عن انس بن مالك * (انبأه) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد الوهاب عن ايوب عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيل عند ام سليم فتبسط له نطعا فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة ويصلى عليها * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الخمرة *\r(باب الصلوة على الحصير) (انبأ) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى (ح وانبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال حدثنى أبو سعيد قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى على حصير * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش واتفقا على حديث انس بن مالك في هذا الباب وذلك يرد في موضعه ان شاء الله تعالى * (باب نهى الرجال عن ثياب الحرير) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على\r__________\r(1) ن ذو ضفرتين 12","part":2,"page":421},{"id":893,"text":"مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه راى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخاله مشركا بمكة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمران عمر رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد فذكر الحديث بنحوه إلى ان قال وقد قلت فيها ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لم اكسكها لتلبسها انما كسوتكها لتبيعها أو لتكسوها فكساها عمر اخاله من امه مشركا بمكة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وصالح جزرة قالا ثنا على بن الجعد انبأ شعبة عن ابى ذبيان خليفة بن كعب عن عبد الله بن الزبير قال سمعت عمر (وانبأ) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر\rمحمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا أبو ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول لا تلبسوا الحرير فانى سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة * قال عبد الله بن الزبير من قبل نفسه ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالى قال (ولباسهم فيها حرير) وفي رواية على وقال ابن الزبير وذلك لقول الله تعالى ولباسهم فيها حرير * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة * (انبأ) أبو علي الروذبارى انبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الاصبهاني ثنا الحسن بن ابى الربيع الجرجاني ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابى قال سمعت ابن ابى نجيح عن مجاهد عن ابن ابى ليلى ان حذيفة استسقى فاتاه دهقان باناء من فضة فاخذه فربما به وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه * رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى عن وهب بن جرير * (باب من صلى فيها أو فيما يكره من الاعلام لم يعد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني رجل والليث بن سعد (ح وانبأ) أبو عبد الله انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب","part":2,"page":422},{"id":894,"text":"انبأ احمد بن سلمة ومحمد بن اسحاق قالا ثنا قتيبة ثنا الليث عن يزيد بن ابى حبيب عن ابى الخير عن عقبة بن عامر انه قال اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغى هذا للمتقين * لفظ حديث قتيبة وفي حديث ابن وهب سمع عقبة بن عامر يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه فروج حرير فصلى فيه ثم انصرف فنزعه وقال لا ينبغى لباس هذا للمتقين * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبه بن سعيد *\r(انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام فنظر إلى اعلامها فلما سلم قال إذ هبوا بخميصتى هذه إلى ابى جهم فانها الهتنى في صلوتى وايتونى بانبجانية قال أبو داود أبو جهم ابن حذيفة من بنى عدى بن كعب * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره ورواه مسلم من حديث الزهري * (باب العلم في الحرير) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ونحن مع عقبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين يليان الابهام قال فما عتمنا (1) انه يعنى الاعلام * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن الشعبى عن سيود بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه خطب الناس بالجابية فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير الا موضع اصبع أو اصبعين أو ثلاث أو اربع واشار بكفه وعقد خمسين * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله الرازي عن عبد الوهاب * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن عبد الملك بن ابى سليمان عن عبد الله مولى اسماء بنت ابى بكر وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم ثلاثة اشياء العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لى عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فانى سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي ارجوان فرجعت إلى اسماء فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت الي جبة طيالسة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة رضى الله عنها حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها *\rرواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى *\r__________\r(1) ن فما علمتنا في البخاري فيما علمنا وما عتمنا بتشديد التاء أي ما ابطأنا عن معرفة ماعنى 12 مجمع","part":2,"page":423},{"id":895,"text":"(انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسداء الثوب فلا بأس به وسائر الاخبار التى وردت في هذا الباب أو في كراهيته منقولة في آخر كتاب صلوة الخوف حيث ذكرها الشافعي رحمه الله * (باب نهى الرجال عن لبس الذهب) (انبأ) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسى وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق ورواه الوليد بن كثير عن ابراهيم نحو رواية الزهري * (انبأه) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن الوليد حدثنى ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه انه سمع على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تختم الذهب وعن لبس القسى والمعصفر وعن قراءة القرآن وانا ساجد قال فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فقال يا على لم اكسكها لتلبسها قال فرجعت فشققتها ثم طرحتها إلى فاطمة فقلت البسى واكسى نساءك * وكذلك رواه زيد بن اسلم عن ابراهيم * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابى مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابى كثير قال حدثنى ابراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا آخذه ابدا وقد طرحه\rرسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن عسكر عن ابن ابى مريم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان يجعل فصه مما يلى كفه فاتخذ الناس الخواتيم فالقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك واتخذ خاتما من ورق فكان في يده ثم في يد ابى بكر ثم في يد عمر ثم في يد عثمان رضى الله عنهم حتى هلك في بئر اريس (1) رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابى شيبة واخرجه البخاري من اوجه عن عبيدالله بن عمر * (باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء) (انبأ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق جميعا عن شعبة عن عبد الملك بن ابى ميسرة عن زيد بن وهب عن على رضى الله عنه قال اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء قال فبعث إلى بها فلبستها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها خمرا بين نسائى *\r__________\r(1) بئر قريب في مسجد قباء عند المدينة 12","part":2,"page":424},{"id":896,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان وشبابة قالا ثنا شعبة (ح وانبأ) أبو على الروذبارى واللفظ له ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا أبو عون محمد بن عبيدالله عن ابى صالح الحنفي عن على رضى الله عنه قال اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها إلى فلبستها وخرجت فيها فنظر إلى فكأنه كرهه فقال لى ما اعطيتكها لتلبسها فأمرني فاطرتها (1) بين نسائى وفي حديث عفان عن شعبة عن ابى عون الثقفي قال سمعت ابا صالح الحنفي وقال فعرفت الغضب في وجهه وقال فاطرتها بين نسائه والباقى بمعناه * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة * (انبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب قال وثنا حجاج حدثنى جميعا عن الزهري قال وثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة ثنا محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري عن انس بن مالك انه رأى على ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب سيراء من حرير * رواه\rالبخاري في الصحيح عن ابى اليمان ورواه معمر عن الزهري فقال زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم * (انبأ) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون (ح وانبأ) أبو على الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابى حبيب عن عبد العزيز بن ابى الصعبة عن ابى افلح الهمداني عن عبد الله بن رزين الغافقي قال سمعت عليا رضى الله عنه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا في يمينه وحريرا في شماله ثم رفع بهما يديه ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتى * وفي حديث الزعفراني عن على رضى الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي احدى يديه ذهب وفي الاخرى حرير فقال هذان حرام على ذكور امتى * (وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ حاجب بن احمد ثنا أبو عبد الرحمن المروزى ثنا ابن المبارك ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابى هند عن ابى موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لا ناث امتى وحرم على ذكورها * وروى ذلك عن عقبة بن عامر الجهنى و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب الرخصة في اتخاذ الانف من الذهب وربط الاسنان به) (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن اسعد انه اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يتخذ انفا من ذهب ورواه يزيد بن هارون عن ابى الاشهب ثم قال يزيد قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة فقال نعم (انبأه) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يزيد بن هارون فذكره * (ابنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا الحسين بن الوليد انبأ جعفر بن حيان العطاردي يعنى ابا الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد العطاردي عن ابيه عن جده ان انفه اصيب يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره\r__________\r(1) أي شققتها وقسمتها 12 مجمع","part":2,"page":425},{"id":897,"text":"ان يتخذ انفا من ذهب * ورواه اسمعيل بن علية عن ابى الاشهب عن عبد الرحمن عن ابيه ان عرفجة بمعناه (انبأه) أبو على\rالروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا اسمعيل فذكره * (وانبأ) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو احمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى ابراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى ثنا محمد بن سعدان مولى قريش عن ابيه قال رأيت انس بن مالك يطوف به بنوه على سواعدهم وقد شدت اسنانه بذهب * وروينا في ذلك عن الحسن البصري والنخعي وغيرهما من التابعين * (باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة ان فاطمة بنت المنذر حدثته عن اسماء بنت ابى بكر ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان لى بنتا عروسا وان الحصبة اخذتها فسقط (1) شعر رأسها افاصل في شعر رأسها قالت اسماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة * اخرجاه في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة من الانصار تمرط (2) شعرها فارادوا ان يصلوا فيها فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فلعن الواصلة والموصولة (3) رواه مسلم في الصحيح عن ابى موسى وبندار عن ابى داود ورواه البخاري عن آدم عن شعبة * (انبأ) محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا يونس (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابن ابى شيبة ثنا يونس فذكره * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء وابو علي الروذبارى قراءة عليه قالا انبأ أبو طاهر محمد بن الحسين المحمد آباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال حدثنى أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول زجر النبي صلى الله عليه وسلم ان تصل المرأة براسها شيئا * رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني ومحمد بن\rرافع عن عبد الرزاق * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب انبأ محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه عام حج وهو على المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا ويقول انما هلك بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r__________\r(1) ن فوقع 12 (2) ن تسقط 12 (3) ن الموصلة 12","part":2,"page":426},{"id":898,"text":"(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على عفان ثنا أبو يحيى الحمانى عن ابى حنيفة عن الهيثم عن ام ثور عن ابن عباس رضى الله عنه قال لا بأس بالوصال في الشعر إذا كان من صوف * ورواه سفيان الثوري عن جابر عن ام ثور * (باب من قال بطهارة شعر الآدمى وان النهى عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته) (انبأ) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص عن هشام عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع إلى منزله بمنى فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ شق (1) رأسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ شق رأسه الايسر فحلقه ثم قال هاهنا أبو طلحة فدفعه إلى ابى طلحة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن العلاء ابى كريب واخرجه البخاري من وجه عن ابن سيرين * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن حميد ابن عياش الرملي ثنا مؤمل ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال فلما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر قبض شعره بيده اليمنى فلما حلق الحلاق شق رأسه الايمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس انطلق بهذا إلى طلحة وام سليم قال فلما رأى الناس ما خصه به من ذلك ثنا فسوا في بقية شعره فهذا ياخذ الخصلة وهذا ياخذ الشعرات وهذا ياخذ الشئ قال محمد فحدثت الحديث عبيدالله السلمانى فقال لان تكون عندي منه\rشعرة احب إلى من كل اصفر وابيض اصبح على وجه الارض وفي بطنها * (باب طهارة الارض من البول (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى حاجته قام إلى ناحية المسجد فبال فصاح به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فكفهم عنه ثم امر بدلو من ماء فصبه على بوله * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن يحيى بن سعيد * (انبأ) أبو زكريا بن اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت انس عن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل الناس إليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال صبوا عليه دلوا من ماء (واخبرنا) أبو سعيد الخطيب ثنا أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان فذكره بنحوه * (اخبرنا) على بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ابى اويس ثنا سليمان بن عرب وعمرو بن عون عن حماد بن زيد (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر والبكراوى (2) واحمد\r__________\r(1) ن فاخذ بشق 12 (2) وفي مص حامد بن حفص 12","part":2,"page":427},{"id":899,"text":"ابن عبدة الضبى قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فوثب إليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه * رواه البخاري في الصحيح عن الحجبى ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن حماد بن زيد * (انبأ) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك انه رأى اعربيا يبول في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه * رواه البخاري في الصحيح عن موسى عن همام ورواه مسلم من حديث عكرمة بن عمار عن اسحاق وقال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فصبه عليه * وقد مضى معناه * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا\rأبو اليمان الحكم بن نافع انا شعيب عن الزهري اخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضى الله عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه واهريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين * رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان كذا رواه شعيب ابن ابى حمزة عن الزهري عن عبيدالله عن ابى هريرة رضى الله عنه في قصة البول وعن الزهري عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة في قصة الدعاء * (وقد اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل ابن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان قال احفظ ذلك من كلام الزهري عن سعيد عن ابى هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمنى ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فعجل الناس إليه فنهاهم عنه وقال صبوا عليه سجلا من ماه أو ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسيرين ولم تبعثوا معسرين قال وثنا به سفيان مرة اخرى فقال قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه (وانبأ) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى انبأ أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري كما اقول لك لا يحتاج فيه إلى احد قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه فذكره بنحوه * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير يعنى ابن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلى اعرابي مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة فال فيه وقال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب والقوه واهريقوا على مكانه ماء قال أبو داود هو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ وقد روى ذلك في حديث ابن مسعود رضى الله عنه وليس بصحيح وقد تكلمنا عليه في الخلافيات *","part":2,"page":428},{"id":900,"text":"(باب من قال بطهور الارض إذا يبست) (وروينا) عن ابى قلابة وهو من التابعين انه قال ذكاة الارض يبسها * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا احمد بن شبيب ثنا ابى\rعن يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل بالمسجد ايام النبي صلى الله عليه وسلم فم يكونوا يغيروا من ذلك شيئا * (وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال واخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثنى حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول وهو في المسجد باعلى صوته اجتنبوا اللغو في المسجد قال ابن عمر وكنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر (1) في المسجد فلم يكونوا يرشون من ذلك شيئا * رواه البخاري في الصحيح فقال وقال احمد بن شبيب حدثنى ابى فذكر الحديث المسند مختصرا وقال في لفظ الحديث فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك وليس في بعض النسخ عن ابى عبد الله البخاري كلمة البول * (انبأ) أبو عمرو الاديب قال قال أبو بكر الاسمعيلى في معنى الخبران المسجد لم يكن يغلق عليها وكانت تتردد فيه الكلاب وعساها كانت تبول الا ان علم بولها فيه لم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولا عند الراوى (2) أي موضع هو ومن حيث امر في بول الاعرابي بما امر دل ذلك على ان بول ما سواه في حكم النجاسة واحد وان اختلف غلظ نجاستها * قال الشيخ وقد روينا في حديث ميمونة في قصة جرو الكلب فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه * وروينا عن ابى هريرة رضى الله عنه في غسل الاناء من ولوغه بعدد واراقة الماء الذى ولغ فيه الكلب وفي كل ذلك دلالة على نجاسته * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري اخبرني ابن السباق ان ابن عباس رضى الله عنه قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت له ميمونة أي رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم فقال ان جبرئيل كان وعدني ان لقانى الليلة فلم يلقنى اما والله ما اخلفنى قالت فظل يومه كذاك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت نضد لنا (3) فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما امسى لقيه جبرئيل عليه السلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة قال فاصبح\r__________\r(1) في مص كانت الكلاب تقبل وتدبر 12 (2) في المصرية واصحابه عند الراوى (3) نضد بالتحريك سرير 12 مجمع","part":2,"page":429},{"id":901,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر من ذلك اليوم بقتل الكلاب حتى انه ليامر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير قد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب وفيه اثبات نضخ مكان الكلب بالماء وفيه وفيما مضى من كتاب الطهارة في غسل الاناء من ولوغه واراقة الماء الذى ولغ فيه دليل على نجاسته وعلى نسخ حديث عبد الله بن عمر في الكلب ان كان يخالفه مع انه يحتمل ما ذكره الاسمعيلى وغيره فلا يكون مخالفا له والله اعلم * (باب طهارة الخف والنعل) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ واسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى قال سمعت الاوزاعي قال انبئت ان سعيد بن ابى سعيد المقبرى حدث عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ احدكم بنعليه من الاذى (1) فان التراب لهما طهور وفى حديث السوسى بنعله * (وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى البزار وابو عبد الله محمد بن على بن مخلد الجوهرى قالا ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا محمد بن كثير ثنا الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ احدكم بنعليه في الاذى فان التراب لهما طهور رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن كثير الا انه قال بخفيه (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد يعنى ابن عائذ ثنا يحيى يعنى ابن حمزة عن الاوزاعي عن محمد بن الوليد اخبرني ايا سعيد بن ابى سعيد عن القعقاع بن حكم عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه *\r__________\r(1) ن في الاذى 12","part":2,"page":430},{"id":902,"text":"(وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو نعامة السعدى عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما\rهو يصلى باصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك اصحابه خلعوا نعالهم فلما انصرف قال مالك خلعتم نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا قال ان جبرئيل عليه السلام اخبرني ان بهما قذرا فقال إذا جاء احدكم إلى الصلوة فلينظر إلى نعليه فان كان فيهما اذى أو قال قذرا فليمطه وليصل فيهما * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن ابى نعامة فذكره باسناده ومعناه وقال فيه إذا جاء احدكم إلى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا لو اذى فليمسحه وليصل فيهما * (وانبأ) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة فذكره باسناده ومعناه وقال في الموضعين قذرا أو قال اذى وقال فليمسحه وليصل فيهما * قال وثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة اخبرني بكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال في الموضعين خبثا * (باب سنة الصلوة في النعلين) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى انبأ ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة اخبرني أبو مسلمة سعيد بن يزيد قال سألت انس بن مالك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في نعليه قال نعم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا عباد بن العوام ثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الربيع * (انبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر عن زياد ابن خيثمة عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى حافيا ومتنعلا ويشرب قائما وقاعدا وينصرف عن يمينه وعن شماله ولا يبالى أي ذلك كان * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا على بن المبارك ثنا الحسن بن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى حافيا ومتنعلا * وروينا فيما مضى في","part":2,"page":431},{"id":903,"text":"حديث ابى الاوبر عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم *\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني انبأ أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزارى عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم * رواه أبو داود عن قتيبة * (باب المصلى إذا خلع نعليه اين يضعهما) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابى سلمة بن سفيان عن عبد الله بن السائب قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فصلى الصبح فخلع نعليه فوضعهما عن يساره * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر (ح وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عثمان بن عمر ثنا صالح بن رستم أبو عامر عن عبد الرحمن ابن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه * لفظ حديث ابى داود في الاسناد والمتن * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا محمد بن الوليد عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى احدكم فخلع نعليه فلا يوذ بهما احدا ويجعلهما ما بين رجليه أو ليصل فيهما * (باب السنة في لبس النعلين وخلعهما) (انبأ) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل احدكم فليبدأ باليمنى (1) وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمنى اولهما تنعلا وآخر هما تنزعا (2) وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشين احدكم في نعل واحدة لينعلهما أو ليخلعهما جميعا * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى واخرج مسلم الحديث الثاني عن يحيى بن يحيى عن مالك والحديث الاول من رواية محمد بن زياد عن ابى هريرة رضى الله عنه *\r__________\r(1) ن باليمين 12 (2) ن ولتكن اليمنى اولهما تنعل وآخرهما تنزع 12","part":2,"page":432},{"id":904,"text":"(باب اينما ادركت الصلوة فصل فهو مسجد) وفي ذلك دلالة على ان اصل الارض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة * (انبأ) الحسين بن محمد الروذبارى وعلى بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن ابى ذر قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال ثم المسجد الاقصى قال قلت كم بينهما قال اربعون سنة فاينما ادركت الصلوة فصل فهو مسجد * رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب وغيره عن ابى معاوية واخرجه البخاري من حديث الاعمش * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ سيار انبأ يزيد الفقير ثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبل نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبلى وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلوة فليصل واعطيت الشفاعة وكل نبى يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة * اخرجاه في الصحيح من حديث هشيم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا يحيى بن ايوب ومحمد بن الصباح وسريج بن يونس وداود بن رشيد قالوا انبأ اسمعيل بن جعفر (ح وانبأ) أبو الحسن المقرى انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغنائم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت إلى الخلق كافة وختم بى النبيون * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى ابن ايوب وغيره * (انبأ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيدالله بن موسى ثنا سالم أبو حماد عن السدى عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلى من الانبياء جعلت لى الارض طهورا ومسجدا ولم يكن نبى من الانبياء يصلى حتى يبلغ محرابه\rواعطيت الرعب مسيرة شهر يكون بينى وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت انا إلى الجن والانس وكانت الانبياء يعزلون الخمس فتجئ النار فتأكله وامرت انا ان اقسمها في فقراء امتى ولم يبق بنى الا اعطى سؤله واخرت شفاعتي لامتي * (انبأ) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجى ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمى عن سيار عن ابن امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال","part":2,"page":433},{"id":905,"text":"فضلت باربع جعلت لى الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتى اتى الصلاة فلم يجد ما يصلى عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدى واحلت لى (1) الغنائم ورويناه في حديث جابر بن عبد الله وابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب ما جاء في طين المطر في الطريق) (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسقاطي ثنا أبو الوليد وانبأ احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا زهير عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بنى عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان بينى وبين المسجد طريق (2) منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلى فقال هذه بهذه * لفظ حديث ابى خليفة * (انبأ) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا قيس بن حفص بن القعقاع ثنا عمرو بن النعمان عن معاذ بن العلاء قال هشام وهو اخو ابى عمرو بن العلاء عن ابيه عن جده قال اقبلت مع على بن ابى طالب رضي الله عنه الي الجمعة وهو ماش قال فحال بينه وبين المسجد حوض من ماء وطين فخلع نعليه وسراويله قال قلت هات يا أمير المؤمنين احمله عنك قال لا فخاض فلما جاوز لبس سراويله ونعليه ثم صلى بالناس ولم يغسل رجليه * معاذ بن العلاء هو ابن عمار أبو غسان ، وروى من وجه آخر عن على * وروينا عن الاسود وعلقمة وسعيد بن المسيب ومجاهد وجماعة من التابعين في معناه * (وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطرثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن ابى\rاسحاق عن يحيى بن وثاب قال قلت لابن عباس اتوضأ ثم امشى إلى المسجد حافيا فقال لا بأس به * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة ان ابا عبد الرحمن السلمى كان إذا كان يوم الجمعة وكان ردغ (3) حمل معه كوزا من ماء فإذا بلغ المسجد غسل قدميه ثم دخل المسجد * وروينا عن عطاء ومكحول وجماعة في معناه وبالله التوفيق * (باب ما جاء في النهى عن الصلوة في المقبرة والحمام) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انبأ أبو حامد محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يزيد بن هارون انبأ سفيان الثوري عن عمرو بن يحيى عن ابيه وحماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن ابيه\r__________\r(1) ن لامتي 12 (2) ن طريقا 12 (3) أي طين مخلوط بالماء 12","part":2,"page":434},{"id":906,"text":"عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام * حديث الثوري مرسل وقد روى موصولا وليس بشئ وحديث حماد بن سلمة موصول وقد تابعه على وصله عبد الواحد بن زياد والدراوردى * (اما حديث) عبد الواحد (فاخبرناه) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد و عبد الله بن عبد الوهاب قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الانصاري عن ابيه عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا الحكام والمقبرة * (واما حديث) الدراوردى (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبد العزيز (1) بن محمد ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن ابيه عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة * وقد روى عن يحيى بن عمارة من وجه آخر موصولا * (انبأه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة الانصاري عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة * واحتج بعض اهل العلم في كراهية الصلوة في المقابر بالحديث الثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلوتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وبالحديث الثابت عن عائشة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوه والحديثان\rمخرجان في موضعهما وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يكره ان يصل الرجل في الحمام * (باب النهى عن الصلوة إلى القبور) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصفهانى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنى بسر بن عبيدالله ثنا أبو ادريس الخولانى قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول ثنا أبو مرثد الغنوى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع عن ابن المبارك * ((انبأ) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام ثنا مروان بن معاوية ثنا حميد عن انس قال قمت يوما اصلى وبين يدى قبر لا اشعر به فناداني عمر القبر القبر فظننت انه يعنى القمر فقال لى بعض من يلينى انما يعنى القبر فتنحيت عنه * وروينا عن ابى ظبيان عن ابن عباس انه كره ان يصلى إلى حش أو حمام أو قبر وكل ذلك على وجه الكراهية إذا لم يعلم في الموضع الذى تصيبه ببدنه وثيابه نجاسة لما روينا في الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لى الارض طيبة طهورا ومسجدا وايما رجل ادركته الصلوة صلى حيث كان * (وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد العزيز بن عمران ثنا ابن وهب انبأ ابن جريج قال قلت لنافع اكان ابن عمر يكره ان يصلى وسط القبور قال لقد صلينا على عائشة وام سلمة رضى الله عنهما وسط البقيع والامام يوم صلينا على عائشة رضى الله عنها أبو هريرة رضى الله عنه وحضر ذلك عبد الله بن عمر *\r__________\r(1) هو الدراودرى 12","part":2,"page":435},{"id":907,"text":"(باب من بسط شيئا فصلى عليه) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ممد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ابى التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما تحضره الصلوة وهو في بيتنا فيأمر بالباسط الذى تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم فنقوم خلفه فيصلى بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل * رواه\rمسلم في الصحيح عن شيبان وغيره عن عبد الوارث * (انبأ) أبو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس العطار ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن على الوراث ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتا فيه فحل (1) فكسح ناحية منه ورش وصلى عليه * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيد الله بن عائشة (2) ثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام حرام فاتى بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعائه وهذا في سقائه فانى صائم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال فاقامنى عن يمينه فصلى بنا على بساطه تطوعا تشكرا (3) وذكر باقى الحديث وقد مضت الاخبار في صلوته على الخمرة وعلى الحصير وعلى الفروة المدبوغة * (انبأ) على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ مالك بن مغول قال سمعت مقاتل بن بشير عن ابيه عن شريح بن هاني قال سألت عائشة رضى الله عنها عن صلوة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى ان قال وقالت اذكراني رأيته صلى في يوم مطير القينا تحته بتا فيه خرقه فجعل الماء ينبع منه رواه ابن المبارك عن مالك بن مغول فقال في الحديث فبسطنا تحته بتا يعنى نطعا ولم يقل عن ابيه * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عمر رضى الله عنه انه كان يسجد على عبقري * قال أبو عبيد حدثنيه يحيى بن سعيد عن سفيان عن توبة العنبري عن عكرمة ابن خالد عن عبد الله بن عمار انه راى عمر فعل ذلك * قال يحيى هو عبد الله بن ابى عمار ولكن سفيان قال عن عبد الله ابن عمار * قال أبو عبيد قوله عبقري هو هذه البسط التى فيها الاصباغ والنقوش واحدها عبقرية وانما سمى عبقريا فيما يقال انه نسبة إلى بلاد يقال له عبقر يعمل بها الوشى * (انبأ) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة انبأ أبو جعفر بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى انبأ وكيع عن الاعمش ثنا سعيد بن جبير قال صلى بنا ابن عباس على طنفسة قد طبقت البيت * (وانبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا عامر بن ابى الحسين ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال صلى بنا ابن عباس على درنوك قد طبق البيت يركع\rويسجد عليه فقلت اتصلى على هذا قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى عليه ويسجد * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ثنا أبو عاصم\r__________\r(1) حصير معمول من سعف فحال النخل بمعنى كنس 12 مجمع (2) هو عبيد الله بن محمد بن حفص المعروف بابن عائشة 12 تهذيب (3) ن شكرا 12","part":2,"page":436},{"id":908,"text":"النبيل ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس انه صلى على بساط ثم قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بساط * ولزمعة فيه اسناد آخر * (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى القاضى الزهري بمكة ثنا محمد بن عبيد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس انه صلى بالصبرة على بساط وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط * (انبأ) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل هو البخاري ثنا أبو عاصم عن الاوزاعي عن عثمان بن ابى سودة عن خليد عن ام الدرداء عن ابى الدرداء قال ما ابالى لو صليت على خمس طنافس * (باب في فضل بناء المساجد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ احمد بن عيسى المصرى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيدالله الخولانى يذكرانه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس حين بنى مسجد الرسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا مثله في الجنة * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن احمد بن عيسى * (انبأ) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله بيتا له مثله في الجنة * رواه مسلم في الصحيح عن\rمحمد بن المثنى وغيره عن ابى عاصم * (انبأ) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن ابى ذر قال من بنى لله عزوجل مسجدا ولو مفحص قطاة (1) بنى الله له بيتا في الجنة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدروى ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة * قال العباس قال احمد بن يونس قيل لابي بكر بن عياش ان الناس يخالفونك في هذا الحديث لا يرفعونه فقال أبو بكر بن عياش سمعنا هذا من الاعمش والاعمش شاب * (انبا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال ثنا على بن المدينى (ح وانبأ) أبو نصر بن قتادة انبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى انبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن المدينى ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الاعمش فذكره مرفوعا من بنى مسجدا وان كان مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا (2) في الجنة *\r__________\r(1) قطاة ضرب من الحمام 12 مجمع (2) ن بنى له بيت 12","part":2,"page":437},{"id":909,"text":"وكذلك روى عن شريك وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش مرفوعا وروى عن الحكم عن يزيد بن شريك عن ابي ذر مرفوعا * (باب في كيفية بناء المساجد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان القطيعى ثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى ثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد ثنا ابى عن صالح ثنا نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنه اخبره ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب عسيب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة (1) وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج * رواه البخاري\rفي الصحيح عن على بن المدينى عن يعقوب * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ابى التياح عن انس ابن مالك رضى الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل في علو المدينة في حى يقال لهم بنو عمرو ابن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل إلى بنى النجار فجاؤا متقلدين (2) بسيوفهم قال انس فكانى انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وابو بكر ردفه وملا بنى النجار حوله حتى القى بفناء ابى ايوب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى حيث ادركته الصلوة ويصلى في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل إلى بنى النجار ثامنونى بحائطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا إلى الله قال انس فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع وصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبى صلى الله عليه وسلم معهم ويقولون * اللهم لا خير الاخير الآخره * فانصر الانصار والمهاجرة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه حدثنا محمد بن نصر الامام وابراهيم بن على قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الوارث بن سعيد فذكره بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن خاله مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة ام منصور قالت اخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة اهل دارنا قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة فقال انى رأيت قرن الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان آمرك بجزها فانه لا ينبغى ان يكون في البيت ما يشغل مصليا * (انبأ) أبو سعيد بن ابى عمرو انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني ثنا على بن قادم ثنا سفيان الثوري (ح وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ابن سفيان انبأ سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن ابى فزارة عن يزد الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله\r__________\r(1) بفتح القاف بمعنى الجص 12 مجمع (2) ن منقادين 12","part":2,"page":438},{"id":910,"text":"عليه وسلم ما امرت بتشييد المسجد قال ابن عباس لتزخرفنها كمازخرفت اليهود والنصارى لفظ حديث الروذبارى وفي رواية ابى سعيد المساجد ولم يذكر النصارى * (وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا عفان ثنا حماد ثنا ايوب عن ابى قلابة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن سلام الصواف ثنا أبو غسان ثنا هريم عن ليث عن ايوب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنوا المساجد واتخذوها جما * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمروثنا محمد بن موسى الباشانى ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكرى عن ليث عن ايوب السختيانى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت بالمساجد جما * وعن ليث عن سالم بن عطية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرش الناس كعرش موسى يعنى انه كان يكره الطاق في حوالى المسجد * (وانبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا القاسم بن زكريا بن دينار ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال نهانا أو نهينا أن نصلى في مسجد مشرف * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى انبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث ابن عباس امرنا ان نبنى المساجد جما والمدائن شرفا قوله جما الجم التى لا شرف لها وكذلك البناء إذا لم يكن له شرف فهو اجم وجمعه جم * (انبأ) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن معراء عن ابن ابجر عن نعيم بن ابى هند عن سالم بن ابى الجعد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا هذه المذابح يعنى المحاريب * (وانبأ) أبو على بن شاذان البغدادي بها انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد حجاج ابن المنهال ثنا محمد بن درهم عن كعب بن عبد الرحمن الانصاري عن ابيه عن ابى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم قد اسسوا مسجدا ليبنوه فقال أو سعوه تملاوه قال فاوسعوه * (انبأ) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود الطيالسي انبأ محمد\rابن درهم عن كعب بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على قوم من الانصار وهم يبنون مسجدا لهم فقال اوسعوه تملاوه * هذا حديث قد اختلف في اسناده * (انبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا محمد بن محبب أبو همام الدلال ثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابى العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطائف حيث كانت طاغيتهم * (باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا احمد بن حنبل ثنا","part":2,"page":439},{"id":911,"text":"عامر بن صالح الزبيري ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ببنيان المساجد في الدور وامر بها ان تطيب وتنظف * وكذلك رواه زائدة بن قدامة عن هشام والمراد بالدور قبائلهم وعشائرهم والله اعلم * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود ثنا سفيان ثنا يحيى يعنى ابن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثنى حبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب إلى بنيه اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يامر بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها * (انبأ) أبو سعيد بن ابى عمرو انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار انبأ احمد بن محمد البرتى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عمر بن سليم حدثنى أبو الوليد قال قلت لابن عمر ما كان بدؤ هذا الزعفران في المسجد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى نخامة في قبلة المسجد فقال غير هذا احسن من هذا فسمع بذلك رجل فجاء بزعفران فحكها ثم طلى بالزعفران مكانها فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال هذا احسن من الاول قال وصنعه الناس وحديث جابر في هذا قد مضى في باب البزاق * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد بن مخلد حدثنى محمد بن جعفر بن ابى كثير اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم امرأه سوداء كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فقال اين فلانة قالوا ماتت وذكرا الحديث *\r(باب في كنس في المسجد) (انبأ) الحسين بن محمد الفقيه انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابى رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على اجور امتى حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت على ذنوب امتى فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القرآن وآية اوتيها رجل ثم نسيها * ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن عبد الوهاب ابن الحكم الوراق * (باب في حصى المسجد) (انبأ أبو سعيد بن ابى عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عمر ابن سليم قال قال أبو الوليد سألت ابن عمر عما كان بدء هذه الحصباء (1) التى في المسجد قال نعم مطرنا من الليل فخرجنا لصلوة الغداة فجعل الرجل يمر على البطحاء فيجعل في ثوبه من الحصباء فيصلى عليه قال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك قال ما احسن هذا البساط فكان ذلك اول بدئه *\r__________\r(1) ن الحصى 12 مجمع","part":2,"page":440},{"id":912,"text":"(وثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ محمد بن نافع بن اسحاق الخزاعى بمكة انبأ المفضل بن محمد الجندي حدثنى ابن ابى عمر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه قال اول من بطح المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال ابطحوه من الوادي المبارك يعنى العقيق كذا قال عروة وحديث ابن عمر متصل واسناده لا بأس به * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو طاهر محمد بن الحسين المحمد آباذى ثنا عباس الدوري ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى حصين عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه أو عن كعب قال ان حصى المسجد لتناشد صاحبها إذا خرج بها من المسجد * (باب في سراج المسجد) (انبأ) الحسين بن محمد الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا مسكين عن سعيد بن عبد العزيز عن\rابن ابى سودة (1) عن ميمونة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ايتوه فصلوا فيه وكانت البلاد إذ ذاك حربا فان لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله * (باب ما يقول إذا دخل المسجد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن النعمان الاسفرائنى ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عمارة بن غزية عن ربيعة بن ابى عبد الرحمن قال حدثنى عبد المطلب بن سعيد بن سويد الانصاري عن ابى حميد أو ابى اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدكم المسجد فليسلم وليقل اللهم افتح لى ابواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم انى اسئلك من فضلك (وثنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو منصور محمد بن القاسم يعنى العتكى ثنا الحسن بن عبد الصمد القهندزى (2) ثنا يحيى بن يحيى انبأ سليمان بن بلال ثنا ربيعة بن ابى عبد الرحمن فذكره بنحوه الا انه لم يقل فليسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن حامد بن عمر عن بشر\r__________\r(1) هو زياد بن ابى سودة 12 تق (2) بضم القاف والهاء والدال نسبة إلى قهندز بلد 12 لب","part":2,"page":441},{"id":913,"text":"ابن المفضل على لفظ حديث يحيى بن يحيى ولفظ التسليم فيه محفوظ * (فقد اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز يعنى الدراوردى عن ربيعة بن ابى عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد أو ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لى ابواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم انى اسئلك من فضلك (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا عبد العزيز يعنى الدراوردى عن ربيعة بن ابى عبد الرحمن فذكره بنحوه فزاد فليسلم أو ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو بكر عبد الكبير ابن عبد المجيد الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثنى سعيد المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لى ابواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم *\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص عمرو بن جعفر البصري المفيد ببغداد ثنا أبو خليفة القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شداد أبو طلحة قال سمعت معاوية بن قرة يحدث عن انس بن مالك انه كان يقول من السنة إذا دخلت المسجد ان تبدأ برجلك اليمنى واذ خرجت ان تبدأ برجلك اليسرى * تفرد به شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبى وليس بالقوى * (باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه) (انبأ) أبو على الحسين بن محمد الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا افلت ابن خليفة حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل لهم رخصة فخرج إليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فانى لا احل المسجد لحائض ولا جنب * قال أبو داود وهو فليت العامري * قال الشيخ زاد فيه موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد الا لمحمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد * (اخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن","part":2,"page":442},{"id":914,"text":"فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا موسى فذكره بزيادته * قال البخاري وعند جسرة عجائب قال البخاري وقال عروة وعباد بن عبد الله عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابى بكر وهذا اصح * قال الشيخ وهذا ان صح فمحمول في الجنب على المكث فيه دون العبور بدليل الكتاب * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا أبو جعفر يعنى الرازي ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس في قوله (ولا جنبا الاعابرى سبيل حتى تغتسلوا) قال لا تدخل المسجد وانت جنب الا ان يكون طريقك فيه ولا تجلس ورواه أبو نعيم عن ابى جعفر وقال الا وانت مار تمر فيه * (انبأ) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى في التفسير ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم انبأ أبو الزبير عن جابر قال كان احدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا * (وانبأ) أبو حازم انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس الثقفى ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبد الكريم\rعن ابى عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود انه كان يرخص للجنب ان يمر في المسجد مجتازا قال ولا اعلمه الا قال (ولا جنبا الا عابرى سبيل) * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا مسلم بن ابراهيم عن الحسن بن ابى جعفر الازدي عن سلم العلوى (1) عن انس بن مالك في قوله ولا جنبا الا عابرى سبيل قال يجتاز ولا يجلس * (انبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن عبد العزيز ثنا الوليد ابن مسلم ثنا أبو عمرو قال سمعت عطاء يقول الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا ولا ضفيرة ولا تمر حائض في المسجد الا مضطرة *\r__________\r(1) هو ابن قيس 12 تقريب","part":2,"page":443},{"id":915,"text":"(باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام) لقول الله تعالى فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وهو قول سعيد بن المسيب * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن ابى سعيد انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن آثال فربطوه بسارية من سوارى المسجد وذكر الحديث في اسلامه * اخرجاه في الصحيح عن قتيبة * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عيسى بن حماد انبأ الليث عن سعيد المقبرى عن شريك بن عبد الله بن ابى نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئى بين ظهارنيهم فقلنا له هذا الابيض المتكئى فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل يا محمد انى سائلك قال وساق الحديث * اخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وروى عن كريب عن ابن عباس فذكره وسمى الرجل ضمام بن ثعلبة وقال عن الليث فاناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد * (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الرزاق انبأ معمر\rعن الزهري ثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال اليهود اتو النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامرأة منهم زنيا * (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال حدثنى بعض اخواني عن ابى عن جبير بن مطعم قال اتيت المدينة في فداء بدر قال وهو يومئذ مشرك قال فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلوة المغرب يقرأ فيها بالطور فكانما صدع قلبى لقراءة القرآن * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابى العاص ان وفد ثقيف قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فانزلهم","part":2,"page":444},{"id":916,"text":"المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا (1) ولا يستعمل عليهم من غيرهم فقال لا تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع * (انبا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابى العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلهم في قبة في المسجد ليكون ارق لقلوبهم ثم ذكر الحديث في اشتراطهم حين اسلموا * ورواه اشعث عن الحسن مرسلا ببعض معناه زاد فقيل يا رسول الله انزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن آدم * (باب المسلم يبيت في المسجد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثنى نافع عن عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (حدثنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد قال حدثنى عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم بن ابى اياس ثنا سليمان بن حيان ثنا داود بن ابى هند عن ابى حرب بن ابى الاسود الايلى عن طلحة النضرى قال قدمت المدينة مهاجرا وكان الرجل إذا قدم المدينة فان كان له عريف نزل عليه وان لم يكن له عريف نزل الصفة فقدمتها\rوليس لى بها عريف فنزلت الصفة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرافق بين الرجلين ويقسم بينهما مدا من تمر فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوته (2) إذا اداه رجل فقال يا رسول الله احرق بطؤننا التمر وتخرقت عنا الخنف (3) قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله واثنى عليه وذكر ما لقى من قومه ثم قال لقد رأيتنى وصاحبى مكثنا بضع عشرة ليلة مالنا طعام غير البرير والبرير ثمن الاراك حتى اتينا اخواننا من الانصار فآسونا من طعامهم وكان جل طعامهم التمر والذى لا اله الا هو لو قدرت لكم على الخبز واللحم لا طعمتكموه وسياتى عليكم زمان أو من ادركه منكم تلبسون امثال استار الكعبة ويغدي ويراح عليكم بالجفان قالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير أو اليوم قال لا بل انتم خير انتم اليوم اخوان وانتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض * (انبأ) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا احمد بن سعيد المعدانى بمروثنا عبيدالله بن محمد البزنانى ثنا احمد بن سيار ثنا أبو حامد الروادى اخبرني عثمان بن اليمان قال لما كثر المهاجرون بالمدينة ولم يكن لهم دار ولا ماوى انزلهم رسول الله صلى الله\r__________\r(1) اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل السجود والمراد بقولهم انهم لا يصلون سئل جابر رضى الله عنه عن اشتراط ثقيف ان لاصدقة عليها ولاجهاد فقال علم انهم سيصدقون ويجاهدون إذا اسلموا ولم يرخص لهم في ترك الصلوة لان وقتها حاضر متكرر بخلاف وقت الزكوة والجهاد 12 نهاية لابن الاثير (2) ن صلاة 12 (3) الخنف جمع خنيف وهو نوع غليظ من اردى الكتان 12 مجمع","part":2,"page":445},{"id":917,"text":"عليه وسلم المسجد وسماهم اصحاب الصفة فكان يجالسهم ويانس بهم * وروينا عن سعيد بن المسيب انه سئل عن النوم في المسجد فقال فاين كان اهل الصفة يعنى ينامون فيه * (انبأ) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسى انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد ان ابا هريرة رضى الله عنه كان يقول والله الذى لا اله الا هو ان كنت لا عتمد بكبدي على الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذى يخرجون فيه فمر بى أبو بكر فسألت على آية من كتاب الله تعالى ما سألته الا ليستتبعنى فمر ولم يفعل ثم مربى عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته الا ليستتبعنى فمر ولم يفعل ثم مر بى أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رأني وعرف ما في نفسي وما في وجهى ثم قال يا ابا هريرة قلت لبيك يارسول الله قال الحق ومضى فاتبعته\rفدخل واستأذنت فاذن لى فدخلت فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان أو فلانة قال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال الحق اهل الصفة فادعهم لى قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون إلى اهل ولا مال إذا اتته صدقة يبعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا اتته هدية ارسل إليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءنى ذلك قلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجوان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوى بها وانا الرسول فإذا جاء امرني ان اعطيتم فما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فاتيتهم فدعواتهم فاقبلوا حتى استأذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح فاعطيه الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى القوم كلهم فاخذ القدح ووضعه على يده ونظر إلى وتبسم وقال يا اباهر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت وشربت فقال اشرب فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول فاشرب فاشرب حتى قلت لا والذى بعثك بالحق نبيا ما اجد له مسلكا قال فاذن فاعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضل (1) * رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم انبأ احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن ابى حازم عن ابى حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم عليا رضى الله عنه قال فابى سهل فقال له اما إذا ابيت فقل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلى رضى الله عنه اسم احب إليه من ابى تراب وان كان ليفرح إذا دعى بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمى ابا تراب قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا رضى الله عنه في البيت فقال لها اين ابن عمك فقالت كان بينى وبينه شئ فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداه عن شقه فاصابة تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (انبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا أبو بكر بن\r__________\r(1) ن الفضلة 12","part":2,"page":446},{"id":918,"text":"ابى الاسود انبأ عبد الله بن عيسى ثنا يونس ان الحسن سئل عن القائلة في المسجد فقال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو يومئذ خليفة يقيل في المسجد ويقوم واثر الحصى بجنبه فيقول هذا أمير المؤمنين هذا أمير المؤمنين قال يونس باصبعه وحرك أبو بكر اصبعه السبابة ونحن يومئذ غلمان قلت ليونس ابن كم كان الحسن يوم قتل عثمان قال ابن اربع عشرة ولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه * وروينا عن ابن مسعود وابن عباس ثم عن مجاهد وسعيد بن جبير ما يدل على كراهيتهم النوم في المسجد فكأنهم استحبوا لمن وجد مسكنا ان لا يقصد المسجد للنوم فيه * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا ابودادو ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن ابى العاتكة الازدي عن عمير بن هاني العنسى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد بشئ فهو حظه * (باب كراهية انشاد الضالة في المسجد وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب انبأ حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن ابى عبد الله مولى شداد بن الهاد انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد وانبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود محمد بن عبد الرحمن ابن نوفل يقول اخبرني أبو عبد الله انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك ان المساجد لم تبن لهذا * لفظ حديث ابى عبد الرحمن المقرى وفي حديث ابن وهب لاردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول في المسجد من دعا إلى الجمل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له * اخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق\rعن الثوري * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لااربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لاردها الله عليك * (انبأ) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابى الشيخ الاصبهاني انبأ أبو خليفة ثنا على بن المدينى ثنا يحيى بن سعيد ثنا الجعيد بن عبد الرحمن حدثنى يزيد بن خصيفة عن السائب ابن يزيد قال كنت نائما في المسجد فحصبنى رجل فنظرت إليه فإذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال اذهب فأتني","part":2,"page":447},{"id":919,"text":"بهذين فجئته بهما فقال ممن انتما قالا من اهل الطائف فقال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى * (انبا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك حدثنى يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهى عن تناشد الاشعار في المسجد (وانبأ) أبو الحسن انبأ احمد بن عبيد ثنا يحيى بن الحنائى ثنا محمد بن عبيد ثنا بشر ثنا محمد بن عجلان ثنا عمرو ابن شعيب فذكره بمثله زاد نهيه عن تعريف الضالة في المسجد وعن الشراء والبيع في المسجد * (وقد انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال انشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر بن الخطاب رضى الله عنه فلحظه فقال افي المسجد فقال والله لقد انشدت من هو خير منك قال فخشى ان يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فاجاز وتركه * وعن ابن المسيب ان حسان بن ثابت قال يعنى لقوم فيهم أبو هريرة رضى الله عنه انشدك الله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عنى ايدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم * اخرج مسلم الحديث المسند عن محمد ابن رافع وغيره عن عبد الرزاق واخرج قصة عمر من حديث ابن عيينة عن الزهري ونحن لا نرى بانشاد مثل ما كان يقول حسان في الذب عن الاسلام واهله بأسا لا في المسجد ولا في غيره والحديث الاول ورد في تناشد اشعار\rالجاهلية وغيرها مما لا يليق بالمسجد وبالله التوفيق * (باب كراهية الصلوة في اعطان الابل دون مراح الغنم) (انبأ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه وابو بكر بن بالويه قالا انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك عن جعفر بن ابى ثور عن جابر بن سمرة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقال يا رسول الله انتطهر من لحوم الغنم قال ان شئت وان شئت فدع قال افاصلى في مرابض الغنم قال نعم قال افاتطهر من لحوم الابل قال نعم قال افاصلى في مبارك الابل قال لا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن معاوية بن عمرو * (انبأ) أبو منصور العلوى رحمه الله انبأ أبو جعفر بن دحيم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو جعفر محمد ابن على بن دحيم الكوفي ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابى الشعثاء عن جعفر بن ابى ثور عن جابر بن سمرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلى في مرابض الغنم ولا نصلى في اعطان الابل * رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا بن دينار عن عبيد الله بن موسى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد هو ابن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتيتم على اعطان الابل فلا تصلوا فيها وإذا اتيتم على اعطان الغنم فصلوا فيها ان شئتم * (وانبأ) أبو زكريا انبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر يعنى ابن عون انبأ سعيد فذكره باسناده الا انه قال إذا كنتم في اعطان الابل فلا تصلوا وإذا كنتم في مرابض الغنم فصلوا فيها ان شئتم *","part":2,"page":448},{"id":920,"text":"(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة يعنى ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثنى عمى يعنى عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في مراحات الغنم ولا تصلوا في مراحات الابل * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن\rالمنهال ومحمد بن ابى بكر قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلوة فلم تجدوا الا مرابض الغنم واعطان الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل * (باب ذكر المعنى في كراهية الصلوة في احد هذين الموضعين دون الآخر) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة (ح وانبأ) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو موسى قالا ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن عبيدالله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين وسئل عن الصلوة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة * حديثهما سواء * (انبأ) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ يونس عن الحسين عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين كذا رواه جماعة عن يونس بن عبيد وقال يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد كنا نؤمر لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم * (وانبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو القاسم السراج وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ادركتكم الصلوة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة وإذا ادركتكم الصلوة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترى انها إذا انفرت كيف تشمخ بانفها (1) * قال الشافعي رحمه الله في رواية ابى سعيد وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل على انه انما نهى عنها كما قال حين نام عن الصلوة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصلى قرب شيطان وكذا كره ان يصلى قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة * قال الشيخ اما الحديث في النوم عن الصلوة فقد مضى واما حديثه في الغنم (فاخبرناه) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن ابى جازم عن كثير بن زيد عن الوليد\rابن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فانها من دواب الجنة * ورواه مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن محمد الزهري عن الزهري عن ابن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه\r__________\r(1) أي ترفع وتتكبر 12","part":2,"page":449},{"id":921,"text":"عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حميد بن مالك عن ابى هريرة رضى الله عنه موقوفا عليه وقيل مرفوعا والموقوف اصح ورويناه من وجه آخر مرفوعا * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الحسين بن داود العلوى ثنا أبو سعيد احمد بن ابراهيم بن حاجب ثنا سختويه بن مازيار ثنا ابراهيم بن عيينة قال سمعت ابا حيان يذكر عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها (1) * قال الشافعي رحمه الله فامر ان يصلى في مراحها يعنى والله اعلم في الموضع الذى يقع عليه اسم مراحها الذى لا بعر ولا بول فيه قال واكره له الصلوة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهى النبي صلى الله عليه وسلم فان صلى اجزأه لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فمر به شيطان فخنقه حتى وجد برد لسانه على يده ولم يفسد ذلك صلوته * (انبأ) ابوبكرب بن الحارث الفقيه انبأ اعلى بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا احمد بن بدليل ثنا مفضل بن صالح ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة مكتوبة فضم يده في الصلوة فلما صلى قلنا يا رسول الله احدث في الصلوة شئ قال لا الا ان الشيطان اراد ان يمر بين يدى فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى وايم الله لو لا ما سبقني إليه اخى سليمان لارتبط إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطيف به ولدان اهل المدينة وقد مضى معنى هذا في حديث ابى هريرة رضى الله عنه وفي حديث ابن مسعود وفي حديث ابى الدرداء * (وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا تميم بن محمد ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير * رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن ابي خالد (وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير واخبرني المنيعى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة قالا ثنا أبو خالد فذكره بمثله الا ان المنيعى قال إلى بعيره * رواه مسلم في الصحيح\rعن ابي بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وهذا وان لم يكن صلوة في موضع الابل فهى صلوة قرب الابل ثم كانت جائزة لطهارة المكان كما كره الصلوة قرب الشيطان في خبر آخر ثم مر به الشيطان في صلوته فخنقه ولم يفسد عليه صلوته والله اعلم *\r__________\r(1) كذا في نسخة مد ورش وفى المصرية الحديثان بتقدم وتاخر واختلاف وتغير وهذه عبارتهما واما حديثه في الغنم فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله الحسين بن داود نا أبو سعيد احمد بن ابراهيم بن حاجب بن سختويه ابن مازيار ثنا ابراهيم بن عيينة قال سمعت ابا حيان يذكر عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها رواه مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن محمد الجوهرى عن الزهري عن ابن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم واخبرنا أبو سعيد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن ابى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فانها من دواب الجنة رواه حميد بن مالك عن ابى هريرة موقوفا عليه وقيل عنه مرفوعا والموقف اصح ورويناه من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا","part":2,"page":450},{"id":922,"text":"(باب من كره الصلوة في موضع الخسف والعذاب) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود انبأ ابن وهب حدثنى ابن ليهعة ويحيى بن ازهر عن عمار بن سعد المرادى عن ابى صالح الغفاري ان عليا رضى الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلوة العصر فلما برز منها امر المؤذن فاقام الصلوة فلما فرغ قال ان حبيبي صلى الله عليه وسلم نهانى ان اصلى في المقبرة ونهاني ان اصلى في ارض بابل فانها ملعونة * (وانبأ) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابى صالح الغفاري عن على رضى الله عنه بمعنى حديث سليمان بن داود قال فلما خرج منها مكان لما برز * وروينا عن عبد الله بن ابى محل العامري قال كنا مع على بن ابى طالب فمر بنا (1) على الخسف الذى ببابل فلم يصل حتى اجازه * وعن حجر الحضرمي عن على رضى الله عنه قال ما كنت لاصلى في ارض خسف الله بها ثلاث مرات وهذا النهى عن الصلوة فيها ان ثبت مرفوعا ليس لمعنى يرجع إلى الصلوة فلو صلى فيها لم يعد\rوانما هو والله اعلم (كما حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على هؤلاء القوم يعنى اصحاب ثمود الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فانى اخاف ان يصيبكم مثل الذى اصابهم * (وانبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا اسمعيل ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه لا تدخلوا عن هؤلاء القوم يعنى المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله بن دينار * (انبأ) أبو حامد احمد بن الوليد بن احمد الزوزنى انبا أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن الدبرى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذى اصابهم ثم قنع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه واسرع السير حتى اجاز الوادي * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندى عن عبدالزاق واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري فاحب الخروج من تلك المساكن وكره المقام بها الا باكيا فدخل في ذلك المقام للصلوة وغيرها وبالله التوفيق * (جماع ابواب الساعات التى تكره فيها صلوة التطوع) (باب النية عن الصلوة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ محمد بن ايوب ثنا أبو عمر الحوضى ثنا هشام بن ابى عبد الله عن قتادة عن ابى العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلوة أو قال لا صلوة بعد الصبح حتى تشرق الشمس أو تطلع وبعد العصر حتى\r__________\r(1) ن فمررنا 12","part":2,"page":451},{"id":923,"text":"تغرب الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن ابى عمرو اخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ مسدد ثنا\rقال سمعت ابا العالية يحدث عن ابن عباس قال حدثنى اناس اعجبهم إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلوة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وعن الصلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى * (انبأ) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلوة بعد الصبح حتى تطلع الشمس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلوتين عن الصلوة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وعن الصلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس * اخرجاه في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابى عروبة وهشام بن ابى عبد الله عن قتادة عن قزعة عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد ابراهيم ومسجد محمد وبيت المقدس ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلوة في ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الغداة حتى تشرق الشمس وعن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحى ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسافر المرأة فوق ثلاثة ايام الا مع ذى محرم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابى عروبة وهشام واخرجه البخاري من حديث شعبة عن قتادة واخرجاه من حديث عطاء بن يزيد الليثى ويحيى بن عمارة المازنى عن ابى سعيد في النهى عن هاتين الصلوتين * (انبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث (ح وانبأ) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث يعنى ابن سعد عن خير بن نعيم الحضرمي عن ابى هبيرة (1) يعنى عبد الله عن ابى تميم الجيشانى\rعن ابى بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمحمص وقال ان هذه الصلوة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلوة بعدها حتى يطلع الشاهد والشاهد النجم لفظ حديث قتيبة * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد قال حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابى التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلوة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها يعنى الركعتين بعد العصر * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن\r__________\r(1) هو عبد الله بن هبيرة بن اسعد 12","part":2,"page":452},{"id":924,"text":"ابان عن محمد بن جعفر غندر وكذلك رواه معاذ بن معاذ ومحمد بن بكير عن شعبة * (وانبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة (اخبرنا) أبو التياح عن معبد الجهنى قال خطب معاوية رضى الله عنه فقال الا ما بال اقوام يصلون صلوة لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها وقد سمعناه ينهى عنها يعنى الركعتين بعد العصر * وكذلك رواه عثمان بن عمر عن شعبة وكان ابا التياح سمعه منهما والله اعلم * (انبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير قال كان طاوس يصلى ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس اتركهما فقال انما نهى صلى الله عليه وسلم عنهما ان تتخذ سلما قال ابن عباس انه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلوة بعد العصر فلا ندرى اتعذب عليهما ام توجر لان الله تعالى قال ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيرة من امرهم * (باب النهى عن الصلوة عند طلوع الشمس وعند غروبها) (انبا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ انبأ على بن الحسين الصفار ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلى عند\rطلوع الشمس ولا عند غروبها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (انبأ) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتحروا بصلوتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بقرنى الشيطان * اخرجاه في الصحيح من حديث هشام بن عروة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلوة حتى ترتفع وإذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلوة حتى تغيب * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من حديث ابن نمير ومحمد بن بشر عن هشام بن عروة * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب قال حدثنى ابن طاوس عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت وهم عمر انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتحرى طلوع الشمس وغروبها * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب وانما قالت ذلك والله اعلم لانها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد العصر وكانتا مما ثبت عنها وعن ام سلمة قضاء وكان صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا اثبته فاما النهى فهو عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابت من جهة عمر وغيره كما تقدم *","part":2,"page":453},{"id":925,"text":"(باب النهى عن الصلوة في هاتين الساعتين وحين تقوم الظهيرة حتى تميل) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن موسى بن على بن رباح اللخمى سمعت ابى يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى ان نصلى فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس إلى الغروب حتى تغرب (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشى قالا ثنا يحيى بن يحيى\rانبأ عبد الله بن وهب عن موسى بن على بن رباح عن ابيه فذكره بمثله الا انه قال ينهانا وقال الغروب ولم يقل قائم وقال حتى تميل * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوة في تلك الساعات كذلك رواه مالك بن انس ورواه معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابى عبد الله الصنابحى قال أبو عيسى الترمذي الصحيح رواية معمر وهو أبو عبد الله الصنابحى واسمه عبد الرحمن بن عسيلة * (باب ذكر الخبر الذى يجمع النهى عن الصلوة في جميع هذه الساعات) (انبأ) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري ثنا جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا احمد بن يوسف الازدي ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن ابى كثير عن ابى امامة قال عكرمة وقد لقى شداد ابا امامة وواثلة وصحب انسا إلى الشام واثنى عليه فضلا وخيرا عن ابى امامة قال قال عمرو بن عبسة السلمى كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس على ضلالة وانهم ليسوا على شئ وهم يعبدون الاوثان قال فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت إليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا جراء (1) عليه قومه فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال انا نبى فقلت وما نبى قال ارسلني الله فقلت باى شئ ارسلك قال رسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيئا فقلت له من معك على هذا قال حر وعبد قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به فقلت انى متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا ترى حالى وحال الناس ولكن ارجع إلى اهلك فإذا سمعت بى قد ظهرت فأتني فذهبت إلى اهلي فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكنت (2) في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسأل كل من قدم من الناس حتى قدم على نفر (3) من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذى قدم المدينة فقالوا الناس إليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك قال فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفنى قال نعم الست الذى اتيتني (4) بمكة قال فقلت يا نبى الله اخبرني\r__________\r(1) أي متسلطين عليه وفى نسخة حراء بالحاء المهملة أي غضاب عليه 12 مجمع (2) ن فمكثت 12 (3) ن ناس 12 (4) ن لقيتني 12","part":2,"page":454},{"id":926,"text":"عما علمك الله واجهله اخبرني عن الصلوة قال صل صلوة الصبح ثم اقصر عن الصلوة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فالصلوة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلوة فان حينئذ تسجر جهنم فإذا اقبل الفئ فصل فان الصلوة مشهودة حتى تصلى العصر ثم اقصر عن الصلوة حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرنى شيطان وحينئذ تسجد لها الكفار قال قلت يا نبى الله فالوضوء حدثنى عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذى هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو امامة يا عمرو انظر ماذا تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت سنى ورق عظمي واقترب اجلى ومالى حاجة ان اكذب على الله ولا على رسوله لو لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مرة أو مرتين أو ثلاث حتى عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني قد سمعته اكثر من ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر المعقرى عن النضر ابن محمد الا انه زاد في ذكر الوضوء عند قوله فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم إذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء وكانه سقط من كتابنا * وله شاهد من حديث ابى سلام عن ابى امامة * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن ابى سلام عن ابى امامة عن عمرو بن عبسة السلمى انه قال قلت يا رسول الله أي الليل اسمع قال جوف الليل الآخر فصل ما شئت فان الصلوة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ثم اقصر حتى تطلع الشمس وترتفع قيس رمح أو رمحين فانها تطلع بين قرنى شيطان ويصلى لها الكفار ثم صلى ما شئت فان الصلوة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم\rاقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فإذا زاغت الشمس فصل ما شئت فان الصلوة مشهودة حتى تصلى العصر ثم اقصر حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرنى شيطان فتصلى لها الكفار قال وقص حديثا طويلا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا ابن ابى فديك حدثنى الضحاك بن عثمان عن المقبرى عن ابى هريرة قال سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى سائلك عن امر انت به عالم وانا به جاهل هل من ساعات الليل والنهار ساعة يكره الصلوة فيها قام نعم إذا صليت الصبح فدع الصلوة حتى تطلع الشمس فانها تطلع بين قرنى شيطان ثم الصلوة محضورة متقبلة حتى تستوى الشمس على رأسك كالرمح فإذا استوت على رأسك كالرمح فدع الصلوة فان تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها ابوابها حتى ترتفع الشمس عن جانبك الايمن فإذا ازالت الشمس فالصلوة محضورة متقبلة حتى تصلى العصر ثم دع الصلوة حتى تغرب الشمس * ورواه عياض بن عبد الله القرشى عن سعيد المقبرى بنحوه الا انه لم يسلم السائل وزاد في آخره ثم الصلوة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلى الصبح *","part":2,"page":455},{"id":927,"text":"(باب ذكر البيان ان هذا النهى مخصوص ببعض الصلوات دون بعض) (وانه يجوز في هذه الساعات كل صلوة لها سبب) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو سلمة انبأ همام عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك * وحدثنا بعد ذلك فزاد فيه اقم الصلوة لذكرى * رواه البخاري في الصحيح عن ابى سلمة موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن هدبة بن خالد عن همام * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على الوراق ثنا عمرو بن حكام ثنا المثنى القصير ثنا قتادة (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد هو ابن ابى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رقد احدكم عن الصلوة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها فان الله عزوجل يقول اقم الصلوة لذكرى * لفظ حديث المثنى وفي حديث سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها فان الله تعالى يقول اقم الصلوة لذكرى * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابى عروبة والمثنى بن سعيد *\r(انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فذكر الحديث وفي آخره قال من نسى صلوة فليصلها إذا ذكرها فان الله تعالى قال اقم الصلوة للذكرى * قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها كذلك * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكي أو غيره قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابن قيس (ح وانبأ) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائينى واللفظ له انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا سعد بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمى عن قيس جد سعد قال رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصلى ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت يا رسول الله انى لم اكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم * زاد الحميدى في حديثه قال سفيان وكان عطاء بن ابى رباح يروى هذا الحديث عن سعد * (وانبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام حدثنى ابراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة ثنا سعد بن سعيد اخو يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن قيس بن قهد قال ابصرنى النبي صلى الله عليه وسلم وانا اصلى الركعتين بعد الصبح فذكر معناه وذكر قول سفيان كذا قال قيس بن قهد (1) وكذلك قاله عبد الله ابن نمير عن سعد في احدى الروايتين عنه وقال في رواية اخرى عنه قيس بن عمرو *\r__________\r(1) في التهذيب زعم مصعب الزبيري ان اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن ابى خيثمة في ذلك وقال هما اثنان 12","part":2,"page":456},{"id":928,"text":"(انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن ابراهيم النسوي ثنا حرملة بن يحيى انبأ عبد الله ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر عن كريب مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس و عبد الرحمن بن الازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر انا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به إلى عائشة رضى الله عنها فقالت سل ام سلمة فخرجت إليهم فاخبرتهم بقولها فردوني إلى ام سلمة بمثل ما ارسلوني به إلى عائشة فقالت ام سلمة\rسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ثم رأيته يصليها اما حين صلاهما فانه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بنى حرام (1) من الانصار فصلاهم فارسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولى له تقول ام سلمة يا رسول الله انى اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخرى عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابى امية سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتانى اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة * (وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد العصر قط الامرة جاءه قوم فشغلوه فلم يصل بعد الظهر شيئا فلما صلى العصر دخل بيتى فصلى ركعتين * (وانبأ) أبو طاهر الفقثه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الداربجردى ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدى ثنا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الخمر قالت عائشة رضى الله عنها وحدثتني ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فصلى ركعتين بعد العصر قلت هاتان الصلوتان لم تكن تصليهما قال اتانى ما اشغلني (2) عن ركعتين بعد الظهر فهما هاتان * اتفقت هذه الاخبار على ان اول ما صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما قضاء الصلوة كان يصليها فاغفلها وان لم تكن فرضا ثم النبي صلى الله عليه وسلم اثبتها لنفسه بعد العصر وكان إذا صلى صلوة اثبتها * (انبأ) بذلك أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا محمد بن ابى حرملة اخبرني أبو سلمة انه سأل عائشة رضى الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان إذا صلى صلوة اثبتها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره عن اسمعيل بن جعفر *\r__________\r(1) حرام بالراء المهملة في الانصار وحزام بالزاى في القريش 12 النووي (2) ن شغلنى 12","part":2,"page":457},{"id":929,"text":"(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسى الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو وابو العباس احمد بن محمد الشاذياخى وابو صادق بن ابى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض الليثى المدنى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين عندي بعد العصر قط * اخرجاه في الصحيحين من حديث هشام بن عروة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء سنة اربع مائة انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثنى عبد العزيز بن رفيع قال رأيت عبد الله بن الزبير يصلى ركعتين بعد العصر ويخبر ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد بن الصباح * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن ابى اسحاق قال رأيت الاسود ومسروقا شهدا على عائشة رضى الله عنها قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (انبا) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر بن عون عن مسعر عن حبيب بن ابى ثابت عن ابى الضحى عن مسروق قال حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة رضى الله تعالى عنها انه عليه الصلوة والسلام كان يصليهما الركعتين بعد العصر * (انبأ) أبو على الروذبارى ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثنى ابى عن عائشة رضى الله عنها انه دخل عليها يسئلها عن ركعتين بعد العصر فقالت والذى هو ذهب بنفسه تعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركهما حتى لقى الله عزوجل وما لقى الله حتى ثقل عن الصلوة وكان يصلى كثيرا من صلوته وهو قاعد أو جالس فقال لها ان عمر رضى الله عنه كان ينهى عنهما ويضرب عليهما فقالت صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل على امته وكان يحب ما يخفف عنهم * رواه الخارى في الصحيح عن ابى نعيم *\r(انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا ابودادود ثنا عبيدالله بن سعد ثنا عمى ثنا ابى عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولى عائشة رضى الله عنها انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال * ففى هذا وفي بعض ما مضى اشارة إلى اختصاصه صلى الله عليه وسلم باستدامة هاتين الركعتين بعد وقوع القضاء بما فعل في بيت ام سلمة وقد مضى في رواية طاوس عن عائشة","part":2,"page":458},{"id":930,"text":"رضى الله عنها انها قالت انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتحرى طلوع الشمس وغروبها وكأنها لما رأته صلى الله عليه وسلم اثبتها حملت النهى على هاتين الساعتين والنهى ثابت فيهما وقبلهما كما مضى فحمل ذلك على اختصاصه بذلك اولى والله اعلم * وقد روى عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على جوازها إذا صليت العصر في اول الوقت * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن منصور عن هلال يعنى ابن يساف عن وهب بن الاجدع عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس نقية وقال شعبة عن منصور في هذا الحديث والشمس مرتفعة * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ ابن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة (ح وانبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن منصور قال سمعت هلال ابن يساف يحدث عن وهب بن الاجدع عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة * لفظ حديث الطيالسي وهذا وان كان أبو داود السجستاني اخرجه في كتاب السنن فليس بمخرج في كتاب البخاري ومسلم * ووهب بن الاجدع ليس من شرطهما وهذا حديث واحد وما مضى في النهى عنها ممتد إلى غروب الشمس حديث عدد فهو اولى ان يكون محفوظا * وقد روى عن على رضى الله عنه ما يخالف هذا وروى ما يوافقه * (اما الذى) يخالفه في الظاهر (ففيما انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال اخبرني أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه\rقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى ركعتين في دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر * واما الذي يوافقه (ففيما اخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص ابن عمر ثنا شعبة عن ابن اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال كنا مع على رضى الله عنه في سفر فصلى بنا العصر ركعتين ثم دخل فسطاطه وانا انظر فصلى ركعتين * وقد حكى الشافعي رحمه الله هذه الاحاديث الثلاثة عن على رضى الله عنه ثم قال هذا احاديث يخالف بعضها بعضا * قال الشيخ فالواجب علينا اتباع ما لم يقع فيه الخلاف ثم يكون مخصوصا بما لا سبب لها من الصلوات ويكون ما لها سبب مستثناة من النهى بخبر ام سلمة وغيرها والله اعلم * (انبأ) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يصلى على الجنائز بعد العصر وبعد الصبح إذا صلينا لوقتهما * (انبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز وحرملة قالا ثنا ابن","part":2,"page":459},{"id":931,"text":"وهب اخبرني مخرمة عن ابيه عن نافع انه صلى مع ابى هريرة رضى الله عنه على عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين صلوا الصبح وروى عن ابى لبابة مروان عن ابى هريرة رضى الله عنه انه صلى على جنازة والشمس على اطراف الحيطان وكره الصلوة على الجنازة جماعة منهم عند طلوع الشمس وعند غروبها * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن ابى بكر ابن حفص قال سمعت ابن عمر في جنازة رافع بن خديج يقول ان لم تصلوا عليه حتى تطفل الشمس (1) فلا تصلوا عليه حتى تغيب * (وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن محمد بن ابى حرملة مولى عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب ان زينب بنت ام سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتى بجنازتها بعد صلوة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن ابى حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا على جنازتكم الآن واما ان تتركوها حتى ترتفع الشمس وروى في ذلك عن ابى برزة الاسلمي وانس بن مالك الانصاري * واحتج بعض من ذهب إلى هذا القول بحديث عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن الصلوة وعن القبر في الساعات الثلاث وذلك حديث صحيح\rوبالله التوفيق * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب (ح قال واخبرني) أبو عمرو الفقيه وابو بكر بن عبد الله واللفظ لهما قالا انبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله ابن كعب كان قائد كعب من بيته حين عمى قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث بطولة في توبته قال ثم صليت صلوة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس على الحال التى ذكر الله عزوجل منا قد ضاقت على نفسي وضاقت على الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ أو في على جبل سلع يقول باعلى صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج (2) وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلوة الفجر فذهب الناس يبشروننا (3) وذكر الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب ورواه البخاري عن احمد ابن صالح عن ابن وهب ثم ظاهر هذا انه سجد سجود الشكر بعد صلوة الفجر وقبل طلوع الشمس وسجود التلاوة مقيس عليه وقد كرهه عبد الله بن عمر فيما روى عنه وهذا اولى لثبوته وكونه في معنى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء الركعتين اللتين شغله عنهما لوفد بعد العصر وكل صلوة وسجود له سبب يكون مقيسا عليهما والله تعالى اعلم *\r__________\r(1) أي دنت للغروب 12 (2) ن فرح 12 (3) ن يبشرونا 12","part":2,"page":460},{"id":932,"text":"(باب ذكر البيان ان هذا النهى مخصوص ببعض الامكنة دون بعض) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (ح وانبأ) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى وابن قعنب قالا ثنا سفيان ثنا أبو الزبير انه سمع (1) عبد الله بن باباه يحدث عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بنى عبد المطلب أو يا بنى عبد مناف ان وليتم من هذا الامر شيئا فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اية ساعة شاء من ليل أو نهار * لفظ حديث الحميدى *\r(واخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وغيرهما قالوا انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ابى الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بنى عبد مناف من ولى منكم من امر الناس شيئا فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار * اقام ابن عيينة اسناده ومن خالفه في اسناده لا يقاومه فرواية ابن عيينة اولى ان تكون محفوظة والله اعلم * وقد روى من اوجه عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * فان كان المراد بالصلوة المذكورة مع الطواف ركعتا الطواف كان المعنى من جوازها انها صلوة لها سبب فرجع إلى الباب الاول (3) في التخصيص وان كان المراد بها سائر النوافل عاد التخصيص إلى المكان والاول اشبههما بالآثار * وقد روى في تقوية الوجه الثاني خبر منقطع في ثبوته نظر والله اعلم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي بيت المقدس ثنا ابن مقلاص يعنى عبد العزيز بن عمران بن مقلاص ثنا محمد بن ادريس الشافعي ثنا عبد الله بن المؤمن عن حميد مولى عفراء عن قيس ابن سعد عن مجاهد عن ابى ذر رضى الله عنه انه قام فاخذ بحلقة باب الكعبة ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاصلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلوة بعد الصبح حتى تطلع الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة (وانبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو على بن سختويه ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل فذكره باسناده قال قدم علينا أبو ذر رضى الله عنه فاخذ بحلقة باب الكعبة ثم نادى بصوته الاعلى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمعناه * ورواه سعيد بن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل عن حميد مولى عفراء عن مجاهد لم يذكر قيس بن سعد وكذلك رواه عبد الله بن محمد الشافعي عن عبد الله بن المؤمل عن حميد الاعرج عن مجاهد وهذا الحديث يعد في افراد عبد الله بن المؤمل و عبد الله بن المؤمل ضعيف الا ان ابراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد واقام اسناده * (انبأه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها انبأ معاذ ابن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا ابراهيم هو ابن طهمان ثنا حميد مولى عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء أبو ذر\r__________\r(1) ن ثنا 12 (2) اضيف هذا الحديث من المصرية 12 (3) ن البيان الاول 12","part":2,"page":461},{"id":933,"text":"فاخذ بحلقة الباب ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باذنى هاتين لا صلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة * حميد الاعرج ليس بالقوى ومجاهد لا يثبت له سماع من ابى ذر وقوله جاءنا يعنى جاء بلدنا والله اعلم * وقد روى من وجه آخر عن مجاهد * (انبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا محمد بن يونس العصفرى ثنا محمد بن موسى الحرشى حدثنى اليسع بن طلحة القرشى من اهل مكة قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان اباذر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بحلقتى الكعبة يقول ثلاثا لا صلوة بعد العصر الا بمكة * اليسع بن طلحة قد ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك اباذر والله اعلم * وروى في تقوية الوجه الاول خبر ضعيف * (انبأ) أبو سعد احمد بن محمد بن الماليني انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا مروان ابن معاوية ثنا سعيد بن ابى راشد عن عطاء بن ابى رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس من طاف فليصل أي حين طاف * قال أبو احمد وهذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل أي حين قال وهو يحدث عن عطاء وغيره بمالا يتابع عليه * قال الشيخ وذكره البخاري في التاريخ وقال لا يتابع عليه * (انبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى اخبرني عبد الله بن صالح صاحب البخاري و عبد الله البغوي قالا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال احدهما الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا عبد العزيز بن رفيع قال رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر فيصلى ركعتين قال عبيدة وقال عبد العزيز ورأيت وقال ابن صالح رأيت عبد الله بن الزبير يصلى ركعتين بعد العصر ويخبر ان عائشة رضى الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاها وقال ابن صالح الا صلاهما * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ بو الحسن محمد بن الحسن بن منصور انبأ احمد بن الحسين بن نصر (واخبرنا) أبو الحسن بن ابى المعروف انبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن المدينى ثنا يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان اناسا طافوا بالبيت بعد صلوة الصبح ثم جلسوا إلى المذكور فقالت عائشة رضى الله عنها قعدوا حتى إذا حانت (1) ساعة يكره فيها الصلوة قاموا يصلون * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد بن زريع وزاد في متنه ثم قعدوا إلى المذكور حتى إذا\rطلعت الشمس قاموا يصلون وكانت عائشة رضى الله عنها اباحت ركعتي الطواف بعد صلوة الفجر وكرهتهما عند طلوع الشمس والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وغيرهما عن عمرو بن دينار قال رأيت انا وعطاء بن ابى رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلى قبل ان تطلع الشمس (2) *\r__________\r(1) ن كنت 12 (2) اضيف هذا الحديث من المصرية 12","part":2,"page":462},{"id":934,"text":"(وانبأ) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا منصور ابن ابى مزاحم ثنا يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار انه سمع عطاء بن ابى رباح قال رأيت عبد الله بن عمر طاف بعد صلوة الصبح قبل طلوع الشمس ثم ركع فذكرت ذلك لنافع فقال نافع كذب اهل مكة على ابن عمر * قال الشيخ ورواه ايضا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عمرو وهذا التكذيب غير مقبول من نافع وكانه لم يعلم (1) عدالة من رواه عن ابن عمر من اهل مكة ولو علمها لا شبه ان يصدق ولا يكذب وكان ابن عمر يجيز الصلاة على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح فكذلك ركعتا الطواف وانما النهى عنده عن تحرى طلوع الشمس وغروبها بالصلوة فما رواه اهل مكة عنه في ركعتي الطواف لائق بمذهبه والله تعالى اعلم * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمار الذهبي عن ابى سعيد ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا * وباسناده انبأ الشافعي انبأ مسلم و عبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة قال رأيت ابن عباس رضى الله عنه طاف بعد العصر وصلى * (انبأ) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابى عمرو قالا انبأ أبو العباس هو الاصم انبأ محمد بن اسحاق انبأ محمد بن سابق انبأ ابراهيم بن طهمان عن ابى الزبير عن عبد الله بن باباه عن ابى الدرداء انه طاف بعد العصر عند مغارب الشمس فصلى ركعتين قبل غروب الشمس فقيل له يا ابا الدرداء انتم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تقولون لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس فقال ان هذه البلدة بلدة ليس كغيرها وهذا القول من ابى الدرداء يوجب تخصيص المكان بذلك والله اعلم * وروى في فعلهما بعد الطواف في هذا الوقت عن طاوس والقاسم بن محمد وقال سعيد بن جبير إذا طفت فصلى وروى عن جماعة من الصحابة والتابعين انهم كانوا يؤخرونها حتى تطلع الشمس\rوترتفع * (انبأ) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس انبأ محمد بن عيسى المدائني انبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارى قال صلى عمر رضى الله عنه الصبح بمكة ثم طاف سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذى طوى وطلعت الشمس صلى ركعتين * وكذلك رواه الحميدى عن سفيان والصحيح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن * (وانبأ) أبو النصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدى انبأ ابن بكير انبأ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد صلوة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتى اناخ بذى طوى فسبح ركعتين * وهكذا رواه معمر وغيره عن الزهري * (اخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن محمد الرافقى ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا يونس بن عبد الاعلى قراءة ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارى فذكر الحديث بمثل رواية المدائني قال يونس بن عبد الاعلى قال لى الشافعي رحمة الله في هذا الحديث اتبع سفيان بن عيينة في قوله للزهري عن عروة عن عبد الرحمن\r__________\r(1) لم يقبل 12 (2) من هاهنا إلى لفظ رواه مالك اضيف من المصرية 12","part":2,"page":463},{"id":935,"text":"المجرة يريد لزوم الطريق قال عبد الرحمن بن محمد وذلك ان مالكا ويونس وغيرهما رووا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن القارى عن عمر فاراد الشافعي ان سفيان وهم وان الصحيح ما رواه مالك * (انبأ) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن ابيه قال انه قدم علينا أبو سعيد الخدرى فطاف بعد الصبح فقلنا انظروا الآن كيف يصنع ايصلى ام لا قال فجلس حتى طلعت الشمس ثم صلى * (انبأ) أبو الحسين على بن احمد المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا الحوضى وابو الوليد قالا ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن جده معاذ بن عفراء انه كان يطوف بالبيت بعد العصر فلا يصلى فقال له معاذ رجل من قريش مالك لا تصلى قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلوة بعد الصلوتين\rبعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع ورواه أبو داود عن شعبة فقال عن جده انه طاف مع معاذ بن عفراء وهكذا يكون محمولا على انه لم يبلغه التخصيص ولو بلغه لصار إليه وبالله التوفيق * (باب ذكر البيان ان هذا النهى مخصوص ببعض الايام دون بعض) (فيجوز لمن حضر الجمعة ان يتنفل إلى ان يخرج الامام) (اخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وابو النضر قالا ثنا ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابيه عن ابى وديعة الانصاري عن سلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع من طهره ومس من دهن بيته أو طيبه ثم راح إلى الجمعة فصلى ما بدا له فإذا خرج الامام استمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابى ذئب * (انبأ) أبو الحسن على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا حسان الكرماني ثنا ليث عن مجاهد عن ابى الخليلى عن ابى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره ان يصلى نصف النهار الا يوم الجمعة لان جهنم تسجر كل يوم الا يوم الجمعة (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا حسان بن ابراهيم فذكره باسناده ومعناه قال أبو داود هذا مرسل * أبو الخليل لم يلق ابا قتادة * قال الشيخ وله شواهد وان كانت اسانيدها ضعيفة * (منها) ما انبأ أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلوة نصف النهار حتى تزول الشمس الا يوم الجمعة * (وانبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحرم يعنى الصلوة إذا انتصف النهار كل يوم الا يوم الجمعة * وروى في ذلك عن ابى سعيد الخدرى وعمرو\r__________\r(1) اضيف هذا الحديث من المصرية 12","part":2,"page":464},{"id":936,"text":"ابن عبسة وابن عمر مرفوعا والاعتماد على ان النبي صلى الله عليه وسلم استحب التبكير إلى الجمعة ثم رغب في الصلوة إلى خروج الامام من غير تخصيص ولا استثناء نذكرها ان شاء الله تعالى في كتاب الجمعة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان ثنا سيار ثنا بشر بن غالب قال سمعت الحسن يقول يوم الجمعة صلوة كله ان جهنم لا تسجر يوم الجمعة * وروينا الرخصة في ذلك عن طاوس ومكحول * (باب من لم يصل بعد الفجر الا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرض) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن معين ثنا غندر ثنا شعبة عن زيد بن محمد قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر عن حفصة رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلى الا ركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبد الله بن الحكم عن غندر * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن قدامة بن موسى عن ايوب بن الحصين عن ابى علقمة مولى لابن عباس (1) قال حدثنى يسار مولى لعبد الله بن عمر قال قمت اصلى بعد الفجر فصليت صلوة كثيرة فحصبنى عبد الله بن عمرو قال يا يسار كم صليت قال قلت لا ادرى فقال عبد الله لا دريت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلى هذه الصلوة فتغيظ علينا تغيظا شديدا ثم قال ليبلغ شاهدكم غائبكم لا صلوة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر * اقام اسناده عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال ورواه أبو بكر بن ابى اويس عن سليمان بن بلال فخلط في اسناده والصحيح رواية ابن وهب فقد رواه وهيب بن خالد عن قدامة عن ايوب بن حصين التميمي عن علقمة مولى ابن عباس عن يسار مولى ابن عمر نحوه * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انبأ أبو يحيى بن ابى مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا وهيب فذكر معناه وكذلك رواه حميد بن الاسود عن قدامة * ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن قدامة ابن موسى عن محمد بن الحصين (2) عن ابى علقمة عن يسار مولى ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلوة بعد الفجر الا ركعتين (انبأ) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ قتيبة بن سعيد ثنا الدراوردى فذكره ورواه عثمان بن عمر انبأ قدامة بن موسى اخبرني رجل من بنى حنظلة عن ابى علقمة مولى ابن عباس فذكرى بمعنى حديث ابن وهب (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن\rابن مكرم ثنا عثمان بن عمر بنحوه * وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وان كان في اسناده من لا يحتج به * (اخبرناه) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن ابى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلوة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال قال رسول الله\r__________\r(1) ويقال مولى لبنى هاشم 12 تهذيب (2) اختلف في اسمه يقال ايوب بن الحصين كما مضى ويقال محمد بن الحصين وهذا اصح 12 تهذيب","part":2,"page":465},{"id":937,"text":"صلى الله عليه وسلم لا صلوة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر * عبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلى ورواه جعفر بن عون عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال لا صلوة بعد ان يصلى الفجر (1) الا ركعتين (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن زياد فذكره موقوفا وهو بخلاف رواية الثوري وابن وهب في المتن والوقف * والثوري احفظ من غيره الا ان عبد الرحمن الا فريقي غير محتج به وله شاهد من حديث ابن المسيب مرسلا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عام ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلوة بعد النداء الا سجدتين يعنى الفجر وروى موصولا بذكر ابى هريرة فيه ولا يصح وصله * (انبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا الحسين بن محمد الداركي ثنا أبو زرعة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابى رباح عن سعيد بن المسيب انه رأى رجلا يصلى بعد طلوع الفجر اكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه فقال يا ابا محمد يعذبنى الله على الصلوة قال لا ولكن يعذبك على خلاف السنة * (جماع ابواب صلوة التطوع وقيام شهر رمضان) (باب ذكر البيان ان لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات اكثر من خمس وان الوتر تطوع)\r(انبأ) (2) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلث مائة ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا داود بن رشيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن ابى سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيدالله ان اعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله اخبرني ما افترض الله على من الصلوة قال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا فقال اخبرني ما افترض الله على (3) من الصيام قال صيام رمضان الا ان تطوع شيئا فقال اخبرني ما افترض الله (4) على من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام فقال والذى اكرمك لا اتطوع شيئا ولا انتقص (5) مما فرض الله على شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وابيه (6) ان صدق دخل الجنة والله ان صدق * اخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل بن جعفر الا انه قال ودخل الجنة وابيه ان صدق * (انبأه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا نصر بن على الجهضمى ثنا عبد الاعلى ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوت الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات (7) لما بينهن * رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن على * (انبأ) أبو عبد الله (8) الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله اخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن\r__________\r(1) ن ان اصلى 12 (2) في هامش المصرية (مؤخر كذا في الاصل) وكذا مؤخر في النسخة المدراسية 12 (3) ن ماذا فرض الله 12 (4) ن ما فرض الله 12 (5) ن ولا انقص 12 (6) ن والله 12 (7) ن كفارة 12 (8) في هامش المصرية (مقدم كذا) وفى النسخة المدراسية هذا الحديث في ابتداء الباب 12","part":2,"page":466},{"id":938,"text":"ابى سهيل عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الراس تسمع دوى صوته ولا نفقه (1) ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل على غيرهن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل على غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكوة فقال هل على غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح\rان صدق * لفظ حديث قتيبة * ورواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر انبأ العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسمعيل * (وانبأ) أبو احمد عبد الله بن الحسن المهرجانى العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بنى كنانة يدعى المخدجى سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجى فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فاخبرته بالذى قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة * (وانبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بنى كنانة ثم من بنى مدلج لقى رجلا من الانصار يقال له أبو محمد فسأله عن الوتر فقال انه واجب قال الكنانى فلقيت عبادة بن الصامت رضى الله عنه فذكرت له ذلك فقال كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات فرضهن الله على العباد من اتى بهن لم يضيع شيئا منهن كان له عهد على الله (2) ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء رحمه * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم قال حدثنى ابى جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن ابى عمرة البخاري انه سأل عبادة بن الصامت رضى الله عنه عن الوتر فقال امر حسن جميل عمل به النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب * (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ احمد بن سليمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع انبأ أبو احمد\rالزبيري ثنا سفيان (ح وانبأ) أبو الحسين على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب\r__________\r(1) ن يسمع دوى صوته ولا يفهم 12 (2) ن عند الله 12","part":2,"page":467},{"id":939,"text":"القاضى ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهير جميعا عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال ان هذا الوتر ليس بحتم ولكنه سنة حسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب (1) الوتر * لفظ حديث زهير وفي رواية الثوري الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم * (وانبأ) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى ثنا عمرو بن عون عن ابى عوانة عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال الوتر ليس بحتم كالصلوة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اوتروا يا اهل القرآن فان الله تعالى وتر يحب الوتر * (انبأ) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ عثمان ثنا عمر بن عبد الرحمن (ح وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو حفص الآبار وهو عمر بن عبد الرحمن عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابى عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن * وزاد أبو داود في روايته فقال اعرابي ما تقول (2) قال ليس لك ولا لا صحابك * (وانبأ) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا مهران يعنى الرازي عن ابى سنان عن عمرو بن مرة عن ابى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تروا يا اهل القرآن قال اعرابي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فقال لست من اهله * ورواه سفيان الثوري عن عمرو بن مرة فارسله * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عمرو بن مرة عن ابى عبدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اصحاب القرآن ان الله تعالى وتر يحب الوتر فقال اعرابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك ولا لاصحابك * هكذا رواه جماعة عن الثوري ويقال لم يسمعه الثوري من عمرو انما سمعه عن رجل عن عمرو وروى عن عبد المجيد بن عبد العزيز ابن ابى رواد عن الثوري فذكر فيه عبد الله وليس بمحفوظ والحديث مع ذكر عبد الله بن مسعود فيه منقطع لان\rابا عبيدة لم يدرك اباه * (انبأ) الشيخ أبو الفتح العمرى انبأ عبد الرحمن الشريحى انبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انبأ شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عليك وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عليك وصلى الضحى وليس عليك وصلى قبل الظهر وليس عليك وقال قتادة فقلت هذا ما نعرف غير الوتر قال انما قال يا اهل القرآن اوتروا فان الله تعالى وتر يحب الوتر * (انبا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو الحسين على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي وابو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري قالوا ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر ثنا أبو جناب الكلبى عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن على فرائض وهن لكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحى * أبو جناب الكلبى اسمه يحيى بن ابي حية ضعيف وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس *\r__________\r(1) ن ويحب 12 (2) كذا في سنن ابى داود وفى مص ما يقول 12","part":2,"page":468},{"id":940,"text":"(باب تأكيد صلوته الوتر) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبأ ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابى مرة عن خارجة بن حذافة العدوى انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل قد امركم بصلوة هي خير لكم من حمر النعم وهى لكم ما بين صلوة العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين ورواه محمد بن اسحاق ابن يسار عن يزيد بن ابى حبيب فقال عبد الله بن مرة (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعد (1) بن عثمان التنوخى ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق فذكر معناه * (واخبرنا) (2) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا سهيل بن عمارثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابى حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفى عن عبد الله بن مرة عن خارجة بن حذافة العدوى قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى صلاة الصبح فقال لقد امركم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا ما هي يارسول الله قال الوتر فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر * لفظ حديث يزيد بن هارون الا انه لم يقل الزوفى قال محمد بن اسحاق\rابن يسار عبد الله بن مرة (وانبأ) أبو بكر الفارسى انبأ ابراهيم الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري قال لايعرف لاسناده يعنى لاسناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض قال الشيخ رحمه الله تعالى وقد روى مثل هذا في ركعتي الفجر باسناد اصح من هذا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن احمد بن جناح الكشانى ببخارا من اصل كتابه ثنا عمر بن محمد بن بجير (3) ثنا العباس بن الوليد الخلال بدمشق ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابى كثير عن ابى نضرة العبدى عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل زاد كم صلوة إلى صلوتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهى الركعتان قبل صلوة الفجر * قال العباس بن الوليد قال لى يحيى بن معين هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام ومعاوية بن سلام محدث اهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه فليس بصاحب حديث * وبلغني عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه قال لو امكنني ان ارحل إلى ابن بجير لرحلت إليه في هذا الحديث (انبأ) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا سعيد بن ابى بكر بن ابى عثمان يقول سمعت ابى يقول سمعت ابن خزيمة يقول فذكره في حكايته له هذا الحديث (4) عن ابن بجير * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابى الفوارس بن الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\r__________\r(1) ن سعيد 12 (2) اضيف هذا الحديث إلى قوله قال محمد بن اسحاق بن يسار من النسخة المصرية 12 (3) محمد ابن عمر بن بجير 12 (4) ن في حكايته وهذا الحديث 12","part":2,"page":469},{"id":941,"text":"ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكى عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا (انبأ) أبو سعيد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبيدالله بن عبد الله أبو المنيب عن ابن بريدة سمع منه زيد بن الحباب عنده مناكير قال أبو احمد وهو عندي لا بأس به وكان يحيى بن معين ايضا يوثقه والله اعلم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد الله بن ابى السفر عن الشعبى قال الوتر تطوع وهو من اشرف التطوع * (باب تأكيد ركعتي الفجر)\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل عن ابن جريج قال قلت لعطاء اواجبة ركعتا الفجر أو شئ من التطوع فقال أو ما علمت (1) ثم حدثنى عن عبيد بن عمير عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان على شئ ادوم منه على ركعتي الصبح أو الفجر من النوافل * (وانبأ) أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج حدثنى عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضى الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شئ من النوافل اشد معاهدة (2) منه على ركعتين قبل الصبح * رواه البخاري في الصحيح عن بيان بن عمرو ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن يحيى القطان * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل وعثمان بن عمرو قالا ثنا مسدد ثنا أبو عوانة (ح قال وحدثنا) أبو زكريا (3) الحنائى ثنا محمد بن عبيد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة يعنى ابن ابى اوفى (4) عن سعد بن هشام عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفى رواية مسدد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب * (انبأ) أبو الحسن العلوى انبأ محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو الازهر ثنا اسباط بن محمد عن سليمان التيمى عن قتادة عن زرارة بن ابى اوفى عن سعد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن قتادة وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ركعتي الفجر لهما احب إلى من حمر النعم * قال رواه المعتمر بن سليمان عن ابيه وقال في ركعتي الفجر لهما احب إلى من الدنيا وما فيها (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا يحيى بن خلف الباهلى ثنا المعتمر قال قال ابى ثنا قتادة فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن المعتمر * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى عن سعيد بن ابى ايوب قال حدثنى جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابى سلمة عن عائشة رضى الله عنها قالت صلى رسول الله\r__________\r(1) ن فقال لا اوما علمت 12 (2) ن تعاهدا 12 (3) ن ابن زكريا 12 (4) ن ابن اوفى 12","part":2,"page":470},{"id":942,"text":"صلى الله عليه وسلم العشاء ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا وركعتين بين الندائين ولم يكن يدعهما ابدا * رواه البخاري في الصحيح عن المقرى * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة حدثنى عبد الله بن العلاء حدثنى أبو زياد عبد الله بن زياد الكندى (1) عن بلال انه حدثه انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوذنه بصلوة الغداة فشغلت عائشة بلالا بامر سألته عنه حتى فضحه (2) الصبح فاصبح جدا قال فاقام بلال فآذنه بالصلوة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج صلى بالناس فاخبره ان عائشة شغلته بامر سألته عنه حتى اصبح جدا وانه ابطأ عليه بالخروج فقال انى كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما * وروى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل وهو في بعض النسخ بكتاب ابى داود * (باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التى هي اتباع الفرائض انها عشر ركعات) (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى ابن منصور القاضى قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سلمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلوة الصبح وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها احد (وحدثتني) حفصة انه كان إذا اذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا يحيى (ح وانبأ) أبو عمرو الاديب اخبرني أبو بكر الاسمعيلى اخبرني أبو القاسم البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا يحيى بن سعيد (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فاما المغرب والعشاء والجمعة ففى بيته وحدثتني\rحفصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى سجدتين خفيفتين إذا طلع الفجر قبل ان يصلى الفجر وكانت ساعة لا ادخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابى خيثمة زهير ابن حرب وغيره (باب من قال هي ثنتا عشرة ركعة فجعل قبل الظهر اربعا) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم (ح وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم انبأ خالد قال وثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد المعنى عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضى الله عنها عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع\r__________\r(1) في مد أبو زياد عبيد الله بن زيادة قال صاحب التهذيب يقال عبد الله ويقال ابن زياد وابو زياد بلا هاء 12","part":2,"page":471},{"id":943,"text":"فقالت كان يصلى قبل الظهر اربعا في بيتى ثم يخرج فيصلى بالناس ثم يرجع إلى بيتى فيصلى ركعتين وكان يصلى بالناس المغرب ثم يرجع إلى بيتى فيصلى ركعتين وكان يصلى بهم العشاء ثم يدخل بيتى فيصلى ركعتين وكان يصلى من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلى ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلى بالناس صلوة الفجر * لفظ حديث ابى داود رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني ابراهيم بن محمد ابن المنتشر عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع اربعا قبل الظهر (1) وركعتين قبل صلوة الفجر (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة فذكره بنحوه الا انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قبل صلوة الغداة * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة بن الحجاج عن النعمان بن سالم (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد قالا انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الادمى ثنا محمد بن ماهان السمسار ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت عمرو ابن اوس يحدث عن عنبسة بن ابى سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتتى عشرة ركعة\rكل يوم تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا في الجنة * لفظ حديث عبد الرحمن * وفي حديث ابى داود الطيالسي سمع عمرو بن اوس سمع عنبسة بن ابى سفيان يحدث عن ام حبيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتى عشرة ركعة في يوم وليلة سوى المكتوبة بنى الله له بيتا في الجنة * قالت ام حبيبة رضى الله عنها ما تركتهن بعد * قال عنبسة ما تركتهن بعد قال عمرو ما تركتهن بعد قال النعمان وانا ما اكاد ان ادعهن بعد * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر وغيره عن شعبة * (انبأ) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ محمد بن صمدويه بن سهل ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا يحيى بن صالح ثنا فليح بن سليمان (ح وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال الخشاب ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن سهيل بن ابى صالح عن ابى اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن ابى سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى ثنتى عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر واثنتين بعدها واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب واثنتين قبل الصبح * (باب من جعل قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد ابن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف التنيسى ثنا الهيثم بن حميد قال اخبرني النعمان عن مكحول عن عنبسة عن ام حبيبة انها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على اربع ركعات قبل صلوة الظهر واربع بعدها حرم على جهنم ورواه سليمان بن موسى عن مكحول مثله *\r__________\r(1) وزيد في المصرية وركعتين قبل العصر 12","part":2,"page":472},{"id":944,"text":"(وانبأ) أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال لما حضر عنبسة بن ابى سفيان اشتد جزعه فقيل ما هذا الجزع قال اما انى سمعت ام حبيبة يعنى اخته تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ سمعتها (وانبأ به) أبو عبد الله في الزيادات وابو عبد الله السوسى في حديث الاوزاعي قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا روح بن عبادة فذكره بمثله *\r(باب من جعل قبل العصر ركعتين) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث (ح قال وانبأ) أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن محمد بن عجلان عن ابى اسحاق الهمداني عن عمرو بن اوس الثقفى عن عنبسة بن ابى سفيان عن اخته ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتى عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل الصبح * (باب من جعل قبل العصر اربع ركعات) (انبأ) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو ابراهيم محمد بن المثنى عن ابيه عن جده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرا صلى قبل العصر اربعا كذا وجدته في كتابي (وانبأ) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا احمد بن ابراهيم ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران القرشى حدثنى جدى أبو المثنى عن ابن عمر فذكره بمثله هذا هو الصحيح وهو أبو ابراهيم محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران القرشى سمع جده مسلم بن مهران القرشى ويقال محمد بن المثنى وهو ابن ابى المثنى لان كنية مسلم أبو المثنى ذكره البخاري في التاريخ * انبأ بذلك محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل قال الشيخ وقول القائل في الاسناد الاول عن ابيه اراه خطأ والله اعلم * رواه جماعة عن ابى داود دون ذكر ابيه منهم سلمة بن شبيب وغيره * (انبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير ثنا أبو اسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة يقول سألنا عليا رضى الله عنه عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره من صلوته قبل الظهر اربعا وركعتين بعد الظهر واربع ركعات قبل العصر *","part":2,"page":473},{"id":945,"text":"(باب من جعل قبل صلوة المغرب ركعتين) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين\rثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث الا انه قال قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبو يحيى بن ابى مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى (ح وانبأ) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن بن ابى عيسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلوة ثلاث مرات ثم قال في الثالثة لمن شاء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى واخرجه مسلم من حديث ابى اسامة ووكيع عن كهمس * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى انبأ يزيد بن هارون انبأ الجريرى عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلوة بين كل اذانين صلوة بين كل اذانين صلوة لمن شاء * اخرجاه في الصحيح من حديث سعيد الجريرى ورواه حيان بن عبيدالله عن عبد الله بن بريدة واخطأ في اسناده واتى بزيادة لم يتابع عليها وفي رواية حسين المعلم ما يبطلها ويشهد بخطائه فيها * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا حيان بن عبيدالله حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن اسمعيل ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق يعنى ابن خزيمة على اثر هذا الحديث قال حيان بن عبيدالله هذا قد اخطأ في الاسناد لان كهمس بن الحسن وسعيد بن اياس الجريرى و عبد المؤمن العتكى رووا الخبر عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل لا عن ابيه هذا علمي من الجنس الذى كان الشافعي رحمه الله يقول اخذ طريق المجرة فهذا الشيخ لما رأى اخبار ابن بريدة عن ابيه توهم ان هذا الخبر هو ايضا عن ابيه ولعله لما رأى العامة لا تصلى قبل المغرب توهم انه لا يصلى قبل المغرب فزاد هذه الكلمة في الخبر وزاد (1) علما بان هذه الرواية خطأ ان ابن المبارك قال في حديث عن كهمس فكان ابن بريدة يصلى قبل المغرب ركعتين فلو كان ابن بريدة قد سمع من ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاستثناء الذى زاد حيان بن عبيدالله في الخبر ما خلا صلوة المغرب لم يكن يخالف خبر النبي صلى الله عليه وسلم *\r(اخبرنا) بحديث ابن المبارك أبو صالح بن ابى طاهر انبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد\r__________\r(1) ن وزاد 12","part":2,"page":474},{"id":946,"text":"ابن العلاء أبو كريب الهمداني ثنا ابن المبارك عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن المغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلوة بين كل اذانين صلوة ثم قال في الثالثة لمن شاء قال فكان ابن بريدة يصلى قبل المغرب ركعتين * (واخبرنا) (1) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى انبأ القاسم بن زكريا انبأ أبو كريب انبأ ابن المبارك وابو اسامة عن كهمس فذكر الحديث وقال بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن شاء قال وكان ابن بريدة يصلى قبل المغرب ركعتين كذا في روايتنا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن ابى ايوب حدثنى يزيد بن ابى حبيب قال سمعت ابا الخير يقول رأيت ابا تميم الجيشانى عبد الله بن مالك يركع ركعتين حين يسمع اذان المغرب فاتيت عقبة بن عامر الجهنى فقلت الا اعجبك من ابى تميم يركع ركعتين قبل المغرب فقال عقبة اما انا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الآن قال الشغل * رواه البخاري في الصحيح عن المقرى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن مختار بن فلفل قال سألت انس بن مالك رضى الله عنه عن الصلوة بعد العصر فقال كان عمر رضى الله عنه يضرب على الصلوة بعد العصر قال وكنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلى ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلوة المغرب فقلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن محمد بن فضيل * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كنا بالمدينة فإذا اذن المؤذن لصلوة المغرب ابتدروا السوارى وركعوا ركعتين حتى ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلوة قد صليت من كثرة من يصليها *\rرواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان المهاجرون لا يركعون ركعتين قبل المغرب وكانت الانصار يركعونها قال وكان انس يركعهما كذا قال سعيد بن المسيب * وقد روينا عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه انه قال كنا نركعهما وكان من المهاجرين وكأنه اراد غيره أو الاكثرين منهم * (انبأه) أبو الحسين بن الفضل القطان وابو محمد السكرى ببغداد قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا سعيد يعنى ابن ابى ايوب حدثنى أبو مرحوم عن محمد بن يوسف الدمشقي\r__________\r(1) اضيف هذا الحديث من المصرية 12","part":2,"page":475},{"id":947,"text":"عن قبيصة بن ذويب عن عبد الرحمن بن عوف قال كنا نركعهما إذا قمنا بين الاذان والاقامة من المغرب * وفى رواية السكرى إذا قمنا يعنى بين الاذان والاقامة من المغرب * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن زر قال كان عبد الرحمن بن عوف وابى بن كعب رضى الله عنهما يصليان قبل المغرب ركعتين * قال سفيان ناخذ بقول ابراهيم قال سفيان وحدثني عمرو بن عامر قال سمعت انسا يقول كان كبار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السوارى يصلون ركعتين قبل المغرب يريد سفيان بقول ابراهيم ما رواه عن منصور عن ابراهيم قال لم يصل أبو بكر ولا عمر ولا عثمان رضى الله عنهم قبل المغرب ركعتين وقد اخرج البخاري عن قبيصة عن سفيان حديث عمرو بن عامر * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا محمد بن صالح بن سهل الترمذي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابى امامة رضى الله عنه قال كنا لا ندع الركعتين قبل المغرب في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم * (وانبأ) أبو عبد الله انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت خالد بن معدان عن زغبان مولى حبيب بن مسلمة قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يهبون إليها\rكما يهبون إلى المكتوبة يعنى الركعتين قبل المغرب * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن راشد بن يسار قال اشهد على خمسة نفر ممن بايع تحت الشجرة منهم مرداس أو ابن مرداس انهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى ابن طاوس عن ابيه ان ابا ايوب الانصاري الذي نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى مع ابى بكر بعد غروب الشمس قبل الصلوة ثم لم يكن يصلى مع عمر رضى الله عنه ثم صلى مع عثمان رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال انى صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم صليت مع ابى بكر وفرقت من عمر فلم اصل معه وصليت مع عثمان رضى الله عنه انه لين وكان عمر رضى الله عنه لا يراهما فلم يصلهما أبو ايوب معه وصلاهما مع عثمان رضى الله عنه وهذا معنى ما روى عن سويد بن غفلة انه قال ابتدعناها في خلافة عثمان يعنى بعد ما تركوها في عهد عمر والله اعلم * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابى شعيب عن طاوس قال سئل ابن عمر رضى الله عنه عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رأيت احدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما","part":2,"page":476},{"id":948,"text":"ورخص في الركعتين بعد العصر * قال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول هو شعيب وهم شعبة في اسمه * قال الشيخ القول في مثل هذا قول من شاهد دون من لم يشاهد وبالله التوفيق * (باب من جعل بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو صادق بن ابى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن انس والليث بن سعد واسامة بن زيد عن نافع عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد صلوة المغرب ركعتين في بيته وبعد صلوة العشاء ركعتين وكان لا يصلى بعد الجمعة في المسجد شيئا حتى ينصرف فيسجد سجدتين * اخرجاه في الصحيحين من حديث مالك *\r(باب من جعل بعد العشاء اربع ركعات أو اكثر) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء إلى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام فقال نام الغليم أو كلمة تشبهها ثم قام وقمت على يساره فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم خرج إلى الصلوة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابى اياس * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب العكلى حدثنى مالك بن مغول قال حدثنى مقاتل بن بشير العجلى عن شريح بن هاني عن عائشة رضى الله عنها قال سألتها عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل على الاصلى اربع ركعات أو ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكأنني انظر إلى ثقب فيه ينبع الماء منه وما رأيته متقيا الارض بشئ من ثيابه قط * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابن ابى مريم اخبرني ابن فروخ حدثنى أبو فروة عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى اربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وقرأ في الركعتين الاخريين تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شئ قدير وآلم تنزيل الجسدة كتب له كاربع ركعات من ليلة القدر * تفرد به ابن فروخ المصرى * (والمشهور ما اخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ايمن مولى ابن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلى العشاء الآخرة وصلى بعدها اربع ركعات فاتم ركوعهن وسجودهن يعلم ما يقترى فيهن كان له أو قال كن له بمنزلة ليلة القدر * (باب وقت الوتر) (انبأ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا ابن ابى اسحاق المزكى وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس","part":2,"page":477},{"id":949,"text":"محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن ابى مرة عن خارجة بن حذافة العدوى انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله امدكم (1) بصلوة هي خير لكم من حمر النعم وهى لكم ما بين صلوة العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر قال البخاري لا يعرف لا سناده سماع بعضهم من بعض * انبأ أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى قال سمعت ابن حمشاذ يذكره عن البخاري * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعنى ابن سابق ثنا شيبان عن يحيى بن ابى كثير عن ابى نضرة ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه اخبره انهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال الوتر قبل الصبح * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شيبان * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا عبد الاعلى عن معمر عن يحيى بن ابى كثير عن ابى نضرة عن ابى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اوتروا قبل ان تصبحوا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وبمعناهما رواه جماعة عن يحيى بن ابى كثير ورواه قتادة عن ابى نضرة عن ابى سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وترله (انبأه) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين الكسائ ثنا ابو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا هشام بن ابى عبد الله عن قتادة فذكره * ورواية يحيى بن ابى كثير كأنها اشبه فقد روينا عن ابى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء الوتر وذلك يردان شاء الله تعالى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن عبد الرحمن العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد القبانى ثنا سريج ابن يونس ثنا يحيى بن زكريا بن ابى زائدة ثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر * رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس وغيره * (انبأ) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج (ح وانبأ) أبو زكريا ابن ابى اسحاق المزكى وابو الحسن بن الفضل القطان قالا ثنا أبو سهل احمد بن محمد ابن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني سليمان بن موسى ثنا نافع ان ابن عمر كان يقول من صلى من الليل فليجعل آخر صلوته وترا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك\rفإذا كان الفجر فقد ذهب صلوة الليل والوتر لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوتر قبل الفجر وفي رواية الفحام قال اوتروا بالفجر * (باب من اصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين ان يصلى الصبح) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا زياد بن الخليل التسترى (2) ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن ابيه عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن ابى عمرة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصبح احدكم ولم يوتر فليوتر * (وانبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ انبأ الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسى ببخارى انبأ محمد بن\r__________\r(1) امركم 12 (2) ن القشيرى 12","part":2,"page":478},{"id":950,"text":"يحيى قال سمعت ابا عاصم النبيل يقول عن ابن جريج عن زياد ان ابا نهيك اخبره عن الدرداء رضى الله عنه انه خطب فقال من ادركه الصبح (1) فلا وتر له فذكر ذلك لعائشة رضى الله عنها فقالت كذب أبو الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر * قيل لابي عاصم من دون زياد قال ثنا ابن جريج قال اخبرني زياد يعنى ابن سعد * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ابن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا حاتم بن سالم البصري ثنا عبد الوارث بن سعيد عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن ام الدرداء عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوتر وقد قام الناس لصلوة الصبح * تفرد به حاتم بن سالم البصري ويقال له الاعرجي وحديث ابن جريج اصح من ذلك والله اعلم * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام ثنا قتادة عن ابى مجلز عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم اصبح فاوتر * كذا وجدته في الفوائد الكبير (وقد انبأ) أبو عبد الله وابو سعيد بن ابى عمرو في هذا الجزو (2) قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا سعيد يعنى ابن عامر عن شعبة عن عاصم عن ابى مجلز قال اصبح ابن عمرو لم يوتر أو كاد يصبح (3) أو اصبح ان شاء الله تعالى ثم اوتر وهذا اشبه والله اعلم *\r(انبأ) أبو عبيد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو بكر محمد بن مؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا زهير (ح وثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو محمد دعلج بن احمد السجزى ببغداد انبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرانى قال حدثنى احمد بن واقد الحرانى ثنا زهير ثنا خالد بن ابى كريمة قال حدثنى معاوية بن قرة عن الاغر المزني ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبى الله انى اصبحت ولم اوتر قال انما الوتر بالليل ثلاث مرات أو اربعا قم فاوتر * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل ابن ابى خالد عن ابى ظبيان قال خرج على رضى الله عنه إلى السوق وانا باثره فقام على الدرج فاستقبل الفجر فقال والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس اين السائل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه وبهذا الاسناد انبأ اسمعيل بن ابى خالد عن ابى عبد الرحمن السلمى قال خرج على رضى الله عنه من هذا الباب فقال نعم ساعة الوتر ثم كانت الاقامة عند ذلك * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم بن ابى النجود عن ابى عبد الرحمن قال خرج على رضى الله عنه حين ثوب ابن النباح فقال والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس اين السائلون عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه هذه * (انبأ) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهرى عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان قوما اتوا عليا رضى الله عنه فسألوه عن الوتر فقال سألتم عنه احدا فقالوا سألنا\r__________\r(1) ن من ادرك الصبح 12 (2) ن الخبر 12 (3) ن أو كان يصبح 12","part":2,"page":479},{"id":951,"text":"ابا موسى الاشعري فقال لا وتر بعد الاذان فقال لقد اغرق النزع فافرط في الفتوى كل شئ ما بينك وبين صلوة الغداة وترمتى اوترت فحسن * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسمعيل هو ابن ابى خالد عن ابى اسحاق قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود الوتر ما بين صلوتين صلوة العشاء الاخرة إلى صلوة الفجر * (وانبأ) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافط انبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا على\rيعنى ابن الجعد انبأ زهير عن ابى اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله بن مسعود ينادى به نداء الوتر ما بين الصلوتين صلوة العشاء وصلوة الفجر متى ما اوترت فحسن * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو اسحاق عن الاسود قال سألت عائشة رضى الله عنها متى توترين قالت بين الاذان والاقامة وما يؤذنون حتى يصبحوا قوله وما يؤذنون حتى يصبحوا اظنه من قول الاسود أو ابى اسحاق وفيه نظر فقد روينا ان الاذان الاول بالحجاز كان قبل الصبح وكان عائشة رضى الله عنها كانت تصلى قبل طلوع الفجر أو اراد به الاذان الثاني وعلى ذلك تدل رواية اسمعيل بن ابى خالد عن ابى اسحاق قال كانت عائشة رضى الله عنها توتر فيما بين التثويب والاقامة فيرجع مذهبها في ذلك إلى ما روينا عن على و عبد الله رضى الله عنهما * (انبأ) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الكريم بن ابى المخارق عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رضى الله عنه رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر ما صنع الناس وهو يومئذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلى الصبح * وباسناده قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت الصلوة وانا اوتر * وباسناده قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال كان عبادة بن الصامت يؤم قومنا (1) فخرج يوما إلى الصبح فاقام المؤذن الصلوة فاسكته عبادة حتى اوتر ثم صلى لهم الصبح * قال مالك وانما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر لا ينبغى لاحد ان يتعمد ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر * (باب من قال يصليه متى ذكره) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا اصبح أو ذكره * (انبأ) أبو زكريا ابن ابى اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن وبرة قال سألت ابن عمر عمن ترك الوتر حتى تطلع الشمس ايصليها قال ارأيت لو تركت صلوة الصبح حتى تطلع الشمس هل كنت تصليها قال قلت فمه قال فمه *\r(انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا على بن عياش ثنا يحيى بن حكيم ثنا ابن ابى عدى ثنا شعبة عن ابراهيم يعنى ابن محمد بن المنتشر عن ابيه انه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فاقيمت الصلوة فجعلوا ينتظرونه فجاء\r__________\r(1) ن يؤم قوما 12","part":2,"page":480},{"id":952,"text":"فقال انى كنت اوتر * وقال سئل عبد الله يعنى ابن مسعود هل بعد الاذان وتر فقال نعم وبعد الاقامة قال وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نام عن الصلوة حتى طلعت الشمس ثم قام فصلى * (باب وقت ركعتي الفجر) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران حفصة ام المؤمنين رضى الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الاذان لصلوة الصبح وبدأ الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلوة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر صلى ركعتين * (باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما اقيمت الصلوة) (انبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابو صالح قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلى وقد اقيمت صلوة الصبح فكلمه بشئ لا ندرى ما هو قال فلما انصرفنا احطنا به ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال يوشك احدكم ان يصلى الصبح اربعا * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى دون ذكر ابيه ثم قال قال القعنبى عبد الله بن مالك بن بحينة عن ابيه وقوله عن ابيه في هذا الحديث خطأ * رواه البخاري عن عبد العزيز الاويسى عن ابراهيم وقال عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل (انبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى انبأ جعفر الفاريايى ثنا منصور بن ابى مزاحم ومحمد بن عثمان بن خالد\rقالا ثنا ابراهيم بن سعد فذكراه نحو رواية عبد العزيز الاويسى لم يقولا فيه عن ابيه * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى ركعتين وقد اقيمت الصلوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا * قال يعقوب الصحيح هذا وابراهيم قد اخطأ في قوله عن ابيه * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد المقرى ببغداد انبأ احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر انبأ شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وقد اقيمت الصلوة ورجل يصلى ركعتين فقال تصلى الصبح اربعا * اخرجه البخاري من حديث شعبة وكذلك قال أبو عوانة وحماد ابن سلمة عن سعد * قال البخاري وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله بن بحينة * قال يعقوب بن سفيان ورواه الاوزاعي وشيبان عن يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه * قال الشيخ والصحيح قول من قال عبد الله بن مالك بن بحينة وهو عبد الله بن مالك بن","part":2,"page":481},{"id":953,"text":"القشب من ازد شنوأة وامه بحينة بنت الحارث بن المطلب قاله على بن المدينى * (وقد انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل حين اقيمت صلاة الصبح فمر بابن القشب وهو يصلى فقال ابن القشب اتصلى الصبح اربعا كذا قال سفيان * (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلوة الصبح ومعه بلال فاقام الصلوة فمر بى وضرب (1) منكبي وقال تصلى الصبح اربعا * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن عبد الله بن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة الصبح فصلى ركعتين قبل ان يصل إلى الصف فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا فلان باى صلاتيك\rاعتددت بالتى صليت وحدك أو بالتى صليت معنا * رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر * (انبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عامر الخزاز عن ابن ابى مليكة عن ابن عباس قال كنت اصلى واخذ المؤذن في الاقامة فجذبني النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتصلى الصبح اربعا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح ابن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة وقال مرة إذا قامت الصلوة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن روح بن عبادة * (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود قال ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد بن سلمة (ح قال وثنا) احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ورقاء (ح قال وثنا) الحسن بن على ثنا أبو عاصم عن ابن جريج (ح قال وثنا) الحسن بن على ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد (2) عن ايوب (ح قال وثنا) محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق ثنا زكريا بن اسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل وعن الحسن الحلواني عن يزيد بن هارون وعن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وزاد في حديث يزيد بن هارون قال يزيد بن هارون قال حماد ابن زيد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه (انبأه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا يزيد بن هارون فذكر الحديث بزيادته * (وانبأ) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومى الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا ابراهيم ابن عبد الرحيم بن عمر (وانبأ) السيد أبو الحسن الحسنى انبا أبو الاحرز (3) محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا ابراهيم ابن عبد الرحيم دنوقاء ثنا زكريا بن عدى ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه\r__________\r(1) ن يضرب 12 (2) ن حماد بن سلمة 12 (3) ن أبو الاحور محمد بن عمرو 12","part":2,"page":482},{"id":954,"text":"قال إذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة * قال زكريا قال حماد قال على بن الحكم حدث بهذا عمرو مرة فرفعه فقال له رجل انك لم تكن ترفعه قال بلى قال لا والله قال فسكت قال الشيخ وقد رفعه عن عمرو بن دينار سوى من\rذكرنا زياد بن سعد ومحمد بن جحادة وابان بن يزيد العطار ومحمد بن مسلم الطائفي وجماعة * (انبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن على بن اسمعيل المروزى ثنا احمد بن سيار ثنا يحيى ابن نصر بن حاجب المروزى ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة قيل يا رسول الله ولا ركعتي الفجر قال ولا ركعتي الفجر * قال أبو احمد لا اعلم ذكر هذه الزيادة في متنه غير يحيى بن نصر عن مسلم بن خالد عن عمرو قال الشيخ وقد قيل عن احمد بن سيار عن نصر بن حاجب وهو وهم ونصر بن حاجب المروزى ليس بالقوى وابنه يحيى كذلك وفيما احتججنا به من الاحاديث الصحيحة كفاية عن هذه الزيادة وبالله التوفيق وقد روى عن حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن ليث عن عطاء عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة الا ركعتي الصبح (1) (انبأ) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن داود ثنا أبو عمرو الحلبي السوسى ثنا حجاج بن نصير فذكره وهذه الزيادة لا اصل لها وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان وقد قيل عن حجاج باسناده عن مجاهد بدل عطاء وليس بشئ * وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان إذا رأى رجلا يصلى وهو يسمع الاقامة ضربه * (واخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه ابصر رجلا يصلى الركعتين والمؤذن يقيم فحصبه وقال اتصلى الصبح اربعا * موقوف * (باب من اجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد حدثنى محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمر وقال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى بعد صلوة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الصبح ركعتان فقال الرجل انى لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال أبو داود ثنا حامد بن يحيى قال قال سفيان كان عطاء بن ابى رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال أبو داود روى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ وقد روى من وجه آخر عن يحيى عن ابيه عن جده انه جاء والنبى صلى الله\rعليه وسلم يصلى صلوة الفجر فصلى معه فلما سلم قام فصلى ركعتي الفجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيئا * (انبأه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد فذكره * (باب من اجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى ان تقام الظهر) (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا يحيى بن\r__________\r(1) ن الفجر 12","part":2,"page":483},{"id":955,"text":"سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثنى أبو حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم برأس راحلته فان هذا منزل حضرنا الشيطان ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلوة فصلى الغداة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيى القطان وروينا في هذه القصة عن ابى قتادة وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قضى هاتين الركعتين * (انبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يصل ركعتي الغداة فليصل إذا طلعت الشمس * (وانبأ) أبو عبد الله ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبرى ثنا عمرو بن عاصم فذكره بمثل اسناده الا انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما * تفرد به عمرو بن عاصم والله تعالى اعلم وعمرو بن عاصم ثقة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان السائب بن يزيد وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة اخبراه عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال سمعت عمر بن الخاطب رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلوة الفجر وصلوة الظهر\rكتب له كانما قرأه من الليل * رواه مسلم في الصحيح عن هرملة عن ابن وهب ورواه مالك في المؤطا عن داود ابن الحصين عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبد الرحمن بن عبد القارى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من فاته حزبه من الليل فقرأه حين نزول الشمس إلى صلوة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه ادركه (انبأه) أبو الحسن ابن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك فذكره موقوفا * (اخبرنا) أبو محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى ثنا أبو الحسن احمد بن جعفر بن ابى توبة الصوفى انبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الايلى ثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلى من اول النهار حتى تزول الشمس قال فصلى يوما فسئل عن ذلك وذلك حين طلعت الشمس فقال انى لم اكن صليت ركعتي الغداة * (اخبرنا) (1) أبو احمد المهرجانى اخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر فاتته ركعتا الفجر فصلاهما ان طلعت الشمس * قال مالك وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك * ورواه سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر * (باب من اجاز قضاء النوافل على الاطلاق) (قد مضى) في هذا حديث عائشة وام سلمة في الركعتين بعد العصر * (وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان\r__________\r(1) اضيف هذا الحديث إلى آخر الباب من المصرية 12","part":2,"page":484},{"id":956,"text":"ابن حرب ثنا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن عائشة رضى الله عنها عن ام سلمة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر فصلى ركعتين فقلت يا رسول الله ما هاتان الركعتان ما كنت تصليهما فقد كنت اصليهما بعد الظهر فجاءني مال فشغلني عنهما فصليت الآن * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا الحسن بن على بن بحر البرى (1) ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الصلوة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار ثنتى عشرة ركعة * رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور ورواه شعبة عن قتادة وزاد فيه وكان إذا عمل عملا اثبته ثم قال وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من\rالنهار ثنتى عشرة ركعة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الحسين بن محمد الدارمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن شعبة فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن على بن خشرم * (اخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان السائب بن يزيد وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة اخبراه عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قرأه من الليل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب وقد رواه مالك في المؤطا عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبد الرحمن بن عبدالقارى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من فاته حزبه من الليل فقرأ به حين نزول الشمس إلى صلوة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه ادركه (اخبرناه) أبو احمد العدل انا أبو بكر بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك فذكره موقوفا * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمروثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال احب إلى الله قال ادومها وان قل * اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة * (باب الترغيب في الاكثار من الصلوة) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى حدثنى الاوزاعي ثنا الوليد بن هشام عن معدان بن طلحة قال قلت لثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم دلنى على عمل ينفعني الله به فسكت عنى قلت دلنى على عمل ينفعني الله به فسكت عنى قلت دلنى على عمل ينفعني الله به فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فحدثني مثل ذلك * وفي رواية السوسى وحده معدان بن ابى طلحة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن\r__________\r(1) ن البزى 12 (2) اضيف هذا الحديث إلى فذكره موقوفا من المصرية وان كان قد مضى هذا الباب الذى قبله لكننا ادرجناه هاهنا مناسبة للباب واتباعا للنسخة المصرية 12","part":2,"page":485},{"id":957,"text":"الاوزاعي وزاد فيه عليك بالسجود لله * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن ابى كثير ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثنى ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآتيه بوضوءه وحاجته فكان يقوم من الليل ويقول سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده الهوى سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين الهوى (1) قال فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك حاجة قال فقلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال أو غير ذلك قال فقلت يارسول الله مرافقتك في الجنة قال فاعنى على نفسك بكثرة السجود * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هقل بن زياد عن الاوزاعي * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله بن مسعود انك مادمت في الصلوة فانك تقرع باب الملك ومن يكثر فرع باب الملك يفتح له * (باب صلوة الليل مثنى مثنى) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك بن انس (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمران رجلا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاه الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الليل مثنى مثنى فإذا خشى احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى * رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو عبد الله اسحاق ابن محمد السوسى وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عقبة بن حريث عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rصلوة الليل مثنى مثنى فإذا رأيت (2) ان الصبح مدركك فاوتر بركعة فقال رجل لابن عمر ما مثنى قال تسلم في كل ركعتين * اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ ابن وهب اخبرني ابن ابى ذئب ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى فيما بين ان يفرغ من صلوة العشاء إلى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد بسجدة قدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلوة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن\r__________\r(1) الهوى أي الزمان الطويل 12 مجمع (2) ن فإذا اريت 12","part":2,"page":486},{"id":958,"text":"حتى ياتيه المؤذن للاقامة فيخرج معه * قال وبعضهم يزيد على بعض * اخرجه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد في السلام من كل ركعتين بنحوه رواه أبو سليمان الخطابى من حديث ابن المبارك عن الاوزاعي عن الزهري وقال فإذا سكب المؤذن بالاول (1) من صلوة الفجر قال سويد سكب يريد اذن وهو من الصب * (باب صلوة الليل والنهار مثنى مثنى) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ على بن عبد العزيز ثنا عمرو بن مرزوق (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن يعلى بن عطاء عن على بن عبد الله البارقى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوة الليل والنهار مثنى مثنى وكذلك (2) رواه غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد اسمعيل بن على الحطبى ببغداد قرأت عليه فاقربه ثنا حسين بن فهم ثنا يحيى بن معين ثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء الازدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى * وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن شعبة وكذلك رواه عبد الملك بن حسين عن يعلى بن عطاء * (انبأ) أبو بكر الفارسى انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال سئل أبو عبد الله يعنى البخاري عن حديث يعلى اصحيح هو فقال نعم قال أبو عبد الله وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر لا يصلى اربعا لا يفصل\rبينهن الا المكتوبة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخرك عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن ابن ابى سلمة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه انه سمع عبد الله بن عمر يقول صلوة الليل والنهار مثنى مثنى يريد به التطوع * وكذلك رواه الليث بن سعد عن عمرو وابن ابى سلمة هو عبد الله بن ابى سلمة * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران ابن ابى انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين ثم تضرع\r__________\r(1) ن بالاولى من صلاة الفجر والسكب استعير للافاضة في الكلام 12 مجمع (2) من هنا إلى لفظ رواه عبد الملك ابن حسين عن يعلى بن عطاء اضيف من المصرية 12","part":2,"page":487},{"id":959,"text":"وتخشع وتمسكن وترفع يديك تقول تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهى خداج * خالفه شعبة في اسناده * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمرو أبو النضر وروح وفهد ابن حيان ووهب بن جرير قالوا ثنا شعبة (ح وانبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبدربه بن سعيد عن انس بن ابى انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس (1) وتمسكن واقنع يديك وقل اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهى خداج فهى خداج * لفظ حديث ابى داود وفي حديثهم وتقنع بيديك وتقول اللهم فان لم تفعل ذلك فهى خداج * وفيما قرأت في كتاب العلل لابي عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن اسمعيل البخاري يقول في هذا الحديث رواية الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد اصح من حديث شعبة وشعبة اخطأ في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابى انس وانما هو عمران بن ابى انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب فقال هو عن المطلب ولم يذكر\rفيه عن الفضل بن عباس * (باب من اجاز ان يصلى اربعا لا يسلم الا في آخرهن) (انبأ) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلى بن عبيد ثنا عبيدة عن ابراهيم عن ابن منجاب عن القرثع عن ابى ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى حين تزول الشمس اربع ركعات فقال أبو ايوب يا رسول الله ما هذه الصلوة قال ان ابواب السماء تفتح حين تزول الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فاحب ان يصعد لى فيهن خير قبل ان ترتج ابواب السماوات قال يا رسول الله تقرء فيهن أو يقرء فيهن كلهن قال نعم قال فيهن سلام فاضل قال لا الا في آخرهن * وبمعناه رواه محمد ابن فضيل عن عبيدة بن معتب * (وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا ابو الربيع ثنا هشيم انبأ عبيدة (ح قال) وثنا أبو الربيع ايضا انبأ اسمعيل بن زكريا ثنا عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابى ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات يصليهن حين تزول الشمس في منزل ابى ايوب الانصاري قال فقلت يا رسول الله ما هذه الصلوة التى تصليها فذكر\r__________\r(1) ن من البوس هو الخضوع 12","part":2,"page":488},{"id":960,"text":"الحديث بمعناه قال وهذا حديث اسمعيل بن زكريا وهو اتم وكذلك رواه أبو داود الطيالسي وغيره عن شعبة عن عبيدة وقيل عن شعبة عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن ابى ايوب وقيل عن قرثع عن قزعة وهو خطأ وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود بلغني عن يحيى بن سعيد القطان لو حدثت عن عبيدة بشئ لحدثت عنه بهذا الحديث قال أبو داود عبيدة ضعيف قال الشيخ وقد روى من وجه آخر غير قوى عن ابى ايوب * (انبأه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثنى عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا شريك عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن على بن الصلت عن ابى ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح وانبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا مؤمل عن سفيان عن\rالاعمش عن المسيب بن رافع عن رجل عن ابى ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى اربعا قبل الظهر فقيل له انك تديم هذه الصلوة فقال إذا زالت المشس فتحت ابواب السماء واحب ان اقدم قبل ان ترتج * لفظ حديث سفيان وقد ورد الحديث الثابت باجازة خمس لا يتشهد ولا يسلم فيهن الا في آخرهن في الوتر وباجازة تسع لا يقعد الا في الثامنة ولا يسلم الا في التاسعة وذلك ايضا في الوتر مذكور * (باب من اجاز ان يصلى بلا عقد عدد) (انبأ) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الا وزاعى قال حدثنى هارون بن رئاب قال دخل الاحنف بن قيس مسجد دمشق فإذا برجل يكثر الركوع والسجود فقال والله لا ابرح حتى انظر على شفع ينصرف ام على وتر قال فلما انصرف الرجل قال له يا عبد الله هل تدرى اعلى شفع انصرفت ام على وتر قال الا اكون ادرى فان الله يدرى انى سمعت خليلي ابا القاسم صلوات عليه وسلامه يقول ثم بكى ثم قال انى سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال فقالا الا حنف بن قيس من انت يرحمك الله قال أبو ذر قال فتقاصرت إلى نفسي مما وقع في نفسي عليه * (باب صلوة التطوع قائما وقاعدا) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام بن حسان قال (واخبرني) أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضى الله عنها عن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الصلوة قائما وقاعدا فإذا افتتح الصلوة قائما ركع قائما وإذا افتتح الصلوة قاعدا ركع قاعدا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ الجريرى (ح واخبرني) أبو النضر الفقهيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن سعيد الجريرى عن عبد الله ابن شقيق قال قلت لعائشة رضى الله عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه (1)\r__________\r(1) أي بعد ما صيروه شيخا بما حملوه من اثقالهم 12 مجمع","part":2,"page":489},{"id":961,"text":"الناس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو سعيد بن ابى عمرو قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابى سليمان ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان كثيرا من صلوته وهو جالس * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج بن محمد * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبة ثنا ابن ابى فديك قال حدثنى الضحاك يعنى ابن عثمان عن عبد الله بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كان اكثر صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ثقل وبدن وهو جالس * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الضحاك بن عثمان * (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى عن مالك (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وموسى بن محمد وابراهيم بن على الذهليان قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب بن ابى وداعة السهمى عن حفصة رضى الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحة قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلى في سبحة قاعد وكان يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو منصور الظفر (1) بن محمد بن احمد العلوى انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن ابى حازم غرزة ثنا عبيدالله بن موسى ثنا الحسن بن صالح عن سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى قاعدا * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة عن عبيد الله بن موسى * (باب من افتتح صلوة التطوع جالسا ثم قام ومن عاد إلى القعود بعد القيام) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ و عبد الله بن محمد بن الحسن العدل قالا انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها اخبرته انها\rلم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلوة الليل قاعدا قط حتى اسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا اراد ان يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين أو اربعين آية ثم ركع * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن هشام * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال وانبأ) أبو نصر بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد وابى النضر عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقى من قرأته قدر ما يكون ثلاثين أو اربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم\r__________\r(1) ن الظفرى محمد بن احمد 12","part":2,"page":490},{"id":962,"text":"عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن الوليد بن ابى هشام عن ابى بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ وهو قاعد فإذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرأ انسان اربعين آية * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر ابن ابى شيبة وغيره عن اسمعيل بن علية * (باب فضل صلوة القائم على صلاة القاعد) (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحق بن الازرق ثنا حسين المكتب (ح وانبأ) أبو الحسين على بن محمد بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انبأ حسين المعلم (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلوة الرجل وهو قاعد فقال من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد لفظ حديث عبد الوارث * وفي حديث اسحاق انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلوة القاعد والباقى مثله * وفي حديث يزيد\rسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن ابى معمر عن عبد الوارث بن سعيد * (انبأ) أبو بكر بن فروك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن منصور قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن ابى يحيى الاعرج عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوة القاعد على النصف من صلوة القائم * اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وفي حديث جرير عن منصور تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوة جالسا وان قوله صلوة القاعد على النصف من صلوة القائم في غيره وذلك يرد ان شاء الله تعالى في باب الخصائص في اول كتاب النكاح * (باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الاحاديث فيه) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى انا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلى عليها المكتوبة ليس في حديث ابى داود قبل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وقد اخرجته عاليا في ما مضى * (وانبأ) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا حماد بن مسعدة عن عبيدالله عن نافع ان عبد الله كان يصلى على بعيره حيث توجه به واخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وان عبد الله كان يوتر على بعيره * (باب قيام شهر رمضان) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت","part":2,"page":491},{"id":963,"text":"على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سليمان الفقيه ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل\rعن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو وابو عبد الرحمن السلمى وابو الحسن على بن محمد السبيعى وابو سعيد احمد بن محمد (1) بن مزاحم الصفار الاديب لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (وانبأ) أبو سعيد بن ابى عمرو وابو عبد الرحمن السلمى وابو الحسن السبيعى وابو سعيد الاديب قالوا ثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابن شهاب عنابى سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله سواء * ورواه ابن عيينة عن الزهري عن ابى سلمة فقال من صام رمضان وقال من قام ليلة القدر * (وانبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان انبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق (ح وانبأ) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك * زاد احمد بن منصور الرمادي في روايته في خلافة ابى بكر وصدر من خلافة عمر رضى الله عنهما * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق (2) (ورواه ايضا مالك عن الزهري عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة بمعناه وقال قال ابن شهاب فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك وكان الامر على ذلك في صدر خلافة ابى بكر وصدر من خلافة عمر بن الخاطب رضى الله عنهما (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره) * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمرو انبأ الحارث بن ابى اسامة ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله حدثنى محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد\rذات ليلة فصلى بصلوته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رأيت الذى صنعتم فلم يمنعنى من الخروج اليكم الا انى خشيت ان تفرض\r__________\r(1) ن احمد بن مزاحم 12 (2) اضيف ما بين الامارتين من المصرية 12","part":2,"page":492},{"id":964,"text":"عليكم قال وذلك في رمضان لفظ حديثهما سواء الا ان ابن ابى اويس قال عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (وانبأ) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن على بن مكرم ثنا محمد بن عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل يصلى في المسجد فصلى رجال يصلون بصلوته فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة الثانية فصلى فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلوته فلما كانت لليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلوة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلوة الصبح فلما قضى صلوة الفجر اقبل على الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف على شأنكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة امر فيه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك خلافة ابى بكر وصدرامن خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنهما * قال عروة واخبرني عبد الرحمن بن عبد القارى وكان من عمال عمر رضى الله عنه وكان يعمل مع عبد الله بن الارقم على بيت مال المسلمين ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلى الرجل لنفسه ويصلى الرجل فيصلى بصلوته الرهط قال عمر رضى الله عنه والله لا ظن لو جمعناهم على قارئ واحد لكان امثل فعزم عمر بن الخطاب رضى الله عنه على ان يجمعهم على قارئ واحد فامر ابى بن كعب رضى الله عنه ان يقوم بهم في رمضان فخرج عمر بن الخطاب رضى الله عنه والناس يصلون بصلوة قارئ لهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القارى فقال عمر بن الخطاب\rرضى الله عنه نعم البدعة هذه والتى ينامون عنها افضل من التى يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون في اوله * رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير دون حديث عبد الرحمن بن عبدالقارى وانما اخرج حديث عبد الرحمن عن حديث مالك عن الزهري * (انبأ) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس اوزاع متفرقون فيصلى الرجل لنفسه ويصلى الرجل فيصلى بصلوته الرهط فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه والله انى لا رى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على ابى بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلوة قارئهم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نعم البدعة هذه والتى ينامون عنها افضل من التى يقومون يريد آخر الليلة وكان الناس يقومون اوله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (انبأ) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى ثنا عبيد الله بن محمد بن شنبة ثنا محمد بن عمران ثنا أبو عبيد الله","part":2,"page":493},{"id":965,"text":"يعنى المخزومى ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان الرجال على ابى بن كعب والنساء على سليمان بن ابى حثمة * (اخبرنا) أبو الحسين ثنا موسى بن محمد بن على بن عبد الله ثنا احمد بن عيسى بن ماهان الرازي ببغداد ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية عن ابى عبد الله الثقفى ثنا عرفجة الثقفى قال كان على بن ابى طالب رضى الله عنه يامر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال اماما وللنساء اماما قال عرفجة فكنت انا امام النساء * (باب من زعم ان صلوة التراويح وغيرها من صلوة الليل بالانفراد افضل) (انبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن قادم المروزى واحمد بن بشر المرثدى (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى قالوا ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت ابا النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالى وفي رواية المرثدى ليلتين فصلى بصلوته ناس من\rاصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم فقال قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلوة صلوة المرء في بيته الا المكتوبة * وفي رواية المروزى والمرثدي عن سالم ابى النضر * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب * (انبأ) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت (1) كأنك حمار صل في بيتك * (انبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى ابن عامر ثنا الوليد هو ابن مسلم اخبرني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقوم في بيته في شهر رمضان فإذا انصرف الناس من المسجد اخذ اداوة من ماء ثم يخرج إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يخرج منه حتى يصلى فيه الصبح * (باب من زعم انها بالجماعة افضل) (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى الصنعانى ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن ابى هند عن الوليد بن عبد الرحمن الحرشى عن جبير بن نفير عن ابى ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا من الشهر شيئا حتى كانت ليلة ثلاث وعشرين قام بنا حتى ذهب نحو من ثلث الليل ثم لم يقم بنا من الليلة الرابعة وقام بنا في الليلة الخامسة حتى ذهب نحو من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية الليل فقال ان الانسان إذا قام مع الامام حتى ينصرف كتب له بقية ليلته ثم لم يقم بنا الليلة السادسة وقام السابعة وبعث إلى اهله واجتمع الناس حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ورواه وهيب عن داود قال ليلة اربع وعشرين السابع مما يبقى وقال ليلة ست وعشرين الخامس مما يبقى وليلة ثمان وعشرين الثالث مما يبقى وبمعناه رواه هشيم بن بشير ويزيد بن زريع وغيرهما عن داود وبمعناه رواه غير عبد الرزاق\r__________\r(1) ن افتنصب 12","part":2,"page":494},{"id":966,"text":"عن الثوري ورواه حماد بن سلمة عن داود نحو رواية عبد الرزاق عن الثوري وكذلك محمد بن موسى الانصاري عن\rداود ورواية وهيب ومن تابعه اصح فالله اعلم * (باب من زعم انها بالجماعة افضل لمن لا يكون حافظا للقرآن) (انبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انبأ بحربن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك عبد الرحمن بن سلمان وبكر بن مضر عن ابن الهادان ثعلبة بن ابى مالك القرظى حدثه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في رمضان فرأى ناسا في ناحية المسجد يصلون فقال مايصنع هؤلاء قال قائل يا رسول الله هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وابى بن كعب يقرأ وهم معه يصلون بصلوته قال قد احسنوا أو قد اصابوا ولم يكره ذلك لهم (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني بكر بن مضر و عبد الرحمن بن سلمان الحجرى فذكره بمثله * قال ابن وهب واحدهما يزيد على صاحبه الكلمة ونحوها قال الشيخ هذا مرسل حسن * ثعلبة بن ابى مالك القرظى من الطبقة الاولى من تابعي اهل المدينة وقد اخرجه ابن مندة في الصحابة وقيل له روية وقيل سنه سن عطية القرظى اسرا يوم قريظة ولم يقتلا وليست له صحبة وقد روى باسناد موصول الا انه ضعيف * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الهمداني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هؤلاء فقيل هؤلاء اناس ليس معهم قرآن وابى بن كعب يصلى وهم يصلون بصلوته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا * قال أبو داود هذا الحديث ليس بالقوى مسلم بن خالد ضعيف * (انبأ) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى ثنا الفضيل بن الفضل الكندى ثنا حمزة بن حسين بن عمر البغدادي ثنا العباس بن عبد الله الترقفى ثنا حفص بن عمر العدنى ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال قالت عائشة رضى الله عنها كنا ناخذ الصبيان من الكتاب ليقوموا (1) بنا في شهر رمضان فنعمل لهم القلية (2) والخشكنانج * (باب ما روى في عدد ركعات القيام في شهر رمضان) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضيل البيهقى ثنا جدى ثنا ابن ابى اويس حدثنى مالك بن انس (ح وانبا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد\rابن ابى سعيد عن ابى سلمة قال سألت عائشة رضى الله عنها كيف كانت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان\r__________\r(1) ن ليؤموا 12 (2) القلية مرقة تتخذ من لحم الجزر واكبادها واما خشكنانج فهو معرب من خشك نانك وهو خبز يعمل من دقيق البر ويعجن بزست السمسم 12 محيط اعظم بالفارسية","part":2,"page":495},{"id":967,"text":"فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولافي غير رمضان على احدى عشرة ركعة يصلى اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عينى تنامان ولا ينام قلبى * لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي حديث ابن ابى اويس انه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (انبأ) أبو سعد المالينى ثنا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا منصور بن ابى مزاحم ثنا ابو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر * تفرد به أبو شيبة ابراهيم بن عثمان العبسى الكوفى وهو ضعيف * (انبأ) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد ابن يوسف بن اخت السائب عن السائب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابى بن كعب وتميم الدارى ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة وكان القارى يقرأ بالمئين (1) حتى كنا نعتمد على العصى من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر هكذا في هذه الرواية * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينورى بالدامغان ثنا احمد بن محمد بن اسحاق السنى انبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا على بن الجعد انبأ ابن ابى ذئب عن يزد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنها في شهر رمضان بعشرين ركعة قال وكانوا يقرؤن بالمئين وكانوا يتوكؤن على عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضى الله عنه من شدة القيام * (انبأ) أبو احمد العدل انبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة ويمكن الجمع بين الروايتين فانهم كانوا يقومون باحدى عشرة ثم كانوا يقومون بعشرين ويوترون بثلاث والله اعلم *\r(وانبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابو الخصيب قال يؤمنا سويد بن غفلة في رمضان فيصلى خمس ترويحات عشرين ركعة وروينا عن شتير بن شكل وكان من اصحاب على رضى الله عنها انه كان يؤمهم في شهر رمضان بعشرين ركعة ويوتر بثلاث وفي ذلك قوة (لما اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ محمد بن احمد بن عيسى بن عبدك الرازي ثنا أبو عامر عمرو بن تميم ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا حماد بن شعيب (2) عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال دعا القراء في رمضان فامر منهم رجلا يصلى بالناس عشرين ركعة قال وكان على رضى الله عنها يوتر بهم وروى\r__________\r(1) ن بالمأتين 12 (2) في مص حماد بن شعبة 12","part":2,"page":496},{"id":968,"text":"ذلك من وجه آخر عن على * (واما) التراويح ففيما انبأ أبو عبد الله بن فنجوية الدينورى ثنا احمد بن محمد بن اسحاق بن عيسى السنى انبأ احمد بن عبد الله البزاز ثنا سعدان بن يزيد ثنا الحكم بن مروان السلمى انبأ الحسن بن صالح عن ابى سعد البقال عن ابى الحسناء ان على بن ابى طالب امر رجلا ان يصلى بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة وفي هذا الاسناد ضعف والله اعلم * (وانبأ) ابن فنجويه انبأ احمد بن محمد بن اسحاق بن عيسى السنى ثنا محمد بن سعيد البزورى ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا أبو بكر بن عياش عن الربيع بن سحيم الكاهلى عن زيد بن وهب قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يروحنا في رمضان يعنى بين الترويحتين قدر ما يذهب الرجل من المسجد إلى سلع * كذا قال ولعله اراد من يصلى بهم التراويح بامر عمر بن الخطاب رضى الله عنها والله اعلم * (انبأ) أبو على الروذبارى بطوس انبأ أبو طاهر المحمد آباذى ثنا السرى بن خزيمة ثنا الحسن بن بشر الكوفى ثنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن زياد الموصلي عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى اربع ركعات في الليل ثم يتروح فاطال حتى رحمته فقلت بابى انت وامى يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا * تفرد به المغيرة بن زياد وليس بالقوى وقوله ثم يتروح ان ثبت فهو اصل في تروح الامام في صلوة التراويح والله اعلم * (باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان)\r(انبأ) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى بالدامغان ثنا على بن احمد بن نصرويه ثنا أبو عبد الله ابراهيم بن عرفة ثنا محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم الاحول عن ابى عثمان النهدي قال دعا عمر ابن الخطاب رضى الله عنها بثلاث قراء فاستقرئهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرأ للناس ثلاثين آية وامر أو سطهم ان يقرأ خمسا وعشرين وامرا بطأهم ان يقرأ للناس عشرين آية * وكذلك رواه الثوري عن عاصم * (انبأ) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن داود بن الحصين انه سمع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال فكان القارئ يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات فإذا قام بها في اثنتى عشرة ركعة رأى الناس انه قد خفف * وباسناده ثنا مالك عن عبد الله بن ابى بكر انه قال سمعت ابى يقول كنا نتصرف من القيام في رمضان فيستعجل الخادم بالطعام مخافة الفجر * (باب القنوت في الوتر) (انبأ) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن الجواس الحنفي قالا ثنا","part":2,"page":497},{"id":969,"text":"أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن بريد بن ابى مريم عن ابى الحوراء قال قال الحسن بن على رضى الله عنه علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما اعطيت وقنى شرما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت * (وانبأ) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا عمرو يعنى ابن مرزوق ثنا زهير عن ابى اسحاق عن بريد بن ابى مريم عن ابى الحوراء عن الحسن بن على قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدني فيمن هديت فذكر الحديث وفي آخره تقولها في القنوت في الوتر * (باب من قال لا يقنت في الوتر الا في النصف الاخير من رمضان) (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر انبأ هشام عن محمد هو ابن سيرين عن بعض اصحابه ان ابى بن كعب امهم يعنى في رمضان وكان يقنت في النصف الاخير من رمضان * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم انبأ يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن\rالخطاب رضى الله عنه جمع الناس على ابى بن كعب فكان يصلى بهم (1) عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي (2) فإذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون ابق ابى * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا قببصة بن عقبة ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه كان يقنت في النصف الاخير من رمضان * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن قال امنا على بن ابى طالب في زمن عثمان بن عفان رضى الله عنه عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم امهم أبو حليمة معاذ القارى فكان يقنت * (انبأ) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انبأ أبو الحسن احمد بن جعفر بن ابى توبة الصوفى انبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الاملي النجار ثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لايقنت في الوتر\r__________\r(1) ن لهم 12 (2) ن الثاني 12","part":2,"page":498},{"id":970,"text":"الا في النصف من رمضان * (انبأ) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسى ثنا شيبان يعنى ابن فروخ الايلى ثنا سلام يعنى ابن مسكين قال كانت ابن سيرين يكره القنوت في الوتر الا في النصف الاواخر من رمضان * (انبأ) أبو الحسن محمد بن ابى المعروف المهرجانى بها انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد ابن ايوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة قال القنوت في النصف الاواخر من رمضان * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابى قال سئل الاوزاعي عن القنوت في شهر رمضان قال اما مساجد الجماعة فيقنتون من اول الشهر إلى آخره واما اهل المدينة فانهم يقنتون في النصف الباقي إلى انسلاخه وقد روى فيه حديث مسند الا انه ضعيف لا يصح اسناده * (انبأ) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا ايوب الوزان ثنا غسان بن عبيد ثنا\rابو عاتكة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان إلى آخره * قال أبو احمد أبو عاتكة طريف بن سلمان ويقال ابن سليمان منكر الحديث سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري * (باب في قيام الليل) (انبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن بشر العبدى (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن ابى عروبة ثنا قتادة ثنا زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام قال انطلقت إلى ابن عباس فسألته عن الوتر فقال الا ادلك على اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت من قال عائشة رضى الله عنها فاتها فسلها ثم اعلمني ما ترد عليك قال فانطلقت إليها فاتيت على حكيم بن افلح فاستصحبته (1) فانطلقنا إلى عائشة فاستاذنا فدخلنا فقالت من هذا قال حكيم بن افلح فقالت من هذا معك قلت سعد بن هشام قالت ومن هشام قلت ابن عامر قالت نعم المرء كان عامر اصيب يوم احد قلت يا ام المومنين انبئينى عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ القرآن قال قلت بلى قالت فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال فهمت ان اقوم فبدا لى فقلت انبئينى عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام المؤمنين قالت الست تقرأ يا ايها المزمل قال قلت بلى قالت فان الله تعالى\r__________\r(1) ن فاستلحقته 12","part":2,"page":499},{"id":971,"text":"افترض القيام في اول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا حتى انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال فهمست ان اقوم فبدا لى وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا ام المؤمنين انبئينى عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلى تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو به ويصلى على نبيه ثم ينهض (1) ولا يسلم ثم يصلى التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلى على نبيه ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلى ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدى عشرة ركعة يا بنى فلما اسن النبي صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين بعد ما يسلم يا بنى وكان نبى الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلوة احب ان يداوم عليها وكان نبى الله صلى الله عليه وسلم إذا غلبه (2) قيام الليل صلى\rمن النهار ثنتى عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان فاتيت ابن عباس فاخبرته بحديثها فقال صدقت وكان اول امر سعد قال ابن بشر يعنى اول امره انه طلق امرأة ثم ارتحل إلى المدينة يبيع عقارا له بها ويجعله في السلاح والكراع ثم يجاهد الروم حتى يموت فبلغ رهطا من قومه فاخبروه ان رهطا منهم ستة ارادوا ذلك في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك (3) لفظ حديث الحسن بن على بن عفان * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة * (انبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن شنبويه المروزى حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التى فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤا ما تيسر من القرآن) * وناشئة الليل اوله كانت صلوتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تخصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القرآن وقوله ان لك في القرآن سبحا طويلا يقول فراغا طويلا * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن سماك يعنى الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول لما نزل اولى المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها فكان بين اولها واخرها قريب من سنة * (باب الترغيب في قيام الليل) (انبأ) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب بن ابى حمزة عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن على اخبره ان على بن ابى طالب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فإذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلى شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شئ جدلا * رواه البخاري في الصحيح عن بى اليمان\r__________\r(1) ن ثم يصلى 12 (2) وفى صحيح المسلم إذا غلبه نوم عن قيام الليل 12 (3) وزيد في صحيح المسلم فلما حدثوه بذلك راجع امرأته قد كان طلقها واشهد على رجعتها 12","part":2,"page":500},{"id":972,"text":"واخرجه مسلم من حديث عقيل عن الزهري * (انبأ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم قال فتمنيت ان ارى رؤيا فاقصها على النبي صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا اعزب فكنت انام في المسجد قال فرأيت كان ملكين اتيانى فقال احدهما للاخر انطلق به إلى النار قال فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك آخر فقال لى لم ترع قال فانطلقوا بى حتى وقفنا على النار فإذا هي مطوية وإذا لها قرنان كقرنى البير قال ورأيت فيها رجالا اعرفهم قال فلما اصبحت غدوت على حفصة فقصصتها عليها فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل قال سالم فكان لا ينام من الليل الا قليلا * رواه البخاري في الصحيح عن محمود واسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابى الزناد ومالك بن انس عن ابى الزناد عن عبد الرحمن هو الاعرج عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم إذا نام ثلاث عقد كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقظ فان ذكر ربه انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيط طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابى الزناد * (واخبرنا) أبو الحسن (1) على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا يحيى بن سعيد (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد انبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصليت وايقظنت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء * (انبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن على بن محمد بن على المهرجانى ابن السقاء وابو صادق بن ابى الفوارس العطار\rوابو نصر احمد بن على بن احمد القاضى (2) قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على بن عفان العامر اخو الحسن ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن الاعمش عن على بن الاقمر عن الاغرابى مسلم عن ابى سعيد وابى هريرة رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات (وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن على بن الاقمر فذكره ولم يرفعه ولا ذكر ابا هريرة رضى الله عنه جعله في كلام ابى سعيد قال أبو داود ورواه ابن مهدى عن سفيان قال فاراه ذكر ابا هريرة قال أبو داود حديث سفيان موقوف قال الشيخ ورواه\r__________\r(1) السند الاول اضيف من المصرية 12 (2) ن الفامى 12","part":2,"page":501},{"id":973,"text":"عيسى بن جعفر الرازي عن سفيان مرفوعا نحو حديث الاعمش * (انبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معاذ بن عوذ الله البصري ثنا عوف الاعرابي عن زرارة بن اوفى عن عبد الله بن سلام قال لما ان قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وانجفل (1) الناس قبله فقالوا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجئت في الناس لا نظر إلى وجهه فلما ان رأيت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شئ سمعت منه ان قال يا ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام * (انبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى عن ابى امامة الباهلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات منهاة عن الاثم كذا في هذه الرواية * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن احمد بن حمدان الصيرفى بمروثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا خالد أبو عبد الله (ح وانبأ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى ثنا اسمعيل بن محمد بن ابى كثير ثنا مكى ثنا أبو عبد الله خالد بن ابى خالد عن يزيد بن ربيعة عن ابى ادريس الخولانى عن بلال بن رباح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وقربة\rإلى الله وتكفير للسيآت ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد * لفظ حديث ابى عبد الله وفي رواية القطان وان قيام الليل قربة إلى الله تعالى * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر (ح وانبأ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا أبو النضر الهاشم بن القاسم ثنا بكر بن خنيس عن محمد القرشى عن ربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة إلى الله تعالى وتكفير للسيآت ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد * (انبأ) أبو زكريا ابن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن زبيد عن مرة الهمداني قال قال عبد الله فضل صلوة الليل على صلوة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية *\r__________\r(1) ذهب الناس إليه مسرعين 12 مجمع","part":2,"page":502},{"id":974,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم (خاتمة المجلد الثاني من السنن الكبرى للامام البيهقى) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين قد اختتم طبع المجلد الثاني من السنن الكبرى (للامام الحافظ ابى بكر احمد (1) بن الحسين بن على البيهقى المتوفى سنة ثمان وخمسين واربعمائة) وفي ذيله كتاب الجوهر النقى (للعلامة علاء الدين على بن عثمان الشهير بابن التركماني المتوفى سنة خمس واربعين وسبعمائة رحمهما الله تعالى) في سنة سبع واربعين وثلاث مائة والف من الهجرة في مطبع دائرة المعارف العثمانية ببلدة حيدر آباد الدكن الواقعة في الهند صانها الله عن الشرور والفتن في عهد صاحب الدولة الميمونة والرتبة المسعودة ذى المكارم الجليلة والمواهب الجزيلة سلطان العلوم مظفر الممالك آصفجاه السابع السلطان ابن السلطان مير عثمان على خان بهادر خلد الله ملكه وسلطنته تحت صدارة رئيس المجلس ذى المحاسن الحميدة النواب سر حيدر نواز جنك بهادر ورئيس المجلس العلمي العالم الفاضل مولانا حبيب الرحمن خان الشروانى المخاطب بصدر يارجنك بهادر وتحت نظارة مجمع الاخلاق الكريمة النواب مهدى يار جنك بهادر وكان ابتداء الطبع في عهد النواب مسعود جنك بهادر الناظر السابق ابقاهم الله بالشرف والعلى وفي اهتمام ذى السعادة الكريمة الحاج\rالسيد ظهور الحق ادام الله فيوضه وبركاته * لما كان هذا السفر الجليل من اشهر كتب علم الحديث فحصلنا لطبعه عدة نسخ قلمية من بلاد شتى * (النسخة الاولى السندية) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه ابى محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس ادام الله فيوضه العلمية والعرفانية ورمزنا لهذه النسخة في حاشية الكتاب (س) (والنسخة الثانية الرشيدية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية مولانا السيد رشيد احمد كنكوهى رحمه الله ورمزنا لها في حاشية الكتاب (رش) (والنسخة الثالثة المدراسية) لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدارسى طاب ثراه وهى نسخة جيدة من جهة النسخ والصحة ورمزنا لها (م) (والنسخة الرابعة المصرية) من المكتبة الخديوية هي نسخة عتيقة جيدة قد افضلت الحكومة الجليلة المصرية صانها الله عن المكر والخديعة على هذه الجمعية العلمية بارسال عكوس (فوتو غرافات) لهذه النسخة القديمة وهى منقولة بخط (2) اسمعيل بن شرف بن على الحنفي المقدسي كتبه في صخرة بيت المقدس الشريف وفرغ منه في شهر ربيع الآخر سنة (277) هجرية رواية (3) عن ابى المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى عنه رواية ابى الفتح منصور بن عبد المنعم بن القسراوى عنه رواية ابى الحسن على المعروف بابن البخاري ورمزنا لها (مص) *\r__________\r(1) قد مر ترجمة المصنف رحمه الله في خاتمة المجلد الاول من هذا الكتاب 12 (2) كذا في فهرست الكتب العربية المكتبة الخديوية 12 (3) كذا في لوح الكتاب 12","part":2,"page":503},{"id":975,"text":"فنحن نشكر لمن اعان هذه الجمعية العلمية باعطاء نسخته العزيزة شكرا جزيلا وندعوا للمعاونين ان يجزيهم الله عنا جزاء كثيرا آمين * قد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف صانهم الله عن الزلات والخطايا والمرجو ممن طالع هذا الكتاب وامعن فيه من العلماء والفضلاء إذا وجد سقما أو نقصا في التصحيح ان يصلحه ويعفو عنهم * وعين الله ناظرة الينا * وستر الله مسبول علينا\r(النسخة الاولى السندية) لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه ابى محب الله احسان الله بن رشد الله السندي المعروف بصاحب اللواء الخامس ادام الله فيوضه العلمية والعرفانية ورمزنا لهذه النسخة في حاشية الكتاب (س) (والنسخة الثانية الرشيدية) لصاحب العلوم الظاهرية والباطنية مهبط الانوار الالهية مولانا السيد رشيد احمد كنكوهى رحمه الله ورمزنا لها في حاشية الكتاب (رش) (والنسخة الثالثة المدراسية) لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدارسى طاب ثراه وهى نسخة جيدة من جهة النسخ والصحة ورمزنا لها (م) (والنسخة الرابعة المصرية) من المكتبة الخديوية هي نسخة عتيقة جيدة قد افضلت الحكومة الجليلة المصرية صانها الله عن المكر والخديعة على هذه الجمعية العلمية بارسال عكوس (فوتو غرافات) لهذه النسخة القديمة وهى منقولة بخط (2) اسمعيل بن شرف بن على الحنفي المقدسي كتبه في صخرة بيت المقدس الشريف وفرغ منه في شهر ربيع الآخر سنة (277) هجرية رواية (3) عن ابى المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى عنه رواية ابى الفتح منصور بن عبد المنعم بن القسراوى عنه رواية ابى الحسن على المعروف بابن البخاري ورمزنا لها (مص) *\r__________\r(1) قد مر ترجمة المصنف رحمه الله في خاتمة المجلد الاول من هذا الكتاب 12 (2) كذا في فهرست الكتب العربية المكتبة الخديوية 12 (3) كذا في لوح الكتاب 12","part":2,"page":504},{"id":976,"text":"فنحن نشكر لمن اعان هذه الجمعية العلمية باعطاء نسخته العزيزة شكرا جزيلا وندعوا للمعاونين ان يجزيهم الله عنا جزاء كثيرا آمين * قد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب رفقاء دائرة المعارف صانهم الله عن الزلات والخطايا والمرجو ممن طالع هذا الكتاب وامعن فيه من العلماء والفضلاء إذا وجد سقما أو نقصا في التصحيح ان يصلحه ويعفو عنهم * وعين الله ناظرة الينا * وستر الله مسبول علينا ونختم بالصلاة على محمد * امام الكل خير الشافعينا وآخر دعوانا ان الحمد الله رب العالمين *","part":2,"page":504},{"id":977,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 3\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 3","part":3,"page":0},{"id":978,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابى بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الثالث وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر","part":3,"page":1},{"id":979,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحيه وسلم (باب الترغيب في قيام آخر الليل) (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا اسمعيل عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عزوجل كل ليلة إلى سماء الدنيا حين (1) يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسئلني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له * لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية اسمعيل بن ابي اويس والقعنبي عن عن لم يذكرا (2) الواو وقدما ابا سلمة على ابي عبد الله الاغر * ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وابن ابي اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد اخبرني سعيد بن مرجانة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله عزوجل إلى السماء الدنيا (3) لشطر الليل أو لثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فاستجيب له أو يسئلني فاعطيه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محاضر * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد احمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا الهيثم بن خارجه ثنا الوليد بن مسلم قال سئل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي جاءت في التشبيه فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني\r__________\r(1) في م وب - حتى 12 (2) في مص وهامش ب - من 12 (3) في م وب - إلى سماء الدنيا 12 [ * ]","part":3,"page":2},{"id":980,"text":"ثنا اسحاق بن احمد الفارسي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا أبو داود وهو الطيالسي قال كان سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وشريك وابو عوانة لا يحدون (1) ولا يشبهون ولا يمثلون يروون الحديث ولا يقولون كيف وإذا سئلوا جابوا بالاثر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا محمد احمد بن عبد الله المزني يقول حديث النزول قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه صحيحة ورود في التنزيل ما يصدقه وهو قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا والنزول والمجئ (2) صفتان منفيتان عن الله تعالى من طريق الحركة والانتقال من حال إلى حال بل هما صفتان من صفات الله تعالى بلا تشبيه جل الله تعالى عما تقول المعطلة لصفاته والمشبهة بها علوا كبيرا * قلت وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يقول انما ينكر هذا وما اشبهه من الحديث من يقيس الامور في ذلك بما يشاهده من النزول الذي هو تدلى من اعلى إلى اسفل وانتقال من فوق إلى تحت وهذه صفة الاجسام والاشباح فأما نزول من لا تستولي عليه صفات الاجسام فان هذه المعاني غير متوهمة فيه وإنما هو خبر عن قدرته ورأفته بعباده وعطفه عليهم واستجابته دعاءهم ومغفرته لهم يفعل ما يشاء لا يتوجه على صفاته كيفية ولا على افعاله كمية سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير * (باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا سفيان الحميدي ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال واخبرنا أبو يعلى ثنا أبو خيئمة قالوا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار انه سمع عمرو بن اوس الثقفي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما يفطر يوما واحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه * لفظ حديث الحميدي وقال غيره عن عن رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن ابي بكر شيبة وابي خيئمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى قال أبو عبد الله ثنا وقال أبو زكريا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال قالت عائشة رضي الله عنها ما الفي النبي صلى الله عليه وسلم عندي السحر الآخر الا نائما * رواه مسلم في الصحيح من حديث مسعر واخرجه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حسين بن يزيد الكوفي ثنا حفص عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عزوجل بالليل فما يجئ السحر حتى يفرغ من جزئه (3) * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان احب العمل إليه الدائم قلت فاى حين كان يقوم قالت كان إذا سمع الصارخ قام * قال أبو داود تعني الديك *\r__________\r(1) في مص لا يجدون 12 (2) في مص - والمجئ والنزول 12 (3) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود حزبه 12 [ * ]","part":3,"page":3},{"id":981,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني (1) ثنا هناد بن السري ثنا أبو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يحب الدائم فقلت لها فأي حين كان يصلي قالت كان إذا سمع الصارخ\rقام فصلى * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة واخرجاه من حديث ابي الاحوص عن اشعث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك يعني ابن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد الحميري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد صلاة المكتوبة قال الصلاة جوف الليل قال فأى الصوم افضل بعد رمضان قال شهر الله الذي تدعونه المحرم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حسين الجعفي وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد ي عن عبد الملك بين عمير وكذلك رواه أبو بشر عن حميد بن عبد الرحمن (ورواه) عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن جندب ابن عبد الله البجلي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من افضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وان افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم (اخبرناه) احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد انبأ محمد بن معاذ المروزي ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح حدثني سليم بن عامر وضمرة بن حبيب ونعيم بن زياد عن ابي امامة الباهلي قال حدثني عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فقلت يارسول الله هل من دعوة اقرب من اخرى أو ساعة نبغي أو نبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن * وقد روينا فيما مضى عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة قلت يارسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الآخر * (واخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصغار ثنا سعد ان بن نصر ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق عن عوف الاعرابي عن ابي الجلد عن ابي العالية قال حدثني أبو مسلم قال قلت لابي ذر رضي الله عنه اي صلاة الليل افضل فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نصف الليل وقليل فاعله * (باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم عن طاؤس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام\rيتهجد من الليل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثثا الحميدي ثنا سفيان ثنا سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح قال سمعت طاؤسا يقول سمعت ابن عباس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت تور للسموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت\r__________\r(1) في م - الصدائى 12) [ * ]","part":3,"page":4},{"id":982,"text":"الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق ومحمد (صلى الله عليه وسلم) حق والنبيون حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله إلا انت أو قال لا اله غيرك شك سفيان * قال الحميدي قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو امية ولا حول ولا قوة إلا بالله لم يقلها سليمان * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بن صالح الصفار في المحرم سنة احدى واربعين وثلاث مائة انبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني سليمان الاحول عن طاؤس انه سمع ابن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت واليك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله إلا انت * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني احمد بن الحسين بن نصر الحذاء (1) العسكري واحمد بن حمدان القصري قالا ثنا علي بن المديني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار (2) من الليل فقال لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله\rوالله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي غفر له أو قال فدعا استجيب له فإن هو عزم فقام فتوضأ وصلى قبلت صلاته * رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن الوليد بن مسلم * (باب ما يفتتح به صلاة الليل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس (ح اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا عمر بن يونس انبأ عكرمة بن عمار حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سألت عائشة رضي الله عنها بأى شئ كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة إذا قام من الليل قالت كان إذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفوا فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وجماعة * (باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين) (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ يوسف القاضي ثنا أبو الربيع ثنا هشيم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابي ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم انبأ\r__________\r(1) في م - الجذاء وفي مص - الحذاء 12 (2) أي انتبه 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":5},{"id":983,"text":"أبو حرة عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من اليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى وغيره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة عن هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر وكذلك رواه أبو خالد الاحمر وجماعة عن هشام بن حسان * (اخبرنا) أبو الحسين جامع بن احمد الوكيل انا أبو طاهر المحمد اباذي ثنا عثمان الداري ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح صلاته\rمن الليل بركعتين خفيفتين (1) * ورواه جماعة عن هشام موقوفا على ابي هريرة منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وكذلك رواه ايوب وابن عون عن ابن سيرين وروى في حديث ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ثم ليطول بعد ما شاء (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا ابراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة من قوله * (باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة يعني زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غير رمضان على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يارسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قال سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كانت صلاته بالليل في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منه (2) ركعتا الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو محمد بن عبيد بن محمد بن مهدي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى انبأ حنظلة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عيه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله\r__________\r(1) اضيف من المصرية إلى خفيفتين 12 (2) في مص - فيها 12 [ * ]","part":3,"page":6},{"id":984,"text":"ابن موسى انبأ حنظلة بن ابي سفيان (ح واخبرنا) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الله بن نمير ثنا حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتين للفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة ان عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير حدثني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة فكانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك بقدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الايمن حتى ينادي المنادي بالصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (واخبرنا) اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين صلاة العشاء الاخرة إلى ان ينصدع الفجر احدى عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده بقدر ما يقرأ احدكم خمسين آية فإذا سكب (1) المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن\rوضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي واخذ باذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرار (2) ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد يعني ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا اخبره قال سألت ابن عباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فذكر الحديث قال فيه ثم قام وقمت إلى جنبه عن يساره فجعلني عن يمينه ثم وضع\r__________\r(1) في مص سكت والسكب بالباء الموحدة استعير للافاضة في الكلام كما صرح به في المجلد الثاني 12 مجمع (2) في مص مرات 12 [ * ]","part":3,"page":7},{"id":985,"text":"يديه (1) على رأسي فجعل يمس اذني كأنه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قلت (2) قرا فيهما بام القرآن في كل ركعة ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم حتى صلى احدى عشرة ركعة بالوتر ثم نام حتى استقبل ورأيته ينفخ فاتاه بلال فقال الصلاة يارسول الله فقام فصلى ركعتين وصلى الناس ولم يتوضأ قالت عائشة ليس من نبي نام عينه الا استنبه قلبه وان نام (3) قلبه استيقظت عيناه * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نوح بن حبيب ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن طاؤس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر (4) * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين (5) طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم\rاوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن مالك زاد ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما وكذلك قال القعنبي في غير هذه الرواية * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه و عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني قالا انبأ محمد ابن ايوب انبأ سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قلت ما هممت قال هممت ان اقعد وادع النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * ورواه مسلم من وجه آخر عن الاعمش * (باب افضل الصلاة طول القنوت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن ابي عاصم * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال طول القنوت\r__________\r(1) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود ثم وضع يده على رأسي 12 (2) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود قد قرأ فيهما 12 (3) في مص - وإذا 12 (4) في ب ومص - ركعتي الفجر 12 (5) في هامش المؤطا لمالك تكرار طويلتين مبالغة لطولهما كرره يحيى ثلاثا وسائر اصحاب المؤطا مرتين قاله الباجى 12 مختصرا [ * ]","part":3,"page":8},{"id":986,"text":"(واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش فذكره بمثله الا انه قال سئل * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية وقد مضى حديث حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته بالليل وقراءته في ركعة منها البقرة وآل عمران وسورة النساء * (باب من استحب الاكثار من الركوع والسجود) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح\rالزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد ابن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرء هذه الآية (من ماء غير آسن) اياء تقرأها أو الفا (1) فقال كل القرآن قد احصيت غير هذا قال انى لاقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذا لشعر ان من احسن الصلاة الركوع والسجود وليقرأن القرآن اقوام لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا قري فرسخ في القلب نفع اني لاعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئ سورتين في كل ركعة ثم قام فدخل فجاء علقمة فدخل فقلنا له سله عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء بها في كل ركعة فدخل فسأله ثم خرج فقال عشرون سورة من اول المفصل في تأليف عبد الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية وقال وكيع عن الاعمش ان افضل الصلاة الركوع والسجود * (واخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انا الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابي شيبة نا وكيع عن الاعمش عن ابي وائل فذكر الحديث وفيه فقال عبد الله كل القرآن احصيت غير هذا قال اني لاقرء المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذا لشعر ان قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع * ان افضل الصلاة الركوع والسجود واني لاعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء بهن سورتين في كل ركعة ثم قام عبد الله فدخل علقمة في اثره ثم خرج فقال قد اخبرني بها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز انا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل اي الصلاة افضل قال طول القيام وذكر الحديث * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا شبابة ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود عن ابن مسعود انه اتاه رجل فقال اني اقرأ المفصل في ركعة فقال اهذا كهذا لشعر ونثرا كنثر الدقل (3) لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر سورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وإذا وقعت والنون في ركعة وعم يتساءلون\r__________\r(1) وفى صحيح مسلم - الفا تجده ام ياء من ماء غير آسن أو من ماء غير ياسن 12 (2) من هنا إلى لفظ (وذكر الحديث) اضيف من المصرية - واشار إليه الناسخ في بين السطور بلفظ (اجازة) (3) أي كما يتساقط الرطب اليابس من العذق إذا هز 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":9},{"id":987,"text":"والمرسلات في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة وزاد غيره عن اسرائيل في هذا الحديث وسأل سائل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة ثم ذكر عم يتساءلون وما بعده (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا عباد بن موسى ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل فذكره بزيادته * (واخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة انا اسحاق بن ابراهيم انا عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله فذكر الحديث بمعنى حديث وكيع غير انه قال ان احسن الصلاة الركوع والسجود اني لاعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن اثنتين في كل ركعة عشرين سورة في عشر ركعات * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح بن حرب السمسار أبو حاتم ثنا مروان بن معاوية أنبأ عاصم الاحول عن ابن سيرين قال كان ابن عمر يقرأ عشر سور في كل ركعة قال عاصم فذكرت ذلك لابي العالية فقال وانا كنت اقرأ عشرين سورة في كل ركعة ولكن حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل سورة حظها من الركوع والسجود * تابعه عبد الواحد بن زياد عن عاصم في حديث ابي العالية * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا عاصم الاحول عن ابي العالية قال حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل سورة حظها من الركوع والسجود فقال له انس من حدثك قال واني لا ذكر (2) واذكر المكان الذي حدثنا فيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن المخارق قال مررت بابي ذر بالربذة وانا حاج فدخلت عليه منزله فوجدته يصلي يخفف (3) القيام قدر\rما يقرأ انا اعطيناك الكوثر وإذا جاء نصر الله ويكثر الركوع والسجود فلما قضى الصلاة قلت له يا ابا ذر رأيتك تخفف القيام وتكثر الركوع والسجود قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع لله ركعة الا حط الله عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية وهو ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير ان عبد الله بن عمر رأى فتى وهو يصلي وقد اطال صلاته واطنب فيها فقال من يعرف هذا فقال رجل انا فقال عبد الله بن عمر لو كنت اعرفه لامرته ان يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد إذا قام يصلي اتى بذنوبه فجعلت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه * (باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض (اخبرنا) أبو علي الروذباري انأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا ابن ابي الزناد\r__________\r(1) اضيف من المصرية إلى عن اسحاق بن ابراهيم 12 (2) في م - وانى اذكر 12 (3) ن - خفف 12 [ * ]","part":3,"page":10},{"id":988,"text":"عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت * رواه سعيد بن منصور عن ابن ابي الزناد وقال في متنه يسمع قراءته من وراء الحجرة وهو في البيت * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا اخبره قال سألت ابن عباس فقلت كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقال كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خارجا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا جعفر بن محمد ابن شاكر ثنا يحيى بن اسحاق السالحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي بكر وهو يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك قال لقد اسمعت من\rناجيت فقال مررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك قال يارسول الله احتسب به اوقظ الوسنان فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا إلى قوله قال فقال يارسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة تنا أبو داود ثنا أبو حصين بن يحيى الرازي ثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيئا ولا لعمر (1) اخفض شيئا قال وقد سمعتك يا بلال وانت تقرأ من هذه السوره ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله عزوجل بعضه إلى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب * (باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن اسمعيل بن امية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف المستورة وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة في الصلاة * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر احمد بن جعفر (2) المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي حازم التمار عن البياضي (3) ان رسول الله\r__________\r(1) في م - وقال لعمر 12 (2) ن - محمد 12 (3) كذا في النسخ عن ابى حازم التمار عن البياضى وفى اسناد هذا الحديث اضطراب كما صرح به الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب - قال روى النسائي هذا الحديث من طرق عن محمد بن ابراهيم قال في بعضها عن ابى حازم وفي بعضها عن ابى حازم مولى الغفاريين وفي بعضها عن ابى حازم التمار عن البياضى - قلت وابو حازم اثنان احدهما مولى بنى بياضة وهو مولى الانصار مختلف في صحبته وثانيهما أبو حازم مولى الغفاريين وهو التمار فيحتمل ان يكونا جميعا رويا هذا الحديث ويحتمل ان يكون بعض الرواة وهم في قوله مولى بني غفارة 12 [ * ]","part":3,"page":11},{"id":989,"text":"صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج ربه فلينظر ما يناجيه به\rولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة * (باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن سعيد الزهراني أبو ابراهيم ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ بالليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا آية نسيتها من سورة كذا وكذا * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن آدم عن علي بن مسهر واخرجاه من حديث ابي اسامة عن هشام * (وأخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رجلا قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كأين من آية ذكرنيها الليلة كنت اسقطتها * (واخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة وابو بكر بن اسحاق قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا آية كنت اسقطتها عن سورة كذا وكذا * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابي رجاء عن اسامة ورواه مسلم عن ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد القباني وعمران بن موسى قالا ثنا داود بن رشيد ثنا يحيى بن سعيد الاموي ثنا طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتني وانا اسمع قرأتك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير آل داود فقال لو علمت لحبرته لك تحبيرا (2) رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد الا انه لم يذكر قول ابي موسى واخرجه البخاري مختصرا من حديث بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن برك ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبأ ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشئ ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه *\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح ان عبد الله بن ابي قيس حدثه انه سأل عائشة كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل اكان يجهر ام يسر قالت كل ذلك يفعل ربما جهر وربما اسر قال قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عمران بن زائدة بن نشيط عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قال كان أبو هريرة\r__________\r(1) اضيف من المصرية إلى (عن ابى اسامة) 12 (2) التحبير تحسين الصوت وتحزينه 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":12},{"id":990,"text":"إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا وكان يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * وكذلك رواه ابن المبارك و عبد الله بن نمير عن عمران * (اخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان (1) وابو الحسن بن الفضل القطان وغيرهم ببغداد قالوا انبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعيد الكلاعي عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة * تابعه سليمان بن موسى عن كثير بن مرة * (باب ترتيل القراءة) (قد مضى) في هذا احاديث في ابواب القراءة في باب كيف قراءة المصلي ومضى في التطوع قاعدا حديث حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيله السورة حتى يكون اطول من اطول منها * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله ابن ابي مليكة عن يعلى بن مالك انه سأل ام سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته بالليل فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت له قراءته فإذا هي (2) تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا *\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اني سريع القراءة اني اهذ القرآن فقال ابن عباس لان اقرأ سورة البقرة فارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله هذرمة * (واخبرنا) أبو محمد انبأ ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال قلت لابن عباس اني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال ابن عباس لان اقرأ سوره واحدة اعجب (3) الي من ان افعل مثل الذي تفعل فإن كنت فاعلا لابد (4) فأقرأه قراءة تسمع اذنيك ويعيه قلبك (وحدثنا) شبابة عن المغيرة عن ابي جمرة عن ابراهيم قال قال عبد الله اقرؤا القرآن وحركوا به القلوب لا يكون هم احدكم آخر السورة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا عبد الله بن يحيى أبو بكر الطلحي بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام (5) ثنا أبو بكر ابن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن كليب العامري عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ذات ليلة وهو يردد آية حتى اصبح بها يركع وبها يسجد (ان تعذبهم فإنهم عبادك) قلت يارسول الله ما زلت تردد هذه الآية حتى اصبحت قال اني سألت ربي الشفاعة لامتي وهي نائلة لمن لا يشرك بالله شيئا *\r__________\r(1) في ب - عبد الله بن حسين بن علي بن عمر 12 (2) في مص - فإذا هي قراءة مفسرة 12 (3) في م - احب 12 (4) في ب - ولابد 12 (5) كذا في الاصول ولعله عبيد بن غنام عن ابى بكر بن ابى شيبة كما في كتاب المشتبه للذهبي وتبصير المشتبه لابن حجر و عبد الله بن غنام غيره صحابي 12 [ * ]","part":3,"page":13},{"id":991,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا قدامة بن عبد الله العامري حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت ابا ذر يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى اصبح يرددها والآية (ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم) تابعه فليت العامري عن جسرة وزاد بها يركع وبها يسجد * (باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري\rثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا الاوزاعي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد ابن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير حدثني عمر بن الحكم بن ثوبان ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يوسف عن عمرو بن ابي سلمة واخرجه البخاري من حديث بن ابي العشرين عن الاوزاعي ثم قال وتابعه عمرو بن ابي سلمة ورواه ابن المبارك ومبشر بن اسمعيل عن الاوزاعي فلم يذكرا عمر بن الحكم في اسناده وكذلك قاله الوليد بن مزيد عن الاوزاعي * (باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلى قاعدا) (اخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني أبو نعيم ثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين فاتت امرأة فقالت يا محمد ما ارى شيطانك الا قد تركك فانزل الله عزوجل (والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) * رواه البخاري عن ابي نعيم ورواه مسلم عن اسحاق عن ابي نعيم * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انبأ احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءته امرأة فقالت يا محمد اني ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فانزل الله تعالى (والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس ورواه مسلم من وجه آخر عن زهير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو صادق بن\r__________\r(1) اضيف من المصرية إلى اخر الحديث * ابى الفوارس [ * ] * قال * (باب المريض يترك القيام بالليل) ذكر فيه حديثا (عن شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن ابي موسى عن عائشة) ثم قال (كذا قال شعبة وقال معاوية بن صالح عبد الله بن ابي قيس وهو اصح) * قلت * اخرجه أبو داود في سننه من حديث شعبة\rعن يزيد عن عبد الله بن ابي قيس *","part":3,"page":14},{"id":992,"text":"ابي الفوارس وابو الحسن علي بن محمد بن السبعي (1) قالوا انبأ أبو العباس الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن ابي موسى النصري قال قالت لي عائشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان إذا مرض أو قالت كسل صلى قاعدا كذا قال شعبة عن يزيد بن خمير وقال معاوية ابن صالح عبد الله بن ابي قيس وهو اصح * (2) (باب من نام على نية ان يقوم فلم يستيقظ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله عن مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى انه اخبره ان عائشة ام المؤمنين اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه صدقة عليه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن عبدة بن ابي لبابة عن سويد بن غفلة عن ابي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة فذكره باسناده من قول ابي الدرداء * ورواه جرير عن سليمان الاعمش عن حبيب عن عبدة بن ابي لبابة عن زر ابن حبيش عن ابي الدرداء موقوفا * ورواه الثوري عن عبدة عن زر أو عن سويد عن ابي الدرداء أو عن ابي ذر موقوفا * (باب من نام على غير نية ان يقوم حتى اصبح)\r(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص عن منصور بن المعتمر عن ابي وائل عن عبد الله قال ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يارسول الله ما زال نائما حتى اصبح ما قام إلى الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه أو قال في اذنه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد البغدادي ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال ثنا أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يعقد الشيطان على قافية راس احدكم ثلاث عقد إذا نام كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ\r__________\r(1) في ب - السبيعى 12 (2) عبد الله بن ابى قيس ويقال ابن قيس ويقال ابن ابى موسى والاول اصح 12 تهذيب [ * ]","part":3,"page":15},{"id":993,"text":"انحلت الثانية فإن صلى انحلت الثالثة فاصبح نشيطا طيب النفس فإن لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر * (باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن احدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي القاضي (1) وابو سعيد محمد ابن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله العمري وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومالك بن انس عن هشام بن عروة فذكروا الحديث بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة جميعا عن مالك * (واخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا بن عبد الرزاق ثنا الثوري عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم وهو يصلي فلينم على\rفراشه فإنه لا يدرى ايدعو على نفسه ام يدعو لها * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع بن عبد الزراق * (باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة) (اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل بن ابراهيم البزاز بالطابر ان ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي بطوس في سنة ست وعشرين وثلاث مائة انبأ أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحي بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن زياد ابن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل يارسول الله اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا * رواه البخاري في الصحيح عن صدقه ابن الفضل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة * (باب القصد في العبادة والجهد في المداومة) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود ابن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي العباس وهو السائب بن فروخ الشاعر سمع عبد الله ابن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلى قال فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك (2) ان لعينك حقا ولنفسك حقا ولاهلك عليك حقا صم\r__________\r(1) في م وب - الفامى 12 (2) في مص - نهكت عيناك ونفرت نفسك - نهكت أي تلفت وهجمت أي اعيت ونفهت أي اعيت وكلت 12 الفائق والنهاية [ * ]","part":3,"page":16},{"id":994,"text":"وافطر وقم ونم * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن ابن عيينة ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابن عيينة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو عثمان عمرو (1) بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rلا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته * رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسي عن محمد ابن جعفر اتم من ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد قال سئل انس عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصومه تطوعا قال كان يصوم من الشهر حتى نقول ما يريد ان يفطر منه شيئا ويفطر من الشهر حتى نقول ما يريد ان يصوم منه شيئا وما كنا نشاء ان نراه من الليل مصليا الا رأيناه ولا نراه نائما الا رأيناه * (حدثنا) أبو الحسن العلوى انبأ عبد الله محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحب الدائم من العمل قلت اي الليل كان يقوم قالت إذا سمع الصارخ * اخرجاه من حديث ابي الاحوص وغيره عن اشعث في الصحيح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان بنت الحولاء تويت بن حبيب ابن اسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بن تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي وغيره * (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء وابو عبد الله الحافظ وابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن موسى بن الفضل قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه ان عائشة كانت عندها امرأة من بني اسد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذه قالت هذه فلانة لا تنام الليل قال فذكرت من صلاتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا قال فقالت كان احب الدين إليه الذي يدوم عليه صاحبه * اخرجه البخاري ومسلم من حديث يحيى القطان وغيره عن هشام وقالوا عنه عن ابيه عن عائشة * (اخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي انبأ أبو بكر الفاريابي ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام حدثني ابي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقالت هذه فلانة\rتذكر من صلاتها فقال مه فإن الله لا يمل حتى تملوا واحب الدين ما دوم عليه * وقال الشيخ أبو بكر الاسمعيلي قوله عليه السلام فان الله لا يمل حتى تملوا قال فيه بعضهم لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل والله عزوجل لا يوصف بالملال ولاكن الكلام اخرج مخرج المحاذاة للفظ باللفظ وذلك شائع في كلام العرب وعلى ذلك خرج قول الله عزوجل (وجزاء سيئة سيئة مثلها) قوبلت السيئة الاولى التي هي ذنب بالجزاء على لفظ السيئة والقصاص عدل ليس بسيئة\r__________\r(1) في مص - عمر بن عبد الله 12 [ * ]","part":3,"page":17},{"id":995,"text":"وكذلك قوله تعالى (فاعتدوا عليه بمثله بمثل ما اعتدي عليكم) واقتصاصه ليس بظلم ولا عدوان فاخرج في اللفظ للمحاذاة على الاعتداء والمعنى ليس باعتداء فكذلك قوله فإن الله لا يمل حتى تملوا اخرج محاذيا للفظ حتى تملوا والمعنى لا يقطع عنهم ثواب اعمالهم ما لم يملوا فيتركوها والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال دخل نبي الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا فقالوا هذا الحبل لزينب تصلي فإذا فترت (1) تعلقت به فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه ليصل احدكم بنشاطه (2) فإذا فتر فليقعد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن الاصبهاني انبأ عبد الله بن احمد بن جعفر بن فارس (3) ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم احد ينجيه عمله قالوا ولا انت يارسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمة سددوا وقاربوا أو قربوا وروحوا واغدوا وخطا (4) من الدلجة والقصد القصد تبلغوا * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب * { واخبرنا } أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان انبأ موسى بن بحر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري قال سمعت سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي *\r(حدثنا) أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اشهل بن حاتم ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال بريدة انطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فظننت ان له حاجة فجعلت اعارضه واحبس عنه قال فدعاني فاخذ بيدي فرأى رجل يكثر الركوع والسجود فقال اتراه مرأى اتراه مراى قال فترك يده من يدي وقال عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا وضرب (5) باحدى يديه على الاخرى فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بن الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيى ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا الدين متين فاوغل (6) فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك (7) عبادة الله فإن المنبت لا ارضا (8) قطع ولا ظهرا ابقى هكذا رواه\r__________\r(1) أي كسلت - وفى مص - هوت * (2) في مص - نشاطه كذا في البخاري أي مدة نشاطة 12 (3) في ب عبد الله بن جعفر بن احمد 12 (4) كذا في المصرية وفي مسند ابى داود الطيالسي وفي م وب - وروح من الدلجة وفي البخاري شئ من الدلجة 12 (5) في مص - صوب 12 (6) اوغل القوم إذا امعنوافى سيرهم والمعنى امعن فيه ابلغ منه الغاية القصوى 12 فايق (7) في م وب - فيه نفسك 12 (8) معناه لا تحمل على نفسك فيكون مثالك مثل من اغذا السير فبقى منبتا أي منقطعا به لم يقض سفره واهلك راحلته 12 فائق [ * ]","part":3,"page":18},{"id":996,"text":"أبو عقيل وقد قيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة وقيل عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * وقيل عنه غير ذلك * وروى عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح ثنا الليث عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا ابقى فاعمل عمل امرئ يظن ان لن يموت ابدا أو احذر حذرا يخشى (1) ان يموت غدا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن\rالاعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال الاقتصاد في السنة احسن من الاجتهاد في البدعة * هذا موقوف * وروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بزيادة الفاظ * (واخبرنا) (2) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي انا ابراهيم عن عبد الله السعدي انا يزيد ابن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا لفلانة تصلي فإذا غلبت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتصلي ما عقلت فإذا خشيت ان تغلب فلتنم * (باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ سعيد عن قتاده عن انس بن مالك انه قال في هذه الآية (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون ما بينهما * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله تعالى (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال كانوا يصلون فيما بينهما يعني بين المغرب والعشاء * زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم * واخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الآية (تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى ينفقون) قالوا كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الاشيب ثنا ابن لهيعة قال وقال أبو عقيل زهرة بن معبد سمعت ابن المنكدر وابا حازم يقولان تتجافى جنوبهم عن المضاجع هي ما بين المغرب وصلاه العشاء صلاة الاوابين * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب عن هارون عن عيسى بن محمد عن ابن ابي مليكة سأل ابن الزبير عن ناشئة الليل فقال اول الليل بعد المغرب فسألت ابن عباس فقال مثل ذلك *\r__________\r(1) في مص - تخشى ان تموت 12 (2) اضيف من المصرية إلى آخر الحديث 12 [ * ]","part":3,"page":19},{"id":997,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا منصور بن شقير انبأ عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس في قوله ناشئة الليل قال ما بين المغرب والعشاء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يحيى بن ابي بكر ثنا ابراهيم بن نافع قال كان الحسن بن مسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء قال وذكر الحسن ان طاؤسا لم يكن يراه شيئا قال احمد وقد روينا عن الحسن البصري انه لم يكن يعده من صلاة الليل * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كل صلاة بعد العشاء الآخرة فهي من ناشئة الليل * وروينا عن ابي مجلز انه قال الناشئة ما كان بعد العشاء إلى الصبح (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز فذكره * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن علي بن الحسين قال ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الرحمن ثنا ابراهيم ثنا آدم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ان ناشئة الليل قال يعني قيام الليل والناشئة بالحبشية إذا قام الرجل قالوا انشأ * وروينا فيما مضى عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ناشئة الليل اوله * (واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن التيمي قال كنا في مجلس ابي عثمان قال فطلع علينا رجل فحدثنا عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة ما بين المغرب والعشاء وروى في هذا الباب عن ام مبشر الانصارية مرفوعا (1) والله اعلم * واخبرنا أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفا وثنا محمد بن اسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سنان عن العلاء بن بدر عن ابي الشعثاء المحاربي قال كنت في جيش فيهم سلمان قال فقال سلمان عليكم بهذه البهائم التي تكفل الله بأرزاقها\rفارفقوا بها في السير واعطوها قوتها وعليكم بالصلاة فيما بين المغرب والعشاء فأنها تخفف عنكم من جزء ليلتكم وتكفيكم الهذر * (باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة) (اخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس بانتخاب اخيه ابي الفتح الحافظ رحمه الله ثنا أبو علي محمد ابن احمد بن الحسن بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سوره البقرة في ليلة كفتاه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم من اوجه عن منصور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن الطرايفي ثنا عثمان بن سعيد قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول\r__________\r(1) في مص - موقوفا 12 [ * ]","part":3,"page":20},{"id":998,"text":"قال سفيان قال ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم اجد سورة اقل من ثلاث آيات فقلت لا ينبغي ان يقرأ اقل من ثلاث آيات * قال سفيان فقلت اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من سوره البقرة في ليلة كفتاه * رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرئ على مالك (ح وحدثنا) يحيى بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها وقال القعنبي يقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره قال البخاري وقال أبو معمر وهو اسمعيل بن ابراهيم فذكر الحديث الذي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن بحر البري حدثني أبو معمر البغدادي البزاز في قطيعة الربيع (1) ثنا اسمعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الرحمن وهو ابن ابي صعصعة الانصاري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اخبرني قتادة بن النعمان\rان رجلا قام في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد السورة كلها يرددها لا يزيد عليها قال فلما اصبحنا قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول الله ان رجلا قام ليلة يقرأ في السحر (2) (قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد) يرددها لا يزيد عليها قال كان الرجل يقالها (3) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده انها لتعدل ثلث القرآن * (باب الوتر بركعة ومن اجاز ان يصلي ركعة واحدة تطوعا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا (4) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمران رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائيني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى\r__________\r(1) القطيعة - محال ببغداد اقطعها المنصور اناسا من اعيان دولته ليعمروها ويسكنوها منها قطيعتا الربيع بن يونس الخارجة والداخلة 12 قاموس (2) في م - من السحر 12 (3) في ب - يتقالها 12 (4) في م وآخرين قالوا 12 [ * ] * قال * (باب الوتر بركعة) ذكر فيه حديث عاصم الاحول (عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر جاء رجل إلى النبي عليه السلام فسأله عن الوتر وانا بينهما فقال صلوة الليل مثنى مثنى فإذا كان من آخر الليل فاوتر بركعة ثم صلى ركعتين قبل الفجر يريد في","part":3,"page":21},{"id":999,"text":"ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رجلا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر كيف يصلي احدنا بالليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة توتر لك ما مضى من صلاتك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عباد المكي\rثنا سفيان ثنا الزهري عن سالم عن ابيه قال وحدثنا عمرو عن طاؤس عن ابن عمر ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاوتر بركعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سأل رجل من المسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كيف صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وكان عبد الله بن عمر يسلم في كل ركعتين ثم يوتر بواحدة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ركعة من آخر الليل * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن عبد الوارث * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن ابي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل * وباسناده عن ابي مجلز قال سألت ابن عمر عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا ابن فضيل عن عاصم الاحول عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوتر وانا بينهما فقال صلاة الليل مثنى فإذا كان من آخر الليل فاوتر بركعة ثم صل ركعتين قبل الفجر يريد قبل صلاة الفجر * قال عاصم الاحول وقال لاحق بن حميد مثل هذا الحديث الا انه قال بادر الصبح بركعة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمران ابن عمر حدثهم ان رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يارسول الله كيف اوتر صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى فليصل مثنى مثنى فإن خشي ان يصبح سجد سجدة فاوترت له ما صلى * رواه مسلم في الصحيح عن\r__________\rصلوة الفجر * قلت * هذا تأويل ردى يرده اللفظ والحديث صريح في جواز ركعتين بعد الوتر وقد روى ذلك\rمن عدة طرق والبيهقي بوب عليه فيما بعد ولم ياول تلك الاحاديث بهذا التأويل بل زعم (ان الركعتين تركتا بحديث اجعلوا آخر صلوتكم بالليل وترا) وقد ذكر ابن ابي شيبة في مصنفه هذا الحديث فقال ثنا هشيم انا خالد هو الحذاء [ * ]","part":3,"page":22},{"id":1000,"text":"ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة (ح قال واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عقبة بن حريث قال سمعت ابن عمر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فإذا رأيت ان الصبح يدركك فاوتر بواحدة قلت (1) لابن عمر ما مثنى مثنى قال متسلم في كل ركعتين * لفظ حديث ابن بشار وفى رواية آدم فاوتر بركعة فقال رجل لابن عمر ما مثنى مثنى فقال السلام بين كل ركعتين وقال في اسناده عن شعبة ثنا عقبة بن حريث قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذيب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج (2) النبي صلى الله عليه وسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلاه الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة فيخرج معه قال وبعضهم يزيد على بعض في قصة الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيان العجلي ثنا بكر بن وائل عن الزهري عن عطأ بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحده فليفعل * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ\r__________\r(1) في مص - فقيل 12 (2) في م - ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم 12 عب عبد الله بن شقيق عن ابن عمر انه عليه السلام قال صلوة الليل مثنى مثنى والوتر واحدة وسجدتان قبل صلوة الصبح ومعناه كما قلنا ويحتمل ان يكون قوله وسجدتان معطوفا على قوله واحدة فعلى هذا فيه دليل على ان الوتر ثلاث ركعات ثم ذكر حديث الزهري (عن عطاء عن ابي أيوب) وذكر الاختلاف في رفعه ووقفه * قلت * رواه [ * ]","part":3,"page":23},{"id":1001,"text":"العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الوتر حق فمن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحده فإن لم تستطع فاوم ايماء * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام ثنا شعبة عن محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة ومن غلب فليوم ايماء * اتفق هؤلاء على رفع هذا الحديث عن الزهري وتابعهم على ذلك معمر بن راشد من رواية وهيب عنه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا المعلى بن اسد ثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال\rالوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ومن لم يستطع (1) فليوم ايماء * ورواه حماد بن زيد و عبد الرزاق عن معمر موقوفا على ابي ايوب وكذلك رواه جماعة عن الزهري موقوفا على ابي ايوب (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد ابن عمرويه قال سمعت محمد بن يحيى يقول هذا الحديث برواية يونس والزبيدي وابن عيينة وشعيب وابن ابي اسحاق و عبد الرزاق عن معمر اشبه ان يكون غير مرفوع وانه ليتخالج في النفس من رواية الباقين مع رواية وهيب عن معمر والله اعلم * وقد روينا عن جماعة من الصحابة (2) رضي الله عنهم التطوع أو الوتر بركعة واحدة مفصولة عما قبلها * (منهم) عمر بن الخطاب رضي الله عنه (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خمير وثنا احمد بن نجده ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعة واحدة ثم انطلق فلحقه رجل فقال يا امير المؤمنين ما ركعت الا ركعة واحدة قال هو التطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص * رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن سفيان الثوري عن قابوس * (ومنهم) عثمان بن عفان رضى الله عنه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عثمان\r__________\r(1) في مص وان لم يستطع 12 (2) في مص - عن الصحابة 12 الدار قطني من حديث محمد بن حسان الازرق عن ابن عيينة عن الزهري مرفوعا ولفظه الوتر حق واجب وابن حسان ثقة وقد زاد الرفع ولفظه واجب فيقبلان * قال البيهقي (وروينا عن جماعة من الصحابة التطوع والوتر بركعة واحدة مفصولة عما قبلها منهم عمر) ثم خرج من حديث قابوس بن ابي ظبيان (ان اباه حدثه قال مر عمر) إلى آخره [ * ]","part":3,"page":24},{"id":1002,"text":"قال قمت خلف المقام وانا اريد ان لا يغلبني عليه احد تلك الليلة فإذا رجل يغمزني فلم التفت ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان ابن عفان رضي الله عنه فتنحيت فتقدم فقرأ القرآن في ركعة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن\rمحمد ثنا فليح عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان قال قلت لاغلبن على المقام الليلة فسبقت إليه فبينما انا قائم اصلى إذا رجل وضع يده على ظهرى قال فنظرت فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو يومئذ امير فتنحيت عنه فقام فافتتح القرآن حتى فرغ منه ثم ركع وجلس وتشهد وسلم في ركعة واحدة لم يزد عليها فلما انصرف قلت يا امير المؤمنين انما صليت ركعة قال هي وتري * (ومنهم) سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني اسمعيل بن محمد بن سعد عن عمه مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة قال نعم سبع احب إلي من خمس وخمس احب الي من ثلاث وثلاث احب الي من واحدة ولكن اخفف عن نفسي * (واخبرنا) يحيى انبأ محمد ثنا بشر ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يزيد بن خصيفة عن محمد بن شرحبيل قال رأيت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يصلي العشاء ثم صلى بعدها ركعة * (واخبرنا) يحيى انبأ محمد ثنا بشر ثنا الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث ثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة العذري وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجهه قال رأيت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه إذا صلى العشاء اوتر بركعة * زاد فيه غيره عن يونس حتى يقوم من جوف الليل * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث عن يونس واخرجه من حديث شعيب عن الزهري * (ومنهم) تميم الداري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن ابن سيرين عن تميم الداري انه قرأ القرآن في ركعة * (ومنهم) أبو موسى الاشعري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الاحول عن ابي مجلز ان ابا موسى الاشعري كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة اوتر بها فقرأ بمائة آية من النساء ثم قال ما آلوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وان اقرا بما قرأ به * (ومنهم) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ\r__________\r* قلت * قابوس قال النسائي ليس بالقوي وضعفه ابن معين وكان شديد الحمل عليه وقال ابن حبان ردى الحفظ يتفرد عن ابيه بما لا اصل له وقد ذكر البيهقي في اواخر الباب الذي يلي هذا الباب ان الحسن قيل له كان ابن عمر يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير * وذكر صاحب التمهيد جماعة [ * ]","part":3,"page":25},{"id":1003,"text":"الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكى قالا ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته وفي رواية الشافعي من الوتر * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتى عبد الله بن عمر برجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحده قال اني اخشى ان يقول الناس انها البتيراء قال قال اسنة الله ورسوله تريد هذه سنة الله ورسوله * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الصغاني يعني محمد بن اسحاق ثنا اسحاق ابن ابراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفضل الانصاري ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي منصور مولى سعد بن ابي وقاص قال سألت عبد الله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم المغرب قال صدقت وتر الليل واحده بذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون ان تلك البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم في الاخرى فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء * (ومنهم) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل ثنا احمد بن سلمة قال سمعت اسحاق بن ابراهيم وسئل عن الوتر فقال اخبرني مرحوم بن عبد العزيز العطار قال حدثني عسل بن سفيان عن عطاء بن ابي رباح قال صليت إلى جنب ابن عباس العشاء الآخرة فلما فرغ قال الا اعلمك الوتر قلت بلى فقام فركع ركعة *\r(واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن ابي يزيد اخبرني كريب قال رأيت معاوية صلى العشاء ثم اوتر بركعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريح اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولى ابن عباس اخبره انه رأى معاوية صلى العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر ابن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحده أو خمس أو سبع إلى اكثر من ذلك الوتر ما شاء *\r__________\rمن الصحابة روى عنهم الوتر بثلاث لا يسلم الا في آخرهن * منهم عمر وعلي وابن مسعود وزيد وأبي وانس * ثم خرج البيهقي (عن تميم الداري انه قرأ في ركعة) * قلت * ليس في هذا انه اقتصر على ركعة * ثم ذكر (ان ابا منصور قال لابن عمر الناس يقولون عن الوتر بواحدة تلك البتيراء) إلى آخره * قلت * في سنده ابن اسحاق [ * ]","part":3,"page":26},{"id":1004,"text":"(ومنهم) أبو ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو سهل ابن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ثنا عطاء ابن يزيد الليثي ثم الجندعي انه سمع ابا ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ومن لم يستطع الا ان يومي برأسه فليفعل * (ومنهم) معاذ بن الحارث أبو حليمة القاري رضي الله عنه شهد الجسر مع ابي عبيد الثقفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد قيل له صحبة (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم ابن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان ابن عمر يصلي بالليل ما قدر له سجدتين سجدتين فإن خشي الصبح صلى واحدة فجعلها آخر صلاته ونزل وسلم في السجدتين اللتين في اثرهما الوتر ثم كبر فصلى الوتر وقال قال نافع سمعت معاذا القاري يفعل ذلك * تابعه اسمعيل بن امية وايوب بن موسى عن نافع عنهما جميعا *\r(ومنهم) معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا الحسن بن بشر بن سلم البجلي ثنا المعافي بن عمران عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فاتى ابن عباس فاخبره بذلك فقال دعه فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبدان الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو منصور (1) احمد بن محمد ابن عيسى الحلبي و عبد الله بن محمد الامام قالا ثنا داود بن عمر وثنا نافع بن عمر (ح قال واخبرنا) أبو بكر الاسمعيلي ثنا أبو بكر الفاريابي ثنا علي بن نصر ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قيل لابن عباس هل لك في معاوية ما اوتر الا بركعة قال اصاب انه فقيه * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم عن نافع بن عمر الجمحي * (باب من اوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم الا في الآخرة منهن) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بخمس ولا يسلم في شئ من الخمس حتى يجلس في الآخرة ثم يسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وعبدة\r__________\r(1) اضيف التحويل من المصرية 12 وسلمة بن الفضل متكلم فيهما وابو منصور لم اعرف حاله ولا اسمه وقد جاء ان الوتر بواحدة هي البتيراء فذكر صاحب التمهيد عن ابي سعيد الخدري انه عليه السلام نهى عن البتيراء ان يصلى الرجل ركعة واحدة يوتر بها وفي سنده عثمان بن محمد بن ربيعة قال العقيلي الغالب على حديثه الوهم ذكره صاحب التمهيد ولم يتكلم عليه احد بشئ فيما علمنا غير العقيلي وكلامه خفيف وقد اخرج له الحاكم في المستدرك * [ * ]","part":3,"page":27},{"id":1005,"text":"(ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبدة بن سليمان قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ولا يجلس في شئ منها حتى يجلس في آخرهن فيسلم * لفظ حديث ابراهيم بن موسى وفي رواية\rابي بكر كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شئ منها الا في آخرها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد ثنا عفان ثنا همام ثنا هشام بن عروة قال حدثني ابى ان عائشة حدثته (1) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقد فإذا استيقظ تسوك ثم توضأ ثم صلى ثمان ركعات يجلس في كل ركعتين ويسلم ثم يوتر بخمس ركعات لا يجلس الا في الخامسة ولا يسلم الا في الخامسة * وهكذا رواه جماعة عن هشام وتابعه على هذه الرواية عن عروة محمد ابن جعفر بن الزبير الا انه قال ست ركعات مثنى مثنى * (اخبرنا) أبو علي الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى منثى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في آخرهن * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا شيبان ابن ابي شيبة ثنا ابان عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يقعد الا في آخرهن * كذا في هذه الرواية وقد روينا في حديث سعد بن هشام وتر النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ثم بسبع والله اعلم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعائشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة * زاد احمد ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قال لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث وهذا يحتمل ان يريد به ثلاث لا يفصل بينهن بجلوس ولا تسليم فيكون في معنى رواية هشام بن عروة والله اعلم * وروينا عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية هشام بن عروة في الوتر بخمس ركعات * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب\rثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام قال فجئت فقمت عن يساره فحولني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه أو قال خطيطه ثم خرج إلى الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب *\r__________\r(1) في مص - حدثتنا 12 [ * ]","part":3,"page":28},{"id":1006,"text":"(واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد حدثني عبد المجيد بن سهيل عن يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان العباس بن عبد المطلب بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة وكانت ليلة ميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس فدخل عليها فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال ابن عباس فاضطجعت في حجرته فجعلت في نفسي ان احصي كم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وانا مضطجع في الحجرة بعد ان ذهب ثلث الليل ثم قال ارقد أو بعد (1) قال ثم تناول ملحفة على ميمونة فارتدى ببعضها وعليها بعضها ثم قام فصلى ركعتين حتى صلى ثمان ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن ثم قعد فاثنى على الله بما هو اهله فاكثر من الثناء ثم كان آخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واوجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني ونورا عن شمالي واجعل لي نورا بين يدي ونورا خلفي وزدني نورا وزدني نورا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد ثنا عثمان بن حكيم سمع عثمان بن عروة عن اسمعيل بن زيد بن ثابت ان زيدا كان يوتر بخمس لا يسلم الا في الخامسة وكان ابى يفعله * كذا وجدته في الكتاب ابيا مقيدا (2) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو جعفر الدارمي ثنا حبان (3) بن هلال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال قيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب\rقالا ثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء انه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في آخرهن * (باب من اوتر بتسع أو بسبع يجلس في الآخريين منهن ويسلم في آخرهن) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا ابن ابي عدي عن سعيد (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا يحيى ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى (4) عن سعد بن هشام (5) انه طلق امرأته ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارا له بها ويجعله في السلاح والكراع ثم يجاهد الروم حتى يموت فلقي رهطا من قومه فحدثوه ان رهطا من قومه ستة ارادوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اليس فيكم اسوة حسنة فنهاهم عن ذلك\r__________\r(1) كذا في النسخ 12 (2) في مص - هكذا في الكتاب ابى مقيدا 12 (3) في ب - حيان 12 (4) ن - ابن ابى اوفى 12 (5) ذكر هذا الحديث في المصرية مفصلا فاضيف من هنا إلى بعد فريضة - وفي النسخة المدراسية ذكره مختصرا (عن سعد بن هشام في حديث ذكره عن عائشة في قيام الليل فذكر الحديث إلى ان قال فهممت ان اقوم ثم بدا لى وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقد مر هذا الحديث بطوله في اخر المجلد الثاني لهذا الكتاب في باب قيام الليل ورواه مسلم في باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم بشئ من الاختلاف كما قال اليس لكم في اسوة حسنة فلما حدثوه بذلك راجع إمرأته وكما قال هاتين الشيعتين بدل البيعتين وكما قال ثم بدا لى فقلت انبئينى عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]","part":3,"page":29},{"id":1007,"text":"واشهدهم على رجعتها ثم رجع الينا فاخبرنا انه اتى ابن عباس فسأله عن الوتر فقال الا انبئك باعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال ايت عائشة فسلها ثم ارجع الي فاخبرني بردها عليك قال فأتيت حكيم بن افلح فاستلحقته إليها فقال ما انا بقاربها اني نهيتها ان تقول في هاتين البيتين شيئا فابت فيهما الا مضيا فاقسمت فجاء معي فدخلنا عليها فقالت حكيم وعرفته قال نعم أو بلى قالت من هذا معك قال سعد بن هشام قالت ابن عامر فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامر فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في القرآن فهممت ان اقوم فبدا لي قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلى قالت فإن الله عزوجل\rافترض قيام الليل في اول هذه السوره فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا حتى انتفخت اقادمهم وامسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل الله عزوجل التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا من بعد فريضة فهممت ان اقوم ثم بدا لي وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله بما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ثم يتوضأ ثم يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس ويذكر ربه عزوجل ويدعو ويستغفر ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك احدى عشره ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع ثم صلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة احب ان يدوم عليها وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى اصبح وما صام شهرا كاملا غير رمضان فاتيت ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت اما لو كنت ادخل عليها لاتيتها حتى تشافهني مشافهة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن ابى عدي عن سعيد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا أبو قدامة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفى (1) عن سعد بن هشام فذكر الحديث بنحو من معناه قالت عائشة فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل اللحم صلى سبع ركعات لا يجلس الا في السادسة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلم ثم يجلس في السابعة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع يا بني وذكر الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام * (باب من اوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري\r__________\r(1) ن - ابن ابى اوفى 12 * قال * (باب من اوتر بثلاث موصولات) ذكر فيه (عن ابن مسعود قال الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب) * ثم قال (رفعه يحيى بن زكريا عن الاعمش وهو [ * ]","part":3,"page":30},{"id":1008,"text":"بالكوفة ثنا ابن نمير عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب هذا صحيح من حديث عبد الله بن مسعود (1) من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رفعه يحيى ابن زكريا بن ابي الحاجب الكوفي عن الاعمش وهو ضعيف وروايته تخالف رواية الجماعة عن الاعمش * (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن بعض اصحابه قال قال عبد الله الوتر سبع أو خمس ولا اقل من ثلاث * وقيل عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود وهو منقطع وموقوف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن اوفى (2) عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر كذا رواه عبد الوهاب عن سعيد بن ابي عروة وقال ابان عن قتادة يوتر بثلاث لا يقعد الا في آخرهن ورواه الجماعة عن ابن ابي عروبة عن قتادة وهمام بن يحيى عن قتادة كما سبق ذكره في وتره بتسع ثم بسبع وكذلك رواه بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفى وفي رواية عبد الوهاب يشبه ان يكون اختصارا من الحديث ورواية ابان خطاء والله اعلم * وقد ورد الخبر بالنهي عن الوتر بثلاث ركعات متشبهة بصلاة المغرب * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج وابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب اوتروا بسبع أو بخمس * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو عبد الرحمن السلمي قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسين (3) طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي بمصر ثنا ابي اخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو باحدى عشرة ركعة أو اكثر من ذلك * ورواه ابن بكير عن الليث (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار\r__________\r(1) في ب وم - عن عبد الله ابن مسعود 12 (2) ن - ابن ابى اوفى 12 (3) في ب - أبو الحسن 12 ضعيف) * قلت * اخرجه النسائي من حديث ابن عمر فقال حدثنا قتيبة عن الفضل بن عياض عن هشام بن حسان عن محمد بن نمير عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة المغرب وتر صلوة النهار فاوتروا صلوة الليل وهذا السند على شرط الشيخين * ثم ذكر البيهقي حديث عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة (كان عليه السلام لا يسلم في ركعتي الوتر) ثم قال (كذا رواه عبد الوهاب عن ابن ابي عروبة) * قلت * تابع عبد الوهاب على ذلك عيسى بن يونس وبشر بن المفضل وعبدة وابو بدر شجاع بن الوليد فرووه عن ابن عروبة كذلك * اما رواية عيسى فقال البيهقي في المعرفة كذا رواه عبد الوهاب بن عطاء وعيسى بن يونس عن ابن ابي عروبة واما رواية بشر فاخرجها النسائي واما رواية عبدة فاخرجها ابن ابي شيبة فقال ثنا عبدة [ * ]","part":3,"page":31},{"id":1009,"text":"ببغداد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال لا توتروا بثلاث قال فذكر نحوه موقوفا * (باب في الركعتين بعد الوتر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابي كثير اخبرني أبو سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقالت كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي تسع ركعات قائما يوتر فيهن ويصلي ركعتين جالسا فإذا اراد ان يسجد قام فركع وسجد يصنع ذلك بعد الوتر ويصلي ركعتين إذا سمع النداء بالصبح * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر الحريري واخرجه ايضا من حديث هشام وشيبان عن يحيى ورواه الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع ركعتين بعد الوتر قرأ فيهما وهو جالس فلما اراد ان يركع قام فركع (اخبرناه) أبو عبد الله اسحاق بن محمد السوسي ثنا أبو العباس الاصم انبأ العباس بن الوليد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي عن يحيى فذكره * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث\rعشرة ركعة يوتر بتسع أو كما قال ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة * وباسناده ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فإذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد * قال أبو داود روى الحديثين خالد بن عبد الله (1) عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امه (2) كيف كان يصلي الركعتين فذكر معنا ما حدثناه وهب بن بقية عن خالد * قال الشيخ وقد روينا هاتين الركعتين في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم * وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما قل يا ايها الكافرون وإذا زلزلت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري بباب الشام (3) ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق املاء ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا حماد بن مسعدة ثنا ميمون بن موسى المرائي (4) عن الحسن عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس * ميمون هذا بصرى ولا بأس به\r__________\r(1) وهو الواسطي 12 (2) وفي ابى داود يا أمتاه 12 (3) في مص - بالشام 12 (4) نسبة إلى إمرء القيس 12 عن سعيد عن قتادة فذكر بسنده مثل ذلك واما رواية ابى بدر فاخرجها الدارقطني في سننه * قال * (باب في الركعتين بعد الوتر) ذكر فيه حديثا عن عائشة ثم قال (وقد روينا هاتين الركعتين في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وادا زلزلت) * قلت * رواية الحسن عن سعد ذكرها أبو داود ولا ذكر للقراءة فيها واخرجها ايضا النسائي ولم يذكر الركعتين بعد الوتر بالجملة وقال البيهقي في كتاب المعرفة [ * ]","part":3,"page":32},{"id":1010,"text":"الا انه كان يدلس قاله احمد بن حنبل وغيره والله اعلم * وروى عن زكريا بن حكيم عن الحسن وخالفهما هشام فرواه عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قال البخاري وهذا اصح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ثنا ابي عن عبد العزيز بن صهيب عن ابي غالب عن ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما إذا زلزلت\rوقل يا ايها الكافرون (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء ثنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله ابن حماد الآملي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد عن عتبة بن ابي حكيم عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر الركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الاولى بام القرآن وإذا زلزلت وفي الثانية قل يا ايها الكافرون * أبو غالب وعتبة بن ابي حكيم غير قويين ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس في الوتر بتسع ثم بسبع وصلى ركعتين وهو جالس غير انه قال وقرأ فيهن بالرحمن والواقعة قال انس ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون ونحوهما * (واخبرنا) (1) احمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن احمد نا احمد بن نصر المقري نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال في هذا السفر جهد وثقل فإذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ والا كانتا له * قال الامام رحمه الله تعالى يحتمل ان يكون المراد به ركعتان بعد الوتر ويحتمل ان يكون اراد فإذا اراد ان يوتر فليركع ركعتين قبل الوتر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في التاريخ انبأ أبو الطيب محمد بن احمد الكرابيسي ثنا أبو العباس محمد بن شاذان ابن علي ثنا أبو عبد الله محمد بن بزيع جارنا ثنا اسحاق بن يوسف عن عمارة بن زاذان ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما اسن وثقل اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة قال انس ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون ونحوهما وقال مرة يقرأ (2) فيهن خالف عمارة بن زاذان في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيهما سائر الرواة * ورواه مرة اخرى عن ابي غالب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع حتى إذا بدن وكثر لحمه اوتر بثلاث وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ\r__________\r(1) ادرج هذا الحديث هاهنا من النسخة المصرية وفي النسخ الاخرى مذكور في آخر الباب مع نقص 12 (2) في ب - نقرأ 12 قد رويناهما في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي عليه السلام وهما في رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وفي حديث ام سلمة وابي امامة وانس وثوبان وفي حديث انس وابي امامة من الزيادة قرأته فيهما بعد\rام القرآن إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون واسناد حديثهما ليس بالقوي فجعل البيهقي في المعرفة القراءة فيهما في حديث انس وابي مامة لا في حديث الحسن عن سعد كما ذكره ف كتاب السنن ثم ذكر حديثا [ * ]","part":3,"page":33},{"id":1011,"text":"أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن علي بن المثنى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عمارة بن زاذان حدثني أبو غالب فذكره وكان البخاري رحمه الله يقول عمارة بن زاذان ربما يضطرب في حديثه * (باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وان الركعتين بعدها تركتا) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى عن عبيد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريح اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا قبل الصبح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب وبديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمران رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وانا بينه وبين السائل فقال يارسول الله كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة واجعل آخر صلاتك وترا ثم سأله رجل على رأس الحول وانا بذلك المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ادري هو ذاك الرجل أو رجل آخر فقال له مثل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة *\r(واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات آخر صلاته من الليل الوتر * خالفه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن مؤمل بن هشام فقال عن ابي اسحاق عن مسروق ورواية ابي داود اصح بدليل ما تقدم من رواية عمار بن رزيق * (باب من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان\r__________\rفي سنده أبو غالب عن ابي امامة فقال (أبو غالب غير قوي) * قلت * ذكر المزي في كتابه انه صالح الحديث وان الترمذي صحح له * [ * ]","part":3,"page":34},{"id":1012,"text":"(ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى (1) وتره إلى السحر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث الاعمش عن مسلم * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد انبأ الحسن بن سفيان انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه (2) وآخره فانتهى وتره إلى السحر * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ربما اوتر\rمن اول الليل وربما وتر من آخره (3) قلت كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل وربما توضأ فنام * (باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ان لا يستيقظ آخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك افضل * اخرجه مسلم من حديث ابي معاوية وغيره عن الاعمش * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام الليل فليوتر من آخره فإن قراءه آخر الليل محضوره وذلك افضل * رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن اسحاق السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه متى توتر قال اوتر قبل ان انام وقال لعمر رضي الله عنه متى توتر قال انام ثم اوتر (4) فقال لابي بكر رضي الله عنه اخذت بالحزم أو بالوثيقة وقال لعمر رضي الله عنه اخذت بالقوة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي *\r__________\r(1) في ب - وانتهى 12 (2) ن - وسطه 12 (3) في مص - اوتر اول الليل وربما اوتر آخره 12 (4) في م وب - انام قبل ثم اوتر 12 [ * ]","part":3,"page":35},{"id":1013,"text":"قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو امية الطرسوسي ثنا يحيى بن اسحاق فذكره بمعناه الا انه قال اخذ بالحزم ولم يشك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عباد المكي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه متى توتر قال\rاوتر ثم انام قال بالحزم اخذت وسأل عمر فقال متى توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر قال فعل القوي فعلت (1) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املا ثنا علي بن الحسن ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر ابن محمد الفريابي ثنا سيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث فذكره بمثله الا انه قال حدثني أبو عثمان يعني النهدي * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ * (باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا ملازم بن عمر وثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر إلى مسجده فصلى باصحابه حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو بدر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة انه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال كان عبد الله ابن عمر يوتر اول الليل فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم اوتر آخر صلاته اواخر الليل وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خير مني ومنهما أبو بكر يوتر اول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن بشار ثنا محمد هو ان جعفر ثنا شعبة عن ابي حمزة قال سألت ابن عباس رضي الله عنه عن نقض الوتر قال إذا اوترت اول الليل فلا توتر آخره وإذا اوترت آخره فلا توتر اوله ، وسألت عائذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقض الوتر فقال إذا اوترت اوله فلا توتر آخره وإذا اوترت آخره فلا توتر اوله * اخرج البخاري حديث عائذ بن عمرو في الصحيح قال وكان من اصحاب الشجرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي\r__________\r(1) في مص - اخذت 12\r* قال * (باب من قال لا ينقض القائم وتره) ذكر فيه حديثا في سنده ملازم وقيس بن طلق فسكت عنهما وتكلم فيهما فيما مضى في باب مس الفرج ثم ذكر عن علي ما يقتضى نقض الوتر فهو مخالف لتبويبه * [ * ]","part":3,"page":36},{"id":1014,"text":"ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابى مرة مولى عقيل بن ابى طالب انه سأل ابا هريرة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قال فسكت أبو هريرة ثم سأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال ان شئت اخبرتك كيف اصنع انا قال فقلت فاخبرني فقال إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى فإن اصبحت اصبحت على وتر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عائشة قالت ذلك الذي يلعب بوتره يعني الذي يوتر ثم ينام فإذا قام شفع بركعة ثم صلى يعني اعاد وتره * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انا الشافعي رحمه الله تعالى يقول من اوتر اول الليل صلى مثنى حتى يصبح وذكر حديث ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتى يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح وان شاء اوتر آخر الليل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي هارون الغنوي قال سمعت حطان بن عبد الله يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول الوتر ثلاثة انواع فمن شاء اوتر اول الليل ثم ان صلى صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح ومن شاء اوتر ثم ان صلى صلى ركعة شفعا لوتره ثم صلى ركعتين ركعتين ثم اوتر ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته * (باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا\rعبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن ابي مريم (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا ابي وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن ابي مريم قالوا ثنا يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر في الركعة الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس * لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية العلوي ثنا يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن والباقي بمعناه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا سعيد بن كثير بن عفير المصري ثنا يحيى بن ايوب انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون ويقرأ في الوتر بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين ابن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد فذكره بنحوه *","part":3,"page":37},{"id":1015,"text":"(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ محمد بن سلمة الجزري (1) ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سألنا عائشة بأي شئ كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوتر فقالت كان يقرأ في الركعة الاولى بسبح اسم ربك الاعلى وفى الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان ابن كثير عن حصين عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب (2) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد * (اخبرنا) أبو بكر الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبو جعفر الرازي عن الاعمش عن زبيد وطلحة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها\rالكافرون وقل هو الله احد * قال علي وكذلك رواه أبو حفص الابار ويحيى بن ابي زائدة ومحمد بن انس عن الاعمش عن زبيد وطلحة ورواه أبو عبيدة بن معن عن الاعمش عن طلحة وحده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا احمد بن عبد الله ابن يونس ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا أبو احمد الزبيري ثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي رواية اسرائيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر وقد خالفهما زهير بن معاوية فرواه (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل القاضى ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهير عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة انه كان يوتر بثلاث سور بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال اسمعيل وقفه زهير ورفعه اسرائيل * (باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ثنا ابن ابى فديك عن اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن الحسن\r__________\r(1) في مص - الخرزى 12 (2) كذا في مص - وفى م وب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 * قال * (باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع) ذكر فيه (انه روى في قنوت الصبح بعد الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه) * قلت * الذي في الصحيح انه عليه السلام ترك القنوت في الصبح وعلى تقدير ثبوته وانه بعد الركوع كيف يقاس الوتر عليه مع وجود حديث جيد في الوتر مروى من وجوه وان القنوت فيه قبل الركوع على ما سنذكره في الباب الذي [ * ]","part":3,"page":38},{"id":1016,"text":"ابن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي\rولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت * تفرد بهذا اللفظ أبو بكر بن شيبة الحزامي وقد روينا في قنوت صلاة الصبح بعد الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن عطاء بن ابي السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي ان عليا رضي الله عنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع * (باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا المسيب بن واضح ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال أبو بكر بن سليمان ربما قال المسيب عن عزرة وربما لم يقل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيها بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقنت قبل الركوع وكان يقول إذا سلم سبحان الملك القدوس مرتين يسر بهما والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته *\r__________\rبعد هذا الباب ان شاء الله تعالى وعلى تقدير انه ليس في الوتر حديث كيف يقاس على الصبح وليس بينهما معنى مؤثر يجمع به بينهما وقد كنا ذكرنا في ابواب القنوت في الصبح ان الذي في الصحيحين من حديث انس ان القنوت فيه قبل الركوع فان كان ولابد من القياس على القنوت في الصبح كان القياس على ما في الصحيحين من ان القنوت قبل الركوع اولى من القياس على ما ليس فيهما ثم خرج البيهقي (عن الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي ان عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع) * قلت * فيه اشياء * احدها * ان الشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم * والثاني * ان هشيما مدلس ولم يصرح بالسماع * والثالث * ان عطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال جميع من روى عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان * وقال احجمد بن عبد الله من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وقد روى عن علي وغيره انهم رأوا القنوت قبل الركوع على ما سيأتي في الباب الذي بعد هذا الباب ان شاء الله تعالى * * قال * (باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) ذكر فيه حديث عيسى بن يونس عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ثم ذكر (عن ابي داود ان جماعة رووه عن ابن ابي عروبة وان الدستوائي وشعبة روياه عن قتادة ولم يذكروا\rالقنوت) * قلت * عيسى بن يونس قال فيه أبو زرعة ثقة حافظ وقال ابن المديني بخ بخ ثقة مامون وإذا كان كذلك فهو زيادة ثقة وقد جاء له شاهد على ما سنذكره ان شاء الله تعالى * ثم اخرجه البيهقي من حديث عيسى بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بسنده ثم ذكر (عن ابي داود ان جماعة رووه عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور من [ * ]","part":3,"page":39},{"id":1017,"text":"(واخبرنا) أبو بكر انبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد بها صوته في الآخرة يقول رب الملائكة والروح (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر قال قال أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني حديث سعيد عن قتادة رواه يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا قال وكذلك رواه عبد الاعلى ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسى ابن يونس ولم يذكروا القنوت قال وقد رواه ايضا هشام الدستوائي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة و عبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فإنه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور من حديث حفص يخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر هذا كله قول ابي داود وضعف أبو داود هذه الزيادة والله اعلم * (اخبرنا) بحديث حفص بن غياث أبو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفرائيني ابن السقا بنيسابور انبأ أبو سهل ابن زيادة القطان ثنا محمد بن يونس ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن مسعر حدثني زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات لا يسلم فيهن حتى\r__________\rحديث حفص يخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر) * قلت * العجب من ابي داود كيف يقول لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص عن مسعر عن زبيد وقد روى هو ذكر القنوت قبل الركوع من حديث عيسى\rابن يونس عن ابن ابي عروبة ثم قال وروى عيسى بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي عن النبي عليه السلام مثله والبيهقي خرج رواية فطر عن زبيد مصرح بذكر القنوت قبل الركوع ثم نقل كلان ابي داود لم يتعقب عليه على ان ذلك روى عن زبيد من وجه ثالث * قال النسائي في سننه انا علي بن ميمون ثنا مخلد عن يزيد عن سفيان هو الثوري عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب انه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرأ في الاولى يسبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع * وابن ميمون وثقه ابن حاتم وقال النسائي لا بأس به ومخلد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان واخرج له الشيخان واخرج ابن ماجة ايضا هذا الحديث بسند النسائي فظهر بهذا ان ذكر القنوت عن زبيد زيادة ثقة من وجوه فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة على من ذكره وقد روى القنوت في الوتر قبل الركوع عن الاسود وسعيد بن جبير والنخعي وغيرهم رواه عنهم ابن ابي شيبة في مصنفه باسانيده وقال ايضا ثنا أبو خالد الاحمر عن اشعث عن الحكم عن ابراهيم قال كان عبد الله لا يقنت في السنة كلها في الفجر ويقنت في الوتر كل ليلة قبل الركوع * قال أبو بكر هو ابن ابي شيبة هذا القول عندنا وقال ايضا ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام الدستوائي [ * ]","part":3,"page":40},{"id":1018,"text":"ينصرف الاولى بسبح اسم ربك الاعلى والثانية بقل يا ايها الكافرون والثالثة بقل هو الله احد وقنت قبل الركوع فلما انصرف قال سبحان الملك القدوس مرتين ورفع صوته في الثالثة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ ابان بن ابي عياش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بت مع النبي صلى الله عليه وسلم لانظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت امي ام معبد فقلت بيتي مع نسائه فانظري كيف يقنت في وتره فانبئيني فاخبرتني انه قنت قبل الركوع ورواه سفيان الثوري عن ابان بن ابي عياش * ومدار الحديث عليه وابان متروك وروى عطاء ابن مسلم عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس قال اوتر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث قنت فيها قبل الركوع (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا عطاء بن مسلم الحلبي فذكره وهذا ينفرد به عطاء بن مسلم وهو ضعيف * (باب رفع اليدين في القنوت)\r(وقد مضت) اخبار في هذا الباب في قنوت صلاه الصبح ومما لم نذكره هناك (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر ثنا شاذان انبأ شريك عن الليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال كان ابن مسعود يرفع يديه في القنوت في ثدييه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن هو الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني ابن لهيعة عن موسى بن وردان انه كان يرى ابا هريرة يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان * قال الوليد واخبرني عامر بن شبل الجرمي قال رأيت ابا قلابة يرفع يديه في قنوته * (باب ما يقول بعد الوتر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل وزبيد عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بالثالثة صوته * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود انبأ عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن ابي عبيدة ثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله\r__________\rعن حماد هو ابن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع وهذا سند صحيح على شرط مسلم وفي الاشراف لابن منذر روينا عن عمر وعلي وابن مسعود وابي موسى الاشعري وانس والبراء بن عازب وابن عباس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة وحميد الطويل وزابن ابي ليلى انهم رأوا القنوت قبل الركوع وبه قال اسحاق ثم ذكر البيهقي حديثا (عن يزيد بن هارون انا ابان بن عياش عن [ * ]","part":3,"page":41},{"id":1019,"text":"صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمر والفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه\rان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في آخر وتره يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه * قال أبو داود هشام اقدم شيخ لحماد قال وبلغني عن يحيى بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة * (باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة) (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن العاص (1) بن محمد بن علي القرشي وكان معنا حاجا في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن سيار وابو عمرو محمد بن ابي بكر بن الحسن الجوهري قالا ثنا يحيى ابن احمد بن زياد أبو منصور ثنا يحيى بن معين ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان فذكره بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد * ورويناه ايضا عن عائشة وابن مسعود وانس بن مالك رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا علي بن عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب قالا ثنا مروان بن معاوية ثنا عثمان ابن حكيم اخبرني سعيد بن يسار ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما الآية التي في البقرة (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل) الآية كلها وفي الآخرة (آمنا بالله واشهد بانا مسلمون) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مروان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي المقري انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا) الآية وفي الثانية (تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر ابن ابي شيبة ورواه زهير بن معاوية وعيسى بن يونس و عبد الله بن نمير عن عثمان بن حكيم بمعنى رواية مروان\r__________\r(1) في مص - العباس 12\rابراهيم فذكره ثم قال (ورواه الثوري عن ابان ومدار الحديث على ابان وهو متروك) * قلت * قد تابعه على ذلك الاعمش * قال البيهقي في الخلافيات (انا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف المعدل من اصل كتابه ثنا احمد بن الخليل البغدادي ثنا أبو النضر ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركعة) ثم قال (هذا غلط والمشهور رواية الجماعة عن [ * ]","part":3,"page":42},{"id":1020,"text":"ابن معاوية الفزاري * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عثمان بن عمر بن موسى قال سمعت ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في السجدتين قبل الصبح في السجدة الاولى (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل إلى ابراهيم واسمعيل واسحاق ويعقوب إلى قوله ونحن له مسلمون) وفي الثانية (ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين) * هكذا اخبرناه بلا شك وقد رواه محمد بن الصباح عن عبد العزيز الدراوردي بالشك في قوله (ربنا آمنا بما انزلت) فلم يدر هذه الآية أو (انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم) * وكذلك ابراهيم بن حمزة عن الدراوردي * (باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى عبد الله ابن احمد بن زكريا بن ابي مسرة ثنا بدل بن المحبر ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ما احصى ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي المغرب وركعتي الغداة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو الاحوص سلام عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الصبح بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهكذا رواه سفيان واسرائيل عن ابي اسحاق (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن\rرزيق عن ابي اسحاق عن ابراهيم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه كذا وجدته في العاشر من الامالي * (باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر) (اخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد (ح قال واخبرني) أبو الوليد نا ابراهيم بن ابي طالب نا محمد بن المثنى نا عبد الوهاب يعني الثقفي عن يحيى بن سعيد اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عائشة انها قالت كانت تقول (ح واخبرنا) أبو علي الروذباوي انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة\r__________\r(1) اضيف من المصرية إلى (ح واخبرنا) 12 الثوري عن ابان) * قلت * اللحسن بن يعقوب عدل في نفس الاسناد وبقية رجاله ثقات فيحمل على ان الثوري رواه عن الاعمش وابان كلاهما عن ابراهيم وهذا اولى مما فعله البيهقي من التغليط * ثم ذكر حديثا في سنده عطاء بن مسلم الخفاف فضعفه * قلت * حكى صاحب الكمال عن ابن معين انه ثقة وفي الكامل لابن عدي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن حزم سمعت الفضل بن موسى ووكيعا يقولان عطاء بن مسلم ثقة والفربري راوي صحيح البخاري مشهور [ * ]","part":3,"page":43},{"id":1021,"text":"وهو ابن اخي عمرة عن عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر فيخففهما حتى اقول اقرأ فيهما بام القرآن * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن يحيى * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا وكيع عن ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر قال وقال مسعر عن رجل من الانصار عن سعيد ابن جبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما اطال ركعتي الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن وكيع دون رواية مسعر وانما هي منقطعة ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن وكيع عن سفيان عن هشام ابن عروة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم\rثنا وكيع عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر * وكذا رواه احمد بن سلمة وابو العباس السراج عن اسحاق ورواية غيره عن وكيع عن هشام اصح والله اعلم * (باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الاعلى انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث هشام بن يوسف عن معمر وكذلك رواه الاوزاعي وعمر بن الحارث ويونس بن يزيد وابن ابي ذئب وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وكذلك قاله أبو الاسود عن عروة عن عائشة وخالفهم مالك بن انس فذكر الاضطجاع بعد الوتر * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قاله مالك والعدد اولى بالحفظ من الواحد وقد يحتمل ان يكونا محفوظين فنقل مالك احدهما ونقل الباقون الاخر واختلف فيه ايضا عن ابن عباس *\r__________\rوابن حزم ثقة روى عنه مسلم وغيره فهؤلاء ثلاثة اكابر وثقوه فاقل احواله ان تكون روايته شاهدة لما تقدم من حديث ابي وابن مسعود * * قال * (باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) ذكر فيه حديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عائشة كان عليه السلام إذا قضى صلوته من آخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت نائمة ايقظني وصلى ركعتين ثم اضطجع حتى ياتيه المؤذن فيوذنه بصلوة الصبح فيصلى [ * ]","part":3,"page":44},{"id":1022,"text":"(واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن عبد الله الحداد ثنا مسلم بن ابراهيم الوراق ثنا شعبة عن موسى بن ابي عائشة عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم\rكان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع * ورواه غيره عن شعبة عن موسى عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا كذا في هذه الروايات وقد مضى في الحديث الثابت عن كريب عن ابن عباس ما دل على ان اضطجاعه كان بعد الوتر وقد يحتمل ذلك ما احتمل رواية مالك والله اعلم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ثنا عبد الواحد ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمنيه فقال له مروان بن الحكم اما يجزئ احدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر أبو هريرة على نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول قال لا ولكنه اجترأ وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا وهذا يحتمل ان يكون المراد به الاباحة فقد رواه محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة حكاية عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا خبرا عن قوله * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يحدث مروان بن الحكم وهو على المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفصل بين ركعتيه من الفجر وبين الصبح (1) بضجعة على شقه الايمن * قال الشيخ وهذا اولى ان يكون محفوظا لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس * (وقد اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا سالم أبو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاه * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن الحكم عن سفيان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان ورواه مالك ابن انس خارج الموطأ عن سالم ابي النضر فذكر الحديث عقيب صلاة الليل وذكر اضطجاعه بعد ركعتين قبل ركعتي الفجر * (واخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حكيم ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن انس عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا\r__________\r(1) في مص - الفجر 12 ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصلوة ثم قال (وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة فقد انا أبو عبد الله) فذكر بسنده (عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عائشة كان عليه السلام إذا صلى من الليل ثم اوتر ثم صلى الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى ياتيه المنادي * قلت * الظاهر ان البيهقي ساق رواية ابن ابي عتاب على انها مخالفة لرواية ابي النضر والظاهر انها موافقة لها في ان الاضطجاع بعد الركعتين قبل ركعتي الفجر ويحتمل انها [ * ]","part":3,"page":45},{"id":1023,"text":"قضى صلاته من آخر الليل نظر فإن كنت مستيقظة حدثني وإن كنت نائمة ايقظني وصلى الركعتين ثم اضطجع حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بصلاة الصبح فيصلى ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصلاة * وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء المكي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى من الليل ثم اوتر صلى الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى ياتيه المنادي (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي عتاب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابي عتاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة مثل حديث ابن عيينة عن ابي النضر * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر فقال عن ابن ابي عتاب فان غير ابن عيينة يقول في اسمه زيد بن ابي عتاب * (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة فإذا اراد ان يوتر حركني برجله وكان يصلي الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني ولا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاة * قال وقال أبو بكر الحميدي كان سفيان يشك في حديث ابى النضر ويضطرب فيه وربما يشك في حديث زياد ويقول تخلط علي ثم قال غير مرة حديث ابي النضر كذا وحديث زياد كذا\rوحديث محمد بن عمرو كذا على ما ذكرت كل ذلك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري وزياد بن يحيى قالا ثنا سهل بن حماد عن ابي مكين ثنا أبو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة (1) أو حركه برجله قال زياد حدثنا أبو الفضل * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ابن ابي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا مسعر عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي قال رأى عبد الله بن عمر قوما قد اضطجعوا بعد الركعتين قبل صلاة الفجر فقال ارجع إليهم فسلهم ما حملهم على ما صنعوا فاتيتهم وسألتهم فقالوا نريد السنة قال ارجع إليهم فاخبرهم انها بدعة * وقد اشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى ان الاضطجاع المنقول فيما مضى من الاخبار للفصل بين النافلة والفريضة ثم سواء كان ذلك الفصل بالاضطجاع أو التحديث أو التحول من ذلك\r__________\r(1) في مص للصبح 12 مخالفة لها بان يحمل قوله في رواية ابن ابي عتاب ثم صلى الركعتين على انهما ركعتا الفجر ولكن صرفهما إلى الركعتين قبل ركعتي الفجر كما ذكرناه اولى لتتفق الروايتان ثم ذكر (عن ابن عمر انه رأى قوما قد اضطجعوا) إلى آخره * قلت * في سنده زيد العمى ضعفه البيهقي في باب النفاس * [ * ]","part":3,"page":46},{"id":1024,"text":"المكان أو غيره والاضطجاع غير متعين لذلك والله اعلم * (باب الوصية بصلاة الضحى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي مرة مولى ام هانئ عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره * (ذكر الاحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى وفضلها وما ورد فيها) (باب ذكر من رواها ركعتين)\r(اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم انبأ محمد بن الحسين بن موسى القزاز انبأ معلى بن اسد ثنا عبد العزيز بن مختار عن عبد الله الداناج عن ابي رافع عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى * رواه مسلم في الصحيح عن سليمان بن معبد عن معلى بن اسد واخرجاه من حديث ابي عثمان عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي ابن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة (1) عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي (2) من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء بن اخى جويرية * (باب ذكر من رواها اربع ركعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر جميعا عن قتادة عن معاذة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى اربع ركعات ويزيد ما شاء الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابي عروبة وهشام الدستوائي عن قتادة * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة العدوية قالت سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن برد بن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول\r__________\r(1) مولى ابى عيينة بن المهلب 12 تهذيب (2) سلامى بضم سين وخفة لام وفتح ميم مقصورا اصله عظام الاصابع وسائر الكف ثم استعمل في عظام البدن ومفاصله 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":47},{"id":1025,"text":"عن كثير بن مرة الحضرمي عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني (1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عزوجل قال ابن آدم صل لي اربع ركعات اول النهار اكفك آخره * (باب ذكر من رواها ثمان ركعات) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا أبو الوليد (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم قالا ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل الضحى غير ام هانئ فانها قالت ان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثمان ركعات قالت فلم ار صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود * لفظ حديث آدم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس وابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الله بن احمد الفقيه بنيسابور ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة ابن يحيى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث ان اباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سألت وحرصت على ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى فحدثتني ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فامر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فصلى (2) ثمان ركعات لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة الا انه قال عن ابن شهاب قال حدثني ابن عبد الله بن الحارث وذلك لان الصحيح انه عبد الله بن عبد الله بن الحارث كذا قاله الليث بن سعد وغيره عن ابن شهاب الا ان ابن وهب يقول عبيد الله * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ابن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن ابي زياد قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول عن ام هانئ انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ثمان ركعات لم تره صلى قبلها ولا بعدها في ثوب قد خالف بين طرفيه * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله بن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيوم الفتح صلى سبحة الضحى ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين * (باب ذكر خبر جامع لاعدادها وفي اسناده نظر) (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا يحيى بن جعفر انبأ الضحاك ابن مخلد ثنا اسمعيل بن رافع عن اسمعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر (3) قال لقيت ابا ذر فقلت يا عم اقبسني خيرا (4) فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال ان صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وان\r__________\r(1) اختلف في اسم ابيه يقال نعيم ابن همار ويقال ابن هبار ويقال هدار ويقال خمار ويقال حمار 12 تهذيب (2) في م - فركع 12 (3) في مص - عبد الله بن عمرو 12 (4) في مص - اقبسني خبرا أي اعلمني 12 [ * ]","part":3,"page":48},{"id":1026,"text":"صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة * وقد روى من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو (1) عن ابى ذر وقد ذكرناه في كتاب الجامع * (باب من استحب ان لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يحيى بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كان اكثر من زبد البحر * (باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل بن علية ثنا ايوب عن القاسم الشيباني ان زيد بن ارقم رأى قوما يصلون في مسجد قباء من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله عيه وسلم قال ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وقال مرة واناسا يصلون * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن اسمعيل * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن القاسم الشيباني عن\rزيد بن ارقم انه رأى ناسا جلوسا إلى قاص فلما طلعت الشمس ابتدروا السواري يصلون فقال زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين إذا رمضت الفصال * اخرجه مسلم من حديث هشام بن ابي عبد الله الدستوائي عن القاسم بن عوف الشيباني * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس ثنا الحكم بن موسى ثنا صدقة ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشى إلى سبحة الضحى لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين * (باب ذكر الحديث الذي روى في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم) صلاة الضحى وان المراد (2) به انه كان لا يداوم عليها (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود انبأ ابن ابي ذئب عن الزهري (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى واني لاسبحها زاد معمر في روايته وما ا حدث الناس شيئا احب الي منها * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب وعندي والله اعلم ان المراد به ما رأيته داوم على سبحة الضحى واني لاسبحها اي اداوم عليها وكذا قولها ما احدث الناس شيئا تعني المداومة عيها (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن\r__________\r(1) في مص - عبد الله بن عمر 12 (2) في مص - فان المراد 12 [ * ]","part":3,"page":49},{"id":1027,"text":"يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن الجريري قال واخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان االنبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ان يجئ من مغيبه * لفظ حديث ابن مطر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفي هذا اثبات فعلها إذا جاء من مغيبه وروى في ذلك عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم * وروينا فيما مضى من معاذة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها اربعا\rويزيد ما شاء وفي كل ذلك دلالة على صحة ما ذكرنا من التأويل وقد بينت (1) العلة في تركه المداومة عليها (فيما اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطي ثنا اسمعيل يعني ابن ابي اويس عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم لفظ حديث يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاه الزوال) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا رضي الله عنه عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال لنا ومن يطيقه قلنا حدثناه نطيق منه ما اطقنا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يمهل إذا صلى الفجر حتى إذا ارتفعت الشمس فكان مقدارها من العصر قام فصلى ركعتين يفصل فيهما بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل حتى إذا ارتفع الضحى فكان مقدارها من الظهر قام فصلى اربعا يفصل فيهن بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل فإذا زالت الشمس قام فصلى اربعا يفصل فيهن (2) بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يصلي ركعتين بعد الظهر يفعل فيهما مثل ذلك ثم يصلي اربعا العصر يفعل فيهن مثل ذلك وكذلك رواه حصين بن عبد الرحمن وشعبة بن الحجاج واسرائيل بن يونس وابو عوانة وابو الاحوص وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق وزاد\r__________\r(1) في مص - ثبتت 12 (2) في مص - بينهن 12 * قال * (باب الخبر الذي جاء في صلاة الزوال) ذكر فيه حديث سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وفيه فإذا زالت الشمس قام فصلى اربعا يفصل فيهن بالتسليم على الملائكة المقربين ثم قال (وكذلك رواه حصين بن عبد الرحمن وشعبة واسرائيل وابو عوانة وابو الاحوص وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق وزاد اسرائيل في روايته وقل من يداوم عليها) * قت * ذكر عبد الحق هذا الحديث وعزاه إلى النسائي وقال في آخره ورواه حصين بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق عن عاصم عن\rعلي وقال يجعل التسليم في آخر ركعة يعني من اربع ركعات وهذا مخالف لقول البيهقي وكذلك رواه حصين واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه رواية ابي الاحوص عن ابي اسحاق ولفظه * وصلى قبل الظهر اربع ركعات * ولم يقل [ * ]","part":3,"page":50},{"id":1028,"text":"اسرائيل في روايية وقلما يداوم عليها * (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا عبيد الله ابن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا (1) عليا رضي الله تعالى عنه عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال من يطيق ذلك منكم قلنا نأخذ منه ما اطقنا قال كان يمهل حتى إذا كانت الشمس (2) من قبل المشرق كهيئتها من المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وحلقت (3) وكانت من المشرق كهيئتها من المغرب عند الظهر قام فصلى اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى اربع ركعات قبل الظهر يفصل بمثل ذلك ثم يصلي الظهر ثم يصلي بعدها ركعتين ثم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بمثل ذلك ثم ذكر الحديث بنحوه فهذه ست عشرة ركعة تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار وقلما يداوم عليها * تفرد به عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه وكان عبد الله بن المبارك يضعفه فيطعن في روايته هذا الحديث والله اعلم * (باب ما جاء في صلاة التسبيح) (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء علينا من حفظه سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا موسى ابن عبد العزيز القنباري ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا احبوك الا اجزيك (4) الا افعل لك عشر خصال إذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله وآخره قديمه وحديثه عمده وخطأه سره وعلانيته عشر خصال ان تصلى اربع ركعات تبدأ فتكبر ثم تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول عند فراغك من السوره وانت قائم سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وانت راكع عشرا ثم ترفع فتقول وانت قائم عشرا ثم تسجد فتقول عشرا ثم ترفع فتقول عشرا ثم تسجد فتقول عشرا ثم ترفع فتقول عشرا فذلك خمس وسبعون مره في كل\r__________\r(1) في م - سألت 12 (2) في مص - زالت 12 (3) تحليق الشمس من اول النهار ارتفاعها ومن آخره انحدارها 12 مجمع (4) في مص - الا احبوك مكررا وفى م - الا اخبرك 12 يفصل فيهن بالتسليم وهنا ايضا فيه مخالفة لقول البيهقي وقال احمد في مسنده ثنا زكيع ثنا سفيان واسرائيل عن ابي اسحاق عن عاصم فذكره وفيه اربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم وفي آخره وقل من يداوم عليها وكذلك اخرجه ابن ماجة في سننه فقال ثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان واسرائيل إلى آخره وهذه الرواية مخالفة لما ذكره البيهقي من وجهين * احدهما * ان قوله وقل من يداوم عليها جاءت من رواية اسرائيل وسفيان والبيهقي نسبها إلى اسرائيل وحده * والثاني * ان البيهقي ذكر في روايته عن سفيان انه عليه السلام فصل في الاربع قبل الظهر بالتسليم وفي رواية احمد وابن ماجة اطلق ذكر الاربع قبل الظهر ولم يذكر الفصل بالتسليم اللهم الا ان يعود قوله يفصل بين كل ركعتين بالتسليم إلى جميع ما تقدم لا إلى الاربع قبل العصر بخصوصها وذلك محتمل * [ * ]","part":3,"page":51},{"id":1029,"text":"ركعة ان استطعت ان تصلي كل يوم مرة فافعل وان لم تستطع ففي كل جمعة مرة وان لم تستطع ففي كل شهر مرة فإن لم تستطع ففي كل سنة مرة فأن لم تستطع ففي عمرك مرة (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري فذكره بمعناه وزاد صغيره وكبيره قبل قوله سره وعلانيته وكانه سقط على أو على شيخي في الاملاء (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد انبأ محمد بن رافع ثنا ابراهيم ابن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عباس يا عم رسول الله الا اهدي لك فذكره بمعناه مرسلا وكذلك رواه جماعة من المشهورين عن محمد بن رافع * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سفيان الابلي حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثني مهدي بن ميمون ثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون عبد الله بن عمرو قال (1) ائتني غدا احبوك واثيبك (2) واعطيك حتى ظننت انه يعطيني عطية قال إذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع رأسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فإنك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر الله لك بذلك\rقلت فإن لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال أبو داود ورواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا * قال الشيخ ورواه أبو جناب (3) عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا غير انه جعل التسبيح خمس عشرة مرة قبل القراءة وجعل ما بعد السجدة الثانية بعد القراءة قال أبو داود ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوه ثم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما في حديث مهدي بن ميمون * (باب صلاة الاستخارة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبي عن عبد الرحمن ابن ابي الموال (4) عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كما يعلمنا السورة من القرآن يقول لنا إذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فإنك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الامر يسميه ويعينه (5) الذي يريد خير الي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه (6) شرا لي مثل الاول فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به أو قال في عاجل امري وآجله * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره عن عبد الرحمن *\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفي سنن ابى داود قال قال لى النبي صلى الله عليه وسلم 12 (2) في مص - احبرك وأنبئك 12 (3) كذا في النسخ 12 (4) في مص - ابن ابى الموالى 12 (5) في ب - يسميه بعينه 12 (6) في مص - تعلم هذا الامر 12 [ * ]","part":3,"page":52},{"id":1030,"text":"(باب تحية المسجد) (اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس بن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله\rعليه وسلم قال إذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبد المجيب ببغداد انبأ دعلج بن احمد بن دعلج السجستاني (1) ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن زهير بن ابي خالد الحلواني بحلوان ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم وكان امرأ ذا هيبة انه سمع ابا قتادة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (باب صلاة النافلة جماعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن همدان بمرو (2) ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا القعنبي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فلم يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال اين تحب ان اصلي في بيتك قال فاشرت له إلى المكان (3) قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي هكذا زاد فيه غيره عن ابراهيم قال فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا محمد بن عثمان بن خالد ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمد بن الربيع الانصاري عن عتبان بن مالك قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد انكرت من بصري وان السيل يأتي فيحول (4) بيني وبين مسجد قومي فإن رأيت صلى الله عليك ان تأتي فتصلي في بيتي مكانا اتخذه مصلى فقال افعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار فاستأذن فأذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك فاشرت له إلى المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا خلفه وصلى لنا ركعتين * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يعقوب بن ابراهيم عن ابيه اطول من هذا وذكر فيه هذه الالفاظ واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا\rسليمان بن المغيرة (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة انبأ سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو الا انا وامي وخالتي ام حرام\r__________\r(1) والمشهور السجزى نسبة إلى سجستان بغير قياس 12 (2) كذا في س وفي مص أبو بكر احمد بن محمد وفي م أبو محمد بن بكر محمد بن احمد بن نمر 12 (3) في مص - إلى مكان 12 (4) في م - يأتيني 12 [ * ]","part":3,"page":53},{"id":1031,"text":"فقال قوموا فلا صلى بكم وذاك في غير وقت الصلاة فقال رجل من القوم لثابت فاين جعل انسا قال عن يمينه قال فدعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت امي يارسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير فكان اخر ما دعا لي اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابي النضر * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا أبو الاشعث ويعقوب قالا ثنا ابن علية عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل يعني (1) فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ برأسي فاقامني (2) عن يمينه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن اسمعيل بن علية (وقد روينا) في قيام شهر رمضان عن عائشة وغيرها ما دل على جواز النافلة بالجماعة * وعن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على استحبابها * وعن ابن مسعود (3) وحذيفة في قيامها مع النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على ذلك * وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فعله ما دل على ذلك وبالله التوفيق * (جماع ابواب فضل الجماعة والعذر بتركها) (باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا اسمعيل (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب واللفظ له ثنا احمد بن ابراهيم اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا اسمعيل بن ابراهيم يعني ابن علية عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسألنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا إلى اهليكم فاقيموا عندهم وعلموهم ومروهم فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي خيثمة زهير بن حرب *\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن ابي طلحة اليعمري قال قال لي أبو الدرداء اين مسكنك فقلت في خربة دون حمص فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب القاصية (5) قال السائب يعنى بالجماعة الجماعة في الصلاة *\r__________\r(1) كذا في النسخ وليس في صحيح البخاري لفظ يعنى 12 (2) في مص فاقلبني 12 (3) في مص - ابى مسعود 12 (4) في م - رقيقا بقافين قال النووي وضبطناه في البخاري بوجهين احدهما هذا والثانى رفيقا بالفاء والقاف وكلاهما ظاهران 12 (5) في مص - بالقاصية 12 * قال * (باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية) ذكر فيه حديث ابن الحويرث وحديث ابي الدرداء (ما من ثلاثة) إلى آخره * قلت * لا دلالة فيهما على ان الجماعة فرض على الكفاية بل يمكن الاستدلال بهما على انها فرض عين لانه عليه السلام خاطبهم باعيانهم بقوله وليؤمكم اكبركم وما في آخر الحديث الثاني من قوله فعليك بالجماعة يبين ذلك * [ * ]","part":3,"page":54},{"id":1032,"text":"(باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي (1) قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (وانبأ) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف إلى رجال فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا أو مرماتين (2) حسنتين لشهد العشاء لفظ حديث الشافعي * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وابن ابي اويس عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مجبور (3)\rأبو عبد الرحمن الدهان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب ثم اخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من حديث حفص بن غياث عن الاعمش * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت ان آمر فتياني ان يستعدوا لي حزما من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم احرق بيوتا على من فيها * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن يزيد الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ثم آمر بفتيان معهم حزم الحطب\r__________\r(1) كذا في المصرية وفي م وب وس - في آخرين قالوا 12 (2) المرماة هي ما بين ظلفى الشاة 12 هامش البخاري (3) في س - محبوب 12 * قال * (باب التشديد في ترك الجماعة من غير عذر) ذكر فيه حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة فاحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة ثم قال وكذا روى عن ابي الاحوص عن ابن مسعود والذي يدل عليه سائر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة * ثم استدل على ذلك بان يزيد قيل له الجمعة عني أو غيرها فأجاب بانه ما ذكر جمعة ولا غيرها * قلت * التعبير بالجمعة وارادة الجماعة بعيد وفيه تلبيس على المخاطبين والوجه ان يقال لا منافاة بين رواية لا يشهدون الجمعة ورواية لا يشهدون الصلوة فيعمل بالروايتين ويتوجه الذم إلى من ترك الجمعة والى من ترك الجماعة ثم ذكر البيهقي من حديث قراد بن نوح (عن شعبة [ * ]","part":3,"page":55},{"id":1033,"text":"واحرق على قوم دورهم يسمعون النداء ثم لا يأتون الصلاة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن جعفر\rابن برقان * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد الاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان آمر فتياني ان يجمعوا حزما من حطب ثم انطلق فاحرق على قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة كذا قال الجمعة وكذلك روى عن ابى الاحوص عن عبد الله بن مسعود والذي يدل عليه سائر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان آمر رجلا يصلي بالناس أو للناس ثم يحرق على رجال تخلفون عن الجمعة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (فقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا أبو المليح ثنا يزيد بن يزيد حدثني يزيد ابن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عنى أو غيرها فقال صمتا اذناى ان لم اكن سمعت ابا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان انبأ ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة بالمسجد فنادى المنادي بالعصر فخرج رجل فقال أبو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وابو بكر بن سلمان الفقيهان قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمر بن سعيد بن مسروق الثوري عن اشعث بن سليم المحاربي عن ابيه قال كان أبو هريرة رضي الله عنه جالسا في المسجد فرأى رجلا يجتاز في المسجد بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائيني انبأ أبو بحر البر بهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج احد من المسجد\r__________\rعن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عليه السلام من سمع النداء فلم يجب فلا صلوة له الا من عذر) ثم قال (وكذلك رواه هشيم عن شعبة ورواه الجماعة موقوفا على ابن عباس) * قلت * قد روى عن شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد بن جبير مرفوعا اخرجه كذلك قاسم بن اصبغ في كتابه فقال ثنا اسمعيل بن ابي اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال عليه السلام من سمع النداء فلم يجب فلا صلوة له ذكره عبد الحق في احكامه وقال حسبك بهذا الاسناد صحة وقد اسنده البيهقي في باب [ * ]","part":3,"page":56},{"id":1034,"text":"بعد النداء الا منافق الا رجل يخرج لحاجته وهو يريد الرجعة إلى المسجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا قراد أبو نوح ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاه له الا لعذر (1) وكذلك رواه هشيم بن بشير عن شعبة ورواه الجماعة عن سعيد موقوفا على ابن عباس ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا وروى عن ابي موسى الاشعري مسندا وموقوفا والموقوف اصح والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص ابن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت الانصاري قال قالت عائشة رضي الله عنها من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا أو لم يرد به (2) * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو حيان التيمي حدثني ابى قال قال علي رضي الله عنه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو حيان عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فقيل له ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي * وبهذا الاسناد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من سمع النداء من جيران المسجد وهو صحيح من غير عذر فلم يجب فلا صلاة له وقد روى من وجه آخر مرفوعا وهو ضعيف *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا يحيى بن اسحاق ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ مروان ابن معاوية الفزاري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال جاء اعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة فسأله ان يرخص له في بيته فأذن له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة فقال له نعم قال فاجب * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره * (اخبرنا) محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا محمد بن غالب\r__________\r(1) في مص - من عذر 12 (2) في س - ولم يربه 12 وجوب الجمعة على من كان خارج المصر من طريق اسمعيل القاضي عن سليمان بن حرب وآخر عن شعبة بسنده موقوفا على ابن عباس واخرجه في الباب المذكور من وجهين عن اسمعيل بسنده المذكور عن ابن عباس مرفوعا ثم قال البيهقي (ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت موقوفا) * قلت * رواه أبو داود في كتابه من رواية مغراء عن عدي عن جبير عن ابن عباس مرفوعا بمعناه مطولا واخرجه البيهقي من طريقه فيما بعد في باب ترك [ * ]","part":3,"page":57},{"id":1035,"text":"ثنا بشر بن حاتم الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة ان رجلا اعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اسمع النداء ولعلي لا اجد قائدا فاتخذ مسجدا في داري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمع النداء قال نعم قال إذا سمعت النداء فاخرج * خالفه أبو عبد الرحيم فرواه عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن معقل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن عمرو بن ام مكتوم قال جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله اني كبير ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني (1) فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا\rسليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن ابي رزين ان ابن ام مكتوم سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن ابي رزين عن ابي هريرة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابن ام مكتوم قال يارسول الله ان المدينة كثيرة السباع والهوام فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلا قال لنا أبو عبد الله قال أبو بكر بن اسحاق الفقيه ليس في امره هذا الاعمى بحضور الجماعة ما يدل ان حضورها فرض لانه قد رخص لعتبان بن مالك وهو اعمى التخلف عن حضورها فدل على ان قوله لا اجد لك رخصة اي لا اجد لك رخصة تلحق فضيلة من حضرها * قال الشيخ والذي يؤكد هذا التأويل (ما اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبأ علي بن محمد بن حمشاذ العدل ثنا أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابن ام مكتوم قال قلت يا رسول الله ان لي قائدا لا يلاومني (2) في هاتين الصلاتين قال اي الصلاتين قلت العشاء والصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قال الشيخ واختلفوا في اسم ابن ام مكتوم فقيل عبد الله وقيل عمرو * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي في مسجد الحربية ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس قال سمعت علي بن الاقمر يذكر عن ابي الاحوص قال قال عبد الله بن مسعود من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن فإن الله شرع\r__________\r(1) كذا في الاصول والصواب لا يلائمني وقد يخفف الهمزة ياء أي يوافقني قال صاحب المجمع ويروى يلاومنى بالواو وهو تحريف من الراوى لانه مفاعلة من اللوم 12 (2) لا يلايمنى كما مر توصيحه 12 الجماعة بعذر المرض وقال في باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا ثم ذكر حديثا عن عمرو بن ام مكتوم ثم قال (ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن ابي رزين عن ابي هريرة) * قلت * ذكره ابن ابي شيبة فقال ثنا اسحاق بن سليمان عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال حدثني أبو زرعة عن ابي هريرة الحديث ثم خرج البيهقي من حديث الربيع (ثنا الشافعي ثنا مالك بن عبد الرحمن عن [ * ]","part":3,"page":58},{"id":1036,"text":"لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه ولقد كان الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم الفضل بن دكين * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من همه بان يحرق على قوم بيوتهم ان يكون ما قاله في قوم تخلفوا في صلاة العشاء لنفاق والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر اسأنا به الظن * (باب ما جاء في فضل صلاه الجماعة) * (اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين (1) واحمد بن الحسن ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى (وح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة * وفي رواية الشافعي تفضل صلاة الفذ * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن ايوب بن ابي تميمة عن نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزأ كذا رواه الربيع\r__________\r(1) كذا في المصرية وفي نسخة م وس - وآخرين قالوا 12 حرملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح * قلت * وكذا ذكر في كتاب المعرفة والذي في المؤطا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى آخره * [ * ]","part":3,"page":59},{"id":1037,"text":"عن الشافعي في كتاب الامامة ورواه المزني وحرملة عن الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المشهور عن مالك فمن الحفاظ من زعم ان الربيع واهم في روايته ومنهم زعم ان مالك بن انس روى في الموطأ عدة احاديث رواها خارج الموطأ بغير تلك الاسانيد وهذا من جملتها فقد رواه روح بن عبادة عن مالك نحو رواية الربيع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن ابراهيم الحيري الثقة المأمون ثنا ابراهيم بن ابي طالب و عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ روح بن عبادة ثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده خمسة وعشرين جزءا * (واما حديث) مالك عن ابن شهاب (فاخبرناه) أبو الحسن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل ابن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل انبأ أبو سهل بن زياد انبأ اسمعيل القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الاعلى (ح واخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انبأ موسى بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين (1) وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرؤا ان شئتم (وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبة وقد رويناه فيما مضى من حديث شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة انبأ أبو حفص عمر (2) بن محمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا افلح يعني ابن حميد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تعدل خمسة وعشرين من صلاة الفذ * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي * (اخبرنا) علي بن احمد بن عيدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بن سعد * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن سفيان (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق\r__________\r(1) في صحيح المسلم خمسة وعشرين درجة 12 (2) في مص - عمرو 12","part":3,"page":60},{"id":1038,"text":"ثنا الثوري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة فهو كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة * لفظ حديث عبد الرزاق وفي رواية ابي نعيم ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه أبو احمد محمد بن عبد الله الاسدي عن الثوري فجعل قيام ليلة للفجر وحدها كما رواه أبو نعيم وكذلك قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم * واخرج مسلم جميع ذلك الا انه حال بالروايتين رواية ابي احمد و عبد الرزاق عن الثوري على رواية عبد الواحد *\r(اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور السمسار ثنا حامد بن محمود المقري ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق الهمداني عن عبد الله ابن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فتفقد رجالا فقال اشهد فلان قيل لا ثم قال اشهد فلان قيل لا ثم قال اشهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني صلاة العشاء والفجر من اثقل الصلوت على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب إلى الله وان الصف الاول على مثل صفوف الملائكة وقد قيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي وقيل عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي وقيل غير ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري قال كتب الي اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي انبأ عيسى بن يونس عن ثور (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد الدوري ثنا أبو اسحاق الطالقاني ثنا الوليد (ح واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد عن يونس بن سيف الكلاعي عن قباث بن اشيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة رجلين يؤم احدهما صاحبه ازكى عند الله من صلاة اربعة تترى وصلاة اربعة يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة مائة تترى هذا حديث الوليد بن مسلم وقال عيسى بن يونس في روايته عن ثور عن يونس عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث وكذلك رواه البخاري في التاريخ عن عبد الله بن يوسف عن الوليد عن ثور عن يونس عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث * (باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسة وعشرين درجة وما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة الا كتب له بكل خطوة درجة وحط عند خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاته ما كانت\rالصلاة تحبسه والملائكة تصلي على احدكم ما دام في مسجده الذي صلى فيه اللهم ارحمه اللهم اغفر له ما لم يوذ فيه ما لم يحدث","part":3,"page":61},{"id":1039,"text":"فيه (1) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة جميعا عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف (2) المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي ثنا هلال بن العلاء بن هلال ثنا ابي ثنا عبيدالله بن عمرو (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن ابي حاتم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله تعالى فيقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة * لفظ حديث الحافظ والقاضي وفي رواية المصري يؤدي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه (3) احداهما تحط عنه خطيئة والاخرى ترفع له بها درجة * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن زكريا بن عدي * (اخبرنا) أبو محمد بن عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى ابن ابي بكير ثنا ابن ابي ذئب (اخبرني) الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين يخرج احدكم من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة واخرى تمحو سيئة * (اخبرنا) (4) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني قال سمعت ابن جعفر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط (5) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون (ح) واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو صادق محمد بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة\rعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا إلى المسجد وراح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا وراح * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعنى العباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن يزيد بن الهاد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث بن سعد وبكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم\r__________\r(1) هكذا في صحيح المسلم وفي صحيح البخاري ما لم يوذ يحدث فيه وفي فتح الباري الثانية تفسير للاولى وكذا للاكثر بالفعل المجزوم على البدلية 12 (2) في مص - نظيف 12 (3) في ص - خطواته 12 (4) اضيف من المصرية من ههنا إلى سمعت ابن جعفر 12 (5) كذا رواه مسلم مرة وقال وفي حديث مالك ثنتين فذلكم الرباط فذنكم الرباط 12 [ * ]","part":3,"page":62},{"id":1040,"text":"يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ اظنه قال قالوا لا يبقى من درنه شئ قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا * لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابن عبدان كذلك الصلوات الخمس يذهبن الخطايا * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة ورواه مسلم عن قتيبة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا محمد بن الوليد البغدادي بمكة ثنا يعلي بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار (1) على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات قال قال الحسن وما يبقى ذلك من الدرن لفظ حديث ابي معاوية وفي حديث يعلى بن عبيد ادرج في الحديث فماذا يبقى من درنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة على اثر\rصلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين (2) * (اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي عشاتة انه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق (3) ثنا ابراهيم ابن محمد الحلبي البصري ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود يثنى عليه ثنا زهير بن محمد التميمي وابو غسان المدني عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * (واخبرنا) (4) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله السوسي ثنا محمد ان عبد الله بن المثنى الانصاري ثنا اسمعيل الكحال نحوه (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء ثنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى قال حدثني داود بن سليمان مؤذن مسجد ثابت البناني قال حدثني ابي سليمان بن مسلم عن ثابت بن اسلم البناني عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا الانصاري ثنا اسمعيل\r__________\r(1) في س - نهر جار يمر - وهو تصحيف من عمر كما في صحيح المسلم بمعنى الكثير 12 (2) ليس هذا الحديث في المصرية هنها بل ذكره في آخر هذا الباب 12 (3) في س - محمد بن يحيى بن اسحاق 12 (4) اضيف هذا الحديث من المصرية إلى آخره 12 [ * ]","part":3,"page":63},{"id":1041,"text":"الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * اخرجه أبو داود في السنن من حديث الكحال * (باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الاثار) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي\rثنا أبو اسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم إليها (1) ممشى فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام في جماعة اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام * رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي بن كعب قال كان رجل ما اعلم احدا من الناس من اهل المدينة ممن يصلي القبلة ابعد منزلا من المسجد منه فكان يحضر الصلوات مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته (2) في الرمضاء والظلماء فقال والله ما احب ان منزلي يلزق المسجد فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فسأله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثري وخطائ ورجوعي إلى اهلي واقبالي وادباري أو كما قال قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطاك الله (3) ذلك كله واعطاك ما احتسبت اجمع أو كما قال * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن سليمان التيمي * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى انبأ يزيد بن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنوا من المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون آثاركم قالو بلى فاقاموا * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث حميد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا قرب المسجد والبقاع خالية قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بني سلمة دياركم فإنما تكتب آثاركم قال فاقاموا وقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا * رواه مسلم في الصحيح عن عاصم بن النضر عن المعتمر بن سليمان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن ابي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (هامش * (1) في مص - إليه 12 (2) ن - فتركبه 12 (3) انطاك أي اعطاك بلغة اهل اليمن 12 مجمع * قال * (باب فضل بعد الممشى إلى المسجد)\rذكر فيه حديث ابي بن كعب كان رجل ما اعلم احدا ابعد منزلا من المسجد منه الحديث * ثم قال (في الصحيحين من اوجه عن سليمان التيمي) * قلت * هذا ليس في صحيح البخاري وانما هو عند مسلم بمعنى ما ذكره البيهقي وليس فيه انطاك الله * [ * ]","part":3,"page":64},{"id":1042,"text":"قال الا بعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا * (باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلوة فيها وانتظار الصلاة فيها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا انس بن عياض حدثني الحارث يعنى ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مهران مولى ابى هريرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد إلى الله مساجدها وابغض البلاد إلى الله اسواقها * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف واسحاق بن موسى الانصاري * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة انبأ أبو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز انبأ اسحاق بن اسمعيل الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اي البقاع خير قال لا ادرى قال فأى البقاع شر قال لا ادري قال فاتاه (1) جبريل عليه السلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل أي البقاع خير قال لا ادرى قال أي البقاع شر قال لا ادرى قال سل ربك قال فانتقض جبريل انتقاضة (2) كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فقال ما اسئله عن شئ فقال الله سبحانه لجبريل عليه السلام سألك محمد اي البقاع خير فقلت لا ادري وسألك اي البقاع شر فقلت لا ادري فاخبره ان خير البقاع المساجد وان شر البقاع الاسواق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد بن بشر الاسفرائني ثنا داود بن الحسين ابن عقيل البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب إلى اهله الا الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r(حدثني) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ املاء من كتابه انبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن الصباح ثنا أبو علي الحنفي ثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن فراث علينا فجاء وقال دعانا جيراننا هؤلاء ثم قال قال انس انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل فبلغه فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلوة قال الحسن وان القوم لن يزالوا في خير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن الصباح * (حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا أبو عبد الرحمن المروزي ثنا ابن المبارك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم بن احمد بن حليم بن ابراهيم بن ميمون الصائغ بمرو انبأ الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب\r__________\r(1) في م - اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم 12 (2) في نسخة - فانتفض انتفاضة 12 [ * ]","part":3,"page":65},{"id":1043,"text":"نشأ في عباده الله عزوجل ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل كان قلبه معلقا في المساجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لم تعلم شماله ما صنعت يمينه * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم في وجه آخر عن عبيد الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو ابن الحارث (ح قال واخبرنا) أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا عليه بالايمان قال الله عزوجل (انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) * (حدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر بن منيع ثنا هاشم بن القاسم ثنا صالح المري عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عمار بيوت\rالله هم اهل الله عزوجل * صالح المري غير قوي * (اخبرنا) (1) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان ابن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانئ العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد لشئ فهو حظه * (باب ذكر الخبر الذي ورد في الاعمى سمع النداء ومن لم يرخص) في ترك الحضور ومن رخص فيه في غير الجمعة (اخبرنا) محمد بن عبد الله ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان (ح واخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ولفظه هذا ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبيد الله ابن عبد الله الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال جاء اعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقودني إلى الصلوة فسأله ان يرخص له في بيته فأذن له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلوة فقال له نعم قال فاجب * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وسويد واسحاق بن ابراهيم * (باب من جمع في بيته) * (اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم فنقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان وابي الربيع عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا موسى بن داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن حميد عن انس عن ام الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا\r__________\r(1) من هنا إلى آخر باب ذكر الخبر الذى ورد في الاعمى الخ اضيف من المصرية 12 [ * ]","part":3,"page":66},{"id":1044,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه في بيته المغرب في ثوب واحد متوشحا به قرأ والمرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا\rموسى بن داود فذكره (1) * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله في داره قال صلى هؤلاء خلفكم قلنا لا قال قوموا فصلوا وذكر الحديث في صلاته بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية وقد مضى حديث العلاء بن عبد الرحمن عن انس في ذلك في باب كراهية تأخير العصر وسنروي ان شاء الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأم الرجل في بيته الا باذنه * (واخبرنا) (2) أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن ابي قتادة وابو القاسم عبد الرحمن ابن علي بن حمدان الفارسي في آخرين قالوا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو مسلم ثنا الانصاري ثنا سليمان عن ابي نضرة ان ابا سعيد مولى الانصار أو مملوكا دعا ابا ذر وحذيفة وابن مسعود فلما حضرت الصلاة تقدم أبو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة تأخر يا ابا ذر فقال أبو ذر اكذاك يا ابن مسعود أو يا ابا عبد الرحمن قال نعم فتأخر قال سليمان يعني ان الرجل احق ببيته * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن موسى الصغير عن حبيب بن ابي ثابت انه صنع طعاما فدعا ابراهيم النخعي وابراهيم التيمي وسلمة ابن كهيل وذر أو اناسا من وجوه القراء (3) فامر ابراهيم التيمي فقص عليهم ثم حضرت الصلاة فصلوا في البيوت في جماعة ولم يخرجوا إلى المسجد ثم جاءهم بالطعام * (باب الاثنين فما فوقهما جماعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليؤمكما اكبركما * رواه مسلم في الصحيح عن\rاسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع وحجاج بن المنهال قالا ثنا شعبة قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا أبو اسحاق قال سمعت عبد الله بن ابي بصير يحدث عن ابي بن كعب قال\r__________\r(1) هذا السند اضيف من المصرية 12 (2) اضيف من المصرية من هنا إلى ابى قتادة 12 (3) ن - القرى 12 [ * ]","part":3,"page":67},{"id":1045,"text":"صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح من اثقل الصلوة على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا والصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون (1) فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب إلى الله عزوجل هكذا رواه جماعة عن شعبة وكذلك رواه سفيان الثوري وابراهيم بن طهمان واسرائيل بن يونس وجماعة عن ابي اسحاق ورواه زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال قدمت المدينة فلقيت ابي بن كعب وكذلك رواه خالد بن ميمون وجماعة عن ابي اسحاق ورواه عبد الله ابن المبارك عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي بن كعب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن ابن حليم انبأ ابن الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله فذكره وكذلك رواه جرير بن حازم وجماعة عن ابي اسحاق ورواه أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن ابي بصير (اخبرناه) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن العيزار ابن حريث عن ابي بصير قال قال ابي ورواه يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة عن ابي اسحاق فذكروا سماع ابي اسحاق من عبد الله بن ابي بصير ومن ابيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث قالا ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه\rقال أبو اسحاق وقد سمعته منه ومن ابيه قال سمعت ابي بن كعب يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح يوما فذكر الحديث (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال شعبة قال أبو اسحاق قد سمعت منه ومن ابيه قال سمعت ابي بن كعب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث سعيد ابن الربيع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال سمعت العباس بن الفضل الاسفاطي يقول سمعت علي بن المديني يقول أبو بصير وابن ابي بصير سمعا الحديث من ابي بن كعب جميعا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال سمعت عبد الله بن محمد المديني يقول قال محمد بن يحيى في رواية خالد بن الحارث ويحيى بن سعيد دلالة ان هذه الروايات محفوظة من قال عن ابيه ومن لم يقل خلا حديث ابي الاحوص ما ادري كيف هو * (اخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب (2) واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن ابى خيثمة ثنا موسى بن اسمعيل قالا ثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر\r__________\r(1) في مص - ولو يعلمون فضيلته لابتدروه 12 (2) اضيف السند الاول من المصرية 12 [ * ]","part":3,"page":68},{"id":1046,"text":"رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه * (اخبرنا) أبو احمد (1) الحسين بن علي بن محمد بن علوشا الاسد اباذي بها انبأ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان هو القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يعني يحيى بن اسحاق ثنا عليلة بن بدر عن ابيه عن جده عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان فما فوقهما جماعة * كذلك رواه جماعة عن عليلة وهو الربيع بن بدر وهو ضعيف والله اعلم وقد روى من وجه آخر ايضا ضعيف * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرني محمد بن يحيى الحجري الكوفي ثنا محمد بن الصلت ثنا سعيد بن زربي ثنا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته والرجل احق بصدر فراشه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثنان جماعة والثلاثة جماعة وما كثر فهو جماعة *\r(باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها) (اخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا القعنبي عبيد الله بن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيئا * (واخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا معاذ بن معاذ بن عباد العنبري ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى الا حط الله عنه سيئة فليقرب أو ليبعد فإن اتى المسجد فصلى في جماعة غفر له وان اتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فإن اتى المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك * (باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة) (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهب بن خالد ثنا سليمان الاسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد هو ابن ابي عروبة عن سليمان الناجي (3) عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتجر على هذا فقام رجل فصلى معه (واخبرنا) محمد بن محمد بن احمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللولوئ ثنا أبو داود السجستاني\r__________\r(1) في مص - أبو محمد الاستراباذى 12 (2) اضيف هذا السند إلى (ح واخبرنا) من المصرية 12 (3) هو سليمان الاسود الناجى 12 تق [ * ]","part":3,"page":69},{"id":1047,"text":"ثنا محمد بن العلاء انبأ هشيم عن الخصيب بن زيد عن الحسن في هذا الخبر فقام أبو بكر رضي الله عنه فصلى معه وقد كان صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) * أبو سعيد الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا الجعد أبو عثمان اليشكري قال صلينا الغداة في مسجد بني رفاعة وجلسنا فجاء انس بن مالك في نحو من عشرين من فتيانه فقال اصليتم قلنا نعم فامر بعض فتيانه فاذن واقام ثم تقدم فصلى بهم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسطة ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود عن سفيان عن يونس عن ابي عثمان قال جاءنا انس وقد صلينا فاذن واقام وصلى باصحابه وعن يونس عن الحسن انه كرهه قال الشيخ كراهية الحسن البصري محمولة على موضع يكون الجماعة فيه بعد ان صلى تفرق الكلمة والله اعلم * (باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري ابن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذن بالصلوه في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال (1) لفظ حديث يحيى وفي حديث الشافعي قال عن ابن عمر انه اذن والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي ابن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال في آخر ندائه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر أو ذات ريح في سفر يقول الا صلوا في الرحال * اخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله *\r(واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في آخر اذانه (2) الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطرفي السفر الا صلوا في رحالكم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله * (اخبرنا) (3) أبو الحسن العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني ابي ثنا شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر في ليلة ذات ظلمة وريح\r__________\r(1) من هنها إلى سواء اضيف من المصرية 12 (2) في مص - في آخره 12 (3) اضيف هذا الحديث من المصرية 12 [ * ]","part":3,"page":70},{"id":1048,"text":"أو ظلمة وبرد أو ظلمة ومطر فنادى مناديه ان صلوا في رحالكم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك بالمدينة (1) في الليلة المطيرة والغداة القرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس (2) محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ خالد عن ابي المليح عن ابيه قال اصابنا يوم الحديبية مطر لم تبل اسافل نعالنا فنادى يعني منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان صلوا في رحالكم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن عامر بن عبيدة الباهلي ثنا أبو المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابنا بغيش (3) من مطر فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر من\rشاء ان يصلي في رحله فليفعل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول الله انما (4) تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يارسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين تحب ان اصلي فاشار إلى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس * (باب ترك الجماعة بعذر الاخبثين إذا اخذاه أو احدهما حتى يتطهر) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى ابن ايوب ثنا ابن ابي مريم انبأ سليمان بن بلال ومحمد بن جعفر قالا ثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبد الله بن محمد ابن ابي عتيق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين الغائط والبول * قال ابن ابي مريم وحدثني الدراوردي عن محمد (5) بن ابي عتيق عن ابيه عن عائشة مثله * (واخبرنا) (6) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا\r__________\r(1) في م - في المدينة 12 (2) في م - أبو عبد الله 12 (3) مصغر بغش وهو المطر القليل 12 (4) في س - انها 12 (5) محمد هو ابن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق المعروف بابن ابى عتيق 12 (6) اضيف السند الاول من المصرية 12 [ * ]","part":3,"page":71},{"id":1049,"text":"اسمعيل بن جعفر ثنا أبو حزرة القاضي عن عبد الله بن ابي عتيق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلين (1) احدكم وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسمعيل * (اخبرنا) أبو منصور العلوي انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا محمد بن كناسة الاسدي ثنا هشام بن\rعروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم (2) (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ علي ابن حمشاذ ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا اسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يؤم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة * لفظ حديث الشافعي وفي حديث العلوي قال عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة واراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا أو معتمرا ومعه الناس وهو يؤمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخلاء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء وكذلك رواه مالك عن هشام (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود روي هذا الحديث وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله ابن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام بن عروة عن ابيه قالوا كما قال زهير * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة عن ادريس الاودي عن ابيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يصل احدكم وهو يجد شيئا من الخبث اسنده جماعة عن شعبة * ورواه آدم بن ابي اياس عن شعبة فوقفه * (باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ايوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة والعشاء فابدأوا بالعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو نصر احمد بن علي بن احمد بن شبيب\rالفامي وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب\r__________\r(1) في مص وس - لا يصلى 12 (2) هكذا في المصرية وفي النسخة المدراسية والسندية (عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة واراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء) وعلق في هذا المقام على هامش المدراسية (وضرب عليه في اصل المؤلف 12 [ * ]","part":3,"page":72},{"id":1050,"text":"اخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدؤا به قبل صلاة المغرب * رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي عن ابن وهب عن عمرو وحده * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم قالا ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدؤا بالعشاء قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسي الفقيه وابو العباس احمد بن محمد بن الشاذياخي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد ابن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء وهذا لفظ ابن عياض * اخرجه مسلم والبخاري في الصحيح من حديث هشام * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي المقري انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابي حزرة عن ابي عتيق كذا قال وهو عبد الله بن ابي عتيق قال تحدثت انا\rوالقاسم بن محمد عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لام ولد فقالت له عائشة مالك لا تتحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم بن محمد واضب (1) عليها فلما رأى مائدة عائشة رضي الله عنها قد اتى بها قام فقالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وقال عن ابن ابي عتيق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن ابي اسامة * رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد واحمد بن حنبل قال احمد حدثني يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتى\r__________\r(1) أي حقد 12 النوى [ * ]","part":3,"page":73},{"id":1051,"text":"يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه أو حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قرأة الامام * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثني الحسن بن العباس بن مهران الحمال ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم على الطعام فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة وبهذا اللفظ رواه زهير بن معاوية ووهب ابن عثمان عن موسى بن عقبة واشار البخاري إلى روايتهما * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم ثنا الانصاري قال حدثني حميد قال كنا عند انس فأذن المؤذن بالمغرب وقد حضر العشاء فقال انس ابدؤا بالعشاء فتعشينا معه ثم صلينا وكان عشاؤه خفيفا * (باب من قام إلى الصلاة إذا اقيمت وقد اخذ حاجته من الطعام) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي\rثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير المصريان ان الليث بن سعد حدثهما عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز (1) من كتف شاة في يده ثم دعى إلى الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معلى بن منصور ثنا محمد ابن ميمون عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن مسلم الطوسي انبأ أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير إلى جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا (2) انه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاوهم اتراه كان مثل عشاء ابيك * (باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف (3) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا أبو معمر\r__________\r(1) في س يجتز بالجيم وكلاهما صحيح 12 (2) في مص - انما سمعت 12 (3) هذا آحر المجلد الثاني واول المجلد الثالث في النسخة المصرية 12 * قال * (باب من قام إلى المسجد وقد اخذ حاجته من الطعام) ذكر فيه حديث جابر كان عليه السلام لا يؤخر الصلوة لطعام ولا لغيره وفي سنده معلى بن منصور عن محمد بن ميمون فسكت عنهما اما معلى فوثقه بعضهم واخرج له مسلم الا ان ابن حنبل قال عنه كان يحدث بما وافق الرأى وكان كل يوم يخطى في حديثين وثلاثة فكنت اجوزه االى عبيد بن ابي قرة وفي لفظه كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل ان يكذب * واما ابن ميمون هو الزعفراني لينه أبو زرعة وقال البخاري منكر الحديث وقال الذهبي وهاه ابن حيان * [ * ]","part":3,"page":74},{"id":1052,"text":"ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال لم يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا\rفاقيمت الصلاة فذهب أبو بكر رضى الله عنه يصلي بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا اعجب الينا منه حين وضح لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابي بكر ان يتقدم وارخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يوصل إليه (1) حتى مات * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي بهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم فضحك قال فهممنا ان نفتتن في الصلاة من فرح برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة قال فاشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم وارخى الستر فتوفي من يومه ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن ابن اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلى قالوا وما العذر قال خوف أو مرض (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد فذكره بمثله الا انه قال قالوا وما عذره قال خوف أو مرض وقال تلك الصلاه التي صلاها * (باب ما جاء في منع من اكل ثوما أو بصلا أو كراثا من ان يأتي المسجد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ أبو المثنى ومحمد بن ايوب والحديث لابي المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة فلا يأتين\rالمساجد * هذا لفظ حديث محمد بن بشار وابن المثنى وفي حديث احمد فلا يقربن المساجد وليس فيه في غزوة خيبر وهو في حديث مسدد وزاد يعني الثوم وقال فلا يأتي مسجدنا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء انبأ موسى بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن ابي شيبة ثنا ابن نمير ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها يعني الثوم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه ايضا\r__________\r(1) وفي البخاري فلم يقدر عليه 12 [ * ]","part":3,"page":75},{"id":1053,"text":"انس بن مالك وابو هريرة وغيرهما * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز ابن صهيب قال قلنا لانس بن مالك ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى وهذا حديثه قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يوذينا في مسجدنا وفي حديث ابن رافع فلا يقربن مسجدنا ولا يوذينا بريح الثوم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا ابن جريح اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة الثوم قال ثم قال بعد الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتاذى منه الانسان * لفظ حديث ابي عبد الله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى واخرجه البخاري من وجه\rآخر عن ابن جريج * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري الاصم لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلمنا منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مساجدنا (1) فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانسان (2) * اخرجه مسلم من حديث هشام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا * (باب الدليل على ان اكل ذلك غير حرام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مساجدنا (3) أو ليقعد في بيته وانه اتى بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل\r__________\r(1) في مص - مسجدنا 12 (2) في م - الانس 12 (3) في مص - مسجدنا 12 [ * ]","part":3,"page":76},{"id":1054,"text":"فاخبر بما فيها من البقول قال قربوها إلى بعض اصحابه كان معه فلما رآه كره اكلها قال كل فإني اناجي من لا تناجي * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير ورواه مسلم عن ابى الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب قال البخاري وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتى ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات (1) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكل من\rطعام بعث بفضله إلى ابي ايوب قال فبعث إليه بقصعة لم يأكل منها فيها ثوم فاتاه أبو ايوب فقال يارسول الله احرام هو قال لا ولكني كرهته لريحه قال فإني اكره ما كرهت * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ أبو وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان ابا النجيب مولى عبد الله ابن سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل والكراث وقيل يارسول واشد ذلك كله الثوم افنحرمه فقال صلى الله عليه وسلم كلوه من اكله فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب عنه ريحه منه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل انبأ الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال لم نعد ان فتحت خيبر وقعنا في تلك البقلة يعني الثوم فاكلنا منها اكلا شديدا وناس جياع ثم رحنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي (1) تحريم ما احل الله ولكنها شجرة اكره ريحها * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن اسمعيل بن علية * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو هلال الراسبي وسليمان بن المغيرة وغيره عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت الثوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت المسجد وقد سبقت بركعة فدخلت معهم في الصلاة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحه فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها فاتممت صلاتي فلما سلمت قلت يا رسول الله اقسمت عليك لما اعطيتني يدك فناولني يده فادخلتها في كمي حتى انتهيت إلى صدري فوجده معصوبا فقال ان لك عذرا أو ارى لك عذرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا عيسى بن المنذر الحمصي ثنا بقية بن الوليد ثنا بحير بن سعيد (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا وقال أبو داود وحدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد حيان بن سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن البصل فقالت ان آخر طعام اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل هكذا في\rالكتاب حيان وقالوا الصواب خيار قال الشيخ وفي رواية عيسى خيار وكذلك قاله البخاري في التاريخ عن حيوة خياره\r__________\r(1) في م - خضراوات 12 (2) لى 12 [ * ]","part":3,"page":77},{"id":1055,"text":"(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسحاق ابن ابراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ثنا راشد بن سعدان ابا راشد حدثه برده إلى عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اكل البصل في القدر مشويا قبل ان يموت بجمعة * (باب ما يؤمر به من اكل شيئا من ذلك ان يميته بالطبخ) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة قال خطب عمر رضي الله عنه يوم الجمعة فذكر الحديث ثم قال فيه انكم ايها الناس تأكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل امر به فاخرج إلى البقيع فمن كان منكم اكلهما لابد فليمتهما طبخا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الجراح أبو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي رضي الله عنه قال نهى عن اكل الثوم الا مطبوخا * قال ابودادو شريك هو ابن حنبل * (واخبرنا) أبو الحسين ابن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا يونس بن محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا فان كنتم لا بد آكليهما فاميتوهما طبخا * (جماع ابواب صلاة الامام قاعدا بقيام وقائما بقعود وغير ذلك) (باب ما يستحب للامام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة عن ابي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر\rيصلي بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع يصلي بالناس فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فانكن صواحبات يوسف قال فصلى أبو بكر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن حسين الجعفي (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر ابن ابي شيبة ثنا حسين بن علي فذكره باسناده نحوه الا انه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب ما روى في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الامام جالسا) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع انس بن مالك قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام ليؤم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال","part":3,"page":78},{"id":1056,"text":"سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين * اخرجاه في الصحيح من حديث مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلى وراءه قوم قياما فاشار إليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا\rجلوسا * زاد الشافعي في روايته وهو شاك فصلى جالسا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن ابي الزناد (ح واخبرنا) احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان ثنا جعفر بن محمد ابن سوار ثنا قتيبة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب ابن ابي حمزة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة (وحدثنا) أبو جعفر العزائمي ثنا أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائني ثنا داود بن الحسين البيهقي قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فكبر أبو بكر خلفه ليسمعنا فبصر بنا قياما فاومى الينا ان اجلسوا فلما قضى الصلاة قال كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم لعظمائهم ائتموا بائمتكم فإن صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا جلوسا فصلوا جلوسا * لفظ حديث اسمعيل وزاد داود في حديثه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وابو بكر خلفه فإذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أبو بكر رضي الله عنه ليسمعنا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه من حديث الليث عن ابي الزبير قال فيه اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد * (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب","part":3,"page":79},{"id":1057,"text":"الفرا انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال صرع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس له على جذع نخلة فانفكت قدمه فقعد في بيت لعائشة رضي الله عنها فاتيناه نعوده فوجدناه يصلي تطوعا فصلى قاعدا ونحن قيام ثم اتيناه فوجدناه يصلي صلاة مكتوبة قاعدا قال فقمنا فاومى الينا فجلسنا ثم قال ائتموا بالامام ان صلى قاعدا فصلوا\rقعود وان صلى قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما تفعل فارس لعظمائها * (باب ما روى في النهي عن الامامة جالسا وبيان ضعفه) (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو العباس الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني سفيان بن عيينة عن رجل عن الشعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب ثنا محمد بن ربيعة عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احد بعدي جالسا قال علي بن عمر لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة وانه لا يثبت لانه مرسل ولانه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه * (باب ما روي في صلاة المأموم قائما وان صلى الامام جالسا) وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الاخبار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة ثنا موسى بن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى فذكر الحديث بطوله قد نقلناه في كتاب الطهارة إلى ان قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قال عمر انت احق بذلك ففعل فصلى بهم أبو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فاومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يتأخر وقال لهما اجلساني إلى جنبه فاجلساه إلى جنب ابي بكر رضي الله عنه قالت فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم والناس يصلون بصلوة ابي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد * قال عبيد الله بن عبد الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه\r__________\r* قال * (باب صلوة المأموم قائما وان صلى الامام جالسا) ذكر فيه حديث زائدة (ثنا موسى بن ابي عائشة عن عبيدالله عن عائشة) الحديث وفيه (فجعل أبو بكر يصلى بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم) ثم قال (وقد روي عن شعبة عن ابن ابي عائشة في هذا الحديث ان ابا بكر صلى بالناس [ * ]","part":3,"page":80},{"id":1058,"text":"حديثها فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الآخر الذي كان مع العباس فقلت لا قال هو علي رضي الله عنه * رواه البخاري ومسلم جميعا عن احمد بن عبد الله بن يونس وقد ورى عن شعبة عن موسى بن ابي عائشة في هذا الحديث ان ابا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه وحسن سياق زائدة بن قادمة للحديث يدل على حفظه وان غيره لم يحفظه حفظه ولذلك ذكره البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى في كتابيهما دون رواية من خالفه وكذلك روى من وجه آخر عن ابن عباس * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ هشام بن علي ثنا ابن رجاء انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ارقم بن شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام فسألته فذكر الحديث في مرض النبي صلى الله عليه وسلم إلى ان قال فرآى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فلما احس الناس سبحوا فذهب أبو بكر رضي الله عنه يتأخر فاشار إليه بيده مكانك فاستفتح النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القرآن وابو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فايتم أبو بكر برسول الله صلى الله عليه وسلم وايتم الناس بابي بكر فما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وان رجليه لتخطان في الارض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص * وبمعناه روى من وجه آخر عن عائشة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة (ح قال وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح قال واخبرني) عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قلت فقلت لحفصة قولى له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت\rله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قال فامروا ابا بكر فصلى بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد وسمع أبو بكر حسه ذهب ليتأخر فاومى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابى بكر * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن ابي بكر ابن ابي شيبة ورواه البخاري عن قتيبة عن ابي معاوية * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يحيى\r__________\rورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه) * قلت * اخرجه النسائي من طريق شعبة بخلاف هذا فقال انا محمود ابن غيلان حدثني أبو داود ثنا شعبة عن موسى بن ابي عائشة فذكره وكان النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي ابي بكر يصلى قاعدا وابو بكر يصلى بالناس والناس خلف ابي بكر * [ * ]","part":3,"page":81},{"id":1059,"text":"الروياني ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء انبأ عيسى بن يونس عن الاعمش فذكره باسناده عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه اذن بالصلاة فذكرت قصتها دون قولها لحفصة إلى ان قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يصلي وابو بكر إلى جنبه وابو بكر يسمع الناس * رواه مسلم عن اسحاق ابن راهويه عن عيسى ورواه علي بن مسهر عن الاعمش قال فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان والعوذي قالا ثنا عبيد الله بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد إلى جنب ابي بكر فام رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام أبو بكر رضي الله عنه الناس وهو قائم * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا ابي ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس\rفي مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فاشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كما انت فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر إلى جنبه وكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن زكريا بن يحيى عن عبد الله بن نمير * اتفقت هذه الروايات على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اماما وان ابا بكر وسائر الناس اقتدوا به وقد روى ان ابا بكر كان اماما وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الواحد صاحب ثعلب ثنا احمد بن عبيد الله النرسي قالا ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذى مات فيه خلف ابي بكر قاعدا * لفظ حديثهما سواء * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت من الناس من يقول كان أبو بكر رضي الله عنه المقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم المقدم هكذا رواه الطيالسي عن شعبة عن الاعمش ورواية الجماعة عن الاعمش كما تقدم على الاثبات والصحة ورواية مسروق تفرد بها نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عنه واختلف عليه فيها * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عن عائشة رضي الله عنه فذكرت قصة مرض النبي صلى الله عليه وسلم وامره ابا بكر رضي الله عنه بالصلاة وفي آخره قالت فلما احس أبو بكر بحس (1) النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) كذا في السندية وفي مص - بحبه وفي م - بحيه وهو تصحيف 12 [ * ]","part":3,"page":82},{"id":1060,"text":"اراد ان يستأخر فاومى إليه ان يثبت قال وجيئ بالنبي صلى الله عليه وسلم فوضع بحذاء ابي بكر أو قالت في الصف * وهذا يخالف رواية شبابة عن شعبة في الاسناد والمتن جميعا وقد روى عن شبابد عن شعبة بقريب من هذا المتن *\r(اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي من اصل كتابه ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو امية يعني الطرسوسي ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة ثنا نعيم بن ابي هند قال سمعت ابا وائل يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه صلى بالناس في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف وهكذا رواه بدل بن المحبر عن شعبة (واخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الفاكهي ثنا ابن ابي مسرة ثنا بدل بن المحبر فذكره بمثل رواية الطرسوسي عن شبابة (وروينا) عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف ابي بكر رضي الله عنه * قال الشافعي رحمه الله لو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة لم يمنع ذلك ان يكون صلى خلفه أبو بكر اخرى * قال الشيخ وقد ذهب موسى بن عقبة في مغازيه إلى ان ابا بكر صلى من صلاة الصبح يوم الاثنين ركعة وهو اليوم الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فصلى مع ابي بكر ركعة فلما سلم أبو بكر قام فصلى الركعة الاخرى فيحتمل ان تكون هذه الصلاة مراد من روى انه صلى خلف ابي بكر في مرضه فاما الصلاة التي صلاها أبو بكر خلفه في مرضه فهي صلاة الظهر يوم الاحد أو يوم السبت كما روينا عن عائشة وابن عباس في بيان الظهر فلا تكون بينهما منافاة ويصح الاحتجاج بالخبر الاول * (باب من تجب عليه صلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء ثنا موسى بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ انبأ احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل صلاة الحائض الا بخمار قال ابن ابي عاصم اراد بالحيض البلوغ * قال الشيخ وفيه كالدلالة على توجه\rالفرض عليها إذا بلغت بالحيض * (باب ما على الآباء والامهات من تعليم الصبيان امر الطهارة والصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع ابن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي","part":3,"page":83},{"id":1061,"text":"الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران الدقاق ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سوار بن داود أبو حمزة ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك هشام بن سعد قال حدثني معاذ بن عبد الله الجهني قال دخلنا عليه فقال لامرأته متى يصلي الصبي قالت نعم كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن ذلك فقال متى عرف يمينه من يساره فمروه بالصلاة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ أبو العميس عن القاسم قال قال عبد الله حافظوا على ابنائكم في الصلاة ثم تعودوا الخير فانما الخير بالعادة (1) * (واخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوي انبأ أبو احمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن يزيد (2) ثنا أبو عميس عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله قال حافظوا على اولادكم في الصلاة وعلموهم الخير فانما الخير عادة * خالفه جعفر بن عون فرواه عن ابي العميس عن القاسم عن عبد الله مرسلا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ\rالاعمش عن عمارة عن ابي الاحوص قال قال عبد الله حافظوا على ابنائكم في الصلاة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا يوسف بن عبد الله ابن ماهان الدينوري ثنا محمد بن كثير ثنا عامر بن ابي عامر الخزاز ثنا ايوب بن موسى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا خيرا له من ادب حسن * ايوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص * وكذلك رواه جماعة عن عامر وهو مرسل قال البخاري لم يصح سماع جده عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا عثمان الحاطبي قال سمعت ابن عمر يقول لرجل ادب ابنك فانك مسئول عن ولدك ماذا ادبته وماذا علمته وانه مسئول عن برك وطواعيته لك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن موسى ثنا طلحة ابن يحيى عن ابي بردة قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي وزوجته واحجيته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه *\r__________\r(1) في مص وم - فان الخير عادة 12 (2) في مص - مخلد بن يزيد 12 [ * ]","part":3,"page":84},{"id":1062,"text":"(جماع ابواب اختلاف نية الامام والمأموم وغير ذلك) (باب الفريضة خلف من يصلي النافلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه من بني سلمة قال فأخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلى معاذ معه ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلى معك ثم جع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرا بسوره كذا وسورة كذا *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤم قومه فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العشاء ثم اتى قومه فافتتح بسورة البقره فانحرف رجل وسلم ثم صلى وحده وانصرف - وذكر باقي الحديث بمعناه لم يقل احد في هذا الحديث وسلم الا محمد بن عباد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا رضى الله عنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم * لفظ حديث عارم وفي حديث سليمان ثم يأتي اصحابه يؤمهم * رواه البخاري في الصحيح عن عارم وسليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابي الربيع الزهراني * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النظر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عمرو عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم *\r__________\r* قال * (باب الفريضة خلف من يصلى النافلة) ذكر فيه حديث صلاته عليه السلام الخوف بكل طائفة ركعتين وانه سلم فيهما مرتين من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر ثم قال (وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وثبت معناه من حديث ابي سلمة عن جابر) * قلت * رواية يونس لم يذكر متنها وسندها لينظر فيهما وذكرها فيما بعد في باب صلوة الخوف وذكر فيه حديث ابي سلمة ايضا وعزاه إلى مسلم وليس فيهما انه عليه السلام سلم بعد الركعتين الاوليين وحماد بن سلمة اساء البيهقي القول فيه وقال في ابواب زكوة الابل ساء حفظه في آخر عمره فالخفاظ لا يحتجون بما يخالف [ * ]","part":3,"page":85},{"id":1063,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ\rمنصور عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف فيأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ومنصور هو ابن زاذان * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار اخبرني جابر بن عبد الله ان معاذا كان يصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة * قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انبأ بن جريح اخبرني عمرو بن دينار فذكره بمثله الا انه قال فيصلي بهم تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد ابن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالاخرى ركعتين ثم سلم * وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن جابر وثبت معناه من حديث ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن جابر * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا اشعث عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهؤلاء ركعتين وهؤلاء ركعتين فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم اربعا ولهم ركعتين ركعتين * قال الشافعي والاخيرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريج ان عطاء كان تفوته العتمة فيأتي والناس في القيام فيصلي معهم (1) ركعتين ويبني عليها ركعتين وانه رآه فعل ذلك ويعتد به من العتمة * قال الشافعي وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم ابا رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه قد صلى فقالوا ما جئنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلى بهم ذكر\r__________\r(1) كذا في كتاب الام للشافعي وفي الاصول كلها معه 12 فيه وهذا الحديث اضطرب فيه الحسن فرواه مرة عن جابر ومرة عن ابي بكرة ثم اخرجه البيهقي من حديث ابي بكرة وليس فيه انه سلم بعد الركعتين الاوليين ثم قال (قال الشافعي والاخيرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة) * قلت * هذا كان في صلوة الخوف والنبي صلى الله عليه وسلم كان في مسافة لا تقصر في مثلها الصلوة كذا تأوله بعض العلماء وعلى تقدير انه عليه السلام كان مسافرا فقد اتم الصلوة والمسافر عند الشافعي [ * ]","part":3,"page":86},{"id":1064,"text":"ذلك أبو قطن عن ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي * قال الشافعي رضي الله عنه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن رجل من الانصار مثل هذا المعنى ويروي عن ابي الدرداء وابن عباس قريبا منه * وباسناده قال اخبرنا الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الآخرة قال اصبت * (باب الظهر خلف من يصلي العصر) (قال) النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الجليل القطان ثنا أبو الازهر السليطي ثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة ثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال دخلا ثلاثة نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والناس في صلاة العصر قد فرغوا من صلاة الظهر فصلوا مع الناس فلما فرغوا قال بعضهم لبعض كيف صنعتم قال احدهم جعلتها الظهر ثم صليت العصر وقال الآخر جعلتها العصر ثم صليت الظهر وقال الاخر جعلتها للمسجد ثم صليت الظهر والعصر فلم يعب بعضهم على بعض * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء قال ان ادركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر وصل العصر بعد ذلك * (باب امامة الاعمى) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا مالك (ح وحدثنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن\rعبيد انبأ عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسمعيل ثنا مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له إلى المكان في البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس وقال مكان من البيت الا انه لم يذكر المطر وقال والسيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في بغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي\r__________\rمخير بين الاتمام والقصر وإذا تتم كانت الاربع كلها فرضا فعلى كلا التقديرين ليست الاخيرتان نافلة كما ذكر الشافعي وعدم تسليمه عليه السلام في الركعتين الاوليين في الصحيح يدل على ذلك والحديث الذي فيه التسليم تقدم جوابه * * قال * (باب الظهر خلف من يصلى العصر) ذكر فيه (ان ثلاثة من الصحابة دخلوا المسجد) إلى آخره * قلت * في سنده الوضين ذكر ابن الجوزي عن السعدي انه واهى الحديث وقال أبو حاتم تعرف وتنكر وضعفه ابن سعد ذكره صاحب الميزان * [ * ]","part":3,"page":87},{"id":1065,"text":"ثنا القعنبي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فذكر الحديث * وفيه قال ورأيت عتبان يؤم قومه بني سالم في مسجدهم وهو اعمى * لفظ حديث البرتي وفي رواية محمد بن غالب عن محمود بن الربيع الانصاري انه ابصر عتبان بن مالك فذكره بمثله * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فإذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان آتي مسجدهم فاصلي بهم وودت يارسول الله انك تأتي وتصلي في بيتي وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله ثنا ابن مهدي ثنا عمران\rالقطان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعمى * (باب امامة العبيد) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو التياح قال قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان رأسه زبيبة * اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي عمر ان الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه انتهى إلى الربذة وقد اقيمت الصلاة فإذا عبد يؤمهم قال فقيل هذا أبو ذر فذهب يتأخر فقال أبو ذر رضي الله عنه اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث اسمع واطع ولو كان عبدا حبشيا مجدع الاطراف * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه معاذ ابن معاذ عن شعبة فقال في الحديث فإذا عبد يصلي بهم فقالوا (1) لابي ذر تقدم فابى فتقدم العبد فصلى بهم ثم ذكر الحديث (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ لربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا يأتون عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها باعلى الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وابو عمر وغلامها حينئذ لم يعتق وكان امام بنى محمد بن ابي بكر وعروة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي الحمصي بحمص في صفر سنة سبع وستين ومائتين ثنا محمد بن حمير بن انيس ثنا شعيب بن ابي حمزة عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا عمرو ذكوان كان عبدا لعائشة فاعتقته وكان يقوم لها في شهر رمضان يؤمها وهو عبد *\r__________\r(1) في م وس - قالوا 12 [ * ]","part":3,"page":88},{"id":1066,"text":"(باب امامة الموالي)\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا انس يعني ابن عياض قال أبو داود وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة (1) قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن جريج ان نافعا اخبرهم ان عبد الله بن عمر اخبره قال كان سالم مولى ابى حذيفة يؤم المهاجرين الاولين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وابو سلمة وزيد بن حارثة وعامر بن ربيعة * قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه انما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل ان تكون امامته اياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوى وفيهم أبو بكر اراد بعد قدومه والله اعلم * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عامر بن واثلة الليثي ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر رضي الله عنه استعمله على اهل مكة فسلم على عمر فقال له عمر رضي الله عنه من استخلفت على اهل الوادي (2) فقال استخلفت عليهم ابن ابزى فقال عمر من ابن ابزى فقال نافع مولى من موالينا فقال عمر واستخلفت عليهم مولى فقال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض فقال عمر رضي الله عنه اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به آخرين * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبذ الرحمن وابي بكر بن اسحاق عن ابي اليمان * (باب كراهية امامة الاعجمي واللحان) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن ابي نضره عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي\rانبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلى الوادي هاهنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل ابي السائب اعجمي اللسان قال فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشئ حتى جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المؤمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فيأخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقال نعم فقال قد اصبت *\r__________\r(1) العصبة موضع بقباء 12 بخ (2) في م - هذا الوادي 12 [ * ]","part":3,"page":89},{"id":1067,"text":"(باب لا يأتم رجل بامرأه) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال قال قد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتله معهم بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسرى فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو بكر بن الحسن القاضي قالا انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن زهير ابن حرب عن جرير * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ فضيل بن مرزوق حدثني الوليد بن بكير حدثني عبد الله بن محمد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول فذكر الحديث وفيه الا ولا تؤمن امرأة رجلا * وهذا حديث في اسناده ضعف ويروى من وجه آخر ضعيف عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قوله وهو مذهب الفقهاء السبعة من التابعين فمن بعدهم *\r(باب اجعلوا ائمتكم خياركم وما جاء في امامة ولد الزناء) (اخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراء سواء اظنه قال فاعلمهم للسنة فإن كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤم الرجل (1) في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ وانبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن اسد الهروي ثنا حسين بن نصر ثنا سلام بن سليمان ثنا عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن محمد بن واسع (2) عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا ائمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم * اسناد هذا الحديث ضعيف * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ان رجلا كان يؤم ناسا بالعقيق فارسل إليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني اسمعيل بن عبد الملك ابن اخي عبد العزيز بن رفيع قال سألت عطاء بن ابي رباح\r__________\r(1) وفي صحيح مسلم لا يؤمن الرجل الرجل 12 (2) وفي م - محمد بن رافع 12 [ * ]","part":3,"page":90},{"id":1068,"text":"عن ولد الزناء ان مرض اعوده قال نعم قلت فإن مات اصلي عليه قال نعم قلت فإن شهد تجوز شهادته قال نعم قلت يؤم قال نعم * وباسناده (قال وحدثنا) زيد ثنا معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال ولد الزناء شر الثلاثة ان ابويه اسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة * وهذا مرسل (وروينا) عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما عليه من وزر ابويه شئ قال الله تعالى (لا تزر وازرة وزر اخرى) تعني ولد الزناء * وعن الشعبي والنخعي والزهري في ولد الزناء انه يؤم * (باب امامة الصبي الذي لم يبلغ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان\rابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال وهو حي افلا تلقاه فتسأله قال ايوب فلقيت عمرا فقال كنا بحضرة ماء ممر للناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما هذا الامر ما للناس فيقولون نبينا يزعم ان الله عزوجل ارسله وان الله اوحى إليه كذا وكذا فجعلت احفظ ذلك الكلام فكأنما يغري في صدري بغراء وكانت العرب تلوم باسلامها الفتح ويقولون انظروه في قومه فإن ظهر عليهم فهو نبي وهو صادق فلما جاءت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وانطلق ابي باسلام حوائنا (1) ذلك فلما قدم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقيناه فلما رآنا قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وانه يأمركم بكذا وينهاكم عن كذا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا فنظروا في اهل حوائنا ذلك فما وجدوا احدا اكثر مني قرآنا لما كنت القى من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن سبع سنين أو ست سنين وكانت علي بردة فيها صغر فإذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي الا تغطون عنا است قارئكم فكسوني قميصا من معقد البحرين فما فرحت بشئ فرحي بذلك القميص * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد يعني ابن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انبأ عاصم عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه قال لنا ليؤمكم اكثركم قراءة للقرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم وانا غلام وعلى بردة مفتوقة فكانوا يقولون لابي الا تغطي عنا است ابنك * ورواه مسعر بن حبيب عن عمرو بن سلمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد حدثناه عن عمرو بن سلمة قال قدم قومي إلى\r__________\r(1) الحواء بكسر المهملة مكان الحى للنزول 12 (باب امامة الصبي) ذكر فيه حديث عمرو بن سلمة * قلت * ذكر صاحب الكمال انه لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له سماع والظاهر ان امامته لقومه لم تبلغ النبي صلى الله عليه وسلم والدليل عليه انه كان إذا سجد خرجت استه وهذا غير جائز ولهذا قال الخطابي كان احمد يضعف امر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه وليس بشئ * [ * ]","part":3,"page":91},{"id":1069,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قرؤا القرآن فلما قضوا حوائجهم فسألوه من يؤمهم فقال اكثركم جمعا للقرآن أو اخذا للقرآن قال فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا احدا اجمع أو آخذ للقرآن مني قال فقدموني وانا غلام وكنت اصلي لهم أو اصلي بهم قال فما شهدت مجمعا الا كنت امامهم * (باب لا يأتم مسلم بكافر) لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ولم تكن صلاة الكافر اسلاما منه إذا لم يتكلم بالاسلام قبل الصلاة * (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى العنبري ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم على الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن ايوب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثني حميد انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل المشركين حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فإذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا اموالهم ودماؤهم الا بحقها له ما للمسلم وعليه ما على المسلم * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابن ابي مريم * (باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه)\r(اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا\r__________\r* قال * (باب لا يأتم مسلم بكافر) (لقوله عليه السلام يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله تعالى ولا تكون صلوة الكافر اسلاما إذا لم يتكلم باسلام قبل الصلوة) ثم استدل على ذلك بقوله عليه السلام (امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله) * قلت * وجه الدليل ان قتالهم مأمور به وان صلوا ما لم يقولوها لكن لخصمه ان يقول ظاهر الخبر متروك لانه يقتضى وجوب قتالهم إذا لم يقولوها ولو صلوا وقتالهم لا يحل إذا صلوا لقوله عليه السلام نهيت عن قتل المصلين ولان التلفظ بالشهادتين كما يدل على الاسلام فكذلك الصلاة في الجماعة * [ * ]","part":3,"page":92},{"id":1070,"text":"عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال معك ماء فاتيته بمطهرة فغسل وجهه وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده من الجبة والقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فاومى إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا (1) الركعة التي سبقنا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع هكذا رواه مسدد وحميد بن مسعدة وجماعة عن يزيد بن زريع عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيره عن ابيه * (باب من كره ان يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الامام) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر محمد\rابن محمد بن احمد بن رجاء الاديب وابو سعيد بن ابي عمرو وابو عبد الله اسحاق بن محمد السدوسي (2) وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذئب وقال فاتموا وكذلك رواه دحيم عن ابن ابي فديك فاتموا * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي شيخ انبأ المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ قال كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى بالاصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا اجده على حال الا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ هكذا فافعلوا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلى قال وحدثنا اصحابنا قال كان الرجل إذا جاء يصلي فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء معاذ فاشاروا إليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين يعني عن ابن ابي ليلى قال فقال معاذ لا اراه على حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا\r__________\r(1) في م - فركع 12 (2) في م - السوسى 12 [ * ]","part":3,"page":93},{"id":1071,"text":"قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا * ورواه غندر عن شعبة إلى قوله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قال عمرو بن مرة وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلى حتى جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه على حال إلى قوله كذلك فافعلوا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة فذكره * (باب من اباح الدخول في صلاة الامام بعد ما افتتحها)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فيصل بالناس فقالت ان ابا بكر رجل اسيف وانه ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة فقال مروا ابا بكر في الثالثة أو في الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فيصل بالناس فقام أبو بكر رضي الله عنه فصلى (1) بالناس وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كأني انظر إليه يخط برجليه الارض فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فاشار إليه ان صل فقام أبو بكر وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه يصلي وابو بكر يسمع الناس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه آخر عن الاعمش * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن ابي قماش ثنا ابن ابي عائشة عن حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في الصلاة ثم اومى إليهم ان مكانكم ثم دخل بيته ثم خرج ورأسه يقطر فدخل في الصلاة فصلى بهم فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا *\r__________\r(1) في م - يصلى 12 * قال * (باب من اباح الدخول في صلوة الامام بعد ما افتتحها) ذكر فيه صلوة ابي بكر في مرضه عليه السلام * قلت * ذكر البيهقي في الخلافيات (انه إذا ابتدأ صلوته منفردا ثم دخل في جماعة صحت صلوته في احد القولين ثم استدل على ذلك بما ذكر في هذا الباب ومذهب ابي حنيفة واصحابه انه لا يجوز لا ان يستانف التكبير وقد استدل لهم البيهقي في الباب السابق وذلك انه عليه السلام امر المؤتمين ان يكبروا بعد تكبير الامام وهنا على العكس فهو مخالف لقوله عليه السلام انما جعل الامام ليؤتم به وقال عليه السلام فلا تختلفوا على ائمتكم وصلوة المنفرد وصلوة الجماعة مختلفتان والصلوتان المختلفتان لا يخرج من احداهما إلى الاخرى بمجرد نية كالظهر مع العصر وابو بكر انتقل من الامامة إلى الايتمام بعذر وهو امتناعه من التقدم على النبي عليه السلام فصار كالامام إذا سبقه الحدث يتوضأ ويصير ماموما والخلاف في الخروج بغير عذر ثم ذكر البيهقي حديث ابي بكرة (انه عليه السلام قال مكانكم ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم) الحديث وقال في الخلافيات (لما خرج هو للطهارة بقواهم في الصلوة منفردين إلى ان رجع وعلقوا صلوتهم على صلوته * قلت *\rتقدم الكلام معه على هذا الحديث في باب امامة الجنتب * [ * ]","part":3,"page":94},{"id":1072,"text":"(جماع ابواب موقف الامام والمأموم) (باب الرجل يأتم برجل) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني أبو جعفر محمد ابن جعفر المدايني انبأ ورقاء عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانتهينا إلى مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قال فقلت بلى قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا فجاء فتوضأ ثم قام يصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محمد بن جعفر المدايني * (اخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله بن برهان وابو الحسين بن بشران وابو الحسن بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل قال فقمت عن يساره اصلي بصلاته قال فاخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فاقامني عن يمينه * (باب الرجل يأتم برجل فيجئ آخر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى ابن الفضل السجستاني قالوا ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فذكر الحديث قال ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتى اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا خلفه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسمعيل وقال في الحديث فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره بنحوه * (باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأه أو امرأتان)\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسى بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امه وامرأة منهم فجعله عن يمينه والمرأة خلفهما * (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وابو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة قالوا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي ثنا شعبة بن عبد الله بن المختار عن موسى بن انس عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى به وبامرأة قال فاقامني عن يمينه والمرأه خلفنا * اخرجه مسلم من اوجه عن شعبة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت","part":3,"page":95},{"id":1073,"text":"عن انس قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما نحن الا انا وامي وخالتي ام حرام فقال قوموا اصلي بكم فصلى بنا في غير وقت صلاة فقال رجل لثابت فاين جعل انسا قال جعله عن يمينه فلما قضى صلاته دعا لنا اهل البيت بكل خير من امر الدنيا والآخرة فقالت امي خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير فكان آخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة * (باب الرجلين يأتمان برجل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني الزهري عن محمود بن الربيع قال اني لا عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في دارنا قال محمود فحدثي عتبان بن مالك قال قلت يا رسول الله ان بصري قد ساء (1) وان الامطار إذا اشتدت وسال الوادي حال بيني وبين الصلاة في مسجد قومي فلو صليت في منزلي مكانا اتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر فاستأذنا فاذن لهما فما جلس حتى قال اين تحب ان اصلي في منزلك فاشرت له إلى ناحية فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين وحبسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على جشيشة (2) صنعناها له * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم *\r(واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فمت وراءه فقربني حتى جعلني عن يمينه فلما جاء يرفا تأخرت فصففنا وراءه * ورويتا عن عمر وعلي رضي الله عنهما إذا كانوا ثلاثة يقوم الاثنان وراءه * (باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحنين ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلا صلى بكم قال انس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وارءه والعجوز من وراءنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد\r__________\r(1) كذا في صحيح مسلم وفي الاصول سايفنى 12 (2) طعام يصنع من حنطة 12 [ * ]","part":3,"page":96},{"id":1074,"text":"ابن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر و عبد الله ابن محمد قالا ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات (1) الاسواق * لفظ حديث يحيى وفي رواية محمد باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليليني منكم ذوو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم\rواياكم وهوشات الاسواق * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب بن عربي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم * اخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي انبأ ابراهيم بن عبيد الله السعدي انبأ يزيد بن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يليه المهاجرون والانصار في الصلاة ليأخذوا عنه * رواه يزيد بن زريع فقال حدثنا حميد قال ثنا انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمنعاه (واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع فذكره * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عياش بن الوليد ثنا عبد الاعلى ثنا قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقام الصلاة فصف يعني الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم قال فجعل إذا سجد وإذا رفع رأسه كبر وإذا قام من الركعتين كبر وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلى لا احسبه الا قال صلاه النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ببغداد ثنا الحسين بن محمد بن مصعب الكوفي ثنا محمد بن عمر الانصاري ثنا مصعب بن ماهان ثنا سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب عن ابي مالك الاشعري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء * هذا الاسناد ضعيف والاول اقوى والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا الدراوردي (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها\rوخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها * (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر احمد بن محمد بن ابي الموت ثنا علي بن\r__________\r(1) أي فتنها وهيجها 12 [ * ]","part":3,"page":97},{"id":1075,"text":"عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني بها انبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها * (باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء) ولا يفكر في قوله تعالى (يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا نوح بن قيس حدثني عمرو ابن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم اجمل الناس فكان ناس في آخر صفوف الرجال فنظروا إليها قال وكان احدهم ينظر إليها من تحت ابطه وكان احدهم يتقدم إلى الصف الاول لا يراها فانزل الله عزوجل هذه الآية (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين) * (وحدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا أبو عمر حفص ابن عمر ثنا نوح بن قيس فذكره باسناده الا انه قال كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من احسن الناس وكان بعض القوم يستقدم في الصف الاول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت ابطه وجافى يده فانزل الله تبارك وتعالى في شأنها (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين) * (باب المأموم يخالف السنة في الموقف (1) فيقف عن يسار الامام فلا تفسد صلاته) وقد مضى في هذا الحديث ابن عباس وجابر حيث وقف كل واحد منهما على يساره وانه حوله إلى يمينه ولم يأمره * باستقبال الصلاة (2) *\r(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال دخلت انا وعلقمة على عبد الله بن مسعود بالهاجرة فلما ان مالت الشمس اقام الصلاة فقمت انا وصاحبي خلفه فاخذ بيدي ويد صاحبي فجعلنا عن يمينه وعن يساره فقام بيننا وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا كانوا ثلاثة فصلى بنا فلما انصرف قال انها ستكون ائمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاة معهم سبحة وهذا يحتمل ان كان ثم نسخ واستدللنا عن نسخه بما تقدم من خبر جابر بن عبد الله وانس بن مالك وما رونيا عن علي وعمر رضي الله عنهما والعامة وقد روينا عن ابي ذر ما دل على ان الذي شاهده ابن مسعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك انما\r__________\r(1) في مص - الوقوف 12 (2) أي باستيناف الصلاة 12 مغرب * قال * (باب الرجل يقف في آخر الصفوف لينظر إلى النساء) ذكر فيه حديثا في سنده عمرو بن مالك النكري * قلت * سكت عنه وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت ابا يعلى يقول كان ضعيفا * [ * ]","part":3,"page":98},{"id":1076,"text":"شاهده في غير صلاة جماعة وان كل واحد منهم كان يصلي لنفسه * (اخبرناه) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا قدامة بن عبد الله أبو روح قال حدثتني جسرة بنت دجاجة عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة من الليالي مقام كذا وكذا فصلى فيه العشاء الآخرة فلما رأى القوم قد ثبتوا معه في مصلاه انصرف إلى رحله حتى انكسفت العيون وخلا مقامه قام فيه وحده قال أبو ذر فاقبلت فقمت خلفه فاومى إلى يمينه وجاء عبد الله بن مسعود فقام خلفه وخلفي فاومى إليه بشماله فقمنا هكذا فجمع بين السبابة والوسطى والاخرى التي تلي الخنصر يصلي كل رجل منا لنفسه قال الحميدي ذهب ابن مسعود إلى هذا وهو يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم فلما قال أبو ذر كل واحد منا يصلي لنفسه كان قوله قد بين انه علم من النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يؤمهم وهو الذي ابتدأ الصلاة معه عند تحريمها وابن مسعود الجائي الداخل الذي سبقته النية عند تحريمها (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وانبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام بن حسان قال\rذكرت ذلك لابن سيرين يعني ما فعل ابن مسعود فقال ابن سيرين كان المسجد ضيقا * (باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الامام) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بنيسابور وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (ح وحدثنا) أبو محمد بن يوسف املاء ثنا أبو سعيد بن الاعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه اتى خالته ميمونة قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل إلى سقاية فتوضأ ثم قام فصلى قال فقمت فتوضأت ثم قمت عن يساره فادارني من خلفه حتى جعلني عن يمينه * رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان * ورواه قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه * وبمعناه رواه ابن جريج عن عطاء وفيه كالدلالة على منع المأموم من التقدم على الامام حيث اداره من خلفه ولم يدره من بين يديه * (باب اقامة الصفوف وتسويتها) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الصف في الصلاة فإن اقامة الصف من حسن الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف املاء ثنا عثمان بن\r__________\r* قال * (باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي امامه) * قلت * ليس في الحديث الذي ذكره دليل على منع التقدم إذ لا يدل فعله عليه السلام على الوجوب الا ترى انه [ * ]","part":3,"page":99},{"id":1077,"text":"سعيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا\rعبد العزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الصفوف فإني اراكم خلف ظهري * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا هارون بن عبد الصمد الرخي (1) ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث بن سعيد فذكره باسناده الا انه قال اتموا الصفوف * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه حميد عن انس وزاد فيه وتراصوا وقد مضى في باب صفة الصلاة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف (2) * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة اخبرني عمرو يعني ابن مره قال سمعت سالم يعنى ابن ابي الجعد يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق انبأ احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف فرأى رجلا خارجا من الصف فقال لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة * اخرجه مسلم من وجه آخر عن سماك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو الاحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما يقوم القداح فابصر رجلا يوما خارجا صدره من الصف فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لتقومن (3) صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زائدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال\r__________\r(1) نسبة إلى الرخ ناحية بنيسابور 12 (2) ضمير كأنها إلى مقدر أي جعل نفسه شاة أو ماعزة 12 مجمع (3) في مص وس - لتقيمن 12 لو وقف على يسار الامام جاز عند الشافعي وكره فكما آثر عليه السلام الافضل في جعله على يمينه كذلك آثر الافضل في ادارته من خلفه لا من بين يديه كيلا يمر بين يدي امامه * [ * ]","part":3,"page":100},{"id":1078,"text":"اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراصوا في الصف لا يتخللكم اولاد الحذف قيل يارسول الله وما اولاد الحذف قال ضان جرد سود تكون بارض اليمن * ورواه حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله وقال كأولاد الحذف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي ثنا الحسن بن عبيد الله عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امرهم برص الصفوف لا يتخللكم كأولاد الحذف واولاد الحذف غنم سود جرد تكون باليمن (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عيسى بن ابراهيم الغافقي ثنا ابن وهب قال وثنا قتيبة ثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابن الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله ابن عمر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة كثير بن مرة لم يذكر ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عزوجل * قال أبو داود لم يقل عيسى بايدي اخوانكم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو القاسم السراج املاء قالوا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثي عن عثمان بن عروة ابن الزبير عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم اليكم مناكب في الصلاة ورواه ايضا زيد بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (باب اتمام الصفوف المقدمة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى (1) قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصفوف فقال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف * اخرجه مسلم من حديث ابي معاوية بن الاعمش *\r__________\r(1) ههنا بياض طويل في الاصل المصرى 12 [ * ]","part":3,"page":101},{"id":1079,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابي عروبة ثنا قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتموا الصف الاول ثم الثاني وان كان نقص كان في المؤخر وكان يقول خير صفوف الرجال اولها وخير صفوف النساء آخرها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد بن ابي عروبة عن فضل الصف المقدم فاخبرنا عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر * (باب فضل الصف الاول) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا محمد\rابن حرب الواسطي ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلمون أو لو تعلمون ما في الصف الاول ما كان الا قرعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن حرب وغيره * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فلما سلم نظر في وجوه القوم فقال اشاهد فلان قالوا نعم فقال اما انه ليس من صلاة اثقل على المنافقين من هاتين الصلاتين يعنى الصبح وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وان الصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون ما فيه لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع رجل وما كان اكثر كان احب إلى الله عزوجل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن يحيى ابن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي على الصف الاول ثلاثا وعلى الذي يليه واحدة * ورواه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن خالد عن العرباض دون ذكر جبير ابن نفير في اسناده * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للصف\r__________\r* قال * (باب فضل الصف الاول) ذكر فيه (عن جبير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض) ثم قال (ورواه محمد بن ابراهيم التيمي عن خالد عن العرباض دون ذكر جبير) * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة من حديث التيمي وفيه ذكر جبير فقال ثنا عبيد الله يعني ابن موسى انا سنان هو النحوي عن يحيى عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان ان جبير بن نفير حدثه ان العرباص حدثه فذكر الحديث واخرجه ابن ماجة في سننه عن ابن ابي شيبة كذلك * [ * ]","part":3,"page":102},{"id":1080,"text":"المقدم ثلاثا وللصف الثاني مرة *\r(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن مالك بن مغول عن طلحة (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن طلحة بن مصرف قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول أو قال الصفوف الاول * (باب كراهية التأخر عن الصفوف المتقدمة) (اخبرنا) جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا حميد بن حازم انبأ عبيد الله بن موسى وابو نعيم عن ابي الاشهب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله عزوجل في النار * (باب ما جاء في فضل ميمنة الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة (1) عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف كذا قال والمحفوظ بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو القاسم الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن ابيه (2) عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وكذلك رواه أبو احمد الزبيري عن سفيان ورواه الحسين بن حفص عن سفيان عن اسامة\rابن زيد عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص فذكره بمثله وكذلك رواه عبد الرزاق و عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان قال لي أبو الحسن بن عبدان قال أبو القاسم الطبراني كلاهما صحيحان قال الشيخ يريد كلا الاسنادين فاما المتن فإن معاوية بن هشام ينفرد بالمتن الاول فلا اراه محفوظا * فقد رواه عبد الله بن وهب و عبد الوهاب بن عطاء عن اسامة بن زيد نحو رواية\r__________\r(1) تم البياض في المصرية 12 (2) في م - عن عروة 12 [ * ]","part":3,"page":103},{"id":1081,"text":"الجماعة في المتن * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الله بن ابي بكر بن الفضل العتكي ثنا عمران ابن خالد الخزاعي عن العلاء بن علي عن ابيه عن ابي برزة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استطعت ان تكون خلف الامام والا فعن يمينه وقال هكذا كان أبو بكر وعمر خلف النبي صلى الله عليه وسلم * (باب مقام الامام من الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك عن يحيى بن بشير بن خلاد عن امه انها دخلت على محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توسطوا الامام وسدوا الخلل * (باب كراهية الصف بين السواري) (اخبرنا) أبو القاسم بن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالا انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي حنين ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان ثنا يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال كنا مع انس بن مالك في الصف فرموا بنا حتى القينا بين السواري فتأخر فلما صلى قال قد كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هارون أبو مسلم ثنا قتادة\rعن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نطرد طردا ان نقوم بين السواري في الصلاة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان انبأ يحيى بن جعفر قراءة عليه ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ شعبة عن ابي اسحاق عن معدي كرب عن ابن مسعود انه قال لا تصفوا بين السواري * ورواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق فقال في متنه لا تصفوا بين الاساطين وهذا والله اعلم لان الاسطوانة تحول بينهم وبين وصل الصف فان كان منفردا أو لم يجاوزوا ما بين الساريتين لم يكره ان شاء الله تعالى لما روينا في الحديث الثابت عن ابن عمر قال سألت بلالا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في الكعبة فقال بين العمودين المقدمين * (باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (اخبرنا) عمرو بن مرة قال قال سمعت هلال بن يساف قال سمعت عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره ان يعيد الصلاة * هكذا رواه عمرو بن مرة وخالفه حصين بن عبد الرحمن فرواه عن هلال بن يساف (كما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو يحيى ابن ابي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان الثوري عن حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبدان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصفوف وحده فأمره فاعاد الصلاة * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي","part":3,"page":104},{"id":1082,"text":"ثنا سفيان هو ابن عيينة ثنا حصين عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني على رجل بالرقة فقال حدثني هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره ان يعيد واسمه وابصة بن معبد الاسدي وكذلك رواه جماعة عن حصين * وروى من وجه آخر عن زياد بن ابي الجعد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الله ابن داود ثنا يزيد يعني ابن زياد بن ابي الجعد عن عبيد ابي الجعد عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة ان رجلا صلى خلف الصفوف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة * وروى باسناد ضعيف عن الشعبي عن وابصة *\r(اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون ثنا السري بن اسمعيل عن الشعبي عن وابصة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صلى خلف الصفوف وحده فقال ايها المصلي وحده الا وصلت إلى الصف أو جررت اليك رجلا فقام معك اعد الصلاة * تفرد به السري ابن اسمعيل وهو ضعيف ورواه أبو داود في المراسيل عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون عن الحجاج بن حسان عن مقاتل بن حيان رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان جاء رجل فلم يجد احدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه فما اعظم اجر المختلج (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي اخبرنا أبو داود فذكره وقد روى من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامر بالاعادة * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب وابو النعمان والحسن بن الربيع قالوا ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه على بن شيبان وكان احد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني سحيم قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فلمح بمؤخر عينيه فرأى رجلا لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما سلم قال ايها الناس لا صلاة لامرئ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما آخر فلما سلم إذا رجل خلف الصف يصلي وحده فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى صلاته فلما سلم قال اعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب العكلي انبأ شريك عن مغيرة عن ابراهيم في الرجل يصلي خلف الصف وحده فقال صلاته تامة وليس له تضعيف * قال الشيخ يريد لا يكون له تضعيف الاجر بالجماعة وكأن النبي صلى الله عليه وسلم نفى فضل الجماعة وامره بالاعادة لتحصل له زيادة ولا يعود إلى ترك السنة والله اعلم * (باب من جوز الصلاة دون الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد انبأ زياد الاعلم (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرمي انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا\r__________\r* قال * (باب من جوز الصلاة دون الصف) ذكر في آخره حديث انس (امني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا) ثم ذكر الحديث [ * ]","part":3,"page":105},{"id":1083,"text":"حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه جاء والناس ركوع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف قال أبو بكرة انا يارسول الله قال زادك الله حرصا ولا تعد * لفظ حديث المقرى * وفي حديث الروذباري ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكع والباقي مثله * ورواه همام بن يحيى عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل ان يصل إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمر ثنا همام فذكره * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن همام ورواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم ثنا الحسن ان ابا بكرة حدثه انه دخل المسجد ونبي الله صلى الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم اخبرني عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس إذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة قال عطاء وقد رأيته هو يفعل ذلك * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان ثنا سفيان بن سعيد عن معمر والاوزاعي عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال دخل زيد بن ثابت المسجد والامام راكع فركع دون الصف حتى استوى في الصف * وقد روينا هذا فيما تقدم عن ابي بكر الصديق و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما وحديث ابن عباس حيث وقف على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاداره من خلفه حتى جعله عن يمينه كالحجة في هذا لانه في حال الادارة بقي منفردا خلفه ولم تفسد صلاته * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله عن عمه انس بن مالك قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم انا ويتيم عندنا\rوام سليم خلفنا * اخرجه البخاري من حديث سفيان واخرجاه من حديث مالك عن اسحاق وقد مضى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة عن\r__________\rابن عباس (صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا) الحديث * قلت * ذكر ابن رشد حديث وابصة ثم قال كان الشافعي يرى ان هذا يعارضه قيام العجوز وحدها خلف الصف في حديث انس وكان احمد يقول ليس في ذلك حجة لان سنة النساء هي القيام خلف الرجال * ذكر شارح العمدة حديث انس ثم قال ولم يحسن من استدل به على ان صلوة المنفرد خلف الصف صحيحة بان هذه الصورة ليست من صور الخلاف * وذكر الطحاوي في كتابه الكبير في اختلاف العلماء ان الشافعي احتج بحديث انس ثم قال هذا لا حجة فيه لاتفاق الجميع على ان الامام [ * ]","part":3,"page":106},{"id":1084,"text":"عبد الله بن المختار قال سمعت موسى بن انس قال امني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني زياد ان قزعة مولى لعبد القيس اخبره انه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول قال ابن عباس صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا وانا إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم اصلي معه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن الاعور فذكره بمثله * (باب المرأة تخالف السنة في موقفها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة * اخرجه مسلم من حديث ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث الزهري * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا خالد ثنا الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه\rوانا حائض وربما اصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان يصلي على الخمره * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق بن ابراهيم انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * \" (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء وابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة فخرج بلال فاذن ثم دخل وخرج ومعه اداوة أو قربة قال فلما راى الناس\r__________\rإذا لم يكن معه الا رجل واحد قام عن يمينه ولو كان بدله امرأة قامت خلفه ولهذا فرق ابن حنبل وابو ثور والحميدي بين الرجل والمرأة فرأوا الاعادة على الرجل إذا صلى خلف الصف وحده لحديث وابصثة لا على المرأة لحديث انس وقالوا سنتها القيام خلف الرجال فلا حجة في حديث انس في الجواز للرجل * * قال * (باب المرأة تخالف السنة في موقفها) ذكر فيه صلوته عليه السلام واعتراض عائشة بينه وبين القبلة * قلت * رأيت على هذا الباب من هذا الكتاب حاشية قال ابن الصلاح ومن خطه نقلت يعني في موقفها مع الرجل المصلى فلا تفسد صلوته وقال البيهقي فيما تقدم (باب الدليل على ان وقوف المرأة بجنب الرجل لا تفسد صلوته) وذكر اعتراض عائشة فهذا الباب مكرر * [ * ]","part":3,"page":107},{"id":1085,"text":"وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم تبادروه ثم دخل وخرج ومعه عنزة فاقام الصلاه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين إلى عنزة يمر من ورائها المرأة والحمار * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك بن مغول * (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي وإذا لم تفسد المرأة على المصلى ان تكون بين يديه فهي إذا كانت عن يمينه أو عن يساره احرى ان لا تفسد عليه * (باب ما جاء في مقام الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\rانبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابي حازم قال سألوا سهل بن سعد رضي الله عنه من اي شئ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولى فلانة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرأ ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد * اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني ثنا أبو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل ان مرى غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فوضعت ههنا ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجاه من حديث ابن ابي حازم عن ابيه وفيه فكبر وكبر الناس معه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان نفرا جاءوا إلى سهل بن سعد فذكر معناه * قال الشافعي فيما اخبرنا أبو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عنه اختار للامام الذي يعلم من خلفه ان يصلي على الشئ المرتفع ليراه من وراءه وإذا علم الناس مرة * احببت ان يصلي مستويا مع المأمومين * (واحتج) (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى ابن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمدائن على دكان فاخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك أو قال أو لم تعلم انه كان ينهى عن ذلك قال بلى قد ذكرت حين مددتني * ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الاعمش بمعنى رواية يعلى الا انه قال له","part":3,"page":108},{"id":1086,"text":"أبو مسعود الم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يقوم الامام فوق ويبقى الناس خلفه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله فذكره وروى من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لهذا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز املاء ثنا محمد بن داود بن ابي نصر القرشي (1) ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن زيد ابن جبيرة عن ابي طوالة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان امهم بالمدائن على دكان فجبذه سلمان ثم قال له ما ادري اطال بك العهد ام نسيت اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلي الامام على نشز مما عليه اصحابه كذا قال سلمان بدل ابي مسعود * وروى من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لما مضى * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني أبو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمدائن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام (2) على دكان وكان يصلي والناس من اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ على يديه فاتبعه عمار حتى انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ام الرجل القوم فلا يقوم في مقام ارفع من مقامهم أو نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت على يدي * (باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته) (بصلاة الامام في المسجد وان كان بينهما مقصورة أو اساطين أو غيرها شبيها بها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فإن افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة * رواه البخاري\rفي الصحيح عن اسحاق عن عفان واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير فكان يحتجره من الليل فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسط بالنهار فثابوا (3) ذات ليلة فقال يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا فإن احب الاعمال إلى الله ما دوم عليه وان قل وكان آل محمد إذا عملوا عملا اثبتوه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن\r__________\r(1) في م - القومسى 12 (2) في م - فقام 12 (3) في م - فباتوا 12 [ * ]","part":3,"page":109},{"id":1087,"text":"ابي بكر ثنا معتمر عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه قالت فجعل الناس يثوبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتى كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال إلى الله ما دام (1) منها وان قل * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن احمد بن سعد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشر الحرشي (2) ثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يحيى محمد بن يحيى الرؤياني ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء انبأ عيسى هو ابن يونس عن يحيى عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في حجرته وجدار الحجرة قصير فرأى الناس شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا ذلك ليلتين أو ثلاثا حتى إذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل * لفظ حديث ابي عمرو * رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة وفي سياق هذه الاحاديث دلالة على ان المراد بالحجرة المطلقة في رواية هشيم عن يحيى بن سعيد وفي حديث انس بن مالك ما وقع بيانه في هذه الاحاديث * وفي حديث زيد\rابن ثابت دلالة على ان الحجرة كانت في المسجد * (اخبرنا) بحديث هشيم أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ أبو عبد الله احمد بن الحسن الصوفي ثنا خلف بن سالم ثنا هشيم انبأ يحيى عن عمرة عن عائشة قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة يصلون بصلاته * (واخبرنا) بحديث انس أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد ابن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ذات ليلة في حجرته فاتاه ناس من اصحابه فصلوا بصلاته فخفف فدخل البيت ثم خرج ففعل ذلك مرارا كل ذلك يصلي ثم ينصرف ويدخل فلما اصبح قالوا يا رسول الله صلينا معك البارحة ونحن نحب ان تمد في صلاتك فقال قد علمت بمكانكم عمدا فعلت ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن حصين عن عامر بن ذويب قال قيل لابن عباس اتصلي خلف هؤلاء في المقصورة قال نعم انهم يخشون ان نبعجهم (3) * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ اتبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن الحسن المقري بالكوفة ثنا عباد بن يعقوب الاسدي انبأ ابن ابي يحيى يعنى ابراهيم عن داود بن الحصين عن ابن عباس قال لا بأس بالصلاة في رحبة المسجد والبلاط بصلاة الامام *\r__________\r(1) في م - مادويم عليه 12 (2) في م - الحرسى وفى س - الحوشى 12 (3) كذا بالاصول 12 [ * ]","part":3,"page":110},{"id":1088,"text":"(اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو علي محمد بن عمرو انبأ القعنبي ثنا ابن ابي ذويب عن صالح مولى التؤمة قال كنت اصلي انا وابو هريرة فوق ظهر المسجد نصلي بصلاة الامام للمكتوبة * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد قال حدثني مولى التؤمة انه رأى ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد بصلاة الامام في المسجد *\r(باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الامام في المسجد وبينهما حائل) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي قد صلى (1) نسوة مع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن دونه في حجاب * قال الشافعي رحمه الله تعالى وكما قالت عائشة في حجرتها ان كانت قالته قلناه * قال الشيخ وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * وروى ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا * (باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الامام في المسجد وليس بينهما حائل) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن ابراهيم قال رأيت انس ابن مالك صلى الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف فصلى بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن يونس بن عبيد عن عبد ربه قال رأيت انس بن مالك يصلي بصلاة الامام الجمعة في غرفة عند السدة بمسجد البصرة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن عام حج الوليد وكثر الناس بينها وبين المسجد طريق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب حدثك مالك ابن انس قال حدثني غير واحد ممن اثق به (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن الثقة عنده ان الناس كانوا يدخلون حجر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون فيها الجمعة قال وكان المسجد يضيق على اهله فيتوسعون بها وحجر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليست من المسجد ولكن ابوابها شارعة في المسجد * قال مالك فمن صلى في شئ من افنية المساجد الواصلة به من المسجد أو في رحابه التي تليه فإن ذلك مجزي عنه ولم يزل ذلك من امر الناس لم يعبه احد من اهل الفقه قال\rمالك فاما دار مغلقة لا تدخل الا باذن فانه لا ينبغي لاحد ان يصلي فيها بصلاة الامام يوم الجمعة وان قربت لانها ليست من المسجد *\r__________\r(1) هكذا في الاصول ولعله صلت 12 [ * ]","part":3,"page":111},{"id":1089,"text":"(باب خروج الرجل من صلاة الامام) (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار وابو الزبير كم شاء الله انهما سمعا جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع إلى قومه بني سلمة فيصليها بهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر العشاء ذات ليلة فصلاها معاذ معه ثم رجع فام قومه فافتتح سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فلما انصرف قالوا انافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلاها معك ثم رجع فامنا فافتتح سورة البقرة فتنحيت فصليت وحدي وانما نحن اهل نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرأ بسوره كذا وسورة كذا قال عمرو وعد سورا قال سفيان وقال أبو الزبير وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ونحوها فقلت لعمرو فإن ابا الزبير كان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قال له اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فقال عمرو هي هذه أو نحو هذه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن جابر فذكره ثم ذكر زيادة ابي الزبير * وبهذا المعنى رواه جماعة عن ابن عيينة * ورواه محمد بن عباد المكي عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد * (باب الصلاة بامامين احدهما بعد الآخر)\r(اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقع بين الاوس والخزرج كلام فتناول بعضهم بعضا واتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فأتاهم فاحتبس فاذن بلال واحتبس النبي صلى الله عليه وسلم فلما احتبس اقام الصلاة فتقدم أبو بكر يؤم الناس وجاء النبي صلى الله عليه وسلم من محنة ذاك (1) قال فتخلل الناس حتى انتهى إلى الصف الذي يلي ابا بكر فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما سمع التصفيق\r__________\r(1) كذا في السندية - وفي غيرها محيه - والله اعلم بالصواب 12 * قال * (باب خروج الرجل من صلوة الامام) * قلت * منعه أبو حنيفة وجماعة لحديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام حضهم على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلوة ورواه ابن داود بسند جيد * * قال * (باب الصلوة بامامين) ذكر فيه حديثا ثم قال (والاحاديث في تكبيره تم خروجه للغسل ورجوعه وائتمام من كبر قبل رجوعه قد مضت [ * ]","part":3,"page":112},{"id":1090,"text":"التفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع أبو بكر رأسه إلى السماء ونكص القهقري وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاه قال ما يمنعك ان تثبت قال ما كان الله ليرى ابن ابي قحافة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم حين نابكم شئ في صلاتكم صفقتم انما هذا للنساء من نابه شئ في صلاته فليقل سبحان الله * اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن ابي حازم والحديث في تكبيره ثم خروجه للغسل ورجوعه وايتمام من كبر قبل رجوعه قد مضت في مسألة الجنب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر بعض الحديث قال وكان إذا مر بين الصفين قام فان راى خللا قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر قال وربما قرأ بسورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس قال فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني الكلب أو اكلني\rالكلب حين طعنه فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة (1) فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه قال وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه قال فمن يلي عمر رضي الله عنه فقد رأى الذي رأى واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله قال فصلى بهم عبد الرحمن ابن عوف صلاة خفيفة فذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وفي هذا دلالة على جواز الاستخلاف على ما جوزه الشافعي رحمه الله تعالى في الجديد وكان في القديم لا يجوزه ويقول لمن يحتج بهذا عليه رويتم ذلك عن حصين وابو إسحاق يخبر عن عمرو بن ميمون انه لم يكبر قال وكذلك حديث اصحابنا وانما تقدم عبد الرحمن مصبحا بعد ان طعن عمر بساعة (1) وقرأ بسورتين قصيرتين مبادرا للشمس هذا قول الشافعي في القديم * (اخبرنا) بحديث ابي اسحاق أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن قال اتاه أبو لؤلؤة وهو لعله يسوى الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلا قال فانا رأيت عمر رضي الله عنه باسطا يده وهو يقول ادركوا الكلب فقد قتلني فاتاه رجل من ورائه فاخذه قال فحمل عمر إلى منزله فاتاه الطبيب فقال اي الشراب احب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من احدى طعناته فقال انما هذا الصديد صديد الدم قال فدعي بلبن فشرب فقال اوص يا امير المؤمنين بما كنت موصيا به فوالله ما اراك تمسي واتاه كعب فقال الم اقل لك لا تموت الا شهيدا وانت تقول من اين وانا في جزيرة العرب قال فقال رجل الصلاة عباد الله قد كادت الشمس تطلع قال فتدافعوا حتى قدموا عبد الرحمن بن عوف فقرأ باقصر\r__________\r(1) في م - سبعة 12 (2) في مص - يساعده 12 في مسألة الجنب) * قلت * الا ظهر ان مراد البيهقي بهذا الكلام الاستدلال على عدم جواز الاستخلاف إذ لو جاز لاستخلف عليه السلام وقد تقدم ان غالب تلك الاحاديث فيه نظر وليس فيها انهم كبروا أو لا وعلى تقدير انهم [ * ]","part":3,"page":113},{"id":1091,"text":"سورتين في القرآن العصر وانا اعطيناك الكوثر كذلك قال أبو اسحاق وكذا رواه ميمون بن مهران عن ابن عمر * ورويناه عن ابي رافع شبيها برواية حصين عن عمرو بن ميمون وحصين احسن سياقة للحديث من غيره وقد\rاخرجه البخاري في الصحيح فهو يشبهه ان يكون احفظ وقد روينا الاستخلاف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وقت آخر * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو ابن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن زرعة بن ابراهيم عن خالد بن اللجلاج ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى يوما للناس فلما جلس في الركعتين الاوليين اطال الجلوس فلما استقبل قائما نكص خلفه فاخذ بيد رجل من القوم فقدمه مكانه فلما خرج إلى العصر صلى للناس فلما انصرف اخذ بجناح المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فإني توضأت للصلاة فمررت بامرأة من اهلي فكان مني ومنها ما شاء الله ان يكون فلما كنت في صلاتي وجدت بللا فخيرت نفسي بين امرين اما ان استحيى منكم واجترئ على الله واما ان استحيى من الله واجترئ عليكم فكان ان استحيى من الله واجترئ عليكم احب الي فخرجت فتوضأت وجددت صلاتي فمن صنع كما صنعته فليصنع كما صنعت وروى في جواز الاستخلاف عن علي رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن احمد بن بشر ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا اسمعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فرعف فالتفت فاخذ بيد رجل فقدمه فصلى وخرج علي رضي الله عنه * (باب الامام يخرج ولا يستخلف) (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو سعيد عبد الرحمن وسليمان بن عبد الرحمن قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري قال اخبرني خالد بن عبد الله بن رباح السلمى انه صلى مع معاوية يوم طعن بايلياء ركعة وطعن معاوية حين قضاها فاراد ان يرفع رأسه من سجوده فقال معاوية للناس اتموا صلاتكم فقام كل امرئ فاتم صلاته ولم يقدم احدا ولم يقدمه الناس * (جماع ابواب صلاة الامام وصفة الائمة) (باب ما على الامام من التخفيف) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى ثنا اسمعيل بن جعفر\rعن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس قال ما صليت وراء امام اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر *\r__________\rكبروا ليس في الحديث انهم اتموا وما استانفوا التكبير وان بقاءهم على التكبير الاول مشكل والنبي عليه السلام لم يصح دخلوه لاجل الجنابة فلذلك لم يستخلف والخلاف فيمن صح دخوله ثم احدث * [ * ]","part":3,"page":114},{"id":1092,"text":"(اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين القزاز ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها * رواه البخاري في الصحيح عن معمر عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو الربيع (ح واخبرنا) علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويتم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وابو الحسن بن الفضل القطان قال ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة * (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله انبأ أبو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو عوانة عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام وفي حديث ابن ابي عروبة من اخف الناس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (قالا) ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن اسمعيل عن قيس عن ابي مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لاتخلف عن صلاة الصبح مما يطول بنا فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليخفف فإن فيكم (1) الكبير والسقيم وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان بن عيينة *\r(واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اكاد ادرك الصلاه مما يطول بنا فلان فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة كان اشد غضبا منه يومئذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين من صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسمعيل بن مهران قالا ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني يونس عن ابن شهاب ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب ورواه ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله\r__________\r(1) في مص - فيهم 12 [ * ]","part":3,"page":115},{"id":1093,"text":"صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال سمعت عثمان بن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اممت القوم فاخف بهم الصلاة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب قال حدث عثمان بن ابي العاص قال آخر ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة *\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا اسمعيل هو ابن خالد عن ابيه قال قدمت المدينة فنزلت على ابي هريرة وكان بينه وبين موالي قرابة فكان يؤم الناس فيخفف فقلت يا ابا هريرة اهكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم واوجز * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن داود ثنا آدم بن ابي اياس (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذ بن جبل يصلي المغرب فترك ناضحيه واقبل إلى معاذ ليصلي معه فقرأ معاذ البقرة والنساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذ انال منه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افاتن انت أو قال افتان انت ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس * كذا قال محارب ابن دثار عن جابر المغرب * وقال عمرو بن دينار وابو الزبير وعبيد الله بن مقسم عن جابر العشاء * (اما حديث) عمرو فقد مضى في هذا الكتاب في موضعين * (واما حديث) ابي الزبير (فاخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله اخبره ان معاذ بن جبل صلى العشاء فطول على اصحابه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت يا معاذ خفف على الناس واقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى ونحو ذلك ولا تشق على الناس * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث بن سعد الا انه زاد اقرأ باسم ربك والليل إذا يغشى ولم يقل ولا تشق على الناس * (واما حديث) عبيد الله بن مقسم فاخبرنا أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر قال فذكر قصة معاذ وتلك القصة قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه فرجع ذات ليلة فصلى بهم وصلى خلفه فتى من قومه","part":3,"page":116},{"id":1094,"text":"فلما طال على الفتى صلى وخرج واخذ بخطم بعيره وانطلق فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال ان هذا به لنفاق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع وقال الفتى وانا لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى يارسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطيل علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ وقال الفتى كيف تصنع انت يا ابن اخي (1) إذا صليت قال اقرأ بفاتحة الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين أو نحو ذا قال فقال الفتى ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم وقد خبروا ان العدو قد اتوا (2) قال فقدموا فاستشهد الفتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي كعب انه اتى معاذا وهو يصلي بقومه (3) صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر كذا قال والروايات المتقدمة في العشاء اصح والله اعلم * (باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا صلى احدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير وإذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء * وفي رواية الشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم يصلي للناس فليخفف فإن فيهم السقيم (4) والضعيف فإذا كان يصلي لنفسه فليطل ما شاء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابي الزناد وزاد فيه بعضهم الصغير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ام احدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير\rوالكبير والضعيف والمريض فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ام احدكم بالناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وان قام (5) وحده فليطل (6) صلاته ما شاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق *\r__________\r(1) في م - يا اخي 12 (2) في مص - قد دنوا 12 (3) في مص - بقوم 12 (4) في م - المريض 12 (5) في م - وان صلى 12 (6) في س - فليصل 12 [ * ]","part":3,"page":117},{"id":1095,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب املاء واللفظ له ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن طلحة ثنا عثمان بن ابي العاص الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ام قومك فقلت يارسول الله اني اجد في نفسي شيئا قال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وان فيهم الصغير وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة فإذا صلى احدكم فليصل كيف شاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج اخبرني ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع عن ابن سرجس قال عدنا ابا واقد الليثي في وجعه الذي مات فيه فسمعناه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة على الناس واطول الناس صلاة لنفسه * (باب تخفيف الصلاة للامر يحدث) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا المنيعي وابو يعلى قالا ثنا الحسن بن عيسى انبأ عبد الله بن المبارك انبأ الاوزاعي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاقوم إلى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق على امه * لفظ حديث الروذباري وفي حديث الاديب في الصلاة وقال فاتجوز في صلاتي * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ثم قال تابعه بشر بن بكر وابن المبارك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو سلمة يعني موسى ابن اسمعيل (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتاده عن انس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اني لاقوم في الصلاة وانا اريد اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من وجد امه عليه من بكائه * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال موسى حدثنا ابان * (باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو امام) قد مضت الاخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا يزيد بن هارون انبأ ابن ابي ذئب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ ابن ابي ذئب عن الحارث يعني ابن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف وان كان ليؤمنا بالصافات * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز حدثني المثنى الاحمر ثنا عبد العزيز بن قيس قال سألت انسا عن مقدار","part":3,"page":118},{"id":1096,"text":"صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فامر النضر بن انس أو احد بنيه فصلى بنا الظهر أو العصر فقرأ بنا والمرسلات وعم يتساءلون * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الطوسي بها انبأ أبو طاهر المحمد اباذي ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد وهو ابن حسان ثنا سفيان عن سماك بن حرب انه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف كانت صلاته اخف من صلاتكم كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور *\r(باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه من الاعمش ولم نجده ههنا بمكة قال سمعت اسمعيل بن رجاء يحدث عن اوس بن ضمعج الحضرمي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يؤم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وانبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن سليمان الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو وابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآ ن واحدا فاقدمهم هجرة فان كانت الهجرة واحدة فأكثرهم فقها فان كان الفقه واحدا (1) فاكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا ان يأذن له كذا قاله جرير بن حازم عن الاعمش * ورواه جماعة عن الاعمش على اللفظ الاول * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا سعيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة انبأ أبو خالد الاحمر ثنا سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * لفظهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * اخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن ابيه * (باب البيان انه انما قيل يؤمهم اقرؤهم) (ان من مضى من الائمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرأوا مع القراءة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الاسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله قال كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر\r__________\r(1) في م - فان كانوا في الفقه واحدا 12 [ * ]","part":3,"page":119},{"id":1097,"text":"آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه قيل لشريك من العمل قال نعم * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر انبأ أبو محمد الحسن بن علي القطان ثنا عبيد بن جناد الحلبي (1) ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل (2) * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة اخبرنا أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن اسمعيل ابن ابي خالد عن ابي السفر قال قال حذيفة انا قوم اوتينا الايمان قبل ان نؤتى القرآن وانكم قوم اوتيتم القرآن قبل ان تؤتوا الايمان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ الحسين بن الحريث ثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن ابي عمران الجوني عن جندب قال كنا غلمانا حزاورة (3) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلمنا الايمان قبل القرآن ثم يعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا وانكم اليوم تعلمون القرآن قبل الايمان * (باب إذا استووا في الفقه والقراءة امهم اكبرهم سنا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه املاء ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا ايوب عن ابي قلابة ثنا مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا (4) واشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا إلى اهاليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها واشياء لا احفظها وصلوا كما رأيتموني اصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه مسلم عن ابن ابي عمر كلاهما عن الثقفي *\r(اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل ومسلمة بن محمد المعنى واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن حويرث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لصاحب له إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما وفي حديث مسلمة قال كنا يومئذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسمعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين * (باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال\r__________\r(1) كذا في الاصول وفي تهذيب التهذيب عبيد بن هشام الحلبي يروى عن عبيد الله بن عمرو 12 (2) أي ردى التمر 12 مجمع (3) جمع حزورة وهو الذى قارب البلوغ 12 مجمع (4) في س - اهلنا 12 [ * ]","part":3,"page":120},{"id":1098,"text":"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابن ابي حثمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعلموا قريشا وتعلموا منها (1) ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن القرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الرأي * هذا مرسل وروى موصولا وليس بالقوي * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله عن شيبان عن الاعمش عن سهل يكنى ابا اسد عن بكير الجزري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة من قريش * (باب من قال يؤمهم احسنهم وجها ان صح الخبر)\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو علي الحسن بن علي (2) بن يزيد الحافظ وانا سألته انبأ محمد بن الحسن ابن قتيبة العسقلاني وكان من اماثل الشام ثنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز أبو خالد القاضي من ولد عتاب بن اسيد انبأ أبو عاصم انبأ عزرة بن ثابت عن علباء بن احمر عن ابي زيد الانصاري وهو عمرو بن اخطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم اقرؤهم لكتاب الله عزوجل فإن كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها * (باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وان عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم بر كان أو فاجرا وان عمل الكبائر * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريج عن نافع ان ابن عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن احمد بن عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا الوليد بن\r__________\r(1) في م وس - منهم 12 (2) في م وس - الحسين 12 * قال * (باب الصلوة خلف من لا يحمد فعله) ذكر فيه حديث (مكحول عن ابي هريرة الجهاد واجب عليكم) إلى آخره * قلت * سكت عنه وقال في كتاب المعرفة اسناد صحيح الا ان فيه ارسالا بين مكحول وابي هريرة * [ * ]","part":3,"page":121},{"id":1099,"text":"مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عمير بن هانئ قال بعثني عبد الملك بن مروان بكتب إلى الحجاج فاتيته وقد نصب على البيت اربعين منجنيقا فرأيت ابن عمر إذا حضرت الصلاة مع الحجاج صلى معه وإذا حضر ابن الزبير صلى معه فقلت له يا ابا عبد الرحمن اتصلي مع هؤلاء وهذه اعمالهم فقال يا اخا اهل الشام ما انا لهم بحامد ولا نطيع مخلوقا في معصية الخالق قال قلت ما تقول في اهل الشام قال ما انا لهم بحامد قلت فما تقول (1) في اهل مكة قال ما انا لهم بعاذر يقتتلون\rعلى الدنيا يتهافتون في النار تهافت الذباب (2) في المرق قلت فما قولك في هذه البيعة التي اخذ علينا مروان قال قال ابن عمر كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا فيما استطعتم * (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ حاتم بن اسمعيل عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاه الائمة * (اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انبأ أبو احمد بن فارسي ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال ثنا عبد الله عن معاوية بن صالح عن عبد الكريم البكاء قال ادركت عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف ائمة الجور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله ابن ابي داود المنادي المخرمي (3) ببغداد ثنا يونس وهو ابن محمد المؤدب ثنا أبو شهاب ثنا يونس بن عبيد عن نافع قال كان ابن عمر يسلم على الخشبية (4) والخوارج وهم يقتتلون فقال من قال حى على الصلاة اجبته ومن قال حي على الفلاح اجبته ومن قال حي على قتل اخيك المسلم واخذ ماله قلت لا * (باب الصلاة بامر الوالي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني ابن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري واللفظ له انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابى حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلى أبو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصلاة فصفق الناس وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر أبو بكر رضي الله عنه حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت إذ امرتك قال أبو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم مالي رأيتكم اكثرتم التصفيح من نابه شئ في صلاته فليسبح فانه إذا سبح التفت إليه فانما التصفيح\r__________\r(1) في مص - فما قولك 12 (2) في م - الذبان 12 (3) في س - المخزومي 12 (4) الخشبية هم اصحاب المختار ابن ابي عبيد كذا في مجمع بحار الانوار وفال صاحب القاموس هم قوم من الجهمية 12 [ * ]","part":3,"page":122},{"id":1100,"text":"للنساء * اخرجاه في الصحيحين من حديث مالك وغيره عن ابي حازم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون انبأ حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال إذا حضرت صلاة العصر ولم آتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر رضي الله عنه فتقدم وذكر الحديث قال في آخره إذا نابكم شئ في الصلاة فليسبح الرجال ولتصفق النساء * قال الشيخ قوله لبلال في هذا الحديث زيادة حفظها حماد بن زيد والزيادة في مثله مقبولة والله اعلم * (باب الصلاة بغير امر الوالي) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة وحمزة بن المغيرة (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عباد بن زياد عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة انهما سمعا المغيرة بن شعبة يخبر انه سار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا الفجر عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعدلت معه فاناخ فتبرز ومعي اداوة فيها ماء فلما جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني فسكبت على يده من الاداوة ثلاث مرات ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كما جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه في جبته فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفقين ثم مسح برأسه وتوضأ على خفيه ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه المغيرة فوجد الناس قد اقاموا الصلاة وقدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فصلى بهم عبد الرحمن ركعة من صلاة الفجر قبل ان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع الناس وراء عبد الرحمن في الركعة الثانية فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله\rصلى الله عليه وسلم يتم صلاته ففزع الناس لذلك واكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال للناس قد اصبتم أو احسنتم كذا قالا في اسناده عن عباد عن عروة وحمزة وقد رواه ابن وهب عن يونس ابن يزيد فقال عن عروة فقط ورواه ابن جريج فقال حدثني ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة حدثه ان المغيرة بن شعبة اخبره فذكر الحديث إلى ان قال فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم أو قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها * قال ابن جريج قال ابن شهاب عن اسمعيل ابن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تأخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه وشهدت العيد مع علي وعثمان محصور *","part":3,"page":123},{"id":1101,"text":"(واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي يعني ابن الخيار انه دخل على عثمان رضي الله عنه وهو محصور وعلي رضي الله عنه يصلي بالناس فقال اني احرج ان اصلي مع هؤلاء وانت الامام قال فقال له عثمان ان الصلاة احسن ما عمل الناس فإذا رأيتهم يحسنون فاحسن معهم وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب مسيئهم * (اخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابي جعفر القاري انه رأى صاحب المقصورة (1) في الفتنة حين حضرت الصلاة خرج يتبع الناس يقول من يصلي للناس حتى انتهى إلى عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن عمر إذا تقدم انت فصل بين يدي الناس (2) * (باب الامام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا داود بن عبد الرحمن المكي ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن ان اباه اخبره ان الوليد بن عقبة اخر\rالصلاة بالكوفة وانا جالس مع ابي في المسجد فقام عبد الله بن مسعود (3) فثوب بالصلاة فصلى بالناس فارسل إليه الوليد ما حملك على ما صنعت اجاءك من أمير المؤمنين امر فسمع وطاعة ام ابتدعت الذي صنعت قال لم يأتنا من امير المؤمنين امر ومعاذ الله ان اكون ابتدعت ابى الله علينا ورسوله ان ننتظرك في صلاتنا ونتبع حاجتك * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا محمد بن احمد بن الوليد الازرقي انبأ داود بن عبد الرحمن عن ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون بعدي امراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدعة فقال ابن مسعود وكيف اصنع ان ادركتهم قال تسألني ابن ام عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله * تابعه اسمعيل بن زكريا عن ابن خثيم وزاد فيه ويطفئون السنة * (باب الامام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت إذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو قال يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإن ادركتها معهم فصل فإنها لك نافلة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وهو دحيم (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا دحيم ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل رضي الله عنه اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر برجل اجش الصوت (4) قال قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا ثم نظرت إلى افقه الناس بعده\r__________\r(1) هو خباب بن المدني قيل له صحبة وهو مخضرم 12 تقريب (2) في س - بالناس 12 (3) في مص وس - فقام عبد الله 12 (4) وفي السندية احسن الصوت الجشة في الصوت الشدة والغلظة 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":124},{"id":1102,"text":"فاتيت ابن مسعود فلزمته حتى مات فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم إذا اتيت عليكم امراء يصلون\rالصلاة بغير وقتها قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك يارسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة * (باب إذا اجتمع القوم فيهم الوالي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي ثنا أبو بدر ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه * لفظ حديثه عن ابي عمرو * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب امامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت احدهم) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن اسمعيل ابن رجاء الزبيدي قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم هجرة فإن كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه أو قال الا ان يأذن لك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة اخبرني اسمعيل بن رجاء فذكره باسناده ومتنه سواء الا انه قال اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فإن كانوا في القراءة سواء فليؤمهم اكبرهم سنا ثم ذكر باقي الحديث قال شعبة فقلت لاسمعيل وما تكرمته قال فراشه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود يقول فذكر الحديث بمثل حديث ابن فورك الا انه قال ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا في اهله ولا يقعد على تكرمته في بيته الا باذنه أو الا ان يأذن له * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة على لفظ حديث سليمان بن حرب الا انه قال اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة * (وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء انبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا المسعودي عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابن\rمسعود عقبة بن عمرو البدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤمكم اقرؤكم لكتاب الله واقدمكم قراءة للقرآن فإن كانت قراءتكم سواء فاقدمكم هجرة فإن كانت هجرتكم سواء فاقدمكم سنا ولا يؤم رجل رجلا في سلطانه ولا في اهله ولا يجلس على تكرمته الا باذنه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ثنا المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان اميرا على الكوفة قال اتينا قيس بن سعد بن عباده في بيته فاذن بالصلاة فقلنا لقيس قم فصل لنا قال اني","part":3,"page":125},{"id":1103,"text":"لم اكن لاصلي بقوم لم اكن عليهم اميرا فقال رجل ليس بدونه يقال له عبد الله بن حنظلة الغسيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه واحق ان يؤم في رحله قال قيس عند ذلك لمولى له قم فصل لهم * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد مولى بني اسيد قال زارني حذيفة وابوذر وابن مسعود فحضرت الصلاة فاراد أبو ذر ان يتقدم فقال له حذيفة رب البيت احق فقال له عبد الله نعم يا ابا ذر * (باب الامام الراتب اولى من الزائر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن بديل قال حدثني أبو عطية مولى منا قال كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة ولابن عمر قريب من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولى له ومسكن ذلك المولى واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولى * (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن\rيحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل قال جاء ابن مسعود إلى مسجدنا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم قال يتقدم امامكم قال فقلنا ان امامنا ليس ههنا قال يتقدم رجل منكم فقام على دكان في المسجد قال فنهاه عبد الله (1) عن ذلك وروينا عن ابن عمر في معناه * (باب الامام المسافر يؤم المقيمين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من خلافته ثم صلى اربعا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قدم مكة صلى لهم ركعتين ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر * وباسناده قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل ذلك * (باب كراهية الامامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا الحسن بن موسى\r__________\r(1) في مص وس - فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك وروينا عن ابن عمر في معناه 12 [ * ]","part":3,"page":126},{"id":1104,"text":"ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فإن اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم * رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسن بن موسى * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان الفارسي حدثني سعيد بن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة اخبرني أبو علي الهمداني سكن الاسكندرية قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له امنا قال لست بفاعل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك (1) شيئا فعليه ولا عليهم *\r(واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ثنا سليمان هو الاعمش عن ابي صالح قال ولا اراه سمعه منه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر المؤذنين * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن عبيد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المغيرة عن ابراهيم عن ابي معمر قال اقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال لتبتلن لها (2) اماما غيري أو لتصلن وحدانا قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهدا وابراهيم شاهد فقال مجاهد فرادى فقال فرادى ووحدانا سواء وروينا عن ابي طلحة الانصاري انه كره ذلك * (باب السمع والطاعة للامام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصية فإذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (واخبرنا) أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انبأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب الرازي ثنا مسدد وابن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله فذكره بمثله الا انه قال ما لم يؤمر بمعصية * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر احمد بن مهران (3) الاصفهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله يعني ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيلي امركم قوم يطفئون السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال ابن مسعود فكيف يارسول الله ان ادركتهم قال يا ابن ام عبد لا طاعة لمن عصى الله قالها ثلاثا * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وقراءة انبأ أبو سعيد احمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الحجاج بن اياس الضبي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال\r__________\r(1) في مص - ومن نقص - ذلك 12 (2) أي لتنصبن لكم اماما 12 مجمع (3) في مص - محمد بن مهران 12 [ * ]","part":3,"page":127},{"id":1105,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم ستدركون اقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن ادركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن ايوب وبديل بن ميسرة عن ابي العالية عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رفعه قال ضرب فخذي وقال كيف انت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ثم قال صل الصلاه لوقتها ثم اخرج فإن كنت في المسجد فاقيمت الصلاة فصل معهم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة عن بديل بن ميسرة مسندا * (باب ما جاء فيمن ام قوما وهم له كارهون) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن زياد (ح واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد واللفظ له انبأ عبد الله ابن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثني عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يؤم قوما وهم له كارهون ورجل اتى الصلاة دبارا قال والدبار ان يأتي بها بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة * قال الشافعي في كتاب الامامة في هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم احفظه من وجه يثبت اهل العلم بالحديث مثله * قال الشيخ وهذا الحديث بهذا المعنى انما يروى باسنادين ضعيفين احدهما مرسل والاخر موصول * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا اسمعيل عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤسهم رجل ام قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فر من مولاه * (وباسنادهما) ثنا بقية ثنا اسمعيل عن عطاء عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحديث عبد الرحمن بن زياد امثل من هذا وان كان غير قوي ايضا * والمحفوظ من حديث قتادة (ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة قال لا اعلمه الا رفعه قبل ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم\rعبد آبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل ام قوما وهم له كارهون وروى ايضا عن ابي غالب عن ابي امامة وليس بالقوي وروى في الامامة والمرأة عن عطاء بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن انس بن مالك يرفعه * (باب ارتفاع الكراهية إذا كان اكثرهم به راضين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقة بن صبيح ثنا خالد بن مخلة ثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون على امارة ابيه من قبل وايم الله لئن كان خليقا للامارة وان اباه من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده *","part":3,"page":128},{"id":1106,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله بن دينار * (باب كراهية الولاية جملة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس النيسابوري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا احمد بن يونس ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستحرصون على الامارة وانها ستكون يوم القيامة حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امير عشيرة الا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفك عنه العدل أو ينفقه الجور قال فقال بعضهم يوبقه الجور * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك اما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري * (باب كراهية التدافع عن الامامة)\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد الازدي ثنا مروان اخبرتني طلحة ام غراب عن عقيلة امرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بن الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم * (باب ما على الامام من تعميم الدعاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن حباب العكلي ثنا معاوية بن صالح حدثني السفر بن نسير الازدي عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ام الرجل (1) القوم فلا يختص بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير اذنهم فإن فعل فقد خانهم * وهذا حديث قد اختلف فيه على يزيد بن شريح من وجوه * هذا احدها * (والثاني) ما اخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان النجاد ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ يزيد بن هارون انبا اصبغ بن زيد ثنا منصور عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن ابي حي المؤذن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى اله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أو لامرئ (2) ان يصلي وهو حاقن حتى يتخفف ولا يحل لامرئ مسلم ان يؤم قوما الا باذنهم ولا يخص (3) نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يحل لامرئ مسلم ان ينظر في قعر بيت فإن نظر فقد دمر أو قال فقد دخل * وكذلك رواه غيره عن ثور وقوله دمر يعني دخل بغير اذنهم * (والوجه الثالث) ما اخبرنا أبو زكريا انبأ احمد بن سليمان ثنا محمد بن الهيثم ثنا موسى بن ايوب ثنا بقية قال قال لي شعبة كيف حدثك حبيب بن صالح اردد على اشفني فقلت حدثني حبيب بن\r__________\r(1) في م - رجل 12 (2) في س - ولا امرأة 12 (3) في مص - يخصص 12 [ * ]","part":3,"page":129},{"id":1107,"text":"صالح عن يزيد بن شريح عن ابي حي المؤذن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * وكذلك رواه اسمعيل بن عياش عن حبيب بن صالح * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحراني ثنا العيشي ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد خرج لصلاة الفجر وعلي يقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تب علي فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال اعمم ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والارض * اخرجه أبو داود في المراسيل *\r(باب الامام يعتمد على الشئ قبل افتتاح الصلاة وبعده) (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ احمد بن الحسين بن نصر بن مطر (1) الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حميد بن الاسود أبو الاسود ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن خباب قال جاء انس بن مالك فقعد مكانك فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة اخذه بيمينه فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده قد اخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فاخذه فاعاده * وروينا في ابواب العمل في الصلاة عن ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه * (جماع ابواب اثبات امامة المرأة وغيرها) (باب اثبات امامة المرأة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد ثنا احمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو نعيم ثنا الوليد بن جميع حدثتني جدتي عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القرآن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت تأذن لي فاخرج معك اداوي جرحاكم وامرض مرضاكم لعل الله تعالى يهدي لي شهادة قال ان الله تعالى مهد (2) لك شهادة فكان يسميها الشهيدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرها ان تؤم اهل دارها وانها غمتها جارية لها وغلام كان قد دبرتهما فقتلاها في امارة عمر فقيل ان ام روقة قتلتها جاريتها وغلامها وانهما هربا فاتى بهما فصلبهما فكانا اول مصلوبين بالمدينة فقال عمر رضي الله عنه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا نزور الشهيدة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافط انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله ابن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن يعنى ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة الانصارية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها وامر ان يؤذن لها ويقام وتؤم اهل دارها في الفرائض * ورواه وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته و عبد الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بمعنى رواية ابي نعيم *\r__________\r(1) ليس في المصرية ابن مطر 12 (2) في س - يهديك 12 [ * ]","part":3,"page":130},{"id":1108,"text":"(باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن (اخبرنا) أبو عبد الله الحافط ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن ميسرة ابي حازم عن رائطة الحنفية ان عائشة امت نسوة في المكتوبة فامتهن بينهن وسطا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس عن ليث عن عطاء عن عائشة انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن عمار الدهني عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطا * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن الحسن بن سعيد المقري بالكوفة ثنا عباد ابن يعقوب الاسدي ثنا ابن ابي يحيى يعني ابراهيم عن داود يعني ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال تؤم المرأه النساء تقوم وسطهن * وقد روينا فيه حديثا مسندا في باب الاذان وفيه ضعف * (باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المسجد وبيوتهن خير لهن * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح اخبره عن السائب مولى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الزاهد ثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها *\r(واخبرنا) أبو اسحاق الاسفراييني الامام ثنا محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب الرازي انبأ سهل بن عثمان ثنا علي بن مسهر عن ابراهيم بن مسلم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلت امرأة صلاة احب إلى الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة * ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري فوقفه على عبد الله * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر فذكره موقوفا الا انه قال في اشد مكان في بيتها ظلمة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو المنذر اسمعيل بن عمر المسعودي عن سلمة بن كهيل عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال والذي لا اله غيره ما صلت امرأة صلاة خير لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون مسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الا عجوزا في منقلها (1) تابعة جعفر بن عون وغيره عن المسعودي *\r__________\r(1) المراد به الخف لا اصل له 12 تلخيص الحبير [ * ]","part":3,"page":131},{"id":1109,"text":"(اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب انبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن شريك عن يحيى بن جعفر بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان تصلي المرأة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد * (باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد ان لا يمنعها) (حدثنا) أبو الحسن الحسني املاء وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قراءة قالا انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم ابن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت احدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها * زاد العلوي في روايته قال سفيان إذا كان ذلك ليلا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب ثنا علي بن المديني ثنا سفيان عن الزهري فذكرة بمثله الا انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني * ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان الا انه\rقال يبلغ به * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب انبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى انبأ حنظلة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد أو إلى المساجد فاذنوا لهن * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وقال إلى المسجد لم يشك واخرجه مسلم من وجه آخر عن حنظلة بن ابي سفيان * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا النساء المساجد بالليل فقال ابنه (1) والله لنمنعهن يتخذنه دغلا (2) فرفع يده فلطمه وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذه * قال البخاري قال شعبة عن الاعمش واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراءة لعمر رضي الله عنه تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله * رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن ابي اسامة واخرج مسلم الحديث دون قصة عمر من حديث عبيد الله * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابراهيم بن مروان أبو بكر ثنا عبد المؤمن بن عبد الله الكناني عن عبد الحميد بن المنذر بن\r__________\r(1) هو بلال بن عبد الله بن عمر 12 مسلم (2) أي كيدا 12 [ * ]","part":3,"page":132},{"id":1110,"text":"ابي حميد الساعدي عن ابيه عن جدته ام حميد انها قالت يارسول الله انا نحب الصلاة تعنى معك فيمنعنا ازواجنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في بيوتكن خير من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة قال أبو زكرى (1) سألت ابا بكر عن عبد المؤمن هذا اين سمع منه قال بودان وبها يومئذ عبد المؤمن *\rقال الشيخ رواه ايضا ابن لهيعة عن عبد الحميد وفيه دلالة على ان الامر بان لا يمنعن امر ندب واستحباب لا امر فرض وايجاب وهو قول العامة من اهل العلم * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء بعده لمنعهن المسجد كما منعته نساء بني اسرائيل قلنا يا هذه تعني لعمرة أو منعته نساء بني اسرائيل قالت نعم * رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى * (باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا) (اخبرنا) محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن غالب ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ابن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله ابن الاشج عن بسر بن سعيد ان زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شهد احداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيبا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة (ح وحدثنا) القاضي أبو العلاء وابو جعفر العزائمي قالا انبأ أبو سهل الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي قالا ثنا يحيى بن يحيى انبا عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن ابي فروة حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما امرأة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا موسى بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لقي امرأة تعصف ريحها فقال يا امة الجبار تريدين المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال فارجعي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد فتعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع فتغتسل * وكذلك رواه العباس ابن الوليد بن مزيد عن ابيه عن الاوزاعي * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد\rالدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عبيد من اشياخ كوني مولى ابي رهم الغفاري عن جده قال خرجت مع ابي هريرة من المسجد ضحى فلقيتنا امرأة بها من العطر شئ لم اجد بانفي مثله قط فقال لها أبو هريرة عليك السلام فقالت وعليك قال فاين تريدين قالت المسجد قال ولاى شئ تطيبت بهذا الطيب قالت للمسجد قال الله قالت الله قال الله قالت الله قال فإن حبي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم اخبرني انه لا تقبل لامراءة صلاة\r__________\r(1) في س - أبو زكريا 12 [ * ]","part":3,"page":133},{"id":1111,"text":"تطيبت بطيب لغير زوجها حتى تغتسل منه غسلها من الجنابة فاذهبي فاغتسلي منه ثم ارجعي فصلي * جده أبو الحارث عبيد ابن ابي عبيد وهو عبد الرحمن بن الحارث بن ابي الحارث بن ابي عبيد ورواه عاصم بن عبد الله عن عبيد مولى ابي رهم * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن إذا خرجن تفلات (1) * (جماع ابواب صلاة المسافر والجمع في السفر) (باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وان كان المسافر آمنا) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن ابي عمار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن معاوية انبأ احمد ابن عبد الجبار العطاردي ثنا عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن امية قال قلت لعمر رضي الله عنه قوله تعالى (ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وقد امن الناس قال عجبت مما عجبت منه فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته * لفظ حديث ابن ادريس وفي حديث ابي عاصم قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الله عزوجل (ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وفي آخره فقال صدقة الله عليكم فاقبلوها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن عبد الله بن ادريس *\r(اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله جل ثناؤه (ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عزوجل بها عليكم فاقبلوا صدقته * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابي بكر * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو الوليد ثنا شعبة ثنا أبو اسحاق قال سمعت (2) حارثة بن وهب رجلا من خزاعة قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى اكثر ما كنا وآمنه ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير\r__________\r(1) تفلات أي ذوات ريح كريهة 12 مجمع (2) في مص - ثنا 12 * قال * (باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية) * قلت * لم يذكر دليلا على تقييد السفر بكونه لا يكون معصية بل الكتاب والسنة لم يفصلا بين سفر الطاعة والمعصية [ * ]","part":3,"page":134},{"id":1112,"text":"عن ابي اسحاق عن حارثة بن وهب قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس اكثر ما كانوا فصلى ركعتين في حجة الوداع * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب وانا اسمع اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت فرض الله الصلاة حين (1) فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة السفر على الفريضة الاولى * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن شهاب * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يزيد السلمى ثنا أبو الربيع البصري ثنا\rأبو عوانة (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله عزوجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابي الربيع وغيرهما * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر من المدينة إلى مكة آمنا لا يخاف الا الله فيصلي ركعتين * (وحدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا احمد بن حفص و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر ما بين مكة والمدينة لا يخاف الا الله ثم يقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج وسليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين قال نبئت ان ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ما بين مكة والمدينة لا يخاف الا الله فيقصر الصلاة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضره قال سأل شاب عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال ان هذا الفتى يسألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوهن عني ما سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط الا صلى ركعتين حتى يرجع وشهدت معه حنين والطائف فكان يصلي ركعتين\r__________\r(1) في م - يوم 12 فمن لم يجوز القصر في سفر المعصية فقد رد صدقة الله التي امر عليه السلام بقبولها فيكون عاصيا ولما اغفل البيهقي في هذا الباب ذكر الدليل على اشتراط الطاعة عقد لذلك بابا فيما بعد والكلام معه يأتي هناك ان شاء الله تعالى * [ * ]","part":3,"page":135},{"id":1113,"text":"ثم حججت معه واعتمرت فصلى ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا الصلوة فانا قوم سفر ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين قال يا اهل مكة اتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع عمر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا (1) فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم ان عثمان اتم رضي الله عنهم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الاصبغ اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد ابن اسيد انه سأل ابن عمر قلت ارأيت قصر الصلاة في السفر انا لا نجدها في الكتاب انما نجد ذكر صلاه الخوف قال امية قال عبد الله بن عمر يا ابن اخى ان الله عزوجل ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فانما نفعل ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل وقصر الصلاة في السفر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم * ورواه الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر واسنده جماعة عن ابن شهاب فلم يقيموا اسناده * (باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على احمد بن محمد بن عيسى وانا اسمع ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا يحيى بن ابي اسحاق ثنا انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قال قلنا فاقمتم بمكة شيئا قال اقمنا عشرا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر واخرجه مسلم من اوجه (2) اخر عن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر قصر الصلاة إلى خيبر * (واخبرنا) أبو محمد بن يحيى انبأ اسمعيل ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ مالك عن نافع عن ابن عمر انه قصر الصلاة إلى خيبر وقال هذه ثلاث قواصد يعني ليال * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد الهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد *\r(واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الريع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر ابن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي\r__________\r(1) في م - وقال اتموا الصلاة 12 (2) في س - من وجه اخر 12 * قال * (باب السفر الذي تقصر في مثله الصلوة) * قلت * مذهب الشافعي قصر الصلوة في مسافة مرحلتين والبيهقي ذكر في هذا الباب آثار بعضها له وبعضها عليه * [ * ]","part":3,"page":136},{"id":1114,"text":"ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقصر في مسيرة اليوم التام * وباسناده حدثنا مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطائف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان قال مالك وذلك اربعة برد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب انبأ علي بن الجعد انبأ شعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا سافرت يوما إلى الليل فاقصر الصلاة * (واخبرنا) أبو حامد (1) احمد بن علي بن احمد الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهم كانا يصليان ركعتين ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن في التقصير قال في ليلتين * (باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سئل اتقصر إلى عرفة فقال لا ولكن إلى عسفان والى جدة والى الطائف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة انبأ\rشبيل الضبعي قال سمعت ابا جمرة قال قلت لابن عباس اقصر إلى الابلة (2) قال اتجئ من يومك قلت نعم قال لا تقصر * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان انه قال بلغني ان ناسا منكم يخرجون إلى سوادهم اما في تجارة واما في جباية واما في حشر فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا (3) أو بحضرة عدو وقال أبو عبيد حدثناه ابن علية عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثني من قرأ كتاب عثمان أو قرئ عليه بذلك قال أبو عبيد قوله الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى وفيه من الفقه انه لم ير التقصير الا لمن كان في غيبته تبلغ ان تكون سفرا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو ابن مسعود لا يغرنكم سوادكم هذا فانما هو من كوفتكم وقد روى اسمعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادنى من اربعة برد من مكة إلى عسفان (انبأه)\r__________\r(1) في م - أبو خالد 12 (2) كذا في الاصول بالتاء ولعله تصحيف ابلى كحبلى بالياء موضع بارض بنى سليم بين مكة والمدينة 12 نهاية (3) في هامش المصرية - شاخصا يعنى رسولا في حاجة 12 [ * ]","part":3,"page":137},{"id":1115,"text":"أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ حدثني احمد بن محمد بن زياد ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا ابراهيم بن العلاء ثنا اسمعيل بن عياش * وهذا حديث ضعيف اسمعيل بن عياش لا يحتج به و عبد الوهاب بن مجاهد ضعيف بمرة والصحيح ان ذلك من قول ابن عباس كما سبق ذكره * (باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في اقل من ثلاثة ايام) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم * اخرجه البخاري\rومسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان * (اخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس ببغداد انبأ محمد بن احمد بن الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا الاعمش (ح وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي انبأ وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة سفرا ثلاثة ايام فصاعدا الا مع ابيها أو ابنها أو اخيها أو مع زوجها أو ذي محرم * لفظ حديث وكيع وفي رواية ابي نعيم الا مع زوجها أو ابيها (1) أو اخيها أو ذي محرم وقال المرأة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن وكيع واخرجه من حديث ابي معاوية عن الاعمش وقال فيه سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا * ورواه قزعة بن يحيى عن ابى سعيد وقال في احدى الروايتين عنه فوق ثلاث وقال في الرواية الاخرى عنه يومين * رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في احدى الروايات عنه يوما وليلة وقال في بعضها يوما وقال في بعضها ليلة وقال في بعضها بريدا * (اما الرواية الاولى) عن قزعة فاخبرنا أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو طاهر المحمد اباذي ثنا العباس الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسافر المرأة فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابي عروبة وهشام الدستوائي * (واما الرواية الاخرى) عنه فاخبرنا أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان وابو الوليد وحفص بن عمر ومحمد بن كثير ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن حكام قالوا ثنا شعبة قال عبد الملك انبأني قال سمعت قزعة مولى زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تسافر المرأة مسيرة يومين وليلتين الا ومعها زوجها أو ذو محرم منها * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمرو ابي الوليد وغيرهما واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (واما الروايات) في ذلك عن ابي هريرة فاخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن\r__________\r(1) في مص - ابنها وفي س - أو مع ذى محرم 12 * قال * (باب حجة من قال لا تقصر الصلوة في اقل من ثلاثة ايام) استدل على ذلك (تمنع (1) المرأة من السفر مسيرة ثلاثة ايام الا محرم * قلت * القصد من هذا الحديث الاحتياط على\r؟ ؟ دون تحديد مدة السفر ففي الاستدلال بهذا الحديث نظر والذي استدل به اهل المذهب هو قوله هكذا في الجوهر النقي وليس هذا الحديث بلفظه مذكورا في اصول البيهقي التي عندنا 12 [ * ]","part":3,"page":138},{"id":1116,"text":"يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك واشار إليه البخاري وكذلك رواه القعنبي وابن بكير وجماعة عن مالك ورواه بشر ابن عمر عن مالك عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة * وكذلك قاله ابن ابي ذئب والليث بن سعد عن سعيد * (اما حديث ابن ابي ذئب) فاخبرنا أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب ثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر يوما الا ومعها ذو محرم رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن ابي ذئب * وكذلك قاله يحيى بن ابي كثير عن سعيد * (واما حديث الليث) فاخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن الليث وهذه الروايات عن ابي هريرة كلها متفقة في متن الحديث لان من قال يوما اراد به بليلته ومن قال ليلة اراد بيومها * وقد روى سهيل بن ابي صالح عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة (1) بريدا الا مع ذي محرم (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح فذكره وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة وكان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثا من غير محرم فقال لا وسئل عنها تسافر يومين من غير محرم فقال لا ويوما فقال لا فادى كل واحد منهم ما حفظ ولا يكون عدد من هذه الا عددا حدا للسفر وبالله التوفيق * (وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بن دينار عن ابي معبد مولى ابن عباس\rعن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله وسلم يقول لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة الا ومعها ذو محرم * اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة * (باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن ابراهيم انبأ جرير عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله\r__________\r(1) في م - المرأة 12 عليه السلام يمسح المسافر ثلاثة أيام * سيق لبيان الرخصة للمسافر فيعم جميع المسافرين فلو ثبت حكم السفر في اقل من ثلاثة ايام لم يعم الرخصة للجميع * * قال * (باب كراهية ترك التقصير والمسح وما يكون رخصة رغبة عن السنة) خرج فيه (عن صفوان بن محرز سألت ابن عمر عن صلوة السفر فقال ركعتان من خالف السنة كفر) * قلت * [ * ]","part":3,"page":139},{"id":1117,"text":"صلى الله عليه وسلم امرا فترخص فيه فبلغ ذلك ناسا من اصحابه فكأنهم كرهوه وتنزهوا عنه فقال ما بال برجال بلغهم عني امر ترخصت فيه فكرهوه وتنزهوا عنه فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من حديث حفص بن غياث عن الاعمش * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن الهيثم ثنا هارون بن معروف ثنا ابن الدراوردي (1) عن موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه * وكذلك رواه ابراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن موسى بن عقبة الا انه قال كما يكره ان تؤتى معاصيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو قتيبة سلم بن (2) الفضل الادمي ثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا ابراهيم بن حمزة فذكره (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحليم (3) البيهقي ثنا أبو مصعب ثنا عبد العزيز ابن محمد عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل يحب أو تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معاصيه وهكذا رواه علي بن المديني وقتيبة وغيرهما عن عبد العزيز عن عمارة\rوكأنه سمعه منهما جميعا وقد رويناه بمعناه عن عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس من قولهم الا انهم قالوا كما يحب ان تؤتى عزائمه * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن مورق العجلي عن صفوان بن محرز قال سألت ابن عمر عن صلاة السفر قال ركعتان من خالف السنة كفر * (باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن مدرك قال رأيت ابا ايوب نزع خفيه فنظروا إليه فقال اما اني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليها ولكني حبب الي الوضوء كذا قاله محمد بن عبيد علي بن مدرك وليس بالقوي روى عنه شعبة ولعل الصواب علي بن الصلت والله اعلم وقد رويناه في كتاب الطهارة من حديث افلح مولى ابي ايوب عن ابي ايوب * (باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق\r__________\r(1) كذا في الاصول 12 (2) في س - سالم 12 (3) في م - عبد الحكم 12 مثل هذه العبارة لا يطلق على ترك السنة فظاهر هذا الاثر يدل على ان القصر متعين وتركه ممتنع لا مكروه فهو إذا غير مناسب لهذا الباب * * قال * (باب ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة) ذكر فيه حديث (صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته) ثم ذكر عن الشافعي (انه قال الصدقة رخصة من الله [ * ]","part":3,"page":140},{"id":1118,"text":"ثنا أبو عاصم عن ابن جريج انبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابي عن يعلى قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قول الله عزوجل (ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم) قال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عليكم بها فاقبلوها *\r(واخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج انه قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن منبه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارأيت قول الله عزوجل (فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وقد آمن الناس فما شأن التقصير فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي فقال هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته * كذا قال ابن باباه وكذلك قاله الشافعي عن عبد المجيد ومسلم بن خالد عن ابن جريج * واخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج كما مضى وقال عن عبد الله بن بابيه وكذلك قاله جماعة عن ابن جريج في هذا الحديث وزعم يحيى بن معين انه ثلاثة ابن بابي وابن بابا وابن بابيه والذي يروى عنه ابن ابي عمار عبد الله بن بابيه وذهب يعقوب بن سفيان إلى انهم واحد وهو مكي وعلي مثل قوله دل كلام البخاري رحمه الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقه رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل على ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر وان عائشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ثنا أبو عاصم ثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال على هذا اسناد صحيح * قال الشيخ ولهذا شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة ابن عمرو وكلهم ضعيف * (اما حديث دلهم بن صالح) فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا دلهم بن صالح الكندي عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرجنا إلى مكة اربعا حتى نرجع * (واما حديث مغيرة بن زياد) فاخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الكديمي ثنا عبد الله بن\r__________\rلا حتم) * قلت * لكن هذه الصدقة امر الشارع بقبولها فصار القصر واجبا والاتمام ممنوعا ثم ذكر حديث عائشة\r(كان عليه السلام يقصر في الصلوة ويتم) ثم ذكر عنها اثرا وفيه عمر بن ذر المرهبي فقال (كوفي ثقة) * قلت * ذكره ابن الجوزي في كتابه وقال قال علي بن الجنيد كان مرجيا ضعيفا ثم ذكر البيهقي (ان لحديث عائشة شاهدا قويا بسند صحيح) فاخرجه من حديث العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة ثم ذكره (عن [ * ]","part":3,"page":141},{"id":1119,"text":"داود ثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم * وكذلك رواه وكيع وغيره عن مغيرة * (واما حديث طلحة) فاخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبيد وابو نعيم قالا ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت كل ذلك قد فعل رسول اله صلى الله عليه عليه وسلم قد اتم وقصر وصام وافطر في السفر * وقد قال عمر بن ذر المرهبي كوفي ثقة (اخبرنا) عطاء بن ابي رباح ان عائشة كانت تصلي في السفر المكتوبة اربعا وهو (فيما اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد بن شيبان بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عمر بن ذر فذكره وهو كالموافق لرواية دلهم بن صالح وان كان في رواية دلهم زيادة سند ولسنده شاهد قوي باسناد صحيح (اخبرناه) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري و عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي قالا ثنا محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري (قال وثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى (واخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ ثنا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري و عبد الله بن عمر والعزى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عائشة * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا احمد بن محمد التبعي ثنا القاسم بن الحكم ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود قال قالت عائشة رضي الله عنها اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دفعت إلى مكة قلت بابي انت وامي يارسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عائشة وما عابه علي * قال على الاول متصل وهو اسناد حسن و عبد الرحمن\rقد ادرك عائشة فدخل عليها وهو مراهق * (واخبرنا) علي بن احمد الرازي الحافظ ثنا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم ثنا العلاء بن زهير حدثني عبد الرحمن بن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عائشة وما عاب على قال أبو بكر النيسابوري هكذا قال أبو نعيم عن عبد الرحمن عن عائشة ومن قال عن ابيه في هذا الحديث فقد اخطأ * قال الشيخ وصحيح عن عائشة انها كانت تتم مع قولها فرضت\r__________\rعبد الرحمن قالت عائشة) ثم قال (قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن و عبد الرحمن ادرك عائشة فدخل عليها وهو مراهق) * قلت * وذكر في كتاب المعرفة ان الثاني صحيح موصول وفي الحديث امران * احدهما * ان العلاء قال فيه ابن حبان يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به * والثاني * ان اسناده مضطرب وسيأتي عن قريب في هذا الباب من كتاب السنن من كلام ابي بكر النيسابوري ان من قال عن ابيه فقد اخطأ وذكر الطحاوي [ * ]","part":3,"page":142},{"id":1120,"text":"الصلاة ركعتين * (اخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا جعفر بن الياس بن صدقة ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال حدثني ربيعة عن صالح بن كيسان ان عروة بن الزبير حدثه عن عائشة ان الصلاة حين فرضت كانت ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر على ركعتين واتمت في الحضر اربعا قال فاخبرتها عمر (1) بن عبد العزيز فقال ان عروة قد اخبرني ان عائشة كانت تصلي اربع ركعات في السفر قال فوجدت عروة يوما عنده فقلت كيف اخبرتني عن عائشة فحدث بما حدثني به عمر فقال عمر اليس حدثتني انها كانت تصلي اربعا في السفر قال بلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان\r(ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن خشرم ثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة قال انها تأولت ما تأول عثمان رضي الله عنه * لفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم * ورواه البخاري عن عبد الله بن محمد عن سفيان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد ابن زياد عن الاعمش ثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك مسلم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ان ابا معاوية وحفص بن غياث حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلى عثمان رضي الله عنه بمنى اربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ههنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع\r__________\r(1) في س ومص - فاخبر بها 12 عن عبد الرحمن انه دخل على عائشة بالاستيذان بعد احتلامه فلو اطلق الدارقطني دخوله عليها ولم يقيده بانه كان وهو مراهق لكان اولى وذكر صاحب الكمال انه سمع منها ثم ذكر البيهقي (ان عثمان اتم الصلوة لكثرة الاعراب ليعلمهم ان الصلوة اربع) ثم قال (وقيل عن هذا والاشبه انه رأه رخصة ورأى الاتمام جائرا) * قلت * قد انكر عليه ابن مسعود الاتمام وفي بعض الروايات انكر الناس عليه ذلك فلو كان الاتمام جائزا ما انكروه وما اعتذر عثمان ولقال [ * ]","part":3,"page":143},{"id":1121,"text":"ركعات ركعتين متقبلتين * قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلى اربعا فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى بن صالح ثنا أبو نعيم\rعن الاعمش ثنا معاوية بن قرة بواسط عن اشياخ الحي قال صلى عثمان الظهر بمنى اربعا فبلغ ذلك عبد الله فعاب عليه ثم صلى باصحابه في رحله العصر اربعا فقلت له عبت على عثمان وصليت اربعا قال اني اكره الخلاف وقد روى ذلك باسناد موصول * (اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع عبد الله ابن مسعود بجمع فلما دخل مسجد منى فقال (1) كم صلى امير المؤمنين قالوا اربعا فصلى اربعا قال فقلنا الم تحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين وابا بكر صلى ركعتين فقال بلى وانا احدثكموه الآن ولكن عثمان كان اماما فما اخالفه والخلاف شر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتم الصلاة بمنى من اجل الاعراب لانهم كثروا عامئذ فصلى بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربعا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا موسى بن اسحاق القاضي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمنى ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث العام من الناس فخفت ان يستنوا * قال الشيخ وقد قيل غير هذا والاشبه ان يكون رآه رخصة فراى الاتمام جائزا كما رأته عائشة وقد روى ذلك عن غير واحد من الصحابة مع اختيارهم القصر * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ اسرائيل ثنا أبو اسحاق عن ابي ليلى الكندي قال اقبل سلمان في اثني عشر راكبا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقالوا تقدم يا ابا عبد الله قال انا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم ان الله هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى بنا اربعا قال فقال سلمان مالنا وللمربعة انما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة احوج فبين سلمان الفارسي بمشهد هؤلاء الصحابة ان القصر رخصة وبالله التوفيق * وروينا عن المسور ابن مخرمة و عبد الله بن الاسود بن عبد يغوث انهما كانا يتمان الصلاة في السفر ويصومان وروينا جواز الامرين عن\r__________\r(1) في م - سأل 12 اخترت الاتمام ولم يحتج إلى تأويل وقال ابن حزم روينا من طريق عبد الرزاق عن الزهري بلغني ان عثمان انما صلاها يعني بمنى لانه ازمع ان يقيم بعد الحج فعلى هذا اتمها معه من كان يتم معه من الصحابة لانهم اقاموا باقامته ومن طريق سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعتل عثمان وهو بمنى فاتى علي فقيل له صل بالناس فقال ان شئتم صليت [ * ]","part":3,"page":144},{"id":1122,"text":"سعيد بن المسيب وابي قلابة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمى عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انا معاشر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر فمنا الصائم ومنا المفطر ومنا المتم ومنا المقصر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ولا المقصر على المتم ولا المتم على المقصر * (باب اتمام المغرب في السفر والحضر وان لا قصر فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ واسمعيل بن احمد قالا انبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عبد الله بن عمر اخبره ان اباه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين فكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله عزوجل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وقد اشار البخاري في كتابه إلى معناه من وجه آخر * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن المنحل ثنا علي بن عاصم عن يحيى بن ابي اسحاق اخبرني انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة يصلي بنا ركعتين ركعتين الا المغرب حتى رجعنا إلى المدينة قال قلنا لانس كم اقمتم بمكة قال اقمنا عشرة ايام * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبيعي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ داود بن ابي هند عن عامر الشعبي عن عائشة انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين الا المغرب فرضت ثلاثا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى الصلوة الاولى وإذا اقام\rزاد مع كل ركعتين ركعتين الا المغرب لانها وتر والصبح تطول فيها القراءة هكذا رواه عبد الوهاب * وقد رويناه في اول كتاب الصلاة من حديث بكار بن عبد الله عن داود عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ببعض معناه وكذلك قاله محبوب بن الحسن عن داود بن ابي هند * (باب لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية ثم يقصر حتى يدخل ادنى بيوتها) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح وانبأ) علي ابن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر (1) بذي الحليفة ركعتين\r__________\r(1) سقط من المصرية والعصر 12 بكم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا الا صلوة امير المؤمنين يعنون عثمان اربعا فابى ثم ذكر البيهقي في آخر هذا الباب حديث عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمى عن انس * قلت * العمى ضعيف كذل قال البيهقي في باب النفاس وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى ليس بشئ وقال أبو زرعة واهى الحديث ضعيف وقال ابن حبان يروى عن انس اشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره وفي كتاب ابن الجوزي ايضا عمران التغلبي قال يحيى لا يحتج به وقال المزي في كتابه مختلف فيه * [ * ]","part":3,"page":145},{"id":1123,"text":"قال وثنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن ابراهيم بن ميسرة سمعه من انس بمثله * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن ابن المنكدر وابراهيم ابن ميسرة عن انس قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم عن سعيد بن منصور كلاهما عن سفيان عنهما واخرجا حديث ايوب من وجه آخر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يحيى بن يزيد الهنائي قال سألت انس بن مالك عن قصر الصلاة وكنت اخرج إلى الكوفة فاصلي ركعتين حتى ارجع فقال انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة اميال أو ثلاثة فراسخ شك شعبة قصر الصلاة لفظ حديث ابن سلمة وفي\rرواية ابي داود يصلي ركعتين ولم يذكر قوله وكنت اخرج إلى الكوفة فاصلي ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت حبيب ابن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط انه اتى قرية من حمص على ثلاثة عشر ميلا فصلى ركعتين قلت اتصلي ركعتين قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألته عن ذلك فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل * لفظ حديث النضر وفي رواية ابي داود قال عن ابن السمط انه سمع عمر رضي الله عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة ركعتين * رواه مسلم في الصحيح من عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة وكل ذلك يرجع إلى معنى ما رواه ابن المنكدر وغيره عن انس بن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ وقاء بن اياس أبو يزيد عن علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه متوجهين ههنا واشار بيده إلى الشام فصلى ركعتين ركعتين حتى إذا رجعنا ونظرنا إلى الكوفه حضرت الصلاة فقالوا يا امير المؤمنين هذه الكوفة نتم الصلاة قال لا حتى ندخلها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن وقاء بن اياس الاسدي ثنا علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي رضي الله عنه فقصرنا ونحن نرى البيوت ثم رجعنا فقصرنا ونحن نرى البيوت فقلنا له فقال علي نقصر حتى ندخلها * (باب من اجمع الاقامة مطلقا بموضع اتم) (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة من اصل كتابه انبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبأ ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثني عمى جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله يعني ابن عمر كان إذا اجمع المقام ببلد اتم الصلاة *","part":3,"page":146},{"id":1124,"text":"(باب من اجمع اقامة اربع اتم)\r(اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني اسمعيل بن محمد بن سعد انه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول حدثني السائب بن يزيد انه سمع العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل سائب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيئا فقال السائب سمعت الحضرمي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كأنه يقول لا يزيد عليها * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وكذا روى في هذا الاسناد الحضرمي وهو العلاء بن الحضرمي وحميد و عبد الرحمن بن حميد كلاهما سمعا ذلك من السائب واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الرحمن بن حميد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو الحسن سعيد بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلسائه ما سمعتم في سكنى مكة فقال السائب بن يزيد سمعت العلاء أو قال العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ببغداد ابنأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي\r__________\r* قال * (باب من اجمع اقامة اربع اتم) استدل على ذلك بحديث العلاء بن الحضرمي (يمكث المسافر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا) ثم ذكر (عن الشافعي انه قال رأينا اربعا كأنها بالمقيم اشبه لانه لو كان للمسافر ان يقيم اكثر من ثلاث كان شبيها ان يأمر النبي عليه السلام به للمهاجر) * قلت * ذكر ابن حزم انه ليس في هذا الخبر نص ولا اشارة إلى المدة التي إذا اقامها مسافر يتم صلوته وانما هو في حكم المهاحر لا يقيم اكثر من ثلاثة ايام ليحاز شغله وقضى حاجته في الثلاث ولا حاجة إلى اكثر منها ولا يدل على انه يصير مقيما في الاربعة ولو احتمل لا يثبت حكم شرعي بالاحتمال وما زاد على ثلاثة ايام للمهاجر داخل عندهم في\rحكم ان يكون مسافرا لا مقيما وما زاد على الثلاثة للمسافر اقامة صحيحة فلا يتقاسان وايضا فان اقامة قدر صلوة واحدة زيادة على الثلاث مكروهة للمهاجر فينغي عندهم إذا قاسوا عليه المسافر ان يتم وهو خلاف مذهبهم والاربعة لا دليل عليها * ثم ذكر (ان عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة ثلاثة ايام يتسوقون فيها) * قلت * لان هذه المدة ادنى المدة التي يتمكنون فيها من التصرف فقدر بها تضييقا عليهم وحكى ابن رشد الاختلاف في مدة الاقامة ثم قال وسبب الخلاف انه امر مسكوت عنه في الشرع والقياس على التحديد ضعيف عند الجميع وكذلك رام هؤلاء كلهم ان [ * ]","part":3,"page":147},{"id":1125,"text":"ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة اقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ولا يقيم احد منهم فوق ثلاث ليال * قال الشافعي في القديم وبمثله اجاب في الجديد من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة وقد رويت في ذلك احاديث (منها) عن قتادة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مثل ذلك وهكذا حدثنا مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب انه قال من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة (اما حديث) عثمان رضي الله عنه فلم اجد اسناده * واما حديث * ابن المسيب فاخبرنا أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اجمع على اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم عندنا قال الشافعي ووجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ووجدنا عمر رضي الله عنه اجلى اليهود من جزيرة العرب وضرب لهم اجلا ثلاثا فرأينا ثلاثا مما يقيم المسافر واربعا كأنها بالمقيم اشبه لانه لو كان للمسافر ان يقيم اكثر من ثلاث كان شبيها ان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم به المهاجر ويأذن فيه عمر رضي الله عنه لليهود * قال الشيخ فاما الحديث الذي اخبرنا به أبو محمد جناح بن نذير ابن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين القزاز انبأ الفضل بن دكين ثنا سفيان عن يحيى بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصر حتى اتى مكة فاقمنا بها عشرا فلم يزل يقصر حتى رجع * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم الفضل بن دكين واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحججنا معه فكان\rيصلي ركعتين ركعتين حتى رجع قال قلت كم اقمتم بمكة قال عشرا * اخرجه مسلم من حديث شعبة فهذا حديث صحيح\r__________\rيستدلوا لمذهبهم من الاحوال التي نقلت عنه عليه السلام انه اقام فيها مقصرا وانه جعل لها حكم المسافر * ثم قال البيهقي (الاخبار الثابتة تدل على انه عليه السلام قدم مكة في حجة الوداع لاربع خلون من ذي الحجة فاقام بها ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان فيه سائرا ولا يوم التروية لانه خارج فيه إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح) * قلت * اقام بمكة اربعة ايام يقصر فانه عليه السلام قدم صبح رابعة من ذي الحجة كذا قفي الصحيحين من حديث جابر وكذا ذكره البيهقي فيما تقدم فاقام الرابع والخامس والسادس والسابع وبعض الثامن ناويا للاقامة بها بلا شك ثم خرج إلى منى يوم التروية وهو الثامن قبل الزوال وهذا يبطل تقديرهم باربعة ايام ولهذا حكى ابن رشد عن احمد وداود انه إذا ازمع على اكثر من اربعة ايام اتم قال واحتجوا بمقامه عليه السلام في حجته بمكة مقصرا اربعة ايام وذكر صاحب التمهيد عن الاثرم قال احمد اقام عليه السلام اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلى الصبح بالابطح في الثامن فهذه احدى وعشرون صلوة قصر فيها وقد اجمع على اقامتها وظهر بهذا بطلان قول البيهقي في آخر هذا الباب (فلم يقم عليه السلام في موضع واحد اربعا يقصر) وكيف يقول كان سائرا في اليوم الرابع مع انه قدم في صبيحته فاقام بمكة كما تقدم وكيف لا يحسب يوم الدخول مع ان الاحكام المتعلقة بالسفر لينقطع حكمها [ * ]","part":3,"page":148},{"id":1126,"text":"وانما اراد انس بن مالك بقوله فاقمنا بها عشرا أي بمكة ومنى وعرفات وذلك لان الاخبار الثابتة تدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة في حجته لاربع خلون من ذي الحجة فاقام بها ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان فيه سائرا ولا يوم التروية لانه خارج فيه إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس سار منها إلى عرفات ثم دفع منها حين غربت الشمس حتى اتى المزدلفة فبات بها ليلتئذ حتى اصبح ثم دفع منها حتى اتى منى فقضى بها نسكه ثم افاض إلى مكة فقضى بها طوافه ثم رجع إلى منى فاقام بها ثلاثا يقصر ثم نفر منها فنزل بالمحصب فاذن في اصحابه بالرحيل وخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة فلم يقم صلى الله عليه وسلم في موضع واحد اربعا يقصر وهذا كله موجود في المجموع من روايات ابن عباس وعائشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وغيرهم في قصة الحج وتلك الروايات بسياقها ترد بمشيئة الله في كتاب الحج *\r(باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه) ما اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وهو عبدان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبعة عشر يوما يصلي ركعتين زاد أبو الموجه في روايته قال ابن عباس فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فإن اقمنا اكثر من ذلك اتممنا * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه حبان عن عبد الله بن المبارك تسعة عشر يوما * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا المنيعي ثنا داود بن عمرو ثنا أبو شهاب عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تسعة عشر يقصر الصلاة قال ابن عباس ان زدنا اتممنا *\r__________\rيوم الدخول إذا نوى الاقامة ويلحق بما بعده * اصله رخصة المسح والافطار فلا معنى لاخراجه بعد نية الاقامة بغير دليل شرعي وكذا يوم الخروج قبل خروجه وفي اختلاف العلماء للطحاوي روى ابن عباس وجابر انه عليه السلام قدم مكة صبيحة اربعة (1) من ذي الحجة فكان مقامه إلى وقت خروجه اكثر من اربع وقد كان يقصر الصلوة فدل على سقوط الاعتبار بالاربع ثم ذكر الطحاوي عن ابن عمران من نوى الاقامة خمشة عشر يوما اتم الصلوة قال ولم يرو عن احد من السلف خلافه وقال ابن حزم رويناه عن سعيد بن المسيب * * قال * (باب المسافر يقصر (2) ما لم يخرج مسكنا ما لم يبلغ مقامه) ما اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * قلت * وذكر في الخلافيات ان الشافعي نص على هذا في الاملاء واقامته عليه السلام تلك المدة لا تدل على ان الرجل يتم إذا اقامها إذا كانت اقامته على شئ يرى انه ينجح في اليوم واليومين فتأخر عن ذلك بل الصواب انه يقصر ابدا كما سيأتي في الباب الذي بعد هذا الباب ان شاء الله تعالى وهذا لانه لم ينو الاقامة والاصل بقاء السفر ولهذا قال الترمذي (1) هكذا في الاصل والظاهر (رابعة) 12 (2) هكذا في جوهر النقي وفي اصول السنن للبيهقي التي عندنا (ما لم يجمع مكثا) كما مر 12 [ * ]","part":3,"page":149},{"id":1127,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن ابي شهاب ورواه خلف بن هشام عن ابي شهاب فقال سبع عشرة *\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب فذكره وفي آخره قال ابن عباس ونحن نقصر سبع عشرة وان زدنا اتممنا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو عمرو النمري ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول وحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سافر فاقام تسعة عشر يوما يقصر الصلاة فنحن إذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر يوما قصرنا وإذا زدنا اتممنا الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن ابي عوانة ورواه محمد بن سليمان بن حبيب لوين عن ابي عوانة عنهما قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يوما يقصر الصلاة ثم ذكر قول ابن عباس ايضا في سبع عشرة (اخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يعقوب الصفار ثنا لوين فذكره * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معلى بن اسد ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يوما يقصر الصلاة * ورواه أبو معاوية عن عاصم الاحول فقال في اكثر الروايات عنه تسع عشرة * (اخبرناه) محمد بن عبد الله البسطامي انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وسريج بن يونس قالا ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) محمد انبأ أبو بكر اخبرني الجوزي ثنا مجاهد بن موسى ويعقوب الدورقي والفضل بن الصباح ويوسف قالوا ثنا أبو معاوية وهذا حديث الجوزي عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فاقام تسعة عشر يصلي ركعتين ركعتين وقال ابن عباس فنحن إذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر صلينا ركعتين ركعتين وإذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا وكذلك في حديث ابي خيثمة وسريج تسع عشرة ورواه عثمان بن ابي شيبة عن ابي معاويه فقال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يصلي ركعتين ركعتين (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران ثنا عثمان ثنا أبو معاوية فذكره ورواه حفص بن غياث عن عاصم فقال سبع عشرة يقصر الصلاة فمن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر من ذلك اتم (اخبرنا) أبو عمرو البسطامي الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حفص فذكره ورواه ابن منصور عن عكرمة تسع عشرة * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث\rثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح تسعة عشر ليلة يصلي\r__________\rاجمع اهل العلم على ان المسافر يقصر ما لم يجمع اقامة وان اتى عليه سنون وكذا قال ابن المنذر وقد ذكر البيهقي في الباب الذي يلي هذا الباب حديث جابر قال اقام عليه السلام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلوة * واخرجه أبو داود بسند على شرط الصحيح فان كان اقامته عليه السلام دليلا في هذه المسألة كان الواجب ان يعتبر الشافعي اقامته بتبوك لان مدتها ازيد من مدة قامته بمكة عام الفتح * ثم ذكر البيهقي في هذا الباب حديث الزهري (عن عبيد الله عن ابن عباس اقام [ * ]","part":3,"page":150},{"id":1128,"text":"ركعتين ركعتين * ورواه عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة سبع عشرة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي اخبرني ابي ثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله وسلم اقام بمكة سبع عشرة يقصر الصلاة يصلي ركعتين اختلفت هذه الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة كما ترى واصحها عندي والله اعلم روايه من روى تسع عشرة وهي الرواية التي اودعها محمد بن اسمعيل البخاري في الجامع الصحيح فاخذ من رواها ولم يختلف عليه على عبد الله بن المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول والله اعلم * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة خمس عشرة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين كذا رواه ولا اراه محفوظا * (وقد اخبرنا) أبو الحسن (1) بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن مسلم ثم اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين هذا هو الصحيح مرسل ورواه ايضا عبدة بن سليمان واحمد بن خال الوهبي وسلمة ابن الفضل عن ابن اسحاق ولم يذكروا فيه ابن عباس الا محمد بن سلمة فانه رواه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة فذكره ورواه عراك بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواية عكرمة عن ابن عباس اصح من ذلك كله والله اعلم *\r(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة (قال وثنا) يعقوب ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث جميعا عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران ابن حصين قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة زمان الفتح بثمان عشره ليلة يصلي ركعتين ركعتين * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى بن ايوب عن حميد الطويل عن رجل عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام سبع عشرة يصلي ركعتين محاصرا الطائف قال الشيخ ويمكن الجمع بين رواية من روى تسع عشرة ورواية من روى سبع عشرة ورواية من روى ثمان عشرة بان من رواها تسع عشرة عد يوم الدخول ويوم الخروج ومن روى ثمان عشرة لم يعد احد اليومين ومن قال سبع عشرة لم يعدهما والله اعلم *\r__________\r(1) في مص وس - وقد انبأه محمد بن الحسين 12 عليه السلام عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلوة) ثم قال (ورواه عراك بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا) * قلت * اخرجه النسائي عن عراك مسندا فقال انا عبد الرحمن بن الاسود البصري ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس اقام عليه السلام بمكة خمس عشرة يصلى ركعتين ركعتين * [ * ]","part":3,"page":151},{"id":1129,"text":"(باب من قال يقصر ابدا ما لم يجمع مكثا) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيى عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن الاوزاعي عن يحيى عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا وقد روى من وجه آخر عن جابر بضع عشرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية يعني ابن عمرو عن ابي اسحاق يعني الفزاري عن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال غزوت مع\rالنبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فاقام بها بضع عشرة فلم يزد على ركعتين حتى رجع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحسن القاضي وابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب وابو نصر احمد بن على القاضي (1) وابو محمد بن حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن وهو ابن عمارة البجلي عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين ركعتين تفرد به الحسن بن عمارة وهو غير محتج به * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال اريح علينا الثلج ونحن بآذربيجان ستة اشهر في غزاة قال ابن عمر وكنا نصلي ركعتين * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان يقول اصلي صلاة المسافر ما لم اجمع مكثا وان حبسني ذلك اثني عشرة ليلة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنا معه شتوتين يعنى مع عبد الرحمن لا نجمع ونقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام عن يحيى بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا اقام بالشام مع عبد الملك ابن مروان شهرين يصلي صلاة المسافر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبأ أبو بكر السدوسي ثنا عاصم بن علي (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن يحيى و عبد الله بن محمد بن حميد الامام قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن ابي كثير عن انس ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصورن الصلاة *\r__________\r(1) في م - الفامى 12 [ * ]","part":3,"page":152},{"id":1130,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن عمران ثنا ابن وهب حدثني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه ان عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال خرجت مع ابي وسعد بن ابي وقاص و عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث الزهري عام ادرج (1) فوقع الوجع بالشام فاقمنا بالسرغ (2) خمسين ليلة ودخل علينا رمضان فصام المسور و عبد الرحمن بن الاسود وافطر سعد بن ابي وقاص وابى ان يصوم فقلت لسعد يا ابا اسحاق انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت بدرا والمسور يصوم و عبد الرحمن وانت تفطر قال سعد اني انا افقه منهم * (باب المسافر ينزل بشئ من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا) قال الشافعي رحمه الله قد قصر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معه عام الفتح وفي حجة ابي بكر رضي الله عنه ولعدد منهم بمكة دار أو اكثر وقرابات * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن ابي اسحاق * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا السفر يحدث عن سعيد بن شفى عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته مسافرا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع وقد مضى حديث ابن عباس وعمران بن حصين في قصر النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا ابراهيم بن حميد ثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي نضرة ان رجلا سأل عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال ايت مجلسنا فقال ان هذا قد سألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوها عني ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا صلى ركعتين حتى يرجع ويقول يا اهل مكة قوموا فصلوا ركعتين فانا سفر وغزا الطائف وحنين\rفصلى ركعتين واتى الجعرانة فاعتمر منها وحججت مع ابي بكر رضي الله عنه واعتمرت فكان يصلي ركعتين ومع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يصلي ركعتين ومع عثمان فصلى ركعتين صدرا من امارته ثم صلى عثمان بمنى اربعا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي ثنا عفان بن مسلم وابو الوليد هشام بن عبد الملك وسليمان بن حرب وابو عمر حفص بن عمر الحوضي ومحمد بن كثير وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني قالوا ثنا شعبة وهذا لفظ حديث عفان قال انبأني قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال سألت ابن عباس فقلت انى اكون بمكة فكيف اصلي قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم * وقال عمرو بن\r__________\r(1) كذا في النسخ 12 (2) قرية بوادي تبوك 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":153},{"id":1131,"text":"مرزوق في حديثه قال سألت ابن عباس كم اصلي إذا فاتتني الصلاة في المسجد الحرام فقال ركعتين تلك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره عن قتادة * (باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن انس بن مالك برجل منهم انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يتغدى قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم للغداء فقلت يا نبي الله اني صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلوة وعن الحبلى والمرضع وروى يحيى بن نصر بن حاجب عن عبد الله بن شبرمة عن نافع عن ابن عمران تميم الداري سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ركوب البحر وكان عظيم التجارة في البحر فأمره بتقصير الصلاة قال يقول الله عزوجل (هو الذي يسيركم في البر والبحر) (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في التاريخ انبأ أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر ثنا أبو نصر فتح بن نوح الشاهنبري (1) ثنا يحيى بن نصر بن حاجب القرشي فذكره *\r__________\r(1) نسبة إلى شاهنبر محلة بنيسابور 12 معجم البلدان * قال * (باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر)\rاستدل عليه بحديث عبد الله بن سوادة (عن ابيه عن انس بن مالك رجل منهم اتى النبي صلى الله عليه وسلم) الحديث وفي آخره (ان الله وضع المسافر الصوم وشطر الصلوة وعن الحبلى والمرضع) * قلت * هذا الحديث اضطرب سندا ومتنا اخرجه الترمذي وحسنه من حديث ابن سوادة عن انس ولفظه ان الله وضع عن المسافر شطر الصلوة وعن الحامل والمرضع الصوم * ثم ان لفظ الحديث كما اروده البيهقي يقتضى ظاهره وضع شطر الصلوة عن الحامل والمرضع وليس الامر كذلك بخلاف اللفظ الذي اورده الترمذي واخرجه البيهقي في الخلافيات من حديث قبيصة ثنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك وفي آخره ان الله وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلوة ثم قال البيهقي (تفرد به قبيصة وانما رواه الناس عن الثوري عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عقيل عن رجل يقال له انس بن مالك) انتهى كلامه وهذا المتن اشد اشكالا من المتن الذي ذكره في هذا الكتاب اعني السنن ثم ان قبيصة لم ينفرد به عن سفيان بل تابعه عليه غيره * قال النسائي في سننه انا عمر بن محمد بن الحسن ثنا ابي سفيان الثوري عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي عليه السلام قال ان الله وضع للمسافر الصلوة يعني نصفها والصوم وعن الحبلى والمرضع * ومحمد بن الحسن هذا روى الناس عن ابنه عمر عنه ثم لو سلم الحديث من الاضطراب لا يدل على مقصود البيهقي الا من حيث العموم وإذا كان كذلك فهو في مندوحة عن هذا الحديث لكثرة ما يدل على هذا الامر عمومات الكتاب والسنة الصحيحة ثم ظاهر هذا الحديث يدل على وجوب القصر للمسافر وهو خلاف مذهبه ومذهب امامه ثم ذكر البيهقي ؟ عن عمر * قلت * في سنده يحيى بن نصر بن حاجب سكت عنه وقال أبو زرعة ليس بشئ ذكره الذهبي * [ * ]","part":3,"page":154},{"id":1132,"text":"(باب القيام في الفريضة وان كان في السفينة مع القدرة) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني ابراهيم بن موسى ثنا أبو همام ثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صل قائما فان لم تستطع فصل جالسا فإن لم تستطع فعلى جنب * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وقد روى في الباب حديث خاص * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحنين\rثنا الفضل بن دكين ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال كيف اصلي في السفينة فقال صل فيها قائما الا ان تخاف الغرق * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضي انبأ أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل الموصلي ثنا حامد بن شعيب البلخي ثنا الصلت بن مسعود ثنا عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه حين خرجوا إلى الحبشة ان يصلوا في السفينة قياما ما لم يخافوا الغرق كذا قال واختلف فيه على عبد الله بن داود قيل لم يسمعه من جعفر * وحديث ابي نعيم الفضل بن دكين حسن * (واخبرنا) أبو محمد الحرضي انبأ محمد بن حميد ثنا حامد البلخي ثنا الصلت بن مسعود ثنا عمر واظنه ابن عبد الغفار الفقيمي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه حين خرجوا إلى الحبشة يصلون في السفينة قياما * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفصل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد الطويل قال سئل انس بن مالك عن الصلاة في السفينة فقال عبد الله بن ابي عتبة مولى انس وهو معنا في المجلس سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله يصلي بنا اماما قائما في السفينة ونصلي خلفه قياما ولو شئنا لخرجنا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه كان إذا ركب السفينة فحضرت الصلاة والسفينة محبوسة صلى قائما وإذا كانت تسير صلى قاعدا في جماعة * (باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سلمان ثنا الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عباس اقصر إلى عرفة قال لا ولكن إلى جدة\r__________\r* قال * (باب القيام في الفريضة وان كان في السفينة) ذكر فيه (ان جعفرا واصحابه حين خرجوا إلى الحبشة كانوا يصلون في السفينة قياما) * قلت * مذهب خصمه انه مخير بين القيام والقعود ففعلوا احد الجائرين * [ * ]","part":3,"page":155},{"id":1133,"text":"وعسفان والطائف وان قدمت على اهل أو ماشية فاتم * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه ابنأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا امية ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال اقصر من مر (1) قال لا قال اقصر من عرفات قال لا قال اقصر من جدة قال نعم قال من الطائف قال نعم قال فإذا اتيت اهلك أو ماشيتك فاتم الصلاة * (باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله) (قال الله) عزوجل (فمن اضطر غير باغ ولا عاد) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله (غير باغ ولا عاد) يقول غير قاطع السبيل ولا مفارق الائمة ولا خارج في معصية الله * (باب الاجتماع للصلاة في السفر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة قال (ح وانبأ) احمد بن جعفر واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قالا ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوئه فمن نائل وناضح قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأني انظر إلى بياض ساقيه قال فتوضأ واذن بلال قال فجعلت اتبع فاه ههنا وههنا يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح قال ثم ركزت له عنزه فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلى العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة * رواه مسلم\r__________\r(1) موضع قرب مكة 12 * قال * (باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله) ذكر فيه عن مجاهد في قوله تعالى غير باغ ولا عاد (يقول غير قاطع السبيل ولو مفارق الائمة ولا خارج في معصية الله تعالى) * قلت * هذا التفسير على تقدير صحة الاستدلال به من باب المفهوم وهو مختلف فيه ثم هو يقتضى ان العاصى\rبسفره لا يأكل الميتة وليس كذلك بل يجب عليه ولو تركه حتى مات كان عاصيا بالاجماع لان قتل النفس حرام وان لم يتب إذ ترك التوبة لا يبيح قتل نفسه لان فيه جمعا بين معصيتين ولعله يتوب في باقي الحال فتمحوا التوبة عنه ما سلف منه وقال امام الحرمين للعاصي بسفره ان يأكل الاطعمة المباحة ويتقوى بها على غرضه المحرم انتهى كلامه وقد رخصوا للعاصي ان يفطر بالمرض ويتيمم في سفره ويمسح على الخفين ولو تعذر قيامه يصلى جالسا ثم تفسير مجاهد معارض لتفسير غيره قال ابن عباس ومسروق والحسن غير باغ في الميتة ولا عاد في الاكل ومعناه لا يجاوز حد سد الرمق ولا يرفعها لجوعة اخرى وقيل غير باغ لا يطلب الميتة قصدا إليها ولا يأكلها ملتلذذا بها بل لدفع ضرورته وإذا تعارضت التفاسير في هذه تعين الرجوع إلى عمومات الكتاب والسنة فانها لم تفصل بين سفر الطاعة والمعصية * [ * ]","part":3,"page":156},{"id":1134,"text":"في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد ثنا عمر بن ابي زائدة ثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء ورأيت بلالا اخرج وضوءه فرأيت الناس يبتدرون ذلك منه ويتمسحون به فمن لم يدرك منه شيئا اخذ من بلل صاحبه ورأيت بلالا اخرج عنزة فركزها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته في حلة حمراء مشمرا يصلي إلى عنزة بالناس ركعتين * اخرجه البخاري ومسلم من حديث عمر بن ابي زائدة والاحاديث في هذا المعنى كثيرة * (باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ ابن علية ثنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر * وروينا قبل هذا في هذا الحديث عن ابي بكر وعمر مثل ذلك * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا أبو بكر محمد بن\rاسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا شيبان ثنا يحيى بن ابي كثير عن زيد بن اسلم ان اباه اخبره انه شهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صلى باهل مكة في الحج ركعتين ثم قال لهم بعد ما سلم اتموا الصلاة يا اهل مكة فانا سفر * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان انه قال جاء عبد الله بن عمر يعود عبد الله بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم انصرف فقمنا فاتممنا * (باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صلى مع الامام صلى اربعا وإذا صلى وحده صلى ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ سليمان التيمي عن ابي مجلز قال قلت لابن عمر المسافر يدرك ركعتين من صلاة القوم يعني المقيمين اتجزيه الركعتان أو يصلي بصلاتهم قال فضحك وقال يصلي بصلاتهم * (باب تطوع المسافر) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد في جامع الحربية انبأ محمد بن عبد الله الشافعي قراءة عليه ثنا أبو اسمعيل ثنا معلى بن اسد اخو بهز بن اسد ثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي مرة مولى عقيل بن ابي طالب عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها عام الفتح ثمان\r__________\r(1) في م وس - عبد الله 12 [ * ]","part":3,"page":157},{"id":1135,"text":"ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن اسد واخرجه البخاري من حديث ابي النضر عن ابي مرة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك الليث بن سعد وابو يحيى بن سليمان عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة\rالغفاري عن البراء بن عازب انه قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمان عشرة سفرة فلم اره ترك ركعتين قبل الظهر وقد مضت احاديث في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره على الراحلة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن ابي سعيد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني اسامة بن زيد الليثي حدثني حسن بن مسلم حدثني طاؤس اليماني حدثني عبد الله بن عباس قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني صلاة السفر ركعتين وسن صلاة الحضر اربع ركعات فكما الصلاة قبل صلاة الحضر وبعدها حسن فكذلك الصلاة في السفر قبلها وبعدها * (باب التخفيف في ترك التطوع في السفر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلى بنا ركعتين ثم اقبل فراى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عثمان لم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وقد قال الله عزوجل (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري من وجه آخر عن عيسى بن حفص * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل فإنه كان يصلي على بعيره * أو على راحلته حيث ما توجهت به * (باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو اخف) (حدثنا) أبو جعفر كامل ابن احمد المستملي بنيسابور وابو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بهمدان قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر الاسفراييني ثنا داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد البيهقي أبو سليمان ثنا يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري انبأ أبو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن\rحفص ثنا عبدان اخبرني ابي ثنا شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر في ليلة ذات ظلمة وردغ أو ظلمة وبرد أو ظلمة ومطر فنادى مناديه ان صلوا في رحالكم *","part":3,"page":158},{"id":1136,"text":"(باب الجمع بين الصلاتين في السفر) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء (1) * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر اسرع السير فجمع بين المغرب والعشاء فسألت نافعا فقال بعد ما غاب الشفق بساعة وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك إذا جد به السير * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى وهذا حديث ابن المثنى ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر انه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ على صفية بنت ابي عبيد وهو بمكة وهي بالمدينة فاقبل فسار حتى غربت الشمس وبدت النجوم فقال له رجل كان يصحبه الصلاة الصلاة فسار ابن عمر فقال له سالم الصلاة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتى إذ غاب الشفق جمع بينهما وسار ما بين مكة والمدينة ثلاثا * ورواه معمر عن ايوب وموسى بن عقبة عن نافع وقال في\rالحديث فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوى من الليل ثم نزل فصلى المغرب والعشاء وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك إذا جد به السير أو حزبه امر ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع فذكر انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلى * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد وابو بكر النيسابوري قالا ثنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري ببيروت اخبرني ابي ثنا عمر بن محمد بن زيد حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن\r__________\r(1) في المصرية صلى المغرب والعشاء 12 * قال * (باب الجمع بين الصلوتين في السفر) خرج فيه (عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه سار حتى غاب الشفق) إلى آخره ثم قال (ورواه معمر عن ايوب وموسى بن عقبة عن نافع) وقال في الحديث (اخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوى من الليل ثم نزل فصلى المغرب والعشاء) الحديث * قلت * لم يذكر سنده لينظر فيه وقد اخرجه النسائي بخلاف هذا فقال انا [ * ]","part":3,"page":159},{"id":1137,"text":"ابن عمر انه اقبل من مكة وجاءه خبر صفية بنت ابي عبيد فاسرع السير فلما غابت الشمس قال له انسان من اصحابه الصلاة فسكت ثم سار ساعة فقال له صاحبه الصلاة فسكت فقال الذي قال له الصلاة انه ليعلم من هذا علما لا اعلمه فسار حتى إذا كان بعد ما غاب الشفق بساعة نزل فاقام الصلاة وكان لا ينادي لشئ من الصلاة في السفر فقام فصلى المغرب والعشاء جميعا جمع بينهما ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق بساعة وكان يصلي على ظهر راحلته اين توجهت به السبحة في السفر ويخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصنع ذلك قال وقال النيسابوري بشئ من الصلوات في السفر اتفقت رواية يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وايوب السختياني وعمر بن محمد بن زيد عن نافع على ان جمع ابن عمر بين الصلاتين كان بعد غيبوبة الشفق وخالفهم من لا يدانيهم في حفظ احاديث نافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد ابن مزيد اخبرني ابي قال سمعت ابن جابر يقول حدثني نافع قال خرجت مع عبد الله بن عمر وهو يريد ارضا له فنزل منزلا فاتاه رجل فقال له ان صفية بنت ابي عبيد لما بها ولا اظن ان تدركها وذلك بعد العصر قال فخرج مسرعا\rومعه رجل من قريش فسرنا حتى إذا غابت الشمس لم يقل لي الصلاة وكان عهدي بصاحبي وهو محافظ على الصلاة فلما ابطأ قلت الصلاة يرحمك الله فما التفت الي ثم مضى كما هو حتى إذا كان من آخر الشفق نزل فصلى المغرب ثم اقام الصلاة وقد توارى الشفق فصلى بنا ثم اقبل علينا فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به الامر صنع هكذا * وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع ورواية الحفاظ من اصحاب نافع اولى بالصواب فقد رواه سالم بن عبد الله واسلم مولى عمر و عبد الله بن دينار واسمعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذويب وقيل ابن ذويب عن ابن عمر نحو روايتهم (اما حديث سالم) فرواه عاصم بن محمد عن اخيه عمر بن محمد عن سالم * (واما حديث اسلم) فاخبرناه أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني موسى بن العباس ثنا الصغاني وعلي بن المغيرة قالا ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ محمد بن جعفر اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع ابن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية شدة وجع فاسرع السير حتى كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلى المغرب والعتمة جمع بينهما وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم * (واما حديث عبد الله بن دينار) فاخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث بن سعد قال قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثني عبد الله بن دينار وكان من صالحي المسلمين صدقا ودينا قال غابت الشمس ونحن مع عبد الله بن عمر فسرنا فلما رأيناه قد امسى\r__________\rاسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق ثنا معمر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر كان عليه السلام إذا حزبه امر أو جد به السير جمع بين المغرب والعشاء واخرج الدارقطني في سننه من حديث الثوري عن عبد الله بن عمرو بن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر كان عليه السلام إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ثم قال البيهقي (ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع) فذكر (انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل [ * ]","part":3,"page":160},{"id":1138,"text":"قلنا له الصلاة فسكت فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم فنزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير صلى صلاتي هذه يقول جمع بينهما بعد ليل * (واما حديث اسمعيل بن عبد الرحمن) فاخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال ثنا الشافعي انبأ سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة\rانبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسمعيل ابن عبد الرحمن بن ذويب قال صحبت ابن عمر فلما غابت الشمس هبنا ان نقول له قم إلى الصلاة فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء (1) نزل فصلى ثلاث ركعات وركعتين ثم التفت الينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل * لفظ حديث الفضل بن دكين وحديث الشافعي اتم قال خرجنا مع ابن عمر إلى الحي (2) فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل وقال عن اسمعيل بن عبد الرحمن الاسدي * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني اخبرني حسان بن عبد الله المفضل بن فضالة (ح واخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة وابن موهب المعنى قالا ثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب * وفي حديث ابن عبد الله (3) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن حسان ابن عبد الله وقتيبة ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جابر بن اسمعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى اول وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق * رواه مسلم في الصحيح عن ابى طاهر وغيره عن ابن وهب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عمر بن مهدي الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتى يدخل اول وقت العصر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد\r__________\r(1) هي اول صلوة العشاء 12 (2) في م - إلى الحمى 12 (3) في مص وس - ابى عبد الله 12 فصلى) * قلت * اسنده في الخلافيات من حديث يزيد بن هارون بسنده المذكور ولفظه فسرنا اميالا ثم نزل فصلى * قال يحيى فحدثني نافع هذا الحديث مرة اخرى فقال سرنا حتى إذا كان قريبا من ربع الليل فصلى فلفظه مضطرب\rكما ترى قد روى على وجهين فاقتصر البيهقي في السنن على ما يوافق مقصوده ثم اخرج من حديث ابن جابر (عن نافع عن ابن عمر انه مضى حتى إذا كان من آخر الشفق نزل فصلى المغرب ثم اقام الصلوة وقد توارى الشفق) ثم قال (وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع) * قلت * ورواه عن ابن عمر كذلك عبد الله بن واقد [ * ]","part":3,"page":161},{"id":1139,"text":"الناقد عن شبابة وزاد ثم يجمع بينهما * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر الفريابي ثنا اسحاق راهويه انا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ احمد بن عثمان بن يحيى الادمي ثنا العباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر بن فارس (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السماك املاء سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو على الحسن بن مكرم بن حسان البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك * تفرد به عثمان بن عمر هكذا * ورواه غيره عن الثوري عن ابي الزبير عن ابي الطفيل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابي لزبير عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخر الصلاه يوما حتى خرج فصلى الظهر والعصر ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله\rابن عبد الرحمن عن ابى علي الحنفي عن مالك واخرجه ايضا من حديث زهير بن معاوية وقرة بن خالد عن ابي الزبير عن ابى الطفيل * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثنا المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان\r__________\rايضا اخرجه من جهته أبو داود في سننه من حديث محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع و عبد الله بن واقد وفيه انه قبل غروب الشفق صلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء * قال أبو داود ثنا قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيى عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في سفر الا مرة * قال أبو داود وهذا يروى عن ايوب عن نافع موقوفا على ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ على صفية وروى من حديث مكحول عن نافع انه رأى ابن عمر فعل ذلك مرة [ * ]","part":3,"page":162},{"id":1140,"text":"تزيغ الشمس اخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال ثنا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ قتيبة بن سعيد الثقفي بالرى ثنا الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس آخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب * تفرد به قتيبة بن سعيد عن ليث عن يزيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه الصيدلاني يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت صالح بن حفصويه نيسابوري صاحب حديث يقول سمعت محمد بن اسمعيل البخاري يقول قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابى الطفيل\rفقال كتبته مع خالد المدائني قال محمد بن اسمعيل وكان خالد المدائني هذا يدخل الاحاديث على الشيوخ * قال الشيخ وانما انكروا من هذا رواية يزيد بن ابي حبيب عن ابى الطفيل فاما رواية ابي الزبير عن ابي الطفيل فهي محفوظة صحيحة * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر وإذا لم تزل حتى يرتحل سار حتى إذا دخل وقت العصر نزل فجمع الظهر والعصر وإذا غابت الشمس وهو في منزله جمع بين المغرب والعشاء وإذا لم تغب حتى يرتحل سار حتى إذا اتى العتمة نزل فجمع بين المغرب والعشاء * ورواه حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني حسين عن كريب عن ابن عباس وكأن حسينا سمعه منهما جميعا (فقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولى بن عباس ان ابن عباس رضي الله عنه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن في منزله ركب\r__________\rامر مرتين * ثم ذكر البيهقي (ان عاصم بن محمد رواه عن اخيه عمر بن محمد بن صالم عن ابن عمر كرواية الذين رووا عن نافع عن ابن عمر ان الجمع بينهما كان بعد الشفق * قلت * وكذا ذكر في الخلافيات واسناده في سنن الدارقطني بخلاف هذا فانه اخرجه من جهة عاصم بن محمد عن اخيه عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر وجاء هذا الحديث عن سالم عن ابن عمر من وجه آخر بخلاف هذا * قال النسائي انا عبدة بن عبد الرحيم انا ابن شميل ثنا كثير بن قاوند قال سألنا سالم بن عبد الله عن الصلوة في السفر فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شئ من الصلوات في السفر فقال لا الا بجمع ثم انتبه فقال كانت تحته [ * ]","part":3,"page":163},{"id":1141,"text":"حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال علي ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن ابن عباس فاحتمل ان يكون ابن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي ابن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن ابن جريج * قال الشيخ وروى عن محمد بن عجلان ويزيد بن الهاد وابي اويس المدني عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس وهو بما تقدم من شواهده\rيقوى وبالله التوفيق * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ حدثني محمد بن عبدوس النيسابوري ثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم عن الحسين عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في السفر إذا كان على ظهر سيره ويجمع بين المغرب والعشاء * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم طهمان فذكره وروى ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس لا يعلمه (1) الامر مرفوعا بمعنى رواية حسين بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس ولا اعلمه الا مرفوعا والا فهو عن ابن عباس انه كان إذا نزل منزلا في السفر فاعجبه المنزل اقام فيه حتى يجمع بين الظهر والعصر ثم يرتحل فإذا لم يتهيأ له المنزل مد في السفر فسار فاخر الظهر حتى يأتي المنزل الذي يريد ان يجمع فيه بين الظهر والعصر قال وثنا اسمعيل عن عارم (3) ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس لا اعلمه الا مرفوعا قال عارم هكذا حدث به حماد قال كان إذا سافر فنزل منزلا فاعجبه المنزل اقام فيه حتى يجمع بين الظهر والعصر * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس قال إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلا تجمعون بينهما وان كنتم نزولا فعجل بكم امر فاجمعوا بينهما ثم ارتحلوا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف ورويناه من حديث الحماني عن عبد العزيز ورواه الاجلح عن ابى الزبير كذلك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل ثنا جعفر ثنا ابن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف والجمع بين الصلاتين بعذر السفر من الامور المشهورة المستعملة فيما بين\r__________\r(1) في س وم - لا نعلمه 12 (2) في م - السير 12 (3) هو محمد بن الفضل 12 صفية فارسلت إليه مي في آخر يوم من الدنيا واول يوم من الآخرة فركب وانا معه فاسرع السير حتى جانت الظهر\rفقال له المؤذن الصلوة يا ابا عبد الرحمن فسار حتى إذا كان بين الصلوتين نزل فقال للمؤذن اقم فإذا سلمت من الظهر فاقم مكانك فاقام فصلى الظهر ركعتين ثم سلم ثم اقام مكانه فصلى العصر ركعتين ثم ركب فاسرع السير حتى غابت الشمس فقال له المؤذن الصلوة يا ابا عبد الرحمن قال كفعلتك الاولى فسار حتى إذا اشتبكت النجوم نزل فقال اقم [ * ]","part":3,"page":164},{"id":1142,"text":"الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين مع الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن اصحابه ثم ما اجمع عليه المسلمون من جمع الناس بعرفة ثم بالمزدلفة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله ابن عمر يفعل ذلك إذا اعجله السير يقيم صلاة المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتى يقيم صلاة العشاء ويصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا يسبح بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل * رواه لبخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال لسالم بن عبد الله بن عمر ما اشد ما رأيت اباك عبد الله بن عمر اخر المغرب في السفر قال غربت له الشمس بذات الجيش فصلاها بالعقيق ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد وزاد فيه ثمانية أميال ورواه ابن جريج عن يحيى بن سعيد وزاد فيه قال قلت اي ساعة تلك قال قد ذهب ثلث الليل أو ربعه ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن نافع قال فسار اميالا ثم نزل فصلى قال يحيى وذكر لي نافع هذا الحديث مرة اخرى فقال سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول هي سنة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ علي بن عاصم\rاخبرني الجريري وسليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي قال كان سعيد بن زيد واسامة بن زيد إذا عجل بهم السير جمعا بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وروينا في ذلك عن سعد بن ابي وقاص وانس بن مالك وروى عن عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه قال سألت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا بأس بذلك الم تر إلى صلاة الناس بعرفة * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الملك بن ابي سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن اسلم وربيعة بن ابي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر\r__________\rفإذا سلمت فاقم فاقام فصلى المغرب ثلاثا ثم اقام مكانه فصلى العشاء الآخرة * وهذا سند جيد رجاله ثقات ورواه النسائي ايضا عن محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا كثير فذكره * ثم ذكر البيهقي حديثا عن ابن عباس في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وذكر في سنده اضطرابا في موضعين * قلت * ومع الاضطراب حسين [ * ]","part":3,"page":165},{"id":1143,"text":"وابى الزناد في امثال لهم خرجوا إلى الوليد كان ارسل إليهم ليستفتيهم في شئ فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس * (باب الجمع في المطر بين الصلاتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن انس عن ابى الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك ارى ذلك كان في مطر (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ علي ابن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول مالك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن ابي الزبير في غير خوف ولا سفر الا انهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه ايضا سفيان بن عيينة وهشام بن سعد عن ابي الزبير بمعنى رواية\rمالك وخالفهم قرة بن خالد عن ابى الزبير فقال في الحديث في سفرة سافرها إلى تبوك * (اما حديث) زهير فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ جعفر بن معاذ ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر * قال أبو الزبير فسألت سعيدا لم فعل ذلك فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن يونس * (واما حديث) حماد بن سلمة فاخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل ابن اسحاق القاضي ثنا حجاج يعني ابن منهال قال حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة في غير خوف ولا سفر * (واما حديث) سفيان بن عيينة فاخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ثنا احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضي ثنا علي هو ابن المديني ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن زيد يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا * وقال علي وحدثنا به سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله فقلت لابن عباس لم فعل ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وزاد سفيان مرة في حديث ابي الزبير غير خوف ولا سفر *\r__________\rالمذكور فيه ضعفه ابن معين وابن حاتم وقال ابن المديني والنسائي متروك الحديث وقال السعدي والجوزجاني لا يشتغل بحديثه * * قال * (باب الجمع في المطر) ذكر فيه (عن ابن عباس جمعه عليه السلام بالمدينة في غير خوف ولا سفر) ثم قال (قال مالك ارى ذلك كان [ * ]","part":3,"page":166},{"id":1144,"text":"(واما حديث) هشام بن سعد (فاخبرنا) أبو القاسم الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا سفر قلت لم ترى يا ابن عباس قال اراد ان لا يحرج امته *\r(واما حديث) قره بن خالد بخلاف هؤلاء (فاخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا قرة (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عمر المقري ببغداد انبأ أبو محمد اسمعيل بن علي الخطبي ثنا عبد الله بن احمد حدثني عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا قرة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقلت لابن عباس ما حمله على ذلك قال اراد ان لا يحرج امته * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب وكان قرة بن خالد اراد حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ فهذا لفظ حديثه أو روى سعيد بن جبير الحديثين جميعا فسمع قرة احدهما ومن تقدم ذكره الآخر وهذه اشبه فقد روى قرة حديث ابى الطفيل ايضا * ورواه حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير فخالف ابا الزبير في متنه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية قال وحدثنا محمد بن ابي بكر ثنا وكيع قالا ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل له فماذا اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال وكيع في حديثه قال سعيد قلت لابن عباس لم فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيلا يحرج امته * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية عن ابي كريب وغيره عن وكيع ولم يخرجه البخاري مع كون حبيب بن ابي ثابت من شرطه ولعله انما اعرض عنه والله اعلم لما فيه من الاختلاف على سعيد بن جبير في متنه ورواية الجماعة عن ابي الزبير اولى ان تكون محفوظة فقد رواه عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس بقريب من معنى رواية مالك عن ابي الزبير * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وابو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن ابي النعمان عن حماد بن زيد وزاد في آخره فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة فقال عيسى وروى عن عمرو بن دينار انه حمله على تأخير الظهر\r__________\rفي مطر) * قلت * ينفى هذا ما ذكره بعد في هذا الباب وعزاه إلى مسلم (عن ابن عباس انه عليه السلام جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر) وقال ابن المنذر لا معنى لحمل الاثر على عذر من الاعذار لان ابن عباس اخبر بالعلة [ * ]","part":3,"page":167},{"id":1145,"text":"إلى آخر وقتها وتعجيل العصر في اول وقتها * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر الفاريابي ثنا أبو بكر وعثمان قالا ثنا سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا احمد بن مكرم البرتي (1) ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد يقول سمعت ابن عباس يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال قلت يا ابا الشعثاء اراه آخر الظهر وعجل العصر وآخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ومحمد بن ابي بكر واللفظ لابي الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت (2) عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر (3) الصلاة الصلاة فقال اتعلمني السنة لا ام لك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء * قال عبد الله بن شقيق فحك في صدري من ذلك شئ فاتيت ابا هريرة فسألته فصدق مقالته * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف بن زياد ثنا ابن ابي عمر ثنا وكيع ثنا عمران ابن حدير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا ام لك تعلمنا بالصلاة كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمرو ليس في رواية عبد الله بن شقيق عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذين الوجهين الثابتين عنه نفي المطر ولا نفي السفر فهو محمول على احدهما أو على ما اوله عمرو بن دينار فليس في روايتهما ما يمنع ذلك التأويل * وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع في المطر وذلك يؤكد تأويل من اوله\rبالمطر والله اعلم * اما الرواية فيه عن ابن عباس فقد قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة ابن زيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ان ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق * واما الرواية فيه عن ابن عمر (فاخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان إذا جمع الامراء بين (4) المغرب والعشاء جمع بهم في ليلة المطر ورواه العمري عن نافع فقال قبل الشفق * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة ان اباه عروة وسعيد بن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن بن\r__________\r(1) في م وس - اليزنى 12 (2) في الاصول كلها الزبير بن الحريث والصواب ابن الخريت كما في صحيح مسلم 12 (3) وفي صحيح مسلم - فجعل لا يفتر ولا ينثني 12 (4) ليس في السندية لفظ الامراء 12 فيه وهو قوله اراد ان لا يحرج امته انتهى كلامه ثم ان مالكا لم يجز الجمع بين الظهر والعصر بعذر المطر فترك ما تأول هو حديث ابن عباس عليه * [ * ]","part":3,"page":168},{"id":1146,"text":"الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة إذا جمعوا بين الصلاتين ولا ينكرون ذلك * وباسناده ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة ان عمر بن عبد العزيز كان يجمع بين المغرب والعشاء الآخرة إذا كان المطر وان سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابا بكر بن عبد الرحمن ومشيخة ذلك الزمان كانوا يصلون معهم ولا ينكرون ذلك * (باب ذكر الاثر الذي روى في ان الجمع من غير عذر من الكبائر) مع ما دلت عليه اخبار المواقيت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سعيد عن قتادة عن ابى العالية عن عمر رضي الله عنه قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر قال الشافعي في سنن حرملة العذر يكون بالسفر والمطر وليس هذا بثابت عن عمر هو مرسل * قال الشيخ هو كما قال الشافعي والاسناد المشهور لهذا الاثر ما ذكرنا وهو مرسل أبو العالية لم يسمع من عمر رضي الله عنه وقد روى ذلك باسناد آخر قد اشار الشافعي إلى متنه في بعض كتبه *\r(اخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد الحسن الرمجاري (1) ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن صبيح قال حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل له ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين الا في عذر والفرار من الزحف والنهي * أبو قتادة العدوى ادرك عمر رضي الله عنه فإن كان شهده كتب فهو موصول والا فهو إذا انضم إلى الاول صار قويا (2) وقد روى فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناده من لا يحتج به * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يعقوب بن ابراهيم قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر * لفظ حديث نعيم وفي رواية يعقوب من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر * تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند اهل النقل لا يحتج بخبره *\r__________\r(1) نسبة إلى رمجار محلة بنواحي نيسابور 12 معجم البلدان (2) في مص - موقوفا 12 * قال * (باب الاثر الذي روى ان الجمع من غير عذر من الكبائر) ذكر فيه الاثر عن ابي العالية عن عمر ثم قال (مرسل أبو العالية لم يسمع من عمر) * قلت * أبو العالية اسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ودخل على ابي بكر وصلى خلف عمر وقد قدمنا غير مرة ان مسلما حكى الاجماع على انه يكفى لاتصال الاسناد المعنعن ثبوت كون الشخصين في عصر واحد وكذا لكلام في رواية ابي قتادة العدوي عن عمر فانه ادركه كما ذكره البيهقي بعد فلا يحتاج في اتصاله إلى ان يشهده * [ * ]","part":3,"page":169},{"id":1147,"text":"(كتاب الجمعة) قال الله جل ثناؤه (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) * وقال (وشاهد ومشهود) * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن يونس بن عبيد عن عمار مولى بني هاشم عن ابي هريرة رضي الله عنه (وشاهد ومشهود) قال\rالشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد هو أبو جعفر عن شعبة قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عمار مولى بن هاشم عن ابي هريرة اما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واما يونس فلم يعد ابا هريرة في هذه الآية (وشاهد ومشهود) قال الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو اليوم الموعود يوم القيامة * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا موسى بن عبيدة اخبرني ايوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة حدثني ابى شعيب عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولى ربيعة بن الحارث مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث به عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان عن شعيب بن ابي حمزة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو الزناد (ح قال واخبرني) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة بايد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان بهذا اللفظ * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن طاؤس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة قال احدهما بايد وقال الآخر بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا\rواوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتب الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر حوالة على ما قبله (1) وفي الذي قبله قال علينا وفي هذا قال عليهم كما روينا ولم يميز ذلك ولعل عليهم اصح لموافقة شعيب بن ابي حمزة ومالك بن انس على ذلك ولما حدثنا أبو الحسن العلوي\r__________\r(1) في م - لما قبله 12 [ * ]","part":3,"page":170},{"id":1148,"text":"انبأ أبو حامد بن محمد القلانسي ثنا محمود بن هشام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ورقاء بن عمر عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثل حديث شعيب بن ابي حمزة الا انه قال فهذا يومهم الذي افترض عليهم * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن الاولون والآخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد ابن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ فضيل بن مرزوق حدثني الوليد بن بكير ثنا عبد الله بن محمد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول يا ايها الناس توبوا إلى الله عزوجل قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية توجروا وتحمدوا وترزقوا واعلموا ان الله عزوجل قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة من وجد إليها سبيلا فمن تركها في حياتي أو بعدي جحودا بها واستخفافا بها وله امام عادل أو جائر فلا جمع الله له شمله (1) الا ولا بارك الله له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا وتر له (2) حتى يتوب فان تاب تاب الله عليه الا ولا تؤمن امرأة رجلا الا ولا يؤمن اعرابي مهاجرا الا ولا يؤمن فاجر مؤمنا الا ان يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه * عبد الله بن محمد\rهو العدوى منكر الحديث لا يتابع في حديثه قاله محمد بن اسمعيل البخاري وروى كاتب الليث عن نافع بن يزيد وابو يحيى الوقار عن خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى هذا في الجمعة وهو ايضا ضعيف * (باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله الحافظ قالا انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني الحكم بن ميناء ان عبد الله ابن عمر وابا هريرة حدثاه انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على اعواد منبره لينتهين اقوام ان ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن ابي توبة الربيع بن نافع ورواه ابان عن يحيى بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن الحضرمي بن لاحق عن الحكم بن ميناء انه سمع ابن عباس وابن عمر يحدثان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله الا انه قال أو ليختمن على قلوبهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا امية ثنا عبيد الله بن موسى\r__________\r(1) أي اموره المتفرقة وما تشتت من آخره 12 مجمع (2) في م - الا ولا بر له 12 [ * ]","part":3,"page":171},{"id":1149,"text":"انبأ ابان العطار عن يحيى بن ابي كثير فذكره وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى بن ابي كثير ان ابا سلام حدث ان الحكم بن ميناء حدث ان عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس حدثا انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام فذكره بمثل لفظ حديث ابان العطار ورواية معاوية بن سلام عن اخيه زيد اولى ان تكون محفوظة والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة ثنا الفضل بن دكين ثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان آمر رجلا يصلي بالناس ثم احرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ليس في حديث ابي عبد الله بيوتهم * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس *\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد ابن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه * (باب من تجب عليه الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو الاحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا أبو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي ببغداد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري مولى بني مخزوم ثنا المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني حدثني عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشبح عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح إلى الجمعة الغسل * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور ثنا مريم يعني ابن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض قال أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا * قال الشيخ ورواه عبيد بن محمد العجلي عن\r__________\r* قال * (باب من تجب عليه الجمعة) ذكر فيه (عن طارق بن شهاب عنه عليه السلام الجمعة حق واجب) الحديث ثم قال (قال أبو داود طارق رأى النبي عليه السلام ولم يسمع منه شيئا) ثم اعاد البيهقي هذا الحديث فيما بعد في بابا من لا تلزمه الجمعة ثم قال (وان كان فيه ارسال فهو مرسل جيد وطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه) * قلت * هذا مخالف لراى المحدثين فان عندهم من رأى النبي عليه السلام فهو صحابي وقد ذكره صاحب الكمال في الصحابة وذكره ايضا صاحب الاستيعاب فيهم وكذا فعل ابن مندة واخرج له هذا الحديث وما نقله البيهقي عن ابي داود لا ينفى عنه الصحبة على انه لم ينقل كلام ابي داود على ما هو عليه بل اغفل منه شيئا فان ابا داود قال طارق قد رأى النبي عليه السلام وهو [ * ]","part":3,"page":172},{"id":1150,"text":"العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر ابي موسى الاشعري فيه وليس بمحفوظ * فقد رواه غير العباس ايضا عن اسحاق دون ذكر ابي موسى فيه *\r(واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني وائل يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تجب الجمعة على كل مسلم الا امراة أو صبي أو مملوك * (باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن عبيد الله بن ابى جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبية عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يذكروا النبي صلى الله عليه وسلم وانما اسنده قبيصة * قال الشيخ وقبيصة بن عقبة من الثقات ومحمد بن سعيد هذا هو الطائفي ثقة وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الجمعة على من سمع النداء * هكذا ذكره الدارقطني رحمه الله في كتابه بهذا الاسناد مرفوعا وروى عن حجاج بن ارطأة عن عمرو كذلك مرفوعا * (وقد اخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد هو ابن مسلم قال واخبرني زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب\r__________\rيعد في الصحابة ولم يسمع نه فقد صرح بانه من الصحابة كما ترى والبيهقي ترك قوله وهو يعد في الصحابة وقد صرح ابن الاثير في جامع الاصول بسماعه من النبي عليه السلام حيث قال رأى النبي عليه السلام وليس له سماع منه الا شاذا ويؤيد هذا قول النووي في التهذيب صحابي ادرك الجاهلية وصحب النبي عليه السلام وعقد له المزي في اطرافه\rمسندا وذكر له عدة احاديث * * قال * (باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر) ذكر فيه قول عائشة (كان الناس ينتابونها من منازلهم ومن العوالي) * قلت * كانوا يحضرونها اختيارا فلا يدل ذلك على الوجوب كما ذكر البيهقي في الباب الذي يلي هذا الباب ثم ذكر البيهقي في هذا الباب حديث عمرو بن العاص [ * ]","part":3,"page":173},{"id":1151,"text":"عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما تجب الجمعة على من سمع النداء فمن سمعه فلم يأته (1) فقد عصى ربه وهذا موقوف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو معمر ثنا هشيم انبأ شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له * تابعه قراد أبو نوح عن شعبة في رفعه وقد مضى ذكره وخالفهما غيرهما من الثقات * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس انبأ أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب المقري الواسطي ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر فذكروه موقوفا عن ابن عباس * ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد من اصل كتابه انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق فذكره بمثله مرفوعا * وروى عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا اسمعيل القاضي ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له *\r(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل ابن زياد القطان ثنا محمد بن رمح (2) البزار ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن ابي الحصين عن ابي بردة عن ابيه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر موقوف * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ محمد بن عمرو ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ زيد بن الحباب ثنا زائدة بن قدامة انبأ أبو حصين عن ابي بكر بن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري قال من سمع الاذان فارغا صحيحا ثم لم يجب فلا صلاة له * كذا قال عن ابي بكر بن ابي بردة ولا اراه الا وهما * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ أبو حيان عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه لا صلاه لجار المسجد الا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي *\r__________\r(1) في مص - فلم يأت 12 (2) في مص - ربح 12 (الجمعة على من سمع النداء) وفي سنده قبيصة فوثقه وفيه ايضا محمد بن سعيد فقال هو الطائفي ثقة * قلت * رواه قبيصة عن الثوري وقد قال ابن معين وغيره قبيصة ثقة الا في حديث الثوري والطائفي مجهول كذا في الميزان وقال ابن حبان يروى عن الثقات ما ليس من احاديثهم لا يحل الاحتجاج به وسكت البيهقي عن بقية السند وفيه أبو سلمة بن نبية [ * ]","part":3,"page":174},{"id":1152,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله ابن يزيد عن سعيد بن المسيب انه قال تجب الجمعة على من سمع النداء * (باب من اتى الجمعة من ابعد من ذلك اختيارا) يذكر عن انس بن مالك انه كان يأتي من الزاوية على فرسخين من البصرة ليشهد الجمعة واحيانا لا يشهدها * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة على اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها قال ويروى ان عبد الله بن عمرو ابن العاص كان على ميلين من الطائف فيشهد الجمعة ويدعها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابن ابي جعفر عن الاعرج ان ابا هريرة كان يأتي الجمعة من ذي الحليفة يمشي وهو على\rرأس ستة اميال من المدينة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد هو ابن مسلم اخبرني سبرة بن العلاء (1) عن الزهري ان اهل ذي الحليفة كانوا يجتمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك على مسيرة ستة اميال من المدينة * قال وحدثنا الوليد اخبرنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال كان اهل منى يحضرون الجمعة بمكة * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا يحيى بن صالح ثنا فليح عن ثابت بن مشحل مولى ابي هريرة قال كان أبو هريرة بالشجرة فتحضر (2) الجمعة فلا ينزل إليها وعنده دواب * قال الشيخ هذا يدل على ان النزول كان للاختيار وذهب جماعة إلى ان من اواه الليل إلى اهله عند انصرافه فعليه الحضور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني احمد بن الحسن الشافعي ثنا جعفر بن احمد الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه آخر مجلس جلسه ثم مات قال اخبرنا ابن مهدي عن خالد بن عبد الرحمن السلمي عن نافع عن ابن عمر قال انما الغسل على من تجب عليه الجمعة فالجمعة على من يأتي اهله * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني أبو عمر وهو الاوزاعي عن يحيى بن سعيد ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم امر اهل ذي الحليفة بحضور الجمعة بالمدينة فكانوا يجمعون بها * قال واخبرني أبو عمرو عن عمر بن عبد العزيز مثله قال الوليد فقلت لابي عمرو\r__________\r(1) هكذا في الاصول كلها 12 (2) في س - فيحضر 12 عن عبد الله بن هارون ولا يعرف حالهما * ثم ان البيهقي واصحابه تركوا العمل بظاهر هذه الاحاديث فلم يعتبروا السماع وانما اعتبروا كونه في موضع يبلغه النداء * * قال * (باب من اتى الجمعة من ابعد من ذلك) ذكر في آخره حديثا في سنده معارك بن عباد فقال (قال ابن حنبل لا اعرفه) * قلت * هو وان كان ضعيفا الا انه روى [ * ]","part":3,"page":175},{"id":1153,"text":"على من تجب الجمعة قال على من اواه الليل إلى اهله عند انصرافه منها * كان عبد الله بن عمر يقول ذلك قال الوليد واخبرني\rاسمعيل عن عمرو بن مهاجر عن ابيه انه سمع معاوية بن ابي سفيان يقول الجمعة من اتى (1) إلى اهله وانه كان يقول في خطبته يا اهل قرد يا اهل راكية واقاصي الغوطة واداني البثنية (2) الجمعة الجمعة وقد روى في حديث مسند الا انه ضعيف بمرة ذكرناه ليعرف اسناده * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب انبأ محمد بن ايوب ثنا مسلم بن ابراهيم (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي انبأ أبو يعلى ثنا محمد بن ابي بكر ثنا مسلم عن المعارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم ان الليل يأويه إلى اهله فليشهد الجمعة * تفرد به معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد وقد قال احمد بن حنبل رحمه الله معارك لا اعرفه و عبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث متروك * (باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة) (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على ابي قلابة عبد الملك ابن محمد الرقاشي وانا اسمع قال حدثني جابر بن سلمة ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت بالمدينة جمعة البحرين بجواثا قرية من قرى عبد القيس * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا بندار ثنا أبو عامر ثنا ابراهيم بن طهمان فذكره بنحوه الا انه قال بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابي عامر * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك\r__________\r(1) في م - على من آب 12 (2) في س - الثنية 12 عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن ابراهيم وحجاج بن نصير وقال في الميزان روى عنه قرة بن حبيب * ثم ذكر حديثا من رواية داود بن المحبر عنه * * قال * (باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم) ذكر فيه اقامة الجمعة بجواثا * قلت * في معجم البكري جواثا مدينة بالبحرين لعبد القيس قال امرؤ القيس *\rشعر * ورحنا كانا من جواثا عشية يريد لكثرة ما معهم من الصيد كانا من يجار جواثا لكثرة امتعتهم ولو سلمنا انها قرية فليس في الحديث انه عليه السلام اطلع على ذلك واقرهم عليه ثم ذكر حديث استغفار كعب بن مالك لاسعد بن زرارة فحسن اسناده وصححه وفيه ابن اسحاق فقال (إذا ذكر سماعه وكان الراوى ثقة استقام الاسناد) * قلت * قد تفرد به وقد قال البيهقي في باب تحريم قتل ماله روح (الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن اسحاق) فكيف يكون هذا الاسناد صحيحا وذكر فيه (انه كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة) * قلت * فلم يامرهم عليه السلام بذلك ولا اقرهم عليه كما قدمنا وقد كان في [ * ]","part":3,"page":176},{"id":1154,"text":"قال كنت قائد ابي حين كف بصره فإذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الاذان بها استغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فمكثت حينا اسمع ذلك منه فقلت ان عجران لا اسأله عن هذا فخرجت كما كنت اخرج فلما سمع الاذان بالجمعة استغفر له فقلت يا ابتاه ارأيت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان بالجمعة فقال اي بني كان اسعد اول من جمع بنا في المدينة (1) قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هزم من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات قلت وكم انتم (2) يومئذ قال اربعون رجلا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قائد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له إذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات قلت كم كنتم يومئذ قال اربعون * ورواه جرير بن حازم ومحمد بن سلمة عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة كما قال يونس بن بكير ومحمد بن اسحاق إذا ذكر سماعه في الرواية وكان الراوي ثقة استقام الاسناد وهذا حديث حسن الاسناد صحيح وقد روى فيه حديث آخر لا يحتج بمثله * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان يعرف بابي الشيخ الاصبهاني قال حدثني اسحاق بن حكيم ثنا اسحاق بن خالد البالسي ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال مضت النسة ؟ ان في كل ثلاثة اماما وفي كل اربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر واضحى وذلك انهم جماعة وكذلك\rحدثنا جعفر بن برقان عن الزهري تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف والاعتماد على ما مضى وعلى ما يرد ان شاء الله تعالى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ\r__________\r(1) في مص - بالمدينة 12 (2) من هنا بياض طويل في السندية 12 زمنه عليه السلام من كان من المدينة ابعد من ذلك وهو ينتابها للجمعة ففي الصحيحين عن عائشة كان الناس ينتابون الجمعة من العوالي واقرب العوالي ثلاثة اميال * ثم انه ليس في حديث اسعد اشتراط الاربعين وان الجمعة لا تجوز باقل منهم وانما وقع الاربعون اتفاقا وفي المعالم للخطابي حرة بني بياضة يقال على ميل من المدينة فهي من توابعها وعند الحنفية تجوز الجمعة فيها * قال القدوري في التجريد عندنا يجوز ان تقام في مصلى المدينة وان كان بينهما اكثر من ميل ثم ذكر قول جابر (مضت السنة) إلى آخره وضعفه ثم قال (الاعتماد على ما مضى وعلى ما يرد) * قلت * قد بينا انه لا اعتماد ؟ ؟ على ما مضى وكذا ما يرد فقول عمر بن عبد العزيز لا يبقى الاقل من الاربعين ورواه من طرق * ففي الاول ااهيم الاسلمي معروف الحال وفي الثاني اخبرني الثقة وهو ليس بحجة عن سليمان بن موسى هو الاشدق متكلمه وفي الثالث اتانا كتاب عمر وفيه خلاف وفي سنده أبو نعيم الحلبي قال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم الواحد حدث باحاديث لا يتابع عليها ورواه عنه سعيد الحلبي لم اعرف حاله والطريق الرابع كتاب ايضا وفي سنده معاوية بن صالح كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وقال الرازي لا يحتج به وقال الازدي ضعيف ثم فيه ذكر الخمسين وهو غير مناسب للباب [ * ]","part":3,"page":177},{"id":1155,"text":"الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي قال واخبرني الثقة عن سليمان بن موسى ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى اهل المياه فيما بين الشام إلى مكة جمعوا إذا بلغتم اربعين * (اخبرنا) أبو حازم العبدوي انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا أبو نعيم الحلبي يعنى عبيد بن هشام ثنا أبو المليح يعني الرقي قال اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز إذا بلغ اهل القرية اربعين رجلا فليجمعوا * (واخبرنا) أبو حازم انبأ أبو أحمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد\rعن معاوية يعني ابن صالح قال كتب عمر بن عبد العزيز ايما قرية اجتمع فيها خمسون رجلا فليؤمهم رجل منهم وليخطب عليهم وليصل بهم الجمعة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال سألت الليث بن سعد فقال كل مدينة أو قرية فيها جماعة وعليهم امير امروا بالجمعة فليجمع بهم فإن اهل الاسكندرية ومدائن مصر ومدائن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة على عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة * وباسناده ثنا الوليد قال واخبرني شيبان حدثني مولى لآل سعيد بن العاص انه سأل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القرى التي بين مكة والمدينة ما ترى في الجمعة قال نعم إذا كان عليهم امير فليجمع * وروينا عن عطاء انه قال إذا كانت قرية لاصقة بعضها ببعض جمعوا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني (1) انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي ابن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عدي\r__________\r(1) قد تم هنا بياض السندية 12 وفيه دليل على اضطراب رأى عمر بن عبد العزيز في ذلك ثم لو صح ذلك وسلم من الاضطراب فرأى عمر ليس بحجة ثم ذكر كلاما عن الليث بن سعد لو صح فهو ليس ممن يحتج بقوله وليس في كلامه ذكر عدد * ثم ذكر اثرا عن ابن عمر في سنده مجهول وليس فيه ايضا ذكر عدد * ثم ذكر (عن عمر بن عبد العزيز انه كتب إلى عدي) إلى آخره وليس فيه ايضا ذكر عدد وفي سنده عبد الله بن الوليد هو العدني ضعفه الساجي وفيه كما تقدم انه كتاب وان رأيه ليس بحجة ثم خرج البيهقي (عن بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن ام عبد الله الدوسية) الحديث وفي آخره (يعني بالقرى المدائن) * قلت * كما اولت القرية ههنا بالمدينة فكذا الخصم البيهقي ان يأول اقامة الجمعة بجواثا ونحوها من القرى على انها مدينة لان القرية تطلق على المدينة ومنه قوله تعالى (على رجل من القريتين) وهما مكة والطائف ثم قال (وكذلك روى عن الموقري والحكم الايلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك * قلت * معاوية بن سعيد لم يذكره النسائي في كتابه في الضعفاء ولا صاحب الكامل مع شدة استقصائه والتزامه ان يذكر فيه كل من ضعف أو اختلف فيه ولا ذكره الذهبي المتأخر في كتابيه كتاب الميزان وكتاب [ * ]","part":3,"page":178},{"id":1156,"text":"ابن عدي الكندي انظر إلى اهل كل قرية اهل قرار ليسوهم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا ثم مره فليجمع بهم قال الشيخ والاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القرى التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود ينتقلون ان ذلك مراد علي بن ابي طالب رضي الله عنه (بما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع * (واما الحديث) الذي اخبرنا أبو الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة يعني بالقرى المدائن وكذلك روى عن الموقري (1) والحكم الايلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والزهري لا يصح سماعه من الدوسية قال الامام احمد رحمه الله وقد قيل عنه (2) عن التجيبي عن الحكم بن عبد الله الايلي عن الزهري كذلك قاله محمد بن المصفى عن بقية * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي انبأ ابن مسلم ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة * الحكم بن عبد الله متروك ومعاوية بن يحيى ضعيف ولا يصح هذا عن الزهري وقد روى في هذا الباب حديث في الخمسين لا يصح اسناده ويذكر عن الزهري ان مصعب بن عمير حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا * (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي انبا أبو علي اللولؤي ثنا أبو داود ثنا النفيلي قال قرأت على معقل ابن عبيد الله عن لزهري فذكره وهذا منقطع وان صح فإنما اراد بمعونة الاثني عشر النقباء الذين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبتهم أو على اثرهم إلى المدينة ليقرئ المسلمين فيصلي بهم ثم عدد من صلى بهم من المسلمين مذكور في\r__________\r(1) هو الوليد بن محمد الموقري 12 تقريب (2) في م - فيه 12\rالضعفاء بل قد ادخله ابن حبان في الثقات ذكره الذهبي في مختصره المسمى بالكاشف ثم قال البيهقي (ومعاوية بن يحيى ضعيف) * قلت * معاوية هنا الذي يروى عنه بقية ليس هو الصدفي بل هو أبو مطيع الاطرابلسي وثقه أبو زرعة وقال ايضا هو وابو حاتم صدوق مستقيم الحديث وقال أبو علي الحافظ شامي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر وكتب عنه وهو غير الصدفي وذكر صاحب الكامل الصدفي ثم عقبه بذكر ابي مطيع هذا وذكر له عدة احاديث ثم قال في بعض رواياته ما لا يتابع عليه لم يزد صاحب الكامل على هذا * فان قيل لعل البيهقي اقتدى بالدارقطني فانه قال فيه هو اكثر مناكير من الصدفي ذكر ذلك عنه الذهبي * قلت * قد خالف الدارقطني في ذلك من هو اقدم منه واقعد بهذ الشان * قال ابن معين هو اقوى من الصدفي وقال أبو حاتم * واحب إلى منه * [ * ]","part":3,"page":179},{"id":1157,"text":"حديث كعب بن مالك حين اقامها مصعب باشارة اسعد بن زرارة ونصرته اياه * (باب ما يستدل به على ان عدد الاربعين له تأثير فيما يقصد به (1) الجماعة) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت آخر من اتاه ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * ورواه ايضا الثوري ومسعر بن كدام عن سماك وفي رواية مسعر جمعنا نحوا من اربعين * (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالو نعم قال فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر (2) اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة *\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسمعيل ابن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب قال حدثني أبو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد أو بعسفان فقال ياكريب انظر ما اجتمع له\r__________\r(1) في س - منه 12 (2) كذا في نسخة س ومص - وقال صاحب فتح الباري كذا للاكثر ولمسلم وكذا في رواية اسرائيل لكن قدم السوداء على البيضاء ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني الابيض بدل الاحمر - في نسخة م - الابيض بدل الاحمر 12 * قال * (باب ما يستدل به على ان عدد الاربعين له تأثير فيما يقصد منه الجماعة) ذكر فيه حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (عن عبد الله قال جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون) الحديث * قلت * عبد الرحمن لم يسمع من ابيه قاله ابن معين وقال العجلي لم يسمع من ابيه الا حرفا واحدا * محرم الحلال كمستحل الحرام * ثم ذكر البيهقي حديث ابن مسعود (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين رجلا فقال ارتضون ان تكونوا ربع اهل الجنة) الحديث * قلت * قوله نحوا من اربعين ليس هو اربعون بكمالها ولو فهم منه ذلك فليس في الحديث انه عليه السلام قصد كونهم كذلك وانما وقع اجتماع الاربعين اتفاقا ثم ذكر البيهقي حديث ابن عباس (ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله الا شفعهم الله فيه) * قلت * قد جاء في صحيح مسلم ما من ميت تصلى عليه امة يبلغون مائة كلهم يشفعون له الا شفعهم الله فيه * وفي حديث آخر ثلاثة صفوف رواه اصحاب السنن ثم ان مفهوم العدد ليس بحجة عند الاصلوليين وليس على اشتراط الاربعين دليل من كتاب أو سنة صحيحة ولهذا ترك المزني مذهب الشافعي في ذلك وقال لا يصح عند اصحاب الحديث ما احتج الشافعي من انه عليه السلام حين قدم المدينة جمع اربعين رجلا لانه [ * ]","part":3,"page":180},{"id":1158,"text":"من الناس قال فخرجت فإذا ناس له قد اجتمعوا فاخبرته قال يقول وهم اربعون قلت نعم قال اخرجوا به فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره * (باب الامام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب\rانبأ جعفر بن عون انبأ أبو العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود إلى عمر رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي آية قال (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فقال عمر رضي الله عنه انى لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح ورواه مسلم عن عبد بن حميد كلاهما عن جعفر بن عون وقد روينا عن جابر بن عبد الله ما دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها يومئذ ظهرا لا جمعة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وجماعة ذكرهم قالوا ثنا حاتم ابن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر فذكر الحديث الطويل في الحج وفيه ثم اذن بلال ثم اقام فصلى يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم اقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم ابن اسمعيل * (باب الانفضاض) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها حتى لم يبق معه الا اثني عشر (1) رجلا فانزلت هذه الآية التي في الجمعة (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم وكذلك رواه عبد الله بن ادريس عن حصين ورواه زائدة بن قدامة ومحمد بن فضيل فذكرا ان ذلك كان وهم في الصلاة *\r__________\r(1) كذا في الاصول وفي الصحيحين اثنا عشر 12 معلوم انه عليه السلام قدم المدينة وقد تكاثر المسلمون وتوفروا فيجوز ان يكون جمع في موضع نزوله قبل دخوله المدينة فاتفق له اربعون نفسا انتهى كلامه ويدل على ذلك ايضا ما سيأتي في الباب الذي يليه انه لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا * * قال * (باب الانفضاض) ذكر فيه الحديث من وجوه في بعضها (وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معه الا اربعون رجلا) ثم حكى عن\rالدارقطني (انه لم يقل ذلك الا علي بن عاصم عن حصين) * قلت * سكت البيهقي عن علي هذا وهو متروك قاله النسائي وقال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وكان احمد سيئ الرأي فيه وقال يحيى ليس بشئ وقال ابن [ * ]","part":3,"page":181},{"id":1159,"text":"(اما حديث زائدة) فاخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اقبلت عير تحمل طعاما قال فالتفتوا فانصرفوا حتى ما بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا فنزلت (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه البخاري في الصحيح عن معاوية بن عمرو * (واما حديث ابن فضيل) فاخبرنا أبو عبد الله وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال اقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي الجمعة فانصب الناس إليها فما بقي الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن فضيل * وكذلك قاله سليمان بن كثير عن حصين ورواه خالد بن عبد الله الطحان وهشيم بن بشير عن حصين عن ابي سفيان وسالم عن جابر دون البيان وقد قيل عنهما في الخطبة والله اعلم * ورواه علي بن عاصم عن حصين فخلف الجماعة في عدد من بقي معه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن اسمعيل الادمي ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم الجمعة إذ اقبلت عير تحمل الطعام حتى نزلوا بالبقيع فالتفتوا إليها وانفضوا إليها وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معه الا اربعون رجلا انا فيهم قال فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) قال علي لم يقل في هذا الاسناد الا اربعين رجلا غير علي بن عاصم من حصين وخالفه اصحاب حصين فقالوا لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا * قال الشيخ والاشبه ان يكون الصحيح رواية من روى ان ذلك كان في الخطبة وقول من قال نصلي معه الجمعة اراد به الخطبة وكأنه عبر بالصلاة عن الخطبة وحديث كعب بن عجرة يدل على ذلك ايضا وذلك يرد ان شاء الله تعالى *\r(باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم فقرأ النجم فسجد بنا فاطال السجود وكثر (1) الناس فصلى بعضهم على ظهر بعض * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سلام يعني ابا الاحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب وهو يقول يا ايها الناس ان\r__________\r(1) في م - فكثر 12 عدى الضعف بين على حديثه * قال البيهقي (والاشبه ان يكون الصحيح رواية من روى ان ذلك كان في الخطبة) * قلت * ولو كان كذلك لم يذكر رجوع القوم والنبي عليه السلام لم يترك الجمعة منذ قدم المدينة فوجب ان يكون صلى باثني عشر رجلا فبطل بذلك اشتراط الاربعين * [ * ]","part":3,"page":182},{"id":1160,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون والانصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم (1) على ظهر اخيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن المسيب عن زيد بن وهب ان عمر قال إذا اشتد الحر فليسجد على ثوبه وإذا اشتد الزحام فليسجد احدكم على ظهر اخيه * (باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الامام بالزحام) فيجوز قياسا على تأخر احد الصفين عن الامام في سجدتي صلاة الخوف (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيى يعني ابن سعيد ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وذكر ان العدو كان بينه وبين القبلة فكبر وكبرنا وركع وركعنا جميعا فلما رفع رأسه من الركوع سجد وسجد معه الصف الذي يليه (وقام الصف المؤخر في نحور العدو فلما قام وقام الصف الذي يليه) (2) انحدر الصف المؤخر\rبالسجود (ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم فركع وركعنا جميعا ثم سجد فلما رفع سجد وسجد معه الصف الذي يليه) (3) وقام الصف المؤخر في نحور العدو فلما سجد الصف الذي يليه وجلس انحدر الصف المؤخر بالسجود ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسيكم هذا بامرائهم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الملك بن ابي سليمان واما الاستخلاف فقد مضى ما فيه من الاخبار والآثار في ابواب الامامة * (باب من لا تلزمه الجمعة) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن احمد بن عبدان ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس الكوفي ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة على كل مسلم الا على مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض * هذا الحديث وان كان فيه ارسال فهو مرسل جيد فطارق من خيار (4) التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يسمع منه ولحديثه هذا شواهد * (منها ما اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن طلحة بن مصرف (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ يعنى النيسابوري انبأ أبو احمد محمد ابن سليمان بن فارس ثنا محمد يعني ابن اسمعيل البخاري حدثني اسمعيل بن ابان ثنا محمد بن طلحة عن الحكم ابي عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة الا على صبي\r__________\r(1) في م - منهم 12 (2) ما بين الامارتين اضيف من المصرية 12 (3) ما بين الامارتين ساقط من المصرية 12 (4) في م - كبار 12) * قال * (باب من لا تلزمه الجمعة) ذكر فيه حديث طارق وقد تقدم الكلام عليه في باب من تجب عليه الجمعة ثم ذكر (ان له شواهد) فاخرج منها (عن الحكم بن عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري) الحديث * قلت * الحكم هو ابن عمرو [ * ]","part":3,"page":183},{"id":1161,"text":"أو مملوك أو مسافر وفي رواية ابن عبدان ان الجمعة واجبة الا على صبي أو مملوك أو مسافر * (ومنها) ما اخبرنا أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا البغوي ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة ثنا معاذ ابن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه\rالجمعة يوم الجمعة الا على مريض أو مسافر أو صبي أو مملوك ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد * ورواه سعيد بن ابى مريم عن ابي لهيعة فزاد فيهم أو امراءة * (ومنها) ما اخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى (1) ابن فضيل ثنا حسن يعني ابن صالح بن حي حدثني ابي حدثني أبو حازم عن مولى لآل الزبير يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة واجبة على كل حالم الا على اربعة على الصبي والمملوك والمرأة والمريض * (ومنها) ما اخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا اسيد بن زيد ثنا خلف بن السري عن ابي البلاد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة الا على ما ملكت ايمانكم أو ذي علة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا اسحاق ابن عثمان حدثني اسمعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل اليهن عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن قالت فقلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله قال تبايعن على ان لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين الآية (2) قالت فقلنا نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا ايدينا من داخل البيت ثم قال اللهم اشهد وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز قال اسمعيل فسألت جدتي عن قوله ولا يعصينك في معروف قالت نهانا عن النياحة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن الاسود ابن قيس عن ابيه قيس قال سمعته يقول رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا قد عقل راحلته قال ما يحبسك قال الجمعة قال ان الجمعة لا تحبس مسافرا فاذهب * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انبأ أبو يعقوب اسحاق بن ايوب الفقيه بواسط ثنا احمد بن سعد الزهري ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا جمعة على مسافر * هذا هو الصحيح موقوف ورواه عبد الله بن نافع عن ابيه فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) في م - يعلى 12 (2) سياق الآية - يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين الخ 12\rالرعيني ذكره ابن عدي وقال الذهبي ضعفه النأى وغيره وقال ايضا ضرار بن عمر والملطي متروك وعن ابن معين ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ايضا اعني الذهبي أبو عبد الله الشامي ضعفه الازدي فكيف يصلح مثل هذا الاسناد ان يستشهد به ومنها ما اخرجه بسنده (عن ابن لهيعة عن معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير) ومعاذ هذا شيخ لابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي ومنها ما اخرجه بسند فيه مولى لابن الزبير رفعه * [ * ]","part":3,"page":184},{"id":1162,"text":"وروينا عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمره بخراسان نقصر الصلاة ولا نجمع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس عن الحسن فذكره هكذا وجدته في كتابي ولا نجمع بالتشديد ورفع النون * (باب ترك اتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الاعذار) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن ابي خباب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له قالوا وما العذر قال خوف أو مرض (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن اسمعيل بن عبد الرحمن ان ابن عمر دعى يوم الجمعة وهو يستجهز (2) للجمعة إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو يموت فاتاه وترك الجمعة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة ابن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيى عن نافع ان ابن عمر ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم الجمعة فراح إليه بعد ان تعالى النهار واقترب الجمعة وترك الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة *\r(باب ترك اتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد انبأ اسمعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم (3) فتمشون في الطين والمطر * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن علي بن حجر كلاهما عن اسمعيل بن ابراهيم * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعاصم الاحول و عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقال كأنكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وقال في يوم رزغ وهو الوحل الشديد وكذلك الردغ واخرجه مسلم من حديث حماد *\r__________\r(1) متن هذا الحديث إلى آخره ساقط من المصرية والمدراسية 12 (2) في م - يستحم 12 (3) في س - اخرجكم [ * ]","part":3,"page":185},{"id":1163,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور انبأ النضر بن شميل انبأ شعبة ثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال اذن مؤذن ابن عباس في يوم جمعة في يوم مطير فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال صلوا في رحالكم فإني كرهت ان احرجكم (1) وقد فعله من هو خير مني فكرهت ان تمشوا في الدحض والزلل * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن منصور ورواه ايضا معمر عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث فذكر ان ذلك كان يوم جمعة وذكره ايضا وهيب عن ايوب عن عبد الله بن الحارث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير فامر مناديه فنادى ان الصلاة في الرحال قال سعيد وحدثنا صاحب لنا انه سمع ابا المليح يقول\rكان ذلك يوم جمعة واما قتادة فلم يذكر في حديثه يوم جمعة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ حسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي انبا سفيان بن حبيب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة واصابهم مطر زمن الحديبية لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلوا في رحالهم * (باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين) (روينا) عن الحسن البصري انه قال قد كن النساء يجمعن مع النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت حميد الفزاري يحدث عن امرأة منهم قالت جاءنا ابن مسعود يوم الجمعة فقال كيف تصلين ثم قال إذا صليتن مع الامام فبصلاته وإذا صليتن وحدكن فتصلين اربعا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو اسحاق عن سعد بن اياس قال رأيت عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن فإن هذا ليس لكن * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسمعيل بن ابي اويس وعيسى بن ميناء واللفظ لاسمعيل قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم فذكر الفقهاء السبعة من التابعين في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم اهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشئ فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا فذكر من اقاويلهم اشياء ثم قال\r__________\r(1) في مص - اخرجكم 12 * قال * (باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلى ركعتين) ذكر فيه قول ابن مسعود للنساء (اخرجن فان هذا ليس لكن) * قلت * هذا ليس بمناسب لهذا الباب بل موضعه باب من لا تلزمه الجمعة * [ * ]","part":3,"page":186},{"id":1164,"text":"وكانوا يقولون ان شهدت امرأة الجمعة أو شيئا من الاعياد اجزأ عنها قالوا والغلمان والمماليك والنساء والمسافرون\rوالمرضى كذلك لا جمعة عليهم ولا عيد (1) فمن شهد منهم جمعة أو عيدا اجزأ ذلك عنه * (باب من قال لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها) (روى) ذلك عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وحسان بن عطية وروى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ما دل على ذلك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن بكير المصري ثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رواح الجمعة على كل محتلم وعلى من راح إلى الجمعة غسل * (باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه هيئة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جمعة لخرجت فقال عمر رضي الله عنه اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن سفر * ورواه الثوري عن الاسود فقال فيه رأى رجلا يريد السفر يوم الجمعة وهو ينتظر الجمعة فقال عمر ما قال * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن مغيرة عن الحارث العكلي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال بعث عمر رضي الله عنه جيشا فيهم معاذ بن جبل فخرجوا يوم جمعة قال ومكث معاذ حتى صلى فمر به عمر فقال الست في هذا الجيش قال بلى قال فما شأنك قال اردت ان اشهد الجمعة ثم اروح قال اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها * وروى فيه حديث مسند باسناد ضعيف * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخراز ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا الحسن بن عياش ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة وجعفر و عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم فتخلف عبد الله بن رواحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما خلفك عن اصحابك قال احببت ان اشهد معك الجمعة ثم الحقهم قال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت غدوتهم وكانوا خرجوا يوم جمعة * ورواه ايضا حماد بن سلمة وابو معاوية عن حجاج بن ارطأة والحجاج ينفرد (2) به والله اعلم * وروى أبو داود\rعن قتيبة عن ابي صفوان عن ابن ابي ذئب عن صالح بن كثير وكان صاحبا لابن شهاب الزهري ان ابن شهاب خرج\r__________\r(1) ليس في المصرية ولا عيد 12 (2) في مص - تفرد 12 * قال * (باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر) ذكر فيه اثرا وخبرا عن عمر * ثم قال (وروى فيه حديث مسند باسناد ضعيف) ثم اخرجه من حديث الحجاج بن ارطاة (عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس بعث عليه السلام زيدا وجعفر وابن رواحة) وقال في آخره (الحجاج ينفرد به) * قلت * وفيه علة اخرى غير انفراد الحجاج وهي ان الترمذي ذكر الحديث ثم حكى عن شعبة انه قال [ * ]","part":3,"page":187},{"id":1165,"text":"لسفر يوم الجمعة من اول النهار قال فقلت له في ذلك فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من اول النهار * (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا منقطع * (جماع ابواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة) (باب السنة لمن اراد الجمعة ان يغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني فيما قرأته عليه انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يحيى بن ابي الحجاج المنقري عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمرو عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يعني منبر المدينة يقول من جاء منكم الجمعة (1) فليغتسل * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة انبأ جدي ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب حدثني عثمان بن واقد العمرى حدثني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي\rومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عبد الله يعنينان ابن مسلمة القعنبي عن مالك (ح واخبرني) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وفي رواية يحيى الغسل يوم الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان والحسن بن طيب الشجاعي قالا ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا وهيب ثنا ابن طاؤس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن\r__________\r(1) في م - من جاء منكم الجمعة وبكر 12 الحكم لم يسمع من مقسم الا خمسة احاديث قال وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عده شعبة وكان هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم وفي الخلافيات للبيهقي لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث * * قال * (باب السنة لمن اراد الجمعة ان يغتسل لها) ذكر ؟ فيه حديث ابن عمر (من جاء منكم الجمعة فليغتسل) * قلت * طاهر الامر الوجوب وكذا الحديث الذي بعده ورد بلفظ الامر وحديث الخدري صرح فيه بلفظ الوجوب فهذه الاحاديث غير مناسبة لهذا الباب وقوله عليه السلام في حديث ابي هريرة حق على كل مسلم ان يغتسل * الاظهر في استعمال حق انها بمعنى الواجب * قال المفسرون [ * ]","part":3,"page":188},{"id":1166,"text":"الآخرون السابقون بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فغدا لليهود وبعد غد للنصارى ثم سكت (1) ثم قال حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل رأسه وجسده * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن وهيب * (باب ما يستدل به على ان غسل يوم الجمعة على الاختيار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد وحسن بن سفيان قالا ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما (2) هو يخطب الناس يوم الجمعة دخل (3) رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه\rفقال اني شغلت اليوم فلم انقلب إلى اهلي حتى سمعت النداء فلم ازد على ان توضأت فقال عمر رضي الله عنه والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى واخرجاه من حديث ابي هريرة عن عمر وسمى الداخل عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد مضى في كتاب الطهارة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبأ سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلين من اهل العراق اتياه فسألاه عن الغسل يوم الجمعة أو اجب هو فقال لهما ابن عباس من اغتسل فهو احسن واطهر وسأخبركم لماذا بدأ الغسل كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين يلبسون الصوف ويسقون النخل على ظهورهم وكان المسجد ضيقا مقارب السقف فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره قصير انما هو ثلاث درجات فخطب الناس فعرق الناس في الصوف (4) فثارت ارواحهم (5) ريح العرق والصوف حتى كاد يوذي بعضهم بعضا حتى بلغت ارواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا ايها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمسن (6) احدكم ما يجد من طيبه أو دهنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان الناس عمال انفسهم وكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فكان يقال لهم لو اغتسلتم * اخرجاه في الصحيح من حديث يحيى الانصاري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا احمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي يأتون في الغبار يصيبهم العرق فتخرج منهم الريح فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم انسان وهو منتن الريح فقال رسول الله\r__________\r(1) في م - ثم مكث 12 (2) في مص - بينا 12 (3) في م - دخل عليه 12 (4) في مص - الصفوف 12 (5) وفي المستدرك فثارت ابدانهم 12 (6) في مص - ليمس 12 من قرأ حقيق على معناه واجب على وقوله تعالى (فحق عليها القول) اي وجب عليها الخلود وقوله (حقا على المحسنين) أي ايجابا وقوله تعالى (استحقا اثما) أي استوجباه ويقال حققت عليه القضاء حقا واحققته وحققته إذا اوجبته * [ * ]","part":3,"page":189},{"id":1167,"text":"صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني المنيعي ثنا احمد بن عيسى فذكره باسناده نحوه الا انه قال فيأتون في الغبار (1) ويصيبهم الغبار والعرق وقال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم اناس منهم وهو عندي فقال * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على ابي قلابة عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمرو عبد الصمد بن عبد الوارث وابو الوليد وحفص بن عمر الحوضي قالوا ثنا همام (ح واخبرنا) ابن ابي طاهر انبأ احمد بن سليمان ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا عفان بن مسلم ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل * (باب وقت الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن الحربي قالا ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن ان انس بن مالك اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين يميل الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن سريج بن النعمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن يعلى بن الحارث (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السرى قال اسحاق انبأ وقال هناد ثنا وكيع ثنا يعلى بن الحارث عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نجمع مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفئ * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد ابن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر حدثنيه عن ابيه انه سأل جابر بن عبد الله متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال جابر كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا\rلنريحها يعني النواضح (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نضر بن سلمة بن الجارود انبأ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد فذكر الحديث بمثله وزاد فيه حين تزول الشمس * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر بن محمد في اي ساعة ذلك قال إذا زالت الشمس (2) * رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) هكذا في النسختين وفي صحيح البخاري وقال صاحب فتح الباري كذا وقع للاكثر وعند القابسى فيأتون في العباء وهو اصوب وكذا عند مسلم - وكذا في م 12 (2) في م - زوال الشمس 12 [ * ]","part":3,"page":190},{"id":1168,"text":"عن ابي بكر بن ابي شيبة ويذكر هذا القول عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث اعني في وقت الجمعة إذا زالت الشمس * (باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا يعلى بن الحارث المحاربي حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليس للحيطان فئ يستظل به * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي الوليد * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى حدثني ابي حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه وكان ابوه من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل (1) يستظل به * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا ابن ابي ذئب (ح وانبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود قال حدثني ابن ابي ذئب حدثني مسلم عن جندب عن الزبير بن العوام قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نبتدر الفئ فما يكون الا موضع القدم أو القدمين وفي رواية ابي معاوية ثم نرجع فلا نجد في الارض من الظل\rالا موضع اقدامنا * (باب من قال يبرد بها إذا اشتد الحر) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني المنيعي ثنا هرون بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة بن ابي حفصة حدثني أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك وناداه يزيد الضبي (2) يوم جمعة يا ابا حمزة قد شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت الصلاة معنا فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة * (واخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ببخارى ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق ثنا المقدمي (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا حرمي بن عمارة ثنا أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي قال البخاري وقال يونس بن بكير اخبرنا أبو خلدة وقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة * (اخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير انبأ خالد بن دينار أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك وهو جالس مع الحكم امير البصرة (3) على السرير يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر ابرد بالصلاة وإذا كان البرد بكر بالصلاة\r__________\r(1) في م - فئ نستظل به 12 (2) في مص - الصبرى وهو تصحيف البصري كما في تهذيب التهذيب يزيد بن نعامة الضبي البصري 12 (3) هو ابن ابى عقيل الثقفى كان نائبا عن ابن عمه الحجاج بن يوسف وكان على طريقة ابن عمة في تطويل الخطبة 12 فتح الباري [ * ]","part":3,"page":191},{"id":1169,"text":"ورواه بشر بن نابت البزار ثنا أبو خلدة خالد بن دينار عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان الشتاء بكر بالظهر وإذا كان الصيف اخرها وكان يصلي العصر والشمس بيضاء نقية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد محمد بن محمد اخبرني ابراهيم بن محمد الفرائضي ثنا احمد بن عبد الرحمن الكذبراني ثنا بشر ابن ثابت البزار فذكره وقد اشار إليه البخاري *\r(باب وقت الاذان للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد ان النداء يوم الجمعة كان اوله إذا خرج الامام في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زمان ابي بكر وفي زمان عمر إذا خرج الامام وإذا قامت الصلاة حتى كان زمان عثمان فكثر الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء (1) فثبتت (2) حتى الساعة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب * (اخبرنا) أبو عمرو الزرجاهي انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو القاسم البغوي ثنا صالح بن مالك ثنا عبد العزيز ابن عبد الله اخبرني الزهري (ح قال واخبرنا) ابن ناجية ثنا محمد بن بزيع ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد العزيز الماجشون عن الزهري عن السائب بن يزيد قال انما امر بالتأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة وانما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر قال أبو بكر لفظ حديث المنيعي وقال ابن ناجية انما امر بالنداء الثالث عثمان يوم الجمعة وانما كان النداء حين يجلس الامام ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم الا مؤذن واحد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن عبد العزيز * (باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم يتخط رقاب الناس فصلى ما شاء الله ان يصلي فإذا خرج الامام سكت فذلك كفارة إلى الجمعة الاخرى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب فإذا خرج وجلس على المنبر واذن المؤذن جلسوا يتحدثون حتى إذا سكت المؤذن (3) وقام عمر سكتوا فلم يتحدث احد (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن\r__________\r(1) هو دار في سوق المدينة يقف المؤذن على سطحه للنداء الثالث 12 مجمع (2) في مص - فثبت 12 ابراهيم\r(3) في م وس - الموذنون وكذا في المؤطأ لكن صرح في هامشه في نسخة بالافراد وكذا في كتاب الام بالافراد 12 * قال * (باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الامام) * قلت * ظاهر هذا التبويب يدل على امتناع الصلوة عند خروج الامام وظاهر حديث ابي قتادة الذي ذكره [ * ]","part":3,"page":192},{"id":1170,"text":"ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بمثله الا انه قال حتى إذا سكت المؤذن وزاد عن ابن شهاب انه قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه بقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم احد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي (1) السكري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل (2) ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الامام يوم الجمعة للصلاة يعني يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وهذا خطأ فاحش فانما رواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب من قوله غير مرفوع ورواه ابن ابي ذئب ويونس عن الزهري عن ثعلبة بن ابي مالك * ورواه مالك عن الزهري فميز كلام الزهري من كلام ثعلبة كما ذكرنا وهو المحفوظ عند محمد بن يحيى الذهلي * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابي قماش ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حسان ابن ابراهيم الكرماني عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة لان جهنم تسعر كل يوم الا يوم الجمعة * (باب من دخل المسجد يوم الجمعة والامام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزار ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال صل ركعتين * قال وحدثنا سفيان\rعن ابي الزبير عن جابر قال وهو سليك الغطفاني * (اخبرنا) (3) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو علي (4) الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا فلان اصليت قال لا قال صل ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان * ورواه مسلم عن قتيبة واسحاق ابن ابراهيم *\r__________\r(1) في مص - علي بن الحسن 12 (2) في م - ابن سهم 12 (3) السند الاول ليس في المصرية 12 (4) في س - أبو عبد الله 12 البيهقي في آخر هذا الباب وهو نهيه عليه السلام عن الصلوة نصف النهار الا يوم الجمعة يدل على الجواز فهو غير مطابق للباب * * قال * (باب من دخل المسجد يوم الجمعة والامام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين) ذكر فيه حديث جابر (جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقعد سليك) الحديث * قلت * خالف البيهقي واصحابه هذا الحديث فان مذهبهم ان ركعتي التحية تفوت بالجلوس وايضا فالذي [ * ]","part":3,"page":193},{"id":1171,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اركعت الركعتين قال لا قال قم فاركعهما * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال إذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما * لفظ حديث عيسى بن يونس * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره *\r(اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله يقول رأيت ابا سعيد الخدري دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب فقام فصلى ركعتين فجاء إليه الاحراس ليجلسوه فابى حتى صلى الركعتين فلما انصرفنا اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هؤلاء ان يقعوا بك فقال أبو سعيد ما كنت لادعهما لشئ بعد شئ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رجلا دخل المسجد بهيئة بذة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين ثم دخل ذلك الرجل في الجمعة الثانية والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين * (باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد الله ابن سعيد بن ابي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ابن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة قال حدثني عمرو بن يحيى الانصاري حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم بن خلدة الانصاري عن ابي قتاده صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\rيمنع الصلوة انما يمنعها لاجل الخطبة والنبي عليه السلام في تلك الساعة لم يكن يخطب لانه كان قاعدا والجمعة لا يخطب لها قاعدا ولابي داود عن عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له اجلس فقد اذيت * فأمره عليه السلام ان يجلس دون ان يركع وفي المؤطا قال ابن شهاب خروج الامام يقطع الصلوة وكلامه يقطع الكلام وقد ذكره البيهقي فيما مضى في باب الصلوة يوم الجمعة حين يخرج الامام * [ * ]","part":3,"page":194},{"id":1172,"text":"جالس بين ظهراني الناس قال فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس قال فقلت يارسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس قال إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع (1) ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة *\r(باب مقام الامام في الخطبة) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البخاري انبأ أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان يعني ابن بلال قال قال يحيى يعني ابن سعيد اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك الانصاري انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسقوفا على جذوع من نخل فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع فلما صنع المنبر كان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت (2) رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان نفرا جاؤا إلى سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت له يا ابا عباس فحدثنا فقال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة قال أبو حازم انه لسماها يومئذ انظري غلامك النجار يعمل لي اعوادا لاكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات ثم امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر يعني ثم ركع ثم رفع فنزل القهقري حتى سجد في اصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته ثم اقبل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت (3) هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قال ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن ايمن حدثني ابي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الانصار أو رجل يارسول الله الا تجعل لك منبرا قال ان شئتم فاجعلوه (4) فجعلوه له منبرا فلما كان يوم الجمعة ذهب إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها إليه كانت تأن انين الصبي الذي يسكت قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها * لفظ حديث\rابي عبد الله * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ انبأ أبو الجهم محمد (5) بن الحسين القرشي ثنا شعيب ابن عمرو الضبعي ثنا أبو عاصم ثنا ابن ابي رواد حدثني نافع عن عبد الله بن عمران تميم الداري قال لرسول الله\r__________\r(1) في م - يصلى 12 (2) في مص وس - فسكت 12 (3) في م - فعلت 12 (4) في م - فافعلوا 12 (5) في م - احمد 12 [ * ]","part":3,"page":195},{"id":1173,"text":"صلى الله عليه وسلم لما اسن وثقل الا نتخذ لك (1) منبرا تحمل أو تجمع أو كلمة تشبهما عظامك فاتخذ له مرقاتين أو ثلاثة فجلس عليها قال فصعد النبي صلى الله عليه وسلم فحن جذع كان في المسجد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يستند إليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فقال له شيئا لا ادري ما هو ثم صعد المنبر وكانت اساطين المسجد جذوعا وسقائفه جريدا * قال البخاري روى أبو عاصم عن ابن ابي رواد فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا معاذ بن العلاء عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر حن الجذع فاتاه فالتزمه صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح فقال وقال عبد الحميد انبأ عثمان بن عمر * (باب وجوب الخطبة وانه إذا لم يخطب صلى ظهرا اربعا) (لان بيان الجمعة اخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة الا بالخطبة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي و عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالوا ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبي ثنا القاسم وهو ابن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر بمصر (2) ثنا عمي يعني محمد بن مهدي ثنا يزيد يعنى ابن يونس بن يزيد الايلي عن ابيه يونس عن الزهري قال بلغنا ان اول ما جمعت الجمعة بالمدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع بالمسلمين مصعب بن عمير قال وبلغنا انه لا جمعة الا بخطبة فمن لم يخطب صلى اربعا *\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم قال إذا لم يخطب الامام يوم الجمعة صلى اربعا * وروينا ذلك عن عطاء بن ابي رباح وغيره وعن سعيد بن جبير قال كانت الجمعة اربعا فجعلت الخطبة مكان الركعتين * (باب الخطبة قائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد و عبد الرحمن بن الحكم\r__________\r(1) في م - الا اتخذ 12 (2) في م - ابن ابى طاهر 12 * قال * (باب وجوب الخطبة وانه إذا لم يخطب صلى ظهرا اربعا) استدل على ذلك بحديث ابن عمر (كان عليه السلام يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة) * قلت * هذا استدلال على الوجوب بمجرد الفعل فان ضم إلى ذلك قوله عليه الصلام صلوا كما رأيتموني اصلى ففيه نظر يتوقف على ان تكون اقامة الخطبتين داخلة تحت كيفية الصلوة وما ذكره البيهقي فيما بعد (عن ابن شهاب انه قال بلغانا انه لا جمعة الا بخطبة) لا حجة فيه * [ * ]","part":3,"page":196},{"id":1174,"text":"يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عزوجل (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره الا انه قال عبد الرحمن بن ام الحكم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما فجاءت عير من الشام فانتقل الناس إليها حتى لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الآية التي في الجمعة (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن زهير عن سماك قال نبأني جابر بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة * رواه مسلم في الصحيح عن\rيحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن حصين قال سمعت الشعبي قال اول من احدث القعود على المنبر معاويه قال الشيخ احمد يحتمل انه انما كان قعد لضعف لكبر أو مرض والله اعلم * (باب يخطب الامام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا خالد بن الحارث (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب قال ثنا عمران بن موسى قال ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب كما يفعلون اليوم * رواه البخاري ومسلم جميعا عن عبيد الله القواريري ورواه\r__________\r* قال * (باب يخطب الامام خطبتين وهو قائم يجلس بينهما جلسة خفيفة) * قلت * لم يذكر انه يقوم فيهما ويجلس على أي وجه وذكر في الخلافيات ان القيام والجلسة كلاهما فرض وذكر ايضا (عن الشافعي ان اقل ما يطلق عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله تعالى ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويوصى بتقوى الله تعالى ويقرأ شيئا من القرآن في الاولى ويدعو في الاخيرة) ثم استدل على ذلك كله (بانه عليه السلام فعل كذلك) وقد تقدم ان مجرد الفعل لا يدل على الوجوب وقوله تعالى (وتركوك قائما) خبر عنا كان عليه السلام في تلك الخطبة فلا يدل على الوجوب وفي شرح البخاري لابن بطال روى عن المغيرة بن شعبة انه كان لا يجلس في خطبة ولو كانت فرضا لما جهلها ولو جهلها ما تركه من بحضرته من الصحابة والتابعين ومن قال انها فريضة لا حجة له لان القعدة استراحة للخطيب وليست من الخطبة والمفهوم في كلام العرب ان الخطبة اسم للكلام الذي يخطب لا للجلوس ولم يقل بقول الشافعي غيره ذكره الطحاوي وهو خلاف الاجماع ولو قعد في خطبتيه جازت الجمعة ولا فضل فكذا إذا قام موضع القعود وفي نوادر الفقهاء لابن بنت نعيم اجمعوا ان الامام إذا خطب للجمعة [ * ]","part":3,"page":197},{"id":1175,"text":"مسلم ايضا عن ابي كامل * (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو القاسم جعفر بن محمد الموسائي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا\rاسحاق بن محمد الفروي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما ويخطبهما وهو قائم * (باب يحول الناس وجوههم إلى الامام ويسمعون الذكر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء عن ابي سعيد قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخاف وعليكم بعدى ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل أو يأتي الخير بالشر فسكت فقيل له ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك ورأينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عن الرحضاء (1) فقال اين السائل وكأنه حمده فقال انه لا يأتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل أو يسلم الا آكلة الخضر فإنها اكلت حتى امتلات خاصرتها ثم استقبلت عين الشمس فبالت وتلطت وارتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم مال المسلم هو لمن اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل أو كالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة * اخرجاه في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا اسمعيل بن اسحاق اصله كوفي بالفسطاط ثنا محمد بن علي بن غراب ثنا ابي عن ابان بن عبد الله البجلي عن عدي بن ثابت عن البراء ابن عازب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أو قال قعد على المنبر استقبلناه بوجوهنا (قال واخبرنا) أبو بكر بن خزيمة قال هذا الخبر عندي معلول حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا النضر بن اسمعيل عن ابان بن عبد الله البجلي قال رأيت عدي بن ثابت يستقبل الامام بوجهه إذا قام يخطب فقال له رأيتك تستقبل الامام بوجهك\r__________\r(1) أي العرق - 12 مجمع خطبة لا جلوس فيها اجزأته صلوة الجمعة الا الشافعي فانه قال لا يجزيه الا ان يخطب قبلها خطبتين بينهما جلسة وان قلت ويؤيد قول الجماعة ما اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه فقال ثنا حميد بن عبد الرحمن هو الرواسي عن الحسن يعني ابن صالح عن ابي اسحاق هو السبيعي قال رأيت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ * وهذا سند صحيح على شرط الجماعة ورواه عبد الرزاق عن اسرائيل بن يونس اخبرني أبو اسحاق فذكر بمعناه والعجب من الشافعي كيف\rجعل الخطبتين والجلسة بينهما فرضا بمجرد فعله عليه السلام ولم يجعل الجلوس قبل الخطبة فرضا وقد صح انه عليه السلام فعله وقد عقد له البيهقي بعد هذا بابا وقال الشافعي ايضا لو استدبر القوم في خطبته صحت مع مخالفته فعله عليه السلام * * قال * (باب يحول الناس وجوههم إلى الامام ويستمعون الذكر) ذكر فيه (ان عدي بن ثابت استقبل الامام بوجهه وقال هكذا كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم) * ثم قال (ذكره أبو داود في المراسيل) * قلت * هذا مسند وليس بمرسل لان [ * ]","part":3,"page":198},{"id":1176,"text":"قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه * قال الشيخ وكذلك رواه ابن المبارك عن ابان بن عبد الله عن عدي بن ثابت الا انه قال هكذا كان اصحاب رسول اله صلى الله عليه وسلم يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم * ذكره أبو داود في المراسيل عن ابي توبة عن ابن المبارك * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذ في خطبته استقبلوه بوجوههم حتى يفرغ منها * (قال وحدثنا) ابن المبارك قال قال أبو الجويرية (1) رأيت انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذ الامام يوم الجمعة في الخطبة يستقبله بوجهه حتى يفرغ الامام من خطبته * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني اسمعيل وغيره عن يحيى بن سعيد الانصاري قال السنة إذا قعد الامام على المنبر يوم الجمعة يقبل عليه القوم بوجوههم جميعا * وباسناده ثنا الوليد قال فذكرت ذلك لليث بن سعد فاخبرني عن ابن عجلان انه اخبره عن نافع ان ابن عمر كان يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الامام فإذا خرج لم يقعد الامام حتى يستقبله * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي وقد ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا نتحدث حتى يجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر حتى يقضي المؤذن تأذينه ويتكلم عمر فإذا تكلم عمر انقطع حديثنا فصمتنا فلم يتكلم احد منا حتى يقضي الامام خطبته *\r(باب صلاة الجمعة ركعتان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بشر ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال عمر رضي الله عنه صلاة الاضحى ر كعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر * ورواه الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره *\r__________\r(1) في م وس - ابن الجويرية 12 الصحابة كلهم عدول فلا تضرهم الجهالة وقد بسطنا الكلام في هذا فيما تقدم في باب النهي عن فضل المحدث ثم ذكر البيهقي (عن ثعلبة القرظي انه قال فإذا تكلم عمر انقطع حديثنا فصمتنا فلم يتكلم احد منا حتى يقضى الامام خطبته) * قلت * اليس فيه تحويل الناس وجوههم إلى الامام فليس بمناسب للباب * * قال * (باب صلوة الجمعة ركعتان) ذكر فيه حديث محمد بن رافع (ثنا محمد بن بشر ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال عمر صلوة الاضحى) إلى آخره ثم قال (وروى الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره * قلت * جاء رفع آخره من حديث يزيد بن زياد بن ابي الجعد ايضا كذا [ * ]","part":3,"page":199},{"id":1177,"text":"(اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن ابي كثير انبأ سفيان (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن عمر قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الاضحى ركعتان وصلاة المسافر (1) ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم * ورواه يحيى القطان عن سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن الثقة عن عمر * (باب القراءة في صلاة الجمعة) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع ان مروان بن الحكم استخلف ابا هريرة فصلى بهم أبو هريرة الجمعة فقرأ سورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله\rفلما انصرف أبو هريرة مشيت إلى جنبه فقلت له لقد قرأت بسورتين سمعت علي بن ابي طالب يقرأ بهما في الصلاة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم ابن اسمعيل عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا أبو هريرة الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوفة فقال أبو هريرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ايضا من حديث سليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد وفي حديث سليمان في آخر الحديث يقرأ بهما في الجمعة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مخول عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل اتى * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة قال كان يقرأ بهل اتاك حديث الغاشية * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر عن سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله أي شئ\r__________\r(1) في م - السفر 12 اخرجه ابن ماجة في سننه عن محمد بن عبد الله بن نمير وكذلك اخرجه النسائي ايضا عن محمد بن رافع كلاهما عن محمد ابن بشر ثنا يزيد عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن كعب عن عمر فذكره * [ * ]","part":3,"page":200},{"id":1178,"text":"قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل اتاك * رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية وإذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد قرأ بهما جميعا في الجمعة والعيد * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ابراهيم واسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية * رواه المسعودي عن معبد في العيدين * (باب القراءة في صلاة الفجر (1) من يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان حدثني مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن سفيان الثوري * (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري قال سمعت سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصحيح يوم الجمعة بتنزيل السجدة وهل اتى على الانسان * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث الثوري * (وحدثنا) أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا الحسين بن علي بن واقد حدثني ابي عن عاصم بن بهدلة عن ابي وائل عن ابي مسعود (2) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في\rصلاة الغداة يوم الجمعة الم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان * (باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك وابو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا ابي ثنا سعيد بن سماك بن حرب حدثني ابي ولا اعلمه الا عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين *\r__________\r(1) في مص - في صلاة الصبح 12 (2) في مص - ابن مسعود وابو وائل بروى عن ابى مسعود وابن مسعود ايضا والله اعلم بالصواب 12 تهذيب [ * ]","part":3,"page":201},{"id":1179,"text":"(باب من ادرك ركعة من الجمعة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن الزهري (ح اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد حدثني ابي عن الاوزاعي حدثني الزهري (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث الاصبهاني ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الله بن المبارك انبأ معمر ويونس والاوزاعي ومالك كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة وفي رواية القعنبي عن مالك ورواية سفيان من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان وعن ابي كريب عن ابن المبارك واخرجه مسلم ايضا من حديث عبيد الله بن عمر عن الزهري وقد مضى في اول كتاب الصلاة وفيه من الزيادة فقد ادركها كلها * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم\rقال من ادرك من الصلاه ركعة فقد ادركها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى انبأ عبد الله بن\r__________\r* قال * (باب من ادرك ركعة من الجمعة) ذكر فيه حديث يحيى بن ايوب (عن اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة من ادرك من الجمعة ركعة) الحديث * قلت * يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال المزي قال أبو طالب عن احمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد اسامة الليثي بآخره وقال أبو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين كان يحيى اين سعيد يضعفه وقال أبو بكر الاثرم عن احمد ليس بشئ وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روى عن نافع احاديث مناكير فقلت له اراه حسن الحديث قال ان تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة ثم على تقدير ثبوت هذا الحديث فالاستدلال به وبامثاله هو من باب المفهوم وهو ليس بحجة عند الاكثرين وعلى تقدير تسليم انه حجة فالاستدلال بما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا أو فاتموا اولى منه ومن ادرك الامام ساجدا أو جالسا يسمى مدركا فيقضى ما فاته أو يتمه وهو ركعتان فكيف يومر باربع وقال أبو بكر الرازي لو ادرك المسافر المقيم في التشهد يلزمه الاتمام فكذا في الجمعة إذا لدخول في كل من الصلوتين بغير الفرض وفي الاستذكار قال أبو حنيفة وابو يوسف ادا حرم في الجمعة قبل سلام الامام صلى ركعتين وروى ذلك عن النخعي وقاله الحكم وحماد وداود ثم قال البيهقي (وكذلك روى عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري) * ثم اخرجه من جهة يحيى بن المتوكل عن صالح * قلت * يحيى بن المتوكل متكلم فيه قال النسائي ضعيف وقال ابن معين ليس بشئ [ * ]","part":3,"page":202},{"id":1180,"text":"وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قال الزهري والجمعة من الصلاة هذا هو الصحيح وهو رواية الجماعة عن الزهري وفي رواية معمر دلالة على ان لفظ الحديث في الصلاة مطلق وانها بعمومها تتناول الجمعة كما تتناول غيرها من\rالصلوات وقد روى اسامة بن زيد عن الزهري الحديث في الجمعة نصا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل إليها اخرى وكذلك روى عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق البهلول ثنا جدي ثنا يحيى بن المتوكل عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من الجمعة ركعة فليصل إليها اخرى فإن ادركهم جلوسا صلى اربعا وروى ذلك من اوجه اخر عن الزهري قد ذكرناها في الخلاف * وروى عن ابي صالح عن ابي هريرة من قوله موقوفا عليه * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر\r__________\rوقال الذهبي ضعفه غير واحد وصالح ايضا متكلم فيه قال ابن معين بصرى ضعيف وقال ايضا ليس حديثه عن الزهري بشئ وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال الذهبي ضعفه احمد وغيره وان كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله فان ادركهم جلوسا صلى اربعا * قال البيهقي (وروى ذلك من اوجه اخر عن الزهري قد ذكرناها في الخلاف) * قلت * من تلك الاوجه ما اخرجه عن الفضل بن محمد الانطاكي ثنا محمد بن ميمون الاسكندراني ثنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري فذكره بسنده ثم قال البيهقي ورواه عنه غيره على اللفظ الذي رواه مالك * قلت * الفضل هذا قال ابن عدي يسرق الحديث وايضا فقد اختلف على ابن ميمون فيه كما ذكره البيهقي واللفظ الذي رواه مالك من ادرك ركعة من الصلوة فقد ادرك الصلوة * ومن تلك الاوجه ما اخرجه من حديث مالك وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري على اللفظ الذي رواه ابن ميمون * قلت * ليس في روايتهما قوله وان ادركهم جلوسا صلى اربعا ومنها ما اخرجه من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الحديث وفيه ومن ادركهم جلوسا صلى اربعا * قال وقد قيل فيه عن الزهري عن سعيد عن ابي سلمة * قلت * سليمان الحراني هذا مع اضطراب روايته متكلم فيه قال البيهقي في باب الحلف بغير الله من كتاب السنن (ضعفه الائمة وتركوه) ومنها ما ذكره بغير اسناد فقال وروى عن الحجاج بن ارطاة و عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة * قلت * الحجاج و عبد الرزاق هذا متكلم فيهما قال البيهقي في باب الوضوء من لحوم الابل (الحجاج بن ارطاة ضعيف) [ * ]","part":3,"page":203},{"id":1181,"text":"ابن عون انبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاشعث عن نافع عن ابن عمر قال إذا ادركت من الجمعة ركعة فاضف إليها اخرى وان ادركتهم جلوسا فصل اربعا * تابعه ايوب عن نافع * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال إذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى فإذا فاتك الركوع فصل اربعا * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو البحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا وكيع ثنا زكريا بن ابي زائدة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وهبيرة قالا قال عبد الله بن مسعود من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاته الركعتان صلى اربعا * رواه عيسى بن يونس عن زكريا ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا ورواه الاعمش عن ابي اسحاق فإذا فاتك الركوع فصل اربعا ولم يذكرا هبيرة في الاسناد * (جماع ابواب آداب الخطبة) (باب الامام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل ان يجلس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر يعنى بن قنفذ التيمي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\rوقال النسائي عبد الرزاق بن عمر متروك الحديث وقال الساجي مضطرب الحديث تلفت كتبه فكان لا يدري بما يحدث ثم انه ليس في حديثهما وان ادركهم جلوسا ثم ذكر البيهقي من حديث الاشعث عن نافع إلى آخهر * قلت * الاشعث هو ابن سوار قال الذهبي ضعفه جماعة وقال عمرو بن علي كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عنه ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه وعن ابن معين ضعيف وفي اخرى لا شئ وقال يحيى بن سعيد هو دون الحجاج بن ارطاة ثم ذكر البيهقي قول ابن مسعود (وإذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى وإذا فاتك الركوع فصل اربعا) وفي رواية اخرى (ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا) وفي رواية اخرى\r(من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاتته الركعتان صلى اربعا) * قلت * مفهوم هذه الرواية انه إذا ادركهم جلوسا صلى ثنتين وقد جاء ذلك عن ابن مسعود منطوقاته * قال ابن ابي شيبة ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن ابي وائل قال قال عبد الله من ادرك التشهد فقد ادرك الصلوة واخرج البيهقي في الخلافيات ذلك مصرحا به انه في الجمعة من حديث ابن مسعود وابي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم واسنادهما وان كان ضعيفا الا انه يتأيد بحديث وما فاتكم فاقضوا أو فأتموا * والاتمام انما يكون لما تقدم وما تقدم جمعة والقضاء فعل مثل الفائت والفائت جمعة فوجب اتمامها أو قضاؤها والاستدلال به اولى من الاستدلال بحديث من ادرك من الجمعة ركعة كما تقدم وحديث وان ادركهم جلوسا قدمنا في اسانيده كلام ابن مسعود فيه مختلف * [ * ]","part":3,"page":204},{"id":1182,"text":"إذا صعد المنبر سلم * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا عبد الوهاب بن الضحاك (ح قال وانبأ) أبو احمد وثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ثنا الوليد بن عتبة قالا ثنا الوليد بن مسلم عن عيسى بن عبد الله الانصاري وقال الوليد حدثني عيسى بن ابي عون (1) القرشي عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابن ابي عاصم ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن رجل حدثه عن نافع فذكره بمعناه الا انه قال وإذا رقى المنبر سلم على الناس قبل ان يجلس * تفرد به عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان ابن بشير أبو موسى الانصاري قال أبو سعد قال أبو احمد بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه * قال الشيخ وروى في ذلك عن ابن عباس وابن الزبير ثم عن عمر بن عبد العزيز * (باب الامام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الاذان ثم يقوم فخيطب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد ان الاذان الاول يوم الجمعة كان اول حين يجلس الامام على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وعمر فلما كان في خلافه عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس امر بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك (واخبرنا) أبو عمرو الاديب\rانبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن يونس فذكره بمثله الا انه قال ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة على المنبر وقال امر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالاذان الثالث والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مصعب بن سلام عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر اذن بلال * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ اراه المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب * وروينا في حديث اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك في قصة المنبر قال فصنع له منبرا درجتين ويقعد على الثالث فلما قعد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك خار الجذع * (باب الامام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال استوى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فقال للناس اجلسوا فسمعه ابن مسعود وهو على باب المسجد فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تعال\r__________\r(1) قال صاحب لسان الميزان - هو عيسى بن عبد الله الانصاري كنى الوليد بن مسلم اباه 12 [ * ]","part":3,"page":205},{"id":1183,"text":"يا ابن مسعود كذا قال * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا مخلد بن يزيد ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس على باب المسجد فراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * وكذلك روى عن معاذ بن معاذ (1)\rعن ابن جريج وقيل عن عطاء قال ابصر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود خارجا من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * (باب الامام يعتمد على عصى أو قوس أو ما اشبههما إذا خطب) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر الزيات بالرملة ثنا يزيد بن خالد بن مرشل (2) بن يزيد بن نمير القرشي ثنا شهاب بن خراش عن شعيب بن رزيق عن الحكم بن حزن الكلفي (3) قال اتيناه فانشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة فاذن لنا عليه فدخلنا عليه فسلمنا فقلنا زرناك يارسول الله لتدعو الله لنا أو تدعو لنا بخير قال فدعا لنا بخير فامر بنا فانزلنا وامر لنا بشئ من تمر والشان إذ ذاك دون قال فاقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اياما شهدنا فيها الجمعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوكأ على قوس أو قال على عصى فحمد الله واثنى عليه بكلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا أو انكم لن تفعلوا كلما (4) امرتم به ولكن سددوا وقاربوا وابشروا * وكذلك رواه سعيد بن منصور وغيره عن شهاب بن خراش * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد الحراني الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا قال نعم وكان يعتمد عليها اعتمادا * (باب رفع الصوت بالخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن شيرويه (قال واخبرني) أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصبعيه السبابة\r__________\r(1) في م - معاذ بن جبل وعن - ومعاذ بن معاذ من كبار التاسعة 12 تقريب (2) في هامش السندية نهشل 12 (3) نسبة إلى كلفة بطن من تميم 12 تهذيب (4) في م - كما امرتم 12 [ * ]","part":3,"page":206},{"id":1184,"text":"والوسطى ويقول اما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وكذا قاله عبد العزيز بن محمد عن جعفر كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره بمعناه وحديث عبد الوهاب اتم ورواه سفيان الثوري عن جعفر باسناده فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الساعة اشتد غضبه وارتفع صوته واحمرت وجنتاه كأنه نذير جيش صبحتكم مستكم (اخبرنا) علي بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان فذكره مختصرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذرتكم النار حتى لو كان في مقامي هذا لاسمع من في السوق حتى خرت (1) خميصة كانت على عاتقه * (باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم هذا كان كلامه فصلا بينا يحفظه كل من سمعه * (واخبرنا) أبو العباس محمد بن علي بن الحسن الكسائي المصري المقيم بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام ثنا ابن الوزير علي بن العباس بن محمد بن عبد الغفار الازدي ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا بن يحيى بن خلاد بن ابي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم هذا ولكن كان إذا تكلم تكلم فصلا يبينه يحفظه من سمعه * وبهذا الاسناد رواه وكيع بن الجراح وابو اسامة عن الثوري (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان قال قال أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمي\rاسامة عن القاسم والزهري صحيحان جميعا * قال الشيخ وقد ثبت الحديث في معناه عن يونس بن يزيد وغيره عن الزهري عن عروة عن عائشة قد مضى في كتاب المدخل * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيب أو ترسيل * (باب ما يستحب من القصد (2) في الكلام وترك التطويل) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي الاحوص * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني\r__________\r(1) في هامش السندية - حسرت - وفى المستدرك للحاكم وقعت 12 (2) في س - الاقتصاد 12 [ * ]","part":3,"page":207},{"id":1185,"text":"جعفر بن محمد بن الحارث ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان أبو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هي كلمات يسيرة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو عاصم البجلي من ولد مالك بن مغول ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر الكناني (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا سريج بن يونس ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن واصل بن حيان الاحدب عن ابي وائل قال خطبنا عمار رضي الله عنه فابلغ واوجز فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (1) من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطب وان من البيان لسحرا (2) رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس ويروى ذلك من قول ابن مسعود * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق انبأ سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن\rعمرو بن شرحبيل قال قال بعد الله ان طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود قال اطيلوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة وروى ذلك من وجه آخر عن عمار مرفوعا مختصرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب * (باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) (في الحديث الثابت) عن جابر بن عبد الله قال كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه وذكر باقي الحديث (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال بن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول ذلك * وقد اخرجه مسلم في الصحيح * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي\r__________\r(1) هي مفعلة من ان بمعنى علامة والاكثر على ان الميم فيها زائدة خلافا لابي عبيد فانه جعل ميمها اصيلة ورده الخطابي وقال انما هي فعيلة من ائمان 12 نيل الاوطار (2) كذا في الاصول وفي صحيح مسلم سحرابلا لام 12 * قال * (باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) ذكر فيه حديث جابر (كان خطبته عليه السلام يوم الجمعة يحمد الله تعالى وثنى عليه) * قلت * هو كما تقدم استدلال على الوجوب بمجرد الفعل ثم ذكر حديث (كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اقطع) * قلت * على تقدير ثبوته لو دل على وجوب التحميد لدل على وجوبه في كل امر ذي بال ولا نعلم احدا يقول بذلك ثم ذكر حديث [ * ]","part":3,"page":208},{"id":1186,"text":"عن قره بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله اقطع اسنده قرة * ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن ابي حمزة وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا *\r(اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء * (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدي قال قال أبو الفضل يعني احمد بن سلمة سمعت مسلم بن الحجاج يقول لم يرو هذا الحديث عن عاصم عن كليب الا عبد الواحد بن زياد فقلت له حدثنا أبو هشام الرفاعي ثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء فقال مسلم انما تكلم يحيى بن معين في ابي هشام بهذا الذي رواه عن ابن فضيل * قال الشيخ عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به * (باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة) قال الله جل ثناؤه (ورفعنا لك ذكرك) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله (ورفعنا لك ذكرك) قال لا اذكر الا ذكرت اشهد ان لا اله الا الله (1) واشهد ان محمدا رسول الله ويذكر عن محمد بن كعب القرظي مثل ذلك *\r__________\r(1) ليس في المصرية حرف الواو 12 عبد الواحد بن زياد (عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء) ثم قال (عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به) * قلت * هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة قال ابن معين ليس بشئ وقال أبو داود الطيالسي عمد إلى احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها كلها وقال يحيى القطان ما رأيته يطلب حديثا قط لا بالبصرة ولا بالكوفة وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلوة فنذاكره احاديث الاعمش لا يعرف منها حرفا ذكره الذهبي وقد عرف ان الجرح مقدم على التعديل ثم على تقدير قبول هذا الحديث ليس هو بمناسب للباب إذ لا ذكر فيه للتحميد بل ذكر فيه الشهادة والشافعي لا يقول بفرضيتها في الخطبة * * قال * (باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة) ذكر فيه عن مجاهد في قوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) قال (لا اذكر الا ذكرت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله)\r* قلت * قوله ورفعنا خبر لا عموم فيه وقد اريد به كلمة الشهادة ونحوها فلا يلزم ارادة غير ذلك وتفسير مجاهد ايضا مفسر بكلمة الشهادة إذ يلزم من تعميمه الخلف في الخبر * فان قلت * تجعل خبرا بمعنى الامر * قلت * ان جعل الامر فيه للوجوب لزم منه مخالفة الاجماع إذ لا نعلم احدا يقول بوجوب ذكره عليه السلام كلما ذكر الله تعالى وان جعل للاستحباب بطل الاستدلال ثم ذكر حديث ابي هريرة (ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم [ * ]","part":3,"page":209},{"id":1187,"text":"(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم الا كان ترة (1) عليهم يوم القيامة ان شاء اخذهم الله ان شاء عفا عنهم * (باب ما يستدل به على انه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما ويقرأ القرآن ويذكر الناس وفي رواية مسدد يقرأ ليس فيه واو * ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره * (باب ما يستدل به على انه يدعو في خطبته) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن عمارة بن رويبة قال رأى بشر بن مروان رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمارة بن رويبة انه راى بشر بن مروان يوم الجمعة يرفع يديه في الدعاء وهو على المنبر فقال انظروا إلى هذا قال وشتمه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد على هذا واشار باصبعه السبابة *\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية ثنا ابن ابي ذباب عن سهل بن سعد قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره ولكن رأيته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطى بالابهام * والقصد من الحديثين اثبات الدعاء في الخطبة ثم فيه من السنة ان لا يرفع يديه في حال الدعاء في الخطبة ويقتصر على ان يشير باصبعه وثابت عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مد يديه ودعا وذلك حين استسقى في خطبة الجمعة فروينا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يرفع يديه في شئ من دعائه الا في الاستسقاء حتى يرى بياض ابطيه * وروينا عن الزهري انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يوم الجمعة دعا فاشار باصبعه وامن الناس * ورواه قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة موصولا وليس بصحيح والله اعلم *\r__________\r(1) كعدة أي نقصا 12 مجمع (2) في م - بالدعاء 12 الا كانت ترة عليهم) * قلت * في سنده صالح مولى التوأمة اختلط في آخر عمره وتكلموا فيه وقال البيهقي في باب الغسل من غسل الميت (ليس بالقوى) ثم على تقدير ثبوت حديثه في دلالته على وجوب الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم نظر وعلى تقدير صحة دلالته على ذلك لا يخص الجمعة * [ * ]","part":3,"page":210},{"id":1188,"text":"(باب ما يستحب قراءته في الخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اخت لعمرة قالت اخذت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنة لحارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنورنا وتنور رسول اله صلى الله عليه وسلم واحدا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا يوسف بن حماد المعنى (1) الشيخ الصالح ثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان معنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوتنا وان تنورنا وتنوره واحد سنتين أو سنة وبعض اخرى وما اخذت ق والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على الناس إذا خطبهم * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن يعقوب بن ابراهيم وام هشام بنت حارثة بن النعمان هي اخت عمرة بنت عبد الرحمن لامها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو معبد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر اخبرنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن امية عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ على المنبر (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك) * رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة إذا الشمس كورت حتى يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع * (باب إذا حصر الامام لقن) (حدثنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني ثنا أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا يحيى بن كثير الكاهلي عن مسور بن يزيد الاسدي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل يارسول الله تركت آية كذا وكذا قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا اذكرتنيها (2) إذا قال كنت اراها نسخت * اخرجه أبو داود في كتاب السنن *\r__________\r(1) في التقريب هو بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء 12 (2) في س - ذكرتنيها 12 [ * ]","part":3,"page":211},{"id":1189,"text":"(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الله اظنه ابن العلاء بن زبر عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة يقرأ فيها فالتبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتح على * اخرجه أبو داود في كتاب السنن ورواه حميد بن عبد الرحمن و عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في قصة ابي * وروى في ذلك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد ثنا الفضل بن العباس الصيرفي ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع ثنا حميد عن انس قال كنا نفتح على الائمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا زياد بن ايوب ثنا جارية ابن هرم ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقن بعضهم بعضا في الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه انبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد قال كنت قاعدا بمكة فإذا رجل عند المقام طيب الريح يصلي وإذا رجل قاعد (1) خلفه يلقنه فإذا هو عثمان رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الاصبهاني بالري انبأ أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندي (2) انبأ اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني نافع قال كنت القن ابن عمر في الصلاة فلا يقول شيئا * وعن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مرارا يرددها فقلت إذا زلزلت فقرأها فلما فرغ لم يعب علي ذلك * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت ثابت البناني يقول كان انس إذا قام يصلي قام خلفه غلام معه مصحف فإذا تعايا في شئ فتح عليه * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انبأ محمد بن عبد الرحمن عن ابي جعفر القاري قال رأيت ابا هريرة يفتح على مروان في الصلاة * (واما الحديث) الذي اخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني\rثنا يزيد بن هارون انبأ اسرائيل ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرأ وانت راكع ولا انت ساجد ولا تصل وانت عاقص (3) شعرك فانه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصباء ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الامام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب على المياثر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود أبو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها * قال الشيخ والحارث لا يحتج به وروى عن علي رضي الله عنه ما يدل على جواز الفتح على الامام *\r__________\r(1) كذا في س ومص - وفي م - وإذا رجل يصلى 12 (2) وسقند من قرى الرى منها أبو القاسم وابو حاتم الوسقندى 12 معجم البلدان 12 (3) في م - شعرا 12 [ * ]","part":3,"page":212},{"id":1190,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا ابن علية عن ليث عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن قال اسمعيل احسبه عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد هكذا حفظته انا (1) عنه ثم بلغني بعد عنه انه كان لا يشك فيه إذا استطعمكم الامام فاطعموه * ورواه سفيان الثوري عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن من قوله نحو الاول وزاد قلنا ما استطعامه قال إذا تعايا فسكت فافتحوا عليه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن جميل ثنا ابن منيع ثنا محمد بن ميسر ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه من السنة ان تفتح على الامام إذا استطعمك قلت لابي عبد الرحمن ما استطعام الامام قال إذا سكت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن هو ابن عمارة عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم الامام فاطعموه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص يعني الآبار عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي اراه عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم\rالامام فاطعموه * (باب الامام يقرأ على المنبر آية السجدة) (وقد مضى) حديث (2) ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في ابواب سجود التلاوة * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد فسجدوا معه ثم قرأ يوم الجمعة الاخرى فتهيؤا للسجود فقال عمر رضي الله عنه على رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب يعني ابن سويد حدثني سفيان عن عاصم عن زران عمارا رضي الله عنه قرأ على المنبر إذا السماء انشقت يوم الجمعة نزل فسجد * (باب كيف يستحب ان تكون الخطبة) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابن ابي اويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال عن جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش يقول صبحكم أو مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعه الوسطى والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى * لفظ ابن ابي اوس *\r__________\r(1) في مص - احفظه انا 12 (2) في م - في هذا حديث 12 [ * ]","part":3,"page":213},{"id":1191,"text":"(واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد ابن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكره بمثله سواء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن حميد عن خالد بن مخلد *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان إذا ذكر الساعة علا صوته واحمرت وجنتاه واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى انا ولي المؤمنين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الاعلى بن عبد الاعلى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابي و عبد الله بن محمد قال ابي انبأ محمد بن المثنى حدثني عبد الاعلى ثنا داود بن ابي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنؤة وكان يرقى من هذه لريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقى من هذه الريح وان الله يشفي على يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد كلماتك هؤلاء فاعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغن ناعوس البحر (1) فقال هات يدك ابايعك على الاسلام فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك فقال وعلى قومي قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا بقومه فقال صاحب السرية للجيش هل اصبتم من هؤلاء شيئا فقال رجل من القوم اصبت منهم مطهرة فقال ردوها فإن هؤلاء قوم ضماد * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن المثنى * (اخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا علي بن قادم الخزاعي انبأ المسعودي عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده (2) الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون\rاتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم\r__________\r(1) كذا في نسخة م وفي مص قاعوس وقد صرح به النووي في شرحه - قال قال أبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم ناعوس وفي سائر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحف بعضهم وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذى روى عنه مسلم وكذا في النهاية 12) (2) في م - يهدى 12 [ * ]","part":3,"page":214},{"id":1192,"text":"ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم ثنا أبو العوام عن قتاده عن عبد ربه عن ابي عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتشهد الحمد لله نحمده ونستعينه نعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه (1) فإنه لا يضر الله شيئا ولا يضر الا نفسه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس انه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال ابن شهاب ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى نسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله * قال ابن شهاب وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت لا يعجل الله لعجلة (2) احد ولا يخفف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الناس امرا ويريد الله امرا وما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما بعد الله فلا يكون شئ الا باذن الله * قال ابن شهاب وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في خطبته افلح منكم من حفظ من الهوى والطمع والغضب وليس فيما دون الصدق من الحديث خير من يكذب يفجر ومن يفجر يهلك اياكم والفجور ما فجور امرء خلق من التراب والى التراب يعود وهو اليوم حي وغدا ميت اعملوا عمل يوم بيوم واجتنبوا دعوة المظلوم ودعوا\rانفسكم من الموتى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن اخى بن شهاب عن عمه عن سالم بن عبد الله عن ابي هريرة قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في خطبته افلح منكم من حفظ من الهوى والغضب والطمع ووفق إلى الصدق في الحديث فانه يجره إلى الخير من يكذب يفجر ثم ذكر ما بعده * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر المحمد اباذي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي ثنا موسى بن محمد الانصاري ثنا أبو مالك الاشجعي عن نبيط بن شريط قال كنت ردف ابي على عجز الراحلة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة فقال الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اوصيكم بتقوى الله أي يوم احرم هذا (3) قالوا هذا قال فاى شهر احرم قالوا هذا قال فاى بلد احرم قالوا هذا البلد قال فان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا *\r__________\r(1) كذا في الاصول - وفي سنن ابى داود من يعصهما 12 (2) في س - بعجلة 12 (3) كذا في النسخ كلها 12 [ * ]","part":3,"page":215},{"id":1193,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن الحمامي المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على ابراهيم بن الهيثم وانا اسمع حدثنا علي بن عياش ثنا اسمعيل بن سنان عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن شداد بن اوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل يحق فيها الحق ويبطل الباطل * (وحدثنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن عمرو الاحمسي ثنا عبيد بن كثير أبو سعيد العامري التمار ثنا محمد بن حميد ثنا عياض بن سعيد الثماني عن هريم بن سفيان البجلي عن ليث بن ابي سليم عن زبيد بن الحارث عن شداد بن اوس قال كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وان الآخرة وعد صادق يقضى فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار واعملوا وانتم من الله على حذر واعلموا انكم معروضون على\rاعمالكم وانكم ملاقوا الله ربكم لابد فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره * (باب ما يكره من الكلام في الخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان (ح قال وانبأ) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ وكيع بن الجراح انبأ سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما (1) فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى * لفظ حديث وكيع ولم يذكر العدني قوله قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن وكيع * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضى ثنا شعبة عن منصور قال سمعت عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي عن معبد ابن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهني قالت جاء حبر من الاحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد نعم القوم انتم لولا انتم تشركون قال سبحان الله وما ذلكم (2) قال تقولون إذا حلفتم بالكعبة فامهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القول انتم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء فلان فامهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من قال ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت (3) *\r__________\r(1) قد اختلف في سبب النهى عنه - وقال النووي رحمة الله - والصواب ان سبب النهى عن الخطب شانها البسط والايضاح واجتناب الاشارات والرموز 12 (2) في م - وما ذلك 12 (3) كذا في الاصول كلها وفي سنن النسائي بتغير الفاظ تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارادوا ان يحلفوا - يقولوا ورب الكعبة ويقول احد ما شاء الله ثم شئت 12 [ * ]","part":3,"page":216},{"id":1194,"text":"(اخبرنا) أبو محمد بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب\rانبأ جعفر بن عون انبأ الاجلح أبو حجية عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم في بعض الامر فقال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلتني والله عدلا بل ما شاء الله وحده * (باب ما يكره من الدعاء لاحد بعينه أو على احد بعينه في الخطبة) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء الذي ارى الناس يدعون به في الخطبة يومئذ ابلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا (1) * وقد مضى حديث جابر بن سمرة وغيره في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون قال نبئت ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب ان لا يسمى احد في الدعاء (2) * (باب كلام الامام في الخطبة) (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث احمد بن المقدام العجلي ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال وعارم وعمرو بن عون (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وابو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر قال جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال قم فاركع * رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابن عجلان عن عياص بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح قال رأيت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلى ركعتين فجاء إليه الاحراس ليجلسوه فابى ان يجلس حتى صلى ركعتين فلما قضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هؤلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها لشئ بعد شئ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيئة بذة فقال اصليت\rقال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس على الصدقة فالقوا ثيابا فاعظى رسول الله صلى الله عليه وسلم منها الرجل ثوبين فلما كانت الجمعة الاخرى جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس على الصدقة فطرح احد ثوبيه فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا إلى هذا جاء تلك الجمعة بهيئة بذة فأمرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت هذه الجمعة امرت الناس بالصدقة فجاء فالقى احد ثوبيه * ورواه يحيى بن سعيد القطان\r__________\r(1) قال الشافعي فان دعا لاحد بعينه أو على احد كرهته 12 كتاب الام (2) في م - بالدعاء 12 [ * ]","part":3,"page":217},{"id":1195,"text":"عن ابن عجلان بمعنى رواية ابن عيينة عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا المكي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي رفاعة العدوى قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يارسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل إلى وترك خطبته فاتى بكرسي خلت (1) قوائمه من حديد فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتى خطبته واتم آخرها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني ابراهيم بن اسمعيل القاري ثنا الحسن بن سفيان بنيسابور ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة فذكره بمعناه * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء انبأ أبو نصر احمد بن محمد بن الحسن المروزي ثنا ابراهيم بن هلال المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما * ورواه زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد بمعناه * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال قام ابي في الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فامر به\rفقرب إلى الظل * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن اسمعيل حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول إلى الظل * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن معاذ انبأ ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم لما استوى على المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس فرآه فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * ورواه عمرو بن دينار عن عطاء فارسله * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بكر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال ابصر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود خارجا من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * (باب الانصات للخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة فقد لغوت *\r__________\r(1) قال النووي في جميع النسخ لصحيح مسلم حسبت وخلت بمعنى ظننت وزاد فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]","part":3,"page":218},{"id":1196,"text":"(واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغا (1) * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة (قال ابن شهاب) واخبرني عمر بن عبد العزيز عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج *\r(واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول اله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت * قال واخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال ابن عيينة لغيت لغة ابي هريرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان فذكره بنحوه الا انه قال قال أبو الزناد انما هي لغة ابي هريرة وانما هي لغوت * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر ورواه ابن عجلان عن ابي الزناد بزيادة لفظة فيه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن حسن بن اسحاق البزاز ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة فقد لغوت عليك بنفسك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وابو كامل قالا ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو (2) فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو (3) فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ احدا فهي كفارة (4) إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عزوجل يقول (من جاء بالحسنة فله عشر امثالها) * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر يعنى ابن ابي كثير اخبرني شريك يعني ابن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار (5) عن ابي ذر انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متى نزلت هذه السورة فحصر ولم يكلمني فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قلت لابي اني سألتك فنجهتني (6) ولم تكلمني فقال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت إلى النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) في م - لغى 12 (2) في م - بلغو 12 (3) في م وس - بدعاء 12 (4) في م - كفارته 12 (5) في نسخة مص وس - عطاء بن السائب لكنه لم ير وعن ابى ذر والصواب عطاء بن يسار كما في نسخة م وفي سنن ابن ماجة 12 [ * ]","part":3,"page":219},{"id":1197,"text":"وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرأ براءة فسألته متى انزلت هذه السورة فنجهني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابي * ورواه عبد الله بن جعفر عن شريك عن عطاء عن ابي الدرداء عن ابي بن كعب وجعل القصة بينهما ورواه حرب بن قيس عن ابي الدرداء وجعل القصة بينه وبين ابي ورواه عيسى بن جارية عن جابر بن عبد الله فذكر معنى هذه القصة بين ابن مسعود وابي بن كعب ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس فجعل معنى هذه القصة بين رجل غير مسمى وبين عبد الله بن مسعود وجعل المصيب عبد الله بن مسعود بدل ابي وليس في الباب اصح من الحديث الذي ذكرنا اسناده والله اعلم فقد رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن مرسلا بين ابي ذر وبين ابي بن كعب في شئ سأله عنه واسنده محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ قال أبو ذر لابي بن كعب متى انزلت هذه السورة فلم يجبه فلما قضى صلاته قال له مالك من صلاتك الا ما لغوت فاتى أبو ذر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق ابي * (باب الانصات للخطبة وان لم يسمعها) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا ابن جابر حدثني عطاء الخراساني عن مولى لامرأته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الاسواق يأخذون الناس لربائث (1) ويذكرونهم الحوائج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة برأياتها إلى المساجد يكتبون على رجل الساعة التي جاء فيها فلان جاء من ساعة فلان من ساعتين فإذا الرجل جلس مجلسا يستمكن (2) فيه من الاستماع والنظر وانصت ولم يلغ كان له كفلان من الاجر وإذا جلس فيه مجلسا فنأى (3) وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفلان أو قال كفل من وزر ومن قال لاخيه يوم الجمعة صه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته شئ ثم يقول في آخر ذلك قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ذلك * اخرجه أبو داود في كتاب السنن * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان\rانبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي انبأ ابن بكير ثنا مالك عن ابي النضر مولى عمر بن عبد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك إذا خطب إذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع في الحظ مثل ما للسامع المنصت فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر (4) حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر *\r__________\r(1) هي جمع ربيثة وهى ما تحبس الرجل عن مهامه وفي سنن ابى داود بالترابيث 12 (2) في م وس - يتمكن 12 (3) في مص - فتادى 12 (4) أي ثم لا يكبر عفمان رضى الله عنه 12 [ * ]","part":3,"page":220},{"id":1198,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان يذكر الله في نفسه تكبيرا وتهليلا وتسبيحا قال وانبأ (1) قال لا اعلم الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سأل ابراهيم المقرأ (2) والامام يخطب يوم الجمعة فقال عسى ان لا يضرك * (باب الاشاره بالسكوت دون التكلم به) (يذكر) عن زيد بن صوحان انه قال إذا تكلم رجل وكان منك قريبا فاغمزه وان كان بعيدا فاشر إليه * (اخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق انبأ جدي ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا شريك انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فقال يارسول الله متى الساعة فاشار إليه الناس ان اسكت فسأله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون إليه ان اسكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الثالثة ويحك ماذا اعددت لها وذكر الحديث * (باب حجة من زعم ان الانصات للامام اختيار) وان الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والامام يخطب مباح (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم وسليمان ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب\rالناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع لفظ عارم * رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع عن حماد وقد مضى في هذا حديث ابي سعيد وجماعة في باب كلام الامام في الخطبة وحديث الرجل الذي طلب مخرج في كتاب الاستسقاء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس ابن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب الناس فاتاه اعرابي فقال يارسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يديه وما نرى في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثارت سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي أو قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب الا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الحوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجئ احد من ناحية من النواحي الا حدث بالجود * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي ثنا أبو مروان يعني العثماني ثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان الرهط الذين بعث رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) أي قال الشافعي انبأنا ابراهيم 12 (2) وفى كتاب الام ايقرأ - وعسى ان لا يضره 12 [ * ]","part":3,"page":221},{"id":1199,"text":"وسلم إلى ابن ابي الحقيق بخيبر ليقتلوه فقتلوه وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يوم الجمعة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم افلحت الوجوه فقالوا افلح وجهك يارسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قائم على المنبر فسله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل هذا طعامه في ذباب السيف وكان الرهط عبد الله بن عتيك و عبد الله بن انيس واسود بن خزاعي (1) حليف لهم وابو قتادة فيما يظن الزهري ولا يحفظ الزهري الخامس وهذا وان كان مرسلا فهو مرسل جيد وهذه قصة مشهورة فيما بين ارباب المغازي\rوقد روى من وجه آخر عن الزهري وروى عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير فذكرا هذه القصة وذكرا مع هؤلاء مسعود بن سنان * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حسان بن عبد الله بن ابن لهيعة حدثني أبو الاسود عن عروة (ح قال وحدثنا) يعقوب ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى ابن عقبة عن ابن شهاب فذكرا هذه القصة وقد روى من وجه آخر موصولا مختصرا * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني ثنا أبو محمد بن حيان انبأ أحمد بن عمرو يعني ابن عبد الخالق ثنا ابراهيم الجوهري ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن ابي الحقيق قال فلما رجعت وهو يخطب يوم الجمعة قال افلح الوجه قلت ووجهك يا رسول الله فافلح وروى ذلك بتمامه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عبد الله ابن انيس موصولا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن ابي نصر المروزي ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار (ح واخبرنا) أبو حازم العبدوي الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن يونس بن ابي اسحاق عن المغيره بن شبيل (2) عن جرير عن عبد الله قال لما دنوت من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم انخت راحلتي وحللت عيبتي فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي يا عبد الله هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرى شيئا قال نعم ذكرك باحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن وان على وجهه لمسحة ملك فحمدت الله على ما ابلاني * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال جاء عثمان رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه على المنبر يخطب يوم الجمعة فقال اية ساعة هذه فقال عثمان رضي الله عنه ما كان الا الوضوء قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل قال وحدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا مسعر عن عمران بن موسى عن ابيه قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على المنبر يوم الجمعة يخطب لرجل هل اشتريت لاهلنا هذا (3) أو اشار بطرف\rاصبعه يعني الخطبة *\r__________\r(1) وسماه ابن اسحاق خزائى بن اسود ايضا 12 اصابه (2) ويقال شبل 12 تقريب (3) لاجلنا هذا 12 [ * ]","part":3,"page":222},{"id":1200,"text":"(باب من قال برد السلام وتشميت (1) العاطس) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن اشعث ابن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام واجابة الداعي وابرار القسم وتشميت العاطس ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والاستبرق والقسي والميثرة * رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض (2) بن زهير ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واشار إليه البخاري * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فيشمت وهذا مرسل * وروى عن الحسن من قوله وعن سالم بن عبد الله في رد السلام وعن ابراهيم النخعي في تشميت العاطس ورد السلام وروى عنه انه كرهه ويذكر عن ابن المسيب انه قال في السلام يرد في نفسه وسئل عن التشميت فنهى عنه وعن ابن سيرين في السلام انه كان يرد ايماء ولا يتكلم * (باب كراهية مس الحصى) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فدنا وانصت واستمع غفر له من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام وان مس الحصا فقد لغا * رواه مسلم في الصحيح عن\rيحيى بن يحيى وغيره عن ابي معاوية وفيه دليل على ان الوضوء يجزئ من غسل الجمعة * (باب استيذان المحدث الامام) (قال الله) جل ثناءه (وإذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه) قال مجاهد ذاك في الغزو والجمعة واذن الامام ان يشير بيده * وعن سعيد بن جبير قال في الحرب ونحوها * وعن مكحول هي قال في الغزو والجمعة وليست بمنسوخة وعن عطاء قال رأيتهم يستأذنون الامام وهو يخطب يشير الرجل بيده ويشير الامام ولا يتكلم وكان مالك بن انس يقول ليس عليه ان يستأذن الامام يوم الجمعة إذا اراد ان يخرج ودل على صحة قوله (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا احدث احدكم في صلاته فليأخذ بانفه ثم لينصرف * وكذلك رواه الفضل بن موسى السيناني وعمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة رواه جماعة عن هشام مرسلا دون\r__________\r(1) في مص وس - برد السلام وبشمت العاطس 12 (2) كذا في الاصول 12 [ * ]","part":3,"page":223},{"id":1201,"text":"ذكر عائشة فيه ورواه الثوري عن هشام مرسلا قال إذا احدث احدكم يوم الجمعة فليمسك على انفه ثم ليخرج * (باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن جرير يعنى ابن حازم قال سمعت ثابت البناني ذكر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض له الرجل بعدما تقام الصلاة وبعد ما ينزل من المنبر فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يتقدم إلى الصلاة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود في هذا الحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير ابن حازم * قال الشيخ وبمعناه ذكره البخاري رحمه الله والمشهور عن ثابت (ما اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد وهو ابن سلمة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا حيان ثنا عمارة عن ثابت عن انس انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه (1) حتى نام القوم أو بعض القوم ثم صلوا * لفظ حديث حيان * وفي رواية حجاج قال اقيمت الصلاة صلاة العشاء الآخرة فقال رجل يارسول الله ان لي حاجة فقام معه\rيناجيه حتى نعس بعض القوم وجاء فصلى ولم يذكر انهم توضؤا * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن سعيد الدارمي * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى عن حميد قال سألت ثابت البنانى عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عياش الرقام عن عبد الاعلى * وبمعناه رواه عبد العزيز بن صهيب عن انس وقد مضى ذكره ورواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بمعنى رواية جرير بن حازم * (باب من تكون خلفه الجمعة من امير ومأمور وغير امير حر اكان أو عبدا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه خرج إلى الربذة وعلى الماء عبد حبشي فاقيمت الصلاة فقيل أبو ذر فنكص العبد فقال له أبو ذر تقدم ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس حدثني الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة عن ابيه عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره انه دخل على امير المؤمنين\r__________\r(1) كذا في مص وصحيح مسلم وفي نسخة س وم - بناحية ولعله تصحيف يناجيه 12 [ * ]","part":3,"page":224},{"id":1202,"text":"عثمان رضي الله عنه الدار وهو محصور وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يصلي للناس فقال يا امير المؤمنين اني اتحرج في الصلاة مع هؤلاء وانت محصور وانت الامام فكيف ترى في الصلاة معهم فقال له عثمان رضي الله عنه ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فإذا احسنوا فاحسن معهم وإذا اساؤوا فاجتنب اساءتهم * وسائر الآثار في هذا المعنى قد مضت في باب الامامة *\r(واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله انبأ حرملة بن عمران حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن حليل السليحي إلى قضاعة (1) قال حدثني ابي قال كنت مع عقبة ابن عامر جالسا قريبا من المنبر يوم الجمعة فخرج محمد بن ابي حذيفة فاستوى على المنبر فخطب الناس ثم قرأ عليهم سورة من القرآن وكان من اقرأ الناس فقال عقبة بن عامر صدق الله ورسوله اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فسمعها ابن ابي حذيفة فقال والله لئن كنت صادقا وانك ما علمت لكذوب انك منهم قال عبد الله يعني ابن المبارك حمل هذا الحديث انهم يجمعون معهم ويقولون لهم هذه المقالة * (باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن ابن ابي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يؤم الغلام حتى يحتلم * موقوف مطلق * (باب ما دل على جواز امامته في الصلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر يعني ابن حبيب الجرمي ثنا عمرو بن سلمة ان اباه ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسلم الناس ليتعلموا القرآن فلما قضوا حاجتهم قالوا من يصلي بنا أو لنا فقال يصلي بكم اكثركم اخذا أو جمعا للقرآن قال فجاؤا إلى قومهم فسألوا فلم يجدوا احدا جمع أو اخذ من القرآن اكثر مما جمعت أو اخذت وانا يومئذ غلام وعلى شملة لي فقدموني فصليت بهم فما شهدت مجمعا من جرم الا وانا امامهم إلى يومي هذا قال مسعر بن حبيب وكان يصلي بهم على جنائزهم وفي مساجدهم حتى مضى لسبيله * ورويناه في باب الامامة عن ايوب السختياني عن عمرو وقال في الحديث وانا ابن سبع سنين أو ست سنين وفي رواية سبع أو ثمان * (جماع ابواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك) (باب فضل التبكير إلى الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن\r__________\r(1) أي نسبة إلى سليح بطن من قضاعة 12 (2) في الاستيعاب وكان محمد بن ابى حذيفة اشد الناس تاليبا على عثمان رضى الله عنه 12 * قال * (باب فضل التبكير إلى الجمعة) ذكر فيه حديث ابن جابر (عن ابي الاشعث عن اوس بن اوس من غسل واغتسل) الحديث ثم قال (وكذلك [ * ]","part":3,"page":225},{"id":1203,"text":"نصر ثنا سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا اجلس الامام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ابن الحسين ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة فذكره بنحوه الا انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فإذا جلس الامام طووا الصحف واستمعوا الخطبة ثم ذكر المهجر بمعناه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هرون انبأ أبن ابي ذئب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد ويكتبون الاول فالاول فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا (1) ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب واخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فإذا خرج\rالامام حضرت (2) الملائكة يستمعون الذكر * لفظ حديثهما سواء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسمعيل ابن اسحاق القاضي ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام انبأ مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد ملائكة على ابواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجئ الناس حتى يخرج الامام فإذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام قال فتقول الملائكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا وما حبس فلانا قال فتقول الملائكة\r__________\r(1) في م - شاة 12 (2) في م - خرجت 12 رواه يحيى بن الحارث وحسان بن عطية عن ابي الاشعث وذكر حسان سماع اوس من النبي صلى الله عليه وسلم) * قلت * اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من طريق ابي بكر بن ابي شيبة ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثنا حسان ابن عطية حدثني أبو الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ثم قال اخرجه أبو داود في كتاب السنن * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بسنده المذكور وصرح فيه بسماع اوس من النبي صلى الله عليه وسلم وكذا فعل أبو داود في سننه بخلاف ما نسبه البيهقي اليهما في كتاب المعرفة ثم قال البيهقي [ * ]","part":3,"page":226},{"id":1204,"text":"اللهم ان كان مريضا فاشفه وان كان ضالا فاهده وان كان عائلا فاغنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر يوم الجمعة من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وانصت واستمع غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا * وكذلك رواه يحيى بن الحارث الذماري وحسان بن عطية عن ابي الاشعث وذكر حسان بن عطية سماع اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابراني بها انبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا ثور بن يزيد عن عثمان الشامي انه سمع ابا الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ودنا واقترب واستمع\rوانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر قيام سنة وصيامها * هكذا رواه جماعة عن ثور بن يزيد والوهم في اسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الجماعة عن الاشعث عن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم وروينا عن مكحول انه قال في قوله غسل واغتسل يعنى غسل رأسه وجسده وكذلك قاله سعيد بن عبد العزيز وهذا هو الصحيح لانهم كانوا يجعلون في رؤسهم الخطمي أو غيره فكانوا اولا يغسلون رؤسهم ثم يغتسلون والله اعلم * (باب صفة المشي إلى الجمعة) قال الله تعالى (يا ايها الذين امنوا إذا نودي للصلاه من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرؤها الا فامضوا إلى ذكر الله (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة فذكره بنحوه * قال الشافعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل لا السعي على الاقدام قال الله تعالى (ان سعيكم لشتى) قال (ومن اراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن) قال (وكان سعيكم مشكورا) قال (وان ليس للانسان الا ما سعى) وقال (وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها) * قال الشيخ وقد روى عن ابى ذر ما يؤكد هذا * (اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن الصامت قال خرجت إلى المسجد يوم الجمعة فلقيت ابا ذر رضي الله عنه فبينا انا امشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله عزوجل (إذا نودي للصلاه من يوم الجمعة\r__________\r(انا أبو نصر) فذكر بسنده (عن عثمان الشامي انه سمع ابا الاشعث عن اوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم) الحديث ثم قال (الوهم في اسناده ومتنه من عثمان الشامي) * قلت * لا وهم في متنه فانه بمعنى المتن الذي ذكره أبو داود وابن ابي شيبة وذكره البيهقي بعد بابين وذكره ايضا في كتاب المعرفة وذكره النسائي ايضا من طريق يحيى بن الحارث بن ابي الاشعث * [ * ]","part":3,"page":227},{"id":1205,"text":"فاسعوا إلى ذكر الله) فجذبني جذبة كدت ان الاقيه فقال أو لسنا في سعي * قال الشيخ وفي السنة ما يؤكد جميع ذلك *\r(اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوي الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار (1) العدل انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الخزاعي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدث أبو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه واسحاق بن عبد الله انهما اخبراه انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وان احدكم في صلاة ما كان يعمد إلى المسجد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله الا انه قال فإن احدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب (2) واخرجه من حديث مالك كما سبق في كتاب الصلاة * (اخبرني) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ أبو نعيم ثنا شيبان (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري أبو الفضل يوم الخميس لاحدى عشرة بقيت من شعبان سنة سبع (3) وستين ومأتين ثنا يزيد بن هرون انبأ شيبان أبو معاوية النحوي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينا نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة (4) رجال فلما صلى دعاهم فقال ما شأنكم قالوا يا رسول الله استعجلنا إلى الصلاة فقال لا تفعلوا إذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة (5) فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه البخاري عن ابي نعيم واخرجه مسلم من حديث شيبان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا حميد عن انس قال جاء رجل فاسرع المشي فانتهى إلى القوم وقد انبهر فقال حين قام إلى الصلاة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال\rمن المتكلم ومن القائل فانه قد قال خيرا لم يقل بأسا قال يا رسول الله انتهيت إلى الصف وقد انبهرت وحفزني النفس قال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها ثم قال إذا جاء احدكم إلى الصلاه فليمش على هنية (6) ويصلي\r__________\r(1) في م - الشيبان 12 (2) كذا في م - وفي المصرية والسندية رواه البخاري عن يحيى بن ايوب - وقد وجدناه في صحيح مسلم 12 (3) في س - سنة تسع 12 (4) هي اختلاط الاصوات 12 مجمع (5) في م - السكينة 12 (6) بمعنى رسل وفي م وس - هيئة بمعنى على حالته 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":228},{"id":1206,"text":"ما ادرك ويقضي ما سبقه * (باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبه صدقة ومشيك إلى المسجد صدقة ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال في الحديث وكل خطوة يمشيها إلى الصلاه صدقة ومن ذلك الوجه اخرجاه في الصحيحين وهو مخرج في آخر كتاب الزكاة بمشية الله * (اخبرنا) (1) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا عمرو بن مالك ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن ابي مريم قال بينما انا رائح إلى الجمعة إذ لحقني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وهو راكب وانا ماش فقال احتسب (2) خطاك هذه في سبيل الله فاني سمعت ابا عبس الانصاري يقول قال ابن جبر (3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر انبأ القاسم بن زكريا ثنا داود بن رشيد وابو همام قالا ثنا الوليد بن مسلم فذكره بمعناه وقال سمعت ابا عبس وكانت له صحبة * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن الوليد بن مسلم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم الجرجرائي انبأ ابن المبارك عن الاوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني أبو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان (4)\rله بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبأ أبو محمد ابن حيان ثنا عبدان وابن ابي عاصم وحسن بن هارون قالوا انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن المبارك فذكره بنحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله يعني ابن مسعود قال امشوا إلى الصلاة فقد مشى إليها من هو خير منكم أبو بكر وعمر والمهاجرون والانصار رضي الله عنهم اجمعين قاربوا الخطى واكثروا ذكر الله عزوجل ولا عليك ان لا تصحب احدا الا من اعانك على ذكر الله عزوجل *\r__________\r(1) في مص - انبأ 12 (2) في مص - احتسبت 12 (3) كذا في مص وس - وفي م - ابا عبس بن جبر الانصاري واسمه عبد الرحمن على الصحيح 12 فتح الباري (4) في س - فان 12 * قال * (باب فضل المشى إلى الصلوة) اسند في آخره حديث اوس المذكور ثم اسند من حديث ابي بكر بن ابي شيبة ثنا أبو المبارك ثم قال (فذكره بنحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) * قلت * قد تقدم ان ابن ابي شيبه في مصنفه صرح بسماع اوس من النبي عليه السلام ولم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * [ * ]","part":3,"page":229},{"id":1207,"text":"(باب لا يشبك بين اصابعه إذا خرج إلى الصلاة) (اخبرنا) أبو حامد احمد بن الوليد بن احمد المروزي انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا عثمان بن عمر ثنا داود بن قيس عن سعد بن اسحاق عن ابي ثمامة الحناط قال ادركني كعب بن عجرة وانا بالبلاط (1) متوجها إلى المسجد مشبكا بين اصابعي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين اصابعه * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا داود بن قيس الفراء ثنا سعد بن اسحاق عن ابي ثمامة الحناط قال لقيني كعب بن عجرة وانا متوجه إلى المسجد اشبك بين اصابعي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ احدكم ثم اتى المسجد فلا يشبك بين اصابعه\rفانه في صلاة * وكذلك رواه عبد الله بن وهب وابو عامر عبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن مولى لبنى سالم عن ابيه عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة فلا يشبكن احدكم بين اصابعه بعد ما يتوضأ أو بعد (2) ما يدخل في الصلاة * وقال شبابة عن ابن ابي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سليم انه اخبره عن ابيه عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يخالف احدكم اصابع يديه في الصلاة * وقيل عنه عن رجل من بني سالم * وهذا الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن رجل عن كعب وقيل عنه (3) عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب وقيل عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة والصواب عن ابن عجلان عن سعيد المقبري على الوجوه الثلاثة * (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصنعاني انبأ أبو موسى الهروي انبأ حفص (4) بن غياث عن الضحاك بن عثمان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي ثمامة البزي قال خرجت وانا اريد الصلاة فصحبت كعب بن عجرة فنظر إلى وانا اشبك بين اصابعي فقال لا تشبك بين اصابعك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان نشبك بين اصابعنا في الصلاة فقلت اني لست في صلاة قال اليس قد توضأت وخرجت تريد الصلاة قلت بلى قال فانت في صلاة * ورواه ايضا عيسى بن يونس عن سعد بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي ثمامة فعاد الحديث إلى المقبري عن ابي ثمامة * قال الشيخ في هذا ما دل على ان النهي عن ذلك وقع في الصلاة وان كعبا ادخل فيه الخارج إلى الصلاة بما ذكر من الدليل * وقد روى من وجه آخر عن كعب بن عجرة عن اللفظة الاولى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا الحسن بن علي ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيد الله\r__________\r(1) في س - قائما بالبلاط 12 (2) في س - وبعد 12 (3) في س - وعن 12 (4) في س وم - أبو حفص 12 * قال * (باب لا يشبك بين اصابعه إذا خرج إلى الصلوة) ذكر في آخره حديثا من طريق الحسن بن علي (ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة) الحديث ثم قال (اسناد صحيح ان كان الحسن بن علي حفظه [ * ]","part":3,"page":230},{"id":1208,"text":"ابن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا كعب إذا توضأت فاحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في صلاة * هذا اسناد صحيح ان كان الحسن بن علي الرقي هذا حفظه ولم اجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا والله اعلم * (باب لا يتخطى رقاب الناس) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا إلى جانبه (1) يوم الجمعة قال فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت قال أبو الزاهرية وكنا نتحدث معه حتى يخرج الامام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل اخبرني اسامة يعنى ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي القرشي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب من طيب اهله ثم اتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الامام انصت كان له كفارة ما بينها (2) وبين الجمعة الاخرى * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتى إذا قام الامام يخطب جاء يتخطى رقاب الناس * (باب يجلس حيث ينتهي به المجلس) (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنا إذا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسنا حيث ننتهي (3) *\r(باب الرجل يرى امامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطى كثير فمضى إليها وجلس فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس ثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولى عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله\r__________\r(1) في س - في جانبه 12 (2) في الاصول كلها - بينهما والصواب بينها كما في مسند ابى داود الطيالسي 12 (3) في مص ينتهى 12 فلم اجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا) * قلت * اخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن معدان الحراني ثنا سليمان بن عبيدالله عن عبيدالله بن عمرو فذكره بسنده * [ * ]","part":3,"page":231},{"id":1209,"text":"صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في المسجد والناس معه إذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الآخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوى إلى الله فاواه الله واما الآخر فاستحيى فاستحيى الله منه واما الآخر فاعرض فاعرض الله عنه * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (باب لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة الا باذنهما) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى انبأ عبد الله بن المبارك انبأ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة فتطهر بما استطاع من الطهور (1) ثم ادهن من دهنه أو مس من طيب بيته أو اهله ثم راح ولم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له فإذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى (2) * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وبهذا الاسناد رواه جماعة عن ابن ابي ذئب لم يذكر ابا سعيد بعضهم في اسناده وقد قيل عنه (3) عن ابي ذر بدل سلمان وقيل غير ذلك والذين اقاموا اسناده ثقات حفاظ والله اعلم * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن\rسهل التستري ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الرجلين الا باذنهما * (باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله بن الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو علي بن بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقام الرجل (4) من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا * رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال سمعت نافعا يزعم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقيم احدكم يعني اخاه من مجلسه ثم يخلفه فيه فقلت اقاله في يوم الجمعة فقال في يوم الجمعة وغيره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر حدثني الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل قال واخبرني أبو عمر وانبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وابي الربيع * وبهذا المعنى رواه مالك بن انس والليث بن سعد والضحاك بن عثمان عن نافع لا يقيمن أو لا يقيم\r__________\r(1) في مص وس - الطهر 12 (2) في م - ما بين الجمعة إلى الجمعة الاخرى 12 (3) في م - فيه 12 (4) في م - رجل 12 [ * ]","part":3,"page":232},{"id":1210,"text":"وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل (1) من مجلسه ثم يجلس فيه قال سالم وكان ابن عمر إذا قام له الرجل من مجلسه لم يقعد فيه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلى وكذلك رواه جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني ثنا سلمة\rابن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا * رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب * (باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ أبو عبد الله محمد بن سعد بن حمويه النسوي ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب يحدث قال كنت قاعدا فجاء ابن عمر فقام رجل من مقعده فابى ان يقعد فيه وقعد في مكان آخر فجعل الرجل يقول ما كان عليك ان تقعد قال ما كنت يعنى اقعد في مجلسك ولا في مجلس غيرك بعد ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل فقام إليه رجل فاراد ان يقعده مقعده فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك هكذا اتى به أبو الخصيب زياد بن عبد الرحمن وهو مصيب في رواية فعل ابن عمر فقد رواه ايضا سالم بن عبد الله كذلك الا انه خالف سالما ونافعا في لفظ الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فانهما رويا عنه الحديث في الاقامة دون القيام وروى ايضا عن ابي بكرة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولى آل ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابى ان يجلس فيه وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه هكذا رواه جماعة عن شعبة ورواه عنه أبو داود الطيالسي بالشك في متنه * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا عبد الله يحدث عن سعيد بن ابي الحسن ان ابا بكرة دخل عليهم في شهادة فقام له رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه أو قال لا تقم رجلا من مجلسه ثم تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك (2) * فيحتمل ان يكون الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الاقامة كما رواه الحفاظ عن ابن عمرو جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وان ابن عمرو ابا بكرة كانا يتنزهان عن الجلوس وان قاموا لهما تبرعا دون الاقامة والله اعلم * (باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد (قال واخبرنا) محمد بن\rيعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن\r__________\r(1) في م - لا يقام الرجل لرجل 12 (2) في مص - ما لا تملك 12 [ * ]","part":3,"page":233},{"id":1211,"text":"ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من مجلس كان فيه ثم رجع إليه فهو احق بمجلسه (1) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل الصفار ثنا العباس الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عمن حدثه عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام من مجلسه يوم الجمعة ثم عاد فهو احق به * وهذا منقطع الا ان فيه ذكر الجمعة * (باب من كره التحلق في المسجد) إذا كان الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا وكان فيه منع المصلين عن الصلاة * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد المعروف بابن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر احمد بن الحسن القاضي بنيسابور قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلق متفرقون فقال مالي اراكم عزين (2) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي سعيد الاشج عن وكيع * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة * (باب من اباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابان العطار عن يحيى بن ابي كثير عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في اصحابه إذ جاء ثلاثة نفر فاما رجل فوجد فرجة في الحلقة فجلس واما رجل فجلس اظنه قال خلف الحلقة واما رجل فانطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم عن (3) هولاء النفر اما الرجل الذي\rجلس في الحلقة فرجل اوى فاواه الله واما الرجل الذي جلس خلف الحلقة فاستحيى فاستحيى الله منه واما الرجل الذي انطلق فرجل اعرض فاعرض الله عنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابان العطار ورواه حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير فقال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة * (باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة) (لما فيه والله اعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الادب وترك الحشمة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة حدثني أبو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن ابي مجلز ان رجلا اتى حذيفة فقال الم تر ان فلانا مات قال ان الذي اماته قادر على ان يميتك فجلس\r__________\r(1) في مص - احق لمجلسه - وفي س - احق به 12 (2) هو جمع عزة وهى الحلقة المجتمعة من الناس 12 مجمع (3) في س - من 12 [ * ]","part":3,"page":234},{"id":1212,"text":"وسط الحلقة فقال له قم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة * قال الشيخ يحتمل ان يكون قد عرف منه نفاقا وانه انما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة باهل الحلقة * (وقد حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد وهو أبو مجلز ان رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم أو قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة * (باب الاحتباء والامام على المنبر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا داود بن رشيد ثنا خالد بن حيان الرقي ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد ابن اوس قال شهدت معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبيين والامام يخطب قال أبو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسمعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن يونس عن نافع ان ابن عمر كان يحتبي يوم الجمعة والامام يخطب * (باب من كره الاحتباء في هذه الحالة) (لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض * (اخبرنا) أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله العباسي قرأه عليه بمكة ثم بالمدينة انبأ أبو بكر احمد بن سليمان النجاد ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله ابن يزيد المقري فذكره بمثله الا انه قال حدثني أبو مرحوم * (باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو غزية محمد بن موسى (1) قاضي المدينة ثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محتبيا بفناء الكعبة يقول بيده هكذا وشبك أبو حاتم بيديه * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث فليح * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمرو موسى بن اسمعيل قالا ثنا عبد الله ابن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسى بنت حرملة وكانتا ربيبتي (2) قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيها انها (3) اخبرتهما انها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق قال أبو عبيد القرفصاء ان يجلس الرجل\r__________\r(1) وفى المصرية محمد بن موسى بن مسكين 12 (2) في مص - ربيبة 12 (3) في مص - ابيها - وفى س وم - انهما 12 [ * ]","part":3,"page":235},{"id":1213,"text":"كجلوس المحتبي ويكون احتباؤه بيديه ويضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد بذلك * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن سعيد بن معاوية البصري ثنا سلمة بن شبيب\rثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري ثنا اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في مجلس احتبى بيديه تفرد به عبد الله بن ابراهيم الغفاري هذا وهو شيخ منكر الحديث قاله أبو داود السجستاني وغيره * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن محمد القرشي ثنا حماد بن سلمة انبأ يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي ثميمة الهجيمي عن جابر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها على قدميه * جابر هذا هو الهجيمي أبو جرى * (باب الاحتباء المحظور في عموم الاحوال وبيان صفته) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة والمنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شئ وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد على احد شقيه * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وابن ابي اوس * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلهم عن مالك * (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه إلى السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقى ثوبه على عاتقه ورواه أبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الانصاري وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب ما يكره من الجلوس) (اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على الية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم * لفظ حديث علي بن بحر وفي رواية عبد الوهاب قال وانا جالس في المسجد واضع يدي اليسرى خلف ظهري متكئ على\rإليه يدي قال أبو داود قال القاسم إليه الكف اصل الابهام وما تحته * (باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا كان احدكم في الشمس","part":3,"page":236},{"id":1214,"text":"وقال مخلد في الفئ فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم * قال الشيخ وفي رواية ابي المنيب المتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه مرفوعا في النهي عن ذلك وهذا يحتمل ان يكون اراد كيلا يتأذى بحرارة الشمس كما روى عن قيس عن ابيه انه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول إلى الظل * (وقد اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن الازهر ثنا اسحاق بن منصور السلولي ثنا الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس واضعا احدى يديه على الاخرى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغانى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عن ابي هريرة قال إذا كان احدكم في الفئ فقلص عنه فليقم فانه مجلس الشيطان وباسناده قال (اخبرنا) عبد الرزاق عن اسمعيل بن ابراهيم بن ابان قال سمعت ابن المنكدر يحدث بهذا الحديث عن ابي هريرة قال وكنت جالسا في الظل وبعضي في الشمس قال فقمت حين سمعته فقال لي ابن المنكدر اجلس لا بأس عليك انك هكذا جلست * راوي هذا الحديث محمد بن المنكدر وقد حمل الحديث على ما روينا عنه وفي ذلك جمع بين الخبرين وتأكيد ما اشرنا إليه والله اعلم * (باب النعاس في المسجد يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس احدكم وهو في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره * هذا الحديث يعد في افراد محمد بن اسحاق بن يسار وقد روى من وجه آخر عن نافع *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصائغ (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو الحسين (1) عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ ثنا احمد بن عمر الوكيعي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس احدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره * لفظ حديث ابي زكريا وحديث ابي عبد الله بمعناه وكلاهما ذكر الصلاة والمراد بالصلاة موضع الصلاة ولا يثبت رفع هذا الحديث المشهور عن ابن عمر من قوله (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ابن عمر يقول للرجل إذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه * وقد روى من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب\r__________\r(1) في مص - أبو الحسن 12 * قال * (باب النعاس في المسجد يوم الجمعة) ذكر فيه حديثا (عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر) ثم قال (لا يثبت رفعه والمشهور عن ابن عمر من قوله) * قلت * [ * ]","part":3,"page":237},{"id":1215,"text":"(ح واخبرنا) أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله العباسي بمكة وبالمدينة انبأ أبو بكر احمد سلمان النجاد قال قرئ على يحيى وانا اسمع ثنا عبد الوهاب وهو ابن عطاء انبأ اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه ويتحول صاحبه إلى مقعده * اسمعيل بن مسلم هذا غير قوي * (باب الدنو من الامام عند الخطبة والصلاة في المقصورة) قد مضى في الترغيب في الدنو من الامام حديث اوس بن اوس الثقفي (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احضروا للذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلها كذا رواه أبو داود عن\rعلي وهو الصحيح (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة فذكره ولا احسبه الا واهما في ذكر سماع معاذ عن ابيه هو أو شيخه فاما اسمعيل القاضي فهو اجل من ذاك والله اعلم (وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن ابي الحسن ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن الحسن بن شهريار (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ومحمد بن العباس المؤدب قالا ثنا سريج بن النعمان ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احضروا الجمعة وادنوا من الامام فإن الرجل يتخلف عن الجمعة حتى انه ليخلف (1) عن الجنة وانه لمن اهلها (2) وفي رواية ابن شهريار ليتأخر عن الجمعة حتى انه ليؤخر عن الجنة وان كان من اهلها (3) * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين عن علي بن عياش عن عتبة بن ضمرة قال رأيت عبد الله بن بسر يعني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في المقصورة قال وان كان يغير خضابه بالورس * (باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن عثمان بن محمود (4) عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب\r__________\r(1) في س - ليتخلف 12 (2) في م - وانه لمن اهل الجنة 12 (3) في م - وانه لمن اهلها 12 (4) كذا في الاصول كلها والصواب تميم بن محمود كما في الحديث الآخر وقد اخرجه الحاكم في كتابه المستدرك عن عبد الحميد بن جعفر ثنا ابى عن تميم بن محمود 12 الرفع زيادة ثقة وقد رويت من وجهين فوجب الحكم لها وقد اخرجه الترمذي من جهة ابن اسحاق وقال حسن صحيح واخرجه أبو داود ايضا من جهته وسكت عنه وقد جاء له شاهد كما ذكره البيهقي * * قال * (باب الرجل يوطن مكانا في المسجد) ذكر فيه حديثا (عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن عثمان بن محمود) * قلت * اخرجه ابن ماجة من حديث عبد الحميد [ * ]","part":3,"page":238},{"id":1216,"text":"وافتراش السبع وان يوطن الرجل المقام في المسجد كما يوطن البعير * تابعه يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن\rعبد الله بن الحكم * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتراش السبع وان ينقر نقر الغراب وان يوطن الرجل المقام كايطان البعير * (باب من اسمع الناس تكبير الامام) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن اسمعيل الاسمعيلي ثنا عيسى ابن حماد انبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرأنا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ايتموا بائمتكم ان صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فذكر الحديث في امره ان يصلي أبو بكر وصلاة ابي بكر وخروجه قالت فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فاشار إليه ان صل فقام أبو بكر وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه يصلي وابو بكر يسمع الناس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (باب الصلاة بعد الجمعة) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان (ح وانبأ) أبو الحسين العلوي انبأ حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا * رواه مسلم في الصيح عن يحيى بن يحيى *\r(اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السري قال اسحاق اخبرنا فقال هناد حدثنا عبد الله بن ادريس عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا * قال اسحاق في حديثه اخبرنا ابن ادريس قال سمعت\r__________\rعن ابيه بن محمود واخرجه أبو داود والنسائي من وجه آخر ولفظهما تميم بن محمود ولا اعلم في الكتب الستة احذا يقال له عثمان بن محمود * [ * ]","part":3,"page":239},{"id":1217,"text":"سهيلا وزاد في الحديث وقال فان عجل بك حاجة فركعتين في المسجد وركعتين بعد ما ترجع إلى بيتك * قال احمد بن سلمة الكلام الآخر في الحديث من قول سهيل * رواه مسلم في الصحيح بهذه الزيادة عن عمرو الناقد عن عبد الله ابن ادريس * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فإذا صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل أو البيت فصل ركعتين * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلى بن عبيد انبأ سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يصلي بعد الجمعة فليصل اربعا * اخرجه مسلم من حديث وكيع عن الثوري * (باب الامام ينصرف إلى منزله فيركع فيه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله ابن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل انبأ ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك *\r(باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبد الله النرسي ثنا حجاج ابن محمد الاعور ثنا ابن جريج (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء وهو ابن ابي خوار ان نافع بن جبير ارسله إلى السائب بن يزيد ابن اخت نمر يسأله عن شئ رآه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقالا لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل بصلاة حتى تخرج أو تتكلم وفي رواية النرسي ان لا تصلي حتى تخرج أو تتكلم * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر انه رأى رجلا يصلي بعد الجمعة ركعتين في مقامه فدفعه وقال تصلى الجمعة اربعا قال وكان ابن عمر يصلي في بيته ركعتين ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبا أبو بكر بن ابي نصر الداربردي (1) ثنا أبو الموجه ثنا يوسف بن عيسى انبأ الفضل بن موسى ثنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان إذا كان بمكة وصلى الجمعة","part":3,"page":240},{"id":1218,"text":"تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى اربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن عطاء قال رأيت ابن عمر يصلي الجمعة فيتنحى عن مصلاه الذي صلى فيه قليلا غير كثير ثم يركع ركعتين ثم يمشي ايسر من ذلك ثم يركع اربع ركعات قال قلت له كم رأيته يصنع ذلك قال مرارا فإذا فرغ جاء إلى الطواف * (باب التغذية والقائلة بعد الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ موسى بن الحسن ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن انس قال كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل بعدها * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عقبة عن ابي اسحاق الفزاري\rعن حميد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الفضل محمد بن ابراهيم (1) الهاشمي ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعة (2) قلت ولم قال كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة (3) فتأخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركرها (4) من شعير فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها لنسلم عليها فتقدمه الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم ايضا عن القعنبي مختصرا * (باب ما روى في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محبوب الرملي بمكه ثنا القاسم بن المهدي ثنا أبو مصعب الزهري ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكم لي كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة * وكذلك رواه أبو احمد بن عدي الحافظ عن القاسم بن عبد الله بن مهدي * تفرد به القاسم وروى ذلك عن ابي مشعر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وفيهما جميعا ضعف * (ومن جماع ابواب الهيئة للجمعة) (باب السنة في اعداد الثياب الحسان للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يارسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها (5) حلل فاعطى عمر\r__________\r(1) في م - ابن عبد الله 12 (2) في م - يوم الجمعة 12 (3) وفى رواية البخاري عن القعنبى قال ابن مسلمة هي نخل بالمدينة 12 (4) أي تطحن 12 (5) في مص - جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم حلل 12 [ * ]","part":3,"page":241},{"id":1219,"text":"ابن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال يارسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له مشركا كان بمكة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن يحيى بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيى بن حبان حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على احدكم ان وجد أو ما على احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسى بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك على المنبر * (باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل واخذ شعر وظفر وعلاج) لما يقطع تغير الريح وسواك ومس طيب (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال قال طاؤس قلت لعبد الله بن عباس ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادرى * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * ورواه مسلم من حديث ابراهيم بن ميسرة عن طاؤس وهذا يدل مع حديث ابي هريرة على ان المراد بقوله من غسل واغتسل من غسل رأسه وغسل جسده * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد على ابي سعيد الخدري انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب وان يستن وان يمس من طيب ان وجد قال عمرو ابن سليم واشهد ان الغسل واجب فاما الاستنان والطيب فالله اعلم ولكن هكذا سمعت * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل\rيوم الجمعة على كل محتلم ويستاك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عن عبد الرحمن وقال من الطيب ولو من طيب المرأة * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا شبابة بن سوار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وابو النضر قالوا ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة الانصاري عن سلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع من طهره ومس من دهن بيته أو طيبه ثم راح إلى الجمعة فصلى ما بدأ له فإذا خرج الامام استمع وانصت غفر له ما بينه وبين (1) الجمعة الاخرى * لفظ\r__________\r(1) في م - ما بين الجمعة إلى الجمعة 12 [ * ]","part":3,"page":242},{"id":1220,"text":"حديث ابي عبد الله وفي رواية القطان عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ثم يمس من دهنه أو طيب اهله ثم يأتي المسجد لا يفرق بين اثنين ثم ينصت إذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذئب قريبا من لفظ حديث شبابة الا انه ذكر ويتطهر ما استطاع من طهر ورواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي ثنا سليمان يعني ابن بلال عن صالح يعني ابن كيسان عن سعيد المقبري ان اباه حدثه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من اطيب طيبه (1) ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع إلى الامام غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام * وقد روى ذلك في وجه آخر عن ابي هريره وابي سعيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل ابن ابراهيم عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس\rمن طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت إذا خرج امامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة ثلاثة ايام زيادة ان الله قد جعل الحسنة بعشر (2) امثالها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم (3) جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك هذا هو الصحيح مرسل وقد روى موصولا ولا يصح وصله * (اخبرنا) القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد ثنا أبو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني (4) ثنا أبو علاثة محمد بن ابي غسان الفرائضي ثنا يزيد بن سعيد الصباحي الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن سعيد يعنى ابن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع معاشر المسلمين هذا يوم جعله الله عزوجل لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك ورواه عبد الله بن لهيعة حدثني عقيل ان ابن شهاب اخبره عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم جمعة من الجمع فذكره على لفظ حديث ابن شهاب عن ابن السباق (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا ابن لهعية فذكره والصحيح ما رواه مالك عن ابن شهاب مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن ابراهيم\r__________\r(1) في مص - من طيب اهله 12 (2) في م - بعشرة 12 (3) في م - اليوم 12 (4) في مص - الطابرانى 12 [ * ]","part":3,"page":243},{"id":1221,"text":"ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم وزاد بعضهم عن حنظلة في هذه الحديث نتف الابط * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى واحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرأ علي ابن وهب\rاخبرني (1) يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرملة عن ابن وهب ورواه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمر بن عبد الله بن الاشج عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقلم اظفاره ويقص شاربه في كل جمعة وروينا عن ابي جعفر مرسلا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب ان يأخذ من شاربه واظفاره يوم الجمعة * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا محمد بن سعيد ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن معاوية بن قرة قال كان لي عمان قد شهدا الشجرة ياخذان من شواربهما واظفارهما كل جمعة فاما الحديث الذي روى عن ابن عباس مرفوعا في المؤمن يوم الجمعة كهيئة المحرم لا يأخذ من اظفاره ولا من شعره حتى تنقضي الصلاة وعن ابن عمر مرفوعا المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى فقد احل فانما رويا عنهما باسنادين ضعيفين لا يحتج بمثلهما وفي الرواية الصحيحة عن ابن عمر من فعله دليل على ضعف ما يخالفه وبالله التوفيق * (باب كيف يستجمر للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان انبأ احمد بن عيسى وابو طاهر وحرملة قالوا ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا استجمر استجمر (2) بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن الطاهر واحمد بن عيسى ورواه ابن لهيعة عن بكير بن الاشج مقيدا بيوم الجمعة (حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد (3) فراس المالكي بمكة ثنا سعيد بن عجب الانباري ثنا احمد بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن بكير عن نافع عن ابن عمر قال كان إذا استجمر استجمر للجمعة بعود غير مطر وعلا عليه بالكافور ويقول هذا بخور رسول الله صلى الله عليه وسلم * وروينا فيما مضى عن ابن عمر انه دعى إلى سعيد بن زيد وهو يستجمر للجمعة *\r__________\r(1) في مص - انبأك 12 (2) الاستجمار التبخر والالوة بفتح همزة وضمها وتشديد واو عود يتبخر به وغير مطراة أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب 12 مجمع (2) في مص - بن احمد 12 [ * ]","part":3,"page":244},{"id":1222,"text":"(باب من عرض عليه طيب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن محمد بن ابراهيم الزاهد قالا انبأ السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عبيد الله ابن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عرض عليه طيب فلا يرده فانه خفيف المحمل (1) طيب الرائحة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن المقري * (باب خير ثيابكم البيض) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال اخبرني ابن خثيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر * (باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب انبأ سهل بن بكار وموسى بن اسمعيل وهدبة قالوا ثنا همام (ح قال وحدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني وهلال بن العلاء الرقي قالا ثنا علي بن الجعد ثنا همام بن يحيى عن قتادة قال سألت انسا أي اللباس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعجب قال الحبرة * رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام ورواه مسلم عن هداب وهو هدبة بن خالد * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان ان جبير بن نفير حدثه ان عبد الله بن عمرو حدثه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثوبين معصفرين فقال يا عبد الله بن عمرو ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وغيره *\r(اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت الي وعلى ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا بأس بذلك للنساء * (باب ما يكره للنساء من الطيب) (عند الخروج وما يشتهرن (2) به قد مضى في هذه آثار (3) في آخر باب امامة النساء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\r__________\r(1) قال النووي - المحمل بفتح الميم الاولى وكسر الثانية والمراد به الحمل أي خفيف الحمل ليس بثقيل 12 (2) في م - يشتهون 12 (3) في مص - اخبار 12 [ * ]","part":3,"page":245},{"id":1223,"text":"انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول حدثني (1) موسى بن يسار عن ابي هريرة ان امرأة مرت به تعصف ريحها فقال يا امة الجبار للمسجد تريدين قالت نعم قال وله تطيبت (2) قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاتها حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واومى الحسن إلى جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد انما حملنا قوله في طيب النساء على انها إذا خرجت واما عند زوجها (3) فانها تطيب بما شاءت * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا احمد بن منصور ثنا النضر بن شميل ثنا ثابت بن عمارة الحنفي انبأ غنيم بن قيس الكعبي عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة استعطرت فمرت\rعلى قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية * (باب ما يستحب للامام من حسن الهيئة وما يعتم (4) وما ورد في لبس السواد) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن المساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر (5) ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي انبأ أبو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين كتفيه * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي وابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حكيم عن شريك (وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير بمثله * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب قال سمعت ملحان بن ثوبان يقول كان عمار بن ياسر علينا بالكوفة سنة وكان يخطبنا كل جمعة وعليه عمامة سوداء * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن ابي جعفر الانصاري قال شهدت\r__________\r(1) في م - حدثنا 12 (2) في م - ولم تطيبت 12 (3) في م - عند النساء 12 (4) في مص - ان يعتم 12 (5) في مص - أبو بكر 12 [ * ]","part":3,"page":246},{"id":1224,"text":"الدار يوم قتل عثمان رضي الله عنه فمررت في المسجد فإذا رجل ينادي في ظلة النساء محتب بسيفه عليه عمامة سوداء فإذا علي رضي الله عنه قال ما صنع بالرجل قلت قتل قال تبا لكم سائر الدهر *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ أبو لؤلؤة قال رأيت على ابن عمر عمامة سوداء * (باب ما يستحب من الارتداد ببرد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا مسدد ثنا حفص ابن غياث عن حجاج بن ارطأة عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيد والجمعة (وحدثنا) أبو سعد الزاهد انبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشي انبأ محمد بن المغيرة ثنا الحسن بن الصباح ثنا حفص بن غياث فذكره باسناده الا انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم برد يلبسها في العيدين والجمعة * (باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في اول هذا الكتاب) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو بن علقمة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله عزوجل على قلبه * وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن محمد بن عمرو بن علقمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو العباس احمد بن محمد بن احمد الشاذياخي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن عبد الله بن ابي قتادة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا متواليات من غير ضرورة طبع الله عزوجل على قلبه * تابعه سليمان بن بلال عن اسيد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن عمر بن عبد الله مولى عفرة انه سمع ثعلبة بن ابي مالك يخبر عن حارثة بن النعمان عن رسول الله صلى الله\rعليه وسلم انه قال ان الرجل تكون له الغنيمة في حاشية القرية يكون فيها ويشهد الصلاة فإذا تعذرت عليه قال لو اني ارتفعت إلى ردهة (1) هي اعفي منها كلاء فيرتفع إليها حتى لا يأتي المسجد الا كل جمعة حتى إذا تعذرت واكل ما حولها قال لو ارتفعت إلى ردهة هي اعفي (2) منها كلاء فيرتفع إليها حتى لا يأتي الجمعة ولا يدري ما يوم الجمعة حتى يطبع الله على قلبه * وكذلك رواه بشر بن المفضل عن عمر بن عبد الله *\r__________\r(1) هي النقرة في الحبل 12 مجمع (2) في كنز العمال اعلى 12 [ * ]","part":3,"page":247},{"id":1225,"text":"(باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا همام عن قتادة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ همام بن يحيى ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد انبأ محمد بن شعيب انبأ سعيد بن بشير ان قتادة حدثهم عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب الفزاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد قال سعيد فسألت قتادة هل يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشك في ذلك قال سعيد وقد ذكر بعض اصحابنا ان قتادة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم * ورواه ايوب بن مسكين (1) أبو العلاء عن قتادة فارسله * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا محمد بن يزيد واسحاق ابن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاف ابي العلاء اياه فيه فقال همام عندنا احفظ من ايوب ابي العلاء قال الامام احمد ورواه خالد بن قيس عن قتادة فوافق هماما في متن الحديث وخالفه في اسناده *\r(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلى انبأ ابراهيم بن عرعرة (2) (ثنا نوح بن قيس عن اخيه خالد بن قيس) عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك جمعة متعمدا فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار كذا قال ولا اظنه الا واهما في اسناده لاتفاق ما (3) مضى على خلاف فيه فاما المتن فانه يشهد بصحة رواية همام وكان محمد بن اسمعيل البخاري لا يراه قويا فان قدامة بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري قدامة بن وبرة عن سمره لم يصح سماعه * قال أبو احمد وهذا الذي ذكره البخاري من حديث قدامة بن وبرة انما هو حديث قتادة عن قدامة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخلف عن الجمعة * (باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم) (وقراءة سورة الكهف وغيرها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة\r__________\r(1) ويقال ايوب بن ابى مسكين كما في التهذيب 12 (2) ما بين القوسين اضيف من المصرية 12 (3) في م - من مضى 12 [ * ]","part":3,"page":248},{"id":1226,"text":"وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون قد بليت قال ان الله عزوجل حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء وقال أبو عبد الله مرة ان من افضل ايامكم يوم الجمعة * اخرجه أبو داود في كتاب السنن * (اخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني انبأ محمد بن جعفر السختياني ثنا أبو خليفة ثنا عبد الرحمن بن سلام انبأ ابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة على يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول الشامي عن ابى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في كل\rيوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وروى ذلك من اوجه عن انس بالفاظ مختلفة ترجع كلها إلى التحريض على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة وفي بعض اسنادها ضعف وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم انبأ أبو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين * ورواه يزيد بن مخلد بن يزيد عن هشيم (1) وقال في متنه اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ورواه سعيد بن منصور عن هشيم فوقفه على ابي سعيد وقال ما بينه وبين البيت العتيق وبمعناه رواه الثوري عن ابي هاشم موقوفا ورواه يحيى بن كثير عن شعبة عن ابي هاشم باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني ثنا أبو يحيى احمد بن عصام بن عبد الحميد الاصبهاني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال * رواه مسلم في الصحيح عن ابي موسى عن معاذ * (باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله\r__________\r(1) في مص - يزيد بن مخلد عن يزيد عن هشيم 12 * قال * (باب الساعة التي في يوم الجمعة) ذكر فيه حديثا ثم قال (اخبرناه أبو عبد الله الحافظ انا جعفر بن محمد بن نصير أبو القاسم) * قلت * قرأت على حاشية [ * ]","part":3,"page":249},{"id":1227,"text":"صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وفي رواية الشافعي انسان مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يقللها * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد (1) بن ايوب انبأ احمد بن عيسى ثنا عبد الله ابن وهب (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسى (2) الاشعري قال قال ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام (3) إلى ان يقضي الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى وجماعة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول وذاكرته بحديث مخرمة هذا فقال هذا اجود حديث واصحه في بيان ساعة الجمعة * قال الشيخ وقد روى في خبر آخر الامر بالتماسها آخر الساعة (4) بعد العصر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب حدثك عمرو بن الحارث عن الجلاح مولى عبد العزيز ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة (5) لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئا الا آتاه الله اياه فالتمسوها آخر الساعة بعد العصر * ورواه محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الله بن سلام * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي واحمد بن محمد بن عيسى البرتي قالا ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو اسامة محمد بن احمد بن القاسم المقري بمكة انبأ أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الغزى بغزة ثنا أبو علي الحسن بن الفرج الغزى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير (ح واخبرنا) أبو احمد بن مهرويه المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه\rوسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق\r__________\r(1) في م - احمد 12 (2) في الاصول كلها عن ابى موسى والصواب ابن ابى موسى كما في صحيح مسلم وفي السنن لابي داود 12 (3) قال أبو داود يعنى على المنبر 12 (4) في م - الجمعة 12 (5) هكذا في الاصول كلها - واخرجه الحاكم في المستدرك ثنا عن ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان الجلاح بن كثير اخبره ان ابا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة الخ ولعل هذه العبارة ساقطة من النسخ 12 هذا الكتاب معزوا إلى الشيخ تقي الدين بن الصلاح ما صورته كذا وقع في النسخ أبو القاسم وهو خطأ وصوابه ابن القاسم وانما كنيته أبو محمد وهو الخدري صاحب الجنيد رحمهما الله * [ * ]","part":3,"page":250},{"id":1228,"text":"آدم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة (1) يوم الجمعة من حين يصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه الله اياه فقال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل هو في كل جمعة قال فقرأ كعب الاحبار التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديثا آخر ثم قال قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقال عبد الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب وقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال أبو هريرة فقلت له فاخبرني بها ولا تضنن فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من (2) يوم الجمعة قال أبو هريرة وكيف تكون آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال أبو هريرة قلت بلى قال هو ذلك * لفظ حديث ابن بكير وكذلك رواه الليث بن سعد عن يزيد عن محمد عن ابي سلمة ورواه يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة فجعل قوله خير يوم طلعت فيه الشمس رواية عن ابي هريرة عن كعب * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيى اخبرني أبو سلمة انه سمع ابا هريرة يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم جمعة\rفيه خلق الله عزوجل آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها وفيه تقوم الساعة ورواه الاوزاعي عن يحيى زاد قال قلت له شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شئ حدثناه كعب * وقد رواه عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير أبو القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وكذلك اخرجه من حديث الزهري عن الاعرج وكذلك رواه عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذهب محمد بن اسحاق بن خزيمة إلى ان هذا الاختلاف في قوله فيه خلق آدم إلى آخره فاما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيه * (كتاب صلاة الخوف) (باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وانها لم تنسخ) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال حدثني عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلوات فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاقام لكل صلاة اقامة وذلك قبل ينزل عليه (فان خفتم فرجالا أو ركبانا)\r__________\r(1) أي مصغة مستمعة ويروى بالصاد مصيخة كما هو في المؤطا 12 (2) في مص - في 12 [ * ]","part":3,"page":251},{"id":1229,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سليم بن عبيد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان وكان معه نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا مر اصحابك فليقوموا طائفتين طائفة منهم بازاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعا وتركع ويركعون جميعا وترفع ويرفعون جميعا ثم تسجد وتسجد الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الاخرى بازاء العدو فإذا\rرفعت رأسك قام هؤلاء الذين يلونك وخر الآخرون سجدا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع ويرفعون جميعا وتسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الاخرى قائمة بازاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجد الذين بازاء العدو ثم تسلم عليهم وتأمر اصحابك ان هاجهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة (1) كابل فصلى بنا صلاة الخوف * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا احمد بن جعفر الحمال ثنا محمد بن مقاتل ثنا حكام عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن ابي العالية قال صلى بنا أبو موسى الاشعري رضي الله عنه باصبهان صلاه الخوف وروى حطان الرقاشي عن ابي موسى انه صلى صلاة الخوف ويذكر عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير (2) وروينا عن سهل بن ابي حثمة انه علمهم صلاة الخوف * وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها * والذين رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحملها احد منهم على تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بها أو على انها تركت بل رواها كل واحد منهم وهو يعتقد جوازها على الصفة التي رواها وبالله التوفيق * (باب كيفية صلاه الخوف في السفر) (إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ بشر بن احمد بن بشر المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن زيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن\r__________\r(1) وهو الذى افتتح سجستان وكابل في زمن عثمان رضى الله عنه وانه كان والى سجستان سنة ثلاث وثلاثين فلم يزل بها حتى اضطرب امر عثمان رضى الله عن وتوفى بالبصرة سنة احدى وخمسين 12 الاستيعاب (2) ليلة الهرير بفتح الهاء وبرائين بينهما نحتة وقعت بين علي واهل الشام في صفين وسميت بالهرير لانهم لما عجزوا عن القتال صار بعضهم يهر على بعض 12 هامش تلخيص الحبير * قال * (باب صلوة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين)\rذكر فيه حديث سهل * قلت * اخذ االشافعي بهذا الحديث وقال شارح العمدة فيه قضاء الطائفتين قبل سلام الامام وقال الطحاوي فيه ان الطائفة الاولى اتموا قبل خروجه عليه السلام من الصلوة وفيه مخالفة لقوله عليه السلام انما جعل [ * ]","part":3,"page":252},{"id":1230,"text":"صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد الحمامى المقري (1) ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي حدثني عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف طائفة معه وطائفة تلقاء العدو فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالذين معه ركعة ثم قام وقاموا فاتموا لانفسهم ثم ذهبوا مكان اصحابهم وجاء الآخرون فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الركعة التي بقيت ثم اتموا لانفسهم قال عبيد الله قال القاسم ما سمعت شيئا في صلاة الخوف احب الي من هذا * (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفه ركعه ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله ابن معاذ * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي (2) ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو ووجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم (3) ويذهبون إلى مقام اولئك ويجئ اولئك فيركع\rبهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له (4) ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين * لفظ حديث ابن بشار وفي حديث مسدد فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون (5) فيركعون لانفسهم ركعة والباقي بمعناه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة قال سمعت ابن بشار يقول سألت يحيى بن سعيد (6) عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل\r__________\r(1) في م - القرشى 12 (2) كذا في الاصول كلها - ولكن قد سقط هاهنا لفظ ثنا يحيى كما في نصب الراية رواه الترمذي وابن ماجة قالا حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن سعد الانصاري الخ وهكذا اخرجه البخار عن مسدد ثنا يحيى عن يحيى 12 (3) في م - مقامهم 12 (4) في م - لهم 12 (5) في مص - يقوم 12 (6) هو القطان كما في نصب الراية 12 الامام ليؤتم به ولقوله عليه السلام لا تبادروني في الركوع * فان قيل * كما جاز انصرافهم عن الامام جاز اتمامهم قبله * قلنا * المنهزم يصلى سائرا بالاتفاق فكان لما ذكرنا اصل متفق عليه وليس للفراغ قبل الامام ولا نظير * [ * ]","part":3,"page":253},{"id":1231,"text":"ابن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن سعيد الانصاري وقال يحيى اكتبه إلى جنبه ولست احفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيى (1) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا * (باب من قال تقوم الطائفة الثانية فيركعون لانفسهم الركعة الباقية بعد سلام الامام) (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري عن سهل بن ابي حثمة حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طائفة من اصحابه وطائفة مواجهة العدو فيركع بهم الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقومون (2) فإذا استوى قائما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قائم وكانوا وجاه العدو ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون * كذا رواه مالك بن انس عن يحيى بن سعيد الانصاري وخالفه سفيان\rابن سعيد الثوري فرواه عن يحيى بن سعيد باسناده ومعناه الا انه قال في آخره ثم ذهبوا إلى مصاف اولئك وجاؤا اولئك وقاموا وراء الامام فصلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا تلك الركعة ثم سلم الامام (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان فذكره * وكذلك رواه روح بن عبادة عن شعبة ومالك قال في آخره ثم يسلم وهذا اولى ان يكون صحيحا لموافقته رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وسائر ما مضى في الباب قبله * (باب اخذ السلاح في صلاة الخوف) (قال الله عزوجل (وليأخذوا اسلحتهم) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ورقاء عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فحضرت الصلاة صلاة الظهر وعلى خيل المشركين خالد بن الوليد قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه الظهر قال فقال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب إليهم من ابنائهم واموالهم وانفسهم يعنون صلاة العصر فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر فاخبره ونزلت هذه الآية (وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم) الآية إلى آخرها (3) فحضرت الصلاة فصف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين وعليهم السلاح فكبر والعدو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه والآخرون قياما (4) يحرسونه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى الركعة (5) الثانية وسجد الآخرون ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وتأخر هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة اخرى فركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذى يليه والآخرون قياما\r__________\r(1) في مص - مثل حديثى 12 (2) في مص - يقوم 12 (3) كذا في م ومص - وفي السندية الآية فقط (4) في م - قيام 12 (5) في مص - في الركعة 12 [ * ]","part":3,"page":254},{"id":1232,"text":"يحرسونهم فلما فرغوا سجد هؤلاء ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عياش فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة مرتين مرة بعسفان ومرة في ارض بني سليم *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن ابي سعد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال كان اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يربطون مساويكهم بذوائب سيوفهم فإذا حضرت الصلاة استاكوا ثم صلوا وكان احدهم إذا حضرت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يأخذ سيفه أو قوسه فيصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم * أبو سعد البقال غير قوي (باب المعذور يضع السلاح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني يعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ان كان بكم اذى من مطر أو كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم) قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا (1) * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن جريج * (باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر المقري ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عقبة بن خالد السكوني ثنا موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس فقال صل في القوس واطرح القرن (2) موسى بن محمد غير قوي * (باب كيفية صلاة شدة الخوف) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ابن كثير عن مجاهد قال إذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالرأس * قال ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد إذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالرأس * وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا أو قياما على اقدامهم يعنى صلاة الخوف * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا سعيد بن يحيى الاموي ثنا ابي ثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد إذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة\r__________\r(1) أي فنزلت الآية فيه - هامش البخاري 12 (2) القرن جعبة من جلد غير مدبوغ 12 مجمع * قال * (باب ما لا يحمل من السلاح) ذكر فيه حديث موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع ثم قال (موسى غير قوي) * قلت * الان القول فيه واهل هذا الشان اغلظوا فيه قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال أبو زرعة والنسائي منكر الحديث وقال البخاري احاديثه مناكير وقال الذهبي قال الدارقطني وغيره متروك * [ * ]","part":3,"page":255},{"id":1233,"text":"بالرأس وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى بن سعيد * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة ثم قص الحديث (1) وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا ارى عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن انيس عن ابيه عبد الله بن انيس انه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه بلغني ان ابن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة (2) فأته فاقتله قلت يارسول الله انعته لي حتى اعرفه قال آية ما بينك وبينه انك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتى كان وقت العصر فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فاقبلت نحوه وخشيت ان يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاه فصليت وانا امشي نحوه اومى برأسي ايماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء (3) لذلك قال اجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا امكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ضعاينه مكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل\rبيته فاعطاني عصا فقال امسك هذه عندك يا عبد الله بن انيس فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله ابن انيس قلت اعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني ان امسكها عندي قالوا فلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك قال فرجعت إليه فقلت يا رسول الله لم اعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني وبينك يوم القيمة وان اقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن انيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات امر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا * وكذلك رواه ابراهيم بن سعد و عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن اسحاق بن يسار * (باب العدو يكون وجاه القبلة) (في صحراء لا يواريهم شئ في قلة منهم وكثرة من المسلمين) (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي\r__________\r(1) في مص - نص الحديث 12 (2) بضم العين وفتح الراء موضع قريب بمكة 12 (3) في السيرة لابن هشام - فجاءك 12 * قال * (باب العدو يكونون وجاه القبله) ذكر فيه حديث ابن عباس وجابر * قلت * حدثهما يدل على ان الصف الذي يلي الامام يسجد معه في الركعة الاولى [ * ]","part":3,"page":256},{"id":1234,"text":"قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه (1) وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا (2) سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم الصف الاخير إلى مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد والصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم * لفظ\rحديث سعيد بن منصور وحديث يحيى بن يحيى بمعناه وفيه من الزيادة فاخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين مستقبلي القبلة والمشركون مستقبلوهم فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا ثم ركع وركعوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه والباقي بمعناه وهذا اسناد صحيح وقد رواه قتيبة بن سعيد عن جرير فذكر فيه سماع مجاهد من ابي عياش زيد بن الصامت الزرقي * وقد رواه جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي انبأ عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال شهدت صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين وكان العدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه المقدم الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى فلما قضى السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم * (واخبرنا) أبو صالح نبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر الحديث بمعناه وزاد في آخره ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسيكم هذا بامرائهم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان *\r__________\r(1) في مص - الذين يلونه 12 (2) في مص - وقام 12 ويحرس الصف الثاني فيها ونص الشافعي على خلافه وهو ان الصف الاول يحرس فيها فقال بعض اصحابه لعله سها أو لم يبلغه الحديث وجماعة من العراقيين وافقوا الصحيح وبناه بعضهم على ان الشافعي إذا صح الحديث يذهب إليه ويترك قوله * [ * ]","part":3,"page":257},{"id":1235,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى (1) بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلوا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقالوا انه سيأتيهم صلاة هي احب إليهم من الاولاد يعني (2) فلما حضرت الصلاة صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فقاموا مقام الاول (3) فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو الزبير ثم خص جابر ان قال كما يصلي امراؤكم هؤلاء * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس واستشهد البخاري برواية هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر في ذلك * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم بن زكريا ثنا أبو همام حدثني محمد بن حرب ثنا الزبيدي يعني محمد بن الوليد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع معه ناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام إلى (4) الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرسوا اخوانهم فاتت الطائفة الاخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرس بعضهم بعضا (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح ثنا محمد بن حرب فذكره باسناده نحوه * رواه البخاري في الصحيح عن حيوة بن شريح ويحتمل ان يكون المراد بهذا ما روينا عن غيره في هذا الباب ويحتمل غيره وقد رواه النعمان بن راشد عن الزهري مبينا * (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى بن اخي حزم القطيعي (5) والجراح بن مخلد قال وحدثنا الحسين بن اسمعيل ثنا زكريا بن يحيى الباهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما فرغ من سجوده\rوقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم * وكذلك رواه داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن\r__________\r(1) في م - محمد بن يحيى 12 (2) هكذا في الاصول ولعله سقط لفظ العصر كما في صحيح مسلم 12 (3) في مص - فقام الاول 12 (4) في مص - في 12 (5) كذا في الاصول - وفي تهذيب التهذيب محمد بن يحيى بن ابى حزم القطعي وكذا في حاشية السنن للدارقطني 12 [ * ]","part":3,"page":258},{"id":1236,"text":"سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا كصلاة احراسكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم الا انها كانت اظنه قال عقبا قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مره وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلام (باب الامام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا ابان العطار ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع كنا إذا اتينا شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه\rوسلم قال فغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة قال فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا فصلى بالطائفة الاخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن عفان واخرجه ايضا من حديث معاويه بن سلام عن يحيى وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر وقال حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة (1) فجاء رجل منهم ثم ذكر الحديث بمعناه واتم منه وروى عن الحسن عن جابر * (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان انبأ أبو الاشعث ثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال حدث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه فصلت طائفة منهم معه وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين وسلم وقيل فيه عن يونس ببطن نخل * (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم هكذا روياه عن الحسن عن جابر وخالفهما اشعث فرواه عن الحسن عن ابي بكرة ووافقه على ذلك أبو حرة الرقاشي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ببعضهم ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء الآخرون\r__________\r(1) اسم قبيلة 12 [ * ]","part":3,"page":259},{"id":1237,"text":"فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين في صلاة الخوف وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن الاشعث وقال في الظهر وزاد قال وبذلك كان يفتي الحسن وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا (اخبرنا) بذلك أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا الاشعث فذكر الحديث بمعناه واللفظ مختلف وذكر هذه الزيادة وقوله\rوكذلك في المغرب وجدته في كتابي موصولا بالحديث وكأنه من قول الاشعث وهو في بعض النسخ قال أبو داود وكذلك في المغرب وقد رواه بعض الناس عن اشعث في المغرب مرفوعا ولا اظنه الا واهما في ذلك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله (1) الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ عبدان الاهوازي ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا عمر (2) بن خليفة البكراوي ثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات * (باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الاخرى بعد سلام الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فوافينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى لنا فقامت طائفة منا معه واقبلت طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا (3) فكانوا مكان الطائفة التي لم تصل وجاءت الطائفة التي لم تصل فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف باحدى الطائفتين ركعة والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقامت طائفة معه وطائفة منهم\rفيما بينهم وبين العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة (واخبرنا) أبو الحسين انبأ سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن ابي شيبة\r__________\r(1) في مص - أبو عبد الله 12 (2) في م - عمرو 12 (3) في م - انصرفوا بهم 12 [ * ]","part":3,"page":260},{"id":1238,"text":"ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وزاد فيه قال وقال ابن عمر فإذا كان خوف اكثر من ذلك يصلي راكبا أو قائما يؤمي ايماء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة فذكره بمعناه وبزيادته * (باب من قال في هذا كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة) (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد ابن حازم انبأ أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله يعني ابن مسعود انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففا (1) صفين صف خلف وصف مواجه العدو فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفين خلفه فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مقام اخوانهم واقبل الآخرون يتخللونهم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا الذين خلفه لانفسهم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مصافهم واقبل الآخرون فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين قال خصيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين العدو وبين القبلة ورواه الثوري عن خصيف وقال في الحديث صف خلفه (2) وصف موازي العدو وكل في صلوة * (ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث فكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا وهذا الحديث مرسل أبو عبيدة لم يدرك اباه وخصيف الجزري ليس بالقوي * قال أبو داود السجستاني وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا إلى مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا إلى مقام اولئك فصلوا لانفسهم ركعة حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلى بنا صلاة الخوف (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود فذكره * (باب من قال صلى (3) بكل طائفة ركعة ولم يقضوا)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان اخبرني الاشعث يعني ابن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع حذيفة بطبرستان فقال سعيد بن العاص ايكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة انا فقام صف خلفه وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصافهم وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم * ورواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الا انه قال فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد حدثني سفيان فذكره كذا رواه ثعلبة بن زهدم من هذا الوجه عنه وقد رويناه من حديث ابي اسحاق\r__________\r(1) في مص - صفنا 12 (2) في مص خلف 12 (3) في مص - يصلى 12 * قال * (باب من قال يصلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا) ذكر فيه حديثا (عن ابي بكر بن ابي جهم عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس) ثم ذكر (عن الشافعي قال لا يثبت عندنا مثله [ * ]","part":3,"page":261},{"id":1239,"text":"عن سليم بن عبد السلولي (1) قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فذكر صلاة مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فقول الراوي في رواية ثعلبة صف موازي العدو يريد به حال السجود وقوله ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء اولئك يريد به تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم بعد الفراغ من الركعة الاولى وفي ذلك قضاء الركعتين مع الامام فلا يحتاجون إلى قضاء شئ بعده وذلك بين في رواية سليم بن عبد عن حذيفة وتلك القصة وهذه واحدة فوجب حمل احدى الروايتين على الاخرى مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني أبو بكر بن ابي جهم ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صف (2) وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف اولئك وجاء اولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم عليهم قال سفيان (3)\rفكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل طائفة ركعة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم سلموا وبطائفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ولكل طائفة (4) ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على ان على المأمومين من عدد الصلاة ما على الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشئ في بعض اسناده * قال الشيخ هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما وابو بكر بن ابي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيدالله بن عبد الله وقد يحتمل ان يكون مثل صلاته بعسفان فان قوله ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف اولئك وجاء اولئك اراد به في تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم * وقد روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة احد الصفين ورواه عكرمة عن ابن عباس وقد مضى ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل على صحة هذا التأويل وعلى مثل ذلك يحمل ايضا (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الركين عن القاسم بن حسان قال اتيت فلان بن وديعة فسألته عن صلاة الخوف فقال ايت زيد بن ثابت فسئله فاتيت زيدا فسألته فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم\r__________\r(1) ويقال ابن عبد الله السلولى 12 تعجيل المنفعة (2) في م - صفا 12 (3) ليس في المصرية لفظ قال سفيان 12 (4) في مص - لكل واحدة 12 لشئ في بعض اسناده) ثم قال البيهقي (لم يخرجه الشيخان وابن ابي الجهم ينفرد بذلك) * قلت * اخرجه النسائي ولم يعلله بشئ وعدم تخريجهما له ليس بعلة كما ذكرناه مرارا وابن ابي الجهم ثقة اخرج له مسلم فلا يضره تفرده كيف وقد جاء له شواهد ذكرها البيهقي * [ * ]","part":3,"page":262},{"id":1240,"text":"ركعة ثم سلم * (واخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب\rثنا جعفر بن عون انبأ المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوف فامر بطائفة تقوم في وجه العدو وقام فصلى بطائفة ركعة فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة فلما سلم بالذين خلفه سلم الآخرون * قال الشيخ وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفة وابن عباس وزيد في قوله فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة يحتمل ان يكون من جهة بعض الرواة قبل جابر فقد روينا عن عطاء وابي الزبير عن جابر ما دل على ذلك وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخرى هكذا قاله أبو داود السجستاني * قال الشيخ ورواه الحكم بن عتيبة عن يزيد الفقير عن جابر وقال فصففنا (1) صفين فذكره بلفظ محتمل للتأويل الذي ذكرناه الا ان المسعودي قد رواه مره بالزيادة فتوى من جهة جابر بن عبد الله يمنع هذا التأويل والله اعلم * وذلك (فيما اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن يزيد بن صهيب الفقير قال سألت جابرا عن الركعتين في السفر اقصرهما قال جابر ان الركعتين في السفر ليستا بقصر انما القصر ركعة عند القتال ثم انشأ يحدث انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند القتال وحضرت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف طائفة خلفه وقامت طائفة وجوهها قبل وجوه العدو فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فصلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلموا اولئك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللقوم ركعة ركعة ثم قرأ يزيد (وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة) قال الشيخ وهذا الذي روى عن جابر ان كان لا يحتمل ما ذكرناه من التأويل فيحتمل ان يكون خبرا عن صلاته في الغداة (2) التي وصف هو وغيره (3) صلاته فيها وانهم قضوا ركعتهم الباقية ويكون في حكم شئ اثبته بعض الرواة دون بعض فيؤخذ بقول المثبت والاصل وجوب العدد حتى يثبت جواز النقصان عنه بما لا يحتمل التأويل والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن مسعود عن سماك (4) الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف كذا اتى به سماك مختصرا * وقد رويناه عن سالم ونافع عن ابن عمر ان كل واحدة من الطائفتين قضوا ركعتهم\rوالحكم للاثبات في مثل هذا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن ايوب بن عائذ الطائي عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الله فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله\r__________\r(1) في مص - فصفنا 12 (2) في س - الغزاة 12 (3) في م وس - وصف غيره 12 (4) كذا في المدراسية وليس في المصرية عن مسعود ولعل الصواب عن مسعر لانه يروى عن سماك الحنفي كما في تهذيب التهذيب 12 [ * ]","part":3,"page":263},{"id":1241,"text":"عليه وسلم اربعا في الحضر وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا ايوب بن عائذ الطائي فذكره بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ويحتمل ان يكون المراد به ركعة مع الامام وينفرد بركعة اخرى على قول من يرى فرض الصلاة في الجماعة على الاعيان وفي كيفية صلاة الخوف في الاحاديث الثابتة مع اختلاف وجوهها والاتفاق في عددها دليل على صحة هذا التأويل والله اعلم * وذهب احمد بن حنبل رحمه الله وجماعة من اصحاب الحديث إلى ان كل حديث ورد في ابواب صلاة الخوف فالعمل به جائز وبالله التوفيق * (باب من قال قضت الطائفة الثانية الركعة الاولى عند مجيئها ثم صلت الاخرى) (مع الامام ثم قضت الطائفة الاولى الركعة الثانية ثم كان السلام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح انبأ أبو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال أبو هريرة نعم قال مروان متى فقال أبو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم يسجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة مقابل العدو (1) فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى\rوركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو (2) فركعوا وسجدوا (3) ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين (اخبرنا) بذلك أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قالا ثنا أبو الاسود فذكره بمعناه وهذا بين في تفسير الحديث ولعله اراد ركعة ركعة مع الامام * وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن ابي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ثم قاموا (4) فصلى بهم\r__________\r(1) في م - مقابلة العدو 12 (2) في م - مقابلة العدو 12 (3) في مص - سجدنا 12 (4) في م - ثم قام وقاموا 12 [ * ]","part":3,"page":264},{"id":1242,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا * كذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق ورواه سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن الاسود عن عروة عن ابي هريرة * ورواه ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الاسود ابن نوفل عن عروة عن ابي هريرة وعن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة مع اختلاف في لفظ حديث عائشة رضي الله عنها ليس ذلك في لفظ حديث ابي هريرة * اما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الازهر عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه * فاما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا\rالعباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرفعوا معه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسجدوا لانفسهم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا على اعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من ورائهم واقبلت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته الثانية وسجدوا هم لانفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه فرفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو ان يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في صلاته كلها * حديثهما سواء في المعنى وقد تزيد احداهما على الاخرى بكلمة أو نحوها * (باب من له ان يصلي صلاة الخوف) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي انبأ احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بكر انبأ ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله ابن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن حاتم عن محمد بن بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا ابن عمرو محمد بن احمد المقري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله","part":3,"page":265},{"id":1243,"text":"عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارأيت ان قاتلني قال قاتله قال ارأيت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارأيت ان قتلته قال فهو في النار * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا يحيى بن الزبير المكي (1) ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن (2) سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد * (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم بن سعد حدثني ابي فذكره باسناده ومعناه الا انه قال ومن اصيب دون دينه فهو شهيد ولم يذكر الدم وقد ذكرهما جميعا بعض الرواة عن ابي داود * (باب ما ليس له (3) لبسه وافتراشه) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب يعني ابن شداد عن يحيى يعني ابن ابي كثير قال حدثني عمران بن حطان انه سأل ابن عباس عن لبس الحرير فقال سل عنه عائشة رضي الله عنها فسألت عائشة فقالت سل ابن عمر فسألت ابن عمر فقال حدثني أبو حفص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني شداد أبو عمار حدثني أبو امامة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلبس الحرير في الدنيا الا من لا خلاق له في الآخرة * رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم الرازي عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم هو ابن زكريا المقري ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي والجرجاني قالا ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح يحدث عن مجاهد عن ابن ابي ليلى قال\rاستسقى حذيفة فاتاه دهقان باناء فضة فاخذه فرماه به وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة قال فاخبرنا القاسم قال وحدثني الفضل بن سهل ثنا يحيى بن اسحاق ثنا جرير عن ابن ابي نجيح مثله * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن وهب بن جرير بن حازم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا جعفر بن غون ثنا أبو اسحاق سليمان الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن\r__________\r(1) في مص - يحيى ابن الربيع 12 (2) في المصرية عن عروة عن سعيد بن زيد 12 (3) في مص - من ليس له 12 [ * ]","part":3,"page":266},{"id":1244,"text":"عازب قال امرنا رسول الله صلى الله عيه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وابرار القسم ونهانا عن الشرب في الفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب (1) فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج والاستبرق * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الوليد ثنا علي بن زاطيا ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ثنا الشيباني فذكره بمعناه * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة ورواه عبد الله بن ادريس قال حدثنا أبو اسحاق الشيباني فذكره وقال في الحديث وجلوس على المياثر (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم ثنا أبو كريب وابن ابي مذعور ويوسف قالوا ثنا عبد الله بن ادريس فذكره * رواه مسلم عن ابي كريب * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املا ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استأذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل وعليه مطرف من خز فقال له استأذنت علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال عزوجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا والله لئن اضطجع على جمر الغضا احب الي من ان اضطجع عليها (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن حميرويه انبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره بنحوه وزاد فيه فقال يا ابا اسحاق ان هذا الذي عليك شطره حرير وشطره خز فقال انما يلي جلدي\rمنه الخز وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتى بدابة عليها سرج ديباج فابى ان يركبها * (باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب) (روى) عن عروة انه كان يلبسه في الحرب وعن عطاء بن ابي رباح انه لم ير به بأسا في الحرب وكرهه الحسن البصري * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن المنهال\r__________\r(1) في مص - لم يشرب 12 * قال * (باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب) ذكر فيه حديث انس (ان الزبير و عبد الرحمن بن عوف شكيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فاذن لهما في قميص الحرير) * قلت * لم يرخص لهما فيه لاجل الحرب كما زعم البيهقي بل لاجل القمل كما صرح به في روايته وفي رواية الشيخين انه عليه السلام رخص لهما في قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع فظهر ان الرخصة كانت اما للقمل أو للحكة أو لوجع لا للحرب وليس المراد من قوله في رواية للبيهقي في غزاة لهما الحرب بل المراد الغزاة السفر والقصد كما جاء مبينا في الرواية التي ذكرناها عن الشيخين وقال ابن العوطية في الافعال غزا عزوا قصد العدو في دارهم وكيف يفهم البيهقي ان الرخصة كانت للحرب وقد صرح في روايته بانهما شكوا القمل اللهم الا ان يقيس حالة الحرب على حالة اذى القمل أو الحكة بجامع الضرورة فيكون ذلك ماخوذا من القياس لا من الحديث نفسه وقد ذكر البيهقي بعد هذا الباب رخصة لبس الحرير للحكة وذكر هذا الحديث ثم ذكگر الرواية التي فيها قوله في غزاة لهما ثم قال فيشبه ان تكون الرخصة في لبسه للحرب وان كان ظاهره انها للحكة انتهى كلامه وإذا كان ظاهره انها للحكة [ * ]","part":3,"page":267},{"id":1245,"text":"ثنا همام عن قتادة عن انس ان الزبير و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فاذن لهما في قميص الحرير قال انس فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير * اخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيى وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج ثنا أبو عمر ختن عطاء قال رأيت عند اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها جبة مزررة بالديباج فقلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس هذه في الحرب *\r(باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في الحرير من حكة * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ عمران بن موسى ثنا موسى بن السندي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما * رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع هكذا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيري (1) انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رخص للزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة هكذا وقال احمد بن حنبل عن وكيع رخص وقال غندر عن شعبة رخص أو رخص النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد عن لبس الحرير فاخبرنا عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها بجلده وللزبير بن العوام * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة ثنا سعيد ثنا قتادة ان انس بن مالك انبأهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف\r__________\r(1) في مص - الجريرى 12 فلا ادرى من اين له انه يشبه ان يكون للحرب والاظهر من تصرفه في هذين البابين انه اخذ من لفظة الغزاة وقد تقدم ان معنى ذلك القصد وفيه التوفيق بين الروايتين وبين ذلك ايضا قوله في الصحيحين في السفر ثم ذكر حديث ابن عمر (رأيت عند اسماء بنت ابي بكر جبة مزررة بالديباج) إلى آخره * قلت * في سنده الحجاج هو ابن ارطاة اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة ونسبه كذلك ولفظ روايته فيه جبة طيالسة مكفوفة بالديباج وابن ارطاة ضعفه البيهقي في باب الوضوء من لحوم الابل وقال في باب الدية ارباع (مشهو بالتدليس وانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه) ثم على تقدير ثبوت هذا الحديث لا يلزم من اباحة ما كان مزرر بالديباج أو مكفوفا به\rاباحة ما كان كله حريرا فهذا الحديث ايضا غير مناسب لهذا الباب * [ * ]","part":3,"page":268},{"id":1246,"text":"والزبير بن العوام في القمص الحرير (1) في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما * روا مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة واخرجاه من حديث همام بن يحيى عن قتادة وفيه فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما فيشبه ان تكون الرخصة في لبسه للحرب وان كان ظاهره انها للحكة والله اعلم * (وقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا قال لبسته عند من هو خير منك * ظاهر هذا يدل على جوازه في غير الحرب والحديث منقطع * (باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن بآدربيجان يا عتبة بن فرقد (2) انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك قالها ثلاث مرات فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعيه (3) قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس مختصرا * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري (4) بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بآذربيجان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فما عتمنا (5) انه يعني الاعلام * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن\rمنصور ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتادة عن ابي عثمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ ابن هشام ثنا ابي عن قتاده عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين أو ثلاثة أو اربعة * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري وجماعة عن معاذ بن هاشم وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة ورواه ايضا حفص بن غياث عن\r__________\r(1) في م - في القميص الحرير 12 (2) عتبة بن فرقد صحابي كان امير الجيش 12 (3) زاد في صحيح مسلم الوسطى والسبابة وضمهما 12 (4) في م - محمد بن احمد يحيى 12 (5) من العتم معناه ما ابطأنا في معرفة انه اراد الاعلام 12 النووي [ * ]","part":3,"page":269},{"id":1247,"text":"عاصم الاحول عن ابي عثمان ان عمر رضي الله عنه كان ينهى عن الحرير والديباج الا ما كان هكذا ثم اشار باصبعيه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عنه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن حفص * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء في العلم في الثوب فاراد ان يفتتح حديثا ثم قال اخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر فقال له عطاء حدث فحدث بين يدي عطاء قال ارسلتني اسماء بنت ابي بكر إلى عبد الله بن عمر انه بلغني انك تحرم اشياء ثلاثا صوم رجب كله وميثرة الارجوان والعلم في الثوب فقال اما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الابد واما العلم في الثوب فان عمر حدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة فاخاف ان يكون العلم في الثوب من لبس الحرير واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة ابن عمر فارجو ان تراها قال (1) نعم يعني فذهب إلى اسماء فاخبرها قال عبد الله فاخرجت الي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج خسرواني وفي سماع محمد بن موسى كسرواني وفرجيها (2)\rمكفوفتين به فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها فلما قبض كانت عند عائشة فلما قبضت قبضتها الي فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي (3) بها * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن سليمان * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله بن عمر مولى اسماء بنت ابي بكر قال رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء بنت ابي بكر فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر (4) ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير أو سدى الثوب فليس به بأس * لفظ حديث يحيى وفي رواية عمر ونهى بدل كره وقال اما العلم من الحرير والنير (5) فليس به بأس * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جرير عن خصيف عن عكرمة وسعيد ابن جبير عن ابن عباس قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فاما ان يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه كذا قاله أبو عاصم عن ابن جريج وقيل عنه في هذا الخبر (6) فاما الثوب الذي سداه حرير ولحمته ليس\r__________\r(1) في مص - قلت 12 (2) ن - وفرجها مكفوفة 12 (3) في مص - يستشفى 12 (4) في مص - أبو عمر 12 (5) النير بمعنى العلم 12 نهاية (6) في مص - في الحديث 12 [ * ]","part":3,"page":270},{"id":1248,"text":"حريرا فليس بمصمت ولا نرى به بأسا * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد انه رأى على سعد بن\rابي وقاص رضي الله عنه جبة شامية قيامها قز قال بسر رأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة * (فاما الحديث) الذي اخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب يعني ابن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس القسي ولا المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير فيحتمل ان يكون اراد والله اعلم مياثر الارجوان التي هي مراكب الاعاجم من ديباج أو حرير واراد بالقميص المكفوف بالحرير ان يكون الحرير كثيرا اكثر من مقدار العلم الذي رخص فيه أو اراد به التنزيه والجبة التي اخرجتها اسماء بنت ابي بكر يحتمل ان يكون كان يلبسها في الحرب فقد روينا ذلك عنها في حديث آخر والله اعلم * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان ينهى ان يصبغ العصب بالبول وانه كانت الحلة تنسج لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلة الف درهم واكثر قال الشيخ الحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان ازار ورداء الا انها كانت من قز * (باب الرخصة للرجال في لبس الخز) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن محمد الانماطي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال وحدثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي ثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث عثمان (واخبرني) أبو بكر الفارسي انبأ أبو اسحاق الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي فذكره بنحوه قال عبد الرحمن نراه ابن حازم السلمي قال أبو عبد الله بن حازم ما ارى ادرك النبي صلى الله عليه وسلم أو هذا شيخ آخر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح ثنا شعبة عن الفضيل بن فضالة عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب إذا انعم على عبد نعمة ان يرى اثر نعمته (1) عليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن بن حمشاذ العدل ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ابن\rابي مريم حدثني يحيى بن ايوب حدثني حميد قال كان انس بن مالك يلبس من الخز اجوده قال حميد قلت لنافع مولى ابن عمر اكان ابن عمر يكسو اهله الخز قال يكسو صفية المطرف بخمسمائة * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وحميد الطويل انهما رأيا\r__________\r(1) في مص - نعمتي 12 [ * ]","part":3,"page":271},{"id":1249,"text":"على انس بن مالك كساء خز قال عبد الله وحدثني وهب بن كيسان قال رأيت على رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكسية خز منهم جابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا اسمعيل بن مجالد ثنا عبد الملك بن عمير قال رأيت على ابي موسى الاشعري برنس خز (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن عمار بن ابي عمار قال رأيت على ابي قتادة مطرف خز * وروينا في الرخصة في ذلك ايضا عن ابي هريرة و عبد الله بن ابي اوفى وعن ابن عمر انه كان يكره لبسه ثم يراه على ابنه فلا ينكر ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم سليمان بن محمد المديني ثنا ابن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ المغلس بن زياد أبو الوليد العامري (1) ثنا عامر بن عبيدة الباهلي قاضي البصرة قال خرجت مع نفر من باهلة حتى اتينا انس بن مالك فذكر الحديث قال فيه قلنا فاخبرنا عن الخز قال فاخرج الينا جبة من خز بين قميصين فقال ها هو ذا البسه ووددت اني لم اكن لبسته وما احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد لبسه غير عمر وابن عمر فانهما لم يلبساه وذكر الحديث * (باب ما ورد من التشديد في لبس الخز) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا هشام بن\rعمار ثنا صدقة يعنى ابن خالد ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك (2) الاشعري والله يمينا اخرى ما كذبني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واخبرني الحسن ايضا ثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم ثنا بشر يعني ابن بكر ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فإذا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قلت يمين حلفت عليها قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك والله يمين اخرى (3) حدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون قال في حديث هشام الخمر والحرير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم طالب حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم (4) فيضع عليهم العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيمة قال دحيم ويمسخ منهم آخرين ثم ذكره * اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة ابن خالد فذكره وذكر في روايته الخز * وروينا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تركبوا الخز ولا النمار وكأنه صلى الله عليه وسلم كره زي العجم في مراكبهم واستحب القصد في اللباس والمراكب * (وقد اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان\r__________\r(1) في مص - وابو الوليد العامري 12 (2) كذا في المصرية وفي - م وابو مالك بدل أو 12 (3) كذا في الاصول وفي فتح الباري رواية عن ابى بكر الاسماعيلي يمينا حلفت عليها قال والله يمينا اخرى ذكر يمينا منصوبا 12 (4) وفي صحيح البخاري - فيبيتهم الله 12 [ * ]","part":3,"page":272},{"id":1250,"text":"ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عزوجل دعاه الله عزوجل يوم القيامة على رؤس الخلائق يخيره من حلل الايمان فيلبس (1) ايها شاء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة (2) ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها قال عمرو بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرا بين امرين وخير الامور اوساطها هذا منقطع *\r(باب ما ورد في الاقبية المزررة (3) بالذهب) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث بن سعد ثنا ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم اقبية ديباج ازرارها ذهب فقسمها بين اصحابه فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم عسى ان نصيب منها فقال لي ادخل فادع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قباء منها فقال ها يا مخرمة هذا خبأناه لك * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث بن سعد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قسم اقبية من ديباج مزرورة بالذهب فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل ابا المسور فبعث ابنه المسور إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء فقام بالباب وقال ادعه لي فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بقباء منها فاستقبله وقال خبأت لك هذا يا ابا المسور خبأت لك هذا يا ابا المسور * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد هكذا مرسلا ورواه ابن علية عن ايوب واخرجاه من حديث حاتم بن وردان عن ايوب موصولا الا انه ليس فيه ذكر الديباج والازرار وكذلك اخرجاه عن قتيبة عن الليث ليس فيه ذكر الديباج والازرار * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على انس بن مالك فقال بعث\r__________\r(1) في مص - يلبس 12 (2) في الاصول كلها هارون بن كنانة والصواب عن كنانة وهو كنانة بن نعيم 12 تهذيب (3) المزررة هو من التزرير وفي س - المزردة بالذهب من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض 12 مجمع * قال * (باب ما ورد في الاقبية المزررة بالذهب) ذكر فيه حديث قتادة (عن انس ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهى عن الحرير فلبسلها) الحديث ثم قال (اخرجاه عن قتادة من وجه آخر دون اللفظة التي اتى بها سعيد بن ابي عروبة وذلك قبل ان ينهى عن الحرير وهي اشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير) * قلت * الرواية التي فيها وكان ينهى عن الحرير اخرجها البخاري عن عبد الله بن محمد واخرجها مسلم عن زهير [ * ]","part":3,"page":273},{"id":1251,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى اكيدر دومة فبعث إليه بجبة من ديباج منسوج بالذهب فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يمسحونها وينظرون إليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذه الجبة قالوا يارسول الله ما رأينا ثوبا قط احسن منه قال فوالله لمناديل سعد في الجنة احسن مما ترون * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبر قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهى عن الحرير قال فلبسها فعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة احسن من هذا * (1) اخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن قتادة دون اللفظة التي اتى بها سعيد بن ابي عروبة ان ذلك قبل ان ينهى عن الحرير وهي اشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير وقد قال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هدية المشركين الا انه لم يسق متنه * (باب نهي الرجال عن لبس الذهب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابراهيم بن عبد الله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وانا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية بن ابي سفيان فذكر قصته ثم قال المقدام يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال فافعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان\rابن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن الحارث بن ميناء قال كان عمر رضي الله عنه لا يزال يدعوني فاتى بالقباء من اقبية الشرك قال فقال انزع\r__________\r(1) في مص - منها 12 ابن حرب قالا ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة ثنا انس فذكره وحديث ابن ابي عروبة رواه يحيى بن ابي طالب جعفر بن الزبرقان قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة وقد تقدم قريبا ذكر يحيى بن ابي طالب هذا وان موسى بن هارون قال عنه اشهد انه يكذب و عبد الوهاب الخفاف وابن وثق وخرج له مسلم فقد قال فيه البخاري والنسائي والساجي ليس بالقوي وقال الذهبي ضعفه احمد فكيف يكون ما ورد بهذا الطريق اشبه بالصحة مما ورد بطريق الشيخين مع جلالته وسلامة رجاله عن الجرح * [ * ]","part":3,"page":274},{"id":1252,"text":"هذا الذهب منها * (باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى واحمد بن النصر بن عبد الوهاب قالا ثنا شيبان ثنا جرير هو ابن حازم ثنا نافع عن ابن عمر قار رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم فقال عمر رضى الله عنه يارسول الله اني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك قال واظنه قال ولبستها (1) يوم الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث إلى عمر رضي الله عنه بحلة وبعث إلى اسامة رضي الله عنه بحلة واعطى علي بن ابي طالب رضي الله عنه حلة فقال له شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر بحلته يحملها فقال يارسول الله بعثت إلى بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي وانت بعثت الي بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكن بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نسائك * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ *\r(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو الفياض بكار بن عبد الله الزماني ثنا عبد الله يعني ابن اخي جويرية ثنا جويرية عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء من حرير فقال يا رسول الله لو اتبعت هذه الحلة فلبستها للوفود وليوم الجمعة فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة * وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعد ذلك إلى عمر بحلة سيراء من حرير كساها اياه فقال يارسول الله كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت بها اليك لتبيعها أو لتكسوها بعض نسائك * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية بن اسماء * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على ذكورها * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثني الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن ابي رقية قال سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر قم فاخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عقبة\r__________\r(1) في م - وإذا لبستها 12 * قال * (باب الرخصة للنسا في لبس الحرير والديباج والتحلي بالذهب) ذكر فيه حديث سعيد بن ابي هند (عن ابي موسى قال عليه السلام احل الحرير والذهب لاناث امتي) * قلت * ذكر عبد الحق في احكامه عن الدارقطني ان سعيدا لم يسمع من ابي موسى [ * ]","part":3,"page":275},{"id":1253,"text":"فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من جهنم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحرير والذهب حرام على ذكور امتي وحلال لاناثهم * (باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الواحد بن ابى عون عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن\rعوف قال قال لي امية وانا امشي معه يا عبد الاله من الرجل منكم معلم بريشة نعامة في صدره فقلت ذاك حمزة بن عبد المطلب فقال ذاك فعل بنا الافاعيل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام في قصة ابي دجانة سماك بن خرشة يوم احد ودفع النبي صلى الله عليه وسلم سيفه إليه قال وكان إذا اراد القتال اعلم بعصابة * (باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم انبأ أبو هاشم عن ابى مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذا الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم) نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد ابن عتبة * رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي ورواه مسلم عن عمرو بن زرارة عن هشيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال فبرز عتبة واخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية من الانصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني اعمامنا بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا عبيدة قم يا علي فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء وفي رواية ابن اسحاق عن اصحابه في هذه القصة ان عبيدة بارز عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد بن عتبة * (باب ما ينهى عن المراكب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه أو التي تليها لم يدر عاصم في اي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس على المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام واما المياثر فشئ كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الارجوان * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (واخبرنا) علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل\rحدثني عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القسية والميثرة قال أبو بردة قلنا لعلي رضي الله عنه ما القسية قال ثياب اتينا من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترج","part":3,"page":276},{"id":1254,"text":"والميثرة شئ كانت تصنعه النساء لبعولتهن امثال القطائف يضعونها على الرحال قد اشار إليه البخاري في الترجمة * قال أبو عبيد المياثر كانت من مراكب الاعاجم من ديباج أو حرير وقال غيره الميثرة جلود السباع * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا اسمعيل ثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا ورواه ايضا محمد بن سيرين عن معاوية في ركوب النمار ورواه أبو شيخ الهنائي عن معاوية في ركوب النمار وفي الذهب * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم وابو الاسود وابو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالوا ثنا المفضل بن فضالة ثنا عياش ابن عباس عن ابن الحصين الهيثم بن شفي سمعه يقول خرجت انا وابو عامر المعافري نصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل من الازد يقال له أبو ريحانة من الصحابة قال أبو الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم ادركته فجلست إلى (1) ناحيته فسألني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت له لا فقال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر (2) والشم والنتف (3) وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم ويجعل على منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان * (باب ما كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمر والقرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راى رفقه من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر إلى اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء * (كتاب صلاة العيدين)\r(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد ابن هارون انبأ حميد الطويل (ح واخبرنا) محمد بن محمد بن محمش (4) الفقيه انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد الطويل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا حميد الطويل قال قال انس بن مالك قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما بالجاهلية فقال قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد ابدلكم الله خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر * لفظ حديث الفزاري *\r__________\r(1) في - م - في 12 (2) الوشر تحديد الاسنان والوشم ان يغرز الجلد بابرة ثم يحشى بكحل أو نيل 12 مجمع (3) كذا - في م - النتف وفى مص - النقف قال صاحب مجمع بحار الانوار واراد بالنتف نتف الشيب أو الشعر من اللحية أو الحاجب للزينة 12 (4) في مص - محمد بن محمش 12 [ * ]","part":3,"page":277},{"id":1255,"text":"(باب غسل العيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق حدثنا اسمعيل بن اسحاق حدثنا حفص ثنا شعبة واخبرنا أبو عبد الله قال وحدثنا محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي انبأ ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل قال اغتسل كل يوم ان شئت فقال لا الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو * ورواه ابن عجلان وغيره عن نافع فقال في العيدين الاضحى والفطر * وروينا في ذلك عن سلمة بن الاكوع ثم عن ابن المسيب وعروة بن الزبير وروى حجاج بن تميم وليس بقوي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحى (اخبرناه) أبو سعد احمد بن محمد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا جبارة حدثنا حجاج بن تميم حدثني\rميمون بن مهران فذكره وقال أبو احمد روايته ليست بمستقيمة * (باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين) قال الله جل ثناؤه في شهر رمضان (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) قال الشافعي سمعت من ارضى من اهل العلم بالقرآن يقول فتكملوا عدة (1) صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله على ما هداكم واكماله مغيب الشمس من آخر يوم من ايام شهر رمضان * (اخبرنا) بذلك أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع عن الشافعي قال الشيخ وبلغني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (وذكر اسم ربه فصلى) قال ذكر الله وهو ينطلق إلى العيد * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم ثنا ابن مصفى حدثني يحيى\r__________\r(1) في مص - فتكملوا صوم شهر رمضان 12 * قال * (باب غسل العيدين) ذكر فيه حديث جبارة (ثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران عن ابن عباس) الحديث ثم قال (حجاج ليس بالقوي) وحكى عن ابن عدي (انه قال روايته ليست بمستقيمة) * قلت * تكلم في حجاج هذا وسكت عن جبارة وهو ابن المغلس وحاله اشد من حال الحجاج قال البخاري جبارة مضطرب الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف وقال ابن معين كذاب وكان أبو زرعة حدث عنه في اول امره ثم ترك حديثه بعد ذلك * * قال * (باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر) (قال الله تعالى في رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) * لت * الاستدلال بها يبتني على ان الواو يقتضى الترتيب وهو ممنوع ثم ذكر البيهقي حديث ابن مصفى (حدثني يحيى بن سعيد العطار ثقة عن ابن شهاب) إلى آخره * قلت * الذي رأيته في كتب الحديث تجريح العطار هذا لا توثيقه قال ابن عدي هو بين الضعف وذكر هو [ * ]","part":3,"page":278},{"id":1256,"text":"ابن سعيد العطار ثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكبر ليلة الفطر حتى يغدو إلى المصلى * ذكر الليلة فيه غريب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان\rعن محمد بن عجلان حدثني نافع ان ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد (1) وكان يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الامام * ورواه ابن ادريس عن ابن عجلان وقال يوم الفطر والاضحى وهذا هو الصحيح موقوف * وقد روى من وجهين ضعيفين مرفوعا (اما امثلهما) فاخبرناه أبو حازم الحافظ انبأ (2) أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس و عبد الله والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن بن ام ايمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله (واما اضعفهما) فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الدمشقي ثنا موسى بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى * موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف والوليد بن محمد المقري ضعيف لا يحتج برواية امثالهما والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله وروى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مثل ما روينا عن ابن عمر في التكبير عند الغدو إلى المصلى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحى * وروى الشافعي باسناده عن جماعة من التابعين انهم كانوا يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به * وعن جماعة منهم جهرهم به عند الغدو إلى المصلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا الاعمش عن تميم بن سلمة قال خرج ابن الزبير يوم النحر فلم يرهم يكبرون فقال ما لهم لا يكبرون اما والله فعلوا ذلك\r__________\r(1) في م - إلى المسجد 12 (2) كذا في المصرية - وفى س وم - فاخبرناه أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة 12 عن السعدي انه قال منكر الحديث وذكر ايضا عن ابن معين انه قال ليس بشئ وكذا قال الساجي وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الاثبات وذكر ابن ابي حاتم ان ابن معين ضعفه وانه قال احترق كتبه وانه روى احاديث منكرة\rوفي الميزان قال ابن خزيمة لا يحتج به ثم خرج البيهقي بسنده (ع القطان عن ابن عجلان حدثني نافع ان ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد وكان يرفع صوته بالتكبير ثم قال ورواه ابن ادريس عن ابن عجلان وقال يوم الفطر والاضحى) * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن ادريس بخلاف هذا فقال ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان بسنده ولفظه انه كان يغدو يوم العيد ويكبر * [ * ]","part":3,"page":279},{"id":1257,"text":"فقد رأيتنا في العسكر ما يرى طرفاه فيكبر الرجل فيكبر الذي يليه حتى يرتج العسكر تكبيرا وان بينكم وبينهم كما بين الارض السفلى إلى السماء العليا * (باب الخروج في الاعياد إلى المصلى) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بن (1) محمد بن احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا ابن ابي مريم انبأ محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر ويوم الاضحى إلى المصلي فأول شئ يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشئ امر به ثم ينصرف * قال أبو سعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت على (2) مروان ابن الحكم وهو امير المدينة في اضحى أو فطر فلما اتينا المصلي إذا منبر من لبن قد بناه كثير بن الصلت وإذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بيده فجبذني وارتقى فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يابا سعيد انه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم قال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم * (باب الزينة للعيد) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو وثنا أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما (3) هذه لباس من\rلا خلاق له في الآخرة ولبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر رضي الله عنه حتى اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه الجبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها أو تصيب (4) بها حاجتك * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي جعفر عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ثنا جعفر بن محمد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم في كل عيد *\r__________\r(1) في مص - أبو محمد احمد 12 (2) في م - مع 12 (3) في مص - ان 12 (4) في م - وتصيب 12 [ * ]","part":3,"page":280},{"id":1258,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء * اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر عن ابن وهب ثنا اسمعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما قد ارخى عمامته من خلفه * قال اسمعيل وحدثني محمد بن يوسف عن ابي رزين قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد معتما قد ارخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك كذا قال وقيل عن اسمعيل عن محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا * (وقد اخبرنا) أبو حازم العبدوي انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا أبو همام السكوني\rيعني الوليد بن شجاع ثنا اسمعيل يعني ابن عياش ثنا محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد فرأيته معتما قد ارخى عمامته والناس مثل ذلك * (واخبرنا) أبو حازم انبأ أبو احمد انبأ أبو عبد الله احمد بن محمد بن المغلس ببغداد انبأ أبو همام يعني السكوني ثنا عيسى ابن يونس ثنا رزين بياع الانماط عن الاصبغ بن نباتة قال رأيت عليا رضي الله عنه خرج يوم العيد معتما يمشي ومعه نحو من اربعة الف يمشون معتمين * تابعه اسحاق بن ابراهيم عن عيسى بن يونس هذا اسناد ضعيف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا ابن ابي زائدة عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يلبس في العيدين احسن ثيابه * (باب المشي إلى العيدين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو علي الروذباري قالا انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا علي بن الحسن ثنا حسان بن حسان البصري ثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر يوم الاضحى يخرج ماشيا وتحمل بين يديه الحربة ثم تنصب بين يديه في الصلاة يتخذها سترة وذلك قبل ان تبنى الدور في المصلى قال وفعل ذلك بعرفة * قوله ماشيا غريب لم اكتبه من حديث ابن عمر الا بهذا الاسناد وليس بالقوي فاما سائر الفاظه فمشهورة * وروى في حديث سعد القرظ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج ماشيا ويرجع ماشيا (اخبرناه) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي انبأ أبو يحيى الحراني ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن آبائه فذكره * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ احمد (1) بن عثمان بن جعفر المقري ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاويه بن عمرو قالا ثنا زهير أبو اسحاق عن الحارث عن علي قال من السنة ان يمشي الرجل إلى المصلى * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو نعيم وابو داود الحفري عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنة ان تأتي العيد ماشيا زاد أبو داود في حديثه ثم تركب إذا رجعت *\r__________\r(1) في م - أبو الحسين احمد 12 [ * ]","part":3,"page":281},{"id":1259,"text":"(باب الغدو إلى العيدين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر أو اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد اخبرني أبو الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحى وآخر الفطر وذكر الناس هذا مرسل وقد طلبته في سائر الروايات بكتابه إلى عمرو بن حزم فلم اجده والله اعلم * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة ان الحسن كان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الاضحى والفطر حين (1) تطلع الشمس فيتتام طلوعها وهذا ايضا مرسل وشاهده عمل المسلمين بذلك أو بما يقرب منه مؤخرا عنه * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن سعيد بن ابي سعيد عن ابى هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال فيه إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاة مشهودة محظورة متقبلة حتى ينتصف النهار * (باب الاكل يوم الفطر قبل الغدو) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب (2) الخوارزمي الحافظ ببغداد لفظا ثنا أبو العباس ابن حمدان لفظا وهو اخو ابي عمرو بن حمدان النيسابوري ثنا الحسن بن علي السري ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان وكذلك رواه أبو الربيع الزهراني عن هشيم ورواه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم عن محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم\rالفطر على تمرات قبل ان يغدو (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ علي بن عبد العزيز ثنا عمرو ابن عون انبأ هشيم فذكره وكذلك رواه أبو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع عن هشيم وقد اكثر (3) محمد بن اسمعيل البخاري ما اخرجه برواية مرجا بن رجاء عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس (4) * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أبو بكر بن ابي النضر ثنا ابي ثنا مرجا بن رجاء اليشكري قال قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا وكذلك رواه عتبة بن حميد الضبي عن عبيد الله\r__________\r(1) في مص - حتى تطلع 12 (2) في مص - احمد بن محمد بن غالب 12 (3) في م - قد اكد 12 (4) في مص - ابن انس 12 [ * ]","part":3,"page":282},{"id":1260,"text":"ابن ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل ثنا زهير ثنا عتبة بن حميد الضبي ثنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال سمعت انسا يقول ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو اقل من ذلك أو اكثر من ذلك وترا أو مما يؤكد صحة ما اختاره البخاري رحمه الله رواية سعيد بن سلمان الحديث عن هشيم بالاسنادين جميعا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم انبأ محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يطعم * وبهذا الاسناد ثنا سعيد بن سليمان عن هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله * (اخبرنا) أبو على الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو غسان النهدي ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من السنة ان يعطم الرجل يوم الفطر قبل ان يخرج إلى المصلى * (باب يترك الاكل يوم النحر حتى يرجع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم انبأ ثواب ابن عتبة (ح وحدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ثواب بن عتبة\rالمهري ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل يوم النحر حتى يذبح * لفظ حديث ابي داود وفي رواية ابي عاصم حتى يرجع * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا ثواب بن عتبة المهري عن عبد الله فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حتى يرجع فيأكل من اضحيته * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن مهدي عن عقبة بن الاصم عن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل شيئا وإذا كان الاضحى لم يأكل شيئا حتى يرجع وكان إذا رجع أكل من كبد اضحيته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يوم الاضحى يخرج إلى المصلى ولا يطعم شيئا * (حدثنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر * (باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا عثمان ابن ابي شيبة (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير بن عبد الحميد وابو الاحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم","part":3,"page":283},{"id":1261,"text":"الاضحى بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاه لحم ولا نسك له فقال أبو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي (1) قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول شئ (2) يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وكذلك مسلم الا انهما لم يذكرا ابا الاحوص عن عثمان وقد رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبة كلهم عن ابي الاحوص *\r(باب لا اذان للعيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل بن يحيى (3) وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شئ لا نداء يومئذ ولا اقامة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد ابن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء ان ابن عباس ارسله إلى ابن الزبير اول ما بويع انه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها ابن الزبير وارسل إليه مع ذلك انما الخطبة بعد الصلاة فإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى ابن الزبير قبل الخطبة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري من حديث هشام عن ابن جريج * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ؟ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الامام يوم العيد ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي انبأ الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين يديه العنزة فيصلى إليها * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم * (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا ابن ابي حسان ثنا دحيم ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى في الاضحى والفطر جئ بالعنزة بين يديه حتى تركز\r__________\r(1) في مص - بشاتى 12 (2) وفي البخاري - اول شاة 12 (3) في مص - سهل بن بحر 12 [ * ]","part":3,"page":284},{"id":1262,"text":"في المصلى فيصلي إليها وذلك ان المصلى كان فضاء ليس شئ مبني يستر به فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالعنزة فتركز بين يديه فيصلي إليها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن اسحق عن عبد الله بن نمير وروينا عن مكحول انه قال انما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان يصلي إليها وروينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه نهى ان يخرج يوم العيد بالسلاح وروينا في كتاب الحج عن ابن عمر ما دل على ذلك وبالله التوفيق * (باب التكبير في صلاة العيدين) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو احمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين يوم الفطر ويوم الاضحى سبعا وخمسا في الاولى سبعا وفي الآخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتاهما (1) * وكذلك رواه ابن المبارك ووكيع\r__________\r(1) في سنن ابى داود كلتيهما 12 * قال * (باب التكبير في العيدين) ذكر فيه حديث (عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي رواية عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو) ثم ذكر حديث (كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده انه عليه السلام كان يكبر) الحديث\rثم قال (قال عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب صحيح ايضا) * قلت * في حديث عمرو بن شعيب هذا بعد اضطراب متنه كما بينه البيهقي ان عبد الله الطائفي متكلم فيه قال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وفي كتاب ابن الجوزي ضعفه يحيى وهو وان خرج له مسلم في المتابعات على ما قاله صاحب الكمال فالبيهقي تكلم فيمن هو اجل منه ممن احتج بهم في الصحيح كحماد بن سلمة وامثاله لكونهم (1) تكلم فيهم وان كان الكلام فيهم دون الكلام الذي في الطائفي هذا وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال أبو داود كذاب وقال ابن حبان يروى عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا على جهة التعجب وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشئ وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشئ وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي على حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال أبو زرعة [ * ]","part":3,"page":285},{"id":1263,"text":"وابو عاصم وعثمان بن عمر وابو نعيم عن عبد الله وفي كل ذلك دلاله على خطاء رواية سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الاولى واربعا في الثانية * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس ثنا كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدبن في الركعة الاولى بسبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة * وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن كثير * قال أبو عيسى سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل\r__________\rواهى الحديث فكيف يقال في حديث هذا في سنده ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا * فان قيل * لا يلزم من هذا الكلام صحة الحديث بل المراد انه اصح شئ في هذا الباب وكثيرا ما يريدون بهذا الكلام هذا المعنى * قلت *\rقوله وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي صحيح يدل على انه اراد الصحة وكذا فهم عبد الحق فقال في احكامه عقيب حديث كثير صحح البخاري هذا الحديث * هذا ان كان قوله وحديث عبد الله بن عبد الرحمن من تتمة كلام البخاري فان كان من كلام الترمذي فلا دلالة فيه على ان البخاري اراد به الصحة ثم على تقدير ارادة انه اصح شئ في هذا الباب ليس الامر كذلك بل حديث عمرو بن شعيب اصح منه ثم ذكر البيهقي حديث ابن لهيعة (عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة) * قلت * مدار هذا الحديث على ابن لهيعة وقد ضعفه جماعة وقال البيهقي في باب منع التطهير بالنبيذ (ضعيف الحديث لا يحتج به) وخرج ابن عدي عن ابن معين قال انكر اهل مصر احتراق كتبه والسماع منه واحد القديم والحديث وذكر عند يحيى احتراق كتبه فقال هو ضعيف قبل ان تحترق وبعدما احترقت ثم ذكر البيهقي حديث بقية (عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنة في صلاة الاضحى والفطر) إلى آخره * قلت * فيه شيئان * احدهما * ان بقية متكلم فيه * الثاني * انه وقع في هذا الكتاب في الموضعين سعد بن قرظ وكذا رأيته في نسخة اخرى مسموعة وقال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث اولاد سعد القرظ عن آبائهم عن سعد وهو الصواب إذ لا يعلم احد يقال له سعد بن قرظ وخرج ابن مندة هذا الحديث بهذا السند في ترجمة سعد القرظ في كتاب معرفة الصحابة له ثم ذكر البيهقي حديث عبد الرحمن بن سعد (حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن اجدادهم انه عليه السلام كبر) إلى آخره * قلت * فيه اشياء * احدها * ان عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث وفي الكمال سئل عنه ابن معين فقال ضعيف * الثاني * انه مع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث فرواه البيهقي عنه كما تقدم واخرجه ابن ماجة في سننه فقال ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ * ]","part":3,"page":286},{"id":1264,"text":"القراءة (1) * ورواه ايضا قتيبة عن ابن لهيعة عن عقيل ورواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف وابو بكر احمد بن الحسن في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة فذكره باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرة الركوع * قال محمد بن يحيى هذا هو المحفوظ لان ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة ورواه أبو زكريا يحيى بن اسحاق عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد قال بلغنا عن ابن شهاب الزهري اخبرنا\rأبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا ثنا ابن لهيعة فذكره بمعناه * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حيوة بن شريح ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنة في صلاة الاضحى والفطر ان يكبر الامام في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل القراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة *\r__________\r(1) وفي هامش م - كذا رواه أبو داود لكن ليس فيه قبل القراءة 12 حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة * الثالث * ان عبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين ذكره الذهبي وقال ايضا عمر بن حفص بن عمر بن سعد عن ابيه قال ابن معين ليس بشئ وذكر صاحب الميزان ان عثمان بن سعيد ذكر يحيى هذا الحديث ثم قال كيف حال هؤلاء قال ليسوا بشئ وقد ذكرنا ذلك في باب الاذان * الرابع * ان قوله عن آبائهم ليس بمناسب إذ المتقدم اثنان وكذا قوله عن اجدادهم * الخامس * ان حفصا والد عمر المذكور في هذا السند ان كان حفص بن عمر المذكور في السند الاول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث رواه هاهنا عن سعد القرظ وفي ذلك السند رواه عن ابيه وعمومته عن سعد القرظ من هذا ان الاحاديث التي ذكرها البيهقي في هذا الباب لا تسلم من الضعف وكذا سائر الاحاديث الواردة في هذا الباب ولهذا قال ابن رشد وانما صار الجميع إلى الاخذ باقاويل الصحابة رضى الله عنهم في هذه المسألة لانه لم يثبت فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ ونقل ذلك عن احمد بن حنبل وفي التحقيق لابن الجوزي قال ابن حنبل ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في التكبير في العيدين حديث صحيح ثم خرج البيهقي (عن عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشرة سبع في الاولى وخمس في الآخرة) ثم قال (هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك ابن ابي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الاولى وست في الآخرة وكأنه عد تكبيرة القيام فقد انا أبو عبد الله) فذكر بسنده (ان ابن عباس كبر في العيد في الاولى سبعا ثم قرأ وكبر في الثانية خمسا) * قلت * قد اختلف في تكبير ابن عباس فذكر البيهقي وجهين من رواية عبد الملك وتأول الثاني وذكر ابن ابي شيبة وجها ثالثا فقال هشيم انا خالد هو الحذاء عن عبد الله بن الحارث هو أبو الوليد نسيب ابن سيرين قال صلى بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات\rخمسا في الاولى واربعا في الآخرة ووالى بين القراءتين وهذا سند صحيح وقال ابن حزم روينا من طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولى اربع [ * ]","part":3,"page":287},{"id":1265,"text":"(وحدثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا أبو عبد الله محمد بن علي ابن زيد (1) ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الرحمن بن سعده المؤذن حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولى سبعا وفي الآخرة خمسا وكان يكبر قبل القراءة وذهب ماشيا ورجع ماشيا * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان أبو هريرة (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع مولى ابن عمر قال شهدت الاضحى والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة لفظ حديث مالك وحديث شعيب بمعناه وزاد في روايته وهي السنة وزاد في اوله استخلف مروان اياه على المدينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء انبأ زائدة عن عبد الملك\r__________\r(1) في مص - يزيد 12 تكبيرات ثم قرأ ثم ركع ثم قام فقرأ ثم كبر ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الركوع * قال وروينا من طريق يحيى القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا أو احدى عشرة أو ثلاث عشرة * قال وهذان سندان في غاية الصحة وقال ابن ابي شيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر في العيد في الاولى سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح وفي الآخرة ستا بتكبيرة الركعة كلهن قبل القراءة وهذا ايضا اسناد صحيح صرح فيه بان السبع في الاولى بتكبيرة الافتتاح فان كانت رواية عبد الملك عن عطاء كذلك والمراد بها ان السبع بتكبيرة الافتتاح فمذهب الشافعي مخالف للرواتين فانه ذكر ان السبع في الاولى ليس فيها تكبيرة الافتتاح ثم قال وكما ذكرت روى عن ابن عباس وان كان المراد برواية عبد الملك ذلك وان السبع ليس فيها تكبيرة الافتتاح كما ذهب إليه الشافعي فرواية ابن جريج عن عطاء مخالفة لها فكان الاولى\rبالشافعي اتباع رواية ابن جريج لان رواية عبد الملك محتملة ورواية ابن جريج مصرحة بان السبع بتكبيرة الافتتاح ولجلالة ابن جريج وثقته خصوصا في عطاء فانه اثبت الناس فيه قاله ابن حنبل وقال ابن المديني ما كان في الارض اعلم بعطاء من ابن جريج واما عبد الملك فهو وان اخرج له مسلم فقد تكلموا فيه ضعفه ابن معين وتكلم فيه شعبة لتفرده بحديث الشفعة وقيل لشعبة تحدث عن محمد بن عبيدالله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت ذكره البيهقي في باب شفعة الجوار على ان ظاهر رواية عبد الملك انها موافقة لرواية ابن جريج وان السبع بتكبيرة الافتتاح إذ لو لم تكن منها لقيل كبر ثمانيا وعلى تقدير مخالفة رواية ابن جريج لرواية عبد الملك يلزم البيهقي اطراح رواية عبد الملك لمخالفتها رواية ابن جريج لانه قال في ما مضى في باب التراب في ولوغ الكلب عبد الملك بن ابي سليمان لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات والى العمل بمقتضى رواية ابن جريج ذهب مالك وابن حنبل فانهما جعلا السبع بتكبيرة الافتتاح ثم ان ابن جريج صرح في روايته عن عطاء بان الست في الآخرة بتكبيرة الركعة فترك البيهقي هذا التصريح وتأول في الست المذكورة في الآخرة في رواية عبد الملك [ * ]","part":3,"page":288},{"id":1266,"text":"عن عطاء قال كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولى وخمس في الآخرة هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك بن ابي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الاولى وست في الآخرة فكأنه عد تكبيرة القيام * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ حميد يعني الطويل عن عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس انه كبر في العيد في الركعة الاولى سبعا ثم قرأ وكبر في الثانية خمسا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن علي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس قال شهدت عمر بن عبد العزيز العيد فكبر في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الثانية (1) خمسا قبل القراءة * (باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير اربعا) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعنى قريب قالا ثنا زيد ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني أبو عائشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الاضحى والفطر فقال أبو موسى\r__________\r(1) في مص - الآخرة 12 بانه عد تكبيرة القيام ولو قال عد تكبيرة الركعة لكان هو الوجه ثم ان البيهقي اخرج رواية عمار مولى بني هاشم من طريق يحيى بن ابي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن عمار إلى آخره و عبد الوهاب تقدم كلام احمد وغيره فيه وتقدم ايضا ان يحيى كذبه موسى بن هارون وخط أبو داود السجستاني على حديثه وقال فيه أبو احمد الحافظ ليس بالمتين وقد اخرج ابن ابي شيبة رواية عمار هذا فقال ثنا يزيد بن هارون انا حميد عن عمار فذكره فعدل البيهقي عن رواية يزيد بن هارون مع جلالته إلى ذلك الطريق الضعيف واظن رواية يزيد لم تقع له ثم اخرج من رواية ابن ابي اويس (ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس شهدت عمر بن عبد العزيز يكبر في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة) * قلت * اسمعيل بن ابي اويس عبد الله الاصبحي ابن اخت مالك الفقيه وان خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه قال ابن الجوزي في كتابه قال يحيى هو وابوه يسرقان الحديث وقال النضر ابن سلمة المروزي هو كذاب وقال النسائي ضعيف وقال ابن الجنيد قال ابن معين ابن ابي اويس مخلط يكذب ليس بشئ وفي الكمال قال أبو القاسم الطبري بالغ النسائي في الكلام عليه إلى ان يؤدي إلى تركه وثابت بن قيس هو أبو الغصن الغفاري عن ابن معين ليس حديثه بذاك وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه غيره * * قال * (باب الخبر الذي فيه التكبير اربعا) ذكر فيه حديث (عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول اخبرني أبو عائشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى وحذيفة كيف كان عليه السلام يكبر في الاضحى والفطر فقال أبو موسى كان يكبر اربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق) الحديث ثم قال (خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسى والمشهور انهم اسندوه إلى ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه السبيعي عن عبد الله [ * ]","part":3,"page":289},{"id":1267,"text":"كان يكبر اربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق وقال أبو موسى كذلك كنت اكبر بالبصرة حيث كنت عليهم قال وقال أبو عائشة وانا حاضر لسعيد بن العاص * قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والآخر في جواب ابي موسى والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم إلى ابن مسعود فافتاه ابن مسعود بذلك\rولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه أبو اسحق السبيعي عن عبد الله بن موسى أو ابن ابي موسى ان سعيد بن العاص ارسل إلى ابن مسعود وحذيفة وابي موسى فسألهم عن التكبير في العيد فاسندوا امرهم إلى ابن مسعود فقال تكبر اربعا قبل القراءة ثم تقرأ فإذا فرغت كبرت فركعت ثم تقوم في الثانية فتقرأ فإذا فرغت كبرت اربعا * و عبد الرحمن هو ابن ثابت بن ثوبان ضعفه يحيى بن معين قال وكان رجلا صالحا ورواه النعمان بن المنذر عن مكحول عن رسول ابي موسى وحذيفة عنهما عن الرسول صلى الله عيه وسلم ولم يسم الرسول وقال سوى تكبيرة الافتتاح (1) والركوع * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن\r__________\r(1) في مص - الاحرام 12 ابن موسى أو ابن ابي موسى ان سعيد بن العاص ارسل إلى آخره و عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعفه ابن معين) * قلت * اخرجه أبو داود كما اخرجه البيهقي اولا وسكت عنه ومذكب المحققين ان الحكم للرافع لانه زاد واما جواب ابي موسى فيحتمل انه تأدب مع ابن مسعود فاسند الامر إليه مرة وكان عنده فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرة اخرى و عبد الرحمن بن ثابت اختلف على ابن معين فيه قال صاحب الكمال قال عباس ما ذكره ابن معين الا بخير وفي رواية ليس به بأس وقال ابن المديني وابو زرعة واحمد بن عبد الله ليس به بأس وقال أبو حاتم مستقيم الحديث وقال المزي وثقه دحيم وغيره وفي المصنف لابن ابي شيبة ثنا هشيم عن ابن عون عن مكحول اخبرني من شهد سعيد بن العاص ارسل إلى اربعة نفر من اصحاب الشجرة فسألهم عن التكبير في العيد فقالوا ثماني تكبيرات فذكرت ذلك لابن سيرين فقال صدق ولكن اغفل تكبيرة فاتحة الصلاة * وهذا المجهول الذي في هذا السند تبين انه أبو عائشة وباقي السند صحيح وهو يؤيد رواية ابن ثوبان المرفوعة ويؤيدها وجوه اخر ذكرها ابن ابي شيبة فقال ثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص في ذي الحجة فارسل إلى عبد الله وحذيفة وابي مسعود الانصاري وابي موسى الاشعري يسألهم عن التكبير في العيد فاسندوا امرهم إلى ابن مسعود فذكر بمعنى رواية السبيعي عن ابي موسى المتقدمة وقد ذكر البيهقي فيما بعد من حديث مسعر عن معبد بن خالد نحو هذا ولم يذكر فيهم الاشعري وقال ابن ابي شيبة ثنا هشيم عن اشعث عن كردوس عن ابن عباس قال لما كان ليلة العيد ارسل الوليد بن عقبة إلى ابن مسعود وابي مسعود وحذيفة والاشعري فذكر نحوه وقال ايضا ثنا يحيى بن سعيد عن اشعث عن محمد\rابن سيرين عن انس انه كان يكبر في العيد تسعا فذكر مثل حديث عبد الله وقال ايضا ثنا أبو اسامة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن عبد الله وابن المسيب قالا تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين وقد قدمنا من رواية ابن ابي شيبة عن ابن عباس بسند صحيح مثل قول عبد الله وروى عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسودان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربعا قبل القراءة ثم كبر فركع وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر [ * ]","part":3,"page":290},{"id":1268,"text":"عون انبأ مسعر عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص قبل الاضحى فارسل إلى عبد الله بن مسعود والى ابي موسى والى ابي مسعود الانصاري فسألهم عن التكبير قال فقذفوا بالمقاليد إلى عبد الله فقال عبد الله تقوم فتكبر اربع تكبيرات ثم تقرأ (1) ثم تركع في الخامسة ثم تقوم فتقرأ ثم تكبر اربع تكبيرات فتركع بالرابعة * (واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال التكبير في العيدين خمس في الاولى.\rواربع في الثانية وهذا رأى من جهة عبد الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع وبالله التوفيق * (باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح) (ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود وابا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال لهم ان هذا العيد\r__________\r(1) وفى نسخة يروى بصيغة الغائب يكبر ثم يقرأ وكذا في نصب الراية 12 اربعا ثم ركع وعن معمر عن ابي اسحق عن علقمة والاسود سأل سعيد بن العاص حذيفة وابا موسى عن تكبير العيدين فقال حذيفة سل ابن مسعود فسأله فقال يكبر اربعا ثم يقرأ ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر اربعا * وقال عبد الرزاق انا اسمعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالى بين القراءتين وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسألت خالدا كيف فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحق سواء وهذه شواهد لرواية ابن ثوبان\rالمتقدمة ثم ذكر البيهقي (عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين خمس في الاولى واربع في الثانية) ثم قال (هذا رأى من جهة عبد الله والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع) * قلت * هذا لا يثبت بالرأى قال أبو عمر في التمهيد مثل هذا لا يكون رأيا ولا يكون الا توقيفا لانه لا فرق بين سبع واقل واكثر من جهة الرأى والقياس وقال ابن رشد في القواعد معلوم ان فعل الصحابة في ذلك توقيف إذ لا يدخل القياس في ذلك وقد وافق ابن مسعود على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين اما الصحابة فقد قدمنا ذكرهم واما التابعون فقد ذكرهم ابن ابي شيبة في مصنفه وقد بينا ما في احاديثه المسندة من الضعف وذكرناه قول ابن حنبل ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح ورأى ابن مسعود ومن معه قد عضده ايضا حديث مسند وان كان في الآخر ايضا ضعف وانما كان عمل المسلمون بقول ابن عباس لان اولاده الخلفاء امروهم بذلك فتابعوهم خشية الفتنة لا رجوعا عن مذاهبهم واعتقاد الصحة رأى ابن عباس في ذلك والله اعلم * * قال * (باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره إلى آخره) ذكر فيه اثرا عن ابن مسعود وفيه شيئان * احدهما * انه ليس فيه ذكر لدعاء الافتتاح * والثاني * ان في سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه ايضا حماد بن ابي سليمان ضعفه البيهقي في باب الزنا لا يحرم وفي كتاب [ * ]","part":3,"page":291},{"id":1269,"text":"قد دنا فكيف التكبير فيه فقال عبد الله تبدأ فتكبر تكبيرة (1) تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تقرأ وتركع ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك وهذا من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوف عليه فنتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن ابراهيم بن محمد الاصبهاني انبأ أحمد بن محمد بن عمران الاخباري ببغداد ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الاسود بالبصرة ثنا علي بن عياش النار موسى (2) ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن الشعبي\rعن جابر بن عبد الله قال مضت السنة ان يكبر للصلاة في العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل تكبيرتين * (باب رفع اليدين في تكبير العيد) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سالم بن\r__________\r(1) في مص - بصيغة الغائب فيكبر الخ 12 (2) كذا في الاصول كلها 12 ابن الجوزي ان المغيرة كذبه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا في الحديث واختلط في آخر امره وكان مرجيا ثم قال البيهقي (وهذا من قول ابن مسعود فتتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا) * قلت * قد ذكر البيهقي قول ابن مسعود في الباب الذي قبل هذا من عدة طرق وذكره ابن ابي شيبة من طرق اكثر من ذلك وكذا ذكره غيرهما ولا ذكر في شئ فيها للذكر بين التكبيرات ولم يرو ذلك في حديث مسند ولا عن احد من السلف فيما علمنا الا في هذه الطريق الضعيفة وفي حديث جابر المذكور بعد هذا وسنتكلم عليه ان شاء الله تعالى ولو كان ذلك مشروعا لنقل الينا ولما اغفله السلف رضى الله عنهم وقوله ونخالفه بالحديث قد قدمنا بيان ضعف ذلك الحديث وليس فعل اهل حرمه عليه السلام كذلك لان مالكا يرى ان السبع في الاولى بتكبيرة الافتتاح كما تقدم * قال ابن رشد في القواعد لان العمل عنده بالمدينة كان على هذا وفي الموطأ قال مالك وهو الامر عندنا ثم ذكر البيهقي قول جابر (مضت السنة) إلى آخره * قلت * ليس فيه ايضا ذكر لدعاء الافتتاح وفي سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه ايضا علي بن عاصم قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشئ وكان احمد سيئ الرأى فيه وقال النسائي متروك * * قال * (باب رفع اليدين في تكبير العيد) ذكر فيه حديث ابن عمر في الرفع عند القيام والركوع والرفع منه ولفطه (ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع) * قلت * في سنده بقية وكان مدلسا وقال ابن حبان لا يحتج به وقال أبو مسهر احاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية [ * ]","part":3,"page":292},{"id":1270,"text":"عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه ثم\rكبر وهما كذلك وركع وإذا اراد ان يرفع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم يسجد ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي (1) صلاته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ابن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا انبأ ابن لهيعة عن بكر بن سوادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين وهذا منقطع * ورواه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي زرعة اللخمي ان عمر فذكره في صلاة العيدين وروينا عن ابن جريج عن عطاء انه قال يرفع يديه في كل تكبيرة ثم يمكث هنيهة ثم يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر يعني في العيد (اخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدنى عن سفيان عن ابن جريج بذلك *\r__________\r(1) في مص - يقضى 12 وقال ابن عيينة لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره وذكر البيهقي في كتاب المعرفة ان الشافعي قاس رفع اليدين في تكبير العيدين على رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح وحين اراد ان يركع وحين رفع رأسه قال يعني الشافعي فما رفع في كل ذكر يذكر الله تعالى قائما أو رافعا إلى قيام من غير سجود لم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين عند كل تكبيرة كان قائما فيها * قلت * الرفع في هذه لمواضع الثلاثة مشهور مذكور في الصحيحين وغيرهما من عدة طرق من حديث ابن عمر وغيره فإذا قاس الشافعي الرفع في تكبيرة العيدين على الرفع في هذه المواضع كان اللائق بالبيهقي ن يذكر الرفع في هذه المواضع من طريق جيدة ولا يقتصر في هذا الباب على هذه الطريق التي فيها بقية واظنه انما عدل إليها لما فيها من قوله ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع لدخول تكبيرات العيدين في هذا العموم وهذه العبارة لم تجئ فيما علمنا الا في هذه الطريق وجميع من روى هذا الحديث من غير هذه الطريق لم يذكروا هذه العبارة انما لفظهم وإذا اراد ان يركع رفعهما أو نحو هذا من العبارة وهذا اللفظ الذي وقع في هذا الباب من طريق بقية يحتمل وجهين * احدهما * ارادة العموم في كل تكبيرة تقع قبل الركوع ويندرج في ذلك تكبيرات العيدين والظاهر ان البيهقي فهم هذا في هذا الباب * والثاني * ارادة العموم في تكبيرات الركوع لا غير وانه كان يرفع في جميع تكبيرات الركوع كما هو المفهوم من الفاظ بقية الرواة والظاهر ان هذا هو الذي فهمه البيهقي فيما مضى فقال باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع وذكر حديث بقية هذا فعلى هذا لا يندرج\rفيه تكبيرات العيدين فان اريد الوجه الاول وهو العموم الذي يندرج فيه تكبيرات العيدين فعلى البيهقي فيه امران * احدهما * الاحتجاج بمن هو غير حجة لو انفرد ولم يخالف الناس فكيف إذا خالفهم * والثاني * انه إذا احتج به ودخلت تكبيرات العيدين في عمومه لا حاجة إلى هذا القياس الذي حكاه عن الشافعي وان اريد الوجه الثاني وهو العموم في تكبيرات الركوع لا غير لم يندرج فيه تكبيرات العيدين فسقط الاستدلال به ووقع الخطاء من الراوى حيث اراد تكبيرات الركوع لا غير فاتى بعبارة تعم تكبيرات الركوع وغيرها والظاهر ان الوهم في ذلك من بقية * [ * ]","part":3,"page":293},{"id":1271,"text":"(باب القراءة في العيدين) (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ان كان عبيد الله لقى ابا واقد الليثي * قال الشيخ وهذا لان عبيد الله لم يدرك ايام عمر ومسئلته اياه وبهذه العلة ترك البخاري اخراج هذا الحديث في الصحيح واخرجه مسلم لان فليح بن سليمان رواه عن ضمرة عن عبيد الله عن ابي واقد قال سألني عمر رضي الله عنه فصار الحديث بذلك موصولا * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سريج ثنا فليح بن سليمان (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ أبو عامر ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت باقتربت الساعة وق والقرآن المجيد * لفظ حديث ابي صالح رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة (ح واخبرنا)\rأبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الطيالسي قوله وربما اجتمعا إلى آخره * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سلمة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى\r__________\r* قال * (باب القراءة في العيدين) ذكر فيه حديث عبيدالله بن عبد الله (ان عمر سأل ابا واقد) الحديث ثم قال (قال الشافعي هذا ثابت ان كان عبيدالله لقى ابا واقد) قال البيهقي (وهذ لان عبيدالله لم يدرك ايام عمر ومسألته اياه وبهذه العلة ترك البخاري اخراج هذا الحديث واخرجه مسلم لان فليحا رواه عن ضمرة عن عبيدالله عن ابي واقد قال سألني عمر فصار الحديث بذلك موصولا) * قلت * عبيدالله سمع ابا واقد بلا خلاف فالحديث ثابت وقد حسنه الترمذي وصححه وذكره المزي في اطرافه في مسند ابي واقد والبيهقي بقوله لان عبيدالله لم يدرك ايام عمر اراد ان يبين كلام الشافعي فلم يبينه بل ابدى في الحديث علة اخرى وهي كونه لم يدرك ايام عمر فيقال له سماعه من ابي واقد كاف في اتصال الحديث [ * ]","part":3,"page":294},{"id":1272,"text":"وهل اتاك حديث الغاشية * قال الشيخ وليس هذا مع حديث ابي واقد من اختلاف الحديث ولكن هذا يحكى قراءة كانت في عيد وهذا يحكى قراءة كانت في عيد غيره وقد كانت اعياد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيكون هذا صادقا انه (1) قرأ فيما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا انه قرأ بما ذكر في العيد قاله الشافعي رحمه الله في رواية حرملة * (باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين حكاية من حكى عنه قراءة السورتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن الخطاب بن عمر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يسمع من يليه في العيدين * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد هو ابن سابق\rثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال الجهر في صلاة العيدين من السنة والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة * (باب صلاة العيدين ركعتان) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا الوليد وابو عمر الحوضي قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدها ثم اتى النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها (2) لفظهما سواء * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث\r__________\r(1) في مص - انما 12 (2) جمع سخب هي قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز 12 ودع لم يدرك ايام عمر لان الجمهور على ان الشخص إذا لم يكن مدلسا وروى عن شخص لقيه أو امكن لقاؤه له على الخلاف المعروف فحديثه متصل كيف ما كان اللفظ ولا نسلم ان البخاري تركه لهذه العلة كما زعم البيهقي لان هذه العلة مفقودة في رواية فليح فلزم البخاري اخراجها كما اخرجها مسلم وانما تركه البخاري لان مداره على ضمرة بن سعيد والبخاري لم يخرج له شيئا * * قال * (باب الجهر بالقراءة في العيدين) (وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين) * قلت * ليس ذلك بينا فان الصحابة رضى الله عنهم حكوا قراءة سور في الصلوة السرية وفي الصحيحين عن ابي قتادة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلوة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية يسمع الآية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين الحديث وهذا لانه قد يجهر بالشئ اليسير في السرية فيسمع الصحابي بعض القراءة وتقوم القرينة على قراءة الباقي فيكتفي بظاهر الحال وقد يخبرهم صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ بما قرأ ومن حيث الجملة فقول الصحابي كان يقرأ بكذا وكذا لا يدل على الجهر بذلك دلالة بينة كما ادعاه البيهقي ثم ذكر عن علي (انه قال الجهر في العيدين) إلى آخره * قلت * في سنده الحارث الاعور سكت عنه هنا وقال في القسامة (عن الشعبي كان كذابا) * [ * ]","part":3,"page":295},{"id":1273,"text":"يوم اضحى أو فطر * (باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن احمد الاصبهاني املاء وقراءة انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء ثنا جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكئا على بلال فامر الناس بتقوى الله وحثهم على طاعته ووعظهم وذكرهم ثم مضى متوكئا على بلال حتى اتى النساء فامرهن بتقوى الله وحثهن على طاعته ووعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قال فقامت امرأة منهن من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير فجعلن ينزعن من قرطهن وقلائدهن وخواتمهن فيقذفن في ثوب بلال يتصدقن به * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن ابي سليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ ابراهيم بن عبد الله انبأ أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأنى انظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى اتى النساء ومعه بلال فقال (يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) الآية ثم قال حين فرغ منها انتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا نبي الله * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاضم مختصرا واخرجه هو ومسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج بطوله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول (1) سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرأى انه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قائلا بثوبه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرص والشئ * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث شعبة عن ايوب * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو القاسم البغوي ثنا أبو بكر ثنا أبو عبيدة وابو اسامة\rقال واخبرني البغوي ثنا يعقوب الدورقي ثنا أبو اسامة قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة * رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة\r__________\r(1) في مص - قال 12","part":3,"page":296},{"id":1274,"text":"فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أبو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره فان لم يستطع بيده فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان * لفظ حديث ابي معاوية رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا داود بن قيس الدباغ عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة فإذا صلى صلاته وسلم قام فاقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كانت له حاجة ببعث ذكره للناس أو كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان اكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم فخرجت مخاصرا (1) مروان حتى اتينا المصلى فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن وإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلى فلما رأيت ذلك منه قلت اين الابتداء (2) بالصلاة فقال لا (3) يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره * واخرجه البخاري من\rحديث زيد بن اسلم عن عياض * (باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم) (قد مضى ذلك في رواية زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد) (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك داود بن قيس ان عياض بن عبد الله حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم العيدين فيصلي فيبدأ بالركعتين ثم يسلم فيقوم قائما يستقبل الناس بوجهه فيكلمهم ويأمرهم بالصدقة فإذا (4) اراد ان يضرب على الناس بعثا ذكره والا انصرف * (باب من اباح ان يخطب على منبر أو على راحلة) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا حسن ابن علي الحلواني ومحمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالوا حدثنا عبد الرزاق انبأ أبن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى اتى النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك الآية ثم قال حين فرغ منها انتن على ذلك\r__________\r(1) كان تامة والمخاصرة ان يأخذ رجل بيد اخر يتماشيان ويد كل عند خصر صاحبه 12 مجمع (2) في مص - ان الابتداء 12 (3) ليس في المصرية لا - 12 (4) في مص - فان اراد 12","part":3,"page":297},{"id":1275,"text":"فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينئذ من هي (1) قال تصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدالكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال * رواه البخاري عن اسحق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ\rبالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق فذكره بمثل اسناده وزاد قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقى المرأة فتخها ويلقين ويلقين (2) قلت لعطاء اترى حقا على الامام الآن ان يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم ومالهم لا يفعلون ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن اسحق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزيادة قول ابن عباس وجابر في هذا الحديث فلما فرغ نزل فأتى النساء يدل على انه كان على مرتفع فنزل ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر فقال في ابتدائه ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله ثم ذكر مضيه إلى النساء ولم يذكر لفظ النزول ولكن في حديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بمنى يوم النحر على راحلته (اخبرناه) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبأ ابن المبارك انبأ ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر وامسكت اما قال بخطامها واما قال بزمامها قال اي يوم هذا * وذكر الحديث اخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عون وغيره عن ابن سيرين * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وكيع عن اسمعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي كاهل قال اسمعيل وقد رأيت ابا كاهل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عيد على ناقة خرماء (3) وحبشي ممسك بخطامها وروينا عن ابي جميلة انه رأى عثمان بن عفان وعليا والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم خطب يوم العيد على راحلته وعن ابي مسعود الانصاري انه خطب يوم العيد على راحلته * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال رأيت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يوم اضحى أو فطر صلى بالناس ركعتين ثم خطب على بعير ولم يؤذن ولم يقم * (باب سلام الامام إذا ظهر على المنبر) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا عمرو بن خالد\r__________\r(1) وفى مص - لا يدرى وفي صحيح المسلم لا يدرى حينئذ من هي قال العلامة النووي في شرحه هكذا وقع في جميع نسخ مسلم\rوكذا نقله القاضى عن جميع النسخ قال هو وغيره وهو تصحيف وصوابه لا يدرى حسن من هي وهو حسن بن مسلم راويه ووقع في البخاري على الصواب من رواية.\rاسحق بن نصر عن عبد الرزاق لا يدرى حسن من هي وقال في هامش البخاري قيل يحتمل ان يكون هذه المرأه هي اسماء بنت يزيد بن السكن التى تعرف بخطيبة النساء 12 (2) كذا مكرر في النسخ معناه يلقين كذا ويلقين كذا 12 (3) وهى ناقة لم ينشق ثقب انفها 12 [ * ]","part":3,"page":298},{"id":1276,"text":"الحراني ثنا عبد الله بن لهيعة عن محمد بن يزيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد على المنبر سلم تفرد به ابن لهيعة * (باب جلوس الامام حين يطلع على المنبر) (ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الاخبار الثابتة فيها) (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ النيسابوري انبأ أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام يعني ابن عمار ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل ثنا محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقعد يوم الجمعة والفطر والاضحى على المنبر فإذا سكت المؤذن يوم الجمعة قام فخطب ثم جلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل فيصلي فجمع وان كان (1) محفوظا بين الجمعة والعيدين في القعدة ثم رجع بالخبر إلى حكاية الجمعة * (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله بن عبد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس * (باب التكبير في الخطبة في العيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن اخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص عن ابائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة وكان يحب ان يكبر التكبيرين اضعاف الخطبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور\rعن ابراهيم عن مسروق قال كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبأ القاضي أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى ابن اسحق القاضي ثنا محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان ابراهيم بن عبد الله حدثه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال من السنة تكبير الامام يوم الفطر ويوم الاضحى حين يجلس على المنبر قبل الخطبة تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم ثم يدعو ويكبر بعد ما بدأ له ورواه غيره عن ابراهيم عن عبيد الله تسعا تترى إذا قام في الاول وسبعا تترى إذا قام في الخطبة الثانية * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في تكبير يوم الاضحى والفطر على المنبر قبل الخطبة ان يبتدي الامام قبل الخطبة (2) وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام\r__________\r(1) في م - فجمع ان كان 12 (2) وفي كتاب الام قبل الخطبة ان يبتدى الامام قبل ان يخطب 12 * قال * (باب التكبير في خطبة العيد) ذكر فيه حديثا في سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار اخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص * قلت * [ * ]","part":3,"page":299},{"id":1277,"text":"ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب * وباسناده قال اخبرني الشافعي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولى يوم الفطر والاضحى احدى أو ثلاث وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام * (باب الخطبة على العصا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابي جناب الكلبي ثنا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا جلوسا في المصلى يوم اضحى فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على الناس ثم قال ان اول منسك يومكم هذا الصلاة قال فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه واعطى قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد الله واثنى عليه * (باب امر الامام الناس في خطبته بطاعة الله عزوجل وحضهم)\r(على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه والكف عن معصيته) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انبأ عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله انه شهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ووعظهم وذكرهم ومضى متوكئا على بلال فاتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال انكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن وقلائدهن واقلبتهن يعطينه بلالا يتصدقن به * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك بن ابي سليمان فذكره بنحو من معناه الا انه قال ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء وقال في آخره فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتمهن * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (باب الاستماع للخطبة في العيدين) (قد مضت الاخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه) (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ اسمعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن اسحق ثنا يحيى الحماني ثنا قيس ويحيى بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال يكره الكلام في اربعة مواطن\r__________\rعبد الرحمن هذا ومشائخه الثلاثة ضعفهم ابن معين ثم ذكر (عن ابن مسعود انه كان يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به) * قلت * ليس فيه التكبير في الخطبة فهو غير مناسب للباب * * * قال * (باب الاستماع للخطبة) ذكر فيه عن ابن عباس (قال يكره الكلام في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعة) * قلت * في سنده يحيى الحماني [ * ]","part":3,"page":300},{"id":1278,"text":"في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعة وهذا موقوف * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن حماد\rأبو عثمان اخو نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى السيناني ثنا ابن جريج (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله ابن يوسف وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد ثم خطب فقال من احب ان يقيم فليقم ومن احب ان يمضي فليمض * لفظ حديث سعدويه وفي رواية ابن حماد قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد فلما قضى صلاته قال من احب ان يستمع الخطبة فليستمع ومن احب ان ينصرف فلينصرف * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس يعني الدوري يقول سمعت يحيى يعني ابن معين يقول عبد الله بن السائب الذي يروي ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد هذا خطاء انما هو عن عطاء فقط وانما يغلط فيه الفضل بن موسى السيناني يقول عن عبد الله بن السائب (1) * قال الشيخ رحمه الله (اخبرنا) بصحة ما قاله يحيى أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وابو القاسم عبد الواحد ابن محمد النجار المقري بالكوفة قالا ثنا محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس العيد ثم قال من شاء ان يذهب فليذهب ومن شاء ان يقعد فليقعد *\r__________\r(1) رواه أبو داود والنسائي وقالا في آخره وهذا مرسل 12 عن قيس ويحيى بن سلمة اما يحيى بن عبد الحميد الحماني فقال ابن نمير كذاب وقال احمد كان يكذب جهارا ما زلنا نعرفه يسرق الحاديث وقال السعدي ساقط واما قيس فهو ابن الربيع قال البيهقي في باب من زرع ارض غيره بغير اذنه (ضعيف عند اهل العلم بالحديث) وقال احمد ليس بشئ وقال النسائي متروك وقال السعدي ساقط ويحيى ابن سلمة بن كهيل قال البيهقي في باب ذبيحة المجوس (ضعف) وفي كتاب ابن الجوزي قالا يحيى ليس بشئ وقال النسائي متروك وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحتج به ثم ذكر البيهقي (حديثا عن الفضل بن موسى عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم) ثم ذكر عن ابن معين (انه قال هذا خطاء انما هو عن عطاء فقط وانما يغلط فيه الفضل بن موسى يقول عن عبد الله بن السائب) ثم قال البيهقي (انا بصحة ما قال يحيى أبو القاسم) فذكر سندا وفي آخره (عن عطاء قال صلى الله عليه وسلم) الحديث * قلت * الفضل بن موسى ثقة جليل روى له الجماعة\rوقال أبو نعيم هو اثبت من ابن المبارك وقد زاد ذكر ابن السائب فوجب ان تقبل زيادته ولهذا اخرجه هكذا مسندا الائمة في كتبهم أبو داود والسنائي وابن ماجة والرواية المرسلة التي ذكرها البيهقي في سندها قبيصة عن سفيان وقبيصة وان كان ثقة الا ان ابن معين وابن حنبل وغيرهما ضعفوا روايته عن سفيان وعلى تقدير صحة هذه الرواية لا تعلل بها رواية الفضل لانه سداد الاسناد وهو ثقة * [ * ]","part":3,"page":301},{"id":1279,"text":"(باب الامام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري بطوس ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتى النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقى خرصها وتلقي سخابها * ورواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن المنهال وغيره الا انه قال في رواية حجاج فجعلت المرأة تلقى قرطها * واحمد بن عبيد احال روايته (1) على رواية غيره * واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن يعني ابن ابي عيسى ثنا أبو نعيم ثنا ابان هو ابن عبد الله البجلي حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خرجت مع ابن عمر يوم اضحى أو يوم فطر فخرج يمشي حتى اتى المصلى اظنه قال فقعد حتى اتى الامام ثم صلى وانصرف ثم انصرف ابن عمر فلم يصل قبلها ولا بعدها قلت يا ابن عمر ما قدامها وما خلفها صلاة قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق وابو بكر بن ابي دارم الحافظ قالا ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من المصلى صلى ركعتين * (باب المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته والمسجد وطريقه والمصلى وحيث امكنه) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى\r__________\r(1) في مص - بروايته 12 * قال * (باب الامام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى) ذكر فيه حديث ابن عباس (انه عليه السلام لم يصل قبلها ولا بعدها) * قلت * ليس فيه ان الامام مختص بذلك بل فيه ما يدل على خلاف ذلك لان ما ثبت له صلى لله عليه وسلم فهو ثابت لامته الا ما خص به بدليل ثم ذكر البيهقي عن ابن عمر (انه قعد حتى اتى الامام ثم صلى وانصرف ولم يصل قبلها ولا بعدها) الحديث * قلت * فيه دليل على ان المأموم ايضا لا يصلى قبلها ولا بعدها لان ابن عمر كان ماموما فهو دليل على البيهقي وفي سند هذا الحديث ابان البجلي قال ابن حبان كان ممن فحش خطاؤه وانفرد بالمناكير ثم ذكر حديث الخدري (كان عليه السلام إذا رجع صلى ركعتين) * قلت * في سنده ابن عقيل قال البيهقي في باب لا يتطهر بالمستعمل (اهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته) ثم على تقدير صحته ليس فيه ايضا دليل على خصوصية الامام بذلك لما بينا * * قال * (باب المأموم يتنفل) ذكر فيه حديث (إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلوة حتى ترتفع الشمس ثم الصلوة محضورة متقبلة) * قلت * هذا العموم مخصوص بصلاة العيد لما تقدم من الدليل ثم ذكر البيهقي (عن عباس بن سهل كان يرى الصحابة يصلون في المسجد [ * ]","part":3,"page":302},{"id":1280,"text":"ثنا عبد الله بن وهب عن عياض بن عبد الله القرشي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله امن ساعات الليل والنهار ساعة تأمرني ان لا اصلي فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت الصبح فاقتصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار فإذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فانها حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلى الصبح * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا سليمان التيمي قال رأيت انس بن مالك والحسن بن ابي الحسن وجابر بن زيد وسعيد بن ابي الحسن يصلون قبل الامام في العيد قال وحدثنا سليمان التيمي عن عبد الله الداناج قال رأيت ابا بردة يصلي يوم العيد قبل الامام *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يحيى بن اسحق ثنا جرير بن حازم عن ايوب قال رأيت انس بن مالك يجئ يوم العيد فيصلي قبل خروج الامام * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي الهاشمي ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن ابن ابي ذئب عن عباس بن سهل (1) انه كان يرى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر يصلون في السمجد ركعتين ركعتين ولا يرجعون إليه * وبهذا الاسناد عن ابن ابي ذئب عن عيسى بن (2) سهل بن رافع بن خديج الانصاري انه كان يرى جده رافعا وبنيه يجلسون في المسجد حتى تطلع الشمس فيصلون ركعتين ركعتين ثم يغدون إلى المصلى قال ابن ابي ذئب فسألته هل كانوا يرجعون إليه قال لا ادري\r__________\r(1) هو ابن سهل بن سعد الساعدي 12 (2) قال صاحب التهذيب ويقال عثمان بن سهل 12 ركعتين في الفطر والاضحى وعن رافع وبينه ان عيسى بن سهل كان يراهم يصلون ركعتين ثم يغدون إلى المصلى وعن شعبة كنت اقود ابن عباس إلى لمصلى يسبح في المسجد ولا يرجع إليه) * قلت * الصلوة في المسجد قبل الغدو إلى المصلى لا تعلق لها بصلوة لعيد وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق سئل علقمة عن الصلوة قبل خروج الامام يوم العيد فقال كان اصحاب رسول لله صلى الله عليه وسلم لا يصلون قبلها وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم بن ابي المخارق ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعن معمر عن الزهري ما علمنا احدا كان يصلى قبل خروج الامام يوم العيد ولا بعده * قال * البيهقي (وروينا عن الازرق عمن سمع ابن عمر في رجل يصلى يوم العيد قبل خروج الامام قال ان الله لا يرد على عبده حسنة يعملها) * قلت * فيه هذا المجهول ولم يذكر باقي سنده لينظر فيه وقد تقدم في الباب الذي قبل هذا ان ابن عمر لم يصل قبلها ولا بعدها وروى ذلك عنه صلى الله عليه وسلم وفي المؤطا مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلى يوم الفطر قبل الصلوة ولا بعدها وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يصلى قبل العيد ولا بعده وانما يقبل الله الحسنة إذا لم يخالف صاحبها النهى كالصلوة في الاوقات المكروهة فانها وان كانت صلوة لا يقبلها الله تعالى لنهيه عنها ورواية الازرق ذكرها عبد الرزاق في مصنفه عن ابن التيمي عن ابيه عن الازرق بن قيس عن رجل قال جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ * ]","part":3,"page":303},{"id":1281,"text":"وبهذا الاسناد عن ابن ابي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس انه قال كنت اقود عبد الله بن عباس إلى المصلى ليسبح في المسجد\rولا يرجع إليه * وروينا عن الازرق بن قيس عمن سمع ابن عمر في رجل يصلي يوم العيد قبل خروج الامام قبل الصلاة قال ان الله لا يرد على عبده حسنة يعملها له * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا ابي ثنا الحسين عن ابن بريدة قال كان بريدة يصلي يوم الفطر ويوم النحر قبل الامام * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ ثنا أبو العباس احمد بن جعفر البلخي ببغداد ثنا علي يعني ابن مسلم الطوسي ثنا أبو عامر العقدي ثنا عون الحارثي ثنا عبد الله بن بريدة قال رأيت ابي توضأ في يوم عيد ثم صلى في اهله اربع ركعات ثم اخذ بيدي فخرجنا (1) إلى المصلى فدنا قريبا من الامام حيث يسمع فلما قضيت الصلاة لم يصل قبلها ولا بعدها بعد ان يخرج من اهله حتى يرجع ثم صلى في اهله اربع ركعات لما رجع * وروينا عن سعيد بن المسيب انه كان يصلي يوم العيد قبل ان يصلي الامام * وعن عروة بن الزبير انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها في المسجد * وعن القاسم بن محمد انه كان يصلي قبل ان يغدو إلى المصلى اربع ركعات * وعن محمد بن سيرين انه كان يصلي بعد العيد ثمان ركعات * وكره الصلاة قبلها وبعدها جماعة وكرهها قبلها ولم يكرهها بعدها وكرهها بعضهم في المصلى ولم يكرهها في المسجد وفي بيته ويوم العيد كسائر الايام والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلى وبالله التوفيق * (باب صلاة العيدين سنة اهل الاسلام حيث كانوا) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي اخبرني أبو يعلي وعمران قال ثنا أبو سعيد عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن الثقة عن عمر قال صلاة الاضحى ركعتان والفطر ركعتان والجمعة ركعتان والمسافر ركعتان تمام غير قصر على\r__________\r(1) في مص - فخرجت 12 يوم العيد قبل خروج الامام وجاء ابن عمر فلم يصل فقال الرجل لابن عمر جاء ناس من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فصلوا وجئت فلم تصل فقال ابن عمر ما الله براد على عبد احسان احسنه * قال البيهقي (وعن ابن سيرين انه كان يصلى بعد العيد ثمان ركعات) * قلت * لم يذكر سنده لينظر فيه وقد صح عن ابن سيرين خلاف هذا * قال ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابن ادريس عن هشام عن ابن سيرين قال كان لا يصلى قبل العيد ولا بعده * قال البيهقي (ويوم العيد كسائر الايام والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلى) * قلت * هذا الكلام ليس بجيد فانه يدخل فيه\rالامام ومذهبه انه لا يتنفل كما مر وقد صح انه عليه السلام لم يتنفل قبلها ولا بعدها والناس به اسوة فبهذا يخص عموم اباحة الصلاة إذا ارتفعت الشمس * (باب صلاة العيدين سنة اهل الاسلام حيث كانوا) اسند فيه (عن سفيان حدثني زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن الثقه عن عمر قال صلاة الاضحى ركعتان) وفي آخره (تمام غير قصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم) ثم قال (ورواه يزيد بن زياد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب ابن عجرة عن عمر) * قلت * ظاهر هذا الكلام ان رواية يزيد ايضا مرفوعة وقد خالف ذلك في ابواب الجمعة [ * ]","part":3,"page":304},{"id":1282,"text":"لسان النبي صلى الله عليه وسلم * ورواه يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر * (اخبرنا) أبو الحسين بن ابي المعروف الفقيه وابو الحسن بن ابي سعيد الاسفرايينان (1) بها قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان انس إذا فاتته صلاة العيد مع الامام جمع اهله فصلى بهم مثل صلاة الامام في العيد * ويذكر عن انس بن مالك انه كان إذا كان بمنزله بالزاوية (2) فلم يشهد العيد بالبصرة جمع مواليه وولده ثم يامر مولاه عبد الله بن ابي عتبة فيصلي بهم كصلاة اهل المصر ركعتين ويكبر بهم كتكبيرهم (3) * وعن الحسن البصري في المسافر يدركه الاضحى قال يكف وإذا طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى ان شاء * وعن عكرمة انه قال اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام * وعن محمد بن سيرين قال كانوا يستحبون إذا فات الرجل الصلاة في العيدين ان يمضي إلى الجبان فيصنع كما يصنع الامام * وعن عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين ليس فيهما تكبيرة * (باب خروج النساء إلى العيد) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا عبد الوهاب انبأ ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت كنا امرنا ان نخرج (4) في العيدين العواتق ذوات الخدور (5) فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعاءهم ويعتزلن مصلاهم * اخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن ابي عدي عن ابن عون * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ زياد بن الخليل التستري ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد\r__________\r(1) في مص - الاسفرايينى 12 (2) موضع على فرسخين من البصرة كان بها قصر وارض لانس 12 مجمع (3) في مص - كتكبيراتهم 12 (4) في م - تخرج 12 (5) وفي البخاري الحيض والعواتق وذوات الخدور وفال ابن عون أو العواتق ذوات الخدور هكذا في نسخنا 12 فذكرها موقوفة إلى قوله غير قصر وليس فيها قوله على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال (ورواه الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره) على ان النسائي وابن ماجة اخرجا في سننهما رواية يزيد مرفوعة ايضا) واخرجه البيهقي في الجمعة من وجه آخر من حديث ابي نعيم عن سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن عمر واخرجه النسائي من طريق الصوري كذلك وقال لم يسمعه ابن ابي ليلى من عمر فظهر بهذا ان الحديث مضطرب وعلى تقدير صحته ليس فيه الا ان صلوة العيد ركعتان وكذا بوب عليه البيهقي في الجمعة فقال باب صلوة الجمعة ركعتان ثم ذكره وذكره النسائي في باب عدد صلوة العيد وليس في الحديث انها سنة اهل الاسلام حيث كانوا كما بوب البيهقي ثم ذكر (عن عبيدالله بن ابي بكر بن انس كان انس إذا فاتته صلوة العيد جمع اهله) إلى آخره * قلت * في سنده نعيم بن حماد قال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو الفتح الازدي وابن عدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب ابي حنيفة كلها كذب قال البيهقي (وعن الحسن في المسافر يدركه الاضحى قال يكف فإذا طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى ان شاء) * قلت * في المصنف لابن ابي شيبه حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في اهل القرى والسواد يحضرهم العيد قال كان لا يرى ان يخرجوا فيصلى بهم رجل * [ * ]","part":3,"page":305},{"id":1283,"text":"ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت امرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهري ورواه البخاري عن الحجبي عن حماد * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق المزكي بنيسابور وابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم ببغداد قال أبو زكريا انبأ حمزة بن العباس وقال أبو علي اخبرنا أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل ثنا عباس يعني ابن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية قالت امرنا بابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن الخير\rودعوة المسلمين قالت فقيل يا رسول الله ارأيت احداهن لا يكون لها جلباب فقال لتلبسها اختها من جلبابها * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ومحمد بن بشار قال اسحق انبأ (1) وقال ابن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين (2) فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف (3) فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة قالت واختي معه في ست غزوات قالت وكنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت رسول الله صلى إليه عليه وسلم هل على احدانا بأس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فتشهد الخير ودعوة المؤمنين (4) فلما قدمت ام عطية سألتها هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قالت نعم بابا وكانت لا تذكر النبي صلى الله عليه وسلم الا قالت بابا (5) سمعته يقول لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزلن الحيض المصلى فقالت حفصة فقلت الحيض قالت أو ليست تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب الثقفي * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق والمخباة والبكر قالت الحيض يخرجن فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر انبأ شعبة عن محمد بن النعماني عن طلحة بن مصرف عن امرأة من عبد القيس عن اخت عبد الله بن رواحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجب الخروج على كل ذات نطاق *\r__________\r(1) في م - اخبرنا 12 (2) في مص - في العيد 12 (3) هو منسوب إلى طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعى 12 فتح الباري (4) في مص - المسلمين 12 (5) قوله بابا اصله بابى ويقال بابات الصبى إذا قلت له افديك بابى فقلبوا الياء الفا كما في ويلتا 12 فتح الباري [ * ]","part":3,"page":306},{"id":1284,"text":"(باب خروج الصبيان إلى العيد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولو لا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر إذا ناولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فامر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان قال وقال محمد بن كثير (1) * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا سلمة بن قيس ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج نسائه وبناته في العيدين * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يونس ين محمد ثنا داود بن ابي الفرات ثنا ابراهيم يعني الصائغ عن عطاء عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تحلى بني اخيها الذهب وهذا ان كان حفظه الراوى في البنين فيدل على جواز ذلك ما لم يبلغوا وكان الشافعي رحمه الله يقول ويلبس الصبيان احسن ما يقدر عليه ذكورا كانوا أو اناثا ويلبسون الحلي والصبغ يعني يوم العيد * قال الشيخ وكان مالك بن انس رحمه الله يكرهه *\r__________\r(1) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري اخرج البيهقى طريق ابن كثير هذا في العيدين قال اخرجه البخاري فقال وقال ابن كثير فكأنه اشار إلى هذه الرواية ولم يستحضر الطريق التى في الاعتصام - وقد اخرجه البخاري في كتاب الاعتصام بهذا المتن 12 * قال * (باب خروج الصبيان إلى العيد) ذكر فيه (انه عليه السلام كان يخرج نسائه وبناته في العيدين) * قلت * ليس فيه خروج الصبيان ثم ذكر (عن عائشة انها كانت تحلى بنى اخيها الذهب) ثم قال (ان كان حفظه الراوي في البنين فدل على جواز ذلك ما لم يبلغوا وكان الشافعي يقول ويلبس الصبيان احسن ما يقدر عليه ذكورا أو اناثا ويلبسون الحلي والصبغ يعني يوم العيد) قال\rالبيهقي (وكان مالك يكرهه) * قلت * اثر عائشة في سنده ابراهيم الصائغ قال أبو حاتم لا يحتج به ورواه عن الصائغ داود بن ابي الفرات قال أبو حاتم ليس بالمتين وتحلية البنين مشكل لانهم يؤمرون بالطاعات وينهون عن المحرمات تخلقا قال عليه السلام مروهم بالصلوة لسبع واضربوهم عليها لعشر * والصبي وان لم يكن مخاطبا فوليه مخاطب فيمنع من الباسه ولهذا لما اخذ الحسين تمرة من الصدقة فجعلها في فيه قال عليه السلام كخ كخ ارم بها * قال النووي في هذا الحديث ان الصبيان يوقون ما توقاه الكبار ويمنعون من تعاطيه وهذا واجب على الولى ثم خالف النووي هذا الكلام في الروضة فقال الاصح جواز الباس الولي للصبي الحرير مطلقا ونص الشافعي على تزيين الصبيان يوم العيد بحلى الذهب ويلحق به الحرير انتهى كلامه ويظهر بما قدمنا ضعف هذا المذهب والاظهر تحريمه مطلقا وهو وجه للشافعية في غير العيد أو جوازه قبل السبع لابعدها وبه قطع العراقيون منهم وقال البغوي في التهذيب يجوز للصبيان لبس الديباج [ * ]","part":3,"page":307},{"id":1285,"text":"(اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن بن اسمعيل السراج ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث ثنا علي بن حكيم الاودي انبأ شريك عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال رأى ابن عمر علي اوضاج فضة فقال انك قد بلغت أو كبرت فالقها عنك * (باب الاتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه * اخرجه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي تميلة يحيى بن واضح عن فليح بمعناه ثم قال تابعه يونس بن محمد عن فليح * قال الشيخ وقد روي عن ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ثنا احمد بن عمرو الحرشي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح فذكره باسناده وقال إذا جاء إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيه وقد روي عن يونس عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا أبو الازهر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي قال ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا فليح بن\rسليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي يأخذ (1) فيه وكذلك رواه محمد بن الصلت عن فليح بن سليمان وقد اشار إليه البخاري في بعض النسخ * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو اسحاق ابراهيم بن عصمة العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا محمد بن الصلت ثنا فليح بن سلمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان رسول الله الله صلى إليه عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال البخاري حديث جابر اصح *\r__________\r(1) في مص - خرج 12 لانه لا خطاب عليهم غير انه إذا بلغ الصبي ستا يؤمر فيه بالصلوة وينهى عن لبس الديباج حتى لا يعتاد ثم ذكر اثر عائشة ليس بمناسب للباب إذ ليس فيه خروجهم للعيد ثم ذكر (عن سعيد بن عبد الرحمن رأني ابن عمر على اوضاح فضة) إلى آخره * قلت * ليس بمناسب ايضا للباب وفي سنده ايضا من يحتاج إلى كشف حاله وفيه شريك القاضي قال البيهقي في باب اخذ الرجل حقه ممن يمنعه (لم يحتج به اكثر اهل العلم) * * قال * (باب الاتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها) ذكر فيه حديث يونس بن محمد (عن فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر) ثم قال (وروى عن يونس عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة ورواه البخاري من حديث ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن جابر وروى عن ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة) ثم اخرجه البيهقي من حديث محمد بن الصلت (عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة) ثم قال (قال البخاري حديث جابر اصح) * قلت * فيه نظر بل حديث ابي هريرة اصح لان حديث جابر رواه عن فليح يونس وقد روى عنه ايضا حديث ابي هريرة وروى حديث جابر عن فليح أبو تميلة ايضا وقد روى عنه ايضا حديث ابي هريرة فسقطت رواية [ * ]","part":3,"page":308},{"id":1286,"text":"(اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم عيد في طريق ثم رجع من طريق آخر وفي رواية ابن وهب كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من طريق اخرى * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ثنا\rهشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن ابي وقاص وعلى اصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم انصرف من الطريق الاخرى طريق بني زريق وذبح اضحيته عند طرف الرقاق بيده بشفرة ثم خرج على دار عمار بن ياسر ودار ابي هريرة إلى البلاط * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا ابن ابي مريم ثنا ابراهيم بن سويد حدثني انيس بن ابي يحيى حدثني اسحق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي حدثني بكر بن مبشر قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتي المصلى فنصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم نرجع إلى بيوتنا * وكذلك رواه محمد بن اسمعيل البخاري عن سعيد بن ابي مريم في غير الجامع ورواه حمزة بن نصير عن ابن ابي مريم فقال في الحديث ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمزة بن نصير فذكره بزيادته * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم يعني ابن محمد حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجع من المصلى في يوم عيد فسلك على التمارين من اسفل السوق حتى إذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام (1) فاستقبل\r__________\r(1) في مص - امر - والصواب ما في الاصل وهكذا ذكره الشافعي في كتاب الام 12 يونس وابي تميلة لان كلا منهما قد رواه بالطريقين كما بين ذلك البيهقي وبقيت رواية محمد بن الصلت عن فليح حديث ابي هريرة سالمة بلا تعارض كيف وقد وجدنا له متابعا على روايته فان ابا مسعود الدمشقي ذكر ان الهيثم بن جميل رواه عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة كما رواه محمد بن الصلت قال أبو مسعود فصار مرجع الحديث إلى ابي هريرة ثم ذكر البيهقي حديث بكر بن مبشر (كنت اغدو مع اصحابه عليه السلام يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتى المصلى فنصلى معه عليه السلام ثم نرجع إلى بيوتنا) ثم ذكر رواية اخرى (ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا) * قلت * هذا الحديث مخالف لمقصود البيهقي لانهم اتوا من الطريق الذي غدوا منها وهي بطن بطحان وقد ذكر هذا الحديث بهذا اللفظ ان مندة في معرفة الصحابة والبكرى في معجمه ولفظ ابي داود فنسلك طريق البطحان ثم نرجع من بطن بطحان فان كان طريقها من غير بطنها فهو مناسب لمقصود البيهقي ثم ذكر حديث معاذ بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده\rوفيه رجوعه عليه السلام ولم يذكر غدوه إلى المصلى من اين كان فليس بمناسب ايضا وفي سنده ابراهيم الاسلمي حاله مكشوف وقد تقدم ذكره * [ * ]","part":3,"page":309},{"id":1287,"text":"فج اسلم فدعا ثم انصرف * (باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم حدثني عيسى بن عبد الاعلى بن ابي فروة انه سمع ابا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم العيد في المسجد * رواه أبو داود في السنن عن الربيع بن سليمان ورواه عن هشام بن عمار عن الوليد عن رجل من الفرويين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ العباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال مطرنا في امارة ابان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر فجمع الناس في المسجد فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر والاضحى ثم قال لعبد الله بن عامر بن ربيعة قم فاخبر الناس ما اخبرتني فقال عبد الله بن عامر ان الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامتنع الناس من المصلى فجمع عمر الناس في المسجد فصلى بهم ثم قام على المنبر فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لانه ارفق بهم واوسع عليهم وان المسجد كان لا يسعهم قال فإذا كان هذا المطر (1) فالمسجد ارفق * (باب الامام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد) روى ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه (اخبرناه) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن بن الحسن ابن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن محمد بن النعمان قال سمعت ابا قيس يحدث عن هزيل ان عليا امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم اضحى وامره ان يصلي اربعا * ورواه الثوري عن ابي قيس ويحتمل ان يكون اراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما (فقد اخبرنا) أبو سعيد ابن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا\rرضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج * قال وقال الشافعي حكاية عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحق ان عليا رضي الله عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين\r__________\r(1) في مص - فإذا كان هذا المطر بالمسجد ارفقوا بهم 12 * قال * (باب الامام يأمر من يصلى بالضعفة العيد في المسجد) ذكر فيه (عن علي عليه السلام انه امر رجلا يصلى بضعفة الناس في المسجد اربعا) * قلت * في سنده أبو قيس هو الاودي قال البيهقي في باب لا نكاح الا بولي (مختلف في عدالته) وقال في باب مس الفرج بظهر الكف (لا يحتج به بحديثه قاله ابن حنبل) وفي سنده ايضا عاصم بن علي خرج له في الصحيح ولكن ابن معين قال عنه لا شئ وفي رواية كذاب ابن كذاب ثم قال البيهقي (ويحتمل ان يكون اراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما) واستدل على هذا التأويل بما جاء في رواية اخرى (ان عليا قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج) * قلت * الظاهر ان البيهقي فهم من قوله ركعتان للسنة انه اراد تحية المسجد ومن قوله ركعتان للخروج انه اراد [ * ]","part":3,"page":310},{"id":1288,"text":"وكذلك رواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي غير انه قال عن ابي اسحق عن بعض اصحابه ان عليا رضي الله عنه * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو واللفظ لابي غسان قال حدثنا زهير ثنا أبو اسحق عن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال من السنة ان يمشي الرجل إلى المصلى قال والخروج يوم العيدين من السنة ولا يخرج إلى المسجد الا ضعيف أو مريض زاد معاوية لكن اخرجوا إلى المصلى ولا تحبسوا النساء * (باب الامام يعلمهم في خطبة عيد الاضحى كيف ينحرون) (وان على من نحر من قبل ان يجب وقت نحر الامام ان يعيد) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام أبو بردة بن نيار فقال يارسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج إلى الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت\rاهلي وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شأة لحم قال فان عندي عناق جذعة هو خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبة عن ابي الاحوص * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى إلى البقيع فقام فصلى ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شئ فقام خالي فقال يارسول الله انا ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اذبحها ثم لا توفي جذعة بعدك قال زبيد فسمعت بعض اصحابنا انه قال عناق جذعة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن محمد بن طلحة واخرجه مسلم من حديث شعبة عن زبيد *\r__________\rركعتي العيد والظاهر ان الامر ليس كذلك وانما اراد بقوله ركعتان للسنة ركعتي العيد واراد بقوله وركعتان للخروج اي لترك الخروج إلى المصلى ويدل على ذلك ان ابن ابي شيبة اخرج في مصنفه هذا الحديث ولفظه قيل لعلى ان ضعفة من الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة فامر رجلا يصلى بالناس اربع ركعات ركعتين للعيد وركعتين لمكان خروجهم إلى الجبانة فظهر بهذا ضعف ما تأوله البيهقي * * قال * (باب الامام يعلمهم في خطبة عيد الاضحى) (كيف ينحرون وان على من نحر من قبل ان يجب وقت نحر الامام ان يعيد) ذكر فيه حديث (من نسك قبل الصلوة فتلك شاة لحم) * قلت * مقتضى الحديث جواز النحر بعد الصلوة وليس فيه تعرض لنحر الامام ولا لكيفية النحر فهو غير مناسب للباب * [ * ]","part":3,"page":311},{"id":1289,"text":"(اخبرنا) ابن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاسود سمع جندبا يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم اضحى فقال من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد مكان ذبيحته اخرى ومن لم يكن ذبح (1) فليذبح باسم الله * اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة * (باب من قال يكبر في الاضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر)\r(إلى ان يكبر خلف صلاة الصبح من آخر ايام التشريق) (ثم يقطع) استدلالا بان اهل الامصار تبع لاهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني وابو عاصم انبأ ابن جريج (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحق هو (2) ابن خزيمة ثنا علي بن خشرم انبأ عيسى بن يونس عن ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل من جمع قال فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى ؟ جمرة العقبة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم ورواه مسلم عن علي بن خشرم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء قال حدثني أبو قلابة عن ابي المليح عن نبيشة قال خالد فلقيت ابا مليح فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق قال قال أبو عبيد فحدثني يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر رضي الله عنه كان يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون فيسمعه اهل السوق فيكبرون حتى ترتج منى تكبيرا واحدا (3) ويذكر عن ابن عمر انه كان يكبر بمنى تلك الايام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا *\r__________\r(1) في مص - فمن لم يذبح فليذبح بسم الله 12 (2) كذا في المدراسيه والسندية - لكن في المصرية سند آخر انبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق هو ابن خزيمة ثنا علي بن خشرم انبأ عيسى بن يونس عن ابن جريج إلى آخره 12 (3) ليس في المصرية لفظ واحدا 12 * قال * (باب من قال يكبر في الاضحى خلف الظهر من يوم النحر إلى ان يكبر خلف الصبح من آخر ايام التشريق) استدلالا بان (الامصار تبع لاهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمى جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير) * قلت * هذا مجرد دعوى لا يعضده دليل وبعد التسليم مقتضاه ان يكون التكبير من وقت رمى الجمرة وهو غداة يوم النحر بل يجوز عند الشافعية تقديم الرمى من نصف ليلة النحر وكلام البيهقي هنا ناقص وقد ذكر هو تمامه في كتاب\rالمعرفة حكاية عن الشافعي وهو ان التكبير انما يكون خلف الصلاة واول صلوة تكون بعد انقضاء التلبية يوم النحر صلوة الظهر لكن يقال له التلبية تقتضي على مذهبك نصف ليلة النحر واول صلاة تكون بعد ذلك فجر يوم النحر فوجب ان يكون ابتداء التكبير خلف فجر يوم النحر ووجب ان يكون انتهاؤه عقيب العصر من آخر ايام التشريق [ * ]","part":3,"page":312},{"id":1290,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد عن ابي عبد الله المروزي يعني محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى عن وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر من آخر ايام التشريق * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا عبد الله عن ابي عبد الله قال ثنا احمد بن عمرو النيسابوري عن وكيع عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق * (اخبرنا) الشريف أبو الفتح انبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الدبيلي ثنا أبو عبد الله المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عباس يكبر يوم الصدر ويأمر من حوله ان يكبروا فلا ادري تأول قول الله عزوجل (واذكرا الله في ايام معدودات) أو قوله (فإذا قضيتم مناسككم) * قال الشيخ وروى عبد الحميد بن ابي رباح عن رجل من اهل الشام عن زيد بن ثابت انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى آخر ايام التشريق * وروى الواقدي باسانيده عن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وابي سعيد الخدري نحو ما روينا عن ابن عمر وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال ان الائمة كانوا يكبرون صلاة الظهر يوم النحر يبتدؤن بالتكبير كذلك إلى آخر ايام التشريق * (باب من استحب ان يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة) (استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء\rثنا أبو بكر محمد بن اسحق الصغاني والحسن بن مكرم البزار قالا ثنا يزيد بن هارون (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\rلان وقت الرمي بعد الزوال إلى الغروب ذكر البيهقي في هذا الباب (عن ابن عمر انه كان يكبر من الظهر يوم النحر إلى صلوة الفجر من آخر ايام التشريق) وكذا ذكر (عن زيد بن ثابت) * قلت * الرواية عنهما مختلفة ذكر ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن عمر انه كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر يوم النفر يعنى الاول وذكر ابن ابي شيبة ايضا عن زيد بن ثابت كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر من آخر ايام التشريق وذكر البيهقي (عن ابن عباس انه كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر من آخر ايام التشريق) * قلت * ذكر البيهقي في كتاب المعرفة ان الرواية عنه مختلفة وذكر في الباب الذي بعد هذا عنه انه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر ايام التشريق وذكره في باب كيف التكبير ولفظ (إلى آخر ايام النفر) * [ * ]","part":3,"page":313},{"id":1291,"text":"في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجب منكم كيف لم تقولوا له ما رأيت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع * لفظ حديث ابي زكريا بن ابي اسحق عن ابي عبد الله الشيباني * رواه مسلم في الصحيح عن هارون ابن عبد الله وغيره عن يزيد * وقد روى في ذلك عن عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم * (اما حديث) عمر (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحجاج قال سمعت عطاء يحدث عن عبيد بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر ايام التشريق * كذا رواه الحجاج بن ارطاة عن عطاء وكان يحيى بن سعيد القطان ينكره * قال أبو عبيد القاسم بن سلام ذاكرت به يحيى بن سعيد فانكره وقال هذا وهم من الحجاج وانما الاسناد عن عمر انه كان يكبر في قبته بمنى * قال الشيخ والمشهور عن عطاء بن ابي رباح انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر والله اعلم * وقد روى عن ابي اسحق السبيعي انه حكاه عن عمر وعلي وهو مرسل * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس احمد بن جعفر البلخي ببغداد ثنا علي بن\rمسلم الطوسي ثنا أبو يوسف يعني القاضي ثنا مطرف بن طريف عن ابي اسحق قال اجتمع عمر وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم على التكبير في دبر صلاة الغداة من يوم عرفة فاما اصحاب ابن مسعود فالى صلاة العصر من يوم النحر واما عمر وعلي رضي الله عنهما فالى صلاة العصر من آخر ايام التشريق * قال الشيخ رحمه الله اما مذهب عبد الله بن مسعود في ذلك فقد رواه الثوري عن ابي اسحق عن الاسود عن عبد الله موصولا ورواه جماعة عن ابن مسعود * (واما الرواية) الموصولة فيه عن علي رضي الله عنه (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق قال كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الامام من آخر ايام التشريق ثم يكبر بعد العصر * وكذلك رواه أبو جناب عن عمير بن سعيد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه * (واما الرواية) فيه عن عبد الله بن عباس (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن زهير القيسي بطوس ثنا علي بن سلمة يعني اللبقي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو يعقوب الخراساني يعني اسحق بن ابراهيم الحنظلي عن يحيى بن سعيد القطان عن الحكم (2) فذكره بمثله وزاد يكبر في العصر ويقطع في المغرب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ محمد بن اسحق بن ابراهيم ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى ابن آدم ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ يحيى بن سعيد عن ابي بكار الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر ايام التشريق * قال محمد بن رافع فلقيت اسحق بن ابراهيم فقلت ان يحيى بن آدم حدثني عنك عن يحيى بن سعيد فذكرت له هذا الحديث فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم قال أبو العباس فاتيت\r__________\r(1) وفي صحيح مسلم ماذا 12 (2) ليس في المصرية عن الحكم 12 [ * ]","part":3,"page":314},{"id":1292,"text":"اسحق فقلت ان محمد بن رافع حدثني عن يحيى بن آدم عنك فحدثني كما حدثني محمد بن رافع قال أبو العباس فقلت لاسحق كم كتب عنك يحيى بن آدم قال اسحق نحو الفي حديث وقد روى ذلك في حديث مرفوع باسناد\rلا يحتج بمثله * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب المقابري ثنا حسان بن ابراهيم ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عمرو بن شمر عن جابر (1) عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر ايام التشريق * قال يحيى بن ايوب وحدثني عبد الرحمن بن مسهر بهذا الاسناد نحوه عمرو بن شمر وجابر الجعفي لا يحتج بهما وقد رواه نائل بن نجيح عن عمرو عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط وابي جعفر عن جابر وفي رواية الثقات كفاية * (باب كيف التكبير) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب ابن خالد ثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسعا لم يحج ثم اذن الناس في الحج فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به وقال (ان الصفا والمروة من شعائر الله) قال فرقى على الصفا حتى بدا له البيت وكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ثم يدعو بين ذلك قال ثم نزل فمشى حتى إذا اتى بطن المسيل سعى حتى اصعد قدميه في المسيل ثم مشى حتى اتى المروة فصعد حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعني على الصفا ثم نزل وروينا في حديث عمر (2) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء بثلاث تكبيرات نسقا اشبه بسائر سنن النبي صلى الله عليه وسلم من الابتداء بها مرتين وان كان الكل واسعا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن الحكم (3) عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من غداة عرفة إلى آخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر على ما هدانا كذا اخبرناه من كتابه ثلاث نسقا ورواه الواقدي عنه وعن (4) جابر بن عبد الله وبه قال الحسن بن ابي الحسن البصري *\r__________\r(1) هو جابر الجعفي 12 (2) وفي مص - حديث ابن عمر 12 (3) كذا في م - وليس في المصرية عن الحكم - ويحيى\rالقطان يروى عن الحكم وعكرمة 12 تهذيب (4) في مص - رواه الواقدي عنه عن جابر بن عبد الله 12 * قال * (باب كيف التكبير) ذكر فيه (عن عكرمة عن ابن عباس كبر من غداة عرفة إلى آخر ايام النفر) إلى آخره ثم قال (ورواه الواقدي عنه وعن جابر بن عبد الله) * قلت * لا ادرى على من يعود هذا الضمير وقال في كتاب المعرفة وفيما روى الواقدي عن ابن ربيعة بن عثمان عن سعيد بن ابي هند عن جابر بن عبد الله فذكره * [ * ]","part":3,"page":315},{"id":1293,"text":"(اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب يعنى ابن جرير ثنا شعبة عن يونس عن الحسن في التكبير ايام التشريق الله اكبر الله اكبر الله اكبر * وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال يكبر الله ثلاث مرات * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم بن سليمان عن ابي عثمان النهدي قال كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول كبروا الله اكبر الله اكبر كبيرا (1) أو قال تكبيرا اللهم انت اعلى واجل من ان تكون لك صاحبة أو يكون لك ولدا أو يكون لك شريك في الملك أو يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا ثم قال والله لتكتبن هذه لا تترك هاتان ولتكونن شفعا لهاتين * (باب سنة (2) التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين) والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة لقول الله جل ثناؤه (واذكروا الله في ايام معدودات) فعم ولم يخص وقال (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو اشد ذكرا) * وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله وانه صلى الله عليه وسلم كبر على الصفا وكان مسافرا * وروينا عن ابن عمر وانس بن مالك في تكبيرهم يوم عرفة عند الغدو من منى إلى عرفة وكانوا مسافرين * وعن ام عطية في الحيض يخرجن يوم العيد فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد * وكان الشعبي وابراهيم النخعي يقولان هذا القول وكان أبو جعفر محمد بن علي يكبر بمنى ايام التشريق خلف النوافل * (باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال)\r(آخر النهار افطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد) (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن ابي بشر قال اخبرني أبو عمير بن انس بن مالك قال وكان اكبر ولده قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا من يومهم (3) وان يخرجوا لعيدهم من الغد * هذا اسناد صحيح * وبمعناه رواه شعبة عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية وعمومة ابي عمير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكونون الا ثقات وقد قال الشافعي رحمه الله لو ثبت ذلك قلنا به وقلنا ايضا فإن لم يخرج بهم من\r__________\r(1) في مص - كبروا الله كبروا الله كثيرا 12 (2) ليس في المصرية لفظ السنة 12 (3) في م - في يومهم 12 * قال * (باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار افطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد) * قلت * هذا كلام ناقص ومراده انهم يشهدون آخر نهار الثلاثين انهم رأوا الهلال البارحة وذكر البيهقي في هذا الباب حديث ابي عمير (حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (الحديث ثم قال (هذا اسناد صحيح وعمومته من اصحابه عليه السلام لا يكونون الا ثقات) * قلت * اعاد البيهقي هذا الحديث في كتاب الصيام وقال (اسناد حسن) وقد خالف قوليه هذين في ما مر في باب النهى عن فضل المحدث فجعل مثل هذا الحديث منقطعا [ * ]","part":3,"page":316},{"id":1294,"text":"الغد خرج بهم من بعد الغد وقلنا يصلي في يومه بعد الزوال وذلك (فيما اخبرنا) أبو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا معن بن عيسى ثنا محمد بن هلال التمار ان عمر بن عبد العزيز شهد عنده على هلال الفطر من آخر النهار فامر الناس ان يفطروا وان يخرجوا لعيدهم من الغد * (باب القوم يخطئون الهلال) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد في حديث ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة\rموقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف * (باب اجتماع العيدين بان يوافق يوم العيد يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ ابن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية يسأل زيد بن ارقم اشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صنع قال صلى العيد ثم رخص (1) في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل * وفي رواية عبيد الله سمعت معاوية وقال في يوم واحد والباقي سواء *\r__________\r(1) في مص - ارخص 12 وقد اطلنا الكلام معه هناك وابو عمير مجهول لا يحتج به كذا قال ابن عبد البر وفي معالم السنن للخطابي قال الشافعي ان علموا بذلك قبل الزوال خرجوا وصلى الامام بهم صلوة العيد وان لم يعلموا الا بعد الزوال لم يصلوا يومهم ولا من الغد قال الخطابي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى وحديث ابي عمير صحيح فالمصير إليه واجب وصحح ابن حزم ايضا سنده * * قال * (باب القوم يخطئون الهلال) ذكر فيه حديث فطركم يوم تفطرون * قلت * فيه علتان * احداهما * ان ابن المنكدر لم يسمع من ابي هريرة كذا ذكر ابن معين والبزار * والثانية * ان جماعة منهم عبد الوهاب الثقفي وابن علية رووه عن ايوب فوقفوه على ابي هريرة وقد بينه الدارقطني في علله واخرجه الترمذي عن المقبري عن ابي هريرة قال عليه السلام الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون * وقال حسن غريب واخرجه الشافعي في مسنده من حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال المزي في اطرافه يروى من حديث عمرة عن عائشة واخرجه الترمذي من حديث ابن المنكدر عن عائشة * * قال * (باب اجتماع العيدين) ذكر فيه حديث زيد بن ارقم (انه عليه السلام صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلى فليصل) * قلت * [ * ]","part":3,"page":317},{"id":1295,"text":"(اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن ابي سمينة ثنا زياد بن عبد الله عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه قد اجتمع عيدكم هذا والجمعة وانا مجمعون فمن شاء ان يجمع فليجمع فلما صلى العيد جمع * (وحدثنا) أبو سعد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد املاء انبأ أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين ثنا عبد الله بن احمد بن موسى الاهوازي ثنا محمد بن المصفى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحمصي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا شعبة عن المغيرة بن مقسم الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزأه من الجمعة وانا مجمعون * رواه ايضا عبد العزيز بن منيب المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد العزيز موصولا وهو في التاريخ ورواه سفيان الثوري عن عبد العزيز فارسله * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام فخطب الناس فقال قد اصبتم ذكرا وخيرا وانا مجمعون فمن احب ان يجلس فليجلس ومن احب ان يجمع فليجمع * ويروى عن سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولا مقيدا باهل العوالي وفي اسناده ضعف * وروى ذلك عن عمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا باهل العالية الا انه منقطع * (اخبرناه) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس من غير حرج * وروى ذلك باسناد صحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مقيدا باهل العالية موقوفا عليه (1) * (اخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك ابن انس عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له *\r(واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا أبو بكر الاسماعيلي (اخبرني) الحسن يعني ابن سفيان ثنا حبان انبأ عبد الله انبأ يونس عن الزهري قال حدثني أبو عبيد مولى ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحى مع عمر فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما\r__________\r(1) في مص - موقوف 12 لم يذكر البيهقي لهذا الحديث علة ومقتضاه الاكتفاء بالعيد في هذا اليوم وسقوط فرضية الجمعة وهو مروى عن عطاء ولم يقل به الشافعي ولا الجمهور وما روى ان الرخصة مقيدة باهل العوالي فقد ذكر البيهقي فيما بعد ان اسناده ضعيف أو منقطع أو موقوف فظهر انه لم يذكر لحديث ابن ارقم علة ولا معارضا * [ * ]","part":3,"page":318},{"id":1296,"text":"فيوم فطركم من صيامكم واما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم قال أبو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال أبو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث * وعن معمر عن الزهري عن ابي عبيد نحوه * رواه البخاري في الصحيح عن حبان ابن موسى بطوله * (باب عبادة ليلة العيدين) (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد قال قال ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلتي العيد (1) لله محتسبا فلم يمت قلبه حين تموت القلوب * قال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحى وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان * قال وبلغنا ان ابن عمر كان يحيى ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لان في صبحها النحر * (باب ما روى في قول الناس يوم العيد (2) بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسحق بن ابراهيم بن سفيان ثنا أبو علي احمد بن الفرج المقري ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال لقيت واثلة بن الاسقع في يوم\rعيد فقلت تقبل الله منا ومنك فقال نعم تقبل الله منا ومنك قال واثلة لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن ابي عاصم ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك * (اخبرنا) أبو سعد الماليني قال قال أبو احمد بن عدي الحافظ هذا منكر لا اعلم يرويه عن بقية غير محمد بن ابراهيم هذا قال الشيخ رحمه الله قد رأيته باسناد آخر عن بقية موقوفا غير مرفوع ولا اراه محفوظا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا احمد بن اسحق ثنا عبد السلام البزاز عن ادهم مولى عمر بن عبد العزيز قال كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا ومنك يا امير المؤمنين فيرد علينا ولا ينكر ذلك علينا * وقد روى حديث مرفوع في كراهية ذلك ولا يصح * (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن الهيثم بن (3) حماد ثنا نعيم بن\r__________\r(1) في م - ليلة العيدين 12 (2) في م - في صلاة العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم 12 (3) في م - ثنا حماد 12 * قال * (باب قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنك) ذكره من طريق محمد بن ابراهيم الشامي عن بقية ثم قال (قال أبو احمد بن عدي هذا منكر لا اعلم يرويه عن بقية غير محمد بن ابراهيم هذا) ثم قال البيهقي (رأيته باسناد آخر عن بقية موقوفا ولا اراه محفوظا) * قلت * في هذا الباب حديث جيد [ * ]","part":3,"page":319},{"id":1297,"text":"حماد ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن ابيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم قال ذلك فعل اهل الكتابين وكرهه * عبد الخالق بن زيد منكر الحديث قاله البخاري * (كتاب صلاة الخسوف) (باب الامر بالفزع إلى ذكر الله) (والى الصلاة متى كسفت الشمس)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله والى الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل * (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ جرير ووكيع قالا ثنا اسمعيل عن قيس عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من آيات الله فإذا رأيتموهما (1) فصلوا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم ورواه عبد الله بن عمرو وعائشة والمغيرة بن شعبة وابو بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا المعنى * (باب الامر بان ينادي الصلاة جامعة) (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وابو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم انبأ أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت (2) الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا فنادى الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم اربع ركعات في ركعتين باربع سجدات ثم تشهد وسلم * اخرجاه في الصحيح عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم *\r__________\r(1) في مص وم - فإذا رأيتموها 12 (2) في مص - خسفت 12 اغفله البيهقي وهو حديث محمد بن زياد قال كنت مع ابي امامة الباهلي وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم\rفكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا منك * قال احمد بن حنبل اسناده اسناد جيد * [ * ]","part":3,"page":320},{"id":1298,"text":"(باب كيف يصلي في الخسوف) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ احمد بن سلمان النجاد ثنا اسحق بن الحسن بن ميمون ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا القعنبي املاء فيما قرأ على مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يارسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال اني رأيت الجنة أو اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع منها ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت إلى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط * لفظ حديث القعنبي وفي حديث الشافعي قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وكذلك في رواية اسحق عن القعنبي ولم يذكر الشافعي قوله افضع منها والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن اسحق بن عيسى عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه\rوسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثنى على الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا\r__________\r* قال * (باب كيف يصلى في الخسوف) ذكر في آخره (عن الحسن العرني ان حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة ابن عباس في الكسوف) * قلت * في سماع العرني من حذيفة نظر وكان ينبغي للبيهقي ان يذكر اولا صلاة ابن عباس فإذا عرفت احال بصلاة حذيفة عليها وقد ذكرها [ * ]","part":3,"page":321},{"id":1299,"text":"رأيتموها (1) فافزعوا إلى الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس بن يزيد وزاد (ما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال وكان كثير بن عباس يحدث ان ابن عباس يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا الرمادي ثنا احمد بن صالح بهذا وزاد فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت (2) الشمس بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح قال اجل انه اخطأ السنة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح بهذا وزاد فقلت لعروة بطوله مع هاتين الزيادتين * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس ثنا محمد بن مهران ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر انه سمع ابن شهاب يخبر بذلك عن عروة عن عائشة قال الزهري فقلت لعروة ما فعل ذلك اخوك عبد الله بن الزبير ما صلى الا ركعتين مثل صلاة الصبح إذا صلى بالمدينة قال اجل انه اخطأ السنة * قال ابن شهاب واخبرني كثير بن عباس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى اربع ركعات في ركعتين في اربع سجدات * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مهران دون حديث كثير ورواه مسلم عن محمد بن مهران مع حديث كثير\rدون قصة ابن الزبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي انبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي (3) فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد وتجلت الشمس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا واذكروا الله وادعوه ثم قال يا امة محمد والله ان احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالت ثم رفع يديه فقال الا هل بلغت قال وحدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر الحديث * لفظ حديث ابي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى *\r__________\r(1) في م - فإذا رأيتموهما 12 (2) في م - كسفت 12 (3) في مص - فصلى - 12 فيما بعد وسنتكلم على ذلك ان شاء الله تعالى وقد ذكر البيهقي فيما بعد عنه بسند صحيح انه صلى ست ركعات في اربع سجدات فظهر بهذا ان الرواية عنه في صلاة الكسوف مختلفة * [ * ]","part":3,"page":322},{"id":1300,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان ثنا اسحق بن الحسن ثنا القعنبي ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسألها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت\rالشمس فرجع ضحى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عمرة تحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتت يهودية فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله انا لنعذب في قبورنا فقال كلمة اني (1) عائذ بالله من ذلك قالت ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مركب وكسفت الشمس فخرجت انا ونسوة بين الحجر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه سريعا حتى قام (2) في مصلاه فكبر فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم فعل في الثانية مثل ذلك فكانت صلاته اربع ركعات في اربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر وقال انكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح أو كفتنة الدجال (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان باسناده ومعناه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر الا انه لم يسق المتن واحال به على رواية سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وليس في رواية سليمان وصف السجود بالطول وهو في رواية ابن عيينة كما ذكرنا * (واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نودي الصلاة جامعة فركع ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس فقالت عائشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط ولا ركعت ركوعا قط اطول منه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن ابي النضر\rعن شيبان *\r__________\r(1) في مص - كلمة أي عائذ بالله 12 (2) في مص - ثم قام 12 [ * ]","part":3,"page":323},{"id":1301,"text":"(واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان النجاد قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع قال ثنا أبو عامر العقدي ثنا سفيان عن يعلى بن عطاء عن ابيه وعطاء بن السائب عن ابيه جميعا عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيام حتى قيل لا يركع فركع فاطال الركوع حتى قيل لا يرفع فرفع فاطال حتى قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتى قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتى قيل لا يسجد ثم سجد فاطال السجود ثم رفع وفعل في الاخرى مثل ذلك حتى انجلت الشمس فهذا الراوي حفظ عن عبد الله ابن عمر وطول السجود ولم يحفظ ركعتين في ركعة وابو سلمة حفظ ركعتين في ركعة وحفظ طول السجود عن عائشة وقد رواه مؤمل بن اسمعيل عن سفيان وزاد في الحديث ثم رفع رأسه فاطال القيام حتى قيل لا يركع ثم ركع فاطال الركوع حتى قيل لا يرفع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل ابن اسمعيل ثنا سفيان فذكره بالاسنادين جميعا مع هذه الزيادة وقد اخرجه ابن خزيمة في مختصر الصحيح * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيام حتى جعلوا يخرون قال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات وجعل يتقدم ويتأخر في صلاته ثم اقبل على اصحابه فقال اني عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لو تناولت منها قطفا نلته أو قال قصرت يدي عنه شك هشام وعرضت علي النار فجعلت اتأخر رهبة ان تغشاكم ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض ورأيت فيها ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وانهم كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم وانهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى ينجلي * اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن هشام الدستوائي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أبو بكر محمد بن اسحق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني\rثنا محمد بن ادريس الشافعي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين في كل ركعة ركعتين وروى هذا الحديث ايضا عن ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن يحيى بن سليم فهو مما تفرد به يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمرو فيما مضى كفاية * (حدثنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي الفقيه انبأ الفقيه أبو القاسم عبد الله بن احمد بن محمد بن يعقوب النسوي بها انبأ أبو العباس الحسن بن سفيان حدثني الحسين بن علي عن يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن محمد بن اسحق قال حدثني الحارث بن فضيل الانصاري ثم الخطمي عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان رضي الله عنه بالمدينة وبها عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان رضي الله عنه فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتم","part":3,"page":324},{"id":1302,"text":"قد اصابهما فافزعوا إلى الصلاة فانها ان كانت التي تحذرون كانت وانتم على غير غفلة وان لم تكن كنتم قد اصبتم خيرا أو اكتسبتموه وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على يحيى بن جعفر انبأ عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني ان حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة ابن عباس في الكسوف * (باب من اجاز ان يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بكر انبأ ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من اصدق يريد عائشة ان الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قياما (1) ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركوعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله اكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي * رواه مسلم في الصحيح\rعن اسحق بن ابراهيم قال في الحديث حسبته يريد عائشة وفي رواية عبد الرزاق وجماعة عن ابن جريج ظننت انه يريد عائشة * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ومحمد بن بشار جميعا عن معاذ بن هشام وهذا حديث اسحق وقال معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ست ركعات في اربع سجدات قلت لمعاذ بن هشام اهو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم بلا شك ولا مرية * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام * قال الشيخ قتادة لم يشك في انه عن عائشة وقد خالفهما عبد الملك بن ابي سليمان في اسناده فرواه عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله واخبر ان ذلك كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي املاء سنة اربع وثلاثين وثلاثة مائة ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث ثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى بن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم\r__________\r(1) في مص - قايما 12 * قال * (باب من اجاز في كل ركعة ثلاث ركوعات) ذكره من حديث ابن جريج وقتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة ثم قال (خالفهما عبد الملك بن ابي سليمان في اسناده فرواه عن عطاء عن جابر واخبر ان ذلك كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم) * قلت * هذان حديثان احدهما من رواية عائشة سمعه عطاء من عبيد بن عمير عنها فرواه لابن جريج وقتادة والآخر من رواية جابر وفيه زيادة انه كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم * سمعه عطاء منه فرواه لعبد الملك فكيف يعلل احدهما بالآحر ويجعل ان عبد الملك [ * ]","part":3,"page":325},{"id":1303,"text":"ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرأ فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الاولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه وانحدر\rللسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول منها الا ان يكون ركوعه نحوا من قيامه ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف معه فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير (ح وانبأ) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك فذكره باسناده ومعناه الا انه قال وركوعه نحو من سجوده وزاد في تأخر الصفوف قال حتى إذا انتهى إلى النساء ثم زاد في آخر الحديث ما من شئ توعدونه الا وقد رأيته في صلاتي هذه حتى جئى بالنار وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق متاع الحجاج بمحجنه فان فطن له قال انه تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت جوعا ثم جئى بالجنة وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شئ توعدونه الا قد رأيته في صلاتي هذه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير * قال الشيخ رحمه الله من نظر في هذه القصة وفي القصة التي رواها أبو الزبير عن جابر علم انها قصة واحدة وان الصلاة التي اخبر عنها انما فعلها يوم توفي ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتفقت رواية عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ورواية عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن ابن عباس ورواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو ورواية ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن (1) النبي صلى الله عليه وسلم انما صلاها ركعتين في كل ركعة ركوعين وفي حكاية اكثرهم قوله صلى الله عليه وسلم يومئذ ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته دلالة على انه انما صلاها يوم توفي ابنه فخطب وقال هذه المقالة ردا لقولهم انما كسفت لموته وفي اتفاق هؤلاء العدد مع فضل حفظهم دلالة على انه لم يزد في كل ركعة على ركوعين كما ذهب إليه الشافعي ومحمد بن اسمعيل البخاري رحمهم الله تعالى *\r__________\r(1) في مص - على ان النبي 12 خالفهما ولهذا اخرجهما مسلم معا في صحيحه ثم ذكر البيهقي ما معناه (ان هذه القصة والتى رواها أبو الزبير عنه واحدة وانه\rعليه السلام انما فعلها يوم توفى ابنه ابراهيم وان في رواية هؤلاء العدد مع فضل حفظهم دليلا على انه لم يزد في كل ركعة على ركوعين) * قلت * قد جاء في الصحيح من حديث علي وعائشة وجابر وابن عباس الزيادة على ركعتين في كل ركعة كما ذكره البيهقي في هذا الباب ويذكره في الباب الذي يليه وإذا كان الآتي بالزيادة عدلا ثقة وقد خرجت روايته بالزيادة في الصحيح وجب قبول روايته * [ * ]","part":3,"page":326},{"id":1304,"text":"(باب من اجاز ان يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه املاء ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن علية عن سفيان عن حبيب عن طاوس عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات قال أبو عبد الله زادني أبو عمرو بن ابي جعفر فيه عن الحسن بن سفيان قال وعن علي مثل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وذكر فيه عليا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد وفي الاخرى مثلها * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن يحيى القطان * واما محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله فانه اعرض عن هذه الروايات التي فيها خلاف رواية الجماعة (وقد روينا) عن عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلاها ركعتين في كل ركعة ركوعان وحبيب بن ابي ثابت وان كان من الثقات فقد كان يدلس ولم اجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس ويحتمل ان يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس * وقد روى سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس من فعله انه صلاها ست ركعات في اربع سجدات فخالفه في الرفع والعدد جميعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال فقال يعني بعض\r__________\r* قال * (باب من اجاز في كل ركعة اربع ركوعات) ذكر فيه حديث حبيب عن طاوس عن ابن عباس إلى آخره ثم قال (وحبيب بن ابي ثابت وان كان من الثقات فقد كان يدلس ولم اجد ذكر سماعه عن طاوس ويحتمل ان يكون حمله من غير موثوق به عن طاوس) * قلت * حبيب من الاثبات\rالاجلاء ولم ار احدا عده من المدلسين ولو كان كذلك فاخراج مسلم لحديثه هذا في صحيحه دليل على انه ثبت عنده انه متصل وانه لم يدلس فيه وكذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وفي الصحيحين من حديث حبيب بلفظ العنعنة شئ كثير وذلك دليل على انه ليس بمدلس أو انه ثبت من خارج ان تلك الاحاديث متصلة * قال البيهقي (وقد روى سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس من فعله انه صلاها ست ركعات في اربع سجدات فخالفه في الرفع والعدد جميعا) * قلت * مذهب الشافعي والمحدثين ان العبرة لما روى الراوي لا لما رأى والروايه المرفوعة صحيحة فلا تعارض برأى ابن عباس ثم يقال له ان خالفت هذا الاصل واعتبرت رأيه وجب ان تترك به رواية عطاء بن يسار عن ابن عباس في صلاته عليه السلام ركعتين في كل ركعة وهي الرواية المذكورة اولا ووجب ان تكون صلوة الكسوف عندك ست ركعات في ركعتين وان مشيت على الاصل المذكور واعتبرت روايته فلا تذكر رواية سليمان الموقوفة ولا تعلل بها الرواية المرفوعة ووجب ان ترجح الرواية المرفوعة التي فيها في كل ركعة اربع ركعات على رواية عطاء عن ابن عباس التي فيها في كل ركعة ركوعان لان فيها زيادة ثم ذكر البيهقي (عن الشافعي انه سئل عن صلوته عليه السلام ثلاث ركعات في كل ركعة فقال هو من وجه منقطع ونحن لا نثبته على الانفراد ومن وجه نراه والله اعلم غلطا) قال البيهقي [ * ]","part":3,"page":327},{"id":1305,"text":"من كان يناظره روى بعضكم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاث ركعات في كل ركعة قلت له هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع على الانفراد ووجه نراه والله اعلم غلطا قال وهل يروى عن ابن عباس صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فقال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روى عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله وإذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روى سليمان الاحول كانت رواية ثلاث اولى ان تقبل و عبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روى عن ابن عباس انه صلى في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف الشمس\rوالقمر والزلزلة وانه سوى بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الا ثبت * قال الشيخ وانما اراد الشافعي بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة رضي الله عنها بالتوهم واراد بالغلط حديث عبد الملك بن ابي سليمان فان ابن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن عبيد بن عمير وقال احمد بن حنبل اقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء وفيما حكى أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب العلل عن محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله انه قال\r__________\r(انما اراد بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة بالتوهم واراد بالغلط حديث عبد الملك بن ابي سليمان فان ابن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن عبيد بن عمير وقال ابن حنبل اقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء) * قلت * هذا حديثان صحيحان اودعهما مسلم صحيحه فكيف يسميان منقطعا وغلطا وقطع البيهقي ههنا عن الشافعي انه ارادهما وفي كتاب المعرفة علق ذلك بالظن والحسبان فقال اظنه اراد بالمنقطع كذا واحسبه اراد بالغلط كذا فذكر الحديثين وهذه العبارة اقرب ثم قول البيهقي (قاله عن عائشة بالتوهم) عجيب فان البيهقي اورد هذا الحديث فيما تقدم ولفظه (حدثني من اصدق يريد عائشة) ولا توهم في هذا ولفظ مسلم ظننت انه يريد عائشة وفي لفظ آخر له حسبته يريد عائشة وحسبته بمعنى ظننته والظن هو الطرف الراجح من طرفي الحكم إذا لم يكن جازما والوهم هو المرجوح منهما على ما عرف في اصول الفقه فالظن قسيم للوهم فكيف يجعل بمعناه وعلى تقدير تسليم ذلك قد تقدم ان مسلما وجه من وجه آخر عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة بلا شك ولا مرية وقال البيهقي هناك (قتادة لم يشك في انه عن عائشة) فهذه رواية صحيحة متصلة لا شك فيها فكيف يجعل الحديث منقطعا وحديث ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير حديث آخر لا يعلل به حديث عبد الملك كما قدمنا ثم ذكر (ان الشافعي قيل له هل يروى عن ابن عباس صلوة ثلاث ركعات فقال نعم انا سفيان عن سليمان الاحول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فقيل له فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس فقال الشافعي الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم [ * ]","part":3,"page":328},{"id":1306,"text":"اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشيخ رحمه الله وقد روى من وجه آخر ضعيف عن حبيب بن ابي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ثنا أبو جعفر\rمحمد بن عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى قال حدثني ابي عن ابن ابي ليلى عن حبيب بن ابي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف الشمس بالناس فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع كما قرأ ثم فع كما ركع صنع ذلك اربع ركعات قبل ان يسجد ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فصنع مثل ذلك ولم يقرأ بين الركوع * محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى لا يحتج به وروى خمس ركوعات (1) في ركعة باسناد لم يحتج بمثله صاحبا الصحيح ولكن اخرجه أبو داود في السنن وهو (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق انبأ محمد بن ايوب و عبد الله بن احمد بن حنبل وموسى بن الحسن بن عباد واللفظ لمحمد بن ايوب قالوا انبأ روح بن عبد المؤمن ثنا عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها * ويذكر عن الحسن البصري ان عليا رضي الله عنه صلى في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات *\r__________\r(1) في مص - ركعات 12 روى عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين) * قلت * سؤال عجيب فان رواية الاحول موقوفة لا تساوى رواية زيد بن اسلم لانها مرفوعة فلا يحتاج إلى الترجيح فكان الواجب ان يذكر الشافعي للسائل ان رواية ابن اسلم مقدمة لرفعها ولا يحتاج إلى ترجيح روايته برواية صفوان ولو احتيج إلى ذلك فرواية صفوان لا تصلح لذلك لان البيهقي ذكرها في كتاب المعرفة من حديث الشافعي عن ابراهيم الاسلمي عن ابن ابي بكر عن عمرو أو صفوان ولا ادرى من عمرو هذا واما الاسلمي فمكشوف الحال ثم قال البيهقي (وابن عباس لا يصلى خلاف صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم) * قلت * الشان في صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صح انه صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات فرواية الاحول موافقة لذلك غير مخالفة ثم قال البيهقي (وإذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روى سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولى ان تقبل) * قلت * سليمان لم يرو تلك الرواية عن ابن عباس بل عن طاوس عن ابن عباس فكانت العبارة الجيدة ان يقول يروون خلاف ما روى طاوس ثم ان البيهقي\rلم يذكر رواية الحسن عن ابن عباس ولم اجد ذلك في شئ من الكتب ورواية صفوان ضعيفة كما مر فلم يبق الا رواية عطاء بن يسار وطاوس اجل منه ثم ذكر (ان السائل قال للشافعي فقد روى عن ابن عباس انه صلى في الزلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة وان الشافعي قال له لو ثبت عنه اشبه ان يكون فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة) * قلت * قد ذكر البيهقي فيما بعد ان ذلك ثابت عنه ثم ذكره بسنده وفي آخره (ثم قال ابن عباس [ * ]","part":3,"page":329},{"id":1307,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن يونس عن الحسن بذلك * ويذكر عن علي رضي الله عنه اربع ركعات في ركعة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا الحكم بن عتيبة عن حنش بن ربيعة قال انكسفت الشمس على عهد علي رضي الله عنه قال فخرج فصلى بمن عنده فقرأ سوره الحج ويس لا ادري بايهما بدأ وجهر بالقراءة ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا من قيامه اربع ركعات ثم سجد في الرابعة ثم قام فقرأ بسورة الحج ويس ثم قام فصنع كما صنع في الركعة الاولى ثمان ركعات واربع سجدات ثم قعد فدعا ثم انصرف فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس * لم يرفعه سليمان الشيباني ورواه الحسن ابن الحر عن الحكم فرفعه * (اخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا يحيى بن آدم وابو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي قالوا ثنا زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن رجل يقال له حنش عن علي رضي الله عنه قال كسفت الشمس فصلى علي رضي الله عنه للناس فقرأ بياسين ونحوها ثم ركع نحوا من قراءته السورة ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام ايضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك ايضا حتى ركع اربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام في الركعة الثانية\r__________\rهكذا صلوة الآيات) وهذا اللفظ يقتضى انه لا فرق عنده بين صلوة الخسوف والزلزلة لان الكل آية * قال البيهقي (وروى خمس ركعات في ركعة باسناد لم يحتج به صاحبا الصحيح ولكن اخرجه أبو داود في السنن) * قلت * لا يلزم من عدم احتجاج الشيخين باسناد ان يكون ضعيفا وقد قدمنا في باب النهى عن فضل المحدث ان البيهقي قال في كتاب\rالمدخل وقد بقيت احاديث صحاح لم يخرجاها وليس في تركهما اياها دليل على ضعفها والحديث الذي ذكر ان ابا داود اخرجه هو من حديث ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب وقد ذكر البيهقي فيما مضى في باب الدليل على انه صلى الله عليه وسلم لم يترك اصل القنوت حديثا في سنده أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس ثم ذكر عن ابي عبد الله هو الحاكم (انه قال هذا اسناد صحيح) وابو العالية تابعي جليل اخرج له الجماعة فمقتضى هذا ان الحديث الذي ارخجه أبو داود صحيح * قال البيهقي (ويذكر عن الحسن البصري ان عليا صلى في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات) * قلت * ذكره في كتاب المعرفة وقال رواية الحسن عن علي لم تثبت واهل العلم بالحديث يرويها مرسلة انتهى كلامه وحديث ابي المتقدم يقوى هذا المرسل ومذهب الشافعي ان المرسل إذا روى من وجه آخر مسندا كان محتجا به ثم ذكر البيهقي حديثا فيه اربع ركعات في ركعة من رواية حنش عن علي ثم قال (حنش بن المعتمر وقيل حنش بن ربيعة قال البخاري يتكلمون في حديثه وقال النسائي ليس بالقوي) * قلت * هذا جرح يسير وفي التهذيب للمزي وثقه أبو داود واخرج له هو الترمذي والنسائي وقرأت بخط الصريفيني قال ابن المديني حنش الذي روى عن فضالة هو حنش الصنعاني وليس هذا حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي ولا حنش بن [ * ]","part":3,"page":330},{"id":1308,"text":"ففعل كفعله في الركعة الاولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني وقال بعض حنش بن ربيعة سمع عليا رضي الله عنه روى عنه سماك بن حرب والحكم بن عتيبة يتكلمون في حديثه وهو كوفي سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال أبو احمد وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما اخبرني محمد بن العباس عنه حنش ابن المعتمر ليس بالقوي * قال الشيخ ومن اصحابنا من ذهب إلى تصحيح الاخبار الواردة في هذه الاعداد وان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها مرات مرة ركوعين في كل ركعة ومرة ثلاث ركوعات في كل ركعة ومرة اربع ركوعات في كل ركعة فادى كل منهم ما حفظ وان الجميع جائز وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب إلى هذا اسحق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحق ابن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وبالله التوفيق\rوالذي اشار إليه (1) الشافعي من الترجيح اصح والله اعلم * (باب من صلى في الخسوف ركعتين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابى بكرة قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن سعيد بن عامر وهذا خبر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي ابنه ابراهيم عليه السلام بدليل (ما اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قراءة عليه ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن نعيم ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا يونس عن الحسن عن\r__________\r(1) في م - اختاره 12 ربيعة الذي صلى خلف علي صلوة الكسوف انتهى كلامه وهو يدل على انهما رجلان وان راوي هذا الاثر هو ابن ربيعة وقد تقدم ان مسلما اخرج من حديث ابن عباس اربع ركعات في ركعة ثم ذكر البيهقي عن جماعة من المحققين (انهم ذهبوا إلى تصحيح هذه الاعداد وانه عليه السلام فعلها مرات وان الجميع جائز وكأنه كان يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس انجلت قال البيهقي والذي اشار إليه الشافعي من الترجيح اصح) * قلت * بل ما قاله هؤلاء الجماعة اصح لانا قد قدمنا ان هذه الاعداد كلها صحيحة وفي ترجيح الشافعي للركعتين في ركعة تخطئة بقية الرواة وفيما قاله اولئك لا وقال ابن رشد في القواعد الاولى هو التخيير فان الجمع اولى من الترجيح * * قال * (باب من صلى ركعتين) ذكر فيه حديث ابي بكرة (فصلى بنا ركعتين وتأوله بانه يريد ركعتين في كل ركعة ركوعين) * قلت * قوله في رواية اخرى فصلى ركعتين كما تصلون يابى ذلك وكذلك اخرجه ابن حبان في صحيحه وفي لفظ آخر له ركعتين مثل صلوتكم وتأول البيهقي قوله كما تصلون (بان صلوة الكسوف كانت مشهورة فيما بينهم فاشار إليها) وقال في آخر هذا الباب (والفاظ هذه الاحاديث تدل على انها راجعة إلى الاخبار عن صلاته يوم توفى ابنه عليه السلام) وقال فيما مضى في باب [ * ]","part":3,"page":331},{"id":1309,"text":"ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشف قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله\rبهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يكشف ما بكم قال وذلك ان ابنا له مات يقال له ابراهيم فقال ناس في ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث الا ان ابا معمر لم يذكر قوله يخوف الله بهما عباده وقد ذكره جماعة وقوله في الحديث فصلى بنا ركعتين مع اخباره ان ذلك كان يوم توفى ابراهيم عليه السلام يريد به ركعتين في كل ركعة ركوعين كما اثبته ابن عباس وعائشة وجابر و عبد الله بن عمرو * ورواه يزيد بن زريع وغيره عن يونس بن عبيد فقالوا في الحديث فصلى ركعتين كما تصلون * (اخبرناه) أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد القاضي انبأ أبو سهل المهرجاني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن يونس فذكره بمعناه وقال كما تصلون الا انه لم يذكر موت ابنه عليه السلام وصلاة الخسوف كانت مشهورة (1) فيما بينهم فاشار إليها والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا بشر بن المفضل (2) ثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا ارمي باسهم لي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم قال فانتهيت إليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى حسر عن الشمس فقرأ بسورتين وركع ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري وقوله فقرأ بسورتين وركع ركعتين يحتمل ان يكون مراده بذلك في كل ركعة فقد رويناه عن جماعة اثبتوه والمثبت شاهد فهو اولى بالقبول * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد\r__________\r(1) في مص - مشهودة 12 (2) في م - الفضل 12 من صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات (ومن نظر في هذه القصة وفي التي رواها أبو الزبير عن جابر علم انها واحدة وانه انما فعلها يوم توفى ابنه) وكان مقصوده الرد على الجماعة الذين تأولوا انه عليه السلام فعلها مرات فإذا كانت القصة واحدة وانما صلاها عليه السلام يومئذ فمن اين كانت صلاة الكسوف مشهورة حتى اشار إليها بل اشار إلى الصلاة المعهودة المتعارفة بينهم وهي التي في كل ركعة منها ركوع واحد وفي قوله عليه السلام فصلوا كاحدث صلوة صليتموها من المكتوبة كما سيأتي ان شاء الله تعالى في حديث النعمان وقبيصة تصريح بذلك فان صلوة الكسوف كانت ضحى كما\rذكره البيهقي فيما مر في باب كيف يصلى في الخسوف وعزاه إلى البخاري فاحدث الصلوة من المكتوبة حينئذ صلوة الصبح فدل ذلك على ان الركوع في الكسوف كالركوع في صلوة الصبح وهذا قول والذي في بقية الاحاديث فعل والقول مرجح على الفعل وهذا الوجه ايضا اشبه باصول الصلوات فكان اولى ثم ذكر البيهقي حديث عبد الرحمن بن سمرة ولفظه (فقرأ بسورتين وركع ركعتين) ثم قال (يحتمل ان يكون مراده بذلك في كل ركعة فقد رويناه عن جماعة اثبتوه والمثبت شاهد فهو اولى بالقبول) * قلت * قد تقدم انهم اثبتوا اكثر من ركعتين في كل ركعة بطرق صحيحة [ * ]","part":3,"page":332},{"id":1310,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتى اتى المسجد فلم يزل يصلي حتى انجلت فلما انجلت قال ان ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله وان الله عزوجل إذا تجلى لشئ من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا كما حدث صلاة صليتموها من المكتوبة * هذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير انما رواه عن رجل عن النعمان وليس فيه هذه اللفظة الاخيرة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا ابراهيم بن الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله لعيه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم (2) حتى انجلت الشمس فقال ان اناسا من الجاهلية كانوا يقولون إذا كسف واحد منهما انما ينكسف لموت من عظماء اهل الارض وان ذلك ليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشئ من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا * رواه الحارث بن عمير البصري عن ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال فيه فجعل يصلي ركعتين وسأل عنها حتى انجلت * ورواه الحسن عن النعمان بن بشير خاليا عن هذه الالفاظ التي توهم خلافا وخاليا عن لفظ التجلي * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مستعجلا يجر رداءه حتى اتى المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت وقال ان اهل الجاهلية يقولون ان الشمس والقمر لا ينخسفان\r__________\r(1) كذا في المصرية وفي المدراسية ويصلى ركعتين ويسلم ويصلى ركعتين ويسلم - مرتين 12\rفوجب عليه ان يقول بذلك واول راض سيرة من يسيرها ثم ذكر حديث ابي قلابة عن النعمان بن بشير ثم قال (مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان انما رواه عن رجل عنه) * قلت * اخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابي قلابة عن النعمان وصرح صاحب الكمال بسماعه من النعمان وقول البيهقي (لم يسمعه منه) دعوى بلا دليل ولو صح الطريق الذي ذكره البيهقي وفيه عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان لم يدل على انه لم يسمعه من النعمان بل يحتمل انه سمعه منه ثم من رجل عنه وقال ابن حزم أبو قلابة ادرك النعمان فروى هذا الخبر عنه ثم رواه عن آخر عنه فحدث بكلتا روايتيه وصرح ابن عبد البر في التمهيد بصحة هذا الحديث وقال من احسن حديث ذهب إليه الكوفيون حديث ابي قلابة عن النعمان * قال البيهقي (ورواه الحسن عن النعمان خاليا عن هذه الالفاظ التي توهم خلافا) * قلت * يريد قوله فإذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلوة صليتموها من المكتوبة * وهذا مصرح بالخلاف وليس بموهم كما زعم البيهقي ثم رواية من نقص ليست بحجئ بل من زاد الذي زاد مثبت ثم ذكر رواية الحسن عن النعمان وقال في آخرها (وهذا اشبه ان يكون محفوظا) * قلت * هذه دعوى ولم اجد من صرح بان الحسن سمع من النعمان وقال البرديجي الذي صح للحسن سماعا من الصحابة انس و عبد الله بن مغفل و عبد الرحمن بن سمرة واحمر بن جزء وهذا يقتضى انه لم يسمع من النعمان ثم ذكر البيهقي حديث ابي قلابة عن قبيصة الهلالي ثم قال (وهذا ايضا لم يسمعه أبو قلابة من قبيصة انما رواها عن رجل عنه) ثم ساقه من حديث ابي قلابة (عن هلال بن عامر ان قبيصة حدثه) إلى آخره * قلت * اخرجه أبو داود والنسائي من [ * ]","part":3,"page":333},{"id":1311,"text":"الا لموت عظيم من عظماء الارض وان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد ولكنهما خلقان من خلق الله عزوجل ويحدث الله في خلقه ما يشاء فايهما انخسف فصلوا حتى ينجلى أو يحدث الله عزوجل امرا * هذا اشبه ان يكون محفوظا وقد قيل عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن ايوب (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحر في ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحق ثنان ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا ايوب عن ابي قلابة عن عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعتين اطال فيهما القيام قال وانجلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الآيات تخويفا يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة *\rلفظ حديث عبد الوارث وليس في رواية وهيب تخويفا وزاد في اوله فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومئذ بالمدينة وهذا ايضا لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة انما رواه عن رجل عن قبيصة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعنى حديث موسى بن اسمعيل قال حتى بدت النجوم فالفاظ هذه الاحاديث تدل على انها راجعة إلى الاخبار عن صلاته يوم توفي ابنه عليهما السلام وقد اثبت جماعة من اصحاب الحفاظ عدد ركوعه في كل ركعة فهو اولى بالقبول من رواية من لم يثبته وبالله التوفيق * وقد ذكر الشافعي رحمه الله احتجاج من احتج بحديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم وحديث سمرة بن جندب في معناه وذلك يرد ان شاء الله تعالى وحديث النعمان ابن بشير ثم رجح احاديثنا بان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث وبان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ الربيع عن الشافعي رضي الله عنه *\r__________\rحديث ابي قلابة عن قبيصة وقوله (لم يسمعه أبو قلابة من قبيصة) دعوى والسند الثاني الذي استدل به البيهقي ضعيف فيه عباد بن منصور قال ابن الجوزي في كتابه لم يرضه يحيى بن سعيد وقال ابن معين ليس بشئ وقال علي بن الجنيد متروك وقال النسائي ضعيف وقد كان تغير ورواه عن عباد ريحان بن سعيد قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وقال البرديجي احاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس مناكير ثم لو صح هذا السند الذي فيه الواسطة بين ابي قلابة وقبيصة لا يلزم من ذلك انه لم يسمع من قبيصة ثم قال البيهقي (من اثبت عدد ركوعه في كل ركعة اولى بالقبول ممن لم يثبته) * قلت * وكذا من روى في كل ركعة ثلاث ركوعات واكثر ثم ذكر (ان الشافعي رجح احاديثهم بان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص) * قلت * فحينئذ يجب عليه ان يقول بالزيادة على ركعتين في كل ركعة لانها جاءت من طرق صحيحة كما تقدم أو يخير المصلى كما تقدم عن ابن راهويه وغيره ويجب عليه ايضا ان يقول بتطويل السجود كما قال بتطويل الركوع لانه صح من حديث عائشة وورد من حديث غيرها ايضا وظاهر مذهب الشافعي انه لا يطول السجود * [ * ]","part":3,"page":334},{"id":1312,"text":"(باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمس)\r(اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو مصعب (ح وانبأ) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي جميعا عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة وفي رواية ابي مصعب قرأ نحوا من سورة البقرة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك قال الشافعي في هذا دليل على انه لم يسمع ما قرأ لانه لو سمعه لم يقدره (1) بغيره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني ابن لهيعة حدثني يزيد بن ابي حبيب حدثني عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فلم نسمع له صوتا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على احمد بن محمد بن عيسى البرتي وانا اسمع ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن ابن عباد يعني ثعلبة رجل من عبد القيس عن سمرة بن جندب انه قال في خطبته فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس قال فاستقدم فصلى بالناس ونحن معه فقام كاطول ما قام في مصلاه لا نسمع له صوتا ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة لا نسمع له صوتا ثم فعل في الثانية مثل ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن احمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا ابي عن ابي اسحق قال حدثني هشام بن عروة و عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فحزرت قراءته فرأيت انه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت انه قرأ سورة آل عمران * ورواه أبو داود عن عبيدالله بن سعد في كتاب السنن الا انه قال في الركعة الاولى بعد قولها بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين وفي ذلك دليل على انه قصد بهذا الحديث وصف القراءة دون وصف عدد الركوع والقيام * (باب من اختار الجهر بها (2) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن مهران\rثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب يخبر عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف بقراءته فإذا فرغ من قراءته كبر وركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم تعاود القراءة\r__________\r(1) في م - لم يقيده 12 (2) في مص - باب اختيار الجهر بها 12 * قال * (باب من قال يسر بالقراءة في الخسوف) * قلت * ذكر في الباب الذي يليه حديثا صحيحا في الجهر واحاديث هذا الباب فيها دلالة على الاسرار فكان المصير إلى ذلك الحديث اولى * [ * ]","part":3,"page":335},{"id":1313,"text":"في صلاة الكسوف فصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن محمد بن مهران * قال البخاري تابعه سليمان بن كثير وسفيان بن حسين عن الزهري في الجهر * (اما حديث) سليمان بن كثير (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير انبأ سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت (1) الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وكبر الناس ثم قرأ فجهر بالقرآن واطال * (واما حديث) سفيان بن حسين (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان انبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو اسحق الفزاري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت انكسفت الشمس أو قال انخسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بالقراءة * وقد روى عن الاوزاعي عن الزهري * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا ابي ثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها في صلاة الكسوف * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن اسمعيل يعني السلمي ثنا سعيد بن حفص خال النفيلي ثنا موسى بن اعين عن اسحق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس اربع ركعات واربع سجدات فقرأ في الركعة\rالاولى بالعنكبوت وفي الثانية بلقمان أو الروم * وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه انه جهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس * وفيما حكى أبو عيسى الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف اصح عندي من حديث سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اسر القراءة فيها * قال الامام احمد رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها في الجهر ينفرد به الزهري * وقد روينا من وجه آخر عن عائشة ثم عن ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على الاسرار بها والله اعلم * (باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال حدثنى الواقدي ان ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في بنى مازن عند ام برزة بنت المنذر من بني النجار ومات وهو ابن ثمانية عشر شهرا * (وانبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو الوليد ثنا أبو بكر محمد بن خلف ووكيع ثنا اسمعيل بن مجمع ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا اسامة بن زيد عن المنذر بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن امه سيرين (2) قالت حضرت موت\r__________\r(1) في مص - خسفت 12 (2) هي اخت مارية القبطية والدة ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم 12 تهذيب * قال * (باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في عاشر الشهر) * قلت * لم يذكر ذلك بسند طائل * [ * ]","part":3,"page":336},{"id":1314,"text":"ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس يومئذ فقال الناس هذا لموت ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس لا تنكسف لموت احد ولا لحياته ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الاول سنع عشر * وكذلك ذكره الزبير بن بكار فان كان محفوظا فوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده بسنة سنة احدى عشره وقد روينا في اخبار صحيحة ان الشمس خسفت يوم توفي ابراهيم بن نبي الله صلى الله عليه وسلم * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحق ابراهيم بن يحيى ثنا محمد بن اسحق الثقفي ثنا أبو الاشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة احدى وستين وهو ابن اربع وخمسين سنة وست اشهر ونصف *\r(واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الاسود النضر بن عبد الجبار انبأ ابن لهيعة عن ابي قبيل (1) قال لما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا انها هي * (باب الصلاة في خسوف القمر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ الحسن بن علي ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا يكسفان لموت احد (2) ولا لحياته فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن الحجاج الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى ابن يحيى انبأ هشيم عن اسمعيل فذكره بمثله الا انه قال يكشف * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل بن ابي خالد ورويناه في اول هذا الكتاب من حديث جرير ووكيع عن اسمعيل وفيه فإذا رأيتموهما (3) فصلوا وكذلك قاله عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى حدثني هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما (4) آية من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا * رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ ورواه مسلم عن هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو على الاسدي ثنا أبو زكريا يعني السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي بكرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فصلى ركعتين ثم قال ان الشمس والقمر آياتان من آيات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا كسف واحد منهما فصلوا وادعوا واذكروا الله * هكذا رواه جماعة من الائمة عن بشر بن موسى بهذا اللفظ وقد استشهد البخاري برواية حماد بن سلمة عن يونس * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب (ح واخبرنا)\r__________\r(1) اسمه حى بن هانئ 12 مشتبه (2) في م - لموت احد من الناس 12 (3) في مص - فإذا رأيتموها 12\r(4) في م - لكنها 12 [ * ]","part":3,"page":337},{"id":1315,"text":"أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ يوسف ثنا محمد بن ابي بكر ثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه في كسوف الشمس والقمر * (واخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال انما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما (1) خاسفا فليكن فزعكم إلى الله * (باب الخطبة بعد صلاة الكسوف (2) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري انبأ احمد بن سلمان ثنا اسحق بن الحسن ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعو الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي * ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فاشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فاطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشى فاخذت\rقربة من ماء إلى جنبي فجعلت اصب على رأسي فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما من شئ توعدونه لم اكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وانه قد اوحى إلى انكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري أي ذلك قالت اسماء يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المؤمن أو الموقن (3) فيقول هو محمد هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واتبعنا ثلاث مرات فيقال له قد كنا نعلم انك كنت تؤمن به فنم صالحا واما المنافق أو المرتاب فيقول لا ادري أي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت * قال أبو الفضل وهذا لفظ حديث الحسين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب محمد بن العلاء عن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وحه اخر عن هشام *\r__________\r(1) في مص وم - منها 12 (2) في مص - الخسوف 12 (3) في صحيح مسلم هنا - لا ادرى أي ذلك قالت اسماء 12 [ * ]","part":3,"page":338},{"id":1316,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا زهير (ح واخبرنا) محمد ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الاسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب فذكر في خطبته بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضا لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت الشمس على قيدر محين أو ثلاثة في اعين الناظر من الافق اسودت حتى آضت كأنها تنومة (1) فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس قال فتقدم فصلى بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع (2) له صوته ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله تعالى واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال يا ايها الناس انما انا بشر ورسول الله فاذكركم الله انت كنتم تعلمون اني قصرت عن شئ من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني حتى ابلغ رسالات ربي كما ينبغى لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني قد بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني قال فقام الناس فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك\rقال ثم سكتوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم كذبوا ولكن آيات من آيات الله يفتن بها عباده لينظر من يحدث منهم (3) توبة والله لقد رأيت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في دنياكم واخراكم وانه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين ابي تحيى (4) لشيخ من الانصار وانه متى خرج فانه يزعم انه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح من عمل سالف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشئ من عمله سلف وانه سيظهر على الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحضر المؤمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا فيهزمه الله وجنوده حتى ان جذم الحائط واصل الشجرة لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي تعال اقتله قال ولن يكون ذلك حتى تروا امورا يتفاقم شأنها في انفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى يزول جبال عن مراسيها ثم على اثر ذلك القبض واشار بيده قال ثم شهدت خطبة اخرى قال فذكر هذا الحديث ما قدمها ولا اخرها * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ثنا أبو جدي علي بن حرب ثنا أبو داود يعنى الحفري عن سفيان عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم حين انكسفت الشمس خطب فقال اما بعد * (باب ما يستحب للامام من حض الناس) (على الخير وامرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عزوجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف (5) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي\r__________\r(1) آض من الايض أي وجعت وصارت - وفي نسخة س - اظلت والتنومة اسم نبات في ثمره سواد 12 مجمع (2) في م وس - لا نسمع 12 (3) في م - منهن 12 (4) صحابي شبه النبي صلى الله عليه وسلم عين الدجال بعينه 12 الاصاية (5) في س - الكسوف 12 [ * ]","part":3,"page":339},{"id":1317,"text":"ثنا أبو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسى قال كسفت الشمس على عهد (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله ارسلها يخوف (2) بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا\rفافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاته قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر من آيات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموها فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا امة محمد ان من احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا الا هل بلغت * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * وروى هذا الحديث عن الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فإذا اريتم ذلك (3) فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا عاصم بن علي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد فذكره ولفظ الاعتاق في رواية هشام عن ابيه عن عائشة غريب والمشهور عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد (4) وانا اسمع قال حدثنا أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالعتاقة عند الكسوف * رواه البخاري في الصحيح عن ابي حذيفة موسى بن مسعود وغيره قال البخاري تابعه الدراوردي عن هشام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد فذكره بمثل اسناده قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتاقة حين كسفت الشمس * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق انبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عثام بن علي ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نومر عند الخسوف بالعتاقة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر *\r(باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس\r__________\r(1) في مص - في زمن النبي 12 (2) في م - يخوف الله - ذكره 12 (3) في م - فإذا رأيتم 12 (4) في م - عبد الملك بن احمد 12 [ * ]","part":3,"page":340},{"id":1318,"text":"في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وذكر الحديث * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب واخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس ورواه أبو موسى الاشعري وابو بكرة وسمرة بن جندب واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم في صلاته في المسجد * (واخبرنا) أبو القاسم علي بن محمد الايادي (1) المالكي ببغداد ثنا عبد الله بن اسحق الخراساني ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ أبو احمد الزبيري ثنا حبيب بن حسان عن ابراهيم والشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا انما انكسفت لموت ابراهيم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فصلى بالناس فقال ايها الناس ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة * (باب الدليل على انه انما يصلي صلاة الخسوف) (حتى ينجلي فإذا انجلى (2) لم يبتدأ بالصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق انبأ امحمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة (ح قال وحدثنا) أبو بكر انبأ محمد بن (3) حيان ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف (4) * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد الا انه قال حتى تنجلي (وانبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير قالا ثنا مصعب بن المقدام ثنا زائدة قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول فذكره بمثله\rوقال حتى تنكشف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير * وروينا في حديث ابي مسعود الانصاري وابي بكرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حتى يكشف ما بكم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس كما مضى في حديث بحر بن نصر عن ابن وهب وزاد في آخره قال وقال ايضا صلى الله عليه وسلم فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شئ وعدتم حتى لقد رأيتني اريد ان آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها ابن لحي وهو الذي سيب السوائب * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة * (باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ ابن ملحان (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ\r__________\r(1) في س - علي بن محمد المحمداباذى 12 (2) في م - حتى يتجلى فإذا تجلى 12 (3) في م - محمد بن محمد 12 (4) في م - حتى ينكشف 12 [ * ]","part":3,"page":341},{"id":1319,"text":"انبأ أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرأ قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي ادنى من القراءة الاولى ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره امام) (استدلالا بما مضى من امره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة)\r(اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرو أو صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين * (باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس فاخذ درعا حتى ادرك بردائه (1) فقام بالناس قياما طويلا يقوم ثم يركع فلو جاء انسان بعد ما ركع لم يكن ركع شيئا ما حدث نفسه انه ركع من طول القيام قالت فجعلت انظر إلى المرأة التي هي اكبر مني والى المرأة التي هي اسقم مني قائمة فاقول انا احق ان اصبر على طول القيام منك * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج وغيره * (باب لا يصلى (2) جماعة عند شئ من الآيات غير الشمس والقمر) (واحتج) الشافعي في القديم في ذلك بان زلزلة كانت على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخطب الناس ولم يذكر انه صلى * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو عروبة الحسين بن ابي معشر ثنا ايوب بن محمد الوزان ثنا محمد عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قالت زلزلزت الارض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر وابن عمر يصلي فلم يدر بها ولم يوافق احدا يصلي فدرى بها فخطب عمر الناس فقال احدثتم لقد عجلتم قالت ولا اعلمه الا قال لئن عادت لاخرجن من بين ظهرانيكم * (باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن محمد الحافظ ثنا محمد بن ابي صفوان ثنا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النظر حدثني ابي قال كانت ظلمة على عهد انس بن مالك قال فاتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة هل\r__________\r(1) وفي صحيح مسلم فأخطأ بدرع حتى ادرك بردائه 12 (2) في مص - ما يصلى 12 [ * ]","part":3,"page":342},{"id":1320,"text":"كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر إلى المسجد مخافة القيامة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن رافع ثنا ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير ثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم آية فاسجدوا واى آية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث الروذباري * وفي رواية القاضي قال سمعنا صوتا بالمدينة فقال لي ابن عباس يا عكرمة انظر ما هذا الصوت قال فذهبت فوجدت صفية بنت حيي امرأة النبي صلى الله عليه وسلم قد توفيت قال فجئت إلى ابن عباس فوجدته ساجدا ولما تطلع الشمس فقلت له سبحان الله تسجد ولم تطلع الشمس بعد فقال يا لا ام لك اليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم آية فاسجدوا فأى آية اعظم من ان يخرجن امهات المؤمنين من بين اظهرنا ونحن احياء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن حبيب يعني ابن حسان عن الشعبي عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود إذا سمعتم هادا (1) من السماء فافزعوا إلى الصلاة * (باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي بلاغا عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله عنه انه صلى في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة * قال الشافعي ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به * قال الشيخ رحمه الله هو عن ابن عباس ثابت (كما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة وعاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس انه صلى في زلزلة بالبصرة (2) فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع (3) فسجد ثم قام في الثانية ففعل كذلك فصارت صلاته ست ركعات واربع سجدات قال قتادة في حديثه هكذا الآيات ثم قال ابن عباس هكذا\rصلاة الآيات * (كتاب صلاة الاستسقاء) (باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى في آخرين قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد (4) بن جعفر بن محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن\r__________\r(1) الهدة صوت يسمع من السماء 12 مجمع (2) في م - في زلزلة في البصرة 12 (3) وفي المصرية عبارة زائدة وهى هذه - ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع 12 (4) في م - يزيد 12 [ * ]","part":3,"page":343},{"id":1321,"text":"عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بالكوفة من اصل سماعه انبا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ابن ابي الحنين ثنا القعنبي عن مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت سبل الناس وفي رواية الشافعي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على رؤس الجبال والآكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة (1) نجياب الثوب * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره واخرجه مسلم من وجه آخر عن شريك * (باب الامام يخرج إلى المصلى إذا اراد ان يستسقي بصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عمه (2) قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر الفاريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد الذي ارى النداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فذكر الحديث بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله قال البخاري كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد\rابن عاصم المازني مازن الانصار قال في التاريخ قتل يوم الحرة و عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري من بلحرث (3) ابن الخزرج المدني صاحب الاذان * (باب الامام يخرج متبذلا متواضعا متضرعا) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو ثابت المدني ثنا حاتم ابن اسمعيل عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة من بني مالك بن حنبل عن ابيه ان الوليد ارسل إلى ابن عباس يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انما تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا بل ارسل ابن اخيكم يعني الوليد وهو امير المدينة يومئذ فقال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير فصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ علي بن الحسين الصفار ببغداد ثنا هارون بن اسحق الهمداني ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء إلى ابن عباس اسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال له ابن عباس ما منعه ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متخشعا متبذلا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب كخطبتكم *\r__________\r(1) في مص - من المدينة 12 (2) هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى قال صاحب تلخيص الخبير لكنه ليس اخا لابيه وانما قيل له عمه لانه كان زوج امه وقيل كان تميم اخا عبد الله لامه امهما ام عمارة 12 (3) أي بنى الحرث 12 [ * ]","part":3,"page":344},{"id":1322,"text":"(باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن زيد بن ارطأة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا قاسم بن ابي صالح الهمداني بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن مسعر عن طلحة عن مصعب بن سعد عن ابيه انه ظن ان له فضلا على من دونه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم\rفقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انما نصر الله عزوجل هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم * اخرجه البخاري من حديث محمد بن طلحة عن ابيه طلحة بن مصرف * (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاث مائة انبأ أبو بكر محمد بن علي بن اسمعيل الشاشي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني سريج بن يونس ثنا ابراهيم ابن خثيم يعني ابن عراك بن مالك عن ابيه عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مهلا عن الله مهلا فانه لولا شباب خشع وبهائم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا * ابراهيم بن خثيم غير قوي وله شاهد باسناد آخر غير قوي * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عبدان ومحمد بن سعيد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن ابن سعد يعنى ابن عمار بن سعد القرظ حدثني مالك بن عبيدة يعني ابن مسافع الديلي عن ابيه انه حدثه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا عباد الله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لترضنن (1) رضا * (باب استحباب الصيام للاستسقاء لما يرجى من دعاء الصائم (2) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بكر المروزي ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي حدثني أبو المدلة سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك\r__________\r(1) وفي النهاية لابن اثير - هكذا جاء في رواية والصحيح بالصاد المهملة 12 (2) في مص - دعوة الصائم 12 * قال * (باب الخروج بالضعفاء يعني للاستسقاء) ذكر فيه حديث ابي هريرة (لولا شباب خشع) إلى آخره * قلت * في سنده ابراهيم بن خثيم قال البيهقي (غير قوي) واهل هذا الشان اغلظوا فيه لقول فقال النسائي متروك وقال أبو الفتح الازدي كذاب وقال الجوزجاني اختلط بآخره ذكره صاحب الميزان وذكر له هذا الحديث والبيهقي الان القول فيه لما لم يقع ذكره في اسناد هو حجة عليه فلما\rوقع ذكره في مثل ذلك وهو باب الكفالة بالبدن اطلق البيهقي القول فيه بانه ضعيف * [ * ]","part":3,"page":345},{"id":1323,"text":"ولو بعد حين * (باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى) (بالصدقة ونوافل الخير رجاء الاجابة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وعلي بن الحسن الهلالي قالا ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق (واخبرنا) (1) أبو عبد الله انبأ علي بن عيسى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة ثنا فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا الطيب وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين قال (يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وقد عدى بالحرام فانى يستجاب له * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى املاء ثنا أبو العباس محمد بن اسحق ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قال من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضت عليه وما زال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها (2) ولئن سألني عبدي اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه * وذكر باقي الحديث قد اخرجته في كتاب الاسماء والصفات مع تأويله * رواه البخاري في الصحيح عن محمد ابن عثمان بن كرامة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي انبأ سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا امرؤ بينه وبين اخيه شحناء قال فيقال انتظر هذين حتى يصطلحا (واخبرنا) أبو عبد الله\rالحافظ ثنا أبو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن سهيل فذكره بمعناه الا انه قال انظروا هذين حتى يصطلحا مرتين * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله ابن موسى ثنا بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد قط الا كان القتل بينهم وما ظهرت فاحشة في قوم قط الا سلط الله عزوجل عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر * كذا رواه بشير بن المهاجر * (وقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب انبأ أبو حاتم ثنا معاذ بن اسد المروزي انبأ الفضل ابن موسى السيناني ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال ما نقض قوم العهد قط الا سلط الله عليهم\r__________\r(1) ليس هذا التحويل في المصرية 12 (2) في مص - بها 12 [ * ]","part":3,"page":346},{"id":1324,"text":"عدوهم ولا فشت الفاحشة في قوم الا اخذهم الله بالموت وما طفف قوم الميزان الا اخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة الا منعهم الله القطر من السماء وما جار قوم في حكم الا كان البأس بينهم اظنه قال والقتل * (باب الدليل على ان السنة في صلاة الاستسقاء السنه في صلاة العيدن) (وانه يصليها ركعتين كما يصلي العيدين بلا اذان ولا اقامة في وقت صلاة العيد) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا أبو بكر عبد الرزاق (1) انبأ معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقى فصلى ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه واستسقى واستقبل القبلة زاد غيره فيه عن عبد الرزاق ورفع يديه يدعو فدعا واستسقى (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن ابن ابي الربيع ثنا عبد الزراق فذكره بزيادته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي قال سمعت النعمان هو ابن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما يستسقى فصلى ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا فدعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن على الايسر والايسر على\rالايمن تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري * (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ حاتم بن اسمعيل عن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ الحسن ابن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي وسمعته يحدث قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو يومئذ امير المدينة إلى ابن عباس اسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انما تمارينا (2) في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا ولكن ارسلك ابن اخيك (3) ولو انه ارسل فسأل ما كان بذاك بأس ثم قال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى جلس على المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد * لفظ حديث ابراهيم بن موسى وحديث يحيى بن يحيى بمعناه الا انه قال الوليد بن عتبة قال أبو داود السجستاني الصواب ابن عتبة * قال الشيخ رحمه الله وهذا الحديث يوهم ان دعاءه كان قبل الصلاة وقد رواه سفيان الثوري (كما اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء إلى ابن\r__________\r(1) ليس في المصرية أبو بكر 12 (2) في م - انما تمارينا 12 (3) في م - ابن اختكم 12 * قال * (باب الدليل على ان السنة في الاستسقاء السنة في صلاة العيدين) ذكر في آخره حديثا في سنده محمد بن عبد العزيز فقال (هو غير قوى) * قلت * هذا ايضا من جنس ما تقدم اغلظوا القول فيه قال البخاري هو منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم * [ * ]","part":3,"page":347},{"id":1325,"text":"عباس اسأله عن الاستسقاء فقال من ارسلك قلت فلان قال ما منعه ان يأتيني فيسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متذللا (1) فلم يخطب خطبتكم هذه وصلى ركعتين كما يصلى في العيد * قال سفيان قلت للشيخ الخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا ادري فهذا يدل على ان هشاما كان لا يحفظه وقد رواه اسمعيل بن ربيعة بن هشام عن جده محالا بها على صلاة العيدين *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن عثمان السكري ثنا يحيى بن زكريا عن اسمعيل بن ربيعة عن جده هشام بن اسحق عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى متخشعا متذللا (2) كما يصنع في العيدين * ورواه عبد الله بن يوسف التنيسي عن اسمعيل ابن ربيعة بمعناه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا سهل بن بكار ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان إلى ابن عباس اسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه وصلى لركعتين فكبر في الاولى بسبع (3) تكبيرات وقرأ بسبح اسم ربك الاعلى وقرأ في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا احمد بن عمرو (4) يعنى ابن عبد الخالق ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال سألت ابن عباس عن السنة في الاستسقاء فقال مثل السنة في العيدين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقى فصلى ركعتين بغير اذان ولا اقامة وكبر فيهما ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولى وخمسا في الآخرة وجهر بالقراءة ثم انصرف فخطب واستقبل القبلة وحول رداءه ثم استسقى * محمد بن عبد العزيز هذا غير قوي وهو بما قبله من الشواهد يقوى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا حنبل ابن اسحق بن حنبل حدثني أبو عبد الله يعني احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي اسحق عن عبد الله بن يزيد الانصاري خرج يستسقي بالناس فصلى ركعتين ثم استسقى فلقيت يومئذ زيد بن ارقم وليس بيني وبينه غير رجل أو بيني وبينه رجل قلت كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسع عشرة غزوة قلت كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فما اول غزوة غزاها قال ذات العسيرة أو ذات العشيرة * (باب ذكر الاخبار التي تدل على انه دعا أو خطب قبل الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالوا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذيب ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني\r__________\r(1) وفي مص - متواضعا متبذلا متضرعا 12 (2) في مص - متبذلا 12 (3) في مص - سبع 12 (4) هو أبو بكر البزار صاحب المسند 12 تذكره [ * ]","part":3,"page":348},{"id":1326,"text":"عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقى فحول إلى الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة فحول رداءة ثم صلى ركعتين * قال ابن ابي ذيب في الحديث وقرأ فيهما قال ابن وهب يريد الجهر * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب وقال في الحديث فصلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة * وكذلك عن ابي نعيم عن ابن ابي ذيب ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرملة عن ابن وهب عن يونس وحده ورواه الثوري ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو أبو داود الطيالسي عن ابن ابي ذيب دون قوله ثم وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن الزهري دون كلمة ثم ورواه معمر عن الزهري فوصف الصلاة اولا ثم وصف تحويل لرداء والدعاء والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثني خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر (1) فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر (2) عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عزوجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين (3) لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ثم رفع يديه فلم يترك في الرفع حتى بدا بياض ابطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يده ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين وانشاء الله تعالى سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالى فلم يات مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن (4) ضحك حتى بدت نواجذه وقال اشهد ان الله على كل شئ قدير واني عبده ورسوله * اخرجه داود في كتاب السنن عن هارون *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا مالك بن اسمعيل أبو غسان ثنا زهير عن ابي اسحق قال خرج عبد الله بن يزيد الانصاري يستسقى وقد كان رأى النبي صلى الله عليه وسلم وخرج فيمن خرج البراء بن عازب وزيد بن ارقم قال أبو اسحق وانا معه يومئذ فقام قائما على رجليه على غير منبر فاستسقى واستغفر ثم صلنا بنا ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة لم يؤذن يومئذ ولم يقم * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن زهير بن معاوية ورواه الثوري عن ابي اسحق قال فخطب ثم صلى ورواه شعبة عن ابي اسحق قال فصلى ركعتين ثم استسقى ورواية الثوري وزهير اشبه والله اعلم * (باب الدعاء في الاستسقاء قائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي انبأ أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري اخبرني عباد بن تميم ان عمه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلى الله\r__________\r(1) في م - قحط المطر 12 (2) أي تأخر المطر من اخر 12 (3) قال أبو داود في آخر الحديث ان اهل المدينة يقرؤن ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 12 (4) أي موضع الستر 12 [ * ]","part":3,"page":349},{"id":1327,"text":"عليه وسلم خرج بالناس إلى المصلى يستسقي لهم فقام فدعا قائما ثم توجه قبل القبلة وحول ردائه فسقوا (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان فذكره بنحوه الا انه قال فدعا الله قائما وقال فاسقوا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (باب استقبال القبلة إذا اجتهد في الدعاء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي قالا انبأ يحيى بن يحيى انبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال اخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد (1) الانصاري قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقى وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد * (باب تحويل الرداء في الاستسقاء)\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب المقري بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقى فحول رداءه وفي رواية ابن مهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وحول رداءه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم * (باب وقت تحويل الرداء) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب كيفية تحويل الرداء) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث يعني حديث الزهري عن عباد بن تميم عن عمه في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الاستسقاء قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر على عاتقه الايمن ثم دعا الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقى فحول رداءه واستقبل القبلة وصلى ركعتين * وباسناده قال حدثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد\r__________\r(1) وفي المصرية عبد الله بن يزيد - قال البخاري في آخر هذا الحديث عبد الله بن زيد هذا ما زنى والاول كوفى وهو ابن يزيد قد مضت في ؟ 12 [ * ]","part":3,"page":350},{"id":1328,"text":"والمسعودي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم (1) عن عبد الله بن زيد بهذا الحديث * قال المسعودي فقلت لابي بكر اجعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين أو جعل اعلاه اسفله قال لا بل جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر ثم روايته عن المسعودي عن ابي بكر قوله مختصرا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد (ح وانبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد ان يأخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه * لفظهما سواء * (باب ما قيل من المعنى في تحويل الرداء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر عبد الله بن اسمعيل بن ابراهيم بن المنصور املاء ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع حدثني اسحق بن عيسى ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحول رداءه ليتحول القحط * كذا قال عن جابر ورواه غيره عن اسحق بن عيسى فلم يذكر فيه جابرا وجعله من قول ابي جعفر (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج ثنا جدي ثنا اسحق بن الطباع عن حفص بن غياث فذكره مرسلا * (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم قال قال وكيع في قوله جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين يعني تحول السنة الجدبة إلى الخصب كما تحول هذا اليمين على الشمال * (باب ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء) وان يقول كثيرا (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا) * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا الحكم هو ابن مصعب ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابيه عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ أبو خليفة ثنا العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي ثنا\rالاصمعي عن ابيه عن ابي وجزة السعدي عن ابيه قال خرج عمر رضي الله عنه يستسقى فجعل لا يزيد على الاستغفار فقلت الا يتكلم لما خرج له ولا اعلم ان الاستسقاء هو الاستغفار فمطرنا * (اخبرنا) أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة ثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن احمد بن مسلم التميمي ثنا الحضرمي ثنا سعيد بن عمر والاشعثي انبأ عبثر عن مطرف عن الشعبي قال اصاب الناس قحط في عهد عمر رضي الله عنه فصعد عمر المنبر فاستسقى فلم يزد على الاستغفار حتى نزل فقالوا له ما سمعناك يا امير المؤمنين استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمفاتيح السماء التي بها يستنزل المطر ثم قرأ هذه الآية (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء\r__________\r(1) يروى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حازم وابنه عبد الله كما مر روايته 12 تهذيب [ * ]","part":3,"page":351},{"id":1329,"text":"عليكم مدرارا) وقوله (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين فاستغفروا ربكم ثم توبوا إليه) كذا وجدته في كتابي بمفاتيح السماء * ورواه غيره عن مطرف فقال بمجاديح (1) السماء * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان وهشيم عن مطرف عن الشعبي قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقى فلم يزد على الاستغفار حتى رجع فقيل له ما رأيناك استسقيت فقال لقد طلبت المطر بمجاديح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا) * (باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي ثنا أبو بكر محمد بن اسحق ثنا بسطام بن الفضل ثنا أبو قتيبة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه انه سمع ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب في النبي صلى الله عليه وسلم * (وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن ابي قتيبة * قال البخاري وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه يعنى (ما اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحسن بن سفيان حدثني علي بن سعيد ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل ثنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر حدثنا سالم عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر إلى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم على المنبر يستسقى فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب فاذكر قول الشاعر * وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل قال وهو قول ابي طالب * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن انس يعني عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك اليوم بعم نبينا صلى الله عليه وسلم فاسقنا فيسقون (2) * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد الزعفراني وقال عن انس بن مالك من غير شك وكأن ذكر انس سقط من كتاب شيخنا ابى محمد رحمه الله وقد رواه يعقوب بن سفيان وغيره عن الانصاري موصولا * (باب الامام يستسقى للناس فيسقيهم الله لينظر كيف يعملون في شكره) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا علي بن ثابت انبأ اسباط بن نصر عن منصور عن ابي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود قال لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس ادبارا\r__________\r(1) المجاديح واحدها مجدح وهو النجم من النجوم كانت العرب تزعم انا تمطر به اراد عمر ابطال الانواء والتكذيب بها باله جعل الاستغفار هو الذى يستسقى به لا المجاديح والانواء 12 (2) قال الحافظ لبن حجر في فتح الباري ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستسقاء بأهل الخير والصلاح واهل بيت النبوة وهذه القصة متعلقة بعام الرمادة 12 [ * ]","part":3,"page":352},{"id":1330,"text":"قال اللهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتى اكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم (1) سبعا فشكى الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه قال فاسقى الناس حولهم قال لقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي اصابهم وذلك قوله عزوجل (انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عائدون) وآية اللزوم والبطشة الكبرى يوم بدر وانشقاق القمر * اخرجاه في الصحيح من اوجه عن منصور واشار البخاري إلى رواية اسباط بزيادته التي جاء بها في الحديث من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم واجابة دعوته *\r(باب الامام يستسقى للناس فلم يسقوا فيعود ثم يعود) (حتى يسقوا ولا يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل حدثني أبو الطاهر انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر واخرجاه من حديث ابي عبيد عن ابي هريرة مختصرا * (باب استسقاء امام الناحية المخصبة لاهل الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله (2) ثنا اسحق الازرق ثنا زكريا بن ابي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى * اخرجاه في الصحيح من حديث زكريا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ النضر بن شميل ثنا موسى بن ثروان المعلم (3) حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم * (باب الاستسقاء بغير صلاة ويوم الجمعة على المنبر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحميد (4) يعنى البيهقي ثنا عبد الاعلى بن حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انبأ محمد بن ابي بكر المقدمي (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني في مسجد الخيف قالوا ثنا المعتمر هو ابن سليمان عن عبيد الله هو ابن عمر عن ثابت عن انس قال كان\r__________\r(1) في م - عليهم المطر 12 (2) في مص - محمد بن عبد الله 12 (3) وفي المصرية شروان بالشين المعجمة قال\rصاحب التهذيب موسى بن ثروان ويقال بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة 12 (4) في م - عبد الحكيم 12 [ * ]","part":3,"page":353},{"id":1331,"text":"رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يارسول الله قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهائم فادع الله ان يسقينا فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال وايم الله ما نرى في السماء قزعة من سحاب فانشأت سحابة فانتشرت ثم امطرت ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرف فلم تزل تمطر إلى الجمعة الاخرى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا فقالوا يارسول الله (2) تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله ان يحبسها عنا فتبسم نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال (3) اللهم حوالينا ولا علينا فتقشعت (4) عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت إلى المدينة كأنها لفي مثل الاكليل * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي * ورواه مسلم عنه وعن عبد الاعلى بن حماد * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ بو بكر الاسمعيلي اخبرني محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن الحسين ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رجلا اشتكى (5) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال قال فدعا الله فسقى ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر وفيه مع ما مضى من حديث عبد الله بن زيد كالدلالة على ان ذلك انما يسن في خطبة الاستسقاء دون خطبة الجمعة والله اعلم * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سعيد يعني ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر ان ابا لبابة يقول للسماء امدى يدعو بالجدب لنفاق ثمرة نخله (6) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارسلها حتى يسد أبو لبابة ثعلب مربده بردائه فارسل الله السماء فلما صار السيل بثمر ابي لبابة وهو في المربد (7) اضطر أبو لبابة إلى ازاره فسد به ثعلب المربد (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو العباس عبد الرحمن ابن محمد بن حماد الظهراني بالري انبأ ابي انبأ السندي يعنى ابن عبدويه الدهكي عن عبد الله بن عبد الله المدني هو أبو اويس عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقام أبو لبابة فقال يارسول الله ان التمر في المرابد قال وما في السماء\rسحاب نراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قال فاستهلت السماء فامطرت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم طافت الانصار بابي لبابة يقولون له يا ابا لبابة ان السماء والله لن تقلع ابدا حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بازارك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام أبو لبابة عريانا فسد ثعلب مربده بازاره قال فاقلعت السماء * (باب الدعاء في الاستسقاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن\r__________\r(1) في مص - كان النبي 12 (2) في مص - يا نبي الله 12 (3) في م - فقال 12 (4) أي انكشفت وفي البخاري وتكشطت في هذا المعنى 12 (5) في م - شكى 12 (6) في س - لجفاف ثمرة نخله 12 (7) المربد الموضع الذى يوضع فيه التمر حين يصرم ليجفف والثعلب مخرج مائه 12 فايق [ * ]","part":3,"page":354},{"id":1332,"text":"جعفر (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن اسحق ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل (ح وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر الفاريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد واسمعيل بن جعفر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك (ح واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل هو ابن جعفر اخبرني شريك عن انس ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء (1) ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس فلا والله ما نرى في السماء سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما رأينا الشمس ستا (2) قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قائما فقال يارسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت (3) فخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت انسا اهو الرجل الاول فقال لا ادري * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن\rاسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وقتيبة وعلي بن حجر كلهم عن اسمعيل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار فاطبقت عليهم هكذا اخبرنا به في كتاب المستدرك * (واخبرنا) به في الفوائد الكبير لابي العباس فقال في الحديث اتت النبي صلى الله عليه وسلم هوازن فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم اسقنا (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الاشناني ثنا أبو العباس الاصم فذكره وقال هوازن ولم يقل قولوا * هكذا رواه جماعة عن محمد بن عبيد وكذا هو في نسختنا لكتاب ابي داود وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يستقريه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تواكى (4) ثم فسره فقال قوله تواكى معناه التحامل إذا رفعهما ومدهما في الدعاء (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثني مجاهد بن موسى ثنا محمد بن عبيد فذكره على اللفظ الاول قال عبد الله فحدثت بهذا الحديث ابي فقال ابي اعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه ليس هذا بشئ كأنه انكره من محمد بن عبيد قال ابي فحدثناه يعلى اخو محمد ثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلا ولم يقل بواكي خالفه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو عمرو (5) ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من\r__________\r(1) هي دار لعمر بن الخطاب رضى الله عنه بيعت في قضاء دينه بعد موته 12 هامش البخاري (2) في م - سبتا والمراد به الاسبوع وهو تسمية الشئ باسم بعضه كما يقال جمعة 12 هامش البخاري (3) في م - فاقتلعت 12 (4) قال صاحب النهاية والذى جاء في السنن على اختلاف نسخها ورواياتها بالباء الموحدة فالصحيح ما ذكره الخطابى 12 (5) في م - أبو عمر 12 [ * ]","part":3,"page":355},{"id":1333,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على مضر فاتيته فقلت يا رسول الله ان الله قد اعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار فما كانت الا جمعة (1) أو نحوها حتى سقوا *\r(اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن احمد بن اسحق بن منجاب ثنا ابراهيم بن عبد الله ابن مسلم ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا عبد الرحيم بن سليمان الاشل عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي (2) بلدك الميت وكذلك رواه علي بن قادم عن الثوري عن يحيى بن سعيد * ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبا احمد بن عمرو بن حفص (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قالا ثنا هاشم بن القاسم ثنا يعلى ثنا عبد الله ابن جرأد (3) ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا توسع به لعبادك تغرز به الضرع وتحيى به الزرع * لفظ حديث ابي عبد الله وفي حديث ابن الحارث قال ثنا يعلى بن الاشدق عن عبد الله بن جرأد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وزاد هنيئا مريا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبا الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم على الظراب ومناب الشجر اللهم حوالينا ولا علينا * هذا مرسل * (باب رفع اليدين في دعاء الاستسقاء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن مالك قال اصاب اهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينما هو صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يارسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه (4) ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشأت سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى اتينا منازلنا فلم تزل تمطر إلى الجمعة الاخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يارسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا قال انس فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة كأنها اكليل * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد *\r(اخبرنا) أبو صالح انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى وابن ابي عدي عن سعيد\r__________\r(1) في مص - فما كانت الجمعة 12 (2) في م - واسق 12 (3) قال صاحب لسان الميزان هو مجهول لا يصح خبره لانه من رواية يعلى بن الاشدق الكذاب - والكلام في صحبة عبد الله بن جرأد كثير قال ابن عبد البر لا يعرف لغير رواية يعلى ابن الاشدق عنه ويعلى ليس عندهم بالقوى 12 (4) في مص - يده 12 [ * ]","part":3,"page":356},{"id":1334,"text":"ابن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن ابي عدي جميعا عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شئ (1) من دعائه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عنهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا انبأ يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن ثابت عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض ابطه يعني في الاستسقاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيى بن ابي بكير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو سلمة وعلى بن عثمان قالا ثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فقال هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتى رأيت بياض ابطيه * زاد على وهو على المنبر * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا هارون بن عبد الله ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه إلى السماء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسى * (باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البغدادي ببخارى انبأ أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد سمعت انس بن مالك يقول اتى رجل اعرابي من اهل البد ورسول الله صلى الله عليه وسلم\rيوم الجمعة فقال يارسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا فما زلنا نمطر حتى الجمعة الاخرى فاتى الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله لثق (2) المسافر ومنع الطريق * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ايوب بن سليمان * (باب كراهية الاستمطار بالانواء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم\r__________\r(1) في مص - من شئ 12 (2) كذا في المدراسية وفي المصرية ابق - اختلفت متون الحديث في هذا اللفظ ففي البخاري بشق قال الخطابى ويحتمل ان يكون مشق وقال بعضهم نشق ومقتضى كلام هؤلاء ان الذى وقع في رواية البخاري تصحيف وليس كذلك بل له وجه في اللغة بشق أي تأخر ولم يتقدم كذا في فتح الباري وقال صاحب النهاية وقيل حس وقيل مل وقيل ضعف 12 [ * ]","part":3,"page":357},{"id":1335,"text":"عزوجل قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن القعنبي وابن ابي اويس عن مالك وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون ومحمد ابن جعفر بن ابي كثير عن صالح بن كيسان ورواه الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة بمعناه وكأنه سمعه منهما * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن ثنا عمرو بن سواد ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا إلى ما قال ربكم قال ما انعمت على عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد وغيره ورواه أبو يونس عن ابي هريرة بمعناه وروى عن ابن عباس *\r(اخبرناه) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة ابن عمار حدثني أبو زميل قال حدثني ابن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الآية (فلا اقسم بمواقع النجوم) حتى بلغ (وتجعلون رزقكم انكم تكذبون) * رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن النضر بن محمد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي رحمه الله في حديث زيد بن خالد الجهني ارى معنى قوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عزوجل واما من قال مطرنا بنوء كذا على ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر إلى انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا ولا يمطر ولا يصنع شيئا فاما من قال مطرنا بنوء كذا على معنى مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر وغيره من الكلام احب الي منه احب (1) ان يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرأ (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) * قال الشافعي رحمه الله وروينا (2) عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم جمعة وهو على المنبر كم بقي من نوء الثريا فقال العباس لم يبق منه شئ الا العواء (3) فدعا ودعا الناس حتى نزل عن المنبر فمطر مطرا احيى الناس منه * قال الشافعي وقول عمر رضي الله عنه هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بان الله تعالى قدر الامطار في اوقات فيما قد جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات * قال وبلغني ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكئا على عكاز وقد مطر الناس فقال اجاد ما افرى (4) المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما افرى المجدح لاضافته المطر إلى المجدح قال الامام احمد رحمه الله هذا كله كلام الشافعي\r__________\r(1) هذا من قول الشافعي رحمه الله تعالى 12 (2) في مص - وقد روى 12 (3) العواء منزل للقمر خمسة كواكب أو اربعة كأنها كتابة الف 12 القاموس (4) في كتاب الام ما اقرى به 12 [ * ]","part":3,"page":358},{"id":1336,"text":"رحمه الله والذي رواه عن بعض الصحابة في نوء الفتح مروي عن ابي هريرة رضي الله عنه (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول فذكره والذي رواه اولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو (فيما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سلمان الاغر مولى جهينة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون واكثرهم بها كافر يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا قال محمد بن ابراهيم فحدثت بهذا الحديث سعيد بن المسيب عن سلمان عن ابي هريرة فقال سعيد نحن قد سمعنا ذاك من (1) ابي هريرة وقد حدثني من لا اتهم انه شهد هذا المصلى من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يستسقي بالناس عام الرمادة قال فدعا والناس طويلا واستسقى طويلا وقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس كم بقي من نوء الثريا فقال له العباس رضي الله عنه يا امير المؤمنين ان اهل العلم بها يزعمون انها تعترض بالافق بعد وقوعها سبعا قال فوالله ما مضت تلك السبع حتى اغيث الناس * قال الشيخ رحمه الله وجه الجمع بينهما ما ذكره الشافعي رحمه الله * (باب البروز للمطر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي (ح واخبرنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام انبأ محمد بن محمد بن زرقويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا يارسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وروى فيه عن ابن عباس * (باب ما جاء في السيل) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ من لا اتهم عن يزيد بن الهاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سال السيل قال اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله (2) عليه هذا منقطع وروى فيه عن عمر *\r(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في الحر (3) حدثنا علي بن محمد بن الزبير ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عمرو بن سعد صاحب الجار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مر بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه آتيا من الحج ومعه نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلوا من البحر فانه مبارك ثم دعا بمناديل فنزلوا واغتسلوا *\r__________\r(1) في م - عن 12 (2) في مص - يحمد الله 12 (3) كذا في الاصول وليس في المصرية ولعله الحربية 12 * قال * (باب ما جاء في السيل) ذكر فيه قول عمر رضي الله عنه (اغتسلوا من البحر) * قلت * هو غير مناسب للباب * [ * ]","part":3,"page":359},{"id":1337,"text":"(باب طلب الاجابة عند نزول الغيث) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى وحدثني زرق (1) بن سعيد بن عبد الرحمن المدني عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتحت المطر وروى في ذلك عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان عفير بن معدان على طريقة * (اخبرنا) أبو نصر بن قتاده انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا الهيثم بن خارجه أبو احمد ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن ابي امامة سمعه (2) يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة * (باب ما جاء في تغير لون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبت ريح شديدة أو رأى سحابا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني حميد انه سمع انس بن مالك قال كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في وجه النبي (3) صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم *\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقلت يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية قال يا عائشة وما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) الآية * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عيسى وغيره * ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره كلهم عن ابن وهب * (باب ما كان يقول عن هبوب الريح وينهى عن سبها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو طاهر انبأ ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدثنا عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت فإذا تخيلت (4) السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فإذا مطرت سرى عنه فعرفت عائشة ذلك منه فسألته فقال لعله يا عائشة كما قال قوم عاد (فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا)\r__________\r(1) ويقال رزيق 12 (2) في م - سمعته 12 (3) في مص - في وجهه 12 (4) من المخيلة وهى سحابة فيها رعد وبرق يخيل إليه انها ماطرة 12 النووي [ * ]","part":3,"page":360},{"id":1338,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن ابي طاهر * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن كثير (1) عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ثابت بن قيس احد بني زريق ان ابا هريرة (قال واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمة ثنا الاوزاعي حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري حدثني ثابت الزرقي ان ابا هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله\rما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي إليه حتى ادركته فقلت يا امير المؤمنين اخبرت انك سألت عن الريح واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عزوجل تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها واسألوا الله عزوجل خيرها واستعيذوا بالله (2) من شرها * (باب ما كان يقول إذا رأى المطر) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن مسلم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد بن عطاء بن ابي رباح انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فاقبل وادبر وإذا مطر سر به وذهب عنه ذلك قالت عائشة فسألته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط على امتي ويقول إذا رأى المطر رحمة وفي رواية معاذ سرى وذهب عنه ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال اللهم صيبا (3) هنيئا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك * وكذلك رواه عقيل عن نافع ورواه الاوزاعي عن نافع فقال في الحديث اللهم اجعله صيبا هنيئا (اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم القرشي دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني نافع فذكره بزيادته وقد استشهد البخاري بروايته وذكر الوليد بن مسلم سماع الاوزاعي من نافع من هذا الوجه عنه وكان يحيى ابن معين يزعم ان الاوزاعي لم يسمع من نافع مولى ابن عمر ويشهد بقوله ما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس\r__________\r(1) في مص - ابن بكير 12 (2) في مص - به 12 (3) في م - صبا 12 * قال * (باب ما كان يقول إذا رأى المطر) ذكر فيه حديث الوليد بن مسلم (ثنا الاوزاعي حدثني نافع عن القاسم عن عائشة كان عليه السلام إذ رأى المطر) الحديث\rثم قال (استشهد به البخاري وكان ابن معين يزعم ان الاوزاعي لم يسمع من نافع ويشهد لقوله ما انا أبو عبد الله) فذكر [ * ]","part":3,"page":361},{"id":1339,"text":"محمد بن يعقوب انبأ العباس يعني ابن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني رجل عن نافع ان القاسم بن محمد اخبره عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بشر ثنا مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى سحابا أو مخيلة فزع فإذا مطر قال اللهم سقيا نافعا * (باب ما يقول إذا سمع الرعد) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حجاج بن ارطاة حدثني أبو مظفر عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير انه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الله الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثم يقول ان هذا الوعيد (1) لاهل الارض شديد * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة قال قلت لابن طاوس ما كان ابوك يقول إذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي رحمه الله كأنه يذهب إلى قول الله عزوجل ويسبح الرعد بحمده * (باب الاشارة إلى المطر) يذكر عن عروة بن الزبير انه قال إذا رأى احدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه وليصف ولينعت (اخبرناه) أبو سعيد ابن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأني من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عروة بذلك هو في المسند الذي خرجه ابن مطر وسمعناه من ابي زكريا وغيره عن سليمان بن عبد الله عن عويمر (2) عن عروة وفي المبسوط الذي سمعناه من ابي سعيد بن عويمر والصحيح رواية ابي سعيد فقد رواه محمد بن اسحق بن يسار عن سليمان\rابن عبد الله بن عويمر قال كنت مع عروة بن الزبير فاشرت بيدي إلى السحاب فقال لا تفعل فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشار إليه (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة حدثني جرير عن محمد بن اسحق فذكره قال أبو داود وحدثنا محمد بن بشار حدثني أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي حسين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ان يشار إلى المطر هذا هو المحفوظ مرسلا *\r__________\r(1) في م - الوعد 12 (2) في المصرية 12 بسنده (عن الاوزاعي حدثني رجل عن نافع) فذكره * قلت * قد صرح الاوزاعي في تلك الرواية الجيدة بالسماع من نافع وكذلك اخرجه النسائي في اليوم والليلة وتابع عبد الحميد بن حبيب الوليد بن مسلم فرواه كذلك عن الاوزاعي هكذا اخرجه ابن ماجة في سننه عن هشام بن عمار عن عبد الحميد فذكره وبهذا يظهر ضعف كلام ابن معين ولو صح الطريق الذي فيه الواسطة لا يلزم من ذلك عدم سماع الاوزاعي منه بل يحمل على انه سمعه منه ثم من رجل عنه * [ * ]","part":3,"page":362},{"id":1340,"text":"(وقد اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الكديممي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الله بن عبد الرحمن يعني ابن ابي حسين قال يعني ابا عاصم وافادنيه ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشار إلى المطر * وقد روى من وجه آخر ضعيف * (باب ما جاء في الرعد) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب * قال الشافعي رحمه الله ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القرآن * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن ابى زائدة قال سمعت عكرمة وسأله رجل عن قوله ويسبح الرعد بحمده قال ملك يزجر السحاب كما يزجر الحادي الابل وروى فيه عن علي رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ابي محمد الهاشمي عن ابيه عن علي قال الرعد ملك والبرق مخراق من حديد * ورواه حسن بن موسى الاشيب عن حماد بن سلمة عن المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي عن ابيه ان عليا (1)\rرضي الله عنه قال الرعد الملك (اخبرناه) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حسن بن موسى فذكره * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا روح ثنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن اشوع (2) عن ربيعة بن الابيض عن علي رضي الله عنه قال البرق مخاريق الملائكة * (باب كثره المطر وقلته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة بان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيئا * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا ابراهيم بن مكتوم ثنا أبو عتاب سهل ابن حماد ثنا شعبة عن ابي اسحق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما عام بامطر من عام ولا هبت جنوب الا سال وادي * كذا روى مرفوعا بهذا الاسناد والصحيح موقوف * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن الركين عن ابيه قال قال عبد الله هو ابن مسعود ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يحوله (3) كيف يشاء * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو ابن هارون انبأ سليمان يعني التيمي عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما من عام باقل مطرا (4) من عام ولكن الله تعالى يصرفه حيث يشاء ثم تلا هذه الآية (ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا) *\r__________\r(1) في م - عن علي 12 (2) هو سعيد بن عمرو بن اشوع 12 (3) في مص - يجعله حيث 12 (4) في مص - باقل مطر 12 [ * ]","part":3,"page":363},{"id":1341,"text":"(باب اي ريح يكون بها المطر) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث شعبة *\r(وحدثنا) أبو محمد بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور (1) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود (وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا) قال يبعث الله الريح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة (2) ثم تبعث من السماء امثال العزالي فتصر به الرياح فينزل متفرقا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد انبأ سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عزوجل يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هبت جنوب الا اسالت واديا * قال الشافعي رحمه الله يعني ان الله خلقها تهب بشرى بين يدي رحمته من المطر * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار سمع يزيد بن جعدبة (3) يحدث عن عبد الرحمن بن مخراق عن ابي ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق وانما تأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك الباب لادرت (4) ما بين السماء والارض من شئ وهي عند الله الازيب وهي عندكم الجنوب (5) * (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن العاص بن محمد بن علي القرشي الهروي في طريق مكة على شط الفرات انبأ أبو القاسم منصور بن العباس بن منصور انبأ الحسن بن سفيان ثنا احمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثنا يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رفعه ان شاء الله تعالى انه كان إذا اشتدت الريح يقول اللهم لقحا ولا عقيما *\r__________\r(1) سقط هذا الحديث من المصرية 12 (2) في مص - الناقة 12 (3) منسوب إلى الجد وهو في الاصل يزيد بن عياض بن جعدبة 12 تهذيب (4) في م - لاذرت 12 (5) في م - وهو عند الله الازيب وهو عندكم\rالجنوب وفي مص - فيكم 12 * قال * (باب اي ريح يكون منها المطر) ذكر فيه حديث (نصرت بالصبا) * قلت * ليس هو بمناسب للباب * [ * ]","part":3,"page":364},{"id":1342,"text":"(باب ما جاء في سب الذهر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان وغيره * قال الشافعي في رواية حرملة وانما تأويله والله اعلم ان العرب كان شانها ان تذم الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك فيقولون انما يهلكنا الدهر وهو الليل والنهار وهما الفنتان (1) والجديدان فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار اللذين يفعلان ذلك فيذمون الدهر فانه الذي يفنينا ويفعل بنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر على انه الذي (2) يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الاشياء فانكم إذا سببتم فاعل هذه الاشياء فانما تسبوا الله تبارك وتعالى فان الله فاعل هذه الاشياء * قال الشيخ وطرق هذا الحديث وما حفظ بعض رواته من الزيادة فيه دليل على صحة هذا التأويل * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا ابن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل يسب ابن آدم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (3) ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عزوجل يوذيني ابن آدم يسب\rالدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار * رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحق ثنا سفيان بن عيينة قال كان اهل الجاهلية يقولون ان الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم * قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى يوذيني ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر اقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما وتلا سفيان هذه الآية (وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيى وما يهلكنا الا الدهر) * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم دون قول سفيان * (جماع ابواب تارك الصلاة) (باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا من غير عذر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى ابن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة *\r__________\r(1) الفنة الساعة والطرف من الدهر 12 قاموس (2) في م - على انه يفنيكم 12 (3) في مص - يحيى بن يحيى بن بكير 12 [ * ]","part":3,"page":365},{"id":1343,"text":"ابن سعيد واسحق بن ابراهيم عن جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا المجوز وهو الحسن بن سهل (1) ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين العبد والكفر الا ترك الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ أبو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن ابي عاصم بهذا اللفظ * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وكذلك (2) * رواه محمد بن عبد الله الرقاشي عن حماد بن زيد *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي من اصل كتابه قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ محمد بن احمد أبو بكر بن خنب البغدادي ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر * وفي حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والباقي سواء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة * وعن علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر * وعن عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له * (باب ما يستدل به على ان المراد بهذا الكفر كفر يباح) (به دمه لا كفر يخرج به عن الايمان بالله ورسوله إذا لم يجحد وجوب الصلاة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يزيد انبأ محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه كذب أبو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه\r__________\r(1) هو شيخ للطبراني 12 مشتبه (29 في مص - وكذا رواه 12 * قال * (باب الدليل على ان تارك الصلوة يكفر كفرا يباح به دمه ولا يخرج به عن الايمان) ذكر فيه حديث (امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلوة) * قلت * لا يلزم من المقاتلة على الصلوة جواز قتل الممتنع عنها إذا لم يقاتل فمن استدل على ذلك بقوله اقاتل فقد سها إذ لا يلزم من المقاتلة القتل وقد ذكر البيهقي فيما بعد في باب الخلاف في قتال اهل البغي عن الشافعي (انه بحث هذا البحث) وان [ * ]","part":3,"page":366},{"id":1344,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله المسندي واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا سلمة بن شبيب وعلي بن عبد الله قالا ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان عبد الله بن عدي الانصاري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس بين ظهراني الناس جاء رجل يستاذنه ان يساره فاذن له فساره في قتل رجل من المنافقين يستأذنه فيه فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلى ولا شهادة له قال اليس يشهد ان (1) محمدا رسول الله قال بلى ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال اولئك الذين نهيت عن قتلهم * لفظ حديث القطان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم ائمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال سليمان قال هشام بقلبه فقد برئ ومن كره فقد سلم لكن من رضي وتابع فقيل يارسول الله اولا نقاتلهم فقال لا ما صلوا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع سليمان بن داود * (كتاب الجنائز) (باب ما ينبغى لكل مسلم ان يستعمله من قصر الامل والاستعداد للموت فان الامر قريب) قال الله عزوجل قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى وقال وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور * وقال فيمن لم تحمد فعالهم ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون * وقال واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس\r__________\r(1) في مص - انى محمد رسول الله 12 استدل البيهقي بان العصمة ترتبت على المجموع فلا ترتب على فعل بعضه فهذه دلالة مفهوم والخصم ينازع في ذلك ولو سلمه فمنطوق حديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدى ثلاث يرجح عليه فثبت ان هذا الحديث غير مطابق\rلما ادعاه البيهقي من اباحة دم تارك الصلوة بلا جحود وكذا الكلام على حديث ابن عدي المذكور من بعد إذ مفهومه قتل من لم يصل وكذا حديث ام سلمة وذكر الطبري باسناد له عن الزهري قال ان تركها لانه ابتدع غير الاسلام قتل وان كان انما هو فاسق فانه يضرب ضربا مبرحا ويسجن حتى يرجع وكذا الذي يفطر في رمضان قال الطبري وهو قولنا واليه ذهب جماعة من الائمة من اهل الحجاز والعراق مع شهادة النظر والصحة وهو قول ابي حنيفة واصحابه وداود ذكره أبو عمر في الاستذكار * [ * ]","part":3,"page":367},{"id":1345,"text":"ما كسبت وهم لا يظلمون وقال يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الآية * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب إلى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك * رواه البخاري (1) في الصحيح عن موسى بن مسعود عن سفيان * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا همام ثنا اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ماذا (2) هل مثل ابن آدم ومثل المتمني (3) وذلك الخط الامل بينما يأمل إذ جاءه الموت * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم * (وحدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني رحمه الله املاء انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنتان (4) الحرص وطول الامل * قال البخاري رواه شعبة عن قتادة فذكره واخرجه مسلم من حديث شعبة * (وحدثنا) أبو الحسن العلوى انبأ عبد الله ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنين على جمع المال وطول الحياة * اخرجاه من حديث ابي هريرة * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله\rمحمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان لابن آدم واديين من ذهب (5) لابتغى اليهما مثله ولا يملا جوف ابن آدم (6) الا التراب ويتوب الله على من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القرآن هي ام لا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج * وروينا عن ابي بن كعب رضي الله عنه انهم كانوا يرونه من القرآن حتى نزلت الهكم التكاثر حتى زرتم المقابر إلى آخرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايكم مال وارثه احب إليه من ماله قالوا مامنا احد الا ماله احب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا انه ليس منكم احد الا ومال وارثه احب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما آخرت * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عيسى بن مينا\r__________\r(1) في مص - رواه مسلم وقد وجدناه في كتاب الرقاق للبخاري 12 (2) وفي المدراسية هذا 12 (3) في فتح الباري التمنى 12 (4) وفي م - ويبقى معه خصلتان 12 (5) وفي مص - مال 12 (6) في مص - بنى آدم 12 [ * ]","part":3,"page":368},{"id":1346,"text":"ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافنى أو لبس فابلى أو اعطى فامضى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا وفتنة النساء * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي سلمة عن ابي نضرة * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ انبأ محمد بن محمد بن\rسليمان ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر وكان ثقة عن سليمان الاعمش حدثني مجاهد عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال وقال لي ابن عمر إذا اصبحت فلا تنتظر المساء وإذا امسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من حسناتك لمساويك * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذيب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه أو ماله فليؤدها إليه قبل ان يأتي يوم القيامة لا يقبل فيه دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه واعطى صاحبه وان لم يكن له عمل صالح اخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب بمعناه الا انه قال فليتحلله (1) منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا محمد بن حمير حدثني أبو بكر بن ابي مريم (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن المبارك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ أبو بكر ابن ابي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن اوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله * لفظ حديث محمد بن حمير وفي رواية ابن المبارك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من اولاد ابراهيم النخعي بالكوفة (2) انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ عبد الله بن محمد يعني ابن ابي شيبة ثنا اسحق بن منصور عن ابي رجاء عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى القبر حثا (3) على القبر فاستدرت فاستقبلته فبكى حتى بل الثرى ثم قال اخواني لمثل هذا اليوم اعدوا *\r__________\r(1) قال الخطابى أي يستوهبه 12 (2) في م - الكوفى 12 (3) في س - جثا 12 [ * ]","part":3,"page":369},{"id":1347,"text":"(اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا انبأ أبو الحسن احمد بن محمد يعني ابن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد السجزي ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ ابن الدراوردي حدثني عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ديناه اضر بآخرته ومن احب آخرته اضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى * (باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله إليه في العمر) (لقوله عزوجل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد اعذر الله عزوجل إلى عبد آخر اجله حتى بلغ سبعين أو ستين سنة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي وقال ستين سنة وقال تابعه أبو حازم وابن عجلان عن المقبري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسن (1) بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة انبأ أبو بكر بن ابي دارم ثنا أبو جعفر محمد بن نصر الصائغ ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمره الله ستين سنة فقد اعذر إليه في العمر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسين بن بشران قالا انبأ عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى ابن ابي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله إليه في العمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عزوجل (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) قال ستين سنة * هذا موقوف ورواه ابراهيم بن الفضل المدني وليس بالقوي (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا محمد بن اسمعيل بن ابي فديك عن ابراهيم ابن الفضل عن ابن ابي حسين المكي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل اين ابناء الستين وهو العمر الذي قال الله (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) * قال ابن ابي فديك وحدثني الحسن بن عبد الله بن عطية عمن حدثه عن ابن عباس قال يعني به الشيب *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين إلى السبعين واقلهم من يجوز ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن عثمان انبأ ابن المبارك انبأ عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ * رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن عبد الله بن سعيد (2) قال الامام\r__________\r(1) في المصرية - أبو عبد الله الحسين 12 (2) ليست هذه العبارة في المصرية إلى آخر الباب 12 [ * ]","part":3,"page":370},{"id":1348,"text":"احمد رحمه الله وفيما قرأت في منامي على شيخنا ابي عبد الله رحمه الله فقلت له اخبركم بكر بن محمد الصيرفي ورأيته بخطه في اليقظة انبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن ابراهيم انبأ عبد الله بن سعيد هذا الحديث بهذا الاسناد والمتن * (باب طوبى لمن طال عمره وحسن عمله) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا روح ابن عبادة ثنا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن ابي بكرة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد ابن محمد الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد ويونس وثابت عن الحسن عن ابي بكرة ان رجلا قال يارسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني معاوية ابن صالح عن عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بشر قال جاء اعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه فقال احدهما يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر يارسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بامر اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مكرم بن احمد القاضي ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني\rأبو بكر عن سليمان بن بلال قال قال زيد بن اسلم قال محمد بن المنكدر سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخياركم من شراركم قالوا بلى قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم عملا * (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة قال سمعت عبيد بن خالد يقول آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما وبقي الآخر ثم مات فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله عزوجل ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته واين عمله بعد عمله قال واظنه قال واين صومه بعد صومه والذي نفسي بيده للذي بينهما ابعد ما بين السماء والارض قال عمرو بن ميمون فاعجبني هذا الحديث لانه اسند لي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان يوم الجمعة لثلاث بقين أو نحوه من شعبان سنة خمس وستين ومأتين ثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ويحيى ابن ايوب وحيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن","part":3,"page":371},{"id":1349,"text":"ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن طلحة بن عبيد الله التيمي ان رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما معا وكان احدهما اشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة بينا انا عند باب الجنة في النوم إذ انا بهما فخرج خارج من الجنة فاذن للذي مات الآخر منهما ثم رجع فاذن للذي استشهد ثم رجع الي فقال ارجع فانه لم يان لك فاصبح طلحة فحدث الناس فعجبوا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اي ذلك تعجبون قالوا يا رسول الله هذا الذي كان اشد الرجلين اجتهادا فاستشهد في سبيل الله فدخل الآخر الجنة قبله قال اليس قد مكث هذا بعده سنة وادرك رمضان فصامه قالوا بلى قال وصلى كذا وكذا\rمن سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض * تابعه محمد ابن عمرو عن ابي سلمة * (باب ما ينبغي لكل مسلم ان يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الامراض) (والاوجاع والاحزان لما فيها من الكفارات والدرجات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عبد الله يعني ابن مسعود قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو يوعك فمسسته فقلت يارسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لان لك اجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الارض مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها (واخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش فذكره بمعناه وقال فوضعت يدي عليه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر بن سابق الخولاني قال الربيع حدثنا وقال بحر اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال أبو سعيد ما اشد حر حماك (1) يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر ثم قال يارسول الله من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال ثم العلماء قال ثم من قال ثم الصالحون كان احدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد الا العباءة يلبسها ويبتلي بالقمل حتى يقتله ولاحدهم اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء * (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشام وحماد بن سلمة كلهم عن عاصم بن بهدلة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشد الناس بلاء قال النبيون ثم الامثل فالامثل يبتلى الرجل على حسب دينه فان\rكان صلب الدين اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة ابتلى على حسب دينه فما تبرح البلايا على العبد حتى تدعه يمشي\r__________\r(1) وفي مص - اشد حماك 12 [ * ]","part":3,"page":372},{"id":1350,"text":"على الارض ليس عليه خطيئة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق املاء انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو حفص عمر ابن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن ابي هريرة قال لما نزلت (من يعمل سوء يجز به) شق ذلك على المسلمين فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فان كل ما اصاب المسلم كفاره له حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا محمد ابن كثير عن سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن ابي بكر بن ابي زهير عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يارسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية (من يعمل سوء يجز به) اكل سوء عملنا به جزينا فقال غفر الله لك يا ابا بكر ثلاث مرات الست تمرض الست تحزن الست تنصب الست تصيبك البلاء قال قلت نعم قال فهو ما تجزون به في الدنيا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن ابي علي بن السقا الاسفراييني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة حدثني الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر الله به من سيئاته * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة * (واخرجه البخاري من وجه آخر عن محمد بن عمرو * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان *\r(واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مصيبة يصاب بها المؤمن الا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها * لفظ حديث يونس بن يزيد * وفي رواية معمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن الا كان كفارة لذنوبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحق الزهري القاضي ثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مؤمن تشوكه شوكة فما فوقها الا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة *","part":3,"page":373},{"id":1351,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية (ح قال واخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط (1) عنه بها خطيئة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر واسحق * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ أبو غسان ثنا خالد بن عبد الله الواسطي انبأ واصل مولى ابي عيينة عن بشار بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال اتينا ابا عبيدة نعوده وعنده امرأة نحيفة قال فقلنا كيف بات قال بات باجر قال أبو عبيدة ما بت (2) باجر قال فسكت القوم فقال الا تسئلوني عن الكلمة قالوا ما اعجبنا ما قلت فنسئلك قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن انفق نفقة على اهله أو ماز (3) اذى عن طريق فالحسنة عشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة خطيئة قال خالد يعني تحط عنه ذنوبه * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن\rابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وفي ولده حتى يلقى الله تبارك وتعالى وما عليه من خطيئة * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ازهر حدثه عن ابيه عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي المعنى قالا ثنا أبو المليح عن محمد بن خالد ثنا ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده وكأنت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد إذا سبقت له من الله عزوجل منزلة لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده * زاد ابن نفيل ثم صبر على ذلك ثم اتفقا حتى يبلغه المنزله التي سبقت له من الله عزوجل * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم بن ابي النجود عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك المؤكل اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى اطلقه أو اكفته الي (4) * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب حدثني أبو اسمعيل ابراهيم السكسكي انه سمع ابا بردة بن ابي موسى واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم فقال له أبو بردة سمعت ابا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الاجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا * رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل\r__________\r(1) في المصرية - اوحط عمه 12 (2) وفي م وس - ما بات 12 (3) وفي س - اماط - مازه وامازه أي نحاه 12 مجمع (4) أي اضمه الي 12 [ * ]","part":3,"page":374},{"id":1352,"text":"عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني\rثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل * ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه * (اخبرنا) احمد بن الحسن القاضي ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر هو ابن نصر ثنا ابن وهب حدثنى أبو صخر حميد بن زياد ان سعيد المقبري حدثه قال سمعت ابا هريرة يقول قال الله عزوجل ابتلي عبدي المؤمن فإذا لم يشك إلى عواده ذلك حللت عنه عقدي وابدلته دما خيرا من دمه ولحما خيرا من لحمه ثم قلت له ايتنف العمل * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر (1) السليطي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاءت الحمى تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من انت قالت الحمى قال اتعرفين اهل قباء قالت نعم قال اذهبي إليهم فذهبت إليهم فلقوا منها شدة فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وان شئتم كانت كفارة وطهورا فقالوا بل تكون كفارة وطهورا * رواه يعلى بن عبيد عن الاعمش فذكر الكلام الاول عن الاعمش عن جعفر بن عبد الرحمن الانصاري عن ام طارق مولاة سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معنى الكلام الثاني في شكايتهم عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر * (اخبرنا) بذلك أبو محمد بن المؤمل انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو احمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابي وشعيب قالا انبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر اباذي ثنا موسى بن نصر ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي عن الاعمش عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤد اهل العافية يوم القيامة ان جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب اهل البلاء *\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح انبأ احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن كل له فيه خير وليس ذاك لاحد الا للمؤمن ان اصابه شراء فشكر الله فله اجر وان اصابه ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلمين خير * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر\r__________\r(1) في مص - الازهر 12 [ * ]","part":3,"page":375},{"id":1353,"text":"عن ابي اسحق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر على كل (1) امره حتى يؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته وفي هذا اخبار كثيرة وفيما ذكرنا كفاية لمن ايد بالتوفيق (2) * (باب الوباء يقع بارض فلا يخرج فرارا منه وليمكث بها صابرا) (محتسبا وإذا وقع بارض ليس هو بها فلا يقدم عليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن يعقوب الثقفي وعلي بن عيسى قالا ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر رضي الله عنه خرج إلى الشام فلما جاء سرغ (3) بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ * قال ابن شهاب واخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه ابن عمر ان عمر انما انصرف بالناس من حديث عبد الرحمن بن عوف * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن القعنبي وغيره عن مالك * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص ابن عمر الحوضي ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث به سعدا ولا ينكره قال نعم * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمرو اخرجه مسلم من حديث\rشعبة وغيره ورواه وهب بن جرير عن شعبة فقال في متنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الطاعون بقية رجز وعذاب عذب به قوم فإذا كان بارض فلا تهبطوا عليه وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا عنه (اخبرنا) أبو الحسين ابن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير فذكره * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت واسامة بن زيد رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بارض وانتم فيها (4) فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بارض ولستم بها فلا تدخلوها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا عبد الرحمن ابن مهدي ثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم انه عذاب يبعثه الله (5) على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد * اخرجه البخاري من حديث داود بن ابي الفرات *\r__________\r(1) وفي مص - في كل 12 (2) وفي مص - وبالله التوفيق 12 (3) بالغين المعجمة قرية قرب الشام بين المغيثة وتبوك 12 قاموس (4) وفي مص - بها 12 (5) وفي م - بجعله 12 [ * ]","part":3,"page":376},{"id":1354,"text":"(باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت لضر نزل به وليصبر وليحتسب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج بن الصواف حدثني أبو الزبير قال ثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام السائب أو ام المسيب وهي ترفرف (1) فقال مالك يا ام السائب أو يا ام المسيب قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى فانها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا\rجعفر (2) القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى بسبع (3) كيات فقال ان اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم الذين اسلموا مضوا ولم ينقصهم اموال وانا اصبنا مالا لم نجد له موضعا الا التراب ثم اتيناه مرة اخرى نعوده وهو يبني حائطا له فقال ان المسلم يوجر في كل شئ ينفقه الا في شئ يجعله في التراب ولولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به * رواه البخاري في الصحيح عن آدم ابن ابي اياس ورواه مسلم من اوجه عن اسمعيل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يدخل الجنة احدا عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنى احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد واما مسيئا فلعله ان يستعتب * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان اخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان يأتيه انه إذا مات احدكم انقطع عمله عنه وانه لا يزيد المؤمن عمره (4) الا خيرا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث ثابت وغيره عن انس * (باب المريض يحسن ظنه بالله عزوجل ويرجو رحمته) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ يحيى\r__________\r(1) وفي مص - تزفزف 12 (2) وهو جعفر بن محمد القلانسى 12 (3) وفي مص - سبع 12 (4) وفي مص - عمله 12 [ * ]","part":3,"page":377},{"id":1355,"text":"ابن زكريا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاث يقول لا يموتن احد منكم الا وهو يحسن الظن بالله عزوجل * لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار املاء ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو حسن الظن بالله عزوجل * رواه مسلم في الصحيح عن سليمان بن معبد عن عارم * (باب المريض يقول وارأساه أو اني وجع أو اشتد بي الوجع) (قال ايوب فيما اخبر (1) الله عزوجل عنه مسنى الضر وانت ارحم الراحمين) (اخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله واسمعيل بن قتيبة أبو يعقوب قالا ثنا يحيى بن يحيى التميمي انبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عائشة واثكلتاه (2) والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه لقد هممت أو اردت ان ارسل ابا بكر وابنه فاعهد ان يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يابى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون * لفظ حديث جعفر * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقال سعد بن ابي وقاص جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجه اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت اي رسول الله بلغ بي ما ترى من الوجع وانا ذو مال وفي رواية بلغ مني الوجع (اخبرناه) ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي وعثمان بن عمر قالا ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة عن الزهري اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه فذكره وقال بلغ من الوجع * اخرجه البخاري من حديث عبد العزيز واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (باب في موت الفجاءة)\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى (ح واخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد ابن يعقوب بن احمد الطوسي بها انبأ أبو علي الصواف ثنا محمد بن عثمان العبسي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة أو سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة اخرى عن عبيد بن خالد قال موت الفجاءة اخذة اسف * ورواه روح ابن عبادة عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد من غير شك ورفعه قال شعبة هكذا حدثنيه وحدثنيه مرة اخرى فلم يرفعه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن غالب ثنا محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة فذكره قال ابن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة بهذا موقوف *\r__________\r(1) وفي مص - فيما اخبرنا 12 (2) وفي س - واثكلياه 12 [ * ]","part":3,"page":378},{"id":1356,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحق عن عبيد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال سألت عائشة رضي الله عنها عن موت الفجاءة ايكره قالت لاي شئ يكره سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال راحة للمؤمن واخذ اسف للفاجر * ورواه سفيان الثوري عن عبيد الله موقوفا عن عائشة رضي الله عنها * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب (1) عن الاعمش عن زبيد عن ابي الاحوص عن عبد الله وعائشة (2) رضي الله عنهما قالا اسف على الفاجر وراحة للمؤمن يعني الفجاءة * ورواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله من قوله ورواه الحجاج عن زبيد عن مرة عن عبد الله مرفوعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى واسحق بن ابراهيم العفصي قالا ثنا اسحق بن عيسى اخبرني مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله وحدثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي عن معبد بن كعب عن ابي قتادة بن ربعي قال مر برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا واذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب * رواه\rالبخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة * (باب الامر بعيادة المريض) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابي وائل عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني * قال سفيان والعاني الاسير قال اسمعيل وفي موضع آخر حدثناه سفيان عن منصور وحده * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان عن منصور وحده * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور بن المعتمر عن ابي وائل عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد (3) بن محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ابن ابي اياس ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد يقول سمعت البراء بن عازب يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار القسم ونصر المظلوم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر ثنا يزيد بن ابراهيم عن قتادة عن ابي عيسى الاسواري عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عودوا مرضاكم واتبعوا\r__________\r(1) هو عبد ربه بن نافع 12 تقريب (2) وفي م - عن عبد الله عن عائشة قالت 12 (3) في مص - أبو بكر محمد واحمد 12 [ * ]","part":3,"page":379},{"id":1357,"text":"الجنائز يذكركم الآخرة * (باب فضل العيادة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه املاء انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * وقال ايوب عن\rابي قلابة مخرفة الجنة (1) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال عائد المريض في مخرفة الجنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه وهيب عن ايوب فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد حتى يرجع وخالفهما عاصم الاحول عن ابي قلابة في اسناده * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود انبأ يزيد بن هارون (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون انبأ عاصم يعني الاحول عن عبد الله بن زيد يعني ابا قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة فقيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها * لفظ حديث ابن بشران * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن يزيد بن هارون واخرجه ايضا عن سويد بن سعيد عن مروان بن معاوية عن عاصم وكذلك قاله حماد بن سلمة عن عاصم وخالفهما شعبة وثابت أبو زيد فقالا عن عاصم عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عائد المريض في خرافة الجنة حتى يرجع (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وثابت أبو زيد فذكره ولم يذكر ابا الاشعث في اسناده ورواية يزيد ومروان اصح فقد رواه أبو عفان ايضا عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن ابي اسماء * (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس يغمس فيها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال جاء أبو موسى الاشعري يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي رضي الله عنه اعائد جئت ام شامتا فقال بل عائدا فقال علي رضي الله عنه فان كنت جئت عائدا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اتى الرجل اخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته\rالرحمة فان كان غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي وان كان عشيا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح * وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي رضي الله عنه مرة مرفوعا ومرة موقوقا *\r__________\r(1) مخرفة الجنة أي حائطها 12 قاموس [ * ]","part":3,"page":380},{"id":1358,"text":"(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن احمد بن زكريا ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع قال جاء أبو موسى الاشعري يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي رضي الله عنه اجئت عائدا ام زائرا فقال أبو موسى جئت عائدا فقال له علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا بكرة شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة وان عاده مساء شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة * وكذلك رواه محمد بن ابي عدي عن شعبة مرفوعا ورواه محمد بن ابي كثير عن شعبة موقوفا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة فذكر الحديث بنحوه وزاد قال قال لي ابن ابي مسرة ثم وقفه المقري يعد ذلك على علي رضي الله عنه ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقال بلغني ان عبد الملك الجدي يقفه وهو احفظ مني * (باب السنة في تكرير العيادة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب * اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن نمير * (باب العيادة من الرمد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن ابي اسحق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني وروى في ذلك عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاء ومداواته بالصدقة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا المكي بن ابراهيم\rثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده على جبهتي ثم مسح صدري وبطني قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا الضحى يحدث عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عاد مريضا مسح وجهه وصدره أو قال مسح على صدره وقال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فلما كان مرضه الذي مات فيه جعلت آخذ يده لاجعلها على صدره واقول هذه المقالة فانتزع يده مني وقال اللهم ادخلني الرفيق الاعلى * اخرجه مسلم من وجهين عن شعبة * واخرجه البخاري من حديث الثوري عن الاعمش وقال جرير عن الاعمش مسحه بيمينه وبمعناه قال الثوري عنه ورواه هشيم عن الاعمش فقال وضع يده حيث يشتكي * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الرحمن بن يزيد ثنا اسمعيل بن","part":3,"page":381},{"id":1359,"text":"عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه وبه وجد وانا معه فقبض على يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال ان الله تبارك وتعالى يقول هي ناري اسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة ورواه أبو اسامة عن عبد الرحمن وقال عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة ورواه سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل عن ابي صالح الاشعري عن كعب الاحبار قال الحمى كير من النار يبعثها الله على عبده المؤمن في الدنيا فتكون حظه من نار جهنم (اخبرناه) أبو طاهر انبأ أبو حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله قال مرضت فعادني أبو صالح الاشعري فحدثني عن كعب الاحبار فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عودا على بدء قال حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا اسحق بن كعب الانطاكي ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة واعدوا للبلاء الدعاء * قال أبو عبد الله تفرد به موسى بن عمير * قال الشيخ وانما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي صلى الله\rعليه وسلم مرسلا * (باب قول العائد للمريض كيف تجدك) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر بن محمد الفاريابي قال واخبرني الحسن بن سفيان النسوي قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك وقلت لبلال كيف تجدك قالت وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا اخذته الحمى يقول * كل امرء مصبح في اهله * والموت ادنى من شراك نعله * وكان بلال رضي الله عنه إذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة * بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة * (باب ما يستحب من تسلية المريض وقول العائد لا بأس طهور ان شاء الله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم * قال * (باب تسلية المريض) ذكر فيه حديث معلى بن اسد (ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس دخل عليه السلام على اعرابي يعوده فقال لا بأس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور) الحديث ثم قال [ * ]","part":3,"page":382},{"id":1360,"text":"إذا دخل على مريض يعوده قال له لا بأس طهور ان شاء الله تعالى قال قلت طهور كلا بل حمى تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذا * رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد ورواه أبو كامل عن عبد العزيز بن المختار فزاد في الحديث فقال له لا بأس طهور ان شاء الله قال فقال طهور كلا بل هي حمى تفور\r(اخبرناه) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا أبو كامل فذكره * (باب عيادة المسلم غير المسلم وعرض الاسلام عليه رجاء ان يسلم) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عن رأسه فعرض عليه الاسلام فقال ابوه (1) اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي (2) من النار * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عاد عبد الله بن ابي وقبل ذلك عاد ابا طالب وعرض عليه الاسلام * (باب ما يستحب من تلقين الميت إذا حضر) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله * اخرجه مسلم في الصحيح عن حديث خالد ابن مخلد عن سليمان واخرجه ايضا من حديث ابي حازم عن ابي هريرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو بكر بن رجاء بن السندي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر وعثمان ابني ابى شيبة * (باب ما يستحب من قراءته عنده) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد (3) (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا أبو اسحق الطالقاني قالا ثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان غير النهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوها عند موتاكم يعني سورة يس * هذا حديث ابي عبد الله وليس في رواية ابن بشران عن ابيه * رواه أبو داود في السنن عن محمد بن العلاء وغيره عن ابن المبارك وقال عن ابيه * (باب ما يستحب من الكلام عنده)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحق الصغاني انبأ عبيد الله بن موسى\r__________\r(1) في مص - ابواه 12 (2) في مص - انقذه لى 12 (3) في م وس - محمد بن حماد 12 (ورواه أبو كامل عن عبد العزيز فزاد في الحديث لا بأس طهور ان شاء الله قال فقال طهور كلا بل هي حمى تفور) * قلت * كذا في ثلاثة نسخ جيدة مسموعة من هذا الكتاب ولا زيادة في رواية ابي كامل كما ترى * [ * ]","part":3,"page":383},{"id":1361,"text":"عن الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون قالت فلما مات أبو سلمة قلت كيف اقول يارسول الله قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا منه عقبى صالحة قالت فاعقبني الله خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة انبأ أبو اسحق ابراهيم بن عبد الله الازدي اين ابي العزائم انبأ احمد بن حازم انبأ عبيد الله انبأ الاعمش مثله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي معاوية عن الاعمش وقال إذا حضرتم المريض أو الميت * (باب ما يستحب من تطهير ثيابه التي يموت فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن اسحق (1) الخراساني العدل ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا ابن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التى يموت فيها * (باب ما يستحب توجيهه نحو القبلة) قال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون ان يستقبلوا به القبلة يعنى إذا حضر الميت * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم من حماد ثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء ابن معرور فقالوا توفي واوصى بثلثه (2) لك يارسول الله واوصى ان يوجه إلى القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه على ولده ثم ذهب فصلى عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه وادخله جنتك وقد فعلت *\r(واخبرنا) أبو بكر بن القاضي انبأ أبو سهل بن زياد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة ذكرها قال وكان البراء بن معرور اول من استقبل القبلة حيا وميتا * وهو مرسل جيد * ويذكر عن الحسن قال ذكر عمر الكعبة فقال والله ما هي الا احجار نصبها الله قبلة لاحيائنا ونوجه إليها (3) موتانا * (باب ما يستحب من اغماض عينيه إذا مات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد ابن اسحق الصغاني انبأ معاوية بن عمرو عن ابي اسحق الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصه بن ذويب عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح إذا قبض تبعه البصر فضج (4) ناس من اهله فقال لا تدعو على انفسكم الا بخير فان الملائكة يؤمنون على ما يقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء\r__________\r(1) في م وس - أبو محمد عبد الله بن اسحق 12 (2) هو اول من اوصى بثلث ماله 12 (3) في م - توجه 12 (4) في س - فصاح 12 [ * ]","part":3,"page":384},{"id":1362,"text":"ثنا معاوية بن عمرو فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن معاوية بن عمرو * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي انبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب اخبرني ابي انه سمع ابا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الم تروا إلى الانسان إذا مات شخص بصره قالوا بلى يارسول الله قال فذلك حين يتبع بصره نفسه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * وروى في الامر بالاغماض عن شداد بن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيما ذكرنا كفاية * (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان ثنا معاذ ثنا سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله قال إذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة\rرسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله * (باب ما يستحب من وضع شئ على بطنه ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا يسرع انتفاخه) (روى) في ذلك عن انس بن مالك (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو المنيب ثنا أبو خالد المدني عن عبد الله بن آدم قال مات مولى لانس بن مالك عند مغيب الشمس فقال انس ضعوا على بطنه حديدة * ويذكر عن الشعبي انه سئل عن السيف يوضع على بطن الميت قال انما يوضع ذلك مخافة ان ينتفخ * قال الشافعي رحمه الله ويزعم بعض اهل التجربة انه يسرع انتفاخه في الوطاء * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا محمد بن عباد بن آدم ثنا بكر بن سليمان عن محمد بن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس قال لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته صلى الله عليه وسلم * (باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطي به جميع جسده) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببردة حبرة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي اليمان * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان انبأ احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجى في ثوب حبرة * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق * (باب المحافظة على سنة اهل الاسلام في امور الموتى) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي قال بلغني انه قيل لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه الا نتخذ لك شيئا كانه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا بي ما صنعتم برسول الله صلى الله عليه وسلم انصبوا علي اللبن واهيلوا علي التراب *","part":3,"page":385},{"id":1363,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر المسوري عن اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعد بن ابي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكفين والصلاة والدفن حتى يقوم بذلك من فيه الكفاية) (قال البراء بن عازب امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز) (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنى الاوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاوزاعي واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الزهري * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثني ابي ثنا المفضل بن محمد الضبي عن عمر بن يعلى بن مرة عن ابيه قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة فما رأيته مر بجيفة انسان الا امر بدفنه لا يسأل امسلم هو ام كافر (وقال) غيره عن ابن ابي اويس باسناده عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن ابيه قال سمعت يعلى بن مرة يقول فذكره اخبرناه أبو بكر الاصبهاني انبأ علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن اسمعيل المحاملي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابن ابي اويس فذكره * (اخبرنا) الحسن بن عبد الله (1) انبأ أبو بكر بن زكريا انبأ أبو العباس محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن المهلب ثنا ابن يونس ثنا ليث وهو ابن سعد عن نافع عن عبد الله هو ابن عمر انه قال وجد الناس وهم صادرون يعنى من الحج امرأة ميتة بالبيداء يمرون عليها ولا يرفعون لها رأسا (2) حتى مر بها رجل من بني ليث يقال له كليب مسكين (3) فالقى عليها ثوبه ثم استعان عليها من يدفنها فدعا عمر عبد الله يعني ابنه فقال هل مررت بهذه الامرأة الميتة فقال لا فقال عمر لو حدثتني انك مررت بها لنكلت بك ثم قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال لعل الله يدخل كليبا الجنة بفعله بها فبينما كليب يتوضأ عند المسجد جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه فبقر بطنه قال نافع وقتل أبو لؤلؤة مع عمر سبعة نفر * ورواه ايضا سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه بمعناه * (باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا بان موته)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا عمرو بن زرارة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحيم بن مطرف الرواسي أبو سفيان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوى عن عروة بن سعيد (4) الانصاري عن ابيه عن حصين بن وحوح (5) ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا ارى طلحة الا قد حدث به الموت فآذنوني به حتى\r__________\r(1) في مص - الحسن بن ابى عبد الله 12 (2) في مص - لا يعرفون بها رأسا 12 (3) هكذا في الاصول 12 (4) قال أبو داود قال احمد بن جناب عن عزرة وقال عبد الرحيم عن عروة - وفي اسمه اختلاف كما صرح به صاحب التهذيب 12 (5) بفتح اوله بمهملتين الاولى ساكنة 12 تقريب [ * ]","part":3,"page":386},{"id":1364,"text":"اشهده فاصلي عليه وعجلوه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله * لفظ حديث ابي عبد الله * وكذا قاله عمرو ابن زرارة وقيل عمر بن زرارة وروى في الاستيناء بالغريق حديث مرفوع لا يثبت مثله * وروى عن الحسن البصري في الاستيناء بالمصعوق وكان الشافعي يستحب ذلك حتى يتبين موته (جماع ابواب غسل الميت) (باب ما يستحب من غسل الميت في قميص) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق حدثني يحيى بن عباد يعني ابن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف القوم فيه فقال بعضهم انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فالقى الله عليهم السنة حتى ما منهم رجلا الا نائم ذقنه على صدره فقال قائل من ناحية البيت ما يدرون (1) ما هو اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه من فوقه قالت عائشة رضي الله عنها وايم الله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نساؤه * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق حدثني يحيى ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول فذكر الحديث بمعناه الا انه قال فغسلوه\rوعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص (2) دون ايديهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال وانبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية انبأ أبو بردة يعني بريد بن عبد الله بن ابي برده عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما اخذوا في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصا * ابن بريدة هذا هو سليمان بن\r__________\r(1) في مص - ما تريدون من هو 12 (2) في م - فوق القميص 12 * قال * (باب ما يستحب من غسل الميت في قميص) ذكر فيه انهم اختلفوا في غسله عليه السلام (فقال بعضهم انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فالقى الله عليهم السنة) إلى ان قال (فقال قائل من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوه وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه) * قلت * كان ذلك خاصا به عليه السلام لان قولهم كما نجرد موتانا دليل على ان التجريد كان عادتهم ومشهور عندهم ولم يكن ذلك خافيا عن النبي عليه السلام بل الظاهر انه كان يأمرهم لانهم كانوا ينتهون إلى امره ولان التجريد عادة الحي وامكن للغسل وقد يتنجس الثوب بما يخرج منه وذلك مامون في حقه صلى الله عليه وسلم لانه طاهر حيا وميتا بخلاف غيره ثم ذكر حديثا في سنده أبو بردة فقال (يعني بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن علقمة) * قلت * ذكر المزي هذا الحديث في اطرافه * وعزاه إلى ابن ماجة وفي آخره أبو بردة هذا اسمه عمرو بن بريد التميمي كوفي وقد ذكر البيهقي فيما بعد في باب من قال يسل الميت حديثا بهذا السند ثم قال (أبو بردة هذا هو عمرو بن بريد (1) التميمي) ثم ان البيهقي ضعفه * (1) كذا في الاصول - وفي كتاب الكنى أبو بردة عمرو بن يزيد التميمي 12 [ * ]","part":3,"page":387},{"id":1365,"text":"بريدة قد سماه غيره عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده ليست عليها خرقة) (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ احمد بن علي بن المثنى ثنا القواريري ثنا يزيد أبو خالد القرشي ثنا ابن جريج اخبرني حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حيي ولا ميت *\r(واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا محمد بن فضيل عن يزيد ابن ابى زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ان عليا رضى الله عنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم (1) قميص وبيد على رضى الله عنه خرقة يتبع بها تحت القميص * (باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كان به من اذى) (اخبرنا) علي بن محمد بن علي انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت لانظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا صلى الله عليه وسلم حيا وميتا وولى دفنه واجنانه دون الناس اربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا أو نصب عليه اللبن نصبا * (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا عبد الرحمن بن حمدان بهمدان ثنا ابراهيم بن نصر الدارمي وابراهيم بن ديزيل (2) قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه قال غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه وسلم * (وانبأني) أبو عبد الله اجازة انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو المنذر يوسف بن عطية ثنا جنيد أبو حازم التيمي عن عبد الملك بن بشير (3) عن ابن سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليبدأ بعصره * هذا مرسل وراويه ضعيف * (باب توضية الميت) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحذاء يعني احمد بن الحسين بن نصر انبأ علي بن المديني ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا خالد الحذاء (ح قال وانبأ) أبو بكر اخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب الابتداء في غسله بميامنه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث امرها ان تغتسل ابنته قال\rلها ابدئي بميامنها ومواضع الوضوء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى *\r__________\r(1) في م - وعليه 12 (2) هو ابراهيم بن حسين بن ديزيل 12 تذكره (3) وفي التهذيب ابن ابى بشير 12 [ * ]","part":3,"page":388},{"id":1366,"text":"(باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق ثنا عبد الله بن يوسف انبأ مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني الازار * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية انها قال توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فاتانا فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه قالت ام عطية فضفرنا رأسها ثلاثة قرون ثم القينا خلفها مقدمتها وقرنيها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا انبأ هشام فذكر الحديث بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد وحفصة عن ام عطية قالت توفيت احدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتنه (1) بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه وقال اشعرنها اياه * وقال ايوب عن حفصة عن ام عطية ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك (2) قالت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن حماد ورواه البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد *\r(اخبرنا) أبو علي الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان يأخذ الغسل عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور ويذكر عن عبد الله بن عمر (3) ان اباه اوصاه فقال يا بني إذا مت فاغسلني بالماء غسلة * وعن عطاء قال يجزي في غسل الميت مرة * وقال عمر بن عبد العزيز ليس فيه شئ موقت * وعن ابراهيم إذا لم يجد سدرا قال لا يضره وكان اصحاب عبد الله يقولون الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا (4) * (اخبرنا) الشريف الامام أبو الفتح العمري انبأ عبد الرحمن الشريحي انبأ البغوي ثنا علي بن الجعد انبأ شعبة عن\r__________\r(1) في م - إذا رأيتنه 12 (2) في مص - ان رأيتنه 12 (3) في م - عبد الله بن عمرو 12 (4) في م - الميت يغسل ويكفن وترا ويجمر وترا - وجمرته إذا ابخرته بالطيب 12 مجمع * قال * (باب ما يغسل به الميت) قال فيه (وكان اصحاب عبد الله يقولون الميت يغسل وترا) إلى آخره * قلت * مقتضى هذا اللفظ ان ذلك ثابت عنهم ثم روى ذلك بسند فيه حماد بن ابي سليمان وقد ضعفه هو في باب الزنا لا يحرم الحلال * [ * ]","part":3,"page":389},{"id":1367,"text":"حماد عن ابراهيم عن اصحاب عبد الله قالوا الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا * (باب المريض يأخذ من اظفاره وعانته) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن سعد انبأ ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية (1) الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر ابن نوفل خبيبا وكان خبيب رضي الله عنه هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا لقتله فاستعار من ابنه الحارث موسى يستحد بها فاعارته فدرج بنى لها وهي غافلة حتى اتته فوجدته مخليا وهو على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل * فان لم يأخذه حتى توفي فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى من اصحابنا من قال لا ارى ان يحلق عنه بعد الموت شعر ولا يجز ظفر ومنهم من لم ير بذلك بأسا * قال الشيخ رحمه الله وروى عن الحسن وابن سيرين انهما قالا لا يجز له شعر ولا يقلم له ظفر وروى عن سعد بن ابي وقاص انه غسل ميتا فدعا بموسى وفي رواية انه جز عانة ميت وروى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت علام تنصون ميتكم اي تسرحون شعره فكأنها كرهت ذلك إذا سرحه\rبمشط ضيقة الاسنان والله اعلم * (باب المحرم يموت) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان (وانبأ) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره وهو محرم فوقص فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يهل ويلبي (2) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان وكذلك رواه ابن جريج والثوري عن عمرو بن دينار ثوبيه * (اما حديث) ابن جريج (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا علي بن خشرم\r__________\r(1) كذا في الاصول وفي التهذيب عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية 12 (2) في مص - يهلل أو يلبى 12 * قال * (باب المريض يأخذ من اظفاره وعانته) ذكر في آخره قول عائشة (علام تنصون ميتكم اي تسرحون شعره) ثم قال (وكأنها كرهت ذلك إذا سرحه بمشط ضيقة الاسنان) * قلت * اللفظ مطلق فلا ادري من اين التقييد بمشط ضيقة الاسنان * * قال * (باب المحرم يموت) ذكر فيه حديث محمد بن كثير (عن الثوري عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في المحرم الذي وقصته راحلته وقوله عليه السلام ولا تخمروا رأسه) ثم قال (رواه مسلم عن ابي كريب عن وكيع عن الثوري بمعناه الا انه قال ولا تخسروا وجهه ولا رأسه) * قلت * وكذلك اخرجه النسائي عن عبدة بن عبد الله عن ابي داود الحفري عن الثوري كرواية وكيع فتابع الحفري وكيعا ثم ذكر البيهقي حديث محمد بن جعفر (ثنا شعبة سمعت ابا بشر عن سعيد بن جبير [ * ]","part":3,"page":390},{"id":1368,"text":"ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر من بعيره فوقص وقصا فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر والبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فانه يأتي يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم *\r(واما حديث) الثوري (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن وكيع عن سفيان بمعناه الا انه قال ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني ابي انبأ أبو كريب ثنا وكيع فذكر معناه بزيادته * ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع نحو رواية محمد بن كثير عن سفيان ليس فيه ذكر الوجه ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار فشك في ثوبين أو ثوبيه ولم يذكر وجهه وزاد ولا تحنطوه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال اقصعته (1) فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه حماد عن ايوب وعمرو وقال في ثوبين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين بن رجاء الحافظ (2) انبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عمرو بن دينار وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع عن راحلته قال ايوب فاوقصته أو قال فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر\r__________\r(1) في مص - اقعصته 12 (2) في مص - أبو علي الحسن بن علي الحافظ 12 عن ابن عباس) الحديث وفيه (ان لا يمسوه بطيب خارح رأسه قال شعبة ثم حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه) ثم قال (رواه مسلم عن محمد بن بشار وغيره عن محمد بن جعفر) * قلت * اخرجه النسائي عن محمد بن بشار بسنده المذكور ولم يفرد الرأس بل قال خارجا رأسه ووجهه * واخرجه ابن حزم غي حجة الوداع من حديث خلف بن خليفة عن ابي بشر ولفظه ولا يغطى رأسه ووجهه * واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي اسامة عن شعبة عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولفظه ولا تخمروا وجهه ورأسه * ثم ذكر البيهقي (ان مسلما روى عن عبد بن حميد عن عبيدالله ابن موسى ثنا اسرائيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الحديث وفيه ولا تغطوا وجهه) * ثم قال البيهقي (هو وهم\rمن بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا والصحيح منصور عن الحكم عن ابن جبير كذا اخرجه البخاري ومتنه لا تغطوا رأسه وذكر الوجه فيه غريب) * قلت * قد صح النهى عن تغطيتهما فجمعهما بعضهم وافرد بعضهم الرأس وبعضهم الوجه والكل صحيح ولا وهم في شئ منه وهذا اولى من تغليط مسلم * قال البيهقي (ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن احسن سياقة اولى ان تكون محفوظة) * قلت * [ * ]","part":3,"page":391},{"id":1369,"text":"وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه قال ايوب فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وقال عمرو فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب وحده (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان ثنا حماد فذكره على لفظ حديث ايوب الا انه لم يذكر قوله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عمرو بن دينار قال في ثوبيه وايوب قال في ثوبين انبأ بصحة ذلك أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن عمرو وايوب قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه ورواه اسمعيل بن علية عن ايوب قال نبئت عن سعيد بن جبير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا * ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن يعقوب الدورقي عن هشيم وكذلك رواه أبو عوانة عن ابي بشر بوفاق هشيم في الرأس والطيب الا انه روى عنه ثوبيه وروى ثوبين * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين خارجا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبدا * كذا رواه جماعة عن شعبة * قال الشيخ ورأيت هذا الحديث في نسخة اخرى بهذا الاسناد في ثوبيه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن بعقوب ثنا القباري (1) واحمد بن سهل قالا ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا بشر يحدث عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس يحدث ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم\rوهو محرم فوقع من ناقته فاقصعته (2) وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغسل بماء وسدر وان يكفن في ثوبين\r__________\r(1) في م - القباتى 12 (2) في مص - فاقعصته 12 رواية ابي الزبير اخرجها مسلم في صحيحه ولفظه وان تكشفوا في وجهه حسبته قال ورأسه * وحسبته بمعنى ظننته ولا شك ههنا لان الظن قسيم الشك على ما قررناه في الكسوف ولو سلمنا ذلك فالوجه لا شك فيه وانما وقع الشك في الرأس ولا يضر ذلك لان الرواية بكشف الرأس صحيحة كثيرة فلا التفات إلى الشك الواقع في هذه الرواية وكلام البيهقي في الوجه ولا شك فيه وظهر بما ذكرنا ان الذين ذكروا الوجه لم يشكوا ايضا وساقوا المتن احسن سياقة فروايتهم اولى ان تكون محفوظة لانهم زادوا الوجه من عدة طرق صحيحة وقد نقل البيهقي عن الشافعي فيما مضى في ابواب الكسوف (ان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص) فمقتضى هذا ان المحرم إذا مات لا يغطى رأسه ولا وجهه عند الشافعي ومذهبه انه يغطى وجهه واما أبو حنيفة ومالك وغيرهما فالمحرم عندهم في حق التكفين كغيره لان احرامه من عمله وقد انقطع عمله بالموت للحديث الثابت إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث * وقال ابن بطال هو قول عثمان وعائشة وابن عمر وفي الموطأ مالك عن نافع ان ابن عمر كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما وخمر رأسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه * قال مالك وانما يعمل الرجل ما دام حيا وإذا مات فقد انقضى العمل * وروى ابن ابي شيبة [ * ]","part":3,"page":392},{"id":1370,"text":"وان لا تمسوه بطيب خارج رأسه * قال شعبة ثم انه حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبد (1) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه ولا تقربوه طيبا ولا تغطوا وجهه فانه يبعث يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبيد الله بن موسى هكذا وهو وهم من بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا والصحيح (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد ابن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم وقتيبة بن سعيد قال اسحق انبأ وقال قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم بن عتيبه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته (2) فقتلته فاتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا رأسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل وقال اسحق يبعث يلبي * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وهذا هو الصحيح منصور عن الحكم عن سعيد وفي متنه ولا تغطوا رأسه ورواية الجماعة في الرأس وحده وذكر الوجه فيه غريب ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن احسن سياقة اولى بان تكون محفوظة والله اعلم (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بنحو من رواية ابن المديني عن سفيان مختصرا * قال الشافعي قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابى حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا * قال الشافعي واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه صنع نحو ذلك * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ ثنا أبو العباس الثقفي ثنا قتيبة ثنا الليث عن عقيل عن الزهري\r__________\r(1) في مص - ملبيا 12 (2) في مص - وقصت برجل ناقته وهو محرم 12 في المصنف بسند صحيح عن عائشة انها سئلت عن المحرم يموت فقالت اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم * وحديث ابن عباس ليس بعام بل هو واقعة عين اطلع عليه السلام على بقاء احرام ذلك الرجل فيختص به ولا يتعدى إلى غيره الا بدليل ولو بقى احرامه لطيف به وكملت مناسكه ولانه امر بغسله بماء وسدر والمحرم لا يغتسل بالسدر عند الشافعي حكاه عنه ابن المنذر في الاشراف وقال ابن القصار ويدل على ان الحديث خاص بذلك الرجل قوله عليه السلام فانه يبعث ملبيا ولم يقل فان المحرم كما قال فان الشهيد يبعث يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك * ثم ذكر البيهقي (عن ابن عيينة انه قال وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه عليه السلام قال وخمروا وجهه) الحديث * قلت * فيه امران * احدهما * ان ابن عيينة لم يذكر سنده * والثاني * ان ابن ابي حرة ضعفه الساجي ثم قال البيهقي (قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عثمان صنع نحو ذلك اي نحو رواية ابراهيم بن ابي حرة) * قلت * فيه امران * احدهما * ان ابن شهاب لم يدرك عثمان * والثاني * ان سعيد بن سالم متكلم فيه قال الساجي اضطرب فيه ابن معين وضعفه احمد وغيره ثم ذكر البيهقي بسنده (عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن الوليد توفى في زمن عثمان وهو [ * ]","part":3,"page":393},{"id":1371,"text":"ان عبد الله بن عبد الله بن الوليد جد ايوب بن سلمة توفي بالسقيا (1) زمن عثمان عفان رضي الله عنه وهو محرم\rفلم يخمر رأسه * (اخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا هيثم يعنى ابن جميل ثنا شريك عن ابي اسحق عن الضحاك عن ابن عباس انه قال إذا مات المحرم لم يغط رأسه حتى يلقى الله محرما * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن الفضل البلخي ثنا عبد الرحمن ابن صالح ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود * وهذا ان صح يشهد لرواية ابراهيم بن ابي حرة في الامر بتخمير الوجه الا ان ابا عبد الله الحافظ وابا سعيد بن ابي عمرو اخبرانا ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهما ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا بعض الكوفيين وهو عبد الرحمن بن صالح فذكر هذا الحديث بمثله قال عبد الله فحدثت به ابي فانكره وقال هذا اخطأ فيه حفص فرفعه وحدثني عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء مرسلا * قال الشيخ وكذلك رواه الثوري وغيره عن ابن جريج مرسلا وروى عن علي بن عاصم عن ابن جريج كما رواه حفص وهو وهم والله اعلم * (باب لا يتبع الميت بنار) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد (ح قال وحدثنا) أبو داود قال وثنا ابن المثنى ثنا أبو داود يعنى الطيالسي قالا ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى حدثني باب (2) بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبعن الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون\r__________\r(1) قرية بين مكة والمدينة 12 مجمع (2) هكذا في الاصول وفي سنن ابى داود ثابت بن عمير قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان قال ابن عدى والصواب باب بن عمير يعنى بموحدتين 12 محرم فلم يخمر رأسه) * قلت * في سنده أبو العباس الثقفي عن قتيبة والثقفي هذا لا ادري من هو وقد تقدم ان الزهري لم يدرك عثمان ثم ذكر (عن الضحاك عن ابن عباس قال المحرم إذا مات لم يغط رأسه) * قلت * الضحاك هو ابن مزاحم لم يلق ابن عباس وفي كتاب ابن الجوزي كان شعبة لا يحدث عنه وينكر ان يكون لقى ابن عباس وقال يحيى بن سعيد هو عندنا ضعيف وفي سنده شريك القاضي متكلم فيه قال البيهقي في باب اخذ الرجل حقه ممن يمنعه لم يحتج به اكثر اهل العلم بالحديث ثم ذكر البيهقي حديث (خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود) ثم قال (وهذا ان صح يشهد لرواية ابن ابي حرة في الامر بتخمير الوجه) * قلت * هو مرسل كما بينه البيهقي فيما بعد ثم هو مع ارساله منكر لا يجوز ان\rيقوله عليه السلام لانه لا يقول الا الحق واليهود لا يكشف وجوه موتاها ثم على تقدير صحته لا يشهد لرواية ابن ابي حرة لانها في المحرم وهذا الحديث يعم كل الموفى * * قال * (باب لا يتبع الميت بنار) ذكر فيه حديث ابي هريرة وفي آخره (ولا يمشى بين يديها ثم قال يريد به والله اعلم ولا يمشى بين يديها بنار كما لا تتبع بنار) * قلت * في الحديث ثلاثة مجاهيل الراوي عن ابي هريرة وابنه وباب بن عمير فسكت البيهقي عنهم وقيد قوله ولا يمشى بين يديها بانه بالنار وهذا القيد زيادة تقدير لا دليل عليه بل الاظهر ان المراد لا يمشى بين يديها بل خلفها وقد [ * ]","part":3,"page":394},{"id":1372,"text":"ولا يمشي بين يديها * قال الشيخ يريد به والله اعلم ولا يمشي بين يديها بنار كما لا تتبع بنار * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا المعتمر قال قرأت على فضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان ابا بردة حدثه قال اوصى أبو موسى حين حضره الموت قال إذا انطلقتم بجنازتي فاسرعوا بي المشي ولا تتبعوني بمجمر ولا تجعلن على لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلن على قبري بناء واشهدكم اني برئ من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا له سمعت فيه شيئا قال نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ رحمه الله وفي وصية عائشة وعبادة بن الصامت وابي هريرة وابي سعيد الخدري واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم ان لا تتبعوني بنار * (باب من رأى شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابا رافع يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن حفر له فاجنه اجرى عليه كاجر مسكن اسكنه اياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة سندس واستبرق الجنة * (باب من يكون اولى بغسل الميت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا سوادة بن سلمة بن نبيط عن ابيه سلمة بن نبيط عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد الاشجعى قال لما مات\rرسول الله صلى الله عليه وسلم كان من اجزع الناس كلهم عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث إلى ان قال فقالوا يعنى لابي بكر رضي الله عنه يا صاحب رسول الله امات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يغسله قال رجال اهل بيته الادنى فالادنى قالوا يا صاحب رسول الله فاين تدفنه قال ادفنوه في البقعة التي قبضه الله فيها لم يقبضه الا في احب البقاع إليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عبد الملك بن جريج قال سمعت محمد بن علي ابا جعفر قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا بالسدر وغسل وعليه قميص وغسل من بئر يقال له الغرس بقباء كانت لسعد بن خيثمة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب منها وولى سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء فجعل الفضل يقول ارحني قطعت وتيني اني لاجد شيئا يترطل علي *\r__________\rقرأت في سنن ابي مسلم الكشى باب المشى بين يدي الجنازة ثم ذكر حديث ابي هريرة لا يتبع الجنازة صوت ولا نار ولا يمشى بين يديها * وايد ذلك حديث الجنازة متبوعة ليس منها من تقدمها وان كان فيه كلام سيأتي ان شاء الله تعالى وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قلت لعلقمة ايكره المشى خلف الجنازة وقال لا انما يكره السير امامها * وهذا سند صحيح * [ * ]","part":3,"page":395},{"id":1373,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد احمد بن محمد بن ابي عثمان ثنا الحسن بن سفيان ان ابراهيم بن الحجاج حدثهم قال حدثنا سلام بن ابي مطيع عن جابر عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي غسل ميت فادى فيه الامانة يعنى يستر ما يكون عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته امه قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليه اقربكم منه ان كان يعلم فان كان لا يعلم فرجل ممن تدرون ان عنده ورعا وامانة * (باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت) (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو عروبة الحسين بن ابي معشر السلمي بحران ثنا عمرو بن هشام واحمد بن بكار قالا ثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله عن عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في رأسي وانا اقول\rوارأساه قال بل انا يا عائشة وارأساه ثم قال وما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك قلت لكأني بك والله لو فعلت ذلك قد رجعت إلى بيتي فاعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدئ في مرضه الذي مات فيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا موسى بن هارون (1) ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد ابن موسى المخزومي ثنا عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جعفر اظنه وعن عمارة بن المهاجر عن ام جعفر ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا اسماء إذا انا مت فاغسليني انت وعلي بن ابي طالب فغسلها علي واسماء رضي الله عنهما * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ثنا عبد الله يعني ابن حمزة الزبيري ثنا عبد الله ابن نافع عن محمد بن موسى عن عون بن محمد الهاشمي عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصت ان يغسلها زوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فغسلها هو واسماء بنت عميس * ورواه الدراوردي\r__________\r(1) في م - محمد بن هارون 12 * قال * (باب ما يغسل لرجل امرأته) ذكر فيه حديث عائشة وقوله صلى الله عليه وسلم لها (ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك) إلى آخره * قلت * في سنده محمد ابن اسحق تكلموا فيه وقال البيهقي في باب تحريم قتل ما له روح (الحفاظ يتوقون ما ينفرد به) والبخاري ارخج هذا الحديث من جهة عائشة وليس فيه قوله فغسلتك وعلى تقدير ثبوت هذه الزيادة فأزواجه عليه السلام حرام على المؤمنين لانهن نساؤه في الجنة فحكم الزوجية باقي ثم ذكر (ان فاطمة اوصت ان يغسلها علي واسماء) * قلت * في سنده من يحتاج إلى كشف حاله ثم الحديث مشكل ففي الصحيح ان عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابا بكر فكيف يمكن ان يغسلها زوجه اسماء وهو لا يعلم وورع اسماء يمعنها ان لا تستأذنه ذكر ذلك البيهقي في الخلافيات واعتذر عنه بما ملخصه انه يحتمل ان ابا بكر علم ذلك واحب ان لا يرد غرض علي في كتمانه منه انتهى كلامه وعلى تقدير ثبوت هذا الحديث فهي كانت زوجته في الدنيا والآخرة لقوله عليه السلام كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي فالسبب الذي كان بينهما لم يقطعه الموت ومذهب ابي حنيفة والثوري والشعبي ان الرجل لا يغسل امرأته ثم ذكر البيهقي (عن ابن مسعود انه غسل [ * ]","part":3,"page":396},{"id":1374,"text":"عن محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي عن عمارة بن المهاجر ان ام جعفر بنت محمد بن علي قالت حدثتني اسماء بنت عميس قالت غسلت انا وعلي رضي الله عنه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد (1) الشعراني ثنا النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن موسى فذكره * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ احمد بن الحسين الحذاء ثنا اسحق بن موسى الانصاري ثنا علي ابن ثابت حدثني اسمعيل بن ابراهيم بن المهاجر البجلي عن ابيه عن عبد الرحمن بن الاسود ان ابن مسعود رضي الله عنه غسل امرأته حين ماتت * وبهذا الاسناد عن عبد الرحمن بن الاسود انه غسل امرأته حين ماتت * وروينا في غسل الزوج امرأته عن علقمة وجابر بن زيد وابي قلابة وغيرهم من التابعين * وروى عن عبد الله بن مسعود انه غسل امرأته حين ماتت باسناد ضعيف وروى عن الحجاج بن ارطأه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الرجل احق بغسل امرأته * (باب غسل المرأة زوجها) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا أبو ايوب سليمان بن داود المنقري ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن عبد الله بن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة (2) سنة ثلاث عشرة واوصى ان تغسله اسماء بنت عميس امرأته وانها ضعفت فاستعانت بعبد الرحمن * وهذا الحديث الموصول وان كان راويه محمد بن عمر الواقدي صاحب التاريخ والمغازي فليس بالقوي وله شواهد مراسيل عن ابن ابي مليكة وعن عطاء بن ابي رباح عن سعد بن ابراهيم ان اسماء بنت عميس غسلت زوجها ابا بكر رضي الله عنه وذكر بعضهم انا ابا بكر رضي الله عنه اوصى بذلك * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الازدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله امرأ (3) غسلته امرأته وكفن في اخلاقه قالت ففعل ذلك بابي بكر غسلته امرأته اسماء بنت عميس الاشجعية وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها * هذا اسناد ضعيف *\r__________\r(1) في م - مؤمل 12 (2) في مص - الاولى 12 (3) في مص - رجلا 12 امرأته) قال (وروينا في غسل الرجل امرأته عن علقمة وجابر بن زيد وابي قلابة وغيرهم من التابعين وروى عن ابن مسعود وانه غسل امرأته باسناد ضعيف) * قلت * اطال الكلام وكرر وكان الوجه ان يقول عقب ذكره غسل ابن\rمسعود لامرأته سنده ضعيف ثم قال (وروى عن الحجاج بن ارطاة عن داود بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال الرجل احق بغسل امرأته) * قلت * لم يذكر سنده إلى الحجاج ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج وقال اليهقي في باب من قال الرهن مضمون معمر بن سليمان غير محتج به والحجاج ايضا متكلم فيه وداود بن الحصين وان وثق الا ان ابن المديني قال ما روى عن عكرمة فمنكر وقال ابن عيينة كنا نتقي حديثه * * قال * (باب غسل المرأة زوجها) ذكر فيه (ان ابا بكر اوصى ان تغسله اسماء بنت عميس) * قلت * في سنده الواقدي قال البيهقي هنا ليس بالقوي وضعفه في باب قتل الغيلة وغيره * [ * ]","part":3,"page":397},{"id":1375,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن ابن عمرو ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لو كنت استقبلت من الامر ما استدبرت ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم غير نسائه * قال الشيخ رحمه الله فتلهفت على ذلك ولا يتلهف الا على ما يجوز * (باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولا يصلي عليه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا الفضل ابن دكين عن سفيان عن ابى اسحق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات يعني اباه قال اذهب فواره ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني فاتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما على الارض بهن من شء * وروى أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان عن بقية وعن محمد بن عوف عن ابي المغيرة كلاهما عن صفوان عن ابي اليمان الهوزني قال لما توفي أبو طالب خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعارض جنازته قال ابن عوف فجعل يمشي مجانبا لها وهو يقول برتك رحم (1) وجزيت خيرا ولم يقم على قبره (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابي سنان عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال ان ابي مات نصرانيا فقال اغسله وكفنه وحنطه ثم ادفنه ثم قال (ما كان\rللنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى) الآية * (باب من لم ير الغسل من غسل الميت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ ابن وهب عن سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه * وروينا في ذلك عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس * وروينا من وجه آخر عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا * وروينا في ذلك عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن مسعود وعائشة وقد مضى جميع ذلك في كتاب الطهارة * (باب المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد انبأ أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم ثنا أبو علي محمد بن احمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش عن محمد بن ابي سهل عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها والرجل مع النساء ليس معهن رجل غيره فانهما يتيممان ويدفنان وهما بمنزلة من لا يجد الماء * هذا مرسل وروى عن سنان بن غرفة (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يموت مع النساء والمرأة تموت مع الرجال ليس لواحد منهما محرما يتيممان بالصعيد ولا يغسلان *\r__________\r(1) في م - برتك رحمة 12 (2) هو صحابي قال صاحب الاصابة غرفة بفتح الغين المعجمة والراء والفاء كذا ضبطه ابن مفرج في كتاب ابن السكن قال ابن محون ورأيته في نسخة من كتاب ابن السكن بكسر المهملة 12 [ * ]","part":3,"page":398},{"id":1376,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ سعيد بن ابي عروبة عن مطر عن نافع عن ابن عمر في المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة قال ترمس في ثيابها * ويذكر عن المسيب انه قال تيمم بالصعيد * وعن الحسن البصري يصب عليها الماء من فوق الثياب وكذا قال عطاء بن ابي رباح * (جماع ابواب عدد الكفن وكيف الحنوط) (باب السنة في تكفين الرجل في ثلاثة اثواب ليس فيهن قميص ولا عمامة)\r(اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم الملائي ثنا سفيان جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة * لفظ حديث مالك * وفي رواية الثوري قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وعن ابن ابي اويس عن مالك * (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب سحولية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما اشتد مرض ابي بكر رضي الله عنه بكيت فاغمى عليه فقلت * من لا يزال دمعه مقنعا * فانه في مرة مدفوق قالت فافاق أبو بكر رضي الله عنه فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن (جاء سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) ثم قال أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت يوم الاثنين قالت فقال فاى يوم هذا قلت يوم الاثنين قال فاني ارجو من الله ما بيني وبين الليل قالت فمات ليلة الثلاثاء فدفن قبل ان يصبح قالت وقال في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا كفناه في ثلاثة اثواب سحولية جدد بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قالت فقال لي اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع زعفران أو مشق واجعلوا معه ثوبين جديدين فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت انه خلق فقال لها الحي احوج إلى الجديد من الميت انما هو للمهلة * اخرجه البخاري بمعناه في (2) حديث وهيب عن هشام دون ما في صدره من بكاء عائشة وقولها وقراءته الآية * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد واحمد بن سهل قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة في كم كفن رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب سحولية * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر *\r__________\r(1) وفي الفائق - لابد يوما انه مهراق 12 (2) في مص - من 12 [ * ]","part":3,"page":399},{"id":1377,"text":"(باب ذكر الخبر الذي يخالف ما روينا في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا ثنا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه وقال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم هكذا رواه يزيد بن ابي زياد عن مقسم * وبمعناه رواه الحسن البصري مرسلا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبين ابيضين وبرد حبرة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى * وبمعناه رواه علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق حدثني الزهري عن علي بن الحسين قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وبرد حبرة ادرج فيها ادراجا * (باب بيان عائشة رضي الله عنها بسبب الاشتباه في ذلك على غيرها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر واللفظ له انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فاما الحلة فانما شبه على الناس فيها انها (1) اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحلة فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها لنفسي حتى اكفن فيها ثم قال لو رضيها الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه احمد بن عبد الجبار عن ابي معاوية باسناده قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين حبرة كانا لعبد الله بن\rابي بكر ولف فيهما ثم نزعا عنه وذكر الحديث وفيه دلالة على ان عبد الله بن ابي بكر انما امسكهما لنفسه لانهما كانا له ورواية علي بن مسهر عن هشام ايضا تدل على ذلك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ادرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة وقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن رسول الله صلى الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه وابو عمرو بن ابي جعفر قالا انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث وابن عيينة وابن ادريس وعبدة ووكيع كلهم عن هشام بن عروة * وهذا لفظ حديث حفص بن غياث عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس له فيها قميص ولا عمامة قال فقيل لعائشة رضى الله عنها انهم يزعمون انه قد كان كفن في برد حبرة قالت\r__________\r(1) في م - انما 12 [ * ]","part":3,"page":400},{"id":1378,"text":"عائشة رضي الله عنها قد جاؤا ببرد حبرة ولم يكفنوه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا علي بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه * قال القاسم ان بقايا ذلك الثوب عندنا بعد * قال الشيخ رحمه الله فالذي (1) باع عبد الله بن ابي بكر وتصدق بثمنه هو الحلة والحلة عندهم ثوبان والذي قال القاسم ان بقاياه عندنا هو الثوب الثالث الذي زعموا انه كفن فيهما وفيه فبينت عائشة رضي الله عنها بيانا شافيا انه اتى بالثوبين الذين كانوا يسمونهما حلة وببرد حبرة فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب بيض كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة والله اعلم * (باب الدليل على جواز التكفين في ثوب واحد) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عبد السلام الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من اجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شئ يكفن فيه الا نمرة فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي رأسه واجعلا على رجليه من الاذخر قال ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهد بها (2) * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ان عبد الرحمن بن عوف اتى بطعام وكان صائما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكفن في بردة ان غطى رأسه بدت رجلاه وان غطى رجلاه بدا رأسه قال واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا أو قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا وجعل يبكي حتى ترك الطعام * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وغيره عن عبد الله بن المبارك * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ابراهيم بن مهدي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن مهدي ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زايدة قال انبأ هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال لما انصرف المشركون يوم احد جلس النبي صلى الله عليه وسلم ناحية وجاءت امرأة تؤم القتلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المرأة فلما توسمتها فإذا هي امي صفية فقلت يا امه ارجعي فلدمت (3) في صدري وقالت لا ارض لك فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزم عليك قال فاعطتني ثوبين فقالت كفنوا في هذين اخى قال فوجدنا إلى جنب حمزة\r__________\r(1) وفي مص - والذي 12 (2) اي يجتنيها 12 مجمع (3) اي فضربت 12 مجمع [ * ]","part":3,"page":401},{"id":1379,"text":"رجلا من الانصار ليس له كفن فوجدنا في انفسنا غضاضة ان نكفن حمزة في ثوبين والانصاري إلى جنبه ليس له كفن قال فاقرعنا بينهما في اجود الثوبين فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي طار له *\r(باب جواز التكفين في القميص وانا كنا (1) نختار ما اختير لرسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو الحسين على بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه فلى ركبتيه أو فخذيه فنفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم * رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل وغيره ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول لما كان العباس بن عبد المطلب بالمدينة طلبت له الانصار ثوبا يكسونه فلم يجدوا قميصا يصلح عليه الا قميص عبد الله بن ابي فكسوه اياه * رواه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان وقد قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قصد بما فعل مكافاته بما صنع والله اعلم (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الامسعيلي انبأ ابن ناجية ثنا اسحق ثنا سفيان فذكر الحديث وزاد قال سفيان فلعل النبي صلى الله عليه وسلم جازاه بذلك القميص (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم سأله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) وسازيد على سبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره) الآية * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي موسى وغيره عن يحيى القطان * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال الميت يقمص ويوزر ويلف بالثوب الثالث فان لم يكن الا ثوب واحد كفن فيه وهذا موقوف * وروينا عن نافع ان ابنا لعبد الله بن عمر مات فكفنه ابن عمر في خمسة اثواب عمامة وقميص وثلاثة لفائف *\r(باب استحباب البياض في الكفن) قد مضى في هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ المسعودي عن حبيب بن ابي ثابت والحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض فانها اطيب واطهر وكفنوا فيها موتاكم *\r__________\r(1) في مص - وان كنا 12 [ * ]","part":3,"page":402},{"id":1380,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد هو ابن ابي عروبة عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالبياض فليلبسه احياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فانه من خير لباسكم * وقد رويناه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة * (باب من استحب فيه الحبرة وما صنع غزله من نسج) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا اسمعيل بن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توفي احدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوبه حبرة * (واخبرنا) أبو علي انبأ محمد انبأ أبو داود ثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن * قال الشيخ والحلة هي ثوبان احمران غالبا والاحاديث في ان النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثياب بيض وانه استحب البياض اصح وبالله التوفيق * (باب ما يستحب من تحسين الكفن) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا احمد بن يوسف السملي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خطب يوما وذكر رجلا\rمن اصحابه قبض وكفن (1) في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر بالليل حتى يصلى عليه الا ان يضطر الانسان إلى ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج * (باب من كره ترك القصد فيه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا عمرو أبو مالك الجنبي عن اسمعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابى طالب رضي الله عنه قال لا يغالي في كفن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ شعبة عن ابي اسحق عن صلة قال لما حضر حذيفة الموت قال ابتاعوا لي كفنا قال فاتى بحلة ثمن ثلاث مائة وخمسين درهما فقال لا حاجة لي بها اشتروا لي ثوبين ابيضين فانهما لن يتركا علي الا قليلا حتى ابدل بهما خيرا منهما أو شرا منهما *\r__________\r(1) وفي م - فكفن 12 * قال * (باب من استحب الحبرة وما صبغ غزله) ذكر فيه حديث (خير الكفن الحلة) ثم قال (الحلة ثوبان احمران غالبا) * قلت * ما رأيت احدا من اهل اللغة قيدهما بالحمرة * [ * ]","part":3,"page":403},{"id":1381,"text":"(باب من استعد الكفن في حال الحياة) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى والمنيعي قالا ثنا أبو ابراهيم الترجماني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ان امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة منها (1) حاشيتها ثم قال اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم فقالت نسجت هذه بيدي فجئت لاكسوكها فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج وانها لازاره أو رداءه شك أبو ابراهيم فجسها فلان بن فلان لرجل قد سماه يومئذ فقال ما احسن هذه البردة اكسيتنيها (2) قال نعم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم طواها فارسل بها إليه فقال له القوم والله ما احسنت لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته اياها وقد علمت انه لا يرد سائلا فقال\rوالله ما سألته اياها الا ليكون كفني يوم اموت قال سهل وكانت كفنه يوم مات * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن عبد العزيز ولم يشك في الازار * (باب الحنوط للميت) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يلبي وقال عمرو ملبيا قال اسمعيل هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان اتفقا على ان عمرا قال يلبي وان ايوب قال ملبيا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم كما مضى * وفيه دليل على ان غير المحرم يحنط كما يخمر وان النهي وقع لاجل الاحرام * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا خارجة بن مصعب عن يونس عن عبيد عن الحسن عن عتى عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آدم لام مرض مرضه الذى مات فيه قال لبنيه يا بني اني مريض واني اشتهي ما يشتهى المريض واني اشتهي من ثمار الجنة فابغوا لي من ثمار الجنة قال فخرجوا يسعون في الارض فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني آدم اين تريدون قالوا نبغي ابانا من ثمار الجنة فقال ارجعوا فقد امر بقبض روح ابيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه وهم ينظرون وكفنوه وحنطوه وهم ينظرون وصلوا عليه وهم ينظرون ثم قالوا يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم * يرفعه خارجة بن مصعب ووقفه هشيم بن بشير وغيره عن يونس بن عبيد وزاد فيه بعضهم ثم حفروا له ثم دفنوه وزاد وكذلكم فافعلوا (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ حامد بن محمد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم انبأ يونس بن عبيد عن الحسن قال حدثني عتى السعدي قال سمعت ابي بن كعب يحدث قال لما احتضر آدم (3) فذكره موقوفا بمعناه * * قال * (باب الحنوط للميت) ذكر في آخره حديث (إذا اجمرتم الميت فاوتروا) من رواية ابي سفيان عن جابر ثم حكى (عن ابن معين انه قال لم يرفعه الا يحيى بن آدم ولا اظنه الا غلطا) * قلت * كان ابن معين بناه على قاعدة اكثر المحدثين انه إذا روى الحديث مرفوعا [ * ]","part":3,"page":404},{"id":1382,"text":"(اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان املاه علينا ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن ابى بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليم ام انس بن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فارادوا ان يغسلوها فذكر الحديث بطوله قال ثم احشى سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية (1) طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها ثم القي طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتيها فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجمرتم الميت فاوتروا * وروى اجمروا كفن الميت ثلاثا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وذاكرته يعني هذا الحديث فقال يحيى لم يرفعه الا يحيى بن آدم قال يحيى ولا اظن هذا الحديث الا غلطا * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت لاهلها اجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حنوطا ولا تتبعوني بنار * (باب الكافور والمسك للحنوط) (اما الكافور) فقد مضى فيه عن ام عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور * ويذكر عن ابن مسعود ان الكافور يوضع على مواضع السجود (اخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو الحسن احمد بن جعفر بن ابي توبة الصوفي انبأ أبو بكر محمد بن الفضل ابن حاتم الآملي ثنا عبد الله بن اسحق ثنا بشر بن عمر ثنا همام بن يحيى اخبرني زائدة قال سمعت النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال الكافور يوضع على مواضع السجود * (واما المسك) فقد اخبرنا أبو طاهر الفقيه من اصله (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى\rثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر الازدي قالا سمعنا ابا نضرة يحدث عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني اسرائيل فقال حشت خاتمها مسكا والمسك اطيب الطيب * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن ايوب انبأ ابراهيم بن موسى ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعيد عن ابي وائل قال كان عند علي رضي الله عنه مسك فأوصى ان يحنط\r__________\r(1) نوع من الثياب يتخذ من مشاقة الكتان 12 مجمع وموقوفا فالحكم بالوقف والصحيح الحكم بالرفع لانه زيادة ثقة ولا شك في توثيق يحيى بن آدم كذا ذكر النووي والحاكم صحح هذا الحديث * [ * ]","part":3,"page":405},{"id":1383,"text":"به قال وقال علي رضي الله عنه هو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم * وروينا في ذلك عن ابن عمر وانس ابن مالك * (اخبرنا) الامام أبو الفتح العمري انبأ أبو محمد الشريحي انبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا سعيد بن مسلمة ثنا اسمعيل بن امية عن نافع قال مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه وكان بدريا فقالت ام سعيد لعبد الله بن عمر رضي الله عنه اتحنطه بالمسك فقال واى طيب اطيب من المسك هاتي مسكك فناولته اياه قال ولم يكن يصنع كما تصنعون وكنا نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن حمشاذ اخو علي ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ابن ابي مريم حدثني يحيى بن ايوب حدثني حميد قال لما توفي انس بن مالك جعل في حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم * (باب الدخول على الميت وتقبيله) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا احمد بن جميل المروزي انبأ عبد الله بن المبارك انبأ معمر ويونس قال الزهري واخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى\rدخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببردة حبرة فكشف عن وجهه واكب عليه فقبله وبكى قم قال بابي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها قال الزهري اخبرني أبو سلمة قال اخبرني ابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابى عمر ان يجلس فقال اجلس فابى ان يجلس فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال ايها الناس من كان منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله عزوجل حي لا يموت قال الله عزوجل (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم إلى الشاكرين) قال والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله عزوجل انزل هذه الية الا حين تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشرا الا يتلوها * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن ابن المبارك * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ان ام العلاء امراة من الانصار قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة يعني فطار لنا عثمان بن مظعون انزلناه (2) في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في ثلاث دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت رحمه الله عليه ابا السائب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قلت بابي انت يارسول الله فمن اكرمه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله اني لا ازكي احدا بعده ابدا * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال\r__________\r(1) اسفل البطن 12 مجمع (2) وفي البخاري - فانزلناه 12 [ * ]","part":3,"page":406},{"id":1384,"text":"وكفن في اثوابه وفي آخره قالت فوالله لا ازكي بعده ابدا * قال البخاري فقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر * ويذكر عن الليث بن سعد انه قال هذا القول قبل ان ينزل عليه (انا فتحنا لك فتحا مبينا) الآية * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل\rعلى عثمان بن مظعون وهو ميت فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكى (1) حتى رأيت الدموع تسيل على وجنتيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لما قتل ابي يوم احد فجعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه وجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهوني عن ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني عن ذلك وجعلت عمتي تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكى أو ما يبكيك ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعوه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (باب عقد الاكفان عند خوف الانتشار وحلها إذا ادخلوه القبر) روى في ذلك عن الشعبي والنخعي ومسلم بن يسار * (واخبرنا) أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر (2) ببغداد انبأ احمد بن عثمان بن يحيى الادمي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا سريج بن النعمان ثنا خلف يعني ابن خليفة قال سمعت ابي يقول اظنه سمعته من مولاه ومولاه معقل بن يسار لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الاخلة بفيه قوله اظنه احسبه من قول الدوري ورواه أبو داود في المراسيل عن عباد بن موسى وسليمان بن داود العتكي ان خلف بن خليفة حدثهم عن ابيه قال بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ان ابا الوليد اخبرهم ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الوارث عن عقبة بن يسار قال حدثني عثمان بن اخى سمرة قال مات ابن لسمرة وذكر الحديث قال فقال انطلق به إلى حفرته فإذا وضعته في لحده فقل بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اطلق عقد رأسه وعقد رجليه * (باب السنة في اللحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبا عبد الله بن جعفر المسوري عن اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعد بن ابي وقاص قال في مرضه الذي مات (3) فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار\rثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال\r__________\r(1) في م - ثم بكى 12 (2) في مص - السقر 12 (3) وفي مص - هلك 12 [ * ]","part":3,"page":407},{"id":1385,"text":"لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لاهل مكة وكان أبو طلحة زيد ابن سهل رضي الله عنه يلحد لاهل المدينة فدعا العباس رجلين فاخذ باعناقهما فقال اذهب انت إلى ابي عبيدة واذهب انت إلى ابي طلحة اللهم خر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما جاء حفر له فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة ولم يجد صاحب ابي عبيدة ابا عبيدة فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم * وروى ذلك عن انس بن مالك مختصرا * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا اسحق بن اسمعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلى عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وروى ذلك ايضا عن جرير بن عبد الله مرفوعا * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ سفيان عن مسلم بن عبد الرحمن عن عثمان بن عمير ابي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا كذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ورواه وكيع والفريابي وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير لم يذكروا فيه مسلم بن عبد الرحمن * (باب ما روي في قطيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول ادخل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن وكيع عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال وقد كان شقران (1) حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته اخذ قطيفة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفرشها فدفنها\rمعه في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي هذه الرواية ان كانت ثابتة دلالة على انهم لم يفرشوها في القبر استعمالا للسنة في ذلك وقد روى عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس انه كره ان يجعل تحت الميت ثوبا في القبر * (باب ما جاء في استقبال القبلة بالموتى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضي املاء ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن ابيه انه حدثه وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع الا ان اولياء الله المصلون من يقم الصلوات الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه يرى انه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم ان رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع الشرك اشراك بالله وقتل نفس مؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم\r__________\r(1) مولى للنبى صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]","part":3,"page":408},{"id":1386,"text":"احياء وامواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة الا كان مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في دار ابوابها مصاريع من ذهب * سقط من كتابي أو من كتاب شيخي السحر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا ايوب عن طيسلة بن علي قال سألت ابن عمر وهو في اصل الاراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه فقلت له يرحمك الله حدثني عن الكبائر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الاشراك بالله وقذف المحصنة فقلت اقتل الدم قال نعم ورغما (1) وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد (2) بالبيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا * وروينا عن الحسن عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه ذكر الكعبة فقال والله ما هي الا احجار نصبها الله قبلة لاحيائنا ونوجه إليها موتانا * (باب الاذخر للقبور وسد الفرج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن\rمزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة فذكر الحديث في حرم مكة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها قال فقال العباس بن عبد المطلب يارسول الله الا الاذخر فانا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر اخرجاه في الصحيحين من حديث الاوزاعي واخرجه البخاري ايضا من حديث ابن عباس وصفية بنت شيبة بمعناه وروى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره أخرى بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله فلما بنى عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب (3) ويقول سدوا خلال اللبن (4) ثم قال اما ان هذا ليس بشئ ولكنه يطيب نفس الحي * وهذا اسناد ضعيف (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني ابي ثنا يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر فذكره * وقد روى في سد الفرجة بالمدرة وقوله اما انها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر بعين الحي عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (باب اهالة التراب في القبر بالمساحي وبالايدي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابي اسحق قال حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن ابي بكر قال ابن اسحق وادخلتني عليها حتى سمعته منها عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت والله ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الاربعاء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي قبض فيه اسندته فاطمة رضي الله عنها إلى صدرها\r__________\r(1) وفي م - اقبل الدم قال نعم ورعفا 12 (2) أي تغيير احكام الحرم وتبديلها 12 (3) أي المدر 12 مجمع (4) وفي مص - الخلل باللبن 12 [ * ]","part":3,"page":409},{"id":1387,"text":"فجعل يتغشاه الكرب فقالت واكرب ابتاه فقال انه ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما قبض ودفن قالت لي فاطمة\rيا انس اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حماد انما حفظ اطابت انفسكم ان تحثوا * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد * وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن احمد بن منيع عن حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن زياد عن ابي المنذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حثا في قبر ثلاثا (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ علي بن حفص المدايني ثنا القاسم بن عبد الله يعني العمري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون رضي الله عنه فصلى عليه وكبر عليه اربعا وحثا بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قائم على القبر * اسناده ضعيف الا ان له شاهدا من جهة جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحق انبأ نعيم بن حماد حدثني محمد بن حمير عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال توفي رجل فلم تصب له حسنة الا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفرت له ذنوبه * وهذا موقوف حسن في هذا الباب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحق انبأ الفضل بن دكين ثنا مالك ابن مغول عن عمير بن سعيد قال صلى علي رضي الله عنه على يزيد بن مكفف (1) فكبر اربعا قال ثم حثا في قبره التراب قال (واخبرنا) أبو نعيم ثنا شريك عن ابي مالك الاشجعي عن عمير بن سعيد انه رأى عليا رضي الله عنه في قبر ابن مكفف حثا ثنتين أو ثلاثا * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله انبأ معمر عن علي بن زيد ان ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم فحدثت به علي بن الحسين فقال وابن عباس والله لقد دفن به علم كثير * (باب لا يزاد في القبر على اكثر من ترابه لئلا يرتفع (2) جدا) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله وعن سليمان بن موسى ان رسول الله صلى الله عليه\rوسلم نهى ان يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص * ورواه ابان بن ابي عياش عن الحسن وابي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزاد على حفيرته التراب * وفي الحديث الاول كفاية ابان ضعيف * وروى كما انبأني أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان انبأ أبو كامل ثنا الفضيل بن سليمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم الحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا وذكر الحديث قال ورفع قبره من الارض نحوا من شبر كذا وجدته *\r__________\r(1) وفي كنز العمال - مكنف 12 (2) وفي مص - يرفع 12 [ * ]","part":3,"page":410},{"id":1388,"text":"(وقد انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ ابوالواليد ثنا محمد بن اسحق ثنا احمد بن عبدة ثنا عبد العزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبره الماء ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة (1) ورفع قبره قدر شبر وهذا مرسل ورواه الواقدي باسناد له عن جابر وذلك يرد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا انبأ أبو العباس هو الاصم ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحق عن ثمامة بن شفى قال خرجنا غزاة في زمن معاوية إلى هذه الدروب وعلينا فضالة بن عبيد فتوفي ابن عم لي يقال له نافع بن عبد قال فقام فضالة في حفرته فلما دفناه قال خففوا عنه (2) التراب فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بتسوية القبور * (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصباء قال الشافعي والحصباء لا تثبت الا على قبر مسطح وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلم (3) وغيره عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابراهيم وانه اول قبر رش عليه وانه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم ولا اعلمه الا قال حثا عليه بيده (اخبرناه) أبو بكر انبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا\rأبو داود فذكره * (وانبأني) أبو عبد الله اجازة انبأ أبو الوليد اجازة ثنا الحسن بن سفيان (4) ثنا عبد بن عمر الجعفي ثنا الدراوردي عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابنه قال ولا اعلمه الا قال وحثا عليه بيده * وروى محمد بن عمر الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عون عن ابي عتيق عن جابر بن عبد الله قال رش على قبر النبي صلى الله عليه وسلم الماء رشا قال وكان الذي رش الماء على قبره بلال بن رباح بقربة بدأ من قبل رأسه من شقه الايمن حتى انتهى إلى رجليه ثم ضرب بالماء إلى الجدار لم يقدر على ان يدور من الجدار * اخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الاصبهاني يعني ابن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر فذكره *\r__________\r(1) في م - العرضة 12 (2) في م - عليه 12 (3) وفى مص - عبد الله بن مسلمة 12 (4) وفى م - حسن بن سفيان بن عبد الله بن عمر الجعفي 12 * قال * (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) خرج فيه (عن الشافعي انا ابرهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه السلام رش على قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء قال الشافعي والحصباء لا تثبت الا على قبر مسطح * قلت * ابراهيم هو الاسلمي مكشوف الحال وفي سماعه من جعفر بن محمد نظر والحديث بعد هذا كله مرسل وقد يكون باعلى القبر تسطيح يسير يوضع فيه الحصباء ولا يخرجه ذلك عن كونه مسما باعتبار الغالب * [ * ]","part":3,"page":411},{"id":1389,"text":"(باب اعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سعيد بن سالم (ح) قال وحدثنا يحيى بن الفضل السجستاني ثنا حاتم بن اسمعيل بمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان ابن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنها ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال ليعلم بها قبر اخي وادفن إليه من مات من اهلي *\r(باب انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا وورى وما في انتظاره ذلك له من الاجر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو طاهر وهارون بن سعيد الايلي قالا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثني ابي عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انتهى حديث شبيب زاد بن وهب في روايته عن يونس قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمرو كان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن شبيب ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرملة وهارون بن سعيد وذكر الزيادة في رواية حرملة وهارون (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الاعلى ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ فله قيراطان قالوا وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلى وقال حتى يفرغ منها * ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال حتى توضع في اللحد * (اخبرناه) أبو حامد احمد بن ابي العباس الذوربي انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه عقيل عن الزهري قال حدثني رجال عن ابي هريرة قال ومن اتبعها حتى تدفن * ورواه أبو سعيد المقبري عن ابي هريرة فقال حتى يفرغ منها وكذلك رواه أبو صالح والشعبي عن ابي هريرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الصديق المعروف بحسام ثنا عبد الله بن يزيد المقبري ثنا حيوة بن شريح حدثني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط انه حدثه ان داود بن عامر بن سعد ابن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر إذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول أبو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فصلى عليها ثم تبعها","part":3,"page":412},{"id":1390,"text":"حتى تدفن كان له قيراطان من الاجر ومن صلى عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا إلى عائشة يسألها عن قول ابي هريرة ثم يرجع إليه فيخبره بما قالت عائشة فاخذ ابن عمر قبضة من حصاة المسجد يقلبها في يده حتى يرجع إليه الرسول قال فقالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب ابن عمر بالحصى (1) الذى كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن المقري فاكثر الروايات عن ابي هريرة على الفراغ والدفن الا ما روينا عن عبد الرزاق عن معمر وقد خالفه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن معمر وروى مثل معنى رواية عبد الرزاق من وجه آخر عن ابي هريرة * (اخبرناه) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي وبشر بن هلال الصواف قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد عن يزيد بن كيسان قال اخبرني أبو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتى توضع في القبر فله قيراطان قال قلت يا ابا هريرة وما القيراط قال مثل احد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد ورواه ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية الجماعة * (اخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن ثوبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل احد * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وسعيد بن ابي عروبة وهشام الدستوائي وابان بن يزيد عن قتادة * (باب ما يستحب من اتساع القبر واعماقه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا أبو النضر ثنا سليمان هو ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تأمر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قالوا ايهم يقدم في القبر قال اكثرهم قرآنا قال فقدم ابي بين يدي اثنين أو قال واحد (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان انبأ عبد الله يعني ابن المبارك\rانبأ سليمان بن المغيرة فذكر اسناده نحوه قال اصاب الانصار يوم احد قرح وجهد فقالت الانصار يارسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا قال احفروا واوسعوا قال عبد الله واراه قال واعمقوا ثم قال عبد الله بل هو هكذا * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى احد اعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد * (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر عن ابيه قال اشتد الجراح يوم احد فشكى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة وكذلك رواه جرير بن حازم عن حميد بن هلال\r__________\r(1) في صحيح المسلم - الحصباء 12 [ * ]","part":3,"page":413},{"id":1391,"text":"عن سعد بن هشام بن عامر اخبرناه أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير ثنا حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن كليب الجرمي حدثني ابي ان رجلا من الانصار اخبره (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة وانا غلام مع ابي فجلس على حفرة القبر وجعل يومي إلى الحفار ويقول اوسع من قبل الرأس اوسع من قبل الرجلين ورب عذق له في الجنة * لفظ حديث ابي حازم وفي رواية ابي عبد الله قال فرأيته على حفيرة القبر جالسا فقال اوسع من قبل رأسه فرب عذق له في الجنة آخر الجزء الحادي والستين من اجزاء الحافظ الصابر ابن عساكر ومن اجزاء الاصل هو آخر المجلد الثالث من هذه النسخة ويتلوه في الرابع منها (باب تسوية القبور وتسطيحها) والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلوته على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه\rوسائر النبيين والمرسلين قد اختتم كتاب الجوهر النقى على (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) ويتلوه في المجلد الرابع (من باب تسوية القبور وتسطيحها) وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين","part":3,"page":414},{"id":1392,"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى وآله وصحبه اجمعين نبذة من احوال المصنف رحمه الله هو الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقى (1) ولد سنة اربع وثمانين وثلاث مائة في شهر شعبان المعظم كتب الحديث وحفظة من صباه وتفقه وبرع واخذ الاصول وارتحل إلى العراق والحجاز ثم صنف وتواليفه تقارب الف جزء لم يسبقه إليه احد توفى بنيسابور في العاشر من جمادى الاولى سنة ثمان وخمسين واربع مائة وحمل إلى خسروجرد فدفن هناك * (السنن الكبرى ومزاياها) من اشهر تصانيف البيهقى وابسطها السنن الكبرى لا نظير لها في مصنفاته الاخرى ذكر فيها المباحث الفقهية وادلة المسائل الشافعية مستنبطا من الاحاديث المسندة والآثار الموقوفة وموردا كل حديث برواياته المتعددة وطرقه المختلفة ومتكلما في الاسانيد والمتون بمقتضى الطرق الانتقادية ومستشهدا بكتب الاحاديث الصحيحة * (ومن مزاياها) كثرة تراجمها بحيث يترجم لكل مسألة بباب مستقل هذا مع كون ابوابها مرتبة على الترتيب الفقهى ومضامينها منضبطة على الطريق الاستدلالي ماخوذة عن سنن وآثار صحيحة كما هو دأب الامام الشافعي رحمه الله * (ومنها) ان اطول كتبها كتاب الصلاة حتى صارت صحائفه إلى ثمان مائة صحيفة وسلك فيها مسلك المزني في مختصره * (ومنها) ان في بعض ابوابها اختلافا بينا من حيث المعاني الظاهرة ولكنها موضحة مسلكا خاصا باعتبار الادلة المذكورة في ذيل هذه الابواب المختلفة لان المصنف رحمه الله يثبت ما يتحقق عنده بتنوع العبارات وتفنن الالفاظ وتجديد الابواب وتخريج الاحاديث كما هو شان ارباب الاجتهاد وطريق الادباء مثلا في هذه الابواب * باب تفريق الوضوء * باب الترتيب في الوضوء * باب ليس على النساء اذان ولا اقامة * باب اذان المرأة\rواقامتها لنفسها وصواحباتها * باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة * باب من قال لا يجهر بها * باب سنة الاذان والاقامة في البيوت وغيرها * باب الاكتفاء باذان الجماعة واقامتهم باب تعجيل صلاة الصبح * باب الاسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا * باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر * باب من قال الوسطى صلاة العصر * باب من قال الوسطى صلاة الصبح * (ومنها) ان ابوابها ماخوذة من الاحاديث ولو من ادنى مناسبة لها كما هو طريق الامام البخاري رحمه الله في جامعه الصحيح * (الجزء الثالث من السنن) وهو يحتوى على آخر كتاب الصلاة وكتاب الجمعة وكتاب صلاة الخوف وكتاب صلاة العيدين وكتاب صلاة الاستسقاء واول كتاب الجنائز * (ذكر النسخ الخطية لهذا الجزء من السنن) حصلت لنا زمن تصحيح الجزء الثالث اربع نسخ خطية فاستفدنا منها ما كان ميسرا لنا *\r__________\r(1) قد مر ترجمته في خاتمة المجلد الاول 12 [ * ]","part":3,"page":415},{"id":1393,"text":"الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة فجعلناها اصلا لهذا الجزء واشرنا إليها بعلامة (م) * وفى آخرها - بلغ منه ضحى يوم الخميس سابع عشر شهر صفر المظفر من شهور سنة ثلاث وستين من بعد الف سنة من هجرته عليه افضل الصلاة والتسليم وهى منقولة من نسخة السيد الفاضل العالم الزاهد عماد الملة وسراج الاهلة عماد الدين يحيى بن الحسين ابن امير المومنين القاسم بن محمد بن علي * الثانية - النسخة السندية لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه ابى محب الله احسان الله بن رشد الله المعروف بصاحب اللواء الخامس ادام الله فيوضه العرفانية وقد وجدناها صحيحة ورمزنا لها (س) وفى آخرها - آخر الجزء الحادى والستين من اجزاء الحافظ الصابر ابن عساكر وهو آخر المجلد الثالث من كتاب السنن الكبير للحافظ البيهقى - وهى منقولة سنة احدى عشرة وثلاث مائة بعد الالف من الهجرة النبوية *\rالثالثة - النسخة البهارية للعالم الفاضل زين العابدين المرحوم * وفى آخرها وافق الفراغ منها ضحى يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من شهر شوال المكرم سنة سبع وعشرين وثلاث مائة والف نقلا عن كتاب المفتى المرحوم محمد سعيد المدراسى رحمه الله واشرنا إليها بعلامة (ب) الرابعة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية وقد افضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية صانها الله عن الشرور والفتن الحدثية بارسال عكوس شمسية (فوتوغرافات) من نسخة خطية * وفي آخرها بخط سيدي عبد الوهاب الشعراني رحمه الله - أول هذه النسخة (باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف) وآخرها (اول باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه) قد وجدنا في هذه النسخة القديمة زيادات كثيرة مفيدة في الاسناد والمتن جميعا فاضفناها رواية كانت ام اجازة في الاصل الذي كان بايدينا - ورمزنا لها (مص) * (بعض اختلاف النسخ في هذا الجزء) 1 - قد ابتدأ هذا الجزء في النسخة المدراسية من باب الترغيب في قيام آخر الليل إلى باب ما يستحب من اتساع القبر واعماقه - وفي المصرية من باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف إلى باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه * 2 - قد وقع ابتداء الحديث في النسخة المصرية بلفظ انبأ بدل اخبرنا أو حدثنا إلى انتهاء هذا الجزء * 3 - اختلاف النسخ في اسماء بعض شيوخ البيهقي رحمه الله مثلا أبو الحسن بن بشران - أبو الحسين بن بشران أبو الحسن بن عبدان - أبو الحسين بن عبدان ابو سعد الماليني - أبو سعيد الماليني أبو الحسن بن الفضل القطان - أبو الحسين بن الفضل القطان أبو الحسن العلوي - أبو الحسين العلوي أبو علي سعيد بن شاذان - أبو سعيد علي بن شاذان","part":3,"page":416},{"id":1394,"text":"(نبذة من احوال صاحب الجوهر النقي) وقد جعلنا في ذيل هذا الكتاب كتاب الجوهر النقي (1) للامام علاء الدين علي بن عثمان بن مصطفى ابي الحسن المارديني\rواعماقه - وفي المصرية من باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف إلى باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه * 2 - قد وقع ابتداء الحديث في النسخة المصرية بلفظ انبأ بدل اخبرنا أو حدثنا إلى انتهاء هذا الجزء * 3 - اختلاف النسخ في اسماء بعض شيوخ البيهقي رحمه الله مثلا أبو الحسن بن بشران - أبو الحسين بن بشران أبو الحسن بن عبدان - أبو الحسين بن عبدان ابو سعد الماليني - أبو سعيد الماليني أبو الحسن بن الفضل القطان - أبو الحسين بن الفضل القطان أبو الحسن العلوي - أبو الحسين العلوي أبو علي سعيد بن شاذان - أبو سعيد علي بن شاذان","part":3,"page":417},{"id":1395,"text":"(نبذة من احوال صاحب الجوهر النقي) وقد جعلنا في ذيل هذا الكتاب كتاب الجوهر النقي (1) للامام علاء الدين علي بن عثمان بن مصطفى ابي الحسن المارديني الشهير بابن التركماني ولد سنة ثلاث وثمانين وست مائة وكان اماما في التفسير والحديث والفقه والاصول والفرائض والشعر وصنف وافتى ودرس وافاد واحسن وكان ملازما للاشتغال والكتابة ولا يمل من ذلك ثم ولى القضاء في شوال سنة ثمان واربعين وسبع مائة وتوفى في المحرم سنة خمسين وسبع مائة (2) * قال صاحب الجواهر المضيئة قرأت عليه قطعة من الهداية إلى الزكوة ولازمته في طلب الحديث واختصر كتاب الهداية بكتاب سماه الكفاية في مختصر الهداية وشرح الهداية ولم يكمله ثم كمله ولده قاضي القضاة جمال الدين من حيث انتهى والده واختصر كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث ووضع على الكتاب الكبير للبيهقي كتابا نفيسا نحوا من مجلدين * وهو كتاب جيد في بابه عجيب في استدلاله كتب في مقدمته فهذه فوائد علقتها على السنن الكبرى للحافظ ابي بكر البيهقي رحمه الله تعالى اكثرها اعتراضات عليه ومناقشات له ومباحثات معه قد نبه فيه على الاسقام والنقائص التي وقعت في كتابه من حيث اسناده ومتنه واستنباطه واستخراجه ورده واستدلاله وذب عن الامام الاعظم في اشهر اصوله *","part":3,"page":417},{"id":1396,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 4\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 4","part":4,"page":0},{"id":1397,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الرابع وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس و أربعين وسبع مائة دار الفكر","part":4,"page":1},{"id":1398,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم (اخبرنا) الشيخ الزكي المزكى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن عبد المنعم (1) الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وايانا واجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال اخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى واجاز لى جميع مسموعاته قال اخبرنا الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين البيهقى (ح وانبأني) غير واحد من اشياخي عن ابى القاسم زاهر بن طاهر قال اخبرنا البيهقي قال (2) - باب تسوية القبور وتسطيحها (اخبرنا) أبو صالح العنبري انبأ (3) جدى يحيى بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا هارون بن سعيد الايلى (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح قالا ثنا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان ابا على الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بروذس (4) بارض الروم فتوفى صاحب لنا فامر فضالة بقبره\r__________\r(1) في النسخة المدراسية وعلامتها فيما يأتي (مد) ههنا كلمة زائده صورتها (حافد) بلا نقط على الفاء - وفى اليمانية وعلامتها فيما يأتي - ى - (حاون) وقد تقدم\rالبلدان جزء (6) ص (353) ولا ذكر فيه لهذه الكلمة (2) جاء هذا السند في - مد - و - ى ووقع في السندية وعلامتها فيما يأتي - س - سند آخر وهو - اخبرنا القاضى الامام العدل جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن ابى الفضل بن على الانصاري قال انبأ الشيخان الامامان العالمان أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامى وابو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسى فيما كتبا به الينا من نيسابور (قال) وانبأ عنهما الامام الحافظ أبو الحسن على بن سليمان بن احمد المرادى قراءة عليه ونحن نسمع قالا انبأ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله تعالى قال (3) في ضبط هذه الصيغة (انما) بحث والنظر فيها جار (4) قال أبو داود في سننه روذس جزيرة في البحر - وفى ضبط هذه الكلمة خلاف انظره في معجم البلدان - (*)","part":4,"page":2},{"id":1399,"text":"فسوى ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها - لفظ حديث الروذبارى وفى رواية ابى صالح ان ثمامة بن شفى حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر احمد ابن عمرو وهارون بن سعيد - (حدثنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القظان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن بوسف ثنا سفيان عن حبيب ابن ابى ثابت عن ابى وائل عن ابى هياج الاسدي قال قال لى على بن ابى طالب رضى الله عنه ابعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تترك قبرا مشرفا الاسويته ولا تمثالا في بيت الاطمسته - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ علي عبد الله بن وهب اخبرك محمد بن اسمعيل بن ابي فديك المدني عن عمرو بن هانئ عن القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء (1) العرصة الحمراء فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وأبا بكر رضي الله عنه رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه وسلم - هو عمرو بن عثمان بن هانئ قاله غير واحد عن ابن ابي فديك - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الحسن (2) بن\rصالح عن ابي البدا قال دخلت مع مصعب بن الزبير البيت الذي فيه قبر النب صلى الله عليه وسلم فرأيت قبورهم مستطيرة باب من قال بتسنيم القبور (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن عمران المقابري ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ثنا سفيان التمار قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما - و (اخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر ثنا الحسن ثنا حبان عن ابن المبارك انبأ أبو بكر بن عياش عن سفيان التمارانه حدثه انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ومتى ما صحت رواية (1) في المصرية ببطحة - وعلامة المصرية فيما يأتي - مص - (2) مص - الحسين - (*)","part":4,"page":3},{"id":1400,"text":"القاسم بن محمد قبورهم مبطوحة ببطحاء العرصة فذلك يدل على التسطيح وصحت رؤية سفيان التمار قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما فكأنه غير عما كان عليه في القديم فقد سقط جداره في زمن وليد بن عبد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز ثم اصلح وحديث القاسم بن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا الا ان بعض اهل العلم من اصحابنا استحب التسنيم في هذا الزمان لكونه جائزا بالاجماع وان التسطيح صار شعارا لاهل البدع فلا يكون سببا لاطالة الالسنة فيه ورميه بما هو منزه عنه من مذاهب اهل البدع وبالله التوفيق - باب لايبنى على القبور ولا تجصص (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا حجاج يعني ابن محمد قال قال ابن جريح اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقعد الرجل على القبر (1) أو يقصص (2) أو يبنى عليه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن ابن جريح عن سليمان بن موسى وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث زاد أو يزاد عليه وزاد سليمان بن موسى أو ان يكتب عليه وروينا عن ابي موسى في وصيته ولا تجعلن على قبري بناء وعن ابي سعيد الخدري ولا تضربن على فسطاطا وعن ابي هريرة كذلك - باب في غسل المرأة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسماعيل بن قتيبة (ح قال وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد\rابن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ايوب - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمود بن غيلان (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا محمود بن غيلان امله علينا ثنا أبو النضر\r__________\r(1) - ى - ان يقعد على القبر (2) - س - يجصص - (*)","part":4,"page":4},{"id":1401,"text":"هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن ابى بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليم ام انس ابن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فارادوا ان يغسلوها فليبدأ (1) ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا ان لم تكن حبلى فان كانت حبلى فلا تحركيها (2) فإذا اردت غسلها فابدئي باسفلها (3) فالقى على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفا (4) فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توضئيها ثم وضئيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لاتلي شيئا غيره وليل غسلها اولى الناس بها والا فامرأة ورعة فان كانت صغيرة أو ضعيفة فلتغسلها امرأة اخرى مسلمة ورعة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بماء وسدر فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر وابدئي برأسها قبل كل شئ وانقي كل غسلة من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فان حدث منها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا وان حدث بعد الخمس فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر حتى لا يريبك شئ فإذا (5) كان في آخر غسلة في الثالثة أو غيرها فاجعلي شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جرة جديدة ثم اقعديها فافرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فالقى عليها ثوبا نظيفا ثم ادخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها - هذا بيان الغسل ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسحي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية (6) طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخديها وضمي فخذيها ثم القى طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتها (7) - فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واضفري شعرها ثلاثة قرون قصة وقرنين ولا تشبهيها بالرجال وليكن كفنها خمسة اثواب احداهن الذي تلف به\rفخذاها ولا تنقصي من شعرها شيئا يعني بنورة ولاغيرها وما سقط من شعرها فاغسليه ثم اعيديه في شعر رأسها أو قال اغرزيه وطيبي شعر رأسها واحسني تطييبه (8) ان شئت واجعلي كل شئ منها وترا ولا تنسى ذلك فان بدا لك ان تجمريها في نعشها فاجعليه نبذة واحدة حتى يكون وترا - هذا بيان كفنها ورأسها وان كانت مجدورة أو مخضوبة أو اشباه ذلك فخذي خرقة واسعة فاغسليها في الماء - وفي غير هذه الرواية فاغمسيها في الماء - ثم في روايتنا واجعلي تتبعي كل شئ منها ولا تحركيها فاني اخشى ان ينفجر منها شئ لا يستطاع رده - هذا لفظ ابن خزيمة وحديث الصغاني انتهى عند قوله وليكن كفنها خمسة - رواه أبو عيسى الترمذي عن محمود بن غيلان فزاد عند قوله واحسني تطييبه ولا تغسليه بماء سخن واجمريها بعد ما تكفنيها بسبع ان شئت وكأنه سقط من كتاب شيخي - (اخبرنا) علي بن احمد عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان أبو معاوية فذكر الحديث بطوله مقطعا بمعناه واللفظ مختلف الا انه قال فإذا فرغت من الخمس فلتجعل الكافور في مسامع الميت - باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون والقائهن خلفها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص\r__________\r(1) مص - فليبدوا (2) مد - فلا يحركنها (3) مص - ى - بسفلتها (4) مص - س - كرسفة (5) مص - فان (6) السبنية ضرب من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان منسوبة الي موضع بناحية المغرب يقال له سبن - نهاية (7) ى - ركبتيها (8) س - تطييبها (*)","part":4,"page":5},{"id":1402,"text":"عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل يعني حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسألتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فآذناه قالت فالقى الينا حقوه فقال اشعرتها اياه قالت فضفرنا رأسها ناصيتها وقرنيها ثلاثة قرون والقيناها (1) خلفها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث هشام بن حسان ورواه البخاري عن قبيصة عن سفيان مختصرا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن\rزريع عن ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة (2) بنت سيرين عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة انبأ ابن وهب انبأ ابن جريح ان ايوب ابن ابي تميمة اخبره قال سمعت حفصة بنت سيرين تقول حدثتنا ام عطية انهن جعلن رأس ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون وقال نقضنه فغسلنه ؟ - رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن ابن وهب وزاد ثم جعلنه ثلاثة قرون - باب كفن المرأة (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ (3) الحسن بن سفيان ثنا حرملة انبأ ابن وهب انبأ ابن جريح ان ايوب ابن ابي تميمة اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول حدثتنا ام عطية قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا القى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه - قال ولم يزد على ذلك قال فلا ادري أي بناته وزعم ان الا شعار الففنها فيه قال وكذلك كان ابن سيرين يأمر بالمرأة ان تشعر لفافة ولا تؤزر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح اخبرني ايوب السختياني انه سمع ابن سيرين يقول كانت امرأة من الانصار يقال لها ام عطية من اللواقى بايعن النبي صلى الله عليه وآله قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا وذكر الحديث بنحوه قال قلت ما قوله اشعرنها اتزرن به (4) قال لااراه الا ان يقول الففنها فيه قال ايوب وكذلك كان ابن سيرين يأمر بالمرأة ان تشعر لفافة وقال ابن زنجويه عن عبد الرزاق عن ابن جريح قال قلت لايوب - ما قوله اشعرنها اياه اتؤزر به قال لااظن كان ابن سيرين يقول تلف بثوب تحت الدرع ولا اراه الا ذلك - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعي ثنا ابن زنجويه فذكره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا زهير بن حرب ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلى بنت قانف الثقفية قالت كنت في من غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الآخر قالت\r__________\r(1) مص - ي - والقيناه (2) مد - ايوب عن حفصة (3) مص - حدثني (4) اتؤزر به - (*)","part":4,"page":6},{"id":1403,"text":"ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معد كفنها يناولناه ثوبا ثوبا - باب الانسان يموت في البحر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا عفان حدثني حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد وثابت عن انس بن مالك ان ابا طلحة فذكر الحديث قال فيه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها ولم يتغير - (روينا) عن الحسن البصري انه قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويطرح في البحر - وفي رواية اخرى جعل في زنبيل ثم قذف به البحر - باب ما يستدل به على ان كفن الميت ومئونته من رأس المال بالمعروف (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا اسحق ين منصور ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يسرني ان لي مثل احد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت حين اموت واخلف عشرة اواق الا في ثمن كفن أو قضاء دين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابي اسحق المزكي قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن شقيق عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغى وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضى من قبل ولم يأكل من اجره شيئا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الانمرة فكنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجليه بدا رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهد بها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ابن بنت احمد بن ابراهيم ثنا جدي انبأ أبو مروان العثماني ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال اتى ابن عوف يعني عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له الابردة يكفن فيها وقتل حمزة أو رجل آخر (1) وكان خيرا منى فلم يوجد له الابرة يكفن فيها ما اظننا الا قد عجلت لنا حسناتنا في حياتنا الدنيا - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكي عن ابراهيم -\r(اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثنى حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه انه قال الكفن من رأس المال -\r__________\r(1) مص - من الانصار (*)","part":4,"page":7},{"id":1404,"text":"باب السقط يغسل ويكفن ويصلي عليه ان استهل أو عرفت له حياة روي معناه في الصلاة عن ابن عباس وابن عمر - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلى الله عليه وآله قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا يونس ابن عبيد فذكره بمعناه الا انه قال بالعافية والرحمة ولم يذكر في الماشي خلفها وامامها - قال ابراهيم بن ابي طالب قول يونس بن عبيد وحدثني بعض اهله انه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال الشيخ (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال حدثنى عمي زياد بن جبير بن حية قال حدثني ابي جبير بن حية الثقفي انه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي قريبا منها والطفل يصلي عليه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ يزيد بن هرون انبأ محمد بن اسحق عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه - موقوف وقد اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هرون انبأ اسمعيل المكي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه - اسمعيل بن مسلم المكي غيره اوثق منه وروي من اوجه اخر عن ابي الزبير مرفوعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا بقية عن الاوزاعي عن\rابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل المولود صلى عليه وورث وورث - (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف البغدادي ثنا اسحق الازرق ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا استهل الصبي ورث وورث","part":4,"page":8},{"id":1405,"text":"وصلى عليه - قال سليمان لم يروه عن سفيان الا اسحق قال الشيخ ورواه المغيرة بن صالح عن ابي الزبير مرفوعا ورويناه في كتاب الفرائض من حديث ابي هريرة مرفوعا - (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال صلوا على اطفالكم فانهم احق من صليتم عليه - وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله من ولد ابراهيم النخعي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ما صليتم عليه (1) اطفالكم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو امية ثنا الاسود بن عامر عن اسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء بن عازب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقال ان له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري ثنا محمد بن عبيد عن وائل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد - (واخبرنا) أبو على انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرأت علي سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى علي ابنه ابراهيم حين مات - فهذه الآثار وان كانت مراسيل فهي تشد الموصول قبله وبعضها يشد بعضا وقد اثبتوا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابنه\rابراهيم وذلك اولى من رواية من روى انه لم يصل عليه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبأ (2) عبد الوهاب بن عطاء انبأ عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يصلي على السقط حتى يستهل - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان انبأ سفيان بن سعيد وشعبة بن الحجاج عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضى الله عنه انه صلى علي المنفوس ثم قال اللهم اعذه من عذاب القبر (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله\r__________\r(1) ى - على (2) مص - ثنا - (*)","part":4,"page":9},{"id":1406,"text":"ابن المبارك عن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة انه كان يصلي علي المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط ويقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وذخرا (1) - قال نعيم وقيل لبعضهم اتصلي علي المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط قال قد صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مغفورا له بمنزلة من لم يعص الله عزوجل - جماع ابواب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك (2) فلا يغسل القتلى ولا يصلي عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد (ح وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي انبأ أبو خليفة انبأ (3) أبو الوليد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابرا اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في الثوب الواحد ويسأل ايهما كان اكثر اخذا (4) للقرآن فإذا اشير إلى احدهما قدمه في اللحد وقال انا اشهد على هولاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا - لفظ حديث ابي خليفة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بطوله وعن ابي الوليد مختصرا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو قتيبة سلمة (5) بن الفضل الآدمى بمكة ثنا جعفر الفاريابي ثنا قتيبه ثنا الليث فذكره بمثل اسناده ومتنه الا انه قال ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقرآن وقال انا شهيد - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك رواه جماعة عن ليث بن سعد عن ابن شهاب الزهري وخالفه اسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن انس\rابن مالك - (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب الزهري حدثه ان انس بن مالك حدثه ان شهداء احد لم يغسلوا ولم يصل عليهم ودفنوا بدمائهم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن اسحق بن ابراهيم العدل ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر (قال واخبرنا) عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة قالا ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس بن مالك قال لما كان يوم احد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وقد جدع ومثل به فقال لولا ان تجد صفية تركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة إذا خمر رأسه بدت\r__________\r(1) مص وس واجرا (2) مد - المعركة (3) ى - ثنا (4) ى - اكثر قراءة (5) مص - مسلم ى سلم (*)","part":4,"page":10},{"id":1407,"text":"رجلاه وإذا خمر رجلاه بدا رأسه فخمر رأسه ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ثم قال انا شهيد (1) عليكم اليوم وكان يجمع الثلاثة والاثنين في قبر واحد ويسأل ايهم اكثر (2) قرءانا فيقدمه في اللحد وكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ قال هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ليست محفوظة قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث يعني اسناده فقال حديث عبد الرحمن ابن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد هو غير محفوظ غلط فيه اسامة بن زيد قال الشيخ وقد قيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه - (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الانصاري حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم احد من رأى مقتل حمزة فقال رجل اعزل انا رأيت مقتله قال فانطلق فارناه فخرج حتى وقف علي حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله قد مثل به والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينظر إليه ثم وقف بين ظهري القتلى فقال انا شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فانه ليس جريح يجرح الا جاء وجرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك فقال\rقدموا اكثر القوم قدءانا فاجعلوا في اللحد - وفي هذا زيادات ليست في الرواية الليث وفي رواية الليث زيادة ليست في هذه الرواية فيحتمل ان تكون روايته عنه عن جابر وعنه عن ابيه صحيحتين وان كانتا مختلفتين فالليث بن سعد رحمه الله امام حافظ فروايته اولى والله اعلم - وقيل عن الزهري عن ابن ابي صعير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا مختصرا (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن ابي صعيران النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على قتلى احد فقال اني قد شهدت (3) على هؤلاء فزملوهم بدمائهم وكلومهم - قال سفيان بن عيينة وثبتنى في هذا الحديث معمر - وقيل عنه عن جابر (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا محمد بن حماد الابيوردي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن ابي صعير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فاني عليهم شهيد وكان يدفن الرجل والرجلان والثلاثة في القبر الواحد ويسأل ايهم اقرأ للقرآن فيقدمونه قال جابر فدفن ابي وعمي يومئذ في قبر واحد - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو مصعب ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد -\r__________\r(1) - ى - مص - شاهد (2) ى - كان اكثر (3) مد - اني شهيد - (*)","part":4,"page":11},{"id":1408,"text":"باب من زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على شهداء احد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت ابا مالك الغفاري يقول كان قتلى احد يؤتى بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتى صلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن ابي خالد الاصبهاني املاء ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الانماطي\rثنا احمد بن منيع ثنا أبو يوسف ثنا حصين عن ابي مالك الغفاري انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتى صلى عليه سبعين صلاة - هذا اصح ما في الباب وهو مرسل - اخرجه أبو داود في المراسيل (1) بمعناه قال حدثنا هناد عن ابي الاحوص عن عطاء عن الشعبي قال صلى النبي صلى الله عليه وآله يوم احد على حمزة سبعين صلاة بدأ بحمزة فصلى عليه ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم وحمزة مكانه وهذا ايضا منقطع وحديث جابر موصول وكان ابوه من الشهداء احد - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء انبأ علي بن عبد العزيز ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر ابن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال لما قتل حمزة يوم احد اقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع فلقيت عليا والزبير فقال علي للزبير اذكر لامك فقال الزبير لا بل انت اذكر لعمتك قال فقالت ما فعل حمزة فاريا ها انهما لا يدريان قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اخاف على عقلها فوضع يده على صدرها ودعا لها قال فاسترجعت وبكت قال ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقال لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من بطون السباع وحواصل الطير قال ثم امر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيوضع تسعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ويرفعون ويترك حمزة ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا حتى فرغ منهم - لااحفظه الا من حديث ابي بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد وكانا غير حافظين -\r__________\r(1) في هامش - مد - لان ابا مالك اسمه غزوان من التابعين قلت قد رواه ابن ماجه موصولا عن ابن عباس بسند حسن (*)","part":4,"page":12},{"id":1409,"text":"(وقد اخبرنا) احمد بن علي الاصبهاني ثنا (1) أبو عمرو بن حمدان انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن فضيل عن يزيد عن عبد الله بن الحارث قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على حمزة فكبر عليه تسعا - هذا اولى ان يكون محفوظا وهو منقطع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني رجل من اصحابي عن مقسم وقد ادركه عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يؤت بقتيل الا صلى عليه معه حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة - وهذا ضعيف ومحمد بن اسحاق بن يسار إذا لم يذكر اسم من حدث عنه لم يفرح به ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى احد والحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج بروايته -\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن محمد عمرو الاحمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود قال قال لي شعبة ائت حرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه كذاب قال محمود فقلت لابي داود وكيف ذاك قال فقال قلت لشعبة ما علامة كذبه قال روي عن الحكم اشياء فلم اجد لها اصلا قلت للحكم صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى احد قال لا وقال الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى احد وقال قلت للحكم ما تقول في اولاد الزنا قال يعتقون قال قلت عمن قال فقال يروي من حديث البصريين عن علي رضي الله عنه قال وقال الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن يحيي بن الجزاز عن علي رضي الله عنه انهم يعتقون -\r__________\r(1) ى - انبأ - (*)","part":4,"page":13},{"id":1410,"text":"باب ذكر رواية من روى انه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن شرحبيل انبأ الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الآن إلى حوضي واني قد اعطيت خزائن مفاتيح الارض أو مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن شرحبيل وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا زكريا بن عدي انبأ ابن المبارك عن حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة هو ابن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله على قتلى احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وموعدكم الحوض واني لانظر إليه من مقامي هذا واني لست (1) اخشى عليكم ان تشركوا ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم ورواه يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب بمعنى رواية الليث وقال في آخره قال عقبة فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر -\rباب من استحب ان يكفن في ثيابه التي قتل فيها بعد ان ينزع عنه الحديد والجلود وما لم يكن من عام لبوس الناس (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبدان بن محمد الحافظ ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معن بن عيسى ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمى رجل في صدره أو في حلقه فمات فادرج كما هو في ثيابه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله - (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ (2) علي بن عاصم انبأ عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وآله بقتلى احدان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم وقد مضى في الرخصة في تكفينه في غير ثيابه التي قتل فيها - حديث حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب المقري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد انبأ ابي عن ابيه عن جده قال اتى عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب بن عمير بن هاشم فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة وكان خيرا منى وقتل حمزة أو رجل آخر فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة - اخرجه البخاري عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن سعد -\r__________\r(1) مد - ما كنت (2) ى - ثنا - (*)","part":4,"page":14},{"id":1411,"text":"باب الجنب يستشهد في المعركة (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين يعقوب الحافظ انبأ محمد بن اسحق بن ابراهيم ثنا سعيد بن يحيى الاموي حدثنى ابي قال قال ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده في قصة احد وقتل شداد بن الاسود الذي كان يقال له ابن شعوب حنظلة بن ابي عامر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صاحبكم تغسله الملائكة فاسألوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة كذا قال بهذا الاسناد - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صاحبكم تغسله الملائكة يعني حنظلة فاسألوا اهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة (قال يونس\rفحدثني زكريا بن ابي زائدة عن عامر قال قتل حمزة يوم احد وقتل حنظلة بن الراهب يوم احد وهو الذي طهرته الملائكة) (1) كلاهما مرسل وهو فيما بين اهل المغازي معروف وروى أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنظلة الراهب وحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما تغسلهما الملائكة - (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن بن منصور ثنا أبو الحسن بن ابي العنبر ثنا منصور بن ابى مزاحم ثنا أبو شيبة فذكره - وابو شيبة ضعيف - باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك الكفار والذي يرجع إليه (2) سيفه (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرازق اخبرني ابن جريح اخبرني عكرمة بن خالد عن ابن ابي عمار اخبرني (3) شداد بن الهادان رجلا من الاعراب جاء النبي صلى الله عليه وسلم فآمن واتبعه فقال اهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقسم وقسم له فاعطى اصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما\r__________\r(1) ما بين العكفين ليس في مص (2) ى - عليه (3) مص - ى - اخبره عن (*)","part":4,"page":15},{"id":1412,"text":"هذا قال قسم قسمه لك فاخذه فجاء به النبي (1) صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا محمد قال قسيم قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكن (2) اتبعتك على ان (3) ارمى ههنا واشار إلى حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك ثم نهضوا إلى قتال العدو فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلى عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هذا (4) عبدك خرج مهاجرا في سبيلك قتل شهيدا انا عليه شهيد - قال عطاء وزعموا انه لم يصل على اهل احد قال الشيخ ابن جريح يذكره عن عطاء ويحتمل ان يكون هذا الرجل بقي حيا حتي انقطعت الحرب ثم مات فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لم يصل عليهم باحد ماتوا قبل انقضاء الحرب والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني محمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي الهيثم ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر\rابن الاكوع وكان اسم الاكوع سنان انزل يابن الاكوع فاحدلنا (5) من هناتك فنزل يرتجز برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول والله لولا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولاصلينا فانزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لاقينا ان بنى الكفار قد بغوا علينا * وان ارادوا فتنة ابينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمك ربك فقال عمربن الخطاب رضي الله عنه وجبت والله لو متعنا (6) به فقتل يوم خيبر شهيدا وكان قتله فيما بلغني ان سيفه رجع عليه فكلمه كلما شديدا وهو يقاتل فمات منه فكان المسلمون شكوا فيه وقالوا انما قتله سلاحه حتى سأل ابن اخيه سلمة بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بقول الناس فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لشهيد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى المسلمون - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن ابن عمران عمر بن الخطاب غسل وكفن وصلى عليه - زاد فيه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وحنط - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن ابي رافع قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة فذكر الحديث قال فصنع له خنجرا له رأسان فلما كبر وجأه على كتفه ووجأه على مكان آخر ووجأه في خاصرته فسقط عمر رضي الله عنه - وقد مضى في الحديث الثابت عن حصين عن\r__________\r(1) ى - فجاء به إلى النبي - (2) ى - ولكني (3) ى - على انى (4) ى ان هذا (5) مد - فحذلنا (6) ى - متعتنا - (*)","part":4,"page":16},{"id":1413,"text":"عمرو بن ميمون في قصة قتل عمر رضي الله عنه حين طعنه قال فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه وفي ذلك دلالة على انه قتل بمحدد ثم غسل وكفن وصلى عليه - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق ان الحسن صلى على علي رضي الله عنهما - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا اسمعيل بن ابراهيم انبأ ايوب عن ابن ابي مليكة قال دخلت على اسماء بنت ابي بكر الصديق بعد قتل عبد الله بن الزبير قال وجاء كتاب عبد الملك ان يدفع إلى اهله فاتيت به اسماء فغسلته وكفنته وحنطته ثم دفنته - قال ايوب واحسبه قال فما عاشت بعد ذلك الا ثلاثة ايام ماتت زاد غيره فيه\rوصلت عليه - باب ما ورد في المقتول بسيف اهل البغي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد قال سمعت قيس بن ابي حازم يقول قال عمار ادفنوني في ثيابي فاني مخاصم - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا (1) عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن مخول عن العيزار بن حريث قال زيد بن صوحان لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا الا الخفين وارمسوني في الارض رمسا فاني رجل محاج - زاد أبو نعيم احاج يوم القيامة كذا قال عمار وزيد بن صوحان - (وقد اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا أبو غسان ثنا قيس ابن الربيع عن اشعث انه اخبرهم عن الشعبي ان عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة فجعل عمارا مما يليه وهاشما امامه\r__________\r(1) ى - انبأ (*)","part":4,"page":17},{"id":1414,"text":"فلما ادخله القبر جعل عمارا امامه وهاشما مما يليه - باب ما ورد في غسل بعض الاعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلى على رؤوس قال الشافعي وبلغنا ان طائرا القى يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفو ها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها - باب القوم يصيبهم غرق أو هدم أو حرق فيهم مشركون فصلى (1) عليهم ونوى بالصلاة المسلمين قياسا على ما ثبت في السلام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن\rعروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على اكاف على قطيفة فدكية فاردف اسامة ابن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله فإذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيتهم عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه بردائه ثم قال لاتغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ووقف فنزل فدعاهم إلى الله عزوجل وقرأ عليهم القرآن وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين واليهود والمشركين عبدة الاوثان فسلم عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - باب الصلاة على من قتلته الحدود (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير ان ابا قلابة حدثه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهى حبلى من الزنا فامر صلى الله عليه وسلم وليها ان يحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثنابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر يا رسول الله اتصلى عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا افضل من ان جادت بنفسها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي - وروينا في حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه في قصة الغامدية التي رجمت في الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها\r__________\r(1) مص - فيصلى - (*)","part":4,"page":18},{"id":1415,"text":"صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلى عليها ودفنت - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه فذكر معناه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلي بن مهدي ثنا أبو عوانة عن ابي بشر قال حدثنى نفر من اهل البصرة عن ابي بردة قال لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم على ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه (وروينا)\rعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه لما رجم شراحة الهمدانية قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم - باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو روق احمد بن محمد بن بكر بالبصرة ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر - قال علي مكحول لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات قال الشيخ قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر والصلاة على من قال لا اله الا الله - احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف واصح ما روي في هذا الباب حديث مكحول عن ابي هريرة وقد اخرجه أبو داود في كتاب السنن الا ان فيه ارسالا كما ذكره الدار قطني رحمه الله - (واما الحديث الذي اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا عون بن سلام قالا ثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه - هذا لفظ حديث عون بن سلام وفي حديث احمد بن يونس قال مرض رجل فصيح عليه فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه مات قال ما يدريك قال انه صيح عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يمت ثم انطلق الرجل فرآه قد نحر نفسه بمشاقص فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره انه مات فقال ما يدريك قال رأيته نحر نفسه بمشاقص قال إذا لااصلى عليه - رواه مسلم في الصحيح عن عون بن سلام مختصرا وقد روينا عن اسحق بن ابراهيم الحنظلي انه صلى الله عليه وسلم انما قال ذلك ليحذر الناس بترك الصلاة عليه فلا يرتكبوا كما ارتكب - جماع ابواب حمل الجنارة باب من حمل الجنارة فدار على جوانبها الاربعة (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس (*)","part":4,"page":19},{"id":1416,"text":"عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا تبع احدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد أو يذر فانه من السنة - باب من حمل الجنازة فوضع السرير على كاهله بين\rالعمودين المقدمين (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا نوح (1) بن الهيثم العسقلاني ثنا ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رأيت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين واضعا السرير على كاهله - لفظ حديث الشافعي وحديث العسقلاني بمعناه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ الثقة من اصحابنا عن اسحق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة قال رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتى وضعه - (وباسناده) قال انبأ الشافعي ثنا بعض اصحابنا عن ابن جريح عن يوسف بن ماهك انه رأى ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قائما بين قائمتي السرير - (وباسناده) قال انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رأيت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص - (وباسناده) قال انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رأيت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا معن ثنا هارون مولى قريش قال رأيت المطلب بين عمودي سرير جابر بن عبد الله - قال يعقوب كان عندنا خارجة فقال هشام جابر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي بشر عن يوسف\r__________\r(1) مص - روح - (*)","part":4,"page":20},{"id":1417,"text":"ابن ماهك قال شهدت جنازة رافع بن خديج وفيها ابن عمر وابن عباس فانطلق ابن عمر حتى اخذ بمقدم السرير بين القائمتين فوضعه على كاهله ثم مشى بها - باب حمل الميت على الايدي والرقاب ان لم يوجد سريراو لوح\r(حدثنا) محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم العدوي عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مغزي له فلما فرغ من القتال قال هل تفقدون من احد قالوا نفقد والله فلانا وفلانا وفلانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا هل تفقدون من احد قالوا نفقد فلانا وفلانا قال لكنى افقد جليبيبا فاطلبوه فوجدوه عند سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فانتهى إليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا منى وانا منه قتل سبعة وقتلوه هذا مني وانا منه قالها مرتين أو ثلاثا ثم قال بذراعيه هكذا فبسطهما وضع على ذراعي النبي صلى الله عليه وسلم حتى حفر له فما كان له سرير الاذرعي النبي صلى الله عليه وسلم حتى دفن قال وما ذكر غسلا - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحق بن عمر بن سليط عن حماد بن سلمة وفيما روى أبو داود في المراسيل عن احمد بن حنبل عن حجاج عن ابن جريح قال اخبرني محمد بن علي ان ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم حملت جنازته على منسج فرس - (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - جماع ابواب المشي بالجنازة باب الاسرع في المشي بالجنازة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا (1) أبو سعيد احمد بن محمد بن زيادة البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها إليه وان تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابي بكر وزهير كلهم عن سفيان - (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ سعدان بن نصر انبأ يزيد بن هارون انبأ ابن ابي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن مهران ان ابا هريرة اوصى عند موته ان لا تضربوا على قبري فسطاطا ولا تتبعوني بمجمر واسرعوا بي اسرعوا بي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وضع المؤمن على سريره يقول قدموني قدموني وإذا وضع الكافر على سريره قال يا ويلتاه اين تذهبون بي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فحملها الرجال على اعناقهم فان كانت\rصالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلتاه اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شئ الا الانسان ولو سمعها\r__________\r(1) ى - مص - انبأ - (*)","part":4,"page":21},{"id":1418,"text":"الانسان صعق - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عيينة يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه قال كنت في جنازة عبد الرحمن بن سمرة فجعل زياد ورجال من مواليه يمشون على اعقابهم امام السرير يقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم قال فلخقهم أبو بكرة في بعض سكة المربد فحمل عليهم البغلة وشد عليهم بالسوط وقال خلوا والذى اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنكاد ان ترمل بها رملا - وكذلك رواه اسمعيل بن ابراهيم ويحيى بن سعيد ووكيع وخالد بن الحارث وعيسى بن يونس عن عيينة وخالفهم شعبة عن عيينة فقال في جنازة عثمان بن ابي العاص - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في (1) جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا أبو بكرة فرفع سوطه قال لقد رأيتنا ونحن مع نبي الله صلى الله عليه وسلم نرمل رملا - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى الجابر عن ابي ماجدة عن عبد الله بن مسعود قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة قال السير ما دون الخيب فان كان خيرا يعجل إليه وان كان سوى ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها - هذا حديث ضعيف يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف وابو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهول وفيما مضى كفاية - (ويذكر) عن ابي سعيد الخدري انه لما احتضر حضره ابن عمروابن عباس فقال لهما إذا حملتم فاسرعوا بي اسرعوا بي - باب من كره شدة الاسراع بها مخافة انبجاسها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو واحمد بن حازم بن ابي غرزة الكوفي ثنا جعفر يعني ابن عون عن ابن جريح عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس\rهذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه ولا تزلزلوه وارفقوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة (2) اخرخاه في الصحيح من حديث ابن جريح - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن ليث عن ابي بردة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة وهو يسرع بها وهى تمخض مخض الوق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم (وقد روينا) عن ابي موسى انه اوصى فقال إذا انطلقتم بجنازتي فاسرعوا بي المشي - وفي ذلك دلالة على ان المراد بما روينا ههنا ان ثبت كراهية شدة الاسراع - باب الركوب عند الانصراف من الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسين (3) ومحمد بن عبد الوهاب قالا ثنا أبو نعيم الملائى ثنا مالك بن منول (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمر وانبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا وكيع عن مالك ابن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح (4) ونحن نمشي حوله - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة\r__________\r(1) مص - انه قال كنا في (2) زاد في ى - قال عطاء والتي لا يقسم لها صفية (3) مص - ى - الحسن (4) مص - ابي الدحداح (*)","part":4,"page":22},{"id":1419,"text":"عن سماك عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح فاتى بفرس عري قال فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص به ونحن نتبعه نمسعى خلفه فقال رجل من القوم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عذق مدلى لابن الدحداح في الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم شيع جنازة فاتى بدابة فابى ان يركبها فلما انصرف اتى بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملائكة كانت تمشى فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا أو قال عرجوا ركبت - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا أبو بكر بن\rابي مريم حدثني راشد بن سعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج في جنازة فرأى ناسا خروجا على دوابهم ركبانا فقال لهم ثوبان الا تستحيون ملائكة الله على اقدامهم وانتم ركبان - هذا هو المحفوظ بهذا الاسناد موقوف وقد رواه عيسى ين يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن راشد بن سعد عن ثوبان قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملائكة الله على اقدامهم وانتم على ظهور الدواب - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا عيسى بن يونس فذكره - وكذلك رواه جماعة عن عيسى - ورواه ثور بن يزيد (1) عن راشد بن سعد موقوفا عن (2) ثوبان وفي ذلك دلالة على ان الموقوف اصح وكذا قاله البخاري - باب المشي امام الجنازة (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني (ح واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون امام الجنازة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن يحيى العامري ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقمت إليه فقلت له يا ابا محمد ان معمرا وابن جريح يخالفانك في هذا يعني انهما يرسلان الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال استقر الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه عن سالم عن ابيه فقلت له يا ابا محمد ان معمرا وابن جريح يقولان فيه وعثمان قال فصدقهما فقال لعله\r__________\r(1) ى - ثور بن زيد (2) ى - علي - (*)","part":4,"page":23},{"id":1420,"text":"قد قاله هو ولم اكتبه لذلك اني كنت اميل إذ ذاك إلى الشيعة - قال الشيخ وقد اختلف علي ابن جريح ومعمر في وصل الحديث فروى عن كل واحد منهما الحديث موصولا وروى مرسلا وقد قيل عن ابن جريح عن زياد بن سعد عن الزهري - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابوذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن حفدة ابي القاسم المذكر قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب\rالشيباني الحافظ ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا همام عن سفيان يعني ابن عيينة ومنصور وزياد وبكر كلهم ذكر انه سمع من الزهري ان سالما اخبره ان اباه اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان يمشون بين يدي الجنازة غير ان بكرا لم يذكر عثمان تفرد به همام وهو ثقة واختلف فيه على عقيل ويونس بن يزيد فقيل عن كل واحد منهما عن الزهري موصولا وقيل مرسلا ومن وصله واستقر على وصله ولم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينة حجة ثقة والله اعلم - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله ابن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش رضي الله عنها - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم قال رأيت ابا هريرة والحسن بن علي رضي الله عنهما يمشيان امام الجنازة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن سعد بن طارق الاشجعي قال قلت لابي حازم هل حفظت جنازة مشى معها قوم من الفقهاء امامها قال نعم رأيت عبد الله بن عمر وحسن بن علي وابن الزبير يمشون امامها حتى وضعت - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولى السائب قال رأيت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما حاذت بهما قاما - (واخبرنا) أبو زكريا وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب انبأ بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة انه رأى ابا هريرة و عبد الله بن عمر وأبا اسيد الساعدي وابا قتادة رضي الله عنهم يمشون امام الجنازة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيي بن ابي طالب ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم ابن بهدلة عن زياد بن قيس الاشعري قال اتيت المدينة فرأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار يمشون امام الجنازة - باب المشي خلفها (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو احمد بن عبد الوهاب (1) ثنا قبيصة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن زياد بن\r__________\r(1) ى - مص - ثنا احمد بن عبد الوهاب ولعل الصواب أبو احمد وهو أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء ذكره في تهذيب التهذيب وذكر في الرواة عنه أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري - ح - (*)","part":4,"page":24},{"id":1421,"text":"جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال اراه قد رفعه شك قبيصة قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يسارها وميامنها والسقط يصلي عليه ويدعى لابويه بالعافية والرحمة - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ أبو غسان ثنا حسن بن صالح عن يحيي الجابر عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة فقال السير ما دون الخبب ان يك خيرا يعجل إليه وان يك سوى ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها - أبو ماجد مجهول ويحيى الجابر ضعفه جماعة من اهل النقل والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن ابي فروة الجهني قال سمعت زائدة يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يمشيان امام الجنازة وكان علي رضى الله عنه يمشي خلفها فقيل لعلي رضي الله عنه انهما يمشيان امامها فقال انهما يعلمان ان المشي خلفها افضل من المشي امامها كفضل صلاة الرجل في جماعة علي صلاته فذا ولكنهما سهلان يسهلان للناس - زائدة هذا هو ابن خراش وقيل ابن اوس ابن خراش الكندي يروي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي - هذا الحديث والآثار في المشى امامها اصح واكثر وبالله التوفيق - باب القيام للجنازة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابى بكر بن ابي شيبة وجماعة كلهم عن سفيان ورواه الليث بن سعد عن نافع وزاد فيه وان لم يكن ماشيا معها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث فذكره باسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -","part":4,"page":25},{"id":1422,"text":"(واخبرنا) أبو صالح العنبري ثنا حدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة العدوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع وان لم يكن ماشيا\rمعها - رواه البخاري في الصحيح ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد عن الليث - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزازثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائي - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ أبو هريرة بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء أبو سعيد فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال أبو هريرة صدق رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله و عبد الله بن محمد الفراء وقطن ابن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن سهيل بن ابي صالح (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم (1) بن منيب ثنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع قال سهيل ورأيت ابا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال - رواه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير دون قول سهيل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني روى الثوري هذا الحديث عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتى توضع بالارض ورواه أبو معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد وسفيان احفظ من ابي معاوية - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا المعمري (2) واحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي قال ثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الاذرمي (3) ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتبع احدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع في الارض -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام لها فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا لها - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني حامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي فذكره باسناده الا انه قال فقام لها وقمنا معه وقال يهودي وقال فقوموا ولم يقل لها - رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة ورواه مسلم من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) أبو علي الرذوباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتى توارت - رواه مسلم في\r__________\r(1) ى - عبد الرحمن - (2) مص - العمري - (3) كذا في الاصول وفي التهذيب عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الاذرمي (*)","part":4,"page":26},{"id":1423,"text":"الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (واخبرنا) أبو علي انبأ أبو طاهر ثنا احمد ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي واصحابه حتى توارت - رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى يقول كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليها بجنازة فقاما فقيل لهما هو (1) من اهل الارض أو من اهل الذمة فقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تمر بنا جنازة الكافر فنقوم لها قال نعم قوموا لها فانكم لستم تقومون لها انما تقومون اعظاما للذى يقبض النفوس - (وروينا) عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما قمت للملك وعن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نقوم لمن معها (2) من الملائكة -\r(اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن ابي مالك الاشجعى عن ابي حازم قال مشيت مع ابي هريرة وابن عمرو وابن الزبير والحسن بن علي امام الجنازة حتى انتهينا إلى المقبرة فقاموا حتى وضعت ثم جلسوا فقلت لبعضهم فقال ان القائم مثل الحامل - باب حجة من زعم ان القيام للجنازة منسوخ (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن يحيي ابن سعيد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وفي حديث مالك واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود ابن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ذكر القيام على الجنازة حتى توضع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية مالك قال عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح الا انه جعل اللفظ لابن رمح وقال واقد بن عمرو كذالك قاله ابن بكير عن الليث واقد بن عمرو - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث عن ابيه فذكر الحديث نحو رواية قتيبة وزاد موصولا بالحديث وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الجنازة قام لها ثم ترك القيام فلم يكن يقوم للجنازة إذا رآها (ورواه) عبد الوهاب الثقفي وابن زائدة وغيرهما عن يحيي بن سعيد وقالوا في الحديث نحوا من رواية قتيبة عن الليث وفي الاسناد واقد بن عمرو - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني اسامة ابن زيد الليثي ان محمد بن عمرو بن علقمة حدثه عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود - وبمعناه رواه غيره عن محمد بن عمرو في الامر بالقعود - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقية ثنا عبد الملك يعني ابن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة\r__________\r(1) مص - ى - لمن يتبعها - (*)","part":4,"page":27},{"id":1424,"text":"عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا وقعد فقعدنا قلت - في جنازة مرت قال في جنازة مرت - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن شعبة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقية ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن ابيه انه شهد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالكوفة فرأى علي بن ابي طالب رضي الله عنه الناس قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار إليهم بدرة معه أو سوط ان اجلسوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس بعد ما كان يقوم - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا طاهر بن محمد الزبيري ثنا ابي عن سفيان عن سليمان التيمي عن ابي مجلز ان جنازة مرت بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام احدهما ولم يقم الآخر فقال احدهما الم يقم النبي صلى الله عليه وسلم فقال الآخر بلى ثم قعد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن بهرام المدائني ثنا حاتم بن اسمعيل انبأ أبو الاسباط الحارثي عن (1) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد فمر حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلى الله عليه وسلم قال اجلسوا وخالفوهم - (واخبرنا) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره بمثله غير انه لم يقل في اللحد - قال البخاري عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه لا يتابع في حديثه - (اخبرنا) أبو سعيد انبأ أبو احمد ثنا الجنيدي ثنا البخاري فذكره - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم تحدث ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ويجلس قبل ان توضع ولا يقوم لها وكان يخبر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها ويقولون في اهلك ما انت في اهلك ما انت - جماع ابواب من اولى بالصلاة على الميت باب الولي يبر فريبه بعد موته بالصلاة عليه والاستغفار له (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرمي ثنا شبابة بن سوار الفزاري\rحدثني عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ابن الغسيل ثنا اسيد بن علي عن ابيه علي بن عبيد عن ابي اسيد الساعدي قال جاء رجل من بني ساعدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شئ اصلهما به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لارحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسول الله قال فاعمل به فانه يصل اليهما - باب من قال الوالي احق بالصلاة على الميت من الولي (روى هذا) القول عن علقمة والاسود وسويد بن غفلة وعطاء وطاوس ومجاهد وسالم والقاسم والحسن البصري قالوا الامام يتقدم ويروي عن علي عليه السلام وجرير بن عبد الله ولا يثبت عنهما لكن المشهور عن الحسين بن علي رضي الله عنه - (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ املاء اخبرنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود قال مسعود قال حدثنا عبيد الله بن موسى\r__________\r(1) مص - ى - ثنا - (*)","part":4,"page":28},{"id":1425,"text":"قال اخبرنا سفيان عن سالم بن ابي حفصة قال سمعت ابا حازم يقول ابي لشاهد يوم مات الحسن بن علي رضي الله عنه فرأيت الحسين ابن علي رضي الله عنه يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه ويقول تقدم فلولا انها سنة ما قدمت وكان بينهم شئ فقال أبو هريرة اتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني - (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ابي الجحاف عن اسمعيل ابن رجاء الزبيدي قال اخبرني من شهد الحسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول لسعيد بن العاص اقدم فلولا انها سنة ما قدمت - واما الرواية فيه عن علي رضي الله عنه فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عون بن سلام ثنا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي ان فاطمة رضي الله عنها لما ماتت دفنها علي رضي الله عنه ليلا واخذ بضبعي ابى بكر الصديق رضي الله عنه فقدمه يعني في الصلاة عليها - كذا روي بهذا الاسناد والصحيح عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في قصة الميراث ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ليلا ولم\rيؤذن بها ابا بكر رضي الله عنه وصلى عليها علي رضي الله عنه - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقية انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابي بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير - باب من قال الوصي بالصلاة عليه اولى ان كان قد اوصى بها إليه (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان عن ابي حمزة السكري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار قال ماتت ام المؤمنين اظنها ميمونة رضي الله عنها فاوصت ان يصلي عليها سعيد بن زيد - ورواه سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار ان ام سلمة رضي الله عنها اوصت ان يصلي عليها سوى الامام وهذا اصح - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا شريك عن ابي اسحق ان عبد الله بن مسعود اوصى إذا انامت يصلي على الزبير بن العوام - (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا خالد بن الحارث ثنا عوف عن خزاعي من ولد عبد الله بن مغفل قال اوصى عبد الله بن مغفل قال ليليني اصحابي ولا يصلي على ابن زياد قال فوليه أبو برزة وعائذ بن عمرو (1) وناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الجنازة بامام وما يرجى للميت في كثرة من يصلي عليه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات اليوم عبد صالح اصحمة فقوموا فصلوا عليه فقام فامنا فصلينا عليه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابى جريح - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلي على النجاشي وكنت في الصف الثاني أو الثالث - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد -\r__________\r(1) مص - عبيد بن عمرو - (*)","part":4,"page":29},{"id":1426,"text":"(اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقية انبأ أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمرو والمستملي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملى ومحمد بن شاذان البند فزكى وابراهيم بن اسحق الانماطي قالوا ثنا الحسن بن عيسى انبأ ابن المبارك انبأ سلام بن ابي مطيع عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة (1) رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مأتة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قال سلام فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال حدثنى به انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسى - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن شجاع السكوني ثنا ابن وهب اخبرني أبو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم على جنازة اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعوا فيه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد والوليد بن شجاع وغيرهما - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هرون ثنا محمد بن اسحق (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له الا اوجب فكان مالك إذا صلى على جنازة يعني فتقال اهلها صفهم صفوفا ثلاثة ثم يصلي عليها لفظ حديث جرير بن حازم وفي رواية يزيد بن هرون الا غفر له - باب الجماعة يصلون على الجنازة افذ إذا (2) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس ابن بكير عن سلمة بن نبيط عن ابيه نبيط بن شريط الاشجعي عن سالم بن عبيد وكان من اصحاب الصفة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات ثم خرج فقيل له توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فعلموا انه كما قال قيل ويصلي عليه وكيف يصلي عليه قال يجيئون عصبا عصبا فيصلون فعلموا انه كما قال فقالوا هل يدفن واين فقال حيث قبض الله روحه فانه لم يقبض الله روحه الا في مكان طيب فعلموا انه كما قال -\r(اخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحق حدثنى الحسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن العباس عن عكرمة عن ابن عباس قال لما صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل الرجال فصلوا عليه بغير امام ارسالا حتى فرغوا ثم ادخل النساء فصلين عليه ثم ادخل الصبيان فصلوا عليه ثم ادخل العبيد فصلوا عليه ارسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد - قال الشافعي رحمه الله وذلك لعظم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامي وتنافسهم في ان لا يتولى الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي فذكره - باب اقل عدد ورد فيمن صلى علي جنازة فوقعت بهم الكفاية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو يزيد الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه ان ابا طلحة\r__________\r(1) عن عائشة (2) س - ى - افرادا (*)","part":4,"page":30},{"id":1427,"text":"دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن ابي طلحة حين توفى فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه في منزلهم فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طلحة وراءه وام سليم وراء ابي طلحة ولم يكن معهم غيرهم - جماع ابواب وقت الصلاة على الجنائز باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى اي ساعة شاء من ليل أو نهار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن ابي اسحق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فدفنوه بالليل فلما اصبح اعلموه بموته فقال ما يمنعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكانت الظلمة فكر هنا ان نشق عليك فاتى قبره فصلى عليه - لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي معاوية - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني مختصرا -\r(اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال اخبرني أو قال سمعت جابرا قال رأى ناس نارا في المقبرة فاتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وإذا هو يقول ناولوني صاحبكم فإذا هو الذي كان يرفع صوته بالذكر (وقد روينا) عن ابي ذر رضي الله عنه ان كان ذلك كان ليلا وكان معه المصباح - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا العباس بن الوليد النرسي و عبد الاعلى بن حماد قالا ثنا وهيب بن خالد ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فذكرت حديثا ثم قالت قال في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل قالت فلم يتوف حتى امسى ليلة الثلاثاء فدفن قبل ان يصبح قالت وقد قال في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولاعمامة فنظر إلى ثوب كان يمرض فيه - فيه ردع من زعفران أو مشق فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا فيه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة لفظ حديث العباس - رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن اسد (وروينا) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دفن ليلا (وروينا) عن ابن عباس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دفنت ليلا (وروينا) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه دفن بعد العشاء الآخرة (وروينا) في كتاب الصلاة عن ابى هريرة انه صلى على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين صلوا الصبح -","part":4,"page":31},{"id":1428,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة من اهل المدينة باسناد لااحفظه انه صلى على عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظروا به مغيب الشمس - باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحق البزاز ببغداد من اصل سماعه قالا انبأ عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يعني الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن أو ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف\rالشمس للغروب حتى تغرب - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن موسى بن علي بن رباح كما مضى ذكره (ورواه) روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر قال نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث ساعات وذكره بمعناه وزاد فيه قال قلت لعقبة ايدفن بالليل قال نعم قد دفن أبو بكر بالليل - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن ابي حرملة ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتى بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا على جنازتكم الآن واما ان تتركوها حتى ترتفع الشمس - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق ثنا حجاج اخبرني ابن جريج اخبرني زياد ان عليا اخبره ان جنازة وضعت في مقبرة اهل البصرة حين اصفرت الشمس فلم يصل عليها حتى غربت الشمس فامر أبو برزة المنادي فنادى بالصلاة ثم اقامها فتقدم أبو برزة فصلى بهم المغرب وفي الناس انس بن مالك وابو برزة من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلوا على الجنازة - باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن الدفن بالليل والبيان ان المراد به كي لا تفوته الصلاة على الجنازة (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا حجاج قال قال ابن جريح اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل حتى يصلي عليه الا ان يضطروا الي ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج ابن محمد - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة سوداء كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فقال اين فلانة قالوا ماتت قال افلا آذنتموني قالوا ماتت من الليل ودفنت فكرهنا ان نوقظك فذهب","part":4,"page":32},{"id":1429,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبرها فصلى عليها وقال إذا مات احد من المسلين فلا تدعوا ان تؤذنوني - باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة الغفاري ثنا جعفر يعني ابن عون عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر انه صلى على تسع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وابن لها يقال له زيد بن عمر والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا السنة - لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابي زكريا ان ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا وقال في ام كلثوم وابنها فوضعا جميعا والباقي سواء - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا ابن وهب عن ابي جريج عن يحيى ابن صبيح قال حدثني عمار مولى الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة - ورواه حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار دون كيفية الوضع بنحوه وذكر ان الامام كان ابن عمر قال وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمرو نحو من ثمانين من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - ورواه الشعبي فذكر كيفية الوضع بنحوه وذكر ان الامام كان ابن عمر ولم يذكر السؤال قال وخلفه ابن الحنفية والحسين وابن عباس (وفي رواية) و عبد الله بن جعفر (وروينا) في ذلك عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وواثلة بن الاسقع رضي الله عنهم اجمعين - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن سليمان ابن موسى ان واثلة بن الاسقع في الطاعون كان بالشام مات فيه بشر كثير فكان يصلي على جنائز الرجال والنساء جميعا الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة ويجعل رؤسهن الي ركبتي الرجال - باب الامام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام ثنا أبو غالب قال\rشهدت انسا وصلى على رجل فقام عند رأس السرير ثم اتى بامرأة من قريش فصلى عليها فقام قريبا من وسط السرير وكان فيمن حضر جنازته العلاء بن زياد العدوي فلما رأى اختلاف قيامه قال يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من المرأة والرجل كما قمت قال نعم قال فاقبل علينا يعني العلاء بن زياد وقال احفظوا - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فلما وضعت الجنازة قام انس فصلى عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شئ فقام عند رأسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المرأة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلى عليها نحو صلاته على الرجل ثم جلسن فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجيزة المرأة قال نعم وذكر الحديث قال أبو غالب فسألت عن صنيع انس في قيامه على المرأة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الامام حيال عجيزتها يسترها من القوم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الوارث","part":4,"page":33},{"id":1430,"text":"ابن سعيد عن حسين بن ذكوان حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على ام كعب ماتت وهي نفساء فقام رسول الله صلى الله عليه آله وسلم للصلاة عليها وسطها - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث - باب دفن الاثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم افضلهم واقرئهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم بن ابراهيم بن ميمون انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا ليث ابن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فإذا اشير الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن\rالمبارك وفيه بعض الاختصار ورواه بطوله عن عبد الله تن يوسف وقتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك (قال واخبرنا) الاوزاعي عن الزهري عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتلى احد أي هؤلاء اكثر اخذا للقرآن فإذا اشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة - رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك مدرجا في الاسناد الاول قال وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابرا - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال لما كان يوم احد شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله القرح فقالوا يا رسول الله يشتد علينا الحفر لكل انسان قال اعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر - فقالوا يا رسول الله فمن نقدم قال اكثرهم قرآنا قال فدفن ابي ثالث ثلاثة في قبر - وقد قيل عنه عن سعد بن هشام عن ابيه - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد عن سعد بن هشام بن عامر عن ابيه قال اشتدت الجراحات يوم احد فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كثرة الجراحات فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر وقدموا اكثرهم قرآنا - ورواه عبد الوارث عن ايوب عن حميد عن ابي الدهماء عن هشام - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة وقدموا اكثرهم قرآنا فقدم (1) ابي بين يدي رجلين قال القاضي قتل أبو هشام بن عامر يوم احد - باب ما ورد في النعش للنساء (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد بن محمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جعفر وعن عمارة بن مهاجر عن ام جعفر ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا اسماء اني قد استقبحت مايصنع بالنساء انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اريك شيئا رأيته بارض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما احسن هذا واجمله يعرف به الرجال من المرأة فإذا انامت فاغسليني انت وعلي رضي الله عنه ولا تدخلي على احدا فلما توفيت رضي الله\rعنها جاءت عائشة رضي الله عنها تدخل فقالت اسماء لا تدخلي فشكت ابا بكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة\r__________\r(1) ى - فقدموا - (*)","part":4,"page":34},{"id":1431,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر رضي الله عنه فوقف على الباب وقال يا اسماء ما حملك ان منعت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت امرتني ان لا تدخلي علي احدا واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني ان اصنع ذلك لها فقال أبو بكر رضي الله عنه فاصنعي ما امرتك ثم انصرف وغسلها علي واسماء رضي الله عنهما - جماع ابواب التكبير علي الجنائز ومن اولى بادخاله القبر باب عدد التكبير في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى وصف بهم وكبر اربع تكبيرات - لفظ حديث الشافعي و عبد الله وفي رواية يحيى فخرج إلى المصلى وكبر اربع تكبيرات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة انه قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم - قال ابن شهاب وحدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى وكبر اربع تكبيرات - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ سليم بن حيان ثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن سليم ورواه هو ايضا ومسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن\rيزيد بن هارون - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ مسلم بن ابراهيم انبأ شعبة ثنا سليمان الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم اتى قبرا منبوذا فصفهم وتقدم فصلى وكبر اربعا قال سليمان فقلت يا ابا عمرو من حدثك بهذا قال ابن عباس - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا هشيم عن عثمان ابن حكيم انبأ خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبر فكبر اربعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو بكر يعني ابن ابي شيبة ثنا سعيد بن يحيى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة فكبر اربعا كذا رواه سفيان بن حسين والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلا دون ذكر ابيه فيه (ورواه) الاوزاعي عن الزهري عن ابي امامة ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره وذلك يرد ان شاء الله تعالى - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ومحمد بن عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا الحسن بن صالح عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي اوفى قال شهدته و كبر على جنازة اربعا ثم قام ساعة يعني يدعو ثم قال اتروني كنت اكبر خمسا قالوا لا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ورواه ايضا ابراهيم الهجري عن ابن ابي","part":4,"page":35},{"id":1432,"text":"اوفي بمعناه الا انه قال قالوا قد رأينا ذلك قال ما كنت لافعل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ثم يمكث ما شاء الله - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ محمد بن اسحق انبأ جعفر بن عون انبأ ابراهيم الهجري فذكره في قصة ذكرها عن ابن ابي اوفى - (اخبرنا) أبو حامد بن ابي العباس الزوزني (1) انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا اسمعيل بن الفضل البلخي ثنا فضل بن الصباح السمسار ثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتى عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه اربعا وقالت هذه سنتكم يا بني آدم - وقيل عن عثمان بن سعد باسناده موقوفا على ابى بن كعب -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى ابن اسحق السيلحيني انبأ ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا على موتاكم بالليل والنهار اربع تكبيرات سواء - باب من روى انه كبر على جنازة خمسا (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمع ابن ابي ليلى يقول كان زيد بن ارقم رضي الله عنه يصلي على جنائزنا ويكبر اربعا فكبرها يوما خمسا فقيل له في ذلك فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كبرها (2) خمسا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - باب من ذهب في زيادة التكبير على الاربع إلى تخصيص اهل الفضل بها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن على الصنعاني بمكة ثنا إسحق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ ابن عيينة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن معقل ان عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال انه من اهل بدر - ورواه ابن عيينة ايضا عن ابن الاصبهاني وغيره عن عبد الله بن معقل عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن ابي خالد عن موسى بن عبد الله بن يزيد ان عليا رضي الله عنه صلى على ابي قتادة فكبر عليه سبعا وكان بدريا - هكذا روي وهو غلط لان\r__________\r(1) مص - الدورقي (2) مص - كبرها يوما - (*)","part":4,"page":36},{"id":1433,"text":"ابا قتادة رضي الله عنه بقي بعد على رضي الله عنه مدة طويلة (وروينا) عن علي رضى الله عنه انه كبر على يزيد بن المكفف اربعا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو هشام ثنا حفص عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه كان يكبر على اهل بدرستا وعلى اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خمسا وعلى سائر الناس اربعا - باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالامام في عدد التكبير\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ داود يعني ابن ابي هند عن عامر عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه ان اصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا على ميت لهم خمسا فقال ابن مسعود ليس على الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الامام فإذا انصرف الامام فانصرف - باب ما يستدل به على ان اكثر الصحابة اجتمعوا على اربع ورأي بعضهم الزيادة منسوخة (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا علي ابن الجعد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضي الله عنه قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا على اربع تكبير على الجنازة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الاسدي عن ابي وائل قال كانوا يكبرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا أو قال اربعا فجمع عمر بن خطاب رضي الله عنه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر رضي الله عنه على اربع تكبيرات كاطول الصلاة ورواه وكيع عن سفيان فقال اربعا مكان ستا وفيما روى وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن اياس الشيباني عن ابراهيم قال اجتمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود الانصاري فاجمعوا (1) ان التكبير على الجنازة اربع - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ أبو يعلي ثنا عقبة بن مكرم أبو مكرم الهلالي ثنا يونس بن بكير عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس قال آخر جنازة صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر عليها اربعا - تفرد به النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف (وقد روي) هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي الاربع كالدليل على ذلك والله اعلم - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي انبأ أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي يعني ابن عبيد الطنافسي ثنا اسمعيل وهو ابن ابي خالد عن عامر قال اخبرني عبد الرحمن بن ابزي قال صليت مع عمر رضي الله عنه على زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكبر اربعا ثم ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها قبرها وكان عمر رضي الله عنه يعجبه ان يدخلها قبرها فارسلن إليه رضي الله عنهن يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها قال صدقن -\r(اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر\r__________\r(1) ى - فاجتموا - (*)","part":4,"page":37},{"id":1434,"text":"عن عمير بن سعيد ابي يحيى النخعي قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه على ابن المكفف فكبر عليه اربعا ثم اتى قبره فقال اللهم عبدك وولد عبدك انزل بك وانت خير منزول به اللهم وسع له مدخله (1) واغفر له ذنبه فانا لا نعلم به الا خيرا وانت اعلم به - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن مسعر بن كدام عن ثابت ابن عبيد قال صليت مع زيد بن ثابت على امه فكبر عليها اربعا (وروينا) عن الشعبي عن زيد بن ثابت انه كبر على امه اربعا وما حسدها خيرا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا رزين بياع الرمان عن الشعبي قال صلى ابن عمر على زيد بن عمر وامه ام كلثوم بنت علي فجعل الرجل مما يلي الامام والمرأة من خلفه فصلى عليهما اربعا وخلفه ابن الحنفية والحسين بن علي وابن عباس رضي الله عنهما (وممن روينا عنه) من الصحابة انه كبر اربعا عبد الله بن مسعود والبراء ابن عازب وابو هريرة وعقبة بن عامر - باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا اسمعيل بن ابان الوراق ثنا يحيى بن يعلي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد هو ابن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة رفع يديه في اول التكبير ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى - رواه أبو عيسى الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن اسمعيل بن ابان وقد رواه ايضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى فان كان حفظه فهو مما تفرد به يزيد بن سنان - باب القراءة في صلوة الجنازة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فلما سلم سألته عن ذلك فقال سنة وحق - رواه ابراهيم بن حمزة (2) عن ابراهيم بن سعد وقال في الحديث فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وذكر السورة\rفيه غير محفوظ - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال انها من السنة -\r__________\r(1) مص - مداخله - (2) كذا في النسخ - وفي الجواهر النقي - ابراهيم بن ابي حرة - (*)","part":4,"page":38},{"id":1435,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ابن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب فلما انصرف سألته فقال سنة وحق وربما قال سنة ولم يذكر حق - اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة مدرجا في الحديث الاول وروي من وجه آخر عن ابن عباس - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن محمد ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب على الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر على الميت اربعا وقرأ بام القرآن (1) بعد التكبيرة الاولى - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني أبو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى سرا في نفسه ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لايقرأ في شئ منهن ثم يسلم سرا في نفسه - قال وانبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري (2) عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة - وهكذا رواه الحجاج بن ابي منيع عن جده وهو عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فقويت بذلك رواية مطرف في ذكر الفاتحة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن\rسعد حدثنا ابي عن ابن اسحق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبيد بن السباق قال صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة فلما كبر التكبيرة الاولى قرأ بام القرآن حتى اسمع من خلفه ثم تابع تكبيره حتى إذا بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف (وروينا) عن ابن مسعود و عبد الله بن عمر بن العاص في قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن احمد التاجر انبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب اخبرني\r__________\r(1) س - بام الكتاب (2) مص - الفهدي - (*)","part":4,"page":39},{"id":1436,"text":"يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلمائهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسلما خفيفا (1) حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه - قال الزهري حدثني بذلك أبو امامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه - قال ابن شهاب فذكرت الذي اخبرني أبو امامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها على الميت مثل الذي حدثنا أبو امامة - (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفرائني بها انبأ بشر بن احمد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا ابي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سأل عبادة بن الصامت عن الصلاة على الميت فقال انا والله اخبرك تبدأ فتكبر ثم تصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وتقول اللهم ان عبدك فلانا كان لا يشرك بك شيئا انت اعلم به ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده - باب الدعاء في صلاة الجنازة (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء -\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر ابن الحمامي المقري رحمه الله ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير الحضرمي قال سمعت عوف بن مالك يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع عليه مدخلا واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجة خيرا من زوجته وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت - (واخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن بن قتبية ثنا حرملة ثنا ابن وهب اخبرني معاوية ابن صالح فذكر الحديث بالاسنادين جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب وقال أو من عذاب النار - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى ابن يونس انبأ أبو حمزة الحمصي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقهمت من صلاته عليها (2) قال اللهم اغفر له واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع عليه مدخله واغسله بماء برد أو ثلج ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله وقه فتنة القبر وعذاب النار - قال عوف فتمنيت ان اكون انا الميت - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم وغيره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن\r__________\r(1) مص - س - خفيا (2) ى - س - عليه - (*)","part":4,"page":40},{"id":1437,"text":"الوليدبن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزعي قال حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثنى أبو ابراهيم رجل من بني عبد الاشهل قال حدثني ابي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة علي الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا (قال الاوزعي) وحدثني يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بهذا الحديث قال ومن احييته منا فاحيه\rعلى الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر قال حدثني الاوزاعي فذكر الحديث بالاسنادين جميعا مثله الا انه قال في اوله اللهم اغفر لاولنا وآخرنا وحينا وميتنا - هذا هو الصحيح حديث ابي ابراهيم الاشهلي موصول وحديث ابي سلمة مرسل - رواه هشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروة عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن النبي صل الله عليه وسلم مرسلا ورواه هقل بن زياد وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي باسناده عن ابي هريرة موصولا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمري ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الاوزاعي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري قال حدثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا شعيب بن اسحق عن الاوزاعي فذكره بنحوه موصولا الا انه قال عن عروة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة وذكر لفظ الايمان في اوله والاسلام في آخره وزاد اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده - ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي (1) ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة ام المومنين رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الميت قالت كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وغائبنا وشاهدنا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان (ورواه) همام بن يحيى عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه وعن يحيى عن ابي سلمة بزيادة دون ذكر ابي هريرة - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي حدثنا ابن رجاء عن همام ثنا يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى علي ميت قال فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال وقال أبو سلمة مع هذا الكلام من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان - وروى عن محمد بن اسحق بن يسار عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم كان يقول في الصلاة على الجنازة فذكر معناه - (اخبرنا) أبو احمد الحسين بن علوسا الاسد آباذي ثنا أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ماسي البزاز اخبرني أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري انبأ أبو عمر الضرير حفص بن عمر انبأ حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق فذكره بمعناه - وقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الباب فقلت اي الروايات عن يحيى بن ابي كثير اصح في الصلاة علي الميت فقال اصح شئ فيه حديث ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه ولوالده صحبة ولم يعرف اسم ابي ابراهيم قال أبو عيسى قلت له فالذي يقال هو\r__________\r(1) - مص - اليماني - (*)","part":4,"page":41},{"id":1438,"text":"عبد الله بن ابي قتادة فانكران يكون هو عبد الله بن ابي قتادة وقال أبو قتادة هو سلمي وهذا اشهلي قال محمد وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وعائشة وابي قتادة في هذا الباب غير محفوظ واصح شئ في هذا الباب حديث عوف بن مالك - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث (ح واخبرنا) أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستي القاضي وقدم علينا بنيسايور ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري انبأ ابن ابي خيثمة انبأ عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس عن علي بن شماخ قال شهدت مروان يسأل ابا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة قال يقول اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها إلى الاسلام وانت قبضت روحها فانت اعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها - خالفه شعبة في اسناده ورواية عبد الوارث اصح - (اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن جلاس قال سمعت عثمان بن شماس قال بعثني سعيد بن العاص إلى المدينة وكنت مع مروان فمر أبو هريرة فقال بعض حديثك يا ابا هريرة فمضى ثم اقبل فقلنا الآن يقع به فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة فقال انت خلقتها أو خلقته فذكر مثله الا انه قال تعلم سرها وعلانيتها - واعضله ابوبلج بن ابي سليم - (اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا ابن رجاء ثنا زائدة حدثني يحيى بن ابي سليم قال سمعت الجلاس يحدث قال سأل مروان ابا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح رواية عبد الوارث بن سعيد والله اعلم - (فقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بو ابراهيم ثنا زياد ابن مخراق عن عقبة بن سيار عن رجل قال كنا قعودا مع ابي هريرة فقام عليه مروان فقال يا ابا هريرة ما تزال تحدث باحاديث\rلا نعرفها ثم انطلق ثم رجع إليه فقال يا ابا هريرة كيف الصلاة على الميت قال مع قولك آنفا قال نعم قال كنا نقول اللهم انت ربها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثني شرحبيل بن سعد قال حضرت عبد الله بن عباس صلى بنا على جنازة بالابواء فكبر ثم قرأ بام القرآن رافعا صوته بها ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا إلى رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلى من الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطئا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرأ عليها الا لتعلموا انها سنة قال الشيخ وفي الدعاء في صلاة الجنازة احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن عمر وعلي وابن عمر وابي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم وليس في الدعاء شئ موقت وفي بعض ما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق - باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الهجري يعني ابراهيم عن عبد الله بن ابي اوفى قال ماتت ابنة له فخرج في جنازتها على بغلة خلف الجنازة فجعل النساء يرثين فقال عبد الله بن ابي اوفى لا ترثين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المراثي ولكن لتفض احداكن\r__________\r(1) ى - وانت - (*)","part":4,"page":42},{"id":1439,"text":"من عبرتها ما شاءت قال ثم صلى عليها فكبر اربعا فقام بعد التكبيرة الرابعة بقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا - باب ما روي في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث قال حدثني ابي عن ابيه عن ابي العنبس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها اربعا وسلم تسليمة (وروينا) عن عطاء بن السائب مرسلا ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم على الجنازة تسليمة واحدة -\r(اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن هارون انبأ الحجاج ابن ارطاة عن عمير بن سعيد قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه على جنازة يزيد بن مكفف فكبر عليه اربعا وسلم واحدة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تسليمة يعني في الجنازة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صلى على جنازة سلم واحدة عن يمينه - (اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن زائدة بن قدامة عن ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يسلم على الجنازة تسليمة (قال وحدثنا) نعيم ثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه قال رأيت واثلة بن الاسقع رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على الجنازة تسليمة - ورويناه ايضا عن جابر بن عبد الله وانس بن مالك وابي امامة بن سهل بن حنيف وغيرهم - باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله (اخبرنا) أبو حامد بن ابي العباس الزوزني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون انبأ شريك عن ابراهيم الهجري قال امنا عبد الله بن ابي اوفى على جنازة ابنته فكبر اربعا فمكث ساعة حتى ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب دابته وقال للغلام اين انا قال امام الجنازة قال الم انهك وكان قد كف يعني بصره - (واخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا احمد بن سعد الزهري ثنا سعيد بن حفص ثنا موسى بن اعين عن خالد يزيد ابي عبد الرحمن عن زيد بن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس احداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة - باب من قال يسلم تسليما خفيا (2) (روينا) ذلك في حديث ابي امامة بن سهل عن رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الروايتين ثم يسلم\rتسليما خفيا (3) وفي الاخرى ثم يسلم سرا في نفسه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يسلم في الجنازة تسليمة خفيفة - (4) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو كامل ثنا عبد الوهاب ثنا معمر عن الزهري\r__________\r(1) - ى مص - مد - عبد الله (2) ى - مص - خفيفا (3) ى - مص - خفيفا - (4) - ى مص - خفيفة - (*)","part":4,"page":43},{"id":1440,"text":"قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول لسعيد من سنة الصلاة على الميت ان يكبر ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يجتهد للميت في الدعاء ثم يسلم في نفسه - وكذلك روى عن عبد الواحد بن زياد عن معمر وعندي انه غلط والصواب رواية من رواها عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف - باب من قال يسلم حتى يسمع من يليه (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان إذا صلى على الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه - باب يرفع يديد في كل تكبيرة (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة القرشي ثنا محمد ابن عبد الله بن نمير ثنا ابن ادريس عن عبيد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبير الجنازة وإذا قام بين الركعتين يعني في المكتوبة - ويذكر عن انس بن مالك انه كان يرفع يديه كلما كبر على الجنازة - قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك قال الشيخ ورويناه عن قيس بن ابي حازم وعطاء بن ابي رباح وعمر بن عبد العزيز والحسن ومحمد بن سيرين - باب المسبوق لا ينتظر الامام ان يكبر ثانية ولكن يفتتح بنفسه وإذا فرغ الامام كبر ما بقى عليه (استدلالا) بما روينا في كتاب الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسبوق ببعض الصلاة ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا (وروينا) عن ابن سيرين وابن شهاب انهما قالا يقضي ما فاته من ذلك -\rباب الرجل تقوته الصلاة مع الامام فيصليها بعده (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انبأ العلاء","part":4,"page":44},{"id":1441,"text":"ابن صالح عن الحكم عن حنش قال مات سهل بن حنيف فاتى به الرحبة فصلى عليه علي رضي الله عنه فلما اتينا الجنازة لحقنا قرظة ابن كعب في ناس من قومه أو في ناس من الانصار فقالوا يا امير المؤمنين لم نشهد الصلاة عليه فقال صلوا عليه فصلى بهم فكان امامهم قرظة بن كعب - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء انبأ زائدة عن ابي اسحاق عن علقمة ابن مرثد قال صلى علي رضي الله عنه على يزيد بن المكفف النخعي فجاء قرظة بن كعب واصحابه بعد الدفن فامرهم ان يصلوا عليه - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن سفيان عن شبيب بن غرقدة عن المستظل ان عليا رضي الله عنه صلى على جنازة بعد ما صلى عليها - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله يعني المبارك انبأ شريك عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن خثيمة ان ابا موسى صلى على الحارث بن قيس الجعفي بعد ما صلى عليه ادركهم بالجبان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير ان انس بن سيرين حدثه ان انس بن مالك اتى جنازة وقد صلى عليها والسرير موضوع فصلى قبل السرير - باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن الميت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثن وهب بن جرير ثنا شعبة عن الشيباني (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ قال فامنا وصفنا خلفه قال قلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس - لفظ حديث سليمان وفي رواية وهب قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى على قبر منبوذ فصلى بهم فامهم - قلت فمن حدثك قال ابن عباس - رواه البخاري في الصحيح عن\rسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران يعني ابن موسى ثنا عثمان يعني ابن ابي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان يسأل عنه فقال من هذا قالوا دفن البارحة فصلى عليه - (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر اخبرني أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير بذلك الا انه قال فصلوا عليه - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وقال فصلوا عليه - ورواه مسلم عن اسحق بن ابراهيم عن جرير - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الاديب البسطامي انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابن ادريس عن الشيباني عن الشعبي قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا قلت لعامر من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس (1) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وهذا حديث رواه سفيان الثوري و عبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وهشيم بن بشير وابو معاوية الضرير وغيرهم عن ابي اسحاق الشيباني\r__________\r(1) في مص - من شهده و عبد الله بن عباس - (*)","part":4,"page":45},{"id":1442,"text":"نحو رواية هؤلاء وخالفهم هريم بن سفيان فرواه عن الشيباني فقال في الحديث بعد موته بثلاث - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد والقاصي المحاملي قالا ثنا الحسن بن موسى ابن الزيات (1) ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد موته بثلاث - وروى عن اسمعيل بن زكريا عن الشيباني باسناده صلى على قبر بعد ما دفن بليلتين - ذكرنا في الخلافيات ورواه بشر بن آدم عن ابي عاصم عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد شهر - (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا بشر بن آدم ثنا أبو عاصم فذكره - قال علي تفرد به بشر بن آدم وخالفه غيره عن ابي عاصم - (اخبرنا) بصحة ما قاله أبو الحسن من مخالفة غيره اياه أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن - وكذلك رواه وكيع و عبد الرزاق والفريابي والجماعة عن سفيان (وقد روينا) الحديث عن اسمعيل\rابن ابي خالد وابي حصين عن الشعبي دون ذكر هذه الزيادة - (اما حديث) اسمعيل فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ابن عباس قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فصلى عليه وصلينا معه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وغيره عن وهب - (واما حديث) ابي حصين فاخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن ابي حصين عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا أبو غسلان محمد بن عمرو الرازي زنيج ثنا يحيى بن الضريس ثنا ابراهيم بن طهمان فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن زنيج ابي غسان (وكذلك) رواه محمد بن حمير وكنانة بن جبلة عن ابراهيم بن طهمان عن ابي حصين (وقد روى) عن ابراهيم عن ابي اسحق الشيباني - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز انبأ احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سليمان الشيباني عن عامر الشعبي عن ابن عباس انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر بقبر حديث عهد بدفن فقال قبر من هذا فقيل قبر فلان قال فنزل فصف اصحابه خلفه فصلى عليه وانا فيمن صلى عليه وكأنه سمع الحديث من الوجهين جميعا (وروي) في ذلك عن انس بن مالك وابي هريرة وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر الطيالسي ثنا يحيى بن معين واحمد بن حنبل وخلف بن سالم قالوا ثنا غندر ثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن غندر مختصرا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر فقط - (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد ابن خداش (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر يدفن فقال قبر من هذا قالوا قبر فلان قال افلا كنتم آذنتموني قال فصغروا امره وحقروه فصلى عليه بعد ما دفن وقال هذه القبور مملوءة على اهلها ظلمة وان الله عزوجل لينورها بصلاتي عليها - وقد رواه\r__________\r(1) في - مص - وهامش ى - الحسن بن يونس الزيات - وكذا في سنن الدار قطني - (*)","part":4,"page":46},{"id":1443,"text":"ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة وهو محفوظ من الوجهين جميعا - (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل المحمدآباذي من اصل سماعه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله ان امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا مات فقال افلا آذنتموني به دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره - (اخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد ثنا أبو طاهر المحمدآباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد فذكره باسناده ومعناه زاد فكأنهم صغروا من امرها أو من امره فقال دلوني على قبرها فاتى قبرها فصلى عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله عزوجل ينورها بصلاتي عليها - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد بن زيد وذكره هذه الزيادة (وقد اخبرنا) أبو الصالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا احمد بن عبدة الضبي و عبد الله ابن معاوية الجمحي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت فقال هلاكنتم آذنتموني فاتى قبرها فصلى عليها (زاد ابن عبدة) في حديثه قال وانبأ حماد ثنا ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله عزوجل ينورها (1) بصلاتي عليها - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد ابن زيد ثنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان انسانا كان يقم المسجد اسود قال فمات أو ماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل الانسان الذي كان يقم المسجد فقيل مات قال فهلا آذنتموني به فقالوا انه كان ليلا قال فدلوني على قبرها قال فاتى القبر فصلى عليها ثم قال ثابت عند ذاك أو في حديث آخر ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله تعالى ينورها بصلاتي عليها والذي يغلب على القلب ان تكون هذه الزيادة في غير رواية ابي رافع عن ابي هريرة فاما ان تكون عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة كما رواه احمد بن عبدة ومن تابعه أو عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه خالد بن خداش وقد رواه غير حماد عن ثابت عن ابي رافع فلم يذكرها -\r(اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج يعني ابن الحجاج عن يونس عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة انه قال ان رجلا كان يتتبع قذى المسجد ويلقطه ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل فلان فقيل انه مات قال فانطلق من شاء الله من اصحابه فامرهم فصفوا ثم تقدم فصلى عليه بهم - وروى عن حماد بن واقد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ثلاثة ايام -\r__________\r(1) ى - لينورها - (*)","part":4,"page":47},{"id":1444,"text":"(اخبرنا) جامع بن احمد انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا احمد بن عاصم الكوفي من آل مالك بن مغول ثنا حماد بن واقد الصفار فذكره - وحماد بن واقد هذا ضعيف وهذا التاقيت لا يصح البتة وانما يصح ما ذكره بعض الرواة عن حماد بن زيد فسأل عنها بعد ايام وفي بعض الروايات فدكره ذات يوم وقد روى في هذا عن يزيد بن ثابت اخي زيد بن ثابت رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد بن ثابت قد شهد بدرا وزيد لم يشهده - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو يعني ابن عون عن هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فرأى قبرا جديدا فسأل عنه فذكر له فعرفه فقال الا آذنتموني قيل يا رسول الله كنت قائلا فكرهنا ان نؤذيك فقال لا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما دمت بين اظهركم آذنتموني فان صلاتي عليه رحمة ثم اتي القبر فصلى (1) عليه فصفنا عليه وكبر اربعا وروى فيه عن عامر بن ربيعة وبريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي اخبرني ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم ويتبع جنائزهم ولا يصلي عليهم احد غيره وان امرأة مسكينة من اهل العوالي طال سقمها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها من حضرها من جيرانها وامرهم ان لا يدفنوها ان حدث بها حدث فيصلى عليها فتوفيت تلك المرأة ليلا واحتملوها فاتوا بها مع الجنائز أو قال موضع الجنائز عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما امرهم فوجدوه قد نام بعد\rصلاة العشاء فكرهوا ان يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه فصلوا عليها ثم انطلقوا بها فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عنها من حضره من جيرانها فاخبروه خبرها وانهم كرهوا ان يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم فعلتم انطلقوا فانطلقوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قاموا على قبرها فصفوا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصف للصلاة على الجنائز فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر اربعا كما يكبر على الجنائز - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا مهران بن ابي عمر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقال قبر من هذا فقال أبو بكر يا رسول الله هذه ام محجن كانت مولعة بلقط القذي من المسجد فقال افلا آذنتموني فقالوا كنت نائما فكرهنا ان نهيجك (2) قال فلا تفعلوا فان صلاتي على موتاكم نور لهم في قبورهم قال فصف اصحابه فصلى عليها قال أبو سنان فعرضت هذا الحديث على عمرو بن مرة فقال ان ابا موسى واصحابه صلوا على قبر بعد ما دفن وقال الاسبق القوم بالصلاة عليه (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصرين علي ثنا ابي ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ام سعد بعد موتها بشهر - وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة وهو مرسل صحيح (ورواه) سويد بن سعيد عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس موصولا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه في الدية سواء يعني الخنصر والابهام فقيل\r__________\r(1) ى - يصلى (2) ى - نهجدك - (*)","part":4,"page":48},{"id":1445,"text":"له لو صليت على ام سعد فصلى عليها وقد اتى لها شهر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غائبا - (اخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا اسحق بن ابراهيم وعمران السختياني (1) قالا ثنا سويد بن سعيد فذكره - وهذا الكلام في صلاته على ام سعد في هذا الاسناد ينفرد به سويد بن سعيد والمشهور عن قتادة عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما مضى وفيما حكى أبو داود عن احمد بن حنبل انه قيل لاحمد حدث به سويد عن يزيد بن زريع قال لاتحدث بمثل هذا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا حجاج ثنا حماد اخبرني أبو محمد بن معبد بن ابي قتادة ان البراء بن معرور كان اول من استقبل القبلة وكان احد السبعين النقباء فقدم المدينة قبل ان يهاجر رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فجعل يصلى نحو القبلة فلما حضرته الوفاة اوصى بثلث ماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعه حيث شاء وقال وجهوني في قبري نحو القبلة فقدم النبي صلى الله عليه وسلم بعد سنة فصلى عليه هو واصحابه ورد ثلث ميراثه على ولده - هكذا وجدته في كتابي والصواب بعد شهر والله اعلم وهذا مرسل وقد رويناه في هذا الكتاب عن عبد العزيز الدراوردي عن يحيى ابن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه موصولا دون التاقيت - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابى مليكة قال مات عبد الرحمن بن ابي بكر بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة رضي الله عنها بعد وفاته فقالت اين قبر اخي فاتته فصلت عليه - زاد فيه غيره بعد وفاته بشهر - (واخبرنا) محمد بن الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال قدم ابن عمر بعد وفاة عاصم بن عمر بثلاث فاتى قبره فصلى عليه - باب الصلاة على الميت الغائب بالنية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الداوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم قال وقال ابن شهاب حدثني ابن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم في المصلى فصلى عليه وكبر اربعا - رواه البخاري في الصحيح عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بالاسنادين جميعا ورواه مسلم عن الحلواني والناقد (2) عن يعقوب - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن\r__________\r(1) س - السجستاني (2) هامش ى - بخطه - الحلواني وعبدو الناقد - (*)","part":4,"page":49},{"id":1446,"text":"جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات اليوم رجل صالح فصلوا علي اصحمة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي الربيع عن سفيان واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة\rعن عطاء عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه موت النجاشي قال صلوا على اخ لكم مات بغير بلادكم قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفنا صفوفا قال جابر وكنت في الصف الثاني أو الثالث قال وكان اسم النجاشي اصحمة - اخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة مختصرا - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة انبأ اسمعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن اسمعيل ورواه يحيى بن ابي كثير عن ابي قلابة فزاد فيه قال فصفنا خلفه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير فذكره بمعناه وزيادته - والنجاشي كان مسلما وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رويناه دليل على ذلك وفي حديث ابي بردة بن ابي موسى الاشعري عن ابيه في قصة قدوم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ارض الحبشة ودخوله على النجاشي واخباره اياه امر النبي صلى الله عليه وسلم وما يقول في عيسى بن مريم واعجابه به ثم قوله مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتى احمل نعليه - (اخبرنا) عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا الحسن (1) بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه فذكر القصة وفيها قول النجاشي الذي حكيته - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف من اصل كتابه انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ العلاء أبو محمد الثقفي قال سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت فيما مضى فاتى جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جيرئيل مالي ارى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت فيما مضى فقال ذاك ان معوية بن معوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله عزوجل إليه سبعين الف ملك يصلون عليه قال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد بالليل والنهار وفي ممشاه وقعوده فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلى عليه قال نعم فصلى عليه ثم رجع - العلاء هذا هو ابن زيد ويقال ابن زيدل يحدث عن انس بن مالك بمناكير -\r__________\r(1) مد - الحسين - (*)","part":4,"page":50},{"id":1447,"text":"(اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن انس روى عنه يزيد ابن هارون منكر الحديث قال الشيخ وقد روى هذا الحديث من وجه آخر (1) عن انس - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا محبوب بن هلال عن ابن ابي ميمونة يعني عطاء عن انس بن مالك قال نزل جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد مات معاوية ابن معاوية المزني افتحب ان تصلى عليه قال نعم قال فضرب جبرئيل عليه السلام بجناحه فلم تبق شجرة ولااكمة الا تضعضعت ورفع له سريره حتى نظر إليه وصلى عليه وخلفه صفان من الملائكة كل صف سبعون الف ملك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبرئيل عليه السلام يا جبرئيل بما نال هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال محبوب بن هلال مزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس نزل جبرئيل عليه السلام - لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - باب الصلاة على الجنازة في المسجد (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة اراه عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها امرت بسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان يمر به في المسجد لتصلى عليه فانكر ذلك الناس فقالت عائشة رضي الله عنها ما اسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء الا في المسجد - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وعلى بن حجر عن عبد العزيز ولم يقل اراه واخرجه ايضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة - (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ موسى بن عقبة حدثني عبد الواحد بن حمزة ان عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره ان عائشة وبعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهن امرن بجنازة سعد بن مالك رضي الله عنه ان يمر بها عليهن فمر به في المسجد فجعل يوقف على الحجر فيصلين عليه ثم بلغ عائشة رضي الله عنها ان بعض الناس عاب ذلك وقال هذه بدعة ما كانت الجنازة تدخل المسجد فقالت ما اسرع الناس إلى ان يعيبوا مالاعلم لهم به عابوا علينا ان دعونا بجنازة سعد تدخل المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء الا في جوف المسجد (واخرجه ايضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة) (2) -\r(اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلى عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره - (اخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن وليد الفحام ثنا اسمعيل\r__________\r(1) ى - من وجوه اخر (2) هكذا في النسخ وما بين القوسين مكرر - (*)","part":4,"page":51},{"id":1448,"text":"ابن ابان الغنوي ثنا هشام عن عروة عن عائشة (1) رضي الله عنها قالت ما ترك أبو بكر رضي الله عنه دينارا ولا درهما ودفن ليلة الثلاثاء وصلى عليه في المسجد - اسمعيل الغنوي متروك ورواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضي الله عنه صلى عليه في المسجد - (اخبرناه) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد انبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري فذكره - (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب عن عبيدالله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمران عمر رضي الله عنه صلى عليه في المسجد وصلى عليه صهيب - (واما الحديث الذي) اخبرناه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش انبأ ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع عن ابن ابى ذئب (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان حدثنا احمد بن يوسف حدثنا عبد الرزاق انبأ معمرو الثوري جميعا عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة في المسجد فلاشئ له قال صالح فرأيت الجنازة توضع في المسجد فرأيت ابا هريرة إذا لم يجد موضعا الا في المسجد انصرف ولم يصل عليها - لفظ حديث ابي طاهر وليس في رواية هلال قول صالح فهذا حديث رواه جماعة عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عائشة رضي الله عنها اصح منه وصالح مولى التوأمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه والله اعلم -\r__________\r(1) مص - هشام بن عروة عن عائشة - (*)","part":4,"page":52},{"id":1449,"text":"باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم افقه واقرب بالميت رحما (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير اسمعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد رضي الله عنهم وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب أو ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما فرغ علي رضي الله عنه قال انما يلي الرجل اهله - (واخبرنا) أبو علي انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان انبأ سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابن ابي مرحب عن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عله وسلم قال كأني انظر إليهم اربعة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهيت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه وسلم وولى دفنه واجنانه دون الناس اربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وقد قال اوس ابن خولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا علي انشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة (قال الشيخ) وشقران هو صالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبه شقران - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة انبأ احمد بن حازم ابن غرزة ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وإذا هو يقول ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الاواه الذي يرفع صوته بالذكر - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليج عن هلال بن علي بن اسامة (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن سنان ثنا فليج انبأ هلال عن انس\rقال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل منكم من احد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة رضي الله عنه انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها وقال يونس هل منكم من رجل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان قال البخاري وقال ابن المبارك عن فليح اراه لم يقارف يعني الذنب - (اخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة وابوذر انا يا رسول الله قال فانزل في قبرها قال فليح فظننت انه يعني الذنب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كبر على زينب بنت جحش اربعا ثم ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخل هذه قبرها فقلن من كان يدخل عليها في حياتها (ورويناه) عن يعلي بن عبيد عن اسمعيل فزاد فيه وكان عمر رضي الله عنه يعجبه ان يدخلها قبرها قلن قال صدقن - (*)","part":4,"page":53},{"id":1450,"text":"باب ما روى في ستر القبر بثوب (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محرز بن عون ثنا يحيى ابن عقبة عن علي بن بذيمة الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال جلل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه (1) - لااحفظه الا من حديث يحيى بن عقبة بن ابي العيزار وهو ضعيف - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن ابي اسحق انه حضر جنازة الحارث الاعور فابى عبد الله بن يزيد ان يبسطوا عليه ثوبا وقال انه رجل قال أبو اسحق وكان عبد الله بن يزيد قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا اسناد صحيح وان كان موقوفا رواه جماعة عن ابي اسحق (وروى) علي بن الحكم عن رجل من اهل الكوفة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتاهم قال ونحن ندفن ميتا وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب من القبر وقال انما يصنع هذا بالنساء - (اخبرناه) ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقري ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم فذكره\rوهو في معنى المنقطع لجهالة الرجل من اهل الكوفة - باب من قال يسل الميت من قبل رجل القبر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي شعبة عن ابي اسحق قال اوصى الحارث ان يصلى عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة - هذا اسناد صحيح وقد قال هذا من السنة فصار كالمسند (وقد روينا) هذا القول عن ابن عمر وانس بن مالك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم بن خالد وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لااختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما - قال الشيخ هذا هو المشهور فيما بين اهل الحجاز - (وقد اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا\r__________\r(1) ى - بثوب (*)","part":4,"page":54},{"id":1451,"text":"أبو بردة في منزله ثنا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال ادخل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبله والحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا - أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي وهو ضعيف في الحديث ضعفه يحيى بن معين وغيره - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا يحيى بن اليمان ثنا المنهال بن خليفة عن حجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا ليلا واسرج له سراج واخذه من قبل القبلة وكبر عليه اربعا ثم قال رحمك الله ان كنت لاواها تاليا للقرآن - هذا اسناد ضعيف (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود والذي ذكره الشافعي اشهر في ارض الحجاز ياخذه الخلف عن السلف فهو اولى بالاتباع والله اعلم -\rباب ما يقال إذا ادخل الميت قبره (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام (1) عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهذا لفظ مسلم ورواه وكيع عن همام باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا همام فذكره - والحديث يتفرد برفعه همام بن يحيى بهذا الاسناد وهو ثقة الا ان شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا على ابن عمر - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا هشام (قال وانبأ) احمد ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا عمرو ثنا شعبة كلاهما عن قتادة عن ابي الصديق قال شعبة في حديثه شهدت ابن عمر ووضع (2) ميتا في قبره فقال بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هشام في حديثه ان ابن عمر كان إذا وضع الميت قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروى) من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا بزيادة الفاظ الا انه ضعيف - (اخبرناه) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن ثنا ادريس بن صبيح الاودي عن سعيد بن المسيب قال حضرت عبد الله بن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوى الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض (3) عن جثتها وصعد بروحها ولقها منك رضوانا فقلت لابن عمر اشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شئ قلته من رأيك قال اني إذا لقادر على القول بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال أبو احمد هكذا قال ادريس بن صبيح الاودي وانما هو ادريس بن يزيد الاودي ولا اعلم احدا يرويه غير حماد بن عبد الرحمن هذا وهو قليل الرواية -\r__________\r(1) ى - مص - مد - محمد بن كثير انبأ همام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام (2) ى - ابن عمر وضع (3) مص - القبر - (*)","part":4,"page":55},{"id":1452,"text":"(اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا ابراهيم بن رجاء (1) انبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا هشام بن عمار فذكره بمثله وقال ادريس ابن يزيد الاودي (وروينا) عن البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية وكيع عن همام الا انه قال وبالله وعلى ملة\rرسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الزاهد يعني ابا عبد الله الصفار ثنا البرتي يعني احمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن عمير بن سعيد النخعي قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد ادخل ميتا في قبره فقال (2) اللهم عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به ولا نعلم به الا خيرا وانت اعلم به كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغفر له ذنبه ووسع له في مدخله - باب ما يقال بعد الدفن (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب وابراهيم بن عبد الله واللفظ لتمتام قال حدثني علي بن عبد الله بن جعفر ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير عن هانئ مولى عثمان بن عفان قال كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته قال فيقال له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا قال فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان القبر اول منازل الآخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر منه ومن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال عثمان ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه قال عثمان رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت قال استغفروا لميتكم وسلوا له التثبيت فانه الآن يسأل - زاد فيه غيره عن هشام ووقف عليه فقال استغفروا واسند قوله ما رأيت منظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن كثير بن مدرك ان عمر رضي الله عنه كان إذا سوى على الميت قال اللهم اسلم (3) اليك الاهل والعيال والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله انبأ ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب فقام الناس عنه قام ابن عباس فوقف عليه ودعا له (وروينا) عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال لابنه عبد الله فإذا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني فسنوا على التراب سنا (4) فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فاني استأنس بكم حتى اعلم ما اراجع به رسل ربي - (اخبرناه) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم انبأ حيوة بن شريح\rاخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت فذكره - اخرجه مسلم في الصحيح باب ما ورد في قراءة القرآن عند القبر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر فقال حدثنا مبشر بن اسمعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه قال لبنيه إذا ادخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا على التراب سنا واقرؤا عند رأسي اول البقرة وخاتمتها فاني رأيت\r__________\r(1) ى - ابراهيم بن احمد بن رجاء (2) ى - إذا ادخل ميتا في قبره قال (3) ى - اسلمه (4) ى - فشنوا على التراب شنا - (*)","part":4,"page":56},{"id":1453,"text":"ابن عمر يستحب ذلك - باب كراهية الذبح عند القبر (اخبرنا) أبو حامد (1) احمد بن الوليد بن احمد الزوزني انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر (ح وانبأ) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى البلخي ثنا عبد الرزاق ثنا (2) معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر يعني بقرة أو شيئا - لم يذكر الزوزني قول عبد الرزاق - باب من كره نقل الموتى من ارض إلى ارض (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد حمل القتلى ليدفنوا بالبقيع فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى في مضاجعهم بعد ما حملت امي ابي وخالي عديلين لتدفنهم في البقيع فردوا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا العباس بن الوليد ابن صبح ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم ان ابا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال ادفنوني حيث قبضت - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن\rامه قالت مات اخ لعائشة رضي الله عنها بوادي الحبشة فحمل من مكانه فاتيناها نعزيها قالت ما اجد في نفسي أو يحزنني في نفسي الا اني وددت انه كان دفن في مكانه - باب من لم ير به بأسا وان كان الاختيار فيما مضى (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ داود بن قيس حدثتني امي قالت مات سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بالعقيق قال داود وهو على نحو من عشرة اميال قالت فرأيته حمل على اعناق الرجال حتى اتى به فادخل به المسجد من نحو باب دار مروان فوضع عند بيوت النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الحجر فصلى الامام عليه وصلين (3) عليه بصلوة الامام (قال واخبرنا) عبد الله بن المبارك انبأ يونس عن الزهري قال قد حمل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه من العقيق الي المدينة وحمل اسامة بن زيد رضي الله عنهما من الجرف - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله انبأ نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما توفي بالحبشى على رأس اميال من مكة فنقله ابن صفوان الي مكة (وروينا) عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال مات عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة - باب من حول الميت من قبره الي آخر لحاجة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال دفن مع ابي رجل يوم احد فلم تطب نفسي حتى اخرجته ودفنته على حدة - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سعيد ابن عامر واخرجه من حديث حسين المعلم عن عطاء عن جابر قال فاستخرجته بعد ستة اشهر فإذا هو كيوم وضعته هنية غير\r__________\r(1) ى - أبو حازم (2) - مص - انبأ - ى - عن (3) مد - صليت - (*)","part":4,"page":57},{"id":1454,"text":"اذنه كذا رواه بعض اهل العلم يقولون انما هو عند اذنه - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن ابي مع رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيئا الا شعيرات كن في ؟ ؟ مما يلي الارض -\rباب من كره ان يحفر له قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شئ منه مخافة ان يكسر له عظم (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه (قال واخبرني) مالك انه بلغه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي - قال الشافعي تعني في المأثم قال الشيخ وقد روى هذا الحديث موصولا مرفوعا - (اخبرناه) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال قالا ثنا أبو الحسن احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري انبأ داود بن قيس ثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا - (واخبرنا) أبو طاهر ثنا احمد ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح عن سعد بن سعيد اخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث داود - (واخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى غير مرة ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا - باب من رأى ان يدفن في ارض مملوكة باذن صاحبها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام في المدينة فذكر الحديث في مقتله وفيه انه قال لعبد الله بن عمر انطلق إلى عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ولا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فسلم فاستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت قد كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي قال فجاء فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء (1) قال ارفعوني فاسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين قد اذنت فقال الحمد لله ما كان شئ اهم من ذلك المضطجع فإذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن\rالخطاب فان اذنت لك فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلين وذكر الحديث قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمرو قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هناك مع صاحبيه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسماعيل - باب النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن عمرو بن دينار ان شيخا من اهل الشام اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دفن امرأة من اهل الكتاب في\r__________\r(1) مد - قائما - (*)","part":4,"page":58},{"id":1455,"text":"بطنها ولد مسلم في مقبرة المسلمين - (واخبرنا) أبو زكريا انبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن سليمان بن موسى عن واثلة بن الاسقع انه دفن امرأة نصرانية في بطنها ولد مسلم في مقبرة ليست بمقبرة النصارى ولا المسلمين - جماع ابواب التعزية باب الجلوس عند المصيبة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن مثنى ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرتني عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة رضي الله عنهم جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائر الباب وهو شق الباب فاتاه رجل وقال ان نساء جعفر قد كثر (1) بكاؤهن فأمره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية وقال انهن لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة فقال والله غلبننا يارسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثني - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر و عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن قال وذكرت قصة (2) -\rباب ما يستحب من تعزية اهل الميت رجاء الاجر في تعزيتهم (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني قيس أبو عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة بني ساعدة من الانصار عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج ومن عزى اخاه المؤمن من مصيبة كساه الله عزوجل حلل الكرامة يوم القيامة - (حدثنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوي املاء انبأ أبو بكر محمد بن جعفر (3) الآدمي ببغداد ثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوي ثنا علي بن عاصم ثنا محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عزى مصابا فله اجره - تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقد روى ايضا عن غيره والله اعلم - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن ابيه وذكر الحديث في قصة رجل له بني صغير يأتيان النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ى - فذكر (2) ى - مص - وذكر قصته (3) مص - جعفر بن محمد (*)","part":4,"page":59},{"id":1456,"text":"وان بنيه هلك فمنعه الحزن عليه ان يحضر الحلقة فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ابنه (1) فاخبره انه هلك قال فعزاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك أو لا تأتي غدا بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك إليه ففتحه لك قال فقال يا نبي الله لا بل يسبقني الي ابواب الجنة احب الي قال فذاك لك قال فقام رجل من الانصار قال فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك اهذا لهذا خاصة أو من هلك له طفل من المسلمين كان ذلك له قال لابل من هلك له طفل من المسلمين كان ذلك له باب ما يقول في التعزية من الترحم علي الميت والدعاء له ولمن خلف (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ نافع بن يزيد اخبرني ربيعة بن سيف حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم\rرجلا فلما رجعنا وحاذينا بابه إذا هو بامرأة مقبلة لانظنه عرفها فقال يا فاطمة من اين جئت قالت جئت من اهل هذا البيت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم قال فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان ابلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رأيت باب الجنة حتى يراها جد ابيك والكدي المقابر - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ القاسم ابن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات (2) فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب (وقد روى) معناه من وجه آخر عن جعفر عن ابيه عن جابر ومن وجه آخر عن انس بن مالك وفي اسانيده ضعف والله اعلم - (اخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع ثنا عمران بن زائدة عن حسين بن ابي عائشة عن ابي خالد يعني الوالبي ان النبي صلى الله عليه وسلم عزى رجلا فقال يرحمك الله ويأجرك - وهذا مرسل - باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم واكرامه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم اخبرني جعفر بن خالد بن سارة وقد حدثنا ابن جريج عنه قال حدثني ابي ان عبد الله بن جعفر قال لو رأيتني وقثم وعبيد الله ابني العباس نلعب إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال احملوا هذا الي فجعلني امامه ثم قال لقثم احملوا هذا إلى فجعله وراءه ما استحيي من عمه العباس ان حمل قثم وترك عبيد الله ثم مسح برأسي ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف جعفرا في ولده قلت لعبد الله ابن جعفر ما فعل قثم قال استشهد قلت لعبد الله الله ورسوله كان اعلم بالخيرة قال اجل - (اخبرناه) أبو بكر محمد بن ابي سعيد بن سختويه الاسفرائيني بمكة وكتبه لى (3) بخطه انبأ أبو الحسن (4) علي بن محمد بن كيسان النحوي ببغداد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة (5) عن ابي عمران الجوني عن رجل عن ابي هريرة ان رجلا شكا الي النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال ان اردت ان يلين ؟ ك فاطعم المساكين وامسح رأس اليتيم - (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن محمد\r__________\r(1) ؟ - مص - بنيه (2) مد - فائت (3) هامش - ى بخطه - وكتب لي (4) ى - أبو الحسين (5) مص - حماد بن زيد - (*)","part":4,"page":60},{"id":1457,"text":"ابن واسع ان ابا الدرادء رضي الله عنه كتب الي سلمان ان رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اردت ان يلين قلبك فامسح رأس اليتيم واطعمه - باب ما يهيأ لاهل الميت من الطعام (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهن ما يشغلهن أو اتاهم ما يشغلهم - جعفر هذا هو ابن خالد بن سارة مخزومي - (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا جعفر بن خالد بن سارة المخزومي اخبرني ابي وكان صديقا لعبد الله بن جعفر انه سمع عبد الله بن جعفر قال لمانعي جعفر قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم امر يشغلهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم انبأ ابن بكير حدثني ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت إذا مات ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وحامتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم صبت التلبينة عليه ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - باب ما يستحب لولي الميت من الابتداء بقضاء دينه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق ثنا زكريا بن ابي زائدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - كذا رواه جماعة عن سعد - (واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن دحيم انبأ محمد بن الحسين بن ابي حنين القزاز ثنا الفضل يعني ابن دكين ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين - وكذلك رواه شعبة وابراهيم بن سعد عن سعد -\rباب ما يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن مطرف ابن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال لما نزلت هذه الآية (الهاكم التكاثر) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت أو لبست فابليت أو تصدقت فامضيت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عياش بن ابي شملة (1) عن موسى بن يعقوب عن اسيد بن علي بن عبيد عن ابى عن ابي اسيد الساعدي قال كنت اصغر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر هم منه سماعا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقي للولد من بر الوالد الااربع الصلوة عليه\r__________\r(1) ى - سملة - مص - سلمة - (*)","part":4,"page":61},{"id":1458,"text":"والدعاء له وانفاذ عهده من بعده وصلة رحمه واكرام صديقه - باب ما يستحب لولي الميت من التصدق عنه وان لم يوص به (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة - جماع ابواب البكاء على الميت باب النهي عن النياحة على الميت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا (ان لا يشركن بالله شيئا) ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها قالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت فرجعت فبايعها - رواه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ عن ابي معمر عن عبد الوارث -\r(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشركن بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت يا رسول الله ان فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت يعني فبايعها قالت فما وفت منا امرأة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امرأة معاذ أو ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا وليس فيه انه استثنى لها ما ارادت بل فيه انه لم يجيبها إلى ذلك حتى رجعت فبايعها - (وقد اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصورانبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت لما نزلت (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا) إلى قوله (ولا يعصينك في معروف) قالت منها النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا بني فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلابد من ان اساعدهم فقال الا بني فلان - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره كذلك رواه عاصم بن سليمان الاحول عن حفصة بنت سيرين ولا ادري هل حفظ ما روى فيه من الاذن في الاسعاد ام لا فقد رواه ايوب السختياني وهو احفظ منه على ما ذكرنا ورواه هشام بن حسان عن حفصة فلم يذكر شيئا من ذلك - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امرأة الا خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امرأة معاذ أو ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ - رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي عن حماد وقال في الحديث وامرأتان أو امرأة اخرى - ورواه مسلم عن ابي الربيع وليس في رواية محمد بن سيرين ايضا ما في رواية عاصم عن حفصة من الاستثناء - (وقد اخبرنا) أبو حامد احمد بن الوليد بن احمد الزوزني انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن انس قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن يارسول الله ان نساء اسعدننا في الجاهلية افلسعدهن في الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام -","part":4,"page":62},{"id":1459,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا ابن عيينة (ح واخبرنا)\rأبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السري واسحاق بن موسى الانصاري قال اسحاق اخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن عبيد بن عمير قال قالت ام سلمة لما مات أبو سلمة رضي الله عنه قلت غريب وفي ارض غربة لابكين عليه بكاء يتحدث به قالت فلما تهيات للبكاء عليه إذا امرأة نريد ان تأتيني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتريدين ان تدخلي الشيطان بيتا قد اخرجه الله منه قالت فكففت عن البكاء عليه - وفي رواية ابي عبد الله لابكين بكاء يتحدث عنه فبينا انا كذلك قد تهيأت للبكاء عليه إذ اتت امرأة تريد ان تسعدني من الصعيد فاستقبلها فذكره قالت فكففت عن البكاء فلم ابكه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وهذا في بكاء يكون معه أو نياحة (وهكذا) ما روينا فيما مضى عن عائشة من بكاء نساء جعفر عليه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - باب ما ورد من التغليظ في النياحة والاستماع لها (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا عفان ثنا ابان (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ عبد الله (1) بن شيرويه ثنا اسحاق بن منصور ثنا حبان بن هلال ثنا ابان ثنا يحيى ان زيدا حدثه ان ابا سلام حدثه ان ابا مالك الاشعري حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وان النائحة إذا لم تتب قبل موته تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب - لفظ حديث حبان - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عفان وعن اسحاق بن منصور عن حبان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس وهما بهم كفر النياحة والطعن في النسب - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية - (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون انها الاستسقاء بالانواء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية\rعن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو عائذ وهو عفير بن معدان ثنا عطاء بن ابي رباح انه كان عند ابن عمر وهو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء في اتباع الجنائز اجر - باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب ونشر الشعر والحلق والخرق والخدش (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله يعني ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخد ودوشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية -\r__________\r(1) ى - س - عبيد الله - (*)","part":4,"page":63},{"id":1460,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابوذر بن ابي الحسين بن ابى القاسم المذكر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن عبد الرحمن عن سفيان وحده - ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن ابيه - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرقي ثنا أبو نعيم (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق قال حدثنا عبد الله (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية - لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون ثنا أبو العميس قال سمعت ابا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وابي موسى قالا اغمي على ابي موسى فاقبلت امرأته تصيح برنة قال ثم افاق فقال الم تعلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني برئ ممن حلق وسلق\rوخرق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن جعفر بن عون واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابي بردة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى ابن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني أبو بردة بن ابي موسى قال وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من اهله فصاحت امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها فلما افاق قال انا برئ ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من السالقة (2) والحالقة والشاقة - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الحكم بن موسى - (حدثنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله املاء وقراءة عليه من اصل كتابه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان سنة احدى وثلاثين وثلاث مائة ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش ان ابا موسى اغمي عليه فبكت عليه امرأته ابنة ابي مرة فافاق فقال ابرأ اليك مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق - رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن عبد الصمد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حميد بن الاسود ثنا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لانخمش وجها ولا ندعو ويلا ولانشق جيبا ولاننشر شعرا - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ناجية ثنا علي بن حرب ثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان ابن بشير قال اغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت اخته تبكي عليه وتقول واجبلاه وتعدد فلما افاق قال ما قلت لي شيئا الا وقد قيل لي انت كذلك - رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن ابن فضيل ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه فلما مات لم تبك عليه - (اخبرناه) أبو علي الحسين (3) بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي يحيى عن مجاهد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تتبع جنازة معها رنة - باب الرغبة في ان يتعزى بما امر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن\r__________\r(1) هامش ى - بخطه عن مسروق عن عبد الله (2) ى - مص - الصالقة (3) مد - الحسن (16) (*)","part":4,"page":64},{"id":1461,"text":"ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات أبو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر لنا وله واعقبنا منه عقبى صالحة فقلتها فاعقبني الله محمدا صلى الله عليه وسلم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي معاوية عن الاعمش - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا سعد بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابن سفينة عن ام سلمة انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عزوجل انا لله وانا إليه راجعون اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله عزوجل له خيرا منها قالت فلما مات أبو سلمة قلت اي المسلين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله عزوجل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فارسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال اما ابنتها فندعو الله عزوجل ان يغنيها وادعو الله ان يذهب الغيرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسمعيل - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال نعم العدلان ونعم العلاوة (الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا إليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) نعم العدلان (واولئك هم المهتدون) نعم العلاوة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقى الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث الصبر عند الصدمة لاولى - (اخبرنا) أبو صالح العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة عن ثابت\rالبناني قال سمعت انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولى - رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عاصم ابن سليمان الاحول عن ابي عثمان قال حدثني اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني قبض فأتنا فارسل يقرئ السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل عنده باجل مسمى فلتصبرو لتحتسب فارسلت إليه تقسم ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجل فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقعقع حسبت انه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - واخرجه مسلم من اوجه عن عاصم - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة وحماد ابن سلمة وجعفر بن سليمان كلهم عن ثابت عن انس قال أبو داود وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن انس وقد دخل حديث بعضهم في بعض قال قال مالك أبو انس لامرأته ام سليم وهي ام انس ارى هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم يحرم الخمر فانطلق حتى اتى الشام فهلك هنالك فجاء أبو طلحة فخطب ام سليم فكلمها في ذلك فقالت يا ابا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وانا امرأة مسلمة لا يصلح ان اتزوجك قال وماذاك (1) دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فاني لااريد صفراء ولا بيضاء (2) اريد منك الاسلام قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبو طلحة يريد\r__________\r(1) هامش ى - بخطه فقال ما ذاك - (2) مص - لااريد لاصفراء ولا بيضاء (*)","part":4,"page":65},{"id":1462,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه فلما رأه قال جاءكم أبو طلحة غرة الاسلام بين عينيه فجاء فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالت ام سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا ان مهرا كان اعظم منه انها رضيت بالاسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر فكانت معه حتى ولد منه بني وكان يحبه أبو طلحة حبا شديدا إذ مرض الصبي وتواضع أبو طلحة لمرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة الي النبي صلى الله عليه وسلم ومات الصبي فقالت ام سليم رضي الله عنها لاينعين إلى ابي طلحة احد ابنه حتي اكون انا انعاه له فهيأت الصبي ووضعته وجاء أبو طلحة من عند رسول الله صلى الله عليه وآله حتى دخل عليها فقال كيف ابني فقالت يا ابا طلحة ما كان منذ اشتكى اسكن منه الساعة قال فلله الحمد فاتته بعشائه فاصاب منه\rثم قامت فتطيبت وتعرضت له فاصاب منها فلما علمت انه طعم اصاب منها قالت يا ابا طلحة ارأيت لو ان قوما اعاروا قوما عارية لهم فسألوهم اياها اكان لهم ان يمنعوها فقال لا قالت فان الله عزوجل كان اعارك ابنك عارية ثم قبضه إليه فاحتسب ابنك واصبر فغضب ثم قال تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت إلى ابني ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في غابر ليلتكما فتلقت من ذلك الحمل وكانت ام سليم رضي الله عنها تسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج معه إذا خرج وتدخل معه إذا دخل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولدت ام سليم فأتوني بالصبي فأخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة قالت اللهم اني كنت ادخل إذا دخل نبيك واخرج إذا خرج نبيك وقد حضر هذا الامر فولدت غلاما يعني حين قدما المدينة فقالت لابتها انس انطلق بالصبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ انس الصبي فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسم ابلا وغنما فلما نظر إليه قال لانس اولدت ابنة ملحان قال نعم فالقى ما في يده فتناول الصبي فقال ائتوني بتمرات عجوة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم التمر فجعل يحنك الصبي وجعل يتلمظ فقال انظروا إلى حب الانصار التمر فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله قال ثابت وكان يعد من خيار المسلمين - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت قصة الوفاة دون ما قبلها من قصة التزويج واخرجه البخاري من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس مختصرا - (اخبرنا) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد الله بن جعفر أبو جعفر (ح واخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني انبأ محمد بن الحسن بن الحسين التاجر انبأ أبو الفضل عياش بن محمد الجوهري (ح (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عياش بن محمد بن عيسى الجوهري ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان بمكة مقعدان وكان لهما ابن يحملهما غدوة ويأتي بهما المسجد فيضعهما فيه ثم يذهب فيكسب عليهما فإذا امسى احتملهما فاقلبهما ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا يقول ذلك - لفظ حديث داود - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب قالا ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن اخيه عبيد الله بن عمر عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن ابيه عن حمنة بنت جحش انه قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله (1) انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل خالك حمزة فقالت رحمه الله (2) انا لله وانا إليه راجعون فقيل لها قتل زوجك فقالت واحزناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان\rللزوج من المرأة لشعبة ليست لشئ - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي انبأ وكيع عن الاعمش عن ابي ظبيان قال كنا نعرض المصاحف عند علقمة بن قيس فمر بهذا الآية (ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه) قال فسألناه عنها فقال الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضى ويسلم وروى هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه -\r__________\r(1) ى - مص - يرحمه الله (2) ى - يرحمه الله (*)","part":4,"page":66},{"id":1463,"text":"باب ما يرجى في المصيبة بالاولاد إذا احتسبهم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد وموسى بن محمد الذهلي وابراهيم بن علي قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري فذكر معناه وزاد لم يبلغوا الحنث - رواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد نسوة احتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امرأة يا رسول الله واثنين قال واثنين - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - ورواه مسلم عن ابي كامل عن ابي عوانة (وقد رواه) سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ورواه شريك عن ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد وابي هريرة ورواه شعبة عن ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد وعن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة زاد سهيل في روايته فتحتسبهم - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rمن اصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم الا دخلت الجنة فقالت امرأة أو اثنين - يا رسول الله قال أو اثنين (1) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو يحيى بن زكريا بن يحيى الناقد (2) ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا يوسف بن حماد المعني ثنا عبد الوارث فذكره بمعناه الا انه قال بفضل رحمته اياهم - رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني بالرقة ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي عن جده ظاق بن معاوية عن ابي زرعة بن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد دفنت ثلاثة من ولدي فقال لقد احتظرت بحظار شديد من النار - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معتمر ابن سليمان عن ابيه ثنا أبو السليل عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة مات لي ابنان فهل انت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يلقى احدهم ابويه أو اباه فيأخذ بيده كما آخذ انا بصنفة ثوبك هكذا فلا ينتهي حتى يدخله الله واياه الجنة -\r__________\r(1) مص - مد - أو اثنتين في الوضعين (2) ى - أبو زكريا بن يحيى الناقد - س - أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد - (3) ى - واياه (*)","part":4,"page":67},{"id":1464,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يحيى عن التيمي فذكره بمعناه الا انه قال فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صغارهم دعاميص الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الاعلى وغيره عن معتمر وعن عبيد الله بن سعيد عن يحيى بن سعيد -\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله وابويهم الجنة بفضل رحمته قال ويكونون على باب من ابواب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يجئ ابوانا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم وابواكم بفضل رحمة الله - والاخبار في هذا الباب كثير وفيما ذكرنا كفاية - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ثنا الامام والدي ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم الثقفي ثنا محمد بن الصباح ثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قالوا هو الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب - لفظ حديث جرير وفي حديث ابي معاوية تقديم وتاخير قال اولا ما تعدون فيكم الصرعة قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال لا ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب قال قلنا الرقوب الذي لا يولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية وعن قتيبة وعثمان عن جرير - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ابي سنان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال حدثني الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قبض الله ابن العبد قال لملائكته ما قال عبدي قالوا حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي حدثني جدي سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة فقال عائشة رضي الله عنها وواحدة يا رسول الله قال وواحدة يا موفقة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يكن له من امتي فرط فانا فرط من لم يكن له فرط لم يصابوا بمثلي - (وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي الدقاق ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عيسى بن ابراهيم البركي ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي فذكره بمعناه -\rباب الرخصة في البكاء بلاندب ولا نياحة (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بابنة ابنته ونفسها تقعقع كأنها في شن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما اخذو لله ما اعطي وكل إلى اجل مسمى قال وبكى فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله","part":4,"page":68},{"id":1465,"text":"اتبكي وقد نهيت عن البكاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية واخرجه البخاري من اوجه عن عاصم الاحول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدلي الليلة غلام فسميته بابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امرأة قين بالمدينة يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا إلى ابي سيف (1) وهو ينفخ بكيره قال والبيت ممتلئ دخانا قال فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابا سيف فقلت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك امسك فامسك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله ان يقول قال انس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزون - رواه مسلم في الصحيح عن هدبة وشيبان عن سليمان واخرجه البخاري من وجه آخر عن ثابت قال وراه موسى عن سليمان - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن جابر ثنا شيبان ثنا أبو عوانة عن ابن ابي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى النخل فإذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن بن عوف اتبكي وانت تنهى الناس قال اني لم انه عن البكاء انما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صدق وان آخرنا سيلحق باولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب -\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسماعيل ثنا عمرو بن سواد ثنا أبو وهب انبأ عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث بن المعلي الانصاري عن عبد الله بن عمر انه قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص و عبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال اقد قضى فقالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحم - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن عمرو بن سواد - باب من رخص في البكاء إلى ان يموت الذي يبكي عليه (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله\r__________\r(1) ى - إلى بيت ابي سيف - (*)","part":4,"page":69},{"id":1466,"text":"عليه وسلم دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال إذا مات - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا اسامة بن زيد حدثني الزهري عن انس بن مالك قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من احد سمع نساء الانصار يبكين فقال لكن حمرة لابواكي له فبلغ ذلك نساء الانصار فبكين لحمزة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهن يبكين فقال يا ويحهن مازلن يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم - وقد قيل عن اسامة عن نافع عن ابن عمر - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فسمع نساء بني عبد الاشهل يبكين على هلكاهن فقال لكن حمزة لابواكي له فجئن نساء الانصار فبكين على حمزة عنده ورقد فاستيقظ وهن يبكين فقال يا ويحهن انهن لها هنا حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم - وقوله ولا يبكين على هالك بعد اليوم ان اراد به العموم كان كقوله\rفي حديث ابن عتيك فإذا وجب فلا تبكين باكية ويحتمل ان يكون المراد به على هالك من شهداء احد فكأنه قال حسبكن ما بكيتن عليهم وقد وردت الرخصة في البكاء بعد الموت بدمع العين وحزن القلب فيكون حديث جابر بن عتيك محمولا على الاختيار والله اعلم - باب سياق اخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا وزيد بن حارثة و عبد الله بن رواحة نعاهم قبل ان يجئ خبرهم نعاهم وعيناه تذرفان - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (وقد روينا) عن انس بن مالك انه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلي بن عبيد ثنا أبو منين يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله ثم قال استأذنت ربي ان ازور قبرها فاذن لي واستأذنته ان استغفر لها فلم يأذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت - اخرجه مسلم من حديث يزيد - (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا يزيد فذكره - رواه مسلم في بعض النسخ عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن عبيد - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان ان محمد بن عمرو اخبره ان سلمة بن الازرق كان جالسا عند ابن عمر بالسوق فمر بجنازة يبكي عليها قال فعاب ذلك ابن عمر وانتهرهن قال فقال سلمة لا تقل ذلك يا ابا عبد الرحمن فاشهد على ابي هريرة لسمعته يقول مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة وانا معه ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونساء يبكين عليها فزبرهن عمر وانتهرهن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد حديث قالوا انت سمعته يقول هذا قال نعم قال ابن عمر فالله ورسوله اعلم مرتين - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس الاصبهاني ثنا أبو بشر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي\rثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال بكت النساء على رقية رضي الله عنها فجعل عمر رضي الله عنه ينهاهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عمر قال ثم قال اياكن ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن","part":4,"page":70},{"id":1467,"text":"الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان قال وجعلت فاطمة رضي الله عنها تبكي على شفير قبر رقية فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع عن وجهها باليد أو قال بالثوب وهذا وان كان غير قوي فقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت عنه ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحم - يدل على معناه ويشهد له بالصحة وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني رحمه الله انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي انبأ سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر رضي الله عنه ارسل اليهن فانهن لا يبلغك عنهن شئ تكره فقال عمر ما عليهن ان يهرقن دموعهن على ابي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ثابت عن انس ان فاطمة عليها السلام بكت اباها فقالت يا ابتاه من ربه ما دناه يا ابتاه إلى جبرئيل انعاه جنة الفردوس مأواه - زاد فيه حماد بن زيد عن ثابت يا ابتاه اجاب ربا دعاه - ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح - باب سياق اخبار تدل على ان الميت يعذب بالنياحة عليه وما روى عن عائشة رضي الله عنها في ذلك (اخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بالنياحة عليه في قبره - (اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة هكذا) - (1) (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابى عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب بما نيح عليه في قبره - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - واخرجه البخاري عن عبدان عن ابيه عن شعبة\rواخرجاه ايضا من حديث ابن ابي عروبة عن قتادة هكذا - (وحدثنا) أبو الحسن العلوي ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن الصباح الدولابي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص قال سمعت ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان حفصة بكت على عمر رضي الله عنه فقال مهلا يا بنية الم تعلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب (2) ببكاء اهله عليه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن محمد بن بشر واخرجه من حديث ابي صالح عن ابن عمر بمعناه في البكاء - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ابنأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن ابي اسحاق الشيباني عن ابي بردة بن ابي موسى عن ابيه قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وا اخاه فقال له عمر يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب (3) ببكاء الحي - رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن علي بن حجر -\r__________\r(1) في هامش ى انه ضرب في اصل المؤلف على ما بين القوسين (2) ى - مص - يعذب (3) ى - مص - يعذب (*)","part":4,"page":71},{"id":1468,"text":"(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد (1) احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن عفان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سعيد ابن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة انه خرج يوما إلى المسجد الاعظم والمغيرة بن شعبة امير على الكوفة فخرج المغيرة إلى المسجد فرقى المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما هذا النوح في الاسلام قالوا توفي رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه قال المغيرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كذبا علي ليس ككذب على احد فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار\rواني سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه - رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم مختصرا - واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن عبيد - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ احمد بن اسحاق الصيدلاني ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن قيس الاسدي عن علي بن ربيعة قال كان اول من نيح عليه بالكوفة علي قرظة بن كعب وزعم ان المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثنى عليه ثم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وسمعته يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه - اخرجه مسلم من وجه آخر عن محمد بن قيس - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها ذكر عندها قول ابن عمر في المعول عليه يعذب ببكاء اهله عليه (فقالت يعذب ببكاء اهله عليه) (2) فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه انما مر بجنازة رجل من اليهود فجعل اهله يبكونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ليبكونه وانه ليعذب - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع عن حماد زاد فيه أبو اسامة عن هشام فقال انه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وان اهله ليبكون عليه الآن - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فان بكاء الحي عذاب للميت وقال عن عمرة فسألت عائشة عن ذلك فقالت يرحمه الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية واهلها يبكون انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة رضي الله عنها اما انه لم يكذب ولكنه اخطأ أو نسي انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها -\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني حدثني ابي ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فذكره باسناده الا انه قال عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته وقال فقالت عائشة يغفر الله لابي عبد الرحمن وقال يبكي عليها - رواه مسلم\r__________\r(1) ى - مد - أبو سعد (2) مابين العكفين ليس في مص - (*)","part":4,"page":72},{"id":1469,"text":"في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف كلاهما عن مالك - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن (1) بن حليم بن محمد بن حليم (2) بن ابراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجئنا لنشهد ها قال وحضرها ابن عمرو ابن عباس واتى لجالس بينهما أو قال جلست إلى احدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهى النساء عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة (3) فقال اذهب وانظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المؤمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعاب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن (ولا تزر وازرة وزر اخرى) قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكى قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيئا - لفظ حديث عبد الله بن مبارك وحديث عبد الرزاق بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب ابن عمر ونحن ننتظر جنازة اخت ابان (4) بنت عثمان فذكر الحديث بمعنى حديث ابن جريج يخالفه في بعض الالفاظ قال ايوب قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد لما بلغ عائشة رضي الله عنها قول\rعمرو ابن عمر قالت انكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلى الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عزوجل (لاتزر وازرة وزر اخرى) وقوله (وان ليس للانسان الا ما سعى) وقوله (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وقوله (لتجزى كل نفس بما تسعى) فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عزوجل من ان جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة احفظ عن عائشة من ابن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث على غير ما روى ابن ابي مليكة من قول النبي صلى الله عليه وسلم لنهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لانها تعذب بالكفر وهؤلاء يبكون ولا يدرون ماهي فيه وان كان الحديث كما روى ابن ابي مليكة فهو صحيح لان على الكافر عذابا اعلى منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادنى من اعلى منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا انه يعذب ببكائهم عليه وفيما بلغني عن ابي ابراهيم المزني انه قال بلغني انهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن امر بها فعملت بامره كانت له ذنبا كما لو امر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز ان يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله التوفيق -\r__________\r(1) ى - محمد بن الحسن (2) مص - أبو الحسن بن محمد بن حليم - وفي الانساب - أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم - (3) ى - شجرة (4) مص - ى - ام ابان - (*)","part":4,"page":73},{"id":1470,"text":"باب من كره النعي والايذان والقدر الذي لا يكره منه (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا مسلم بن قتيبة ثنا حبيب يعني ابن سليم العبسي ثنا بلال العبسي قال كان حذيفة إذا كانت في اهله جنازة لم يؤذن بها احدا ويقول اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي (ويروي) في ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابي سعيد ثم عن علقمة وابن المسيب والربيع بن خثيم وابراهيم النخعي وبلغني عن مالك بن انس انه قال لااحب الصياح لموت الرجل\rعلى ابواب المساجد ولو وقف على حلق المساجد فاعلم الناس بموته لم يكن به بأس (وروينا) عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفرا وزيدا وابن رواحة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي - وعنه في موت الانسان الذي كان يقم المسجد ودفن ليلا افلا كنتم آذنتموني وفي رواية ما منعكم ان تعلموني - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا عمرو بن مرزوق الواشحي ثنا يحيى بن عبد الحميد يعني ابن رافع عن جدته ان رافع بن خديج مات بعد العصر فاتى ابن عمر فاخبر بموته فقيل له ما ترى ايخرج بجنازته الساعة فقال ان مثل رافع لا يخرج به حتى يؤذن به من حولنا من القرى فاصبحوا واخرجوا بجنازته - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ املاء ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا أبو الحسين (1) سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليج بن سليمان عن سعيد بن عبيد بن السباق عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه وسلم فحضره واستغفر له حتى إذا قبض انصرف النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى يدفن وربما قعد ومن معه حتى يدفن وربما طال حبس ذلك على نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما خشينا مشقة ذلك عليه قال بعض القوم لبعض لو كنا لا نؤذن النبي صلى الله عليه وسلم باحد حتى يقبض فإذا قبض آذناه ولم يكن في ذلك مشقة ولاحبس ففعلنا ذلك فكنا نؤذنه فالميت بعد ان يموت فيأتيه ويصلي عليه وربما انصرف وربما مكث حتى يدفن الميت فكنا على ذلك حينا ثم قلنا لو لم نشخص النبي صلى الله عليه وسلم وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلي عليه عند بيته لكان ذلك ارفق به ففعلنا فكان ذلك الامر إلى اليوم - باب كراهية رفع الصوت في الجنائز والقدر الذي لا يكره منه (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسين بن محمد بن ابي معشر ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا الاسود ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر بن انس فقال اشعث بن سليم العجلي يا ابا سعيد انه ليعجبني اني لااسمع في الجنائز صوتا فقال ان للخير اهلين (وروينا) عن سعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي انهم كرهوا ان\rيقال في الجنازة استغفروا له غفر الله لكم - باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز\r__________\r(1) ى - أبو الحسن - (*)","part":4,"page":74},{"id":1471,"text":"ابن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول مروا بجنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا كان فيما كان فيما علمنا يحب الله ورسوله واثنوا عليه خيرا فقال وجبت قال ثم مر عليه بجنازة فقال اثنوا عليه فقالوا بئس المرء كان في دين الله فقال وجبت انتم شهداء الله (1) في الارض - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغاني انبأ داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال خرجت إلى المدينة وقد وقع بها مرض فجلست إلى عمر رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخرى فاثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالث فاثنى على صاحبها شرا فقال عمر وجبت فقال أبو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قال قلنا واثنان قال لم نسأله عن الواحد - اخرجه البخاري في الصحيح فقال قال عفان فذكره - باب النهي عن سب الاموات والامر بالكف عن مساويهم إذا كان مستغنيا عن ذكرها\r(اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر (2) بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا الاعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتسبوا الاموات فانهم قد افضوا إلى ما قدموا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين قال حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا مسلما بشتم كافر - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمران بن ابي انس عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوبهم - (قال الشيخ) رحمه الله قد روينا في حديث معمر عن ثابت عن انس انه قال مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اثنوا عليه فاثنوا خيرا ومر باخرى فقال اثنوا عليه فاثنوا شرا وفيه دلالة على انهم انما اثنوا على الجنازتين على احداهما بالخير وعلى الاخرى بالشر عند امر النبي صلى الله عليه وسلم بالثناء عليهما وفيه دلالة على جواز ذكر المرء بما يعلمه منه إذا وقعت الحاجة إليه نحو سؤال القاضي\r__________\r(1) هامش ى - بخطه شهود الله (2) مد - أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا جعفر - (*)","part":4,"page":75},{"id":1472,"text":"المزكى وما اشبه ذلك وكأن الذي اثنوا عليه شرا كان معلنا بشره فاراد النبي صلى الله عليه وسلم زجر امثاله عن شرورهم وعن اطالة الالسنة في انفسهم فقال ما قال والله اعلم - باب لا يشهد لاحد بجنة ولابنار الا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بها (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد عن ام العلاء رضي الله عنها امرأة من نسائهم قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون رضي الله عنه طار لهم في سهم السكنى حين اقترعت الانصاري في سكنى المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتى إذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا السائب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لاادري بابي انت وامي\rفقال النبي صلى الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لاازكي احدا ابدا واحزنني ذلك فنمت فرأيت لعثمان عينا تجري فجئت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كانت ام العلاء الانصارية تقول فذكر معنى هذا الحديث الا انه قال ما يفعل به وزاد قال معمر وسمعت غير الزهري يقول كره المسلمون ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان حتى توفيت ابنة النبي صلى الله عليه وآله فقال الحقي بفرطنا عثمان بن مظعون - باب زيارة القبور (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه (1) فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي فاستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمر وهو ابن خالد ثنا زهير عن زبيد عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا ونحن معه قريبا من الف راكب فقام فصلى ركعتين ثم اقبل علينا وعيناه تذرفان فقام إليه عمر رضي الله عنه ففداه بالاب والام وقال له مالك يا رسول الله قال اني استأذنت ربي في استغفاري لامي فلم يأذن لي فبكيت لها رحمة لها من النار واني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تمسكوها فوق ثلاث فكلوا وامسكوا ما بدا لكم وكنت نهيتكم عن الشرب في الاوعية فاشربوا في اي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن زهير دون قصة امه - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو قتيبة سالم (2) بن الفضل الآدمي بمكة ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا احمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ثنا زهير ثنا زبيد بن الحارث اليامي فذكره باسناده نحوه الا انه قال فزوروها ولتزدكم زيارتها\r__________\r(1) مص - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قبر امه - (2) هامش ى - بخط سلم - وفي مص - سلم (*)","part":4,"page":76},{"id":1473,"text":"خيرا - ورواها معرف بن واصل عن محارب بن دثار فقال في الحديث فزوروها فان في زيارتها تذكرة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل فذكره مختصرا في النهي عن زيارة القبور والاذن فيها فقط - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان (قال وحدثنا) أبو العباس انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا انبأ عبد الله بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان محمد بن يحيى بن حبان الانصاري اخبره ان واسع بن حبان حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ الا فانتبذوا ولا احل مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فكلوا وادخروا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ايوب بن هانئ عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شئتم انما نهيتكم عنه إذا الخير قليل فوسعه الله على الناس الا ان وعاء لا يحرم شيئا وان كل مسكر حرام - (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا أبو حذيفة ثنا ابراهيم يعني ابن طهمان ثنا عمرو بن عامر و عبد الوارث عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور ثم ذكر اذنه فيها (1) بطوله قال وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو (وقد روينا) قوله ولا تقولوا هجرا من حديث مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونهيتكم عن زيارة القبور فروروها ولا تقولوا هجرا الا انه مرسل - ربيعة لم يدرك ابا سعيد - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي رحمه الله انبأ مالك فذكره - باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع الجنائز (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس انبأ العباس بن محمد (ح واخبرنا) أبو زكريا\rابن ابي اسحاق انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ موسى بن الحسن قالا ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن هشام - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن رجاء انبأ اسرائيل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد ثنا اسود بن عامر ثنا اسرائيل عن اسمعيل بن سلمان عن دينار ابي عمر عن محمد بن الحنفية عن على بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة فرأى نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال افتدلين فيمن يدلى قلن لا قال فتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات وفي حديث الروذباري موزورات - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا اسحاق بن منصور عن اسرائيل فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بنسوة فقال ما لكم قلن ننتظر الجنازة فذكر الحديث الا انه قال فتحثين فيمن يحثو قلن لا ولم يذكر الغسل - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأى فاطمة ابنته رضي الله عنها فقال لها من اين اقبلت يا فاطمة فقالت اقبلت من رواء جنازة هذا الرجل قال هل بلغت معهم الكدي فقالت لا وكيف ابلغها وقد سمعت منك ما سمعت فقال النبي صلى الله\r__________\r(1) هامش ى - بخطه فيهما - (*)","part":4,"page":77},{"id":1474,"text":"عليه وسلم والذي نفسي بيده لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد ابيك - باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى ابن اسمعيل أبو سلمة ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان عن ابيه قال\rلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام و عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن ابي صالح عن ابن عباس (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك قال انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح وقد كان كبر عن ابن عباس لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج - لفظ حديث شعبة وفي روايتهما زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج - باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن منهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا بسطام بن مسلم عن ابي التياح يزيد بن حميد عن عبد الله بن ابي مليكة ان عائشة رضي الله عنها اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المؤمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى ثم امر بزيارتها - تفرد به بسطام بن مسلم البصري والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حميد احمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ثنا عثمان بن محمد ثنا أبو مصعب الزهري حدثني محمد بن اسمعيل بن ابي فديك اخبرني سليمان بن داود عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه ان فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده كذا قال - وقد قيل عنه عن سليمان بن داود عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه دون ذكر علي بن الحسين عن ابيه فيه وهو منقطع (وقد روينا) في الحديث الثابت عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقي الله واصبري وليس في الخبر انه نهاها عن الخروج إلى المقبرة وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة رضي الله عنها الا ان اصح ما روى في ذلك صريحا حديث ام عطية وما يوافقه من الاخبار فلو تنزهن عن اتباع الجنائز والخروج الي المقابر وزيارة القبور كان ابرأ لدينهن وبالله التوفيق - باب ما يقول إذا دخل مقبرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد ثنا يحيى بن ايوب المقابري ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي واخواني الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله قال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلون بين ظهري خيل دهم بهم\rالا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (*)","part":4,"page":78},{"id":1475,"text":"(ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر المدني عن شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حجاج انبأ ابن جريح قال حدثني عبد الله رجل من قريش (1) انه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب انه قال يوما الا احدثكم عني وعن امي فظننا انه يريد امه التي ولدته قال قالت عائشة رضي الله عنها الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فذكر الحديث في خروجه إلى البقيع ورجوعه قالت وكيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون - اخرجه مسلم من حديث ابن وهب وحجاج بن محمد عن ابن جريج - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع قال انبأ أبو احمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا دخلوا المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين انا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن ابي احمد محمد بن عبد الله الاسدي الزبيري ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري فزاد فيه شيئا - (حدثناه) أبو طاهر الفقيه املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل الله العافية (2) وكذلك رواه شعبة عن علقمة -\rباب النهي عن الجلوس على القبور (قد مضى) حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق بنيسابور وابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم انبأ سهيل بن ابي صالح (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم على جمرة أو على نار فتحرق ثيابه حتى تخلص إليه خير له من ان يجلس على قبر (وفي رواية علي) لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير من ان يجلس على قبر - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني ابي ثنا ابن جابر (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري وداود بن مخراق الفاريابي قالا ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع واثلة بن الاسقع الليثي يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية ابن مزيد عن واثلة بن الاسقع قال حدثني أبو مرثد الغنوي - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الوليد بن مسلم ورواه ابن المبارك عن ابن جابر عن بسر عن ابي ادريس الخولاني عن واثلة\r__________\r(1) هامش ى - حاشية بخط المؤلف عبد الله هو ابن كثير بن المطلب (2) ى - نسأل الله لنا ولكم العافية (*)","part":4,"page":79},{"id":1476,"text":"وقد مضى في كتاب الصلوة وروينا عن ابن مسعود وابن عمر في كراهية ذلك والتشديد فيه - باب المشي بين القبور في النعل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ابنأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا الاسود بن شيبان حدثني خالد بن شمير حدثني بن نهيك قال حدثني بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال زحم بن معبد قال انت بشير فكان اسمه قال بينا انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الخصاصية ما اصبحت تنقم على الله تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما انقم على الله شيئا كل خير\rفعل بي الله فاتي على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء بخير كثير ثلاث مرار ثم اتى على قبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرار فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه فرمى بهما - هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود ابن شيبان ولا يعرف الا بهذا الاسناد - وثابت عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم (ما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قال فاما المؤمن فيقول آمنت انه عبد الله (1) ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك في النار قد ابدلك الله مقعدا في الجنة فيراهما جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن زرارة عن عبد الوهاب واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة فيحتمل ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم رأى بنعليه قذرا فأمره ان يخلعهما لاجل ذلك ويحتمل غيرذلك والله اعلم - باب النهي عن ان يبنى على القبر مسجد (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى انبأ أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عائشة و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجه ثم قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الامام وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو العباس احمد بن محمد بن احمد بن حمك الشاذياخي وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن\rهشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما كان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بارض الحبشة يقال لها مارية وقد كانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما قد اتتا ارض الحبشة فذكرن (2) من حسنها وتصاويرها قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة\r__________\r(1) ى - فيقول اشهد انه عبد الله - مص فيقول اشهد انه عبده - (2) ى - فذكرتا (*)","part":4,"page":80},{"id":1477,"text":"كتاب الزكاة قال الله عزوجل (وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلوة ويؤتوا الزكوة وذلك دين القيمة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى رحمه الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس - شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وحج البيت وصوم رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر الوراق انبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ - باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يود زكاتة (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن موسى الرازي ببخارى انبأ محمد بن ايوب انبأ علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكوته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الآية (ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا وروى عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة سمع جامع بن ابي راشد و عبد الملك بن اعين سمعا ابا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت\rرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل لايؤدي زكوة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني ابي ويحيى بن منصور الهروي قالا ثنا محمد بن عبد الملك ابن ابي الشوارب الاموي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لايؤدي زكوته الا احمى عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وما من صاحب ابل لايؤدي زكوتها الا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسير عليه كلما مضى اخرها ردت عليه اولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وما من صاحب غنم لايؤدي زكوتها الا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولاجلحاء كلما مضى عليه اخراها ردت عليه اولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار - قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا - قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصبيها الخير إلى يوم القيامة أو قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سهيل انا اشك - الخيل ثلاثة فهى لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فاما الذي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيئا في بطونها الا كتب الله له بها اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شئ الا كتب الله بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها اجر حتى ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها اجرا واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورئاء للناس فذاك الذي عليه وزر قالوا فالخمر يا رسول الله","part":4,"page":81},{"id":1478,"text":"قال ما انزل الله علي فيها شيئا الا هذه الآية الجامعة الفاذة (من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ورواه حفص بن ميسرة وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب أو فضة (1) لايؤدي حقها فذكره ثم ذكر الابل ثم ذكر البقر والغنم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش (ح واخبرنا)\rأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قا لاوي الصدقة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة - لفظ حديث سفيان وفي رواية ابن نمير عن عبد الله بن الحارث - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا أبو عوانة عن السدي عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه في قوله (الماعون) قال الزكوة المفروضة - وهذا القول ايضا رويناه عن ابن عمر وانس بن مالك وهي احدى الروايتين عن ابن عباس وهو قول ابي العالية والحسن ومجاهد - باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد دعلج بن احمد السجستاني ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا احمد بن شبيب انبأ ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم وهو اخو زيد بن اسلم قال خرجنا مع ابن عمر نمشي فلحقنا اعرابي فقال انت عبد الله ابن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فاخبرني اترث العمة فقال ابن عمر لاادري فقال انت ابن عمر ولا تدري وقال مرة اخرى انت لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما ادبر قبل ابن عمر يديه قال نعما قال أبو عبد الرحمن يسئل عما لا يدري فقال لاادري فقال الاعرابي يقول الله عزوجل (والذين يكنزون الذهب والفضة) فقال ابن عمر من كنزهما ولم يؤد زكوتهما فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكوة فلما نزلت جعلها الله طهرة للاموال ثم التفت الي فقال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده وازكيه واعمل فيه بطاعة الله عزوجل - اخرجه البخاري في الصحيح مختصرا فقال وقال احمد بن شبيب واعاده في التفسير عن احمد بن شبيب - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كلما (2) اديت زكوته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكوته فهو كنز وان كان ظاهرا على وجه الارض - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله بن عمر وقد رواه سويد بن\rعبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واخبرناه) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عبد الرحمن احمد بن عثمان النسوي ثنا هشام\r__________\r(1) ى - مص - ولا فضة (2) مص - كل مال - (*)","part":4,"page":82},{"id":1479,"text":"ابن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر فذكره بمعناه مرفوعا - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسأل عن الكنز فقال هو المال الذي لا تؤدي منه الزكوة - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل انبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا احمد (1) بن علي الرازي ثنا هارون بن زياد المصيصي ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ادى زكوته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكلما لايؤدي زكوته فهو كنز وان كان ظاهرا - ليس هذا بمحفوظ وانما المشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا محمد ابن مهاجر عن ثابت بن عجلان ثنا عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال إذا اديت زكوته فليس بكنز - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى ابن يعلي بن الحارث ثنا ابي ثنا غيلان يعني ابن جامع عن عثمان ابي اليقظان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت (والذين يكنزون الذهب والفضة) الآية كبر ذلك على المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا يدع لولده مالا يبقى بعده فقال عمر انا افرج عنكم قالوا فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان فاتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر على اصحابك هذه الآية فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل لم يفرض الزكوة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا امرها اطاعته وإذا غاب عنها حفظته -\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة انبأ ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا يحيى بن يعلي بن الحارث المحاربي فذكره بمثل اسناده وقصر به بعض الرواة عن يحيى فلم يذكر في اسناده عثمان ابا اليقظان - باب الدليل على ان من ادى فرض الله في الزكاة فليس عليه اكثر منه الا ان يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا يحيى بن سعيد بن حيان يعني التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلوة يعني المكتوبة وتؤتي الزكوة المفروضة (2) وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لاازيد على هذا فلما ادبر قال من اراد ان ينظر إلى رجل من اهل الجنة فلينظر إلى هذا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن عفان - ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق الصغاني عن عفان - وحديث طلحة بن عبيد الله في قصة الاعرابي قد مضى في كتاب الصلوة -\r__________\r(1) في مص - ثنا نتفا احمد - وكذا في ى - بغير نقط (2) ى - يعني المفروضة (*)","part":4,"page":83},{"id":1480,"text":"(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اديت زكوة مالك فقد اذهبت عنك شره - كذا رواه ابن وهب بهذا الاسناد مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب ورواه عيسى ابن مثرود عن ابن وهب من قول ابي الزبير - (وقد اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا يقول إذا اديت زكوة كنزك فقد ذهب شره فذكره موقوفا وهذا اصح وقد روى باسناد آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابن حجيرة الاكبر الخولاني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اديت الزكوة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن صباح عن هشيم عن عذافر البصري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من ادى زكوة ماله فقد ادى الحق الذي عليه ومن\rزاد فهو افضل - (اخبرنا) أبو بكر بن محمد انبأ أبو الحسين انبأ اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - (واما الحديث) الذي اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا شريك عن ابي حمزة عن عامر عن فاطمة بنت قيس انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أو قالت سئل عن هذه الآية (وفي اموالهم حق معلوم) قال ان في هذا المال حقا سوى الزكوة وتلا هذه الآية (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلوة وآتى الزكوة) فهذا حديث يعرف بابي حمزة ميمون الاعور كوفي وقد جرحه احمد بن حنبل ويحيى بن معين فمن بعدهما من حفاظ الحديث والذي يرويه اصحابنا في التعاليق ليس في المال حق سوى الزكوة فلست احفظ فيه اسنادا والذي رويت في معناه ما قدمت ذكره والله اعلم - جماع ابواب فرض الابل السائمة باب العدد الذي إذا بلغته الابل كانت فيها صدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذودمن الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن يحيى بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - قال سفيان والاوقية اربعون درهما - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة وذكر معهما الاوساق - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي\rقال قرأت على مالك بن انس عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه","part":4,"page":84},{"id":1481,"text":"وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - باب كيف فرض الصدقة (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ سهل بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي ثنا ثمامة بن عبد الله حدثني انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه انس بن مالك إلى البحرين فكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثى فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين إلى خمس واربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستة واربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت احدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت احدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة (1) وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته إبنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها عشرين درهما أو شاتين وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت اربعين إلى عشرين ومائة شاة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى ان تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت الغنم على ثلاثمائة ففي كل مائة\rشاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الغنم الا (2) ان يشاء المصدق فإذا كانت سائمة الرجل فاقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال الا تسعين ومائة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها - لفظ حديث ابي عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري مفرقا في موضعين -\r__________\r(1) ى - ومن بلغت عنده صدقة الحقة (2) ى - ولاتيس الا - (*)","part":4,"page":85},{"id":1482,"text":"(واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال فحدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر سطر محمد - وسطر رسول - وسطر الله (1) رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري ثم قال البخاري وزادني احمد بن حنبل عن الانصاري فذكر قصة الخاتم - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن سلمة قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له ان هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عزوجل بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس واربعين فإذا بلغت ستا و اربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين اسنان الابل وفرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه حقة ويجعل معها شاتان ان استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الاجذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتان ان استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين\rومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتان ان استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شئ ومن لم يكن عنده الا اربعة من الابل فليس عليه فيها شئ الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت اربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل فاقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال الا تسعون ومائة درهم فليس فيها شئ الا ان يشاء ربها - ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال اخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس يحدثه عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث انس حديث ثابت\r__________\r(1) ى - مص - الله سطر (*)","part":4,"page":86},{"id":1483,"text":"من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه نأخذ - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله اسناد صحيح وكلهم ثقات - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها حدثني أبو سهل بشر بن احمد انبأ ايويعلي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب قال رأيت عند ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لانس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه على صدقة البحرين عليه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله فيه مثل هذا القول يعني مثل ما اخبرنا أبو الحسن المقري انبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع الزهراني (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف حدثني بشر بن احمد ثنا (1) أبو يعلي ثنا أبو الربيع الزهراني انبأ (2) حماد بن زيد قال سمعت ايوب و عبد الرحمن السراج وعبيد الله ابن عمر (3) يحدثون عن نافع انه قرأ كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه ليس فيما دون خمس من الابل شئ فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى التسع فإذا كانت عشرا فشاتان إلى اربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة فإذا بلغت العشرين\rفاربع إلى اربع وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين فإذا زادت ففيها حقة إلى الستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى التسعين فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في الغنم شئ فيما دون الاربعين فإذا بلغت الاربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين فثلاث إلى ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة تامة شاة - ورواه الثوري عن عبيد الله (4) بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال هذه نسخة كتاب عمر رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ انس ابن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك إلى خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك إلى ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك إلى تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل فما زاد على ذلك ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي سائمة الغنم إذا كانت اربعين إلى ان تبلغ عشرين ومائة شاة وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا تخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الا ما شاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر إذا بلغت رقة احدهم خمس اواق - هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان يأخذ عليها - قال الشافعي وبهذا كله نأخذ - وقد رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) ى - مص - انبأ (2) ى - مص - ثنا (3) ى - مص - عبد الله بن عمر (4) ى - عبد الله (*)","part":4,"page":87},{"id":1484,"text":"(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل انبأ الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الابل وشاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة\rففيها بنت لبون إلى خمس واربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شئ حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عيب - قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرار وثلثا خيار وثلثا وسط فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن يزيد الواسطي انبأ سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم بنت تكن مخاض فابن لبون قال ولم يذكر كلام الزهري قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد عبد الله بن عدي الحافظ قال وقد وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية عن سالم عن ابيه حديث الصدقات سليمان بن كثير اخو محمد بن كثير حدثناه ابن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان كذلك قال وقد رواه عن الزهري عن سالم عن ابيه جماعة فاوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) بحديث سليمان بن كثير أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يتوفاه الله عزوجل في الصدقة فوجدت فيه في خمس ذود شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا كانت ستا وثلاثين فابنة لبون إلى خمس واربعين فإذا كانت ستا واربعين فحقة إلى ستين فإذا كانت احدى وستين فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت فابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ووجدت فيه في اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة ووجدت فيه لا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق ووجدت فيه لا يجوز","part":4,"page":88},{"id":1485,"text":"في الصدقة تيس ولاهرمة ولاذات عوار - (حدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا الحكم بن موسى (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا انبأ أبو عمر ومحمد بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أبو عبد الله احمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرئت على اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان - اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار - ما سقت السماء وكان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أو سق وما سقى بالرشاء الدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل سائمة شاة إلى ان تبلغ اربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى ان تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون إلى ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة على خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل إلى ان تبلغ ستين فان زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى ان تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة سائمة شاة إلى ان تبلغ عشرين ومائة فان زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى ان تبلغ مائتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث إلى ان تبلغ ثلاثمائة فان زادت ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولاعجفاء ولاذات عوار ولاتيس الغنم ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شئ وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد اهل بيته (1) انما هي الزكوة تزكي بها انفسهم ولفقراء المسلمين (2) وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولاعمالها شئ إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولافي فرسه شئ قال يحيى افضل - ثم قال كان في الكتاب ان اكبر الكبائر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار\rيوم الزحف في سبيل الله وعقوق الوالدين ومي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القرآن الا طاهر ولاطلاق قبل املاك ولاعتاق حتى يبتاع ولا يصلين احدكم (3) في ثوب واحد ليس على منكبه شئ ولايحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شئ ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين احد منكم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضى اولياء المقتول وان في النفس الدية مائة من الابل وفي الانف إذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية (4) وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين\r__________\r(1) ى - مص - ولا لاهل بيته (2) ى - مص - المؤمنين (3) ى - مص - احد منكم (4) زاد في ى - وفي الشفتين الدية - (*)","part":4,"page":89},{"id":1486,"text":"الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد و الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمرأة وعلى اهل الذهب الف دينار - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول سمعت احمد بن حنبل وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا قال وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول وقد حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري بحديث الصدقات فقال قد اخرج احمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة قال أبو احمد وقد روى عن سليمان بن داود يحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله من الشاميين واما حديث الصدقات فله اصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري عن ابي بكر بن محمد عمرو بن حزم فافسد اسناده وحديث سليمان بن داود مجود الاسناد قال الشيخ وقد اثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا أبو زرعة الرازي وابو حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقة موصول الاسناد حسنا والله اعلم - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة وابو بكر محمد بن ابراهيم المشاط قالا انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن ايوب بن يحيى بن ضريس انبأ اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن المثني بن انس عن ابيه انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل كتاب وجد في قائم سيف عمر رضي الله عنه في الصدقة حتى انتهى إلى الرقة وفيه بين الفريضتين عشرون درهما أو شاتان قيمتهما عشرة دراهم عشرة دراهم - هذا حديث ابي نصر وفي رواية المشاط عن المثنى بن انس عن ابيه عن انس بن مالك\rوهذا اشبه فانه المثنى بن عبد الله بن انس نسب إلى جده وهذه الرواية هي التي ذكرها الشافعي عن القاسم بن عبد الله (وقد روينا) الحديث من حديث ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس من اوجه صحيحة (ورويناه) عن سالم ونافع موصولا ومرسلا ومن حديث عمرو بن حزم موصولا وجميع ذلك يشد بعضه بعضا وبالله التوفيق - باب ابانة قوله وفي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابوالمثني ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهو (1) عند آل عمر ابن الخطاب قال ابن شهاب اقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله ابن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين امر على المدينة فامر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فامر الوليد\r__________\r(1) ى - وهي (*)","part":4,"page":90},{"id":1487,"text":"عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم امر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وامرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها وهذا كتاب تفسيره لا يؤخذ في شئ من الابل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتى تبلع خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا واربعين فإذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت احدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت احدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت احدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت اربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا واربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتب تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها اربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون\rحتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها اربع حقاق أو خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شئ من الابل على ذلك يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ اربعين شاة فإذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت احدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها الا ثلاث شياه حتى تبلغ اربعمائة شاة فإذا بلغت اربعمائة شاة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبعمائة شاة (1) ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ الف شاة فإذا بلغت الف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يزيد بن هارون انبأ حبيب بن ابي حبيب ثنا عمرو بن هرم حدثني محمد بن عبد الرحمن الانصاري يعني ابا الرجال قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز ارسل إلى المدينة يلتمس كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات وكتاب عمر فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر كتال عمر رضي الله عنه في الصدقات مثل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسخا له فحدثني عمرو انه طلب إلى محمد بن عبد الرحمن ان ينسخ له ما في ذينك الكتابين فنسخ له فذكر له صدقة الابل من خمس إلى مائتين كما مضى في الحديث قبله وزاد فقال فإذا بلغت مائتين وعشرا ففيها اربع بنات لبون وحقة إلى ان تبلغ عشرين ومائتين فإذا بلغت عشرين ومائتين ففيها ثلاث بنات لبون وحقتان إلى ان تبلغ ثلاثين ومائتين فإذا بلغت ثلاثين ومائتين ففيها ثلاث حقاق وبنتا لبون ثم ذكر الحديث في ذكر فريضتها كلما زادت عشرا حتى تبلغ\r__________\r(1) - ى - حتى تبلغ سبعمائة شاة (*)","part":4,"page":91},{"id":1488,"text":"ثلاثمائة قال فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها ست حقاق أو خمس بنات لبون وحقتان فمن اي هذين السنين شاء ان يأخذ المصدق اخذ فإذا زاد الابل على ثلاثمائة ففيها في كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ولا يأخذ مما دون العشر شيئا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن اسحاق وحبيب\rعن عمرو بن هرم ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصاري اخبره (1) ان عمر بن عبد العزيز حين استخلف ارسل الي المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقات فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم فامر عمر بن عبد العزيز عماله على الصدقات ان يأخذوا بما في ذينك الكتابين فكان فيهما في صدقة الابل ما زادت على التسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت الابل اكثر من ذلك فليس فيما لا يبلغ العشرة منها شئ حتى تبلغ العشرة - باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الابل وفيما زاد على مائة وعشرين من الابل وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام في خمس وعشرين من الابل خمس يعني شياه - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال وحدثنا ابن عثمان انبأ عبد الله هو ابن المبارك انبأ سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه مثله وزاد فإذا زادت على عشرين ومائة قال ترد الفرائض إلى اولها فإذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وهذا احب إلى سفيان من قول اهل الحجاز - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه في الابل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض وعن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثل ذلك - قال أبو يوسف يعني يعقوب بن سفيان بلغني عن يحيى بن معين قال كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة ويحيى بن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه ابن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي وقد انكر اهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لان رواية عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم وخلاف كتاب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما (قال الشيخ) اما أبو زكريا يحيى بن معين رحمه الله فانه احال بالغلط على يحيى\r__________\r(1) ى - مص - حدثه - (*)","part":4,"page":92},{"id":1489,"text":"ابن سعيد (وذلك فيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة قال يحيى بن معين وحدث به وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول قال يحيى هذا اصح الحديثين - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهري ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال ذكر يحيى بن معين ان يحيى بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث تفرد به عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا غلط قال وذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا صحيح قال الشيخ قول يحيى في هذه الرواية يحتمل ان يكون انما عاب على يحيى القطان روايته عن سفيان حديثا تفرد به سفيان وهو عند اهل العلم بالحديث غلط وهو يتقي امثال ذلك فلا يروي الا ما هو صحيح عنده والله اعلم واما أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي وغيره من الائمة فانهم احالوا بالغلط على عاصم بن ضمرة واستدلوا على خطائه بما فيه من الخلاف للروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات - (واما الشافعي) رحمه الله فانه قال في كتاب القديم روى هذا مجهول عن علي واكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم ان الذي روى هذا عنه غلط عليه وان هذا ليس في حديثه يريد قوله في الاستئناف واستدل على هذا في كتاب آخر برواية من روى عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال إذا زادت الابل على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي مثله قال الشافعي بهذا نقول وهو موافق للسنة وهم يعني بعض العراقيين لا يأخذون بهذا فيخالفون ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما والثابت عن علي رضي الله عنه عندهم إلى قول ابراهيم وشئ يغلط به عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب قال سئل عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن صدقة\rالابل فاخبرنا عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان عليا رضي الله عنه قال في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين فذكر الحديث في الصدقة الابل إلى تسعين قال فإذا زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون (قال الشيخ) وقد رواه زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عاصم والحارث عن علي رضي الله عنه - (كما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن","part":4,"page":93},{"id":1490,"text":"الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر فذكر الحديث إلى ان قال وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وذكر باقي الحديث ليس فيه ما في رواية سفيان عن ابي اسحاق من الاستئناف وفيه وفي كثير من الروايات عنه في خمس وعشرين خمس شياه وقد اجمعوا على ترك القول به لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عليه السلام الروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات في ذلك كذلك رواية من روى عنه الاستئناف مخالفة لتلك الروايات المشهورة مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن ائمة اهل النقل فيها فوجب تركها والمصير إلى ما هو اقوى منها وبالله التوفيق - واما الاثر الذي ذكره أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذلي كتاب محمد بن عمرو ابن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كتبه لجده فقرأته فكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الابل فقص الحديث إلى ان تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد إلى اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة ليس فيها ذكر ولاهرمة ولاذات عوار من الغنم فهذا (فيما اخبرنا) أبو بكر السليماني انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع بين ابي بكر بن حزم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لاعن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لاعن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن\rكتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله البغوي ثنا صالح بن احمد ثنا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد هو القطان حماد بن سلمة عن زياد الاعلم وقيس بن سعد ليس بذاك ثم قال يحيى ان كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فليس قيس بن سعد بشئ ولكن حديث حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني انه ثبت فيها (اخبرنا) أبو سعد انبأ أبو احمد انبأ محمد بن احمد بن حماد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ضاع كتاب حماد ابن سلمة عن قيس بن سعد بن سعد فكان يحدثهم عن حفظه فهذه قصته -","part":4,"page":94},{"id":1491,"text":"(اخبرنا) الحاكم أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل ثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج الاحول كتاب قيس فذهب إلى مكة فقال ضاع - باب تفسير اسنان الابل (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين فإذا دخلت في الثالثة فهي بنت لبون فإذا تمت لها ثلاث سنين فهي حقة إلى تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتى يثنى ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها إلى تمام اربع سنين فإذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة والقى ثنيته فهو حينئذ ثنى حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمى الذكر رباعيا والانثى رباعية إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة القي السن السديس الذي يعد الرباعية فهو سديس وسدس إلى تمام الثامنة فإذا ادخل في التسع فاطلع نابه فهو بازل بزل نابه يعني طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام إلى خمس سنين والخلفة الحامل - وقد ذكر الشافعي رحمه الله تفسير اسنان الابل في رواية حرملة نحو هذا وزاد فقال وانما سمي ابن مخاض يعني الذكر منها\rلانه فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو ابن مخاض وان لم تكن حاملا قال وانما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن - باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جرير بن حازم وسمي آخر عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا لي ربع العشور (1) فذكر الحديث وفي آخره الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (اخبرنا) علي بن محمد بن بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا زكوة في مال حتى يحول عليه الحول (وكذلك) رواه أبو معاوية وهريم بن سفيان وابو كدينة عن حارثة مرفوعا ورواه الثوري عن حارثة موقوفا على عائشة وحارثة لا يحتج بخبره والاعتماد في ذلك على الآثار الصحيحة فيه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعثمان بن عفان و عبد الله بن عمر وغيرهم رضي الله عنهم - باب لا يأخذ الساعي فيما ياخذ مريضا ولا معيبا وفي الابل عدد الفرض صحيح قد روينا في احاديث الصدقات عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤخذ في الصدقات هرمة ولاذات عوار وفي بعضها ولاذات عيب - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم (1) ي - مص - ربع العشر - (*)","part":4,"page":95},{"id":1492,"text":"حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني يحيى بن جابر ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان اباه حدثه ان عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده فانه لا اله الا الله واعطى زكوة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا الشرط\rاللائمة ولا المريضة ولكن من اوسط اموالكم فان الله عزوجل لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى عبد نفسه فقال رجل ما تزكية المرء نفسه يارسول الله قال يعلم ان الله معه حيث ما كان وقال غيره ولا الشرط اللئيمة - باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولاما خضا الا ان يتطوع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان انبأ عبد الله انبأ زكريا بن اسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب - رواه البخاري في الصحيح عن محمد وغيره عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم من وجوه اخر عن زكريا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا الحسن بن علي وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فأمره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طائفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تأخذون قلت نختار حتى انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فانى احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنم لى فجاءني رجلان على بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافعا قلت فاي شئ تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فاعمد إلى عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا - كذا قال وكيع محضا والصواب مخاضا وقال مسلم بن ثفنة والصواب مسلم بن شعبة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ - (اخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو ابن ابي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكر الحديث بمعناه زاد فيه والشافع التي في بطنها ولدها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن\rعمرو بن حزم عن ابي كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم اجد عليه فيها الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولاظهر ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها فقلت ما انا بآخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي","part":4,"page":96},{"id":1493,"text":"فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل قال فخرج معي وخرج معه بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك ليأخذ من صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض (1) وذلك مالا لبن فيه ولاظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة ليأخذها فابى على وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة - ورواه غيره عن يعقوب بن ابراهيم فقال في الحديث ناقة فتية عظيمة سمينة - باب المعتدي في الصدقة كما نعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون من رب المال (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المعتدي في الصدقة كمانعها قال قتيبة كان ابن لهيعة يقول سنان بن سعد قال الشيخ احمد كذا يقوله الليث سعد بن سنان وقال غيره سنان بن سعد قال البخاري الصحيح عندي سنان بن سعد وسعد بن سنان خطأ انما قاله الليث بن سعد قال وقال الليث مرة سنان - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن سلمة ثنا حرملة ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان ابن ابي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ايمان لمن لا امانة له والمعتدي في الصدقة كمانعها كذا قال سنان بن سعد وكذلك يقوله سعيد بن ابي ايوب وقاله ايضا أبو صالح عن الليث (قال الشيخ) وقال الحسن البصري في رجل وجبت عليه الزكوة فلم يزك حتى ذهب ماله قال هو دين عليه حتى يقضيه (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسماعيل بن محمد ثنا سعدان ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن فذكره -\rباب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون على رب المال ضمانها (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عمن حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إذا اديت الزكوة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله والى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا اديت الزكوة (2) إلى رسولي فقد برئت منها لك اجرها واثمها على من بدلها - جماع ابواب صدقة البقر السائمة (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ابن ابي غرزة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار ان قمت فقلت من هم فداك ابي وامي قال هم الاكثرون الا من قال بالمال هكذا وهكذا اربع مرات وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولابقر ولاغنم لايؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطؤء باخفافها كلما نفدت آخرها عادت عليه اولاها (3) حتى يقضي بين الناس - لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش -\r__________\r(1) مص - الا ابنة مخاض (2) ى - مص - إذا اديتها - (3) مص - اولها (*)","part":4,"page":97},{"id":1494,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير احدثه عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يؤد المرء حق الله تعالى في الصدقة في ابله بطح لها بصعيد قرقر فوطئته باخفافها وعضته بافواهها إذا مر عليه اخراها كر عليه اولها حتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والبقر إذا لم يؤد حق الله تعالى فيها بطح لها بصعيد قرقر فوطئته باظلافها ونطحته بقرونها إذا مر عليه اخراها كر عليه اولها حتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والغنم كذلك تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها ليس فيها عقصاء ولاجماء\rحتى يرى مصدره اما من الجنة واما من النار والخيل ثلاثة اجر ووزر وستر فمن اقتناها تعففا وتغنيا كانت له سترا ومن اقتناها عدة للجهاد في سبيل الله كانت له اجرا وان طول لها شرفا أو شرفين كان له في ذلك اجر ومن اقتناها فخرا ورئاء ونواء على المسلمين كانت له وزرا قال قائل ارأيت الحمر يا رسول الله قال لم يأت في الحمر شئ الا الآية الجامعة الفاذة (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن هرون بن سعيد الايلي عن ابن وهب واشار إليه البخاري - باب كيف فرض صدقة البقر (اخبرنا) أبو الحسن (1) علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر ابن البختري الرزاز املاء ثنا العباس ابن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم والاعمش عن شقيق عن مسروق قالا قال معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامرني ان آخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا ومن كل حالم دينارا أو عدله معافري - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامره ان يأخذه من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وابن المثنى قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله (2) بن عمر قال سألت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ بن جبل انه قال في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة وفي كل اربعين بقرة بقرة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ ابن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتى بما دون ذلك فابى ان يأخذ منه شيئا وقال لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا حتى القاه فاسأله فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل - (اخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتى بوقص البقر فقال لم يأمرني فيه النبي صلى الله عليه وسلم بشئ - قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الفريضة وروى الحسن بن\rعمارة وليس بحجة عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قيل له ما امرت قال امرت ان آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم فذكره وله شاهد باسناد اجود منه -\r__________\r(1) مد - أبو الحسين (2) مص - عبد الله - (*)","part":4,"page":98},{"id":1495,"text":"(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن امره ان يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة جذع أو جذعة ومن كل اربعين بقرة بقرة مسنة فقالوا فالاوقاص قال فقال ما امرني فيها بشئ وسا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدمت عليه فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن الاوقاص فقال ليس فيها شئ (وقال المسعودي) والاوقاص ما دون الثلاثين وما بين الاربعين إلى الستين وإذا كانت ستون ففيها تبيعتان فإذا كانت سبعون ففيها مسنة وتبيع فإذا كانت ثمانون ففيها مسنتان فإذا كانت تسعون ففيها ثلاث تبائع قال بقية قال المسعودي الاوقاص هي بالسين الاوقاص فلا تجعلها بصاد - (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قال انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر فذكر الحديث بطوله قال فيه وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس على العوامل شئ - (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد السلام ابن حرب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي اربعين مسنة لم يذكر جناح في روايته جذع أو جذعة (ورواه) شريك عن خصيف عن ابي عبيدة عن امه عن عبد الله قاله البخاري (وقد مضى) في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو\rابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن قال فيه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة (حدثنيه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو عمرو بن حمدان انبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى انبأ سفيان عن داود عن الشعبي يرفعه وابن ابي عياش عن انس يرفعه قال في اربعين من البقر مسنة وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة - (واما الاثر) الذي اخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن جابر بن عبد الله في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل اربعين بقرة بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا ان قولهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين بقرة بقرة ان ذلك كان تخفيفا لاهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك فهذا حديث موقوف منقطع وروى من وجه آخر عن الزهري منقطعا والمنقطع لا تثبت به حجة وما قبله اكثر واشهر والله اعلم - جماع ابواب صدقة الغنم السائمة باب كيف فرض صدقة الغنم (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي انبأ","part":4,"page":99},{"id":1496,"text":"أبو جعفر مطين ثنا محمد بن المثنى العنزي ثنا محمد بن عبد الله يعني الانصاري حدثني ابي عن ثمامة قال حدثني انس بن مالك ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب - بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها فذكر الحديث في فرض الابل وما بين اسنانها ثم قال وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت اربعين إلى عشرين ومائة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى ان تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولاذات عوار ولاتيس الا ان يشاء المصدق ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من اربعين شاة فليس فيها صدقة الا ان\rيشاء ربها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري وقد مضى سائر طرق هذا الحديث ومضى في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو هذا وابين من ذلك قال فيه فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلثمائة فإذا زادت على ثلثمائة شاة فليس فيها الا ثلاث شياه حتى تبلغ اربعمائة شاة فإذا بلغت اربعمائة شاة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه ثم ذكرها هكذا مائة مائة حتى بلغ الفا قال ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة - باب السن التي تؤخذ في الغنم قد مضى في حديث مسلم بن شعبة عن سعربن ديسم عن رسولي رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما قالا في الشاة التي اعطاهما هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت اي شئ تأخذان قالا عناقا جذعة اوثنية قال فاخرجت اليهما عناقا قالا ارفعها (1) الينا فتناولاها فحملاها على بعيرهما - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن ابي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكره الا ان شيخنا لم يثبت اسم سعر بن ديسم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان ابن عيينة ثنا بشر بن عاصم عن ابيه عن عمر استعمل اباه سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم يأخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتى لقى عمر رضي الله عنه فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربي ولا الماخض ولاذات الدر ولا الشاة الا كولة ولافحل الغنم وخذ العناق الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابرهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد على الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا نأخذ منه شيئا فلما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر ذلك له فقال\r__________\r(1) ى - مص - فقالا ادفعها - (*)","part":4,"page":100},{"id":1497,"text":"عمر بن الخطاب نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا نأخذها ولا نأخذ الا كولة ولا الربي ولا الماخض ولافحل الغنم ونأخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره - باب لا يوخذ كرائم اموال الناس (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا امية ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن اسمعيل بن امية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال انك تقدم على قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم إليه عبادة الله عزوجل فإذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكوة تؤخذ من اموالهم فترد على فقرائهم فإذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم اموال الناس - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن امية بن بسطام - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت أو قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذ من راضع لبن ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وكان انما يأتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم إلى فاقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابى ان يقبلها قال فقال اني احب ان تأخذ خير ابلى قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخرى دونها فابى ان يقبلها ثم خطم له اخرى دونها فقبلها وقال اني آخذها واخاف ان يجد على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عمدت إلى رجل فتخيرت عليه ابله - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد يعني ابن منصور ثنا هشيم انبأ هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته فجلست إليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا آخذ من راضع لبن ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذها فابى - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اخذت بيد مصدق النبي صلى الله عليه وسلم واتيته بناقة عظيمة فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني إذا اخذت خيار مال امرئ فاتيته بناقة من الابل فقبلها -\r(اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو بكر الطيالسي حمويه ثنا أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اتى مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده واخذ بيدي فقرأت في عهده ان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال فاتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فابى ان يأخذها ثم اتاه باخرى دونها فابى ان يأخذها ثم اتاه باخرى دونها فابى ان يأخذها ثم قال اي ارض تقلني واي سماء تظلني إذا انا اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخذت خيار ابل امرئ مسلم وقد مضى في حديث (1) ابي بن كعب حين خرج مصدقا وفيه دلالة على جواز الاخذ إذا تطوع به صاحبه - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) محمد\r__________\r(1) في هامش ى بخطه - مضى حديث - (*)","part":4,"page":101},{"id":1498,"text":"ابن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال رأيت رجلا في مكان ايوب عليه جبة صوف وفي رواية الحارث قال رأيت في مجلس ايوب اعرابيا عليه جبة صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاى قرة بن دعموص قال اتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد واصحابه حوله فاردت ان ادنو منه فلم استطع ان ادنو منه فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك ساعيا قال فجاء بابل جلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيع (1) فاخذت جلة اموالهم فقال يا رسول الله اني سمعتك تذكر الغزو فاحببت ان آتيك بابل تركبها وتحمل عليها اصحابك فقال والله للذي تركت احب إلى من الذي جئت به اذهب فردها عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي اموالهم - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى ابن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها - قال مالك السنة عندنا انه لا يضيق على الناس في زكوتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من زكوة اموالهم - قال الشيخ إذا كان فيما دفعوا وفاء من الحق كما رواه في حديث محمد بن مسلمة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ هشام بن عروة عن ابيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مصدقا قال لا تأخذ من خزرات انفس الناس شيئا خذ\rالشارف والبكر وذوات العيب - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى قال انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال يقول لا تأخذ خيار اموالهم خذ الشارف وهي المسنة الهرمة والبكر وهو الصغير من ذكور الابل وانه كان في اول الاسلام قبل ان يؤخذ الناس بالشرائع قال الشيخ الحديث مرسل وقد يتصور عندنا اخذ الذكور والصغار والمعيبة إذا كانت ماشيته كلها كذلك (وروينا) عن الثوري عن الاعمش عن الحكم قال إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صد عين فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر (وروينا) عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد انه قال يصدعها ثلاثة اصداع ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط - (اخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكي الشافعي في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين - باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الامهات بقية (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله يعني ابن عمر\r__________\r(1) ى - مص - ربيعة - (*)","part":4,"page":102},{"id":1499,"text":"عن بشر بن عاصم عن ابيه عن جده قال استعملني عمر رضي الله عنه على صدقات قومي فاعتددت عليهم بالبهم فاشتكوا (1) ذلك وقالوا ان كنت تعدها من الغنم فخذ منها صدقتك قال فاعتددنا عليهم بها ثم لقيت عمر رضي الله عنه فقلت ان قومي استنكروا على ان اعتددت عليهم بالبهم وقالوا ان كنت تراها من الغنم فخذ منها صدقتك فقال عمر رضي الله عنه اعتد على قومك يا سفيان بالبهم وان جاء بها الراعي يحملها في يده وقل لقومك انا ندع لهم الماخض والربى وشاة اللحم وفحل الغنم ونأخذ الجذع والثني وذلك وسط بيننا وبينكم في المال - باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير\rنتاجها حتى يحول عليه الحول قد مضى حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه مرفوعا ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في المال زكوة حتى يحول عليه الحول (ورواه) الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ان كان عندك مال استفدته فليس عليك زكوة حتى يحول عليه الحول وعن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت ليس في مال مستفاد زكوة حتى يحول عليه الحول - (اخبرنا) بهما أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن وليد ثنا سفيان فذكرهما جميعا - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن أبو بكر رضي الله عنه يأخذ من مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن علي ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن نافع ان ابن عمر قال لا زكوة في مال حتى يحول عليه الحول عند ربه - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر ثنا ابراهيم بن حماد ثنا احمد بن عبيد الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن\r__________\r(1) في هامش ى - بخطه فاستنكروا - (*)","part":4,"page":103},{"id":1500,"text":"عمر انه قال إذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - هذا هو الصحيح موقوف (ورواه) بقية عن اسمعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر موفوعا وليس بصحيح وروى عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في مال المستفيد زكوة حتى يحول عليه الحول -\r(اخبرناه) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فذكره و عبد الرحمن ضعيف لا يحتج به - باب الامهات تموت وتبقي السخال نصابا فيوخذ منها (استدلالا بما اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي الله عنه لاقاتلن من فرق بين الصلوة والزكوة فان الزكوة حق المال والله لو منعوني عناقا (1) كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان قال وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني ابن مسافر عن ابن شهاب يعني بذلك - قال البخاري في موضع آخر من الكتاب قال لي ابن بكير و عبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن ابن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا (قال أبو داود) وقال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا (قال الشيخ) وفي رواية اخرى عن رباح عناقا (قال أبو داود) ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا (قال أبو داود) قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور اخذها الا فيما ذكرنا والله اعلم - باب لايكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ايوب حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سماه بشيرا قال اتيناه فقلنا ان اصحاب الصدقة يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فإذا اخذواها\rفأمروهم فليصلوا عليكم ثم تلا (وصل عليهم) - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر\r__________\r(1) مد - ى - عقالا - (*)","part":4,"page":104},{"id":1501,"text":"باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يارسول الله ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه - باب ما ورد فيمن كتمه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل اربعين من الابل السائمة ابنة لبون من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن كتمها فانا آخذوها وشطر ابله عزيمة من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال اكثرهم عزمة من عزمات ربنا - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ولا يثبت اهل العلم بالحديث ان تؤخذ الصدقة وشطر ابل الغال لصدقة ولو ثبت قلنا به (قال الشيخ) هذا حديث قد اخرجه أبو داود في كتاب السنن فاما البخاري ومسلم رحمهما الله فانهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في ان الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله اعلم وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك القصة انه اضعف الغرامة بل ثقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل ان يكون هذا من ذاك والله اعلم - باب صدقة الخلطاء (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ومحمد ابن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذه الفريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين فذكر الحديث وفيه ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري\rقال البخاري في الترجمة ويذكر عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن","part":4,"page":105},{"id":1502,"text":"الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقة الابل وصدقة الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية (ورويناه) في حديث عمرو بن حزم - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري انبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في زكوة الورق والغنم والابل إلى ان قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق خشية الصدقة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرأت في عهده قال ولايجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الاسود ثنا ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد قال سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن ابي وقاص زمانا فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ولايجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والخوض - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية قال سفيان قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال إذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن حميد\rقال قدم الحسن مكة فسألوه عن اربعين شاة بين رجلين قال فيها شاة - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال سألت عطاء عن النفر الخلطاء لهم اربعون شاة قال عليهم شاة قلت لواحد تسع وثلاثون ولآخر شاة قال عليهما شاة - باب من تجب عليه الصدقة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال","part":4,"page":106},{"id":1503,"text":"قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ان عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة قال الشافعي رحمه الله فدل قوله صلى الله عليه وسلم على ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق إذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لواعوز منها لم تكن عليه صدقة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يقعوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم أو في اموال اليتامى لا تذهبها اولا تستهلكها الصدقة - وهذا مرسل الا ان الشافعي رحمه الله اكده بالاستدلال بالخبر الاول وبما روى عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك (وقد روى) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا - (اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا من ولى يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكوة - وروي عن مندل بن علي عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين (وقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامى لا تأكلها\rالصدقة - هذا اسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن أو ابن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكوة ان تفنيه قال فدفعه إليه كذا في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن بعض ولد ابي رافع قال كان علي رضي الله عنه يزكي اموالنا ونحن يتامى - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هرون انبأ اشعث عن حبيب ابن ابي ثابت عن صلت المكي عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اقطع ابا رافع ارضا فلما مات أبو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين الفا فدفعها إلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها","part":4,"page":107},{"id":1504,"text":"ناقصة فاتوا عليا رضي الله عنه فاخبروه فقال احسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه اكنتم ترون يكون عندي مال لااؤدي زكوته - ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابن ابي رافع وهو الصواب - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان عليا رضي الله عنه زكى اموال بني ابي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فقالوا انا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه اترون انه يكون عندي مال لاازكيه - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عائشة رضي الله عنها تليني واخالي يتيم في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكوة - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم (وروي) ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما -\r(فاما ما اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال من ولى مال يتيم فليحص عليه السنين فإذا دفع إليه ماله اخبره بما فيه من الزكوة فان شاء زكى وان شاء ترك وكذلك رواه ابن علية وغيره عن ليث - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الاثر مع انك تزعم ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ قال الشيخ وجهة انقطاعه ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود وراويه الذي ليس بحافظ هو ليث بن ابي سليم وقد ضعفه اهل العلم بالحديث (وروى) عن ابن عباس الا انه يتفرد باسناده ابن لهيعة وابن لهيعة لا يحتج به والله اعلم - باب من قال ليس في مال العبد زكاة (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد زكوة حتى يعتق - هذا لفظ حديث ابن نمير وفي رواية ابي معاوية ليس في مال مملوك زكاة وروى ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه - باب من قال زكاة ماله على مالكه وان العبد لا يملك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل انبأ اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني","part":4,"page":108},{"id":1505,"text":"شيبان وجرير عن منصور عن عبد الله بن نافع عن رجل قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين اعلى المملوك زكاة فقال لا فقلت على من هي فقال على مالكه ويذكر عن ابن سيرين عن جابر الحذاء قال سألت ابن عمر هل في مال المملوك زكوة قال في مال كل مسلم زكوة في مائتين خمسة فما زاد فبالحساب -\rباب ليس في مال المكاتب زكاة (روي ذلك) عن نافع عن ابن عمر وعن ابي الزبير عن جابر وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عن ابي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد ولا المكاتب زكوة وعن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال ليس في مال المكاتب ولا العبد زكوة حتى يعتق وروى ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع عن ابن جريج مرفوعا وهو ضعيف والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد ابن المسيب وسعيد بن جبير ومكحول - باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة (قد مضى) حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول وحديث عبد الله بن معاوية الغاضري عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان فذكر منهن واعطى زكوة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء ابا بكر رضي الله عنه مال من قبل ابن الحضرمي فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات اظنه قال خذ فحثوت ؟ فإذا هي خمسمائة قال جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة قال وزاد عليه غيره في الحديث انه قال لجابر ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عقبة مولى الزبير انه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكوة فقال القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن يأخذ من مال زكوة حتى يحول عليه الحول قال القاسم وكان أبو بكر إذا اعطى الناس اعطياتهم سأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكوة فان قال نعم اخذ من عطائه زكوة ماله ذلك وان قال لا سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا - (وبهذا الاسناد) قال حدثنا مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عمر بن حسين عن عائشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت إذا جئت عثمان ابن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطائي سألني هل عندك من مال وجبت فيه الزكوة فان قلت نعم اخذ من عطائي زكوة ذلك\rالمال وان قلت لا دفع الي عطائي - لفظ رواية الشافعي وفي رواية ابن بكير بمعناه الا انه قال وان قلت لا سلم الي عطائي ولم يأخذ منه شيئا - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية الزكوة معاوية قال الشافعي والعطاء فائدة ولا زكوة فيه حتى يحول عليه الحول - باب ما على الامام من بعث السعاة على الصدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء","part":4,"page":109},{"id":1506,"text":"عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر علي الصدقة وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح وثبت عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه وفيه اخبار كثيرة - (واخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ورواه في القديم عن ابراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها اهلها ولا يؤخرون اخذها عن كل عام (1) - باب اين تؤخذ صدقة الماشية (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لاجلب ولاجنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لاجلب ولاجنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن هذه الطريقة (2) ايضا لاتجنب اصحابها يقول ولايكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه -\r(واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند افنيتهم - شك أبو داود - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الازدي ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد الملك بن محمد بن ابي بكر عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات اهل البادية على مياههم بافنيتهم - لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من اموالهم على مياههم وافنيتهم وقال عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - باب الاستسلاف على اهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فأمرني ان اقضيه اياه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن مالك - باب تعجيل الصدقة اعتمد الشافعي رحمه الله فيه على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ثم على ما ثبت\r__________\r(1) مد - ولا يوجبون اخذها في كل عام (2) في سنن ابي داود عن غيره هذه الفريضة - (*)","part":4,"page":110},{"id":1507,"text":"عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربما كفر عن يمينه قبل ان يحنث وربما كفر بعد ما يحنث وموضعه كتاب الايمان - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ادري ايثبت ام لا ان النبي صلى الله عليه وسلم تسلف صدقة مال العباس قبل تحل (يعني به ما اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا\rسعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي ان العباس رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فاذن له في ذلك - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور فذكره قال أبو داود هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح - قال الشيخ هذا حديث مختلف فيه على الحكم بن عتيبة فرواه اسمعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه اسرائيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكوة العام عام الاول (ورواه) محمد بن عبيد الله هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قصة عمر والعباس رضي الله عنهما (ورواه) الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصة انا كنا قد تعجلنا صدقة مال العباس لعامنا هذا عام اول وهذا هو الاصح من هذه الروايات (وروى) عن علي رضي الله عنه من وجه آخر مرفوعا - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير (ح واخبرناه) محمد بن الحسين ابن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وانه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما صنع العباس فقال اما علمت يا عمر ان عم الرجل صنو ابيه انا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين - لفظ حديث القطان وفي رواية ابن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين (1) وفي هذا ارسال بين ابي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في حديث ابي هريرة من وجه ثابت عنه - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اعتده وادرعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما علمت (2) ان عم الرجل صنو ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ الا انه قال\rواعتاده وكذلك رواه شبابة عن ورقاء ورواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي عليه صدقة ومثلها معها ومن حديث شعيب اخرجه البخاري في الصحيح ثم قال تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها (قال الشيخ) وكما رواه محمد بن اسحاق رواه أبو اويس المدني عن ابي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث ابن ابي الزناد عن ابيه وحملوه على انه صلى الله عليه وسلم كان اخرعنه الصدقة عامين من حاجة بالعباس إليها والذي رواه ورقاء على انه كان تسلف منه صدقة عامين وفي ذلك دليل على جواز تعجيل الصدقة فاما الذي رواه شعيب بن ابي حمزة فانه يبعد من ان يكون محفوظا لان العباس كان\r__________\r(1) هامش ى - بخطه صدقة أو صدقة عامين (2) ى - مص - اما شعرت - (*)","part":4,"page":111},{"id":1508,"text":"رجلا من صلبية بني هاشم تحرم عليه الصدقة فكيف يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه من صدقة عامين عليه ورواه موسى بن عقبة عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي له ومثلها معها وقد يقال له بمعنى عليه فروايته محمولة على سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله فهي عليه اي على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون موافقا لرواية ورقاء ورواية ورقاء اولى بالصحة لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحة بالاستسلاف والتعجيل والله اعلم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث بزكوة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة - باب النية في اخراج الصدقة (اخبرنا) أبو حامد احمد بن ابي العباس الزوزني (1) ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله والى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره واخرجه البخاري من اوجه عن يحيى بن سعيد - باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه الا ما وجب عليه استدلالا بما مضى في احاديث الصدقات وتنصيصه على الواجب في كل جنس ونقله في بعضه إلى بدل معين وتقديره الجبران في بعضه بمقدر مع اختلاف القيم باختلاف الزمان وافتراق المكان -\r(واخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر -\r__________\r(1) مد - الدوري (*)","part":4,"page":112},{"id":1509,"text":"باب من اجاز اخذ القيم في الزكوات (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ يعني ابن جبل باليمن ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة - كذا قال ابراهيم بن ميسرة وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير - (اخبرناه) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم بن سليمان ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكره - قال أبو بكر الاسمعيلي فيما اخبرنا أبو عمرو الاديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان مرسلا فلاحجة فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل (1) الصدقة (قال الشيخ) هذا هو الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلى الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار أو عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات على فقرائهم لا ان ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فئ لا اهل صدقة والله اعلم - واما الذي رواه مجالد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي الاحمسي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر ناقة مسنة في ابل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم إذا (وهذا فيما انبأني) أبو عبد الله الحافظ ان ابا الوليد اخبرهم انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال روى هذا الحديث اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في ابل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا -\r__________\r(1) ى - مكان - (*)","part":4,"page":113},{"id":1510,"text":"(اخبرناه) مرسلا أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رأى في ابل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها فقال المصدق اني اخذتها بابل فسكت - باب الرجل يتولى تفرقة زكوة ماله (1) الباطنة بنفسه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثني أبو صخر صاحب العباء عن ابي سعيد المقبري قال جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت يا أمير المؤمنين هذا زكوة مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت نعم قال اذهب بها انت فاقسمها - باب الوالي ياخذ منه زكوة امواله الظاهرة احب ذلك أو كرهه (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة اخبره قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر والله لاقاتلن بين الصلوة والزكوة فان الزكوة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدرابي بكر للقتال فعرفت انه الحق - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم عن قتيبة عن الليث وقالا عقالا - (وحديث) بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن منعها فانا آخذوها قد مضى ذكره - باب الاختيار في دفعها إلى الولي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن محمد بن ابي اسمعيل السلمي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعراب فقالوا ياتينا مصدقون\rفيعتدون علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوهم فاعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول ارضوهم قال جرير رضي الله عنه فما اتاني مصدق بعد الا ذهب وهو راض - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق عن ابي اسامة واخرجه من وجه آخر عن محمد ابن ابي اسمعيل بطوله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر ثنا أبو الغصن عن صخر (2) بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم ركب مبغضون (3) فإذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكوتكم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه أبو داود وقال أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن (قال الشيخ) فهذا حديث مختلف في اسناده عن (4) ابي الغصن -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - امواله (2) هامش ى - بخطه قال حدثني صخر (3) ى - تبغضون (4) ى - مص - علي - (*)","part":4,"page":114},{"id":1511,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن ابي طالب انبأ أبو احمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث حدثني هنيد مولى المغيرة بن شعبة وكان على امواله بالطائف قال قال المغيرة بن شعبة كيف تصنع في صدقة اموالي قال منها ما ادفعها إلى السلطان ومنها ما اتصدق بها فقال مالك وما لذلك قال انهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء ويشترون بها الارضين قال فادفعها إليهم فان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان ندفعها إليهم وعليهم حسابهم - (اخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو الحسين بن بشران ببغداد قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ انبأ ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ادفعوا صدقات اموالكم إلى من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها - (اخبرنا) أبو عمرو الاديب (1) ثنا أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحضرمي (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدى عليك فوله ظهره ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسبت عندك ما اخذ مني - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب قال قال عبد الوهاب سئل سعيد يعني ابن ابي عروبة عن الزكوة فاخبرنا عن قتادة عن قزعة مولى زياد ان ابن عمر قال ادفعوها إليهم وان شربوا بها الخمر يعني الامراء - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا حسن بن سعد الجهني قال سألت\rزيد بن اسلم عن الزكوة فقال سمعت بعبد الله بن عمر فقلت نعم قال كان يدفعها إليهم يعني السلطان في الفتنة يقضمون بها دوابهم - (اخبرنا) أبو الحسن ابن ابي المعروف الاسفرائني به انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو عبد الله البوشنجي ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه اتى سعد بن ابي وقاص فقال انه قد ادرك لي مال وانا احب ان اؤدي زكوته وانا اجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال ادها إليهم قال وسألت ابا سعيد مثل ذلك فقال ادها إليهم قال وسألت ابن عمر مثل ذلك فقال ادها إليهم (وروينا) في هذا ايضا عن ابي هريرة وجابر بن عبد الله و عبد الله بن عباس رضي الله عنهم - باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا امكنه ذلك ليكون على يقين من ادائها روى ذلك عن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس وابراهيم النخعي - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن ابي نصر عن سعيد بن جبير قال سأل رجل ابن عمر عن زكوة ماله فقال ادفعها إليهم فقال له سعيد بن جبير ان بشر بن مروان جاءه رجل من اهل الشام قال فسأله فقال مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان معي شئ لاعطتيتها فقال يا غضبان اعطه خمسمائة درهم من الزكوة فقال ابن عمر لبسوا علينا لبس الله عليهم - (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا انس بن عياض عن اسامة ابن زيد الليثي انه سأل سالم بن عبد الله عن الزكوة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها اللى السلطان قال بلى ولكني لاارى ان تدفعها إلى السلطان - باب ما يسقط الصدقة عن الماشية (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرنا الحسن هو ابن سفيان ثنا محمد بن خلاد ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن\r__________\r(1) سقط هذا الحديث من ى ومص - (*)","part":4,"page":115},{"id":1512,"text":"عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقة الغنم في سائمتها - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري (وروينا) في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة في هذا الحديث\rنحو ذلك - وروينا عن ابن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وفي سائمة الغنم إذا كانت اربعين إلى ان تبلغ عشرين ومائة شاة - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فذكر الحديث وفيه وفي كل خمس من الابل سائمة شاة إلى ان تبلغ اربعا وعشرين وفيه وفي كل اربعين شاة سائمة شاة إلى ان تبلغ عشرين ومائة فان زادت واحدة ففيها شاتان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون (ح واخبرنا) احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون انبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمة من كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها موتجرا فله اجرها ومن منعها فانا آخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شئ - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا ابراهيم بن موسى المروزي ثنا محمد بن حمزة الرقي عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الابل العوامل صدقة كذا قال غالب القطان وروى في ذلك في البقر عن ابن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا وفي اسنادهما ضعف واشهر ماروى فيه مسندا وموقوفا (ما اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر ثنا زهير ان أبا اسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في البقر العوامل شئ - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ أبو عمرو ثنا محمد ثنا أبو بدر ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على البقر العوامل شئ رفعه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال قال زهير احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن ابي اسحاق موقوفا - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر ثنا علي بن صالح ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ليس على العوامل من البقر الحراثة شئ - (واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني انبأ بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن\rعياش عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال ليس في الابل العوامل ولافي البقر العوامل صدقة (1) - (اخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن اسحاق ثنا زكريا بن يحيى بن ابان ثنا ابن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب ان خالد بن يزيد حدثه ان ابا الزبير حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يقول ليس على مثير الارض زكوة (وروى) عن يحيى بن سعيد عن ابي الزبير بمعناه وروى عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده ضعف والصحيح موقوف - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن رشدين ثنا\r__________\r(1) ى - شئ - (*)","part":4,"page":116},{"id":1513,"text":"سعيد بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن ابي الربير عن جابر قال لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكوة شئ - تابعة خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر هكذا موقوفا وهو اسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر ابن عبد العزيز وابراهيم النخعي وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقة إذا كانت في مصر - باب لاصدقة في الخيل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس وسفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دينار (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن احمد السجزي املاء ثنا موسى بن ابي خزيمة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء (1) في عبده ولا في فرسه صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله ابن دينار - (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا خثيم بن عراك حدثني ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم بن اسماعيل عن خثيم بن عراك قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصدقة على المسلم في عبده\rولا في فرسه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه بكير بن الاشج عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريرة بنحوه في العبد فسماع عراك بن مالك عن ابي هريرة صحيح لاشك فيه - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن خالد بن حازم ثنا يحيى بن ابي زائدة قال اخبرني (ح وانبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا علي بن داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر - لفظهما سواء كذا روى بهذا الاسناد عن عبيد الله - (وقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكوة الا زكوة الفطر في الرقيق - هذا هو الاصح وحديثه عن ابي الزناد غير محفوظ ومكحول لم يسمعه من عراك انما رواه عن سلميان بن يسار عن عراك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر ثنا سفيان عن ايوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولافرسه صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا جعفر بن عون حدثني اسامة بن زيد حدثني مكحول عن عراك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على مسلم صدقة في عبده ولافرسه - وباسناده ثنا اسامة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السجزي املاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ\r__________\r(1) ى - المسلم (*)","part":4,"page":117},{"id":1514,"text":"ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن الصدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت\rمائتين ففيها خمسة دراهم (ورواه) الاعمش عن ابي اسحاق كما رواه أبو عوانة وروى عن موسى بن عقبة عن ابي اسحاق كذلك مختصرا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا ابن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فادوا زكوة الاموال - وكذلك رواه جماعة والحديث عن ابي اسحاق عنهما جميعا عن علي (وروينا) في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه إلى اهل اليمن (1) وانه ليس في عبد مسلم ولافي فرسه شئ - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره - (واخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا محمد ابن المتوكل ثنا بقية حدثني أبو معاذ الانصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة قال بقية الجبهة الخيل والكسعة البغال والحمير والنخة المربيات في البيوت - كذا رواه بقية بن الوليد عن ابي معاذ وهو سليمان بن ارقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن عفير ثنا عبيد الله بن يزيد أبو عمرو عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصدقة في الكسعة والجبهة والنخة فسره أبو عمرو الكسعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد (ورواه) كثير بن زياد أبو سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - اخرجه أبو داود في المراسيل - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة - حدثناه ابن ابي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخراساني يرفعه وعن حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الجبهة الخيل والنخة الرقيق والكسعة الحمير قال الكسائي وغيره في الجبهة والكسعة مثله وقال الكسائي هي النخة برفع النون وفسره هو وغيره في مجلسه\rالبقر العوامل - قال أبو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن ابن الدراوردي المدني عن ابي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا صدقاتكم فان الله قد اراحكم من الجبهة والسجة والبجة وفسرها انها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث الاول والتفسير في الحديث والله اعلم ايهما المحفوظ (قال الشيخ) اسانيد هذا الحديث ضعيفة وفي الاحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابى فكلموه ايضا فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك اي ارددها على فقرائهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن موسى الصيدلاني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابي اسحق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام إلى عمر رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - كتب إلى اليمن - (*)","part":4,"page":118},{"id":1515,"text":"خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيه زكوة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه هو حسن ان لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سألت سعيد ابن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة - (واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن حزم انه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ابي وهو بمنى لا تأخذ من الخيل ولا من العسل (1) صدقة (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة - باب من رأى في الخيل صدقة\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ابن السندي ثنا سويد ابن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولافضة لايؤدي منها حقها فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في منع حقها وحق الابل والبقر والغنم وذكر في الابل ومن حقها حبلها يوم وردها ثم قال قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل اجر وهي لرجل ستر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على اهل الاسلام فهي له وزر واما الذي (2) هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولارقابها فهي له ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج أو روضة فما اكلت من ذلك المرج والروضة من شئ الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين الا كتب الله له عدد آثارها وابوالها حسنات ولامر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في الحمر شيئا الا هذه الآية الفاذة الجامعة (ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل على الزكوة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان حدثني ابي ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الاصطخري ثنا اسمعيل بن يحيى بن بحر الازدي ثنا الليث بن حماد الاصطخري ثنا أبو يوسف عن غورك بن الحصرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل السائمة في كل فرس دينار - تفرد به غورك هذا - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني عمرد ان حي بن يعلي اخبره انه سمع يعلي قال ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي من رجل فرسا انثى بمائة قلوص فبدا له فندم البائع فاتى عمر رضي الله عنه فقال ان يعلي واخاه غصباني فرسى فكتب عمر إلى يعلي بن امية ان الحق\r__________\r(1) ى - العبيد (2) ى - الرجل الذي - (*)","part":4,"page":119},{"id":1516,"text":"بي فاتاه فاخبره فقال ان الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا (1) فقال عمر فناخذ من كل اربعين شاة شاة\rولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا (وقد روينا) في الباب قبله ما دل على ان عمر رضي الله عنه انما امر بذلك حين احبه اربابها (2) وهذه الرواية ان صحت تكون محمولة على مثل ذلك لتاتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن ابي هريرة اصح ما روى في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله اعلم - جماع ابواب زكاة الثمار باب النصاب في زكاة الثمار (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمى وابو نصر احمد بن علي الفامي وابو صادق بن ابي الفوارس في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ان عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة - قال وحدثنا بحر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عياض بن عبد الله القرشي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون الايلي عن ابن وهب عن عياض فذكر رواية جابر - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء وقراءة ثنا أبو نصر (3) محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض المروزي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن ابي نجيح وايوب وقتادة ويحيى بن ابي كثير عن\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - فرسا بلغ هذه قبل هذه (2) هامش ى - يعني حين اختاروا ان يجعل ذلك عليهم (3) هامش ى - بخطه - اخبرنا أبو نصر (*)","part":4,"page":120},{"id":1517,"text":"ابني جابر عن جابر كلهم ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق زكوة -\r(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فذكر فيه ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة اوسق وما سقى بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة اوسق - (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث في مجلس سعيد بن المسيب ان السنة مضت ان لا تؤخذ صدقة من نخل حتى يبلغ خرصها خمسة اوسق - باب مقدار الوسق (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ايوب بن محمد الرقي ثنا محمد بن عبيد ثنا ادريس بن يزيد الاودي عن عمرو بن مرة عن ابي البختري الطائي عن ابي سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما (1) ورواه يعلي بن عبيد عن ادريس وقال في الحديث والوسق ستون صاعا - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن شريك عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال الوسق ستون صاعا قال يحيى فسألت شريكا عنه فلم يحفظه - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثني ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الوسق ستون صاعا (وبهذا) الاسناد عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء قال في خمسة اوساق الزكوة وذلك ثلاث مائة صاع قال والوسق ستون صاعا ورويناه عن الحسن والشعبي والنخعي وغيرهم والكلام في مقدار الصاع يرد في آخر هذا الكتاب ان شاء الله تعالى - باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص عليهم كرمهم وثمارهم لفظ حديث ابراهيم وفي رواية الشافعي كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم -\r(واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد\r__________\r(1) المختوم الصاع كما في القاموس - ح - (*)","part":4,"page":121},{"id":1518,"text":"ابن كاسب ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح بن دينار (ح قال وحدثنا) ابن كاسب ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن اسحق جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكوة النخل تمرا - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن نافع فذكره باسناده ومعناه - (واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني انبأ بشر بن احمد انبأ احمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عتاب ابن اسيد ان يخرص العنب كما يخرص النخل ثم تؤدي زكوته النخل تمرا قال فتلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان المعروف بابي الشيخ الاصبهاني ثنا اسحق بن ابراهيم ثنا احمد بن منيع ثنا ابن المبارك ثنا يونس قال سمعت الزهري يقول سمعت ابا امامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد المسيب قال مضت السنة ان لا تؤخذ الزكوة من نخل ولاعنب حتى يبلغ خرصها خمسة اوسق - قال الزهري ولا نعلم يخرص من الثمر الا التمر والعنب - باب خرص التمر والدليل على ان له حكما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر الحرشي ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه ابن احمد المروزي ثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم الطغامجي (1) ثنا يوسف بن يعقوب الترمذي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي بمكة سنة خمس عشرة ومائتين ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ\rثمرها فقالت بلغ عشرة اوسق - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري من حديث سليمان ووهيب عن عمرو بن يحيى - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله على ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص عليهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان شئتم فلي فكانوا يأخذون - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر يهود والله انكم لمن\r__________\r(1) كذا وفي لب اللباب ومعجم البلدان الطغامي منسوب إلى طغامي بالفتح كسكارى قرية من سواد بخارى (*)","part":4,"page":122},{"id":1519,"text":"ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي على ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا نأكلها قالوا بهذا قامت السموات والارض - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بني النضير فاقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود انتم ابغض الناس الي قتلتم انبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي اياكم على ان احيف عليكم قد خرصت عليكم عشرين الف وسق من تمر ان شئتم فلكم وان ابيتم فلي قالوا بهذا قامت السموات والارض قالوا قد اخذنا فاخرجوا عنا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شأن خيبر كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل ان يؤكل منه ثم يخبر يهود يأخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه إليهم بذلك الخرص لكي تحصى الزكوة قبل ان تؤكل الثمار وتفرق -\rباب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو واهله وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه ذكره الشافعي في كتاب البويطي وفي البيوع وقال في القديم ذلك على الاجتهاد من الخارص ويقدر ما يرى قال وذكر معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للخراص لا تخرصوا العرايا - (قال واخبرنا) سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن فطير الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرص العرايا ولا أبو بكر ولاعمر رضي الله عنهما - قال الشيخ وهما مرسلان وقد روى فيه حديث موصول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري في كتاب السنن انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة إلى مجلسنا قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الحسين (1) علي بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني عاصم بن يزيد العمري ثنا محمد بن مغيث الجرشي عن الصلت بن زبيد المديني سمعته يحدث عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) ى - أبو الحسن - (*)","part":4,"page":123},{"id":1520,"text":"وسلم استعمله على الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا يصل إليهم قال محمد فحدثت بهذا الحديث عبيد الله بن عمر فقال قد ثبت عندنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثبت لنا الثلثين وابق لهم الثلث (قال الشيخ) هذا اسناد مجهول وقد روى فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي انبأ (1) محمد بن عمرو كشمرد ثنا القعنبي ثنا سليمان هو ابن بلال عن يحيى يعني ابن سعيد (2) عن بشير بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث ابا حثمة خارصا يخرص النخل فيأمره إذا وجد القوم في حائطهم يخرصونه ان يدع لهم ما يأكلونه فلا يخرصه - وقد ذكره الشافعي في القديم عن رجل عن يحيى بن سعيد وقد رواه حماد بن زيد عن يحيى موصولا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار\rعن سهل بن ابي حثمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه على خرص التمر وقال إذا اتيت ارضا فاخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون وقد ذكره الاوزاعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرسلا - (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الاوزاعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خففوا على الناس في الخرص فان فيه العرية والوطية والاكلة قال الوليد قلت لابي عمرو وما العرية قال النخلة والنخلتين والثلاث يمنحها الرجل الرجل من اهل الحاجة قلت فما الاكلة قال اهل المال يأكلون منه رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه قال قلت فما الوطية قال من يغشاهم ويزورهم (قال الشيخ) وهذا اللفظ الذي رواه الاوزاعي عن عمر رضي الله عنه في التخفيف قد رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد روى في هذا حديث مسند باسناد غير قوي - (اخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مسلم بن خالد والقاسم بن عبد الله عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتاطوا لاهل الاموال في الواطية والعاملة والنوائب وما وجب في التمر من الحق - (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن حرام ابن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما فذكره مرفوعا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريح اخبرني\r__________\r(1) ى - مص - ثنا (2) ى - هو ابن سعيد - (*)","part":4,"page":124},{"id":1521,"text":"عمرو بن يحيى بن عمارة عن ابيه يحيى بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول واشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس اصابع ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان (قال الشيخ) محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث الاواق والاوساق والاذواد عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد فيحتمل ان تكون هذه الزيادة معها في الحديث والله اعلم -\rباب لا تؤخذ صدقة شئ من الشجر غير النخل والعنب (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى ومعاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تأخذا الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الاشجعي عن سفيان بن سعيد عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري ومعاذ رضي الله عنهما انهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري انه لما اتى اليمن لم يأخذ الصدقة الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي (1) المدني عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن اوس ان سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه ان قبله حيطانا فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو اكثر غلة من الكروم اضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر انه ليس عليها عشر قال هي من العضاه كلها فليس عليها عشر - وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه عن الفقهاء السبعة من تابعي اهل المدينة - باب ما ورد في الزيتون (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك انه سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني أبو عمرو هو الاوزاعي ان ابن شهاب الزهري قال مضت السنة في زكوة الزيتون ان تؤخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والانهار أو كان بعلا العشر وفيما سقى برشاء الناضح نصف العشر (قال وحدثنا) الوليد اخبرني عثمان بن عطاء\r__________\r(1) ى - العبدي - (*)","part":4,"page":125},{"id":1522,"text":"عن ابيه عطاء الخراساني ان عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر إذا بلغ خمسة اوسق حبه عصره واخذ عشر زيته - حديث عمر رضي الله عنه في هذا الباب منقطع ورواية ليس بقوي واصح ما روى فيه قول ابن شهاب الزهري - وحديث معاذ بن جبل وابي موسى الاشعري اعلى واولى ان يؤخذ به والله اعلم - باب ما ورد في الورس قال الشافعي رحمه الله (1) اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش (2) اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة اديم إليهم يأمرهم بان يؤدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذا وهو يعمل به باليمن (3) فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره (قال الشيخ) لم يثبت في هذا اسناد تقوم بمثله حجة والاصل ان لا وجوب فلا يؤخذ من غير ما ورد به خبر صحيح أو كان (4) في غيره معنى ما ورد به خبر صحيح والله اعلم - باب ما ورد في العسل (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن ابي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسل في كل عشرة ازقاق زق - تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احم لي حبلها فحماه لي - وهذا اصح ما روى في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وليس في زكوة العسل شئ يصح - قال البخاري و عبد الله بن محرر متروك الحديث يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا في العسل - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الدبري انبأ عبد الرزاق\rعن عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن ان يؤخذ من العسل العشر - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ثنا موسى بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له وسأله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن ذلك فكتب إليه ان ادى اليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث يأكله من شاء -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - قال الشافعي في القديم (2) حفاش - آخره شين معجمة جبل باليمن - معجم (3) ى - يعمل به اهل اليمن (4) ى - وان كان - (*)","part":4,"page":126},{"id":1523,"text":"(واخبرنا) أبو علي انبأ محمد انبأ أبو داود ثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا المغيرة نسبه ابن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه وقال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمى لهم واديين زاد فادوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم وادييهم (ورواه ايضا) اسامة بن زيد عن عمرو نحو ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ انس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لاخير في ثمرة لاتزكى فقالوا كم قال فقلت العشر فأخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين - (واخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي ثنا انس بن عياض أبو ضمرة فذكره بنحوه (ورواه) عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن ابي ذباب عن ابيه عن جده في العسل (ورواه) الصلت\rابن محمد عن انس بن عياض عن الحارث بن ابي ذباب عن منير هو ابن عبد الله عن ابيه عن سعد (وكذلك رواه) صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن المثنى ثنا صفوان بن عيسى الزهري ثنا الحارث ابن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب قال لنا ابن ناجية كذا قال وذكر الحديث بمعناه - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الله والد منير عن سعد بن ابي ذباب لم يصح حديثه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن محمد الاسفرائني انبأ محمد بن احمد البراء قال قال علي بن المديني في هذا الحديث منير هذا لا نعرفه الا في هذا الحديث - (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب (1) ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه اتى بوقص البقر والعسل حسبته (2) فقال معاذ رضي الله عنه كلاهما لم يأمرني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى ابي وهو بمنى ان لا تأخذ من الخيل ولامن العسل صدقة - قال الشافعي رحمه الله وسعد بن ابي ذباب يحكى ما يدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمره بأخذ الصدقة من العسل وانه شئ رآه فتطوع له به اهله قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف وفي ان لا يؤخذ منه العشر ضعيف الا عن عمر بن عبد العزيز واختياري انه لا يؤخذ منه لان السنن والآثار ثابتة فيما يؤخذ منه وليست فيه ثابتة فكأنه عفو - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن\r__________\r(1) هامش ى - ضرب في اصله على الخطيب (2) هامش ى - بخطه - حسبت (*)","part":4,"page":127},{"id":1524,"text":"محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ليس في العسل زكوة قال يحيى وسئل حسن بن صالح عن العسل فلم ير فيه شيئا وذكر عن معاذ انه لم يأخذ من العسل شيئا - (اخبرناه) أبو بكر الاردستاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ابراهيم\rابن ميسرة عن طاوس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن وذكر نحوه (1) - جماع ابواب صدقة الزرع باب لا شئ في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة اوسق فيكون فيما بلغ منه خمسة اوسق صدقة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصدقة في حب ولا تمر دون خمسة اوسق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يحيى بن آدم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة اوسق ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي - (حدثنا) أبو سعد الزاهد رحمه الله انبأ أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد ابن مسلم يعني الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله وابي سعيد الخدري قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصدقة في الزرع ولافي الكرم ولا في النخل الا ما بلغ خمسة اوسق وذلك مائة فرق - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على الرجل المسلم زكوة في كرمه ولا في زرعه إذا كان اقل من خمسة اوسق - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن ابي زائدة عن داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء قال لا يجمع بين الحنطة والشعير ولابين التمر والزبيب في الصدقة إذا لم يبلغ كل واحد خمسة اوساق - باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الارض من الخضر -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ جعفر بن احمد بن سنان ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش ى - ضرب في اصل المؤلف على المعلم عليه من - إلى - يعني هذا الحديث الاخير (*)","part":4,"page":128},{"id":1525,"text":"انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وزاد فيه قال بعث الحجاج بموسى (1) بن المغيرة على الخضر والسواد فاراد ان يأخذ من الخضر الرطاب والبقول فقال موسى بن طلحة عندنا كتاب معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امره ان يأخذ من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال فكتب إلى الحجاج في ذلك فقال صدق - (اخبرناه) محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله فذكره - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال اراد موسى بن المغيرة ان يأخذ من خضر ارض موسى بن طلحة فقال له موسى بن طلحة انه ليس في الخضر شئ ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتبوا بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج ان موسى بن طلحة اعلم من موسى بن المغيرة - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني اسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن المغيرة عن ابن نافع فقال القضب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن احمد الازرق بمصر ثنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا يحيى بن المغيرة فذكره بزيادته - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا غياث (2) الجزري عن خصيف عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في خمسة اشياء الحنطة والشعير والتمر\rوالزبيب والذرة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في عشرة اشياء الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال ابن عيينة اراه قال والذرة - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن السلت ولم يذكر الذرة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الاحلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب - هذه الاحاديث كلها مراسيل الا انها من طرق مختلفة فبعضها يؤكد بعضا ومعها رواية ابي بردة عن ابي موسى وقد مضت في باب النخل ومعها قول بعض الصحابة رضي الله عنهم - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن عمر قال ليس في الخضراوات صدقة - ورواه جماعة عن ليث بن ابي سليم (ورويناه) من وجه آخر موصولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في باب النخل - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - الحجاج موسى (2) كذا في الاصول والصواب عتاب وهو ابن بشر الجزري يروي عن خصيف انظر التهذيب - ح (*)","part":4,"page":129},{"id":1526,"text":"عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ليس في الخضر والبقول صدقة تابعة الا جلج عن ابي اسحاق (وروى) من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عائشة رضي الله عنها فيما ذكرت ان السنة جرت به وليس فيما انبتت الارض من الخضر زكوة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء قال لاصدقة الا في نخل أو عنب أو حب وليس في شئ من الخضر بعد والفواكه كلها صدقة -\rباب قدر الصدقة فيما اخرجت الارض (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم (ورواه) هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب باسناده هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والانهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقى بالسواني أو النضح نصف العشر - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي ثنا عبد الله بن وهب فذكره - (واخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول صدقة الثمار والزرع ما كان من نحل أو عنب أو زرع من حنطة أو شعير أو سلت وسقى بنهر أو سقى بالعين أو عثريا يسقى بالمطر ففيه العشر من كل عشرة واحد وما كان يسقى بالنضح ففيه نصف العشر من كل عشرين واحد وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان على المؤمنين في صدقة الثمار أو قال العقار عشر ما تسقى العين وما سقت السماء وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر - قال الشيخ هكذا وجدته موصولا بالحديث وفي قوله على المؤمنين كالدلالة على انها لا تؤخذ من اهل الذمة والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث ان ابا الزبير حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشر (1) وفيما سقى بالسانية نصف العشر - رواه مسلم في الصحيح عن هارون ابن سعيد وغيره عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن الثقة عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر رواه الشافعي في كتاب القديم عن مالك وقال في الجديد بلغني ان هذا الحديث يوصل من حديث ابن ابي ذباب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم اعلم مخالفا وانما اراد به الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب فانه يرويه عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا -\r(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال سمعت علي بن المديني يقول ترك مالك بن انس الرواية عن ابن ابي ذباب فليس في كتابه (2) ذكره ولم يرو عنه شيئا قال وحدثنا عاصم بن عبد العزيز الاشجعي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر (قال عاصم) حدثنا مالك قال خبرت عن سليمان بن يسار وبسر ابن سعيد وترك ابن ابي ذباب للمنكرات التي في روايته - قال الشيخ هذا الحديث مستغن عن رواية ابن ابي ذباب فقد رويناه باسنادين صحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وباسناد صحيح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول العامة\r__________\r(1) ى مص - العشور (2) ى مص - كتبه - (*)","part":4,"page":130},{"id":1527,"text":"لم يختلفوا فيه وحديث عمرو بن حزم قد مضى ذكره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وامرني ان آخذ مما سقت السماء وما سقى بعلا العشر وما سقى بالدوالي نصف العشر - (واخبرنا) أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال فيما سقت السماء وما سقى فتحا (1) العشر وما سقى دلوا (2) فنصف العشر قال وحدثنا يحيى ثنا اسرائيل بن يونس عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال ما سقت الماء فمن كل عشرة واحد وما سقى بالغرب فمن كل عشرين واحد - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء أو سقى بالسيل والغيل والبعل العشر وما سقى بالنواضح فنصف العشر قال حاتم الغيل ما سقى فتحا والبعل هو العذي الذي يسقيه ماء المطر قال يحيى بن آدم وسألت ابا اياس يعني الاسدي فقال البعل والعثري والعذي هو الذي يسقى بماء السماء قال يحيى العثري ما يزرع للسحاب للمطر خاصة ليس يسقى الا بماء يصيبه من المطر فذلك العثري والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقة في الارض إلى الماء فلا يحتاج إلى السقي الخمس السنين والست يحتمل ترك السقى فهذا البعل والسيل ماء الوادي إذا سال واما الغيل فهو سيل دون السيل الكثير إذا سال القليل بالماء الصافي\rفهو الغيل والعذي ماء المطر - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء انه سأله عن الارض تسقى بالسيح ثم تسقى بالدوالي أو تسقى بالدوالي ثم بالسيح على ايهما تؤخذ الزكوة قال على اكثرهما تسقى به قال يحيى بن آدم تزكى بالحصة - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يخرج له الطعام من ارضه فيعطى صدقته ثم يحبسه السنة أو السنتين ولا يزكيه وهو يريد بيعه قال أبو الربيع ثم سمعته انا بعد من ابن المبارك - باب المسلم تزرع ارضا من ارض الخراج فيكون عليه في زرعه العشراو نصف العشر قال الله تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم) وقال (وآتوا حقه يوم حصاده) وقال (ومما اخرجنا لكم من الارض) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وقال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر - (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو ابن ميمون بن مهران قال سألت عمر بن عبد العزيز عن مسلم يكون في يده ارض الخراج فيسأل الزكوة فيقول ان على الخراج قال الخراج (3) على الارض وفي الحب الزكوة قال وسألته مرة اخرى فقال مثل ذلك - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن يونس قال سألت الزهري عن زكوة الارض التي عليها الجزية فقال لم يزل المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده يعاملون على الارض ويستكرونها ويؤدون الزكوة مما خرج منها فنرى هذه الارض على نحو ذلك والكلام في سواد العراق موضعه كتاب الجزية -\r__________\r(1) الفتح الماء الذي يجري في الانهار - مجمع (2) ى - بالدلو (3) هامش - ى - بخطه قال فقال الخراج - (*)","part":4,"page":131},{"id":1528,"text":"(فاما الحديث الذي اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن يحيى السرخسي ثنا يوسف بن سعيد ثنا يحيى بن عنبسة ثنا أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rلا يجتمع على المسلم خراج وعشر فهذا حديث باطل وصله ورفعه ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع قال أبو سعد قال أبو احمد بن عدي انما يرويه أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله - رواه يحيى بن عنبسة عن ابي حنيفة فاوصله إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ويحيى بن عنبسة مكشوف الامر في ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات - باب الذمي يسلم وعلى ارضه خراج هو بدل عن الجزية فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرؤس - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو القاسم علي بن المؤمل ثنا محمد بن ابراهيم ثنا النفيلي ثنا موسى بن اعين عن ليث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اهل الذمة لهم ما اسلموا عليه من اموالهم وعبيدهم وديارهم وارضهم وماشيتهم ليس عليهم فيه الاصدقة - باب ما ورد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال العشر ونصف العشر - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ الساجي ثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد عن يزيد بن درهم عن انس (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة وهما موقوفان غير قويين - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ابن آدم ثنا ابن مبارك عن محمد بن سليمان عن حيان الاعرج عن جابر بن زيد قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال الزكوة المفروضة - ويذكر نحو هذا عن سعيد بن المسيب وعن محمد بن الحنفية ومالك بن انس وذهب جماعة من التابعين إلى ان المراد به غير الزكوة المفروضة ويروي عن ابن عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص و عبد الرحيم (1) عن اشعث بن سوار عن محمد بن سيرين وعن نافع عن ابن عمر في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال كانوا\rيعطون من اعتراهم شيئا سوى الصدقة الا ان حفصا لم يقل سوى الصدقة - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال من حضرك فسألك يومئذ تعطيه القبضات وليست بالزكوة - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال عند الزرع تعطي منه القبض (2) وهي هكذا واشار باطراف اصابعه كانه يتناول بها وعند الصرام يعطي القبض وهي هكذا واشار بكفه كانه يقبض بها يقول يعطي القبضة قال ويتركهم يتبعون آثار الصرام - وذهب جماعة إلى انها صارت منسوخة بالزكوة المفروضة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ثنا اسرائيل عن مغيرة عن ابراهيم في\r__________\r(1) مص - عبد الرحمن (2) كذا في الاصول والصواب - القبص - بالمهملة كما يدل عليه السياق - ح (*)","part":4,"page":132},{"id":1529,"text":"قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال نسختها آية الزكوة - (قال وحدثنا) يحيى ثنا شريك عن سالم عن سعيد هو ابن جبير قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) قال كان قبل الزكوة فلما نزلت الزكوة نسختها قال فيعطى منه ضغثا ويذكر عن السدي انها مكية نسختها الزكوة - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحق عن عكرمة عن ابن عباس قال من ادى زكوة ماله فلا جناح عليه ان لا يتصدق وقد مضت سائر الآثار في هذا المعنى في اول كتاب الزكوة وبالله التوفيق - باب ما جاء في النهي عن الحصاد والجداد بالليل (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا الربيع بن يحيى المرئي (1) ثنا شعبة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل قال جعفر اراه من اجل المساكين - وكذلك رواه وهيب بن خالد عن جعفر - باب لن يهلك على الله الا هالك (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي\rثنا عبد العزيز بن ابي سلمة ثنا وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بينما رجل بفلاة إذ سمع رعدا في سحاب فسمع فيه كلاما ما اسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب إلى حرة فافرغ ما فيه من الماء ثم جاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجة فاستوعبت الماء ومشى الرجل مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقة يسقيها فقال يا عبد الله ما اسمك قال ولم تسأل قال اني سمعت في سحاب هذا ماؤه اسق حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها إذا صرمتها قال اما إذا قلت ذلك فاني اجعلها ثلاثة اثلاث اجعل ثلثا لي ولاهلي وارد ثلثا فيها واجعل ثلثا في المساكين والسائلين وابن السبيل - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة الضبي عن ابي داود - جماع ابواب صدقة الورق باب نصاب الورق (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة - قال سفيان والاوقية اربعون درهما - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سألت عمرو بن يحيى بن عمارة ابن ابي حسن المازني فحدثني عن ابيه فذكره بمعناه زاد ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولم يذكر قول سفيان - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - ورواه يحيى بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك ابن انس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وغيرهم عن عمرو بن يحيى ورواه محمد بن يحيى بن حبان وعمارة بن غزية وغيرهما عن يحيى بن عمارة -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - المرادي - (*)","part":4,"page":133},{"id":1530,"text":"(واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهز انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت\rلابي اسامة احدثكم الوليد بن كثير المخزومي عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن يحيى بن عمارة عن عباد بن تميم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس في اقل من خمسة اوساق من التمر صدقة وليس في اقل من خمس اواق من الورق صدقة وليس في اقل من خمس ذود من الابل صدقة فاقربه أبو اسامة وقال نعم - (اخبرنا) أبو صالح انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة قال قال أبو عبد الله محمد بن يحيى هذه الطرق محفوظة عن محمد بن عبد الرحمن وصار الحديث عنه عن ثلاثة عن ابي سعيد عن ابيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم - باب تفسير الاوقية (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ علي بن الصقر بن النضر ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا الدراوردي حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنى عشر اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر عن الدراوردي وفيه دلالة على ان الاوقيه اربعون درهما وان خمس اواق مائتا درهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن مسلم ثنا عمرو ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم - باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ (1) عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين - بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط قال وذكر الحديث إلى آخره وفيه وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال الا تسعين ومائة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت عن الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة على (2) كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم -\rباب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وان قلت الزيادة (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - ثنا (2) ى - عن - (*)","part":4,"page":134},{"id":1531,"text":"البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم شئ حتى تتم مائتا درهم فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك رواه أبو داود في السنن عن النفيلي - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ما زاد على المائتين فبالحساب - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسمعيل بن ابي اويس وعيسى بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم وربما اختلفوا في الشئ فأخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا فذكر احكاما قال وكانوا يقولون لاصدقة في تمر ولاحب حتى يبلغ خرص التمر أو مكيلة الحب خمسة اوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يرون الزكوة في شئ من الفواكه الا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة اوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقة ولو زاد مدا أو اكثر أو اقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية صدقة الابل والبقر والغنم - وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال ما زاد يعني على المائتين فبالحساب - باب ذكر الخبر الذي روى في وقص الورق (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسى عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره حين وجهه إلى اليمن ان لا يأخذ من الكسور شيئا إذا كانت الورق مائتي درهم اخذ منها خمسة دراهم ولا يأخذ مما زاد شيئا حتى تبلغ اربعين درهما فيأخذ منها درهما -","part":4,"page":135},{"id":1532,"text":"(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن منهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسى لم يسمع من معاذ (قال الشيخ) مثل هذا لو صح لقلنا به ولم نخالفه الا ان اسناده ضعيف جدا والله اعلم - باب ما يحرم على صاحب المال من ان يعطى الصدقة من شر ماله (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) - اسنده أبو الوليد وارسله مسلم بن ابراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل (1) بكبائس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجئ احد بشئ الا نسب إلى الذي جاء به ونزلت (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن احمد بن انس القرشي قالا ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عصا فإذا اقناء معلقة قنومنها حشف فطعن في ذلك القنو وقال ما ضر صاحب هذه لو تصدق باطيب من هذه ان صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة ثم قال والله لتدعنها مذللة اربعين عاما للعوافي ثم قال اتدرون ما العوافي قالوا الله ورسوله اعلم قال الطير والسباع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان\rعن السدي عن ابي مالك عن البراء قال كانت الانصار يعطون في الزكوة الشئ الدون من التمر فنزلت (يا ايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه الا ان تغمضوا فيه) قال فالدون هو الخبيث ولو كان لك على انسان شئ فاعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فإذا قبلته فهو الاغماض - باب ما رود في ارضاء المصدق (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم\r__________\r(1) كذا في مص - وفي ى - السحل بالمهملة وذكر صاحب المجمع بالمعجمة ثم قال ويروي بمهملة وفي هامش ى - السحل الصغار من الرجال لا واحد له واهل المدينة يسمون الشيص من التمر السحل - (*)","part":4,"page":136},{"id":1533,"text":"الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طائعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا يأمرهم ويامر (1) المصدق وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزيادة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد (قال ح وحدثنا) عثمان بن ابي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين يأتونا ويظلمونا قال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم وقال أبو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عني راض - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وعن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الرحيم - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاك المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسب عندك ما اخذ مني وفي هذا كالدلالة على انه رأى الصبر على تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة الي الوالي وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة وذلك\rمحمول على انه امر بالصبر عليه إذا علم انه لايلحقه غوث وان من ولاه لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا - (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن الحسين قال حدثتنا ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من اصحابه يتحدثون إذا جاء رجل فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كم صدقة كذا وكذا من التمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل ان فلانا تعدي علي فاخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا سعى عليكم من يتعدي عليكم اشد من هذا التعدي فخاض (2) الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم يا رسول الله ان كان رجلا غائبا عنك في ابله وماشيته وزرعه فادى زكوة ماله فتعدى عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادى زكوة ماله طيب النفس (3) بها يريد به وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيأ من ماله واقام الصلوة فتعدى عليه الحق فاخذ سلاحه فقاتل فقيل فهو شهيد - باب زكاة الذهب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولافضة لايؤدي منها حقها الا إذا كان يوم القيمة صفحت له صفائح من نار فاحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي (4) بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى نار (5) رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن اسلم - باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\r__________\r(1) هامش ى - في اصل المؤلف فأمرهم ونأمر بالنون فيهما (2) هامش ى - بخطه - فحاص (3) هامش ى - بخطه - طيبة النفس (4) ى - يقضي الله (5) مص - اما إلى الجنة واما إلى النار - (*)","part":4,"page":137},{"id":1534,"text":"ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك جرير بن حازم (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبأ ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي آخر عن ابي اسحق عن عاصم بن ضمرة\rوالحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا إلى ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليك شئ حتى يكون لك مائتا درهم فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شئ حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول بحساب ذلك ام رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في اسناده عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن ابي اسحق - باب من قال لا زكاة في الحلى (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلى بنات اخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكوة وفي رواية الشافعي قال عن عائشة رضي الله عنها انها كانت - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر ابن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكوة وفي رواية الشافعي قال عن ابن عمر انه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكوة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله ابن عمر ومالك بن انس واسامة بن زيد ويونس بن يزيد وغير واحد ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر انه قال ليس في الحلي زكوة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ اسامة بن زيد عن نافع قال كان ابن عمر يحلى بناته باربع مائة دينار فلا يخرج زكوته - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلى افيه الزكوة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ سعيد عن\rقتادة عن انس بن مالك في الحلى قال إذا كان يعار ويلبس فانه يزكى مرة واحدة - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا شريك عن علي بن سليم قال سألت انس بن مالك عن الحلى فقال ليس فيه زكوة - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن انبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلى بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا -","part":4,"page":138},{"id":1535,"text":"باب من قال في الحلي زكاة روى مساور الوراق عن شعيب قال كتب عمر رضي الله عنه إلى ابي موسى ان مر من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن حليهن (1) وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع و عبد الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال لي زكريا ثنا أبو اسامة ثنا مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب ان يزكى الحلي قال البخاري مرسل - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب انبأ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت لا بأس بلبس الحلي إذا اعطى زكوته وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه كان يكتب إلى خازنه سالم ان يخرج زكوة حلي بناته كل سنة - (واخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان امرأة عبد الله سألت عن حلى لها فقال إذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكوة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم - وقد روى هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشئ - باب سياق اخبار وردت في زكاة الحلي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن ايوب ثنا عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا على عائشة زوج\rالنبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتؤدين زكوتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك قال حسبك من النار - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق فذكره بمثله الا انه قال ان محمد بن عطاء اخبره وقال في الحديث فتخات من ورق - قال علي بن عمر محمد\r__________\r(1) مص - يصدقن من حليهن - (*)","part":4,"page":139},{"id":1536,"text":"ابن عطاء هذا مجهول قال الشيخ هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعنى ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكوة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما آلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله عزوجل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد مضى حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اكنز هو قال ما بلغ ان تؤدي زكوته فزكى فليس بكنز - (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا عتاب عن ثابت فذكره وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله اعلم - باب من قال زكاة الحلى عاريته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا كامل ابن العلاء عن حبيب يعني ابن ابي ثابت عن ابن عمر قال زكوة الحلي عاريته - (واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو ابن المسيب في زكوة الحلي قال يعار ويلبس (ويذكر) عن الشعبي في احدى الروايتين عنه - باب من قال زكاة الحلي انما وجبت في الوقت الذي كان الحلي من الذهب حراما فلما صار مباحا للنساء سقطت زكوته بالاستعمال كما تسقط زكوة الماشية بالاستعمال\rإلى هذا ذهب كثير من اصحابنا - باب سياق اخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - فجعلتهما - وفي ابي داود - فخلعتهما (*)","part":4,"page":140},{"id":1537,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن اخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امرأة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا همام عن يحيى يعني ابن ابي كثير ثنا محمود بن عمرو ان اسماء بنت يزيد حدثته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدها الله عزوجل مثلها من النار يوم القيمة وايما امرأة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيمة - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلام عن ابي اسماء عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فأتت فاطمة تشكو إليها قال ثوبان فدخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وانا معه وقد اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها لي أبو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايسرك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فباعتها واشترت به نسمة واعتقتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار - (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا موسى ثنا همام عن يحيى عن زيد بن ابي سلام ان\rجده حدثه ان ابا اسماء حدثه ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمعناه (1) فهذه الاخبار وما ورد في معناها تدل على تحريم التحلي بالذهب - باب سياق اخبار تدل على اباحته للنساء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد ابن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام على ذكور امتي حل لاناثهم (وقد رويناه) من حديث علي بن ابي طالب وعقبة بن عامر و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق حدثني يحيى بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنية - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ ابراهيم بن محمد المزكى وابو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا قتيبة ابن سعيد عن حاتم بن اسمعيل عن محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلى امها وخالتها وكان ابوهما أبو امامة اسعد بن زرارة اوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد ادركت الحلي أو بعضه - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا صفوان بن عيسى و عبد الله بن جعفر عن محمد بن عمارة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن جعفر اخبرني محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط عن امها قالت كنت في حجر النبي الله صلى الله عليه وسلم انا واختاي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلينا الذهب واللؤلؤ - لفظ حديث محمد بن ابي بكر وفي رواية\r__________\r(1) ى - مص - فذكر معناه - (*)","part":4,"page":141},{"id":1538,"text":"ابي عبيد فكان يحلينا قال ابن جعفر رعاثا من ذهب ولؤلؤ وقال صفوان يحلينا التبر واللؤلؤ قال أبو عبيد قال أبو عمرو واحد الرعاث\rرعثة ورعثة وهو القرط فهذه الاخبار وما ورد في معناها يدل على اباحة التحلي بالذهب للنساء واستدللنا بحصول الاجماع على اباحته لهن على نسخ الاخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة والله اعلم - باب ما ورد فيما يجوز للرجل ان يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اتى بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه فقال لا البسه ابدا فاتخذه من ورق - رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من ورق أو فضة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع منه في بئر اريس نقشه محمد رسول الله - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير (وروينا) عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وروينا عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى فيحتمل ان يكون الذي جعل في يده اليمنى ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا اسمعيل ابن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلى عليه وسلم تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسى قالا ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن انس قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة في يمينه فيه فص\rحبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسى كذا قال الزهري - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كأني انظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم واومى بيساره - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه واشار إلى الخنصر من يده اليسرى - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا","part":4,"page":142},{"id":1539,"text":"عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه واشار إلى خنصره من يده اليسرى (قال الشيخ) ويشبه ان يكون هذا اصح من رواية الزهري عن انس في الخاتم الذي اتخذه من ورق فقد روى الزهري عن انس انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ويشبه ان يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما سبق إليه لسان الزهري فحمل عنه على الوهم فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من روق ورواية ابن عمر تدل على ان الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشبه ان يكون الغلط في رواية يونس عن الزهري عن انس وقع في هذا فيكون انس بن مالك انما ذكر اليمين في الذي جعله من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري إلى الورق ووقع الوهم في رواية من روى عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله اعلم (وقد روى) سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ما دل على صحة هذا الجمع وهو ان الذي جعله في يمينه خاتمه من ذهب والذي جعله في يساره خاتمه من فضة والله اعلم - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من روق فجعله في يساره وان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم قال جعفر بن محمد كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله قال وكان في خاتم ابي - العزة لله جميعا - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا سهل بن بكار\rثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن انس والحديث معلول - (بما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما رأيت (1) احدا تابعه على ذلك - قال الشيخ وهذا مرسل وهو المحفوظ وروى من وجه آخر موصولا عن انس - (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا محمد بن معمر ثنا يحيى بن كثير يعني ابا غسان العنبري ثنا عثمان بن سعد الكاتب عن انس ان قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم كانت من فضة - ورواه أبو داود عن محمد ابن بشار عن يحيى بن كثير والله اعلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا محمد بن حمير ثنا أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل قال صقلت سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار فكان فيه قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلق (2) في قيده من فضة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع ان ابن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت كم كانت\r__________\r(1) ى - مص - علمت (2) ى - حلقة - (*)","part":4,"page":143},{"id":1540,"text":"حليته قال اربع مائة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا موسى بن اسماعيل ثنا جويرية بن اسماء عن نافع قال اصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله اربعين درهما - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان سيف الزبير رضي الله عنه محلى بفضة - رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن ابي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام وكان سيف عروة محلى بفضة -\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد قال اخبرنا أبو عمرو بن المساك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي قال رأيت في بيت القاسم يعني ابن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فاخرج الينا مصحفا فقال حدثني ابي عن جدي انهم جمعوا القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه وانهم فضضو المصاحف على هذا أو نحوه - باب من تورع عن التحلى بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني سليمان ابن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب والفضة انما كان حلية سيوفهم العلابي والآنك والحديد - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك عن الاوزاعي - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ معلي بن منصور اخبرني بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال رأيت رجلا يسأل ابا امامة ارأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي قال أبو امامة نعم ثم قال اما اني ما حدثتكم الا بما سمعت - (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال ان الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه هكذا ذكره موقوفا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحق ابراهيم بن مجيب العابد ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي املاء (ح واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعيد البزاز الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة عن عبد الواحد الثقفي عن ابي المجيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اباذر رضي الله عنه نظر الي ابي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدع صفراء أو بيضاء الا كوى به يوم القيمة قال فطرحه كذا قاله مسكين - (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني\rابي عن شعبة عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي قال سمعت ابا مجيب قال كان نعل سيف ابي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك بيضاء أو صفراء كوى بهما كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه ابن ابي عدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الواحد وقال أبو داود عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد الواحد وقال معاذ عن شعبة عن ابن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر -","part":4,"page":144},{"id":1541,"text":"باب تحريم تحلي الرجال بالذهب (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقد مضى في هذا حديث علي بن ابي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلي الطائفي الثقفي عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي اصبعي خاتم من ذهب فقال تؤدي زكوة هذا فقلت يا رسول الله وهل في ذازكوة قال نعم جمرة عظيمة قال الوليد فقلت لسفيان كيف تؤدي زكوة خاتم وانما قدره مثقال أو نحوه قال تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه (1) الزكوة ثم تزكيه وكذلك رواه جماعة عن الوليد بن مسلم (ورواه) ايضا الاشجعي عن الثوري - (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي ثنا سفيان بن سعيد عن عمر بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتؤدي زكوة هذا (2) فقال يا رسول الله وما زكوة هذا قال فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة عظيمة - باب تحريم اواني الذهب والفضة على الرجال والنساء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو بكر بن ابي شيبة (قال واخبرنا) محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الثقفي ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن\rعن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي يشرب في آنية الفضة فكانما أو انما يجرجر في بطنه نار جهنم - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة والوليد بن شجاع - (كما اخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو عبد الله محمد بن زيد (3) وابو أحمد محمد بن عيسى قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن ابي شيبة والوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر فذكره الا انه قال ان الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة قال مسلم رحمه الله وليس في حديث احد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر -\r__________\r(1) هامش - ى - بخطه فيه (2) ى - مص - اتزكى هذا (3) ى - يزيد - (*)","part":4,"page":145},{"id":1542,"text":"(واخبرنا) عبد الله بن يوسف انبأ أبو عبد الله وابو أحمد قالا ثنا ابراهيم ثنا مسلم حدثني أبو معن الرقاشي ثنا أبو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب أو فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم وفي هذا ذكر الذهب دون الاكل (وقد روينا) ذكر الاكل في حديث حذيفة بن اليمان ثم في حديث علي بن ابي طالب وانس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهارة وبالله التوفيق - باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة (روى) عمر بن ابي عمر الكلاعي الدمشقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زكوة في حجر - (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا يزيد (1) بن عبد الله بحمص ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الكلاعي فذكره ورواه ايضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا ورواة هذا الحديث عن عمرو - كلهم ضعيف والله اعلم - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد اخبرني ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن علي عليه السلام قال ليس في جوهر زكوة وهذا منقطع وموقوف - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال ليس في حجر زكوة الا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولاغيره الا الذهب والفضة وروينا\rنحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري والنخعي ومكحول - باب ما لا زكوة فيه مما اخذ من البحر من عنبر وغيره (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمر بن دينار عن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكوة انما هو شئ دسره البحر - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد قالوا ثنا سفيان فذكره الا انه قال سمعت ابن عباس يقول ليس العنبر بركاز انما هو شئ دسره البحر (ورواه) ابن جريج عن عمرو ابن دينار - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن العنبر افيه زكوة فقال ان كان فيه شئ ففيه الخمس - لفظ حديث الشافعي وفي رواية ابن شيبان قال سئل ابن عباس عن العنبرا فيه زكوة ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكوة فيه في الرواية الاولى فالقطع اولى والله اعلم - باب زكاة التجارة قال الله تعالى وجل ثناؤه (انفقوا من طيبات ما كسبتم) الآية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيج عن مجاهد في قوله تعالى (انفقوا من طيبات ما كسبتم) قال التجارة (ومما اخرجنا لكم من الارض) قال النخل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب\r__________\r(1) مص - ريد - (*)","part":4,"page":146},{"id":1543,"text":"اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو قتيبة مسلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن بكر\rعن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا سعيد هو ابن سلمة بن ابي الحسام حدثني موسى عن عمران بن ابي انس عن مالك بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها (1) وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة - سقط من هذه الرواية ذكر البقر (وقد رواه) دعلج بن احمد عن هشام بن علي السدوسي (2) فذكر فيه وفي البقر صدقتها (3) - (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزي ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره (ورواه) أبو الحسن الدار قطني عن دعلج بن احمد وقال كتبته من الاصل العتيق وفي البز مقيدا - (اخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو الحسن ثنا دعلج بن احمد من اصل كتابه فذكره - (واخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا اباذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي - (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي آدمة احملها فقال عمر الا تؤدي زكاتك يا حماس فقلت يا أمير المؤمنين ما لي غير هذه التي على ظهري وآهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة - لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر قال كان حماس يبيع الادم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه اد زكاة مالك فقال انما مالي (4) جعاب وادم فقال قومه واد زكاته - (واخبرنا) أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان ثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن\rحماس عن ابيه مثله قاله عقيب روايته الاولى عن سفيان - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من كتابه انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد ابن ابراهيم البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكوة الا ما كان للتجارة (قال الشيخ) وهذا قول عامة اهل العلم فالذي روى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لا زكوة في العرض (5) فقد قال الشافعي في كتاب القديم اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكوة احب الي والله اعلم (قال الشيخ) وقد حكى ابن المندر عن عائشة وابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر ولم يحك خلافهم عن احد فيحتمل ان يكون معنى قوله ان صح لا زكوة في العرض (6) أي إذا لم يرد به التجارة -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه صدقاتها في الموضعين (2) كذا في اكثر النسخ وفي بعضها - السوسي - وفي ترجمة ابن رجاة من التهذيب السيرافي - وكذا في ترجمة دعلج من تذكرة الحفاظ ولم نجده في الانساب - ح (3) هامش ى - بخطه - صدقاتها (4) مص وهامش - ى - انما لي (5) ى - العروض (6) ى - العروض - (*)","part":4,"page":147},{"id":1544,"text":"باب الدبن مع الصدقة (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكوتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل اموالكم فتؤدون منها الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي السائب الشهر ولم اسأله عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتى تخلص اموالكم فتؤدوا منها الزكاة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن جعفر بن اياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى اهله قال قال ابن عمر يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال ابن عباس يقضي ما انفق\rعلى الثمرة ثم يزكي ما بقي - (واخبرنا) أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى عن ابن مبارك عن ابن جريج عن ابي الزبير عن طاوس قال ليس عليه صدقة - (وباسناده) ثنا يحيى ثنا وكيع عن اسمعيل بن عبد الملك قال قلت لعطأء الارض ازرعها قال فقال ادفع نفقتك وزك ما بقي - (وباسناده) ثنا يحيى ثنا مندل وحفص بن غياث و عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن طاوس قال ليس على الرجل زكوة في ماله إذا كان عليه دين يحيط بماله - (قال وحدثنا) يحيى ثنا ابن المبارك عن هشام عن الحسن مثله - (قال وحدثنا) يحيى ثنا اسرائيل عن مغيرة عن فضيل عن ابراهيم قال ما عليك من الدين فزكاته على صاحبه - (واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة (1) انه سأل سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكوة فقال لا - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن يونس قال سألت الزهري عن الرجل يستسلف على حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج ارضه فقال لا نعلم في السنة ان يترك حرث أو ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي وعليه دينه فاما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فانه لا يزكي حتى يقضي الدين - (قال وحدثنا) ابن المبارك عن طلحة بن النضر قال سمعت ابن سيرين يقول كانوا لا يرصدون الثمار في الدين قال قال ابن سيرين وينبغي للعين ان ترصد في الدين (قال الشيخ) هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في ذلك بين الاموال الظاهرة والاموال الباطنة - (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام عن مسعر عن الحكم ان ابراهيم قال يزكي ماله وان كان\r__________\r(1) ى - مالك عن يزيد هو يزيد بن عبد الله - (*)","part":4,"page":148},{"id":1545,"text":"عليه مثله قال فكلمته حتى رجع عنه - (قال وحدثنا) يحيى ثنا أبو بكر (1) النهشلي عن حمادبن ابي سليمان انه قال يزكي الرجل ماله وان كان عليه من الدين مثله لانه يأكل منه وينكح فيه قال الشيخ والظواهر التي وردت بايجاب الزكوة في الاموال تشهد لهذا القول بالصحة وهو قول\rالشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكوتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي إذا مضى حلت زكوتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه (اخبرنا) بهذا الكلام أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي فذكره - باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال زكه يعني الدين إذا كان عند الملاء - (قال وحدثنا) الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد ان عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر قالا من اسلف مالا (2) فعليه زكوته في كل عام إذا كان في ثقة (وروينا) عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل عن زكوة مال الغائب فقال اد عن الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد فقال به الرجل إذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين - (وهذا فيما انبأني) أبو عبد الله عن ابي الوليد عن عبد الله عن ابي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن ابيه عن ابن اسحاق عن ثور - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يستسلف اموال يتامى من عنده لانه كان يرى انه احرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكوته من اموالهم (وروينا) عن علي وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن الحسن وطاوس ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري والنخعي -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - انبأ أبو بكر (2) مد - اسلم - (*)","part":4,"page":149},{"id":1546,"text":"باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث علي في الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضى إذا قبضه ان كان صادقا حدثناه (1) يزيدين هارون عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه وقال أبو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كأنه الذي لا يرجوه - (واخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي انبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني ثنا سفيان\rعن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال زكوا ما كان في ايديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في ايديكم وما كان من دين ظنون فلا زكوة فيه حتى يقبضه - (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب انبأ محمد بن اسمعيل ثنا ايوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عبد القاري وكان على بيت مال عمر رضي الله عنه قال كان الناس يأخذون من الدين الزكوة وذلك ان الناس إذا خرجت الاعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في ايديهم اخرجت زكاتهم قبل ان يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة الا ما نض منه ولكنهم كانوا إذا قبضوا الدين اخرجوا عنها لما مضى منها - (واخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى اهله وتؤخذ زكوته لما مضى من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب ان لا تؤخذ منه الا زكوة واحدة فانه كان ضمارا ثم قال أبو عبيد يعني الغائب الذي لا يرجى - باب من قال لا زكاة في الدين رواه الزعفراني عن الشافعي ثم رجع عنه في الجديد والرجوع اولى به لما مضي من الآثار وغيرها من الظواهر (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن الاسود انه سمع عطاء يقول ليس عليك في دين لك زكوة وان كان في ملاء وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة ثم عكرمة وعطاء - باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى اهلها من غير حاجة (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي حدثني شيخ من اهل مكة (2) قال سمعت طاوسا وانا واقف على رأسه يسأل عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طاوس ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل ان تقبض ولابعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها (قال الشيخ) والاخبار التي وردت في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المسألة - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابن ابي عاصم ثنا ابن كاسب ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن\rعلقمة بن ناجية بن الحارث عن ابيه عن جده كلثوم عن ابيه قال عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم ان يشتروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال انا لانبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه - وهذا اسناد غير قوي وروى عن اسمعيل بن عياش باسنادين له عن ابي سعيد منقطعا وعن ابي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك واسمعيل غير محتج به والله اعلم - (واخبرنا) الشريف أبو الفتح الفقيه انبأ عبد الرحمن بن ابي شريح انبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد اخبرني محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل - اخرجه أبو داود في المراسيل ثم\r__________\r(1) ى - اخبرنا (2) ى - الكوفة - (*)","part":4,"page":150},{"id":1547,"text":"قال فهذا يروي من قول مكحول - باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسد بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس يسأل زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه قال حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على فرس في سبيل الله فرأى شيئا من نتاجه يباع فاراد شراءه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابراهيم بن عبد الله قالا ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له قال اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاك بدرهم واحد فان العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري عن جماعة عن مالك - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل\rعن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يحدث ان عمر تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فاراد ان يشتريه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر يترك ان يبتاع شيئا تصدق به أو بر به الا جعله صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من حديث معمر عن ابن شهاب - باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وانه يجوز ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك (روى معناه) عن الحسن البصري وسكت ابن عمر عن تحريمه مع نهيه عنه فيما روى عنه - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان ابن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء المدني حدثني عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة فقالت يارسول الله اني كنت تصدقت بوليدة على امي فماتت امي وبقيت الوليدة قال قد وجبت اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم شهر قال صومي عن امك قالت وانها ماتت ولم تحج قال فحجي عن امك - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبد الله بن عطاء - باب زكاة المعدن ومن قال المعدن ليس بركاز لقول النبي صلى الله عليه وسلم المعدن جبار وفي الركاز الخمس ففصل بينهما في الذكر واضاف الخمس إلى الركاز","part":4,"page":151},{"id":1548,"text":"(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكوة إلى اليوم (قال الشافعي) ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكوة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه (قال الشيخ) هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روى عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة\rوانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل (1) قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكوة (وروينا) عن عبد الله بن ابي بكر ان عمر بن عبد العزيز اخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسة دراهم (وعن ابي الزناد) قال جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن ارباع العشور الا ان تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس - باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت في الارض (ورواه) أبو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت - (حدثناه) أبو سعد الزاهد ثنا أبو العباس بن ميكال ثنا اسمعيل بن ابراهيم الفقيه بفارس ثنا محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف فذكره - تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من ائمة الحديث (وقال الشافعي) في رواية ابي عبد الرحمن الشافعي البغدادي عنه قد روى أبو سلمة وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيئا من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روى ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري و عبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى الناس حديثه حجة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال هي ومثلها\r__________\r(1) هامش ى - بخط المصنف في اصله - لم يقطعك لتحجره عن الناس (*)","part":4,"page":152},{"id":1549,"text":"والنكال ليس في شئ من الماشية قطع الا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شئ من الثمر المعلق قطع الا ما آواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال فكيف ترى فيما يؤخذ في الطريق المئتاء أو القرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء باغيه فادفعه إليه والا فشأنك به فان جاء طالبه يوما من الدهر فأده إليه فما كان (1) في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لاخيك أو للذئب احبس على اخيك ضالته قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الابل فقال مالك ولها ومعها سقاؤها وحذاؤها ولا يخاف عليها الذئب تأكل الكلا وترد الماء دعها حتى يأتي طالبها - من قال بالاول اجاب عن هذا بان هذا الخبر ورد فيما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه اعتلالهم بالحديث الاول ثم قال هو عند اهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال ان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي روى حجة عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامة وفي التمر الرطب إذا آواه الجرين وفي اللقطة ثم قال فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام غير واحدة فيه واحتج منه بشئ واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شئ فليقل به فيما تركه فيه (قال الشيخ) قوله انما هو توهم في الحديث اشارة إلى ما ذكرنا من انه ليس بوارد في المعدن انما هو في ما هو في معنى الركاز من اموال الجاهلية\r__________\r(1) مص - وما كان - (*)","part":4,"page":153},{"id":1550,"text":"والله اعلم - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس - وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه - باب من قال لا شئ في المعدن حتى يبلغ نصابا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن\rقتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يارسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته أو لعقرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى - وهذا يحتمل ان يكون انما امتنع من اخذ الواجب منها لكونها ناقصة عن النصاب ويحتمل غيره وقد مضت الاحاديث في نصاب الذهب والورق - باب من قال لا شئ فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده هذا قول مذكور في مختصر البويطى والربيع وابن ابي الجارود منصوص عليه في رواية ابي عبد الرحمن احمد بن يحيى الشافعي البغدادي عن الشافعي واحتج بحديث مالك في المعادن القبلية وقد ذكرناه (قال وقد روى) ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل بخمسة اواق من معدن فلم يأخذ منها شيئا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد - (قال الشيخ) وهذا الحديث قد اخبرناه موصولا أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن ابي حاتم ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمسة اواق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكوة قال لا شئ فيه ورده إليه - ويحتمل ان يكون","part":4,"page":154},{"id":1551,"text":"هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصة واحدة الا ان جابرا لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث ابي هريرة والحديثان متفقان في انه لم ير فيه شيئا في الحال والله اعلم - باب زكاة الركاز (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب سمعاه (1) من ابي هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان فذكره بنحوه - رواه مسلم\rفي الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انبأ سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة أو سبيل مئتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس - (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه ان انس بن مالك اخبره قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فاخذها فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال زنهافو زنها فإذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ركاز وفيه الخمس - عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل (2) فاما ما طلب بمال أو كلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطئ مرة فليس بركاز وروى أبو داود عن يحيى بن ايوب عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي - وسقط ذلك من كتابي - باب من اجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك ثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله ابن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - سمعا (2) مص - ى - كثير عمل في الموضعين - (*)","part":4,"page":155},{"id":1552,"text":"ببقيع الخبخبة (1) فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هويت إلى الجحر قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك فيها - باب ما يوجد منه مدفونا في قبور اهل الجاهلية (اخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحق يحدث عن اسمعيل بن امية عن بحير بن ابي بحير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر ابي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر ابي رغال - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يعقوب اسحق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر بن عبد الوهاب ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن بحير بن ابي بحير عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه انهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أو مسير فمروا بقبر فقال هذا قبر أبي رغال كان من قوم ثمود فلما اهلك الله قومه بما اهلكهم به منعه لمكانه من الحرم فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان أو الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاخرجناه - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحق ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جرير بن رباح عن ابيه انهم اصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فاتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه ان اعطهم ولاتنزعه - (قال الشيخ) وهذا ان وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه والله اعلم - باب ما روى عن علي رضي الله عنه في الركاز (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة\rثنا اسمعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمس مائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية اخرى فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية اخرى فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي تدرووا عن علي رضي الله عنه باسناد موصول انه قال اربعة اخماسه لك واقسم الخمس في فقراء اهلك هذا الحديث اشبه بعلي رضي الله عنه والله اعلم - (قال الشيخ) هو كما قال فقد روى سعيد بن منصور المكي في كتابه عن ابن عيينة عن عبد الله بن بشر الخثعمي\r__________\r(1) في النهاية بفتح الخائين وسكون الباء الاولى موضع بنواحي المدينة وفي القاموس بجيمين قال أو هو بالخاء اوله وفي شرحه بالخاء المعجمة وبعد الباء جيم - ح - (*)","part":4,"page":156},{"id":1553,"text":"عن رجل من قومه يقال له حممة (1) قال سقطت على جرة من دير قديم بالكوفة فيها اربعة آلاف درهم فذهبت بها إلى علي رضي الله عنه فقال اقسمها خمسة اخماس فقسمتها فاخذ منها علي رضي الله عنه خمسا واعطاني اربعة اخماس فلما ادبرت دعاني فقال في جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم - (واخبرنا) الشريف أبو الفتح انبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد الله بشر الخثعمي عن رجل من قومه ان رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى بها عليا رضي الله عنه فقال اقسمها اخماسا ثم قال خذ منها اربعة اخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء ومساكين قال نعم قال خذها فاقسمها فيهم (2) - باب ما يقول المصدق إذا اخذ الصدقة لمن اخذها منه قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلوتك سكن لهم) - قال الشافعي رحمه الله والصلوة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم - (اخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب بالطابران انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال انبأني عمرو بن مرة (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان واتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلى على آل\rابي اوفى - لفظ حديث ابي عمر وفي رواية ابي الوليد قال عن عبد الله بن ابي اوفى وكان من اصحاب الشجرة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صلى عليهم ثم ذكر ما بعده - رواه البخاري في الصحيح عن ابي عمر حفص بن عمر وجماعة واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي (قال وانبأ) محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة قالا ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه انه بعث إلى رجل فبعث إليه بفصيل مخلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه مصدق الله ومصدق رسوله فبعث بفصيل مخلول اللهم لاتبارك فيه ولافي ابله فبلغ ذلك الرجل فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ فلانا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بناقة من حسنها اللهم بارك فيه وفي ابله - باب ترك التعدي على الناس في الصدقة (قد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن مصدقا اياك وكرائم اموالهم (وروينا) عن انس بن مالك مرفوعا المعتدي في الصدقة كمانعها فذلك يحتمل هذا (وروينا) حديث قرة بن دعموص وسويد بن غفلة وفي كل ذلك دلالة على ما تضمن هذا الباب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال ابوه لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما اراد الخروج اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قيس لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كابي رغال فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص الا شاة واحدة وابن صغير لا ام له\r__________\r(1) مص - ابن حممة (2) مص - س - بينهم - (*)","part":4,"page":157},{"id":1554,"text":"فلبن تلك الشاة عيشه فقال فقال صاحب الغنم من انت قال انا رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرحب وقال هذه غنمي فخذ ايما احببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولاشراب غيرها فقال ان كنت\rتحب اللبن فانا احبه فقال خذ شاتين مكانها فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فابى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله وقال ما ينبغي لاحد ان ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فاتى صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فاخبره فقال صالح اللهم العن ابا رغال اللهم العن ابا رغال فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف قيسا من السعاية - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذ واحرزات المسلمين نكبوا عن الطعام - (واخبرنا) أبو احمد انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها - باب غلول الصدقة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلي بن عبيد انبأ اسمعيل بن ابي خالد (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل اسود من الانصاري كأني انظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما امر منه اخذ وما نهى عنه انتهى - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا ابن عمر ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على الصدقة فقال يا ابا الوليد اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء\rأو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول الله ان ذلك لكائن قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله قال فوالذي بعثك بالحق لااعمل على شئ ابدا أو قال على اثنين - باب الهدية للوالي بسبب الولاية (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد على الصدقة يقال له ابن اللتبية فلما جاءه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله واثنى عليه وقال ما بال العامل نستعمله على بعض العمل من اعمالنا فيجئ فيقول هذا لكم وهذا اهدي لى افلا جلس في بيت ابيه أو في بيت امه فينظر هل يهدي له شئ أو لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي احد منكم منها بشئ الا جاء يوم القيامة يحمله على رقبته ان كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه","part":4,"page":158},{"id":1555,"text":"حتى رأيت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابن عمر - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ محمد بن عثمان ابن صفوان الجمحي عن (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن امية ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته وفي رواية الشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته - قال أبو احمد لااعلم انه رواه عن هشام بن عروة غيره - جماع ابواب زكاة الفطر قال الله تعالى (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يوسف بن اسحق بن يعقوب السوسي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ثنا يحيى بن آدم\rثنا أبو حماد الحنفي عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول نزلت هذه الآية (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) في زكوة رمضان - (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن ياسين ثنا محمد بن اسحق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) قال هي زكوة الفطر - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحق ثنا عفان ثنا حماد حدثني شيخ من بني سعد عن ابي العالية (قد افلح من تزكى) قال يعطي صدقة الفطر ثم يصلي (ورويناه) عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم اجمعين - باب من قال زكاة الفطر فريضة وروى ذلك عن ابي العالية وعطاء وابن سيرين (اخبرنا) أبو ذر محمد بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد صغير أو كبير - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر - (واما الذي روى عن قيس بن سعد في ذلك فاخبرناه) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن ابي عمار قال سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل الزكوة فلما نزلت الزكوة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله - (قال الشيخ) وهذا لا يدل على سقوط فرضها لان نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد اجمع اهل العلم على وجوب زكوة الفطر وان اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق -\r__________\r(1) س - عبد الله - (*)","part":4,"page":159},{"id":1556,"text":"باب اخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره\rممن تلزمه مؤنته من اولاده وآبائه وامهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها وزوجاته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ القعنبي ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نحرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من اقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن محمد بن رشدين ثنا ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لاصدقة على الرجل في فرسه وفي عبده الا زكوة الفطر (ورواه) محمد بن سهل بن عسكر عن ابن ابي مريم فقال في الحديث ليس على المسلم في عبده ولافرسه صدقة الا صدقة الفطر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابي حامد المقري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل كبيراو صغير أو حر أو عبد كذا قالوا عن كل صغير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر عن الصغير والكبير والحر والمملوك كذا وجدته في كتابي عن الصغير وكذلك قاله عباس النرسي عن يحيى بن سعيد القطان - ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى فقال علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة و عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدله الناس بمدين من قمح وكذلك رواه\rعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر أو عبد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر أو قال رمضان على الذكر والانثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر قال وكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر","part":4,"page":160},{"id":1557,"text":"فاعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطى عن الصغير والكبير حتى ان كان ليعطى عن بني نافع - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا أبو الربيع ثنا حماد فذكره باسناده نحوه الا انه قال صدقة الفطر لم يشك وقال من التمر عاما وزاد قال وكان عبد الله يعطيها إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن ايوب فقال على الحر والعبد والذكر والانثى وبمعناه رواه مالك بن انس والضحاك بن عثمان عن نافع - (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان يخرج زكوة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن منصور المديني ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان عبد الله يؤدي زكوة الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل انسان كان يعوله صغيرا وكبيرا وعن رقيق امرأته - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر على الحر والعبد والذكر والانثى ممن تمونون (ورواه) حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل انسان - (وهو) فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا مكي بن عبدان ثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره وهو مرسل وروى ذلك عن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) محمد بن الحسين السلمي انبأ علي بن عمر (1) ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق\rعن الثوري عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال من جرت عليه نفقتك فاطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر - وهذا موقوف و عبد الاعلى غير قوي الا انه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجمتعا فيه - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عمير بن عمار الهمذاني ثنا الابيض بن الاغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون - اسناده غير قوي والله اعلم - باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه (اخبرنا) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم يعني ابن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يؤدي زكوة الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه (2) وعن كل انسان يعوله من صغير أو كبير وعن رقيق امرأنه وكان له مكاتب بالمدينة فكان لايؤدي عنه (ورواه) سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان لابن عمر مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكوة يوم الفطر - باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدي عنه زكاة الفطر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب حدثني جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك\r__________\r(1) مد - علي بن عمرو (2) مص - أو في غير ارضه - (*)","part":4,"page":161},{"id":1558,"text":"عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن محمد بن السكن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن (1) الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وان النبي صلى الله عليه وسلم امر باداء زكوة الفطر (2) قبل خروج الناس الي الصلوة - رواه\rالبخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا ابن ابي فديك حدثني الضحاك (ح وانبأ) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير - لفظ حديثهما سواء الا ان في حديث ابي عتبة عن كل نفس من المسلمين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان زكوة الفطر على كل حر وعبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري بمصر ثنا يحيى ابن بكير فذكره باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زكوة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وانثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن اسمعيل بن مهران الاسماعيلي ثنا ابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي\r__________\r(1) مص - ى - علي (2) مص - امر بزكوة الفطر - (*)","part":4,"page":162},{"id":1559,"text":"ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو الرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلوة فهي زكوة مقبولة ومن اداها بعد الصلوة فهي صدقة من الصدقات كذا قاله شيخنا (1) - (والصحيح ما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو احمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه -\rباب وقت وجوب زكاة الفطر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا ابن ابي اسحق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمرو مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الناس زكوة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك - باب من قال بوجوبها علي الغني والفقير إذا قدر عليه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد ابن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر\r__________\r(1) هامش ى - في اصله - كذا قال شيخنا - (*)","part":4,"page":163},{"id":1560,"text":"ادوا صاعا من قمح أو بر على كل ذكر أو انثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك فاما الغني فيزكيه الله واما الفقير فيرد عليه اكثر مما اعطاه - ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال في الحديث صغير أو كبير غني أو فقير الا انه قال عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه ايضا ادوا صاعا من قمح أو قال بر عن كل انسان - (واخبرنا) احمد بن ابي العباس الزوزني (1) انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة قال كان زكوة الفطر على كل حر وعبد ذكر وانثى صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر أو نصف صاع (2) من قمح - قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (ويذكر عن عطاء) انه قال الذي يأخذ من زكوة الفطر يؤدي عن نفسه وكذلك عن الحسن وكذلك قال أبو العالية والشعبي - باب الجنس الذي يجوز اخراجه في زكاة الفطر (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن\rزيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على الذكر والانثى والحر والمملوك فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة عاما التمر (3) فاعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطي إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين وكان يعطي عن الصغير والكبير من اهله حتى كان يعطي عن بني يعني بني نافع - رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن حماد واخرجه مسلم مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن ايوب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكوة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من اقط أو صاعا من زبيب - لفظ حديث يحيى ابن يحيى وفي رواية الشافعي صاعا من طعام (4) صاعا من شعير لم يذكر كلمة أو في هذا الموضع وذكرها بعد ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك على لفظ حديث يحيى بن يحيى ورواه سفيان الثوري عن زيد بن اسلم فزاد في الحديث كنا نعطي زكوة الفطر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ قبيصة بن عقبة انبأ سفيان فذكره باسناده ومعناه مع هذه الزيادة دون ذكر الزبيب - رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني عن الثوري بطوله وعن قبيصة عن الثوري مختصرا (ورواه) داود بن قيس عن عياض عن ابي سعيد قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر (ورواه) اسمعيل بن امية عن عياض فذكر ايضا هذه الزيادة الا انه اقتصر على ذكر بعض هذه ؟ الاجناس فثبت بذلك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يجزئهم (5) ما كانوا يخرجونه من هذه الاجناس لاخبرهم\r__________\r(1) مد - ى - الزوري - (2) ى - أو صاع - (3) هامش ى - بخطه - عاما من التمر (4) ى - صاعا من تمر - (5) مص ى - ولو لم يجزهم - (*)","part":4,"page":164},{"id":1561,"text":"بذلك والله اعلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر (1) بن محمد بن حمدان الصيرفي انبأ عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم\rثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو سلت أو زبيب - باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الاصاعا (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد (2) بن داود الرزاز ببغداد من اصل كتابه ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا احمد ابن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني ارى ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال أبو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وفي رواية الرزاز صاعا من طعام أو صاعا من اقط - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي دون كلمة أو في هذا الموضع وقد اخرجاه من حديث زيد بن اسلم عن عياض وفيه كلمة أو - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن ابراهيم الصيدلاني العدل املاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا أبو عبد الله احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن علية (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا\r__________\r(1) ى - مص - أبو بكر (2) مص - علي بن محمد بن احمد - (*)","part":4,"page":165},{"id":1562,"text":"القاضي الحسين اسماعيل المحاملي و عبد الملك بن احمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لااخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لااقبلها ولا اعمل بها وكذلك رواه اسحاق الحنظلي عن اسمعيل بن علية - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا اسمعيل بن ابراهيم الترجماني ثنا سعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر صاعا من\rتمر أو صاعا من بر علي كل حر أو عبد ذكر أو انثى من المسلمين كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وذكر البر فيه ليس بمحفوظ - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العنبري ثنا محمد بن اسحاق انبأ محمد بن عزيزالايلي حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يأمر بزكاة الفطر فيقول هي صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب - هذا حديث ابي بكر ولم يذكر أبو عبد الله","part":4,"page":166},{"id":1563,"text":"في اسناده عتبة بن عبد الله (وروى) ذلك مرفوعا والموقوف اصح - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت ابا رجاء يقول سمعت ابن عباس يخطب على المنبر وهو يقول في صدقة الفطر صاعا من طعام - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد اخبرنا) أبو نصر بن قتادة وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر انبأ محمد بن ايوب انبأ عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن ايوب ابن ابي الرجاء العطاردي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادوا صاعا من طعام يعني في الفطر - (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال كتب الينا ابن الزبير (بئس الاسم الفسوق بعد الايمان) صدقة الفطر صاع صاع - (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن البصري في زكوة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر - باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من بر أو قمح عن كل اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو انثى اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد (1) عليه اكثر مما اعطى -\r(واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي فذكر الحديث وقال في رواية سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال وزاد سليمان في حديثه غني أو فقير وروى ذلك\r__________\r(1) ى - فيرد الله - (*)","part":4,"page":167},{"id":1564,"text":"عن بكر بن وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه وقيل عنه ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه في ذلك عن كل رأس وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في القمح خاصة عن كل اثنين فالله اعلم (ورواه ابن جريج) قال قال الزهري قال عبد الله بن ثعلبة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقال في القمح بين اثنين وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة موقوفا عليه ثم قال بلغني ان الزهري كان يرفعه (قال احمد) فقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب العلل انما هو عبد الله بن ثعلبة وانما هو عن كل رأس أو كل انسان هكذا رواية بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد اصاب الاسناد والمتن ورواه عن ابي سلمة عن همام عن بكر بن وائل - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل ثنا ابن جريج اخبرني ايوب بن موسى ان نافعا اخبره عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في زكوة الفطر بنصف صاع من حنطة أو صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن نافع عن ابن عمر ان تعديل الصاع مدين (1) من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا ابن عباس بالبصرة في آخر رمضان فقال ادوا صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من هاهنا من اهل المدينة علموا اخوانكم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة على كل صغير وكبير ذكر وانثى حر وعبد صاع تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير (2) قال لو جعلتموه صاعا من كل شئ قال وكان الحسن يراها على من صام - كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن سهل ابن يوسف فقال خطب وهو اصح - (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن محمد الاسفرائني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني وسئل\rعن حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكوة الفطر فقال حديث بصري واسناده مرسل قال وقال على الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط كان بالمدينة ايام كان ابن عباس على البصرة قال وقال لي علي في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة ابن مالك بن جعشم حدثهم الحسن لم يسمع من ابن عباس (قال الشيخ احمد) حديث الحسن عن ابن عباس مرسل وقد روينا عن ابي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبة في صدقة الفطر صاع من طعام - (وقد اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الاشعث عن الثقفي عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن ادى\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - بمدين - (2) كذا في النسخ ولعل الصواب - السعر - ح (*)","part":4,"page":168},{"id":1565,"text":"براقبل منه ومن ادى شعيرا قبل منه ومن ادى زبيبا قبل منه ومن ادى سلتا قبل منه قال واحسبه قال ومن ادى دقيقا قبل منه ومن ادى سويقا قبل منه وهذا ايضا مرسل - محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا الا انه يوافق حديث ابي رجاء العطاردي الموصول عن ابن عباس فهو اولى ان يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به والله اعلم - (اخبرنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي انبأ شافع بن محمد انبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكوة الفطر مدين من حنطة - قال الشافعي حديث مدين خطأ (قال الشيخ) هو كما قال فالاخبار الثابتة تدل على ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (وروينا) في جواز نصف صاع من بر في صدقة الفطر عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وجابر بن عبد الله وابي هريرة وفي احدى الروايتين عن علي وابن عباس رضي الله عنهم (قال ابن المنذر) لا يثبت ذلك عن ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما (قال الشيخ) هو عن ابي بكر منقطع","part":4,"page":169},{"id":1566,"text":"وعن عثمان موصول (1) والله اعلم (وقد وردت) اخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شئ من ذلك قد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات وروينا في حديث ابي سعيد الخدري وفي الحديث الثابت عن ابن عمر ان تعديل مدين من بر وهو نصف صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبالله\rالتوفيق - باب ما دل على ان زكاة الفطر انما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وان الاعتبار في ذلك بصاع اهل المدينة الذين (2) كانوا يقتاتون به (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد التزمذي ثنا محمد بن حبان (3) ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حدثته انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به اهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الميزان على ميزان اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة - باب ما دل على ان صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة ارطال وثلث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب وحميد و عبد الكريم عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال اتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة ايام أو انسك نسيكة وقال ابن ابي نجيح أو اذبح شاة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر واخرجه البخاري من حديث ابن ابي نجيح وايوب وسيف بن سليمان وغيرهم عن مجاهد - (واخبرنا) أبو علي الروذباري فيما قرئ عليه من كتاب معارض باصله انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت احمد ابن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذئب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن احمد الحيري ثنا الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب قال سمعت ابي يقول سأل أبو يوسف مالكا عند امير المؤمنين عن الصاع كم هو رطلا قال السنة عندنا ان الصاع\r__________\r(1) مص - غير موصول (2) كذا (3) ى - حيان - (*)","part":4,"page":170},{"id":1567,"text":"لا يرطل ففحمه قال أبو احمد سمعت الحسين بن الوليد يقال أبو يوسف فقدمت المدينة فجمعنا ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوت بصاعاتهم فكل حدثني (1) عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستوية فتركت قول ابي حنيفة ورجعت إلى هذا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا احمد بن ابراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن منصور ثنا الحسين ابن الوليد قال قدم علينا أبو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا نأتيك بالحجة غدا (2) فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه كل رجل منهم يخبر عن ابيه أو اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت فإذا هي سواء قال فعايرته (3) فإذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرأيت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة - قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسألته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كم رطلا هو قال ان المكيال لا يرطل هو هذا - قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر رضي الله عنه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن (4) الخسروجردي ثنا داود بن الحسين قال سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول سألت اسماعيل بن ابي اويس بالمدينة عن صاع النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج الي صاعا عتيقا باليا فقال هذا صاع النبي صلى الله عليه وسلم بعينه فعيرته فكان خمسة ارطال وثلث - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط ابي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى يعني الذهلي يقول استعرت من اسماعيل ابن ابي اويس صاع مالك بن انس فوجدت عليه مكتوبا صاع مالك بن انس معير على صاع النبي صلى الله عليه وسلم ولا احسبني الا عيرته بالعدس فوجدته خمسة ارطال وثلث - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح عن عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان صاعنا اصغر\rالصيعان ومدنا اصغر الامداد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة (5) بركتين اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة واني عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك به ابراهيم لاهل مكة - والذي رواه صالح بن موسى الطلحي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال فان صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث قاله يحيى بن معين وغيره من اهل العلم بالحديث وكذلك ما روى عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك وما روى عن ابن ابي ليلى عن عبد الكريم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ برطلين ويغتسل\r__________\r(1) ى - مص - يحدثني (2) ى - مص - عندنا (3) ى - مص - فعيرته (4) مص - الحسين (5) ى - مع ذلك البركة (*)","part":4,"page":171},{"id":1568,"text":"بالصاع ثمانية ارطال اسنادهما ضعيف والصحيح عن انس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة امداد ثم قد اخبرت اسماء بنت ابي بكر انهم كانو يخرجون زكوة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك على مخالفة صاع الزكوة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عائشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء قدر الفرق وقد دللنا على ان الفرق ثلاثة آصع فإذا كان الصاع خمسة ارطال وثلث كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية ارطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معنى لترك الاحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكوة الفطر بمثل هذا وبالله التوفيق - باب من قال يجزئ اخراج الدقيق في زكاة الفطر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان قال وحدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن عجلان سمع عياض (1) قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لااخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو شعير أو اقط أو زبيب هذا حديث يحيى زاد سفيان بن عيينة فيه أو صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال أبو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة (قال الشيخ) رواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيى القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروى عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا على طريق التوهم وليس بثابت وروى من اوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها -\rباب وجوب زكاة الفطر على اهل البادية وذلك لما روينا في احاديث ابن عمر وغيره ودخولهم في عمومها (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا داود بن شبيب ثنا يحيى ابن عباد وكان من خيار الناس ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو انثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر - ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح وقاله الكديمي ايضا عن داود بن شبيب وهذا حديث ينفرد به يحيى ابن عباد عن ابن جريج هكذا وانما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء من قوله في المدين وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سائر الفاظه - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم امر صارخا يصرخ على كل مسلم قال وذكره\r__________\r(1) كذا - (*)","part":4,"page":172},{"id":1569,"text":"قال وحدثنا ابن جريج قال قال عطاء مدين من قمح أو صاعا من تمر أو شعير الحر والعبد فيه سواء (وكذلك) رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو منقطعا - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مالك بن عبد الواحد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكوة الفطر على الحاضر والبادي - ورواه ابراهيم بن مهدي عن المعتمر وساق الحديث بطوله ورواه سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو عن ابيه عن جده مرفوعا الا انه لم يذكر الحاضر والبادي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب - باب ما يجوز اخراجه لاهل البادية في زكاة الفطر من الاقط وغيره (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ قبيصة يعني ابن عقبة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نعطي زكوة\rالفطر زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط - (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان فذكره باسناده الا انه قال كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من اقط فلما جاء معاوية وجاءت السمراء عدله الناس بمدين حنطة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب قال وكتب إلى كثير بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجال من اهل البادية إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله انا اولو اموال فهل يجوز عنا من زكوة الفطر قال لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من اقط - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا معلي بن منصور ثنا هشيم عن ابي حرة قال سئل الحسن عن الاعراب يؤدون زكوة الفطر قال صاع (1) من لبن - باب من قال تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن احمد بن اسحاق الطيبي ثنا أبو علي بشر بن موسى الاسدي ثنا المقري\r__________\r(1) ى - صاعين - (*)","part":4,"page":173},{"id":1570,"text":"ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى ان قال ثم اتاه آخر فقال يا نبي الله اعطني فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس عن ظهر غني فصداع في الرأس وداء في البطن فقال السائل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل لم يرض فيها بحكم نبي ولاغيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك أو اعطيناك حقك - باب الاختيار في ان يوثر بزكاة فطرة وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من اهلها ممن لا تلزمه نفقته\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر انبأ ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن ام الرائح بنت صليع عن سليمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صدقتك على المسكين صدقة وانها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب (1) عن سليمان بن عامر الضبي رفعه قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة - باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد الله بن المؤمل قال سمعت ابن ابي مليكة ورجل يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكوة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رأيه اقسمها فانما يعطيها ابن هشام احراسه ومن شاء - ورواه الشافعي باسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضى ذكره في آخر باب النية في اخراج الصدقة ورويناه عن جماعة - باب وقت اخراج زكاة الفطر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلوة - لفظ حديث ابي خيثمة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن حفص بن ميسرة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ\r__________\r(1) هي ام الرائح - ح - (*)","part":4,"page":174},{"id":1571,"text":"الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باخراج زكوة الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلوة وان عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم أو يومين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون اداء عبد الله\rابن عمر - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرئ انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج زكوة الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال وكان يؤتى إليهم بالزبيب والاقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر ان نخرجه قبل ان نخرج إلى الصلوة فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا اليوم - أبو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره اوثق منه وحديث ابن عباس في هذا الباب وقد مضى ذكره - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان بن جعفر بن برقان قال اتانا كتاب عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه تصدقوا قبل الصلوة (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) وقولوا كما قال ابوكم (ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وقولوا كما قال نوح (والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين) وقولوا كما قال ابراهيم (والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين) وقولوا كما قال موسى (رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم) وقولوا كما قال ذوالنون (لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) واراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله اعلم بعد العيد - جماع ابواب صدقة التطوع باب التحريض على الصدقة وان قلت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بمرو ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة بن الحجاج (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك واللفظ له انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت المنذر بن جرير يحدث عن ابيه جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا في صدر النهار فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار عليهم العباء أو قال متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لما يرى (1) بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاقام فصلى الظهر فخطب ثم قال (يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى آخر الآية ثم قال (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) الآية تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فاتاه رجل من الانصار بصرة قد كادت كفه ان تعجز عنها بل قد عجزت عنها فدفعها إلى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فتتابع الناس في الصدقات فرأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة (2) وقال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - راى (2) مص - مدهنة (*)","part":4,"page":175},{"id":1572,"text":"من غير ان ينتقص من اجورهم شئ ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينتقص من اوزارهم شئ - لفظ حديث ابي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم يذكر النضر عليهم العباء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة وقال مجتابي النمار (1) أو العباء متقلدي السيوف - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم ازر ولا شئ غيرها عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعرى والجوع تغير وجهه ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الله عزوجل انزل في كتابه (يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى قوله (رقيبا) (اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) إلى قوله (هم الفائزون) تصدقوا قبل ان لا تصدقوا تصدقوا قبل ان يحال بينكم وبين الصدقة تصدق امرؤ من ديناره من درهمه من بره من شعيره ولا يحقرن احدكم شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة فقام رجل من الانصار بصرة في كفه فناولها رسول صلى الله عليه وسلم وهو على منبره فقبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شئ ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شئ فقام الناس فتفرقوا فمن ذي (2) دينار ومن ذي درهم ومن ذي ومن ذي قال فاجتمع فقسمه بينهم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي الشوارب وغيره - (اخبرنا) الشيخ أبو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ قرأت عليه ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر ابن محمد الصائغ ثنا عفان ثنا شعبة عن ابي اسحق قال اتقوا الله واعملوا خيرا فاني سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن\rشعبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابي اسحق - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري الرزاز ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامنكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب (3) ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى شيئا الا شيئا قدمه وينظر اشأم منه فلا يرى الا شيئا قدمه - وينظر امامه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن ابي اسامة واخرجه مسلم من وجه آخر عن الاعمش - (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لابي الوليد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه وذكر (4) فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا شك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم يجدوا فبكلمة طيبة - رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - رواه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة وقال مجتابي النمار - (2) في هامش ى - قلت هذا كأنه على طرق من يكتب كذا بالياء فهو إذا من ذا بفتح الذال والله اعلم وفي اصل المؤلف في الجميع ذا بالالف - (3) مص - حجاب (4) ى - ذكر النار (*)","part":4,"page":176},{"id":1573,"text":"صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله عزوجل الا طيب فان الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل احد - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن ابن دينار فذكره واخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار واخرجاه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه\rعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة انبأ اسحق بن منصور انبأ أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن ابي مسعود قال كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقة العظيمة فيقال هذا مرائى ويتصدق الرجل بنصف صاع فيقال ان الله لغني عن هذا فنزلت (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) إلى (عذاب اليم) لفظ حديث ابي صالح وفي رواية ابي بكر قال عن ابي مسعود البدري قال كنا نتحامل فيجئ الرجل بالصدقة العظيمة - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن منصور واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن شعبة - (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد ابن اسلم عن محمد بن بجيد الانصاري ثم الحارثي عن جدته حواء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ردوا السائل ولو بظلف محرق - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الرحمن احد بني حارثة حدثته جدته وهي ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت يارسول الله والله ان المسكين ليقوم على بابي فما اجد له شيئا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدي شيئا تعطيه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه إليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن عبد الرحمن بن بجيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران انه سمع يزيد بن ابي حبيب يحدث ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه شئ ولو كعكة ولو بصلة - باب الاختيار في صدقة التطوع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام بن خويلد انه سمع رسول الله\rصلى الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ احدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن (1) ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن استغني اغناه الله - (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ياسين حدثني محمد بن سفيان بن ابي الزرد الابلي ثنا حبان ثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بنحوه الا انه قال ومن يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمة الاستعفاف قال وحدثنا وهيب ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة بمثل حديث حكيم بن حزام هذا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسماعيل عن وهيب بالاسنادين جميعا وذكر كلمة الاستعفاف واخرجه مسلم من حديث\r__________\r(1) ى - مص - على - (*)","part":4,"page":177},{"id":1574,"text":"موسى بن طلحة عن حكيم ومن حديث قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة يزيد وينقص - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم ابدأ بنفسك فتصدق عليها فان فضل شئ فلاهلك فان فضل عن اهلك فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري يحدث عن ابي مسعود الانصاري فقلت اعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المسلم إذا انفق نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء ثنا (1) يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وعارم وابو الربيع ومحمد ابن عبيد ومسدد ومحمد بن ابي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به -\rرواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع - (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ابي حميد حدثني عبد الله ابن عمرو بن امية الضمري (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا انس بن عياض ثنا ابن ابي حميد عن عبد الله بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان عمر مر عليه وهو يساوم بمرط فقال ما هذا قال اريد ان اشتريه واتصدق به فاشتراه فدفعه إلى اهله وقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقة فقال عمر رضي الله عنه من يشهد معك فاتى عائشة رضي الله عنها فقام من وراء الباب فقالت من هذا قال عمرو قالت ما جاء بك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقة قالت نعم - لفظ حديث انس بن عياض وحديث ابي داود اتم - ابن ابي حميد حماد بن ابي حميد (ويقال محمد بن ابي حميد) (2) - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت اعول عبد الله بن مسعود ويتامى في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله ائت النبي صلى الله عليه وسلم فسله ايجزي ذلك عني أو اوجهه عنكم تعني الصدقة فقال لا بل ائتيه انت فسليه قالت فاتيته فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الانصار حاجتها حاجتي وكانت قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن فسأله فقال امرأتان تعولان ازواجهما ويتامى في حجورهما هل يجزي ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الانصار قال اي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الانصار فقال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي الاحوص عن الاعمش بطوله واخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الاعمش - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن\r__________\r(1) هامش ى - بخطه انبأ (2) هامش ى - ضرب في اصل المؤلف على المعلم عليه - يعنى مابين القوسين - (*)","part":4,"page":178},{"id":1575,"text":"يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه انه اخبره عبد الله بن عبد الله بن ربطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود وام ولده وكانت امرأة صناعة وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه\rوعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم فقال ما احب ان لم يكن لك في ذلك اجر ان تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله انني امرأة ذات صنعة ابيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شئ فشغلوني فلا اتصدق فهل لي (1) في ذلك اجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان بني ابي سلمة في حجري وليس لهم شئ الا ما انفقت عليهم ولست بتاركتهم كذا وكذا فلي اجر ان انفقت عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انفقي عليهم فان لك اجر ما انفقت عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كريب (2) عن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوا لك كان اعظم لاجرك - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا الانصاري ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يارسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب - (واخبرنا) أبو الحسن انبأ احمد ثنا محمد بن الفرج ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعى إليه يوم القيامة شجاعا اقرع يتلمظ فضله الذي منع - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا الحارث بن مرة ثنا كليب بن منفعة عن جده انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصولة -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر القاضي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ابن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب قال المقدام وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك وولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة (3) - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن علي بن عبيد الله بن عرفطة عن خداش ابي سلامة (4) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى امرءا بامه ثلثا اوصى امرءا\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - افلي (2) هامش ى - بخطه - عمرو بن الحارث عن بكير عن كريب عني - وكذا في الصحيح مسلم (3) هامش ى - بخطه - فهو لك صدقة (4) مص - خداش بن سلامة - وفي هذين الاسمين اختلاف كثير - انظر تهذيب التهذيب ترجمة خداش بن سلامة - ح - (*)","part":4,"page":179},{"id":1576,"text":"بابيه مرتين اوصى امرءا بمولاه الذي يليه وان كانت عليه اذاة تؤذيه (قال الشيخ) اختلف اصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عبيد الله بن علي وقيل غير ذلك والله اعلم - باب ابر البر ان يصل الرجل ود أبيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر (ح واخبرني) محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا (1) احمد بن سعيد قالا ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن الوليد بن ابي الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله وحمله على حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت على رأسه فقال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البرصلة الولد اهل ود ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر - باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غني (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان اخبرنا عبد الله انبأ يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني\rوابدأ بمن تعول - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول - (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا احمد بن عبدة الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير انه قال يحدث ان حكيم بن حزام حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غني - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة ومحمد بن بشار - باب ما ورد في جهد المقل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيى بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لاشك فيه وجهاد لاغلول فيه وحجة مبرورة قيل اي الصلوة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده - باب ما يستدل به على ان قوله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وقوله حين سئل عن افضل الصدقة جهد من مقل انما يختلف باختلاف احوال الناس في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء باقل الكفاية وبالله التوفيق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق * (هامش *) (1) هامش ى - بخطه - انا (*)","part":4,"page":180},{"id":1577,"text":"ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال فاتى أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لااسابقك إلى شئ ابدا - رواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن ابي شيبة وغيره عن ابي نعيم الفضل بن دكين - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة إلى الله عزوجل والى الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابة ان جده حدثه ان ابا لبابة حين تاب الله عليه في نخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في امور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم حسين ان ابا لبابة قال حين تاب الله عليه يا رسول الله اني اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وانتقل واساكنك وانخلع من مالي صدقة إلى الله والى رسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زعم حسين يجزي عنك الثلث ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابة عن ابيه قال لما تاب الله على ابي لبابة قال أبو لبابة جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت فذكره وقال فقال يجزي عنك الثلث - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد يعني ابن اسحق بن يسار عن عاصم يعني ابن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب اصابها في بعض المغازي أو قال المعادن فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركنه الايمن فقال يارسول الله خذها مني صدقة والله مالي مال غيرها فاعرض عنه ثم جاء بها عن ركنه الايسر فقال مثل ذلك ثم جاء بها من بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها فحذفه حذفة لو اصابته لاوجعته أو عقرته ثم قال يعمد احدكم فيأتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجة لنا به فاخذ الرجل\rماله فذهب وقال حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق في هذا الحديث اصبت هذه من معدن - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان قال حدثني عياض عن ابي سعيد الخدري ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثالثة فذكر مثل ذلك ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فالقي هو احد ثوبيه فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكره ما صنع ثم قال انظروا إلى هذا دخل المسجد بهيئة بذة فدعوته فرجوت ان تفظنواله فتصدقوا عليه وتكسونه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فاعطيته ثوبين مما تصدقوا ثم قلت تصدقوا فالقي احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق درهم مائة الف قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم مائة الف قال رجل كان له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به وآخر له مال","part":4,"page":181},{"id":1578,"text":"كثير فاخذ من عرضها مائة الف يعني فتصدق بها - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمدآباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهم لي مائة اوقية فتصدقت بعشرة اواق وقال الآخر لي مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير وقال الثالث لي عشرة دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الاجر سواء - باب كراهية امساك الفضل وغيره محتاج إليه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن النضر قالا ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن يونس (ح واخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله قال سمعت ابا امامة\rيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن آدم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولاتلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى لفظ حديث محمد بن بشار وفي رواية الجهضمي شداد أبو عمار والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام واحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل قالا ثنا شيبان بن ابي شيبة الايلي حدثنا أبو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به على من لاظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لازاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى ظننا انه لاحق لاحد منا في فضل - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن ابي شيبة - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر ثنا الهيثم بن خارجه ومهدي بن حفص قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام عن نصيح (2) العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة (3) والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله - (اخبرنا) علي انبأ احمد ثنا عبيد بن شريك ثنا آدم ثنا ابن عياش عن المطعم بن مقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري فذكره بنحو من معناه الا انه لم يذكر قوله طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وقال طوبى لمن حسنت سريرته وكرمت علانيته - باب ما ورد في حقوق المال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولابقر ولاغنم لايؤدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطأه ذات الظلفة بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن قلنا يارسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها على الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لايؤدي\r__________\r(1) ى - نفر (2) هامش ى - في اصله مضبوط نصيح - ضبطه بالتصغير - ح (3) ى مص - الذل - (*)","part":4,"page":182},{"id":1579,"text":"زكوته الا تحول يوم القيمة شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيث ما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به فإذا رأى انه لابد له منه ادخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه ابن جريج عن ابي الزبير بمعناه قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد وقال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل قال حلبها على الماء واعارة دلوها واعارة فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله فذكره - رواه مسلم عن محمد بن رافع ورواية ابي الزبير عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة وروايته عن جابر عن عبد الله مسندة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق ثنا يونس بن عبد الاعلى انبأ عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث وفيه ولاصاحب ابل لا يعطي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الاوهي تجمع له يوم القيامة لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم يبطح لها بقاع قرقر تطأه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه (1) آخرها رجع عليه اولها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الاعلى وكذلك رواه حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم (ورواه) سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ما من صاحب ابل لايؤدي زكوتها ولم يذكر اللفظ (2) في الحلب ورواه أبو عمر الغداني عن ابي هريرة بمعناه فيمن لايؤدي حقها فقيل له وما حق الابل يا ابا هريرة قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة فذكره واللفظ مختلف الا ما نقلته من لفظ ابي هريرة وهذه الرواية قد توهم ان تفسير الحق في رواية ابي صالح من قول ابي هريرة كما هو في رواية ابي عمر الغداني من قول ابي هريرة وقد ذهب اكثر العلماء إلى وجوب الزكوة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكوة ما لم يضطر إليه غيره وقد مضت الدلالة (3) على ذلك في اول كتاب الزكوة وقد وردت اخبار في التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله اعلم -\rباب ما ورد في تفسير الماعون (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر - وكذلك رواه شيبان عن عاصم الا انه لم يقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد الفأس وما تتعاطون بينكم - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شيبان عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن ابن مسعود فذكره - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن ابي العبيدين عن ابن مسعود قال هو منع الفأس والدلو والقدر وما يتعاطى الناس بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله - (حدثنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال (ويمنعون الماعون) قال عارية المتاع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن\r__________\r(1) مص - به - (2) هامش ى - بخطه اللفظة (3) ى - الادلة - (*)","part":4,"page":183},{"id":1580,"text":"مجاهد عن ابن عباس قال الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس وذهب جماعة إلى انها الزكوة المفروضة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان هو الثوري (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء حدثني علي بن عيسى ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان هو ابن عيينة (1) جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه (ويمنعون الماعون) قال هي الزكوة المفروضة يراؤن بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث ابن عيينة وفي حديث الثوري قال قال على الماعون الزكوة لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن ابي مريم انبأ ابن وهب حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي بن اسحاق المؤملي (2) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ويمنعون\rالماعون) قال الزكوة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو سليمان الاشقر ثنا محمد بن عثمان القرشي عن يزيد بن درهم عن انس الماعون الزكوة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سألت ابن عمر عن الماعون قال ايش يقولون فيها قال قلت يقولون ما يتعاطى الناس بينهم قال ما يقولون شيئا هو المال الذي لا يعطي حقه - باب ما ورد في المنيحة (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد انبأ ابي (قال وحدثنا) محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة والحديث للعباس قالا ثنا الاوزاعي ثنا حسان بن عطية قال دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن ابي زكريا ومكحول (3) وابو بحرية في اناس قال حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون حسنة اعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فذهبنا نعد رد السلام واماطة الحجر ونحو ذلك مما دون منيحة العنز فما اجزنا خمسة عشر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل عبد منها بخصلة رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله عزوجل بها الجنة ثم ذكر قول حسان بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا هرون بن عبد الله ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى وذكر خصالا وقال ومن منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد ابن ابي خلف عن زكريا - (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج\rعن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة المنيحة الا رجل من المسلمين يمنح اهل بيت ناقة تغد وبرفد\r__________\r(1) هامش ى - بخطه يعني ابن عيينة (2) هامش ى - بخطه اسحاق الموصلي (3) زاد في ى - و أبو بكر (*)","part":4,"page":184},{"id":1581,"text":"وتروح برفد ان اجرها عند الله عظيم - رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان - باب ما ورد في قوله تعالى (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا انبأ أبو الحسين (1) احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل يعني ابن عزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقالوا ما عندنا الا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به إلى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما معنا الا قوت الصبيان فقال هيئ طعامك واطفئ سراجك ونومي صبيانك إذا ارادوا العشاء فهيأت طعامها واصلحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فاطفأته وجعلا يريانه انهما يأكلان وباتا طاويين فلما اصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما وقال وانزل الله (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة) تلا الآية - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من اوجه عن فضيل بن عزوان - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن نافع قال مرض ابن عمر رضي الله عنه فاشتهى عنبا اول ما جاء العنب فارسلت صفية بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول سائل فلما اتى الباب دخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه ثم ارسلت بدرهم آخر فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه وارسلت صفية إلى السائل فقالت والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا ابدا ثم ارسلت بدرهم آخر فاشترت به - باب ما ورد في سقي الماء (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن قتادة عن\rسعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال سقي الماء لفظ حديث محمد بن عرعرة وفي حديث عفان ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله اي الصدقة افضل وزاد قال وكان لسعد سقاية بالمدينة قال قلت لقتادة من قال لآل سعد قال الحسن - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا (2) عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة عن مالك عن سمى مولى ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل بها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا (3) من العطش مثل الذي كان بلغني وفي رواية قتيبة مثل ما بلغت فنزل البئر فملا خفه ماء فامسكه بفية\r__________\r(1) ى - ثنا أبو الحسن (2) هامش - ى - بخطه - انبأ - (3) هامش ى - بخطه - بلغ هذا (*)","part":4,"page":185},{"id":1582,"text":"حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن سراقة بن مالك بن جعشم انه جاء النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه فقال ارأيت الضالة ترد على حوض ابلي هل لي اجران سقيتها قال نعم في الكبد الحري اجر (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم (1) قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضالة من الابل تغشي حوضي هل لي من اجر قال نعم وكل ذي كبد حري - (اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد وانبأ أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن الجهم ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد ابن اسحاق فذكره (ورواه) يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن عن ابيه عن عمه (2) -\r(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ابي اسحاق اخبرني كدير الضبي ان رجلا اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال اوهما اعملتاك (3) قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما استطيع ان اقول العدل كل ساعة وما استطيع ان اعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه ايضا شديدة قال فهل لك ابل قال نعم قال فانظر بعيرا من ابلك وسقاء ثم اعمد إلى اهل ابيات لا يشربون الماء الاغبا فاسقهم فلعلك ان لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال فانطلق الاعرابي يكبر قال فما انخرق سقاءه ولاهلك بعيره حتى قتل شهيدا - باب كراهية البخل والشح والاقتار (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان أو جبتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو اثره وإذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتى اخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة فذكره باسناده نحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة (قال واخبرنا) سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالاسنادين جميعا واخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء انبأ محاضر ثنا\r__________\r(1) في هامش ى - كذا وقع وصوابه عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم عن ابيه عن عمه سراقة - وفي مص - عبد الرحمن بن مالك عن عمه سراقة (2) ى - عن جده (3) ى - مص - اعلمتاك وبهامش ى - بخطه في المتن اعلمتاك ص - (*)","part":4,"page":186},{"id":1583,"text":"هشام وهو ابن عروة عن فاطمة يعني بنت المنذر عن اسماء يعني بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلى الله\rعليه وسلم انفقي وانضحي هكذا وهكذا ولا تحصى فيحصى الله عليك ولاتوعي فيوعي الله عليك - اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الاعور قال قال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شئ الا ما ادخل علي الزبير فهل على جناح في ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولاتوعي فيوعي الله عليك - اخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج - ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال ما حدثنا أبو هريرة قال وقال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال لي انفق انفق عليك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصله وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا (1) خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا (2) تلفا - رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد - واخرجه البخاري من وجه آخر عن سليمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو الاعزا وما تواضع احد لله الا رفعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا ثنا ابراهيم ابن اسحق الحربي ثنا عفان ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن ابي كثير انه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا -\r(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن..(ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسماعيل ابن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عن لحبيي سبعين شيطانا - باب وجوه الصدقة وما على كل سلامي من الناس منها كل يوم (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ى - كل منفق (2) ى - كل ممسك - (*)","part":4,"page":187},{"id":1584,"text":"كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلوة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة - رواه البخاري عن اسحق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة سنة احدى واربعين وثلاثمائة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيأمر بالخير أو قال بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو توبة - (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد انه سمع اباسلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم انه خلق كل انسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو عزل شوكة عن طريق الناس أو امر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين وثلاث مائة السلامي\rفانه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن ابي توبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذران ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايذهب اهل الدثور بالاجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تحميدة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا بلى قال كذلك إذا هو وضعها في الحلال كان له اجر - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز صالح بن رستم عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اباذر لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وإذا طبخت قدرا فاكثر مرقتها واغرف لجيرانك منها - رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن عثمان بن عمر - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة وفي رواية ابي داود قال قال نبيكم صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واخرجه البخاري من حديث ابن المنكدر عن جابر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو جعفر حفدة علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحسد الا في اثنتين رجل آتاه الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره -","part":4,"page":188},{"id":1585,"text":"عن ابن عيينة -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا انبأ القاضي أبو بكر احمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن سعيد العوفي ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان الاعمش قال سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحسد الا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني اوتيت مثل الذي (1) اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل رواه البخاري في الصحيح عن علي بن ابراهيم عن روح بن عبادة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ابي كبشة الانماري قال ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الدنيا مثل اربعة منا رجل آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو آتاني الله عزوجل مثل ما اوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الاجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علما ولامالا فهو يقول لو ان الله آتاني مثل ما اوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الوزر سواء كذا رواه الاعمش - (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه انبأ بشر بن احمد الاسفرائني ثنا احمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا عبد الرزاق بن همام انبأ معمر عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابن ابي كبشة الانماري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب مثل هذه الامة مثل اربعة رجل فذكر الحديث بمعناه قال علي وابن ابي كبشة هذا معروف وهو محمد بن ابي كبشة قد روى عنه حديث آخر يعني عن ابيه في وادي ثمود - باب فضل من اصبح صائما وتبع جنازة واطعم مسكينا وعاد مريضا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب الاحرم ومحمد بن احمد بن علي المقري قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ (2) الا دخل الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي الفامي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا ابن المصفى ثنا\rيحيى بن سعيد عن المختار بن فلفل عن انس قال باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة موقوف (3) وكان في كتاب شيخنا ابي نصر الفامي مرفوعا وهو وهم وروى عن ابي يوسف القاضي عن المختار بن فلفل مرفوعا - باب فضل صدقة الصحيح الشحيح (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن\r__________\r(1) ى - مص - مثل ما (2) ى - رجل (3) هامش ى - بخطه - هو موقوف - (*)","part":4,"page":189},{"id":1586,"text":"عرفة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال لتنبأن ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عمارة - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة قال اوصى إلى رجل بطائفة من ماله اضعها فاتيت ابا الدرداء فاستأمرته في الفقراء أو في المهاجرين فقال اما انا فلو كنت لم اعدل بالمهاجرين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي بعد الشبع - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطائي عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يتصدق أو يعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعد ما يشبع - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله في قول الله عزوجل (وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين) قال تصدق وانت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر - باب فضل صدقة السر\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالوية ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد عن عبيد الله يعني ابن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظلة يوم لاظل الا ظله الامام العدل ورجل نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد (1) ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها فلاتعلم (2) يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كذا قالوا عن يحيى القطان عن عبيد الله لاتعلم يمينه ما تنفق شماله وسائر الرواة عن يحيى القطان عن عبيد الله قالوا فيه - (كما اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى ثنا عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها لاتعلم (3) شماله ما تنفق يمينه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى هكذا وكذلك رواه احمد بن حنبل عن يحيى وبمعناه رواه سائر الرواة عن عبيد الله بن عمر - باب فضل الصدقة من المال الحلال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله الا الطيب فان الله عزوجل يقبلها\r__________\r(1) مص - في المساجد - ى متعلق في المسجد - (2) ى - حتى لاتعلم (3) ى - حتى لاتعلم (*)","part":4,"page":190},{"id":1587,"text":"بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربى احدكم فلوه حتى تكون مثل احد - اخرجه البخاري فقال وقال ورقاء فذكره واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب\rالا اخذها الله بيمينه يربيها كما يربى احدكم فلوه أو قلوصه حتى تكون له مثل الجبل أو اعظم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واشار البخاري إلى رواية سهيل في ذلك واخرجه كما مضى - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي ثنا أبو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد قال دخل ابن عمر على ابن عامر يعوده فقال يا ابن عمر الا تدعو لي فقال ابن عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلوة الا بطهور ولا صدقة من غلول وقد كنت على البصرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - باب المنان بما اعطى قال الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى) (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المنان بما اعطى والمسبل ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا يحمد فعله (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يكرهون ان يرضخوا لانسبائهم وهم مشركون فنزلت (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) حتى بلغ (وانتم لا تظلمون) قال فرخص لهم - (حدثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران وابو علي الروذباري قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء بنت ابي بكر قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت التتني امي وهي راغبة أفاعطيها قال نعم صليها كذا قال سعدان عن سفيان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة انه سمع اباه يقول اخبرتني اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rآصلها قال نعم قال سفيان وفيها نزلت (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن ادريس وابي اسامة عن هشام عن ابيه - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فذكره مثل رواية الحميدي دون قول سفيان - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران ابن موسى (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال وانبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسماعيل بن اسحق السراج قالوا ثنا سويد بن سعيد","part":4,"page":191},{"id":1588,"text":"حدثني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فاتى فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها ان تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر (1) فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد - باب الرجل يوكل باعطاء الصدقة فيعطي الامين ما امر به كاملا (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الازهر احمد بن الازهر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الاموي ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي الرجل الصالح قالا ثنا أبو اسامة حدثني بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي امر له به احد المتصدقين أو المتصدقين - رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة ورواه مسلم عن ابي كريب وجماعة عن ابي اسامة - باب المرأة تتصدق من بيت زوجها\rبالشئ اليسير غير مفسدة (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما انفقت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجره اجر بعض شيئا - رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيى بن يحيى وقال بعضهم عن منصور في هذا الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم إذا تصدقت من بيت زوجها - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا بأذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرج البخاري حديث الانفاق عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان\r__________\r(1) مص - ان يعتبر (*)","part":4,"page":192},{"id":1589,"text":"انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان قالا ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير ابن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت يارسول الله انا كل على آبائنا وابنائنا قال أبو داود وارى فيه وازواجنا وفي رواية سليمان بن حرب على ابنائنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الطعام الرطب تأكلنه وتهدينه قال ليس في الحديث ابن سوار الطعام تابعه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن سفيان حدثني يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعدان امرأة قالت يارسول الله (1) انا انأكل على آبائنا\rواخواننا فما يحل لنا من اموالهم قال النبي صلى الله عليه وسلم من رطب ما تأكلن وتهدين - باب من حمل هذه الاخبار على انها تعطيه من الطعام الذي اعطاها زوجها وجعله بحكمها دون سائر امواله استدلالا باصل تحريم مال الغير الا باذنه (وبما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن ابي هريرة في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه هذا قول ابي هريرة وهو احد رواة تلك الاخبار - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرصي (2) انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي ثنا اسرائيل عن ام حميد بنت العيزار عن امها ام عفار عن ثمامة بنت شوال (3) قالت سألت ام المؤمنين عائشة وحفصة وام سلمة رضي الله عنهن ما يحل للمرأة من بيت زوجها فرفعت كل واحدة منهن من الارض عودا ثم قالت لا ولا ما يزن هذا الا باذنه - (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة انها اتت عائشة في نسوة من اهل الكوفة قالت فسألتها امرأة منا فقالت المرأة تصيب من بيت زوجها شيئا من غير اذنه (4) فغضبت وقطبت وساء ها ما قالت قالت لا تسرقي منه ذهبا ولافضة ولا تأخذي من بيته شيئا وذكر الحديث - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع ابا امامة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول وذكر الحديث وفيه الا لا يحل\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم (2) مص - الحرضي (3) كذا في النسخ كلها - ح (4) مص - ى بغير اذنه - (*)","part":4,"page":193},{"id":1590,"text":"لامرأة ان تعطي من مال زوجها شيئا الا باذنه فقال (1) رجل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا (وروى) ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الزوج على امرأته قال لا تعطي من بيته شيئا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر -\r(اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن ليث فذكره - باب المملوك يتصدق بالشئ اليسير من مال مولاه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولى آبي اللحم قال كنت مملوكا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصدق من مال موالي بشئ قال نعم والاجر بينكما نصفان - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره - (اخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل المدني عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولى آبي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان آمره فقال الاجر بينكما - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) الامام أبو الفتح العمري انبأ عبد الرحمن بن ابي شريح انبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبأ ابن ابي ذئب عن درهم قال فرض على سيدي كل يوم درهما فاتيت ابا هريرة فقال اتق الله وأد حق الله عليك وحق مواليك فانك لا تملك من مالك ولامن دمك الا ان تضع يدك أو تطعم مسكينا لقمة - وممن روى عنه انه اباح له ان يتصدق بالشئ اليسير من ماله أبو هريرة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن البصري والشعبي والنخعي والزهري ومكحول الا ان مكحول علل بانه يتحلله - (وقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الملك بن ابي غنية عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن ابي الهذيل قال كتب معي اهل الكوفة بمسائل اسأل عنها ابن عباس فجلست إليه فاتاه عبد فقال يا ابن عباس اني ارعي غنما لاهلي فيمر بي الظمآن اسقيه (2) قال لا ثم لا الا بامر اهلك قال فاني اتخوف عليه الموت قال فاسقه ثم اخبر اهلك بذلك - (واخبرنا) أبو منصور الفقيه وابو نصر بن قتادة وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا انبأ أبو عمرو بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم (3) ثنا الانصاري ثنا اسمعيل بن مسلم ثنا عطاء عن ابن عباس سئل عن المملوك يتصدق بشئ فقال (ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شئ) لا يتصدق بشئ الا ان يكون في ابل راعية فيأتيه رجل قد انقطع حلقه من العطش يخشى ان لم يسقه ان يموت فانه يسقيه قال وحدثنا الانصاري ثنا اسمعيل ثنا عطاء عن جابر انه سئل عن المملوك ايتصدق بشئ\rفقال لا يتصدق بشئ -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - قال (2) ى - فاسقيه (3) مص - أبو هشام - (*)","part":4,"page":194},{"id":1591,"text":"(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه احدا الا باذن سيده الا ان يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي والحديث المسند يحتمل على العيد ان يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم ترغيب المالك في ان يأذن لمملوكه في ان يتصدق عنه والاجر بينهما وما يدل عليه ظاهره من الاباحة اولى بمن رغب في متابعة السنة وبالله التوفيق - باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عزوجل من غير سؤال (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصله انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبلا (1) فيأتي الجبل فيجئ بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من ان يسأل الناس اعطوه أو منعوه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا اسمعيل عن قيس (ح وحدثنا) أبو عبد الله حدثنا ابراهيم بن محمد ومحمد بن النضر واحمد بن سلمة قال محمد انبأ وقال الآخران حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الاحوص عن بيان بن بشر (2) عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من ان يسأل رجلا اعطاه أو منعه ذلك بان اليد العليا افضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول - رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري واخرجه من حديث يحيى القطان عن اسمعيل - واخرجه البخاري من حديث الاعرج ومن حديث ابي صالح وغيره عن ابي هريرة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي ثنا اسمعيل ثنا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان قالا حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى إذا نفد ما عنده قال ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف (3) يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطى احد من عطاء خير ولا اوسع من الصبر - لفظ حديث قتيبة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار و عبد الرحمن بن ابي عمرة انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرأوا ان شئتم\r__________\r(1) مص - ى حبله (2) مص - بيان ابي بشر - وقال في الخلاصة بيان بن بشر الاحمسي أبو بشر (3) مص - يستعف - وفي هامش ى - بخطه يستعف (*)","part":4,"page":195},{"id":1592,"text":"(لا يسألون الناس الحافا) - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحق عن ابن ابي مريم - (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خشنام ابن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شرحبيل بن شريك عن ابي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله ابن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن المقري - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ بشير بن سلمان (1) عن سيار عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله بالغنى اما بموت عاجل أو غنى عاجل - باب كراهية السوال والترغيب في تركه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال خرجنا إلى الشام نسأل قال فلما قدمنا المدينة قال لنا ابن عمر اثيتم الشام تسألون اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تزال\rالمسألة بالرجل حتى يلقي الله وما في وجهه مزعة من لحم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال معلي بن اسد فذكره واخرجه مسلم من حديث معمر عن عبد الله بن مسلم مختصرا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني وحسين ابن محمد القباني قالا ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار (ح واخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني احد منكم شيئا فتخرج مسئلته مني شيئا وانا كاره فيبارك له فيها - لفظ حديث سفيان - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله انبأ يونس عن الزهري عن عروة وابن المسيب ان حكيم بن حزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لاارزأ احدا بعدك شيئا حتى افارق الدنيا قال وكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابى ان يقبل منه شيئا فقال عمر رضي الله عنه اني اشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفئ فيأبي ان يأخذه فلم يرزأ حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفى - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم مختصرا من حديث ابن عيينة عن الزهري - (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله بن\r__________\r(1) ى - بشير بن سليمان (*)","part":4,"page":196},{"id":1593,"text":"يعقوب وابو عمرو بن ابي جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا سلمة بن شبيب و عبد الله بن عبد الرحمن قالا ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو فحبيب إلى واما هو عندي فامين عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة في بيت عائشة فقال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا حديث (1) عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يارسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يارسول الله فعلى ما نبايعك قال على ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا فلقد كان بعض اولئك النفر يسقط سوط احدهم فما يسأل احدا يناوله اياه - لفظ حديث الحافظ - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب و عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا ابن ابي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتقبل لي بواحدة اتقبل له بالجنة قال ثوبان انا يارسول الله قال لا تسأل الناس شيئا قال فلربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير فلا يقول لاحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه - وروى عن ابي العالية عن ثوبان - باب الرجل يسأل سلطانا أو في امر لابد منه صالحا (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقى على وجهه ومن شاء ترك الا ان يسأل الرجل في امر لا يجد منه بدا أو ذا سلطان قال زيد بن عقبة فحدث به الحجاج بن يوسف فقال سلني فاني ذو سلطان - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى انه قال اخبرني ابن الفراسي ان الفراسي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اسأل يا نبي الله فقال لا وان كنت سائلا لابد فاسأل الصالحين - رواه أبو داود عن قتيبة عن الليث - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ علي بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن موسى بن اعين\rقال وجدت في كتاب ابي عن عمرو بن الحارث عن بكر عن مسلم بن مخشى ان الفراسي حدثه عن ابيه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اسأل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فان كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين - وحديث قبيصة بن مخارق وغيره من الاحاديث فيمن تحل له المسألة ولا تحل موضعها كتاب قسم الصدقات - باب بيان اليد العليا واليد السفلى (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد - عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة واليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة والسفلى السائلة - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب اليد العليا خير\r__________\r(1) كذا (*)","part":4,"page":197},{"id":1594,"text":"من اليد السفلى اليد العليا اليد المنفقة واليد السفلى اليد السائلة - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عبد الوارث عن ايوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة (1) وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع المتعففة - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة واليد السفلى السائلة ورواه حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة فقيل عنه واليد العليا المنفقة - (واخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابن مهران يعني الحسن بن العباس بن مهران ثنا سويد يعني ابن سعيد ثنا حفص عن موسى فذكره - (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير ثنا سفيان بن عبد الله بن دينار عن ابن عمر\rقال كنا نتحدث ان اليد العليا هي المنفقة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو العباس احمد بن محمد الشاذياحي وابو سعيد بن ابي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ بشر بن بكر عن ابن جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني ابي ان اباه اخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناسي من بني سعد بن بكر وكنت اصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم ثم قال هل بقي فيكم احد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فامرهم ان يبعثوني إليه فاتوني فقالوا اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فلما رآني قال ما اغناك الله لاتسئل الناس شيئا فان يد المنطية (2) العليا وان اليد السفلى هي المنطاة وان مال الله لمسئول ومنطى قال فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو الزعراء عن ابي الاحوص عن إليه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عزوجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك - ورواه ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا - (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ علي بن عاصم انبأ ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل اسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا من السؤال ما استطعتم ومن اعطاه الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولاتلام على (3) كفاف ولا تعجز عن نفسك - تابعه ابراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري موقوفا - باب اخذ ما يحل له اخذه إذا اعطي من غير مسألة ولا اشراف نفس (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال قال عبد الله سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه القرمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت\rغير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس -\r__________\r(1) ى - مص - المنفقة (2) كذا (3) مص - عن - (*)","part":4,"page":198},{"id":1595,"text":"باب المسألة في المساجد (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا انا بسائل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها إليه - باب كراهية المسألة بوجه الله عزوجل (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو العباس القلوري (1) يعني عمرو بن العباس كان ينزل درب خزاعة ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل بوجه الله الا الجنة - باب عطية من سأل بالله عزوجل (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ كم بالله فاعيذوه ومن سألكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه به فاثنوا عليه حتى تعلموا انكم قد كافأتموه (2) - كتاب الصيام (3) باب فرض صوم شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ انبأ أبو يعلي الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس على ان يوحد الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وصيام رمضان والحج - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وزاد\rفيه فقال رجل الحج وصيام رمضان قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - (اخبرناه) عبد الله بن يوسف انبأ أبو احمد بن عيسى وابو عبد الله بن يزيد قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن حجاج ثنا محمد بن عبد الله بن نمير فذكره بزيادته - (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان الجزري (4) ثنا أبو قلابة ثنا أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال قلت لابن عباس ان لي جرة نبيذ حلو فاشربه فإذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت المجلس خفت ان انتضح فقال لي قدم وفد عبد القيس فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر وانا لانصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر نعمل به وندعو إليه من وراءنا قال آمركم بالايمان تدرون ما الايمان شهادة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيموا الصلوة وتؤتوا الزكوة وتصوموا رمضان وتحجوا البيت الحرام قال واحسبه قال وتعطوا الخمس من الغنائم وانهاكم عن الشرب في الجر والدباء والمزفت والنقير - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة بن خالد -\r__________\r(1) ضبطه السمعاني وابن الملقن بكسر القاف وتشديد اللام المفتوحة وسكون الواو وراء بعدها ياء النسبة وفي الخلاصة كذلك الا ان بدل الراء زايا وفي التقريب بكسر القاف وفتح اللام مخففة وتشديد الواو مفتوحة وراء مهملة والياء - ح (2) ى - مص كافيتموه (3) ى - مص - كتاب الصوم (4) ى الحربي - مص - الحرفي - (*)","part":4,"page":199},{"id":1596,"text":"باب ما قيل في بدء الصيام إلى ان نسخ بفرض صوم شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد يعني الحافظ انبأ الحسين بن محمد بن عفير ثنا علي يعني ابن الربيع الانصاري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش ثنا عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن ابي ليلى ثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم على ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولاعهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتى نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه (وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون -) قال فامروا بالصيام - قال البخاري وقال ابن نمير حدثنا الاعمش فذكر بعض معناه مختصرا - (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا\rالمسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال احيل الصيام ثلاثة احوال فذكر الحديث قال واما حول الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام بعد ما قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء فصام سبعة عشر شهرا شهر ربيع إلى شهر ربيع إلى رمضان ثم ان الله تبارك وتعالى فرض عليه شهر رمضان فانزل عليه (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) الآية وذكر باقي الحديث هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل - باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الاطعام إلى ان تعين فرضه على من اطاقه ولم يكن له عذر وصار الامر الاول منسوخا (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك عمرو بن الحارث عن بكير عن عبد الله بن الاشج عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر وافتدى بطعام مسكين حتى انزلت الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد عن ابن وهب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الآية (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي حتى نزلت هذه الآية بعدها فنسختها - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني محمد بن محمد بن سليمان ثنا وهب بن بقية وابو بكر بن ابي شيبة قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نسخت هذه الآية يعني (فدية طعام مسكين) (1) هذه الآية التي بعدها (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) - اخرجه البخاري في الصحيح - (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عياش ثنا عبد الاعلى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قرأ (فدية طعام مساكين) قال هي منسوخة - باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الاكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي صلوة العشاء الآخرة حتى احل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الامر الاول\rمنسوخا -\r__________\r(1) ى - مص - مساكين - وهي قراءة نافع وابن عامر كما في تفسير الآلوسي - (*)","part":4,"page":200},{"id":1597,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حمشاذ ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم بن عمار بن دنوقا (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن احمد الجوهري ببغداد ثنا أبو جعفر احمد بن موسى الشطوي قالا ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان صائما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس بن صرمة كان صائما فلما حضر الافطار اتى امرأته قال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب وكان يومه يعمل فيه بارضه فغلبته عيناه فجاءت امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فاصبح فلم ينتصف النهار حتى غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية (احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن) ففرحوا بها فرحا شديدا (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر) لفظ حديث الحسن بن حمشاذ - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) وكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فاراد الله عزوجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال (علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم) الآية وكان هذا مما نفع الله به الناس ارخص (1) لهم ويسر - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلى فذكر الحديث قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم ستين مسكينا فنزلت هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فكانت الرخصة للمريض والمسافر وامروا بالصيام قال وحدثنا اصحابنا وكان الرجل إذا افطر فنام قبل ان يأكل لم يأكل حتى يصبح فجاء عمر واراد امرأته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فأتاها فجاء رجل من الانصار فاراد طعاما فقالوا حتى نسخن لك شيئا فنام فلما اصبحوا نزلت عليه هذه الآية فيها (احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم)\rباب لا يجب صوم باصل الشرع غير صوم رمضان (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا اسمعيل بن جعفر اخبرني نافع بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلوة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا فقال اخبرني ما (2) فرض الله علي من الصيام فقال صيام شهر رمضان الا ان تتطوع شيئا فقال اخبرني ماذا فرض الله علي من الزكوة قال فاخبره يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام فقال والذي اكرمك لااتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة والله ان صدق - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة عن اسمعيل بن جعفر باب ما روى في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن ابي معشر (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني وابو منصور احمد بن علي الدامغاني قالا ثنا أبو احمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا محمد بن ابي معشر حدثني ابي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان وهكذا رواه الحارث بن عبد الله الخازن عن ابي معشر وابو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه والله اعلم (وقد قيل) عن ابي معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو اشبه -\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - ورخص (2) ى - ماذا - (*)","part":4,"page":201},{"id":1598,"text":"(اخبرناه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري ثنا عبد الله بن يوسف بن احمد بن مالك ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله عزوجل ولكن قولوا شهر رمضان (وروى ذلك) عن مجاهد والحسن البصري والطريق اليهما ضعيف (وقد احتج) محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح في جواز ذلك بالحديث - (الذي اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة عن اسماعيل (1) بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين\rرواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة بن سعيد قال البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان - باب الدخول في الصوم بالنية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا ابن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب ثنا عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلاصيام له (2) (ورواه) عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكير -.\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام مع (3) الفجر فلا صيام له كذا قال (ورواه) احمد بن صالح عن ابن وهب فقال قيل الفجر وهذا حديث قد اختلف على الزهري في اسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ علي بن عمر الحافظ قال رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء (وقد حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي وابو طاهر الفقيه املاء وقراءة عليهما قالا انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلاصيام له (ورواه) معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة من قولها وقيل عنه عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن ابيه عن حفصة (ورواه) يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من قوله (ورواه) عقيل عن الزهري عن سالم ان عبد الله وحفصة قالا ذلك وقيل غير ذلك - (ورواه مالك كما اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر قال وحدثنا مالك عن ابن\r__________\r(1) ى - مص - ثنا اسمعيل (2) زاد في ى بين السطرين - كذا قال - (3) مد - من - (*)","part":4,"page":202},{"id":1599,"text":"شهاب عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما بمثل ذلك - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي بنيسابور ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري حدثني عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلاصيام له - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدار قطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات - باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شئ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شئ قال فاني صائم وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح بن عبادة البصري ثنا سفيان الثوري (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران قال اخبرنا أبو النضر الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحب طعاما فجاء يوما فقال هل عندكم من ذلك الطعام فقلت لا فقال اني صائم - لفظ حديث محمد بن كثير وفي رواية روح قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقول هل عندكم من غداء فاقول لا قال اني صائم (ورواه) وكيع بن الجراح عن طلحة بن يحيى فقال في الحديث قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شئ قلنا لا قال فاني إذا صائم وبذلك اللفظ اخرجه مسلم في الصحيح - (اخبرناه) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو احمد بن عيسى وابو عبد الله بن يزيد قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع فذكره وكذلك قاله يعلي بن عبيد عن طلحة بن يحيى فاني إذا صائم - (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن\rسماك عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال اعندك شئ قلت لا قال إذا اصوم وهذا اسناد صحيح -","part":4,"page":203},{"id":1600,"text":"(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ابا طلحة كان يأتي اهله من الضحى فيقول هل عندكم من غداء فان قالوا لاصام ذلك اليوم وقال اني صائم - (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة وابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد قال اخبرنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن ابي ذئب عن عثمان بن نجيح عن ابن المسيب قال رأيت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم يأتي اهله فيقول اعندكم شئ فان قالوا لا قال فانا صائم - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة حدثتني ام الدرداء كان يجئ بعد ما يصبح فيقول اعندكم غداء فان لم يجده قال فانا صائم - باب من دخل في الصوم التطوع بعد الزوال (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمى ان حذيفة رضي الله عنه بدا له الصوم بعد مازالت الشمس فصام - (واخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله هو ابن مسعود قال احدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب (وقال الشافعي) هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون انه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام - باب الصوم لروية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين (اخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي قال\rقرأت على مالك (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان اغمى عليكم فاقدروا له وفي رواية القعنبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان وقال فان غم عليكم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان الاصم ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل عن ايوب (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له - زاد حماد في روايته عن ايوب قال نافع كان ابن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون نظر له فان رئي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولاقترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب أو قترة اصبح صائما وكان يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب قال وقال ابن عون ذكرت فعل ابن عمر لمحمد بن سيرين فلم يعجبه - اخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية دون فعل ابن عمر - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الهلال (1) فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - حدثني سالم ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا رأيتموه - (*)","part":4,"page":204},{"id":1601,"text":"فاقدروا له - اخرجه البخاري من حديث عقيل عن الزهري ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك الا انه قال فاكملوا العدة ثلاثين كذا وحدته في نسختي - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك فذكره بمثله وقال فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ورواية الجماعة عن مالك على اللفظ الاول (وقد روى مالك) هذا الحديث\rفي الموطأ على اللفظ الاول ثم روى عقيبه حديثه عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان - فذكر الحديث وقال فيه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين (اخبرنا) بذلك أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره فكأنه ذكر الحديثين جميعا فغلط الكاتب فدخل له بعض متن الحديث الثاني في الاسناد الاول وان كانت رواية الشافعي والقعنبي من جهة البخاري عنه محفوظة فيحتمل ان يكون مالك رواه على اللفظين جميعا والله اعلم (وقد رواه) اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار نحو الرواية الاولى عن مالك - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه الا ان يغم عليكم فان غم عليكم فاقدروا له - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى اهل البصرة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحو حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد وان احسن ما يقدر له انا رأينا هلال شعبان لكذا أو كذا (1) والصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان تروا الهلال قبل ذلك (قال الشيخ) والذي يدل على صحة ما ذكره عمر بن عبد العزيز سائر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب منها عن ابن عمر - (ما اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا عاصم بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات بيديه ثم قبض في الثالثة ابهامه فان غم عليكم فاتموا ثلاثين - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا عبد المحيد بن عبد العزيز بن ابي رواد ثنا ابي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى جعل الاهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فاطروا فان غم عليكم فاقدروا له اتموه ثلاثين (ومنها) عن غير ابن عمر الروايات الثابتات عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان\rغم عليكم (2) فعدوا ثلاثين يوما يعني عدوا شعبان ثلاثين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس الا انه قال في الحديث فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين - (واخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا\r__________\r(1) هامش ى - بخطه - لكذا وكذا - وهو كذلك في - مص (2) زاد في ى ومص - الشهر - (*)","part":4,"page":205},{"id":1602,"text":"ابي ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا انبأ يحيى بن يحيى انبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا احمد بن سلمة البزاز ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بشر العبدي ثنا عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الهلال فقال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر (1) - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا إلى ابن عباس يسأله فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد مده لرؤيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (ورواه عكرمة ومحمد بن حنين عن ابن عباس في اكمال العدة ثلاثين بمعناه ورواه غير هؤلاء ايضا) (2) - (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابراني بها انبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق ثنا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين يوما - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن ابي بكرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن صالح اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسين ثنا يحيى بن يحيى فذكره وزاد فيه ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته (4) فان غم (5) عليكم فانها ليست تغمي عليكم العدة - باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن صوم يوم الشك\r__________\r(1) في هامش ى بعد هذا - بخط المصنف - ومنها الرواية الثابتة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله (2) هامش ى - المعلم عليه (يعني ما بين القوسين) ضرب في اصل المؤلف (3) هامش ى - بخطه - انبأ (4) ى - للرؤية - في الموضعين (5) ى - غمي (*)","part":4,"page":206},{"id":1603,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ثنا مسلم بن ابراهيم (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق بن ايوب الفقيه املاء انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا قبل\rرمضان بيوم أو يومين (1) الا ان يكون رجلا كان يصوم صياما فيصومه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر ورواه ايوب والاوزاعي وعلي بن المبارك ومعمر وشيبان وحسين المعلم وهمام وابان عن يحيى بن ابي كثير بنحو من رواية هشام ومعاوية ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز قراءة عليه من اصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق املاء ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر باليوم واليومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا - وروى عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن العباس وحذيفة بن اليمان وطلق بن علي وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن (2) بن اسحق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي بمكة انبأ أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ثنا محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهيم عن مالك بن ابي عامر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا هذا الشهر صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحق ثنا عمرو بن دينار ان محمد بن حنين اخبره انه سمع ابن عباس يقول اني لاعجب من هؤلاء الذين يصومون قبل رمضان انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فعدوا ثلاثين - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم هو ابن ابي صغيرة عن سماك يعني ابن حرب قال دخلت على عكرمة في يوم وقد اشكل علي امن رمضان هو ام من شعبان فاصبحت صائما فقلت ان كان من رمضان لم يسبقني وان كان من شعبان كان تطوعا فدخلت على عكرمة وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا فقال هلم إلى الغداء قلت اني صائم فقال احلف بالله لتفطرنه قلت سبحان الله قال احلف بالله لتفطرنه فلما رأيته لا يستثني افطرت فغدوت ببغض الشئ وانا شعبان ثم قلت هات فقال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت بينكم وبينه سحابة أو غيابة (3) فاكملوا العدة ولا تستقبلوا الشهر استقبالا لاتستقبلوا رمضان بيوم من شعبان -\r(واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود حدثنا الحسن بن علي ثنا حسين عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيئا يصومه احدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا الشهر تسع وعشرون - قال أبو داود ورواه حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال الشيخ ورواه أبو عوانة عن سماك مختصرا فجعل اكمال العدة لشعبان -\r__________\r(1) مص - أو بيومين - (2) مص - أبو الحسين محمد بن احمد بن الحسين (3) مص - غياية (*)","part":4,"page":207},{"id":1604,"text":"(اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا رمضان لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال بينكم وبينه غمامة أو ضبابة فاكملوا شهر شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان وكأنه ذكر الحكم في الطرفين جميعا فروى كل واحد منهما احد طرفيه - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة - وصله جرير عن منصور بذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة ورواه الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ محاضر بن المورع ثنا هشام بن حسان عن قيس بن طلق عن ابيه طلق قال سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اليوم الذي يشك فيه فيقول بعضهم هذا من شعبان وبعضهم هذا من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالوية ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتى بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال اني صائم فقال عمار من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم - اخرج البخاري متنه في ترجمة الباب -\r(اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز الطوسي ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري عن ابي عباد عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والاضحى والفطر وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر - أبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي - (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان عمر رضي الله عنه إذا كانت الليلة التي يشك فيها من رمضان قام حين يصلي المغرب ثم قال ان هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم ان يقوم فليقم فانها من نوافل الخير التي امر الله عزوجل بها ومن لم يستطع فلينم على فراشه ولا يقل قائل ان صام فلان صمت وان قام فلان قمت فمن صام أو قام فليجعل ذلك لله عزوجل اقلوا اللغو في بيوت الله عزوجل وليعلم احدكم انه في صلوة ما انتظر الصلوة الا لايتقد من","part":4,"page":208},{"id":1605,"text":"الشهر منكم احد صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا شعبان ثلاثين ثم لا تفطروا حتى يغسق الليل على الظراب - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه انه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل ان يقول اصوم إذا صام فلان أو افطر إذا افطر فلان الا ان الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو الا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلوة الفجر وصلوة العصر - (واخبرنا) أبو الفتح انبأ الحسين ثنا ابراهيم ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق ان عمر رضي الله عنه كان يقول مثل ذلك - (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا حفص ابن غياث عن مجالد عن عامر عن عمر وعليا رضي الله عنهما كانا ينهيان عن صوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا احمد بن الحسن بن ماجه القزويني ثنا محمد بن منده ثنا الحسين ابن حفص ثنا اسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت ذلك اليوم\rالذي يشك فيه من رمضان - ورواه الثوري عن عبد العزيز قال رأيت ابن عمر يأمر رجلا يفطر في اليوم الذي يشك فيه - (اخبرنا) الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا علي بن محمد بن ماهان ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا أبو الضريس عقبة بن عمار (1) عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن ابيه قال قال عبد الله بن مسعود لان افطر يوما من رمضان ثم اقضيه احب الي من ان ازيد فيه يوما ليس منه - (واخبرنا) أبو عبد الله بن فنجويه ثنا احمد بن الحسن بن ماجه ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو سلمة ثنا همام ثنا قتادة قال اختلفوا في يوم لا يدري امن رمضان هو ام من شعبان فاتينا انسا فوجدناه جالسا يتغذي (وروينا) عن حذيفة بن اليمان انه كان ينهى عن صوم اليوم الذي يشك فيه وعن ابن عباس انه كان يقول افصلوا يعني بين صوم رمضان وشعبان بفطر - باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى النصف من شعبان فامسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا النضر الفقيه يقول سمعت محمد بن ابراهيم بن قتيبة الطوسي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت عبد العزيز بن محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء يعني فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - رواه أبو داود عن قتيبة ثم قال أبو داود وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به - باب الرخصة في ذلك بما هو اصح من حديث العلاء قد مضى حديث ابي سلمة عن ابي هريرة في النهي عن التقدم الا ان يكون صوما كان يصومه -\r__________\r(1) مص - عامر - (*)","part":4,"page":209},{"id":1606,"text":"(واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان يعجل شهر رمضان بصوم يوم أو يومين الا رجلا كان يصوم صياما فيأتي ذلك على صيامه - (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم من السنة شهرا الا شعبان فانه كان يصوم شعبان كله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي ورواه أبو النصر عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان ورواه ابن ابي لبيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله الا قليلا بل كان يصومه كله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور (ح وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم شهرين يجمع بينهما الا شعبان ورمضان - لفظ حديث شعبة وفي رواية سفيان قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصله برمضان - باب الخبر الذي ورد في صوم سررشعبان (اخبرنا) أبو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل وهو يسمع صمت من سرر هذا الشهر شيئا فقال الرجل لا يا رسول الله قال فإذا افطرت فصم يومين مكانه - رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد عن مهدي ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن اسماء -\r(واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان ثنا مهدي بن ميمون فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل صمت من سرر (1) هذا الشهر شيئا قال لا يعني شعبان قال فإذا افطرت فصم يوما أو يومين - رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان قال وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم من سرر (2) شعبان - (اخبرناه) أبو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل صمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال فإذا افطرت فصم يومين - رواه مسلم في الصحيح عن هداب (3) بن خالد - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا\r__________\r(1) مص - سر (2) مص - سر (3) هو - هدبة - ح - (*)","part":4,"page":210},{"id":1607,"text":"عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي على باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله فقام إليه مالك بن هبيرة السبأي فقال يا معاوية اشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شئ من رأيك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره - (اخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره أو له - قال وحدثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الواحد ثنا أبو مسهر قال كان سعيد بن عبد العزيز يقول سره اوله (قال الشيخ) ورواه غيره عن الاوزاعي انه قال سره آخره وهو الصحيح واراد به اليوم أو اليومين اللذين يستتر فيهما القمر قبل يوم الشك أو اراد به صيام آخر الشهر مع يوم الشك إذا وافق ذلك عادته في صوم آخر كل شهر وقيل اراد بسره وسطه وسر كل شئ جوفه فعلى هذا اراد ايام البيض والله اعلم - باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة (ح واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطوسي بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن\rعبادة ثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خميرعن عبد الله بن ابي موسى مولى لبني نصر انه سأل عائشة رضي الله عنها عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان - لفظ حديث روح وفي رواية يزيد عن الشهر إذا غم ولم يقل مولى لبني نصر - (واخبرنا) أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبيد الله (1) بن محمد بن شنبة ثنا محمد يعني الحضرمي ثنا عثمان ثنا يحيى ابن ضريس ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء رضي الله عنها انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان (قال وحدثنا) عثمان ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم عن ابي هريرة قال لان اصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان كذا روى عن ابي هريرة بهذا الاسناد ورواية ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التقدم الا ان يوافق صوما كان يصومه اصح من ذلك (واما الذي روى) عن علي رضي الله عنه في ذلك فانما قاله عند شهادة رجل على رؤية الهلال وذلك يرد ان شاء الله تعالى - واما مذهب ابن عمر في ذلك فقد ذكرناه فيما مضى ورواية يزيد بن هارون تدل على ان مذهب عائشة رضي الله عنها في ذلك كمذهب ابن عمر في الصوم إذا غم الشهر دون ان يكون صحوا ومتابعة السنة الثابتة وما عليه اكثر الصحابة وعوام اهل العلم اولى بنا وبالله التوفيق - باب الشهادة على روية هلال رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابوالبختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا -\r__________\r(1) مص - عبد الله وكذا في تاج العروس - (*)","part":4,"page":211},{"id":1608,"text":"(واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا الوليد يعني ابن ابي ثور عن سماك فذكره بنحوه الا انه لم يقل يعني هلال رمضان - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم انبأ أبو المواجه انبأ عبدان انبأ الفضل بن موسى ثنا سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة هلال رمضان فقال يارسول الله اني قد رأيت الهلال فقال\rاتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم قال فنادى ان صوموا - وكذلك روى عن ابي عاصم عن الثوري موصولا ورواه غيرهما عن الثوري مرسلا - (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سماك عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا تقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه رأى الهلال فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم وشهد انه رأى الهلال فامر بلالا فنادى في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال أبو داود - ورواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة (قال الشيخ) حديث حماد رواه أبو داود عن موسى عن حماد مرسلا - (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك انبأ احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى ابن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عكرمة عن ابن عباس فذكره موصولا بمثله الا انه لم يقل مرة - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا ثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال ترايا الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بصيامه - (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة (قال الشيخ) هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي رواه عنه الربيع بن سليمان - (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني يحيى فذكره بمثله الا انه قال فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر الناس بالصيام وروى حفص بن عمر الابلي أبو اسمعيل وهو ضعيف الحديث عن مسعر بن كدام وابي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمرو ابن عباس قال فجاء رجل إلى واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز على شهادة الافطار الا شهادة رجلين - (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو احمد الحسين بن علي التميمي انبأ أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري ببغداد ثنا يحيى بن عياش ثنا حفص بن عمر أبو اسمعيل الابلي ثنا أبو عوانة ومسعر فذكره وهذا مما لا ينبغي ان يحتج\rبه وفيما مضى كفاية - (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان - باب الهلال يرى بالنهار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي","part":4,"page":212},{"id":1609,"text":"عن سفيان عن منصور عن ابي وائل قال جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية - هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري ورواه مؤمل بن اسمعيل عن سفيان فزاد فيه فإذا رأيتم الهلال اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل انهما اهلاه بالامس عشية - (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان حدثني منصور فذكره قال علي قال لنا أبو بكر ان كان مؤمل حفظه فهو غريب وخالفه امام عبد الرحمن بن مهدي (قال الشيخ) وهذا اللفظ قد رواه شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي وائل - (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ انبأ أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ابن محمد (ح قال وحدثنا) أبو بكر ثنا احمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل (ح قال وحدثنا) أبو بكر ثنا محمد بن ابراهيم أبو امية والعباس بن محمد ومحمد بن احمد بن الجنيد قالوا ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان عن ابي وائل قال اتانا كتاب عمر بخانقين ان الاهلة بعضها اعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان انهما رأياه بالامس (ورواه ايضا) حماد بن سلمة عن الاعمش كما رواه شعبة ورواه ابراهيم النخعي مرسلا بخلاف ذلك - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم قال كتب الي عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام\rثلاثين فافطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا - هكذا رواه ابراهيم النخعي منقطعا وحديث ابي وائل اصح من ذلك - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اناسا رأوا هلال الفطر نهارا فاتم عبد الله بن عمر صيامه إلى الليل وقال لا حتى يرى من حيث يرى بالليل ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة عن ابن شهاب عن سالم قال كان ابن عمر يقول ان ناسا يفطرون إذا رأوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى - (اخبرناه) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطوسي ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة فذكره وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما - باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجر املاء انبأ محمد بن ابراهيم ابن سعيد البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا الليث بن سعد وابن وهب عن يحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلاصيام له - باب من اصبح جنبا في شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقى - تابعه اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم -","part":4,"page":213},{"id":1610,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع قالا ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر\rابن حزم ان ابا يونس مولى عائشة اخبره عن عائشة ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه وعائشة رضي الله عنها تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلوة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا تدركني الصلوة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقى رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم - (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بمثله - زاد في متنه في رمضان ثم يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وذكر قوله في رمضان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف قال أبو محمد ثنا وقال أبو عبد الله انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه ان مروان ارسله إلى ام سلمة يسألها عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لاحلم ثم لا يفطر ولا يقضي - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن سمي مولى ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى امي المؤمنين عائشة وام سلمة فلتسألنهما عن ذلك قال أبو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان فذكر له\rان ابا هريرة قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عائشة ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عائشة رضي الله عنها فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على ام سلمة فسألها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين ابا هريرة فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة لاعلم لي بذلك انما اخبرني مخبر - رواه البخاري في الصحيح عن القعثبي مدرجا في روايته عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بمعنى هذا الحديث الا ان في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر يعني اباه قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا","part":4,"page":214},{"id":1611,"text":"فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه (1) فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت إلى ابي هريرة ورددت عليه ما يقول قال فجئنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته - (قال واخبرنا) عبد الوهاب انبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا اصبح ولم يغتسل (وروينا) عن ابي بكر بن المنذر انه قال احسن ما سمعت في هذا ان يكون ذلك محمولا على النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله عزوجل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا اصبح قبل يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتى بما سمعه من الفضل بن\rعباس على الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة وام سلمة صار اليه باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابر ان قالا انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت (كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر) الآية عمدت إلى عقالين عقال ابيض وعقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم من الليل فانظر فلا يتبين لي فلما اصبحت غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فضحك فقال ان كان وسادك لعريضا انما ذاك بياض النهار من سواد الليل - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين - (واخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو النضر الفقيه انبأ عثمان بن سعيد الدارمي انبأ سعيد بن ابي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال نزلت هذه الآية (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود) ولم ينزل (من الفجر) قال وكان رجال إذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما فانزل الله تعالى بعد ذلك (من الفجر) فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار قال ابن ابي مريم وحدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم بالاسنادين جميعا ورواه مسلم عن محمد بن سهل وابي بكر بن ابي اسحق عن ابن ابي مريم بالاسناد الاول - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا وحكى حماد بيده قال يعني معترضا - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيئا ولا يحرمه واما المستطيل الذي يأخذ بالافق فانه يحل الصلوة ويحرم الطعام - هذا مرسل وقد روى موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه -\r__________\r(1) معناه كما في شرح مسلم للنووي ذكره أبو بكر لابيه عبد الرحمن - ح - (*)","part":4,"page":215},{"id":1612,"text":"(اخبرنا) أبو سعد سعيد بن محمد بن احمد الشعيبي انبأ أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن ابي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا أبو احمد الزبيري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فاما الاول فانه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلوة واما الثاني فانه يحرم الطعام ويحل الصلوة (لفظ حديث ابن محرز وفي رواية عمرو الناقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلوة وفجر تحل فيه الصلوة ويحرم فيه الطعام) (1) اسنده أبو احمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على ابن عباس - باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة اخبرني ابي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل من ههنا وادبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي واخرجه مسلم من اوجه عن هشام بن عروة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ هشيم عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح له فاتاه به فشربه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال بيده إذا غابت الشمس من ههنا وجاء الليل من ههنا فقد افطر الصائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر (2) عن الشيباني - باب التغليظ على من افطر قبل غروب الشمس (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر عن سليم بن عامر ابي يحيى الكلاعي قال حدثني أبو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا انا نائم إذ اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لااطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فإذا انا بقوم (3)\rمعلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم - باب من أكل وهو يرى ان الفجر لم يطلع ثم بان انه كان قد طلع (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا خالد ومنصور عن ابن سيرين عن يحيى بن الجزار قال سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى ان عليه ليلا وقد طلع الفجر فقال من أكل من اول النهار فليأكل من آخره - قال وحدثنا سعيد حدثنا هشيم انبأ منصور عن ابن سيرين انه قال مثل ذلك قال وقال الحسن يتم صومه ولا شئ عليه (قال وحدثنا) سعيد ثنا عمر بن عبد الواحد من اهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني عن مكحول قال سئل أبو سعيد الخدري عن رجل تسحر وهو يرى ان عليه ليلا وقد طلع الفجر قال ان كان شهر رمضان صامه وقضى يوما مكانه وان كان من غير شهر رمضان فليأكل من آخره فقد أكل من اوله (وروينا) عن سعيد بن جبير مثل قول ابن سيرين وعن مجاهد مثل قول الحسن وقول من قال يقضي اصح لما مضى من الدلالة على وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر مع ما روينا في هذا الباب من الاثر وبالله التوفيق -\r__________\r(1) المعلم عليه (يعني ما بين القوسين) ضرب عليه في اصل المصنف وقبالته في حاشيته بخطه - صح (2) ى - مص - اوجه اخر (3) مص - باقوام - (*)","part":4,"page":216},{"id":1613,"text":"باب من اكل وهو يرى ان الشمس قد غربت ثم بان انها لم تغرب (اخبرنا) أبو عمرو ومحمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت افطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام فامروا بالقضاء قال فبد من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى انه قد امسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني فضاء يوم مكانه وعلى ذلك حمله ايضا مالك بن انس ورواه سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن اخيه عن ابيه عن عمر وروى\rمن وجهين آخرين عن عمر مفسرا في القضاء - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي ابن حنظلة عن ابيه قال كنا عند عمر رضي الله عنه فاتى بجفنة في شهر رمضان فقال المؤذن الشمس طالعة فقال اغنى الله عنا شرك انا لم نرسلك راعيا للشمس انما ارسلناك داعيا إلى الصلوة يا هؤلاء من كان منكم افطر فقضاء يوم يسير والا فليتم صومه - لفظ حديث ابي نعيم وفي رواية يعلي فاتينا بطعام فافطرو قال فما ايسر قضاء يوم ومن لا فليتم صومه - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت علي بن حنظلة يحدث عن ابيه وكان ابوه صديقا لعمر قال كنت عند عمر في رمضان فافطروا فطر الناس فصعد المؤذن ليؤذن فقال يا ايها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه كفانا الله شرك انا لم نبعثك راعيا ثم قال عمر رضي الله عنه من كان افطر فليصم يوما مكانه وكذلك رواه بمعناه أبو اسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة (وروى) من وجه آخر عن عمر - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء انبأ اسرائيل عن زياد يعني ابن علاقة عن بشر بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت عنده عشية في رمضان وكان يوم غيم فظن ان الشمس قد غابت فشرب عمر وسقاني ثم نظروا إليها على سفح الجبل فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه - وكذلك رواه الوليد بن ابي ثور عن زياد وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل على خطأ رواية زيد ابن وهب في ترك القضاء - (وهي فيما اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة فرأينا ان الشمس قد غابت وانا قد امسينا فاخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب عمر وشربنا فلم نلبث ان ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع ذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما تجانفنا لاثم - كذا رواه شيبان ورواه خفص بن غياث وابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب وكان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل على زيد بن وهب بهده الرواية المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما خولف فيه وزيد ثقة الا ان الخطأ\rغير مأمون والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعة رحمته - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن","part":4,"page":217},{"id":1614,"text":"يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري وكان اتى عليه مائة وخمس عشرة سنة قال افطرنا مع صهيب الحبر (1) انا وابي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله اتموا صيامكم إلى الليل واقضوا يوما مكانه - باب من طلع الفجر وفي فيه شئ لفظه واتم صومه استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم وابراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشجع عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت لو تمضمضت بماء وانت صائم قال فقلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم - قال الشافعي فان ازدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه - (قال الشيخ) وقد اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ابن عبادة (ح واخبرنا أبو الحسين بن بشر ان انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن احمد الرياحي ثنا روح) (2) ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا سمع احدكم النداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه (قال وحدثنا) حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الرياحي في روايته وزاد فيه وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ الفجر وكذلك رواه غيره عن حماد - وهذا ان صح فهو محمول عند عوام اهل العلم على انه صلى الله عليه وسلم علم ان المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر يحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوي وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ يحتمل ان يكون خبرا منقطعا ممن دون ابي هريرة أو يكون خبرا عن الاذان الثاني وقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع احدكم النداء والاناء على يده خبرا عن النداء الاول ليكون موافقا لما - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير والمعتمر بن سليمان عن\rسليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدا منكم اذان بلال من سحوره فانما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم - قال جرير في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من اوجه اخر عن التيمي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي اسامة - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد بن سليمان عن حفص بن غياث عن اشعث عن ابي هبيرة عن جده شيبان قال دخلت المسجد فناديت فتنحيت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا يحيى قال نعم قال ادنه هلم إلى الغداء قلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم ولكن مؤذننا في بصرة سوء أو شئ اذن قبل ان يطلع\r__________\r(1) ى مص - الخير - (2) هامش ى المعلم عليه - يعني ما بين القوسين - مضروب عليه في نسخة الاصل بخطه - (*)","part":4,"page":218},{"id":1615,"text":"الفجر - كذا رواه حفص ورواه شريك عن اشعث عن يحيى بن عباد الانصاري وهو أبو هبيرة عن ابيه عن جده والحديث تفرد به اشعث بن سوار فان صح فكأن ابن ام مكتوم وقع تأذينه قبل الفجر فلم يمتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاكل وعلى هذا الذي ذكرنا تاتفق الاخبار ولا تختلف وبالله التوفيق - باب من طلع الفجر وهو مجامع اخرجه من ساعته واتم صومه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني الليث ابن سعدان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر كان يقول لو نودي بالصلوة والرجل على امرأته لم يمنعه ذلك ان يصوم إذا اراد الصيام قام واغتسل ثم اتم صيامه - باب من ذرعه القئ لم يفطر ومن استقاء افطر (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القئ فلا قضاء عليه وبهذا اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر -\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبعي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمرو مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن السبعي وابو نصر منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ابن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسى بن يونس عن (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا عيسى بن يونس (1) (ح واخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد المحمداباذي ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي (وقد اخرجه) أبو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال أبو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شئ قلت وقد روى من وجه آخر ضعيف عن ابي هريرة مرفوعا وروى عن ابي هريرة انه قال في القئ لا يفطر وروى في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله - (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إذا اكل الرجل ناسيا وهو صائم فانما هو رزق رزقه الله اياه واذ اتقيأ وهو صائم\r__________\r(1) هامش ى - بخطه يونس عن - (*)","part":4,"page":219},{"id":1616,"text":"فعليه القضاء وإذا ذرعه القئ فليس عليه القضاء - (فاما الحديث) الذي اخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن ابراهيم ابن جناد ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيى بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن ابن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه ان اباه حدثه قال حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان\rابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق وانا صببت عليه وضوءه - فهذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان متطوعا بصومه وروى من وجه آخر عن ثوبان - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن ابي الحودي عن ابي بلج (1) عن ابي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا عبد الله بن لهيعة والمفضل بن فضالة قالا ثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما فقاء فافطر فسئل عن ذلك فقال اني قئت (وكذلك) رواه يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب وهو ايضا محمول على العمد - (واما الحديث) الذي اخبرناه أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم - فهو (2) محمول ان ثبت على ما لو ذرعه القئ (وقد رواه) عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة و عبد الرحمن ضعيف - (اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن اسلم هو الاول - باب من اصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم علم انه من شهر رمضان امسك بقية يومه استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم إلى قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم\rفقال يا رسول الله ما اراني آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه - رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم\r__________\r(1) هامش ى - بخطه عن بلج - وهو الصواب كما في لسان الميزان - ح (2) ى - مص - فهذا (*)","part":4,"page":220},{"id":1617,"text":"واخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد وقد روى في الحديث انه امر بالقضاء وذلك - (فيما اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة (1) عن عمه ان اسلم اتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لاقال فاتموا بقية يومكم واقضوه - رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد ابن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه ايضا سعيد فخالف شعبة في الاسناد والمتن - باب من راى اعادة صومه وان لم ياكل ولم يشرب وحديث الامر بالقضاء في صوم (2) عاشوراء يحتمل ان يكون عاما في الذي اكل والذي لم يأكل ونحتمل غير ذلك وفد اختلفوا في كونه واجبا في الاصل - (وقد حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام من الليل فلاصيام له - باب من اكل وهو شاك في طلوع الفجر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني الاعمش والحسن بن عبيد الله عن ابي الضحى ان رجلا قال لابن عباس متى ادع السحور فقال رجل إذا شككت فقال ابن عباس كل ما شككت حتى يتبين لك - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال ارسل ابن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال احدهما اصبحت وقال الآخر لا قال اختلفتما ارني شرابي وروى في هذا عن ابي بكر الصديق وعمر وابن عمر رضي الله عنهم - باب كفارة من اتى اهله في نهار رمضان وهو صائم\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله (3) ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا (4) فما بين لابتيها بيت احوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال له اذهب (5) فاطعمه اهلك - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع\r__________\r(1) مص - سلمة - وفي التهذيب ابن مسلمة ويقال ابن سلمة - ح (2) ى في يوم (3) مص - س - عبيد الله (4) مص - فقال اهل بيت افقر منا (5) مص - اذهب اذهب - (*)","part":4,"page":221},{"id":1618,"text":"ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع على امرأته في رمضان فقال له اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد (1) ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل (2) فقال اطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال اطعمه اهلك قال محمد بن مسلم انما كانت رخصة لهذا فمن اصاب مثل ما اصاب فليصنع ما امر به - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن جرير - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابوذر بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر وابو سعيد بن ابي عمرو الصيرفي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا أبو يحيى احمد بن عصام بن عبد المجيد الانصاري الاصبهاني ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق رقبة قال لااجدها قال صم شهرين متتابعين قال لااستطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لااجد فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال فخذها (3) فاطعمه عنك قال يارسول الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج إليه منا قال خذه فاطعمه اهلك وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر قال في الحديث بمكتل\rفيه خمسة عشر صاعا من تمر فذكره (ورواه) الاوزاعي ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري هكذا وذكره هشام بن سعيد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مثله ورواه عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو ابن شعيب فالذي يشبه ان يكون تقدير المكتل بخمسة عشر صاعا من رواية الزهري عن عمرو بن شعيب والله اعلم - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا زاد ابن بكير في روايته متتابعين - رواه البخاري ومسلم عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وماذاك قال اصبت اهلي في رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم اتجد رقبة قال لا يارسول الله قال افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال افتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجده قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا فقال على افقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج إليه منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذهب به\r__________\r(1) مص - ى - فتجد (2) ى - مص - الزبيل (3) ى - مص - خذها - (*)","part":4,"page":222},{"id":1619,"text":"إلى اهلك - قال الزهري وانما كان هذا رخصة للرجل وحده ولو ان رجلا اصاب اهله في رمضان اليوم لم يكن له الا ان يكفر - رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه اكثر اصحاب الزهري ابراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره ان محمد بن جعفر بن الزبير اخبره انه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام انه سمع عائشة رضي الله عنها تحدث ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه احترق\rفسأله ما له فقال اصبت اهلي في رمضان قالت فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق فيه تمر فقال اين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ انبأ محمد بن احمد بن زهير ومحمد بن سليمان بن فارس قالا ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني الاويسي حدثني ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع (1) فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق رقبة قال لااجد قال اطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا فقال تصدق فقال ما نجد عشاء ليلة قال فعد به اهلك (قال الشيخ) الزيادات التي في هذه الرواية تدل على صحة حفظ ابي هريرة ومن دونه لتلك القصة وقوله فيه عشرون صاعا بلاغ بلغ به محمد (2) بن جعفر بن الزبير وقد روى الحديث محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر ببعض من (3) هذا يزيد وينقص وفي آخره قال محمد بن جعفر فحدثت بعد ان تلك الصدقة كانت عشرين صاعا من تمر وقد روى في حديث ابي هريرة خمسة عشر صاعا وهو اصح والله اعلم - باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة على ان هذه القصة غير قصة المظاهر فان وطئ المظاهر وقع ليلا في القمر -\r__________\r(1) هامش ى - فارع حصن بالمدينة - يقال انه حصن حسان بن ثابت - تاج العروس (2) ى - مص - بلغ محمد (3) س ببعض معناه - وفي هامش ى - بخطه بمعنى - (*)","part":4,"page":223},{"id":1620,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك قال وقعت على امرأتي وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها فقال لا فقال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فبينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اتى بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين السائل آنفا خذ هذا التمر فتصدق فقال الرجل اعلى افقر مني (1) يا رسول الله فو الله ما بين\rلابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان - (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن علي بن العباس الاسكندراني بمكة ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ثنا دحيم ثنا الوليد يعني ابن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على افقر من اهلي فوالله ما بين لابتي المدينة احوج من اهلي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه قال خذه واستغفر الله واطعمه اهلك - وكذلك رواه عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد ومسرور ابن صدقة عن الاوزاعي غير ان ابن المباك جعل قوله خمسة عشر صاعا من رواية عمرو بن شعيب وادرجه هقل ومسرور في الحديث كما اخرجه دحيم عن الوليد - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد اخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وانا سألته ثنا احمد ابن صالح ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد (2) بن يزيد بن اخي يونس ثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة يقول اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك وما ذاك قال اني وقعت على امرأتي وانا صائم في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد طعام ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فبينا نحن على ذلك إذ اتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الرجل آنفا خذ هذا فتصدق به قال على افقر من اهلي يا رسول الله والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك (وبمعناه رواه) محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب و عبد الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد و عبد الرحمن بن نمر وصالح بن ابي الاخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم ورواية من سميناهم في الباب قبله على ان فطر الرجل وقع بجماع وان النبي صلى الله عليه وآله امر بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروى عن عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا بالوطئ في رمضان نهارا - (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله\rالحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه املاء من اصل كتابه ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجويني (3) ثنا محمد بن الرمح انبأ الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احترقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شئ فأمره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره ان يتصدق به\r__________\r(1) ى مص - من اهلي (2) في التهذيب ابن ابي النجاد في نسبه ونسب عمه يونس - ح (3) ى مص - الجوني (*)","part":4,"page":224},{"id":1621,"text":"لفظ حديث محمد بن الرمح وفي رواية يحيى بن بكير فأمره ان يمكث فجاءه عرق من طعام فأمره ان يتصدق به - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح ورواية ابن بكير في العرق اصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث ورواية عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبأ بشر بن موسى ان محمد بن سعيد ابن الاصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله اتيت اهلي في رمضان فأمره ان يكفر كفارة الظهار وكذلك رواه شعبة عن ابراهيم بن عامر القرشي - باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة أو صيام (1) شهرين أو اطعام ستين مسكينا قال اني لااجد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد (2) احوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت ثناياه ثم قال كله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن اسحق بن عيسى عن مالك وببعض معناه رواه ايضا ابن جريج - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا افطر في شهر رمضان بان يعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد\rابن رافع ولم يقل متتابعين (وبمعناهما) رواه يحيى بن سعيد الانصاري عن الزهري ورواية الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطئ ناقلة للفظ صاحب الشرع اولى بالقبول لزيادة حفظهم وادائهم الحديث على وجهه كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن ابن شعباب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع على اهله\r__________\r(1) مص - أو بصيام (2) مص - ما احد - (*)","part":4,"page":225},{"id":1622,"text":"في رمضان فقال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا - باب رواية من روى الامر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا أبو مروان ثنا ابراهيم بن سعد قال واخبرني الليث ابن سعد عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقض يوما مكانه (وكذلك روى) عن عبد العزيز الدراوردي عن ابراهيم بن سعد وابراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث ابن سعد عن الزهري ورواها ايضا أبو اويس المدني عن الزهري - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زيادثنا ابن ابي اويس حدثني ابي ان محمد ابن مسلم بن شهاب اخبره عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الذي يفطر يوما في رمضان ان يصوم يوما مكانه ورواه ايضا عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري وليس بالقوي - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعر رأسه ويدق صدره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا ماذا قال اني وقعت على اهلي اليوم وذلك في رمضان فقال هل عندك رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا ثم انصرف الرجل فجاء رجل من الناس بعرق عظيم فيه صدقة ماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين السائل قالوا قد انصرف قال علي به فجاءه الرجل فقال خذ هذا فتصدق به كفارة\rلما صنعت قال يارسول الله اعلى احوج مني واهل بيتي والذي نفسي بيده ما بين لابتيها احوج مني ومن اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال فكل واطعم اهل بيتك واقض يوما مكانه (قال وحدثنا) محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ عبد الجبار بن عمر اخبرني يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (وقد روى ذلك) ايضا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن ارطاة عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن (1) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك مالك قال ان الاخر وقع على امرأته في رمضان فقال له اعتق رقبة قال لااجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لااجد قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا فاطعمه ستين مسكينا قال يا نبي الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر إليه منا قال كل انت وعيالك - (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا احمد بن عبيد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حديث الواقع وزاد فيه قال عمرو وامره ان يقضي يوما مكانه (ورواه ايضا) يحيى بن ابي طالب عن يزيد بن هارون وقال زاد عمرو بن شعيب في حديثه فأمره ان يصوم يوما مكانه - ورواه هشام بن سعد عن الزهري الا انه خالف الجماعة في اسناده فقال عن ابي سلمة عن ابي هريرة - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني ثنا أبو الحسن محمد بن النضر الزبيري الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص الاصبهاني ثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم واقع اهله في رمضان فقال النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - نحن جلوس - (*)","part":4,"page":226},{"id":1623,"text":"وسلم اعتق رقبة قال لااجد قال صم شهرين متتابعين قال لااقدر عليه قال اطعم ستين مسكينا قال اجد قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد (1) احوج إلى هذا مني ومن اهل بيتي\rفقال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله (وكذلك) رواه جماعة عن هشام بن سعد وروى ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما اجد (2) احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين - هكذا رواه مالك بن انس عن عطاء ورواه داود بن ابي هند عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين الا انه لم يذكر القضاء ولاقدر العرق وروى من اوجه اخر عن سعيد بن المسيب واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد على الاحاديث الموصولة وبالله التوفيق - باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها اصحاب الحديث (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو احمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب الارغياني ثنا محمد بن عقبة حدثني ابي قال ابن المسيب وحدثني عبد السلام يعني ابن عبد الحميد انبأ عمر والوليد قالوا انبأ الاوزاعي حدثني الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن ابن عوف قال حدثني أبو هريرة قال بينا انا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال ويحك وما شأنك قال وقعت على اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة وذكر الحديث - ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة واهلكت وحملها على انها ادخلت على محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالاسناد الاول دون هذه اللفظة ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافة اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روى عن ابي ثور عن معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل على كونها في تلك الرواية ايضا خطأ بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها\r__________\r(1) مص - ما احد - (2) مص - ما احد (*)","part":4,"page":227},{"id":1624,"text":"والله اعلم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سئل الاوزاعي عن رجل جامع اهله (1) في رمضان قال عليهما كفارة واحدة الا الصيام فان الصيام عليهما جميعا قيل له فان استكرهها قال عليه الصيام وحده - باب التغليظ على من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن ابي المطوس قال حبيب وقد رأيت ابا المطوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عزوجل له لم يقض عنه وان صام الدهر كله - وفيما بلغني عن ابي عيسى الترمذي انه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقد اخرج البخاري متنه في ترجمة الباب - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا عبيدة بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت ان عبد الله بن مسعود قال من افطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتى يلقى الله عزوجل فان شاء غفر له وان شاء عذبه وروى من وجه آخر عن ابن مسعود - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن عبد الملك ثنا أبو المغيرة الثقفي عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود من افطر يوما من رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه - عبد الملك هذا اظنه ابن حسين النخعي ليس بالقوي - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد يعني ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم ويعلي عن سعيد بن جبير في رجل افطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته\r__________\r(1) ى - مص - امرأته - (*)","part":4,"page":228},{"id":1625,"text":"يصوم يوما مكانه ويستغفر الله (وروى) عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وابراهيم النخعي في ان لا كفارة عليه (فاما الحديث) الذي اخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الذي افطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار - (واخبرنا) أبو الحسين انبأ أبو جعفر ثنا اسماعيل ثنا يحيى ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فهذا اختصار وقع من هشيم للحديث فقد رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن اعين و عبد الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة مفسرا في قصة الواقع على اهله في شهر رمضان وهكذا كل حديث كان روى في هذا الباب من وجه مطلقا فقد روى من وجه آخر مبينا مفسرا في قصة الوقاع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفطر بالاكل شئ - باب من اكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولاقضاء عليه (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهر جاني وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نسي احدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فانما أطعمه الله وسقاه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن علية كلاهما عن هشام بن حسان - (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو احمد محمد بن جعفر الكرابيسي ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صام احدكم يوما ونسي فأكل وشرب فليتم صومه فانما أطعمه الله وسقاه - اخرجه البخاري من حديث ابي اسامة عن عوف - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الازهر ثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني أكلت وشربت ناسيا فقال اتم صومك فان الله أطعمك وسقاك ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ وروى ايضا عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الانصاري وهو مما تفرد به الانصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله اعلم وروى في ذلك عن علي وابن عمر من قولهما قال الدار قطني يرويه محمد بن مرزوق وقد رواه من حديث ابي حاتم وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لاقضاء عليه وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا عليه القضاء - باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل افسد صومه وان لم ينزل لم يفسد استدلالا (بما اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابن ابي عدي عن شعبة (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن جرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان علقمة وشريح بن ارطاة رجل من النخع كانا عند عائشة رضي الله عنها فقال احدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصائم فقال","part":4,"page":229},{"id":1626,"text":"ماكنت لارفث عند ام المؤمنين فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه - لفظ حديث سليمان وحديث ابي داود قريب منه وفي رواية ابن ابي عدي قال عن علقمة وشريح بن ارطاة انهما ذكرا عند عائشة القبلة للصائم ثم ذكر الحديث بمعناه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ أبو قريش ثنا محمد بن عبد الله بن معبد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا وهو غريب فرواية الجماعة عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة وشريح كما مضى واخرجه مسلم من حديث ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ومن حديث الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عائشة - باب الحامل والمرضع\rإذا خافتا على ولديهما افطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسمعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن ابراهيم اخبرني سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ان شاءا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك في هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم والحامل والمرضع إذا خافتا (1) افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا - لفظ حديث مكي وفي رواية روح والحبلى والمرضع إذا خافتا والباقي سواء ورواه محمد بن ابي عدي عن سعيد فقال في الحديث والحبلى والمرضع إذا خافتا على اولادهما افطرتا واطعمتا - (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو المثنى ثنا ابن ابي عدي عن سعيد فذكره - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع ان ابن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة - زاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله تعالى يقول (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من ايام اخر) (قال الشيخ) وقد روى انس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابن لبيبة أو ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ان امرأة صامت حاملا فاستعطشت في رمضان فسئل عنها ابن عمر فأمرها ان تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا ثم لا يجزيها فإذا صحت قضته ذكره أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن ابي مريم عن انس","part":4,"page":230},{"id":1627,"text":"ابن عياض وهذا قول مجاهد تفطر وتطعم وتقضي وفي رواية قتادة عن الحسن البصري تفطران وتقضيان وفي رواية يونس ابن عبيد عن الحسن المرضع إذا خافت افطرت واطعمت والحامل إذا خافت على نفسها افطرت وقضت كالمريض - باب الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم افطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ عبيد الله بن موسى وابو نعيم عن ابي هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل اخوة قشير قال\rاغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فوجدته يأكل فقال ادن فكل فقلت اني صائم قال اجلس احدثك عن الصوم أو عن الصيام قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلوة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو احدهما فيا لهف نفسي الا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير كذا رواه أبو هلال الراسبي دون ذكر ابيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة عن ابيه عن انس بن مالك - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب ثنا عبد الله ابن سوادة القشيري عن ابيه ان انس بن مالك رجل منهم قال اصيبت ابل له فاتى المدينة في طلب ابله فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يتغدى فقال هلم إلى الغداء فقال اني صائم فقال ان الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلوة وعن الحبلى أو المرضع (1) - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ابنأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال ايوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم انه اتى المدينة في طلب ابل له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثله (ورواه الثوري) عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك الكعبي (ورواه معمر) عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر ان رجلا يقال له انس حدثه (ورواه خالد الحذاء) عن ابي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر ان رجلا منهم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه يحيى) بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي امية أو ابي المهاجر عن ابي امية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو امية انس بن مالك الكعبي - باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصربن علي انبأ احمد انبأ اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له وأتاه آخر فسأله فنهاه فإذا الذي رخص له شيخ والذي\r__________\r(1) كذا في النسخ (*)","part":4,"page":231},{"id":1628,"text":"نهاه شاب - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة حدثني ابان البجلي عن ابي بكر بن حفص عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم\rرخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب يفسد صومه (قال) وحدثنا يحيى بن زكريا عن اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن ابن ابي سلمة عن ابيه قال سأل شيخ ابا هريرة عن القبلة وهو صائم فرخص له ونهى عنها شابا - وباسناده قال انبأ مسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثل ذلك - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ ابن جريج عن عطاء ان رجلا سأل ابن عباس عن القبلة للصائم فقال لا بأس به إذا انتهى إليه وقال رجل قبض على ساقها قال ايضا اعفوا الصيام - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكره القبلة والمباشرة للصائم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب ابن عطاء انبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن ان فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك بأس قال ابن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير - (واخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انبأ عبد الوهاب انبأ هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد قال قلت لعائشة ايباشر الصائم قالت لا قلت اليس كان رسول الله صلى الله عليه سلم يباشر قالت كان املككم لاربه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد (1) الحارثي ثنا أبو اسامة عن عمر بن حمزة ثنا سالم عن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شأني فالتفت الي فقال الست المقبل وانت الصائم فوالذي نفسي بيده لااقبل وانا صائم امرأة ما بقيت - تفرد به عمر بن حمزة فان صح فعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قويا مما يتوهم تحريك القبلة شهوته والله اعلم -\r__________\r(1) مص - احمد بن عبد الجبار - (*)","part":4,"page":232},{"id":1629,"text":"باب اباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك اربه (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وكان املككم لاربه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر واخرجه ايضا من حديث علقمة عن عائشة بهذا اللفظ - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اسمعت اباك يحدث عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم تضحك وقال قال عروة لم ار القبلة تدعو الي خير - (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول عروة في روايتنا وقد ذكره في المبسوط - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن هشام - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ان عائشة رضي الله عنها سئلت عن القبلة للصائم فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وكان املككم لاربه - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا مطرف بن طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت ان كان النبي صلى الله عليه وسلم\rليظل صائما فيقبل اين شاء من وجهى حتى يفطر - (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز انبأ يحيى بن جعفر انبأ الضحاك يعني ابا عاصم ثنا أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل في رمضان وهو صائم - اخرجه مسلم من حديث بهز بن اسد عن ابي بكر النهشلي ورواه أبو الاحوص سلام بن سليم عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون الاودي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم - (حدثناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سلام فذكره - اخرجه مسلم عن جماعة عن ابي الاحوص - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسماعيل بن اسحق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله (1) بن معمر التيمي عن عائشة قالت اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبلني فقلت اني صائمة فقال وانا صائم ثم قبلني -\r__________\r(1) في النسخ عبد الله وفي التهذيب والتقريب عبيد الله - (*)","part":4,"page":233},{"id":1630,"text":"(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا يحيى بن حسان ثنا محمد بن دينار البصري (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا محمد بن دينار عن سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيى زاد يحيى بن حسان ختن ابي نضرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها - زاد عفان فقال له رجل سمعته من سعد قال نعم - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ مسدد ثنا يحيى عن هشام بن ابي عبد الله حدثني يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن امها قالت بينما انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فاخذت ثياب (2) حيضتي فقال ما لك انفست قالت نعم فدعاني فدخلت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد من الجنابة وكان يقبلها وهو صائم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحق السراج ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن\rالاعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون ابن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن ابي سلمة انه سأل رسول الله صلى الله عليه ايقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي وروينا في اباحتها عن سعد بن ابي وقاص وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم - باب وجوب القضاء على من قبل فانزل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني ابن يساف يحدث عن الهزهاز ان ابن مسعود قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم يوما مكانه وهذا عندنا فيه إذا قبل فانزل - (فقد اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ زكريا ابن ابي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة ان ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم (وروينا) عن مجاهد\r__________\r(1) ى - بثياب - (*)","part":4,"page":234},{"id":1631,"text":"عن ابن مسعود وابن عباس انهما كانا لا يريان بمباشرة الصائم بأسا وفي هذا عن ابن مسعود دلالة على ان المراد بالرواية الاولى غير ما دل عليه ظاهرها والله اعلم - باب من اغمي عليه في ايام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وان لم يأكل فيها قال الشافعي لانه لم يدخل في الصوم وهو يعقله قال اصحابنا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وقال عن الله عزوجل في الصائم يدع شهوته وأكله وشربه من اجلي -\r(اخبرناه) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عزوجل والى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (1) - رواه البخاري مسلم جميعا عن القعنبي - (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى بنيسابور وابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا انبأ ابو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش - (اخبرنا) محمد بن ابي المعروف انبأ أبو سهل الاسفرائني انبأ أبو جعفر الحذاء انبأ علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت عبيد الله بن عمر حديث عن نافع قال كان ابن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر (قال الشيخ) هذا يدل على ان الاغماء خلال الصوم لا يفسده - باب الحائض تفطر في شهر رمضان (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن ابي ابان (2) قالا ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وامر الناس (3) بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن (4) اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب بلب الرجل الحازم من احداكن يا معشر\r__________\r(1) مد - لاجله (2) ى - مص - يحيى بن ابان (3) ى - مص - وامرهم (4) مص - رأيتكن - (*)","part":4,"page":235},{"id":1632,"text":"النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يارسول الله قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك (1) من نقصان عقلها أو ليس إذا خاضت المرأة لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها - رواه البخاري في الصحيح عن ابن\rابي مريم ورواه مسلم عن الحلواني والصغاني عن ابن ابي مريم - باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلوة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر بن احمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق (قال ح وانبأ) أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلوة فقالت لها احرورية انت فقالت لست بحرورية ولكني اسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلوة (قال معمر) واخبرنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - باب استحباب السحور (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف قالا انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة - لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن انس بن مالك - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن قتادة و عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك موسى بن علي عن ابيه عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فصل بين صيامنا وصيام اهل الكتاب أكلة السحر - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا احمد بن حنبل على باب عفان ثنا\rعبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في شهر رمضان إلى السحور قال هلموا إلى الغداء المبارك - باب ما يستحب من السحور (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ابن ابي الوزير هو أبو المطرف\r__________\r(1) مص - فذاك - (*)","part":4,"page":236},{"id":1633,"text":"ثنا محمد بن موسى المدني عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم سحور المؤمن التمر - باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم بن دينار (ح وحدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد ابن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ولم يؤخروا تأخير اهل المشرق - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن محمد بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ان اليهود والنصارى يؤخرون - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثني قرة ابن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل قال ان أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلنا لها يا أم المؤمنين رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحدهما يعجل الصلوة ويعجل الافطار والآخر يؤخر الصلوة ويؤخر الافطار قالت أيهما الذي يعجل الصلوة ويعجل الافطار قلنا عبد الله قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر أبو موسى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الاعمش وأخرجه مسلم وخالفهما شعبة فرواه - (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن ابي عطية الوادعي قال دخلت أنا ومسروق على عائشة أو قال دخلنا على عائشة فقلنا يا أم المؤمنين أن فينا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اما احدهما فيعجل الافطار ويؤخر السحور وأما الآخر فيؤخر الافطار ويعجل السحور فقالت من هذا الذي يعجل الافطار ويؤخر السحور قلنا ابن مسعود قالت كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - فهكذا رواه بن ابي عروبة (1) وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن والله أعلم - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل الليل\r__________\r(1) ى - وهكذا رواه سعيد بن أبي عروبة - مص - وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة - (*)","part":4,"page":237},{"id":1634,"text":"وادبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم - رواه البخار في الصحيح عن الحميدي عن سفيان وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن أيوب انبأ مسلم بن ابراهيم البصري ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلوة قلت كم كان بين الاذان وبين السحور قال قدر خمسين آية - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن هشام - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا طلحة عن عطاء عن ابن عباس\rقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا معاشر الانبياء أمرنا ان نعجل افطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلوة هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف واختلف عليه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة وروى من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن وجه ضعيف عن ابن عمر وروى عن عائشة رضي الله عنها من قولها و ثلاثة من النبوة فذكرهن وهو أصح ما ورد فيه وقد مضى في كتاب الصلوة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن حميد عن عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلوة وذلك في رمضان - قال الشافعي في المبسوط كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لا أنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل وشرب لان الصوم لا يصلح في الليل - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعجل الناس افطارا أبطأهم سحورا - باب ما يفطر عليه (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فان لم يجد التمر فعلى الماء فان الماء طهور - رواه أبو داود عن مسدد وكذلك رواه عون وهشام بن حسان عن حفصة ورواه هشام الدستوائي عن حفصة فلم يرفعه -","part":4,"page":238},{"id":1635,"text":"(وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت حفصة بنت سيرين تحدث عن الرباب عن سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صام أحدكم فليفطر على التمر فان لم يجد فعلى الماء فانه طهور - هكذا وجدته في المسند قد اقام اسناده أبو داود وقد رواه محمود بن غيلان عن أبي داود دون ذكر الرباب وروى عن روح بن عبادة عن شعبة موصولا ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فغلط في اسناده -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء فانه طهور - قال البخاري فيما روى عنه أبو عيسى حديث سعيد بن عامر وهم يهم فيه سعيد والصحيح حديث عاصم عن حفصة بنت سيرين (قال الشسخ) وقد روى عن أنس بن مالك من وجه آخر - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي بجرجان ثنا الحضرمي ثنا أحمد ابن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم تكن فتمرات فان لم تكن حثا حثوات من ماء - ورواه أبو داود عن احمد بن حنبل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي ثنا شعيب بن اسحق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء تابعه القاسم بن غصن عن ابن أبي عروبة - باب ما يقول إذا أفطر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو حامد احمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا ابراهيم بن هلال قال ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد ثنا مروان ابن سالم المقفع قال رأيت ابن عمر فذكر الحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالى لفظ حديثهما سواء - (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت - باب ما يدعو به الصائم لمن افطر عنده (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال لهم أفطر","part":4,"page":239},{"id":1636,"text":"عندكم الصائمون وأكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملائكة - لفظ حديث يزيد وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس انما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقول له عمرو بن زنيب ويقال ابن زبيب عن أنس - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس أو غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة فذكر الحديث قال ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال أكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون - باب من فطر صائما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجر من عمله من غير ان ينقص (1) من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا أو خلفه في اهله كان له مثل أجره من غير ان ينقص من أجره شيئا - (وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأت على معقل ابن عبد الله عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره لا ينقص (2) من أجره شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره لا ينقص (3) من أجره شيئا - (وأخبرنا) علي أنبأ احمد انبأ عثمان بن عمر الضبي ثنا ابن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن ابن ابي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في اهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير ان ينقص (4) من أجره شيئا - هذا هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مؤمل بن اسمعيل عن الثوري فخالف الجماعة في إسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره - باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير قال الله عزوجل (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأفطر الناس معه وكانوا يأخذون بالاحدث فالاحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجاه من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال اسحاق أنبأ وقالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال سمعت الزهري يقول أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس\r__________\r(1) س - ينتقص (2) مص - س - ينتقص (3) س - ينتقص (4) مص - س - ينتقص - (*)","part":4,"page":240},{"id":1637,"text":"ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف من المسلمين وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد وهو بين عسفان وقديد فأفطر وأفطر المسلمون معه فلم يصوموا بقية رمضان شيئا قال الزهري فكان الفطر آخر الامرين وانما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر فالآخر قال الزهري فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان - رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن عبد الحميد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده حمزة بن عمرو قال قلت يا رسول الله أني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه وأكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا أجد القوة وانا شاب وأجدني ان اصوم يا رسول الله أهون علي من ان اؤخره فيكون دينا افأصوم يا رسول الله اعظم لاجري أو افطر قال اي ذلك شئت يا حمزة - لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الروذباري اي ذلك شئت يا حمزة (1) وفي هذا دلالة على جواز الفطر في السفر المباح -\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو عمران موسى بن سهل الجوني ثنا ابن زغبة يعني عيسى بن حماد بن زغبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قرية بدمشق إلى قدر عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه أناس فكره ذلك آخرون فلما رجع إلى قريته قال والله لقد رأيت أمرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك (قال الليث) الامر الذي اجتمع الناس عليه ان لا يقصروا الصلوة ولا يفطروا الا في مسيرة اربعة برد في كل بريد اثنا عشر ميلا (قال الشيخ) قد روينا في كتاب الصلوة ما دل على هذا عن عبد الله ابن عباس و عبد الله بن عمر والذي روينا عن دحية الكلبي ان صح ذلك فكأنه ذهب فيه إلى ظاهر الآية في الرخصة في السفر وأراد بقوله رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اي في قبول الرخصة لافي تقدير السفر الذي افطر فيه والله اعلم - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك العصاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن ابراهيم المزكى (2) ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره بمعناه وزاد في الحديث وانما ينظرون فيما فعلت - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن\r__________\r(1) كذا في النسخ وسنن أبي داود والمستدرك ولم يظهر لنا فرق بينهما (2) س - المزني - (*)","part":4,"page":241},{"id":1638,"text":"عبد العزيز (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران انبأ ابولنضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد قال قرأناه على ابي اليمان\rفأنبأني انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن ابي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من شهر رمضان فخرجنا صواما (1) حتى بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر فأصبح الناس شرجين منهم الصائم والمفطر حتى إذا بلغنا المنزل الذي نلقى العدو فيه أمرنا بالفطر فأفطرنا اجمعين وفي رواية ابن يوسف حتى إذا بلغ الظهران آذننا بلقاء العدو فأمرنا (2) بالفطر فأفطرنا اجمعين - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني (3) أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم العبدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني ابن صالح عن ربيعة بن يزيد قال حدثني قزعة قال أتيت ابا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لاأسألك عما سألك هؤلاء أسألك عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة منا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن الحيري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك عن سمي مولى ابي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش أو من الحر فقيل يا رسول الله ان طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد احمد بن محمدابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من امير صيام في السفر (قال محمد بن يحيى) وسمعت عبد الرزاق مرة يقول أخبرنا معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري وكان من اصحاب السفينة قال عبد الرزاق قوم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم من وفد اليمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من البر الصيام في السفر -\r(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة الانصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى رجلا يظلل عليه فسأل عنه فقالوا هو صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي يحدث عن جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى زحاما ورأى رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا هذا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مد - صياما (2) مص - وأمرنا (3) ى - أخبرنا - (*)","part":4,"page":242},{"id":1639,"text":"وسلم ليس من البر الصوم في السفر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وروا مسلم عن احمد بن عثمان النوفلي عن ابي داود الطيالسي - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلي ثنا محمد بن بكار ثنا اسماعيل بن زكريا ثنا عاصم (قال أبو يعلي) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اكثرنا ظلا يومئذ الذي يستظل بكساء فاما الذين افطروا فسقوا الركاب وامتهنوا وعالجوا واما الذين صاموا فلم يعالجوا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر - هذا حديث اسماعيل وقال أبو معاوية في حديثه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر منا الصائم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقال المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن اسماعيل بن زكريا ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة - باب الرخصة في الصوم في السفر\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فأفطر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد يعني ابن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افأصوم في السفر قال صم ان شئت وأفطر ان شئت - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله تبارك وتعالى فمن اخذ بها فحسن ومن أحب ان يصوم فلا جناح عليه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو يعلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتى قدم مكة قال فكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر فمن شاء صام ومن","part":4,"page":243},{"id":1640,"text":"شاء أفطر - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير - (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن دواد ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك بن أنس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا\rالقعنبي فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابي الحسين فمنا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي والحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن حميد الطويل قال سئل انس عن صوم رمضان في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب صائم على مفطر ولا مفطر على صائم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي أعد فقلت ان انسا أخبرني ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت ابن ابي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر ابن ابي شيبة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا معه في سفر يصوم الصائم ويفطر المفطر لا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن عمرو الاشعثي وغيره عن مروان بن معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي سمعت الاوزاعي حدثني زياد النميري حدثني انس بن مالك قال وافق رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان في سفر فصامه ووافقه رمضان في سفر فأفطره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال كنت في عزوة بالشام فخطب مسلمة بن عبد الملك فقال من صام رمضان في السفر فليقضه فسألت ابا قرصافة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لو صمت ثم صمت حتى عد عشرا لم اقضه (وروى) عن عبد الرحمن بن عوف انه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهو موقوف وفي اسناده انقطاع وروى مرفوعا واسناده ضعيف -","part":4,"page":244},{"id":1641,"text":"باب من اختار الصوم في السفر إذا قوى على الصيام ولم يكن به رغبة عن قبول الرخصة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء والسري ابن خزيمة قال محمد أنبأ وقال السري حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا هشام بن سعد عن عثمان بن حيان الدمشقي عن ام الدرداء قالت قال أبو الدرداء لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حار شديد الحر حتى ان الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا أحد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن رواحة - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه البخاري من حديث اسمعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن احمد بن الحسن المعاوي ثنا جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا عمرو ابن زرارة ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ثم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن اسماعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن ابراهيم قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه عن سنان بن سلمة بن المحبق عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في سفر على حمولة يأوى إلى سبع فليصم حيث ادركه رمضان (قال البخاري) عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس قال ان افطرت فرخصة الله وان صمت فهو افضل - وروى ذلك عن حسن بن صالح باسناده مرفوعا وليس بشئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا الكديمي ثنا روح ثنا شعبة عن عاصم عن محمد بن سيرين عن عثمان\rابن ابي العاص قال الصوم في السفر احب الي (وروى) عن ابن مسعود معناه - وكان ابن عمر يرى الفطر أحب إليه - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال لان أفطر في رمضان في السفر أحب الي من ان اصوم -","part":4,"page":245},{"id":1642,"text":"باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم يفطر (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فصام حتى إذا بلغ الكديد أفطر وانما يؤخذ بالآخر من فعله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب فذكره بنحوه قال ابن شهاب وكانوا يتبعون الا حدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان وصام حتى بلغ كراع الغميم يعني وصمنا معه فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك العصاة اولئك العصاة مرتين - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز - وكذلك رواه ابن الهاد ووهيب و عبد الوهاب الثقفي وحميد بن الاسود عن جعفر - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وابو الازهري أحمد بن الازهر قالا ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بطعام وهو بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر كلا فقالا انا صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم ادنوا فكلا - تفرد به أبو داود الحفري عن سفيان -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن أبي البختري قال قال عبيدة إذا سافر الرجل وقد صام من رمضان شيئا فليصم ما بقي قال وقرأ هذه الآية (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) قال وقال أبوالبختري قال ابن عباس وكان أفقه منا من شاء صام ومن شاء افطر - باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد (قال أبو داود) (ح وثنا) جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى المعني عن سعيد يعني ابن أبي ايوب زاد جعفر والليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي أخبره عن عبيد قال جعفر بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة قال اقترب قال قلت الست ترى البيوت قال أبو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فأكل -","part":4,"page":246},{"id":1643,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال لي أبو موسى الم أنبأ أو الم اخبر انك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان ين سعيد الدارمي ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر حدثني زيد بن اسلم أخبرني محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب قال اتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر وقد رحلت دابته ولبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا بطعام فأكل منه ثم ركب فقلت له سنة قال نعم - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن أبي اسحق عن عمرو بن شرحبيل انه كان يسافر وهو صائم فيفطر من يومه - باب من رأى الهلال وحده عمل على رويته\r(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فان اغمى عليكم فعدوا ثلاثين (1) - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة واخرجاه من حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة وقد مضى - (وحدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الاصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فصوموا ثلاثين - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك (2) ثنا ابن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني محمد ابن أبي حرملة أخبرني كريب انه سمع ابن عباس يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤيته فان غم علينا ان نكمل ثلاثين - باب من لم يقبل على روية هلال الفطر الا شاهدين عدلين (أخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبويحيى البزاز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد يعني ابن العوام عن ابي مالك الاشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننسك للرؤية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسألت حسين بن الحارث من امير مكة قال لاأدري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله\r__________\r(1) مد - ثلاثين يوما (2) مد - ثنا عبيد ثنا محمد بن شريك - (*)","part":4,"page":247},{"id":1644,"text":"ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومى بيده إلى رجل قال الحسين فقلت لشيخ إلى جنبي من هذا الذي أومى إليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قال لنا أبو بكر النيسابوري سألت ابراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال ابراهيم هو الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب\rابن حذافة بن جمح كان من مهاجرة الحبشة - قال علي بن عمر هذا اسناد متصل صحيح - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله ابن وهب اخبرك سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبح الناس صياما لثلاثين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن (1) منصور عن ربعي بن حراش عن بعض اصحابه قال اصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فقدم (2) اعرابيان فشهدا انهما اهلاه بالامس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا وكذلك رواه أبو عوانة عن منصور - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال بالامس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا اسحق بن اسمعيل الطالقاني ثنا سفيان ابن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال اصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالامس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا - وكذلك رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان ابن عيينة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاعمش عن أبي وائل قال اهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما رأياه بالامس (قال الشيخ) يريد به هلال آخر رمضان - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن أبي وائل قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اعظم\rمن بعض فإذا رأيتم الهلال اول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل انهما رأياه بالامس (3) هذا اثر صحيح عن عمر رضي الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون انبأ ورقاء بن عمر عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالبقيع فنظر إلى الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من اين جئت قال من المغرب قال اهللت قال نعم قال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مص - ى - فحاء (3) ى - بالامس عشية - (*)","part":4,"page":248},{"id":1645,"text":"الرجل ثم قام عمر رضي الله عنه فتوضأ ومسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يزيد أنبأ اسرائيل بن يونس عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع عمر رضي الله عنه فأتاه رجل فقال رأيت الهلال هلال شوال فقال عمر أيها الناس أفطروا ثم ذكر الحديث في المسح على الخفين - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن ابن مهدي ثنا سفيان عن عبد الاعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ان عمر رضي الله عنه اجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال في فطر أو أضحى - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال قال محمد بن علي الوراق قلت لابي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لاادري قال محمد بن علي قلت ليحيى بن معين سمع ابن أبي ليلى من عمر فلم يثبت ذلك قال علي عبد الاعلى هو ابن عامر الثعلبي غيره اثبت منه وحديث أبي وائل اصح اسنادا عن عمر منه رواه الاعمش ومنصور عن أبي وائل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت له الحديث الذي يروى كنا مع عمر نترايا الهلال فقال ليس بشئ - باب الشهادة تثبت\rعلى روية هلال الفطر بعد الزوال (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبح اهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأو الهلال بالامس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا ويغدوا إلى مصلاهم - وكذلك رواه بمعناه شعبة وهشيم بن بشير عن ابي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو اسناد حسن وابو عمير رواه عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ثقات فسواء سموا أو لم يسموا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن انس ان عمومة له من الانصار شهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال فأمرهم ان يخرجوا لعيدهم من الغد - تفرد به سعيد بن عامر عن شعبة وغلط فيه انما رواه شعبة عن ابي بشر -","part":4,"page":249},{"id":1646,"text":"(أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال جاء ركب إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا انهم رأوه بالامس يعني الهلال فأمرهم ان يفطروا وان يخرجوا من الغد قال شعبة أراه من آخر النهار - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا خلف بن هشام المقري ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا إلى مصلاهم - باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الاسود بن\rقيس قال سمعت سعيد بن عمرو يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا امة امية لانكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا وضم ابهامه يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز فيما قرأت عليه من اصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حامد بن سهل الثغري ثنا أبو غسان مالك بن اسماعيل ثنا اسحاق بن سعيد ثنا سعيد (1) عن عائشة قال قيل لها يا أم المؤمنين ايكون شهر رمضان تسعا وعشرين فقالت ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمت ثلاثين وروينا عن عبد الله بن مسعود مثل هذا - (حدثناه) أبو سعد الزاهد املاء ثنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار حدثني أبي انه سمع عمرو بن الحارث يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمت معه ثلاثين - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت اسحاق ابن سويد وخالد الحذاء يحدثان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شعبة عن معتمر بن سليمان\r__________\r(1) ى - س - شعبة - (*)","part":4,"page":250},{"id":1647,"text":"والمراد بالحديث والله أعلم انهما وان خرجا تسعا وعشرين فهما كاملان فيما يتعلق بهما من الاحكام - باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوما واحدا استدلالا بما مضى في حديث ابن عمر (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انبأ محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا حميد يعني ابن عبد الله الاصم الكوفي سمع الوليد قال صمنا على عهد علي رضي الله عنه ثما نية وعشرين\rيوما فأمرنا بقضاء يوم - باب الهلال يرى في بلد ولايرى في آخر (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشسيباني الحافظ ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله الروزي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتي (1) فاستهل رمضان وانا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس عن الهلال قال متى رأيتم الهلال قلت رأيناه ليلة الجمعة قال انت رأيته قلت نعم ورءاه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلانزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لانكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ويحتمل ان يكون ابن عباس اراد ما روى عنه في قصة اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم امده لرؤيته أو تكمل العدة ولم يثبت عنده رؤيته ببلد آخر بشهادة رجلين حتى تكمل العدة على رؤيته لانفراد كريب بهذا الخبر فلم يقبله - باب القوم يخطئون في روية الهلال (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رضي الله عنه (ح قال وأخبرنا) علي ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا\r__________\r(1) ى مص - حاجتها - (*)","part":4,"page":251},{"id":1648,"text":"محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب أنبأ أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا (1) العدة ثلاثين فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر (وقد روينا (2) من حديث حماد بن زيد عن أيوب مرفوعا وتابعه عبد الوارث وروح بن القاسم عن ابن المنكدر مرفوعا - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحسن بن قزعة ثنا عبد الوارث عن محمد ابن المنكدر (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا ابن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا ابن سواء أنبأ روح بن\rالقاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته ثم ذكرا مثله إلى آخره ولم يذكرا الشهر تسع وعشرون وروى عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا - (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنبأ أبو الشيخ الاصبهاني ثنا يحيى بن محمد صاعد ثنا عبد الجبار ومحمد بن منصور قالا ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الاخنسي عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ببغداد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد قال سمعت ابا حنيفة يحدث عمرو بن دينار قال حدثني علي بن الاقمر عن مسروق قال دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت اسقوا مسروقا سويقا وأكثروا حلواه قال فقلت اني لم يمنعني ان اصوم اليوم إلا اني خفت ان يكون يوم النحر فقالت عائشة النحر يوم ينحر الناس والفطر يوم يفطر الناس - باب المفطر من شهر رمضان يوخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يكون على الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان قال يحيى الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس -\r__________\r(1) ى مص - فأتموا - (2) كذا في النسخ (*)","part":4,"page":252},{"id":1649,"text":"باب المفطر يمكنه ان يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في رجل ادركه رمضان وعليه رمضان آخر قال يصوم هذا ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا ويقضيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال\rعبد الوهاب بن عطاء سئل سعيد هو ابن أبي عروبة عن رجل تتابع عليه رمضانان وفرط فيما بينهما فاخبرنا عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن أبي هريرة انه قال يصوم الذي حضر ويقضي الآخر ويطعم لكل يوم مسكينا - (قال وأخبرنا) عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قيس بن سعد عن عطاء عن أبي هريرة بمثله - ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مدا من حنطة لكل مسكين - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا سهل ابن بكار ثنا أبو عوانة عن رقبة قال زعم (1) عطاء انه سمع ابا هريرة قال في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرأ ولا يصوم حتى يدركه رمضان آخر قال يصوم الذي حضره ويصوم الآخر ويطعم لكل ليلة مسكينا (وروى) هذا الحديث ابراهيم بن نافع الجلاب عن عمر بن موسى بن وجيه عن الحكم عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشئ ابراهيم وعمر متروكان (وروينا) عن ابن عمر وأبي هريرة في الذي لم يصح حتى ادركه رمضان آخر يطعم ولاقضاء عليه وعن الحسن وطاوس والنخعي يقضي ولا كفارة عليه وبه نقول لقوله تعالى (فعدة من ايام أخر) - باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شئ (روى) ذلك عن عبد الله بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امرتكم فامر فأتوا منه ما استطعتم - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالامر فأتوا منه ما استطعتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الامكان حتى مات اطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام\r__________\r(1) مد - سمع - (*)","part":4,"page":253},{"id":1650,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن\rسعيد عن القاسم ونافع ان ابن عمر كان إذا سئل عن الرجل يموت وعليه صوم من رمضان أو نذر يقول لا يصوم أحد عن احد ولكن تصدقوا عنه من ماله للصوم لكل يوم مسكينا - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثني جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من أفطر في رمضان اياما وهو مريض ثم مات قبل ان يقضي فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الايام مسكينا مدا من حنطة فان ادركه رمضان عام قابل قبل ان يصومه فأطاق صوم الذي ادرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا مدا من حنطة وليصم الذي استقبل - هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن نافع فأخطأ فيه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل بن البختري ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر - هذا خطأ من وجهين احدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن عمرو الآخر قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة وروى من وجه آخر عن ابن ابي ليلى ليس فيه ذكر الصاع - (أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الرحمن بن كامل القرقساني ثنا أبو عاصم البجلي ثنا عبثر بن القاسم عن أشعث بن سوار عن محمد عن نافع عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل مات وعليه صوم شهر قال يطعم عنه كل يوم مسكين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان وعليه نذر صيام شهر آخر قال يطعم ستين مسكينا - كذا رواه ابن ثوبان عنه في الصيامين جميعا - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد عن روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في امرأة توفيت أو رجل وعليه رمضان ونذر شهر فقال ابن عباس يطعم عنه مكان يوم مسكينا أو يصوم (1) عنه وليه لنذره - وكذلك رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس -\rباب من قال يصوم عنه وليه\r__________\r(1) كذا في النسخ - (*)","part":4,"page":254},{"id":1651,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلي ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث موسى بن أعين عن عمرو ثم قال تابعه ابن وهب عن عمرو - ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وأحمد بن عيسى قال البخاري ورواه يحيى بن ايوب عن ابن أبي جعفر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم (1) شهر فقال ارأيت لو كان عليها دين اكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال دين الله احق بالقضاء - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان وجرير بن عبد الحميد و عبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الاعمش ورواه زائدة بن قدامة عن الاعمش - (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن علي بن احمد بن شبيب الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبد الوهاب أنبأ معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر (2) افأقضيه عنها قال لو كان على أمك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق ان يقضى - قال سليمان قال الحكم وسلمة ونحن جلوس حين كان مسلم يحدث بهذا\rفقالا سمعنا مجاهدا يذكر عن ابن عباس هذا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن معاوية بن عمرو واخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة (ورواه) أبو خالد الاحمر عن الاعمش - (كما أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا عبد الله بن الجارود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد عن الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال ارأيت لو كان على اختك دين اكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن سعيد الاشج وقال البخاري ويذكر عن ابي خالد فذكره ورواه شعبة عن الاعمش - (كما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا وانها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم صومي عن أختك - فهذا اللفظ نص في الصوم عنها (وكذلك) رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير الا انه قال ان امي ماتت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن شاذان الجوهري (ح واخبرنا) أبو زكريا ابن أبي اسحاق أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن الحكم\r__________\r(1) ى - صيام (2) مد - شهرين (*)","part":4,"page":255},{"id":1652,"text":"عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال أكنت قاضية عنها دينا لو كان على امك قالت نعم قال فصومي عنها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه افأصوم عنها قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيته اكان يؤدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك - (أخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ عبد الله بن يزيد وأبو أحمد بن عيسى قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني اسحاق ابن منصور وابن أبي خلف وعبد بن حميد قال عبد حدثني زكريا بن عدي فذكره واخرجه البخاري حكاية عن\rزيد بن أبي انيسة ورواه حماد بن سلمة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد نصا في جواز الصوم عنها - (أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة نذرت وهي في البحر ان نجاها الله ان تصوم شهرا فانجاها الله وماتت قبل ان تصوم فجاءت ذات قرابة لها اما اختها أو (1) ابنتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال صومي عنها - تابعه هشيم عن أبي بشر في الصوم ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر في الحج دون الصوم ويحتمل ان يكون السؤال وقع عنهما فنقلا احدهما ونقل حماد بن سلمة وهشيم الآخر فقد رواه عكرمة عن ابن عباس في الصوم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز في امرأة ماتت وعليها صوم قال حدثني عكرمة عن ابن عباس قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال ارأيت لو ان امك ماتت وعليها دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي دين امك وهي امرأة من خثعم (قال البخاري) وقال أبو حريز حدثني عكرمة فذكره (قال الشيخ) ورواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم والحج جميعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا جعفر الحافظ ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا عبد الله ابن عطاء المديني عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ اتته امرأة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها (2) ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افأحج عنها قال حجي عنها - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عطاء عن سفيان الثوري وزهير بن معاوية و عبد الله بن نمير ومروان الفزاري وأبو معاوية وغيرهم الا ان بعضهم قال صوم شهرين (ورواه) عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه وصوم شهر (فثبت) بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي رحمه الله قال في كتاب القديم وقد روى في الصوم عن الميت شئ فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فأنه سأل عن (3) نفسه فقال فان قيل فروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تأخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه\rان لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقضه عنها - قال الشيخ هذا حديث ثابت قد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح\r__________\r(1) مص - وإما (2) مد فانها - (3) مص - على - (*)","part":4,"page":256},{"id":1653,"text":"من حديث مالك وغيره عن الزهري إلا ان في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة سألت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه عكرمة عن ابن عباس ثم رواه بريرة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم فالاشبه ان تكون القصة التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصا غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح النص في جواز الصوم عن الميت (وقد رأيت) بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روى عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه (وبما روينا) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عباس في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر وفي رواية ميمون بن مهران عن ابن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في صيام شهر رمضان اطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النذر الا ان الروايتين الاوليين تخالفانها (ورأيت بعضهم) ضعف حديث عائشة بما روى عن عمارة بن عمير عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروى من وجه آخر عن عائشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم وليس فيما ذكروا ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روى عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله تعالى وبالله التوفيق - وممن رأى جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة - باب من مات وعليه صيام رمضانين\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد يعني ابن أبي عروبة عن رجل مات وعليه رمضانان ولم يصح بينهما فأخبرنا عن أبي يزيد المدني ان رجلا مات وعليه رمضانان فأوصى ان يسألوا الفقهاء ما يكفرهما واقضوا عني ديني وابدءوا بدين الله فذكر الحديث وفيه قال فأتوا ابن عباس فقال عليه اطعام ستين مسكينا فرجعوا إلى ابن عمر فأخبروه فقال صدق","part":4,"page":257},{"id":1654,"text":"كذلك فاصنعوا - باب قضاء شهر رمضان ان شاء متفرقا وان شاء متتابعا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى بن فارس النيسابوري قال وفيما ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت نزلت) فعدة من ايام أخر متتابعات) فسقطت متتابعات - قولها سقطت تريد نسخت لا يصح له تأويل غير ذلك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية ابن صالح عن ازهر بن سعيد انه سمع ابا عامر الهوزني يقول سمعت ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه سئل عن قضاء رمضان فقال ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضائه فأحص العدة واصنع ما شئت - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا ابن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية ابن صالح عن موسى بن يزيد بن موهب عن ابيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل انه سئل عن قضاء رمضان فقال أحص العدة وصم كيف شئت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث ان ابا هريرة كان لا يرى بقضائه بأسا ان يقضيه مفرقا يعني قضاء صوم رمضان - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن ايوب حدثني ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول في قضاء رمضان من كان عليه شئ منه\rفليفرق بينه - (أخبرنا) أبو الحسن (1) العلاء بن محمد بن أبي سعيد الاسفرائني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس في من عليه قضاء شهر رمضان قال يقضيه متفرقا فان الله قال (فعدة من ايام اخر) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك انه كان لا يرى به بأسا ويقول انما قال الله (فعدة من ايام اخر) - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن ادريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع (2) عمن حدثه ان رافع بن خديج كان يقول احص العدة وصم كيف شئت وقد روى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد مرسل -\r__________\r(1) مص - أبو الحسين (2) مد - بن ابي رافع - (*)","part":4,"page":258},{"id":1655,"text":"(أخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك أبو حسين رجل من اهل الكوفة قال سمعت موسى بن عقبة يحدث عن صالح بن كيسان قال قيل يا رسول الله رجل كان عليه قضاء من رمضان فقضى يوما أو يومين منقطعين ايجزئ عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان عليه دين فقضاه درهما ودرهمين حتى يقضي دينه اترون ذمته برئت قال نعم قال يقضي عنه وقد قيل عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال ذلك اليك أرأيت لو كان علي احدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء فالله احق ان يعفوا ويغفر قال على اسناده حسن الا انه مرسل وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم (1) ولا يثبت متصلا (قال الشيخ) وقد روى من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا وقد روى في مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب أبي هريرة جواز التفريق ومذهب ابن عمر المتابعة وقد روى من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص\rمرفوعا في جواز التفريق ولا يصح شئ من ذلك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان ابن هلال ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه - قال علي عبد الرحمن بن ابراهيم ضعيف - قال الشيخ عبد الرحمن بن ابراهيم مدني قد ضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني - (أخبرنا) عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في قضاء رمضان قال متتابعا (قال وأخبرنا) الثوري عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال متتابعا وروى علي بن الجعد عن زهير عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي انه كان لا يرى\r__________\r(1) في الدارقطني بعد هذا - الا انه جعله عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر - (*)","part":4,"page":259},{"id":1656,"text":"به متفرقا بأسا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يفرق قضاء رمضان هكذا قال ابن عمر واختلف فيه على علي بن أبي طالب وراويه الحارث الاعور والحارث ضعيف - (1) باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا ايام منى فرضاو لا تطوعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا\rثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه فبدأ بالصلوة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحى فتأكلون من نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني حكيم بن أبي حرة انه سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل نذران لا يأتي عليه يوم سماه الا وهو صائم فيه فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال ابن عمر (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحى ولا يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف ثنا إسحاق بن الحسن قالا ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادى انه لن يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى أكل وشرب - لفظهما سواء رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن سابق - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب انه دخل هو و عبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص وذلك للغد أو بعد الغد من يوم الاضحى فقدم إليه عمرو طعاما فقال عبد الله اني صائم فقال له عمرو افطر فان هذه الايام التي كان رسول الله\r__________\r(1) في السندية هنا - بسم الله الرحمن الرحيم ثنا العالم الزاهد أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الانصاري أنبأ الامام زاهر ابن طاهر بن محمد الشحامي ثنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسي قال أنبأ الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين ابن علي البيهقي متع الله - (*)","part":4,"page":260},{"id":1657,"text":"صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهى عن صيامها فأفطر عبد الله وأكل وأكلنا معه - باب الافطار باطعام وبغير الطعام\rإذا ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصائم فقال انما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج (وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما - باب الصائم يذوق شيئا (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال لا بأس ان يتطاعم الصائم بالشئ يعني المرقة ونحوها - باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فان بالغ حتى وصل إلى رأسه اوالى جوفه افطر (أخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بكير عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وانت صائم فقلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم - (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلل اصابعك واسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما - باب الصائم يكتحل (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فأنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله","part":4,"page":261},{"id":1658,"text":"صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه - هذا اصح ما روى في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وليس بالقوي عن ابيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صائم - (أخبرناه) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الفضل بن عبد الله الانطاكي ثنا لوين ثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (وكذلك) رواه معمر عن محمد عن ابيه بمعناه ورواه سعيد بن أبي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت ربما اكتحل النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا احمد ابن أبي الطيب ثنا بقية بن الوليد عن سعيد الزبيدي فذكره وسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه (وروى) عن أنس بن مالك مرفوعا باسناد ضعيف بمرة انه لم ير به بأسا (وقد روى) في النهي عنه نهارا وهو صائم حديث اخرجه البخاري في التاريخ - (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن أبو النعمان الانصاري حدثني أبي عن جدي قال وكان جده أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه فقال لا تكتحل بالنهار وانت صائم اكتحل ليلا الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر - قال الشيخ عبد الرحمن هو ابن النعمان بن معبد بن هوذة أبو النعمان ومعبد بن هوذة الانصاري هو الذي له هذه الصحبة -","part":4,"page":262},{"id":1659,"text":"باب الصائم يصب على رأسه الماء قد مضى الحديث في اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما يصبح جنبا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سمى مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس في سفره بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر بن عبد الرحمن وقال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو قال من الحر -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابن أبي ذئب عن المنذر بن أبي المنذر قال رأيت ابن عباس رضي الله عنه يكرع في حياض زمزم وهو صائم - باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وابن أبي قماش ويعقوب بن ابراهيم المخرمي قالوا ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم في رواية تمتام ثنا أيوب والباقي سواء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة وهو صائم محرم ورواه ايضأ ميمون بن مهران عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد قال سمعت ثابت البناني وهو يسأل انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا الا من اجل الضعف - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن شعبة قال سمعت ثابت البناني قال سئل انس والصحيح ما روينا عن آدم فقد رواه أبو النضر عن شعبة عن حميد كما روينا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواصلة والحجامة للصائم ابقاء على اصحابه ولم يحرمهما فقيل له انك تواصل فقال اني اظل يطعمني (1)\r__________\r(1) ى مص - فيطعمني - (*)","part":4,"page":263},{"id":1660,"text":"ربي ويسقيني - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال انما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق وأبو عبيد ابن المحاملي قالا ثنا\rيعقوب الدورقي ثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم والحجامة قال علي كلهم ثقات وغير معمتر يرويه موقوفا (قال الشيخ) وقد روى من وجه آخر عن أبي المتوكل مرفوعا - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الحيري ثنا أبو عمر بن نجيد ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد الله المعدل احمد بن عمر بن عثمان بواسط ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان فذكره بمثله قال علي كلهم ثقات ورواه الاشجعي ايضا وهو من الثقات قال الشيخ الا ان الاشجعي قال في حديثه رخص - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رخص للصائم في الحجامة والقبلة - وروى من وجه آخر عن أبي سعيد - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا يحيى هو الحماني ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولامن احتجم ولامن احتلم - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم أبو زيد ثنا أبي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والحجامة والحلم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفطر من قاء ولامن احتجم ولا من احتلم - (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبد ان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا اسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري فذكره وقد روى عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن بن زيد وليس بصحيح (وروينا) في الرخصة في ذلك عن سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعائشة بنت الصديق\rوام سلمة رضي الله عنهم اجمعين - باب الحديث الذي روى في الافطار بالحجامة (قال البخاري) قال لي عياش ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال افطر الحاجم والمحجوم قيل له","part":4,"page":264},{"id":1661,"text":"عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله أعلم - (أخبرنا) أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني عياش حدثني عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الاسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم - قال علي رواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الامام أحمد) ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ايضا علي بن المديني - (حدثناه) أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله القلانسي ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة أنبأ الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي ثنا أبو العباس أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي سمعت الاوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي حدثني أبو أسماء الرحبي حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فإذا رجل يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير وخالفهم معمر بن راشد فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن ابراهيم بن عبد الله ابن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم -\r(أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله وكذلك رواه معاوية بن سلام عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير فذكره بنحوه وكأن يحيى بن أبي كثير روى الحديث بالاسنادين جميعا وقد قيل عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن أوس - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ابن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم - قال أبو داود ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة باسناد أيوب مثله (قال الامام أحمد) ورواه ايضا عاصم الاحول عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد وكأن ابا قلابة سمع الحديث من الرجلين جميعا وقد قيل عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن أبي اسماء عن شداد - (أخبرناه) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم الاحول عن عبد الله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي اسماء الرحبي عن شداد بن أوس قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فابصر رجلا يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم -","part":4,"page":265},{"id":1662,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الازهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني ما أرى الحديثين الا صحيحين وقد يمكن ان يكون أبو أسماء سمعه منهما (قال الامام أحمد) وروى من وجه آخر عن أبي اسماء عن ثوبان - (حدثناه) أبو الحسن العلوي املاء وأبو طاهر الفقيه قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة حدثني أبو المهلب راشد بن داود الصنعاني ثنا أبو أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالبقيع على رجل يحتجم لثمان عشرة أو لست عشرة من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم - ورواه العلاء بن الحارث و عبد الرحمن بن ثوبان عن مكحول عن أبي اسماء عن ثوبان ورواه ابن جريج عن مكحول ان شيخا من الحي أخبره ان ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم - (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر و عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني مكحول فذكره وروى عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج (1) قالا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال دخلت على أبي موسى الاشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت الا كان هذا نهارا قال تأمرني ان اهريق دمي وانا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم - كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الاعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع وروى عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا عباس الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا داود العطار عن ابن جريج فذكره بنحوه الا انه قال قال أبو هريرة وقال المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة عن فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم - كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة انه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ وذكر ابن عباس فيه وهم - ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم -\rباب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث\r__________\r(1) زاج لقب أبي صالح - تهذيب - (*)","part":4,"page":266},{"id":1663,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي سمعت ابا حامد ابن الشرقي يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سمعت أحمد ابن حنبل وقد سئل ايما حديث اصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي اسماء عن ثوبان فقيل لاحمد بن حنبل فحديث رافع بن خديج قال ذاك تفرد به معمر قال أبو حامد وقد رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لاأعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا اصح من ذا يعني من حديث رافع بن خديج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قد صح عندي حديث أفطر الحاجم والمحجوم لحديث ثوبان وشداد بن أوس واقول به وسمعت أحمد بن حنبل يقول به ويذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد - (أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول احاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولانكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب إليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول لحديث شداد بن اوس هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني قال حديث شداد بن اوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأى رجلا يحتجم في رمضان رواه عاصم الاحول عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي اسماء عن ثوبان ولا أرى الحديثين الا صحيحين فقد يمكن ان يكون سمعه منهما جميعا - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل أي حديث اصح في أفطر\rالحاجم والمحجوم قال حديث ابن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ سمعت ابا علي الحافظ يقول قلت لعبدان الاهوازي يصح ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فقال سمعت العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت ابا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال هو حديث حسن - (باب ما يستدل به على نسخ الحديث (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم عن","part":4,"page":267},{"id":1664,"text":"منصور عن ابي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فمر على رجل لثمان عشرة أو لسبع عشرة (1) من شهر رمضان يحتجم فقال افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلاية عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم محرما صائما (قال الشافعي) وسماع ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومئذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ (قال الشافعي) واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقى رجل الحجامة كان احب إلى احتياطا ولئلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة ومع حديث ابن عباس القياس الذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن\rأبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن المثنى عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصائم ان جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم - قال علي بن عمر الدارقطني كلهم ثقات ولا أعلم له علة (قال الشيخ) وحديث أبي سعيد الخدري بلفظ الترخيص يدل على هذا فان الاغلب ان الترخيص يكون بعد النهي والله أعلم - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يقرض رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قوله وهو يقرض رجلا لم اكتبه الا في هذا الحديث وغير يزيد رواه عن أبي الاشعث عن شداد بن اوس دون هذه اللفظة وأبو اسماء الرحبي رواه عن ثوبان دون هذه اللفظة والله أعلم -\r__________\r(1) ى - تسع عشرة - (*)","part":4,"page":268},{"id":1665,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان ابن عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه بعد فكان يحتجم بالليل فلا ادري عن شئ ذكره أو شئ سمعه - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أحمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة بن سوار ثنا هشام ابن انغاز وأبو عمرو بن العلاء جميعا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يحتجم في شهر رمضان عند وقت الفطر - باب من كره مضغ العلك للصائم (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عيسى عن جدته انها سمعت ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لا يمضغ العلك الصائم (قال الشيخ) جدته ام الربيع والحديث موقوف - باب الصبي لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن\rحازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها - باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان (أنبأني) أبو عبد الرحمن السلمي اجازة أنبأ أبو عبد الله العكبري أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا ابراهيم بن هانئ وعمي وغيرهما قالوا ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا ابراهيم بن المختار الرازي عن محمد بن اسحاق عن عيسى بن عبد الله عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال قدم وفدنا من ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم فضرب لهم قبة واسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاموا منه ما استقبلوا منه ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم - باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان احدكم صائما فلا يرفث","part":4,"page":269},{"id":1666,"text":"ولا يجهل فأن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل أني صائم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن أبي الزناد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لي وانا أجزى به الصوم جنة فإذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فان سابه احد أو قاتله فليقل اني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيمة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرح بهما إذا افطر فرح بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه - اخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج واخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج وفي حديث هشام في اول الحديث قال الله كل عمل ابن آدم له -\r(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد فهمت اسناده من ابن أبي ذئب وافهمني الحديث رجل إلى جنبه اراه ابن اخيه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس وآدم بن أبي اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك انس بن عياض الليثي عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب فقط انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد أو جهل عليك فقل اني صائم - (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ اسماعيل بن قتيبة (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي قالا ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رب قائم حظه من قيامه السهرورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم تخرقه - باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا","part":4,"page":270},{"id":1667,"text":"زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرأ (وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين) فقال ابن عباس ليست منسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعما (1) مكان كل يوم مسكينا لفظ\rحديث الصغانى رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن روح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن عطاء عن ابن عباس في قوله (وعلى الذين يطوقونه (2) يعنى يتكلفونه ولا يستطيعونه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فاطعم مسكينا آخر فهو خير له وليست منسوخة قال ابن عباس ولم يرخص في هذا الا للشيخ الكبير الذى لا يطيق الصيام والمريض الذى علم انه لا يشفى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه انه كان يقرؤها (وعلى الذين يطوقونه (3) قال هو الشيخ الكبير الذى لايستطيع الصيام فيفطر ويطعم نصف صاع من حنطة مكان يوم كذا في هذه الرواية نصف صاع من حنطة وروى عنه انه قل مدالطعامه ومد الادامة (وقد أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن منصور بن أبى الجهم الشيعي ثنا نصر بن على ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام اطعم عن كل يوم مدامدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالرى ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال رخص للشيخ الكبيران يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولاقضاء عليه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح ان ابا حمزة حدثه عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبى رباح انه سمع ابا هريرة يقول من ادركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان فعليه لكل يوم مدمن قمح (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا ابن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام عن قتادة وان انسارضى الله عنه ضعف عاما قبل موته فأفطر وامر اهله ان يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري قال حدثنى حميد قال\rلم يطق انس صوم رمضان عام توفى وعرف انه لايستطيع ان يقضيه فسألت ابنه عمربن انس ما فعل أبو حمزة فقال جفناله جفانا من خبز ولحم فاطعمنا العدة أو اكثر يعنى من ثلاثين رجلا لكل يوم رجلا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا أبو صالح الاصبهاني ثنا أبو مسعود أنبأ على بن اسحاق عن ابن المبارك عن محمد ابن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول ان شهر رمضان يفتديه الانسان ان يطعم عنه لكل يوم مسكين فاطعموا عنى مسكينين (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب عن\r__________\r(1) كذا في النسخ (2) ى - مد - يطيقونه (3) ى - مص - يطيقونه - (*)","part":4,"page":271},{"id":1668,"text":"عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب في قوله (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) قال هو الكبير الذى كان يصوم فيعجز والمرأة الحبلى يشق عليها فعليهما طعام مسكين لكل يوم حتى ينقضى شهر رمضان (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر عن أبى عمرو مولى لعائشة ان عائشة رضى الله عنها كانت تقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية باب السواك للصائم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك سفيان الثوري ان عاصم بن عبيدالله بن عمر (1) بن الخطاب حدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوى عن ابيه قال ما احصى ولا اعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا أبو إسمعيل المؤدب عن مجاهد عن الشعبى عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خصال الصائم السواك - مجالد غيره اثبت منه وعاصم بن عبيدالله ليس بالقوى والله اعلم وما الحديث الذى (أخبرناه) أبو الحسن على (2) بن فهربمكة أنبأ عبد الله بن محمد الشافعي ثنا أبو علي الحافظ عبد الله بن محمد بن على بن جعفر بن ميمون البلخى بمكة ثنا ابراهيم بن يوسف بن ميمون البلخى ثنا أبو إسحاق الخوارزمي قاضى خوارزم قدم علينا ايام على بن عيسى (3) قال سألت عاصم الاحول فقلت ايستاك الصائم فقال نعم فقلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت اول النهار\rوآخره قال نعم قلت عمن قال عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ينفرد به أبو إسحاق ابراهيم بن بيطار ويقال ابراهيم بن عبد الرحمن قاضى خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الاحول بالمناكير لا يحتج به وقد روى عنه من وجه آخر ليس فيه ذكر أول النهار وآخره (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن أحمد بن مزدك البخاري ثنا عبيدالله بن واصل ثنا محمد بن سلام أنبأ ابراهيم بن عبد الرحمن قال سألت عاصم الاحول عن السواك للصائم فقال لا بأس به فقلت برطب السواك ويابسه فقال اتراه اشد رطوبة من الماء قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو أحمد ابراهيم هذا عامة احاديثه عير محفوظة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى نهيك الاسدي عن زياد بن حدير قال ما رأيت أحد أدأب سواكا وهو صائم من عمر أراه قال بعود قدذوى\r__________\r(1) هامش ى - صوابه عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر (2) ى - على بن موسى - (3) على بن الحسن بن فهر (*)","part":4,"page":272},{"id":1669,"text":"قال أبو عبيد يعنى يبس (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر عن ابيه عن ابن عمرانه كان يستاك وهو صائم باب من كره السواك بالعشى اذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم (حدثنا) أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشى الهروي في الروضة قال قرأت على أبى على الرفاء قلت له أخبركم على ابن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله الصوم لى وانا اجزى به يدع شهوته وأكله وشربه من اجلى والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن أبى هاشم العلوى وأبو الحسين محمد بن على بن حشيش التميمي المقرى بالكوفة قال العلوى أنبأ وقال المقرى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر امثالها إلى سبعمائة ضعف\rقال الله عزوجل الا الصوم فانه لى وانا اجزى به يدع طعامه وشهوته من اجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى سعيد الاشج عن وكيع (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ حامد بن محمد ثنا أبو المثنى (ح وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسحاق بن عمربن سليط ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن مرة عن أبى صالح عن أبى هريرة وأبى سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل الصوم لى وانا اجزى به وللصائم فرحتان إذا افطر فرح","part":4,"page":273},{"id":1670,"text":"واذالقى ربه فجزاه فرح ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن عمربن سليط (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول ثنا على بن ثابت عن كيسان أبى عمر عن يزيد بن بلال مولاه وكان قد شهد مع على صفين عن على رضى الله عنه قال لا يستاك الصائم بالعشى ولكن بالليل فان يبوس شفتي الصائم نور بين عينيه يوم القيمة (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب الظفربن سهل الخليل ثنا إسحاق بن أيوب بن حبان الواسطي عن ابيه قال سمعت رجلا سأل سفيان عن عيينة فقال يا ابا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عزوجل كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لى وانا اجزى به فقال ابن عيينة هذا من اجود الاحاديث واحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عزوجل عبده ويؤدى ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى الا الصوم فيتحمل الله ما بقى عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا أبو خراسان محمد بن احمد بن السكن ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا أبو عمر القصاب كيسان عن يزيد بن بلال عن على قال إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى فانه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشى الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا أبو عبيد ثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن بن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال على كيسان أبو عمر ليس بالقوى ومن بينه وبين على غير معروف\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن اسحاق الخياط أبو منصور (1) ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبى هريرة قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد (قال وأخبرني) أبو عمر وثنا عبد الله بن محمد ثنا بشر بن معاذ العقدى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن\r__________\r(1) في الدار قطني الخياط ثنا أبو منصور - (*)","part":4,"page":274},{"id":1671,"text":"عبيدالله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندك شئ قالت قلت لا والله ما عندنا شى قال فانى (1) صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية أو جاء نازور فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يارسول الله اهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال فدكنت اصبحت صائما قال أبو عبد الله لفظ العقدى رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل الجحدرى وزاد فيه قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أبنأ الشافعي أنبأ سفيان عن طلحة ابن يحيى بن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا خبأنا لك حيسا فقال اما انى كنت اريد الصوم ولكن قربيه - هكذا رواه جماعة (2) عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر احد منهم القضاء في هذا الحديث - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا إسحاق بن ابراهيم بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا سفيان عن عيينة عن طلحة بن يحيى عن عمته عن عائشة قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت خبأنا لك حيسا فقال انى كنت اريد الصوم ولكن قربيه وأقضى يوما مكانه وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلى هذا ويزعم انه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به\rابن عيينة في آخر عمره وهو عند اهل العلم بالحديث غير محفوظ - (أخبرنا بذلك) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى ثنا شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أنبأ سفيان فذكر هذا الحديث باللفظ الذي رواه الربيع وزاد في آخره سأصوم يوما مكانه قال المزني سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان عامة مجالسه (3) لا يذكر فيه سأصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فأجاب فيه سأصوم يوما مكانه (قال الشيخ) ورواية عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن طلحة بن يحيى لا يذكره منهم احد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج و عبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد وغيرهم تدل على خطأ هذه اللفظة والله أعلم - وقد روى من وجه آخر عن عائشة ليس فيه هذه اللفظة - (حدثناه) أبو بكر محمد بن الحسن بفورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال أعندك شئ قلت لاقال إذا اصوم قالت ودخل على يوما آخر فقال أعندك شئ قلت نعم قال اذن افطروان كنت فرضت الصوم وهذا اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قال أبو عبد الله أخبرني وقال القاضى حدثنى (4) أبو جعفر محمد\r__________\r(1) ى - مص - ابي (2) ى - مص - الجماعة (3) مص - مجالسته (4) ى - مص - ثنا - (*)","part":4,"page":275},{"id":1672,"text":"ابن على بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس عن عون بن أبى جحيفة عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وبين أبى الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره فإذا ام الدرداء متبذلة فقال ما شأنك يا ام الدرداء قالت ان اخاك ابا الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شئمن الدنيا حاجة فجاء أبو الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما فقال له سلمان اطعم قال أنى صائم قال اقسمت عليك لتفطرنه قال ما انا بأكل حتى تأكل فأكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد أبو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقاولاهلك عليك حقا صم وأفطر وصل وأت اهلك وأعط كل ذى حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الآن ان شئت قال فقاما فتوضأ ثم ركعا ثم خرجا إلى الصلوة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذى أمره سلمان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الدرداء ان لجسدك حقا مثل ما قال لك سلمان (1) رواه البخاري في الصحيح عن بندارعن جعفر بن عون -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن قتادة عن أبى أيوب عن جويرية بنت الحارث رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وانا صائمة فقال صمت امس قالت لاقال تصومين غدا قالت لاقال فأفطرى - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو ذر محمد بن الحسين بن أبى القاسم المذكر ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن أبى الحجاج ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن أبى صالح عن ام هانئ رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فشرب فناولني سؤره وانا صائمة فشربت سؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله فعلت شيئا لاادرى اصبت ام أخطأت ناولتنى سؤرك وانا صائمة فكرهت ان ارد سؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امتطوعة ام قضاء من رمضان قلت متطوعة قال المتطوع بالخياران شاء صام وان شاء أفطر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا أبو يونس حاتم بن أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن أبى صالح عن ام هانئ رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء أفطر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن سماك عن ابن ابن ام هانئ عن جدته انه سمع منها قالت اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب يوم فتح مكة فشرب ثم ناولنى فشربت وكنت صائمة فكرهت ان ارد فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انى كنت صائمة فكرهت ان ارد فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اكنت تقضين عنك شيئا فقلت (2) لاقال فلا يضرك - هذا لفظ حديث ابراهيم وفى رواية أبى الوليد قال عن هارون ابن ابن ام هانئ عن ام هانئ زعم انه سمعه منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اكنت تقضين عنك شيئا قالت لاقال فلا يضرك قال أبو الوليد حدثنا حديصث سماك من كتابه - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأ جعدة رجل من قريش وهو ابن ام هانئ وكان سماك بن حرب يحدثه فيقول أخبرني ابنا ام هانئقال شعبة فلقيت انا افضلهما جعدة فحدثني عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يارسول الله كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع امين أو امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت\r__________\r(1) ى - مثل ما قال سلمان - س مثل ما قال له سلمان (2) مص فقالت - (*)","part":4,"page":276},{"id":1673,"text":"لجعدة اسمعته من ام هانئ قال أخبرني اهلنا وأبو صالح مولى ام هانئ عن ام هانئ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانئ قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم وام هانئ عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله ام هانئ فشربت منه فقالت يارسول الله لقد افطرت وكنت صائمة فقال لها اكنت تقضين شيئا قالت لاقال فلا يضرك ان كان تطوعا - (أخبرنا) أبو على الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا عبيدالله يعنى ابن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال إذا اصبحت وانت تنوى الصيام فانت باحد النظرين ان شئت صمت وان شئت افطرت - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد عن ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح ان ابن عباس رضى الله عنه كان لا يرى بأساان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب اوصلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب - (أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الشافعي أنبأ مسلم و عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضى الله عنه لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ثنا أبو العباس أبنأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه كان لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبى مالك الاشجعى عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وروى هذا من اوجه أخر مرفوعا ولا يصح رفعه - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ عون بن عمارة ثنا حميد الطويل ثنا أبو عبيدة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم بالخيار ما بينه وبين\rنصف النهار","part":4,"page":277},{"id":1674,"text":"(وحدثنا) أبو الحسن العلوى أنبأ أبو الفضل ثنا ابراهيم أنبأ عون بن عمارة ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبى امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله تفرد به عون بن عمارة العنبري (1) وهو ضعيف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا يحيى بن غيلان ثنا ابراهيم ابن مزاحم ثنا سريع بن نبهان قال سمعت ابا ذر يقول سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار - (وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق فذكره باسناده مثله - ابراهيم بن مزاحم وسريع بن نبهان مجهولان باب التخيير في القضاء ان كان صومه تطوعا (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانئ عن ام هانئ بنت أبى طالب قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوت له بشراب فشرب أو قال (2) دعابشراب فشرب ثم ناولنى فشربت وقلت يارسول الله انى كنت صائمة ولكني كرهت ان ارد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شئت فاقضى وان شئت فلا تقضى - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى ؟ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن حرب عن هارون ابن بنت ام هانئ أو ابن ابن ام هانئ (3) قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة\r__________\r(1) كذا في اكثر النسخ وفي مد - العنزي وضبطه في الخلاصة - العبدي - (2) مص - أو قالت (3) كذا في النسخ ولعله سقط - عن أم هاني كما مر - (*)","part":4,"page":278},{"id":1675,"text":"فناولني فضل شرابه فشربته فقلت يا رسول الله انى كنت صائمة وانى كرهت ان أرد سؤرك فقال ان كان قضاء من\rرمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شئت فاقضيه وان شئت فلا تقضيه - (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة الانصاري أنبأ أبو حاتم بن أبى الفضل الهروي ثنا محمد بن عبد الرحمن السامى أنبأ اسمعيل بن أبى اويس ثنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن أبى سعيد الخدرى انه قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فأتاني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم انى صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف لكم ثم قال له أفطر وصم مكانه يوماان شئت (وروى ذلك) باسنادآخر عن أبى سعيد الخدرى قداخرجناه في الخلافيات - باب من رأى عليه القضاء (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمرو مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني أن عائشة وحفصة رضى الله عنهما أصبحتا صائمتين متطوعتين فاهدى لهما طعام فأفطرتا عليه فدخل عليهما النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فقالت حفصة فبدرتني بالكلام وكانت ابنة ابيها يا رسول الله انى اصبحت انا وعائشة صائمتين متطوعين واهدى لنا طعام فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما آخر - هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعا مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمربن راشد وابن جريج ويحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمرو سفيان بن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدى وبكر بن وائل وغيرهم -","part":4,"page":279},{"id":1676,"text":"(وقد حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت كنت انا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلناه فدخل علينارسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة ابيها فقصت عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيا يوما آخر هكذا رواه جعفر بن برقان وصالح بن أبى الاخضرو سفيان بن حسين عن الزهري وقد وهموا فيه عن الزهري - (وقد أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمدثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج عن ابن شهاب قلت له احدثك عروة عن عائشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فقال\rلم اسمع من عروة في هذا شيئا ولكني حدثنى ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل على عائشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فاهدى لنا هدية فأكلناها فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة ابيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا يوما مكانه - وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام ومسلم بن خالدعن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن على الابار ثنا محمد بن منصور الجوازثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن أبى الاخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين فاهدى لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت ابيها فقالت يارسول الله اصبحنا صائمتين فاهدى لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال صوما يوما مكانه قال سفيان فسألوا الزهري انا شاهد فقالوا هو عن عروة قال لا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عائشة فذكر ذلك (1) الحديث مرسلا فقال سفيان فقيل للزهري هو عن عروة فقال لاوكان ذلك عند قيامه من المجلس واقيمت الصلوة قال سفيان وقد كنت سمعت صالح بن أبى الاخضر حدثناه عن الزهري عن عروة قال الزهري ليس هو عن عروة فظننت ان صالحا اتى من قبل العرض قال أبو بكر الحميدى اخبرني غير واحد عن معمرانه قال في هذا الحديث لو كان من حديث عروة ما نسيته فهذان ابن جريج وسفيان بن عيينة شهدا على الزهري وهما شاهدا عدل بانه لم يسمعه من عروة فكيف يصح وصل من وصله قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة وكذلك قال محمد بن يحيى الذهلى واحتج بحكاية ابن جريج وسفيان\r__________\r(1) ى - مص - هذا - (*)","part":4,"page":280},{"id":1677,"text":"ابن عيينة وبارسال من ارسل الحديث عن الزهري من الائمة وقد روى عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة وجرير بن حازم وان كان من الثقات فهو واهم فيه وقد خطأه في ذلك أحمد بن حنبل وعلى بن المدينى والمحفوظ عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عائشة مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن بندار الصير في قال سمعت عمربن محمد بن بجير يقول سمعت ابا بكر الاثرم يقول قلت لابي عبد الله يعنى أحمد بن حنبل تحفظه عن يحيى عن عمرة عن عائشة اصبحت انا وحفصة صائمتين ؟ فأنكره وقال من رواه\rقلت جرير بن حازم فقال جرير كان يحدث بالتوهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن مظفر (1) الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن موسى الخلال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قلت لعلى ابن المدينى يا ابا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت اصبحت انا وحفصة صائمتين ؟ فقال لى من روى هذا قلت ابن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن الزهري ان عائشة وحفصة اصبحتا صائمتين - وروى من وجه آخر عن عروة عن عائشة - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد قال حدثنى زميل مولى عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت اهدى لى ولحفصة طعام وكنا صائمتين فقالت احداهما لصاحبتها هل لك ان تفطري قالت نعم فأفطرتاثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يارسول الله انا اهدى لنا هدية فاشتهيناه فأفطرنا فقال لا عليكما صوما يوما آخر مكانه اقام اسناده جماعة عن ابن وهب وقال بعضهم عن أبى زميل ولم يذكر بعضهم عروة في اسناده - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ قال زميل بن عباس عن عروة روى عنه ابن الهاد لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا تقوم به الحجة سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال الشيخ) وروى من اوجه اخر عن عائشة لا يصح شئ من ذلك قد بينت ضعفها في الخلافيات - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال إذا اصبح احدكم صائما فبداله ان يفطر فليصم يوما مكانه أو قال مكانه يوماشك مسعر باب النهى عن الوصال في الصوم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيدثنا القعنبى فيما قرأ على مالك\r__________\r(1) مص - ابن مطرف - (*)","part":4,"page":281},{"id":1678,"text":"(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى ين يحيى قال قرأت على مالك عن\rنافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا انك تواصل قال انى لست كهيئتكم انى ابيت أطعم وأسقى لفظ حديث يحيى بن يحيى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرئ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان ونهاهم فقيل له انك تواصل قال انى لست مثلكم أنى أطعم واسقي اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله - (حدثنا) (1) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء ثنا عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يارسول الله قال انى لست في ذاكم مثلكم انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني فاكلفوا من العمل مالكم به طاقة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق واخرجه مسلم من حديث أبى زرعة والاعرج وأبى صالح عن أبى هريرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ على يعنى ابن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجل من المسلمين فانك يارسول الله تواصل قال وايكم مثلى انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني فلما أبوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل بهم حين ابواان ينتهوا - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيدالله النرسى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن ثابت النبانى عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في آخر الشهر فواصل الناس فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لومدلنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم كهيئتي انى ابيت يطعمنى ربى ويسقيني - اخرجه مسلم من حديث خالد بن الحارث عن حميد وقال في آخر شهر رمضان وقال انى اظل يطعمنى ربى ويسقيني وأخرجه البخاري من حديث قتادة عن انس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد القبانى قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبدة\rابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم قالوا انك تواصل قال انى لست لهيئتكم انه يطعمنى ربى ويسقيني - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابى شيبة وغيره عن عبدة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وعثمان - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن الهادعن عبد الله ابن خباب عن سعيد الحدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فانك تواصل يارسول الله قال انى لست كهيئتكم ان لى مطعما يطعمنى وساق يسقينى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث - باب صوم يوم عرفة لغير الحاج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة\r__________\r(1) ى - أخبرنا - (*)","part":4,"page":282},{"id":1679,"text":"ثنا روح بن عبادة وعمروبن حكام قالا ثنا شعبة قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن ايوب المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابورعن أبى قزعة عن أبى الخليل عن أبى حرملة عن أبى قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عرفة كفارة سنة والتى تليها وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة (ورواه مجاهد) عن حرملة بن اياس الشيباني عن أبى قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة وسئل عن صيام يوم عرفة فقال يكفر سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري أخبرني منصور عن مجاهد فذكره (ورواه جرير) عن منصور عن أبى الخليل البصري عن حرملة بن اياس الشيباني عن أبى قتادة اوعن مولى أبى قتادة عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلة وسنة\rبعده وصوم عاشوراء كفارة سنة - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير فذكره (ورواه الثوري) عن منصور عن ابى الخليل عن حرملة الشيباني عن مولى لابي قتادة عن أبى قتادة - (أخبرناه) أبو حامد المهرجانى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان فذكره - باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن عمير مولى ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان اناساتما روا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت إليه ام الفضل رضى الله عنها بقدح لبن هو واقف بعرفة على بعير فشرب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام وحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعمروبن الحارث وغيرهم عن سالم أبى النضر - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد عن (1) ابن وهب أخبرني عمرويعنى ابن الحارث عن بكيربن الاشج عن كريب مولى ابن عباس عن ميمونة انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار حدثنى عثمان بن عمر ثنا سهل يعنى ابن بكار ثنا وهيب\r__________\r(1) ى - مص ثنا - (*)","part":4,"page":283},{"id":1680,"text":"ثنا أيوب عن سعيد بن جبير قال اتيت على ابن عباس وهو يأكل ومانا بعرفة فحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر بعرفة (وكذلك) رواه سفيان بن عيينة عن ايوب ورواه حمادبن زيد كما -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان ابن عباس افطر بعرفة اتى برمان فأكله وقال حدثنى ام الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر بعرفة اتته ام الفضل بلبن فشربه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبى (ح وأخبرنا) أو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدى الهجرى ثنا عكرمة قال كناعند أبى هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حوشب بن عقيل ثنا مهدى بن حسان (1) العبدى عن عكرمة عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات - (اخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن زياد مولى ابن عباس عن طلحة بن عبيدالله بن كريزان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلى لا اله الا الله وحده لا شريك له - هذا مرسل - باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم البطين (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منه في عشرذى الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الارجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لا يرجع من ذلك بشئ لفظ حديث شعبة وفى رواية أبى معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن ايام العمل الصالح فيها احب إلى الله من هذه الايام يعنى ايام العشر والباقى بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة عن شعبة - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الحربن الصباح عن هنيدة\r__________\r(1) كذا في النسخ والصواب مهدي بن حرب العبدي يروي عنه حوشب كما في تهذيب التهذيب - (*)","part":4,"page":284},{"id":1681,"text":"ابن خالدعن امرأته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذى الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهراول اثنين من الشهرو الخميس تعنى ويوما آخر (ورواه) أبو داود عن مسدد - (أخبرنا) أبو محمد بن الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره والمثبت اولى من النافي مع ما مضى من حديث ابن عباس - باب جواز قضاء رمضان في تسعة ايام من ذى الحجة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن ابيه ان عمر رضى الله عنه قال مامن ايام احب إلى ان اقضي فيها شهر رمضان من ايام العشر قال وحدثنا سفيان حدثنا عثمان بن موهب قال سمعت ابا هريرة وسأله رجل فقال ان على رمضان وانا اريد ان اتطوع في العشر قال لابل ابدأ بحق الله فاقضه ثم تطوع بعد ما شئت - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى اسحاق قال قال على رضى الله عنه لاتقض رمضان في ذى الحجة ولا تصم يوم الجمعة اظنه منفردا ولا تحتجم وانت صائم (وروى ايضا) عن الحسن عن على رضى الله عنه في كراهية القضاء في العشر وهذا لانه كان يرى قضاءه في احدى الروايتين عنه متتابعا فإذا زاد ما وجب عليه قضاؤه على تسعة ايام انقطع تتابعه بيوم النحر و ايام التشريق -","part":4,"page":285},{"id":1682,"text":"باب فضل يوم عاشوراء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم\rعاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهذا اليوم الذى تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله عزوجل فيه موسى وقومه وغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرا وفنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المدينى عن سفيان ورواه مسلم عن ابن أبى عمر - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن عبيدالله بن أبى يزيدانه سمع ابن عباس يقول ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم يلتمس فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وشهر رمضان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن عيينة عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدى قال حماد ومهدى عن غيلان بن جرير وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة رضى الله عنه ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبك نبيا اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر رضى الله عنه يردد ذلك حتى سكن فقال يارسول الله ما تقوم في رجل يصوم الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصام ولا أفطرا وقال ما صام وما أفطر فقال يارسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطريوما فقال ومن يطيق ذلك فقال يارسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت انى طوقت ذلك فقال يارسول الله فما تقول في صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وانزل على فيه فقال يارسول الله فما تقول في رجل يصوم يوما ويفطر يومافقال ذلك صوم اخى داود عليه السلام قال يارسول الله فما تقول في صوم يوم عاشوراء قال انى لاحتسب على الله عزوجل ان يكفر السنة قال يارسول الله فما تقول في صوم (1) يوم عرفة قال انى لاحتسب على الله ان يكفر السنة التى قبلها والسنة التى بعدها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدى بن ميمون - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى أسحاق عن الاسود بن يزيد قال ما رأيت احدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من على\r__________\r(1) ى - مص فيمن يصوم - (*)","part":4,"page":286},{"id":1683,"text":"وأبى موسى رضى الله عنهما - باب صوم يوم التاسع (أخبرنا) (1) أبو الحسن محمد بن الحسين داود العلوى املاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعى ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن أبى مريم (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني واللفظ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ محمد بن حيويه أنبأ سعيد بن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثنى اسمعيل بن امية انه سمع ابا غطفان بن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يارسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان العام المقبل صمنايوم التاسع ان شاء الله قال فلم يأت العام المقبل حتى توفى النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني عن ابن أبى مريم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة قاضى مصرثنا روح بن عبادة ثنا ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن سلمت إلى قابل لاصومن اليوم (2) التاسع - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن ابن أبى ذئب (ورواه) أحمد ابن يونس عن ابن أبى ذئب وقال في متنه ان عشت ان شاء الله صمت اليوم التاسع مخافة ان يفوته يوم عاشوراء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكاربن قتيبة قاضى مصرثنا أبو داود الطيالسي وروح بن عبادة قالا ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الاعرج قال انتهيت إلى ابن عباس رضى الله عنه وهو متوسد رداءه عند زمزم قال فجلست إليه وكان نعم الجليس فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء فاستوى قاعدا ثم قال عن أي حاله تسأل قلت عن صيامه أي يوم نصوم قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا اصبحت من تاسعه فاصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن حاجب وكأنه رضى الله عنه اراد صومه مع العاشر واراد بقوله في الجواب نعم ماروى من عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه والذى يبين هذا -\r(ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني عطاء انه سمع ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود (ورواه ايضا) عبيدالله بن أبى يزيد عن ابن عباس كذلك موقوفا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى الحميدى ثنا سفيان عن ابن أبى ليلى عن داود بن على عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا هشيم (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ ابن أبى ليلى عن داود بن على عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما هذا لفظ حديث المقرى وفى رواية ابن عبدان صوموا قبله يوماو بعده يوماو بمعناه رواه ابن شهاب عن ابن أبى ليلى قبله وبعده -\r__________\r(1) ى - مص - حدثنا - (2) ى - مص - يوم (*)","part":4,"page":287},{"id":1684,"text":"باب من زعم ان صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ على بن محمد بن سليمان الحربى (1) ثنا أبو قلابة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم يوم عاشوراء إلى قومه يأمرهم فليصوموا هذا اليوم فقال ما ارى آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم واخرجه مسلم من حديث حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن أبى عبيد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضى الله عنهما قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة\rعاشوراء إلى قرى الانصار التى حول المدينة من كان اصبح صائما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم (2) بقية يومه قالت فكنا نصومه بعد ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم إلى المسجد فإذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذلك حتى يكون عند الافطار - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن أبى بكربن نافع عن بشر بن المفضل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاءصامه ومن شاء تركه - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عبد الله بن مسلمة واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض صيام شهر رمضان كان من شاء صام عاشوراء ومن شاء افطر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم من حديث ابن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري واخرجاه من حديث عراك بن مالك عن عروة وليس في حديثهما عن عروة مافى حديث هشام من لفظ الترك - (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادن للغداء فقال اوليس اليوم يوم عاشوراء قال أو تدرى مايوم عاشوراء\r__________\r(1) مص - الحرفي (2) ى - س - فليصم - (*)","part":4,"page":288},{"id":1685,"text":"انما كان يوما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى معاوية وجرير عن الاعمش ورواه زبيدعن عمارة عن قيس بن السكن عن عبد الله وقيل عن\rزبيدعن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن ورواه علقمة عن عبد الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ومحمد بن اسماعيل قالا ثنا حسن بن على الحلواني ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه المسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاة ترك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وغيره وعن عبد الله بن نمير واخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى الاسدي (وح أخبرنا) أبو القاسم (1) طلحة بن على بن الصقر وأبو القاسم غيلان بن محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا محمد بن الفرج الازرق قالا ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا شيبان (ح (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ شيبان عن اشعث بن أبى الشعثاء عن جعفر بن أبى ثورعن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهانا ولم يتعاهدنا عنده لفظ حديث عبيدالله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقر حى ثنا محمد بن طاهر بن أبى الدميك ثنا على ابن المدينى ثنا حماد بن اسامة عن أبى العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو موسى الاشعري كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة عن أبي اسامة حمادبن اسامة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم رسول صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذى ظهر فيه موسى عليه السلام على فرعون فقال انتم اولى بموسى منهم فصوموه رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم عن روح بن عبادة واخرجاه من حديث غندر عن شعبة واخرجاه من حديث أبى موسى الاشعري في الامر بصومه -\rباب ما يستدل به على انه لم يكن واجبا قط (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك\r__________\r(1) مد - أبو هاشم - (*)","part":4,"page":289},{"id":1686,"text":"(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن أبى سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر - هذا لفظ حديث القعنبى وزاد الشافعي في روايته وانا صائم ومن شاء فليصم والباقى بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك ومن اوجه أخر عن الزهري وقوله ولم يكتب الله عليكم صيامه يدل على انه لم يكن واجبا قط لان لم للماضي - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن حميد قال قال معاوية على منبر المدينة اين علماؤكم يا اهل المدينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه واخرج قصة من كبة من كه من شعرويقول انما هلكت بنو اسرائيل حيث اتخذت نساؤهم مثل هذا اين علماؤكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم عاشوراء يقول انى صائم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان - (حدثنا) أبو الحسن العلوى املاء أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق ثنا أحمد بن الازهر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر يوم عاشوراء عنده كان (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا الطيالسي أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عاشوراء يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليدبن كثير قال حدثنى نافع ان عبد الله بن عمر حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول\rفي يوم عاشوراء ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه ومن احب ان يتركه فليتركه وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية فلما جاء الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاءصامه ومن شاء تركه - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان - باب فضل الصوم في اشهر الحرم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبى بشر","part":4,"page":290},{"id":1687,"text":"عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلوة بعد المفروضة صلوة من الليل لم يقل قتيبة شهر - قال رمضان - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو نصر الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد يحيى ثنا الحجبى ومسدد قالا ثنا أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذى تدعونه المحرم وافضل الصلوة بعد المفروضة الصلوة في جوف الليل وكذلك رواه زائدة وجرير بن عبد الحميد عن مالك عبد الملك بن عمير (اما حديث) زائدة فقد مضى في كتاب الصلوة واما حديث جرير (فأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلوة افضل بعد المكتوبة وأى الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلوة بعد المكتوبة الصلوة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صوم المحرم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وخالفهم في اسناده عبيدالله بن عمروالرقى فرواه (كما أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الغنزى ثنا عثمان بن سعيد\rالدارمي ثنا الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي ان عبيدالله بن عمرو حدثهم عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان البجلى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان افضل الصلوة بعد المفروضة الصلوة في جوف الليل وان افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذى تدعونه المحرم - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد ثنا عثمان بن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه - (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ عيسى يعنى ابن يونس ثنا عثمان يعنى ابن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن موسى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريرى عن أبى السليل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فعاد إليه بعد سنة وفى رواية أبى موسى فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يارسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلى الذى جئتك عام اول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الابليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال زدنى فان بن قوة قال صم من كل شهريومين قال زدنى فان بى قوة فان صم ثلاثة ايام زاد عبد الواحد من كل شهر قال زدنى فان بى قوة قال صم من الحرم واترك يقولها ثلاثا وفي رواية","part":4,"page":291},{"id":1688,"text":"موسى قال زدنى قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك ثم من الحرم (1) واترك وقال باصابعه الثلاث فضمها ثم ارسلها - باب في فضل صوم شعبان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين والحسن بن عبد الصمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول\rلا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرقط الا رمضان وما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان عن ابن أبى لبيد عن أبى سلمة قال سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام يفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صائما من شهرقط اكثر من صيامه من شعبان كله كان يصوم شعبان الاقليلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء بنيسابور وأبو الحسين بن بشران قراءة عليه ببغداد قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على ان تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهرماكان يصوم من شعبان كان يصومه كله الاقليلا بل كان يصومه كله - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح ان عبد الله بن أبى قيس حدثه انه سمع عائشة رضى الله عنها تقول كان احب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله برمضان - باب في فضل صوم ستة ايام من شوال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الانصاري قال أخبرني عمرو بن ثابت الانصاري قال سمعت ابا ايوب الانصاري رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان ثم اتبعه ستامن شوال فذاك صيام الدهر - (2) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسمعيل بن جعفر و عبد الله بن نمير و عبد الله بن المبارك عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزازثنا أحمد بن منصور والسرى بن خزيمة قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وسعيد بن أبى ايوب وبكر بن مضرعن\rعمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها وفي رواية الفقيه قال عن جابران رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) مص - المحرم في المواضع الاربعة - (2) مص - فذاك صيام الدهر فذاك صيام الدهر (مرتين) (*)","part":4,"page":292},{"id":1689,"text":"(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة قال حدثنى يحيى بن الحارث انه سمع أبا اسماء الرحبى يحدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام شهر بعشرة اشهر وستة ايام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعنى رمضان وستة ايام بعده - باب صوم يوم الاثنين والخميس (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل والحجاج قالا ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل يارسول الله صوم يوم الاثنين قال فيه ولدت وفيه انزل على القرآن - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مهدى بن ميمون - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى ابن أبى كثيران عمربن الحكم بن ثوبان حدثه ان مولى قدامة بن مظعون حدثه ان مولى اسامة بن زيد حدثه ان اسامة بن زيد رضى الله عنه كان يركب إلى مال له بوادي القرى وكان يصوم الاثنين والخميس فقلت له اتصوم وقد كبرت ورققت فقال أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس فقلت يارسول الله اتصوم ويوم الاثنين والخميس فقال ان الاعمال تعرض يوم الاثنين والخميس - وكذلك رواه ابان بن يزيد العطار وحرب بن شداد عن يحيى - باب صوم ثلاثة ايام من كل شهر (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن العباس (1) الجريرى عن أبى عثمان النهدي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبى بمروثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبى شمرعن أبى عثمان النهدي عن أبى هريرة قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث النوم على الوتر\rوصيام ثلاثة ايام من كل شهروركعتى الضحى لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية ابن فورك الوتر قبل النوم قال وصلوة الضحى - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم عن شعبة عن الجريرى واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن الجريرى وأبى شمر الضبعى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن بن الحربى ثنا عفان أنبأ حماد ابن سلمة أنبأ ثابت عن أبى عثمان النهدي ان ابا هريرة كان في سفر له فلما تزلوا ارسلوا إليه وهو يصلي ليطعم فقال للرسول انى صائم فلما وضع الطعام وكادوا يفرغون فجاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد أخبرني انه صائم فقال أبو هريرة صدق انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثة ايام من الشهر فانا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله - (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيدثنا الاعمش عن جعفر بن اياس عن عبد الله بن شقيق العقيلى قال أتيت المدينة فإذا رجل طويل اسود فقلت من هذا قال أبو ذر فقلت لانظرن على ان حال هو اليوم قال قلت اصائم انت قال نعم وهم ينتظرون الاذن على عمر رضى الله عنه فدخلوا فأتينا فأكل فحركته اذكره بيدى فقال انى لم انس ما قلت لك أخبرتك انى صائم انى اصوم من كل شهر ثلاثة ايام فانا أبدا صائم -\r__________\r(1) مد - ثنا عباس - (*)","part":4,"page":293},{"id":1690,"text":"باب من أي الشهر يصوم هذه الايام الثلاثة (أخبرنا) (1) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ (2) عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان عن عاصم بن زرعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من غرة كل شهر (وباسناده) عن عبد الله قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا يوم الجمعة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو الحسن على بن محمد السبعى قالواثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري أنبأ على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكرى ثنا عاصم بن بهدلة فذكره بمعناه وقال وقل ماكان يفوته صوم يوم الجمعة -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا همام عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وقال هي كهيئة الدهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت انس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن المنهال عن ابيه قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام ايام البيض الثلاثة ويقول هن صيام الدهر - قال العباس هكذا قال روح في حديث شعبة عن عبد الملك بن المنهال (قال الشيخ) وروينا عن يحيى بن معين انه قال هذا خطأ انما هو عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي (3) - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن فطربن خليفة عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبى ذررضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن يحيى ابن سام قال سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت اباذر بالربذة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة (ورواه) غيره عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن ابى ذروقيل عن أبى موسى عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة\r__________\r(1) ى - مص - حدثنا (2) ى - ثنا (3) فمص - وس - بعد هذا - واخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير وزاد في مص - أنبأ همام عن انس عن ابن ملحان (ح وأنبأ) أبو الحسين الخ وفي صحة هذا نظر لان الحديث الذي في سنن أبي داود حديث آخر - ح - (*)","part":4,"page":294},{"id":1691,"text":"عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعى عن حفصة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام\rمن الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيدالله عن هنيدة الخزاعى عن امه عن ام سلمة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنى ان اصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والخميس - باب من قال لا يبالي من أي الشهر يصوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية انها سألت عائشة رضى الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من أي ايام الشهر كان يصوم قالت ماكان يبالى من أي الشهر كان يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث - باب ما جاء في صوم يوم الاربعاء والخميس والجمعة (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى ثنا اسحاق بن ابراهيم أخبرني عبد الله بن واقد قال حدثنى أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبى وقاص عن عطاء عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم الاربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثرغفر الله له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه (قال) ايوب بن نهيك وحدثني محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه كان يستحب ان يصوم الاربعاء والخميس والجمعة ويخبران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصومهن وان يتصدق بما قل اوكثر فان لله الفضل الكثير - عبد الله بن واقد غير قوي وثقه بعض الحفاظ وضعفه بعضهم ورواه يحيى البابلتى عن ايوب بن نهيك عن محمد بن قيس عن أبى حازم عن ابن عمر - والبابلتى ضعيف وروى في صوم الاربعاء والخميس والجمعة من اوجه اخر اضعف من هذا عن انس - باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا ابن\rجريج عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمروقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصلوة","part":4,"page":295},{"id":1692,"text":"إلى الله تعالى صلوة داود كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثلثه بعد شطره ثم يرقد آخره واحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوماويفطر يوما - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج واخرجاه من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ روح بن عبادة عن شعبة (قال وأنبأ) محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا محمد بن مثنى ثنا محمد بن جعفر شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله بن عمروان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صم يوما ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقى قال انى اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود كان يصوم يوما ويفطريوما - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا على بن عاصم ثنا (1) سهيل بن أبى صالح عن النعمان بن أبى عياش عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يومافى سبيل الله باعدالله بذلك اليوم وجهه من (2) النار سبعين خريفا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن الهاد و عبد العزيز الدراوردى عن سهيل واخرجاه من حديث ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل عن النعمان - باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنبأ (3) يعلى ابن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنامع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا ليس لناشئ فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم\rفان الصوم له وجاء - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاعمش - باب ما ورد في صوم الشتاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على ابن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق السبيعى عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مص - عن (3) ى - ثنا - (*)","part":4,"page":296},{"id":1693,"text":"قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا مرسل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال ثنا همام عن قتادة عن انس (ح وأخبرنا) أبو بكر القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنا انس قال قال أبو هريرة الا ادلكم على الغنيمة الباردة قال قلنا وما ذلك يا ابا هريرة قال الصوم في الشتاء - هذا موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن دراج أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام - باب الايام التى نهى عن صومها (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى عبد الرحمن بن عوف انه شهد العيد مع عمربن الخطاب رضى الله عنه فصلى قبل ان يخطب بلااذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى صيام هدين اليومين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد ابن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم\rالاضحى ويوم الفطر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن اسمعيل عن مالك اتم من ذلك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحى وعن لبستين الصماء وان يحتبى الرجل في الثوب الواحد وعن الصلوة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو القاسم يعنى البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ خالد عن أبى المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام أكل وشرب - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو بكر بن أبى نصر المروزى ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يزيد بن الهادعن أبى مرة مولى ام هانئ انه دخل مع عبد الله بن عمرو على ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال انى صائم فقال عمروكل فهذه الايام التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال","part":4,"page":297},{"id":1694,"text":"مالك وهن ايام التشريق - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثناالمقرى وعثمان بن اليمان قالا ثنا موسى بن على قال سمعت أبى يحدث عن عقبة بن عامر (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندى ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن على بن رباح اللخمى قال سمعت أبى قال سمعت عقبة بن عامر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهى ايام أكل وشرب - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيدانه سمع يوسف بن مسعود بن الحكم الانصاري ثم الزرقى يحدث ان جدته حدثته انها رأت وهى بمنى في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم\rراكبا يصيح يقول ايها (1) الناس انها ايام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله تعالى قالت فقلت من هذا قالواعلى بن أبى طالب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ايام التشريق ينادى انها ايام أكل وشرب ولا يدخل الجنة الامؤمن - باب من رخص للمتمتع في صيام ايام التشريق عن صوم التمتع (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا ابن عبد الكريم (2) ثنا بندار ثنا محمد يعنى غندر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى بن أبى ليلى يحدث عن الزهري عن سالم عن ابن عمرو عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الالمن لم يجد هديا - (وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا ابن ناحية ثنا أبو موسى ثنا غندر فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن بندار محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت صيام المتمتع مابين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة فان فاته صام ايام منى (وباسناده) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري وتابعه ابراهيم بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها في المتمتع اذالم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم ايام منى (وباسناده) عن ابن شهاب عن سالم بن ابيه مثل ذلك -\r__________\r(1) ى - يا ايها (- 2) س - ابن أبي عبد الكريم - (*)","part":4,"page":298},{"id":1695,"text":"باب من كره\rان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الايام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى فيما قرأ على مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو نصر أحمد بن على بن أحمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرقط الا رمضان وما رأيته في شهراكثر صياما منه في شعبان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه أنبأ (1) أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قلت لعائشة هل كل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص من الايام شيئا قالت لاكان عمله ديمة وايكم يطيق ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق - رواه البخاري عن مسدد واخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور - باب من كره صوم الدهرو استحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت قال سمعت ابا العباس المكى وكان شاعرا وكان لايتهم في الحديث قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم انك تصوم الدهر وتقوم الليل قلت نعم قال انك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لاصام من صام الدهرصم ثلاثة ايام من الشهرصوم الدهر كله قال فقلت فانى اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوماو يفطر يوماو لايفر إذا لاقى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قالت سمعت الاوزاعي حدثنى يحيى حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم الم أخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قال قلت بلى يارسول الله قال فلا تفعل نم وقم وصم افطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينيك عليك حقاوان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان كل حسنة بعشر امثالها وإذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت على قلت يارسول الله انى اجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد على قلت يارسول الله انى اجد قوة قال فصم صيام نبى الله داود عليه السلام ولا تزد على ذلك قال فقلت وما كان صيام نبى الله داود قال نصف الدهر -\r__________\r(1) مص - ثنا - (*)","part":4,"page":299},{"id":1696,"text":"(وأخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا (1) أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك أنبأ الاوزاعي فذكره بمثله الا انه قال ولا تزيدن عليه وزاد في آخره قال وكان عبد الله بن عمرويقول بعد ما ادركه الكبر يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك واخرجه مسلم من حديث عكرمة ابن عمارو حسين المعلم عن يحيى بن أبى كثير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا أبان بن يزيد ثنا غيلان ابن جرير المعولى عن عبد الله بن معبد الزمانى عن أبى قتادة ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبى الله كيف صومك أو كيف تصوم قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا فلما ان سكن (2) عنه الغضب سأله عمربن الخطاب فقال له يا نبى الله كيف صومك أو كيف تصوم ارأيت من صام الدهر كله قال لاصام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر قال يارسول الله ارأيت من صام يومين وأفطر يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يطيق ذلك يا عمر لوددت انى فعلت ذلك قال يارسول الله ارأيت من صام يوماو أفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام فقال يا نبى الله ارأيت من صام يوم عرفة قال يكفر السنة والسنة التى قبلها قال ارأيت من صام ثلاثا من الشهر قال ذاك صوم الدهر قال ارأيت من صام يوم عاشوراء قال يكفر السنة قال يارسول الله ارأيت من صام يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم انزلت على فيه النبوة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حبان بن هلال عن ابان بن يزيد -\rباب من لم ير بسرد الصيام بأسا اذالم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الايام التى نهى عن صومها (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الضحاك بن يسار عن أبى تميمة (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الاديب ثنا يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن ايوب أخبرني أبو الوليد عن الضحاك بن يسار اليشكرى ثنا أبو تميمة الهجيمى عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين لفظ أبى داود - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ (3) عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن أبى تميمة عن أبى موسى قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد على تسعين لم يرفعه شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) ى - سكت (3) ى - ثنا - (*)","part":4,"page":300},{"id":1697,"text":"ابن أبى كثير عن أبى معانقى أو ابن معانق عن أبى مالك الاشعري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله ان ألان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى جرير بن حازم ان محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى حدثه عن رجاء بن حيوة احسبه عن أبى امامة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فذكر الحديث ثم قلت يارسول الله مرنى بأمر ينفعني الله به قال عليك بالصيام فانه لامثل له قال فكان أبو أمامة لا يلقى الاصائما هو وامرأته وخادمه فاذارئى في داره دخان بالنهار قيل اعتراهم ضعيف ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انك أمرتني بأمر ارجو الله ان يكون قدبارك الله لى فيه فمزنى بأمرقال اعلم انك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وكتب (1) لك بها حسنة وحط (2) عنك بها سيئة - تابعه مهدى بن ميمون عن محمد بن أبى يعقوب (ورواه) شعبة عن محمد بن أبى يعقوب عن أبى نصر الهلال عن رجاء بن حيوة عن أبى امامة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني\rعبد الله بن عمر عن نافع ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد كان يسرد الصيام قبل ان يموت قال نافع وسرد عبد الله بن عمر في آخر زمانه - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب انه سمع زرعة بن ثوب يقول سألت عبد الله بن عمر عن صيام الدهر قال كنانعد اولئك فينا من السابقين قال وسألته عن صيام يوم وفطر يوم قال لم يدع ذلك لصائم مصاما قال وسألته عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر فقال صام ذلك الدهر وأفطره - (وأخبرني) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحرثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن أبى الاسود عن عروة ان عائشة رضى الله عنها كانت تصوم الدهر في السفر والحضر - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه انه سمع القاسم بن محمد يقول لقد رأيت عائشة رضى الله عنها في سفرصائمة فقامت تركب بعد العصر فضربتها سموم حتى لم تطق تركب - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ يوسف بن يعقوب بن اسمعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن ثابت وحميد عن أنس قال كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل الغزة وفلمامات النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرالايوم الفطر أو يوم النحر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البنانى قال سمعت أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرا الا يوم مفطر أو اضحى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - باب النهى عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال قلت لجابر\r__________\r(1) ى - مص - أو كتب (2) ى - مص - اوحط - (*)","part":4,"page":301},{"id":1698,"text":"ابن عبد الله هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال أي ورب هذا البيت - رواه البخاري عن أبى عاصم واخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قال البخاري زاد غير أبي عاصم ان يفرد بصوم (قال الشيخ) هذه الزيادة ذكرها يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج الا انه قصر باسناده فلم يذكر فيه عبد الحميد بن جبير وقد رويت هذه الزيادة في حديث أبى هريرة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله يوما أو بعده يوما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى واسحاق قالا ثنا أبو معاوية فذكره باسناده الا انه قال لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله أو يصوم بعده - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبى معاوية واخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الاعمش - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا الحسين بن على عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن الحسين بن على - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن أبى ايوب عن جويرية ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم جمعة وهى صائمة فقال صمت امس فقلت لاقال فتصومين غدا قلت لاقال فأفطرى (وباسناده) قال ثنا يوسف ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة باسناده نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - باب ما ورد من النهى عن تخصيص يوم السبت بالصوم (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم أنبأ ثور بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا أبو عاصم عن ثور\rعن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسرعن اخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت وان لم يجد احدكم الاعود افليمضغه - لفظ حديث الدقاق وفى رواية ابن عبدان لا يصومن احدكم يوم السبت الافيما افترض عليه وان لم يجد الالحاء شجرة فليمضغه ورواه ايضا الوليدبن مسلم وغيره عن ثور - اخرجه أبو داود في كتاب السنن - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسرعن ابيه عن عمته الصماء انها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ويقول ان لم يجد احدكم الاعودا اخضر فليفطر عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان إذا ذكر له انه نهى عن صيام يوم السبت قال هذا حديث حمصي (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن الاوزاعي قال","part":4,"page":302},{"id":1699,"text":"مازلت له كاتما ثم رأيته انتشر يعني حديث ابن بسرهذافى صوم يوم السبت وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضى الله عنه في الباب قبله مادل على جواز صوم يوم السبت وكأنه اراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق التعظيم له والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه ثناعبدان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك ثنا عبد الله بن محمد بن عمربن على عن ابيه عن كريبا مولى ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى ام سلمة رضى الله عنها أسألها عن أي الايام كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت إليهم فاخبرتهم فكأنهم انكروا ذلك فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذاوكذا فذكر انك قلت كذاوكذا فقالت صدق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ماكان يصوم من الايام يوم السبت والاحد وكان يقول انهما يوماعيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم - باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد الا باذنه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن\rمنبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه - رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يارسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلى صلوة الفجر حتى تطلع الشمس قال وصفوان عنده فسأله عما قالت فقال يارسول الله اما قولها يضربني إذا صليت فانها تقرأ بسورتين نهيتها وقلت لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني إذا صمت فانها تنطلق وتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لا تصوم امرأة الا باذن زوجها واما قولها بانى لااصلى حتى تطلع الشمس فانا أهل بيت قد عرف لناذاك لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس قال فإذا استيقظت فصل - باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام عل سبيل (1) الاختصار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن أبى أنس ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلا (2) يغلق منها باب ونادى مناديا باغى الخير اقبل ويا باغي الشر اقصرولله عتقاء من النار -\r__________\r(1) ى - مص - طريق (2) ى - مص - فلم (*)","part":4,"page":303},{"id":1700,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى الفقيه أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد (ح وثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف\rواللفظ له ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثيربن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اظلكم شهر رمضان بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مضى على المسلمين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يكتب اجره ونوافله من قبل ان يدخل ويكتب وزره وشقاءه قبل ان يدخل وذلك ان المؤمن يعدله النفقة للعبادة وان المنافق يعد فيه غفلات المسلمين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن كثيربن زيد حدثنى عمرو بن تميم عن ابيه انه سمع ابا هريرة فذكر الحديث بنحوه الا انه قال ونقمة للفاجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعنى ابن بلال عن كثير بن زيد (ح وأخبرنا) القاضى أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامى أنبأ أحمد ابن محمود بن خرزاذ قاضى الاهوازثنا موسى بن اسحاق (1) الانصاري ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر فقال آمين آمين آمين فقيل له يارسول الله ماكنت تصنع هذا فقال قال لى جبرئيل عليه السلام رغم انف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ثم قال رغم انف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم قال رغم انف عبد ادرك والديه أو احدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين - لفظ حديث عبد العزيز وفى رواية سليمان رقى المنبر وقال رغم انف عبداوبعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد الدهقان بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ يحيى بن ايوب ثنا عبد الله بن قرط ان عطاء بن يسار حدثه انه سمع ابا سعيد الخدرى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ له ما ينبغى له ان يتحفظ فيه كفر ما قبله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايماناو احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى ثنا أبو محمد انبأ يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع\rابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عمل ابن آدم هوله الصوم (2) هولي وانا اجزى به والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب وقال قال الله عزوجل كل عمل ابن آدم وذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد القعنبى فيما قرأ على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذى نفسي بيده لخلوف فم الصائم ثم اطيب عند الله من ريح المسك انما يترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلى والصيام لى وانا أجرى به كل حسنة بعشرة امثالها إلى سبع مائة ضعف الا الصيام فهولى وناأجزى به - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا الحسن بن يعقوب أبو الفضل ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف قال الله عزوجل الا الصوم فانه لى وانا أجزى به يدع طعامه\r__________\r(1) ى - ابن ابي اسحاق (2) ى - الصيام - (*)","part":4,"page":304},{"id":1701,"text":"وشهوته من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك ، الصوم جنة الصوم جنة - رواه مسلم عن أبى سعيد الاشج عن وكيع - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلى ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن ابيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا ابا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لي وانا أجزى به فقال ابن عيينة هذا من اجود الاحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عزوجل عبده ويؤدى ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى الا الصوم فيحتمل الله عنه ما بقى عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة - (أخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن أحمد الفامى الشيخ الصالح ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد عن سفيان بن بلال حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل معهم غيرهم يقال اين الصائمون فيدخلون منه فإذا\rدخل آخرهم اغلق فلم يدخل معهم احد - رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة عن خالد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى بطوس أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبى مريم املاء ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان للجنة ثمانية ابواب منها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءو أبو طاهر الامام قراءة عليه قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ ابراهيم ابن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الانصاري قال سمعت مولاة لنا يقال لهاليلى تحدث عن جدتى ام عمارة بنت كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلى فقالت انى صائمة فقال صلى الله عليه وسلم ان الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملئكة حتى يفرغوا أو قال وربما قال حتى يقضوا اكلهم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ على بن الحسن ثنا ابن المدينى ثنا سفيان قال قال عمرو بن دينار سمعت عبيد بن عمير يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السائحين فقال هم الصائمون باب الجود والافضال في شهر رمضان (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز الاويسى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخيرو كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبرئيل عليه السلام وكان جبرئيل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبرئيل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا منصور بن أبى مزاحم (ح قال) وحدثني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي أنبأ عبد الله بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر الوركانى قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن منصور بن أبى مزاحم ومحمد بن جعفر - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي\rثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال قيل يارسول الله أي الصوم افضل قال صوم","part":4,"page":305},{"id":1702,"text":"شعبان تعظيما لرمضان قال فاى الصدقة افضل قال صدقة في رمضان - باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير ايام الفرض كالصائم الصابر (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر حدثني رجل من بنى غفارانه سمع سعيد المقبرى يحدث عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر - (وأخبرنا) على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكرثنا عمربن على عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن على قال كنت مع أبى هريرة بالبقيع فسمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر مثل الصائم (وقد قيل) عن عمر بن على عن معن عن المقبرى وحنظلة عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبى حرة عن عمه حكيم بن أبى حرة عن سلمان الاغر عن أبى هريرة قال لااعلمه الاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصائم الصابر باب فضل ليلة القدر قال الله جل ثناؤه (بسم الله الرحمن الرحيم ، انا انزلناه في ليلة القدر ، وما ادرك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من الف شهر ، تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ، سلام هي حتى مطلع الفجر) - (حدثنا (1) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عزوجل (انا انزلناه في ليلة القدر) قال انزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله عزوجل ينزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضه في اثر بعض فقال الله عزوجل (وقالوا لولا انزل (2) عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على السقاء الاسفرائنى بنيسابور قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا سعيد بن يحيى الاموى ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بنى اسرائيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فانزل الله عزوجل (انا انزلناه في ليلة القدر وما ادرك ماليلة القدر ليلة القدر ، خيرمن الف شهر) التى لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله الف شهر وهذا مرسل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ثنا هشام عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام الدستوائى عن ابيه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزازثنا محمد بن حيويه الاسفرائنى في سنة ثمان وخمسين ومائتين أنبأ\r__________\r(1) ى - أخبرنا (2) كذا في النسخ ولكن التلاوة (وقال الذين كفروا لو لانزل...) (*)","part":4,"page":306},{"id":1703,"text":"أبو اليمان أنبأ شعيب أنبأ أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر فيوافها (1) ايمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث ورقاء عن أبى الزناد - باب الدليل على انها في كل رمضان (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى الحربى في جامع الحربية ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة عن أبى زميل (2) عن مالك بن مرثد عن ابيه قال قلت لابي ذرسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال اناكنت اسأل عنها يعنى اشد الناس مسألة عنها فقلت يارسول الله أخبرني عن ليلة القدرافى رمضان يعنى اوفى غيره قال لابل في شهر رمضان فقلت يا نبى الله اتكون مع الانبياء ما كانوا فإذا قبضت الانبياء ورفعوا رفعت معهم أو هي إلى يوم القيامة قال لابل هي إلى يوم القيامة قال فقلت فأخبرني في أي شهر رمضان هي قال التمسوها في العشر الاخر والعشر الاول ثم حدث نبى الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا نبى الله\rاخبرني في أي عشرهى قال التمسوها في العشر الا واخر ولا تسألني عن شئ بعد هذا ثم حدث وحدث فاهتبلت غفلته فقلت اقسمت عليك يارسول الله بحقى عليك لتحدثني في أي العشرهى فغضب على رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباء ما غضب على من قبل ولابعدثم قال التمسوها في السبع الاواخرو لا تسألني عن شئ بعد - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنى سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبى اسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان (ورواه) سفيان وشعبة عن أبى اسحاق موقوقا على ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - باب الترغيب في طلبها في العشر الاواخر من رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام بن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\r__________\r(1) س - فيوافقها (2) ى - عن زميل - (*)","part":4,"page":307},{"id":1704,"text":"ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظنى بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر - رواه مسلم عن أبى الطاهرو حرملة عن ابن وهب وروينا في ذلك عن جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار عن ابن عمر - باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الاواخر (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال رأى رجل ليلة القدر في العشر الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قدتواطأت على هذا\rفاطلبوها في العشر الاواخر - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير بن حرب عن سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا عمر وبن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا ثنا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ محمد بن نعيم ثنا قتيبة قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن أبى سهيل نافع بن مالك عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (ورويناه) ايضا عن أبى سعيد الخدرى وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الاواخر فانه إذا عد الشهر من آخره كانت اشفاعه اوتارا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ أبو مسعود يعنى الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من شهر رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فنقض ورفع ثم ابينت له في العشر الاواخر فأمر البناء فاعيد مكانه واعتكف في العشر الاواخر وخرج علينا فقال يا ايها الناس انى انبئت بليلة القدر فخرجت كيما احدثكم بها أو اخبركم بها فتلاحى رجلان يحتقان معهما الشيطان فانسيتها فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال أبو نضرة فقلت لابي سعيدانكم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بالعدد منافكيف نعدهن قال اجل نحن اعلم (1) بذلك منكم اذا مضت احدى وعشرون فالتى تليها التاسعة فإذا مضت التى تليها فالتى تليها السابعة فإذا مضت التى تليها فالتى تليها الخامسة (قال) أبو مسعود وأخبرني أبو العلاء عن مطرف عن معاوية انه قال وفى الثالثة - اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وغيره عن عبد الاعلى عن سعيد الجريرى بمعناه الا انه قال إذا مضت واحدة وعشرون فالتى تليها ثنتين وعشرين وهى التاسعة ولم يذكر حديث معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن\rعكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة\r__________\r(1) ى - مص - احق - (*)","part":4,"page":308},{"id":1705,"text":"تبقى وفى سابعة تبقى وفى خامسة تبقى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة موسى بن اسمعيل قال البخاري تابعه عبد الوهاب عن ايوب وعن خالدعن عكرمة بن ابن عباس التسموا (1) في اربع وعشرين (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة السدوسى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول عن لاحق بن حميد وعكرمة قالاقال عمربن الخطاب رضى الله عنه من يعلم متى ليلة القدر فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر وهى في تسع يمضين اوفى سبع يبقين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبى الاسود عن عبد الواحد - باب الترغيب في طلبها ليلة احدى وعشرين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادعن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيدانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة احدى وعشرين وهى الليلة التى يخرج منها (2) من اعتكافه قال من اعتكف معى فليعتكف العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد فمطرت تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد فابصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين صبيحة احدى وعشرين - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك واخرجه مسلم من حديث الدراوردى عن يزيد بن الهاد - باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالاأنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن شاذان البندكرى (3) ثنا على بن خشرم ثنا أبو ضمرة عن الضحاك بن عثمان عن أبى النضر مولى عمربن عبيدالله بن بسربن سعيد عن عبد الله بن أنيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة\rثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف وان اثر الماء (4) والطين لعلى انفه وجبهته قال كان عبد الله ابن أنيس يقول ثلاث وعشرين - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن على بن خشرم - (أخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب الطابرانى أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب ثنا (5) يزيد بن الهادان ابا بكر بن محمد بن عمربن حزم اخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله ابن انيس قال كنا بالبادية فقلنا ان قدمنا بأهليناشق عليناو ان خلفنا هم اصابتهم ضيقة قال فبعثوني وكنت اصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهم فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين قال ابن الهاد فكان محمد بن ابراهيم يجتهد تلك الليلة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهنى عن ابيه قال قلت يارسول الله ان لى بادية اكون فيها وانا اصلى فيها بحمد الله فمرنى\r__________\r(1) ى - التمسوها (2) مص - فيها (3) مص - البندنركي - ى - البيدمركي (4) ى - التراب (5) ى - مص - حدثني - (*)","part":4,"page":309},{"id":1706,"text":"بليلة انزلها إلى هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان أبوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلى الصبح فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قالوا مضى ثنتان وعشرون وبقى ثمان فقال بل مضى ثنتان وعشرون وبقى سبع اطلبوها الليلة - (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني بمدينة السلام ثنا موسى بن هارون قال قلت لابي نعيم احدثكم أبو إسحاق الفزارى عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة واراه قد ذكر ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قالوا اثنتان وعشرون وبقى ثمان قال مضى اثنتان وعشرون وبقى سبع الشهر تسع وعشرون فالتمسوها الليلة ؟ فقال أبو نعيم نعم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خلاد الجعفي حدثنى أبو مسلم عبيدالله بن سعيد قائد الاعمش عن الاعمش عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال\rذكرنا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر قلنا ثنتان وعشرون وبقى ثمان فقال مضى ثنتان وعشرون وبقى سبع اطلبوها الليلة الشهر تسع وعشرون (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال قال عبد الله تحرواليلة القدر ليلة سبعة عشر صبيحة بدر او احدى وعشرين أو ثلاثا وعشرين - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حكيم بن سيف الرقى ثنا عبيدالله يعنى ابن عمرو عن زيد يعنى ابن أبى انيسة عن أبى اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت - باب الترغيب في طلبها في السبع الاواخر من شهر رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث ويونس ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال أرى رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","part":4,"page":310},{"id":1707,"text":"في المنام ان ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع رؤياكم قد تواطأت على انها في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكر الحديث بمعناه - رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اناسامنكم ارواليلة القدر في السبع الاول وان اناسا اروها في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشى وابراهيم بن على وموسى بن محمد الذهليان\rقالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينارابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أسود بن عامر شاذان ثنا شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان انه كان يقول انما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقى فلا ادرى ذاام ذاشك شعبة (الصحيح) رواية الجماعة دون رواية شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر تحروها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم أو عجز فلا يغلبن على (1) السبع البواقى اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى أنبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد ان يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى خرجت اليكم وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فكان بين فلان وفلان لحاء فرفعت وعسى ان يكون خيرا فالتمسوها في العشر الاواخر في الخامسة والسابعة والتاسعة اخرجه البخاري من حديث حميد الطويل - باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين\r__________\r(1) ى - مص - عن (*)","part":4,"page":311},{"id":1708,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز واسماعيل بن محمد الصفار قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبى لبابة وعاصم بن أبى النجود عن زربن حبيش قال سألت أبى بن كعب عن ليلة القدر فخلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت بم تقول ذاك ابا المنذر فقال بالآية أو بالعلامة التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (قال ح وأخبرنا) محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان قال الحميدى قال ثنا عبدة بن أبى لبابة وعاصم بن بهدلة انهما سمعا زربن حبيش قال قلت لابي بن كعب يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقدارادان لا يتكلوا (1) ولقد علم انها في شهر رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين قال قلنا يا ابا المنذر باى شئ تعرف ذلك قال بالعلامة أو بالآية التى أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس تطلع من ذلك اليوم لاشعاع لها - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن على الفامى قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى ثنا هشام بن عمار و عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قالا ثنا مروان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عبدالمكى ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة - رواه مسلم عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل ان ذلك انما يكون لثلاث وعشرين والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبى عبيدة عن عبد الله ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم يذكر ليلة الصهباوات (2) فقال عبد الله انا والله اذكرها يا رسول الله بابى انت وامى وان في يدى تمرات (3) اتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحل من الفجر (4) وذلك حين طلع القمر - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين - وفقه أبو داود الطيالسي ورفعه معاذ بن معاذ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا عن معاوية بن أبى سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة وعشرين - (وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن أحمد بن على الصائغ بالرى ثنا أبو الحسن على بن الحسن القاضى الخزاعى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني وعبيد الله بن عمر قالا ثنا معاذ - (ح وأخبرنا) أبو سعد (5) أحمد بن محمد الهروي أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن حنبل (ح وثنا)\r__________\r(1) ى - ان لا تتكلوا (2) ى - الصهياء (3) مص - لتمرات (4) مص - القمر (5) ى - مص - أبو سعيد - (*)","part":4,"page":312},{"id":1709,"text":"أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد أنبأ أبو عمرو بن مطرأنبأ عبد الله بن محمد المنيعى ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى شيخ كبير عليل يشق على القيام فمرنى بليلة لعل الله يوفقني فيهالليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالسابعة - (وأخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وعاصم انهما سمعا عكرمة يقول قال ابن عباس دعاعمررضى الله عنه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا انها في العشر الاواخر فقلت لعمراني لاعلم وانى لاظن أي ليلة هي قال واى ليلة هي قلت سابعة تمضى أو سابعة تبقى من العشر الاواخر قال ومن اين تعلم قال قلت خلق الله سبع سموات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان فيأكل ويسجد على سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال سبع فقال عمر رضى الله عنه لقد فطنت لامر ما فطنا له - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كنت عند عمر وعنده اصحابه فسألهم فقال ارأيتهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الاواخر وترا ، أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة احدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع فقالوا وانا ساكت فقال مالك لاتكلم فقلت انك امرتني ان لااتكلم حتى يتكلموا فقال ما ارسلت اليك الا لتكلم فقلت انى سمعت يذكر السبع فذكر سبع سموات ومن الارض مثلهن وخلق الانسان من سبع ونبت الارض سبع فقال عمر رضى الله عنه هذا اخبرتني ما اعلم ارأيت ما لم (1) اعلم قولك نبت الارض سبع قال قال عزوجل (اناشققنا الارض شقا ، فانبتنا فيها حبا ، وعنبا وقضبا ، وزيتونا ونخلا ، وحدائق غلبا) قال فالحدائق الغلب الحيطان من النخل والشجر (وفاكهة وابا) قال فالاب ما انبتت الارض مما تأكله الدواب والانعام ولا يأكله الناس قال فقال عمر رضى الله عنه لاصحابه اعجزتم ان تقولوا كما قال هذا الغلام الذى لم تجتمع شئون رأسه والله انى لارى القول كما قلت - باب العمل في العشر الاواخر من رمضان (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين\rابن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن أبى يعقوب العبدى عن مسلم عن مسروق قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الاواخر من رمضان احيا الليل وايقظ اهله وشد المئزر - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وابن أبى عمر كلهم عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو المستملى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيدالله قال سمعت ابراهيم بن يزيد يقول سمعت الاسود بن يزيد يقول قالت عائشة رضى الله عنها كان\r__________\r(1) ى - مص - مالا - (*)","part":4,"page":313},{"id":1710,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبى كامل - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ (1) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر الاواخر من رمضان شمرالمئز رواعتزل النساء - (2) باب الاعتكاف (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو بكر جعفر بن محمد الفريابى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذى قبض فيه اعتكف عشرين يوما - رواه البخاري في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع عن أبى كعب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان من قابل اعتكف يوما (وروى) في ذلك عن انس بن مالك - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن\rأبى عدى عن حميد عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر وإذا سافر اعتكف العام المقبل عشرين يوما - باب تأكيد الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الاول والاوسط وفى شوال وغيره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (3) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (4) أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث الزهري عن عروة واخرجاه من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني محمد بن نعيم المدينى (5) وأبو بكر بن اسحاق قالا ثنا محمد بن عبد الاعلى\r__________\r(1) ى - مص - ثنا (2) في س في الاصل هنا - شاهدت على الاصل المنقول منه قال شاهدت على الاصل المنقول ما صورته سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الامام العالم الزاهد أبي على الحسن بن علي بن الحسن الانصاري الاندلسي صاحب الفقيه أبي حفص عمر بن أبي الحسن بن على الموصلي الحنفي بقراءة الفقيه أبي العباس أحمد بن سعيد بن تقي الجولاني الاشبيلي وأبو بكر بن طاهر المقري الصقلي والشيخ ابراهيم بن الخياط الدمشقي وذلك في العشر الاخير من شهر رمضان المبارك سنة ستين وخمسمائة بجامع دمشق وصح وثبت والحمد الله على نعمائه - وبعده - يقول الكاتب فتح محمد اني شاهدت تلك العبارة على المنقول منه فاوردتها كما وجدتها والله اعلم (3) ى - ثنا (4) مص - ثنا (5) س - ى - مص - المزني - وفي هامش ى - بخط المؤلف المديني - (*)","part":4,"page":314},{"id":1711,"text":"ثنا المعتمر حدثنى عمارة بن غزية الانصاري سمعت محمد بن ابراهيم يحدث عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية على سدثها حصير قال فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع رأسه فكلم الناس قدنوامنه فقال انى اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لى انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف\rفاعتكف الناس معه قال وانى اريتها ليلة وترواني اسجد في صبيحتها في طين وماء فاصبح في (1) ليلة احدى وعشرين وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلوة الصبح وجبينه وروثة انفه فيها الطين والماء وإذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الاعلى - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاارادان يعتكف صل الفجر ثم دخل معتكفه وانه أمر بخبائه فضرب اراد الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فأمرت زينب رضى الله عنها بخبائها فضرب وأمر غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بخباء فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الاخبية فقال البريردن ؟ فأمر بخبائه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الاول من شوال - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد - باب الاعتكاف في المسجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا (2) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيدان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قال وقال نافع وقد ارانى عبد الله المكان الذى كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - ورواه مسلم عن أبى الطاهر كلاهما عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد ومالك بن انس والليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها قالت (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم ابن على وموسى بن محمد الذهليان قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدنى إلى رأسه فارجله وكان لايدخل البيت الالحاجة الانسان لفظ حديث يحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب عن الجماعة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل البيت الالحاجة الانسان وقالت عائشة رضى الله عنها كان يدخل على رأسه وهو في المسجد فارجله وقال عن عروة وعمرة وكأنه حمل رواية مالك على رواية الليث ويونس - وامامالك فانه يقول فيه عن عروة عن عمرة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا\rوأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعنى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توقاه الله عزوجل ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة التى لابد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة والسنة فيمن\r__________\r(1) مص - من - (2) مص - أنبأ (*)","part":4,"page":315},{"id":1712,"text":"اعتكف ان يصوم - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم ابن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة ان ابن عباس والحسن قال لااعتكاف الافى مسجد تقام فيه الصلوة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديرى بخسروجرد أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردى ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن ليث عن يحيى بن أبى كثير عن على الازدي عن ابن عباس رضى الله عنه قال ان ابغض الامور الى الله البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التى في الدور - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن عبدويه (1) بن سهل الغازى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان ابن عيينة عن جامع بن أبى راشد عن أبى وائل قال قال حذيفة لعبدالله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه عكوفا بين دارك ودار أبى موسى وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لااعتكاف الافى المسجد الحرام أو قال الافى المساجد الثلاثة فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا أو اخطأت واصابوا الشك منى - باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض اهله ليغسله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وانا حائض - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى عن سفيان - واخرجه مسلم من حديث زائدة\rعن منصور باب المعتكف يصوم (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضى ومحمد بن موسى بن الفضل قالواثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الله بن بديل حدثنى عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمربن الخطاب رضى الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجعرانة يا (2) رسول الله ان على يوما اعتكفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاعتكفه وصمه - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا على بن عمر الحافظ قال تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال على سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكرلان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار\r__________\r(1) ى مص - حمدويه (2) ى مص - أي - (*)","part":4,"page":316},{"id":1713,"text":"لم يذكره منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا اوليد بن مسلم أخبرني سعيد يعنى ابن بشير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران عمربن الخطاب رضى الله عنه نذران يعتكف في الشرك وليصومن فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد اسلامه فأمره ان يفى بنذره - ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيدالله والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد يعنى ابن أبى عروبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لااعتكاف الا بصوم - كذا رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة - ورواه الزهري عن عروة عن عائشة عن جديت ذكره وفى آخره والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قد مضى ذكره في هذا الجزء - كذا رواه غير واحد عن الزهري وروى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن على الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن\rعبد العزيز ثنا سفيان بن حسين فذكره - وهذا وهم من سفيان بن حسين اومن سويد بن عبد العزيز وسويدبن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به - وروى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها موقوفا من اعتكف فعليه الصيام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسد بن عامر ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى فاختة قال سمعت ابن عباس يقول يصوم المجاور - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان عمروسمعت","part":4,"page":317},{"id":1714,"text":"اباناختة سعيد بن علاقة يقول سمعت ابن عباس يقول يصوم المجاور والمجاور المعتكف فحكى لسفيان ان هشيما يقوله عن عمرو عن أبى فاختة ان ابن عباس قال لااعتكاف الا بصوم فقال سفيان اخطأ هشيم هو كما قلت لك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيدان رجلا قال لعمرو ابن دينار يا ابا محمد كيف قول ابن عباس على المجاور الصوم فقال عمروليس كذا قال ابن عباس انما قال المجاور يصوم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر انهما قالا المعتكف يصوم - باب من رأى الاعتكاف بغير صوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ عبيد الله بن عمر (1) ان عمر رضى الله عنه قال يا رسول الله انى نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك (رواه) البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك (وكذلك) رواه سليمان بن بلال ويحيى بن سعيد القطان وأبو أسامة و عبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله قالوا فيه ليلة وكذلك قاله حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر (وقال جرير بن حازم ومعمر عن أيوب يوما بدل ليلة وكذلك رواه شعبة عن عبيدالله ورواية الجماعة عن عبيدالله اولى وحماد بن زيداعرف بايوب من غيره (وروينا) في حديث أبى معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من شوال -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيى\r__________\r(1) عن نافع عن ابن عمر (*)","part":4,"page":318},{"id":1715,"text":"ابن أبى عمر العدني ثنا عبد العزيز بن محمد بن أبى سهيل عم مالك عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام الا ان يجعله على نفسه - تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر الرملي هذا (وقد رواه) أبو بكر الحميدى عن عبد العزيز بن محمد عن أبى سهيل بن مالك قال اجتمعت انا ومحمد بن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان على امرأتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمربن عبد العزيز أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاقال فمن أبى بكر قال لاقال فمن عمر قال لاقال فمن عثمان قال لاقال أبو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسألتهما عن ذلك فقال طاوس كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صياما الا ان يجعله على نفسه وقال عطاء ذلك رأى - هذا هو الصحيح موقوف ورفعه وهم - (وكذلك) رواه عمرو بن زرارة عن عبد العزيز موقوفا (وهو فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة ان ابا الوليد اخبرهم ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا عمرو بن زرارة ثنا عبد العزيز فذكره موقوفا مختصرا قال فقال كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صوما وقال عطاء ذلك رأى - باب متى يدخل في اعتكافه اذا اوجب على نفسه اعتكاف شهراوايام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي وسط الشهر فإذا كان من حين يمضى عشرين ليلة ويستقبل احدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاورفيه تلك الليلة التى كان يرجع فيها فخطب الناس فيها فامرهم بما شاء الله ثم قال انى كنت اجاور هذه العشر ثم بدالى ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن اعتكف معى فليبت (1) في معتكفه وقال رأيت هذه الليلة ثم انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر وقد رأيتنى اسجد في ماء وطين قال أبو سعيد الخدرى مطرنا (2) ليلة احدى وعشرين فوكف المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت إليه وقد انصرف من صلوة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة -\r__________\r(1) ى - فليثبت (2) مص - فمطرنا - (*)","part":4,"page":319},{"id":1716,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا ابن أبى عمر ثنا الدراوردى عن يزيد بن الهاد فذكر الحديث بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو العباس محمد بن يعقوب (ح و اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي ثنا يحيى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتى اتيت ابا سعيد الخدرى فقلت يا اب سعيد الا تخرج بنا إلى النخل قال نعم فدعا بخميصة فادخلها عليه فخرجنا فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قال فينا فقال من كان خرج فليرجع فانى اريت ليلة القدر فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وترواني اريت اني اسجد في ماء وطين وما نرى في السماء قزعة فاقيمت الصلوة وثارت سحابة فمطرنا حتى سال سقف المسجد وسقفه (1) يومئذ من جريد النخل فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الطين والماء حتى رأيت (2) اثر الطين على ارنبته وجبهته - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى المغيرة - باب المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض الامارا ولا يخرج لعيادة مريض ولا شهادة جنازة (3) ولا يباشر امرأة ولا يمسها (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الفريابى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل على رأسه وهو في السمجد فارجله وكان لايدخل البيت الالحاجة ان (4) كان معتكفا (وفى رواية) ابن بكيران (5) كانوا معتكفين - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة بن سعيدالاان البخاري لم يذكر قولها في المريض - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن\rابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الالحاجته التى لابدله منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأته ولا يباشرها ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم -\r__________\r(1) ى - مص - وسقفهم (2) ى - نظرت - مص نظرت إلى اثر (3) ى - مص - شهود (4) ى - مص - إذا (5) ى - مص - إذا - (*)","part":4,"page":320},{"id":1717,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عبد الرحمن يعنى ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت السنة على المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بدله منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الافى المسجد جامع (قال الشيخ) قد ذهب كثير من الحفاظ إلى ان هذا الكلام من قول من دون عائشة وان من ادرجه في الحديث وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف الا بصيام (1) ولا اعتكاف الافى مسجد جماعة (وعن ابن جريج) عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ومحمد بن عيسى قالا ثنا عبد السلام ابن حرب أنبأ الليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قال النفيلى قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه - وقال ابن عيسى قالت ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس إذا اعتكف فلا يجامع النساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبيرابن عباس في قوله (ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد) قال المباشرة والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عزوجل يكنى ما شاء بما شاء -\rباب المعتككف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث بما احب ما لم يكن اثما (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزى بنيسابور أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن عفير ثنا الليث عن ابن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن على بن الحسين ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد العشر الاواخر من رمضان ثم قامت لتنقلب فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مربه رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على\r__________\r(1) ى - بصوم (*)","part":4,"page":321},{"id":1718,"text":"رسلكما انما هي صفية بنت حيى قالاسبحان الله يارسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من ابن آدم (1) مبلغ الدم وانى خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير وأخرجاه من حديث معمر عن الزهري - باب من توضأ في المسجد او غسل فيه يديه (2) تنظيفا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن دينار عن أبى العالية عمن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وضوء اخفيفا - باب المرأة تعتكف باذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه اذالم يكن الاعتكاف واجبا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى (3) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبى قال سمعت الاوزاعي (قال)\rح وحدثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن سعيد الانصاري حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكران يعتكف العشر الاواخر من شهر رمضان فاستأذنت عائشة رضى الله عنها فاذن لها وسألت حفصة عائشة ان تستأذن لها ففعلت فلما رأت ذلك زينب بنت حجش امرت ببناء لها فبنى قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى انصرف إلى بنيانه (4) فبصر بالابنية فقال ما هذه الابنية قالوابناء عائشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البراردن بهذا ؟ ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرامن شوال - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب عن أبى المغيرة - واخرجه البخاري من\r__________\r(1) ى - مص - الانسان (2) س - ى - بدنه (3) ى - حدثنا (4) س - نمائه - (*)","part":4,"page":322},{"id":1719,"text":"وجه آخر عن يحيى باب من كره اعتكاف المرأة (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذى اراد ان يعتكف فيه رأى اخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب رضى الله عنهن فلما رأهن سأل عنهن قيل (1) له هذا خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر تقولون بهن ؟ ثم انصرف فاعتكف عشرامن شوال رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (وهذا) من طريق مالك مرسل - وقد وصله الاوزاعي وحماد ابن زيد وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة وأبو معاوية الضرير ويعلى بن عبيد وعمروبن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها - باب اعتكاف المستحاضة باذن زوجها (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة رضى الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم أمرأة من نسائه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة قالت وربما وضعت (2) الطست تحتها وهى تصلى (أخبرنا) أبو على الروذبارى\rأنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وقتيبة قالا ثنا يزيد عن خالد فذكره بنحوه الا أنه قال أمرأة من ازواجه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضي عدتها (أخبرنا) أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا (1) أبو العباس محمد بن اسحاق ابن أبواب الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى ابن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن أبى الزبير عن جابر قال سألت جابرا عن المطلقة تعتكف قال لا ولا المتوفى عنها زوجها حتى تحل -\r__________\r(1) ى - فقيل (2) مص - ى - وضعنا (3) مص - أنبأ - (*)","part":4,"page":323},{"id":1720,"text":"باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني على بن حسين ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب وقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد الذى عند باب ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مربهما رجلان من الانصار فسلما على النبي صلى الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلكما انما هي صفية بنت حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم وانى خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى اليمان - كتاب الحج باب اثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا بالغا عاقلا مسلما\rقال الله جل ثناؤه (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (ومن كفر فان الله غنى عن العالمين) يقول من كفر بالحج فلم ير حجة براولاتركه اثما - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة الانصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن ابن أبى نجيح عن عكرمة قال لما نزلت (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عزوجل فاخصمهم بحجتهم يعنى فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبوا ان يحجوا قال الله (ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غنى عن العالمين - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ومن كفرفان الله غنى عن العالمين) من ان حج لم يره برا ومن تركه لم يره اثما - وروينا عن مجاهد مثل ما قال عكرمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ومن يبتغ غير الاسلام دينا) قال لما نزلت هذه الآية قال اهل الملل كلهم نحن مسلمون فانزل الله (ولله على الناس حج البيت) قال يعنى على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصير في بمروثنا عبد الصمد بن الفضلى البلخى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثناكهمس بن الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر عن عبد الله بن عمربن الخطاب رضى الله عنه","part":4,"page":324},{"id":1721,"text":"قال حدثنى عمربن الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع (1) رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعرلا يرى عليه اثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ركبته إلى ركبته (2) ووضع كفيه على فخذيه (3) ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلوة وتؤتى الزكوة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت السبيل (4) فقال الرجل صدقت فذكر الحديث بطوله قال ثم قال (5) لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر\rاتدرى من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال ذاك جبرئيل اتاكم يعلمكم دينكم اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من وجهين عن كهمس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ وكان يعجبنا ان يأتيه الرجل من اهل البادية فيسأله ونحن نسمع فاتاه رجل منهم فقال يا محمد (6) اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذى خلق السماء والارض ونصب الجبال وجعل فيها هذه المنافع آلله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صدقة في اموالنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذى ارسلك آلله امرك بهذا قال نعم قال والذى بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فلما مضى قال لئن صدق ليدخلن الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن أبى النضر هاشم بن القاسم - قال البخاري ورواه موسى بن اسماعيل وعلى بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ الحنث وعن المجنون حتى يفيق - ورويناه من حديث أبى ظبيان وأبى الضحى عن على رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايماصبى حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخرى (7) وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخرى وايما عبد حج ثم اعتق (8) فعليه حجة اخرى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الاعمش عن أبى ظبيان عن عبد الله بن عباس انه قال إذا حج الاعرابي ثم هاجر فان عليه حجة\rالاسلام وكذلك العبد والصبى - هكذا رواه موقوفا - باب وجوب الحج مرة واحدة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبى بمروثنا سعيد (9) بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى\r__________\r(1) ر - مص - اطلع (2) مد - ركبتيه في موضعان (3) ر - كفه على كفه فجدبه (4) مد - إليه سبيلا (5) ر - بطوله ثم قال - (6) مد - ر - يا رسول الله (7) ر - ان يحج اخرى - (8) ى - عتق - (9) ر - ى - سعد (*)","part":4,"page":325},{"id":1722,"text":"أنبأ الربيع بن مسلم (قال ح وانبأ) أحمد بن جعفر القطيعى واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى ابن ثنا يزيد بن هارون ثنا الربيع بن مسلم القرشى عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يارسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم وإذا امرتكم بشئ (1) فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى ببغداد في مسجد الرصاقة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول اهللنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا - فذكر الحديث قال فيه فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد قال لابل للابد - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل الجبلى ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن كثير سمعت ابن شهاب يحدث عن أبن سنان عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يارسول الله قال لو قلتها لوجبت ولووجبت لم تعملوابها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع - تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبى حفصة عن الزهري عن أبى سنان وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو أبو سنان الدؤلى - وفى حديث جابر بن عبد الله ان سراقة بن مالك قال متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد قال لابل للابد -\rباب حج النساء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حبيب بن أبى عمرة حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المومنين رضى الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم انا نغزو ونجاهد معكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن احسن الجهاد وافضله الحج حج مبرور (2) فقالت عائشة فلا ادع الحج ابدا بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضى ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت استأذنه نساؤه في الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم يكفيكن الحج أو جهادكن الحج - وقال الفريابى عن سفيان استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد فقال حسبكن الحج أو جهادكن الحج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل ثنا أحمد بن سعيد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب ابن أبى عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - رواهما البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ ابراهيم يعنى ابن سعد عن ابيه عن جده قال ان عمر رضى الله عنه اذن لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فبعث معهن عثمان بن عفان و عبد الرحمن ابن عوف فنادى الناس عثمان ان لا يدنو منهن احد ولا ينظر اليهن الامد البصروهن في الهوادج على الابل وانزلهن صدر\r__________\r(1) مد - بامر (2) مد - وافضله حج مبرور - (*)","part":4,"page":326},{"id":1723,"text":"الشعب ونزل عبد الرحمن بن عوف وعثمان رضى الله عنهما بذنبه فلم يقعد اليهن احد - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد ابن محمد عن ابراهيم بن سعد مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا قالا ثنا عبد العزيز محمد الدراوردى عن زيد بن اسلم قال سعيد بن منصور عن واقدبن أبى واقد الليثى عن أبى واقد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر (قال الشيخ)\rفي حج عائشة رضى الله عنها وغيرها من امهات المؤمنين رضى الله عنهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة على ان المراد من هذا (1) الخبر وجوب الحج عليهن مرة واحدة كما بين وجوبه على الرجال مرة لا المنع من الزيادة عليه والله اعلم - باب بيان السبيل الذى بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأ ابن أبى مريم ثنا الفريابى (قال وأنبأ) سليمان ثنا حفص ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالواثنا سفيان عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر قال قيل يارسول ما السبيل إلى الحج قال السبيل الزاد والراحلة - وقد روى هذا من حديث الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمربن أحمد بن على بن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود يعنى الحفرى عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن السبيل قال الزاد والراحلة وهذا شاهد لحديث ابراهيم بن يزيد الخوزى وروى عن ابن عباس من قوله موقوفا - باب المضنوفى بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره فيلزمه فريضة الحج\r__________\r(1) ر - بهذا - (*)","part":4,"page":327},{"id":1724,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسارعن عبد الله ابن عباس انه قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأته من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر قالت يارسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت أبى شيخا كبيرا لايستطيع ان يثبت على الراحلة افأحج عنه قال نعم وذلك في حجة\rالوداع - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ماسى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله قالا ثنا عبد الله بن رجاء انبأ عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال جاءت امرأة من خثعم تستفتى النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فقالت يا نبى الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت أبى شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوى على الراحلة فهل يقضى عنه ان احج عنه قال نعم - (وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء وأبو سلمة قالاثنا عبد العزيز فذكره بمعناه - رواه البخاري عن أبى سلمة موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا محمد بن عبيدالله النرسى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا ابن جريج (ح وحدثنا) أبو حازم عمربن أحمد الحافظ املاء أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان أبى ادرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يركب البعيرانأ حج عنه قال حجى عنه - لفظ حديث أبى عاصم وفى رواية ابن الازرق ان أبى ادركته فريضة الله في الحج - رواه البخاري عن أبى عاصم واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو محمد بن عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري غير مرة قال سمعت سليمان بن يسار قال سمعت ابن عباس يقول ان أمرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت أبى وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستمسك على الراحلة فهل ترى ان يحج عنه قال نعم قال سفيان هكذا حفظى انها قالت هل ترى ان يحج عنه وغيري يقول في الحديث فهل ترى ان احج عنه قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه اولاعن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس فقال فيه أو ينفعه ذلك يارسول الله قال نعم كما لو كان على احدكم دين","part":4,"page":328},{"id":1725,"text":"فقضاه فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذى رواه عنه عمرو -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابى ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري عن سليمان بن يساران عبد الله بن عباس اخبره ان امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت أبى شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوى على الراحلة فهل يقضى ان احج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - رواه البخاري عن الفريابى عن الاوزاعي (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ زكريا بن عدى ثنا حاتم بن اسمعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومى عن زيد بن على بن الحسين عن ابيه عن عبيدالله بن أبى رافع عن على رضى الله عنه ان امرأة من خثعم شابة قالت يارسول الله ان أبى شيخ كبير ادركته فريضة الله على عباده في الحج لايستطيع اداءها فيجزئ عنى ان اؤديها عنه قال نعم (ورواه) الدراوردى عن عثمان ابن عمروقال فيه فهل يجزئ عنه ان اؤديها عنه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عمربن أبى سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومى - فذكره باسناده نحوه الا انه قال ان أبى شيخ قد افند وقال فهل يجزئ عنه ان اؤديها عنه فقال نعم ولم يذكر قوله شابة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني النعمان بن سالم عن عمرو بن عوف الثقفى عن أبى رزين العقيلى قال قلت يارسول الله ان أبى شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظن قال حج عن ابيك واعتمر - (أخبرنا) أبوا لحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبيري عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان أبى ادرك الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرجل والحج مكتوب عليه افأحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارأيت ان كان على ابيك دين فقضته اكان ذلك يجزئ قال نعم قال فاحجج عنه - اختلف في هذا على منصور فرواه جرير بن عبد الحميد هكذا ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير أو الزبيربن يوسف عن ابن الزبير عن سودة بنت رمعة رضى الله عنها قالت جاء رجل إلى\rالنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان أبى شيخ كبير لا يستطيع ان يحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان على ابيك دين فقضيته عنه قبل منك قال نعم قال فالله ارحم حج عن ابيك - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد فذكره ورواه اسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لآل ابن الزبير (1) عن ابن الربيران سودة رضى الله عنها قالت يارسول الله فذكره وارسله الثوري عن منصور فقال عن يوسف بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم - كذلك قاله البخاري - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أيوب بن أبى تميمة عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه ان رجلااتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امى أمرأة كبيرة لا نستطيع ان نركبها على البعير لا تستمسك وان ربطتها خفت ان\r__________\r(1) ر - مولى لابن الزبير - (*)","part":4,"page":329},{"id":1726,"text":"تموت افأحج عنها قالت نعم - روايات ابن سيرين عن ابن عباس تكون مرسلة - وقد روى عن عوف بن أبى جميلة عن ابن سيرين عن أبى هريرة ورواية أيوب اصبح والله اعلم - باب الرجل يطيق المشى ولا يجد زادا ولا راحلة فلايبين ان يوجب عليه الحج قال الشافعي رحمه الله قد روى احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على ان لا يجب المشى على احد إلى الحج وان اطاقه غيران منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل الحديث من تثبيته ثم ذكر الحديث الذى - (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى عبد الله بن عمر رضى الله عنه فسمعته يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل فقام آخر فقال يارسول الله أي الحجة افضل قال العج والثج فقام آخر فقال يارسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة - هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما يمتنع اهل العلم من تثبيته وانما امتنعوا منه لان الحديث يعرف بابراهيم بن يزيد الخوزى وقد ضعفه اهل العلم بالحديث -\r(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا على بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعيد بن أبى مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول ابراهيم بن يزيد الخوزى روى حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة - (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد الا انه اضعف من ابراهيم بن يزيد - ورواه ايضا محمد بن الحجاج عن جرير ابن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك - وروى عن سعيد بن أبى عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزاد والراحلة ولا اراه الا وهما - (فقد أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن قال سئل عن قول الله عزوجل (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قال قيل يارسول الله ما السبيل قال من وجد زادا وراحلة - هذا هو المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن - ورواه الشافعي عن عبد الوهاب عن يونس - ورواه عتاب بن اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما السبيل إلى الحج قال الزاد والراحلة - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم قال وجدت في كتاب عتاب بن اعين فذكره (وروى) من وجه آخر عن عتاب وروى فيه احاديث اخر لا يصح شئ منها وحديث ابراهيم بن يزيد","part":4,"page":330},{"id":1727,"text":"اشهرها وقد أكدناه بالذى رواه الحسن البصري وان كان منقطعا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله تعالى (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قال السبيل ان يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غيران يجحف به - (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومى ثنا هشام بن سليمان و عبد المجيد عن ابن جريج قال أخبرني عمربن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمربن الخطاب رضى الله عنه السبيل الزادو راحلة - باب الرجل يجد زاداو راحلة\rفيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الاجر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم عن الاسود قالاقالت عائشة يارسول الله ايصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد فقال لها انتظري فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم فأهلي منه ثم ائتينا مكان كذاوكذا ولكنه على قدر عنائك ونصبك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن عون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمين وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن منقذ ثنا ابن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ماآسى على شئ ماآسى على انى لم أحج ماشيا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدى ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيدالله بن الوليدان ان عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال ابن عباس ما ندمت على شئ فاتني في شبابى الا اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن على رضى الله عنهما خمسة وعشرين حجة ماشيا وان النجائب لتقاد معه ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى انه يعطى الخف ويمسك النعل - ابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن على وقد روى فيه عن ابن عباس حديث مرفوع وفيه ضعيف - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى الاسدي ثنا فروة بن أبى المغراء الكندى ثنا عيسى بن سوادة عن اسمعيل بن أبى خالد عن زاذان قال مرض ابن عباس رضى الله عنه فجمع إليه بنيه واهله فقال لهم يا بنى انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إليها كتب له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة بمائة الف حسنة - تفرد به عيسى بن سوادة هذا وهو مجهول -","part":4,"page":331},{"id":1728,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الزيادي أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان ابراهيم واسمعيل عليهما السلام حجاماشيين - باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والاجمام للدعاء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج راكبا والخير في كل ما صنع رسول الله\rصلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وابن عون عن القاسم انهما قالاقالت ام المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن علية عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن ام المؤمنين وعن القاسم عن ام المؤمنين قالت قلت يارسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم فأهلي منه ثم القينا عند كذا وكذا قال اظنه قال غدا ولكنها على قدرنصبك أو قال نفقتك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبى زهير الضبعى عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله عزوجل سبعين ضعفا - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى بنيسابور قالا أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني ثناشبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون فيحجون إلى مكة ويسألون الناس فانزل الله عزوجل (وتزودو افان خير الزاد التقوى) رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن شبابة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس ان انس بن مالك رضى الله عنه كان يحج على رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد بن أبى بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو حامد (1) بن أبى حامد المقرى وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا اسحق بن سعيد عن ابيه قال صدرت مع ابن عمر يوم الصدر فمرت بنارفقة يمانية رحالهم الادم وخطم ابلهم الخزم فقال عبد الله من احب ان ينظر الى اشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه إذا قدموا في حجة الوداع فلينظر الى هذه الرفقة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمروقالوا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ سعيد بن بشير القرشى حدثنى عبد الله بن حكيم الكنانى\r__________\r(1) س وهامش - ر - أبو محمد (*)","part":4,"page":332},{"id":1729,"text":"رجل من اهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابى قال ابصرت عيناى حبى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول الله اجعلها حجة غير رئاه ولاهباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعيد بن بشير فسألت عبد الله بن حكيم فقلت يا ابا حكيم وما القصوى قال احسبها المبترة الاذنين فان النوقى تبتر آذانها لتسمع - باب الاستسلاف للحج (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحضرمي ثنا هارون بن اسحاق من كتابه ثنا وكيع عن سفيان عن طارق قال سمعت ابن أبى اوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يستقرض قال وكنا نقول لا يستقرض الا ان يكون له وفاء - باب الرجل يواجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكرى جماله ثم يحج فيجزئه حجه (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه ان رجلا سأل فقال اؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فانسك معهم المناسك إلى اجر فقال ابن عباس نعم (اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب) - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى من اصل كتابه ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكى الضبعى املاء ثنا اللباد يعنى أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال انى اكريت نفسي إلى الحج واشترطت عليهم ان احج افيجزئ ذلك عنى قال انت من الذين قال الله (اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب) وكذلك رواه عبد الكريم الجزرى عن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا نسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا\rأبو أمامة التيمى قال كنت رجلا اكرى من هذا الوجه وكان الناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن انى رجل اكرى في هذه الاوجه وان اناسا يقولون لى انه ليس لك حج فقال الست تحرم وقلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمى الجمار قال قلت بلى قال فان لك حجاجاءرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ هذه الآية عليه وقال لك حج - باب التجارة في الحج (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدالصفار ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تأثموا من التجارة فيها فانزل الله عزوجل (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ حمزة بن العباس العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا ابن","part":4,"page":333},{"id":1730,"text":"أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ابن ابى ذئب عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضى الله عنه ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذى المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تبارك وتعالى (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج - زاد آدم في روايته قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرؤها في المصحف - باب امكان الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ شاذان ثنا شريك عن ليث عن ابن سابط عن أبى امامة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت ان شاءيهوديا أو نصرانيا - وهذا وان كان اسناده غير قوي فله شاهدمن قول عمربن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبى الفوارس الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عبد الله بن نعيم ان الضحاك بن عبد الرحمن الاشعري اخبره ان عبد الرحمن بن غنم\rاخبره انه سمع عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول ليمت يهوديا أو نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله فحجة احجها وانا صرورة احب إلى من ست غزوات أو سبع - ابن نعيم يشك ولعزوة اغزوها بعد ما احج احب من ست حجات أو سبع - ابن نعيم يشك فيهما - باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر أحمد بن اسحاق أنبأ الحسن بن سهل بن سختويه ثنا سعيد بن سليمان عن اسمعيل ابن زكريا وصالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمروقال قال رسول الله صلى الله عليه لا يركبن رجل بحرا الاغازيا أو معتمرا أو حاجا وان تحت البحر نار أو تحت النار بحرا - وقيل فيه عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن مطرف فذكره وقال لا يركب البحر - (وقد أخبرنا) أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن اسمعيل البخاري لم يصح حديثه يعنى حديث بشير بن مسلم هذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى أنبأ أبو الموجه ثنا محمود بن غيلان أنبأ أبو داود عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمروانه قال ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولامن جنابة ان تحت البحر ناراثم ماءا ثم نارا حتى عد سبعة ابحر وسبعة انيار هكذا روى موقوفا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثني محمد بن حيى عن صفوان بن يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر هو جهنم ثم تلا - (نارا احاط بهم سرادقها) قال يعلى والله لاادخله ابدا والله لا تصيبني منه قطرة ابدا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى ابن أيوب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسارعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجة لمن لم يحج خيرمن عشر غزوات وغزوة لمن قدحج خيرمن عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات","part":4,"page":334},{"id":1731,"text":"في البرومن اجتاز البحر فكأنما اجتاز الاودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه - كذا رواه يحيى بن أيوب عن يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد عنه - ورواه سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد قال أخبرني مخبر عن عطاء بن يسارعن عبد الله بن عمروقال غزوة في البحر كعشر غزوات في البر من اجاز البحر فكأنما أجاز الاودية كلها والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه - هكذا موقوفا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار العيشى ثنا مروان (قال أبو داود) وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي المعنى ثنا مروان ثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد عن ام حرام رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المائد في البحر الذى يصيبه القئ له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق أنبأ يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن الحسن بن هادية قال لقيت ابن عمر فقال من اين انت فقلت من اهل عمان قال من اهل عمان قلت نعم قال احدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى لاعلم ارضا يقال لهاعمان ينضح بجانبها البحر الحجة منها افضل من حجتين من غيرها - باب الحج عن الميت وان الحجة الواجبة من رأس المال (أخبرنا) أبو نصر أحمد بن على بن أحمد بن شبيب الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن حصيب ان أمرأت اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله انى كنت تصدقت على امى بوليدة وانها ماتت وتركت الوليدة قال وجب اجرك ورجع اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم فيجزئ ان اصوم عنها قال نعم ولم تحج فيجزئ ان احج عنها قال نعم - (وأخبرنا) أبو نصر الفامى ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا على بن حجر أنبأ على بن مسهر عن عبد الله بن عطاء بهذا الاسناد نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق أنبأ مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يعنى ان امى نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج أفاحج عنها قال نعم فحجى عنها ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا الله\rفان الله بالحق بالوفاة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان عن (1) الوليد يعنى ابن مسلم ثنا شيعب بن زريق قال سمعت عطاء الخراساني عن أبى الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يارسول الله أبى ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى ان احج عنه قال نعم حج عنه قال يارسول الله وكذلك من مات من اهلينا ولم يوص بحج فنحج (2) عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه يصام عنه قال نعم والصدقة افضل وكذلك في النذر والمشى إلى المسجد - اسناده ضعيف - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وطاوس انهما قالا الحجة الواجبة من رأس المال -\r__________\r(1) ى - مص - ثنا (2) مص - ر - فيحج (*)","part":4,"page":335},{"id":1732,"text":"باب من ليس له ان يحج عن غيره (أخبرنا) أبو نصر قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنامطين ثنا ابن نمير ثنا عبدة بن سليمان (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود السجزى املاء ثنا عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثناعبدة بن سليمان الكلابي عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكراخاله أو قرابة قال احججت قط قال لاقال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة - هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه - اخرجه أبو داود في السنن عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السرى عن عبدة وقال يحيى بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان - قال الشيخ وكذلك رواه أبو يوسف القاضى عن سعيد - (أخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عمرو بن عون ثنا أبو يوسف عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال من شبرمة فقال اخى اوذوقرابة لى فقال حججت قط قال لاقال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عنه - وكذلك روى عن محمد بن عبد الله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن أبى عزوبة ورواه غندر عن سعيد بن\rأبى عروبة موقوفا على ابن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحافظ يقول ذلك قال وقد روى قتادة ايضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة ابن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الشافعي أنبأ مسلم يعنى ابن خالدعن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه - وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن جريج مرسلا - (أخبرناه) أبو حامد أحمد بن أبى خلف الصوفى المهرجانى بها أبنأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن عبد الله بن","part":4,"page":336},{"id":1733,"text":"سليمان ثنا حسن بن خلف الواسطي ثنا إسحاق الازرق عن شريك عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يلبي عن رجل فقال له لبيت عن نفسك قال لاقال فلب عن نفسك ثم لب عن فلان - وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن ابن أبى ليلى ورواه هشيم عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها - ورواه ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - والرواية الاولى اولى والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن سعيد بن يوسف المروروذى ثنا محمد بن بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي محمد بن يوسف ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت عن نفسك فقال لاقال عن نفسك فلب (قال وحدثنا) على حدثناه أبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار وابن مخلد قالوا ثنا عباس الترقفى ثنا الفريابى نحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن أبى الحسن الدارمي ثنا محمد بن اسحاق يعنى ابن خزيمة ثنا محمد بن على بن حمزة ثنا عبد الوارث بن عبيدالله ثنا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يلبى عن شبرمة قال فدعاه فقال له هل حججت قال لاقال فهذه عنك وحج عن شبرمة وكذلك روى عن عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن ابن عباس مسندا - ورواية من روى حديث عطاء مرسلا اصح والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفى\rعن أيوب بن أبى تميمة وخالد الحذاء عن أبى قلابة عن ابن عباس انه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شبرمة فقال احدهما قال اخى وقال الآخر فذكر قرابة فقال احججت عن نفسك قال لاقال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة هكذا روى موقوفا و قد رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن ابن عباس ان رجلا نذران يحج ولم يكن حج حجة الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حج حجة الاسلام ثم حج لنذرك بعد - (أخبرناه) على بن أحمد بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان - قال سليمان لم يروه عن سفيان الا معاوية - (واما الحديث الذى أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبى عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار ثنا عمي طاهر بن مدرار ثنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لى قال هل حججت قال لاقال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة - قال على هذا هو الصحيح عن ابن عباس والذى قبله وهم يقال ان الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع عنه إلى الصواب فحدث به على ؟ اب موافقا لرواية غيره عن ابن عباس وهو متروك الحديث على كل حال - باب الرجل يحرم بالحج تطوعا","part":4,"page":337},{"id":1734,"text":"ولم يكن حج حجة الاسلام أو يحرم احراما مطلقا ويقول احرامي كاحرام فلان وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الاسلام - (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفامى الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا الحارث بن محمدثنا روح أنبأ ابن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معى قال اهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال عطاء قال جابروقدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذى الحجة قال فلما قدمنا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال احلوا واصيبوا النساء قال عطاء فلم يعزم عليهم ان\rيصيبوا النساء ولكن احلهن لهم قال فبلغه عنا انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمسا امرنا ان نحل إلى نسائنا ونأتى عرفة تقطر مذاكيرنا المنى قال ويقول جابربيده كأنى انظر الى يده يحركها فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل علمتم انى اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا الهدى لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت قال فأحللنا وسمعنا واطعنا قال جابر فقدم على بن أبى طالب رضى الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بم اهللت يا على قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهدثم امكث حراما كما انت قال فأهدى له على هديا قال فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد فقال لابل للابد - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس قال سمعت قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى موسى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنى إلى اليمن قال فوافقته في العام الذى حج فيه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى كيف قلت حين احرمت قال قلت اهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت هديا قلت لاقال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احل فانطلقت فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم عمدت إلى نسوة من آل قيس يعنى عمامة فمشطن رأسي بالغسل فلما كان بعد ذلك في امارة عمر رضى الله عنه قدمت حاجا فبينا انا احدث الناس عند البيت بما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قدم رجل فقال دونك ايهاالرجل بحديثك فانك لا تدري ما احدث أمير المؤمنين في النسك فقلت يا ايها الناس من سمع شيئا فلا يأخذ به حتى يقدم أمير المؤمنين فبه ائتموا فلما قدم عمر رضى الله عنه قلت له يا أمير المؤمنين احدث في النسك شئ فغضب عمر أمير المؤمنين من ذلك ثم قال أجل لئن نأخذ بكتاب الله فقد امر الله بالتمام وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا (1) فانه لم يحل حتى بلغ الهدى محله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن\r__________\r(1) ى - نبينا - (*)","part":4,"page":338},{"id":1735,"text":"جعفر بن عون - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنباء عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة بن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبى موسى قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهومنيخ بالبطحاء فقال لى كيف اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفى رواية طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة لا يسمى\rحجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان منهم اهل ولم يكن معه هدى ان يجعلها عمرة - وأكد الشافعي رحمه الله هذه الرواية المرسلة باحاديث موصولة رويت في احرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة - (منها أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا ابن جريج حدثنى منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه الهدى فليقم على احرامه ومن لم يكن معه هدى فليحلل فلم يكن معى هدى فحللت وكان مع الزبير هدى فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت (1) فجلست إلى الزبير فقال قومي عنى فقلت اتخشى ان اثب عليك - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضى الله عنها ثم فرق بذلك بين الاحرام بالحج أو العمرة وبين الاحرام بالصلوة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالدعن ابن جريج عن عطاء انه قال في رجل لم يحج فحج ينوى النافلة أو حج عن رجل أو حج عن نذره قال هذه حجة الاسلام ثم يحج عن الرجل بعدان شاءوعن نذرة - باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الاسلام (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال انى لعند عبد الله بن عمر اذ سئل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضى نذره يعنى من عليه الحج ونذر حجا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله معاذ ثنا أبى ثنا عن زيد بن جبير قال سمعت امرأة سألت ابن عمر قالت انى نذرت ان احج فلم احج فقال ابدئى بحجة الاسلام فقالت انى فقيرة مسكينة فادع الله لى فدعا الله ان ييسرلها - (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ أنبأ ثنا شعبة عن سليمان أو أبى سليمان انه سمع انس بن مالك يقول فيمن نذران يحج ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة - باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي\r__________\r(1) ى - جئت - (*)","part":4,"page":339},{"id":1736,"text":"ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبى صفوان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن اسمعيل الكوفى عن فضيل بن عمرو الفقيمى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجلوا الخروج إلى مكة فان احدكم لا يدرى ما يعرض له من مرض أو حاجة - ورواه أبو إسرائيل الملائى عن فضيل - (كما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائى عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد الحج فليتعجل فانه قديمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة - (أخبرنا) القاضى أبو عمر محمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن المغيرة بتستر ثنا أبولهيثم سياربن الحسن التسترى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك فذكره بنحوه الا انه قال عن ابن عباس عن الفضل اوعن احدهما وكذلك قال عباس بن الفضل الاسفاطى عن أبى الوليد بالشك - (أخبرنا) أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى ابن عبد الحميد الحمانى ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا الأعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول حجواقيل ان لا تحجوا فكأني انظر الى حبشي اصمع افدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شئ برأيك تقول أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ابن عيينة حدثنى زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا موسى بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن شيبة ثنا سفيان بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن عبيدالله بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن الاخنس حدثنى ابن أبى مليكة ان ابن عباس اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كأنى انظر إلى اسودا فحج يقلعها حجرا","part":4,"page":340},{"id":1737,"text":"حجرايعنى الكعبة - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على بن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عيسى بن بحير حدثني محمد بن أبى محمد عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجوا قبل ان لاتحجوا قيل فما شأن الحج قال يقعد اعرابها على اذناب اوديتها فلا يصل إلى الحج احد - باب تأخير الحج (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال نزلت فريضة الحج على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة وافتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في شهر رمضان وانصرف عنها في شوال واستخلف عليها عتاب بن اسيد فاقام الحج للمسلمين بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قادر على ان يحج وازواجه وعامة اصحابه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تبوك فبعث ابا بكر فاقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قادر على ان يحج لم يحج هو ولا ازواجه ولا احد من اصحابه حتى حج سنة عشر فاستدللنا على ان الحج فرضه مرة في العمر اوله البلوغ وآخره ان يأتي به قبل موته (قال الشيخ) وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود في الاخبار والتواريخ اما ما ذكره من نزول فريضة الحج بعد الهجرة فكما قال واستدل اصحابنا بحديث كعب بن عجرة على انها نزلت زمن الحديبية - وهوما (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا سيف ثنا مجاهد حدثنى عبد الرحمن بن أبى ليلى ان كعب بن عجرة رضى الله عنه حدثه قال وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورأسي يتهافت قمالا فقال اتؤذيك هوامك قلت نعم يارسول الله قال فاحلق رأسك أو قال فاحلق\rقال ففى نزلت هذه الآية (فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام أو تصدق بفرق بين ستة أو نسك بما يتسر - رواه البخاري عن أبى نعيم - واخرجه مسلم من وجه آخر فثبت بهذا نزول قوله عزوجل (واتمو الحج والعمرة لله) إلى آخره زمن الحديبية وروينا عن ابن مسعود وغيره انه قال في قوله (واتموا الحج والعمرة لله) اقيموا الحج والعمرة لله عزوجل وعن على رضى الله عنه تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصرعن السدى عن أبى مالك وأبى صالح عن ابن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قوله (واتموا الحج والعمرة لله) فيقول اقيموا الحج والعمرة لله - (أخبرنا) أحمد بن الحسن القاضى ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على رضى الله عنه انه سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك (قال الشيخ) وزمن الحديبية كان سنة ست من الهجرة في ذى القعدة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الله ابن نافع حدثنى نافع بن أبى نعيم عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال كانت الحديبية سنة ست بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في ذى القعدة وكانت القضية في ذى القعدة سنة سبع وكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من الجعرانة ثم حج عتاب بن اسيد فاقام للناس الحج استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع استعمله النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج النبي صلى الله","part":4,"page":341},{"id":1738,"text":"عليه وسلم سنة عشر من مقدمة المدينة وهى حجة الوداع - وفى هذا دلالة على ان أمر الفتح واستعمال عتاب بن اسيد ثم استعمال أبى بكرفى سنة تسع ثم حجة سنة عشر على ماقاله الشافعي رحمه الله وهو مشهور فيما بن اهل المغازى مذكور في الاحاديث الموصولة مفرقا - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن مالك كم من حجة حجها النبي صلى الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر\rاربع عمر عمرته التى صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وحجة مع عمرته - رواه البخاري عن أبي الوليد وقال وعمرة مع حجته - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن أبى اسحاق قال حدثنى زيد بن ارقم رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاتسع عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها (1) حجة الا حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة اخرى - واخرجه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الضفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن مجاهد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين وهو بمكة قبل الهجرة وحجة الوداع - (قال الشيخ) وحجة قبل الهجرة يكون قبل نزول فرض الحج فلا يعتد به عن الفرض المنزل بعده والله اعلم - جماع ابواب وقت الحج والعمرة باب بيان اشهر الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة - وروى في ذلك عن ابن عمر عن عمربن الخطاب رضى الله عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضى الله عنه مرسلا - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمربن قتادة الانصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى أنبأ أحمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن يعنى ابن مسعود رضى الله عنه في قوله (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيب عن مقسم عن ابن عباس (الحج اشهر معلومات) قال شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة وقد ثبت ذلك عن عكرمة عن ابن عباس وذلك يردان شاء الله - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة عن أبى سعد (3) عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن عبد الله بن الزبير قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر في قوله (فمن فرض فيهن الحج) قال اهل - (قال وحدثنا) عثمان ثنا شريك عن أبى اسحاق قال عثمان قال لى أصحابنا هو عن أبى الاحوص قال عبد الله هو ابن مسعود\r__________\r(1) في - هامش ر - الضمير في قوله بعدها عائد إلى الهجرة التي دل عليها قوله هاجر (2) ر - عبد الله (3) مص - سعيد - (*)","part":4,"page":342},{"id":1739,"text":"فرض الحج الاحرام (قال وحدثنا) عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن سعيد أبي سعد (1) عن محمد بن عبيدالله قال سمعت عبد الله ابن الزبير يقول فرض الحج الاحرام - باب لا يهل بالحج في غير اشهر الحج (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يسأل ايهل بالحج في غير اشهر الحج قال لا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل وأبو الحسين أحمد بن محمد جعفر البحيرى املاء قالا ثنا محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لا يحرم بالحج الافى اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ دعلج بن أحمد السجزى ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا الحسن بن سهل ثنامعصب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في الرجل يحرم بالحج في غير اشهر الحج قال ليس ذاك من السنة - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبى القاسم عن ابن عباس قال ان من سنة الحج ان لا يحرم بالحج الافى اشهر الحج قال على أبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن ابن جريج عن عطاء قال انما قال الله تعالى (الحج اشهر معلومات) لئلا يفرض الحج في غيرهن\r(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال من احرم بالحج في غير اشهر الحج جعلها عمرة - باب من اعتمر في السنة مرارا (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله ثناسمى عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر عن سمى - واخرجاه من حديث مالك عن سمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني الليث بن سعدان ابا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله ان عائشة رضى الله عنها اقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فوجدها تبكى فقال\r__________\r(1) مص - سعيد - (*)","part":4,"page":343},{"id":1740,"text":"ما يبكيك قالت حضت ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فان هذا امركتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قدحللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يارسول الله انى اجد في نفسي انى لم اطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال الشافعي رحمه الله وكانت عمرتها في ذى الحجة ثم سألته ان يعمرها فأعمرها في ذى الحجة وكانت هذه عمرتان في شهر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى بن ايوب وغيره عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عائشة رضى الله عنها كانت تعتمرفى آخرذى الحجة من الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذى الحليفة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثناسعدان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد بن الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا سفيان (ح وأنبأ) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع\rثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة انها اعتمرت في سنة ثلاث مرات قلت هل عاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المؤمنين - قال سعدان في روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على ام المؤمنين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان على بن أبى طالب رضى الله عنه قال في كل شهر عمرة - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي انبأ انس هو ابن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر رضى الله عنه اعواما في عهدابن الزبير عمرتين في كل عام - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى حسين عن بعض ولدانس بن مالك عن أنس بن مالك قال كنامع انس بن مالك بمكة كان اذاحمم رأسه خرج فاعتمر - باب العمرة في شهر الحج وروينا في حديث جابر بن عبد الله وابن عباس وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قيل معناه دخلت في وقت الحج وشهورة نقضا لما كانت قريش عليه من ترك العمرة في اشهر الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد الجريرى عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف قال عمران بن حصين انى لاحدثك الحديث لعل الله تعالى ينفعك به بعد اليوم واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمر طائفة من اهله في عشرذى الحجة ولم ينزل قرآن ينسخه رأى رجل بعد ما شاء ان يرى اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الجريرى وزاد ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثناهناد عن ابن أبي زائدة ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله","part":4,"page":344},{"id":1741,"text":"ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذى الحجة الاليقطع بذلك أمر أهل الشرك فان هذا الحى من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفرحلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثنى ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يقولون إذا برأ الدبر وعفا الاثرو انسلخ صفرحلت العمرة ان اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يارسول الله أي الحل قال الحل كله يعنى يحلون من كل شئ - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب وبين في حديث عائشة رضى الله عنها انه انما امر بذلك من لم يكن ساق الهدى وذلك يردان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الاسيدى (1) الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن مرقع الاسيدى عن أبى ذررضى الله عنه قال لم يكن لاحدان يفسخ حجة إلى عمرة الاللركب من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة - (أخبرنا) أبو حازم عمربن أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنامن اهل بعمرة ومنامن اهل بحجة وعمرة ومنامن اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وامامن اهل بعمرة فحل وامامن اهل بحج أو جمع بين الحجة (2) والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - ورواه البخاري عن ابن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عكرمة بن خالد قال سألت ابن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على احد ان يعتمر قبل الحج قال وقال عبد الله بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحج - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك وأبى عاصم عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن صدقة بن يسارعن ابن عمرانه قال لان أعتمر قبل الحج واهدى احب إلى من ان اعتمر بعد الحج في ذى الحجة -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ هدية ثنا همام ثنا قتادة ان انسا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التى مع حجته عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل في ذى العقدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذى القعدة وعمرة مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ثنا عمر بن ذرعن مجاهد عن أبى هريرة قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذى القعدة -\r__________\r(1) ليس في ر و مص لفظ - الاسيدي (2) ى - الحج - (*)","part":4,"page":345},{"id":1742,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى معمرة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذى القعدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان (1) عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة رضى الله عنها قالت حلت العمرة في السنة كلها الافى اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر و يومان بعد ذلك وهذا موقوف وهو محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتى يكمل عمل الحج كله فقد امر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابا أيوب الانصاري وهباربن الاسود حين فات كل واحد منهما الحج بان يتحلل بعمل عمرة قال الشافعي واعظم الايام حرمة اولاها ان ينسك فيها لله عزوجل باب العمرة في رمضان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار قد سماها ابن عباس ونسيت اسمها ما منعك ان تحجى معناالعام قالت يا نبى الله انه كان لناناضحان فركب ابو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننتضح عليه فقال\rالنبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة - رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى من اصل سماعه قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى ابن ام معقل الاسدية قال قالت امى يارسول الله انى اريد الحج وجملى اعجف فما تأمرني فقال اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان كحجة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن قالا ثنا بكر بن محمد الصيرفى ثنا عبد الصمد ابن الفضل ثنامكى بن ابراهيم ثنا داود بن يزيد الاودى عن عامر عن هرم بن خنبش قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت يارسول الله في أي الشهور اعتمر قال (2) في رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة - لفظ حديث أبى عبد الله وكذلك قاله ابن عيينة عن داود الاودى وفى رواية عبد الخالق وهب بن خنبش ورواية بيان عن الشعبى عن وهب بن خنبش - قال البخاري وهب اصح - باب ادخال الحج على العمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من كان معه هدى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى\r__________\r(1) مص - شيبان - (2) قال اعتمري في رمضان (*)","part":4,"page":346},{"id":1743,"text":"يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حائض ولم اطف بالبيت ولابين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضى رأسك وامتشطى واهل بالحج ودعى العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابى بكرالى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلواثم طافوا طوافا آخر بعد ان رجعوا من منى بحجهم واما الذين كانوا جمعوا بالحج (1) والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا - رواه البخاري عن القعنبى - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وكذا\rقاله معمر عن الزهري من كان معه هدى فليهل بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جمعيا - ورواه عقيل عن الزهري فقال من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل - وبمعناه رواية (2) عمرة عن عائشة وصدقها في ذلك القاسم بن محمد (وعلى) مثل ذلك تدل رواية هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها وقوله اهلي بالحج ودعى العمرة يريد به امسكي عن افعالها وادخلي عليها الحج وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله رضى الله عنه في قصة عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حمادأنبأ الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن جابرانه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا وقبلت (3) عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحل منامن لم يكن معه هدى قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الااربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكى فقال ما شأنك قالت شأني انى حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فان هذا امر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قدحللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يارسول الله انى اجد في نفسي انى لم اطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبنة - رواه مسلم عن قتيبة عن الليث -\r__________\r(1) مص - اجمعوا الحج - (2) مص - روته (3) ر - إذا قبلت (*)","part":4,"page":347},{"id":1744,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فأهل بالعمرة وسارحتى إذا ظهر على ظاهر البيداء التفت إلى اصحابه فقال ما امرها الا واحد اشهدكم انى قداوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى ذلك مجزئ عنه واهدى - أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك ورواه عبيدالله بن عمروغيره عن نافع وزادوا فيه انه لم يحل منهما حتى احل منهما بحجة (1) يوم النحر وقوله\rلم يزد عليه اراد لم يطف بين الصفا والمروة الامرة واحدة - (ولو اهل بالحج) ثم اراد ان يدخل عليه عمرة فقد قال الشافعي رحمه الله اكثر من لقيت وحفظت عنه يقول ليس ذلك له وقد روى عن بعض التابعين ولا ادرى هل يثبت عن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيه شئ ام لا فانه قد روى عن على رضى الله عنه وليس يثبت - (وانما اراد ما اخبرنا) أبو بكر محمد بن على بن محمد بن على بن حيدثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث عن أبى نصر قال اهللت بالحج فادركت عليا رضى الله عنه فقلت انى اهللت بالحج فاستطيع ان اضم إليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم إليها الحج ضممته واذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما اصنع إذا اردت ذلك قال صب عليك اداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين - كذلك رواه ابن عيينة عن منصور - وأبو نصر هذا غير معروف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي شعبة ثنا عن منصور سمع مالك ابن الحارث عن أبى نصر السلمي انه لقى عليا وقد اهل على رضى الله عنه بالحج والعمرة فاهل هو بالحج قال فقلت لعلى اهل بهما جميعا فقال على رضى الله عنه انما ذلك لو كنت حين ابتدأت دعوت باداوتك فاغتسلت ثم اهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شئ إلى يوم النحر - ورواه الثوري عن منصور حدثنى ابراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لاذاك لو كنت بدأت بالعمرة قال على رضى الله عنه فإذا قرنت فافعل كذا فذكره بمعناه وكان منصوريشك في سماعه من مالك نفسه اومن ابراهيم عنه - باب من قال العمرة تطوع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن اسحاق عن أبى صالح الحنفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهادو العمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعنى بعض المشرقيين اتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو منقطع - قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن معاوية بن اسحاق عن أبى صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف - ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الافطس عن ابن جبير عن ابن عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك -\r(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا عبد الله بن حماد\r__________\r(1) ر - بحجه - (*)","part":4,"page":348},{"id":1745,"text":"الآملي ثنا سعيد بن عفير الانصاري المصرى حدثنى يحيى بن أيوب عن عبيدالله عن ابن الزبير عن جابرانه قال قلت يارسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج قال لاوان تعتمر خير لك - كذا قال عن عبيدالله وهو عبيدالله بن المغيرة تفرد به عن أبى الزبير ذكره يعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البرقى وغيرهما عن ابن عفيرعن يحيى عن عبيدالله بن المغيرة - ورواه الباغندى عن جعفر بن مسافر عن ابن عفير قال عن يحيى عن عبيدالله بن عمر وهذا وهم من الباغندى - وقد رواه ابن أبى عن جعفر كما رواه الناس وانما يعرف هذا المتن بالحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب ابن اسحاق ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن محمد بن المنكدر وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم اواجبة العمرة قال لاوان تعتمر خير لك - كذا رواه الحجاج بن ارطاة مرفوعا - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا ابن أبى مريم أخبرني يحيى بن ايوب أخبرني ابن جريج والحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ضى الله عنه ان سئل عن العمرة اواجبة فريضة كفريضة الحج قال لاوان تعتمر خير لك - هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع وروى عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عبد الله بن عون انه كان يقرأ (واتموا الحج والعمرة لله) يقول هي واجبة قال وكان الشعبى يقرؤها (واتموا الحج والعمرة لله) ويقول هي تطوع - باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى (واتموا الحج والعمرة لله) (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله\rابن يزيد ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر هو ابن سليمان عن ابيه عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر يا ابا عبد الرحمن ان قوما","part":4,"page":349},{"id":1746,"text":"يزعمون ان ليس قدرقال فهل عندنا منهم احد قال قلت لاقال فأبلغهم عنى اذا لقيتهم ان ابن عمر برئ إلى الله منكم وانتم برءاءمنه سمعت عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل عليه سحناء سفروليس من اهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس احدنا في الصلوة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهدان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلوة وتؤتى الزكوة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فان قلت هذا فانا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد الا انه لم يسق متنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن أبى رزين قال حفص في حديثه رجل من بنى عامرانه قال يارسول الله ان أبى شيخ كبير لايستطيع الحج والعمرة ولا الظن قال احجج عن ابيك واعتمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعنى حديث أبى رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لااعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه ولم يجوده احد كما جوده شعبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن فهد البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حميد بن مهران الكندى ثنا محمد بن سيرين عن ابن حطان عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله هل على النساء جهاد قال نعم جهادلاقتال فيه الحج والعمرة جهادهن - وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدى عن حميد بن مهران بمعناه - (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جهاد الكبير والضعيف والمرأة والعمرة - وروى عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان -","part":4,"page":350},{"id":1747,"text":"(حدثناه) أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابى ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة فذكره وابن لهيعة غير محتج به وفى حديث الصبى بن معبدانه قال لعمربن الخطاب رضى الله عنه انى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على وانى اهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وذلك يردان شاء الله في باب القارن يهريق دما - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال الحج والعمرة فريضتان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى و عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمران عبد الله بن عمر كان يقول ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال ابن جريج واخبرت عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومى ثنا هشام بن سليمان بن و عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج فذكره بمثله الا انه قال قال ابن جريج واخبرت عن عكرمة ان ابن عباس قال فذكره - (أخبرنا) أبو الفتح العمرى الفقيه أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال والله انها لقرينتها في كتاب الله (واتموا الحج والعمرة لله) - رواه الشافعي عن سفيان عن عيينة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعنى ابن هارون أنبأ سليمان يعنى التيمى عن حيان بن عمير أبى العلاء ان رجلا سأل ابن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال نسكان لا يضرك بليهما بدأت - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيى بن ايوب المقابرى ثنا عباد بن عباد المهلبى ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين ان زيد بن ثابت سئل العمرة (1) قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بايهما بدأت - وقد رواه\rاسمعيل بن سالم عن ابن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوارق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ثويرعن ابيه قال سمعت ابن مسعود يقول واقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول والله لولا التحرج انى لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيأ لقلت العمرة واجبة مثل الحج (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن على بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء عن اشعث عن أبى اسحاق عن مسروق قال قال عبد الله امرتم باقامة اربع اقيموا الصلوة وآتوا الزكوة واقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الاكبر والعمرة الحج الاصغر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الاصغر -\r__________\r(1) كذا (*)","part":4,"page":351},{"id":1748,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبى اسحاق عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال الحج الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) محمد بن الحسين السلمى أنبأ أبو سعيد الخلالي أنبأ أبو يعلى الموصلي و عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكربن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فبعث به مع عمرو بن حزم وفيه ان العمرة الحج الاصغر - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد بن حمدان المروزى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا على بن قادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن مالك بن جعشم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في الوادي يخطب وهو يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - جماع ابواب ما يجزى من العمرة اذا جمعت إلى غيرها\rباب جواز القران وهو الجمع بين الحج والعمرة باحرام واحد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن على بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليارضى الله عنهما بين مكة (1) وعثمان رضى الله عنه ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى ذلك على رضى الله عنه اهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضى الله عنه تراني انهى الناس عن شئ وانت تفعله فقال ماكنت لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول احد من الناس - اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وقراءة أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن الصبى بن معبد قال كنت رجلا حديث عهد بجاهلية ونصرانية فاسلمت فاجتهدت فاهللت باجحة ؟ والعمرة فخرجت اهل بهما فمررت على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة بالعذيب وانا اهل بهما فقال احدهما لهذا اضل من بعير اهله وقال الآخر أبهما جميعا فخرجت كانما احملهما على ظهرى حتى قدمت على عمر رضى الله عنه فذكرت له الذى قالافقال انهما لا يقولون شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث أبى معاوية -\r__________\r(1) كذا (*)","part":4,"page":352},{"id":1749,"text":"باب القارن يهريق دما (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح بن عبادة و عبد الله ابن يوسف قالا أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جمعيا - وذكر باقي الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثنى أبى (ح وقال) وأنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد ابن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال اسحاق أنبأ وقالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن\rعروة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللت بعمرة ولم اكن سقت الهدى فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدى فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله انى كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي فقال انقضى رأسك وامشطي (1) وامسكى عن العمرة واهلى بالحج فلما قضيت حجتى أمر عبد الرحمن بن أبى بكر فاعمرنى من التنعيم مكان عمرتي التى امسكت عنها - رواه مسلم في الصحيح عن عبدبن حميد عن عبد الرزاق وفيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم انما أمران يهل بالحج مع العمرة من كان معه هدى وانما أمر عائشة رضى الله عنها بذلك وان لم يكن معها هدى خوفا من فوات حجتها ثم انه صلى الله عليه وسلم ذبح عن ازواجه البقر - وحديث أبى الزبير عن جابر يقطع بكونها قارنة وقد مضى ذكره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر - اخرجاه من حديث ابن عيينة وقال بعضهم في الحديث ذبح وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن ابن القاسم في هذا الحديث اهدى عن نسائه البقر وقالت عمرة عن عائشة رضى الله عنها ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه البقر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى أنبأ عقبة بن علقمة ثنا يونس بن يزيد الايلى عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بقرة واحدة كانت عمرة تحدث به عن عائشة - ورواه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه البقر وذلك يردان شاء الله تعالى - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابرايقول نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجته - رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر -\r__________\r(1) مص - وامتشطي - (*)","part":4,"page":353},{"id":1750,"text":"(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشى ثنا مسدد بن قطن ثنا داود\rابن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن - تفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه عن الاوزاعي ومحمد بن اسمعيل البخاري كان يخاف ان يكون أخذه عن يوسف بن السفر والله اعلم - (وقد أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندرانى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن أبى كثير فذكره وقال في حجة الوداع فان كان قوله حدثنا الاوزاعي محفوظا صار الحديث جيدا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرفى ثنا محمد بن يحيى وأبو الازهر وحمدان السلمى قالواثنا عبد الرزاق أنبأ عبيدالله بن عمر و عبد العزيز بن أبى روادعن نافع قال خرج ابن عمر رضى الله عنه يريد الحج زمن نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كائن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) اذن اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدكم انى قداوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ماشان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم انى قداوجبت حجا مع عمرتي واهدى هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شئ كان حرم منه حتى اذا كان يوم النحر نحر وحلق ثم رأى ان قد مضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجاه في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن أبى شيبة المعنى قالا ثنا جرير ابن عبد الحميد عن منصور عن أبى وائل قال قال الصبى بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت ياهناه انى حريص على الجهاد وانى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على فكيف لى بان اجمعهما فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدى فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيدبن صوحان وانا اهل بهما معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره ذلك فكانما القى على جبل حتى اتيت عمربن الخطاب رضى الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين انى كنت رجلا اعرابيا نصرانيا وانى اسلمت وانا حريص على الجهاد وانى وجدت الحج والعمرة مكتوبين على فاتيت رجلا من قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدى وانى اهللت بهما معا فقال عمر رضى الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم -\rباب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بن محمد بن حليم الصانع (1) أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ ابن جريج ان عكرمة بن خالد سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على احدان يعتمر قبل ان يحج قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك -\r__________\r(1) مص - الصائغ - (*)","part":4,"page":354},{"id":1751,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا موافين لهلال ذى الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فانى لولا انى اهديت لاهللت بعمرة وكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحج فكنت اناممن اهل بعمرة فقدمت مكة وانا حائض فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعى عمرتك وانقضى شعرك (1) وامتشطى واهلى بحج حتى اذا صدرت وقضى الله حجها ارسل معها عبد الرحمن بن أبى بكرليلة الحصبة فاردفها واهلت من التنعيم بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدى ولا صيام ولا صدقة - قوله فقضى الله عمرتها من قول عروة وانما لم يكن في ذلك هدى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قداهدى عنها وعمن اعتمر من ازواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره - وهذا الحديث اخرجاه في الصحيحين من اوجه عن هشام بن عروة - واخرجه البخاري عن محمد عن أبى معاوية عن هشام - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية (قال وحدثنا) هناد ثنا أبو معاوية عن هشام عن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذى الحجة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل بحج فليهل بحج ومن احب منكم ان يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الاول واضاف كلام عروة إليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن أبى حبيب عن أبى عمران قال حججت مع مولاى فدخلت على ام سلمة رضى الله عنها فقلت اعتمر قبل ان احج فقالت ان شئت فاعتمر قبل ان تحج وان شئت فبعدان تحج فقلت انهم يقولون من كان ضرورة فلا يصلح ان يعتمر قبل ان يحج\rفسألت امهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فاخبرتها فقالت نعم واشفيك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهلواياآل محمد بعمرة في حج - باب المتمتع بالعمرة إلى الحج اذا اقام بمكة حتى ينشئ الحج ان شاءه من مكة لامن الميقات\r__________\r(1) ى - رأسك - (*)","part":4,"page":355},{"id":1752,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبوحعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما طفنا ان نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا اردتم ان تنطلقوا إلى منى فاهلوا قال فاهللنا من البطحاء - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمربن على الفقيه ببغداد في مسجد الرصافة أنبأ أحمد بن سلمان النجاد أحمد بن محمدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو شهاب موسى بن نافع الاسدي قال قدمت مكة وانا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة ايام فقال لى اناس من اهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء بن أبى رباح استفتيه فقال حدثنى جابر بن عبد الله انه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم حلال فإذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التى قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا انى سقت الهدى لفعلت مثل الذى امرتكم به ولكن لا يحل منى حرام حتى يبلغ الهدى محله ففعلوا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ابن الاعرابي ثناسعدان بن نصر المخرمى ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء بن جابر بن عبد الله قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع ليال من ذى الحجة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس احلوا فلولا الهدى الذى معى فعلت مثل الذى تفعلون قال فاحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا مثل ما يفعل الحلال\rحتى إذا كان عشية التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج - اخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبى سليمان وقال اهللنا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتمتعون في اشهر الحج فاذالم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا - باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خالد (1) بن أبى حامد المقرى ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثناافلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج وفى حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسرف فخرج إلى اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدى فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدى فلافمنهم الآخذ بها ومنهم التارك لهامن لم يكن معه الهدى فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان معه الهدى ومع رجال من اصحابه لهم قوة قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) هامش - ر - حامد - وبهامش مد - صوابه - حامد - (*)","part":4,"page":356},{"id":1753,"text":"وسلم وانا ابكى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنك فقلت سمعت كلامك مع اصحابك في العمرة قال مالك قلت لا اصلى قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسى الله ان يرزقكها وانما انت من بنات آدم كتب الله عليك ماكتب عليهن قالت فخرجت في حجتى حتى نزلنا منى فطهرت فطفت بالبيت ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وافرغا حتى تأتياني فانى انتظركما هاهنا قالت فخرجنا فاهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في منزله من جوف الليل فقال هل فرغتم قلت نعم فأذن في اصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلوة الصبح ثم خرج إلى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن افلح - ورواه مسلم عن ابن نمير عن اسحاق بن سليمان - باب من استحب الاحرام بالعمرة من الجعرانة\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس أخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل في ذى القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذى القعدة وعمرته مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن اسمعيل بن امية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي (1) ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كبائت - وباسناده اخبرنا الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج يعنى عن مزاحم هذا الحديث بهذا الاسناد فقال ابن جريج وهو مخرش قال الشافعي رحمه الله واصاب ابن جريج لان ولده عندنا يقولون بنومخرش - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج اخبرني مزاحم بن أبى مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فاصبح بالجعرانة كذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وابن جريج رأى ان ذلك بالخاء معجمة في رواية مسلم بن خالد عنه والله اعلم - باب من احرم بهامن التنعيم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن أبى بكر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف فيعمرها من التنعيم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول عن سفيان عن عمروفذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى - ورواه مسلم عن أبى بكربن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو المنصور الظفر عن محمد بن أحمد العلوى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم ابن أبى غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدى ثنا داود ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اردف اخثك يعنى عائشة\r__________\r(1) في الام ج 2 ص 114 محرش الكعبي او محرش - كذا بالحاء المهملة فيهما وفي الهامش - كذا في النسخ وانظر\rابن أبى غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدى ثنا داود ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اردف اخثك يعنى عائشة\r__________\r(1) في الام ج 2 ص 114 محرش الكعبي او محرش - كذا بالحاء المهملة فيهما وفي الهامش - كذا في النسخ وانظر ما الفرق..-","part":4,"page":357},{"id":1754,"text":"فأعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها الاكمة فمرها فلتحرم فانها عمرة مستقبلة كذا وجدته في اصل كتابه مستقبلة - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكرثنا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا عبد الاعلى بن حمادثنا داود العطار فذكره بنحوه وقال فان عمرة متقبلة - (في آخر هذا الجزء من النسخة الرامفورية) وحصلت هذه الكراريس وقوبلت على نسخة هي لمحدث الديار اليمينة وابن محدثها نفيس الدين سليمان بن ابراهيم العلوى وقرأها على الحافظ ابى عمرو بن الصلاح نفع الله بهما وفيها خطهما موضوع في مظانها من الاسانيد وضبط بعض رواتها واعراب بعض الفاظ الحديث - وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما - وقع الفراغ من طبع الجلد الرابع من السنن الكبرى للامام البيهقي مع ما يقابله من الجوهر النقي في يوم الثلاثاء التاسع من شهر صفر سنة 1351 من هجرة النبي الكريم عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة واكمل التسليم ويليه الجلد الخامس واوله (جماع ابواب الاختيار في افراد الحج والتمتع بالعمرة) يسر الله تعالى اتمامه بفضله وكرمه آمين والحمد لله رب العالمين م م م م م م م م م - * (تمت) * -","part":4,"page":358},{"id":1755,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 5\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 5","part":5,"page":0},{"id":1756,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الخامس وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر","part":5,"page":1},{"id":1757,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم (أخبرنا) الشيخ الاصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوى رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله واجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال اخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى رحمه الله قال واجاز لى جميع مسموعاته قال اخبرنا الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله - وانبأنا غير واحد من اشياخنا عن ابى القاسم احمد بن طاهر قال اخبرنا أبو بكر البيهقى قال : جماع ابواب الاختيار في افراد الحج والتمتع بالعمرة باب الخيار بين ان يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل\rبحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبا (1) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور وابو حفص عمر بن محمد الجمحى بمكة قالا ثنا على بن عبد العزيز ابراهيم بن زياد سببلان ثنا عباد بن عباد ثنا عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت منا من اهل مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن عباد بن عباد - (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير ومحمد بن خلاد عن الليث حدثنى ابن شهاب ان حنظلة بن على الاسملى اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي (2) بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتبية عن الليث -\r__________\r(1) انظر خاتمة الطبع للمجلد الرابع تجد فيها مقالة في تحقيق ضبط هذه الصيغة - ح (2) مص - نفس محمد - (3) ر ليثبتها (*)","part":5,"page":2},{"id":1758,"text":"باب من اختار الافراد ورآه افضل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان الآدمى ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا مالك (ح وانبأ) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا (1) احمد بن الهيثم الشعرانى ثنا ابن ابى اويس حدثنى خالي مالك بن انس (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج - رواه مسلم في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس ويحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر الا الحج جئنا سرف طمثت قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى قال ما يبكيك قالت فقلت\rوالله لوددت ان لا احج العام (2) قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال ان هذا شئ كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها عمرة قالت فحل الناس الا من كان معه الهدى قالت وكان الهدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر رضى الله عنهما وذى اليسارة ثم راحوا مهلين بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فافضت قالت واتينا (3) بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وآله عن نسائه البقر قالت فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبى صلى الله عليه وسلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابى بكر فاردفني على جمله قالت فانى لا ذكر وانا جارية حديثة السن فيطرف وجهى (4) مؤخرة الرحل حتى اتى التنعيم فاهللت بعمرة جزاء العمرة الثانية التى اعتمروا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن ابى سلمة الماجشون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل قالت عائشة رضى الله عنها واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة فكنت فيمن اهل بالعمرة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابى عمر وزاد فيه فمن اراد ان يهل بعمرة فليهل (وقد روينا) عن ابي الاسود عن عروة عن عائشة رضى الله عنها مثل هذا المعنى - روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الحج قال واما انا فاهل بالحج فان معى الهدى (أخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا حبيب يعنى المعلم عن عطاء حدثنى جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومئذ هدى الا النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة رضى الله عنه وكان على رضى الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدى فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه\r__________\r(1) ر - انبأ (2) في صحيح مسلم - إني لم أكن خرجت العام (3) ر - فأتينا (4) مد - وجهه.\r(*)","part":5,"page":3},{"id":1759,"text":"الهدى فقالوا ننطلق إلى منى وذكرنا يقطر (1) فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى لو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معى الهدى لا حللت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله يعنى ابن احمد بن حنبل حدثنى ابى فذكر الحديث باسناده نحوه وزاد وان عائشة رضى الله عنها حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن رضى الله عنه ان يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذى الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم رضى الله عنه لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال (2) بل للابد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بطوله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمى من اصله وابو سعيد بن ابى عمر وابو بكر بن رجاء الاديب قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بالحج ليس معه عمرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو السرى الطوسى ثنا على بن الحسين بن الجنيد ثنا يحيى بن ايوب ثنا عباد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق بنيسابور وأبو محمد الحسن (3) بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة قالوا انبأ أبو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحى (4) ثنا على بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن زياد انبأ عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ - (وأخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انبأ عبد الرحمن بن ابى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله أو عبيدالله بن عمر - الشك منى - عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن عبيدالله بن عمر بهذا اللفظ ورواه الحسن (5) بن على التميمي عن ابى القاسم البغوي وقال عن عبيدالله بلا شك -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا النرسى احمد بن عبيدالله ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن ايوب عن ابى العالية البراء عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لا ربع مضين من ذى الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء (6) ان يجعلها عمرة فليجعلها - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن دينار عن روح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنى يحيى بن ايوب ثنا نصر بن على اخبرني ابى ثنا شعبة عن ايوب قال سمعت ابا العالية البراء انه سمع ابن عباس رضى الله عنه قال اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لا ربع مضين من ذى الحجة نصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعها عمرة - رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن على الجهضمى - وكذلك قاله يحيى بن كثير أبو غسان عن شعبة اهل بالحج - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفي سنن ابي داود - وذكورنا تقطر (2) ر - فقال (3) مص - الحسين (4) - مص - الجمي (5) - مص - الحسين (6) مد - من شاء منكم (*)","part":5,"page":4},{"id":1760,"text":"الظهر بذى الحليفة تم اتى ببدنته فاشعر صفحة سنا مها الايمن رسلت الدم عنها ثم اتى راحلته فركبها فلما استوت به على البيداء اهل بالحج - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا (1) على بن عمر الحافظ ثنا الحسين ابن اسمعيل ثنا أبو هشام ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابى بكر رضى الله عنه فجرد (2) ومع عمر رضى الله عنه فجرد ومع عثمان رضى الله عنه فجرد - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب انبأ نافع ان ابن عمر كان يقول ان عمر رضى الله عنه كان يقول ان تفصلوا (3) بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير اشهر الحج اتم لحج احدكم واتم لعمرته -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني ابوتتيبة سلم بن الفضل الآدمى بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع (4) ثنا أبو مصعب الزهري احمد بن ابى بكر ثنا عبد العزيز الدراوردى عن عثمان بن ربيعة بن ابى عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن على عن ابيهما ان على بن ابى طالب رضى الله عنه انه قال يا بنى افرد بالحج فانه افضل - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحق المزكى ثنا (5) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود جردوا الحج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحق ثنا أبو العباس هو الاصم انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي عن ابن علية عن ابى حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله انه امر بافراد الحج قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر (6) - باب ما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم احراما مطلقا ينتظر القضاء ثم امر بافراد الحج ومضى في الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثنى يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذى القعدة لا نرى الا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدى إذا طاف بالبيت يعنى وبين الصفا والمروة ان يحل قالت عائشة رضى الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله اتتك بالحديث على وجهه - رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبى عن سليمان - وكذلك رواه مالك وابن عيينة و عبد الوهاب الثقفى عن\r__________\r(1) ر - انبأ (2) اي افرد - مجمع (3) مص - تقصوا (4) ر - الصائغ (5) ر - انبأ (6) مص - سقم (*)","part":5,"page":5},{"id":1761,"text":"يحيى بن سعيد -\r(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر حجا ولا عمرة فلما قدمنا أمرنا ان تحل فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيى فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلقى عقرى ما اراها الا حابستكم قال هل كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفرى قالت قلت يا رسول الله انى لم اكن اهللت قال فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها اخوها قال فلقينا مدلجا فقال موعدك كذا وكذا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد يقال انه ابن يحيى عن محاضر الا انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج (ورواه) على بن مسهر عن الاعمش باسناده قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرى ثنا سويد بن سعيد ثنا على بن مسهر فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد (ورواه) منصور عن ابراهيم فقال في الحديث ولا نرى الا انه الحج (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور فذكره - وقد أخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد والله واعلم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا ابن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لا يسمى حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدى ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لما سقت الهدى ولكن لبدت رأسي وسقت هدبيى فليس لى محل الامحل هديى فقام إليه سراقة بن مالك رضى الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج إلى اليوم القيامة قال فدخل على رضى الله عنه من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما (1) لبيك اهلال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخر لبيك حجة النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) السيد أبو الحسن العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهرانى (2) ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى\rأبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم اذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدنية بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذى القعدة أو الاربع فلما كان بذى الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما اخذت به في البيداء لبى واهل لنا لا ننوى الا الحج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد واحمد بن سلمة قالا ثنا اسحاق\r__________\r(1) زاد في مسند الشافعي - عن طاوس (2) مص - البزمهراني - ر - البزمهراني (*)","part":5,"page":6},{"id":1762,"text":"ابن ابراهيم أنبأ حاتم بن اسمعيل (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى واللفظ له أبنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلى وعثمان بن أبى شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشئ قالوا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلى فقلت انا محمد بن على بن حسين فاهوى بيده إلى رأسي فنزع زرى الاعلى ثم نزع زرى الاسفل ثم وضع كفه بين ثدييى وانا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخى سل عما شئت فسألته وهو اعمى وجاء وقت الصلوة فقام في نساجة ملتحفا بها يعنى ثوبا ملففا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها (1) إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله (2) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس رضى الله عنها محمد بن ابى بكر فارسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفرى بثوب واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصرى من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شئ عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك\rان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذى يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوى الا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم تقدم إلى مقام ابراهيم فقرأ (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابى يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه (3) ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين (قل هو الله احد) و (قل يا ايها الكافرون) ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ (ان الصفا والمروة من شعائر الله) نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فكبر وحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير لا اله الا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى اتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر الطواف على المروة قال انى لو استقبلت من امرى ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه في الاخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لابل لابد ابد لابل لابد ابد قال وقدم على رضى الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضى الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر على رضى الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بها فقالت ابى قال فكان على رضى الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الامر الذى صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) ر - طرفها (2) مص - ويعمل بعمله (3) مص - يعلم - (*)","part":5,"page":7},{"id":1763,"text":"وسلم في الذى ذكرت عنه فاخبرته انى انكرت ذلك عليها فقالت ابى امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم انى اهل بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان معى الهدى فلا تحلل\rقال وكان جماعة الهدى الذى قدم به على رضى الله عنه من اليمن والذى اتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى قال فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى اهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع به الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس امر بالقصوى فرحلت له فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شئ من امر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم أضعه دماؤنا قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء كان مسترضعا في بنى سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم اخدتموهن بامانة الله واستحللت فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احد اتكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غرمبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانى قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسئولون عنى فما انتم قائلون قالوا نشهد انك بلغت وأديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان باذان واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره\rوهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر البين فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا اتى محسر احرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التى تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التى عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصلى الخذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا رضى الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقى وأشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم افاض قال سليمان ثم ركب فافاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم اتى بنى عبد المطلب وهم يسقون","part":5,"page":8},{"id":1764,"text":"فقال انزعوا (1) بنى عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وأبى بكر بن أبى شيبة وقال دم ابن ربيعة - باب من اختار (2) القران وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو حازم عمر ابن احمد العبدوى الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين الترك قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبى اسحاق و عبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال ابن عمر انما (3) اهل بالحج وحده قال فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر\rفقال ما يعدوننا الا صبيا فاسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجة - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم واخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن اسلم وغيره ان رجلا اتى ابن عمر رضى الله عنه فقال بم اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر اهل بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقام بما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم تأتني عام اول قال بلى ولكن أنس بن مالك يزعم انه قرن قال ابن عمر رضى الله عنه ان أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرؤس وأنى كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبى بالحج - (أخبرنا) أبو على الرود بارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى (4) ثنا وهيب ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم بات بها يعنى بذى الحليفة حتى اصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل كذا قال رهيب عن ايوب ورواه حماد بن يزيد عن ايوب فاضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) مص - اررعوا (2) مد - باب في اختيار (3) ر - مد - انا (4) في أبي داود - موسى بن اسماعيل (*)","part":5,"page":9},{"id":1765,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب - (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن ايوب عن أبى قلابة عن أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذى الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة - لفظ حديث سليمان وفى رواية أبى الربيع يصرخون صراخا بالحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - ورواه مسلم عن أبى الربيع - (1) (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من انس وهو فقيه وروى حميد ويحيى بن ابى اسحاق عن انس\rقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بعمرة وحج قال ولم يحفظا (2) انما الصحيح ما قاله (3) أبو قلابة ان النبي صلى الله عليه وسلم افرد الحج وقد جمع بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة فانما سمع انس اولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه - قال الشيخ وقد رواه جماعة عن انس كما رواه يحيى بن ابى اسحاق ورواه وهيب عن ايوب فالاشتباه وقع لانس لا لمن دونه ويحتمل ان يكون سمعه صلى الله عليه وسلم يعلمه غيره كيف يهل بالقران لا انه يهل بهما عن نفسه والله اعلم (وقد روى) من وجه آخر عن انس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد (ح وأخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا ابراهيم بن هاشم واخبرني أبو يعلى والحسن قالوا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة ان انس بن مالك اخبره ان نبى الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا العمرة التى مع حجته عمرة الحديبية أو زمن الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل في ذى القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذى القعدة وعمرة مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن خالد - وانما يقول ذلك انس على ما عنده من انه قرن (وقد روى) ايضا عن غير انس بن مالك وفى ثبوته نظر - (أخبرناه) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال سئل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشة رضى الله عنها لقد علم ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى التى قرنها في حجة الوداع - كذا رواه أبو إسحاق عن مجاهد والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن\r__________\rر - مص يصرخون بهما جميعا صراخا بالحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابي الربيع الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية ابي الربيع يصرخون بها (2) ر - ولم يحفظ (3) ر - ما قال - (*)","part":5,"page":10},{"id":1766,"text":"ابراهيم قال قتيبة ثنا وقال اسحاق انبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله ابن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضى الله عنها وإذا اناس في المسجد يصلون صلوة الضحى قال فسألناه عن صلوتهم فقال بدعة قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب قال فكرهنا ان نكذبه ونرد\rعليه قال وسمعنا استنان عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها خلف الحجرة قال فقال عروة يا امه الم تسمعى إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة - وروا مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (وكذلك) رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها في هذه القصة وليس فيها ما في رواية ابى اسحاق - (أخبرناه) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انبأ الضحاك بن مخلد ثنا ابن جريج عن عطاء حدثنى عروة قال كنت انا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضى الله عنها وانا اسمع صوت السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قال نعم قلت يا امتاه اما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة الا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب - رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (وقد أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذى القعدة وعمرة في شوال - ورواه مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال وثنتين في ذى القعدة - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره (وقد روى) عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان انبأ على بن محمد المصرى ثنا أبو غسان مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ زكريا بن أبى زائدة عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذى القعدة فقالت عائشة رضى الله عنها لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التى حج معها (وقد روى) في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح -","part":5,"page":11},{"id":1767,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ على بن عمر الحافظ انبأ أبو بكر بن ابى داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن اسمعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا احمد بن يحيى الصوفى ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجه قرن معها عمرة - وكيف يكون هذا صحيحا وقد روى (1) من اوجه عن جابر في احرام النبي صلى الله عليه وسلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ وانما روى هذا عن الثوري مرسلا - قال البخاري وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا بما غلط في الشئ (قال الشيخ) وقد روى في حديث ابن عباس وليس بمحفوظ - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار وثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن العطار (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز قتادة أنبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة وعمرته الرابعة التى مع حجته - قال أبو الحسن يعنى على بن عبد العزيز ليس احد يقول في هذا الحديث عن ابن عباس الا داود بن عبد الرحمن (قال الشيخ) قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر مرسلا - قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق الا انه ربما يهم في الشئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمر وثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال انى لبدت رأسي وقلدت هديى فلا احل حتى انحر - لفظ حديث خالد وفى رواية الشافعي عن حفصة رضى الله عنها انها قالت رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد يحيى عن عبيد الله حدثنى نافع عن عبد الله\r__________\r(1) ر - روينا - (*)","part":5,"page":12},{"id":1768,"text":"عن حفصة قالت قلت للنبى صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال أنى قلدت هديى ولبدت رأسي فلا احل حتى احل من الحج - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في قول حفصة للنبى صلى الله عليه وسلم ولم تحلل من عمرتك تعنى من احرامك الذى ابتدأته وهم بنية واحدة والله اعلم فقال لبدت رأسي وقلدت هديى فلا احل حتى انحر يعنى والله اعلم يحل (1) الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من كان معه هدى احرامه حجا - (حدثنا) أبو الحسن العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى (2) حدثنى ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه أخبره ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله ان تحل قال أنى لبدت رأسي وقلدت هديى ولست احل حتى انحر هديى - وكذلك رواه شعيب بن أبى حمزة عن نافع لم يذكرا فيه العمرة والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا احمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا على بن المبارك ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى عكرمة حدثنى ابن عباس حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانى جبرئيل عليه السلام وانا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى زيد الهروي كذا قاله على بن المبارك عن يحيى - وخالفه الاوزاعي في اكثر الروايات عنه فقال وقال عمرة في حجة لم يقل وقل -\r__________\r(1) مد - يحلل (2) ليس في مص حدثني ابي (*)","part":5,"page":13},{"id":1769,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد (1) بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر حدثنى الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى عكرمة مولى ابن عباس حدثنى ابن عباس حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتانى الليلة آت من وبى وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى عكرمة مولى ابن عباس انه سمع ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق اتانى الليلة آت من ربى عزوجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى وكذلك قاله شعيب بن اسحاق ومسكين بن بكير عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة - فيكون ذلك اذنا والله اعلم في ادخال العمرة على الحج لا انه عليه السلام امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في نفسه - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني حميد بن هلال العدوى سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لى الا احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة (2) ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه (3) وانه قد كان يسلم على فلما اكتويت انقطع عنى فلما تركت عاد إلى يعنى الملائكة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة - وفى\r__________\r(1) مد - سعد (2) ر - حج (3) ر - بحرمة - (*)","part":5,"page":14},{"id":1770,"text":"رواية ابى العلاء عن مطرف عن عمران قال اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمر طائفة من اهله في العشرة (1) وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في اشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة ان كان الراوى حفظه يحتمل ان يكون المراد به اذنه فيه وامره بعض اصحابه بذلك والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبى اسحاق عن\rالبراء بن عازب قال كنت مع على رضى الله عنه حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم على رضى الله عنه قال على فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت اهللت با هلال النبي صلى الله عليه وسلم قال انى قد سقت الهدى وقرنت - كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم على رضى الله عنه واهلاله وحديث جابر اصبح سندا واحسن سياقة ومع حديث جابر حديث انس ابن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدى بمر وثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الاصفر يحدث عن انس بن مالك ان عليا رضى الله عنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان معى الهدى لاحللت - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن ابن على الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد - وفيه وفى حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدى معه والقارن لا يحل من احرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدى أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله اعلم -\r__________\r(1) مص - العشر (*)","part":5,"page":15},{"id":1771,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى من اصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع ابا وائل يقول كثيرا ما كنت اذهب انا ومسروق إلى الصبى بن معبد اسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بنى تغلب فاسلم فاهل بالحج والعمرة فسمعه سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية (1) فقال (2) هذا اضل من بعير اهله قاله فكأنما حمل على بكلا مهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكرت ذلك له فاقبل عليهما فلا مهما ثم اقبل على فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا الحديث يدل على جواز القران وانه ليس على جواز بضلال (3) خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا انه افضل من غيره وقد أمر عمر رضى الله عنه بان يفصل بين الحج والعمرة -\rباب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان متمتعا أو تأسف عليه ولا يتأسف الا على ما هو افضل (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله\r__________\r(1) مص - بالحج والعمرة بالقادسية (2) كذا - (3) ليس في - ر بضلال - وفي مص ليس بضلال - (*)","part":5,"page":16},{"id":1772,"text":"ابن مسلمة بن قعنب وابن بكير و عبد الملك بن عبد العزيز بن أبى سلمة عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن أبى وقاص والضحاك بن قيس عام حج (1) معاوية بن أبى سفيان وهما يذكر ان التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل أمر الله فقال سعد بئس ما قلت (2) يابن اخى فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان ينهى عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه - كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الروايات الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ عبد الله بن اسحاق بن الخراساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن سليمان التيمى قال سمعت غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى خلف عن روح - واراد سعد بن أبى وقاص بما قال معاوية بن أبى سفيان واراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزارى عن التيمى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن التيمى يعنى المعتمر وابن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمى حدثنى غنيم ابن قيس قال سألت سعد بن مالك عن التمتع (3) بالعمرة إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر في العرش يعنى مكة ويعنى به معاوية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقيل عن ابن\rشهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج واهدى فساق معه الهدى من ذى الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من اهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدى فانه لا يحل من شئ حرم منه حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدى فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله - وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شئ ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشى اربعة اطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى بالبيت - ثم حل من كل شئ حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى من الناس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى ابى أخبرني ابى حدثنى عقيل بن خالد فذكر الحديث بمثله الا انه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثنى الليث (ح وأخبرنا) محمد انا بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثنى ابى عن جدى حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عن رسول الله\r__________\r(1) مص - حجة (2) ر - قلته (3) مص - المتمتع (*)","part":5,"page":17},{"id":1773,"text":"صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذى اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث بشر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذى تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا اللفظ (وقد روينا عن ابن عمر وعائشة رضى الله عنهما في افراد النبي صلى الله عليه وسلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من احرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية ايضا ففيه دلالة على انه لم يكن متعمتعا والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن مسلم القرى سمع ابن عباس رضى الله عنه يقول اهل النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدى من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه فيمن ساق الهدى فلم يحل - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ واخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الا ان غندر خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدى طلحة بن عبيدالله ورجل آخر فاحلا (وقد خالفهما) روح بن عبادة وأبو داود الطيالسي في الا هلال - (اما حديث) روح (فأخبرناه) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسى ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدى حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدى فحلا - (واما حديث) أبى داود (فاخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فمن كان من اصحابه لم يكن معه هدى حل ومن كان معه هدى لم يحل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة ممن كان معهما الهدى - وقول من قال انه اهل بالحج لعله اشبه لموافقته رواية أبى العالية البراء وابى حسان الاعرج عن ابن عباس في اهلال النبي صلى الله عليه وسلم بالحج والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدى فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة - وكأنه اراد والله اعلم اصحابه الذين حلوا واستمتعوا - وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تلهف حيث ساق الهدى فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله اعلم - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن محمد ثنا\rمسدد ثنا يحيى ثنا (1) ابن جريج اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معى قال اهللنا اصحاب رسول الله صلى الله\r__________\r(1) ر - عن - (*)","part":5,"page":18},{"id":1774,"text":"عليه وسلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذى الحجة فأمرنا بعد ان قدم ان نحل فقال احلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ان يصيبوا النساء ولكنه احلهن لهم قال عطاء قال جابر فبلغه عنا انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المنى - قال ويقول جابر بيده كأنى انظر إلى قوله بيده يحركها - فقام النبي صلى الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم انى اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديى لاحللت كما تحلون ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت (1) فحلوا قال فاحللنا وسمعنا واطعنا - قال جابر فقدم على رضى الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهدوا مكث حراما قال فاهدى له على رضى الله عنه هديا - قال سراقة بن مالك بن جعشم متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا ام لابد قال بل لابد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان واخرجه البخاري مختصرا من حديث ابن جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت على بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة انها قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع أو لخمس مضين من ذى الحجة قالت فدخل على يوما وهو غضبان قلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال اما شعرت انى امرت الناس بامر فاذاهم يترددون فيه - قال الحكم كأنهم هابوا أحسب - قال ولو انى استقبلت من امرى ما استدبرت ما سقت الهدى حتى اشتريه ثم احل كما حلوا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال تمتعت فنهاني ناس فسألت ابن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لى حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال الله اكبر سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو جمرة قال ابن عباس اقم عندي واجعل لك سهما من مالى قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التى رأيت - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه\rمسلم من حديث غندر عن شعبة - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عمران أبى بكر ثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في كتاب الله عزوجل وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - وعمران هو ابن مسلم القصير - باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان ان جميع ذلك جائز وان كنا اخترنا الافراد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني حيوة اخبرني أبو عيسى الخراساني عن عبد الله بن القاسم الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذى قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام عن\r__________\r(1) مص - ما أهللت (2) في هامش الاصل - آخر الجزء الحادي والثمانين من الاصل - (*)","part":5,"page":19},{"id":1775,"text":"قتادة عن أبى شيخ الهنائى واسمه حيوان بن خالد ان معاوية قال لنفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صفف (1) النمور قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال اتعملون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم (2) قال اتعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اللهم لا قال والله انها لمعهن - وكذلك رواه حماد بن سلمة والاشعث بن براز (3) عن قتادة - وحماد بن سلمة في حديثه ولكنكم نسيتم (ورواه) مطر الوراق عن أبى شيخ في متعة الحج - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمر وبن مروزق أنبأ همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صى الله عليه وسلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى موسى الاشعري قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحججت فاتيته وهو نازل بالابطح فقال لى بما اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال لى هل سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم احلل قال فذهبت ففعلت ما أمرنى فأتيت أمرأة من قومي فغسلت رأسي بالسدر وفلته ثم احرمت بالحج يوم التروية فلم ازل افتى الناس بالذى أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وزمن أبى بكر رضى الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضى الله عنه فبينا انا عند الحجر الاسود والمقام افتى الناس بالذى أمرنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فان أمير المؤمنين قد احدث في المناسك يعنى فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشئ فليتئد فان امير المؤمنين قادم فبه فائتموا قال فلما قدم عمر رضى الله عنه دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين هل احدث (4) في المناسك قال نعم ان نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فانه لم يحلل حتى نحر الهدى وان نأخذ بكتاب ربنا فانه يأمرنا بالتمام - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن ابراهيم بن ابى موسى عن ابى موسى رضى الله عنه انه كان يفتى بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدرى ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال له عمر رضى الله عنه قد علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا (1) معرسين بهن تحت الاراك ثم يرجعون (6) تقطر رؤسهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر فذكره بمثله الا انه قال ثم يرحوا بالحج تقطر رؤسهم ولم يذكر قوله واصحابه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن المثنى ومحمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثنى الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى\rالحج وتمتع الناس معه بمثل الذى اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهانى (7) عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله الناس معه قال سالم\r__________\r(1) جمع صفة وهي للسرج بمنزلة المثيرة من الرحل - نهاية (2) زاد في مص - وانا اشهد (3) مص - بار - (4) ر - احدث (5) ر - مد يطلعوا (6) ر - يروحون (7) ر - ينهي (ه) اخبرني (*)","part":5,"page":20},{"id":1776,"text":"اخبرني عبد الله بن عمر رضى الله عنه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ان اتم للعمرة ان تفردوها من اشهر الحج (الحج اشهر معلومات) شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور - واراد عمر رضى الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عزوجل (واتموا الحج والعمرة لله) وذلك ان العمرة ان يتمتع (1) فيها المرء بالحج ولا تتم الا ان يهدى صاحبها هديا أو يصوم ان لم يجد هديا ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله وان العمرة في غير اشهر الحج تتم بغير هدى ولا صيام فاراد عمر رضى الله عنه بالذى امر به من ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام العمرة التى امر الله عزوجل بها واراد عمر رضى الله عنه ايضا ان يزار البيت في كل عام مرتين وكره ان يتمتع الناس بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت الامرة واحدة في السنة فاشتد الائمة في التمتع حتى رأى الناس ان الائمة يرون ذلك حراما ولعمري ما رأى ذلك الائمة حراما ولكنهم اتبعوا ما امر به عمر بن الخطاب رضى الله عنه في ذلك احتسابا للخير - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم قال سئل ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك قال ان ابى لم يقل الذى تقولون انما قال افردوا العمرة من الحج أي ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا بهدى واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله عزوجل وعمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإذا اكثروا عليه قال افكتاب الله عزوجل احق ان يتبع ام عمر - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن ابى الاخضر ثنا ابن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر يفتى بالذى انزل الله عزوجل من الرخصة في التمتع وسن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ناس لعبدالله بن عمر كيف تخالف اباك\rوقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكم الا تتقون الله ارأيتم ان كان عمر رضى الله عنه نهى عن ذلك يبتغى فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمرة فلم تحرمون وقد احله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم افرسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبعوا سنته أو عمر رضى الله عنه ان عمر لم يقل لك ان عمرة في اشهر الحج حرام ولكنه قال ان اتم العمرة (2) ان تفردوها من اشهر الحج - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو سعيد بن ابى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثنى عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال قال على بن ابى طالب رضى الله عنه لعمر بن الخطاب رضى الله عنه انهيت عن المتعة قال لا ولكني اردت كثرة زيارة البيت قال فقال على رضى الله عنه من افرد الحج فحسن ومن تمتع فقد اخذ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا بصرة يقول قلت لجابر بن عبد الله ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر بها قال جابر على يدى دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان عمر رضى الله عنه خطب الناس فقال ان الله عزوجل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا اوتى برجل تزوج امرأة إلى اجل الا رجمته - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه همام عن قتادة وزاد في الحديث فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم - وفى ذلك دلالة على ان النهى عن متعة الحج كان على الوجه الذى بينه في الحديث قبله - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه\r__________\r(1) كذا في (2) مص - للعمرة - (*)","part":5,"page":21},{"id":1777,"text":"ام ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسئلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن الحكم عن على بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعلى (1) رضى الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى ذلك على اهل بهما جميعا قال لبيك عمرة وحجة معا قال فقال عثمان تراني انهى الناس عن شئ وتفعله انت قال فقال لم اكن لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول احد من الناس - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اجتمع على وعثمان رضى الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة فقال له على ما تريد إلى امر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه قال دعنا منك قال لا استطيع ان ادعك فلما رأى ذلك على اهل بهما جميعا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنى أبى ثنا محمد بن المثنى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق كان عثمان رضى الله عنه ينهى عن المتعة وكان على رضى الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلى كلمة ثم قال على لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجل ولكنا كنا خائفين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبى الشعثاء قال قلت لابراهيم النخعي وابراهيم التيمى انى اهم ان اجمع العمرة والحج فقال ابراهيم النخعي ولكن اباك لم يكن يهم بذلك وقال ابراهيم التيمى عن أبيه انه مر بابى ذر رضى الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال انما كانت لنا خاصة دونكم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن أبى ذر رضى الله عنه قال كانت المتعة في الحج\rلاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة - لفظ حديث أبى معاوية - وفى رواية أبى بكر قال انما كانت متعة الحج لنا خاصة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وانما اراد والله اعلم فسخهم الحج بالعمرة وهو ان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اهل بالحج ولم يكن معهم هدى فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعلوه عمرة لينقض والله اعلم بذلك عادتهم في تحريم العمرة في اشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضى في رواية ابن عباس وفى رواية مرقع الاسيدى عن أبى ذر ما دل على ذلك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد عن ابن أبى زائدة أنبأ محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان اباذر رضى الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الاعمش\r__________\r(1) كذا في النسخ وفي صحيح البخاري (عثمان وعليا) - ج 1 - ص 212 (*)","part":5,"page":22},{"id":1778,"text":"عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو ابن مسعود الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال اتيت عبد الله فقلت ان امرأة منا ارادت ان تضم مع حجها عمرة فقال عبد الله قال الله عزوجل (الحج اشهر معلومات فلا ارى هذه الا اشهر الحج - وروينا في حديث الصبى بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة انهما كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضى الله عنه جوازها - وكراهية من كره ذلك اظنها على الوجه الذى روينا عن ابن عمر عن عمر فقد روى عن الاسود عن عبد الله بن مسعود انه قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جواز التمتع والقران والافراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه وسلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الاول في كراهية التمتع والقران دون الافراد كون افراد الحج عن العمرة افضل والله اعلم - باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثنى الليث (وأخبرنا) أبو عبد الله\rالحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى أبى عن ابيه حدثنى عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل من شئ حرم حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد بن واصل حدثنى أبى حدثنا محمد بن اسمعيل قال قال أبو كامل ثنا أبو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل عن متعة الحاج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واهل لنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اهلا لكم بالحج عمرة الا من قلد الهدى - طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدى فانه لا يحل حتى يبلغ الهدى محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدى كما قال الله تعالى (فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجعتم) إلى امصاركم والشاة تجزئ فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه واباحه غير اهل مكة قال الله عزوجل (ذلك لمن لم يكن اهله حاضرى المسجد الحرام) واشهر الحج التى ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة من تمتع في هذه الاشهر فعليه دم أو صوم - والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء - (أخرجه) البخاري في الصحيح هكذا (وقد أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسمعيلى أنبأ القاسم المطرز ثنا احمد بن سنان ثنا أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن ابن عباس مثل معناه بطوله (قال الشيخ أبو بكر) هكذا قال القاسم عثمان بن سعد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم ثنا احمد بن عبد الوهاب (ثنا (1) النضر بن عبد الوهاب) (2) ثنا يحيى بن ايوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابى عن محمد بن اسحاق حدثنى ابن ابى نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وامره اياهم بالاحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من\r__________\r(1) كذا في ر - وفي مد - ابن (2) ما بين القوسين ليس في - مص - (*)","part":5,"page":23},{"id":1779,"text":"امرى ما استدبرت ما سقت الهدى ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدى فليصم ثلاثة ايام وسبعة إذا رجع إلى اهله ومن وجد هديا فيلنحر قال فكنا (1) ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال أو ذى القعدة أو ذى الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدى والصيام ان لم يجد هديا - وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال في المتعة انها لا تتم الا ان يهدى صاحبها هديا أو يصوم ان لم يجد هديا ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله وان العمرة في غير اشهر الحج تتم بغير هدى ولا صيام - باب ما استيسر من الهدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن ابى جمرة (2) قال تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت ابن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس رضى الله عنه فاخبرته فقال الله اكبر سنة ابى القاسم صلى الله عليه وسلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عما استيسر من الهدى فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن موسى بن عقبة عن القاسم عن ابن عباس ما استيسر من الهدى شاة هديا بالغ الكعبة (وبهذا الاسناد) عن القاسم عن ابن عمر انه قال ما استيسر من الهدى البعير أو البقرة - (وأخبرناه) أبو أحمد المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن ابى طالب رضى الله عنه كان يقول ما استيسر من الهدى شاة (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول ما استيسر من الهدى بدنة أو بقرة - وبقول على وابن عباس نقول لوقوع اسم الهدى على الشاة وهو قول عطاء بن ابى رياح والحسن وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وغيرهم - باب الاعواز من هدى المتعة ووقت الصوم\r(أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم صام ايام منى قال وحدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه مثل ذلك - رواه البخاري بالاسنادين\r__________\r(1) ر - وكنا (2) وقع في بعض النسخ أبو حمزة - هنا وفيما مر قبيل باب كراهية من كره القران الخ وفي الرواة عن ابن عباس أبو حمزة وأبو جمرة وكلاهما من شيوخ شعبة فراجعنا الصحيحين فإذا في صحيح البخاري في هذا الحديث أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي وفي صحيح مسلم في هذا الحديث ايضا - أبو حمزة الضبعي - وإبو جمرة نصر بن عمران الضبعي بالجيم والراء كما نص عليه الشراح وأهل المشتبه وغيرهم - ح - (*)","part":5,"page":24},{"id":1780,"text":"جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب وقد مضى ذلك في كتاب الصيام - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن على ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعنى ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها وعن سالم عن ابن عمر انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان تصام الا من لم يجد الهدى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا اللفظ وبما مضى من لفظ حديث مالك - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنى يحيى بن سلام البصري ان شعبة حدثه عن ابن أبى ليلى عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتمتع إذا لم يجد الهدى ولم يصم حتى فاتته ايام العشر ان يصوم ايام التشريق مكانها - كذا رواه يحيى بن سلام وليس بالقوى وابن أبى ليلى هذا هو عبد الله بن عيسى بن أبى ليلى - واما الاخبار التى رويت في النهى عن صوم ايام التشريق على الجملة فقد مضى ذكرها في كتاب الصيام - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حماد بن عيسى انبأ جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه في قوله (فصيام ثلاثة ايام في الحج) قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة -\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الدار بجردى (1) ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثنى جعفر عن ابيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال يصوم بعد ايام التشريق إذا فاته الصوم - وعن سفيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال يصوم ايام التشريق إذا فاته الصوم - وعن سفيان قال حدثنى ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يصومها الا وهو محرم - حديث ابن عمر وعائشة رضى الله عنهما موصول وقد قالا في رواية عبد الله بن عيسى عن الزهري ما يدل على الرخصة - والرخصة تكون بعد النهى على الجملة - وحديث محمد بن على عن على منقطع والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ أبو زيد الهروي ثنا شعبة عن محمد بن أبى النوار قال سمعت رجلا من بنى سليم يقال له خفاف قال سألت ابن عمر رضى الله عنه عن صوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال إذا رجعت إلى اهلك (قال الشيخ) اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل أبو الخفاف وقيل حبان (2) السلمى صاحب الدفينة وقد روينا هذا في الحديث المرفوع عن سالم بن عبد الله عن ابيه وعن عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن عكرمة عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسمعيلى ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل ثنا موسى بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الابل أو البقر أو الغنم ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه\r__________\r(1) ر - الدرابجردي - وكلاهما صحيح ويقال - الداربجردي - ايضا كما في معجم البلدان وغيره (2) في الاصول حيان والتصويب عن تبصير المنتبه للحافظ ابن حجر ذكره في حيان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة (*)","part":5,"page":25},{"id":1781,"text":"ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان آخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا أبو عميس ثنا عبدة ابن أبى لبابة عن أبى يحيى عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال انى قد جمعت مع حج عمرة فقال مع معك من الورق قال اربعين درهما قال ليس في هذه فضل عشرة منها تعلف راحتلك وعشرة تزود بها وعشرة تكتسي بها وعشرة تكافئ بها اصحابك -\rجماع ابواب المواقيت باب ميقات اهل المدينة والشام ونجد واليمن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن ايوب ثنا على بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان (وأخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب حدثنى ابن أبى عمر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذى الحليفة ويهل اهل الشام من الحجفة ويهل اهل نجد من قرن قال ابن عمر وذكر لي ولم أسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم - لفظ حديث ابن أبى عمر - وفى رواية الشافعي رحمه الله قال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وفى رواية على ابن المدينى قال وذكر لى ولم اسمع انه وقت لاهل اليمن يلملم - وكذلك في رواية ابن شيبان - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن ابن أبى عمر - (حدثنا) أبو الحسن العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن ايوب بن أبى تميمة عن نافع عن ابن عمر انه قال نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال من اين تأمرنا ان نهل يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذى الحليفة ويهل اهل الشام من الحجفة ويهل اهل نجد من قرن - قال ويقولون واهل اليمن من يلملم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب عن رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس واسامة بن زيد والليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذى الحليفة واهل الشام من الحجفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل (1) اهل اليمن من يلملم - لفظ حديث عبد الله القعنى ويحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب قال وقال ابن عمر يزعمون انه قال ويهل اهل اليمن من يلملم - رواه البخاري في الصحيح\rعن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس أخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذى الحليفة واهل الشام من الحجفة واهل نجد من قرن - قال عبد الله بن عمر اما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخبرت ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم\r__________\r1) ر - (*)","part":5,"page":26},{"id":1782,"text":"اخرجه مسلم من حديث اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ الاسود بن عامر واحمد بن يونس واللفظ للاسود قالا أنبأ زهير عن زيد بن جبير انه اتى ابن عمر في منزله وله فسطاط وسرادق قال فسألته من اين يجوز لى ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرن لاهل نجد ولاهل المدينة من ذى الحليفة ولاهل الشام من الحجفة - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن زهير - باب ميقات اهل العراق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطى ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى اراه يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذى الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابى الزبير المكى عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومهل العراق من ذات عرق - كذا قاله عبد الله بن لهيعة - وكذلك قيل عن ابن ابى الزناد عن موسى بن عقبة عن ابى الزبير والصحيح رواية ابن جريج ويحتمل ان يكون جابر سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ذلك في مهل اهل العراق -\r(فقد أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبيد الطوابيقى ثنا محمد بن اسمعيل الحساني حدثنى ابن نمير ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضى الله عنه فقالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لاهل نجد من قرن وهو يجوز عن طريقنا فان اردنا ان نأتى قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم (1) قال فحد لهم ذات عرق - رواه البخاري في الصحيح عن على بن مسلم عن عبد الله بن نمير - ورواه يحيى القطان عن عبيدالله بن عمر - والى هذا ذهب طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء ومحمد ابن سيرين ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقته وانما وقت بعده واختاره الشافعي رحمه الله وذهب عطاء بن ابى رباح إلى ان النبي صلى الله عليه وسلم وقته ولم يسنده في رواية ابن جريج عنه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم اخبرني ابن جريج اخبرني عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذات عرق ولاهل نجد قرن ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرنى المعادن (2) ولاهل\r__________\r(1) ر - مد - طريقهم (2) في مص - قرى المعادل - وفي مسند الشافعي قرن المنازل وفي معجم البلدان قال القاضي عياض قرن المنارل وهو قرن الثعالب بسكون الراء ميقات اهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة - (*)","part":5,"page":27},{"id":1783,"text":"اليمن الملم (1) (قال واخبرنا الشافعي) انبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج فراجعت عطاء فقلت له ان النبي صلى الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينئذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق أو العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه إلى احد دون النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يأبى الا ان النبي صلى الله عليه وسلم وقته - هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - وقد رواه الحجاج بن ارطاة (وضعفه ظاهر) عن عطاء وغيره فوصله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن على ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن واهل تهامة من يلملم ولاهل الطائف وهى نجد قرن ولاهل العراق ذات عرق (وقد روى) ذلك في غير حديث جابر -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو غالب ابن بنت معاوية ثنا هشام بن بهرام المدائني وانا سألته أنبأ المعافى بن عمران عن افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذى الحليفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل اليمن من يلملم ولاهل العراق ذات عرق - ورواه أبو داود في كتاب السنن عن هشام مختصرا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن يزيد بن أبى زياد عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك السهمى ثنا زرارة بن كريم بن الحارث ان الحارث بن عمرو حدثه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات أو قال وقد اطاف به الناس قال وتجئ الاعراب فإذا رأوه قالوا هذا وجه مبارك - وذكر الحديث وفيه قال فوقت لاهل اليمن يلملم ان يهلوا منها وذات عرق لاهل العراق ولاهل المشرق - رواه\r__________\r(1) لغة في يلملم - قاموس (*)","part":5,"page":28},{"id":1784,"text":"أبو داود عن أبى معمر والى هذا ذهب عروة بن الزبير (وذلك فيما اخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وأنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائينى ثنا أبو مسلم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق - باب المواقيت لاهلها ولكل من مربها ممن اراد حجا أو عمرة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن ابن طاوس (وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعنى ابن اسمعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهم ولكل من اتى عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة - ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره واخرجه مسلم من وجه آخر من وهيب - باب من كان اهله دون الميقات\rفميقاته من حيث يخرج من اهله (أخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن عمر وقال يحيى ثنا وقال محمد أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأبو الربيع قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتى اهل مكة يهلون منها - لفظ حديث أبى عبد الله الحافظ - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه عن يحيى بن يحيى وأبى الربيع - باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بداله (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنه اهل من الفرع (1) قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بداله من الفرع فأهل منها أو جاء الفرع من مكة أو غيرها ثم بداله الاهلال فأهل منها وهو روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت - باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم ثم احرم دونه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن\r__________\r(1) الفرع بضم وسكون موضع بين الحرمين - مجمع - ودرهما (1) الحديث معناه عند اهل العلم ستمنع - (1) كذا - والمعروف - درهمها وقفيزها - (*)","part":5,"page":29},{"id":1785,"text":"عمرو عن أبى الشعثاء انه رأى ابن عباس رضى الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير محرم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني\rعبد الله بن عمر ومالك بن انس وغيرهما ان ايوب بن أبى تميمة اخبرهم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قال من نسى من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما - باب فضل من اهل من المسجد الاقصى إلى المسجد الحرام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى الحمصى ثنا ابن أبى فديك (ح وأخبرنا) أبو القاسم اسمعيل بن ابراهيم بن على المعروق بابن عروة البندار (1) ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابن أبى فديك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن أبى فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبى سفيان الاخنسى عن جدته (2) حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة أو عمرة من المسجد الاقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من دنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة - شك عبد الله ايتهما قال - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن أبى مريم أنبأ ابن وهب ان يونس اخبره عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر انه احرم من ايلياء عام حكم الحكمين - قال أبو بكر يعنى الصغانى هذا مما يقال سمع ابن شهاب عن نافع - باب من استحب الاحرام من دويرة اهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من ان لا يضبط (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة المرادى قال قال رجل لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ما قوله (واتموا الحج والعمرة لله) قال ان تحرم من دويرة اهلك - (وروى هذا) من حديث أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا وفيه نظر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عزوجل (واتموا الحج والعمرة لله) قال من تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت - وهذا مرسل - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ اسمعيل بن محمد الفسوى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا الهياج بن بسطام الحنظلي عن واصل بن السائب الرقاشى عن أبى سورة عن عمه أبى ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) في مص - بابن عبيدة البيدار (2) ويقال هي امة ويقال هي خالته - تهذيب (*)","part":5,"page":30},{"id":1786,"text":"وسلم ليستمتع احدكم بحله ما استطاع فانه لا يدرى ما يعرض في احرامه - هذا اسناد ضعيف - واصل بن السائب منكر الحديث - قاله البخاري وغيره (وروى) فيه عن عمر وعثمان رضى الله عنهما وهو عن عثمان رضى الله عنه مشهور وان كان الاسناد منقطعا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محموية العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن الحسن ان عمران بن حصين احرم من البصرة فكره له ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن الحسين القاضى ببخارا ثنا أبو بكر احمد بن محمد بن بسطام المروزى ثنا احمد بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن اسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلم بن محارب عن داود بن أبى هند ان عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال لاجعلن شكرى لله ان اخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لامه على ما صنع قال ليتك تضبط من الوقت الذى يحرم منه الناس - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد احرم منها وخلف على خراسان الاحنف بن قيس فلما قضى عمرته اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه ذلك في السنة التى قتل عثمان رضى الله عنه فقال له عثمان رضى الله عنه لقد غررت بعمرتك حين احرمت من نيسابور - باب ما يستحب من الاهلال عند التوجه إلى متى ان كان بمكة أو عند المضى في سفره لنسكه ان كان بغيرها\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عبيد بن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ماهن يابن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت بمكة اهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاهلال فانى لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن القعنبى عن مالك - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق الحربى ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج - وفى حديث عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدى فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى اهللنا بالحج - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الاعلى - رواه مسلم عن عبيد الله القواريرى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا بعد ما طفنا ان نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا اردتم ان تنطلقوا إلى منى فاهلوا قال فاهللنا من البطحاء - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج فذكره بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد -","part":5,"page":31},{"id":1787,"text":"حماع ابواب الاحرام والتلبية باب الغسل للاهلال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حديث اسماء بنت عميس رضى الله عنها حين نفست بذى الحليفة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ابا بكر رضى الله عنه يأمرها ان تغتسل وتهل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى\rغسان - ويحيى بن سعيد هذا هو الانصاري وقد مضى حديث حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفى غيره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ واسمعيل الجرجاني قالا أنبأ عبد الله بن زيد ان البجلى ثنا هناد بن السرى ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن أبى بكر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل وتهل - لفظ حديث الروذبارى وفى حديث أبى عبد الله فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه ان يأمرها ان تغتسل وتهل - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة وهناد بن السرى وزهير بن حرب (ورواه) مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه مرسلا دون ذكر عائشة رضى الله عنها (ورواه) يحيى بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن ابيه عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه انه خرج حاجا ثم ذكره (وجوده) عبيدالله بن عمر عن عبد الرحمن وهو حافظ ثقة والله اعلم - (وحدثنا) أبو الحسن العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن اسماء بنت عميس انها نفست بمحمد بن أبى بكر بذى الحليفة فسأل أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره ان يأمرها ان تغتسل وتهل وروى أبو غزية محمد بن موسى وليس بالقوى عن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومى حدثنى أبو غزية فذكره - قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه الا منه (قال الشيخ) وروى عن غير أبى غزية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن اسمعيل السكرى وكتبه لى بخطه ثنا محمد بن سليمان الدلال ثنا نصر بن عبد الله ابن مروان (1) النيسابوري ببغداد ثنا الاسود بن عامر شاذان ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن\r__________\r(1) ر - مرزوق - مد - مرور (*)","part":5,"page":32},{"id":1788,"text":"ثابت عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا احمد بن ابى الطيب قال قرى على ابى بكر بن عياش وانا انظر في هذا الكتاب فاقربه عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلى الله\rعليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتى ذا الحليفة صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى به على البيداء احرم بالحج - يعقوب بن عطاء غير قوى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا عبدان الاهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر قال ان من السنة ان يغتسل إذا اراد ان يحرم وإذا اراد ان يدخل مكة - باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار (1) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه كان إذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن اشعث عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال كنا نؤمر ان نوفر السبال في الحج والعمرة - قال المحاربي يعنى يوم النحر عند الحلق - باب ما يحرم فيه من الثياب (أخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه ولم ينه عن شئ من الازار (2) والاردية تلبس الا المزعفر الذى يردع على الجلد حتى اصبح بذى الحليفة ركب راحلته حتى إذا استوت على البيداء اهل هو اصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذى القعدة فقدم مكة لاربع خلون من ذى الحجة فطاف بالبيت وسعى بن الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قد كان قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهى له حلال والطيب والثياب - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابى بكر المقدمى - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم في ثوبين قطريين - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم\rعن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم البياض فليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم - (وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (3) بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه الا انه قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم - باب الطيب للاحرام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا)\r__________\r(1) مص - الاخيار (2) ر - الارز - (3) مد - ثنا - (*)","part":5,"page":33},{"id":1789,"text":"أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ (1) أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها وبسطت يديها وقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - زاد الحميدى في روايته فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكى عن سفيان -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت أبى يقول سمعت عائشة رضى الله عنها تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باى الطيب فقالت (2) باطيب الطيب - قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث الاعنى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن اخيه - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد ابن الخراساني ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عثمان بن الهيثم ثنا ابن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضى الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذريرة في حجة الوذاع للحل والاحرام - اخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان ابن الهيثم أو محمد عنه يقال هو ابن يحيى الذهلى واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كأنما انظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وغيره واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعنى ابن مخلد ثنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كأنى انظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن عبد الله بن دينار قالوا ثنا محمد بن احمد بن انس (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى املاء أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم الصبغى (3) ثنا محمد بن احمد بن انس ثنا أبو عاصم النبيل ثنا سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كأنى انظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق\r__________\r(1) ر - ثنا (2) ر - قالت (3) في الاصول - الضبعي - والتصويب عن انساب السمعاني وتبصير المنتبه - ح (*)","part":5,"page":34},{"id":1790,"text":"ابن ابراهيم عن أبى عاصم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (1) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت كأنى انظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه مسلم عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الملك يعنى ابا عامر العقدى عن سفيان وسعيد بن زيد عن عطاء بن السائب عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كأنى انظر إلى وبيص الطيب في مفرق (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث من احرامه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلى بزعفران (3) احب إلى من ان افعل ذلك فقالت عائشة رضى الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نسائه ثم اصبح محرما - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وابى كامل وحديث مسروق والاسود عن عائشة رضى الله عنها يدل على بقاء اثره بعد اغتساله واحرامه حتى كان يرى وبيصه في مفارقه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبولحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن أبى الغمر (4) ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند احرامه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن محمد بن عجلان انه سمع عائشة بنت سعد تقول طيبت أبى عند احرامه بالسك والذريرة - (وأخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن زيد عن ابيه قال رأيت ابن عباس محرما وان على رأسه لمثل الرب من الغالية - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم أنبأ عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عباس انه سئل عن الطيب عند الاحرام فقال اما انا فاسغسغه في رأسي ثم احب بقاءه قال أبو عبيد قال أبو زيد والاصمعى السغسغة هي التروية - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا\rابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن أبى سفيان منى يا أمير المؤمنين فقال عمر منك لعمري فقال معاوية ام حبيبة طيبتنى يا أمير المؤمنين فقال عمر رضى الله عنه عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه - (5) (أخبرنا) احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبويحيى الديرعا قولى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان عبد الله بن عمر يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه وجد من معاوية بن أبى سفيان ريح طيب وهو بذى الحليفة وهم حجاج فقال عمر رضى الله عنه ممن ريح هذا الطيب قال شئ طيبتنى ام حبيبة فقال عمر رضى الله عنه لعمري اقسم بالله لترجعن إليها حتى تغسله فوالله لان اجد من المحرم ريح القطران احب إلى من ان اجد منه ريح الطيب (قال الشيخ) ويحتمل انه لم يبلغه حيث عائشة رضى الله عنها ولو بلغه لرجع عنه ويحتمل انه كان يكره ذلك كيلا يغتر به الجاهل فيتوهم ان ابتداء الطيب يجوز للمحرم كما قال لطلحة في الثوب الممشق والله اعلم -\r__________\r(1) ر - أنبأ (2) ر - مفارق (3) كذا في النسخ - وفي صحيح مسلم - بقطران (4) - مص - القمر (5) فلغتسله (*)","part":5,"page":35},{"id":1791,"text":"باب النهى عن التزعفر للرجل وان لم يرد احراما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ اسمعيل الذى يعرف بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتزعفر الرجل - رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو صادق بن ابى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا عبيدالله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه زيد وزياد عن أبى موسى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاتقبل صلوة رجل في جلده من الخلوق شئ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ عطاء الخراساني عن\rيحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضى الله عنه قال قدمت على اهلي ليلا وقد تشققت يداى فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد على ولم يرحب بى وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقى على منه ردع فسلمت فلم يرد على ولم يرحب بى فقال (1) اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد على (2) ورحب بى وقال ان الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب ان يتوضأ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا نصر بن على ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابى الخوار انه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر رضى الله عنه زعم عمر أن يحيى سمى ذلك الرجل فنسى عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت - بهذه القصة - والاول اثبت قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون (وروى) عن الحسن البصري عن عمار بن يسار رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى أبى عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن الحسن بن عمار بن ياسر رضى الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لاتقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ والجنب أن يبدو له ان يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه للصلوة باب من أهل ملبدا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم يعنى ابن عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالغسل - باب الصلوة عند الاحرام (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان\r__________\r(1) مص - وقال (2) ر - فسلم على - (*)","part":5,"page":36},{"id":1792,"text":"عن نافع قال كان ابن عمر إذا اراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد ذى الحليفة فيصلى ركعتين ثم يركب فإذا استوت به راحلته قائمة احرم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل - رواه البخاري عن أبى الربيع - باب من قال يهل خلف الصلوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن حرب الملائى عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل في دبر الصلوة - (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى حدثنى يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى خصيف بن عبد الرحمن الجزرى عن سعيد بن جبير قال قلت لعبدالله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اوجب فقال انى لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذى الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه (1) اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوال فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوال وذلك ان الناس كانوا يأتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علا على شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه - خصيف الجزرى غير قوى وقد رواه الواقدي باسناد له عن ابن عباس الا انه لا تنفع متابعة الواقدي والاحاديث التى وردت في ذلك عن ابن عمر وغيره اسانيدها قوية ثابتة والله اعلم - باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك\rرحمه الله (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عبيد بن جرير انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ماهن يابن جريج قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ الصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة اهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله اما الاركان فانى لم\r__________\r(1) مد - مسجده (*)","part":5,"page":37},{"id":1793,"text":"ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فانى رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التى ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فانى لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته - لفظ حديث أبى داود - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عثمان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجله في الغرز واستوت به ناقته اهل من مسجد ذى الحليفة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر انه كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل حين استوت به (1) راحلته قائمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن ابن جريج ورواه مسلم عن هارون الحمال عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله أخبره ان عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذى الحليفة ثم يهل حيت تستوى به قائمة - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى واخرجه البخاري عن احمد بن عيسى عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله\rعن ابيه انه قال بيداؤكم التى تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الامن عند المسجد يعنى مسجد ذى الحليفة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن اسمعيل عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه كان إذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التى يكذبون (2) فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن أبى حسان (3) ثنا دحيم ثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله ان اهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذى الحليفة حين استوت به راحلته - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم - وحديث أبى الزبير عن جابر في اهلالهم من البطحاء قد مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ على بن محمد الحرفى (4) ثنا أبو قلابة ثنا مكى بن ابراهيم ثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة اربعا وصلى العصر بذى الحليفة ركعتين ثم بات فيها فلما اصبح واستوت به راحلته اهل - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا\r__________\r(1) زاد في مد - ناقته أو (2) ر - تكذبون (3) مص - حازم (4) مص الحرقي - ر - الخرقي - (*)","part":5,"page":38},{"id":1794,"text":"أبى سمعت محمد بن اسحاق عن أبى الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص قالت قال سعد رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذ طريق الفرع اهل إذا استقلت به راحلته وإذا اخذ طريق الاخرى اهل إذا علا على شرف البيداء - وقال غيره طريق احد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب قال قال أبو\rنصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء سئل سعيد يعنى ابن أبى عروبة عن الرجل إذا اراد ان يحرم في مصلاه وإذا (1) استوت به راحلته فاخبرنا عن مطر عن قتادة عن أبى حسان الاعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم بذى الحليفة إذا استوت به راحلته البيداء احرم عند الظهر واهل (2) بحج - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج وهشام ابن أبى عبد الله عن قتادة وقال في الحديث ركب راحلته فلما استوت به على البيداء اهل بالحج وفي رواية هشام احرم - باب استقبال القبلة عند الاهلال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى أبى عن ابيه عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبى حتى إذا بلغ الحرم امسك حتى إذا اتى ذاطوى بات به قال فيصلى به الغداة ثم يغتسل فزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك - اخرجه البخاري في الصحيح عن أبى معمر عن عبد الوارث الاكبر - باب النية في الاحرام (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة التميمي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبره انه سمع علقمة بن وقاص يقول انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرئ (3) ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عزوجل فهجرته إلى الله ورسوله (4) ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره واخرجه البخاري من اوجه عن يحيى بن سعيد الانصاري - باب من قال لا يسمى في اهلاله حجا ولا عمرة وان النية تكفى منهما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسمعيل بن الخليل (5) ثنا على بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لانذكر حجا ولاعمرة وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن على بن مسهر وقال في الحديث يلبى لا يذكر (6) حجا ولاعمرة - واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش كما مضى -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر والمقرئ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهل بالتوحيد واهل الناس بهذا الذى يهلون (7) به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته\r__________\r(1) - ر - أو إذا (2) ليس في ر - واهل (3) ر - لكل امرئ (4) مص - والى رسوله (ه) مد - ابن أبي الخليل (6) كذا في النسخ - وفي - وفي مسلم نلبي لا نذكر (7) ر - تهاون - (*)","part":5,"page":39},{"id":1795,"text":"وقال جابر لسنا ننوى الا الحج لسنا نعرف العمرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن سعيد ابن عبد الرحمن بن رقيش ان جابر بن عبد الله قال ما سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولاعمرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عبد الله بن أبى نجيح عن نافع ان ابن عمر سمع رجلا يقول لبيك بحجة فضرب في صدره وقال اتعلم الله ما في نفسك - باب من قال يسمى الحج أو العمرة اوهما عند الاهلال (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا المعلى بن اسد ثنا وهيب عن داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن جابر وابى سعيد الخدرى قالا قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن اسد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو الربيع العتكى ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبى الربيع - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج وذكر الحديث - رواه البخاري في\rالصحيح عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذى الحليفة ركعتين قال انس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ العنبري ثنا حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بحجة وعمرة فقال لبيك عمرة وحجة - (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن بكر عن انس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبى بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام عن حميد - باب من لبى لا يريد احراما لم يصر محرما قال الشافعي رحمه الله روى ان ابن مسعود لقى ركبانا بالسالحين محرمين فلبوا أو لبى ابن مسعود وهو داخل الكوفة (وقد\r__________\r(1) مص - وحجا (*)","part":5,"page":40},{"id":1796,"text":"مضى) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الاعمال بالنيات - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن شهاب عن يحيى بن عباد عن عباد يعنى ابن عبد الله بن الزبير قال حدثت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما دخل بيت المقدس قال لبيك اللهم لبيك - باب من احرم بنسك فاراد ان يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبويحيى بن أبى مسرة ثنا سعيد بن منصور و عبد الله بن الزبير الحميدى قالا ثنا عبد العزيز بن محمد قال سمعت ربيعة بن أبى عبد الرحمن يحدث عن\rالحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه انه قال يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن اتى قال بل هي لنا خاصة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا يحيى بن سعيد ثنا المرقع الاسيدى وكان رجلا مرضيا ان اباذر رضى الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت رخصة لنا ليست لاحد بعدنا يعنى فسخ الحج بالعمرة - قال يحيى وحقق ذلك عندنا ان ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم لم ينقضوا الحج بعمرة ولم يرخصوا فيه لاحد وكانوا هم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما فعل في حجه ذلك ممن شهد بعضه - باب من اهل بما اهل به فلان انعقد احرامه بما انعقد به احرام فلان (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدى ثنا الحارث بن أبى اسامة انبأ روح انبأ ابن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اهللنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا قال فذكر الحديث وفيه قال فقدم على بن أبى طالب رضى الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت يا على قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهد وامكث حراما كما انت - رواه البخاري في الصحيح عن مكى عن ابن جريج واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج وحديث أبى موسى قد مضى في ذلك - (وحدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ ابراهيم بن الحارث البغدادي أنبأ يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة اخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال سمعت ابا موسى الاشعري رضى الله عنه يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لى بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة - اخرجاه في الصحيح - باب رفع الصوت بالتلبية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني مالك","part":5,"page":41},{"id":1797,"text":"عن عبد الله بن أبى بكر ان عبد الملك بن حارث بن هشام اخبره ان خلاد بن السائب الانصاري اخبره ان اباه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتانى جبرئيل عليه السلام فأمرني ان آمر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال أو بالتلبية أو احدهما - عبد الملك هذا هو ابن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام - (أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره الا انه قال عن عن\rوقال وامرني ان آمر اصحابي أو من معى ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية أو بالاهلال يريد احدهما - وكذلك رواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبى بكر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي (ح وأخبرنا) على بن محمد بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عيسى بن حيان قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الملك بن أبى بكر عن خلاد بن السائب بن خلاد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتانى جبرئيل فأمرني ان آمر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال - وكذلك رواه الحميدى وغيره عن سفيان (ورواه) ابن جريج قال كتب إلى عبد الله بن أبى بكر فذكره ولم يذكر ابا خلاد في اسناده والصحيح رواية مالك وابن عيينة عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الملك عن خلاد بن السائب عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قاله البخاري وغيره (ورواه) المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهنى قال جاء جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية فانها شعار الحج - (حدثناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى حدثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن ابن أبى لبيد عن المطلب بن حنطب فذكره (وكذلك) رواه شعبة عن عبد الله بن أبى لبيد الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانى جبرئيل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس الدوري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شعبة فذكره - وكذلك قاله وكيع عن الثوري (ورواه) اسامة بن زيد الليثى عن عبد الله بن أبى لبيد وغيره عن المطلب بن عبد الله عن أبى هريرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان و عبد الله بن أبى لبيد اخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني جبرئيل عليه السلام برفع الصوت بالاهلال فانه من شعائر الحج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى وأبو إسحاق ابراهيم بن اسمعيل العنبري قالا ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ داود عن أبى العالية عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي الازرق قال أي واد هذا فقالوا وادى الازرق قال كأنى انظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جؤار إلى الله تعالى بالتلبية ثم انى على ثنية هرشى قال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشى قال كأنى انظر إلى يونس بن متى\rعلى نقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبى قال هشيم يعنى ليف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم فذكره رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل وسريج بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة حدثنى محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك أنبأ الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل افضل قال العج والثج - كذا رواه جماعة عن ابن أبى فديك - (وقد أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن هارون الازدي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد حدثنا ابن أبى فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه","part":5,"page":42},{"id":1798,"text":"قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الحج افضل قال العج والثج - وكذلك رواه محمد بن عمرو السواق البلخى عن ابن أبى فديك - قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال هو عندي مرسل محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع قلت فمن ذكر فيه سعيدا قال هو خطأ ليس فيه عن سعيد قلت له ان ضرار بن صرد وغيره رووا عن ابن أبى فديك هذا الحديث وقالوا عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه قال ليس بشئ (قال الشيخ) وكذا قاله احمد بن حنبل فيما بلغنا عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو عبد الله السوسى قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا عبد الله (1) ابن سعيد بن كثير حدثنى أبى حدثنى أبو حريز سهل مولى المغيرة بن أبى الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بلغنا الروحاء حتى سمعت عامة الناس قد بحت اصواتهم من التلبية - أبو حريز هذا ضعيف (ورواه) عمر بن صهبان وهو ضعيف عن أبى الزناد عن انس ابن مالك - باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ (2) الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبيدة بن حميد حدثنى عمارة بن غزية عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ملب يلبى الا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الارض من هنا وهنا يعنى عن يمينه وشماله -\r(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا (3) ابراهيم بن الحسين الهمذانى بهمذان ثنا ابراهيم بن المنذر حدثنى عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال حدثنى سفيان الثوري عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عمر بن ربيعة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اضحى مؤمن يلبى حتى تغرب الشمس الا غابت بذنوبه حتى يعود كما ولدته امه قال عبد الله بن عمر قلت للثوري من اين لك عاصم قال قدم علينا الكوفة زمان عبد العزيز فحدثنا (قال وحدثني) عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقد قيل) في هذا عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله ابن عامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اضحى يوما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كما ولدته امه - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا (3) أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا أبويحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا حماد بن خالد الخياط (4) ثنا عاصم بن عمر فذكره - (أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا (5) أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يلبى راكبا ونازلا ومضطجعا - باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة ومن رآها واسعة (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبد الله بن عمر لا يلبى وهو يطوف حول البيت (قال الشيخ) واما الصفا والمروة فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى الذى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوقوف عليهما دعاء وتكبير وفي السعي بينهما دعاء فأستحب ان افعل من هذا ما فعل من غير ان تكون التلبية بينهما مكروهة - قال الشيخ وهذا بين في حديث جابر بن عبد الله في صفة حج\r__________\r(1) مص - عبد الله (2) ر - ثنا (3) ر - أنبأ (4) ر - الحناط أنبأ (5) ر - أنبأ (*)","part":5,"page":43},{"id":1799,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم - (وقد أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان منصور عن أبى وائل\rعن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قام على الشق الذى على الصفا فلبى فقلت انى نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استحبابة استجابها ابراهيم عليه السلام - باب كيف التلبية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغير واحد ان نافعا حدثهم (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت عل مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - فكان (1) عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء (2) اليك والعمل - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور من اصل كتابه ثنا (3) أبو عبد الله الحسين بن احمد بن منصور سجادة ثنا محمد بن عباد المكى ثنا حاتم بن اسمعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذى الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - قال وكان عبد الله يقول هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان (قال وحدثنا) اسمعيل بن احمد ثنا محمد بن الحسن قالا ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر أخبرني عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - لا يزيد على هؤلاء الكلمات وان عبد الله بن عمر كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذى الحليفة ركعتين ثم إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذى الحليفة اهل بهؤلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يهل باهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك\rوالخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن على ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا زكريا بن الحكم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابى عطية عن عائشة رضى الله عنها قالت انى لاعلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبى - لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى قال البخاري تابعه أبو معاوية عن الاعمش (وقال البخاري) وقال شعبة عن الاعمش عن خيثمة - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن ابى عطية الوادعى قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول والله انى لاعلم كيف كانت تلبية\r__________\r(1) ر - وكان (2) ر - والرغبة (3) ر - أنبأ - (11) رسول الله (*)","part":5,"page":44},{"id":1800,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمعتها تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه قال أتينا جابر بن عبد الله وهو في بنى سلمة فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى استوت ناقته على البيداء واهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبى صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن انيف البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عن ابيه عن جده عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه في قصة حج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على احد منهم شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة ان عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق - (وأخبرنا به) في فوائد أبى العباس فقال عن أبى\rهريرة انه كان يقول من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا نصر ابن على الجهضمى ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج أخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك - فذكر التلبية قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة - قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة - باب من استحب الاقتصار على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وأبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق بن الازهر المهرجانى قالا ثنا محمد بن احمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن سلمة أو ابن أبى سلمة ان سعدا ابصر بعض بنى اخيه وهو يلبى بذى المعارج قال سعد انه لذ والمعارج وما هكذا كنا نلبي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه غيره عن القاسم فقال عبد الله بن أبى سلمة - باب ما كان المشركون يقولون في التلبية (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة عن أبى زميل عن ابن عباس قال ان المشركين كانوا يطوفون بالبيت فيقولون لبيك لبيك لا شريك لك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم قد قد فيقولون الاشريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك - قال","part":5,"page":45},{"id":1801,"text":"فانزل الله عزوجل (وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فقال ابن عباس كان فيهم امانان نبى الله صلى الله عليه وسلم والاستغفار قال فذهب نبى الله صلى الله عليه وسلم وبقى الاستغفار (وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون) قال فهذا عذاب الاخرة وذلك عذاب الدنيا -\rاخرجه مسلم في الصحيح من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار مختصرا دون قولهم غفرانك إلى آخره - باب ما يستحب من القول في اثر التلبية (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن الفضل البلخى حدثنى يعقوب بن كاسب (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني أنبأ ابن رستة ثنا ابن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الاموى انه سمع صالح بن محمد بن زائدة يحدث عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار - قال صالح وسمعت القاسم بن محمد يقول كان يؤمر إذا فرغ من تلبيته ان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث الاصبهاني ولم يذكر ابن عبدان الحكاية عن القاسم بن محمد - باب المرأة لاترفع صوتها بالتلبية استدلالا بما مضى من قول النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد ثنا أبو داود الحفرى ثنا سفيان عن عبد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها بالتلبية - موقوف - باب المرأة لاتنتقب في احرامها ولا تلبس القفازين (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب للمحرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فيلبس الخفين ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى عن الليث بن سعد (قال البخاري) وتابعه موسى بن عقبة واسمعيل ابن ابراهيم بن عقبة وجويرية بن اسماء وابن اسحاق يعنى عن نافع في النقاب والقفازين - (اما حديث) موسى بن عقبة (فاخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس بن مهران الجمال (2) ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص هو ابن ميسرة عن موسى عن نافع عن ابن عمران رجلا قام فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تأمرنا نلبسه من الثياب في الاحرام فذكر الحديث بنحو من حديث الليث زاد قال وكان عبد الله بن عمر يأمر المرأة\rبزر (3) الجلباب إلى جبهتها - ورواه ايضا عبد الله بن المبارك وجماعة عن موسى بن عقبة - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان عن\r__________\r(1) مص - عبد الله (2) ر مد - الجمال - (3) مص - تزر (*)","part":5,"page":46},{"id":1802,"text":"موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تنتقب المرأة وتلبس القفازين وهى محرمة (واما حديث) جويرية بن اسماء (فاخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنى جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله قال قام رجل فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب إذا احرمنا فذكر الحديث بنحو من حديث الليث (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو سلمة ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين - (واما حديث) محمد بن اسحاق (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى أنبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا يعقوب يعنى ابن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن ابن اسحاق قال حدثنى نافع مولى عبد الله بن عمر قال حدثنى عبد الله بن عمر رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من انواع الثياب معصفرأ وخزأ وحلى أو سراويل أو قميص أو خف (ورواه) ايضا ابراهيم بن سعيد المدينى عن نافع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابراهيم بن سعيد المدينى عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المحرمة لاتنتقب ولا تلبس القفازين - قال أبو داود ورواه عبيدالله بن عمرو مالك بن انس وايوب عن نافع موقوفا على ابن عمر المحرمة لاتنتقب ولا تلبس القفازين (قال الشيخ) وعبيدالله بن عمر ساق الحديث إلى قوله ولا ورس ثم قال وكان يقول لاتنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قال أبو على الحافظ لاتنتقب المرأة من قول ابن عمر وقد ادرج في الحديث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال احرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه - هكذا\rرواه الدراوردى وغيره موقوفا على ابن عمر - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن رجاء ثنا ايوب ابن محمد اليمامى أبو الجمل (ح وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا ايوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المرأة حرم الا في وجهها - قال أبو أحمد بن عدى لااعلمه يرفعه عن عبيدالله غير ابى الجمل هذا - قال الشيخ وايوب بن محمد أبو الجمل ضعيف عند اهل العلم بالحديث فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره (وقد روى) هذا الحديث من وجه آخر مجهول عن عبيدالله بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة رضى الله عنها قالت المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت الا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا تتبرقع ولا تلثم وتسدل الثوب على وجهها ان شاءت -","part":5,"page":47},{"id":1803,"text":"باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافى عنه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن عائشة رضى الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا جازوا بنا سدلت احدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه - وكذلك رواه أبو عوانة ومحمد بن فضيل وعلى بن عاصم عن يزيد بن أبى زياد وخالفهم ابن عيينة فيما روى عنه عن يزيد فقال عن مجاهد قال قالت ام سلمة - باب المرأة تختضب قبل احرامها وتمتشط بالطيب قد مضى في الحديث الثابت عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قول النبي صلى الله عليه وسلم انقضى رأسك وامتشطى واهلى بالحج - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ثنا أبو أسامة اخبرني عمر بن سويد الثقفى قال حدثتني عائشة بنت طلحة ان عائشة ام المؤمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلى الله عيه وسلم إلى\rمكة فنضمد جباهنا باسك المطيب عند الاحرام فإذا عرقت احدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا (وفيما) اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن موسى بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة و عبد الله بن دينار قال من السنة ان تمسح المرأة يديها عند الاحرام بشئ من الحناء ولا تحرم وهى عفا (1) - قال الشافعي وكذلك احب لها (قال الشيخ) وروى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يقول من السنة ان تدلك المرأة بشئ من الحناء عشية الاحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا - وليس ذلك بمحفوظ - باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال ولارمل عليها قد روينا عن طاوس انه قال افاض رسول الله صلى الله عيله وسلم في نسائه ليلا وروى ذلك باسناد غير قوى عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمرو بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الرحمن باسناده قالت افاض من آخر يومه (وروى) أبو الزبير عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر إلى الليل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس على النساء سعى بالبيت وبين الصفا والمروة يعنى الرمل بالبيت والسعى في بطن المسيل - ورويناه عن فقهاء التابعين من اهل المدينة -\r__________\r(1) مص - غفال أو قال غفل - وفي هامش ر - وقيل غفل وفي كتاب الام عفا وفي الهامش انه وقع في مختصر المزني وهي غفل وان الغفل هي التي لا اثر بها من الخضاب من قول العرب ناقة غفل (*)","part":5,"page":48},{"id":1804,"text":"جماع ابواب ما يجتنبه المحرم\rباب ما يلبس المحرم من الثياب (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب أنبأ على بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول أخبرني سالم عن ابيه ان رسول الله صلى اله عيله وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولاورس ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجدهما فليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرنا (1) أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو الناقد وابن أبى اسرائيل قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس المحرم من الثياب فذكره بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبى خيثمة وعمرو عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك ابن انس وغيره ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمران رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفين الااحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران والورس - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من هذا الباب يعنى بعض ابواب مسجد المدينة فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يلبس المحرم فذكره بنحو من معنى حديث مالك وفي رواية جويرية عن نافع قام رجل فنادى فقال ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب إذا احرمنا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو حفص عمر بن محمد بن مسعود الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا المقدمى ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو بذاك المكان واشار نافع إلى مقدم المسجد فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس السراويل ولا العمامة ولا القميص\rولا الخفين الا احد لا يجد نعلين فليقطعهما فليلبسهما اسفل من الكعبين ولا شئ (2) من الثياب مسه ورس و زعفران ولا البرنس - لفظ حديث المقدمى (وفي رواية) سليمان ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم فقال لا يلبس فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن حماد مختصرا (ورواه) سفيان الثوري عن ايوب فزاد فيه القباء وهو صحيح محفوظ من حديث سفيان الثوري عن ايوب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحاق يعنى ابن ابراهيم الدبرى عن عبد الرزاق (قال سليمان وحدثنا) على بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم (قال وحدثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى كلهم عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا القباء ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا يلبس الخفين الا ان لا يجد النعلين فيقطعهما اسفل من الكعبين (وبمعناه) رواه عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان\r__________\r(1) ر - اخبرني (2) كذا (*)","part":5,"page":49},{"id":1805,"text":"في الجامع (وبمعناه) رواه عبيدالله بن عمر عن نافع - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا احمد بن على بن الجارود ثنا أبو سعيد الاشج ثنا حفص بن غياث (ح وأخبرنا) أبو بكر أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول ثنا حميد بن الربيع ثنا حفص بن غياث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القميص والاقبية والسراويلات والخفين الا ان لا يجد نعلين ولا يلبس ثوبا مسه زعفران أو ورس يعنى المحرم (وفي رواية) الاشج نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم القمص والاقبية ثم ذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين (وفي رواية الشافعي) ان رسول الله صلى الله عليه سلم نهى والباقى سواء - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -\rباب من لم يجد الازار لبس سراويل ومن لم يجد النعلين لبس خفين (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (قال البخاري) وتابعه ابن عيينة عن عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وإذا لم يجد ازارا لبس سراويل - رواه مسلم الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ابن عيينة فذكره باسناده ومعناه - زاد قال عمرو لم يذكر ابن عباس القطع وقال ابن عمر وليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين فلا ادرى اي الحديثين نسخ الاخر -","part":5,"page":50},{"id":1806,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا العباس بن يزيد ثنا سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين - قال وقال عمرو انظروا ايهما قبل حديث ابن عمر أو حديث ابن عباس (ورواه) غيره عن ابن عيينة عن عمرو وقال انظروا ايهما قبل فحملهما عمرو بن دينار على نسخ احدهما الاخر (وبين) في رواية ابن عون وغيره عن نافع عن ابن عمر ان ذلك كان بالمدينة قبل الاحرام (وبين) في رواية شعبة عن عمرو عن أبى الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس ان ذلك كان بعرفة وذلك بعد قصة ابن عمر (وا ما الشافعي رحمه الله) فانه قال ارى ان يقطعا لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة احدهما على الاخر شيئا لم يؤده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يؤده واما سكت عنه واما ادى فلم يؤد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو نصر احمد بن على بن احمد بن شبيب الفامى قالوا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - باب لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه ان شاء في ازاره (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو ابن سالم عن ابن جريج عن هشام بن حجير عن طاوس قال رأيت ابن عمير يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه بثوب (قال وأخبرنا) سعيد عن اسمعيل بن امية ان نافعا اخبره ان ابن عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفه على ازاره (وبهذا الاسناد) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسأل ابن عمرو انا معه فقال اخالف بين طرفي ثوبي من ورائي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد (وبهذا الاسناد) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين هذا منقطع (ورواه ايضا) ابن أبى ذئب عن صالح بن حسان (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايضا منقطع الا ان احدهما يتأكد بالاخر ثم بما مضى من\r__________\rمص - ابن أبي حسان وفي التهذيب ترجمتان صالح بن حسان وصالح بن أبي حسان وذكر في كل منهما انه روى عنه ابن ابي ذئب ولكن ذكر عن الخطيب ان ابن ابي ذئب انما روى عن ابن أبي حسان والله اعلم - ح - (*)","part":5,"page":51},{"id":1807,"text":"أثر ابن عمر ثم بانه إذا عقد صار في معنى المخيط - باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه قاله عطاء بن أبى رباح (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا احمد بن منيع ثنا ابن أبى زائدة عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال كنا نلبس من الثياب إذا اهللنا ما لم نهل فيه ونلبس الممشق انما هو بطين (وروينا) عن عكرمة مولى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم غير ثوبيه (1) بالتنعيم وهو محرم - اورده أبو داود في المراسيل - باب من كره ان يطرح على نفسه\rمخيطا وهو محرم وان لم يلبسه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثنى نافع عن ابن عمر انه اصابه برد وهو محرم فالقيت عليه برنسا فقال ما هذا فقلت برنس فقال ابعده عنى اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى المحرم ان يلبس البرنس - باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبى عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثنى عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا - قال أبو داود وروى هذا عن ابن اسحاق عن نافع عبدة ومحمد بن سلمة إلى قوله وما مس الورس والزعفرن من الثياب ولم يذكرا ما بعده - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا ابن أبى عدى عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثنى سالم بن عبد الله ان عبد الله يعنى ابن عمر كان يصنع ذلك يعنى يقطع الخفين للمرأة المحرمة ثم حدثته صفية بنت أبى عبيدان عائشة رضى الله عنها حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يفتى النساء إذا احرمن ان يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة انها تفتى النساء ان لا يقطعن فانتهى عنه - (أخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بنى عبدالدار يقال لها تملك فقالت لها يا ام المؤمنين ان ابنتى فلانة حلفت ان لا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة قولى لها ان ام المؤمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة ابن أبى لبابة عن ابن باباه المكى ان امرأته سألت عائشة ما تلبس المرأة في احرامها قال فقالت عائشة تلبس من خزها وبزها\rواصباغها وحليها -\r__________\r(1) ر - ثوبه (*)","part":5,"page":52},{"id":1808,"text":"باب مالايجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس والزعفران ومايعد طيبا (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ عبيدالله بن موسى وأبو نعيم وثابت العابد عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من حديث مالك عن عبد الله بن دينار (ورواه) سالم ونافع عن ابن عمر - (1) باب لا يغطى المحرم رأسه وله ان يغطى وجهه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته فاوقصته أو وقصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا (قال) حماد وسمعت عمرو بن دينار يحدث به عن سعيد بن جبير فلم انكر من حديث ايوب شيئا وقال ان الله يبعثه يوم القيامة يلبى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم الا انه لم يذكر حديث عمرو ورواه عن مسدد عن حماد كما مضى في كتاب الجنائز - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يلبى وقال عمرو ملبيا (قال اسمعيل) هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان بن حرب واتفقا على ان عمرا قال يلبى وان ايوب قال ملبيا واخرجه مسلم عن أبى الربيع عن حماد عنهما كما قال عارم (ورواه) ابن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو كما رواه حماد لا تخمروا رأسه ليس فيه ذكر الوجه (وروى) عن وكيع عن الثوري عن عمرو فذكر معه الوجه -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثنى أبى (2) ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو\r__________\r(1) تم الجزء الثالث والثمانون بحمد الله وعونه - كذا في هامش مص ونحوه في النسخ التي عندنا (2) ر - أنبأ (*)","part":5,"page":53},{"id":1809,"text":"ابن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا أو قصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه ولا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب (ورواه) محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه - وكذلك رواه محمد بن كثير و عبد الله ابن الوليد العدنى عن سفيان دون ذكر الوجه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقصته راحلته ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان ورواه مسلم عن أبى كامل كلاهما عن أبى عوانة وكذلك اخرجاه من حديث هشيم عن أبى بشر دون ذكر الوجه (ورواه) شعبة عن أبى بشر مرة بوفاق أبى عوانة وهشيم قال شعبة ثم انه حدثنى بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه (ورواه) الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير كما رواه الجماعة ليس فيه ذكر الوجه (ورواه) ابراهيم بن أبى حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه - (أخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان بن عيينة قال وزاد ابراهيم ابن أبى حرة فذكره - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه بالعرج وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة ارجوان - (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى هو ابن سعيد عن القاسم بن محمد قال اخبرني الفرافصة بن عمير انه رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه مغطيا وجهه ومحرم -\r(واخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال يغتسل المحرم ويغسل ثيابه ويغطى انفه من الغبار ويغطى وجهه وهو نائم (وخالفهم ابن عمر) (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم - باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى استدلالا بحديث كعب بن عجرة الذى يرد بعد هذا ان شاء الله وروى في ذلك عن ابن عمر وابن عباس - باب من احتاج إلى حلق رأسه للذى حلقه وافتدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك","part":5,"page":54},{"id":1810,"text":"عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلك آذاك هو امك فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق رأسك وصم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسين ابن الوليد ثنا مالك بن انس عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين مد من شعيرا أو انسك شاة اي ذلك فعلت اجزأ عنك - جوده الحسين بن الوليد النيسابوري عن مالك وكذلك رواه ابن وهب عن مالك ورواه جماعة عن مالك دون ذكر مجاهد في اسناده - وذكر الشعير في رواية الحسين بن الوليد دون غيره -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المناقب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان يعنى ابن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبى ليلى عن كعب بن عجرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ اسمعيل ابن احمد ثنا أبو خبيب (1) ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن ابن ابى نجيح وايوب وحميد و عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبى ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربه وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال اتؤذيك هو امك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة ايام أو انسك نسيكة - وقال ابن أبى نجيح أو اذبح شاة - لفظ حديث ابن أبى عمر - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابن أبى نجيح وايوب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة (قال وانبأ) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد الترك ومحمد بن عمرو كشمرد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن خالد عن أبى قلابة عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربه زمن الحديبية فقال آذاك هو ام رأسك قال نعم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق ثم اذبح نسكا أو صم ثلاثة ايام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر ستة مساكين - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (وبمعناه رواه) الشعبى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ورواه الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن كعب بن عجرة قال اصابني هو ام في رأسي وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصرى فانزل الله عزوجل في (فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه) الادية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى احلق رأسك وصم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى ابان يعنى ابن صالح عن الحكم بن عتيبة فذكره - (أخبرناه) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبو أياس ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد يعنى مسجد الكوفة فسألته عن قوله تعالى (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهى فقال ما كنت ارى الجهد بلغ منك هذا افتجد شاة فقلت لا فقال صم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق رأسك قال كعب فنزلت هذه الاية في خاصة وهى\rلكم عامة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (ورواه) اشعث عن الشعبى عن عبد الله بن معقل عن كعب في هذا الحديث قال أطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر -\r__________\r(1) مد - أبو حبيب (*)","part":5,"page":55},{"id":1811,"text":"باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لاحرامه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى وأبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى أنبأ عطاء بن أبى رباح عن صفوان بن يعلى بن امية عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق قال همام أو قال اثر الصفرة فقال يا رسول الله كيف تأمرني ان اصنع في عمرتي قال فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم قال فستر بثوب قال وكان يعلى يقول وددت لو انى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحى قال فقال عمر ايسرك ان تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انزل (1) عليه الوحى قلت نعم قال فرفع طرف الثوب فنظرت إليه وله غطيط قال همام احسبه كغطيط البكر فلما سرى عنه قال اين السائل عن العمرة اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق أو قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام فذكره باسناده ومعناه قال فلما سرى عنه قال اين السائل عن العمرة اغسل عنك الصفرة أو قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما انت صانع في حجك - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - ورواه البخاري عن أبى نعيم وأبى الوليد عن همام واخرجاه من حديث ابن جريج عن عطاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا ابراهيم بن أبى طالب أنبأ ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمر وبن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن ابيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو بالجعرانة وانا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعليه مقطعات يعنى جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال انى احرمت بالعمرة وعلى هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال انزع عنى\rهذه الثياب واغسل عنى هذا الخلوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك - لفظ حديث ابن أبى عمر - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمرو اخرجه ايضا من حديث قيس بن سعد ورباح بن أبى معروف عن عطاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن على بن عفان ثنا محمد يعنى ابن عبيد ثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن يعلى بن امية القرشى قال سألت عمر رضى الله عنه ان يرينى النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه القرآن فبينا نحن معه في سفر إذ اتاه رجل عليه جبة بهما ردع من زعفران فقال يا رسول الله انى احرمت بالعمرة وان الناس يسخرون منى فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الوحى فذكر الحديث قال ثم قال اين السائل عن العمرة فقام الرجل فقال انزع عنك جبتك هذه وما كنت صانعا في حجك إذا احرمت فاصنعه في عمرتك - قصر عبد الملك باسناده فلم يذكر صفوان بن يعلى فيه -\r__________\r(1) ر - نزل (*)","part":5,"page":56},{"id":1812,"text":"باب الرجل يحرم في قميص أو جبة فينزعهما نزعا ولا يشقهما (1) قال الشافعي لان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يأمره بشقها (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلى ابن منية (1) رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عليه جبة عليها اثر خلوق أو صفرة فقال اخلعها عنك واجعل في عمرتك ما تجعل في حجك - قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع انه قال شقها قال هذا فساد والله عزوجل لا يحب الفساد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن عطاء عن يعلى بن امية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن ابيه بهذه القصة قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من رأسه وساق الحديث - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا الليث\rعن عطاء بن أبى رباح عن ابن يعلى عن ابيه بهذا الخبر قال فيه قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين أو ثلاثا وساق الحديث - باب من لم ير بشم الريحان بأسا (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان - باب من كره شمه للمحرم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يسأل عن الريحان ايشمه المحرم والطيب والدهن فقال لا - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكره شم الريحان للمحرم -\r__________\r(1) ر مص - فينزعها نزعا ولا يشقها - (2) منية هي امه ويقال ابن امية كما سيأتي - تقريب (*)","part":5,"page":57},{"id":1813,"text":"باب المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو وقراءة عليهما وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ أبو سلمة الخزاعى أنبأ حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعنى غير مطيب لم يذكر ابن يوسف تفسيره (قال الامام احمد) ورواه الاسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد عن ابن عمر فذكره من غير تفسير - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان اخبرني اشعث بن أبى الشعثاء عن مرة الشيباني قال كنا نمر بابى ذر ونحن محرمون وقد تشققت ارجلنا فيقول ادهنوها - باب الحاج اشعث اغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الاحرام\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى من اصله ثنا (1) أبو العباس الاصم ثنا العبا بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ثنا يونس بن أبى اسحاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبى اسحاق عن مجاهد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يباهى باهل عرفات اهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا - وفي رواية أبى نوح فيقول لهم انظروا إلى عبادي هؤلاء - (اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابراهيم الخوزى (ح وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن يوسف الفربرى ثنا على بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن ابراهيم بن يزيد الخوزى حدثنى محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى ابن عمر فتذاكرنا الحج فقال ابن عمر قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل وقام آخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام آخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج - لفظ حديث المالينى وفي رواية ابن عبدان قال عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى عن ابن عمرو قال الاشعث الغبر التفل والباقى بمعناه - باب المحرم يأكل الخبيص (أخبرنا) أبو بكر المشاط أنبأ احمد بن جعفر بن أبى توبة الصوفى ثنا أبو بكر محمد بن الفضل النجار الاملي ثنا يحيى بن حبيب ابن عربي ثنا معتمر ثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال لا بأس بالخبيص (2) والخشكنانج المصفر يأكله المحرم - ليث بن أبي سليم ليس بالقوي\r__________\r(1) ر - أنبأ (2) الخبيص المعمول بالتمر والسمن (*)","part":5,"page":58},{"id":1814,"text":"باب العصفر ليس بطيب قد مضى في رواية محمد بن اسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في النساء ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا أو خزا - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهى محرمة\rليس فيها زعفران - هكذا رواه مالك وخالفه أبو اسامة وحاتم بن اسمعيل وابن نمير فرووه عن هشام عن فاطمة عن اسماء قاله مسلم بن الحجاج - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد بن (1) يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن ابن أبى مليكة ان عائشة رضى الله عنها كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهى محرمة - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المرأة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة لاارى العصفر طيبا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن أبى جعفر قال ابصر عمر بن الخطاب رضى الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر رضى الله عنه (وروينا) عن نافع ان نساء ابن عمر كن يلبسن المعصفرات وهن محرمات (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن الوليد عن على بن حوشب قال سمعت مكحولا يقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب مشبع بعصفر فقالت يا رسول الله انى اريد الحج فاحرم في هذا قال لك غيره قالت لا قال فأحرمى فيه (أخبرناه) أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الداودى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره -\r__________\r(1) كذا في - ر - مص وسقط من - مد - قوله - ابن يونس بن عبيد - والله اعلم (*)","part":5,"page":59},{"id":1815,"text":"باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الاحرام مخافة ان يراه الجاهل فيذهب إلى ان الصبغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه سمع اسلم مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يحدث عبد الله بن عمران عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأى على طلحة بن عبيدالله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال له عمر رضى الله عنه ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا أمير المؤمنين انما هو مدر فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه انكم ايها الرهط ائمة يقتدى بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال ان طلحة ابن عبيدالله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيئا من هذه الثياب المصبغة -\rباب كراهية لبس المعصفر للرجال وان كانوا غير محرمين (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن يحيى قال حدثنى محمد بن ابراهيم بن الحارث ان ابن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال رأى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - لفظ حديث أبى عبد الله - وفى رواية ابن عبدان أن خالد بن معدان حدثه وقال ثوبين اصفرين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى (ورواه) على بن المبارك وهمام بن يحيى عن يحيى بن أبى كثير نحو رواية معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيى (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن ابراهيم فاخبر ان ذلك كان وهو محرم - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عياش الرقام ثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث ان خالد بن معدان الكلاعى حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي قال انى لجالس مع عبد الله بن عمرو ابن العاص ببيت المقدس أو في المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمر واحرمت في مثل هذا الثوب فرآه على رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانى عن لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت انى صنعت غيره قال قلت ما الذى صنعت قال أو قدت له تنورا ثم طرحته فيه (ورواه) عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فاخبر انه لا بأس بذلك للنساء - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن بايه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية إذ اخر فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت إلى وعلى ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته قال افلا كسوتها بعض اهلك فانه","part":5,"page":60},{"id":1816,"text":"لا بأس بذلك للنساء واللفظ لمسدد (وكان) على بن أبى طالب رضى الله عنه يشير إلى انه يختص بالنهي عنه دون غيره - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحمصى ثنا ابن أبى فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس ان على بن أبى طالب\rرضى الله عنه قال نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسى وعن لبس المفدم من المعصفر وعن القراءة راكعا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن ابن أبى فديك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن قادم أنبأ عبيدالله بن عبد الرحمن ابن موهب مدينى عن عمه عن أبى هريرة قال خرج عثمان رضى الله عنه حاجا وابتنى محمد بن عبد الله بن جعفر بامرأته فبات عندها ثم غدا إلى مكة فأتى الناس وهم بملل (1) قبل ان يروحوا قال فرآه عثمان رضى الله عنه وعليه ردع الطيب وملحفة معصفرة مفدمة فانتهره وأنف وقال تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه قال فقال له على رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهك ولا اياه انما عناني انا فسكت عثمان رضى الله عنه - هذا اسناد غير قوى وحكم على رضى الله عنه بالتخصيص في الرواية الصحيحة غير منصوصة (2) وحيث عبد الله بن عمرو بن العاص في نهى الرجال عن ذلك عام والله اعلم - باب الحناء ليس بطيب (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن بهزم اخبرتني كريمة بنت همام الطائية قالت كنا في مسجد الحرام وعائشة فيه فجلسنا إليها فقالت لها امرأة يا ام\r__________\r(1) ملل بوزن جمل موضع بستعة عشر ميلاد من المدينة - مجمع (2) كذا وفي مص - غير منصوصة (*)","part":5,"page":61},{"id":1817,"text":"المؤمنين ما تقولين في الحناء والخضاب قالت كان خليلي لا يحب ريحه (ورواه) ايضا يحيى بن أبى كثير عن كريمة بمعناه في خضاب الحناء وفيه كالدلالة على ان الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الطيب ولا يحب ريح الحناء - باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه (قال الله تعالى (ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الشعرة مد وفي الشعرتين مدان وفي الثلاث فصاعدا دم (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء انهما قالا في ثلاث شعرات دم الناسي والمتعمد فيها سواء -\rباب المحرم ينكسر ظفره (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى بالدامغان ثنا احمد بن جعفر بن حمدان بن عبد الله ثنا يوسف ابن عبد الله بن ماهان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يدخل الحمام وينزع ضرسه ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول اميطوا عنكم الاذى فان الله عزوجل لا يصنع باذاكم شيئا - باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسين على بن محمد بن سختويه العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن ايوب بن موسى اخبرني نبيه بن وهب قال اشتكى عمر بن عبيدالله بن معمر عينيه بملل وهو محرم فارسل إلى ابان بن عثمان بن عفان يسأله اي شئ يعالجه فقال له ابان بن عثمان اضمدهما بالصبر فانى سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضمدهما بالصبر - رواه مسلم عن أبى بكر أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخيل التسترى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن ايوب بن موسى عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيدالله بن معمر اشتكى عينيه (1) وهو محرم فاراد ان يكحلهما (2) فامر ابان ابن عثمان ان يضمدهما (3) بصبر وزعم ان عثمان رضى الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفعله (ورواه) عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنى أبى ثنا ايوب بن موسى حدثنى نبيه بن وهب ان عمر بن عبيدالله بن معمر رمدت عينه فارادان يكحلها فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدها بالصبر وحدث عن عثمان بن عفان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ذلك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان ابن عمر يقول لا يكتحل المحرم بشئ فيه طيب ولايتدواوى به -\r__________\r(1) مص - عينه (2) مص - يكحلها (3) مص - يضمدها (*)","part":5,"page":62},{"id":1818,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر انه كان (1) إذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطار أو انه قال يكتحل\rالمحرم باى كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد - ابن عمر القائل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيدالله بن معاذ ثنا أبى عن شعبة عن شميسة قالت اشتكت (2) عينى وانا محرمة فسألت عائشة ام المؤمنين عن الكحل فقالت اكتحلي باى كحل شئت غير الاثمد أو قالت (3) غير كل كحل اسود اما انه ليس بحرام ولكنه زينة ونحن نكرهه وقالت ان شئت كحلتك بصبر فابيت - باب الاغتسال بعد الاحرام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثنى عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه فارسلني ابن عباس إلى أبى ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس ليسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لى رأسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل - لفظ حديث القعنبى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك - (وأخبرنا) احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلى اخبره عن ابيه يعلى بن امية انه قال بينما عمر بن الخطاب رضى الله عنه يغتسل إلى بعير وانا استر عليه بثوب إذ قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا يعلى اصبب على رأسي فقلت أمير المؤمنين أعلم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر الاشعثا فسمى الله ثم افاض على رأسه - (أخبرنا) احمد بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عبد الكريم الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه تعالى اباقيك (4) في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن سالم عن عبد الله بن عمر أن عاصم بن عمرو عبد الرحمن بن زيد وقعا في البحر يتماقلان يغيب احدهما رأس صاحبه وعمر ينظر اليهما فلم ينكر ذلك عليهما -\rباب دخول الحمام في الاحرام وحك الرأس والجسد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى عن ايوب بن أبى تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبأ الله باوساخنا شيئا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن ابن جريج عن ايوب السختيانى عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع ضرسه ويفقأ القرحة وإذا انكسر ظفره اماط عنه الاذى\r__________\r(1) ر - كان يقول (2) مص - اشتكيت (3) مد - وقالت (4) في كتاب الام - اما قلك (*)","part":5,"page":63},{"id":1819,"text":"(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن انامله - (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا خلف ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمى عن أبى مجاز قال رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم ففطنت له فإذا هو يحك باطراف انامله - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبى علقمة عن امه انها سمعت عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحك وليشدد وقالت عائشة رضى الله عنها لو ربطت يدى ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت - باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى (من كرهه) احتج بما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في شعث الحاج واسقط عنه الفدية بما روينا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم الذى مات اغسلوه بماء وسدر ولا تقربوه طيبا - باب المحرم يغسل ثيابه (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان\rعن منصور عن سالم بن أبى الجعدان امرأة سألت ابن عمر فقالت اغسل ثيابي وانا محرمة فقال ان الله لا يصنع بدرنك شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال المحرم يغتسل ويغسل ثوبيه لان شاء - باب المحرم ينظر في المرآة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر انه نظر في المرآة وهو محرم (وروينا) عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لا بأس ان ينظر في المرآة وهو محرم - (أخبرناه) أبو بكر الاصبهاني ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام فذكره (وروى) عطاء الخراساني عن ابن عباس انه كان يكره ان ينظر في المرآة الحرام الا من وجع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن عطاء الخراساني فذكره - وعطاء الخراساني ليس بالقوى والرواية الاولى اصح - باب الحجامة للمحرم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس وعطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة -","part":5,"page":64},{"id":1820,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا ابن أبى اويس ثنا سليمان ابن بلال عن علقمة بن أبى علقمة عن الاعرج عن ابن بحينة قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم بلحى جمل في طريق مكة وسط رأسه وهو محرم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو سلمة الخزاعى ومعلى بن منصور الرازي قالا ثنا سليمان بن بلال بمثل اسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن معلى بن منصور -\rباب المحرم يستاك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا (1) الهيثم بن خارجة والحكم بن موسى قالا ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن عطاء ومجاهد وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وجع وهل تسوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال نعم - باب المحرم لا ينكح ولا ينكح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع مولى ابن عمر عن نبيه بن وهب اخى بنى عبدالدار ان عمر بن عبيدالله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل إلى ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة (2) بن على بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو محمد دعلج بن احمد السجزى العدل ثنا محمد بن الحسن النسائي ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا سعيد بن أبى عروبة عن مطرو يعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب - قال وقال نافع كان ابن عمر يقول ذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا محمد بن سواء انبأ ابن أبى عروبة فذكره بمعناه الا انه قال وكان ابن عمر يقول هذا القول غير انه لا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الخطاب زياد بن يحيى واخرجه ايضا من حديث ايوب عن نافع - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن ايوب بن موسى عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان (ورواه الحميدى) عن سفيان فقال في الحديث المحرم لا ينكح ولا ينكح\r__________\r(1) ر - أنبأ (2) ر - وأبو القاسم بن طلحة - (*)","part":5,"page":65},{"id":1821,"text":"(ورواه) الشافعي عن سفيان وقال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب وقالا جميعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان فذكراه (ورواه) ايضا سعيد بن أبى هلال عن نبيه بن وهب عن ابان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثنى أبى عن جدى قال حدثنى خالد ابن يزيد عن سعيد بن أبى هلال فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لابن شهاب اخبرني أبو الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم فقال ابن شهاب اخبرني يزيد بن الاصم ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال وهى خالته قال فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا على عقبيه إلى ابن عباس وهى خالة ابن عباس ايضا - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان إلى قوله نكحها وهو حلال - ويزيد بن الاصم لم يقله عن نفسه انما حدث به عن ميمونة بنت الحارث - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه و عبد الله بن احمد النسوي قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن حازم ثنا أبو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (رواه) ايضا ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيرى ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبنى بها حلالا تزوجها وهو بسرف - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا أبو نعيم ثنا حماد وهو ابن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبى رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن أبى غطفان بن طريف المرى انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضى الله عنه نكاحه - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الساجى ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن ميمون المرائى عن الحسن عن على قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا القعنبى عن سليمان هو ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب مولى لزيد (1) بن ثابت انه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت - (وروينا) في ذلك عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن قدامة بن موسى قال تزوجت وانا محرم فسألت سعيد بن المسيب قال يفرق بينهما - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا همام عن\r__________\r(1) مص - يزيد - ر - مولى زيد - وكذا في الثقات والتاج (*)","part":5,"page":66},{"id":1822,"text":"قتادة عن سعيد بن المسيب ان رجلا تزوج وهو محرم فأجمع اهل المدينة على ان يفرق بينهما - باب لارفث ولافسوق ولا جدال في الحج (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله (1) بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد أنبأ محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عرم قال الرفث الجماع والفسوق ما اصيب من معاصي الله من صيد أو غيره والجدال السباب والمنازعة\r(وقد مضى) في هذا الكتاب عن عكرمة عن ابن عباس انه قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال ان تمارى صاحبك حتى تغضبه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ على بن عاصم أنبأ عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس في قوله (فلا رفث ولافسوق ولا جدال في الحج) قال الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق عصيان الله والجدال جدال الناس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت طاوسا يقول سمعت ابن الزبير يقول لا يحل للحرام الاعراب قال فقلت لابن عباس ما الاعراب قال التعرض يعنى بالجماع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن زياد بن حصين عن أبى العالية قال كنت امشى مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالابل وهو يقول (وهن يمشين بنا هميسا) قال فقلت له اترفث وانت محرم قال انما الرفث ما روجع به النساء - سقط من هذا المصراع الاخر وهو (ان تصدق الطير ننك لميسا) ذكره الثوري وغيره عن الاعمش - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ هشيم أنبأ عوف عن زياد بن حصين عن أبى العالية قال كنت امشى مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز وهو يقول - وهن يمشين بنا هميسا ، ان تصدق الطير نفعل لميسا ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت يا ابا عباس تقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا سمع الحادى قال لا تعرض بذكر النساء - وكذا قاله وكيع والزبيرى - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن يعنى ابن مهدى ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال كان ابن عمر ينهى ان يعرض الحادى بذكر النساء وهو محرم - وكذا قاله يحيى القطان وجماعة فالله اعلم - باب المحرم يؤدب عبده\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا\r__________\r(1) ر - عبيد الله (*)","part":5,"page":67},{"id":1823,"text":"مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا وان زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمالة أبى بكر واحد فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبى بكر قالت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عائشة رضى الله عنها إلى جنبه وجلس أبو بكر رضى الله عنه إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق الاخر وجلست إلى جنب أبى ننتظر غلامه وزمالته حتى يأتينا فاطلع الغلام يمشى وما معه بعيره قال فقال له أبو بكر رضى الله عنه اين بعيرك قال اضلني الليلة قالت فقام أبو بكر رضى الله عنه يضربه ويقول بعير واحد اضلك وانت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يتبسم ويقول انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع - باب الاختيار للمحرم والحلال ان يكون قولهما بذكر الله أو بما تعود عليهما منفعته في دين أو دنيا (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن نافع ابن جبير بن مطعم عن أبى شريح الخزاعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى شريح واخرجاه من حديث أبى هريرة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابى الدنيا ثنا عبيدالله بن عمرو أبو خيثمة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثنى نافع ان ابن عمر رضى الله عنه مر عليه قوم محرمون وفيهم رجل يتغنى فقال الا لاسمع الله لكم الا لاسمع الله لكم - باب لا يضيق على واحد منهما ان يتكلم بمالا يأثم فيه من شعر أو غيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان ثنا\rشعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود ابن عبد يغوث أخبره ان أبى بن كعب الانصاري اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم يعنى ابن سعد بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه - هذا منقطع - (وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ اسامة ابن زيد عن زيد بن اسلم عن ابيه سمع عمر رجلا يتغنى بفلاة من الارض فقال الغناء من زاد الراكب - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم الازرقي عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم يداو تؤخر اخرى قال الربيع اظنه - قال عمر - كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل ثم قال الله اكبر الله اكبر","part":5,"page":68},{"id":1824,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن ابى حمزة عن ابيه عن الزهري قال اخبرني ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة ان الحارث بن عبد الله بن عياش اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره انه بينا هو يسير مع عمر رضى الله عنه في طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والانصار فترنم عمر رضى الله عنه ببيت فقال له رجل من اهل العراق ليس معه عراقى غيره غيرك فليقلها يا أمير المؤمنين فاستحيا عمر رضى الله عنه من ذلك وضرب راحلته حتى انقطعت من الموكب (1) - (أخبرنا) أبو طاهر الففقيه أنبأ أبو كبر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبى حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح و عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما قال فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا غننا من شعر ضرار\rفقال عمر رضى الله عنه دعوا ابا عبد الله يتغنى من بنيات فؤاده يعنى من شعره قال فما زلت اغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر رضى الله عنه ارفع لسانك يا خوات فقد اسحرنا فقال أبو عبيدة رضى الله عنه هلم إلى رجل ارجو ألا يكون شرا من عمر رضى الله عنه قال فتنحيت وأبو عبيدة فمازلنا كذلك حتى صلينا الفجر - باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها سئلت عن الهميان للمحرم فقالت وما بأس ليستوثق من نفقته - (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص البرذعى ثنا محمد بن احمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا شريك عن أبى اسحاق عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للمحرم في الخاتم والهميان - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك عن أبى اسحاق السبيعى عن عطاء وربما ذكره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم - باب المحرم يتقلد السيف (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابى اسحاق عن البراء قال لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش كتب بينهم كتابا هذا ما صالح عليه محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا لو علمنا انك رسول الله لم نقاتلك قال لعلى امحه فابى فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله واشترطوا عليه ان يقيموا ثلاثا ولا يدخلوا مكة بسلاح الا جلبان السلاح قال شعبة قلت لابي اسحاق ما جليان السلاح قال السيف بقرابه أو بما فيه - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثنى احمد بن حنبل حدثنى محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى انيسة عن يحيى بن الحصين ان ام الحصين حدثته (2) قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت اسامة وبلالا رضى الله عنهما واحدهما آخذ بخطام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل -\r__________\r(1) - مد - الركب (2) في مسلم - جدته (*)","part":5,"page":69},{"id":1825,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفى عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عياش بن ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضى الله عنه في الحج فما رأيته مضطربا فسطاطا حتى رجع قال الشافعي واظنه قال في حديثه أو غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع أو بكساء والشئ - باب من استحب للمحرم ان يضحى للشمس (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيدالله بن عمر حدثنى نافع قال ابصر ابن عمر رضى الله عنه رجلا على بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال له اضح لمن احرمت له - (وأخبرنا) أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن سابق ثنا ورقاء عن عمرو يعنى ابن دينار أن عطاء حدثه انه رأى عبد الله بن أبى ربيعة جعل على وسط راحلته عودا وجعل ثوبا يستظل به من الشمس وهو محرم فلقيه ابن عمر فنهاه - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا مطرف بن عبد الله المدنى حدثنى عبد الله (1) بن عمر عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب الا غربت بذنوبه حتى يعود كما ولدته امه - هذا اسناد ضعيف وما قبله موقوف وحديث ام الحصين حديث صحيح وبالله التوفيق - باب المحرم يموت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم القزاز العبد الصالح ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال فاقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه (2) ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبى - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبى الربيع عن حماد -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة سمع عمرا عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص ومات وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله عزوجل يبعثه وهو يهل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بمعناه زاد قال ابن عيينة وزادنا ابراهيم بن ابى حرة قال زاد فيه سعيد بن جبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا تقربوه طيبا - (حدثنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب ان ابنا لعثمان رضى الله عنه توفى وهو محرم فلم يخمر راسه ولم يقربه طيبا - (3)\r__________\r(1) ر - عبد الله (2) مص - ثوبه (3) تم الجزء الرابع والثمانون بحمد الله وعونه - مص (*)","part":5,"page":70},{"id":1826,"text":"جماع ابواب دخول مكة باب الغسل لدخول مكة (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبوثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه كان لا يقدم مكة الا بات بذى طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعله - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الربيع واخرجه البخاري من وجه آخر عن ايوب (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا ابراهيم بن عبد الله بن حاتم ويعقوب قالا ثنا اسمعيل وهو ابن علية أنبأ ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضى الله عنه إذا دخل ادنى الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذى طوى ثم يصلى بنا الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير أنبأ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات بذى طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التى باعلى مكة ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا\rأو معتمرا حتى يغتسل قبل ان يدخل بذى طوى و يأمر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا (وروينا) في الغسل عن على بن أبى طالب وعن عائشة رضى الله عنهما - باب الدخول من ثنية كداء (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان النسوي وأبو يعلى الموصلي و عبد الله بن صالح صاحب البخاري قالوا ثنا هارون بن عبد الله البزاز نسبه الحسن ثنا أبو أسامة (قال وحدثنا) القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلى مكة وخرج في العمرة من كدى قال هشام فكان أبى يدخل منهما كلاهما (1) قال وكان أبى كثيرا ما يدخل من كدى - لفظ القاسم وقالوا ودخل في العمرة من كدى وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما يدخل من كدى وكان اقربهما إلى منزله - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن أبى اسامة وقال في متنه ودخل عام الفتح من كداء وخرج من كدى من اعلى مكة ورواه مسلم عن أبى كريب وقال في متنه دخل عام الفتح من كداء من اعلى مكة لم يذكر العمرة وذكر قول هشام - قال أبو سليمان الخطابى المحدثون قلما يقيمون هذين الاسمين وانما هو كداء وكدى (2) وهما ثنيتان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان الاصم وحسين بن محمد القبانى قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد ابن على بن معاوية النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى - (وأخبرنا) أبو على الروذ بارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وابن حنبل عن يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمران\r__________\r(1) كذا وفي البخاري كليهما (2) كداء بالفتح والمد الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر وهو المعلي وكدى بالضم والقصر الثنية السفلى مما يلي باب العمرة - نهاية - (*)","part":5,"page":71},{"id":1827,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى - رواه البخاري في الصحيح عن\rمسدد وقال من كداء من الثنية العليا التى بالبطحاء - ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وزهير بن حرب عن يحيى القطان دون ذكر كداء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ انبأ احمد بن يزيد (1) بن هارون بمكة ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى (ح واحبرنا) القاضى أبو عمر محمد بن الحسين ثنا أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى باصبهان ثنا مسعدة بن سعيد (2) العطار ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من السفلى - لفظهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر - باب دخول مكة ليلا أو نهارا (اما النهار فلما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله اخبرني نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم بات بذى طوى حتى اصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى القطان - (واما الليل) فلما مضى في رواية محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى (3) عمرته - باب دخول المسجد من باب بنى شيبة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن على رضى الله عنه قال لما ان هدم البيت بعد جرهم بنته قريش فلما ارادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا ان يضعه اول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بنى شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وامر كل فخذ ان يأخذ بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ثنا أبو الطفيل ثنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم في عهد قريش دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة (4) من هذا الباب الاعظم وقد جلست قريش مما يلي الحجر (وروى) عن ابن عمر مرفوعا في دخوله من باب بنى شيبة وخروجه من باب الحناطين واسناده غير محفوظ (وروينا) عن ابن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث نشاء قال ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من باب بنى شيبة وخرج من باب بنى\rمخزوم إلى الصفا - وهذا مرسل جيد - باب رفع اليدين إذا رأى البيت (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدى في الصلوة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع عند الجمرتين وعلى الميت - كذا في سماعنا وفي المبسوط وعند الجمرتين (5) (وبمعناه) رواه شعيب بن اسحاق عن ابن جريج عن مقسم وهو منقطع لم يسمعه ابن جريج من مقسم\r__________\r(1) مص - زيد (2) ر - سعد (3) ر - وقضى (4) كذا (5) وكذا في كتاب الام (*)","part":5,"page":72},{"id":1828,"text":"(ورواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن مرة موقوفا عليهما ومرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر الميت - وابن أبى ليلى هذا غير قوى في الحديث - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود وهو الطيالسي ثنا شعبة حدثنى أبو قزعة الباهلى واسمه سويد بن حجير عن مهاجر المكى قال قلت لجابر بن عبد الله الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة (1) فقال ما كنت ارى احد ايفعل هذا الا اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكنا (2) نفعله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت ابا قزعة يحدث فذكر معناه الا انه قال قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نكن نفعله (قال الشيخ) الاول مع ارساله اشهر عند اهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وان كانت مرسلة والقول في مثل هذا قول من رأى واثبت - باب القول عند رؤية البيت (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الافعى أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه وعظمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا - هذا منقطع وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن أبى سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وزد من حجة أو اعتمره تكريما\rوتشريفا وتعظيما وبرا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى أبو سعيد الشامي فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال كان سعيد إذا حج فرأى الكعبة قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت من عمر رضى الله عنه كلمة ما بقى احد من الناس سمعها غيرى سمعته يقول إذا رأى البيت اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام - قال العباس قلت ليحيى من ابراهيم ابن طريف هذا قال يمامى (3) قلت فمن حميد بن يعقوب هذا قال روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري - باب افتتاح الطواف بالاستلام (اخبرنا) أبو عمر الرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الهسنجانى ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب (ح قال واخبرني) الحسن هو ابن سفيان ثنا حرملة أنبأ عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة يستلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن أبى الطاهر وحرملة بن يحيى - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة القيسي وكان خيارا من الرجال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر رضى الله عنه قال كنت بين الكعبة واستارها\r__________\r(1) إلى الكعبة - مص وكذا في مسند الطيالسي (2) مص - أو كنا (3) س - يماني - وفي التهذيب والتقريب والخلاصة - شامي (*)","part":5,"page":73},{"id":1829,"text":"فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين - اخرجه مسلم في قصة اسلام أبى ذر - باب تقبيل الحجر (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن\rعبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر انه جاء إلى الحجر فقبله فقال انى لاعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر ولو لا انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك - لفظ حديث الثوري (وفي رواية يعلى) رأيت عمر استقبل الحجر ثم قال والله انى لا علم انك حجر ولولا انى رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم تقدم فقبله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من حديث ابى معاوية عن الاعمش (ورواه) عبد الله بن عمر و عبد الله بن سرجس واسلم مولى عمر عن عمر - (واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقبل الحجر ويقول انى لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا - لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدى وليس في رواية ابى حذيفة لا تضر ولا تنفع وقال عن عمر رضى الله عنه انه قبل الحجر وقال انى لاقبلك وانى لاعلم انك حجر ثم ذكر الرواية - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن (وروأه) وكيع عن الثوري وقال في الحديث رأيت عمر رضى الله عنه قبل الحجر والتزمه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم ابن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن اسحاق عن ابى جعفر وهو محمد بن على بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى فاتى النبي صلى الله عليه وسلم باب المسجد فاناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه (1) وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشى اربعا حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سألت ابن عمر رجل عن استلام الحجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال ارأيت ان زحمت ارأيت ان غلبت قال اجعل ارأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - باب السجود عليه\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عثمان القرشى من اهل مكة قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو حدثنا محمد بن معاذ حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا جعفر بن عبد الله قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رايت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه وقال ابن عباس رضى الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبله وسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت - لفظ حديث أبى عاصم وفي رواية الطيالسي ثم قال عمر رضى الله عنه لو لم ار النبي صلى الله عليه وسلم قبله ما قبلته - وجعفر هذا هو ابن عبد الله بن عثمان نسبه الطيالسي إلى جده -\r__________\r(1) ر - فاستلم (*)","part":5,"page":74},{"id":1830,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن أبى جعفر قال رايت ابن عباس رضى الله عنه جاء يوم التروية مسبدا (1) رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا أبوالزنباع ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن ابن أبى حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على الحجر - قال سليمان لم يروه عن سفيان الا ابن يمان - وابن أبى حسين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين - باب تقبيل اليد بعد الاستلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال ما تركته مذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء اخبرني ابن جريج عن عطاء قال رأيت جابر بن عبد الله وابا هريرة وابا سعيد الخدرى وابن عمر رضى الله عنهم إذا استلموا الحجر قبلوا ايديهم قال ابن حريج فقلت لعطاء وابن عباس قال وابن عباس حسبت كثيرا - باب ما ورد في الحجر الاسود والمقام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن\rالزهري عن مسافع الحجبى عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام يا قوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا احمد بن شبيب ثنا ابى عن يونس عن الزهري قال حدثنى مسافع الحجبى سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بنى آدم لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذى عاهة ولا سقيم الا شفى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبيدالله بن عمرو يرفعه قال لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الاشفى وما على الارض شئ من الجنة غيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة ثنا عمر بن ابراهيم عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود من حجارة الجنة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليبعثن الله الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق - وكذلك - رواه جماعة عن حماد وكذلك رواه جماعة عن عبد الله ابن عثمان وقال بعضهم في الحديث لمن استلمه بحق -\r__________\r(1) التسبيد هنا ترك التدهن والغبل - نهايه (*)","part":5,"page":75},{"id":1831,"text":"باب استلام الركن اليماني بيده (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى هو ابن سعيد ثنا عبيدالله اخبرني نافع عن ابن عمر قال ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الاسود منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما في شدة ولا فية رخاء - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى وغيرهما -\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ثنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور ثنا حامد بن أبى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان الرازي (1) ثنا عبد العزيز بن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني والركن الاسود احسبه قال في كل طوفة ولا يستلم الركنين الاخرين - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن أبى العباس الزوزنى (2) ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام الرياحي ثنا يزيد بن هارون أنبأ عمر بن قيس المكى عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده - عمر بن قيس المكى ضعيف (وقد روى) في تقبيله خبر لا يثبت مثله - (أخبرناه) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص عمر بن محمد الجمحى ثنا على بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبى ثنا ابراهيم أبو إسمعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الايمن عليه - تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف والاخبار عن ابن عباس في تقبيل الحجر الاسود والسجود عليه الا ان يكون اراد بالركن اليماني الحجر الاسود فانه ايضا يسمى بذلك فيكون موافقا لغيره - باب الركنين اللذين يليان الحجر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل قالا ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد ابن الحارث عن عبيدالله عن نافع عن عبد الله ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن عبيد بن جريج انه قال لعبدالله بن عمر رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فانى لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى\rورواه البخاري عن القعنبى عن مالك - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة بن دعامة حدثه ان ابا الطفيل حدثه انه سمع عبد الله بن عباس يقول لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا خالد بن\r__________\r(1) ر - مد - الداري (2) ر - الزوزي - س - المروزي (*)","part":5,"page":76},{"id":1832,"text":"الحارث ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أبى الطفيل قال حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من اركان البيت الا استلمه فقال ابن عباس انما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم اليماني والحجر فقال معاوية ليس من اركانه مهجور - تابعه عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم (ورواه أبو الشعثاء) عن ابن عباس ومعاوية وزاد قال وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن (قال الشافعي) ولم يدع احد استلامهما هجرة لبيت الله ولكنه استلم ما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك عما أمسك عنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض ولد يعلى عن يعلى قال طفت مع عمر رضى الله عنه فلما بلغنا الركنين الغربيين قلت الا تستلم وصرت بينه وبين الحائط فقال الم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال افرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه قلت لا قال فلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة انفذ عنك - (قال الشافعي) رحمه الله تعالى واما العلة فيهما فنرى ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم فكانا كسائر البيت - (أخبرنا) بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد عن عبدان ثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم ترى ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قال (2) فقلت يارسول الله افلا تردها إلى قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله ابن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام\rالركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة والبيان انه لا يحل به إذا كان حاجا أو قارنا قال عطاء لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لم يلوى ولم يعرج حتى طاف بالبيت (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث وسأله أبو العباس بن سريج ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن الاسود يتيم عروة بن الزبير ان رجلا من اهل العراق قال له سل لى عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال يعنى فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فان رجلا يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئت فذكرت ذلك له فقال من هذا فقلت لاادرى قال فما باله لا يأتيني ليسألنى اظنه عراقيا قلت لاادرى قال فانه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرتني عائشة رضى الله عنها ان اول شئ بدأ به حين قدم مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت ثم حج أبو بكر رضى الله عنه وكان اول شئ بدأ بن الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضى الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضى الله عنه فرأيته اول شئ بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية و عبد الله ابن عمر ثم حججت مع أبى الزبير بن العوام فكان اول شئ بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسألونه ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدءون بشئ حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت امى\r__________\r(1) ر - أنبأ (2) كذا (*)","part":5,"page":77},{"id":1833,"text":"وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشئ اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امى انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك - رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون ابن سعيد الايلى هكذا - ورواه البخاري عن اصبغ عن ابن وهب مختصرا دون قصة الرجل وعن احمد بن عيسى عن ابن\rوهب بطوله وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال وكان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولاغير حاج الا حل فقلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عزوجل (ثم محلها إلى البيت العتيق) قلت فان ذلك بعد المعرف قال فكان ابن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (قال الشيخ) قد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن أبى ذر مادل على ان فسخهم الحج بالعمرة كان خاصا للركب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا طواف القدوم لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل بن التحال والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل (ح وأخبرنا) محمد قال حدثنى محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين حديثا واللفظ لهما قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبثر أبو زبيد عن اسمعيل بن أبى خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح ان اطوف بالبيت قبل ان آتى الموقف فقال نعم قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتى تأتى الموقف فقال ابن عمر رضى الله عنه قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان يأتي الموقف فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تأخذ أو بقول ابن عباس ان كنت صادقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - باب طواف النساء مع الرجال (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ابن الزبير عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انى اشتكى قال طوفى من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلى إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل قال قال لى عمرو بن على حدثنى أبو عاصم قال قال ابن جريج اخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت ابعد الحجاب أو قبل قال أي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال\rقال لم يكن يخالطن كانت عائشة رضى الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا ام المؤمنين قالت انطلقي عنك فأبت فخرجن (1) متنكرات بالليل ويطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن واخرج الرجال وكنت آتى عائشة رضى الله عنها انها وعبيد وهى مجاورة في جوف ثبير فقلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينهما غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - باب ما يقال عند استلام الركن (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم\r__________\r(1) كذا وفي البخاري يخرجن (*)","part":5,"page":78},{"id":1834,"text":"عن أبى الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اضطبع فاستلم فكبر (1) ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا إذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم فيرملون تقول قريش كأنهم العزلان قال ابن عباس فكانت (2) سنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله يعنى ابن احمد بن حبنل حدثنى أبى حدثنى اسمعيل يعنى ابن علية عن نافع قال كان ابن عمر فذكر الحديث قال ثم يدخل مكة ضحى فيأتى البيت فيستلم الحجر ويقول باسم الله والله اكبر - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن أبى اسحاق عن الحارث عن على انه كان إذا مر بالحجر الاسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم (وروى) من وجه آخر عن أبى اسحاق عن الحارث عن على انه كان يقول إذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن (3) السراج ثنا مطين ثنا أبو بلال الاشعري ثنا شريك عن أبى اسحاق (قال وحدثنا) مطين ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا حفص بن غياث عن أبى العميس عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه بذلك - باب الاضطباع للطواف (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن\rيعلى قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر - وكذا رواه وكيع عن الثوري - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح وأخبرنا) سليمان ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلى عن ابيه قال رايت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت مضطبعا - قال أبو عيسى قلت له يعنى البخاري من عبد الحميد هذا قال هو ابن جبير بن شيبة وابن يعلى هو ابن يعلى بن امية - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم عن أبى الطفيل عن عبد الله بن عباس قال اضطبع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو واصحابه ورملوا ثلاثة اشواط ومشوا اربعا - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد ابن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت فاضطبعوا ووضعوا ارديتهم تحت آباطهم وعلى عواتقهم - لفظ حديث سليمان - (واخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه الا انه قال فرملوا بالبيت وجعلوا اريتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن اسمعيل بن ابى فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطأ (4) الله الاسلام ونفى الكفر واهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) ر - ثم كبر (2) ر - وكانت (3) مص - الحسين (4) اي اثبته نهايه - (*)","part":5,"page":79},{"id":1835,"text":"باب استحباب الاستلام في كل طوفة والا ففي كل وتر روى في استحبابه في كل وتر عن مجاهد وطاوس (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد هو ابن يحيى ثنا عبد العزيز يعنى ابن أبى رواد\rعن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع هذين الركنين في كل طوفة مربهما الاسود واليماني يستلمهما ولا يستلم الركنين اللذين عند الحجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا شجاع بن الوليد ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثى عن ابيه قال قلت لابن عمر مالى رأيتك تزاحم على هذين الركنين لم ار احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاحم عليهما غيرك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما يحط الخطايا - باب الاستلام في الزحام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو الحسن محمد بن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي املاء في مسجد رجاء بن معاذ أنبأ على بن عبد الله ثنا مفضل بن صالح عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر انك رجل قوى لاتؤذ الضعيف إذا اردت استلام الحجر فان خلا لك فاستلمه والا فاستقبله وكبر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى يعقوب (1) عن شيخ من خزاعة قال وكان استخلفه الحجاج على مكة فقال ان عمر رضى الله عنه كان رحلا شديد أو كان يزاحم عند الركن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر لا تزاحم عند الركن فانك تؤذى الضعيف فان رأيت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وكبر وامض - رواه الشافعي عن ابن عيينة عن أبى يعقوب عن الخزاعى قال سفيان وهو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها - وهو شاهد لرواية ابن المسيب - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى ساحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون انبأ (2) هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه في حجة الوداع كيف صنعت ابا محمد قال استلمت وتركت قال اصبت - هذا مرسل وكذلك رواه مالك عن هشام قال الشافعي واحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج\r__________\r(1) كذا والصواب - أبو يعفور - كما في الجوهر وهو الاكبر اسمه وقدان يروي عن صغار الصحابة وعنه ابن عيينة وابو عوانة وغيرهما كما في التهذيب - ح (2) ر - ثنا - الجوهر وسن الشافعي ص (88) وهو (*)","part":5,"page":80},{"id":1836,"text":"عن عطاء عن ابن عباس قال إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا زكريا بن يحيى الساجى الفقيه بالبصرة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا معاوية الضال حدثنى قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال انما امرتم ان تطوفوا فان تيسر عليكم فتستلموا - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي عليه السلام - (وحدثنا) أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على أنبأ يعلى بن عبيد وروح قالا ثنا عمر بن ذرعن مجاهد عن ابن عمر قال ما رأيته زاحم على الحجر قط ولقد رأيته مرة زاحم حتى رثم انفه وابتدر منخراه دما - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبى حسين عن منبوذ بن أبى سليمان عن امه انها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين رضى الله عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن (1) مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضى الله عنها لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت - (وروينا) عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه انه كان يقول لهن إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين - باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى حدثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى ابن سعيد عن عبيدالله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل الثلاث الاول ويمشى الاربعة ويذكران النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله قلت لنافع اكان يمشى ما بين الركنين قال انما كان يمشى لانه ايسر لاستلامه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر قال سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اطواف قال سريج ثلاثة اشواط ثم مشى اربعة في الحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سريج بن النعمان (قال البخاري) تابعه الليث قال حدثنى كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r(اخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى كثير بن فرقد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يخب في طوافه حين يقدم في حج أو عمرة ثلاثا ويمشى اربعا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك - باب كيف كان بدو الرمل (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن هارون (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا يزيد بن هارون ثنا\r__________\r(1) مص - الركنين (2) ر - عبد الله - (*)","part":5,"page":81},{"id":1837,"text":"الجريرى عن أبى الطفيل قال قلت لابن عباس ان قومك يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل وانها سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم والمشركون على قعيقعان وكان اهل مكة قوم حسد فجعلوا يتحدثون بينهم ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اروهم منكم ما يكرهون فرمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرى المشركين قوته وقوة اصحابه وليست بسنة قال قلت ان قومك يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب بين الصفار والمروة وانها سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وكذبوا قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وكان اهل مكة قوم حسد فخرجوا حتى خرجت العواتق ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدعون عنه قال يزيد يعنى لا يدفعون عنه فركب وكان المشى احب إليه - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق وأبو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب (ح وأنبأ) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ (1) أبو الربيع ثنا حماد ثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وقد وهنتهم الحمى حمى يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتم الحمى فقعد والهم مما يلي الحجر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرملوا الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ولم يمنعه ان يأمرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم - لم يذكر أبو مسلم حمى يثرب - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى واحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامر رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليرى المشركون جلدهم فقال المشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى قد وهنتهم هؤلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يأمرهم (3) ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع الزهراني - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب املاء حدثنى أبى وابراهيم بن محمد قال ابراهيم حدثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال انما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعد ثنا على ابن المدينى عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال انما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته - رواه البخاري في الصحيح عن على - باب الدليل على انه بقى هيئة مشروعة في الطواف قد مضى في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع انه حين أتى البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا (وفيما روينا) عن ابن عباس في عمرة الجعرانة وذلك بعد عمرة القضية انهم رملوا ثلاثا واضطبعوا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (4) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال للركن اما والله انى لاعلم انك حجر لا تضر\r__________\r(1) ر - ثنا (2) ر - النبي (3) كذا وفي صحيح مسلم ولم يمنعه ان يأمرهم الخ (4) ر - انبأ (*)","part":5,"page":82},{"id":1838,"text":"ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استلمك وانا استلمك فاستلمه وقال مالنا وللرمل انما راء ينابه المشركين\rوقد اهلكهم الله ثم قال شئ صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نحب ان نتركه ثم رمل - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل وأبو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم والخلفاء بعدهم ثلاثا ومشوا اربعا - باب الابتداء بالطواف من الحجر الاسود إلى الحجر الاسود يرمل ثلاثا ويمشى اربعا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا ابن المبارك عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر الاسود إلى الحجر الاسود ثلاثا ومشى اربعا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن ابان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا سليم بن اخضر ثنا عبيدالله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم املاء ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي وعلى بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبد الله انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتى انتهى إليه ثلاثة اطواف - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ويحيى بن يحيى - وفي رواية زيد بن الحباب قال رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى اربعا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن أبى وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه رآه بدأ فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف و مشى اربعة ثم اتى المقام فصلى خلفه ركعتين - باب الرمل في اول طواف وسعى ياتي بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على\rابن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثة ومشى اربعة وكان ابن عمر يفعله وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع كان عبد الله يمشى إذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم على الركن فانه كان لا يدعه حتى يستلمه - اخرجه البخاري من حديث عيسى بن يونس عن عبيدالله واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن نمير عن عبيدالله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شجاع بن الوليد قال سمعت موسى بن عقبة يحدث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم بن اسمعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعى ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشى اربعا ثم يصلى سجدتين ثم يطوف بين الصفا","part":5,"page":83},{"id":1839,"text":"والمروة - لفظ حديث ابن عباد - وفي رواية شجاع انه كان إذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعى ثلاثة اطواف بالبيت ويمشى اربعا لم يذكر ما بعده - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد - واخرجه البخاري من حديث انس بن عياض عن موسى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذى افاض فيه قال وقال عطاء لارمل فيه - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولابين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يسعى إذا طاف حول البيت إذا احرم من مكة - (قال الشافعي) في القديم في قوله لا يسعى يعنى لا يرمل قال ومن احرم من مكة أو طاف قبل منى ثم طاف يوم النحر لم يرمل انما يرمل من كان ابتداء طوافه (1) - باب لارمل على النساء (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس عليه النساء سعى بالبيت ولابين الصفا والمروة - رواه الشافعي عن عائشة وعن عطاء -\r(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا اسمعيل بن زرارة ثنا شريك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة باب القول في الطواف (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي احب كلما حاذى به يعنى بالحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الصغانى وعباس الدوري قالا ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا ابراهيم بن طهمان حدثنى خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره كلما اتى على الركن اشار إليه وكبر - اخرجه البخاري من حديث ابراهيم بن طهمان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الداربجردى ثنا أبو عاصم و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن ابيه انه سمع عبد الله بن السائب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركنين (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار) - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان انه رأى عمر رضى الله عنه يطوف بالبيت وهو يقول (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار) ماله هجيرى غيرها -\r__________\r(1) ر - إبتدأ طوافه (*)","part":5,"page":84},{"id":1840,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عباس الاسقاطي ثنا سعيد بن منصور ثنا الفضيل ابن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلوة الا انه قد اذن فيه بالمنطق فمن استطاع ان لا ينطق الا بخير فليفعل - وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن اعين وغيرهم عن عطاء بن السائب مرفوعا (ورواه) حماد بن سلمة وشجاع بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفا (وكذلك) رواه عبد الله بن طاوس عن طاوس عن ابن عباس موقوفا -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال الطواف صلوة فاقلوا فيه من الكلام - وكذلك رواه ابراهيم بن ميسرة عن طاوس - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلوة - (وأخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال طفت خلف ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهما فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من طوافه - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص (1) الجمحى ثنا على بن عبد العزيز ثنا العقنبى ثنا ابراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحى عن محمد بن حبان عن أبى سعيد الخدرى قال من طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه الا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة - باب الشرب في الطواف قال الشافعي في الاملاء روى عن ابن عباس انه شرب وهو يطوف فجلس على جدار الحجر وروى من وجه لا يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب وهو يطوف - (قال الشيخ) ولعله اراد (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل أنبأ عبد السلام بن حرب عن عاصم عن الشعبى عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء في الطواف - هذا غريب بهذا اللفظ -\r__________\r(1) مص - أبو جعفر (*)","part":5,"page":85},{"id":1841,"text":"(والرواية) المشهورة عن عاصم الاحول (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن الشعبى عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب (واخرجه) من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن عاصم سمع الشعبى سمع ابن عباس قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم\rفشرب قائما واستسقى وهو عند البيت (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة فذكره - رواه مسلم عن عبيدالله (ورواه) هشيم عن عاصم ومغيرة عن الشعبى مختصرا شرب من زمزم وهو قائم (وكذلك) رواه الثوري وابن عيينة ومروان بن معاوية وابو عوانة وغيرهم عن عاصم - واخرجه البخاري من حديث الثوري ومروان وقال بعضهم في الحديث سقيت وليس في رواية واحد منهم ذكر الطواف والله اعلم - باب الطواف على الطهارة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد اسمعيل بن احمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة قال قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرتني عائشة رضى الله عنها ان (1) اول شئ بدأ به حين قدم مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت وذكر الحديث - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب كما مضى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حائض فلم اطف بالبيت وبين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلى كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واخرجاه من حديث ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم وفيه غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا عبد الاعلى ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه قالت عائشة رضى الله عنها خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا الحج فلما كنا بسرف أو قريبا منه حضت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى فقال مالك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله على بنات آدم فاقضى ما يقضى الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي فلما كنا بمنى ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - مد - انه - (*)","part":5,"page":86},{"id":1842,"text":"عن نسائه بالبقر - لفظ حديث أبى عمرو (وفي رواية) أبى عبد الله قال عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها ولم يذكر قولها حضت ولا قولها فلما كنا بمنى قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر - رواه البخاري في الصحيح عن على وغيره عن ابن عيينة - ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ دعلج بن احمد بن دعلج ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ابن سعيد ثنا النفيلى ثنا موسى بن اعين (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا على يعنى ابن المدينى ثنا جرير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان كلهم عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال سفيان في روايته رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الطواف بالبيت مثل الصلوة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم لا يتكلم الا بخير وكذلك في رواية جرير وقال موسى ابن اعين في روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلوة ولكن الله احل لكم المنطق فيه فمن نطق فلا ينطق الا بخير - وبمعناه في رواية الفضيل - (وحدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى املاء أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا معن ثنا موسى بن اعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلوة ولكن الله احل فيه المنطق (1) فمن نطق فلا ينطق الا بخير رفعه عطاء وليث بن أبى سليم ووقفه عبد الله بن طاوس وابراهيم ابن ميسرة في الرواية الصحيحة - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا الحارث بن منصور عن سفيان الثوري عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال الطواف من الصلوة فاقلوا فيه الكلام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا عمر بن احمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عمران ثنا ابن عيينة عن ابراهيم ابن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال الطواف بالبيت صلوة فذكره (ورواه الباغندى) عن عبد الله بن عمران مرفوعا ولم يصنع شيئا فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا (ورواه) الحسن بن مسلم عن طاوس عن بعض من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلوة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن\rالحسن بن مسلم فذكره وكذلك قاله عثمان بن عمر (2) وحجاج بن محمد عن ابن جريج - باب لا يطوف بالبيت عريان (أخبرنا) أبو الحسن المقرى المهرجانى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه بعثه في الحجة التى امره رسول لله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم\r__________\r(1) ر - المنطق (2) مص - عمر بن عثمان (*)","part":5,"page":87},{"id":1843,"text":"النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية المقرى ولا يطوفن بالبيت عريان - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع وعن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت وهى عريانة وتقول اليوم ويبدو بعضه اوكله وما بدا منه فلا احله فنزلت (يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه قال كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهى عريانة وعلى فرجها خرقة وهى تقول - اليوم يبدو بعضه اوكله فما بدا فلا احله فنزلت هذه الاية (قل من حرم زينة الله) - باب المستحاضة تطوف بالبيت (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزبير المكى ان ابا ماعز عبد الله بن سفيان أخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت انى اقبلت اريد ان اطوف\rبالبيت حتى إذا كنت عند باب المسجد اهرقت الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عنى ثم اقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد اهرقت الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عنى ثم اقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد اهرقت الدم فقال عبد الله ابن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان اغتسلي ثم استثفرى بثوب ثم طوفى (1) - باب الرجل يقوده غيره في الطواف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج أخبرني سليمان الاحول ان طاوسا أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة برجل يقود رجلا بخزامة في انفه فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره ان يقوده بيده قال ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يطوف قدربق يعنى بانسان آخر بسيرا وبخيط أو شئ غير ذلك فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قده بيدك - قال ابن جريج أخبرني بهذا اجمع سليمان الاحول ان طاوسا أخبره ان ابن عباس قال ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم مختصرا في الاول دون الثاني - باب موضع الطواف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق اخبر عبد الله ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الم ترى إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد\r__________\r(1) تم الجزء الخامس والثمانون بحمد الله وعونه - مص - و - مد (*)","part":5,"page":88},{"id":1844,"text":"ابراهيم قلت يا رسول الله افلا ترده (1) على قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم - لفظ حديث القعنبى - رواه البخاري عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -\r(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عائشة رضى الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله انى لاظن ان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لاظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا على قواعد البيت ولاطاف الناس من وراء الحجر الا لذلك - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا الاشعث بن سليم عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضى الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجدرا من البيت هي قال نعم قلت فمالهم لم يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفع قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت والصق بابه بالارض - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن أبى الاحوص - (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله والحسين بن الفضل قال الحسين حدثنا وقال ابراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ثنا حاتم بن أبى صغير عن أبى قزعة ان عبد الملك ابن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على ام المؤمنين يقول سمعتهما تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فانى سمعت ام المؤمنين تحدث بهذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته على بناء ابن الزبير - رواه مسلم في الصحيح عن محممد بن حاتم عن عبد الله بن بكر السهمى - (قال الشافعي) سمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة اذرع - (قال الشيخ اخبرنا) بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعنى عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى (وفي رواية عطاء) عن ابن الزبير عن عائشة خمسة اذرع (وفي رواية) عبد الله بن عبيد بن عمير\rعن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة عن عائشة رضى الله عنها قريبا من سبعة اذرع والستة اشهر - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا (2) يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها لو لا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فانهم عجزوا عن بنائه فبلغت به بنيان ابراهيم قال وذلك الذى حمل ابن الزبير على هدمه - قال يزيد بن رومان وقد شهدت ابن الزبير حين هدمه وادخل فيه من الحجر وقد رأيت بنيان ابراهيم عليه السلام حجارة كاسنمة الابل متلاحمة أو قالا متلاحكة قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكم الان فادخلني الحجر فاشار إلى مكان فقال هاهنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع أو نحوها -\r__________\r(1) ر - نرده - (2) ر - أنبأ (*)","part":5,"page":89},{"id":1845,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن بيان بن عمرو عن يزيد بن هارون (ورواه) الحارث بن ابى اسامة عن يزيد بن هارون عن جرير عن يزيد بن رومان عن عبد الله بن الزبير قال قالت عائشة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة فذكره بنحوه (وكذلك) روى عن وهب بن جرير بن حازم عن ابيه وكأن يزيد بن رومان سمعه من عبد الله وعروة جميعا - (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس قال الحجر من البيت لان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تعالى (وليطوفوا بالبيت العتيق) - باب كمال عدد الطواف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم يسعى ثلاثة اطواف بالبيت يمشى اربعا ثم يصلى سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض واخرجه مسلم من وجه آخر عن موسى -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا معقل (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل يعنى ابن عبيدالله الجزرى عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمارتو ورمى الجمار تو والسعى بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر احدكم فليستجمربتو - لفظهما سواء وإذا الروذبارى في روايته والتو الوتر - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - باب الدليل على انه يمضى في الطواف بعد الاستلام على يمينه ويجعل الكعبة عن يساره ولا يطوف منكوسا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا الحضرمي واحمد بن شعيب النسائي قالا ثنا عبد الاعلى بن واصل ثنا يحيى بن آدم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة اتى الحجر فاستلمه ثم مضى على يمينه قرمل ثلاثا ومشى اربعا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم - باب ركعتي الطواف (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح يعنى ابن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني جعفر بن محمد بن على انه سمع اياه يحدث انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما طاف النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى المقام وقال (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى) فصلى ركعتين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر ابن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي","part":5,"page":90},{"id":1846,"text":"صلى الله عليه وسلم قال حتى اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم تقدم إلى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبى يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون - ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن - رواه مسلم في\rالصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو نصر بن قتادة قالوا أنبأ (1) أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا القعنبى ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلى ركعتين قرأ فيهما قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد - كذا وجدته - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى بطوس ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم خرج إلى الصفا وقال قال الله عزوجل (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو - باب من ركع ركعتي الطواف حيث كان (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عبدالقارى اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد صلوة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر رضى الله عنه طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتى اناخ بذى طوى فسبح ركعتين (وباسناده) قال حدثنا مالك عن أبى الزبير المكى انه قال رأيت عبد الله بن عباس رضى الله عنه يطوف بالبيت بعد صلوة العصر ثم يدخل حجرته فلا ادرى ما يصنع (وروينا) عن ابن عباس رضى الله عنه من وجه آخر انه صلاهما بعد العصر -\r__________\r(1) ر - ثنا (*)","part":5,"page":91},{"id":1847,"text":"(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ احمد بن محمد بن منصور الحاسب ثنا على بن الجعد ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس انه طاف بعد العصر وصلى ركعتين (وروينا) عن ابن عمرو الحسن والحسين وابن الزبير وأبى الدرداء رضى الله عنهم انهم صلوهما ابن عمر بعد صلوة الصبح وهؤلاء بعد صلوة العصر - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن فراس المالكى بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن أبى الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا بنى عبد مناف\rلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار - باب استلام الحجر بعد الركعتين (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسائى بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى الصفا عاد إلى الحجر فاستلمه - وقد مضى ذلك في الحديث الثابت عن حاتم بن اسمعيل عن جعفر - باب الملتزم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت دارى على الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم أنبأ ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع أبى عبد الله بن عمرو بن العاص فرأيت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا","part":5,"page":92},{"id":1848,"text":"نلتزم البيت مع هؤلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم ما بين الباب والحجر قال هذا والله المكان الذى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم التزمه - كذا قال مع أبى وانما هو جده فانه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ولا ادرى سمعه ابن جريج من عمرو ام لا والحديث مشهور بالمثنى بن الصباح - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له الا تتعوذ قال اعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركنين (1) والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله - اخرج أبو داود عن مسدد ورواه سفيان الثوري عن المثنى مختصرا -\rباب الخروج إلى الصفا والمروة والسعى بينهما والذكر عليهما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله السلمى انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا - (وباسناده) حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وقف على الصفا كبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهلى على كل شئ قدير - يصنع ذلك ثلاثا ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك - (وباسناده) قال حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل من الصفا مضى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الورق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ (ان الصفا والمروة من شعائر الله) ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال - لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده - ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى كان آخر الطواف على المروة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة دون قوله يحيى ويميت - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى هريرة في قصة فتح مكة قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم انطلق حتى اتى الصفا فعلا منه حتى يرى البيت وجعل يحمد الله ويدعوه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن ابراهيم وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان بن فروخ\r__________\r(1) كذا وفي مص - الركن - (*)","part":5,"page":93},{"id":1849,"text":"ثنا سليمان بن المغيرة فذكره باسناده الا انه قال واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل إلى الحجر فاستلمه وطاف بالبيت فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشى اربعا وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشى إذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم على الركن فانه كان لا يدعه حتى يستلمه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى بن يونس - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير (1) ثنا أبى ثنا عبيدالله فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول نافع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير (وروينا) عن ابن عمر انه قال السعي من دار بنى عباد إلى زقاق بنى أبى حسين (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه ثنا العباس بن محمد بن قوهيار النيسابوري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ سفيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر فذكره - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبى زائدة عن عامر عن وهب بن الاجدع انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بمكة وهو يخطب الناس قال إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان إذا طاف بين الصفا والمروة بدأ بالصفا فرقى عليه حتى يبدو له البيت قال وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - ويصنع ذلك سبع مرات فذلك احدى وعشرين من التكبير وسبع من التهليل ثم يدعو فيما بين ذلك ويسأل الله ثم يهبط حتى إذا كان ببطن المسيل سعى حتى يظهر منه ثم يمشى حتى يأتي المروة فيرقى عليها فيصنع مثل ما صنع على الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتى يفرغ من سعيه - (وباسناده قال حدثنا) مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت (ادعوني أستجب\rلكم) وانك لاتخلف الميعاد وانى اسألك كما هديتني إلى الاسلام الا تنزعه منى حتى تتوفانى وانا مسلم - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن ايوب بن ابى تميمة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه انه كان يقول على الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا اليك وإلى ملائكتك وإلى انبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الاخرة والاولى واجعلنا من ائمة المتقين - (وأخبرنا) أبو الحسن العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذى ثنا أبو زرعة الرازي ثنا عبد الله بن يزيد ابن راشد الدمشقي أبو بكر ثنا صدقة عن ابن جريج قال قلت لنافع هل من قول كان عبد الله بن عمر يلزمه قال لا تسأل عن ذلك فان ذلك ليس بواجب فابيت ان ادعه حتى يخبرني قال كان يطيل القيام حتى لولا الحياء منه لجلسنا فيكبر ثلاثا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - ثم يدعو طويلا يرفع صوته ويخفضه حتى انه ليسأله ان يقضى عنه مغرمه فيما سأل ثم يكبر ثلاثا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - ثم يسأل طويلا كذلك حتى يفعل ذلك سبع مرات يقول ذلك على الصفا والمروة في كل ما حج واعتمر - (وأخبرنا) أبو الحسن العلوى أنبأ عبد الله ابن الشرقي ثنا أبو زرعة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة عن عياض بن عبد الرحمن\r__________\r(1) ر - ثنا ابن نمير - (*)","part":5,"page":94},{"id":1850,"text":"الانصاري عن موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان أنبأ سفيان بن عيينة عن أبى الاسود عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول عند الصفا اللهم احينى على سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وتوفنى على ملته وأعذني من مضلات الفتن - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن اسمعيل بن مسلم عن أبى معشر عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا قام عبد الله يعنى ابن مسعود على الصدع الذى في الصفا فقال له رجل ههنا يا ابا عبد الرحمن فقال هذا والذى لا اله غيره مقام الذى انزلت عليه سورة البقرة -\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور عن أبى وائل عن مسروق قال جئت مسلما على عائشة رضى الله عنها وصحبت عبد الله بن مسعود حتى دخل في الطواف فطاف ثلاثة رملا واربعة مشيا ثم انه صلى خلف المقام ركعتين ثم انه عاد إلى الحجر فاستلمه ثم خرج إلى الصفا فقام على الشق الذى على الصفا فلبى فقلت انى نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استجابة استجابها ابراهيم فلما هبط إلى الوادي سعى فقال اللهم اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم - هذا اصح الروايات في ذلك عن ابن مسعود - (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو يعنى ابن خالد الحرانى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت ابن عمر يقول بين الصفا والمروة - رب اغفر لي وارحم وانت أو انك الاعز الاكرم - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبى نجيح عن ابيه قال أخبرني من رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه يقوم في حوض (1) في اسفل الصفا ولا يظهر عليه - باب جواز السعي بين الصفار والمروة على غير طهارة وان كان الافضل ان يكون على طهارة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذى الحجة فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل الا من كان معه الهدى ولم يكن مع احد منا الهدى غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وجاء على من اليمن ومعه هدى فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ننطلق إلى منى وذكر احدنا يقطر منيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معى الهدى لاحللت قال ولقيه سراقة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة ام للابد قال لابل للابد وكانت عائشة رضى الله عنها قدما مكة وهى حائض فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير ان لا تطوف بالبيت ولا تصلى حتى تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عائشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبى بكر ان ينطلق معها إلى التنعيم فاعتمرت عمرة في ذى الحجة بعد ايام الحج - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر عن يزيد بن زريع -\r(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا فذكر الحديث قال فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله واهلى بالحج ثم حجى واصنعي ما يصنع\r__________\r(1) ر - حوص - (*)","part":5,"page":95},{"id":1851,"text":"الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلى - (أخبرني) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن ابى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون ايما امرأة طافت بالبيت ثم وجهت لتطوف بالصفا والمروة فحاضت فلتطف بالصفا والمروة وهى حائض وكذلك الذى يحدث بعدان يطوف بالبيت وقبل ان يسعى - باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وان غيره لا يجزى عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه عثمان ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال قلت لعائشة رضى الله عنها وانا يؤمئذ حديث السن ارأيت قول الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) فما ارى على احد شيئا ان لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف انما انزلت هذه الاية في الانصار وكانوا يهلون لمناة وكان مناة حذ وقديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله) الاية - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري زاد أبو معاوية عن هشام ما اتم الله حج امرئ ولاعمرته لم يطف بين الصفا والمروة - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السرى قال اسحاق أنبأ وقال هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قال قلت انى لاظن ان رجلا لو ترك الصفا والمروة لم يضره قالت ولم ؟ قلت ان الله عزوجل يقول (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) قالت يابن اختى لو كانت كما تقول لكان فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ما اتم الله حج امرئ ولاعمرته لم يطف بين الصفا والمروة اتدرى فيما كان ذلك كانت الانصار يهلون في الجاهلية لصنم على شاطئ البحر ثم يجيئون فيطوفون\rبين الصفا والمروة فيحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذى كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية فانز الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم) فعاد الناس فطافوا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - كذا قال أبو معاوية عن هشام ان الاية نزلت في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية (ورواه) أبو أسامة عن هشام نحو رواية مالك في انها نزلت فيمن لا يطوف بينهما ويحتمل ان يكون كلاهما صحيحا - (فقد أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير انه قال سألت عائشة رضى الله عنها فقلت لها ارأيت قول الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) فقلت لعائشة رضى الله عنها والله ما على احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة رضى الله عنها بئس ما قلت يابن اختى ان هذه الاية لو كانت كما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت في ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التى كانوا يعبدون عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم","part":5,"page":96},{"id":1852,"text":"عن ذلك انزل الله (ان الصفا والمروة من شعائر الله) الاية قالت عائشة رضى الله عنها ثم قدسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحدان يترك الطواف بهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا حجين بن المثنى ثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب فذكر الحديث بمثله وزاد قال فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذين حدثنى عروة من ذلك عن عائشة رضى الله عنها فقال أبو بكر بن عبد الرحمن ان هذا لعلم وامر ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون ان الناس الا من ذكرت عائشة رضى الله عنها ممن كانوا يهلون لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة وان الله عزوجل ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة فهل علينا يا رسول الله حرج في ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) قال أبو بكر فأسمع هذه الاية قد انزلت في الفريقين كلاهما (1) في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلة ان يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة مع الطواف بالبيت حين ذكره - رواه مسلم في الصحيح\rعن محمد بن رافع واخرجه ايضا من حديث ابن عيينة عن ابن شهاب الزهري كذلك - واخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبى حمزة عن الزهري كذلك ورواية الزهري عن عروة توافق رواية مالك وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه - وروايته عن أبى بكر بن عبد الرحمن توافق رواية أبى معاوية عن هشام ثم قد حمله أبو بكر على الامرين جميعا وان الاية نزلت في الفريقين معا والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عاصم الاحول عن انس بن مالك رضى الله عنه ان الصفا والمروة كانتا من شعائر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا (2) عنهما فانزل الله عزوجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله) - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى واخرجه مسلم من حديث أبى معاوية عن عاصم بمعناه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عمرو بن دينار ان رجلا سأل ابن عمر رضى الله عنه ايصيب الرجل من امرأته قبل ان يطوف بين الصفا والمروة فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد طاف بالبيت ثم ركع ركعتين ثم طاف بين الصفا والمروة ثم تلا (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) - اخرجاه من حديث ابن جريج - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا سريج وعمرو الناقد وابن عباد وابن المقرى وزياد بن ايوب قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن جابر سألناه عن رجل طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة في عمرة ايأتى امرأته قال لا وسألوا ابن عمر رضى الله عنه فقال ابن عمر قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة - (أخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر اخبرني أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا سفيان عن عمرو قال سألنا ابن عمر رضى الله عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتى امرأته فقال ابن عمر فذكر بمثل حديثهم عن سفيان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة زهير بن حرب ورواه البخاري عن على بن عبد الله وغيره عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري ثنا ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية اخبرتني عن نسوة من بنى عبدالدار اللاتى ادركن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن دخلن (3) دار ابن أبى حسين فاطلعنا من باب\rمقطع ورأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد في المسعى حتى إذا بلغ زقاق بنى فلان موضعا قد سماه من المسعى استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم -\r__________\r(1) كذا (2 ر - امسك (3) كذا في الاصل - ولعله دخلنا (*)","part":5,"page":97},{"id":1853,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن المؤمل العابدى عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن أبى رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت أبى تجرأة احدى نساء بنى عبدالدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبى حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسعى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى وان مئزره ليدور من شدة السعي حتى انى لاقول (1) انى لارى ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي - رواه يونس بن محمد ومعاذ بن هانئ عن ابن المؤمل الا انهما قالا عبد الله ابن محيصن وقالا عن جبيبة بنت أبى تجرأة - وزعم الواقدي عن على بن محمد العمرى عن منصور بن صفية عن امه عزيزة (2) بنت أبى تجرأة وقيل عن صفية عن تملك وكأنها سمعته منهما فقد اخبرت في الرواية الاولى انها اخذته عن نسوة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا يوسف القطان ثنا مهران ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك قالت نظرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانا في غرفة لى بين الصفا والمروة وهو يقول ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا - تفرد به مهران بن أبى عمر عن الثوري - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد بديل ابن ميسرة عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن ام ولد لشيبة انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من خوخة وهو يسعى في بطن المسيل بين الصفا والمروة وهو يقول لا يقطع الوادي أو الابطح الا شدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه كان يقول لا يحج من قريب ولا بعيد الا ان يطوف بين الصفا والمروة وان النساء لا يحللن للرجال حتى يطفن بين الصفا والمروة باب بدء السعي بين الصفا والمروة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن منصور أنبأ هارون بن يوسف بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة وايوب يزيد احدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسمعيل اتخذت منطقا لتعفى اثرها على سارة ثم جاء بها ابراهيم عليه السلام وبابنها اسمعيل عليه السلام وهى ترضعه حتى وضعهما (3) عند البيت وليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء فوضعهما (4)\r__________\r(1) ر - حتى لاقول (2) كذا في مد - وفي مص بسرة - وفي الاصابة برة - (3) ر - مص - وضعها (4) ر - فوضعها (*)","part":5,"page":98},{"id":1854,"text":"هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسمعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتركنا بهذا الوادي الذى ليس فيه انيس ولا شئ قالت ذلك ثلاث مرات (1) وجعل لا يلتفت فقالت له آلله امرك بهذا قال نعم قالت إذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق ابراهيم حتى إذا كان عند البيت حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه وقال (رب انى اسكنت من ذريتي بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم) حتى بلغ (لعلهم يشكرون) فجعلت ام اسمعيل ترضع اسمعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها (2) وجاع وجعلت تنظر إليه يتلوى (3) أو قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر إليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم تراحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت (4) سعى الانسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك سعى الناس بينهما فلما اشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت ايضا فسمعت فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث (5) بعقبه أو قال بجناهه حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهى تفور بقدر ما تغرف قال قال ابن عباس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ام اسمعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه فان الله لا يضيع اهله - وذكر الحديث بطوله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق - باب من ترك شدة السعي في بطن المسيل ومشى (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة\rأنبأ أبو نعيم ثنا زهير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لابن عمر في السعي بين الصفا والمروة اراك تمشى والناس يسعون قال ان امشى (6) فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى وان اسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وانا شيخ كبير - باب الطواف راكبا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ومحمد بن اسمعيل قالا ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن - لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح ورواه مسلم عن ابى الطاهر - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي حدثنى احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما أتى على الركن اشار إليه بشئ في يده وكبر - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين (ورواه) يزيد بن زريع عن خالد الحذاء وزاد فيه ثم قبله - (أخبرناه) هلال بن محمد الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع فذكره بمعناه وبزيادته ثم قال يزيد يقبل ذلك الشئ الذى في يده (ورواه) يزيد بن أبى زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكى فطاف بالبيت على راحلته كلما أتى على الركن استلمه بمحجن معه فلما فرغ يعنى من\r__________\r(1) مص - مرار (2) مد - ولدها (3) ر - يتلوى (4) ر - مص وسعت (5) مص ر - فيبحث (6) كذا - (*)","part":5,"page":99},{"id":1855,"text":"طوافه اناخ وصلى ركعتين - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو عمران ثنا عباس النرسى و عبد الاعلى قالا ثنا خالد عن يزيد ابن أبى زياد عن عكرمة فذكره - رواه أبو داود عن مسدد عن خالدا بن عبد الله - كذا قال يزيد بن أبى زياد وهذه زيادة تفرد (1) بها والله اعلم - وقد بين جابر بن عبد الله الانصاري وابن عباس في رواية اخرى عنه وعائشة بنت الصديق المعنى طوافه ركبا - (اما حديث) جابر بن عبد الله (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ\rابن وهب انبأ ابن جريج (ح أخبرنا) أبو عبد الله قال أخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر أنبا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ابن أبى شيبة ثنا على بن مسهر عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسألوه فان الناس غشوه - لفظ حديث أبى بكر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس ويشرف وليسألوه فان الناس غشوه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر - (واما حديث) ابن عباس (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان قال واخبرني محمد بن ابى جعفر الفقيه ثنا عمران بن موسى قالا ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الجريرى عن أبى الطفيل قال قلت لابن عباس ارأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشى اربعة أسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم مكة فقال المشركون ان محمداو اصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل قال كانوا يحسدونه قال فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا أسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرجن (2) العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشى والسعى افضل - لفظ عمران - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل الجحدرى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد ابن سلمة عن أبى عاصم الغنوى عن أبى الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طاف بالصفا والمروة على بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد طاف على بعيره وكذبوا ليس بسنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدفع عنه الناس ولا يصرفون فطاف على بعيره ليسمعوا كلامه ويرو امكانه ولا تناله ايديهم -\r(واما حديث) عائشة (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى املاء وأبو بكر محمد بن جعفر المزكى لفظا قالا ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن كراهية ان يصرف (3) عنه الناس - رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى عرزة قال أنبأ عبيدالله بن موسى ثنا معروف يعنى ابن خربوذ عن أبى الطفيل قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ر - مص - ينفرد (2) مص - خرج (3) مص - يضرب (25) يطوف (*)","part":5,"page":100},{"id":1856,"text":"يطوف حول البيت على بعير يستلم الحجر بمحجنه (ورواه) أبو عاصم عن معروف وزاد فيه ثم يقبله ثم خرج إلى الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلته - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا أبو عاصم فذكره - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الطيالسي عن معروف دون ذكرا لبعير ولم يذكر ايضا هذه الزيادة التى تفرد بها ابن رافع عن ابى عاصم (وقد رواه) هارون بن عبد الله عن أبى عاصم دون هذه الزيادة ورواه يزيد بن مليك قال سمعت ابا الطفيل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن أبى حكيم ثنا جدى يزيد بن مليك فذكره (قال الشافعي) رحمه الله اما سبعه الذى طاف لمقدمه فعلى قدميه لان جابرا المحكى عنه فيه انه رمل ثلاثة اشواط ومشى اربعة فلا يجوز ان يكون جابر يحكى عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ ان سبعه الذى ركب فيه في طوافه يوم النحر - (وذكر الحديث) المرسل الذى (أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نسائه ليلا على راحلته يستلم الركن بمحجنه احسبه قال ويقبل طرف المحجن (قال الشيخ) والذى روى عنه انه طاف بين الصفا والمروة راكبا فانما اراد والله اعلم في سعيه بعد طواف القدوم فاما بعد طواف الافاضة فلم يحفظ عنه انه طاف بينهما والله اعلم (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيدالله ابن موسى وجعفر بن عون قالا أنبأ ايمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيسعى بين الصفا والمروة على بعير لاضرب ولاطرد ولا اليك اليك - كذا قالا (ورواه) جماعة عن ايمن فقالوا في الحديث يرمى الجمرة يوم النحر ويحتمل ان يكونا صحيحين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ثنا محمد ابن جعفر بن الزبير عن عبيدالله بن عبد الله بن أبى ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف على بعيره يستلم الحجر بمحجن في يده ثم دخل الكعبة فوجد فيها حمامة عيدان فاكتسرها ثم قام بها على باب الكعبة وانا انظر فرمى بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبى سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انى اشتكى فقال طوفى من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلى إلى جنب البيت وهو يقرأ (والطور (1) وكتاب مسطور) - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر والمقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله - فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم - قال فلما كان آخر الطواف على المروة قال انى لو استقبلت من امرى ما استدبرت لم اسق الهدى وجعلتها\r__________\r(1) مص - بالطور (*)","part":5,"page":101},{"id":1857,"text":"عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أنبأ كريب عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم مكة - وذكر\rالحديث - قال وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهى له حلال والطيب والثياب - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ يوسف القاضى على شك فيه أنبأ محمد بن ابى بكر فذكره باسناده الا انه قال في متنه قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة فأمر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا أو يقصروا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر في احد الموضعين باللفظ الاول وفي الموضع الاخر باللفظ الثاني - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسن (1) على بن عبد الرحمن بن ماتى الكوفى ببغداد ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل قال سمعت عبد الله بن ابى اوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعتمر وطاف وطفنا معه وصلى وصلينا معه وسعى بن الصفا والمروة وكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه شئ - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يعلى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا تميم بن المنتصر ثنا اسحاق بن يوسف أنبأ شريك عن اسمعيل بن ابى خالد قال سمعت عبد الله بن أبى اوفى يقول اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين عند المقام ثم اتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعا ثم حلق رأسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال قال ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية اخبره قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج على هذا المعنى ليس فيه ذكر العمرة - (وقد أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح قال اخبرني ابن جريج اخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية بن أبى سفيان قال قصرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرته على المروة بمشقص - وكذلك قال محمد بن سعد العوفى عن روح بن عبادة - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائنى أنبأ احمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المدينى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر -\rباب اختيار الحلق على التقصير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن\r__________\r(1) مص - أبو الحسن - (*)","part":5,"page":102},{"id":1858,"text":"يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ مالك بن انس وغيره ان نافعا اخبرهم (ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى حدثنى الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من اصحابه وقصر بعضهم قال ابن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى - واخرجاه من حديث عبيدالله بن عمر عن نافغ عن ابن عمر وقال في الرابعة والمقصرين (وبمعناه) رواه أبو هريرة في احدى الروايتين عنه وفي رواية قال في الثالثة والمقصرين - (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يحيى بن حصين عن جدته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى داود وزاد في حجة الوداع (قال الشيخ) وجدته هي ام حصين الاحمسية - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبى حسين عن أبى على الازدي قال سمعت ابن عمر رضى الله عنه يقول للحالق ابلغ العظم - باب البداية بالشق الايمن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى\rأنبأ حفص بن غياث عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه (1) الناس - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - واخرجه البخاري من حديث ابن عون عن محمد بن سيرين - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سليمان (2) عن عمرو بن دينار قال أخبرني حجام انه قصر ابن عباس فقال ابدأ بالشق الايمن - باب الاصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه قاله مسروق وسعيد بن جبير وعطاء بن أبى رباح (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن بهلول ثنا مؤمل بن اهاب ثنا يحيى الجارى عن عبد العزيز عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر في الاصلع يمر الموسى على رأسه - وروى ذلك عن عبد الله بن عمر العمرى عن نافع عن ابن عمر كذلك موقوفا -\r__________\r(1) ر - يؤتيه (2) كذا (*)","part":5,"page":103},{"id":1859,"text":"باب من احب ان يأخذ من شعر لحيته وشاربه ليضع من شعره شيئا لله عزوجل (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان ابن عمر كان إذا حلق في حج أو عمرة اخذ من لحيته وشاربه (ورواه) ابن جريج عن نافع زاد فيه واظفاره قال ابن جريج فقلت لعطاء ارأيت ان لم يأخذ قال انما قال الله (محلقين رءوسكم ومقصرين) - باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرن (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا هشام بن يوسف ثنا ابن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير يعنى ابن شيبة عن صفية بنت شيبة بن عثمان عن ام عثمان بنت أبى سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق انما على النساء التقصير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الحسين بن الحسن العتكى أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن جريج قال بلغني عن صفية\rبنت شيبة بن عثمان فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السرى بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن صفية بنت شيبة عن ام عثمان عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق انما على النساء التقصير - ابن عطاء هو يعقوب بن عطاء - (أنبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو يونس عبد الرحمن ابن يونس الحفرى ثنا هريم عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه في المحرمة تأخذ من شعرها مثل السبابة (ويذكر) عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كنا نحج ونعتمر فما نزيد على ان نطرف قدر اصبع (ويذكر) عن عطاء انه قال تأخذ من عفو رأسها (1) - باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عباس رضى الله عنه يلبى في العمرة حتى يستلم الحجر ثم يقطع قال وكان ابن عمر رضى الله عنه يلبى في العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية واقبل على التكبير والذكر حتى يستلم الحجر - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك هو ابن أبى سليمان قال سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية فقال قال ابن عمر إذا دخل الحرم وقال ابن عباس حتى يمسح الحجر قلت يا ابا محمد ايهما احب اليك قال قول ابن عباس - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبى المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم (وكذلك) رواه ابن جريج وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا (ورواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عطاء فرفعه -\r__________\r(1) في بعض النسخ - آخر الجزء السادس والثمانين من الاصل (*)","part":5,"page":104},{"id":1860,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا\rزهير والحسن بن صالح عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يلبى في العمرة حتى يستلم الحجر وفى الحج حتى يرمى الجمرة - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال الشافعي روى ابن ابى ليلى عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لبى في عمرة (1) حتى استلم الركن ولكنا هبنا روايته لانا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه على ابن عباس (قال الشيخ) رفعه خطأ وكان ابن أبى ليلى هذا كثير الوهم وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطئ كثيرا ضعفه اهل النقل مع كبر محله في الفقه (وقد روى) عن المثنى بن الصباح عن عطاء مرفوعا واسناده اضعف مما ذكرنا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص هو ابن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كل ذلك لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر (وقد قيل) عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا والحجاج بن ارطاة لا يحتج به (وروى) عن أبى بكرة مرفوعا انه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبية حتى استلم الحجر واسناده ضعيف - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن عبدة ثنا عمرو (2) بن مالك ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن ابى بكرة عن جده عبد الرحمن بن ابى بكرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر - هذا اسناد غير قوى والله اعلم - باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعى واحد بعد عرفة فان كانا قد سعيا بعد طواف القدوم اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عباس الاسفاطى ثنا اسمعيل ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فهللنا بعمرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت وانا حائض فلم اطف بالبيت ولا بالصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضى رأسك وامتشطى واهلى بالحج ودعى العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني مع عبد الرحمن بن أبى بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا (آخر بعد ما رجعوا من\rمنى لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا) (3) واحدا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (و أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - فذكر الحديث بنحوه ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وراه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) الشافعي وابن بكير عن مالك\r__________\r(1) مص - عمر (2) (3) ما بين القوسين في - ر - فقط (*)","part":5,"page":105},{"id":1861,"text":"كذلك وزادا واما الذين اهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا - اما حديث الشافعي ففى رواية المزني عنه - (واما حديث) ابن بكير (فأخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره وانما ارادت عائشة رضى الله عنها بقولها فيهم انهم انما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروة وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله الانصاري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الاطوافا واحدا طوافه الاول - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان ومحمد بن بكر عن ابن جريج - وهذا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان مفردا فيما نعلم وبعض اصحابه كانوا قارنين فاقتصروا على سعى واحد واما عائشة رضى الله عنها فكانت قارنة بادخال الحج على العمرة ولم تطف بالبيت ولا بالصفا والمروة قبل عرفة فطافت بعد ذلك بالبيت وبين الصفا والمروة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن ابى مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا ابراهيم بن نافع عن عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن عائشة رضى الله عنها انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزيك طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك وعمرتك - رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني عن زيد بن الحباب عن ابراهيم بن نافع - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج\rعن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك - (وباسناده قال) أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وربما قال سفيان عن عطاء عن عائشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة (قال الشيخ) رواه ابن أبى عمر عن سفيان موصولا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن عصمة بن ابراهيم ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن قالوا ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها اهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد عن وهيب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله (ح وأنبأ) أبو عبد الله","part":5,"page":106},{"id":1862,"text":"قال واخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة حدثنا الفضل بن يعقوب قالا ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهى تبكى فقال مالك تبكين قالت ابكى ان الناس حلوا ولم احلل وطافوا بالبيت ولم اطف وهذا الحج قد حضر قال ان هذا امر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي واهلى بالحج ثم حجى قالت ففعلت ذلك فلما طهرت قال طوفى بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قد حللت من حجك وعمرتك فقالت يا رسول الله انى اجد في نفسي من عمرتي انى لم اكن طفت حتى حججت فقال اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد املاء من اصل كتابه ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد ثنا معا بن هشام حدثنى أبى عن مطر الوراق عن أبى الزبير عن جابر ان عائشة رضى الله عنها في حجة النبي صلى الله عليه وسلم اهلت بعمرة فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما انت من بنات آدم يصيبك ما اصابهن فلما قدمت البطحاء امرها نبى الله صلى الله عليه وسلم فاهلت بالحج فلما قضت نسكها وجاءت إلى الحصباء ارادت ان تعتمر فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم انك قد قضيت حجك وعمرتك وكان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهل إذا هويت الشئ تابعها عليه قال مطر قال أبو الزبير وكانت عائشة رضى الله عنها إذا حجت صنعت كما صنعت - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان مالك بن عبد الواحد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن نافع قال اراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم و عبد الله فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت قال ان حيل بينى وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وانى اشهدكم انى قد اوجبت عمرة ثم خرج إلى الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا اشرف بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بينى وبين العمرة حيل بينى وبين الحج اشهدوا انى قدا وجبت حجة مع عمرتي قال وليس معه يومئذ هدى فسار حتى بلغ قديد ابتاع بها هديا فقلده وأشعره وساقه معه حتى إذا دخل مكة طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبالصفا (1) والمروة وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا الدراوردى (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى واحمد بن أبى بكر المدنى قالا ثنا الدراوردى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا - زادا في روايتهما ولم يحل حتى يحل منهما جميعا (وروينا) في حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحجر إلى يوم القيامة وقيل في معناه دخلت في اجزاء افعال الحجر فاتحدتا في العمل فلا يطوف القارن اكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما الا احراما\r__________\r(1) ر - وبين الصفا (*)","part":5,"page":107},{"id":1863,"text":"واحدا (وروى) الشافعي في القديم عن رجل اظنه ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال في القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعنى يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن على - وجعفر يروى عن على قولنا وقد رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r(قال الشيخ) اصح ما روى في الطوافين عن على رضى الله عنه (ما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث أو منصور عن مالك ابن الحارث عن أبى نصر قال لقيت عليا رضى الله عنه وقد اهللت بالحج واهل هو بالحج والعمرة فقلت هل استطيع ان افعل كما فعلت قال ذلك لو كنت بدأت بالعمرة قلت كيف افعل إذا اردت ذلك قال تأخذ اداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد قال ما كنا نفتى الا بطواف واحد فاما الآن فلا تفعل (1) كذا روى عن فضيل عن منصور ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر فيه السعي وكذلك شعبة وابن عيينة وأبو نصر هذا مجهول فان صح فيحتمل ان يكون المراد به طواف القدوم وطواف الزيارة واراد سعيا واحدا على ما رواه الثوري وصاحباه فلا يكون لرواية جعفر مخالفا وقد روى باسانيد ضعاف عن على رضى الله عنه موقوفا ومرفوعا قد ذكرته في الخلافيات ومدرا ذلك على الحسن بن عمارة وحفص بن أبى داود وعيسى بن عبد الله وحماد\r__________\rر - فلا تفعل - (*)","part":5,"page":108},{"id":1864,"text":"ابن عبد الرحمن وكلهم ضعيف لا يحتج بشئ مما رووه من ذلك وبالله التوفيق - باب المفرد يقيم على احرامه حتى يتحلل منه يوم النحر وكذلك القارن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب قال اخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن على وموسى بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج\r__________\r(1) ر - أنبأ (*)","part":5,"page":109},{"id":1865,"text":"أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - لفظ حديث يحيى بن يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى\rواخرجه البخاري عن القعنبى وغيره عن مالك وفي الاحاديث التى مضت في الباب قبله دليل على هذا - باب الاستكثار من الطواف بالبيت مادام بمكة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله ابن عبيد بن عمير عن ابيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له به درجة وكان له عدل رقبة - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف سبعا وركع ركعتين كانت له كعتاق رقبة - لم يذكر في اسناده اباه واختلف فيه على عطاء فبعضهم ذكره عنه وبعضهم لم يذكره - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عطاء ابن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع اباه يقول لابن عمر مالى اراك لا تستلم الا هذين الركنين ولا تستلم غيرهما قال ان افعل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف سبوعا وصلى ركعتين فله بعدل (1) رقبة ومن رفع قدما ووضع اخرى كتب الله له بها حسنة وحط له بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة - وهذا يدل على انهما جميعا سمعاه الاب والابن - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبى نجيح عن عبد الله بن باباه قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لااعرفن يا بنى عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار - باب القران بين الاسابيع (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا المعمرى ومحمد بن محمد التمار قالا ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا ثم طاف سبعا لانه احب ان يرى الناس قوته وفي رواية المعمرى طاف سبعا ثم طاف سبعا لانه احب ان يرى الناس أو يرى الناس قوته وقد قال غيره في هذا المتن طاف\rسبعا وطاف سبعا وقيل اراد به طاف سبعا بالبيت وسبعا بين الصفا والمروة فلا يكون مدخله هذا الباب والله اعلم - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن فراس بمكة ثنا احمد بن على ثنا احمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن عبد السلام بن أبى الجنوب عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثلاثة اسباع جميعا ثم أتى المقام فصلى خلفه ست ركعات يسلم في كل ركعتين يمينا وشمالا قال أبو هريرة اراد ان يعلمنا - خالفه الصغانى محمد بن اسحاق عن احمد بن جناب في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصبر في قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن جناب ثنا\r__________\r(1) مص - كعدل - (*)","part":5,"page":110},{"id":1866,"text":"عيسى بن يونس عن عبد السلام بن أبى الجنوب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال طفت مع عمر بن الخطاب بالبيت فلما اتممنا دخلنا في الثاني فقلنا له انا قد اتممنا قال انى لم اوهم ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن فانا احب ان اقرن - ليس هذا بالقوى وقد رخص في ذلك المسور بن مخرمة وعائشة وكره ذلك ابن عمر - باب الخطب التى يستحب للامام ان يأتي بها في الحج اولها يوم السابع من ذى الحجة بمكة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجلودى ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل التروية خطب الناس فاخبرهم بمناسكهم - (أخبرنا) أبو بكر بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن صالح الطبري ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع بعث ابا بكر رضى الله عنه على الحج فاقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوى للتكبير سمع ارغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فإذا على رضى الله عنه عليها فقال له أبو بكر رضى الله عنه امير ام رسول الله قال بل رسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة اقرأ على الناس في مواقف\rالحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر رضى الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر رضى الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر رضى الله عنه خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس برائة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الاول قام أبو بكر رضى الله عنه فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها - وكذلك رواه اسحاق بن ابراهيم عن ابى قرة موسى بن طارق - تفرد به هكذا ابن خثيم - باب التوجه إلى منى يوم التروية والاقامة بها إلى القد ثم الغدو منها إلى عرفة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر والمقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضى الله عنه فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم حل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى","part":5,"page":111},{"id":1867,"text":"فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى اهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس امر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت انس بن مالك قال قلت اخبرني بشئ غفلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فاين صلى العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن محمد عن اسحاق - ورواه مسلم عن زهير بن حرب -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو من منى إذا طلعت الشمس إلى عرفة - لفظ حديث ابن بكير وحديث الشافعي مختصر في الغدو فقط - باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمى جمرة العقبة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك يعنى ابن أبى سليمان عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال افاض النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات واسامة ردفه فجالت به الناقة وهو واقف بعرفات قبل ان يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما افاض سار على هيئته (1) حتى اتى جمعا ثم افاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبى حتى اتى الجمرة - اخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون عن عبد الملك ولم يذكر الفقضل في اوله وانما ذكره في آخره - وقد اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن جريج عن عطاء مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن ابى بكر الثقفى انه سأل انس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر من فلا ينكر عليه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الله بن نمير (قال وأنبأ) محمد بن يعقوب حدثنى ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن ابى سلمة عن عبد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبى ومنا المكبر - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل ومحمد بن مثنى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ حصين عن كثير بن مدرك الاشجعى عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله يعنى ابن مسعود لبى حين افاض من جمع فقيل هذا اعرابي\rفقال عبد الله سمعت الذى انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس","part":5,"page":112},{"id":1868,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم ذكره عن عبد الرحمن بن الاسود ان اباه رقى إلى ابن الزبير يوم عرفة فقال ما منعك ان تهل فقد سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يهل في مكانك هذا فاهل ابن الزبير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال سمعت عمر رضى الله عنه يهل بالمزدلفة فقلت له يا أمير المؤمنين فيم الاهلال قال وهل قضينا نسكنا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ابن الشرقي ثنا على بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا على بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة فقال يا سعيد مالى لاأسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم انف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن عبيدالله هو ابن أبى يزيد سمع ابن عباس يقول تلبي حتى تأتى (1) حرمك إذا رميت الجمرة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا عبد العزيز عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس قال ارسلني ابن عباس مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم ازل اسمعها تلبي حتى رمت جمرة العقبة ثم كبرت (وروينا) في ذلك ايضا عن الحسين بن على رضى الله عنهما - باب الوقوف بعرفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ محاضر ثنا هشام (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن\rعروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت قريش ومن ذات دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله (ثم افيضوا من حيث افاض الناس) لفظ حديث أبى معاوية - رواه البخاري في الصحيح عن على عن أبى معاوية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم فقال الله سجانه وتعالى (ثم افيضوا من حيث افاض الناس) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب البجلى ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه قال اضللت بعيرا لى فذهبت اطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس ما شأنه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو بكر قال وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن أبى شيبة (قال وأنبأ) أبو بكر قال وثنا عمران ثنا عثمان قالا ثنا سفيان بن عيينة بن عمرو بن دينار - فذكر الحديث بنحوه الا انه قال هذا من الحمس فماله خرج من الحرم قال سفيان يعنى\r__________\r(1) مص تقضي - (*)","part":5,"page":113},{"id":1869,"text":"قريشا وكانت تسمى الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم يقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف بعرفة ذلك قول الله عزوجل (ثم افيضوا من حيث افاض الناس) - قال سفيان الاحمس الشديد في دينه - قال الاسماعيلي حديث - أبى بكر بن أبى شيبة إلى قوله من الحمس ماله ههنا - باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال والجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن ابى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضى الله عنه - فذكر\rالحديث في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ونزوله بنمرة - قال حتى إذا زاغت الشمس امر بالقصوى فرحلت له فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب الناس - فذكر الحديث في خطبته كما مضى في هذا الحديث حيث اخرجناه بسياقه من هذا الكتاب - قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة السلام قال فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولى ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر - (قال الشيخ) تفرد بهذا التفصيل ابراهيم بن محمد بن أبى يحيى وفي حديث حاتم بن اسمعيل ما دل على انه خطب ثم اذن بلال الا انه ليس فيه ذكر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية والله اعلم - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبوعمران ابراهيم بن هانئ ثنا الرمادي ثنا ابن بكير وأبو صالح ان الليث حدثهما قال حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج سأل ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلوة يوم عرفة فقال ابن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر يوم عرفة في السنة قال ابن شهاب فقلت لسالم أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سالم وهل يتبعون (1) الا سنته - اخرجه البخاري فقال وقال الليث (وروينا) عن نافع ان ابن عمر كان يجمع بينهما إذا فاته مع الامام يوم عرفة - وعن ابن جريج عن عطاء ان شاء جمع وان شاء فرق - باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر ابن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف لجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل\r__________\rفي صحيح البخاري - يبتغون","part":5,"page":114},{"id":1870,"text":"القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة -\rباب حيث ما وقف من عرفة اجزأة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقفت ههنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص ابن غياث عن ابيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال ابن جريج وأخبرني محمد بن المنكدر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن محسر - (أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه قال ارتفعوا عن عرنات وارتفعوا عن محسر قال وعرنات بعرفات وقال عطاء وبطن عرنة الذى فيه المبنى - (قال الشيخ) ورواه يحيى القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان يقال (وروى) عن أبى معبد عن ابن عباس مرفوعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن عيينة عن زياد ابن سعد عن أبى الزبير عن أبى معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن محسر - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا على ثنا سفيان عن زياد بن سعد إن شاء الله - شك سفيان - فذكره الا انه قال ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصى الخذف - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو يعنى ابن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفة في مكان بعيد من الموقف يبعده فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا على مشاعركم هذه فانكم على ارث من ارث ابراهيم عليه السلام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان فذكره بنحوه الا انه قال عن عن وقال اتانا ابن مربع الانصاري بعرفة ونحن في مكان من الموقف يباعده عمرو يعنى عن الامام فقال - ثم ذكره -","part":5,"page":115},{"id":1871,"text":"باب وقت الوقوف لادراك الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا عبد الله عن مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف ان لا يخالف عبد الله بن عمر في امر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقة الرواح فخرج الحجاج إليه في ملحفة معصفرة فقال هذه الساعة فقال نعم فقال انتظرني حتى افيض على ماءا فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بينى وبين أبى فقلت له ان كنت تريد أن تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلوة فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فقال عبد الله صدق - لفظ حديث ابن بكير - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى وغيره وقال وعجل الوقوف (وقد روينا) في حديث جابر بن عبد الله ان اتيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف كان بعد زوال الشمس وقد قال في رواية (1) جابر لتأخذوا مناسككم - (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثنى ابو الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم بالسكينة وقال لتأخذ امتى منسكها فانى لاادرى لعلى لا القاهم بعد عامهم هذا - اخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن أبى الزبير - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء وقراءة ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن ادرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك - ايام منى ثلاثة ايام (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخذ فلا اثم عليه) قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث اشرف ولا احسن من هذا - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر ابن عون أنبأ زكريا يعنى ابن ابى زائدة عن عامر قال حدثنى عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام انه حج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فادرك الناس وهم بجمع فانطلق إلى عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع إلى جمع فاتى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتعبت نفسي وانصبت (2) راحلتي فهل لى من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى معنا صلوة الغداة ووقف معنا حتى نفيض (3) وقد اتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن مالك الشعيرى أبو بكر ثنا يحيى بن ايوب ثنا عبيدة بن حميد ثنا عروة يعنى ابا فروة عن الشعبى عن عروة بن مضرس رضى الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت جئت (4) من جبل طيئ اتعبت راحلتي وانصبت نفسي فهل لى من حج قال من وقف معنا بعرفة فقد تم حجه - باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري ومالك عن أبى النضر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن عمير مولى ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم\r__________\r(1) ر - حديث (2) ر - وانضيت - (3) مد - يفيض (4) ر - اتيت (*)","part":5,"page":116},{"id":1872,"text":"هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه - لفظ حديث القعنبى وفي رواية روح تماروا وقال فشرب وهو بعرفة يخطب الناس - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبى ثنا حسن بن الربيع ثنا الحارث بن عبيد عن حوشب بن عقيب عن مهدى الهجرى عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة - كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمة عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدى الهجرى عن عكرمة قال كنا عند أبى هريرة فحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة (وكذلك) رواه أبو داود الطيالسي عن حوشب وفي حديث ام الفضل كفاية - باب افضل الدعاء دعاء يوم عرفة\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زياد بن أبى زياد مولى ابن عياش عن طلحة بن عبيدالله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له - هذا مرسل وقد روى عن مالك باسناد آخر موصولا (1) ووصله ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بعرفة يداه إلى صدره كاستطعام المسكين - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر دعائي ودعاء الانبياء قبلى بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم اجعل في قلبى نورا وفي سمعي نورا وفي بصرى نورا اللهم اشرح لى صدري ويسر لي امرى واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم انى اعوذ بك من شرما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر - تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك اخوه عليا رضى الله عنه (وروينا) عن أبى شعبة انه قال رمقت ابن عمر وهو بعرفة لاسمع ما يدعو قال فما زاد على ان قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - باب التعريف بغير عرفات (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا موسى بن هارون بن عبد الله ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة قال رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس فدعا وذكر الله عزوجل فاجتمع الناس - وفي رواية مسلم رأيت الحسن خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر فقعد فعرف - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة قال سألت\r__________\r(1) ر - موصلا - (*)","part":5,"page":117},{"id":1873,"text":"الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد فقالا هو محدث - وعن منصور عن ابراهيم قال هو محدث - وعن قتادة عن الحسن قال اول من صنع ذلك ابن عباس - باب ما جاء في فضل عرفة (حدثنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد الحسينى رحمه الله املاء ثنا على بن عبد الرحمن بن ماتى بالكوفة ثنا احمد بن حازم ابن أبى غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبى العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رجلا قال لعمر رضى الله عنه يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال أي آية قال (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فقال عمر رضى الله عنه فقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذى انزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات يوم جمعة - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح - ورواه مسلم عن عبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون - (وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس عن ابيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودى لعمر بن الخطاب رضى الله عنه اما لو علينا معشر اليهود نزلت هذه الاية (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) نعلم اليوم الذى نزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد علمت الموضع الذى نزلت فيه واليوم والساعة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بعرفة عشية جمعة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة وغيره عن عبد الله بن ادريس - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولانى ثنا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهى الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى الهلالي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبدالقاهر بن السرى حدثنى ابن لكنانة بن العباس بن مرداس السلمى عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فأوحى الله تعالى\rإليه انى قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا واما ذنوبهم فيما بينى وبينهم فقد غفرتها فقال يا رب انك قادر على ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلقة اعاد الدعاء فاجابه الله عزوجل انى قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بعض اصحابه يا رسول الله تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها قال تبسمت من عدوالله ابليس انه لما علم ان الله قد استجاب لى في امتى اهوى يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب على رأسه - باب ما يفعل من دفع من عرفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضى الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص اردف اسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبق للقصورى الزمام حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعنى اليمنى السكينة كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة -","part":5,"page":118},{"id":1874,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن عمرو بن ابى عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت بعرفة في النفر والناس يضربون فقال السكينة ايها الناس فان البر ليس بالايضاع - اخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم عن ابراهيم بن سويد عن عمرو اتم من ذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة فقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل فقال فما رأيتهما رافعة يديها عادية حتى اتى جمعا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الخليل ثنا يونس بن محمد ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ سريج بن النعمان الجوهرى ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان اسامة بن\rزيد رضى الله عنهما قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وانا رديفة فجعل يكبح راحلته حتى ان ذفريها لتكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول يا ايها الناس عليكم السكينة والوقار فان البر ليس بايضاع الابل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه قال سئل اسامة بن زيد رضى الله عنه وانا جالس كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص - قال هشام النص ارفع من العنق - اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام بن عروة - باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق ضب وتأخير المغرب إلى العشاء حتى يأتي المزدلفة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو عبد الله احمد بن الحسن الصوفى ثنا يحيى ابن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر اخبرني محمد بن ابى حرملة عن كريب مولى ابن عباس عن اسامة بن زيد رضى الله عنه قال ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الايسر الذى دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المزدلفة فصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال كريب فاخبرني ابن عباس عن الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وغيرهما - (ورواه) ابراهيم بن عقبة عن كريب فقال الشعب الذى يدخله الامراء - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عثمان بن عمر بن فارس أبو محمد أنبأ سفيان الثوري عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة رضى الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهى إلى الشعب الذى يدخله الامراء دخله فدعا بماء فتوضأ فقلت الصلوة فقال الصلوة امامك فلما اتى المزدلفة اقام فصلى المغرب فلم يحل آخر الناس حتى اقام الصلوة فصلى العشاء -","part":5,"page":119},{"id":1875,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس انه قال سألت اسامة بن زيد كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة فقال دفع من عرفة حتى إذا كان عند الشعب عدل إليه فنزل فبال فأتيته بماء فتوضأ وضوءا خفيفا فقلت الا تصلى فقال الصلوة امامك ثم ركب حتى اتى جمعا ونزل فتوضأ وضوءه للصلوة ثم صلى صلوة المغرب ثلاث ركعات ثم صلى صلوة العشاء ركعتين ولم يكن بينهما سبحة - باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن هارون بن ابراهيم النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان ثنا يحيى بن سعيد اخبرني عدى بن ثابت اخبرني عبد الله بن يزيد الخطمى اخبرني أبو أيوب الانصاري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في حجة الوداع المغرب والعشاء الاخرة بالمزدلفة - رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني عدى بن ثابت ان عبد الله بن يزيد الخطمى حدثه (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عدى بن ثابت الانصاري عن عبد الله بن يزيد الخطمى ان ابا ايوب رضى الله عنه أخبره انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا - لم يذكر في رواية سليمان جميعا - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن سليمان - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى حدثنى عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن محمد بن سختويه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - باب الجمع بينهما باقامة اقامة لكل صلاة (أخبرنا) أبو زكريا بحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن\rعبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا - قال ابن أبى ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر واحدة منهما - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس عن ابن أبى ذئب وقال في الحديث جمع المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة وصلى كل واحدة منهما باقامة ولم يتطوع قبل كل واحدة منهما ولابعدها - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن الحمامى ببغداد أنبأ اسمعيل بن على الخطبى ثنا موسى بن الحسن ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء واقام لكل","part":5,"page":120},{"id":1876,"text":"واحدة (وقد مضى) في كتاب الصلوة اختلاف الرواة فيه على سعيد بن جبير عن ابن عمر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر انه جمع بين المغرب والعشاء بجمع فقيل له ما هذه الصلوة يا ابا عبد الرحمن قال صليتهما صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة - لفظ حديث عبد الرزاق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - باب الجمع بينهما بأذان واقامتين (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ولم يصل بينهما شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - باب من فصل بين الصلاتين بتطوع\rوأكل واذن واقام لكل واحدة منهما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد يعنى ابن خالد الوهبى ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبى فسمعه اعرابي عشية عرفة فقال من هذا الذى يلبى في هذا المكان فسمعت ابن مسعود (1) يقول لبيك عدد التراب لبيك - ما سمعته قالها قبلها ولابعدها ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلوة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان يعنى المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلى الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى اسفر فقال لو ان أمير المؤمنين يعنى عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه افاض الان لقد اصاب السنة فما ادرى اقوله كان اسرع أو افاضة عثمان ثم لم يقطع التلبية حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر - ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن اسرائيل - (قال الامام احمد) ولم اثبت عنهما قوله تحولان عن وقتهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحرانى ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله - فذكر الحديث قال - فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة أو قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم امر ارى - شك زهير - فاذن واقام ثم صلى العشاء الاخرة ركعتين - وذكر باقى الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير وجعل زهير لفظ التحويل من قول عبد الله (وروينا) في كتاب الصلاة عن الاسود عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه فعل ذلك باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن\r__________\r(1) زاد في ر - يلبي (*)","part":5,"page":121},{"id":1877,"text":"عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد\rابن يعقوب املاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلوة قال الصلوة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلوة فصلى المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سأل اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئنا الشعب الذى ينيخ فيه الناس للمعرس فاناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم بال (ما قال زهيرا هراق الماء) ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلوة قال الصلوة امامك قال فركب حتى قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى اقام العشاء فصلى ثم حل الناس قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل و انطلقت انا في سباق قريش على رجلى - اخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن آدم عن زهير بن معاوية - باب من قال يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عزوجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه قال من سنة الحج ان يصلى الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلى بالمزدلفة أو حيث قضى الله عزوجل ثم يقف بجمع حتى إذا اسفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شئ حرم عليه الا النساء والطيب حتى يزور البيت - باب حيث ما وقف من المزدلفة اجزأه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى ان عطاء بن أبى رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان (ح وأخبرنا)\rأبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة عن زيد بن على عن ابيه عن عبيدالله بن أبى رافع عن على رضى الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض من عرفة حين غابت الشمس واردف اسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت (1) إليهم وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة حتى اتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا فلما اصبح اتى قزح فوقف عليه فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال يعنى بمنى هذا المنحر ومني كلها منحر - لفظ حيث المقرى وحديث ابن عبدان انتهى إلى قوله فصلى بها الصلاتين وقال يعنق على بعيره بدل قوله يصير على هينته والباقى بمعناه -\r__________\r(1) ر - فالتفت (*)","part":5,"page":122},{"id":1878,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير عن شعبة عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة عن المشعر الحرام فسكت حتى افاض وتلبطت ايدى الركاب في تلك الجبال (1) فقال هذا المشعر الحرام - كذا قال عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا عفان بن مسلم عن هشيم أنبأ الحجاج بن ارطاة عن نافع عن ابن عمر انه قال اذكروا الله عند المشعر الحرام قال هو الجبل وما حوله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم بن مسلم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدى قال سألت سعيد بن جبير عن المشعر الحرام فقال ما بين جبلى جمع (وروينا) عن عطاء بن ابى رباح انه قال اظن ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل ليلة جمع منازل الائمة الان ليلة جمع - باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان انه سمع عبيد الله بن أبى يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن ميمون بن عمران وهو مولى محمد بن مزاحم اخى الضحاك بن مزاحم الهلالي قال\rحدثنى عبيدالله بن أبى يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله - وفي رواية الشافعي كنت ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعفة اهله من المزدلفة إلى منى - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان (ورواه) عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس كذلك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (2) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بى من جمع بسحر مع ثقل (3) النبي صلى الله عليه وسلم - قلت لعطاء بلغك ان ابن عباس قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم بليل قال لا الا بسحر كذلك - قلت فقال ابن عباس رمينا الجمرة قبل الفجر واين صلى الفجر قال لا الا كذلك بسحر - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر الا انه قال عند قوله بليل بليل طويل قال لا الا كذلك بسحر - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه قال عجلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم منى لصلوة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن ابراهيم (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد ابن عبيد أنبأ ابن ملحان قالا ثنا ابن بكير حدثنى الليث اخبرني يونس قال (4) ابن شهاب قال سالم فكان عبد الله بن عمر يقدم فذكر الحديث بمثله سواء - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير رواه مسلم عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب\r__________\r(1) كذا (2) ر - ثنا (3) بفتحتين - وهو متاع المسافر - نهاية (4) مص - عن (*)","part":5,"page":123},{"id":1879,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى أنبأ افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها انها قالت استأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة ان تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة - والثبطة الثقيلة يقوله القاسم قالت فاذن لها فخرجت قبل دفعة الناس وحسبنا حتى اصبحنا فدفعنا بدفعه ولان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة فاكون ادفع باذنه قبل الناس احب إلى من مفروح به - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن افلح ورواه مسلم عن القعنبى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسى عن عبيدالله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت وددت انى كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فاصلي الصبح بمنى وارمي الجمرة قبل ان يجئ الناس فقالوا لعائشة واستأذنت سودة قالت نعم انها كانت امرأة ثقيلة ثبطة فاذن لها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله - وقد اخرجاه مختصرا من حديث الثوري عن عبد الرحمن - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن ام حبيبة رضى الله عنها قالت كنا نغلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن شوال عن ام حبيبة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بعض ازواجه ان تنفر من جمع بليل - اخرجه مسلم من حديث ابن جريج - (1) باب من بات المزدلفة حتى يصبح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ولم يصل بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فرقى علايه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس - رواه مسلم في الصحيح\rعن أبى بكر بن أبى شيبة - باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى يعنى ابن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى ثنا الاعمش حدثنى عمارة عن عبد الرحمن بن يزد قال قال عبد الله ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر قبل ميقاتها - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص - واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الاعمش - باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر بن الخطاب رضى الله عنه بجمع بعد ما صلى الصبح وقف فقال ان\r__________\r(1) تم الجزء السابع والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها (*)","part":5,"page":124},{"id":1880,"text":"المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فافاض قبل طلوع الشمس - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي الحافظ املاء من حفظه ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق بن همام رحمه الله أنبأ معمر قال قال لى ايوب ونحن ههنا اذهب بنا إلى جعفر بن محمد فانه بلغني انه امر الناس ان لا ينفروا من جمع حتى تطلع الشمس قال معمر فذهبت مع ايوب حتى اتينا فسطاطه فإذا عنده قوم من العلوية وهو يتحدث معهم فلما بصر بايوب قام فخرج من فسطاطه حتى اعتنق ايوب ثم اخذ بيده فحوله إلى فسطاط آخر قال معمر كره ان يجلسه معهم قال ثم دعا بطبق من تمر فجعل يناول ايوب بيده (1) ثم قال اذهبوا إلى هؤلاء بطبق فانا ان بعثنا إليهم تركونا والا شنعوا علينا فقال له ايوب ما هذا الذى بلغني عنك قال وما بلغك عنى قال بلغني انك امرت الناس ان لا يدفعوا من جمع حتى تطلع الشمس فقال سبحان الله خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنى أبى عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم دفع من جمع قبل ان تطلع الشمس ولكن الناس يحملون (2) علينا ويروون عنا ما لا نقول ويزعمون ان عندنا علما ليس عند الناس والله ان عند بعض الناس لعلما ليس عندنا ولكن لنا حق وقرابة فلم يزل يذكر من\rحقهم وقرابتهم حتى رأيت الدمع يجرى من عين ايوب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك العنسى ثنا عبد الوارث بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن المسور بن مخرمة رضى الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان اهل الشرك والاوثان كانوا يدفعون من ههنا عند غروب الشمس حتى تكون الشمس على رؤس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤسها هدينا مخالف هديهم - وكانوا يدفعون من المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رؤس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤسها هدينا مخالف لهديهم (رواه) عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم عرفة فقال هذا يوم الحج الاكبر ثم ذكر ما بعده بمعناه مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث قال رأيت ابا بكر رضى الله عنه واقفا على قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس اصبحوا ثم دفع فانى لانظر إلى فخذه قد انكشفت مما يحرش بعيره بمحجنه - باب الايضاع في وادى محسر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر ابن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى إذا اتى محسر حرك قليلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (قال وحدثنا) حفص ثنا قبيصة (قال وحدثنا) يوسف القاضى ومعاذ بن المثنى قالا ثنا ابن كثير قالوا ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادى محسر وامرهم ان يرموا الجمار مثل حصى الخذف وقال خذوا عنى مناسككم لعلى لا اراكم بعد عامى هذا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن على عن ابيه عن عبيدالله بن أبى رافع عن على بن\r__________\r(1) ر - مص - في يده (2) ر - يجهلون (*)","part":5,"page":125},{"id":1881,"text":"أبى طالب رضى الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم افاض من جمع حتى اتى محسرا ففزع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف ثم اردف الفضل ثم اتى الجمرة فرماها - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر وهو ابن أبى اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد اخبرني أبو الزبير ان ابا معبد مولى عبد الله بن عباس اخبره انه سمع عبد الله بن العباس يحدث عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه انه قال لما كان يوم عرفة والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس كثير حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كثر الناس قلت سيحدثني الفضل عما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفضل دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع الناس معه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسك بزمام بعيره وجعل ينادى الناس عليكم السكينة فلما بلغ المزدلفة نزل فصلى المغرب والعشاء الاخرة جميعا حتى إذا طلع الفجر صلى الصبح ثم وقف بالمزدلفة عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه يمسك برأس بعيره وجعل يقول ايها الناس عليكم السكينة حتى إذا بلغ محسرا أو ضع شيئا وجعل يقول عليكم بحصى الخذف - وكذلك رواه اسمعيل بن أبى اويس عن اخيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد وأبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان قالا أنبأ أبو على محمد بن معاذ بن المستهل المعروف بدران بحلب ثنا القعنبى حدثنى أبى مسلمة بن قعنب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يوضع ويقول - اليك تعد وقلقا وضينها مخالف دين النصارى دينها وكان ابن الزبير يوضع اشد الايضاع اخذه عن عمر رضى الله عنه يعنى الايضاع في وادى محسر - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحرك راحلته في بطن محسر قدر رمية بحجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن علقمة عن امه عن عائشة رضى الله عنها انها كانت إذا نفرت غداة المزدلفة فإذا جاءت بطن محسر قالت لى ازجرى الدابة وارفعيها قالت فزجرتها يوما فوقعت الدابة على يديها وعليها الهودج ثم زجرتها الثانية\rفرفعها الله فلم يضرها شيئا وكانت ترفع دابتها حتى تقطع بطن محسر وتدخل بطن منى (وروينا) في ذلك عن عبد الله بن مسعود وحسين بن على رضى الله تعالى عنهم - باب من لم يستحب الايضاع (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن ابن عباس قال انما كان بدء الايضاع من اهل البادية كانوا يقفون حافتى الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا افاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ذفرى ناقته لتمس حاركها وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة - (واخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بيان ثنا عبيدة ثنا سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنه قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة - فذكر الحديث إلى قوله حتى اتى جمعا قال ثم اردف الفضل بن عباس وقال يا ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة فما رأيتهما رافعة يديها حتى اتى منى -","part":5,"page":126},{"id":1882,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنى عزرة ان الشعبى حدثه (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن ابن أبى عيسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبى قال حدثنى اسامة بن زيد رضى الله عنه انه افاض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة فلم ترفع راحلته رجليها عادية حتى بلغ جمعا قال وحدثني الفضل بن عباس رضى الله عنه انه كان رديب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع فلم ترفع راحلته رجليها عادية حتى رمى الجمرة لفظ حديث المقرى (وفي رواية) عفان ان اسامة بن زيد رضى الله عنه حدث انه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فلما افاض - وقال في الحديث الثاني ان الفضل بن عباس حدثه (وروينا) عن طاوس اليماني عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وكان ينكر الايضاع - وعن عطاء انه قال انما احدث هؤلاء الاسراع يريدون ان يفوتوا الغبار (وقد روينا) الايضاع في وادى محسر عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم والقول في مثل هذا قول من اثبت دون قول من نفى وبالله التوفيق -\rباب اخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو صالح بن ابى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن أبى معبد مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذى ترمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبى حتى رمى الجمرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان ثنا عوف عن زياد بن الحصين عن أبى العالية قال سمعت ابن عباس يقول حدثنى الفضل ابن عباس قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة يوم النحر هات فالقط لى حصى فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف فوضعتهن في يده فقال بامثال هؤلاء واياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثنى أبو الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يرموا بمثل حصى الخذف - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن اسحاق الثقفى ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر انبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمى عن رجل من قومه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس مناسكهم وقال ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد الرحمن ابن المبارك ثنا عبد الوارث ثنا حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمى عن عبد الرحمن بن معاذ التيمى وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى قال ففتحت اسماعنا حتى ان كنا لنسمع ما يقول","part":5,"page":127},{"id":1883,"text":"ونحن في منازلنا قال فطفق يعلمنا مناسكنا حتى بلغ الجمار فقال بحصى الخذف ووضع اصبعيه السبابتين احداهما على الاخرى قال وامر المهاجرين ان ينزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معاذ بن هانئ السكرى ثنا ابراهيم ابن طهمان حدثنى يزيد بن ابى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه ام جندب قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة من بطن الوادي ورجل من خلفه يقيه الحجارة وهو يقول يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي عن امه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بطن الوادي وهو يرمى الجمرة وهو يقول يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن ارطاة عن أبى يزيد مولى عبد الله بن الحارث يعنى عن ام جندب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس لا تقتلوا انفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف (قال الحجاج) وقال عطاء حصى الخذف مثل طرف الاصبع - لم يثبت شيخنا ام جندب وهى ام جندب قاله احمد بن منيع عن يزيد بن هارون - قال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال امه اسمها ام جندب قلت فحديث الحجاج قال ارى ان الحجاج اخذه عن يزيد بن أبى زياد واظنه هو حديث سليمان بن عمرو عن امه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ اسمعيل بن محمد الكوفى ثنا أبو غسان ثنا موسى بن محمد الانصاري عن جميل بن زيد قال رايت ابن عمر يرمى الجمار مثل بعر الغنم (وروينا) عن نافع عن ابن عمر انه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية ان ينزل (قال الشافعي) ومن حيث اخذ أجزأه الا انى اكرهه من المسجد لئلا يخرج حصى المسجد منه ومن الحش لنجاسته ومن الجمرة لانه حصى غير متقبل (قال الشيخ) وقد روينا في كتاب الصلوة عن أبى صالح عن أبى هريرة مرفوعا ان الحصى يناشد الذى يخرجه من المسجد -\r(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه املاء ثنا محمد بن يونس القرشى ثنا ازهر بن سعد السمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبى الطفيل قال سألت ابن عباس عن الحصى الذى يرمى في الجمار منذ قام الاسلام فقال ما تقبل منهم رفع وما لم يتقبل منهم ترك ولولا ذلك لسد ما بين الجبلين (وروينا) عن سفان الثوري عن ابن خثيم عن أبى الطفيل عن ابن عباس قال وكل به ملك ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه (1) ترك (وعن سفيان) قال حدثنى سليمان العبسى عن ابن ابى نعم قال سألت ابا سعيد عن رمى الجمار فقال لى ما تقبل منه رفع ولولا ذلك كان اطول من ثبير - (أخبرنا) بهذين الاثرين أبو بكر الاصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكرهما وذكر حديث سفيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر انه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية ان ينزل (وقد روى) حديث أبى سعيد الخدرى مرفوعا من وجه ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو عمرو احمد بن المبارك المستملى ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ثنا ابى ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن أبى انيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن ابيه أبى سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الاحجار التى يرمى بها يحمل فيحسب انها تنقعر (2) قال انه ما تقبل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتهما مثل الجبال - يزيد بن سنان ليس بالقوى في الحديث (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا - *\r__________\r(1) مص - منهم (2) كذا وفي الدار قطني - يرمى بها كل عام فتحتسب انها تنقص (*)","part":5,"page":128},{"id":1884,"text":"باب أتيان منى ولا يعرج حتى يرمى جمرة العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم سلك الطريق الوسطى التى تخرجك على الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التى عند المسجد فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى النحر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة -\rباب رمى الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش (قال وثنا) يحيى بن محمد ثنا منجاب بن الحارث أنبأ على بن مسهر عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب على المنبر الفوا القرآن كما الفه جبريل عليه السلام السورة التى تذكر فيها البقرة والسورة التى تذكر فيها النساء والسورة التى يذكر فيها آل عمران قال فلقيت ابراهيم فأخبرته بقوله فسبه ثم قال حدثنى عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال هذا والذى لا اله غيره مقام الذى انزلت عليه سورة البقرة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن منجاب بن الحارث - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال لما انتهينا إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمى الذى انزلت عليه سورة البقرة - لفظ حديث أبى عبد الله وفي رواية الروذبارى قال حججت مع عبد الله فلما اتى منى جعل منى عن يمينه والبيت على يساره ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال هذا مقام الذى انزلت عليه سورة البقرة - رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر ابى عمرو رواه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (وحدثنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد النسوي ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن ادريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه قال افضت مع عبد الله من جمع فما زال يلبى حتى رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال يابن اخى ناولنى سبعة احجار فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذى انزلت عليه سورة البقرة صنع - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن حكيم بن الازهر المدنى حدثنى زيد أبو أسامة قال رأيت سالم بن عبد الله يعنى ابن عمر استبطن الوادي ثم رمى الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا فسألته عما صنع فقال حدثنى\rأبى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمى الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة مثل ما قلت - عبد الله بن حكيم ضعيف والله اعلم -","part":5,"page":129},{"id":1885,"text":"باب رمى جمرة العقبة راكبا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبى الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمار على راحلته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول لتأخذوا مناسككم فانى لاادرى لعلى لااحج بعد حجتى هذه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين عن معقل عن زيد بن ابى انيسة عن يحيى بن الحصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه على راس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبيدة بن حميد حدثنى يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده جمرة العقبة راكبا ووراءه رجل يستره من رمى الناس فقال يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ومن رمى الجمرة فليرمها بمثل حصى الخذف قالت ورأيت بين اصابعه حجرا قالت فرمى ورمى الناس ثم انصرف - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا جدى على بن مسهر عن يزيد بن أبى زياد ثنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسألت عن الرجل فقالوا الفضل بن عباس وازدحم الناس فقال النبي صلى الله\rعليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا ايمن بن نابل (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قراءة عليهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح بن عبادة وجعفر بن عون وأبو نعيم وأبو عاصم عن ايمن بن نابل قال سمعت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لاطرد ولاضرب ولا اليك اليك - باب استحباب النزول في الرمى في اليومين الاخرين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد ثنا حسن بن موسى الاشيب ثنا العمرى عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمى جمرة العقبة وهو راكب يكبر مع كل حصاة وعن ابن عمر رضى الله عنه قال كان إذا كان هذه الايام يعنى ايام التشريق اتاها ما شيا ذاهبا وراجعا وذكر ان","part":5,"page":130},{"id":1886,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبى ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يأتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك - (وكذلك) رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة القعنبى - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ ابن داسه ثنا أبو داود فذكره (ورواه) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن ابيه وعمه ولم يذكر قوله في الايام الثلاثة وليس في رواية الاشيب ايضا تنصيص على الثلاثة - وقد قال الشافعي يشبه إذ رمى يوم النحر راكبا لاتصال ركوبه من المزدلفة ان يرمى يوم النفر راكبا لاتصال ركوبه بالصدر - قال الشيخ وهذا قول عطاء بن أبى رباح - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن ابراهيم بن نافع عن ابن أبى نجيح قال قال عطاء رمى الجمار ركوب يومين - ومشى يومين (قال الشيخ) فان صح حديث العمرى كان اولى بالاتباع وبالله التوفيق -\r(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان الناس كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية بن أبى سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام ثنا أبو عامر ثنا ابراهيم ابن نافع عن عطاء عن جابر بن عبد الله انه كان يكره ان يركب إلى شئ من الجمار الا من ضرورة - كذا وجدته في كتابي وقد سقط من اسناده بين ابراهيم وعطاء رجل ورواية ابن عيينة اصح - باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة اول يوم ضحى وهى واحدة واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق","part":5,"page":131},{"id":1887,"text":"أنبأ الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرنى عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بنى عبد المطلب فجعل يلطح افخاذنا بيده ويقول أي ابينى لا ترموا حتى تطلع الشمس - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن منصور عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرنى عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا اغيلمة بنى عبد المطلب وحملنا على حمراتنا ولطح افخاذنا ثم قال لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس - ولا اظن احدا يرميها حتى تطلع الشمس - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن زهير بن حرب واحمد بن ملاعب قالا ثنا احمد ابن اسحاق الحضرمي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن على بن محمد بن على ابن السقاء المهرجانى وأبو الحسن على بن محمد بن على المقرى المهرجانى قالا أنبأ الحسن\rابن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه وثقله من صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد وان لا يرموا الجمرة الا مصبحين -","part":5,"page":132},{"id":1888,"text":"باب من اجاز رميها بعد نصف الليل (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جرج قال حدثني عبد الله مولى اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت لافصلت ساعة ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها أي هنتاه ما ارنا الا قد غلسنا قالت كلا يا بنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للظعن - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (وحدثنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى ابن سعيد عن ابن جريج اخبرني عبد الله مولى اسماء قال قالت اسماء وهى بالمزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت نعم قالت ارحل بى فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها أي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن للظعن - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر (وكذلك) رواه عيسى بن يونس عن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خلاد الباهلى ثنا يحيى عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني مخبر عن اسماء رضى الله عنها انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى أنبأ على بن الحسين (2) بن الجنيد المالكى ثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن أبى فديك حدثنى الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذى يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن\rعبد الله ثنا ابن أبى فديك فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي عن داود بن عبد الرحمن العطار و عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ام سلمة يوم النحر فأمرها ان تعجل الافاضة من جمع حتى تأتى مكة فتصلى بها الصبح وكان يومها فاحب أو توافقه (قال وحدثنا) الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - كذا رواه في الاملاء - ورواه في المختصر الكبير بالاسنادين جميعا الا انه قال حتى ترمى الجمرة وتوافى صلوة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان توافقه أو توافيه وقال في الاسناد الثاني اخبرني الثقة عن هشام - (أخبرنا) بذلك أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس فذكره - وكأن الشافعي رحمه الله اخذه من أبى معاوية الضرير وقد رواه أبو معاوية موصولا - (حدثناه) كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد المهرجانى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها أو توافي صلوة الصبح يوم النحر بمكة - باب نحر الهدى بعد رمى الجمار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبا (3) الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر\r__________\r(1) ر - انبأ (2) مص - الحسن (3) ر - ثنا (*)","part":5,"page":133},{"id":1889,"text":"ابن أبى شيبة ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر رمى الجمرة العقبة قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة واعطى عليا رضى الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر - باب الحلق (1) والتقصير واختيار الحلق على التقصير (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب قال قال نافع كان ابن عمر يقول حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع - رواه البخاري\rفي الصحيح عن أبى اليمان - واخرجه مسلم من حديث موسى بن عقبة عن نافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من اصحابه وقصر بعضهم فقال ابن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وذكره البخاري - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى على السقاء وأبو الحسن على بن محمد المقرى المهرجانيان قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثنى عبيدالله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال في الرابعة والمقصرين - اخرجاه من حديث عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة عن أبى زرعة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال والمقصرين - رواه البخاري في الصحيح عن عياش بن الوليد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره كلهم عن محمد بن فضيل - باب البداية بالشق الايمن ثم بالشق الايسر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا هشام بن حسان (قال وحدثنا) على ثنا ابراهيم ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان قال سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فأعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر رضى الله عنه يقول اخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم\rامر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت له حفصة رضى الله عنها فما يمنعك ان تحل فقال انى لبدت رأسي وقلدت هديى فلا احل حتى انحر هديى - اخرجاه في الصحيح من حديث نافع (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حلق في حجة الوداع\r__________\r(1) ر - أو (*)","part":5,"page":134},{"id":1890,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب قال قال نافع كان ابن عمر رضى الله عنه يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من ضفر رأسه لاحرام فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد - هذا هو الصحيح عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ ابن سلم ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا ابن أبى فديك حدثنى عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبد رأسه للاحرام فقد وجب عليه الحلاق - عبد الله بن نافع هذا ليس بالقوى والصحيح انه من قول عمرو ابن عمر رضى الله عنهما (وكذلك) رواه سالم عن ابيه عن عمر (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم ان عبد الله كان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول من ضفر فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد قال وكان عبد الله بن عمر رضى الله عنه يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ملبدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني فذكره - رواه البخاري عن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من عقص أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى رحمه الله تعالى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنه قال من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق - هذا هو الصحيح عن عبد الله عن ابن عمر من قوله وعن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه من قوله (وقد رواه) عاصم بن عمر بن حفص العمرى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق -\r(أخبرناه) أبو سعد الصوفى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد بن على المدائني ثنا يونس بن عبد الاعلى أخبرني عبد الله بن نافع عن عاصم فذكره وعاصم بن عمر ضعيف ولا يثبت هذا مرفوعا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبد أو ضفر أو عقد أو فتل أو عقص فهو على ما نوى من ذلك قال وقال ابن عمر حلق لابد - باب ما يحل بالتحلل الاول من محظورات الاحرام (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أخبرني نافع ان ابن عمر قال خطب الناس عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بعرفة فحدثهم عن مناسك الحج فقال فيما يقول إذا كان بالغداة ان شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى جمرة القصوى التى عند العقبة بسبع حصيات ثم انصرف فنحر هديا ان كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج الا طيبا أو نساءا فلا يمس احد طيبا ولا نساءا حتى يطوف بالبيت - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت عمر رضى الله عنه يقول إذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شئ الا النساء والطيب قال سالم وقالت عائشة رضى الله عنها حل له كل شئ الا النساء قال وقالت عائشة رضى الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى لحله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أنبأ سفيان عن","part":5,"page":135},{"id":1891,"text":"عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عائشة رضى الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله واحرامه - قال سالم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمرو محمد بن عبد الله السوسى ثنا القعنبى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى ثنا افلح ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين\rلحرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى واخرجاه من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وقد مضى في اوائل هذا الكتاب - (وأخبرنا) على بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضى الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى (واخبرني) أبو الوليد ثنا أبو القاسم ابن بنت احمد بن منيع ثنا جدى قالا ثنا هشيم أنبأ منصور يعنى ابن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن منيع ويعقوب الدورقى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرنى عن ابن عباس قال إذا رميتم الجمرة فقد حللتم من كل شئ كان عليكم حراما الا النساء حتى تطوفوا بالبيت فقال رجل والطيب يا ابا العباس فقال له انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالسك افطيب هو ام لالفظ حديث ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن ارطاة عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شئ الا النساء - ورواه محمد بن أبى بكر عن يزيد بن هارون فزاد فيه وذبحتم فقد حل لكم كل شئ الطيب والثياب الا النساء - (أخبرناه) أبو الحسن بن السقاء وأبو الحسن المقرى قالا أنبأ (1) الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر فذكره قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تخليطات الحجاج بن ارطاة وانما الحديث عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سائر الناس عن عائشة رضى الله عنها -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبى فديك عن الضحاك يعنى ابن عثمان عن أبى الرجال عن امه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - وام أبى الرجال هي عمرة (وقد رويت) تلك اللفظة في حديث ام سلمة مع حكم آخر لااعلم احدا من الفقهاء يقول بذلك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن امه وامه زنيب بنت أبى سلمة عن ام سلمة قالت كانت اليلة التى يدور فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فدخل على وهب بن زمعة ورجل","part":5,"page":136},{"id":1892,"text":"من آل أبى امية متقمصين فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم افضتما قالا لا قال فانزعا قميصكما فنزعاها (1) فقال له وهب ولم يا رسول الله فقال هذا يوم ارخص لكم فيه إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا ان كان لكم فقد حللتم من كل شئ حرمتم منه الا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا امسيتم ولم تفيضوا صرتم حرما كما كنتم اول مرة حتى تطوفوا بالبيت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق اخبرني أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا ابن أبى عدى عن محمد بن اسحاق ثنا أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت أبى سلمة يحدثانه عن ام سلمة قالت كانت ليلتى التى يصير إلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى مساء يوم النحر فصار إلى فدخل على وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبى امية متقمصين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالا ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمرة ان تحلوا من كل ما حرمتم منه الا النساء فإذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل ان ترموا الجمرة حتى تطوفوا - قال أبو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بنى اسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا إلى عشاءا وقمصهم على ايديهم يحملونها قالت فقلت اين عكاشة مالكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على ايديكم تحملونها فقال خيريا ام قيس كان هذا يوما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كان ما حرمنا منه الاما كان من النساء حتى نطوف بالبيت وإذا (2) امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على ايدينا - هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن احمد بن حنبل ويحيى بن معين بالاسناد الاول دون الاسناد\rالثاني عن ام قيس ولم يذكر الذبح ايضا - باب التلبية حتى يرمى جمرة العقبة باول حصاة ثم يقطع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبى حتى رمى الجمرة (3) رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم (وفي الحديث الثابت) عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى الجمرة التى عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها (وكذلك) في الحديث الثابت عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم يكبر مع كل حصاة - (وأخبرنا) الامام أبو عثمان رحمه الله أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنبأ جدى ثنا على بن حجر ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبى وائل عن عبد الله قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة باول حصاة - (وأخبرنا) الامام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدى ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن الحسين عن ابن عباس عن الفضل رضى الله عنه قال افضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التبية مع آخر حصاة (قال الشيخ) تكبيره مع كل حصاة كالدلالة على قطعه التلبية باول حصاة كما روينا في حديث عبد الله بن مسعود وقوله يلبى حتى رمى الجمرة اراد به حتى (4) أخذ في رمى الجمرة (واما) ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فانها غريبة اوردها محمد بن اسحاق بن خزيمة واختارها وليست\r__________\r(1) كذا (2) - فإذا (3) مص - جمرة العقبة (4) ر - حين (*)","part":5,"page":137},{"id":1893,"text":"في الروايات المشهورة عن ابن عباس عن الفضل بن عباس فالله اعلم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة اهل البادية وكان يلبى فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس فقالوا يا اعرابي ان هذا ليس بيوم تلبية انما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلى فقال جهل الناس ام نسوا والذى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة الا ان يخلطها بتكبيرا وتهليل (وقد روينا) معنى هذا مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله\rابن مسعود - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح عن عكرمة قال افضت مع الحسين بن على عليهما السلام فما ازال اسمعه يلبى حتى رمى جمرة العقبة فلما قذفها امسك فقلت ما هذا فقال رأيت أبى على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه يلبى حتى رمى جمرة العقبة وأخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن داود عن أبى عثمان المكى عن عطاء ان عليا رضى الله عنه لبى حتى رمى جمرة العقبة (وقد روينا) في ذلك عن جماعة من الصحابة قد مضى ذكر ذلك - باب النزول بمنى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمى عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى وانزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ههنا واشار إلى ميمنة القبلة والانصار ههنا واشار إلى ميسرة القبلة ثم ينزل الناس حولهم - كذا وجدته في كتابي عن رجل - (وقد رواه) أبو داود عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمى عن عبد الرحمن بن معاذ التيمى قال خطبنا سول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى","part":5,"page":138},{"id":1894,"text":"ففتحت اسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا وطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصى الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد - (أخبرناه) أبو على أنبأ محمد ثنا أبو داود ثنا مسدد أنبأ عبد الوارث فذكره وهذا هو الصحيح عبد الرحمن بن معاذله صحبة وزعموا ان محمد بن ابراهيم التيمى لم يدركه وان روايته عنه مرسلة والله اعلم (وروينا) عن طاوس وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل على يسار مصلى الامام بمنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عائشة رضى الله عنها قالت قيل يا رسول الله\rالا نبنى لك بمنى بناءا (1) يظلك قال لا ، منى مناخ من سبق - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلى عن محمد بن عمران الانصاري عن ابيه انه قال عدل إلى عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه وانا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة (2) قال فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لاما انزلني غير ذلك فقال عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الاخشبين من منى ونفح بيده نحو المشرق فان هنالك وادى (3) يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا - باب الخطبة يوم النحر وان يوم النحر يوم الحج الاكبر (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثنى عيسى بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام آخر فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولاحرج - (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن جريج فذكره بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر واخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الاموى عن ابن جريج وتابعه صالح بن كيسان في ذكر الخطبة فيه - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن كيسان في ذكر الخطبة فيه - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهانى املاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا أبو جابر ثنا هشام بن الغاز عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند الجمرات في حجة الواداع فقال أي يوم هذا قالوا يوم النحر قال فاى بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فاى شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال هذا يوم الحج الاكبر فدماؤكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال هذا اليوم ثم قال هل بلغت قالوا نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذا حجة الوداع - قال\r__________\r(1) مص - بيتا (2) مص - الشجرة (3) كذا (*)","part":5,"page":139},{"id":1895,"text":"البخاري في الصحيح وقال هشام بن الغاز فذكره - (أخبرنا) على بن محمد بن بشران ان العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام و عبد الملك بن محمد قالا ثنا أبو عامر ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين حدثنى عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه ورجل افضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبى بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلى قال فاى شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال أو ليس (1) ذا الحجة قلنا بلى قال فاى بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست البلدة الحرام قلنا بلى قال فان دماءكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا اللهم هل بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ اوعى من سامع الا لا ترجعوا بعدى كفارا بضرب بعضكم رقاب بعض - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا القاضى أبو بكر احمد بن كامل ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدى ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين حدثنى عبد الرحمن بن أبى بكرة ورجل في نفسي افضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبى بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندى عن أبى عامر ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة وغيره عن أبى عامر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجين بن المثنى ثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا صبى اردفني أبى يخطب الناس بمنى يوم الاضحى على راحلته - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر الكلاعى قال سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر - (وأخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان (2) عن هلال بن عامر المزني حدثنى رافع بن عمرو المزني قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلى رضى الله تعالى عنه يعبر عنه والناس بين قائم وقاعد - قال البخاري في كتاب التاريخ قال لى أبو جعفر ثنا\rمروان ثنا هلال بن عامر المزني قال سمعت رافع بن عمرو المزني يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم النحر يخطب على بغلة شهباء (أخبرناه) أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل فذكره - باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك\r__________\r(1) ر - اليس (2) في النسخ كلها هارون وفي سنن أبو داود - مروان - وفي ترجمة عبد الوهاب من التهذيب في مشايخه مروان الفزاري ولم يذكر هارون وفي ترجمة هلال في تلامذته مروان الفزاري ولم يذكر هارون وسيأتي الحديث قريبا وفيه مروان والله اعلم - ح","part":5,"page":140},{"id":1896,"text":"(ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد ومالك وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم عن عيسى بن طلحة بن عبيدالله اخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف للناس عام حجة الوداع يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمى فقال ارم ولاحرج وقال آخر يا رسول الله انى لم اشعر فحلقت رأسي قبل ان اذبح قال اذبح ولاحرج قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن شئ قدم ولا أخر الا قال افعل ولاحرج - لفظ حديث ابن وهب وحديث الشافعي ويحيى بنحوه الا انهما قالا وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه وقدما سؤال الحلق على سؤال النحر ولم يقولا رأسي - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلهم عن مالك - ورواه مسلم ايضا عن حرملة عن ابن وهب عن يونس بن يزيد - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري قال سمعت عيسى طلحة بن عبيدالله يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال آخر حلقت قبل\rان اذبح قال اذبح ولاحرج قال أبو بكر ثم سمعت سفيان يسأل عن هذا الحديث فقال له بلبل (1) هذا مما حفظت من الزهري يا ابا محمد قال نعم كأنك تسمعه الا انه كان يطيله فهذا الذى حفظت منه قال وسمعت بلبل (2) قال لسفيان ان عبد الرحمن بن مهدى قال انك قلت له لم احفظه فقال سفيان صدق ابن مهدى لم احفظه بطوله فاما هذا فقد اتقنته - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان دون قصة بلبل - ورواه عن ابن أبى عمرو عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري واحال بمتنه على رواية ابن عيينة سوى ما استثناه وفي حديث عبد الرزاق زيادة اخرى ليست في رواية ابن عيينة - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى\r__________\r(1) في التهذيب - بلبل بن حرب أبو بكر وفي الميزان بليل بن حرب - ويقال (2) كذا (*)","part":5,"page":141},{"id":1897,"text":"ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري عن ابن طلحة بن عبيدالله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فجاءه رجل فقال يا رسول الله انى كنت اظن ان الحلق قبل الرمى فحلقت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال وجاء رجل فقال يا رسول الله انى كنت اظن الحلق قبل النحر فحلقت قبل ان انحر قال انحر ولاحرج قال فما سئل عن شئ قدمه رجل أو اخره (1) الا قال افعل ولاحرج - (وكذلك) رواه محمد بن يحيى الذهلى عن عبد الرزاق وقد (رواه) ايضا محمد بن أبى حفصة عن الزهري بزيادة اخرى - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم بن محمد بن حليم بن ابراهيم الطائغ بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ محمد بن أبى حفصة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله انى حلقت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج واتاه آخر فقال انى ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج واتاه آخر فقال افضت إلى البيت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال فما رأيته سئل يومئذ عن شئ الا قال افعل (2) ولاحرج - اخرجه مسلم في الصحيح هكذا من حديث عبد الله بن المبارك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (3) أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمى والتقديم والتأخير فقال لاحرج - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا وهيب بن خالد ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجة الوداع فقيل يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمى فاومى بيده وقال لاحرج وقال رجل حلقت قبل ان اذبح فاومى بيده وقال لاحرج فما سئل يومئذ عن شئ من التقديم ولا التأخير الا اومى بيده وقال ولاحرج - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسعميل - (أخبرنا) أبو الحسن العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله ثنا أبى ثنا ابراهيم بن\r__________\r(1) مص - ولا أخره (2) ر - افعلوا - مص - افعلوه - (3) ر - ثنا (*)","part":5,"page":142},{"id":1898,"text":"طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم انى حلقت قبل ان اذبح فقال لاحرج فقال آخر أنى رميت بعد ما امسيت قال لاحرج فما علمته سئل عن شئ يومئذ الا قال لاحرج ولم يأمر بشئ من الكفارة - هذا اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا هشيم أنبأ منصور عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن حلق قبل ان يذبح ونحو ذلك فقال لاحرج لاحرج - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن هشيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن محمد بن ايوب ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز هو ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال آخر حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولاحرج - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن أبى بكر بن عياش وزاد في متنة زرت قبل ان ارمى قال لاحرج - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا احمد بن يونس فذكره بزيادته الا انه خالف في الباقي فقال قال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولاحرج ولم يذكر قوله حلقت قبل ان اذبح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى ثم جلس للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله\rانى حلقت قبل ان انحر قال لاحرج ثم جاءه آخر فقال حلقت قبل ان ارمى قال لاحرج فما سئل عن شئ الا قال لاحرج (ورواه) حماد بن سلمة عن عباد بن منصور وقيس بن سعد عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل رمى قبل ان يحلق وحلق قبل ان يرمى وذبح قبل ان يحلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولاحرج (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم حدثنى محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن اسحاق ثنا حماد بن سلمة - وقد اشار البخاري إلى رواية حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن عامر عن سعيد ابن أبى عروبة عن مقاتل انهم سألوا انس بن مالك عن قوم حلقوا من قبل ان يذبحوا قال اخطأتم السنة ولا شئ عليكم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ (1) احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام وهو محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن\r__________\r(1) ر - ثنا (*)","part":5,"page":143},{"id":1899,"text":"العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل يقال له الحسن سمع ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلاشئ عليه - باب الافاضة للطواف (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثماتة ثنا محمد بن يحيى وأبو الازهر السليطى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلى الظهر بمنى ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - وقال البخاري رفعه عبد الرزاق وقال أنبأ عبيدالله يرى هذا الحديث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (واخرج) أبو داود في المراسيل باسناده عن ابن شهاب الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رمى الجمرة رجع إلى المنحر\rفنحر ثم حلق ثم افاض من فوره ذلك (قال البخاري) وقال أبو الزبير عن عائشة رضى الله عنها وابن عباس رضى الله عنه اخر النبي صلى الله عليه وسلم طواف الزيارة إلى الليل - (أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ قال أبو حازم ثنا وقال أبو نصر أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبى الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الزيارة يوم النحر إلى الليل - (وأخبرنا) أبو الحسن على محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا سفيان عن أبى الزبير عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر إلى الليل - وأبو الزبير سمع من ابن عباس وفي سماعه من عائشة نظر قاله البخاري (وقد روينا) في حديث أبى سلمة ان عائشة رضى الله عنها قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر (وروى) محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى (ورواه عمر بن قيس) عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمر بن قيس فذكره - (وأخبرنا) أبو زكريا أنبا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ (1) مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف طواف يوم النحر من الليل (قال وأنبأ) مسعر عن جابر عن مجاهد مثله وإلى هذا ذهب عروة بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف على ناقته ليلا - واصح هذه الروايات حديث نافع عن ابن عمرو حديث جابر وحديث أبى سلمة عن عائشة والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى ملكية عن عبد الله بن عمرو قال اما ابراهيم عليه السلام فانه اتى منزله من منى فبات بها حتى لصبح وطلع حاجب الشمس اتى منزله من عرفة فوقف حتى إذا غربت الشمس افاض فاتى منزله من جمع فبات به حتى إذا كان وقت صلواة المعجلة وقف حتى إذا كان قدر صلوة المسفرة افاض وتلك ملة ابيكم ابراهيم عليه السلام وقد امر نبيكم صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ر - ثنا (*)","part":5,"page":144},{"id":1900,"text":"ان يتبعه - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا عبد الله بن أبى مليكة عن عبد الله ابن عمرو فذكر الحديث بنحوه ثم وقف إلى صلوة المصبحة فأوحى الله عزوجل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثنى ابن أبى ليلى عن عبد الله بن أبى مليكة عن عبد الله بن عمرو قال قال افاض جبرئيل عليه السلام بابراهيم عليه السلام إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به إلى المزدلفة فنزل بها فبات ثم صلى بها يعنى الصبح كاعجل ما يصلى احد من المسلمين ثم وقف به كابطأ ما يصلى احد من المسلمين ثم دفع إلى منى فرمى وذبح وحلق ثم اوحى الله عزوجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر قال حدثنى محمد بن عبد الرحمن ابن ابى ليلى باسناده نحوه ثم حلق ثم افاض به إلى البيت فقال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم (ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن أبى ليلى فذكره باسناده ومعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زاد ثم اتى به البيت فطاف به ثم رجع به إلى منى فاقام فيها تلك الايام ثم اوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) والموقوف اصوب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبيدالله بن أبى زياد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى زياد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والسعى بين الصفا والمروة ورمى الجمار لاقامة ذكر الله عزوجل - لفظ حديث سفيان (ورواه) أبو قتيبة عن سفيان فلم يرفعه (ورواه) يحيى القطان عن عبيدالله فلم يرفعه وقال قد سمعته يرفعه ولكني اهابه (ورواه) عبد الله ابن داود وأبو عاصم عن عبيدالله فرفعاه (ورواه) ابن أبى مليكة عن القاسم عن عائشة فلم يرفعه (ورواه) حسين المعلم عن عطاء\rعن عائشة فلم يرفعه - (1) باب التحلل بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ احمد بن ابراهيم يعنى ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال - فذكر الحديث قال فيه وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول كل شئ ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشى اربعة اطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شئ حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى فساق الهدى من الناس - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث -\r__________\r(1) تم الجزء الثامن والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها - (*)","part":5,"page":145},{"id":1901,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثنى جعفر يعنى ابن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج قال حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة رضى الله عنها قالت حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر وحاضت صفية فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حائض فقال أحابستنا هي فقالوا يا رسول الله قد افاضت يوم النحر قال اخرجوها - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر ابن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا عثمان بن أبى شيبة قال ثنا جرير عن الشيباني عن زايد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يأتونه فمن قائل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف أو اخرت شيئا أو قدمت شيئا فكان يقول لهم لاحرج لاحرج الاعلى رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذى حرج وهلك (قال الشيخ) هذا اللفظ سعيت قبل ان اطوف غريب تفرد به جرير عن الشيباني فان كان محفوظا فكأنه سأله عن رجل سعى عقيب طواف القدوم قبل طواف الافاضة فقال لاحرج والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون من نسى ان يفيض حتى رجع إلى بلاده فهو حرام حين يذكر حتى يرجع إلى البيت فيطوف به فان اصاب النساء اهدى بدنة - باب زيارة البيت كل ليلة من ليالى منى قال البخاري في الترجمة يذكر عن أبى حسان عن ابن عباس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام منى (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا المعمرى ثنا ابن عرعرة قال دفع الينا معاذ بن هشام كتابا وقال سمعته من أبى ولم يقرأه قال فكان فيه عن قتادة عن أبى حسان عن ابن عباس رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة مادام بمنى قال وما رأيت احدا واطأه عليه (قال الشيخ) وروى الثوري في الجامع عن ابن طاوس عن طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفيض كل ليلة يعنى ليالى منى - باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوارق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر ابن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بنى","part":5,"page":146},{"id":1902,"text":"عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي حدثنى احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب إلى امك فأت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقنى فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقنى فشرب منه تم أتى زمزم وهم يسقون ويعلمون فيها قال فقال اعملوا فانكم على عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتى اضع الحبل على هذه يعنى عاتقه واشار إلى عاتقه - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وأبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالوا ثنا (2) الحسن\rابن سفيان ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس رضى الله عنه فاتاه اعرابي فقال مالى ارى بنى عمكم يسقون اللبن والعسل وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه اسامة فاستقى فأتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقى فضله اسامة وقال احسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن منهال - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى أنبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفزارى (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني هارون بن يوسف أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن الشعبى ان ابن عباس رضى الله عنه قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم قال عاصم فخلف عكرمة ما كان يومئذ الا على بعير - وفي رواية عبد الرحيم وقالوا قال عكرمة والله ما كان الا على ناقة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن مروان بن معاوية الفزارى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا عثمان بن الاسود حدثنى جليس لابن عباس قال قال لى ابن عباس رضى الله عنه من اين جئت قلت شربت من زمزم قال شربت كما ينبغى قلت كيف اشرب قال إذا شربت فاستقبل القبلة ثم اذكر اسم الله ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن عثمان بن الاسود عن ابن أبى مليكة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال له من اين جئت قال شربت من زمزم فذكره بنحوه (ورواه) الفضل بن موسى السينانى عن عثمان بن الاسود عن عبد الرحمن بن أبى مليكة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عثمان بن الاسود عن محمد بن عبد الرحمن قال جاء إلى ابن عباس رجل فذكر بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء وعمران بن موسى قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر فذكر الحديث بطوله في قصة اسلامه إلى ان قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه فاستلم الحجر ثم طاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر\rرضى الله عنه فأتيته وكنت اول من حياة بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله فذكر الحديث قال فقال متى كنت ههنا قلت قد كنت ههنا منذ ثلاثين ليلة ويوم (2) قال فمن كان طعمك قلت ما كان لى طعام الاماء زمزم فسمنت حتى تكسر عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم - رواه مسلم في الصحيح عن هذاب بن خالد -\r__________\r(1) ر - مص فأتى (2) ر - أنبأ - (3) كذا وفي صحيح مسلم - ثلاثين بين ليلة ويوم (*)","part":5,"page":147},{"id":1903,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الباغندي واحمد بن حاتم المروزى قالا ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له (1) تفرد به عبد الله بن المؤمل - باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمى بها كل يوم إذا زالت الشمس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قلت افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالى ايام التشريق يرمى الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمى الثالثة ولا يقف عندها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ (2) عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمرة التى تلى المسجد مسجد منى رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة وينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم يأتي الجمرة التى عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها - قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا الحديث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابن عمر يفعله - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد - يقال انه ابن يحيى - ثنا عثمان بن عمر - (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب أنبأ محمد بن اسمعيل الترمذي\rثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه حدثه سالم بن عبد الله ان عبد الله كان يرمى الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمى الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف ويقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن اخيه أبى بكر بن أبى اويس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن سليمان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن قال سألت ابن عمر متى ارمى الجمار قال إذا رمى امامك فارمه قال فأعدت عليه المسألة فقال كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أو أبو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا الحسن بن مكرم البزاز (3) ثنا عثمان بن عمر أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر\r__________\r(1) مص - منه (2) ر - ثنا (3) ر - البزاز (*)","part":5,"page":148},{"id":1904,"text":"ابن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة اول يوم ضحى ثم لم يرم بعد ذلك حتى زالت الشمس - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يرمى (1) الجمار في الايام الثلاث حتى تزول الشمس - وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الاوليين فيقف وقوفا طويلا ويكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله لا يقف عند جمرة العقبة - وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكبر عند رمى الجمار كلما رمى بحصاة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن اسمعيل بن أبى خالد عن وبرة قال قام ابن عمر حين رمى الجمرة عن يسارها نحو ما لو شئت قرأت سورة البقرة (وروينا) عن أبى مجلز في حزر قيام ابن عمر قال وكان قدر قراءة يوسف (وعن ابن عباس) انه كان يقوم بقدر قراءة سورة من المئين (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلو في الجمرتين إذا رماهما (وروينا) عن ابن مسعود مرفوعا في رمى جمرة العقبة من بطن الوادي (وروينا) عن عمر رضى الله تعالى عنه انه قال لا ترمى الجمرة حتى يميل النهار -\rباب من شك في عدد ما رمى (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا يحيى بن محمد الحنائى ثنا شيبان ثنا حماد بن سلمة ثنا سليمان التيمى عن أبى مجلز ان رجلا سأل ابن عمر فقال انى رميت الجمرة ولم ادر رميت ستا أو سبعا قل ائت ذاك الرجل يريد عليا رضى اله عنه فذهب فسأله فقال اما انا لو فعلت في صلاتي لاعدت الصلاة فجاء فاخبره بذلك فقال صدق أو احسن (قال الشيخ) وكأنه اراد والله اعلم لاعدت المشكوك في فعله كذلك في الرمى يعيد المشكوك في رميه وقد مضى في كتاب الصلواة حديث ابى سعيد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم في البناء على اليقين وبالله تعالى التوفيق - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح قال سئل طاوس عن رجل ترك حصاة قال يطعم لقمة قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال أبو عبد الرحمن لم يسمع قول سعد قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذاك بعضنا على بعض -\r__________\r(1) ر - لا ترمي (*)","part":5,"page":149},{"id":1905,"text":"باب تأخير الرمى عن وقته حتى يمسى (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد ن شعيب البزمهرانى ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى حلقت قبل ان اذبح فقال لاحرج فقال الاخر انى رميت بعد ما امسيت قال لاحرج فما علمته سئل عن شئ يومئذ الا قال لاحرج ولم يأمر بشئ من الكفارة - اخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع وغيره عن خالد الحذاء - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابنة اخ لصفية بنت أبى عبيد امرأة عبد الله بن عمرانها نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتى اتتا منى بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمران ترميا الجمرة حين قدمتا ولم ير عليهما شيئا -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن عبيدالله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من نسى ايام الجمار أو قال رمى الجمار إلى الليل فلا يرمى حتى تزول الشمس من الغد - ورواه الثوري عن الرجل عن نافع قال قال ابن عمر إذا نسيت رمى الجمرة يوم النحر إلى الليل فارمها بالليل وإذا كان من الغد فنيست الجمار حتى الليل فلا ترمه حتى يكون الغد عند زوال الشمس ثم ارم الاول فالاول - باب الرخصة لرعاء الابل في تأخير رمى الغد من يوم النحر إلى يوم النفر الاول وترك البيتوتة بمنى (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدى اخبره عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر - وفي رواية ابن وهب ان ابا ابداح اخبره عن ابيه عن عاصم بن عدى اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ارخص فذكره بنحوه - (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن\r__________\r(1) مص - عبد الله (*)","part":5,"page":150},{"id":1906,"text":"سفيان ثنا اسمعيل بن الخليل أنبأ ابن أبى زائدة أنبأ ابن جريج ثنا محمد بن ابى بكر عن ابيه عن أبى البداح عن عاصم بن عدى ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرموا الغد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا سفيان عن عبد الله بن أبى بكر ومحمد عن ابيهما عن أبى البداح بن عدى عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما - هكذا قال ابن عيينة وكذلك قاله روح بن القاسم عن عبد الله بن أبى بكر وكأنهما نسبا ابا البداح إلى جده وابوه عاصم بن عدى - باب الرخصة في ان يدعوا نهارا ويرموا ليلا ان شاءوا (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله\rابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل ان يرموا الجمار بالليل - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب اخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبى رباح قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراعى يرمى بالليل ويرعى بالنهار (وبهذا الاسناد) أنبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا مسلم بن خالد عن عبيدالله بن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا بالليل - باب خطبة الامام بمنى اوسط ايام التشريق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن أبى نجيح عن ابيه عن رجلين من بنى بكر قالا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهى خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التى خطب بمنى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة النعماني أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوى حدثتني سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع هل تدرون أي يوم هذا قال وهو اليوم الذى يدعون يوم الرؤس قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا اوسط ايام التشريق هل تدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا المشعر الحرام ثم قال انى لاادرى لعلى لا القاكم بعد هذا الاوان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم","part":5,"page":151},{"id":1907,"text":"هذا حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن اعمالكم الا فليبلغ ادناكم اقصاكم الاهل بلغت فلما قدمنا المدينة لم يلبث الا قليلا حتى مات (1) صلى الله عليه وسلم - رواه محمد بن بشار عن أبى عاصم بهذا الاسناد وقال قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسن بن\rاسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب اخبرني موسى بن عبيدة الربذى اخبرني صدقة بن يسار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال انزلت هذه السورة (إذ جاء نصرالله والفتح) على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس فقال يا ايها الناس فذكر الحديث في خطبته - باب من تعجل في يومين بعد يوم النحر (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه رحمه الله أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات فاقبل اناس من اهل نجد فسألوه عن الحج فقال الحج يوم عرفة من ادرك قبل صلوة الصبح فقد ادرك الحج ايام منى ثلاثة ايام التشريق (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا حبان ابن هلال عن عبد الواحد بن زياد ثنا قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسى ثنا الضحاك عن ابن عباس يعنى في قوله (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه) قال من تعجل في يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة ايام غفر له (قال وحدثنا) حبان بن هلال عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن الحسن عن ابن عمر رضى الله عنهما (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه) قال رجع مغفورا له أو قال غفر له - باب من غربت له الشمس يوم النفر الاول بمنى اقام حتى يرمى الجمار يوم الثالث بعد الزوال (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت عليه الشمس وهو بمنى من اوسط ايام التشريق فلا ينفرن (2) حتى يرمى الجمار من الغد (ورواه الثوري) عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضى الله عنه فذكر معناه (وروى) ذلك عن ابن المبارك عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وجابر بن زيد والنخعي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة عن عبد الله بن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا انتفح النهار من يوم النفر الاخر فقد حل الرمى والصدر (طلحة بن عمرو المكى ضعيف -\rباب من ترك شيئا من الرمى حتى يذهب ايام منى (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ايوب بن أبى تميمة عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس قال من نسى من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما - قال مالك لاادرى قال ترك ام نسى (قال الشيخ) وكذلك رواه الثوري عن ايوب من ترك أو نسى شيئا من نسكه فليهرق له دما كأنه قالهما جميعا (وروينا)\r__________\r(1) - ر لم يلبث حتى مات (2) مد - فلا ينفر (3) مص - فكأنه (*)","part":5,"page":152},{"id":1908,"text":"عن عطاء بن أبى رابح انه قال من نسى جمرة واحدة أو الجمار كلها حتى يذهب ايام التشريق قدم واحد يجزيه - باب لا رخصة في البيتوتة بمكة ليالى منى (اخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلى ثنا يحيى عن ابن جريج قال أخبرني حريز أو أبو حريز قال أبو بكر هذا من يحيى يعنى الشك انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر قال انا نبتاع أو قال نتبايع باموال الناس فيأتى احدنا مكة فيبيت على المال فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات أو قال قد بات بمنى وظل - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه قال قال عبد الله ابن عمر قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا يبيتن احد من الحاج ليالى منى من وراء العقبة - باب الرخصة لاهل السقاية في المبيت بمكة ليالى منى (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا انس ابن عياض عن عبيدالله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة وابن نمير قالا ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمران العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالى منى من اجل سقايته فاذن له - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ورواه البخاري عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه قال وتابعه أبو أسامة وأبو ضمرة يعنى انس بن عياض وغيرهما (ورواه) عيسى بن يونس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للعباس بن عبد المطلب ان يبيت بمكة ليالى منى من اجل سقايته (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى ورواه\rمسلم عن اسحاق بن ابراهيم - باب ما جاء في بدء الرمى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا حفص ابن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان ثنا الحسن بن عبيدالله عن سالم بن ابى الجعد عن ابن عباس رفعه قال لما أتى ابراهيم خليل الله عليه السلام المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الارض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الارض قال ابن عباس رضى الله تعالى عنه - الشيطان ترجمون وملة ابيكم تتبعون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا الفضل بن عبد الجبار (ح وأخبرنا) أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا عبد الله بن على الغزال قالا ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب به ليريه المناسك فانفرج له ثبير فدخل منى فاراه الجمار ثم اراه جمعا ثم اراه عرفات فنبغ الشيطان للنبى صلى الله عليه وسلم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فذهب - وكذلك روى عن عبدان بن عثمان عن أبى حمزة تفرد به هكذا عطاء بن السائب - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فروك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن\r__________\r(1) ر - ثنا (*)","part":5,"page":153},{"id":1909,"text":"أبى عاصم الغنوى عن أبى الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على بعير بالبيت وانه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا طاف على بعير وليس بسنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصرف الناس عنه ولا يدفع فطاف على البعير حتى يسمعوا كلامه ولا تناله ايديهم قلت يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد رمل وكذبوا (1) ليست بسنة ان قريشا قالت دعوا محمدا واصحابه حتى يموتوا موت النغف فلما صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه والمشركون\rمن قبل قعيقعان قال لاصحابه ارملوا وليس بسنة قلت ويزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سعى بين الصفا والمروة وان ذلك سنة قال صدقوا ان ابراهيم عليه السلام لما ارى (2) المناسك عرض له شيطان عند المسعى فسابقه فسبقه ابراهيم عليه السلام ثم انطلق به جبرئيل عليه السلام حتى اتى به منى فقال له مناخ الناس هذا ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له يعنى الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم اتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم اتى به عرفة فقال هذه عرفة قال ابن عباس التدرى لم سميت عرفة قال لا قال لان جبرئيل عليه السلام قال له اعرفت قال ابن عباس اتدرى كيف كانت التلبية قلت وكيف كانت التلبية قال ان ابراهيم عليه السلام لما امر ان يؤذن في الناس بالحج امرت الجبال فخفضت رؤسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى بن الحسن العمى (3) ثنا ابن عائشة ثنا حماد وهو ابن سلمة ثنا أبو عاصم الغنوى فذكر الحديث بنحوه الا انه قال طاف بين الصفا والمروة على بعير وزاد عند قوله ثم عرض له شيطان عند الجمرة السوطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى اسمعيل قميص ابيض فقال يا ابت انه ليس بى (4) ثوب تكفننى فيه فعالجه ليخلعه فنودى من خلفه (ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزى المحسنين) قال فالتفت ابراهيم فإذا هو بكبش اقرن اعين ابيض فذبحه قال ابن عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبرئيل عليه السلام إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذكر باقى الحديث بنحوه قال ابن عائشة النغف دى ان تكون في مناخر الشاة - باب كراهية حمل السلاح في ايام الحج وادخاله الحرم من غير حاجة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر قالا ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد قال دخل الحجاج على عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يعوده وانا عنده فقال له كيف تجدك قال اجدني صالحا قال من اصاب رجلك قال اصابها من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل حمله فيه يعنيه قال لو عرفناه لعاقبناه وذلك ان الناس نفروا عشية النفر ورجل من احراس الحجاج عرضا حربته فضرب ظهر قدم ابن عمر فامر فيها حتى مات منها - حديث أبى نعيم مختصر وهذا حديث أبى النضر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يعقوب عن اسحاق بن سعيد -\r(أخبرنا) أبو عمرو والايدب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا على بن الحسين بن بشر (5) الدهقان الكوفى ثنا محمد بن العلاء (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف قالا ثنا المحاربي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر رضى الله عنه حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت اخمص قدمه بالركاب فنزل فنزعها\r__________\r(1) ر - وكذلك (2) ر - رأى (3) مص - العمري (4) مص - لي (5) ر - بشير (*)","part":5,"page":154},{"id":1910,"text":"وذلك بمنى ذلك الحجاج فاتاه يعوده فقال لو نعمل من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم وكان السلاح لايدخل الحرم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى السكين زكريا بن يحيى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - باب حج الصبى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقى ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهى في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبى كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر - هكذا\rرواه الربيع عن الشافعي موصولا وكذلك روى (1) عن أبى مصعب عن مالك - ورواه الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي منقطعا دون ذكر ابن عباس فيه وكذلك رواه يحيى بن بكير وغيره عن مالك منقطعا وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان و عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري عن ابراهيم بن عقبة منقطعا (ورواه) أبو نعيم عن سفيان موصولا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنه قال رفعت امرأة ابنا لها في محفة ترضعه في طريق مكة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجرا وكما قال - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا على بن عبد العزيز (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاءا أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت الهذا حج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ولك اجر - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى أنبأ يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبى عباد ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن ابيه عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير بطريق مكة كلمته أمراة في محفة لها واخذت بعضد صبى فرفعته فقالت الهذا حج يا رسول الله قال له حج ولك اجر - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى القاضى الزهري بمكة ثنا محمد بن عبيد بن اسباط ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ر - وروى - (*)","part":5,"page":155},{"id":1911,"text":"على أمرأة وهى في محفتها ومعها صبى فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر (قال وحدثنا) سليمان ثنا معاذ ثنا على بن ابن المدينى ثنا يحيى بن سعيد وابن مهدى (قال وحدثنا) سليمان ثنا الحضرمي ثنا عثمان بن\rأبى شيبة ثنا أبو أسامة كلهم عن سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ليس فيه من محفة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن عبد الرحمن بن مهدى وعن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت امرأة صبيا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجته فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الفاريابى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا القاسم بن مالك عن الجعيد (1) يعنى ابن عبد الرحمن قال قال لى السائب كان الصاع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مد وثلث مدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز قال السائب وحج بى في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام - (وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد المكى ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال حج بى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو ابن زرارة عن القاسم بن مالك وعن عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبيدالله بن أبى يزيد قال سمعت ابن عباس يحدث قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل أو في الضعفة من جمع بليل فصلينا ورمينا قبل ان يأتينا الناس - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعمان عن حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى ابن عبد الله الهدادى ثنا عباد بن العوام عن اشعث عن أبى الزبير عن جابر قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والولدان حتى اتينا ذا الحليفة فلبينا بالحج واهل لنا عن الولدان - (وأخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى أنبأ محمد بن جعفر السختيانى ثنا محمد بن ابراهيم السراج ثنا عمرو بن محمد ابن بكير الناقد ثنا عبد الله بن نمير عن ايمن عن أبى الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الصقر بن نصر ثنا سعدويه ثنا منصور بن أبى الاسود عن اشعث عن أبى الزبير عن جابر فذكره بهذا اللفظ الذى ذكره ايمن بن نابل -\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن مطرف عن أبى السفر قال سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا منى ما اقول لكم وأسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقى سوطه أو نعله أو قوسه وايما صبى حج به اهله فقد قضت حجته عنه مادام صغيرا فإذا بلغ فعليه حجة اخرى وايما عبد حج به اهله فقد قضت عنه حجته ما دام عبدا فإذا عتق فعليه حجة اخرى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان الا انه لم يسق الحديث بتمامه (وقد روينا) فيما مضى حديث أبى ظبيان عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا في حج الصبى وغيره - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء ان غلاما من قريش قتل حمامة من حمام مكة فامرا بن عباس رضى الله عنه ان يفدى عنه بشاة -\r__________\r(1) سماه في التهذيب الجعد قال ويقال له الجعيد -","part":5,"page":156},{"id":1912,"text":"باب دخول البيت والصلاة فيه (أخبرنا) أبو الحسن بن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة لاسامة بن زيد حتى اناخ بفناء الكعبة فدعا بعثمان (1) بن طلحة بالمفتاح فجاء به ففتح فدخل النبي صلى الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان بن طلحة فاجافوا عليهم الباب مليا ثم فتحوه (2) قال عبد الله فبادرت الناس فوجدت بلا لاعلى الباب فقلت اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال ونسيت ان اسأله كم صلى - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبى وبلال فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ما ذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة ثم صلى - لفظ حديث القعنبى - رواه\rالبخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس وغيره عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى الا انه قال عمودين عن يساره وكذلك قاله الشافعي عن مالك في احد الموضعين وقال في موضع إخر عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك قاله عبد الله بن يوسف عن مالك - وأبو داود عن القعنبى عن مالك ورواه ابن أبى اويس ويحيى بن بكير عن مالك كما روينا وكذلك قاله عبد الرحمن بن مهدى عن مالك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهو الصحيح - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد البغوي ثنا اسحاق بن اسمعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين قال ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه سأل بلالا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى في الكعبة فاراه بلال حيث صلى ولم يسأله كم صلى وكان ابن عمر إذا دحل البيت مشى قبل وجهه وجعل الباب قبل ظهره ثم مشى حتى يكون بينه وبين الجدار قريبا من ثلثة اذرع ثم صلى يتوخى المكان الذى اخبره بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن ابن المبارك عن موسى بن عقبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث قال وقال يونس (3) ابن يزيد اخبرني نافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلى مكة على راحلته فردف اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتى اناخ في المسجد فأمره ان يأتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قائما فسأله اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار له إلى المكان الذى صلى فيه قال عبد الله\r__________\r(1) مص - عثمان (2) ر - فتحوا (3) في هامش - ر - ما لفظه وفي متن ص - وفي حاشيته حدثني الليث قال وقال يونس وفي نسخة - قال وقال الليث حدثني يونس - (*)","part":5,"page":157},{"id":1913,"text":"فنسيت ان اسأله كم صلى من سجدة - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بين عبيد الصفار ثنا اسميعل بن اسحاق القاضى وأبو عمر التسترى قالا ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم يعنى مكة أبى ان يدخل البيت وفيه الالهة قال فأمر بها فاخرجت قال فأخرجوا صورة ابراهيم واسمعيل في ايديهما الازلام قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط قال فدخل البيت فكبر\rفي نواحيه ولم يصل فيه - هذا لفظ حديث أبى عمران وحديث القاضى مختصر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فكبر في نواحيه ثم نزل ولم يصل - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر عن عبد الوارث - والقول قول من قال صلى لانه شاهد والذى قال لم يصل ليس بشاهد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو سعيد وأبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد ثنا حجاج الاعور قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ونهى الرجل ان يصنعه وان النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح بالبطحاء ان يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت فوجد فيه صورة ابراهيم ومريم فقال اماهم فقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما باله يستقسم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابن المؤمل عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له - تفرد به عبد الله بن المؤمل وليس بقوى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمى بتنيس ثنا عمرو بن أبى سلمة التنيسى ثنا زهير بن محمد المكى عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله ان عائشة كانت تقول عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله واعظاما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا وأبو بكر احمد بن الحسن قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا على بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل نسائك قد دخلن البيت غيرى قال فاذهبي إلى ذى قرابتك فليفتح لك قالت فأتيته فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تفتح لى قالت فاحتمل المفاتيح ثم ذهب معها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما فتحت\rالباب بليل في الجاهلية ولافى الاسلام فقال لعائشة إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر فاذهبي فصلى في الحجر ركعتين -","part":5,"page":158},{"id":1914,"text":"باب ما يستدل به على ان دخوله ليس بواجب (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن اسمعيل بن أبى خالد قال قلت لعبدالله بن ابى اوفى أدخل النبي صلى الله عليه وسلم في عمرته البيت قال لا - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا اسمعيل بن عبد الملك بن ابى الصفيرا (1) (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ابن خالد ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسمعيل بن عبد الملك عن ابن أبى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع إلى وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا قال انى دخلت الكعبة ووددت انى لم اكن فعلته انى اخاف ان اكون قد اتبعت امتى بعدى (قال الشيخ) وهذا يكون في حجته وحديث ابن أبى اوفى في عمرته فلا يكون احدهما مخالفا للاخر - باب ما جاء في مال الكعبة وكسوتها (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني هارون بن يوسف أبو أحمد ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن واصل بن حيان الاحدب عن أبى وائل شقيق بن سلمة قال جلست إلى شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال لى جلس إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لااترك فيها صفراء ولا بيضاء الاقسمتها يعنى الكعبة قال شيبة فقلت انه كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه فقال عمرهما المرء ان اقتدى بهما - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائنى أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله المدينى حدثنى أبى اخبرني علقمة بن أبى علقمة عن امه قالت دخل شيبة بن عثمان الحجبى على عائشة رضى الله تعالى عنها فقال يا ام المؤمنين ان ثياب الكعبة تجتمع علينا فتكثر فنعمد إلى آبار فنحتفرها فنعمقها ثم ندفن ثياب الكعبة فيها\rكيلا يلبسها الجنب والحائض فقالت له عائشة رضى الله تعالى عنها ما احسنت ولبئس ما صنعت ان ثياب الكعبة إذا نزعت منها لم يضرها ان يلبسها الجنب والحائض ولكن بعها واجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله قالت فكان شيبة بعد ذلك يرسل بها إلى اليمن فتباع هناك ثم يجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله وابن السبيل - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا على بن الحسن أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد يعنى ابن ابى حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض\r__________\r(1) هكذا في النسخ وشرح القاموس ومثله في التقريب الا انه سقط الالف من آخره وفي الخلاصة الصعير بمهملتين مصغرا - (*)","part":5,"page":159},{"id":1915,"text":"رمضان وكان يوماتستر فيه الكعبة قالت فلما فرض الله رمضان (1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه تركه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك - باب الصلوة بالمحصب والنزول بها (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من منى نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعنى بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبنى كنانة تقاسموا على بنى هاشم وبنى المطلب ان لا يناكحوهم ولايكون بينهم شئ حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه المهرجانى بها أنبأ أبو سهل بشر بن احمد أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله المدينى ثنا عبد الرزاق بن همام اخبرني معمر عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان ابن عفان عن اسامة بن زيد رضى الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اين تنزل وذلك في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا الكفار يعنى بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت على بنى هاشم ان لا ينكحوهم ولا يبايعوهم - ولا يؤوهم قال الزهري والخيف الوادي - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبد الرزاق - ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيره عن عبد الرزاق -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى أنبأ محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما كانوا ينزلون الابطح - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر انه كان يرى التحصيب سنة وكان يصلى الظهر يوم النفر بالحصبة - قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن سعد البزاز ثنا احمد بن محمد بن أبى خالد وابراهيم بن اسحاق بن يوسف قالا ثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلى بها يعنى المحصب الظهر والعصر قال خالد واحسبه المغرب والعشاء قال ويهجع ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أو كان يفعل - رواه البخاري في الصحيح عن الحجبى عن خالد بن الحارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة بن دعامة حدثه عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به - رواه البخاري في الصحيح عن عبدالمتعال بن طالب عن ابن وهب - باب الدليل على ان النزول بالمحصب ليس بنسك يجب بتركه شئ (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبى رباح عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه انه قال ليس المحصب بشئ انما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى - ورواه\r__________\r(1) ر - فلما فرض رمضان (*)","part":5,"page":160},{"id":1916,"text":"مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن أيوب اللخمى ثنا عى بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت انما كان منزلا نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح\rلخروجه تعنى الابطح - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - واخرجه مسلم من اوجه عن هشام (وزاد بعضهم) عن هشام وليس بسنة - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو على احمد بن محمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان انه سمع سليمان بن يسار يحدث عن أبى رافع قال لم يأمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزل بمن معى بالابطح ولكن انا ضربت قبة ثم جاء فنزل قال سفيان كان عمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث عن صالح بن كيسان فلما قدم علينا صالح قال عمرو اذهبوا إليه فسلوه عن هذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبى بكر وزهير عن سفيان - (1) باب طواف الوداع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليالى الحج وذكرت الحديث وقالت حتى قضى الله الحج ونفرنا من منى فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج باختك من الحرم ثم افرغا من طوافكما ثم تأتياني ههنا بالمحصب قالت فقضى الله العمرة وفرغنا من طوافنا من جوف الليل فأتيناه بالمحصب فقال فرغتن قلنا نعم فاذن في الناس بالرحيل فمر بالبيت فطاب به ثم ارتحل متوجها إلى المدينة - اخرجاه في الصحيح من حديث افلح بن حميد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعنى الحنفي ثنا افلح فذكره إلى ان قال قالت ثم جئته سحرا فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلوة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها إلى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت -\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة - فذكر الحديث بنحو من معناه - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن عباس قال امر الناس ان يكون آخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض (وفي رواية الشافعي) الا انه رخص للمرأة الحائض - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن\r__________\r(1) من هنا إلى اثناء (باب في الروضة) مفقود من نسخة - ر - (ح) (*)","part":5,"page":161},{"id":1917,"text":"الخطاب رضى الله عنه قال لا يصدرن احد من الحاج حتى يطوف بالبيت وان آخر النسك الطواف بالبيت (وباسناده قال) ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رد رجلا من مر ظهر ان لم يكن ودع البيت - (1) (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكر الحديثين جميعا - باب ترك الحائض الوداع (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قيل انها قد افاضت قال فلا إذا - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم من حديث ايوب وابن عيينة والليث عن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثنى عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع بمنى بعد ما افاضت وطافت\rبالبيت قالت عائشة رضى الله عنهما فقلت يا رسول الله ان صفية قد حاضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم احابستنا هي فقلت اما انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ يونس بن يزيد وغيره من اهل العلم عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير ابن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت طمثت صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعد ما افاضت طاهرا وطافت بالبيت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها قد افاضت وهى طاهرة ثم طمثت بعد الافاضة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها قد افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال صلى الله عليه وسلم فلتنفر إذا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر أنبأ محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيى فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا قيل انها قد افاضت قال فلا إذا (قال مالك) قال هشام قال عروة قالت عائشة رضى الله عنها ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذى يقول لاصبح بمنى اكثر من ستة آلاف امرأة حائض كلهن قد افضن - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى الفقيه بطوس ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضى الله عنها\r__________\r(1) زاد في الموطأ حتى ودع البيت - (*)","part":5,"page":162},{"id":1918,"text":"قالت اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفر فرأى صفية رضى الله عنها على باب خبائها كئيبة أو حزينة لانها حاضت فقال لها عقرى حلقى (لغة قريش) (1) انك لحابستنا ثم قال اما كنت افضت يوم النحر يعنى الطواف قالت نعم قال فانفرى إذا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن أبى بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيى قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا وفي رواية عبد الله لعلها حابستنا الم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن وفي رواية عبد الله فاخرجى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الرجال عن امه عمرة انها اخبرته ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت إذا حجت معها نساؤها تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى أنبأ عبد الاعلى ثنا حماد ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحائض ان تنفر إذا افاضت - زاد أبو عمرو في حديثه قال وسمعت ابن عمر يقول اول امره انها لانتفر قال ثم سمعته يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد عن وهيب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح أنبأ ابن جريج اخبرني حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت انت تفتى ان تصدر الحائض قبل ان يكون آخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلاتفت بذلك فقال ابن عباس امالي (2) فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجع إليه زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الاقد صدقت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد\rابن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج فذكره بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى على السقاء وأبو الحسن على بن محمد المقرى الاسفرائينيان قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال سأل اهل المدينة ابن عباس عن امرأة طافت بالبيت يوم النحر ثم حاضت فقال تنفر فقالوا لا نأخذ بقولك وهذا زيد بن ثابت يخالفك قال إذا أتيتم المدينة فسلوا فلما قدموا المدينة سألوا فاخبروهم بصفية وكان فيمن سألوا ام سليم فاخبرتهم بصفية - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن حماد (قال البخاري) ورواه خالد وقتادة عن عكرمة - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا خالد الحذاء عن عكرمة ان زيد بن ثابت قال تقيم حتى تطهر ويكون آخر عهدها بالبيت فقال ابن عباس إذا كانت قد طافت يوم النحر فلتنفر فارسل زيد بن ثابت إلى ابن عباس انى وجدت الذى قلت كما قلت قال فقال ابن عباس انى لاعلم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء ولكني احببت ان اقول بما في كتاب الله ثم تلا هذه الآية (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) فقد قضت التفث ووفت النذر وطافت فما بقى -\r__________\r(1) مص - عقري أو حلقي لغة لقريش (2) كذا والعروف بالعربية - إمالا (*)","part":5,"page":163},{"id":1919,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد عن عكرمة عن ابن عباس انه قال إذا طافت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر وقال زيد بن ثابت لاتنفر حتى تطهر وتطوف بالبيت ثم ارسل بعد ذلك إلى ابن عباس - فذكر الحديث بنحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ روح بن عبادة أنبأ سعيد عن قتادة عن عكرمة قال اختلف فيها ابن عباس وزيد بن ثابت فقال زيد ليكن آخر عهدها بالبيت يعنى الطواف بالبيت فقال ابن عباس إذا افاضت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر ان شاءت فقالت الانصار انا لانتابعك إذا خالفت زيد بن ثابت فقال ابن عباس سلوا صاحبتكم ام سليم فسألوها فانبأت ان صفية بنت حيى بن اخطب حاضت بعد ما طافت بالبيت يوم النحر فقالت لها عائشة الخيبة لك حبستنا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تنفر - واخبرت ام سليم انها لقيت ذاك وأمرها\rان تنفر - اشار البخاري إلى هاتين الروايتين واخرجه من حديث ايوب عن عكرمة مختصرا - باب الوقوف في الملتزم (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى ثنا احمد بن داود المكى ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان يعنى ابن بلال عن ابراهيم بن اسمعيل عن أبى الزبير عن عبد الله بن عباس انه كان يلزم ما بين الركن اب وكان يقول ما بين الآركن والباب يدعى المتلزم لا يلزم ما بينهما احد يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه - هذا موقوف وسائر الاحاديث فيه قد مضت - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال احب له إذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني على ما سخرت لى من خلقك حتى سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتى اعنتني على قضاء مناسكك فان كنت رضيت عنى فازدد عنى رضا والا فمن الان قبل ان تنأى (1) عن بيتك دارى فهذا اوان انصرافي ان اذنت لى غير مستبدل بك ولا ببيتك ولاراغب عنك ولاعن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدنى والعصمة في دينى واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما القيتنى - وهذا من قول الشافعي رحمه الله وهو حسن - (2) باب من كره ان يقال للذى لم يحج صرورة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا محمد بن بكر البرسانى ثنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء (يقال هو عمر بن عطاء بن وراز) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصرورة في الاسلام - اخرجه أبو داود في كتاب السنن (ورواه) عمر بن قيس وليس بالقوى عن عمرو بن دينار عن عكرمة\r__________\r(1) في كتاب الام - تنئ (2) تم الجزء التاسع والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها (*)","part":5,"page":164},{"id":1920,"text":"عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقال للمسلم صرورة -\r(أخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا طاهر بن خالد ابن نزار ثنا أبى ثنا عمر بن قيس فذكره (وقد رواه) سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه ابن جريج عن عمرو عن عكرمة من قوله ونفى ان يكون ذلك عن ابن عباس أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فالله اعلم - وفي رواية ابن عيينة وغيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية ويقول انى صرورة فيقال له دعوا الصرورة لجهله - وان رمى بجعره في رجله - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصرورة في الاسلام وفي رواية اخرى يلطم وجه الرجل ثم يقول انى صرورة فيقال ردوا صرورة وجهه (1) ولو القى سلحه في رجله (وروى) عن منصور بن أبى سليم تارة عن جبير بن مطعم وتارة عن ابن جبير عن ابيه وتارة عن ابن اخى جبير وتارة عن نافع بن جبير اراه عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لاصرورة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا عبدان ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اراه رفعه قال لا يقولن احدكم انى صرورة - قال سليمان بن احمد لم يرفعه عن سفيان الا معاوية - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله لا يقولن احدكم انى صرورة فان المسلم ليس بصرورة ولا يقولن احدكم انى حاج فان الحاج هو المحرم - مرسل وهو موقوف على عبد الله بن مسعود - باب من كره ان يقال للمحرم صفروان النسئ من امر الجاهلية (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال اكره ان يقال للمحرم صفر ولكن يقال له المحرم وانما كرهت ان يقال للمحرم صفر من قبل ان اهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفرو ينسئون فيحجون عاما في شهر وعاما في غيره ويقولون ان اخطأنا موضع الحرم في عام اصبناه في غيره فانزل الله جل ثناؤه (انما النسئ زيادة في الكفر) الاية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والارض فلا شهر ينسأ وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بذلك عبد الوهاب الثقفى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبى شيبة\rثنا عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن ابن سيرين عن ابن أبى بكرة عن ابى بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذى بين جمادى وشعبان ثم قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى\r__________\r(1) كذا - (*)","part":5,"page":165},{"id":1921,"text":"ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلى قال فاى بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلى قال فاى يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلى يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم فلا ترجعوا بعدى ضلالا (1) يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه اوعى له من بعض من سمعه ثم قال الاهل بلغت - لم يسق الشافعي رحمه الله متنه وقال عن محمد عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ورواه البخاري عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (انما النسئ زيادة في الكفر) قال النسئ ان جنادة بن عوف بن امية الكنانى كان يوافي الموسم كل عام وكان يكنى ابا ثمامة فينادى الا ان ابا ثمامة لايحاب ولا يعاب الا وان عام صفر الاول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالى (انما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما) إلى قوله (لا يهدى القوم الكافرين) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي (ولا جدال في الحج) يقول ليس هو شهر ينسأ قد تبين الحج لاشك فيه وذلك انهم كانوا في الجاهلية يسقطونا لمحرم ثم يقولون صفر بصفر ويسقطون شهر ربيع الاول ثم يقولون شهر ربيع بشهر ربيع - (قال الشيخ) اختلفوا في حج أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قبل حج النبي صلى الله عليه وسلم كان في ذى القعدة أو في ذى الحجة فذهب مجاهد إلى انه وقع في ذى القعدة وذهب بعضهم إلى انه وقع في ذى الحجة -\r(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال قال أبو عبد الله يعنى احمد ان حنبل حكاية عن مجاهد في قوله (انما النسئ زيادة في الكفر) قال حجوا في ذى الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة ابى بكر رضى الله عنه الاخر من العامين في ذى القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذى الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والارض - (قال) أبو عبد الله حدثنا بهذا الحديث عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال أبو عبد الله فاما الزهري فحكى عنه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثنى أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (قال) أبو عبد الله حديث الزهري اسناده اسناد جيد وانما كانت حجة أبى بكر رضى الله عنه في ذى الحجة على ما ذكر الزهري (قال) أبو عبد الله قد نزلت سورة براءة قبل حجة أبى بكر رضى الله تعالى عنه وفيها (انما النسئ زيادة في الكبر) وفيها (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا) فهل كان يجوز ان يحج أبو بكر على حج العرب وقد اخبر الله ان فعلهم ذلك كان كفرا - باب ما يفسد الحج (أخبرنا) أبو بكر محمد بن صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم الفسوى الداودى ثنا أبو على محمد بن احمد الؤلؤي ثنا\r__________\r(1) مص - كفارا (2) مص - أبو الحسن (*)","part":5,"page":166},{"id":1922,"text":"أبو داود السجستاني ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعنى ابن سلام عن يحيى قال اخبرني يزيد بن نعيم بن أو زيد بن نعيم شك أبو توبة ان رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان الذى اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يرى واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخرى فتقبلان حتى إذا كنتما بالمكان الذى اصبتما فيه اما اصبتما فاحرما واتما نسككما وأهديا - هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الاسلمي بلاشك (وقد روى) ما في حديثه أو اكثره عن جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وأبا هريرة رضى الله تعالى عنهم سئلوا عن رجل اصاب\rاهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لو جههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه فإذا اهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعنى الاوزاعي عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال في محرم بحجة اصاب امرأته يعنى وهى محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتى يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته أو استكرهها فانما عليهما بدنة واحدة - (وفيما) اجاز لى أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سألت مجاهدا عن المحرم يواقع امرأته فقال كان ذلك على عهد عمر رضى الله عنه قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فإذا كانا من قابل حجا وأهدى وتفرقا في المكان الذى اصابها - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدى محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا حميد عن أبى الطفيل عامر بن واثلة عن ابن عباس رضى الله عنه في رجل وقع عى امرأته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا - (ورواه) عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبى الطفيل عن ابن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث اهللتما اول مرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني قال أبو عبد الله أخبرني وقالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن منصور وعلى بن حرب الموصلي قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتى عبد الله ابن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأة فاشار إلى عبد الله بن عمر فقال اذهب إلى ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسأل ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فإذا ادركت قابلا فحج وأهد فرجع إلى عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب إلى ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه إلى ابن عباس","part":5,"page":167},{"id":1923,"text":"فسأله فقال له كما قال ابن عمر فرجع إلى عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال بن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولى\rمثل ما قالا - هذا اسناد صحيح وفيه دليل على صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبى بشر قال سمعت رجلا من بنى عبدالدار قال اتى رجل عبد الله بن عمرو فسأله عن محرم وقع بامرأته فلم يقل شيئا قال فأتى ابن عباس فذكر ذلك له فقال عبد الله بن عمرو ان يكن احد يخبره فيها بشئ فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال ابن عباس يقضيان ما بقى من نسكهما فإذا كان قابل حجا فإذا اتيا المكان الذى اصابا فيه ما اصابا تفرقا وعلى كل واحد منهما هدى أو قال عليهما الهدى قال أبو بشر فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال هكذا كان ابن عباس يقول - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ان ابا محمد بن زياد اخبرهم أنبا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعنى ابن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير ان عكرمة مولى ابن عباس أخبره ان رجلا وأمرأته من قريش لقيا ابن عباس بطريق المدينة فقال اصبت اهلي فقال ابن عباس اما حجكما هذا فقد بطل فحجا عاما قابلا ثم أهلا من حيث اهللتما حتى إذا بلغتما حيث وقعت عليها ففارقها فلاتراك ولا تراها حتى ترميا الجمرة وأهد ناقة ولتهد ناقة (قال) وأنبأ ابن خزيمة ثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن يوسف ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة (قال) وأنبأ ابن خزيمة ثنا محمد ثنا محمد بن يوسف أنبأ سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يجزى بينهما جزور (قال وأخبرنا) ابن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير قال جاء ابن عباس رجل فقال وقعت على امرأتي قبل ان ازور فقال ان كانت اعانتك فعل كل واحد منكما ناقة حسناء جملاء وان كانت لم تعنك فعليك ناقة حسناء جملاء (وروينا) عن جابر بن زيد أبى الشعثاء انه قال يتمان حجهما وعليهما الحج من قابل وان كان ذا ميسرة أهدى جزورا (وعن ابراهيم النخعي) يفترقان ولا يجتمعان حتى يفرغا من حجهما - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول كيف ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا قال (1) سعيد ان رجلا وقع بامرأته وهو محرم فبعث إلى المدينة يسأل عن ذلك فقال له بعض الناس يفرق بينهما إلى عام قابل قال سعيد بن السميب لينفذان (2) لوجوههما (3) فليتما حجهما الذى افسدا فإذا فرغا رجعا وإذا ادركهما الحج فعليهما الحج والهدى ويهلا من حيث كانا اهلا بحجهما الذى كانا افسدا ويتفرقا حتى يفضيا حجهما - باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماع\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا شريك عن جابر عن أبى جعفر عن على رضى الله عنه قال من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما - هذا منقطع (وقد روى) في معناه عن ابن عباس وانه يتم حجه وهو قول سعيد بن جبير وقتادة والفقهاء باب المفسد لحجه لا يجد بدنة ذبح بقرة فان لم يجدها ذبح سبعا من الغنم استدلالا بما (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن\r__________\r(1) مص - فقال (2) كذا (3) س - لوجههما (42) أبي (*)","part":5,"page":168},{"id":1924,"text":"أبى المعروف الفقيه المهرجانى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن انس عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي رواية ابن وهب عام الحديبية رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني اسمعيل بن عياش عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى نذرت بدنة فلم اجدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذبح سبعا من الغنم - وكذلك رواه ابن جريج عن عطاء الخراساني اورده أبو داود في المراسيل لان عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس وقد روى موقوفا - باب التخيير في فدية الاذى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا السكن بن نافع أبو الحسن (1) ثنا عبد الله بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة قال في انزلت هذه الاية قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لى ادن فدنوت مرتين أو ثلاثا فقال أبو ذيك هؤامك اظنه قال نعم قال وقال ايوب عن مجاهد ايؤذيك هو ام رأسك فأمرني بصوم أو بصدقة أو بنسك ما تيسر - قال ابن عون ففسر لي مجاهد فنسيت فانبأنى ايوب انه سمعه عن مجاهد قال صيام ثلاثه ايام أو صدقة ستة مساكين أو نسك شاة - اخرجه البخاري\rومسلم في الصحيح من حديث ابن عون - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فأذاه القمل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثه ايام أو اطعم ستة مساكين مدين مدين أو انسك شاة أي ذلك فعلت اجزأ عنك - هذا هو الصحيح - وقد رواه مالك مرة اخرى عن عبد الكريم الجزرى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى دون ذكر مجاهد في اسناده - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعبنى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك (ح وأخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ\r__________\r(1) ن - أبو الحسن - (*)","part":5,"page":169},{"id":1925,"text":"أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكروه بنحوه دون ذكر مجاهد في اسناده وفي بعض هذه العرضات سمعه الشافعي رحمه الله في جماعة من اصحاب الموطأ دون العرضة التى شهدها ابن وهب ثم ان الشافعي تنبه له (1) في رواية المزني وابن عبد الحكم عنه فقال غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن كعب بن عجرة (قال الشيخ) وانما غلط في هذا بعض العرضات وقد رواه في بعضها على الصحة (ورواه ايضا) سفيان بن عيينة وعبيدالله بن عمرو عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن ابى ليلى عن كعب (وروينا) فيما مضى من حديث أبى قلابة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب عجرة قال فيه ثلاثة آصع من تمرو في (2) حديث الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن فرقا من زيب ومن حديث عبد الله بن معقل عن كعب لكل مسكين نصف صاع من طعام - باب الترتيب في هدى التمتع وكل دم وجب بترك نسك (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى (3) أبى عن جدى حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال فذكر الحديث قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل من شئ حرم منه حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطلق بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله -\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب - ورواه البخاري عن ابن بكير عن الليث (وروينا) عن نافع عن ابن عمر في الذى يفوته الحج فان ادركه الحج قابل فليحج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله (وكذلك) رواه سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قصة هبار حين فاته الحج - باب محل الهدى والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان عطاء بن أبى رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فجاج مكة طريق ومنحر -\r__________\r(1) مص - بينه له (2) مص - ومن (3) مص - اخبرني - (*)","part":5,"page":170},{"id":1926,"text":"باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الاول وقبل الثاني (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري ثنا جدى يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن سعيد بن جبير وعطاء بن أبى رباح عن ابن عباس اتاه رجل فقال وطئت امرأتي قبل ان اطوف بالبيت قال عندك شئ قال نعم انى موسر قال فانحر ناقة سمينة فاطعمها المساكين ورواه حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في رجل قضى المناسك كلها الا الطواف بالبيت ثم واقع قال عليه بدنة وتم حجه - (أنبأنيه) أبو عبد الله الحافظ ان ابا محمد بن زياد اخبرهم قال أنبأ ابن خزيمة قال ثنا سلمة بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبى ثابت فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا يحيى بن ايوب ثنا عبيدة ثنا العلاء بن المسيب عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا اصاب من اهله قبل ان يطوف بالبيت يوم النحر فقال ينحران جزورا بينهما وليس عليهما الحج من قابل -\r(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلى عن عكرمة مولى ابن عباس قال لااظنه الا عن ابن عباس انه قال في الذى يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدى (قال وحدثنا) مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن كان يقول مثل ذلك احسن ما سمعت - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى الزبير عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس انه سئل عن رجل وقع على اهله وهو محرم وهو بمنى قبل ان يفيض فأمره ان ينحر بدنة (قال الشافعي رحمه الله) وبهذا نأخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام - ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لرأى ربيعة ورواه عن ثور بن زيد عن عكرمة يظنه (1) عن ابن عباس وهو سيى القول في عكرمة لا يرى لاحد ان يقبل حديثه وهو يروى بيقين عن عطاء عن ابن عباس خلافه وعطاء ثقة عنده وعند الناس (قال الشيخ) ورويناه عن الفقهاء من اهل المدينة - باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين ان يهل إلى ان يكمل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل يحلق أو يقصر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحق أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدى ثنا سفيان ثاعمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل اعتمر فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة ايقع بأمرأته فقال ابن عمر قدم رسول الله\r__________\r(1) مص - فظنه (*)","part":5,"page":171},{"id":1927,"text":"صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة قال الله عزوجل (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قال عمرو سألت جابر بن عبد الله فقال لا يقرها حتى يطوف بين الصفا والمروة - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير ان رجلا اعتمر فغشى امرأته قبل ان يطوف بالصفا والمروة بعد ما طاف بالبيت فسئل ابن عباس قال فدية من صيام أو صدقة أو نسك فقلت فاى ذلك افضل قال جزور أو بقرة قلت فاى ذلك افضل قال جزور - خالفه ايوب عن سعيد -\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو الحسن احمد بن جعفر بن أبى توبة الصوفى أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم النجار الاملي ثنا عبد الله بن معاوية الجمحى ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير ان رجلا اهل هو وامرأته جميعا بعمرة فقضت مناسكها الا التقصير فغشيها قبل ان تقصر فسئل ابن عباس عن ذلك فقال انها لشبقة (1) فقيل له انها تسمع فاستحيا من ذلك وقال الا اعلمتموني وقال لها اهريقى دما قالت ماذا قال انحري ناقة أو بقرة أو شاة قالت أي ذلك افضل قال ناقة - ولعل هذا اشبه - (فقد أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير ان رجلا اتى امرأته في عمرة فقالت انى لم اقصر فجعل يقرض شعرها باسنانه قال انه لشبق يهريق دما كذا قال لم يذكر فيه ابن عباس - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدى محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل هو ابن جعفر ثنا حميد انه سأل الحسن عن امرأة قدمت معتمرة فطافت بالبيت والصفا والمروة فوقع عليها زوجها قبل ان تقصر قال لتهدى هديا بعيرا أو بقرة قال حميد وذكر ابن عبد الله ان ابن عباس سئل عن ذلك فقال انها لشبقة قال فقيل له ان المرأة شاهدة قال فسكت ثم قال لتهدين هديا بعيرا أو بقرة - باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث احرم ما افسد وكذلك المفسد لحجه روينا عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في محرم بحجة اصاب امرأته وهى محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما وروينا عن ابن عباس - واما من ذهب إلى ان عائشة رفضت عمرتها ثم امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم فقد دللنا فيما مضى ان النبي صلى الله عليه وسلم انما امرها بادخال الحج على العمرة فكانت قارنة وانما كانت عمرتها شيئا استحبته -\r__________\r(1) الشبق - بالتحريك شديد الغلمة وطلب النكاح - نهايه (*)","part":5,"page":172},{"id":1928,"text":"(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الاصبهاني ثنا جعفر بن احمد بن سنان ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان هو ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضى الله عنها طوافك بالبيت وبين الصفا\rوالمروة يكفيك لحجك وعمرتك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة ثنا سفيان هو الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفيك طواف واحد بعد المعرف لحجك وعمرتك - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعنى ابن اسمعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها اهلت بعمرة وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر سعيك لحجك وعمرتك فابت فبعث معها عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب - باب ادراك الحج بادراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن بكير بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة الحج عرفات من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك أو تم حجه ايام منى ثلاثة ايام (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو يحيى بن أبى مسرة ثنا خلاد بن يحيى و عبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيا الثوري ثنا بكير بن عطاء الليثى حدثنى عبد الرحمن بن يعمر الديلى قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفات فاتاه نفر من اصحابه فامروا رجلا فنادى يا رسول الله كيف الحج كيف الحج قال فامر رجلا فنادى الحج يوم عرفة من جاء قبل صلوة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه ايام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا اثم عليه ثم اردف رجلا من خلفه فنادى بذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد (ح وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج أبوالزنباع ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا اسمعيل بن أبى خالد وزكريا وداود بن أبى هند عن الشعبى قال سمعت عروة بن مضرس ابن اوس بن حارثة بن لام يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فقلت يا رسول الله جئت من جبلى طيئ فو الله\rما جئت حتى اتعبت نفسي وانضبت راحلتي وما تركت من هذه الحبال شيئا الا وقفت عليه فهل لى من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد معنا هذه الصلوة صلوة الفجر بالمزدلفة وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى تفثه - قال سفيان وزاد زكريا فيه وكان احفظ الثلاثة لهذا الحديث قال فقلت يا رسول الله اتيت هذه الساعة من جبلى طيى قد اكللت راحلتي واتعبت نفسي فهل لى من حج فقال من شهد معنا هذه الصلوة (1) وقف معنا حتى يفيض\r__________\r(1) زاد في مص - صلوة الفجر - (*)","part":5,"page":173},{"id":1929,"text":"وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى تفثه - قال سفيان وزاد داود بن أبى هند قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين برق الفجر وذكر الحديث - لفظ حديت ابن بشران - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا سورة ابن الحكم صاحب الرأى ثنا عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من افاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح قال لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع قال قلت لعطاء ابلغك ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عطاء نعم (وبهذا الاسناد) أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ذلك (وبهذا الاسناد قال حدثنا) ابن وهب اخبرني عمر بن محمد ان سالم ابن عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال من ادرك ليلة النحر قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (وبهذا الاسناد أنبأ) ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر مثله - باب ما يفعل من فاته الحج (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله محمد بن اسماء حدثنى عمى جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله كان يقول (ح وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا (1)\rثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد في (2) حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد ابن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال أخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضى الله عنه خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا ادركك الحج من قابل فاحجج وأهد ما استيسر من الهدى - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر رضى الله تعالى عنه ينحر فقال يا أمير المؤمنين اخطأنا كنا نرى ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعاو بين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر هديا ان كان معك ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا (3) كان حج قابل فحجوا وأهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله - وكذلك رواه جويرية بن اسماء عن نافع - *\r__________\r(1) كذا في النسخ التي عندنا والصواب - قال - الا ان يكون سقط اسم شيخه الآخر - ح (2) مص ان استطاع واوفى حجه (3) مص - فان (*)","part":5,"page":174},{"id":1930,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال سألت عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت فسألته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل - كذا رواه أبو معاوية وكذلك روى عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عنه وروى عن ادريس الاودى عنه فقال ويهريق دما ورواه سفيان الثوري عن الاعمش\rباسناده وقال يهل بعمرة ويحج من قابل وليس عليه هدى قال فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنة فقال مثل قول عمر رضى الله عنه وكذلك رواه سفيان عن المغيرة عن ابراهيم (ورواه شعبة) (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن مغيرة الضبى عن ابراهيم النخعي عن الاسود قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه قد فاته الحج قال عمر اجعلها عمرة وعليك الحج من قابل قال الاسود مكثت عشرين سنة ثم سألت زيد بن ثابت عن ذلك فقال مثل قول عمر - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة قال سمعت عمر رضى الله عنه وجاءه رجل في وسط ايام التشريق وقد فاته الحج فقال له عمر رضى الله عنه طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل ولم يذكر هديا - هذه الرواية وما قبلها عن الاسود عن عمر رضى الله عنه موتصلتان رواية سليمان بن يسار عنه منقطعة (قال الشافعي رحمه الله) الحديث الموتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمرو يزيد حديثنا عليه الهدى والذى يزيد في الحديث اولى بالحفظ من الذى لم يأت بالزيادة وروينا عن ابن عمر كما قلنا موتصلا - وفي رواية ادريس الاودى ان صحت ويهريق دما وهى تشهد لرواية سليمان بن يسار بالصحة (وروى) ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الاسود انه حدثه انه فاته الحج فذكره موصلا (وروينا) في قصة حزابة (1) عن ابن عمرو ابن الزبير ما دل على وجوب الهدى (وروينا) عن ابن عباس انه قال من نسى شيئا من نسكه أو تركه فليهرق دما - باب خطأ الناس يوم عرفة (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة البشيري من اولاد النعمان بن بشير أنبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء الهروي أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون كل عرفة موقف وكل جمع موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر - وكذلك رواه روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة مرفوعا - ورواه ابن علية و عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة موقوفا وروى بعضه من وجه آخر عن المقبرى (2) عن ابى هريرة مرفوعا (وروى) عن الثوري عن ابن المنكدر عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا عبدان بن احمد ثنا يحيى بن حاتم العسكري ثنا محمد بن اسمعيل\rأبو إسمعيل ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة يوم يعرف الامام والاضحى يوم يضحى الامام والفطر يوم يفطر الامام - محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفى قاضى فارس تفرد به\r__________\r(1) مص - ابن حزابة (2) مد - المغيرة (*)","part":5,"page":175},{"id":1931,"text":"عن سفيان - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن الحسين بن محمد بن احمد بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذى يعرف الناس فيه - هذا مرسل جيد اخرجه أبو داود في المراسيل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فأخطأ الناس بيوم النحر ايجزى عنه قال نعم أي لعمري انها لتجزى عنه قال واحسبه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون - باب دخول مكة بغير ارادة حج ولاعمرة (قال الله) عزوجل (واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا) - الاية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس إليه ويوبون يعودون إليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب إليه اجتمع إليه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد ابن السقاء أنبأ أبو عبد الله بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن محد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى الاموى ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبى نجيح عن مجاهد بن جبر أبى الحجاج في قوله تعالى (واذ جعلنا البيت مثابة للناس واما) قال يثوبون إليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (مثابة للناس) يقول لا يقضون منه وطرا ابدا (واما) يقول لا يخاف من دخله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (واذن في الناس بالحج) قال لما امر الله عزوجل ابراهيم صلى الله عليه وسلم ان يؤذن في الناس بالحج قال يا ايها الناس ان ربكم اخذ بيتا وامركم ان تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو اكمة أو تراب أو شئ فقالوا لبيك اللهم لبيك -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحفظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن قابوس يعنى ابن أبى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلى البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا ترى انهم يجيئون من اقصى الارض (1) يلبون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ وابن أبى عدى عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقالوا انه مكتوب بين عيينة ك ف ر فقال ابن عباس رضى الله عنه لم اسمعه يقول ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا إلى صاحبكم واما موسى فرجل آدم جعد على جمل احمر مخطوم بخلبة كأنى انظر إليه قد انحدر من الوادي يلبى - رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابى موسى عن محمد بن أبى عدى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكى حدثنى انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان موضع البيت في زمن آدم شبرا واكثر علما فكانت الملائكة تحجه قبل آدم ثم حج (2) آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا يا آدم من اين جئت\r__________\r(1) س - الارضين (2) س - حجه (*)","part":5,"page":176},{"id":1932,"text":"قال حججت البيت فقالوا قد حجتها لملائكة قبلك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبى لبيد عن محمد بن كعب القرظى أو غيره قال حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا يرنسكك آدم لقد حججنا قبلك بالفى عام - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن مسلم عن مقسم عن ابن عباس انه قال لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف ولقد صلى في مسجد الخليف سبعون نبيا (وبهذا الاسناد) قراءة عليه عن ابن اسحاق حدثنى ثقة من اهل المدينة عن عروة ابن الزبير انه قال ما من نبى الا وقد حج البيت الا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان من الارض ما كان من الغرض اصاب البيت ما اصاب الارض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله هودا عليه السلام فتشاغل بأمر قومه حتى\rقبضه الله إليه فلم يحجه حتى مات فلما بوأه الله لابراهيم عليه السلام حجه ثم لم يبق نبى بعده الا حجه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن اوس أبو زيد الانصاري ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال حج موسى بن عمران عليه السلام في خمسين الفا من بنى اسرائيل وعليه عباءتان قطوانيتان وهو يلبى لبيك اللهم لبيك لبيك تعبدا ورقا لبيك انا عبدك انا لديك لديك يا كشاف الكرب قال فجاوبته الجبال (قال الشافعي) رحمه الله ولم يحك لنا عن احد من النبين ولا الامم الخالين انه جاء البيت احد قط الاحراما ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة علمناه الاحراما الا في حرب الفتح - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الاوزاعي عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولامن غير اهلها الا باحرام - ورواه اسمعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حاجا أو معتمرا - باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب في ان يدخلها بغير احرام (أخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد بن محمد مهدى المحمد آبادى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادى ثنا أبو سعيد عثمان ابن سعيد الدارمي بهراة في سنة تسع وسبعين ومائتين ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قال مالك ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما - رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره ورواه مسلم عن القعنبى ويحيى وغيرهما كلهم عن مالك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية بن عار الدهنى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله ان صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء بغيرا حرام - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر ثنا يحيى بن نصر ثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ العباس بن الوليد ابن مزيد أنبأ أبى ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى أبو هريرة فذكر الحديث عن\rرسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة قال فقال فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لم تحل لاحد قبلى ولا لاحد بعدى وانا احلت لى ساعة من نهار وانها ساعتي هذه - وذكر باقى الحديث - اخرجاه في الصحيح\r__________\r1) س - سنة سبعين ومائتين (*)","part":5,"page":177},{"id":1933,"text":"من حديث الاوزاعي - باب من رخص في دخولها بغير احرام وان لم يكن محاربا (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكة حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب انه سئل عن الرجل يدخل مكة بغير احرام فقال لاارى بذلك بأسا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا معاوية بن سلام أخبرني يحيى أخبرني عبد الله بن أبى قتادة ان اباه أخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية فأهلوا بعمرة غيرى قال فاصطدت حمار وحش فأطمعت أصحابي وهم محرمون ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانبأته ان عندنا من لحمه فاضلة قال كلوه وهم محرمون - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن (ورواه) أبو محمد مولى أبى قتادة عن أبى قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم - باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير احرام استدلالا بما (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد اسمعيل بن ابراهيم البزاز الطابرانى بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا محمد بن أبى حفصة ثنا ابن شهاب عن أبى سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج كل عام قال لابل حجة فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا - وقد مضى حديث سراقة في العمرة باب حج الصبى يبلغ والمملوك يعتق والذمى يسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا","part":5,"page":178},{"id":1934,"text":"احمد بن خالد الوهبى ثنا يونس بن أبى اسحاق السبيعى عن أبى السفر قال سمعت ابن عباس يقول أسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم الا لا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس - ايما غلام حج به اهله فبلغ مبلغ الرجال فعليه الحج فان مات فقد قضى حجته وايما عبد مملوك حج به اهله فيعتق فعليه الحج وان مات فقد قضى حجته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد ابن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن أبى ظليان عن ابن عباس رفعه قال ايما صبى حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخرى وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخرى وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخرى - قال القاضى حدثنا مرفوعا (قال الشيخ) تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش موقوفا وهو الصواب (وأخبرنا) أبو سعد المالينى قال أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا شريح بن عفير (1) ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا بلغ ان استطاع إليه سبيلا - وذكر باقى الحديث في العبد والاعرابي على هذا النسق - وحرام بن عثمان ضعيف (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبى رباح في مملوك اهل بالحج ثم عتق قالا ان اعتق بعرفة اجزأه وان اعتق بجمع فكان في مهل فليرجع إلى عرفة ويجزيه - باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت (أاخبرنا) محمد بن عبد الله أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبى اليمان ان شعيب بن أبى حمزة اخبره عن الزهري اخبرني سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس قال اردف النبي صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس وكان الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فاقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتى النبي صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر واعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الفضل وهو ينظر إليها فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت تلك الخثعمية يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت لعلى ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم نعم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من اوجه عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد وعلى ابن المدينى واللفظ\rلعلى ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع والفضل رديفه فقالت ان فريضة الله على عباده ادركت أبى شيخا كبيرا لايستطيع ان يستمسك على الراحلة فهل ترى ان احج عنه قال نعم - قال على ابن المدينى قال سفيان وكان عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يرى (2) ابن شهاب قالت يا رسول الله اينفعه ذلك قال نعم كذلك لو كان على احدكم الدين فقضيته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو بشر جعفر ابن أبى وحشية وهو جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال اتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان اختى نذرت ان تحج وانها ماتت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من حديث بريدة ابن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن\r__________\r(1) مص - عقيل (2) مص - يرى - بلا نقط (*)","part":5,"page":179},{"id":1935,"text":"وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة بن دعامة ان سعيد بن جبير حدثه ان عبد الله بن عباس مربه رجل يهل يقول لبيك بحجة عن شبرمة (1) فقال ومن شبرمة قال اوصى ان يحج عنه فقال احججت انت قال لا قال فابدأ انت فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة - كذا رواه عمرو بن الحارث ورواه ابن أبى عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه لم يذكر فيه لفظ الوصية (وروينا) عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يرى بأسا ان يحج الرجل عن ابيه وان لم يوص - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا اسحاق يعنى ابن عيسى بن الطباع ثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك - أبو معشر هذا نجيح السندي مدنى ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن على بن احمد بن ابراهيم المقرى الخسروجردى قالا أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا زاجر بن الصلت الطاحى ثنا زياد بن سفيان عن\rأبى سلمة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل اوصى بحجة كتبت له اربع حجج حجة للذى كتبها وحجة للذى انفذها وحجة للذى اخذها وحجة للذى امر بها - زياد بن سفيان هذا مجهول والاسناد ضعيف (وقد روى) في الحج عن الابوين اخبار باسانيد ضعيفة فتركتها وفي بعض ما روينا كفاية وبالله التوفيق - باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال انى اجريت انا وصاحبى فرسين لنا نستبق إلى ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى في ذلك فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لرجل إلى جنبه تعالى حتى احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز وذكر باقى الحديث قال وهو عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عبد الكريم الجزرى عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القى جوالق فاصاب يربوعا فقتله فقضى فيه ابن مسعود رضى الله عنه بجفر أو جفرة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو ابن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالى (لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا) قال قلت له فمن قتله خطأ ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن (قال واخبرنا) الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رأيت الناس يغرمون في الخطأ (وروينا) عن الحسن البصري انه قال يحكم عليه في الخطأ والعمد (وعن ابراهيم) قال يحكم على المحرم في الخطأ وعن الحكم بن عتيبة ان عمر رضى الله تعالى عنه كان يحكم عليه في الخطأ والعمد (وروينا) عن عطاء ابن أبى رباح انه قال في قوله (عفا الله عما سلف) قال عما كان في الجاهلية (ومن عاد فينتقم الله منه) قال ومن عاد في الاسلام\r__________\r(1) مص بحجة شبرمة - (*)","part":5,"page":180},{"id":1936,"text":"(فينتقم الله منه) وعليه في ذلك الكفارة وعن الحسن وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي يحكم عليه كلما اصاب - جماع ابواب جزاء الصيد باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين\r(اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب البسطامى قرائة عليه بخسروجرد أنبأ أبو أحمد محمد بن احمد بن الغطريف اخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو ابن عمير سمع قبيصة بن جابر الاسدي قال خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون ايهما اسرع شدا الظبى ام الفرس فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبى والسنوح هكذا يقول مريجز عنا عن الشمال قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما اخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله فاسقط في ايدينا فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضى الله عنه بمنى فدخلت انا وصاحب الظبى على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فذكر له امر الظبى الذى قتل وربما وقال فتقدمت إليه انا وصاحب الظبى فقص عليه القصة فقال عمر رضى الله عنه عمدا اصبته ام خطأ وربما قال فسأله عمر رضى الله عنه كيف قتلته عمدا ام خطأ فقال لقد تعمدت رميه وما اردت قتله زاد رجل فقال (1) عمر رضى الله عنه لقد شرك العمد الخطأ ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعنى فضة وربما قال ثم التفت إلى رجل إلى جنبه فكلمة ساعة ثم اقبل على صاحبي فقال له خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها وأسق اهابها سقاء افلما خرجنا من عنده اقبلت على الرجل فقلت ايهما المستفتى عمر بن الخطاب ان فتيا ابن الخطاب لن تغنى عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتى سأل الذى إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال فنما هذا ذوالعويئتين إليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين (2) إلى عمر فنماها إليه وربما قال فما علمت بشئ والله ما شعرت الا به يضرب بالدرة على وقال مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام وتقول والله ما علم عمر حتى سأل الذى إلى جنبه اما تقرأ كتاب الله فان الله يقول (يحكم به ذوا عدل منكم) ثم اقبل على فاخذ بمجامع ردائي وربما قال ثوبي فقلت يا أمير المؤمنين انى لااحل لك منى امرا حرمه الله عليك فارسلني ثم اقبل على فقال انى اراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة اخلاق تسع حسنة وربما قال صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيئ التسع الصالحة فاتق طيرات الشباب - قال ابن أبى عمر قال سفيان وكان عبد الملك إذا حدث بهذا الحديث قال ما تركت منه الفا ولا واوا - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الاسدي قال كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فاصبت خششاءه يعنى اصل قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه اسأله فوجدت إلى جنبه رجلا ابيض رقيق الوجه وإذا هو عبد الرحمن بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن فقال ترى شاة تكفيه قال نعم فأمرني ان اذبح شاة فلما قمنا\rمن عنده قال صاحب له ان أمير المؤمنين لم يحسن ان يفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر رضى الله عنه بعض كلامه فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل على ليضربني فقلت يا امير المؤمنين انى لم اقل شيئا انما هو قاله فتركني ثم قال اردت ان تقتل الحرام وتتعدى الفتيا ثم قال أمير المؤمنين ان في الانسان عشرة اخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيئ ثم قال واياك وعثرة الشباب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن منصور عن أبى وائل قال حدثنى أبو حريز قال اصبت ظبيا وانا محرم فأتيت عمر رضى الله عنه فسألته فقال ائت رجلين من اخوانك فليحكما\r__________\r(1) كذا - (2) ذو العوينتين - الجاسوس - تاج (*)","part":5,"page":181},{"id":1937,"text":"عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضى الله عنهما فحكما على تيسا اعفر - زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وانا ناس لاحرامى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة أنبأ مخارق عن طارق ابن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطأ رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا على عمر رضى الله عنه فسأله اربد فقال عمر رضى الله عنه احكم يا اربد فقال انت خير منى يا أمير المؤمنين وأعلم فقال عمر رضى الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم آمرك ان تزكيني فقال اربد ارى فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضى الله عنه فذاك فيه - باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية ابن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه قال ان قتل نعامة فعليه بدنة من الابل - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو مالك الجنبى عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة (وروى الشافعي) عن سعيد عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس انه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الابل بقرة (وهو فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي (وبهذا الاسناد) عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلى بن أبى طالب وزيد\rابن ثابت وابن عباس ومعاوية رضى الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل - قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا (قال الشيخ) وجه (1) ضعفه كونه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمرو لا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل ان يكون سمع منه فان ابن عباس توفى سنة ثمان وستين الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه اهل العلم بالحديث والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الخليل البرجلانى ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن قتادة عن أبى المليح الهذلى انه كتب إلى أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن المحرم يصيب حمار وحش أو نعامة أو بيض نعامة وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه اما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة وفى النعامة بدنة وفي بيض النعامة صيام يوم أو اطعام مسكين واما الجرادة فان رجلا من اهل حمص اصاب جرادة وهو محرم فأتى عمر رضى الله عنه فسأل فقال له عمر ما اعطيت عنها قال اعطيت عنها درهما فقال انكم معشر اهل حمص كثيرة دراهمكم ولتمرة احب إلى من جرادة - كذا في رواية المسعودي (وروى) عن ابن أبى عروبة عن قتادة في هذا الحديث قال فكتب إليه ان ابن مسعود يقول فيها يعنى في النعامة بدنة - (وأخبرنا) عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ أبو إسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال في النعامة بدنة وفي البقرة بقرة وفي الاروية بقرة وفي الظبى شاة وفي حمام مكة شاة وفي الارنب شاة وفي الجرادة قبضة من طعام - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة ان اباه كان يقول في بقرة الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة - قال مالك رحمه الله ولم ازل اسمع ان في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة (2) -\r__________\r(1) مص - وجهة (2) تم الجرء التسعون بحمد الله وعونه - مص وغيرها (*)","part":5,"page":182},{"id":1938,"text":"باب فدية الضبع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار قال لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن\rالضبع انأكلها قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج يعنى ابن منهال وسليمان يعنى ابن حرب وعاصم يعنى ابن على قالوا ثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن عبد الرحمن ابن أبى عمار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها كبشا إذا اصابها المحرم - هذا لفظ حديث حجاج قال بعضهم إذا أصادها وقال بعضهم إذا اصابها - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين (1) إذا اصابها المحرم - (أخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم الهروي ثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قضى في الضبع بكبش - (أخبرنا) احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس يقول انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا - (قال الشافعي) في غير رواية أبى بكر وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد - قال الشيخ وانما قاله لانقطاعه ثم اكده بحديث ابن أبى عمار عن جابر وحديث ابن أبى عمار حديث جيد تقوم بن الحجة قال أبو عيسى الترمذي سألت عنه البخاري فقال هو حديث صحيح (قال الشيخ) وقد روى حديث عكرمة موصولا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن احمد بن الحسن القرميسينى ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا ابن أبى السرى ثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد وجعل فيه كبشا - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزبير المكى (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة - وكذلك رواه ايوب السختيانى وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة\rوالليث بن سعد وغيرهم عن أبى الزبير (الاجلح الكندى مرفوعا واختلف عليه - (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا حفص بن عمر ثنا زياد بن عبد الله عن الاجلح عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع كبش وفي الظبى شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة فقلت يعنى لابي الزبير وما الجفرة قال العظيم يعنى عظيم الجملان - تابعه محمد بن فضيل وغيره عن الاجلح هكذا (وروى) عن الاجلح عن أبى الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لااراه الا وقد رفعه انه حكم فذكره - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ثنا مالك بن سعير عن الاجلح (قال الشيخ) وهذا اقرب من الصواب والصحيح انه موقوف على عمر رضى الله عنه (وكذلك) رواه عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر عن عمر من قوله -\r__________\r(1) مص - مسن (*)","part":5,"page":183},{"id":1939,"text":"(أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري الكوفى ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قضى عمر رضى الله عنه في الضبع كبشا وفي الظبى شاة وفي الارنب جفرة وفي اليربوع عناقا - كذا في كتابي جفرة في الارنب وعناقا في اليربوع - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول في الضبع كبش - رواه مجاهد وعكرمة عن على رضى الله عنه - باب فدية الغزال (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك وسفيان عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في الغزال بعنز وفى الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة - باب فدية الارنب (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثنى أبو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبى بشاة وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة -\r(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد البخاري بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن عكرمة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال انى قتلت ارنبا وانا محرم فكيف ترى قال هي تمشى على اربع والعناق تمشى على اربع وهى تأكل الشجر والعناق تأكل الشجر وهى تجتر والعناق تجتر أهد مكانها عناقا - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز بن ابى عبيد ثنا ابن مهدى عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر رضى الله عنه انه قضى في الارنب بحلان يعنى إذا قتله المحرم قال أبو عبيد قال الاصمعي وغيره قوله الحلان يعنى الجدى - باب فدية اليربوع (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد حدثنى ابن علية عن ايوب عن أبى الزبير عن جابر عن عمر رضى الله عنه انه قضى في الضبع كبشا وفي الظبى شاة وفي اليربوع جفرا أو جفرة - قال أبو عبيد قال أبو زيد الجفر من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وفصل عن امه - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضى في اليربوع بجفر أو جفرة (وباسناده أخبرنا) الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهدان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر أو جفرة (قال الشيخ) وهاتان الروايتان عن ابن مسعود رضى الله عنه مرسلتان احداهما تؤكد الاخرى - باب فدية الثعلب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين عن شريح انه قال لو كان معى حكم حكمت في الثعلب بجدى وروى عن عطاء انه قال في الثعلب شاة -","part":5,"page":184},{"id":1940,"text":"باب فدية الضب (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد اوطأ ضبا ففزر ظهره فأتى عمر رضى الله عنه فسأله فقال عمر رضى الله عنه ما ترى فقال جديا قد جمع الماء والشجر فقال\rعمر رضى الله عنه فذلك فيه - باب فدية ام حبين (أخبرنا) احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مطرف عن أبى السفر ان عثمان بن عفان رضى الله عنه قضى في ام حبين بحلان من الغنم - باب المحرم يقتل الصيد الصغير والناقص والذكر قال الله تعالى (فجزاء مثل ما قتل من النعم) قال الشافعي رحمه الله والمثل مثل صفة ما قتل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان قتل صيدا اعور أو منقوصا فداه باعور مثله أو منقوص وواف احب إلى وان قتل صغار اولاد الصيد فداه بصغار اولاد الغنم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه جملا لابي جهل في انفه برة فضة ليغيظ به المشركين - باب هل لمن اصاب الصيدان يفديه بغير النعم قال الله جل ثناؤه في جزاء الصيد (هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما) قال عطاء ايتهن شاء وكل شئ في القرآن أو فليختر منه صاحبه ما شاء - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عزوجل (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) له ايتهن شاء (وعن عمرو بن دينار) قال كل شئ في القرآن أو اوله ايه شاء قال ابن جريج الاقول الله عزوجل (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) فليس بمخير فيها - (قال الشافعي) كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسألة اقول - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ابن سلمة عن داود بن أبى هند عن الشعبى عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان شئت فانسك نسيكة وان شئت فصم ثلاثة ايام وان شئت فأطعم ثلاثة آصع ستة مساكين -\rباب تعديل صيام يوم باطعام مسكين وذلك مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم وهو قال عطاء بن أبى رباح استدلالا بما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا ابراهيم بن هلال البوز نجردى","part":5,"page":185},{"id":1941,"text":"ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أنبأ الحسن ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله أنبأ الاوزاعي حدثنى الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وماذاك قال وقعت على اهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على افقر من اهلي فوالله ما بين لابتى المدينة احوج من اهلي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه فقال خذه واستغفر الله وأطعم اهلك - وكذلك - رواه الوليد ابن مسلم وهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الاوزاعي - (وقد أخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ الاوزاعي حدثنى ابن شهاب (قال الشيخ أبو بكر واخبرني) احمد بن منصور الحاسب ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل عن الاوزاعي (قال وحدثنا) ابن أبى حسان ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري وهذا حديث ابن المبارك عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك ما صنعت قال وقعت على اهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال ما اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لااستطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق قال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلى غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبى (1) المدينة وقال عمرو بن شعيب ما بين لابتى المدينة احد احوج منى فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت اسنانه ثم قال خذه واستغفر الله ربك وقال عمرو بن شعيب فأتى بمكتل فيه خمسة عشر صاعا - قال الاسماعيلي لم يذكر احد منهم عمرو بن شعيب غير ابن المبارك - وقال الهقل بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال دحيم ويحك وما ذاك قال وقعت على اهلي في يوم من شهر رمضان فاتى رسول الله صلى اله عليه\rوسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا (قال الشيخ) رواه البخاري في الادب عن ابن مقاتل عن ابن المبارك عن الاوزاعي إلى قوله ما بين طنبى المدينة لم يذكر ما بعده - باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد ابن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله (فجزاء مثل ما قتل من النعم) قال إذا اصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه فان كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه فان لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم ثم قومت الدراهم طعاما فصام مكان كل نصف صاع يوما وانما اريد بالطعام الصيام انه إذا وجد الطعام وجد جزاءه - (وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم قال سمعت مقسما في الذى يصيب الصيد لا يكون عنده جزاؤه قال يقوم الصيد دراهم وتقوم الدراهم طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما قال شعبة وقال لى ابان وأبو مريم انه عن ابن عباس يعنى ابن بن تغلب كذا في رواية شعبة يقول الصيد وفي رواية منصور يقوم الجزاء ومنصور احسنهما سياقة للحديث (وقد روى) عن ابن عباس انه عدل في الجزاء إذا كانت شاة صيام يوم باطعام مسكينين فإذا كانت بدنة أو بقرة صيام يوم باطعام مسكين واحد وقال مدمد - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس قال إذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فان قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام و ان قتل ايلا أو نحوه فعليه بقرة فان لم يجد أطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الابل فان لم يجده أطعم\r__________\r(1) س - ظهري (*)","part":5,"page":186},{"id":1942,"text":"ثلاثين مسكينا فان لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد شبعهم - وهذه الرواية وما قبلها تدل ان ذلك عنده على الترتيب والله اعلم - باب اين هدى الصيد وغيره قال الله جل ثناؤه (هديا بالغ الكعبة)\r(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا الحسن بن المثنى العنبري (ح وانبأ) أبو حازم العبدوى الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل المكتب أنبأ أبو على الحسن بن المثنى العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا شبل بن عباد عن ابن ابى نجيح قال وقال مجاهد حدثنى عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قملة سقطت على وجهه فقال أيؤذيك هو امك قال نعم فأمره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يبين (1) لهم انهم يحلون بها وهم على طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله (فدية (2) من صيام أو صدقة) فرق بين ستة مساكين (أو نسك) شاة والنسك بمكة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شبل دون قوله والنسك بمكة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى سماك بن حرب عن عكرمة قال سأل مروان ابن عباس ونحن بوادي الازرق ارأيت ما اصبنا من الصيد لانجد له بدلا من النعم قال تنظر ما ثمنه فتصدق به على مساكين اهل مكة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء (فجزاء مثل ما قتل من النعم) إلى (هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين) قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت - باب ما يأكل المحرم من الصيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله التيمى عن نافع مولى أبى قتادة عن أبى قتادة الانصاري انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحابه له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسألهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد على الحمار فقتله فأكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم فلما ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال انما هي طعمة أطعمكموها الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (3) أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى قتادة في الحمار الوحشى مثل حديث أبى النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقال هل معكم من لحمه شئ - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان قال سمعت ابا محمد يقول سمعت ابا قتادة يقول حرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم إذ بصرت باصحابي يتراءون شيئا فنظرت فإذا انا بحمار وحش فأسرجت فرسى وركبت فاخذت رمحي فسقطت (4) سوطي فقلت لاصحابي ناولونى وكانوا محرمين فقالوا لا والله لانعينك عليه بشئ فتناولت سوطي ثم أتيت الحمار من خلفه وهو وراء اكة فطعنته برمحى فعقرته فأتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعصهم لا تأكلوه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم امامنا\r__________\r(1) س - لم يتبين (2) كذا - والتلاوة - ففدية - (4) كذا وكأنه انث تأويلا بالقرعة كقولهم جاءته كتابي - ح - (3) يعقوب أنبأ الربيع (*)","part":5,"page":187},{"id":1943,"text":"فحركت فرسى فادركته فسألته فقال هو حلال فكلوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن قتيبة عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه انه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وكنت مع اصحابي فجعل بعضهم يضحك إلى بعض فنظرت فإذا حمار وحش فحملت عليه فطعنته فأثبته فاستعنت بهم فابوا ان يعينونى فأكلنا منه وخشينا ان نقتطع يعنى فانطلقت ارفع فرسى فاطلب النبي صلى الله عليه وسلم فلقيت رجلا من جوف الليل من غفار فقلت اين تركت النبي صلى الله عليه وسلم قال بالسقيا يعنى فلحقت به فقلت يا رسول الله ان اصحابك يقرؤن عليك السلام ورحمة الله وقد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم يا رسول الله وقلت يا رسول الله انى اصبت حمار وحش ومعى منه فاضلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للقوم كلوا وهم محرمون - رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من اصل سماعه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر ثنا أبو حازم بن دينار عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه قال كنت يوما جالسا مع رهط من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل امامنا\rوالقوم محرمون وانا غير محرم قال فابصر القوم حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يؤذنوني به فالتفت فأبصرته فقمت إلى فرسى فأسرجته ثم ركبته ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولونى السوط والرمح فقالوا لانعينك عليه بشئ فنزلت فأخذتهما وركبت فشددت عليه فقتلته ثم جئت به اجره قد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معى فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فقال معكم منه شئ قلت نعم فناولته العضد فأكلها وهو محرم حتى تعرقها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر - واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى حازم - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله وعلى بن الحسن قال على ثنا وقال ابراهيم أنبأ أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن يعنى ابن عثمان التيمى عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيدالله رضى الله عنه في طريق مكة ونحن محرمون فأهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا أصبتم وقال للذين لم يأكلوا اخطأتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حرم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن رمح البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل بن بهز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة حتى إذا كان في بعض وادى الروحاء وجد الناس حمار وحش عقيرا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذروه حتى يأتي صاحبه فاتى البهزى وكان صاحبه فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال ثم سرنا حتى إذا كنا بالابواء فإذا ظبى حاقف في ظل شجرة وفيه سهم فامر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقيم عنده حتى يجيز الناس عنه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسى أنبأ أبو على محمد بن عمرو الحرشى ثنا حفص بن عبد الله السلمى ثنا ابراهيم بن طهمان عن هشام صاحب الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال سألني رجل من اهل الشام عن لحم اصطيد لغيرهم ايأكله وهو محرم فافتيته ان يأكله فأتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه","part":5,"page":188},{"id":1944,"text":"فذكرت ذلك له فقال بما افتيت فقلت امرته ان يأكله قال لوافتيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة قال ثم قال عمر رضى الله عنه انما نهيت ان تصطاده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت ابا الشعثاء يقول سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام قال كان عمر رضى الله عنه يأكله قلت انما اسألك عن نفسك اتأكله قال كان عمر رضى الله عنه يأكله قلت انما اسألك عن نفسك اتأكله قال كان عمر رضى الله عنه خيرا منى - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المكزى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر انه سمع ابا هريرة يحث عبد الله بن عمر انه مربه قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجده اناس احلة اياكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فسألته عن ذلك فقال بما افتيتهم قال قلت افتيتهم بأكله قال عمر رضى الله تعالى عنه لوافتيتهم بغير ذلك لاوجعتك (وباسناده) ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب محرمين حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا قالوا كعب قال فانى قد امرته عليكم حتى ترجعوا (وباسناده) حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير بن العوام رضى الله عنه كان يتزود صفيف الظباء في الاحرام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن شعيب الجلاباذى ثنا سهل بن عمار العتكى ثنا الجارود بن يزيد النيسابوري ثنا أبو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده الزبير بن العوام قال كنا نأكل لحم الصيد ونتزوده ونأكله ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك) رواه ابراهيم بن طهمان عن أبى حنيفة بمعناه - باب ما لا يأكل المحرم من الصيد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابى بكر ثنا ابو عوانة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن ابى قتادة عن ابيه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا أو معتمرا وخرجنا معه فصرف طائفة منهم وانا معهم قال خذوا ساحل البحر حتى تلقوني فأخذنا ساحل البحر فلما انصرفنا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم احرموا كلهم غير أبى قتادة فبينما (1) نحن نسيراذ رأينا حمر وحش فعقرت منها اتانا فنزلوا\rفأكلوا من لحمها فقالوا نأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملوا ما بقى من لحمها حتى اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا كنا قد احرمنا وكان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم حملنا ما بقى من لحمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم احدا مره ان يحمل عليها أو اشار إليها فقالوا لاقال فكلوا ما بقى من لحمها - لفظ حديث - أبى عبد الله وليس في حديث المقرى أو معتمرا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسميعل عن أبى عوانة - ورواه مسلم عن أبى كامل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن أبى قتادة قال كان أبو قتادة في نفر محرمين وأبو قتادة محل فابصر القوم حمار وحش فلم يؤذنوه حتى ابصره أبو قتادة فاختلس من بعضهم سوطا ثم حمل على الحمار فصرعه فأتاهم به فاكلوا وحملوا فلقوا\r__________\r(1) مص - فبينا (*)","part":5,"page":189},{"id":1945,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال هل اشار إليه انسان منكم أو امده (1) بشئ قالوا لا يا رسول الله قال فكلوا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت انى لم اكن احرمت وانى انما اصطدته لك فأمر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين اخبرته انى اصدته له - قال على لنا أبو بكر قوله اصطدته لك وقوله ولم يأكل منه لااعلم احدا ذكر في هذا الحديث عن معمر (2) وهو موافق لما روى عن عثمان - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الشيخ الاصبهاني ثنا عبدان ثنا حسين بن مهدى ثنا عبد الرزاق فذكره بنحوه (قال الشيخ) هذه لفظة غريبة لم نكتبها الامن هذا الوجه (وقد روينا) عن أبى حازم بن دينار عن عبد الله بن أبى قتادة في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل منها وتلك الرواية اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما دون رواية معمر وان كان الاسنادان صحيحين والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري ان عمرا مولى المطلب اخبرهما عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الحسن اسمعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدى ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبى عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم - فهؤلاء ثلاثة من الثقات اقاموا اسناده عن عمرو - وكذلك رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن عمرو وعن الثقة عنده عن سليمان بن بلال عن عمرو - وكذلك رواه محمد بن سليمان بن أبى داود عن مالك عن بن انس عن عمرو (ورواه) عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عمرو بن أبى عمرو عن رجل من بنى سلمة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد فذكره - قال الشافعي ابن أبى يحيى احفظ من الدراوردى وسليمان مع ابن أبى يحيى (قال الشيخ) وكذلك يعقوب بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الله بن سالم وهما مع سليمان من الاثبات -\r__________\r(1) - مص - امره (2) كذا وفي سنن الدار قطني لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر - وهو الصواب - ح (*)","part":5,"page":190},{"id":1946,"text":"(أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رأيت عثمان بن عفان رضى الله عنه بالعرج في يوم صائف وهو محرم وقد غطى وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتى بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تأكل انت قال انى لست كهيئتكم انما صيد من اجلى - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه انه اعتمر مع عثمان رضى الله عنه في ركب فاهدى له طائر فامرهم بأكله وأبى ان يأكل فقال له عمرو بن العاص انأكل مما لست منه آكلا فقال انى لست في ذاكم مثلكم انما اصطيد لى واميت باسمى - باب المحرم لا يقبل ما يهدى له من الصيد حيا\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا موسى بن محمد الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء أو بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهى قال انا لم نرده عليك الا انا حرم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو محمد المزني انا على بن محمد انا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري أخبرني عبيدالله بن عبد الله","part":5,"page":191},{"id":1947,"text":"ان عبد الله بن عباس اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثى وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش بالابواء اوبودان ورسول الله صلى الله عليه وسلم محرم فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعب فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم رده هديتي في وجهى قال ليس بنارد عليك ولنا حرم (1) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس انه اخبره ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربه بالابواء أو بودان فاهدى له حمارا وحشيا فرده عليه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه الكراهية قال انه ليس بنارد عليك ولكني محرم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و اخرجه ايضا من حديث صالح بن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري بمعناه وكذلك رواه ابن أبى ذئب ومحمد بن اسحاق بن يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم عن الزهري (وخالفهم ابن عيينة) فرواه (كما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس اخبره الصعب بن جثامة انه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحش فرده فرأى الكراهية في وجهه فقال ليس بنارد عليك ولكنا حرم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبى بكر بن أبى شيبة وعمرو الناقد عن سفيان وقال في الحديث أهديت له من لحم حمار وحش (ورواه الحميدى) عن سفيان عن الصحة كما رواه سائر الناس\rعن الزهري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعناه من الزهري عودا وبدءا عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة قال مربى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بالابواء اوبودان فأهديت له حمار وحش فرده على فلما رأى في وجهى الكراهية قال انه ليس بنارد عليك ولكنا حرم - كذا وجدته في كتابي وهو سماع الحميدى من سفيان فيما خلا ثم اضطرب فيه بعد - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدى وكان سفيان يقول في الحديث أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار إلى لحم حتى مات - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية (ح وانا) أبو الحسن على ابن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن *\r__________\r(1) مص - ولكني محرم - (*)","part":5,"page":192},{"id":1948,"text":"سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم فرده عليه وقال لولا انا محرمون لقبلناه منك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر أبى شيبة وأبى كريب - هكذا رواه الاعمش عن حبيب ابن أبى ثابت (وخالفه شعبة) فرواه - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد الحنائى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن حبيب سمع سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى للنبى صلى الله عليه وسلم شق حمار وحش وهو محرم فرده - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ (وخالفه أبو داود الطيالسي) فرواه عن شعبة عن حبيب كما رواه الاعمش عن حبيب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم فرده - (أخبرنا) محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن سعيد بن\rجبير عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بقديد وهو محرم عجز حمار فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطر دما - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - ولعل هذا هو الصحيح حديث شعبة عن الحكم عجز حمار وحديثه عن حبيب حمار وحش كما رواه أبو داود (وقد رواه) العباس بن الفضل الاسفاطى عن أبى الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم وحبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه ان الصعب بن جثامة رضى الله عنه اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال احدهما بقديد عجز حمار وقال الآخر حمار وحش فرده - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثثا الاسفاطى فذكره - وإذا كانت الرواية هكذا وافقت رواية شعبة عن حبيب رواية الاعمش عن حبيب ووافقت رواية شعبة عن الحكم رواية منصور عن الحكم فيكون الحكم منفردا بذكر اللحم أو ما في معناه والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا معتمر بن سليمان ثنا منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش وهو بقديد فرده - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن المعتمر بن سليمان - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي فان كان الصعب بن جثامة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حى وان كان اهدى له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر بن عبد الله (قال الشافعي) وحديث مالك عن الصعب اهدى للنبى صلى الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدى له من لحم حمار والله اعلم (قال الشيخ) وقد روى في حديث الصعب انه أكل منه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو سعيد يحيى ابن سليمان الجعفي حدثنى ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمرى عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدى للنبى صلى الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فأكل منه وأكل القوم - وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكأنه رد الحى وقبل اللحم والله اعلم -","part":5,"page":193},{"id":1949,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى\rأبى ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام قال فقال اهدى له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا نأكله انا حرم - لفظ حديث يحيى وفي رواية أبى عاصم ان زيد بن ارقم قدم فاتاه ابن عباس رضى الله عنه فاستفتاه في لحم الصيد فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم صيد وهو محرم فرده - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث عن أبيه قال وكان الحارث خليفة عثمان رضى الله عنه على الطائف فصنع لعثمان رضى الله عنه طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط من يده فقالوا له كل فقال أطعموه قوما حلالا فانا قوم حرم ثم قال على رضى الله عنه انشد الله من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم فابى ان يأكله قالوا نعم - وتأويل هذين المسندين ما ذكره الشافعي رحمه الله في تأويل حديث من روى في قصة الصعب بن جثامة انه اهدى إليه من لحم حمار واما على وابن عباس رضى الله عنهما ذهبا إلى تحريم اكله على المحرم مطلقا وقد خالفهما عمرو وعثمان وطلحة والزبير رضى الله عنهم وغيرهم ومعهم حديث أبى قتادة وجابر والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت له يا بن اختى انما هي عشر ليال فان يختلج في نفسك شئ فدعه يعنى أكل لحم الصيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن عبيدالله بن عمران عن عبد الله بن شماس قال أتيت عائشة فسألتها عن لحم الصيد يهيديه الحلال للحرام فقالت اختلف فيها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره بعضهم ولم ير بعضهم بأسا وليس به بأس - باب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن مفضل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا احرم الرجل وعنده صيد فليتركه (وروينا) عن الحسن انه قال يرسله فان ذبحه فعليه الجزاء -\r(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد قال سئل عمرو بن دينار عن محرم ذبح صيدا قال يأكله وعليه الجزاء القاؤه فساد - قال حماد وكان ايوب يعجبه قول عمرو وهذا (وروينا) عن الحسن البصري انه قال هو ميتة لا يأكله (وعن عطاء) لا يأكله الحلال (وعن عطاء) إذا اصاب صيدا فعليه فدية وإذا أكله فعليه قيمة ما أكل فعليه قيمة ما أكل (وفي رواية) ابن أبى ليلى عن عطاء ان عائشة والحسين بن على و عبد الله بن عمر رضى الله عنهم قالوا في الصيد يذبح بمكة لا يؤكل قيل فما يصنع","part":5,"page":194},{"id":1950,"text":"به قال يطرح بمنزلة الميت (وفي رواية) الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عمرو ابن عباس وعائشة رضى الله عنهم انهم كرهوا ان يذبح الصيد الذى يصاد في الحل في الحرم (وفي رواية اخرى) عن الحجاج عن عطاء ان عائشة وابن عباس والحسن أو الحسين كرهوا ذبح الصيد بمكة ولم يروا بأسا ان يدخل به مذبوحا (وروينا) عن عطاء انه قال إذا اصاب الحلال في الحرم الصيد حكم عليه كما يحكم على المحرم قال والمحرم إذا اصاب في الحرم فعليه كفارة واحدة - باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شحره ولا يختلى خلاه الا الاذخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبوالسحن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير (قال وانا) أبو الفضل محمد بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الفتح فتح مكة لاهجرة ولكن جهاد ونية فإذا استنفرتم فانفروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الامن عرفها فقال العباس رضى الله عنه يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاذخر رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل حرم مكة فلم تحل لاحد كان قبلى ولا تحل لاحد بعدى وانها احلت لى ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الالمعرف فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وبيوتنا قال الا الاذخر - وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن على والبسري (1) قالا ثنا عبد الوهاب\rفذكره باسناده الا انه قال وانما احلت وقال فانه لصاغتنا ولسقوف بيوتنا وزاد قال عكرمة هل تدرى ما لا ينفر صيدها ان ينحيه من الظل وينزل مكانه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب إذ انه قال لصاغتنا وقبورنا (ورواه) أبو شريح الخزاعى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في الحديث فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن سعيد المقبرى عن أبى شريح - اخراجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث - (ورواه أبو هريرة) عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في الحديث حرام لا يعضد شجرها ولا يختلى شوكتها (2) ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو عبد الله السوسى قالوا ثنا أبو العباس انا العباس ابن الوليد انا أبى ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى أبو هريرة فذكره وقال فقال العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر - كذا قال الوليد بن مزيد عن الاوزاعي (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فقال في الحديث فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد (وفي رواية لاخرى) عنه لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد (ورواه) شيبان عن يحيى فقال في الحديث لا يخبط شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا المنشد (3) وكل ذلك يرد في مواظعه من الكتاب ان شاء الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا\r__________\r(1) هو محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري - تهذيب (2) في مسلم - شوكها (3) مص - منشد (*)","part":5,"page":195},{"id":1951,"text":"عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يخطب الناس بمنى فرأى رجلا على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال اما علمت ان مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها قال بلى ولكني حملني على ذلك بعير لى نضو قال فحمله على بعير وقال له لاتعد ولم يجعل عليه شيئا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي من قطع من شجر الحرم شيئا جزاه حلالا كان أو محرما في الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة يروى هذا عن ابن الزبير وعطاء مجتمعة (وبهذا الاسناد) قال في الاملاء والفدية في متقدم الخبر عن ابن الزبير وعطاء مجتمعة في ان في الدوحة بقرة والدوحة الشجرة العظيمة وقال عطاء\rفي الشجرة دونها شاة - قال الشافعي فالقياس أو لاما وصف فيه انه يفديه من اصابه بقيمته (قال الشيخ) روينا عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يقطع من شجر الحرم قال في القضى درهم وفي الدوحة بقرة - باب ما جاء في حرم المدينة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو إسحاق ابراهيم بن اسمعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدى (ح وانا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن على رضى الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولاعدلا ذمة المسلمين واحدة يعسى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدلا ولاصرفا (1) ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدلا ولاصرفا (1) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من حديث ابن مهدى عن سفيان - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه انه كان يقول لو رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان ابا هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتى المدينة قال أبو هريرة فو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثنى عشر ميلاحمى - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق عن معمر - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ومحمد بن رافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا (2) أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا احمد ابن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرم (3) ما بين غير إلى ثور فمن احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار فذكره\rباسناده مثله وزاد لا يقبل منه صرف ولاعدل - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث زائدة وغيره عن الاعمش -\r__________\r(1) مص - لا يقبل منه عدل و.\rصرف (2) مص - انبأ (3) مص - حرام (*)","part":5,"page":196},{"id":1952,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفا ثنا تمتام ثنا موسى ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم لمكة - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا عبد العزيز بن المختار عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة وانى حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه السلام لمكة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل الجحدرى - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصرى بمكة ثنا أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن أبى الموت المكى املاءا ثنا على هو ابن عبد العزيز ثنا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد بن محمد بن مهدى المحمد آباذى انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد إباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة فيما قرأ على مالك بن انس عن عمرو ابن ابى عمرو مولى المطلب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكد وانى احرم ما بين لابتيها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال فذكر الحديث بطوله في قصة خيبر - قال فلما بدا لنا احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف على المدينة قال اللهم انى احرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عارم ثنا ثابت بن\rيزيد أبو زيد ثنا عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الاحول عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المدينة حرم آمن من كذا (1) إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولاعدل - رواه البخاري في الصحيح عن عارم - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انا عاصم قال سألت انس بن مالك احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم هي حرام حرمها الله ورسوله لا يختلى خلاها فمن يعمل بذلك (2) فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين - لفظ حديث محمد وفي رواية ابراهيم فمن فعل ذلك والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ان الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى احرم ما بين لابتى المدينة ان يقطع عضاهها أو يقتل صيدها - وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ولا يخرج عنها احد رغبة الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد على لاوائها وجهدها الاكنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن أبى بكر بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن عقمان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله\r__________\r(1) مص - حرام من كذا - (2) ومعناه صحيح أي فمن يعمل بالاختلاء والله اعلم - ح (*)","part":5,"page":197},{"id":1953,"text":"عيله وسلم ان ابراهيم حرم مكة وانى احرم ما بين لابتيها يريد المدينة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن بن عباد (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب قالا ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير أن مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة واهلها وحرمتها فناداه رافع بن خديج فقال مالى اسمعك ذكرت مكة واهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة واهلها وحرمتها وقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها وذلك عندنا في اديم حولانى ان شئت اقرأتكه قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى سعيد بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى ان عبد الرحمن حدثه عن ابيه أبى سعيد الخدرى انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انى حرمت ما بين لابتى المدينة كما حرم ابراهيم مكة قال وكان أبو سعيد الخدرى مجد في يدى احدنا الطير فيأخذه فيفكه من يده ثم يرسله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا محمد بن عمرو أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن ملاعب بن حيان المخرمى ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني حدثنى أبو عمرو قال سمعت سهل بن حنيف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول واومى بيده إلى المدينة فقال انها حرم آمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال اهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى المدينة فقال انها حرم آمن - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة وانى حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا ينفر (1) صيدها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان انا أبو بكر الحميدى ثنا أبو ضمرة انس بن عياض الليثى حدثنى عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن عبادة الزرقى اخبره انه كان يصيد العصافير في بئر اهاب وكانت لهم فرأني عبادة وقد اخذت عصفورا فانتزعه منى فارسله وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لاببتيها كما حرم ابراهيم عليه السلام مكة وكان عبادة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل بن الحسن (2) بن عيسى انا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعقوب بن محمد ثنا عمران بن عبد العزيز بن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا معاذ ابن المثنى بن معاذ العنبري ثنا أبو مصعب الزهري ثنا أبو ثابت عمران بن عبد العزيز عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال اصطدت طيرا بالقنبلة (3) فخرجت به في يدى فلقيبى أبى عبد الرحمن بن\rعوف فقال ما هذا في يدك قلت طير اصطدته بالقنبلة فعرك اذنى عركا شديدا واستنزعه من يدى فارسله فقال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد ما بين لابتيها - قال أبو مصعب يعنى حرتى المدينة - لفظ حديث ابن عبدان وفى رواية المؤملى قال عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها يعنى المدينة ولم يذكر القصة - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار عن أبى ايوب الانصاري انه وجد غلمانا قد الجؤا ثعلبا إلى زاوية فطردهم عنه قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا (قال وحدثنا) مالك عن رجل قال\r__________\r(1) مص - ولا يصاد (2) مص - الحسين (3) هي مصيدة للنهس - قاموس (*)","part":5,"page":198},{"id":1954,"text":"دخل على زيد بن ثابت وانا بالاسواف وقد اصطدت نهسا فاخذه زيد من يدى فارسله قال أبو عبد الله البوشنجى النهساء (1) الطير الصغير فوق العصفور شبيه بالقنبرة - الرجل الذى لم يسمه مالك بن انس رحمنا الله واياه يقال هو شرحبيل أبو سعد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد حدثنى شرحبيل أبو سعد أنه دخل الاسواف - موضع من المدينة - فاصطاد بها نهسا - يعنى طيرا - فدخل عليه زيد بن ثابت وهو معه قال فعرك اذنى ثم قال خل سبيله لا ام لك اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيد ما بين لابتيها (ويروى) فيه ايضا عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا - باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو اصاب فيه صيدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد ثنا عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف البزورى ثنا خالد بن مخلد القطوانى ثنا عبد الله بن جعفر المخرمى ثنا اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد أن سعدا رضى الله عنه ركب إلى قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاستلبه فلما رجع جاءه اهل العبد يسألونه ان يرد عليهم ما اخذ من عبدهم قال معاذ الله ان ارد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهارون بن عبداله عن أبى عامر العقدى ثنا عبد الله بن جعفر من ولد المسور بن مخرمة فذكره بنحوه الا انه قال فوجد غلاما يقطع شجرا أو يخبطه فسلبه\rوقال في آخره وأبى ان يرد عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة حدثنى بعض ولد سعد عن سعد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذتموه يقطع من الشجر شيئا يعنى شجر حرم المدينة فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع قال فرأى سعد غلمانا يقطعون فأخذ متاعهم فانتهوا إلى مواليهم فاخبروهم ان سعدا رضى الله عنه فعل كذا وكذا فأتوه فقالوا يا ابا اسحاق ان غلمانك أو مواليك أخذوا متاع غلماننا قال بل انا اخذته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذتموه يقطع من شجر الحرم فلكم سلبه ولكن سلونى من مالى ما شئتم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى وأبو الحسن على بن أبى على السقاء قالا انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه انه كان يخرج من المدينة فيجد الحاطب معه شجر رطب قد عضده من بعض شجر المدينة فيأخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لاادع غنيمة غنمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانى لمن اكثر الناس مالا - أبوه اسحق بن الحارث القرشى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن حازم حدثنى يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبى عبد الله قال رأيت سعد بن أبى وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذى حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاؤا مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من\r__________\r(1) انظر الجوهر النقي وفي مص بغير همزة - (*)","part":5,"page":199},{"id":1955,"text":"اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ان شئتم دفعت اليكم ثمنه - باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على بن ميمون الرقى ثنا الحميدى ثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومى وحدثني محمد بن عبد الله بن انسان - قال الحميدى بطن من العرب - عن ابيه عن عروة بن الزبير عن ابيه الزبير بن العوام رضى الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية نريد مكة حتى إذا كنا عند السدرة طرف القرن الاسود حذوها استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبا ببصره ثم وقف\rحتى اتفق الناس ثم قال الا ان صيد وج وعضاهه يعنى شجره حرام محرم وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا - ورواه احمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث وقال فيه واستقبل نخبا ببصره يعنى واديا - باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حفص أبو عبد الرحمن ثنا محمد بن خالد أو قال مخلد اخبرني خارجة بن الحارث اخبرني أبى عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا - كذا قال - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو العباس محمد بن اسحاق الصبغى ثنا الحسن الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد السرى ثنا ابن أبى اويس قال حدثنى خارجة بن الحارث عن ابيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهنى ثم الربعي انه سأل جابر بن عبد الله السملى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة الحبلة قال خارجة وهى ثمرة السمرة قال جابر لاثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اظنه قال ينهى ان يقطع المسد قال جابر والمسد مرود للبكرة قال ابن أبى اويس الحمى حول المدينة - (أخبرنا) أبو الفتح الفققيه انا عبد الرحمن الشريحى انا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا القاسم بن الفضل الحدانى عن محمد ابن زياد قال كان جدى مولى لعثمان بن مظعون وكان يلى ارضا لعثمان فيها بقل وقثاء قال فربما اتانى عمر بن الخطاب رضى الله عنه نصف النهار واضعا ثوبه على رأسه يتعاهد الحمى ان لا يعضد شجره ولا يخبط قال فيجلس إلى فيحدثني واطعمه من القثاء والبقل فقال لى يوما اراك لا تخرج من ههنا قال قلت اجل قال انى استعملك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا أو يخبط فخذ فأسه وحبله قال قلت آخذ رداءه قال لا -","part":5,"page":200},{"id":1956,"text":"(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا حماد بن خالد الخياط عن العمرى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى البقيع للخيل (وروينا) ذلك ايضا عن ابن شهاب الزهري -\rباب جواز الرعى في الحرم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد بن اسمعيل قراءة عليه ثنا المعمرى يعنى الحسن بن على بن شبيب ثنا حماد بن اسمعيل بن ابراهيم ابن علية ثنا أبى عن وهيب عن يحيى بن أبى اسحاق انه حدث عن أبى سعيد مولى المهرى انه اصابهم بالمدينة جهد وشدة وانه اتى ابا سعيد الخدرى فقال له انى كثير العيال وقد اصابنا شدة فاردت ان انقل عيالي إلى بعض الريف فقال أبو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اظنه قال حتى قدمنا عسفان قال فاقام بها ليالى فقال الناس والله ما نحن ههنا في شئ ان عيالنا لخلوف وما نأمن عليهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا الذى يبلغني من حديثكم - ما ادرى كيف قال - قال والذى احلف به أو والذى نفسي بيده لقد هممت أو انى سأهم - لاادرى ايهما قال - لامرن بناقتي ترحل ثم لااحل لها عقدة حتى اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها احرما اللهم انى حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها ان لايهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ثلاثا - اللهم اجعل مع البركة بركتين والذى نفسي بيده ما بين (1) المدينة من شعب ولانقب الا عليه ملكان يحرسانه حتى تقدموا إليها ثم قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا إلى المدينة فوالذي نحلف به أو يحلف به - شك حماد في هذه الكلمة وحدها - ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتى اغار عليها بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شئ - رواه مسلم في الصحيح عن حماد بن اسمعيل - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عيبد ثنا تمتام ثنا هدبة همام (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبى حسان عن على في قصة حرم المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره وفي رواية هدبة بعيرا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل قال فذهب عبد الله يختلى لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين عبد الله اين عبد الله - باب لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شئ إلى الحل (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن ابن أبى ليلى انه حدث عن\r__________\r(1) مص - ما من - (*)","part":5,"page":201},{"id":1957,"text":"عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته إلى الحل شئ (قال الشافعي) وقد أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلى بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امى أو قال جدتى مكة فاتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادرى ما اكافئها به فارسلت إليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امى أو جدتى ما ارانا أتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لى وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها ان الله قد وضع في حرمه شيئا فلا ينبغى ان يخرج منه قال عبد الاعلى فقالوا فما هو الا ان تجينا دخولك الحرم فكأنما انشطنا من عقل - باب الرخصة في الخروج بماء زمزم قال الشافعي رحمه الله بلغنا ان سهيل بن عمروا اهدى للنبى صلى الله عليه وسلم منه - قال الشافعي والماء ليس بشئ يزول فلا يعود (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا سفيان بن بشر ثنا هشيم عن عبد الله بن المؤمل المخزومى عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس قال استهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو من ماء زمزم (وروى في ذلك) عن عكرمة عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البدادي بهراة انا معار بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا ابراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله فتحدثنا فحضرت صلوة العصر فقام فصلى بنا في ثوب واحد قد تلبب به وراؤه موضوع ثم اتى بماء من ماء زمزم فشرب ثم شرب فقالوا ماهذا قال هذا ماء زمزم وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال ثم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة قبل ان تفتح مكة إلى سهيل بن عمروان أهد لنا من ماء زمزم ولا يترك (1) قال فبعث إليه بمزادتين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن على التيمى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنى محمد بن العلاء أبو كريب وانا سألته ثنا خلاد بن يزيد الجعفي حدثنى زهير بن معاوية الجعفي عن هشام بن عروة عن ابيه ان عائشة كانت تحمل ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله - ورواه غيره عن أبى كريب وزاد فيه حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاوداوى والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم - قال البخاري ولا يتابع خلاد بن يزيد عليه -\rباب الرجل يرمى بسهم إلى صيد فأصابه أو غيره في الحرم فيكون عليه جزاؤه قال الله تعالى (تناله ايديكم ورماحكم) قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض اهل التفسير انه تناله ايديكم بالرمي (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (تناله ايديكم ورماحكم) قال يعنى النبيل وتنال ايديكم ايضا صغار الصيد الفراخ والبيض (ورماحكم) يقول كبار الصيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت أبى يقول حدثنى عبد السلام قال سألت الاوزاعي عن رجل ارسل كلبه في الحل على صيد فدخل الصيد الحرم فطلبه الكلب فأخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها شئ انا اكره التكلف قلت يابا عمرو قل فيها قال ما احب اكله ولا ارى عليه ان يديه قال عبد السلام وتيسر لى الحج من عامى ذلك فلقيت ابن جريج فسألته عنها فقال سمعت عطاء بن\r__________\r(1) لعل ضبط هذه الكلمة - يترك - بفتح فكسر فضم ففتح اي ينقصك - وفي مص - تترك - (*)","part":5,"page":202},{"id":1958,"text":"أبى رباح يخبر عن ابن عباس انه سئل عنها فقال لااحب أكله ولا ارى عليه ان يديه - قال الشيخ وكذلك قاله الشافعي في الذى يرسله على الصيد من الحل في الحل فتحامل الصيد فدخل الحرم فقتله فيه الكلب فلا يجزيه ولا يأكله وفرق بين الكلب وبين السهم يجوز فيصيبه أو غيره في الحرم - باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن محمويه العسكري حدثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا أبوالتياح قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لاخ لى صغير يا ابا عمير ما فعل النغير يعنى طائرا له - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن أبى التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احس الناس خلقا وكان لى اخ يقال له أبو عمير احسبه قال فطيم فكان إذا جاء قال ابا عمير ما فعل النغير كان يلعب به وربما حضرت الصلوة وهو في بيتنا\rفيأمر بالبساط الذى تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلى بنا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن أبى الربيع وغيره عن عبد الوارث - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى ببغداد انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل ابن اسحاق ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان ابن لام سليم يقال له أبو عمير كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما مازحه إذا دخل على ام سليم فدخل يوما فوجده حزينا فقال ما لابي عمير حزين قالوا يا رسول الله مات نغيره الذى كان يلعب به جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابا عمير ما فعل النغير - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو بكر بن الحسن القاضى بنيسابور قالا انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال سمعت داود بن أبى هند يحدث في بيت هشام بن عروة عن عطاء ان عائشة رضى الله عنها اهدى لها طير أو ظبى في الحرم فارسلته فقال يومئذ هشام ما علم ابن أبى رباح كان امير المؤمنين يعنى عبد الله بن الزبير بمكة تسع سنين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون فيرونها في الاقفاص القبارى واليعاقيب - باب النفر يصيبون الصيد (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء إلى عمر رضى الله عنه فقال له اجريت انا وصاحبى فرسين نستبق إلى ثغرة الثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرسان فماذا ترى فقال عمر رضى الله عنه لرجل إلى جنبه تعال نحكم انا وانت فحكما عليه بعنز - وذكر في الحديث ان عمر رضى الله عنه قال هذا عبد الرحمن بن عوف - (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد بن","part":5,"page":203},{"id":1959,"text":"زياد أبى بشر ثنا أبو شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى ثنا مجاهد قال جاء نفر من اهل العراق إلى ابن عباس قالوا انا انفجنا ضبعا فرددناها بيننا فاصبناها ومنا الحلال ومنا الحرام فقال ابن عباس رضى الله عنه ان كان ضبعا فكبش سمين وان كان ضبعة فنعجة سمينة قال فقالوا يا ابا العباس على كل رجل منا قال لا ولكن تخارجوا (1) بينكم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن عمار مولى بنى هاشم ان موالى لابن الزبير احرموا اذمرت بهم ضبع فخذفوها\rبعصيهم فأصابوها فوقع في انفسهم فاتوا إلى ابن عمر فذكروا ذلك له فقال عليكم كبش قالوا على كل واحد منا كبش قال انكم لمعزز بكم عليكم كلكم كبش قال على قال اللغويون لمعززبكم أي لمشدد بكم - ورواه عبد الرحمن بن مهدى وسليمان بن حرب عن حماد عن عمار بن أبى عمار عن رباح عن ابن عمر موصولا - باب من قال يحل الصيد بالتحلل الاول ومن قال لا يحل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن الحيرى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس وغير واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خطب الناس بعرقد يعلمهم امر الحج وكان فيما قال لهم إذا جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب لا يمس احد نساءا ولاطيبا حتى يطوف بالبيت - (قال مالك) وحدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المحمد آباذى ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان عن سلمة بن\r__________\r(1) مص تخارجون (*)","part":5,"page":204},{"id":1960,"text":"كهيل عن الحسن يعنى العرنى عن ابن عباس قال إذا رميت الجمرة فقد حل لك كل شئ الا النساء حتى تطوف بالبيت فقال له رجل ايتطيب قال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك أو قال بالسك افطيب ذلك ام لا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا ابن أبى نجيح عن عطاء قال إذا ذبح وحلق واصاب صيدا قبل ان يزور البيت فان عليه جزاؤه (1) ما بقى عليه من احرامه شئ قال الله تعالى (واذ احللتم فاصطادوا) - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من اصاب صيدا وقد رمى الجمرة ولم يفض فعليه جزاؤه - جماع ابواب جزاء الطير باب ما جاء في جزاء الحمام وما في معناه\r(أخبرنا) احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ان الشافعي انا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبى حسين عن عبد الله بن كثير الدارى عن طلحة بن أبى حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب رضى الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة وارادان يستقرب منها الرواح إلى المسجد فالقى رداءه على واقف في البيت فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلى الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما على في شئ صنعته اليوم انى دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الروح إلى المسجد فالقيت ردائي على هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع على هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي انى اطرته من منزلة كان فيها آمنا إلى موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان رضى الله عنه كيف ترى في عنز ثنية عفراء نحكم بها على أمير المؤمنين قال ارى ذلك فامر بها عمر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في كتاب مختصر الحج ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان العامري الكوفى ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قضى في حمامة من حمام مكة بشاة - (وأخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان العامري الكوفى ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه جعل في حمام الحرم على المحرم والحلا في كل حمامة شاة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع ان الشافعي ثنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيدالله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم - ورواه سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها - وعن ابن أبى ليلى عن عطاء عن ابى عباس في الخضرى والدبسى والقمرى والقطاة والحجل شاة شاة -\r__________\r(1) كذا - (*)","part":5,"page":205},{"id":1961,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا حسين بن مهدى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن رجل اظنه ابا بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عمر في رجل اغلق بابه على حمامة وفرخيها يعنى فرجع وقد موتت فاغرمه ابن عمر ثلاث شياه من الغنم - (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله روايته عنه عن أبى الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا هشيم عن أبى بشر\rعن عطاء ويوسف بن ماهك - ومنصور عن عطاء ان رجلا اغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى ابن عمر فذكر له ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول في حمام مكة إذا قتل شاة - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا شريك عن عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير شاة - الكركي والحبارى والوز ونحوه باب ما ورد في جزاء ما دون الحمام روينا عن الحارث بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس انه قال كل طير دون الحمام ففيه قيمته (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا بشر بن احمد الاسفرائينى انا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على ابن المدينى ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة أخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال ما كان سوى حمام الحرم ففيه ثمنه إذا اصابه المحرم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن أبى عمار أخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلى مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسى احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضى الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على عمر فقال عمر رضى الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من مائة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال أخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم يعنى ابن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس رضى الله عنه فسأله رجل عن جرادة يقتلها (1) وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو - (قال الشافعي) قوله ولتأخذن بقبضة جرادات أي انما فيها القيمة وقوله ولو - يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك -\r__________\r(1) مص - قتلها (*)","part":5,"page":206},{"id":1962,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاءا يقول سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لاو نهى عنه قال إما قلت له أو رجل من القوم فان قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون (قال وأنبأ الشافعي) وانا مسلم (1) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصبوهما روى الحفاظ عن ابن جريج منحنون - باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبى رافع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبى المهزم عن أبى هريرة قال اصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسطوه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر - رواه أبو داود عن مسدد (وبمعناه) رواه حماد بن سلمة عن أبى المهزم وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف وميمون بن جابان غير معروف والله اعلم (وقد قيل) عن حماد بن سلمة عن ميمون عن أبى رافع عن كعب من قوله - باب بيض النعامة يصيبها المحرم قال الربيع قلت للشافعي هل تروى فيها شئا عاليا فقال اما شئ يثبت مثله فلا فقلت ما هو (قال اخبرني) الثقة عن أبى الزناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها (قلت) قد روى هذا موصولا الا أنه مختلف فيه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بين عبيدالصفار ثنا احمد بن على الخزاز ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا لوليد ابن مسلم ثنا ابن جريج قال احسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل بيض (1) صيام يوم أو طعام (2) مسكين - وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري ثنا محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن ابن جريج اخبرني زياد بن سعد عن أبى الزناد عن عروة\rعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم حكم في بيض النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة - قال الشيخ هكذا رواه أبو قرة موسى بن طارق عن ابن جريج (ورواه) أبو عاصم وهشام بن سليمان عن عبد العزيز بن أبى رواد عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبى الزناد عن رجل عن عائشة وهو الصحيح قاله أبو داود السجستاني وغيره من الحفاظ (وروى) في ذلك من وجه آخر - (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبى عروبة ثنا مطر الوراق ان معاوية بن قرة حدثهم عن رجل من الانصار ان رجلا محرما اوطأ راحلته ادحى نعام فانطلق\r__________\r(1) مص - وأنبأ الشافعي أنبأ مسلم (2) كذا (3) مص - اطعام - (*)","part":5,"page":207},{"id":1963,"text":"الرجل إلى على رضى الله عنه فسأله عن ذلك فقال على عليك في كل بيضة ضراب ناقة اجنين ناقة فانطلق الرجل إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فاخبره ما قال على فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم قد قال على ما تسمع ولكن هلم إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم أو اطعام مسكين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن بيض النعام يصيبه المحرم - فاخبرنا عن مطر فذكره بمعناه - هذا هو المحفوظ وقيل فيه عن معاوية بن قرة عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن على (وروى) من وجه آخر - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى وأبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابى يحيى عن حسين بن عبد الله بن عبيدالله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض نعام اصابه محرم بقدر ثمنه - ورواه موسى بن داود عن ابراهيم وقال بقيمته (وروى) ذلك على أبى المهزم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (وروى في ذلك) عن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم اجمعين - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن الحيرى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبيدالله بن الحصين عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم أو اطعام مسكين (وباسناده) قال انا الشافعي انا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود بمثله -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا خصيف عن أبى عبيدة عن عبد الله في بيض النعام يصيبه المحرم قال فيه ثمنه أو قال قيمته - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما - ورواه الشافعي عن سعيد عن ابن جريج عن عطاء من قوله ثم قال ارى عطاءا اراد بقوله هذا القيمة يوم قاله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن منصور عن الحسن عن على فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا - قال الشافعي لسنا ولا اياهم يعنى العراقيين ولا احد علمناه يأخذ بهذا نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا عن على من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شئ لم يخرج (1) بمغيب يكون ولايكون وانما يجزيه بقائم - قال الشيخ ليس فيما اورده سماع الحسن من على وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه ان ذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم رد سائله إلى صيام يوم أو اطعام مسكين - باب ما للمحرم قتله من صيد البحر قال الله تعالى (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن التيمى عن أبى مجلز عن ابن عباس (صيد البحر وطعامه) قال طعامه ما قذف - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا روح عن ابن جريج قال قلت لعطاء ارأيت صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا على (هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا) (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا بشر بن احمد انا احمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المدينى ثنا يحيى بن زكريا\r__________\r(1) مص - لم يجز (*)","part":5,"page":208},{"id":1964,"text":"ابن أبى زائدة انا ابن جريج قال سئل عطاء عن بركة القسرى وهى بركة عظيمة في الحرم ايصاد (1) قال نعم ووددت ان عندنا منها الان -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ ثنا الاشعث عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان يذبح المحرم مالو ترك لم يطر مثل البطة والدجاجة ويكره ان يذبح مالو ترك طار مثل الحمام واشباهه - باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله بن العربان (2) الزاهد ثنا حرملة انا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت عبيدالله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفارة والكلب العقور - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب وزاد قال فقلت للقاسم افرأيت الحية قال تقتل بصغرها - (أخبرنا) القاضى أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفارة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن أبى الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفارة والعقرب والحدأة والكلب العقور والغراب الابقع - اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال الحية بدل العقرب وكأن شعبة كان شك في ذلك - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا شعبة فذكره باسناده الا انه قال خمس يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب ثم ذكر البواقى وكأن رواية أبى داود الطيالسي اصح لموافقتها سائر الروايات عن عائشة - وابن المسيب انما روى الحديث في الحية والذئب مرسلا وذلك يردان شاء الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفارة\rوالكلب العقور - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يقتل المحرم من الدواب قال الفارة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور - قلت لنافع الحية قال الحية لا يختلف فيها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن حماد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان *\r__________\r(1) كذا وفي - مص - ايصطاد (2) س الفرخان - مص - الفرخان (*)","part":5,"page":209},{"id":1965,"text":"ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم الغراب والفارة والكلب العقور والحدأة والعقرب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبى عمر عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى انا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فواسق لا جناح على من قتلهن العقرب والغراب والحدأة والفارة والكلب العقور - لفظ حديث حرملة وفي رواية اصبغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لاحرج على من قبلهن ثم ذكرهن - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ ورواه مسلم عن حرملة - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا هشام بن يونس ثنا ابن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب عن ابن عجلان (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا على بن بحر ثنا حاتم بن اسمعيل حدثنى محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفارة والكلب العقور - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قراءة عليهما بخسروجرد قالا انا أبو عمرو ابن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى نعم عن أبى سعيد\rالخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم الحية والعقرب ويرمى الغراب ولا يقتله ويقتل الكلب العقور والفويسقة والحدأة والسبع العادى - رواه أبو داود في كتاب السيرة (1) عن احمد بن حنبل عن هشيم ثنا يزيد بن أبى زياد فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انا الحجاج بن ارطاة عن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب والفارة والحدأة فقيل له والحية والعقرب فقال قد كان يقال ذلك - قال يزيد بن هارون يعنى المحرم - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به (وقد روينا) من حديث ابن المسيب مرسلا جيدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب ويزيد بن عياض وحفص بن ميسرة ان عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي اخبرهم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل المحرم الحية والذئب (قال وأخبرنا) ابن وهب اخبرني ابن جريج عن أبى الزبير عن مجاهد عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله في الحية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فوثبت علينا حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرنا فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها - رواه البخاري (2) في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه (ورواه) أبو كريب عن حفص بن غياث بهذا الاسناد مختصرا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو كريب - ورواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوزغ فويسق - ولم اسمعه امر بقتله - رواه البخاري\r__________\r(1) مص - السير - (2) البخاري ومسلم في (*)","part":5,"page":210},{"id":1966,"text":"في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم من حديث يونس عن ابن شهاب وقد سمعه غيرها يأمر بقتله -\r(أخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد ابن أبى وقاص عن ابيه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا - لفظهما سواء - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انا أبو حاتم الرازي ثنا عبيدالله هو ابن موسى انا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ - اخرجه البخاري من حديث عبيدالله واخرجه مسلم من اوجه عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعت زيد بن اسلم يقول واى كلب اعقر من الحية قال الحميدى كل شئ يعقرك فهو العقور - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير قال قال مالك - الكلب العقور الذى امر المحرم بقتله ان كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد في قوله والكب العقور قال بلغني عن سفيان بن عيينة انه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب (قال أبو عبيد) قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا ترى انهم يروون في المغازى ان عتبة (1) بن أبى لهب كان شديد الاذى للنبى صلى الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة إلى الشام مع اصحابه فنزل منزلا فطرقهم الاسد فتخطى إليه من بين اصحابه فقتله فصار الاسد ههنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالى (وما علمتم من الجوارح مكلبين) فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازى فلهذا قيل لكل جارح أو عار من السباع كلب عقور (وروينا) عن سويد بن غفلة قال امرنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان نقتل الحية والعقرب والفارة والزنبور ونحن محرمون - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان قال اول ما رأيت الزهري انتهيت إليه وهو يحدث الناس سمعته يقول أخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه قال سئل عمر بن الخطاب رضى الله عنه\r__________\r(1) انظر الجوهر (*)","part":5,"page":211},{"id":1967,"text":"عن الحية يقتلها المحرم قال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا حماد بن زيد وذكروا له قوله ابراهيم في الفارة جزاء إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل اوحش برد الاثار (1) من ابراهيم وذلك لقلة ما سمع من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولاكان رجل بالكوفة احسن اتباعا ولا احسن اقتداءا من الشعبى وذلك لكثرة ما سمع - (حدثنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعنى الدينورى ثنا عبيدالله بن محمد بن هارون الفريابى (2) قال سمعت الشافعي محمد بن ادريس بمكة يقول سلونى ما شئتم اجبكم من كتاب الله عزوجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت له اصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى (ما آتكم الرسول فخذوه ومانهكم عنه فانتهوا) (حدثنا) سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعى عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمر (وحدثنا) سفيان بن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه أمر المحرم بقتل الزنبور - باب لا يفدي المحرم الاما يؤكل لحمه استدلالا بما مضى وبأنه عزوجل انما حرم عليهم في الاحرام بقوله (وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما) ما كان حلالا لهم قبل الاحرام يأكلوه (3) - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم - هكذا رواه في الاملاء ومختصر الحج - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي حدثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن ربيعة بن عبد الله انه رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا - هكذا رواه يحيى بن بكير وغيره عن مالك في الموطأ زادوا فيه وهو محرم - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمى عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقرد بعيرا له في الطين\rبالسقيا وهو محرم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم انا يحيى بن سعيد عن\r__________\r(1) مص - رد للاثار - (2) مد العرباني (3) كذا (*)","part":5,"page":212},{"id":1968,"text":"عكرمة عن ابن عباس انه قال لعكرمة قم فقرد هذا البعير فقال انى محرم فقال قم فانحره فنحره فقال له ابن عباس كم تراك الان قتلت من قراد ومن حلمة ومن حمنانة - قال أبو عبيد قال الاصمعي يقال للقراد - اصغر ما يكون للواحدة قمقامة فإذا كبرت فهى حمنانة فإذا عظمت فهى حملة قال والذى يراد من هذا ان ابن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير بأسا والتقريد ان ينزع منه القرد ان بالطين أو باليد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال لا يفدي المحرم من الصيد الا ما يؤكل لحمه - باب قتل القمل (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن أبى نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست إلى ابن عباس فجلس إليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلى هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل عن ما دون الانين منه قال قبلت امرأة ليس بامرأتي قال زنى فوك قال رأيت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه قال قال رجل لابن عباس احك رأسي وانا محرم قال فأدخل ابن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسها بها حكا شديدا قال اما انا فاصنع هكذا قال افرأيت ان قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغنى من حك رأسك وما اياها اردت وما نهيتم الاعن قتل الصيد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق انا حسان بن عبد الله ثنا المفضل ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا اتاه فقال انى قتلت قملة وانا محرم فقال ابن عمر رضى الله عنه اهون قتيل -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر انه كان يستاك وهو صائم وينظر في المرآة وهو محرم قال وقال يحك المحرم رأسه ما لم يقتل دابة أو جلدة رأسه ان يدميه - (وأخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا شعبة عن الحر بن الصباح قال سمعت ابن عمر يقول في القملة يقتلها المحرم يتصدق بكسرة أو قبض من طعام (1) - باب كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم وكذلك مالاضرر فيه ممالا يؤكل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فأوحى الله عليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح -\r__________\r(1) هنا انتهى الجلد الرابع من النسخة المصرية وفي خاتمته ما لفظه - تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ابدا والحمد لله رب العالمين - يتلوه في الذي يليه - باب كراهية قتل النملة - وفي الهامش بلغ كتابه الفقير إلى الله تعالى - عبد الله الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - (*)","part":5,"page":213},{"id":1969,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس واخرجاه من حديث الاعرج عن أبى هريرة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل نبى من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها وامر بها فاحرقت في النار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصرى (1) ثنا ابن وهب حدثنى مالك (ح وأخبرنا)\rعلى بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا اسمعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت النار قال فقال والله اعلم لم تطعمها ولم تسقها حين حبستها ولم ترسلها فتأكل (2) من خشاش الارض وفي رواية ابن وهب فدخلت فيها النار ويقال لها والله اعلم لا انت اطعمتيها وسقيتيها حين حبستها ولا انت ارسلتيها فتأكل (2) من خشاش الارض حتى ماتت جوعا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم من حديث معن بن عيسى عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا ابن أبى شيبة ثنا الحسن بن ثابت عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة وعن زياد بن فياض عن أبى عياض انهما قالا كان يكره ان يقتل الرجل مالا يضره - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا حسن بن ثابت وأبى عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قال كان يكره ان يقتل الرجل مالا يضره - جماع ابواب الاحصار باب من احصر بعدو وهو محرم (قال الله تعالى) (واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلى الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلى الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل إلى البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان رضى الله عنه وحده - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه والقمل يسقط على وجهه فقال له ايؤذيك هو امك قال نعم فأمره ان يحلق قال وهم بالحديبية لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم على طمع من دخول مكة فانزل الله الفدية وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين أو صوم ثلاثة ايام أو نسك شاة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبى نجيح -\r*\r__________\r(1) مص - المقري (2) مص - تأكل (*)","part":5,"page":214},{"id":1970,"text":"(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر انا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بي ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتى ظهر على البيداء التفت إلى اصحابه فقال ما اراهما الا واحدا (1) اشهدكم انى قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى انه مجزئ عنه واهدى - لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية ابن بكير فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية والباقى بمعناه (قال الشافعي) رحمه الله - ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى احللنا كما احللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية - رواه البخاري من اوجه عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من اصحابه حتى إذا كانوا بذى الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى واشعر و احرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله اقصى الحديبية ثم في مجئ سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل على ام سلمة فذكر لها ما لقى من الناس فقالت ام سلمة رضى الله عنها يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لاتكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتى فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك فإقاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى (2) كاد بعضهم يقتل بعضا غما - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة - فذكر الحديث\rبطوله زاد في نزوله بالحديبية وكان (3) مضطربه في الحل وكان يصلى في الحرم - وزاد في قول ام سلمة - قالت يا رسول الله لا تلمهم فان الناس قد دخلهم امر عظيم ما رأوك حملت على نفسك في الصلح ورجعتك ولم يفتح عليك فاخرج يا رسول الله فلاتكلم احدا من الناس حتى تأتى هديك فتنحر وتحل فان الناس إذا رأوك فعلت ذلك فعلوا كالذى فعلت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندها فلم يكلم احدا حتى اتى هديه فنحر وحلق فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك قاموا ففعلوا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا فقيل يا رسول الله والمقصرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله وللمقصرين فقال وللمقصرين ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا - (وعن ابن اسحاق) قال حدثنى عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قيل له لم ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال انهم لم يشكوا - باب المحصر يذبح ويحل حيث احصر (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك\r__________\r(1) مص - ما امرهما الا واحد (2) مص - بعضا (3) مص - فكان - (*)","part":5,"page":215},{"id":1971,"text":"(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو داود بن ثوبة ثنا أبو بدر قال سمعت عمر بن محمد يحدث عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالى نزل الحجاج بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه ثم رجع - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن أبى بدر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد ابن اخى جويرية\rثنا جويرية عن نافع ان عبيدالله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ليالى نزل الجيش بابن الزبير قبل ان يقتل قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت قال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه واشهدكم انى قد اوجبت عمرة ان شاء الله أنطلق فان خلى بينى وبين البيت طفت وان حيل بينى وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فاهل بعمرة بذى الحليفة ثم سار ساعة فقال انما شأنهما واحد اشهدكم انى قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان يقول من جمع الحج والعمرة واهل بهما جميعا فانه لا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروة يوم يدخل مكة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - وقوله يوم يدخل مكة يرجع إلى الصفا والمروة يعنى والله اعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم يدخل مكة بعد طواف القدوم عنهما جميعا ثم لا يحل التحلل الثاني الا بالطواف بالبيت يوم النحر والله اعلم - ورواه البخاري ايضا عن موسى بن اسمعيل عن جويرية عن نافع ان بعض بنى عبد الله قال لو اقمت وانما اردفه بذلك لان في رواية ابن اخى جويرية ان عبيدالله وسالما أخبراه انهما كلما وفي سائر الروايات عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالما (1) كلما - و عبد الله اصح - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب ثنا سعد يعنى ابن عبد الحميد العوفى ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم على ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل عليهم بسلاح (2) ولا يقيم بها الاما احبوا فاعتمر من العام المقبل كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى احمد بن على ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا سريج بن النعمان عن فليح - فذكره بنحوه الا انه قال - ولا يحمل سلاحا عليهم الاسيوفا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن رافع عن سريج - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية يعنى ابن صالحا انا يحيى يعنى ابن أبى كثير عن عكرمة قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد (3) عن يحيى بن\r__________\r(1) في النسخ - وسالم - (2) مص - السلاح (3) محمد هذا غير منسوب كما في تهذيب التهذيب - انظر ترجمة الواحظي - ج - 11 ص - 217 (*)","part":5,"page":216},{"id":1972,"text":"صالح الوحاظى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو أحمد بن اسحاق واللفظ لابي احمد قالا ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قوله (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما) قال حدثنا انس بن مالك انها انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدى بالحديبية فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم لقد انزلت على آية هي احب إلى من الدنيا جميعا فقرأها على أصحابه فقالوا هنيئا مريئا يا نبى الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله عزوجل في ذلك (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار) رواه مسلم في الحصيح عن عبد بن حميد عن يونس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلى بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن بن بشر بن سلم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس بن مالك قال لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في امكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت على آية هي احب إلى من الدنيا جميعا - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذى القعدة منها العمرة التى صدفيها الهدى فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل مكة فصالحوه على ان يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو عميس قال سمعت عطاءا يقول كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدى - قال الشافعي رحمه الله وانما ذهبنا إلى انه نحر في الحل لان الله تعالى يقول (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله) والحرم\rكله محله عند اهل العلم (قال الشافعي) والحديبية موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدى عندنا","part":5,"page":217},{"id":1973,"text":"في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله تعالى (لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) وقال في قوله (ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله) محله والله اعلم ههنا يشبه ان يكون إذا احصر نحر حديث احصر ومحله في غير الاحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع (قال الشيخ) قد روى عن ابن عباس ما يدل على صحة ذلك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومى عن أبى اسماء مولى عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن على رضى الله عنه وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى على ابن أبى طالب واسماء بنت عميس رضى الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار إلى رأسه فامر على بن أبى طالب رضى الله عنه برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيى وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضى الله عنه في سفره ذلك - باب لاقضاء على المحصر الا ان لا يكون حج حجة الاسلام فيحجها (قال الشافعي) رضى الله عنه من قبل قول الله تبارك وتعالى (فان احصرتم فما استيسر من الهدى) ولم يذكر قضاءا قال والذى اعقل في اخبار اهل المغازى شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطئ احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسمائهم ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه - قال البخاري في كتابه وقال روح عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه انما البدل على من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذرا وغير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدى وهو محصر نحره ان كان لايستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدى محله -","part":5,"page":218},{"id":1974,"text":"(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله\rعليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدى وحلقوا رؤسهم وحلوا من كل شئ قبل ان يطوفوا (1) بالبيت وقبل ان يصل إليه الهدى ثم لم نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولاممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا ان يعودوا لشئ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الاصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى عبد الله ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاءا ولكن كان شرطا على المسلمين ان يعتمروا قابل (2) في الشهر الذى صدهم المشركون فيه - باب من لم ير الاحلال بالاحصار بالمرض قال الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدى) قال الشافعي رحمه الله فمن حال بينه وبين البيت مرض حابس فليس بداخل في معنى الاية لان الاية نزلت في الحائل من العدو والله اعلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال لاحصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب الحصر الان - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح و أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بيكر ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة (وبهذا الاسناد) عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر إلى شئ من لبس الثياب التى لابد له منها صنع ذلك وافتدى - قال الشافعي في كتاب المناسك هو المحصر بالمرض والله اعلم - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ثنا مالك عن ايوب السختيانى عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت إلى مكة حتى إذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو الناس فلم يرخص لى احد في ان احل فاقمت على ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن\r__________\r(1) مص - كل شئ حتى يطوفوا - (2) كذا (*)","part":5,"page":219},{"id":1975,"text":"سفيان ثنا أبو النعمان عن حماد بن زيد ثنا ايوب عن أبى العلاء قال خرجت معتمرا حتى إذا كنت بالدثينة وقعت عن راحلتي فكسرت فبعثت إلى ابن عمرو ابن عباس فسئلا فقالا ليس له وقت كوقت الحج يكون على احرامه حتى يصل إلى البيت قال فتنقلت تلك (1) المياه ستة اشهر أو سبعة اشهر حتى وصلت إلى البيت - هو أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير من ثقات البصريين - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمرو مروان وابن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومى وانه صرح ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوى بما لابد منه ويفتدى فإذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة انها قالت ما نعلم حراما يحله الا الطواف بالبيت - وما نذكره ان شاء الله في مسألة الاستثناء في الحج دليل في هذه وبالله التوفيق - باب من رأى الاحلال بالاحصار بالمرض (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا الحجاج الصواف (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا هشام بن على ثنا أبو النعمان عارم ثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنى الحجاج بن أبى عثمان قال حدثنى يحيى بن أبى كثير ان عكرمة مولى ابن عباس حدثه قال حدثنى الحجاج بن عمرو الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه اخرى قال فحدثت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق - لفظ حديث عبد الوارث وفي رواية روح عن الحجاج بن عمرو الانصاري وقال فقد حل وعليه حجة اخرى والباقى بمعناه وهكذا رواه يحيى القطان وأبو عاصم وغيرهما عن الحجاج بن أبى عثمان الصواف عن يحيى ذكروا فيه سماع عكرمة من الحجاج بن عمرو الانصاري (وقد خالفه) معمر عن يحيى بن أبى كثير فادخل بينهما رجلا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو الانصاري عن حبس المسلم\rفقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فحدثت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق الحجاج - بمعناه رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبى كثير ورواه يزيد بن ابى حبيب عن عكرمة عن عبد الله بن رافع (قال على ابن المدينى) الحجاج الصواف عن يحيى بن أبى كثير اثبت - (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد الاسفرائنى ثنا محمد بن احمد بن البراء عن على ابن المدينى فذكره (قال الشيخ) وقد حمله بعض اهل العلم ان صح على انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه قال لاحصر الاحصر عدو والله اعلم -\r__________\r(1) كذا (2) مص - صرع (*)","part":5,"page":220},{"id":1976,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابان بن تغلب عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه في الذى لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدى واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدى بمكة حل هذا - قال أبو عبيد قال الكسائي الامار العلامة التى يعرف بها الشئ يقول اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا - باب الاستثناء في الحج (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت انى شاكية فقال لها حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى (قال الشافعي) في كتاب المناسك لو ثبت حديث عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده إلى غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) قد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي صلى الله عليه وسلم - اما حديث ابن عيينة عن هشام فقد روى موصولا - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بضباعة وهى شاكية فقال اتريدين الحج قالت نعم قال فحجى واشترطي وقولى اللهم محلى حيث حبستنى - وصله عبد الجبار وهو ثقة عن سفيان وارسله غيره (وقد وصله) أبو أسامة حماد بن اسامة ومعمر بن راشد عن هشام عن ابيه عن عائشة - ومعمر عن الزهري عن عروة عن عائشة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الحسين بن محم الدارمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لهاحجى واشترطي وقولى اللهم محلى حيث حبستنى وكانت تحت المقداد - رواه في الصحيح عن أبى كريب ورواه البخاري عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت انى اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى (قال وحدثنا) عبد الرزاق انا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى انا احمد بن محمد الازرقي ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع طاوسا وعكرمة مولى ابن عباس يخبران عن ابن عباس - قال حاءت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى امرأة ثقيلة واريد الحج فكيف تأمرني اهل قال اهلي واشترطي ان محلى حيث حبستنى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا محمد بن بكر البرسانى انا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع طاوسا وعكرمة مولى ابن عباس يخبران عن ابن عباس ان ضباعة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى امرأة ثقيلة وانى اريد الحج فما تأمرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلى حيث حبستنى (1) فادركته - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه ايضا من حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد وأبى عاصم عن ابن جريج - (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حبيب بن يزيد عن عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ضباعة بنت الزبير ان تشترط\r__________\r(1) مص - تحبسي (*)","part":5,"page":221},{"id":1977,"text":"في الحج ففعلت ذلك عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن أبى\rداود الطيالسي - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا على بن محمد المصرى ثنا محمد بن احمد الرياحي ثنا يزيد بن هارون انا سفيان بن حسين عن أبى بشر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير وهى تريد الحج فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترطي عند احرامك محلى حيث حبستنى فان ذلك لك - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن على الخزاز ثنا يحيى الحمانى ثنا عباد بن العوام ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت ضباعة بنت الزبير يا رسول الله انى اريد الحج افاشترط قال نعم فاشترطي قالت فما اقول قال قولى لبيك اللهم لبيك محلى من الارض حيث حبستنى (قال وحدثنا) عباد عن الحجاج الصواف عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - رواه أبو داود في كتاب السنن عن احمد بن حنبل عن عباد بن العوام باسناد الاول دون الثاني - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا احمد بن منيع ثنا الحسن بن محمد المروذى ثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى (قال أبو عمرو) حدثناه أبو العباس السراج عن احمد بن منيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الشيباني ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن أبى طالب قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا أبو عامر العقدى ثنا رباح بن أبى معروف المكى عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ضباعة ان حجى واشترطي ان محلى حيث تحبسني - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو الحسين بن احمد بن عثمان يحيى الادمى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى - كذا قاله عن جابر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد نا أبو مسلم نا هشام نا أبو الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن زينب بنت نبيط امرأة انس بن مالك عن ضباعة بنت الزبير ان النبي صلى الله عليه\rوسلم قال لها حجى واشترطي - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الجيزى (1) و كتبه لى بخطه ثنا الامام أبو سهل محمد بن سليمان ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا عصام بن رواد بن الجراح حدثنا آدم ثنا عبد الوارث ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ضباعة بنت الزبير قال قالت يا رسول الله انى اريد الحج فكيف اهل بالحج قال قولى اللهم انى اهل بالحج ان اذنت لى به واعنتنى عليه و يسرته لى وان حبستنى فعمرة وان حبستنى عنهما جميعا فمحلى حيث حبستنى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابن مهدى عن سفيان عن ابراهيم ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال قال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عميرة بن زياد عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال حج واشترط وقل اللهم الحج اردت وله عمدت فان تيسر والا فعمرة -\r__________\r(1) مص - الحرى - بلا نقط (*)","part":5,"page":222},{"id":1978,"text":"(وأخبرنا) أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا سريج انا ابن أبى الزناد عن علقمة بن بى أبى علقمة عن امه عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تقول استنوا في الحج اللهم الحج اردت وله عمدت فان تمته فهو حج والا فهي عمرة وكانت تستثنى وتأمر من معها ان يستثنوا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لى عائشة رضى الله عنها هل تستثنى إذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حسبنى حابس فهو عمرة (وروينا) عن محمد بن عمر بن أبى سلمة قال كانت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تأمرنا إذا حججنا بالاشتراط - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا أبو إسحاق الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثنى عبيد بن يعيش ثنا يونس انا محمد بن اسحاق عن أبى بكر بن محمد بن عمر بن أبى سلمة عن ابيه فذكره -\rباب من انكر الاشتراط في الحج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر رضى الله عنه ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شئ حتى حج عاما قابلا ويهدى أو يصوم ان لم يجد - قال يونس قال ربيعة لا نعلم شرطا يجوز في احرامه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا أبو كريب ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا ابن ناجية ثنا احمد بن منيع والحسن بن عرفة وعلى بن مسلم قالوا ثنا عبد الله ابن المبارك عن معمر عن الزهري فذكره بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن ابن المبارك بالاسنادين جميعا هكذا مختصرا (ورواه عبد الرزاق) عن معمر وزاد فيه وان حبس احدا منكم حابس فإذا وصل إليه طاف به وبين الصفا والمروة ثم يحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب انا الاسماعيلي انا ابن ناجية ثنا ابن زنجويه ثنا عبد الرزاق فذكره - وعندي ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لو بلغه حديث ضباعة بنت الزبير لصار إليه ولم ينكر الاشتراط كما لم ينكره أبوه وبالله التوفيق - باب حصر المرأة تحرم بغير اذن زوجها (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد انا عبد الله بن محمد اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا احمد بن محمد الازرقي ثنا حسان بن ابراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها قال قال ابراهيم الصائع قال نافع قال عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها ولا يحل","part":5,"page":223},{"id":1979,"text":"للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه - ورواه ايضا محمد بن أبى يعقوب عن حسان بن ابراهيم - باب من قال ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن ايوب قال أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت احدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيدالله بن عمر - باب المرأة يلزمها الحج بوجود السبيل إليه وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة لقوله عزوجل (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان السبيل الزاد والراحلة - (وذلك فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد","part":5,"page":224},{"id":1980,"text":"ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة عقبة ثنا سفيان عن ابراهيم عن محمد بن عباد المخزومى عن ابن عمر سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم (من استطاع إليه سبيلا) قال الزاد والراحلة (وروينا) من اوجه صحيحة عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفيه قوة لهذا المسند - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى انا الضحاك بن مخلد أبو عاصم ثنا سعدان بن بشر ثنا أبو مجاهد الطائى ثنا محل بن خليفة عن عدى بن حاتم قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل قال فقال لا يأتي عليك الاقليل حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير ولا تقوم الساعة حتى يطوف احدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها ثم ليفيض المال ثم ليقفن احدكم بين يدى الله ليس بينه ونبيه حجاب يحجبه ولا ترجمان فيترجم له فيقول الم اؤتك مالا فيقول بلى فيقول الم ارسل اليك رسولا فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا النارو ينظر عن يساره فلا يرى الا النار فليتق احدكم النار\rولو بشق تمرة فان لم يجدها فبكلمة طيبة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبى عاصم - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم انا النضر ابن شميل (قال وأخبرنا) أبو بكر أخبرني القاسم ثنا احمد بن منصور (1) قال ثنا النضر انا اسرائيل انا سعد الطائى ثنا محل بن خليفة عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال بينا انا عند النبي صلى الله عليه وسلم واتاه رجل فشكا إليه الفاقة واتاه آخر فشكا قطع السبيل قال يا عدى بن حاتم هل رأيت الحيرة قلت لم ارها وقد انبئت عنها قال فان طالت بك حياة لتزين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بينى وبين نفسي فاين دعا رطئ الذين قد سعرو البلاد ولئن طالت بك حيوة لتفتحن كنوز كسرى قلت يا رسول الله كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حيوة لترين الرجل يخرج ملء كفية من ذهب أو فضة يطلب من يقلله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقول الم ابعث اليك رسولا يبلغك (2) فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا جهنم وينظر عن شماله فلا يرى الا جهنم قال عدى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة\r__________\r(1) زاد في مص - ابن هج - (2) مص - فبلغك (3) مص - فمن لم يجد (*)","part":5,"page":225},{"id":1981,"text":"فبكلمة طيبة قال عدى قد رأيت الظعينة ترتحل من الكوفة حتى تطوف بالبيت لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى ابن هرمز ولئن طالت بكم حيوة سترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج الرجل ملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد من يقبله منه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل (قال الشافعي) في القديم وقد بلغنا ان ابن عمر سافر بمولاة له ليس هولها بمحرم ولا معها محرم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا عبد الله بن احمد بن سعد (1) الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا عقبة بن خالد ثنا عبيدالله بن عمر (ح واخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن على انا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبيدالله عن نافع انا بن عمر رضى الله عنه كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة وفي رواية عقبة ان ابن عمر حج بمولاة له يقال لها صافية على عجز بعير - قال الشافعي في الجديد وقد بلغنا عن عن عائشة وابن عمر وعروة مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وان لم يكن معها محرم وذكره ايضا عن عطاء وفي القديم عن مالك بن انس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن\rعمرة ان عائشة اخبرت ان ابا سعيد يفتى ان المرأة لا تسافر الا مع محرم فقالت ماكلهن من ذوات محرم - باب الاختيار لوليها ان يخرج معها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن أبى معبد عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة الا مع ذى محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وانى اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال فانطلق فاحجج مع امرأتك لفظ حديث على - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو الحسين\r__________\r(1) مص - عبد الله بن سعد - وهو الحافظ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد النيسابوري وقد ينسب إلى جده انظر تذكرة الحافظ ج - 3 ص - 114 (*)","part":5,"page":226},{"id":1982,"text":"ابن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبى معبد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة قال ارجع فحج مع امرأتك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - باب المراة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب يعنى الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح وأنا) أبو الفضل ابن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا ثنا يحيى ثنا عبيدالله أخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا\rالا ومعها أبوها أو اخوها أو ابنها أو ذو محرم منها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية ورواه قزعة بن يحيى عن أبى سعيد فقال في احدى الروايتين عنه فوق ثلاث وقال في الرواية الاخرى يومين (ورواه) أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذى محرم منها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (ورواه) بشر بن عمر عن مالك عن سعيد عن ابيه عن أبى هريرة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا بشر بن عمر ثنا مالك فذكره - وكذلك قاله الليث بن سعد وان أبى ذئب عن سعيد عن ابيه عن أبى هريرة وقد مضى في كتاب الصلاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني املاءا ثنا حسين بن الحسن واحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذوحرمة محرم (1) منها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبى ذئب عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا ومعها محرم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد ورواه البخاري عن آدم عن ابن أبى ذئب -\r__________\r(1) مص - رجل ذو محرم (*)","part":5,"page":227},{"id":1983,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا سعيد بن منصور ان الدراوردى عن زيد بن اسلم عن واقد بن أبى واقد الليثى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور\rالحصر - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه في حجة الوداع انما هي هذه ثم ظهور الحصر (1) قال فكان كلهن يسافرن الا زينب وسودة فانهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان (ورويناه) في اول الكتاب من حديث أبى واقد الليثى (قال الشافعي) رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر - (قال الشيخ) قد روينا في اول كتاب الحج في باب النساء عن عمر انه اذن لهن في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف وفيه وفى حج سائر النساء دليل على ان المراد بقوله صلى الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصران لا يجب الحج الا مرة واختار لهن ترك السفر بعد اداء الواجب - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو العباس احمد بن محمد بن خالد المروزى ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده ان عمر رضى الله عنه اذن لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج وبعث معهن عثمان وابن عوف فنادى عثمان رضى الله عنه بالناس لايدنو منهن احد ولا ينظر اليهن الا مد البصر وهن في الهوادج على الابل وانزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن وعثمان رضى الله عنهما بذنبه فلم يصعد اليهن احد - باب الايام المعلومات والمعدودات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان بن مسلم عن هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الايام المعلومات ايام العشر والمعدودات ايام التشريق - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رأيت ابن عباس يكبر يوم النفر في مكة ويتلو (واذكروا الله في ايام معدودات) (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال الايام المعلومات العشر والايام المعدودات ايام التشريق - جماع ابواب الهدى\rباب الهدايا من الابل والبقر والغنم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبى جمرة عن ابن عباس في قصة التمتع قال وقال ما استيسر من الهدى جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم - اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن شعبة وكذلك مسلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى انا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا يونس بن أبي اسحاق قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عباس قال من الازواج الثمانية يعنى الهدى (قال وحدث) سعيد\r__________\r(1) اي لاتعدن تخرجن من بيوتكن - مجمع (*)","part":5,"page":228},{"id":1984,"text":"ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس من قال الازواج الثمانية من الابل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة ما عظمت فهو افضل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن أبى جعفر ان رجلا سأل عليا رضى الله عنه عن الهدى مما هو فقال من الثمانية ازواج فكأن الرجل شك فقال له على رضى الله عنه اتقرأ القرآن قال نعم قال فهل سمعت الله تعالى يقول (يا ايها الذين آمنوا أو فوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام) قال نعم قال فهل سمعته يقول (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام) وقال (ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله) قال فسمعت الله يقول (من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن الابل اثنين) قال نعم قال فهل سمعت الله يقول (يا ايها الذين آمنوا لاتقلتوا الصيد وانتم حرم) إلى قوله (هديا بالغ الكعبة) فقال الرجل نعم قال فقتلت ظبيا فماذا على قال على رضى الله عنه هديا بالغ الكعبة فقال على قد سمى الله هديا بالغ الكعبة كما تسمع - باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى صغيرا كان أو كبيرا استدلالا بما (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني أبو عبد الله الاغر انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول فإذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤا يستمعون الذكر فمثل المهجر كالذى يهدى بدنة ثم كالذى يهدى بقرة ثم كالذى يهدى الكبش ثم\rكالذى يهدى الدجاجة ثم كالذى يهدى البيضة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - باب من نذر هديا لم يسمه أو لزمه هدى ليس يجزى (1) من صيد فلا يجزيه من الابل والبقر الاثنى فصاعدا (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الامسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا الجذعة من الضأن - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول في الضحايا والبدن الثنى فما فوقه - باب جواز الذكر والانثى في الهديا (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد ابن زريع ثنا محمد بن اسحاق (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو سلمة ثنا عبد الاعلى ثنا محمد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم جمل أبى جهل في هديه عام الحديبية وفي رأسه برة من فضة وكان أبو جهل استلب يوم بدر - لفظ حديث عبد الاعلى ابن عبد الاعلى وفي رواية يزيد بن زريع وفي انفه برة من ذهب والباقى بمعناه (وكذلك) رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن المنهال ورواه يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وقال في انفه برة فضة ليغيظ به المشريكن واختلف فيه على محمد\r__________\r(1) مص - بجزاء - (*)","part":5,"page":229},{"id":1985,"text":"ابن سلمة عن محمد بن اسحاق فقيل برة فضة وقيل من ذهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن صالح الهاشمي ثنا أبوجفر المستعينى ثنا عبد الله بن على المدينى حدثنى أبى قال كنت ارى ان هذا من صحيح حديث ابن اسحاق فإذا هو قد دلسه حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد ابن اسحاق قال حدثنى من لااتهم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس - قال على فإذا الحديث مضطرب (قال الشيخ)\rوقد روى عن جرير بن جازم عن ابن أبى نجيح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذى ثنا جرير بن حازم عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في هديه (1) بعيرا كان لابي جهل في انفه برة من فضة - وهذا اسناد صحيح الا انهم يرون ان جرير بن حازم أخذه من محمد بن اسحاق ثم دلسه فان بين فيه سماع جرير من ابن أبى نجيح صار الحديث صحيحا والله اعلم (وقد رواه) منصور عن مقسم عن ابن عباس ليس فيه ذكر البرة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن مقسم عن ابن عباس قال ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لابي جهل (ورواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليل عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس واختلف عليه في متنه وفيما ذكرنا كفاية - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن محمد ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نحر أو نحر يوم الحديبية سبعين بدنة فيها جمل أبى جهل فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى اولائها (ورواه هشيم) عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته (3) مائة بدنة فيها جمل كان لابي جهل في رأسه برة من فضة (أخبرناه) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب انا أبو الربيع ثنا هشيم فذكره (ورواه) ابن ابى ليلى مرة اخرى (كما أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد ثنا احمد بن عثمان الادمى انا أبو قلابة ثنا أبو عاصم وأبو نعيم قالا ثنا سفيان الثوري عن ابن أبى ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فضة (ورواه) مالك بن انس في الموطأ مرسلا وفيه قوة لما مضى - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى ان أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى جملا كان لابي جهل بن هشام في حجة أو عمرة (وقد رواه) سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن انس -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا يعقوب بن يسوف الاخرم بنيسابور ثنا سويد بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ وأبو الحسن على بن احمد بن عبد الله (4) الخسرو جردي قالا أنبأ الامام أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى من كتابه الاصل ثنا سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك عن أبى بكر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لابي جهل - قال أبو حازم لم يروه غير سويد الحدثانى ولم يروه عن سويد من الثقات غير يعقوب بن يوسف بن الاخرم واحمد بن الحسن بن عبد الجبار ولم يروه عن احمد ثقة غير الامام أبى بكر رحمه الله -\r__________\r(1) مص في بدنه (2) س - تسعين (3) مص - حجه (4) مص - أبو الحسن علي بن عبد الله (*)","part":5,"page":230},{"id":1986,"text":"باب جواز الجذع من الضأن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا في غزاة معنا أو علينا مجاشع بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزت الغنم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوف الجذع مما يوفى منه الثنى - باب لامحل للهدى في غير الاحصار دون الحرم لقوله عزوجل (ثم محلها إلى البيت العتيق) (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من نذر بدنة فانه يقلدها نعلين ويشعرها ثم يسوقها حتى ينحرها عند البيت العتيق أو بمنى يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل أو البقر فلينحرها حيث شاء - (وبهذا الاسناد) حدثنا مالك عن عمرو بن عبد الله (1) الانصاري انه سأل سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امرأة عليها فقال سعيد البدن من الابل ومحل البدن البيت العتيق الا ان تكون سمت مكانا من الارض فلتنحرها حيث سمت فان لم تجد بدنة فبقرة\rفان لم تجد بقرة فعشر من الغنم قال ثم جئت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد غير انه قال فان لم تكن بقرة فسبع من الغنم قال ثم جئت خارجة بن زيد فقال مثل ما قال سالم (2) قال ثم جئت عبد الله بن محمد بن على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال مثل ما قال سالم - باب الاختيار في التقليد والاشعار (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما كان بذى الحليفة قلد الهدى واشعره واحرم منها - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى عن ابن عيينة -\r__________\rمص - عبيد الله (2) س - سعيد - (*)","part":5,"page":231},{"id":1987,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقية قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا قالا انا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن قتادة عن أبى حسان عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذى الحليفة الظهر ثم اتى ببدنته فاشعر صفحة سنامها الا يمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها نعلين ثم اتى براحلته فلما استوت على البيداء اهل بالحج - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبى عدى عن شعبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة بهذا الحديث قال ثم سلت الدم بيده (1) قال أبو داود رواه همام يعنى عن قتادة قال سلت الدم عنها باصبعه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان إذا اهدى هديا من المدينة قلده واشعره بذى الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه للقبلة يقلده نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم إذا دفعوا فإذا قدم منى غداة النحر نحره قبل ان يحلق أو يقصرو كان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن إلى القبلة ثم يأكل ويطعم - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا تنفر به فإذا\rلم يستطع ان يدخل بينهما (2) الشعر من الشق الايمن فإذا اراد ان يشعرها وجهها إلى القبلة وإذا اشعرها قال بسم الله والله اكبر وانه كان يشعرها بيده وينحرها بيده قياما - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يبالي في أي الشقين اشعر في الايسر أو في الايمن - قال الشافعي في غير هذه الرواية الاشعار في الصفحة اليمنى وكذلك اشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث ابن عباس - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمرو غير واحد ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال الهدى ما قلدوا اشعر ووقف به بعرفة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب انا سليمان يعنى ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لاهدى الا ما قلدوا شعر ووقف بعرفة (قال وانا) سليمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه مثله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت انما تشعر البدن (3) ليعلم انها بدنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم قال ارسل الاسود غلاما له إلى عائشة رضى الله عنها فسألها عن بدن بعث بها معه ايقف بها بعرفات فقالت ما شئتم ان شئتم فافعلوا وان شئتم فلاتفعوا باب الاختيار في تقليد الغنم دون الاشعار (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنما فقلدها - (وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن حجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية فذكره بمثله الا انه قال مرة إلى البيت غنما فقلدها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن منصور عن\r__________\r(1) مص - بيديه (2) كذا والظاهر - بينهما - ح (3) مص - البدنة (*)","part":5,"page":232},{"id":1988,"text":"ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت افتل قلائد الغنم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (ورواه ايضا) وهيب بن خالد وحماد بن زيد عن منصور بذكر الغنم فيه (ورواه) الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنا نقلد الشاء ونرسل بها ورسول الله صلى الله عليه وسلم حلال لم يحرم منه شئ - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن الحسن المهاجرى ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث ثنا أبى ثنا محمد بن جحادة عن الحكم فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الصمد - باب فتل القلائد من العهن (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن حكيم ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن القاسم عن ام المؤمنين رضى الله عنها قالت فتلت قلائدها من عهن كان عندنا - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على عن معاذ - واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن عون - باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم قالا ثنا ابن كثير (قال وثنا) سليمان ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التى نحرت بجلودها - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة ومحمد بن كثير واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابن أبى نجيح - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يجلل بدنه بالقباطى والانماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها اياها (قال وحدثنا) مالك انه سأل عبد الله ابن دينار ما كان يصنع عبد الله بن عمر بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان عبد الله يتصدق بها (قال وحدثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه وان لا يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة - زاد فيه غيره الا موضع السنام فإذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق بها - باب لا يصير الانسان بتقليد الهدى واشعاره\rوهو لا يريد الاحرام محرما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي قالا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت فتلت قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شئ كان له حلالا - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة انها قالت ان كنت لافتل قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بها وهو مقيم ما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وكان بلغها ان زياد بن أبى","part":5,"page":233},{"id":1989,"text":"سفيان اهدى وتجرد قال فقالت هل كان له كعبة يطوف بها فانا لا نعلم احدا تحرم عليه الثياب تحل له حتى يطوف بالكعبة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هشام مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحفظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن أبى بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زيادا كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن عباس قال من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدى وقد بعثت بهديى فاكتبي إلى بامرك أو مرى صاحب الهدى قالت عائشة رضى الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فقلت قلائد هدى رسو الله صلى الله عليه وسلم بيدى ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبى فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ احله الله له حتى نحر الهدى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو سهل احمد بن محد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبويحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب قال قال الزهري اول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان كنت افتل قلائد الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم\rبالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عائشة هذا اخذوا بقولها وتركوا فتوى ابن عباس (وروى) في هذا المعنى مسروق والاسود عن عائشة - باب الاشتراك في الهدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق محمد بن أبى الفوارى وأبو نصر احمد بن على الفامى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك فذكره بنحوه إذ انه قال بالحديبية رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ويحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار حدثنا اسمعيل بن اسحاق (1) ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا (2) والمروة وامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منافى بدنه - هذا لفظ حديث ابن عبدان - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل انا هشيم ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذبح (3) البقرة عن سبعة نشترك فيها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى ابن يحيى عن هشيم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا أبو سهل بن زياد لقطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة -\r__________\r(1) اسحاق القاضي ثنا (2) مص - وبالصفا (3) مص - نذبح (*)","part":5,"page":234},{"id":1990,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثنى الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدى سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل بدنة عن عشرة - كذا رواه ابن اسحاق - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان حدثنى الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما كان يرى الحليفة قلد الهدى واشعره واحرم منها بالعمرة - وكذلك رواه معمر بن راشد عن الزهري واخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر وسفيان بن عيينة عن الزهري والروايات الثابتات متفقة على انهم كانوا اكثر من الف رجل على الحديبية ثم اختلفوا فمنهم من قال كانوا الفا وخمسمائة ومنهم من قال كانوا الفا واربعمائة ومنهم من قال كانوا الفا وثلثمائة - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر ببغداد ثنا على بن احمد بن سليمان (1) الحرقى ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا عمرو ابن على ثنا أبو داود ثنا قرة عن قتادة قال سألت سعيد بن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان قال الف وخمسمائة قلت انه بلغنا ان جابر بن عبد الله قال كانوا الفا واربعمائة قال اوهم يرحمه الله هو حدثنى انهم كانوا الفا وخمسمائة لفظ حديث أبى داود وحديث الهروي بمعناه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع عن ابن أبى عروبة عن قتادة واستشهد برواية أبى داود عن قرة (ورواه) ابن أبى عدى عن ابى أي عروبة بضد ما قال يزيد بن زريع والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله ابن ادرى عن حصين عن سالم بن أبى الجعد قال قلنا لجابر بن عبد الله كم كنتم يوم الحديبية قال خمس عشرة مائة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عبد الله بن ادريس - واخرجه البخاى من اوجه عن حصين (ورواه) الاعمش عن سالم عن جابر قال كنا الفا واربعمائة وكذلك قاله عمرو بن مرة عن سالم في احدى الروايتين عنه - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول كنايوم الحديبية الفا واربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله\rعليه وسلم انتم خير اهل الارض ولو كنت اليوم ابصر لاريتكم (2) موضع الشجرة - رواه البخاري في الصحيح عن على وقتيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وغيره كلهم عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو سمع ابن أبى اوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بيعة الرضوان قال كنا يومئذ الفا وثلثمائة وكانت اسلم يومئذ ثمن المهاجرين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى داود الطيالسي واشار البخاري ايضا إلى رواية أبى داود - وعمرو هذا هو ابن مرة والاشبه رواية عمرو بن دينار عن جابر وكذلك رواه معقل بن يسار المزني وسلمة بن الاكوع البراء بن عازب وكلهم شهدوا الحديبية الا ان في رواية عن البراء انهم كانوا يوم الحديبية الفا واربعمائة أو اكثر فكأنهم كانوا يشكون في الزيادة أو بعض الرواة إلى البراء والله اعلم - وقد بين جابر بن عبد الله في رواية أبى الزبير عنه انهم نحروا البدنة عن سعبة والبقرة عن سبعة فكأنهم نحروا السبعين عن بعضهم ونحروا البقر عن باقيهم عن كل سبعة واحدة والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر الحيرى قالا انا حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا حسين بن واقد عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفرنا فحضرنا النحر\r__________\r(1) مص - علي بن محمد بن سليم (2) مص - لارينكم - (*)","part":5,"page":235},{"id":1991,"text":"فاشتركنا في الجزور عشرة والبقرة عن سبعة - كذا روى بهذا الاسناد وحديث أبى الزبير عن جابر اصح من ذلك وقد شهد الحديبية وشهد الحج والعمرة واخبرنا بان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم باشتراك سبعة في بدنة فهو اولى بالقبول وبالله التوفيق (وقد روى) عن سفيان الثوري عن أبى الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن عشرة - ولا احسبه الا وهما فقد رواه الفريابى عن الثوري وقال البدنة عن سبعة وكذلك قاله مالك بن انس وابن جريج وزهير بن معاوية وغيرهم عن أبى الزبير عن جابر قالوا البدنة عن سبعة وكذلك قاله عطاء بن أبى رباح عن جابر ورجح مسلم بن الحجاج روايتهم لما خرجها دون رواية غيرهم (واما حديث الزهري) عن عروة فان محمد بن اسحاق بن يسار تفرد بذكر البدنة عن عشرة فيه وحديث عكرمة يتفرد به الحسين بن واقد عن علباء بن احمد وحديث جابر اصح من جميع ذلك وأخبر باشتراكهم فيها في الحج والعمرة وبالحديبية بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو اولى بالقبول وبالله التوفيق -\rباب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاءا ثنا أبو عبد الله محمد ابن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية أو في الثالثة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو طاهر الامام انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اركبها قال انها بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا مسلم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن انس رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى انا يحيى بن يحيى انا هشيم عن حميد عن ثابت البنانى عن انس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها مرتين أو ثلاثا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبى الزبير قال سئل جابر رضى الله عنه عن ركوب الهدى فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت الها حتى تجد ظهرا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير قال سألت جابرا عن ركوب الهدى فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب (وروينا) عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح - باب لبن البدنة لا يشرب\rالابعد رمى فصيلها ويحمل عليها فصيلها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن زهير يعنى ابن أبى","part":5,"page":236},{"id":1992,"text":"ثابت قال سمعت المغيرة يعنى ابن حذف العبسى سمع رجلا من همدان سأل عليا رضى الله عنه عن رجل اشترى بقرة ليضحى بها فنتجت فقال لا تشرب لبنها إذ فضلا وإذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها عن سبعة - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى ينحر معها افان لم يجد له محملا فليحمل على امه حتى ينحر معها (وباسناده) ثنا مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال إذا اظطررت ال بدنتة فاركبها ركوبا غير فادح وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعدرى فصيلها وإذا (1) نحرتها فانحر فصيلها معها - باب نحر الابل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى قال الله تبارك وتعالى (فإذا وجبت جنوبها) قال مجاهد يقول إذا سقطت إلى الارض (أخبرنا) أبو بكر احمد بن السحن الحيرى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا التبوذكى موسى بن اسمعيل ثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن أبى قلابة عن انس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا ونحن معه وصلى بذى الحليفة العصر ركعتين ثم بات بها حتى إذا اصبح ركب راحلته حتى إذا علت به على البيداء كبر وبسبح وحممد ثم اهل بحج وعمرة ثم اهل بهما الناس حتى إذا قدمنا امرهم فجعلوها عمرة ثم اهلوا بالحج يوم التروية ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما ذبح بالمدينة كبشين املحين اقرنين - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى انا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر يستقر فيه الناس وهو الذى يلى يوما لنحر قد من إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بدنات خمس اوست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفية لما فهمها فقلت للذى إلى جنبى ما قال قال من شاء اقتطع -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير ان ابن عمر اتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة نبيك صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع عن يونس - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى انا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهى قائمة معقولة احدى يديها صافنة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو القاسم زيد چابن جعفر بن محمد بن على العلوى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى انا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس انه كان يقرأ هذا الحرف (فاذكروا اسم الله عليها صوافن) يقول معقولة على ثلاثة يقول باسم الله والله اكبر اللهم منك ولك - قال فسئل عن جلودها فقال يتصدق بها أو ينتفع بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال من قرأها (صوافن) قال معقولة ومن قرأها (صواف) تصف بين يديه - (أخبرنا) أبو على الزوذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر (قال وأخبرني) عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى\r__________\r(1) مص - فإذا (*)","part":5,"page":237},{"id":1993,"text":"قائمة على ما بقى من قوائمها - حديث ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر موصول وحديثه عن عبد الرحمن بن سابط مرسل - باب نحر الابل وذبح البقرو الغنم قد مضى في احاديث ثابتة نحر النبي صلى الله عليه وسلم البدن بيده (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة ابن عمران عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندى قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفي حجة الوداع وأتى بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعى له على فقال له خذ باسفل الحربة وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن انس بن مالك قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما يسمى ويكبر فذبحهما بيده - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى ابن زكريا بن أبى زائدة عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضى الله عنها بقرة يوم النحر - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة - باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده وجواز الاستنابة فيه ثم حضوره الذبح لما يرجى من المغفرة عند سفوح الدم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين ونحر على رضى الله عنه ما غبر وكانت معه مائة بدنة ثم أخذ من لحم كل بدنة بضعة وطبخ جميعا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رضى الله عنه وشربا من المرق - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن اسمعيل عن جعفر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا ثنا محمد بن اسحاق عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه قال لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلثين (1) بيده وامرني فنحرت سائرها - قال الشيخ كذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار ورواية جعفر اصح والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن اشتة الاصبهاني ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا النضر بن اسمعيل امام مسجد الكوفة (ح واخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن\rعبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن اسمعيل عن أبى حمزة الثمالى عن سعيد بن جبير عن\r__________\r(1) كذا في الاصول وهم يكتبون ثلاثين كذلك بلا الف وفي ابي داود - ثلاثين - مع الالف - فتأمل (*)","part":5,"page":238},{"id":1994,"text":"عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فانه يغفر لك باول قطرة تقطر من من دمها كل ذنب عملته وقولى (ان صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين) (1) قيل يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة فاهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة - لفظ حديث ابن عبدان لم نكتبه من حديث عمران الا من هذا الوجه وليس بقوى (وروى) عن عمرو بن خالد باسناده عن على - وعمرو بن خالد متروك (وروى) عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وعن ابن عباس انه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني ونحن نكره من ذلك ماكرها وان فعل فلا اعادة على صاحبه لقول الله عزوجل (وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم) يعنى والله اعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه ان شاء الله تعالى في كتاب الذبائح - باب النحر يوم النحر وايام منى كلها (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الرازي الحافظ انا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثنى سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل منى منحر وكل ايام التشريق ذبح - (قال وحدثنا) أبو بكر بن زياد ثنا احمد بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سيعد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع بن حبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايام التشريق كلها ذبح - الاول مرسل وهذا غير قوى لان راويه سويد (وقد رواه) أبو معبد عن سليمان عن عمرو بن دينار عن جبير - وهو قول عطاء والحسن ونحن نذكره بتمامه ان شاء الله في كتاب الضحايا - باب الحرم كله منحر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب يعنى الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح وانا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال\rوقفت ههنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى انا اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عرفة موقف وكل مزدلفة موقف ومنى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال يعقوب اسامة بن زيد عند اهل بلده المدينة ثقة مامون - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال مناحر البدن بمكة ولكنها نزهت عن الدماء ومنى من مكة -\r__________\r(1) في التلاوة (وانا اول المسلمين) - ح (*)","part":5,"page":239},{"id":1995,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه المهرجانى بها انا أبو سهل بشر بن احمد انا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على ابن المدينى أبو الحسن ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن جريج حدثنى عطاء عن ابن عباس قال انما النحر (1) بمكة ولكن نزهت عن الدماء قال - ابن عباس القائل - ومكة من منى (2) قال وحدثنا ابن جريج حدثنى عطاء ان ابن عباس كان ينحر بمكة وان ابن عمر لم يكن ينحر بمكة كان ينحر بمنى - (وأخبرنا) أبو الحسن انا أبو سهل انا احمد ثنا على ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيدالله عن نافع ان ابن عمر كان ينحر بالمنحر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم انا خالد بن الحارث عن عبيدالله بن عمر بمثله قال عبيدالله يعنى منحر النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (وقد روينا) فيما مضى عن عبد الله العمرى عن نافع ان ابن عمر كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر - باب الاكل من الضحايا والهدايا التى يتطوع بها صاحبها قال الله تعالى (فكلوا منها واطعموا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا الحسن بن محمد بن زياد واحمد بن سلمة قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة واعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من\rلحمها وشربا من مرقها ثم افاض إلى البيت - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة نحر منها بيده ستين وامر ببقيتها فنحرت فأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها وحسامن مرقها قيل لمحمد ليكون قد أكل من كلها قال محمد نعم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه انا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التى دفت حضرة الاضحى فكلوا وتصدقوا وادخروا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك (وروينا) عن علقمة قال بعث معى عبد الله بن مسعود بهدى تطوعا فقال لى كل انت واصحابك ثلثا وتصدق بثلث وابعث إلى اهل اخى عتبة ثلثا - (أخبرناه) أبو بكر الاصبهاني انا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا\r__________\r(1) مص - المنحر (2) كذا - (*)","part":5,"page":240},{"id":1996,"text":"سفيان عن حبيب عن ابراهيم عن علقمة فذكره - باب ترك الاكل والتخلية بينها وبين الناس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الضحاك بن مخلد ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذى يليه - قال وقد من إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس اوست فطفقن (1) يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت للذى يلينى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار اخبره مسلم المصبح انه رأى ابن عمر افاض ولم يأكل من لحم نسكه شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا حصين قال سئل\rمجاهد أيأكل الرجل من اضحيته قال لا يضره ان يأكل منها انما قوله تعالى (فكلوا منها) مثل قوله (وإذا حللتم فاصطادوا فمن شاء اصطاد - باب لا يعطى الجزاز من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم و عبد الكريم الجزرى ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن أبى ليلى اخبره ان عليا رضى الله عنه أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطى في جزارتها منها شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد المعروف بالترك ومحمد بن عبد الوهاب قال يحيى ثنا وقال الاخران انا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لااعطى الجزار - ثم قال نحن نعطيه من عندنا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - باب لا يبدل ما اوجبه من الهدايا بكلامه بخير ولاشر منه (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بنى سلمة عن أبى عبد الرحمن عن جهم بن الجارون عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بختيا (2) فاعطى بها ثلثمائة دينار (فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى اهديت بختيا (3) فاعطيت بها ثلثمائة دينار) فابيعها واشترى بثمنها بدنا - أو قال بدنة - الشك منى - قال\r__________\r(1) مص - وطفقن (2) مص نجيبا وكذا في سنن ابي داود نجيبا وعليه نسخة بختيا وفي هامشه النجيب والنجية الناقة - وسقط ما بين القوسين من مص - (*)","part":5,"page":241},{"id":1997,"text":"لا انحرها اياها - قال أبو داود أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد خال محمد بن سلمة روى عنه حجاج بن محمد - باب لا يأكل من كل هدى كان اصله واجبا عليه مثل فدية الاذى والفساد وجزاء الصيد والنذر والمتعة والقران وغيرها\rروينا فيما مضى عن عطاء عن ابن عباس انه قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها (وروينا) عنه في الذى يطأ امرأته قبل الطواف انحرناقة سمينة فأطعمها المساكين (وروينا) عن طاوس وسعيد بن جبير انهما قالا لا يأكل من جزاء الصيد ولامن الفدية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى واحمد بن النضر ابن عبد الوهاب قالا ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب (ح وانا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيدالله القواريرى ثنا حماد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة قال اتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة لى والقمل يتساقط على وجهى فقال ايؤذيك هو ام رأسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين أو انسك نسيكة - قال ايوب ما ادرى بأى ذلك بدأ (1) - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - ورواه مسلم عن أبى الربيع وعبيدالله القواريرى - باب مالايجزى من العيوب في الهدايا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول سمعت عبيد بن فيروز يقول قلت للبراء حدثنى عما كره أو نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاضاحي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدى اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع لاتجزى في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التى لاتنقى قال فانى اكره ان يكون نقص في الاذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن أبى حصين ان ابن الزبير رأى هدايا نه فيها ناقة عوراء فقال ان كان اصابها بعد ما اشتر يتموها فأمضوها وان كان اصابها بل ان تشتروها فأبدلوها - باب الهدى الذى اصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به ما فيما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا عبد الوارث بن سعيد\r__________\r(1) مص - بدأه (*)","part":5,"page":242},{"id":1998,"text":"عن أبى التياح الضبعى حدثنى موسى بن سلمة الهذلى قال انطلقت انا وسنان بن سلمة معتمرين قال فانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فأزحفت عليه بالطريق فعيى بشأنها ان هي ابدعت كيف يأتي بها فقال لئن قدمت البلد لاستحفين عن ذلك قال فاصبحت فلما نزلنا (1) البطحاء قال انطلق إلى ابن عباس نتحدث إليه قال فذكر له شأن بدنته فقال على الخبير سقطت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة بدنة مع رجل وامراه (2) فيها قال مضى ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع على منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها (3) في دمها ثم اجعلها على صفحتها فلا تأكل منها انت ولا احد من اهلا رفقتك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (ورواه) مسدد عن عبد الوارث فقال ثمان (4) عشرة بدنة وهو الصحيح - (فقد أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن علية ثنا أبوالتياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل - فذكره بمثل حديث عبد الوارث ولم يذكر القصة وقال ازحف بدل ابدع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أخبرنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذؤيبا اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وامره ان عرض لهما عطب ان ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم ليضرب بنعل كل واحدة منهما صفحتها وليخلهما (5) والناس ولا يأمر فيها بامر ولا يأكل منها هو ولا احد من اصحابه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس رضى الله عنه ان ذؤيبا الخزاعى حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بالبدن وامره ان عطب منها شئ ان ينحرها وان يغمس نعلها في دمها ويضرب به صفحتها وامره ان لا يطعم منها شيئا ولا احد من اهل رفقته وان يقسمها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن سعيد بن أبى عروبة دون قوله وان يقسمها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل من اسلم قال قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدى فأمره ان ينحرها فيطرح نعلها في دمها ويخلى\rبينها وبين الناس فيأكلونها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن هشام عن ابيه عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدى فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلى بينها وبين الناس يأكلونها فليس عليه شئ وان أكل منها أو امر بأكلها غرمها (قال وحدثنا) مالك عن ثور بن زيد الديلى عن عبد الله بن عباس مثل ذلك - باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال من أهد بدنة فضلت أو ماتت فانها إذا كانت نذرا ابدلها وان كان تطوعا فان شاء ابدلها وانشاء تركها - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه شعيب بن أبى حمزة عن نافع - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا\r__________\r(1) مد - نزلت (2) كذا في مص - وفي مد - وامراء - وفي صحيح مسلم وامره (3) مد - نعلها (4) مص - بثمان (5) مص - وليخلها (*)","part":5,"page":243},{"id":1999,"text":"الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن الاوزاعي عن ايوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى بدنة تطوعا فعطبت فليس عليه بدل وان كان نذرا فعليه البدل - كذا روى بهذا الاسناد عن الاوزاعي واظنه وهما فانما رواه غيره عن الاوزاعي عن عبد الله بن عامر الاسلمي و عبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس الاصم انا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي (ح قال وثنا) أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثنى عبد الله بن عامر حدثنى عن الاوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اهدى تطوعا ثم ضلت فان شاء ابدلها وان شاء ترك وان كانت في نذر فليبدل (ورواه) القرقسانى عن الاوزاعي فخالف الجماعة في متنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز واسمعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر انا محمد بن مصعب القرقسانى\rعن الاوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اهدى هديا تطوعا ثم عطب فان شاء أكل وان شاء ترك وان كان نذرا فليبدل - والصواب رواية الجماعة عن الاوزاعي الصحيح رواية مالك عن نافع والله اعلم (وقد روى) باللفظ الاول عن ابن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن أبى الزبير عن ابن عمر مرفوعا الا ان اسناده ضعيف (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر ثنا القاضى المحاملى ثنا عبد الله بن شبيب ثنا عبد الجبار بن سعيد ثنا ابن أبى الزناد فذكره فيه إذا ضلت - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جدى ثنا محمد بن عبد الله ابن بزيع ثنا زياد يعنى ابن عبد الله البكائى ثنا محمد بن عبد الرحمن وهو ابن أبى ليلى عن عطاء عن أبى الخليل عن أبى قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فانه ان أكل منه كان عليه بدله ولكن لينحرها ثم ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب بها جنبها وان كان هديا واجبا فليأكل ان شاء فانه لابد من قضائه - قال أبو بكر بن خزيمة هذا الحديث مرسل بين أبى الخليل وبين أبى قتادة رجل - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة انها ضلت لها بدنتان فارسل عبد الله بن الزبير باخريين فنحرتهما ثم وجدت بعد ذلك اللتين ضلتا فنحرتهما - باب الخروج إلى المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن ربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتشد الرجال الا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والاقصى ومسجدي - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا ابراهيم بن اسمعيل العنبري ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب حدثنى عبد الحميد بن جعفر أن عمران بن أبى انس حدثهم ان سلمان الاغر حدثه انه سمع ابا هريرة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد ايلياء والصلوة في مسجدي احب إلى من الف صلوة في غيره الا مسجد الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلى وثبت في ذلك عن أبى سعيد الخدرى وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم -\rباب النزول بالبطحاء التى بذى الحليفة والصلاة بها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله","part":5,"page":244},{"id":2000,"text":"ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التى بذى الحليفة يصلى بها (1) قال وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا أبو ضمرة انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صدر من الحج أو العمرة اناخ بالبطحاء التى بذى الحليفة التى كان ينيخ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن اسحاق المسيبى عن انس بن عياض - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أبو سعيد السكرى ثنا اسمعيل هو ابن مسعود الجحدرى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن عبدوس الصرام ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا اسمعيل بن مسعود الجحدرى ثنا الفضيل بن سليمان النميري ثنا موسى بن عقبة حدثنى سالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى في معرسه من ذى الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسى وقد اناخ سالم بالمناخ الذى كان عبد الله ابن عمر ينيخ به يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذى ببطن الوادي الذى بينه وبين الطريق وسطا من ذلك - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر عن الفضيل واخرجه مسلم من حديث اسمعيل بن جعفر عن موسى (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود سمعت محمد بن اسحاق المدينى يقول المعرس على ستة اميال من المدينة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن جعفر الادمى القارى ببغداد في مسجده ثنا احمد بن عبيدالله صاحب النرسى ثنا شبابة بن سوار الفزارى ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلى فيها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر يصب الماء تحتها حتى لاتيبس - باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس الترقفى ثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن\rالمقرى ثنا حيوة بن شريح عن أبى صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله إلى روحي حتى ارد عليه السلام - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن على المهرجانى ابن أبى على السقاء بنيسابور وأبو الحسن على بن محمد بن على المقرى المهرجانى بها قالا انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم اتى القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه - (وأخبرنا) أبو أحمد العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن دينار انه قال رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم و (يدعو ثم) (2) يدعو لابي بكر وعمر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدى قال حدثنى رجل من آل عمر عن عمر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قبري أو قال من زارني (3) كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين يوم القيامة - هذا اسناد مجهول -\r__________\r(1) مص - بذي الحليفة فصلى بها قال فصلى بها (2) ليس في مص ما بين القوسين (3) هكذا في مسند الطيالسي ايضا ووقع في (س) من اتى قبري أو قال من زارني - (*)","part":5,"page":245},{"id":2001,"text":"(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا انا أبو الحسن محمد بن نافع بن اسحاق الخزاعى بمكة ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا حفص بن سليمان أبو عمر عن الليث بن أبى سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتى كان كمن زارني في حياتي - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا على بن حجر ثنا حفص بن سليمان (ح وأخبرنا) أبو أحمد ثنا (1) عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبى داود فذكره - تفرد به حفص وهو ضعيف - باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن غالب ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن زيد بن رباح عن أبى عبد الله الاغر (ومالك) عن عبيدالله بن سلمان عن ابيه الاغر عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن المسيب وغيره عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوة في مسجدي هذا افضل من الف صلوة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبيدالله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة ثنا أبويحيى عبد الله بن احمد بن زكريا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبى رباح عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة في مسجدي هذا خير من الف صلوة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلوة في المسجد الحرام خير من مائة صلوة في مسجدي - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا أنبأ زكريا ابن عدى ثنا حاتم عن حميد بن صخر عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذى اسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن حاتم ابن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن الحجاج الكوفى ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ان الضبى عن عبد الملك عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فهو افضل - باب في الروضة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس\rثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر العبدى انا عبيدالله بن عمر عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين قبري ومنبرى - وفي رواية ابن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ما بين منبرى وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبرى على حوضى - اخرجاه في الصحيح من حديث عبيدالله -\r__________\r(1) زاد في نسخة - أنبأ محمد بن معبد - (*)","part":5,"page":246},{"id":2002,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى بطوس انا أبو محمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان ومالك بن انس عن عبد الله بن ابى بكر عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد المازنى (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك - باب في اسطوانة التوبة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر اسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا مكى ثنا يزيد بن أبى عبيد قال كان سملة يعنى ابن الاكوع يتحرى الصلوة عند الاسطوانة التى عند المصحف قلت يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلوة عند هذه الاسطوانة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلوة عندها - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم ورواه عن أبى موسى محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد انا أبو محمد عبد الله بن محمد الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف يطرح له فراشه أو سريره إلى اسطوانة التوبة مما يلي القبلة يستند إليها فيما قال عبد العزيز - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى انا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن الضحاك بن عثمان عن نافع ان ابن عمر كان يقول في الاسطوانة التى ارتبط إليها أبو لبابة الثالثة من القبر وهى الثالثة من الرحبة - باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عاصم النبيل عن هشام بن\rسعد (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا الضحاك بن مخلد انا هشام بن سعد عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال منبرى على ترعة من ترع الجنة وفي رواية الصغانى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره - رفعه هشام ولم يرفعه عبد العزيز بن أبى حازم في اصح الروايتين عنه - (أخبرنا) أبو الحسين العلاء بن محمد بن أبى سعيد الاسفرائينى بها ثنا بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى انا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن سهل انه قال كنا نقول ان المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل هل تدرون مالترعة قلنا نعم الباب قال نعم هو الباب وروى عنه مرفوعا على لفظ آخر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى قالا انا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن أبى حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة وقوائم منبرى رواتب في الجنة - واختلف فيه على أبى سلمة بن عبد الرحمن فقيل عنه عن أبى هريرة وقيل عنه عن ام سلمة واختلف عنه في متنه - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي ببغداد انا احمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا سعيد ابن عامر عن محمد بن عمرو (ح وانا) أبو بكر احمد بن الحسن الحيرى انا حاجب بن احمد الطوسى ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد ابن هارون انا محمد بن عمرو يعنى ابن علقمة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منبرى هذا على ترعة من ترع الجنة - زاد سعيد في روايته قيل لمحمد ما الترعة قال المرتفع (خالفه) عمار الدهنى عن أبى سلمة\r__________\r(1) انتهى الساقط من نسخة - ر (*)","part":5,"page":247},{"id":2003,"text":"في اسناده ومتنه - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى ثنا (1) عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان (ح وانا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عمار الدهنى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوائم منبرى رواقب في الجنة - وفي رواية عبد الرزاق قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك) رواه سفيان بن عيينة\rوابراهيم بن طهمان عن عمار الدهنى (وروى) عن زائدة عن عمار عن أبى سلمة عن أبى هريرة على لفظ حديث ام سلمة - باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا عبيدالله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحيم (2) بن أبى حامد المقرى وأبو نصر احمد بن على الفامى وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا - وفي حديث يحيى راكبا وماشيا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن أبى موسى عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا - زاد ابن نمير في روايته فيصلى فيه ركعتين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير قال البخاري وزاد عبد الله بن نمير فذكره وأخرجاه من حديث يحيى القطان - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم انا عبيدالله بن موسى وأبو نعيم وقبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن دينار قال لم يكن ابن عمر يصلى الضحى الا ان يأتي مسجد قباء يصلى فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيه كان سبت - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن سفيان دون ذكره صلوة الضحى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى أبوالابرد موسى بن سليم مولى بنى خطمة ان سمع اسيد بن ظهير الانصاري (3) رضى الله تعالى عنه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوة في مسجد قباء كعمرة - رواه البخاري في التاريخ عن عبد الله بن أبى شيبة عن أبى اسامة الا انه قال في متنه من اتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة -\r__________\r(1) في هامش - ر قلت كذا في الاصل وقد سقط بين العلوي وبين عثمان شئ وفي كتاب دلائل النبوة من تأليف المصنف حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري عن عمار الدهني عن ابي سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث والله اعلم - (2) كذا في النسخ وقد مضى في مواضع أبو محمد عبد الحمن - والله اعلم (3) سقط من نسخة - ر من هنا إلى باب النهى عن ركوب الجلالة - ح (*)","part":5,"page":248},{"id":2004,"text":"(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثا حماد بن اسامة ثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد وعائشة بنت سعد يقولان سمعنا سعدا يقول لان اصلى في مسجد قباء احب إلى من ان اصلى في بيت المقدس - باب زيارة القبور التى في بقيع الغرقد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا اسمعيل بن جعفر المدينى عن شريك ابن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا حامد بن شعيب ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر (ح قال وأخبرني) أبو الوليد (1) انا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى بن ايوب وقتيبة - باب زيارة قبور الشهداء (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف من اصله انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا على بن عبد الله ثنا محمد بن معن انا داود بن خالد بن دينار انه مر هو ورجل يقال له ابن يوسف من بنى تميم على ربيعة بن أبى عبد الرحمن فقال ابن يوسف انا لنجد عند غيرك من الحديث مالا نجد عندك قال عندي حديث كثير ولكن ربيعة بن الهدير وكان يلزم طلحة بن عبيدالله زعم انه لم يسمع طلحة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث واحد قال ربيعة فقلت له\rما هو قال قال لى طلحة بن عبيدالله خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أشرفنا على حرة واقم تدلينا منها فإذا قبور بمحنية (2) فقلنا يا رسول الله هذه قبور اخواننا فقال هذه قبور اصحابنا ثم خرجنا فلما جئنا قبور الشهداء قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه قبور اخواننا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطى ثنا حامد يعنى ابن يحيى ثنا محمد بن معن المدنى الخزاعى ثنا داود بن خالد بن دينار عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال ما سمعت طلحة ابن عبيدالله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عيسى ابن المغيرة عن أبى مودود عن نافع قال رأيت ابن عمر إذا ذهب إلى قبور الشهداء على ناقته ردها هكذا وهكذا فقيل له في ذلك فقال انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق على ناقته فقلت لعل خفى يقع على خفه - جماع ابواب آداب السفر باب الاستخارة (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام رحمه الله انا أبو جعفر محمد بن على الحوسقانى ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبى الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل\r__________\r(1) مص - ثنا (2) اي بحيث ينعطف الوادي - نهايه - (*)","part":5,"page":249},{"id":2005,"text":"اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في دينى ومعاشي وعاقبة أمرى - أو قال في عاجل أمرى وآجله فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في دينه ومعاشي وعاقبة أمرى - أو قال عاجل أمرى وآجله - فاصرفه عنى واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضنى به - قال ويسمى حاجته - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - باب الدعاء إذا سافر\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوى واحمد بن عبدة الضبى عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا اللهم انى اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور ومن دعوة المظلومين ومن سوء المنظر في الاهل والمال - رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخيل وعثمان بن عمر قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يخرج في سفر - لم يقل زياد في سفر - قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم انى أعوذ بك من الضبنة (1) في السفر والكأبة في المنقلب اللهم اقبض لنا الارض وهون علينا السفر فإذا اراد الرجوع قال آئبون تائبون لربنا حامدون فإذا دخل اهله قال توبا توبا لربنا اوبا لا يغادر علينا حوبا - (وأخبرنا) على انا احمد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص عن سماك فذكره باسناده نحو حديث عثمان بن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبوا لقاسم جعفر بن احمد بن محمد الصوفى الرازي ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن عمرو (2) بن مساور العجلى عن الحسن البصري عن انس بن مالك قال لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا قال حين ينهض من جلوسه - اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ثقتى ورجائي اللهم اكفني ما اهمنى ومالا اهتم به وما انت اعلم به منى اللهم زودني التقوى واغفر لى ذنبي ووجهني إلى الخير حيث ما توجهت ثم يخرج - هكذا يقوله العوام - بك انتشرت - وأبو سليمان الخطابى رحمه الله كان يقول الصحيح - ابتسرت يعنى ابتدأت سفري - باب اليوم الذى يستحب ان يكون خروجه فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن الحيرى قالوا ثنا أبو العباس انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه انه كان يقول قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر لجهاد وغيره الا يوم الخميس - اخرجاه في الصحيح في حديث توبة كعب بن مالك -\r(واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الدينورى محمد بن عبد الله ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن\r__________\r(1) في النهاية - الضبنة - ما تحت يديك من مال وعيال..تعوذ بالله من كثرة العيال في مضنة الحاجة وهو السفر وقيل تعوذ من صحبه من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفاق انما هو كل وعيال على من يرافقه (2) مص عمر - وفي اسمه اختلاف ذكره في لسان الميزان - (*)","part":5,"page":250},{"id":2006,"text":"يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن ابن المبارك - باب ما يقول إذا خرج من بيته (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا عبد الباقي بن قانع انا (1) احمد بن الخليل الرازي (2) ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا جرير عن منصور وعطاء عن الشعبى عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول باسم الله اللهم انى اعوذ بك ان ازل اواضل أو اظلم أو اظلم أو اجهل أو يجهل على - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو على الرفاء ثنا ابراهيم الحربى ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبى ثنا ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال باسم الله توكلت على الله لاحول ولاقوة الا بالله يقال وقيت وكيفيت (ورواه) حجاج بن محمد عن ابن جريج وزاد فيه إذا خرج من بيته - باب التوديع (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم انا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن اسمعيل بن جرير عن قزعة قال ارسلني ابن عمر إلى حاجة فاخذ بيدى وقال اودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وارسلني إلى حاجة له فقال أستودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا اسحاق بن احمد الحرار (3) ثنا اسحاق بن سليمان ثنا حنظلة بن أبى سفيان انه سمع القاسم بن محمد يقول كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فقال اردت سفرا فقال عبد الله انتظر حتى اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا أستودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الحكم انا ابن\rوهب أخبرني اسامة بن زيد الليثى عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سفرا فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف حتى إذا ادبر الرجل قال اللهم ازوله الارض وهون عليه السفر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطيرانى ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم ثنا الفريابى (وحدثنا) حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن سالم عن ابيه ان عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا - (حدثنا) عبد الله بن يوسف انا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا سليمان بن حرب (ح وانا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق وحجاج بن منهال قالوا انا شعبة انا عاصم بن عبيدالله عن سالم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة فأذن له وقال لاتنسنا يا اخى من دعائك قال فقال لى كلمة ما يسرنى ان لى بها الدنيا قال شعبة فلقيت عاصما بعد بالمدينة فحدثنيه وقال فيه اشركنا يا اخى في دعائك وفي رواية ابن يوسف قال في اسناده سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابيه عن عمر وقال في متنه فقال لى كلمة ما احب ان لى بها الدينا واثبات اخى في اوله واخى في آخره من جهته - باب ما يقول إذا ركب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله\r__________\r(1) مص - ثنا (2) س - التمار (3) مص - الحزاز - س الحراني - (*)","part":5,"page":251},{"id":2007,"text":"ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني ابن جريج انا ابا الزبير اخبره (ح وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال (سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون) اللهم انا نسألك (1) في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما تحب وترضى اللهم هون علينا سفرنا واطوعنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم انا نعوذبك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال قال وإذا رجع قالهن وزاد فيهن آئبون تائبون لربنا حامدون - لفظ حديث حجاج\rوفي رواية ابن وهب - اللهم انا نسألك في مسيرنا هذا ولم يقل تحب وقال اللهم انى اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب وزاد عابدون لربنا حامدون - والباق مثله - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج - (أخبرنا) على بن محمد بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن أبى اسحاق قال اخبرني على بن ربيعة انه شهد عليا رضى الله عنه حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوى قال الحمدلله ثم قال (سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون) ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقلنا ما يضحكك يا نبى الله قال العبد أو قال عجبت للعبد إذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فغفر لي ان لا يغفر الذنوب الا انت يعلم انه لا يغفر الذنوب الاهو - (وأخبرنا) ابن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن مجاهد عن أبى معمر عن ابن مسعود قال إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان فقال له تغن فان لم يحسن قال له تمن - موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن التيمى عن عمرو بن الحكم بن ثوبان عن أبى لاس الخزاعى قال حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابل من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الاعلى ذروته شيطان فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها كما امركم ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله - باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبى مروان عن ابيه ان كعبا حدثه ان صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرقرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسألك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها - ذكر ابيه سقط من رواية أبى زكريا وأبى بكر وهو في رواية أبى عبد الله الحافظ وهو فيه فقد رواه ابن أبى اويس عن ابن وهب كذلك وقال سعيد\rبن عبد الحميد عن ابن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبى مروان عن ابيه عن عبد الرحمن بن مغيث عن كعب عن صهيب (وروى) ذلك من وجه ضعيف عن أبى مروان الاسلمي عن أبيه عن جده قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فذكر نحوه -\r__________\r(1) اللهم نسألك - (*)","part":5,"page":252},{"id":2008,"text":"باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر (1) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي انه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا أو سافر فأدركه الليل قال يا ارض ربى وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما دب عليك اعوذ بالله من شركل اسد واسود وحية وعقرب ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد - باب ما يقول إذا نزل منزلا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن ابن أبى حبيب عن الحارث بن يعقوب ان يعقوب بن عبد الله حدثه انه سمع بسر بن سعيدانه سمع سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه يقول سمعت خولة بنت حكيم الاسلمية تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق - لم يضره شئ حتى يرتحل من منزله ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وابن الرمح عن الليث بن سعد - (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ابن البياض ببغداد انا على بن محمد بن سليمان الخرقى (2) ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن كثير ثنا عثمان بن سعد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلى فيه ركعتين - باب ما يقول إذا خاف قوما (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان\rانا احمد بن عبيدالصفار ثنا عباس الاسفاطى ثنا عمرو بن مرزوق قالا ثنا عمران عن قتادة عن أبى بردة عن أبى موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم انى اجعلك في نحروهم واعوذ بك من شرورهم - وفي رواية أبى داود - عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا على قوم فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن أبى بردة بن عبد الله بن قيس ان اباه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم باب كراهية تعليق الاجراس وتقليد الاوتار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال حدثنى العلاء (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الشيباني حدثنى أبى حدثنى قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان وفي رواية سليمان مزمار الشياطين (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره -\r__________\r(1) مص - سفر (2) مص - الحزقي - وقد مضى في ص (230) من هذا الجلد ووقع في نسبة اختلاف في النسخ واتفقت هنا على ما ترى - ح (3) مص - الشيطان - (*)","part":5,"page":253},{"id":2009,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة انا اسحاق ابراهيم انا جرير عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس أو كلب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير (وروى) في الجرس عن ام حبيبة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبى واسحاق بن بكر قالا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن سالك بن عبد الله بن عمر عن أبى الجراح مولى ام حبيبة عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصحب الملائكة الرفقة التى فيها الجرس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن أبى بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري أخبره انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال\rفأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن أبى بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة الا قطعت - قال مالك ارى ذلك من العين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - باب النهى عن ركوب الجلالة (1) (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهى عن ركوب الجلالة (ورواه) عمرو بن أبى قيس عن ايوب فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد هو الصغانى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة عن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا الاسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة وعن المجثمة (2) (وروى) في ذلك عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا - باب النهى عن لعن البهيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد الوهاب الثقفى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وامرأة من الانصار على ناقة لها فضجرت فلعنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنها وعروها فانها ملعونة قال فكان لا يأويها احد - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن عبد الوهاب (ورواه) حماد بن زيد عن ايوب قال في الحديث ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران كأنى انظر إليها ناقة ورقاء - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثنا يزيد بن هارون انا سليمان التيمى عن أبى عثمان عن أبى برزة الاسلمي قال بينما جارية على راحلة أو بعير عليها بعض متاع القوم بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبصرته فجعلت تقول جل اللهم العنه حل اللهم العنه (3) فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صاحب الجارية (4) لا تصاحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة (5) أو كما قال - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن التيمى -\r__________\r(1) انتهى الساقط من نسحة - ر (2) هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل - نهايه (3) تعني البعير كما يعلم مما يأتي - ح (4) زاد في مص من صاحب الجارية (5) مد اللعنة - (*)","part":5,"page":254},{"id":2010,"text":"باب النهى عن الضرب في الوجه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال البزازثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا حجاج بن محمد الاعور المصيصى قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون الحمال عن حجاج - باب كراهية دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة وترك النزول عنها للحاجة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ابن عياش عن يحيى بن أبى عمرو السيبانى عن أبى مريم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم (1) ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عزوجل انما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم - (2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر احمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا شبابة بن سوار ثنا الليث ابن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اركبوا هذه الدواب سالمة وايتدعوها (3) سالمة ولا تتخذوها كراسي - كذا وجدته في المستدرك واظنه آدم بن أبى اياس بدل شبابة بن سوار والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (4) أبو بكر بن اسحاق ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد فذكره باسناده مثله - باب النزول للرواح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السرخسى الدغولى ببخارا ثنا جدى ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ثنا أبو الوزير محمد بن اعين انا عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الانصاري عن انس\rابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر في السفر مشى - زاد فيه غيره - قليلا وناقته تقاد - باب في الجنائب (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبى فديك حدثنى عبد الله بن أبى يحيى عن سعيد ابن أبى هند قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين (وبيوت للشياطين (5) فاما ابل الشياطين) (6) فقد رأيتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها - كان سعيد يقول لااراها الا هذه الاقفاص (7) التى يستر الناس بالديباج -\r__________\r(1) مص - اياي (2) مص - حاجتكم (3) اي رفهوا عنها وهو افتعل من ودع بالضم وداعة ودعة إذا سكن وترفه..أو من ودع إذا ترك - نهايه - ووقع في نسخة - ر - ائتدعوها - وفي سائر النسخ - ابتدعوها - وكلاهما خطأ والله اعلم - ح (4) ر - أنبأ (5) مص - للشيطان (6) سقط من مص - ما بين القوسين (7) مد الاوقاص - (*)","part":5,"page":255},{"id":2011,"text":"باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله املاءا انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى ابى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر تم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض وإذا سافر تم في السنة أو في الجدب فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانه مأوى الهوام بالليل - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد انا سهيل بن أبى صالح فذكره بمثله الا انه لم يقل أو في الجدب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا خالد بن يزيد العمرى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوى بالليل - رواه أبو داود عن عمرو بن على عن خالد بن يزيد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا تمتام حدثنى رويم يعنى ابن يزيد حدثنى الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اخصبت الارض فانزلوا عن\rظهركم واعطوا حقه الكلا (1) وإذا اجدبت الارض فامضوا عليها وعليكم بالدلجة فان الارض تطوى بالليل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد ثنا يزيد بن هارون (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن رمح السماك ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله عن عبد الله بن رباح عن أبى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا ووضع رأسه عليه كفه - لفظه حديث أبى عبد الله وفي رواية ابن بشران قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه فإذا عرس قرب الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى فاقام ساعة (2) - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة باللفظ الاول - باب كراهية السير في اول الليل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم (3) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - باب كيفية المشى إذا عيى (4) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا روح بن عبادة انا ابن جريج اخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم المشى فدعا بهم فقال عليكم بالنسلان فنسلنا فوجدناه اخف علينا -\r__________\r(1) كذا (2) في هامش - ر - قال ابن ربح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع على يمينه وذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا ووضع رأسه على كفه (3) مد - مواشيكم - في صحيح مسلم وغيره كما في الاصل - وفي النهاية الفواشي جمع فاشية وهي الماشية التي تنتشر - الخ (4) كذا - واهل اللغة يقولون عي عنه أو بامره اي عجز واعيا الماشي تعب وكل (*)","part":5,"page":256},{"id":2012,"text":"باب كراهية السفر وحده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن الحيرى قالوا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله\rابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحبك قال ما صحبت احدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب - قال ابن حرملة وسمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يهم بالواحد ويهم بالواحد ويهم بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم - الا ان مالكا لم يذكر في الحديث ان رجلا قدم من سفر انما ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عاصم ابن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده ابدا (لفظ حديث أبى نعيم وفي رواية أبى الوليد قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلموا (1) ما في الوحدة ما سار راكب بليل ابدا) (2) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد وأبى نعيم - باب القوم يؤمرون احدهم إذا سافروا (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد ثنا على بن بحر ثنا حاتم بن اسمعيل - (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أبو جعفر بن مساور ومحمد بن الفضل بن جابر قال ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم (3) ثنا ابن عجلان عن نافع عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا احدهم - قال نافع فقلت لابي سلمة انت اميرنا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا على بن بحر ثنا حاتم بن اسميعل ثنا محمد بن عجلان فذكره بمثله الا انه قال إذا كانوا ثلاثة (قال وحدثنا) أبو داود ثنا على بن بحر بن برى ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا خرج ثلاثة سفر فليؤمروا احدهم - باب الامام يلتزم (4) الساقة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا اسميعل بن علية ثنا الحجاج ابن أبى عثمان عن أبى الزبير أن جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجى الضعيف ويردف ويدعوا لهم (وروينا) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يفعل ذلك -\rباب فضل الخدمة في السفر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن ايوب قالا ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن يونس عن ثابت عن انس قال صحبت جرير بن عبد الله وكان يخدمني وكان اكبر من انس قال جرير رأيت الانصار يصنعون برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لاارى احدا منه الا اكرمته - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة ورواه مسلم عن نصر بن على وغيره عن محمد بن عرعرة -\r__________\r(1) كذا (2) سقط ما بين القوسين من مص - (3) سقط السند الثاني من مص (4) مص وهامش ر - يلزم - (*)","part":5,"page":257},{"id":2013,"text":"باب الارداف قد مضى في احاديث عن اللنبى صلى الله عليه وسلم في اردافه الفضيل بن عباس وفي اردافه اسامة بن زيد - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذى ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنى على بن حسين بن واقد حدثنى أبى حدثنى عبد الله بن بريدة قال سمعت أبى بريدة يقول بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى إذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وأتأخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنت احق بصدر دابتك منى ترى ان تجعله لى قال فانى قد جعلته لك - أرسله غيره عن عبد الله - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة ان معاذ بن جبل اتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب الدابة احق بصدرها قال معاذ هي لك يا رسول الله صلى الله قال فركب النبي صلى الله عليه وسلم وأردف معاذا - باب الاعتقاب في السفر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن الجوهرى ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا أبو أسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه من مكة مع أبى بكر الصديق قالت فلما خرجا (1) خرج معه عامر بن فهيرة يعتقبانه حتى اتى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة -\r(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال كنا يوم بدر اثنين على بعير وثلاثة على بعير وكان زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم على وأبو لبابة الانصاري رضى الله عنهما وكانت إذا حانت عقبتهما قالا يارسول الله اركب نمشي عنك (2) قال انكما لستما باقوى على المشى منى ولا أرغب عن الاجر منكما - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة (3) ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه وذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث أبى اسامة - باب المناهدة (4) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرزازى ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن وحشى بن حرب بن وحشى عن ابيه عن جده وحشى بن حرب ان رجلا قال يا رسول الله انا نأكل وما نشبع (5) قال فلعلكم تفترقون عن طعامكم اجتمعوا عليه واذكروا اسم الله تعالى يبارك لكم - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن) عزلوا اموالهم\r__________\r(1) مص - خرج (2) مص - معك (3) مص غزاة (4) النهد بكسر النون ما تخرجه الرفقة من النفقة بالسوية في السفر وتناهدوا اخرجوه - قاموس (5) مد - ولا نشبع (*)","part":5,"page":258},{"id":2014,"text":"عن اموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالى (قل اصلاح لهم خيرو ان تخالطوهم فاخوانكم) قال فخالطوهم - باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى احدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى اهله قال نعم - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا\rاسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى ثنا مالك (1) عن سمى مولى أبى بكر فذكره مثله (2) الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والقعنبى وغيرهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن احمد الذهلى ثنا جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا أبو ضمرة الليثى عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضي احدكم حجه فليعجل الرحلة إلى اهله فانه اعظم لاجره (3) - باب ما يقول في القفول (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى من اصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبدان بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى عمر بن محمد و عبد الله بن عمر ومالك بن انس وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول - لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير آئبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك بن انس - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاءا وقراءة انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر - وصالح بن كيسان عن سالم عن ابن عمر (وحدثنا) عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان مرة ثنا صالح بن كيسان عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو أو في على فدفد من الارض قال تائبون ان شاء الله عابدون حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده - اخرجه البخاري من حديث صالح واخرجه مسلم من حديث عبيدالله بن عمر اتم من ذلك نحو رواية مالك - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران والوزان قالا ثنا بندار ثنا ابن أبى عدى عن شعبة عن حصين عن سالم بن أبى الجعد عن جابر قال كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا - رواه مسلم في الصحيح عن بندار - باب لا يطرق اهله ليلا ولكن يقدم غدوة أو عشية (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابى طالب حدثنى هارون ابن الفروى (4) ثنا أبو ضمرة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة صلى في مسجد الشجرة وإذا رجع صلى\rبذى الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتى يصبح - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر وغيره عن أبى ضمرة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبوالبخترى عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يزيد بن\r__________\r(1) ر - عن مالك (2) مص - بمثله (3) مد - للاجر (4) مص - هارون الفروي - (*)","part":5,"page":259},{"id":2015,"text":"هارون ثنا همام بن يحيى عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق اهله ليلا يقدم غدوة أو عشية - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون ورواه البخاري عن موسى بن اسمعيل بن همام - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على الوراق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام ثنا اسحاق بن عبد الله ابن أبى طلحة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا لا يقدم الاغدوة أو عشية - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره ان يأتي الرجل اهله طروقا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يسار سمع الشعبى عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يطرق الرجل اهله ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - باب التلقى (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد والمقدمي يعنى محمد بن أبى بكر قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فاستقبله اغيلمة من بنى عبد المطلب فجعل واحدا من بين يديه (1) وآخر خلفه - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد هو ابن المنهال ثنا يزيد - فذكره بمثله الا انه قال قدم مكة عام الفتح - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد عن يزيد بن زريع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن\rمورق العجلى عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر تلقى بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق به إليه فحملني بين يديه ثم جئ باحد ابني فاطمة رضى الله عنها فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن احمد بن حاتم المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن ابيه عن جده عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت اقبلنا من مكة في حج أو عمرة واسيد بن حضير يسير بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقانا غلمان من الانصار كانوا يتلقون اهاليهم إذا قدموا - باب الاسراع إذا قرب من بلده (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني (2) حميد انه سمع انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر فابصر جدران (3) المدينة اوضع ناقته وان (4) كانت دابة حركها - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم زاد فيه اسمعيل بن جعفر عن حميد من حبها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا على بن الحسن (5) يعنى الهسنجانى ثنا اسمعيل عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفرفنظر إلى جدران المدينة اوضع راحلته وان كان على دابة حركها من حبها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن اسمعيل بن جعفر -\r__________\r(1) مص - واحدا بين يديه (2) مد - حدثني (3) ر - جدرات (4) مص - وإذا (5) مص - الحسين - (*)","part":5,"page":260},{"id":2016,"text":"باب الصلاة عند القدوم (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان انا أبو عاصم عن ابن جريج حدثنى ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك اخبره عن ابيه وعمه عبيدالله بن كعب ابن مالك عن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الانهارا فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يجلس - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم ورواه مسلم عن أبى موسى عن أبى عاصم - باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى (وليس البربان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة انا أبو إسحاق قال سمعت البراء يقول كانت الانصار إذا حجوا فجاؤا لا يدخلون من ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت هذه الاية (وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - باب الطعام عند القدوم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع عن شعبة عن محارب ابن دثار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا أو بقرة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع - باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج (أخبرنا) أبو عبد الله انا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن محمد المروروذى ثنا شريك عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج - باب فضل الحج والعمرة (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن سمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ابن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو الحسن العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو على ابن سختويه (1) بن مازيار ثنا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمى مولى أبى بكر فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد العنقزى عن مسعر وسفيان عن منصور (ح وحدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه وفي رواية الفقيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ثم رجع رجع كما ولدته امه - رواه مسلم في الصحيح من حديث\rمسعر وسفيان واخرجه البخاري من حديث سفيان - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج هذا البيت فلم يرفث\r__________\r(1) مص - أبو علي سختوية - (*)","part":5,"page":261},{"id":2017,"text":"ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا احمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا يحيى ابن أبى بكير ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت - يعنى الكعبة - فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولانى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت سهيل بن أبى صالح يقول سمعت أبى يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازى والحاج والمعتمر - كذا وجدته وكذا روى عن موسى بن عقبة عن سهيل (ورواه) وهيب عن سهيل عن ابيه عن مرداس عن كعب قال الوفود ثلاثة الغازى في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله وافد على الله والمعتمر وافد على الله ما اهل مهل ولاكبر مكبر الاقيل أبشر قال مرداس بما قال بالجنة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب فذكره - (وحدثنا) أبو الحسين بن بشران املاءا ببغداد انا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الديبلى في المسجد الحرام ثنا أبو عبد الله محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبد الله مولى لبنى عامر بن لؤى حدثنى يعقوب بن عباد بن عبد الله ابن الزبير عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج والعمار وفد الله ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم - صالح بن عبد الله منكر الحديث - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاعمال افضل قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال ثم حج مبرور - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد\rعن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاءا وأبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء الاديب وأبو القاسم السراج قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاموى ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بر الحج قال اطعام الطعام وطيب الكلام - تفرد به ايوب بن سويد (ورواه) سفيان بن حسين ومحمد بن ثابت عن ابن المنكدر كذلك موصلا (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن محمد بن المنكدر مرسلا (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا ابراهيم بن دحيم عن ابيه عن الوليد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق قالا انا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى انا الفضل يعنى ابن محمد البيهقى ثنا سعيد يعنى ابن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا العلاء بن المسيب عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى حديثا يرفعه قال يقول الله عزوجل ان عبدا اصححت جسمه واوسعت عليه في المعيشة فأتى (1) عليه خمسة اعوام لم يفد إلى لمحروم - رواه غيره عن خلف فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم - وقيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن أبى سعيد - وقيل عنه موقوفا - وقيل مرسلا وروى من وجه آخر عن أبى هريرة واسناده ضعيف - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا أبو مروان هشام بن خالد الازرق (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح الانماطى ثنا هشام الدمشقي انا (2) الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل ان عبدا اصححت جسمه واو سعت عليه في الرزق لا يفد إلى في كل خمسة اعوام مرة لمحروم - لفظ حديث القطان - (3) *\r__________\r(1) ر - تأتي - مص - يأتي (2) مص - ثنا (3) في ر - آخر كتاب الحج والحمد لله حق حمده - (*)","part":5,"page":262},{"id":2018,"text":"كتاب البيوع باب اباحة التجارة قال الله جل ثناؤه (لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم) وقال (واحل الله البيع وحرم\rالربوا) - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا شبابة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله عزوجل (كلوا من طيبات ما رزقناكم) قال التجارة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد انه قال في هذه الاية (يا ايها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم) قال من التجارة - وبهذا الاسناد قال (أخبرنا) عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة في هذه الاية (يا ايها الذين آمنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم) قال التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال الله لمن طلبها بصدقها وبرها - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر ثنا شريك عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبى بردة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكسب اطيب أو افضل قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور - هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضى وغلط فيه في موضعين احدهما في قوله جميع ابن عمير وانما هو سعيد بن عيمر والاخر في وصله وانما رواه غيره عن وائل مرسلا - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا وائل بن داود عن سعيد ابن عمير - أبو امه البراء بن عازب - قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي كسب الرجل اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور - هذا هو المحفوظ مرسلا (ويقال عنه) عن سعيد عن عمه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكسب افضل قال كسب مبرور - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم انا العباس بن محمد انا الاسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن وائل بن داود عن سعيد بن عمير عن عمه فذكره وقد ارسله غيره عن سفيان - وقال شريك عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبى بردة وجميع خطأ (وقال) المسعودي عن وائل بن داود عن عباية بن رافع بن خديج عن ابيه وهو خطأ (والصحيح)","part":5,"page":263},{"id":2019,"text":"رواية وائل عن سعيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - قال البخاري اسنده بعضهم وهو خطأ - باب طلب الحلال واجتناب الشبهات (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن حناح المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم انا يعلى بن عبيد والفضل بن دكين قالا ثنا زكريا بن ابى زائدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاءأ انا موسى ابن الحسن بن عباد وعمرو بن تميم الطبري قالا حدثنا أبو نعيم قال ثنا زكريا عن الشعبى قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه ثم ان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا ان (1) في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وان (2) فسدت فسد الجسد كله الاوهى القلب - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم الفضل بن دكين واخرجه مسلم من اوجه عن زكريا بن ابى زائدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن أبى فروة عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهة فمن ترك ما اشتبه عليه كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما يشك فيه أو شك أو يواقع ما استبان له والمعاصي حمى الله ومن يرتع حول الحمى يوشك ان يواقعه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى فروة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو العباس احمد بن محمد الشاذ ياخى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبى فديك حدثنى ابن أبى ذئب عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال ام (3) بحرام - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس عن ابن أبى ذئب - باب الاجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قراءة عليهما (وحدثنا) أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أخبرنا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال حدثنى ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبى حميد الساعدي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر له ما كتب له منها -\r(حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء انا أبو بكر محمد بن على بن اسمعيل الشاشى ثنا اسحاق بن بنان الانماطى ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستبطئوا الرزق فانه لم يكن عبد يموت (4) حتى يبلغه آخر رزق هو له\r__________\r(1) مص - الاوان (2) مص - وإذا (3) مد - أو (4) ر - ليموت - (*)","part":5,"page":264},{"id":2020,"text":"فلاتقوال الله وأجملوا في الطلب من الحلال وترك الحرام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسين بن أبى عيسى الهلالي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبى رواد ثنا ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها (1) الناس ان احدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله يا ايها الناس وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم - وكذلك رواه محمد بن بكر عن ابن جريج - باب كراهية اليمين في البيع (أخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال قال ابن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير - فذكره بنحوه الا انه قال عن ابن المسيب وقال ممحقة للبكرة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال للبركة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (2) ثنا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم بن يوسف ثنا أبو طاهر احمد بن عمرو ثنا ابن وهب اخبرني يونس - فذكره بنحوه وقال ممحقة للكسب - رواه مسلم في الصحيح عن أبى طاهر - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهنى عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة اخبرني الوليد بن كثير عن معبد بن كعب بن مالك عن أبى قتادة\rالانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فأنه ينفق ثم يمحق - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وغيره عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن على بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولهم (3) عذاب اليم قال قلت يا رسول الله فمن هؤلاء فقد خابوا وخسروا فقال المنان والمسبل ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن عفان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصله وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن قيس بن أبى غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نشترى في الاسواق ونسمى انفسنا السماسرة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن\r__________\r(1) ر - ياليها (2) مص - انبأ (3) ر - مص - ولا يكلمهم ولهم - (*)","part":5,"page":265},{"id":2021,"text":"منه فقال يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الرمادي ثنا يزيد بن أبى حكيم ثنا سفيان (ح قال وانا) أبو سعيد ثنا عباس الدوري ثنا شبابة ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى وائل عن قيس بن أبى غرزة قال كنا نبيع في السوق وكنا نسمى السماسرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار ان سوقكم هذه يخالطها الحلف فشوبوه بالصدقة - أو بشئ من الصدقة ولفظ سفيان قريب منه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور انا اسمعيل بن زكريا ان عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثنى عن اسمعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه عن جده انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا له ورفعوا أبصارهم وأعناقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى وبر وصدق -\r(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبدان بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام ثنا أبو عامر ثنا على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن زيد بن سلام عن أبى سلام عن أبى راشد عن عبد الرحمن بن شبل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان التجار هم الفجار فقال رجل يا رسول الله الم يحل الله البيع قال بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق محمد بن احمد ابن شاذان الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا كثير بن هشام ثنا كلثوم بن جوشن عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين المسلم مع الشهداء يوم القيامة (وروى) ذلك عن الحسن عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا عبيدالله بن عمر عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع حصاة (1) - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر - (وأخبرنا) أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن حبيب القاضى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عبيدالله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق القاضى ثنا أبو بكر\r__________\r(1) مد - الحصاة - (*)","part":5,"page":266},{"id":2022,"text":"ابن ابى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس وأبو أسامة ويحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر بمثله الا انهم قالوا وعن بيع الحصاة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج بن منهال وسليمان ابن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولاربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك - (ورواه) اسمعيل بن علية عن ايوب قال حدثنى عمرو بن شعيب قال حدثنى أبى عن ابيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود\rثنا زهير بن حرب ثنا اسمعيل فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهانى النبي صلى الله عليه وسلم ان أبيع ما ليس عندي أو أبيع سلعة ليست عندي - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة انا جعفر ابن اياس قال سمعت يوسف بن ماهك يحدث عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله الرجل يطلب منى البيع وليس عندي أفأبيعه له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتبع ما ليس عندك - باب من قال يجوز بيع العين الغائبة (أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (1) الفقيه رحمه الله ببغداد انا محمد بن الحسين بن احمد الفارسى (2) انا احمد بن سعيد الثقفى ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وددنا ان عثمان و عبد الرحمن بن عوف قد تبايعا حتى ننظر ايهما اعظم جدا في التجارة فاشترى عبد الرحمن من عثمان رضى الله عنهما فرسا بارض اخرى باربعين الف درهم أو نحو ذلك ان أدركتها الصفقة وهى سالمة ثم اجاز قليلا فرجع فقال أزيدك ستة آلاف درهم ان وجدها رسولي سالمة فقال نعم فوجدها رسول الله عبد الرحمن قد هلكت فخرج\r__________\r(1) ر - الطبراني (2) ر - الطوسي (*)","part":5,"page":267},{"id":2023,"text":"منها بشرطه الاخر ورواه غيره وزاد فيه ولا اخال عبد الرحمن الا وقد عرفها - (وأخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن انا عبد الله (1) بن محمد بن احمد انا عثمان بن احمد ثنا أبو قلابة ثنا عبيدالله بن عبد المجيد ثنا رباح بن أبى معروف عن ابن أبى مليكة ان عثمان ابتاع من طلحة بن عبيدالله ارضا بالمدينة ناقله بارض له بالكوفة فلما تباينا ندم عثمان ثم قال بايعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لى انما ابتعت مغيبا واما انت فقد رأيت ما ابتعت فجعلا بينهما حكما فحكما جبير ابن مطعم فقضى على عثمان ان البيع جائز وان النظر لطلحة انه ابتاع مغيبا (وروى) في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح - (أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه انا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم\rقال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه ان شاء أخذه وان شاء تركه - هذا مرسل وأبو بكر بن أبى مريم ضعيف قاله لى أبو بكر بن الحارث وغيره عن على بن عمر أبى الحسن الدار قطني الحافظ رحمه الله (وروى) من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا يعقوب بن أبى يعقوب الاصبهاني المعدل (2) ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد عن وهب اليشكرى عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه - وكذلك رواه عبدان عن داهر بن نوح عن عمر بن ابراهيم وعنه عن عمر بن.\r(3) عن فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن أبى هريرة) (4) وعن عمر عن القاسم بن الحكم عن أبى حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة كذلك مرفوعا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ القاضى ثنا عبد الله بن احمد بن موسى عبدان فذكره - قال أبو الحسن الحافظ عمر بن ابراهيم يقال له الكردى يضع الحديث وهذا باطل لا يصح لم يروها (5) غيره وانما يروى عن ابن سيرين من قوله - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد ابن زيد عن ايوب قال سمعت الحسن يقول من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه (قال وحدثنا) سعيد عن هشيم قال انا يونس وابن عون عن ابن سيرين انه كان يقول ان كان على ما وصفه له فقد لزمه - باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار (أخبرنا) أبو عبد الله الاحفظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيرهما قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح قال أبو عبد الله (6) الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال) واخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار - وفي رواية الشافعي على صاحبه بالخيار - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -\r__________\r(1) مد - عبيد الله (2) مد - العدل (3) بياض في مد - وفي - ر - عن عمر عن فضيل (4) سقط ما بين القوسين من مص\r(5) كذا (6) مص - ح وأنبأ أبو عبد الله - (*)","part":5,"page":268},{"id":2024,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل لقطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى (ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر قالا ثنا سفيان واللفظ للحميدي قال انا (1) ابن جريج قال أتيت نافعا فطرح إلى (2) حقيبة فجلست عليها فأملى على في ألواحى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار قال فكان ابن عمر إذا تبايع البيع فاراد ان يجب مشى قليلا ثم رجع - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا جعفر بن محمد الفريابى ثنا عبد الاعلى بن حماد ومحمد بن المثنى قالا ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا الا ان يكون البيع خيارا قال فقال نافع وكان عبد الله إذا اشترى الشئ يعجبه فارق صاحبه - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة عن عبد الوهاب الثقفى ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره (ورواه الضحاك) بن عثمان عن نافع بمعناه في فعل عبد الله والرواية جميعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير احدهما صاحبه فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا جعفر الفاريابى (3) ثنا محمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع قالوا انا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول احدهما لصاحبه اختر قال وربما قال أو يكون خيار - لفظ حديث المقرى وفي رواية الاديب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون بيع خيار أو يقول لصاحبه اختر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن حماد ورواه مسلم عن أبى الربيع وأبى كامل -\r(أخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى محمد بن حجاج ثنا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لابيع بينهما حتى يتفرقا الا بيع الخيار - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) الفقيه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسى ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر قالا ثنا شعبة عن قتادة عن صالح أبى الخليل وفي رواية الطيالسي قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البائعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما - اخرجه البخاري (4) في الصحيح من اوجه عن شعبة بن الحجاج - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا همام عن قتادة عن أبى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - قال همام وجدت في كتابي ويختار ثلاث مرات فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسى ان يربحا ربحا وتمحق بركة بيعهما - قال همام فحدثت بهذا الحديث ابا التياح فقال كنت مع أبى الخليل فحدثنا عبد الله بن الحارث هذا الحديث - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام - ورواه سعيد\r__________\r(1) مد - ثنا (2) مص - لي (3) مص - الفريابي - (4) البخاري ومسلم في (*)","part":5,"page":269},{"id":2025,"text":"ابن ابى عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة دون الزيادة التى وجدها همام في كتابه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبى الوضئ قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فسرا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا (1) من الغد حضر الرجل فقام إلى فرسه يسرجه وندم فأتى الرجل وأخذه بالبيع فأبى الرجل ان يدفعه إليه فقال بينى وبينك أبوبرزة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما\rافترقتما - (أخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن ابى الوضئ عن أبى برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ (2) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى اللخمى ثنا عمرو بن أبى سلمة ثنا أبو معبد حفص بن غيلان ثنا سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر - وعن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس انهما كانا يقولان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه ان شاء اخذه فأن فارقه (3) فلا خيار له - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبى عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بايع رجلا فلما بايعه قال اختر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا البيع - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الرحمن بن معاوية ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن ايوب عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر انه قال اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من اعرابي - قال حسبت ان ابا الزبير قال من بنى عامر بن صعصعة حمل خبط فلما وجب قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فقال له الاعرابي ان رأيت كاليوم قط بيعا خيرا وافقه ممن انت قال من قريش (وكذلك) رواه ابن وهب عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا (4) عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا موهب بن يزيد بن موهب ثنا ابن وهب انا (5) ابن جريج ان ابا الزبير المكى حدثه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اعرابي حمل خبط فلما وجب البيع قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فقال له الاعرابي عمرك الله بيعا - وكذلك رواه احمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب (ورواه) ابن عيينة عن ابن جريج عن أبى الزبير عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (وكذلك) رواه عبد الله بن طاوس عن ابيه - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال له الرجل عمرك الله ممن انت فقال\r__________\r(1) هامش ر - اصبحا (2) مد - ثنا (3) مص - اخذه وان شاء فارقه (4) مص - أنبأ (5) مص - ثنا (*)","part":5,"page":270},{"id":2026,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم امرؤ من قريش - قال فكان أبى يحلف ما الخيار الا بعد البيع - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة من اعرابي بعيرا أو غير ذلك فلما وجب البيع قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فنظر إليه الاعرابي فقال عمرك الله من انت قال فلما كان الاسلام جعل النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم الجرجرائى قال مروان الفزارى انا عن يحيى بن ايوب قال كان أبو زرعة إذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرنى ويقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الاعن تراض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم انا خالد الحذاء عن أبى قلابة قال انس مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل البقيع فقال يا اهل البقيع فاشر أبوا (2) فقال يا اهل البقيع لا يفترقن بيعان الاعن رضا - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما ما رضى من البيع - (أخبرنا) محمد بن الحسين السلمى واحمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى قال حدثنى مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت عمرو ابن شعيب يقول سمعت شعيبا يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل ابتاع من رجل بيعة فان كل واحد منهما بالخيار حتى تفرقا من مكانهما الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل لاحد أن يفارق صاحبه مخافة ان يقيله - (قوله) يقيله اراد به والله اعلم يفسخه فعبر بالاقالة عن الفسخ (وروينا) في ذلك عن عثمان بن عفان و عبد الله ابن عمرو جرير (3) بن عبد الله ثم عن شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبى رابح - قال البخاري في كتاب الصحيح وقال الليث حدثنى عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال بعت من أمير المؤمنين عثمان رضى الله عنه مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت على عقبى حتى خرجت من بيته خشية ان يردنى البيع وكانت السنة ان\rالمتتابعين بالخيار حتى يتفرقا - قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رأيت انى قد غبنته فانى سقته إلى ارض ثمود بثلاث ليال وساقني إلى المدينة بثلاث ليال - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي قال حدثنيه أبوعمران ثنا الرمادي (قال أبو بكر) وأخبرني الحسن ثنا يعقوب بن سفيان (قال) وانا أبو القاسم ثنا ابن زنجويه (4) قالوا ثنا أبو صالح حدثنى (5) الليث بهذا (قال الشيخ) ورواه أبو صالح ايضا ويحيى بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب بمعناه - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح ثنا أبو إسحاق عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبى زرعة قال قال جرير بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم قال فكان (6) جرير إذا بايع انسانا شيئا قال اما انما اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر يريد بذلك اتمام بيعته - (وأخبرنا) ابن عبدان انا احمد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس فذكره بنحوه الا انه لم يقل يريد بذلك اتمام بيعته -\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) اشر أبوا - اي - مدوا اعناقهم لينظروا - قاموس (3) مص - وجابر (4) اسمه - حميد بن مخلد - تهذيب - (5) مص - ثنا (6) ر - وكان (*)","part":5,"page":271},{"id":2027,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول سمعت سفيان بن عبد الملك يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الحديث في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا اثبت من هذه الاساطين قال وسمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت على ابن المدينى يقول عن سفيان بن عيينة انه حدث الكوفيين بحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا قال فحدثوا به ابا حنيفة فقال أبو حنيفة هذا ليس بشئ ارأيت ان كانا في سفينة قال على ان الله سائله عما قال - باب في تفسير بيع الخيار حديث الليث بن سعد عن نافع يدل على ان بيع الخيار هو التخيير بعد العقد وقبل التفريق وكذلك رواية ايوب السختيانى عن نافع وقد ذكرناهما في الباب قبل هذا - (وقد أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله المعدل (2)\rبحلب ثنا ابراهيم يعنى ابن سعيد الجوهرى ثنا حسين يعنى ابن محمد المروروذى ثنا شيبان عن منصور عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع الرجلان فهما بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار وكان عمر أو ابن عمر ينادي البيع صفقة أو خيار (وروى) (3) عن مطرف بن طريف تارة عن الشعبي عن عمر وتارة عن عطاء بن ابي رباح عن عمر رضى الله عنه البيع صفقة أو خيار وكلاهما مع الاول ضعيف لانقطاع ذلك فان صح فالمراد به والله اعلم بيع شرط فيه قطع الخيار فلا يكون لهما بعد الصفقة خيار وبيع لم يشترط فيه قطع الخيار فهما بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب كثير من اهل العلم إلى تضعيف الاثر عن عمر وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار اما التخيير بعد البيع أو بيع شرط فيه خيار ثلاثة ايم فلا ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح انه اراد به والله اعلم التخيير بعد البيع الا ان نافعا ربما غير عنه ببيع الخيار وربما فسره والذى يبين ذلك - (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن حجر (قال واخبرني) أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة قالا ثنا اسمعيل بن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار قال وربما قال نافع أو يقول احدهما للاخر اختر - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وعلى بن حجر -\r__________\r(1) مص - حديث الكوفيين عن ابن عمر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (2) مد - العدل (3) مد - ويروى - (*)","part":5,"page":272},{"id":2028,"text":"باب الدليل على ان لا يجوز شرط الخيار في البيع اكثر من ثلاثة ايام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو نصر احمد ابن على الفامى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس قالوا ثنا (1) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها ردها ومعها صاع من تمر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث قرة عن ابن سيرين - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (قال وحدثنا) أبو عبد الله حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة (قال وحدثنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك (قال وحدثنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا اسمعيل بن\rجعفر كلهم عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايعت فقل لاخلابة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وفي موضع آخر عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى واخرجه ايضا من حديث غندر عن شعبة (وروى) عن نافع عن ابن عمر زيادة الفاظ - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان قال حدثنى محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان حبان بن منقذر رجلا ضعيفا وكان قد سفع في رأسه مامومة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار فيما اشترى ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع وقل لاخلابة فكنت اسمعه يقول لاخذابة لاخذابة وكان يشترى الشئ فيجئ به اهله فيقولن هذا غال فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرنى في بيعي - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا أبو الشيخ الاصبهاني انا اسحاق بن احمد (2) ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار وكانت بلسانه لوثة يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يزال يغبن (3) في البيع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بايعت فقل لاخلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فاردد - قال ابن عمر فكأني الان اسمعه إذا ابتاع يقول لاخلابة يلوث لسانه قال ابن اسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان قال كان جدى منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصيب في رأسه آمة فكسرت لسانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيوع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا انت بعت فقل لاخلابة ثم انت في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فأمسك وان سخطت فرد فبقى حتى ادرك زمان عثمان رضى الله عنه وهو ابن مائة وثلاثين سنة وكثر الناس في زمان عثمان فكان إذا اشترى شيئا فرجع به فقالوا له لم تشترى انت فيقول قد جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ابتعت بالخيار ثلاثا فيقولن اردده فانك قد غبنت أو قال غششت\r__________\r(1) - مد - انا (2) مص - ابن محمد (3) - ر - يغتبن - (*)","part":5,"page":273},{"id":2029,"text":"فيرجع إلى بيعه فيقول خذ سلعتك ورد دراهمي فيقول لاافعل قد رضيت فذهبت به حتى يمر به الرجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعله بالخيار فيما يبتاع ثلاثا فيرد عليه دراهمه\rويأخذ سلعته - (وأخبرنا) أبو بكر انا أبو الشيخ انا اسحاق بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق نحوه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن خالد يعنى ابن يزيد الراسبى النيلى ثنا أبو ميسرة احمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام - قال الشيخ وهذا مختصر من حديث ابن اسحاق - (أنبأ) أبو عبد الله الحافظ اجازة قال حدثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (2) عبد الله بن لهيعة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا اسد بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا حبان بن واسع عن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه في البيوع فقال ما اجد لكم شيئا اوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة ثلاثة ايام ان رضى الله اخذ وان سخط ترك - ورواه عبيد بن أبى قرة عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن ابيه عن جده عن عمر مختصرا ولم يقل ضرير البصر والحديث ينفرد (2) به ابن لهيعة والله اعلم - باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سيار أبو الحكم عن الشعبى قال أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا فعطب عنده فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بينى وبينك رجلا فقال الرجل فانى ارضى بشريح العراقى فاتوا شريحا فقال شريح لعمر أخذته صحيحا سليما وانت له ضامن حتى ترده صحيحا سليما (3) فاعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا وذكر الحديث - جماع ابواب الربا باب تحريم الربا وانه موضوع مردود إلى رأس المال قال الله جل ثناؤه (يا ايها الذى آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربوا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا أبى ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال فقال يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان\rدماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الاوان كل شئ من امر الجاهلية موضوع تحت قدمى هاتين ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بنى سعد فقتلته\r__________\r(1) مد ثنا (2) ر - يتفرد (3) مد - سالما (4) ر - لربيعة (*)","part":5,"page":274},{"id":2030,"text":"هذيل في زمن الجاهلية وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وانه موضوع كله - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة وغيره عن حاتم بن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بنى ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاثا قال اللهم اشهد ثلاث مرات - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وذروا ما بقى من الربوا ان كنتم مؤمنين) قال كان يكون لرجل على رجل دين فيقول لك زيادة كذا وكذا وتؤخر عنى - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل على الرجل الحق إلى اجل فإذا حل الحق قال اتقضى امر تربى فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل - باب ما جاء من التشديد في تحريم الربا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا (ح وانا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري انا جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على قالا ثنا هشيم بن بشير انا أبو الزبير عن جابر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه قال هو سواء - لفظ حديث أبى صالح - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة وغيره - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وحماد بن سلمة عن سماك بن حرب\rقال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يعنى ابن مسعود عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه أو قال شاهده وكاتبه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انا موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن حازم ثنا أبو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى اقبل علينا بوجهه فقال هل راى احد منكم الليلة رؤيا الحديث - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين اتيانى فاخذا بيدى فاخرجاني إلى ارض مستوية أو فضاء - الحديث وقال فيه - فانطلقنا حتى انتهينا إلى نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قائم على شط النهربين يديه حجارة فيقبل الذى في النهر فإذا اراد ان يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رماه في فيه بحجر فرده حيث كان فقلت لهما ما هذا فقال (1) الذى رأيته في النهر آكل الربا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا حفص بن عمر (ح وأخبرنا) أبو زكريا ابن أبى اسحاق المزكى انا أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا محمد بن سليمان الواسطي قالا ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبى عن ابن عباس قال آخر آية انزلها الله عزوجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الربا وقال الواسطي انزلت - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انا عباد ابن راشد قال سمعت سعيد بن أبى خيرة يحديث داود بن ابى هند ثنا الحسن بن ابى الحسن منذ اربعين سنة أو نحو ذلك عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا فيأكل ناس أو الناس كلهم فمن\r__________\r(1) كذا - ومثله في البخاري (*)","part":5,"page":275},{"id":2031,"text":"لم يأكل منهم ناله من غباره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية انا خالد عن داود بن أبى هند عن سعيد بن ابى خيرة عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان لا يبقى احد الااكل الربا فان لم يأكله اصابه من بخاره - باب الاجناس التى ورد النص بجريان الربا فيها\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن ابى اسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبى وأبو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان ان اخبره انه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه فترا وضنا حتى اصطرف منى واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضى الله عنه يسمع فقال عمر رضى الله عنه والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاها وها والورق بالورق ربا الاها وها والبر بالبر ربا الاها وها والتمر بالتمر ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها - لفظ حديثهم سواء الا ان في حديث الشافعي حتى يأتي خازني أو حتى تأتى جاريتي من الغابة قال الشافعي قرأته على مالك صحيحا لااشك فيه ثم طال على الزمان ولم احفظ حفظا فشككت في جاريتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقال حتى يأتي خازني - اخرجه مسلم والبخاري من حديث الليث بن سعد وغيره عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الامثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا منها بناجز - وفي رواية أبى نصر ولا تبيعوا منها غائبا بناجز - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (قال الشافعي) وقد ذكره عبادة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناهما واوضح ثم ذكر - (ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا عبد الوهاب الثقفى عن ايوب بن أبى تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل آخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الاسواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبرو التمر بالملح والملح بالتمر يد ابيد كيف شئتم - ونقص احدهما الملح أو التمر وزاد احدهما من زاد أو ازداد فقد اربى - الرجل الاخر يقال هو عبد الله بين عبيد - (1)\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا سلمة بن علقمة ثنا محمد بن سيرين ان مسلم بن يسار و عبد الله بن عبيد حدثاه قالا جمع المنزل بين عبادة ومعاوية اما في بيعة أو كنيسة - قال وذكر الحديث في الصرف بطوله وهذا الحديث لم يسمعه مسلم بن يسار من عبادة بن الصامت انما سمعه من أبى الاشعث الصنعانى عن عبادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبى الاشعث عن عبادة بن الصامت انه قام فقال يا ايها الناس انكم قد احدثتم بيوعا\r__________\r(1) مص - عبيد بن عبيد الله (*)","part":5,"page":276},{"id":2032,"text":"ما ادرى ماهى وان الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن يد ابيد والفضة بالفضة وزنا بوزن يدا بيد (1) ولا يصلح نساء والبر بالبر مد بمد يدا بيد والشعير بالشعير مدا بمد يدا بيد ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير اكثرهما يدا بيد ولا يصلح نسيئة والتمر بالتمر حتى عد الملح بالملح مثلا بمثلا يدا بيد من زاد أو ازداد فقد أربى - قال قتادة وكان عبادة بدريا عقبيا احد نقباء الانصار وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان لا يخاف في الله لومة لائم - كذا رواه ابن أبى عروبة (ورواه) همام ابن يحيى وهو من الثقات عن قتادة عن أبى الخليل عن مسلم موصولا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على بن رجاء ثنا همام بن قتادة عن أبى الخليل عن مسلم المكى عن أبى الاشعث الصنعانى ان شهد خطبة عبادة فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها وزنا (2) بوزن والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح من زاد اوازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير اكثرهما - هذا هو الصحيح (والحديث) الثابت صحيح عن أبى قلابة عن أبى الاشعث عن عبادة مرفوعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن أبى بكر وعبيدالله بن عمر القواريرى قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث قال قالوا أبو الأشعث أبو الأشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا عزوة وعلى الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة وكان فيما غنمنا آنية من فضة فامر معاوية رجلا أن يبيعها في اعطيات الناس فسارع الناس في ذلك فبلغ\rعبادة بن الصامد رضى الله عنه فقام فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الاسواء بسواء عينا بعين فمن زادا وازداد فقد أربى فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه ولم نسمعها منه فقام عبادة رضى الله عنه فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وان كره معاوية أو قال وان رغم معاوية ما ابالى ان لااصحبه في جنده ليلة سوداء - قال حماد هذا أو نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن عمر القواريرى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن بشار قلال اسحاق انا وقال ابن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى الاشعث قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في الناس في اعطياتهم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت رضى الله عنه فنهاهم فردوها فأتى الرجل معاوية فشكا إليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث يكذبون فيها عليه لم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان كره معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء عينا بعين - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد بن احمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى فبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والتمر بالملح يدا بيد والشعير بالبر يدا بيد كيف شئتم - ورواه وكيع عن سفيان الا انه قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة\r__________\r(1) زاد في ر - تبرها وعينها ولا بأس بيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد (2) ر - وزن - (*)","part":5,"page":277},{"id":2033,"text":"والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلف هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة انا وكيع (ح وانا)\rأبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع ثنا سفيان - فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر المحمد آباذى ثنا العباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن اسمعيل بن أبى خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب الكفة بالكفة والفضة الكفة بالكفة حتى خص أن قال الملح بالملح فقال معاوية ان هذا لا يقول شيئا فقال عبادة رضى الله عنه اشهد أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك - باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجرى فيه الربا مع تحريم النساء استدلالا بما مضى و (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا احمد بن عيسى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد القاضى ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا ثنا ابن وهب حدثنى مخرمة بن بكير عن ابيه انه سمع سليمان بن يسار يحدث انه سمع مالك بن أبى عامر يحدث عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين - لفظ حديث ابن عبدان - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا موسى بن الحسن بن عباد ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن أبى تميم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن موسى بن أبى تميم عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار لافضل بينهما والدرهم بالدرهم لافضل بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ورواه عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن مسلم ثنا أبو المتوكل الناجى عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى - الاخذ والمعطى فيه سواء - رواه مسلم في الحصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ان العدل ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب ثنا عبد الوهاب بن عطاةء انا ابن عون عن نافع قال دخل رجل على ابن عمر فحدثه بحديث عن أبى سعيد الخدرى فقدم أبو سعيد فنزل هذه الدار فأخذ بيدى حتى اتيناه فقال ما يحدث هذا عنك قال أبو سعيد بصر عينى وسمع اذنى - قال فما نسيت قوله - باصبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الذهب بالذهب وبيع الورق بالورق الا سواء بسواء مثلا بمثل ولا تشفوا احدهما على الاخر ولا تبيعوا غائبا بناجز - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عون - واخرجه البخاري من حديث سالم بن عبد الله -","part":5,"page":278},{"id":2034,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر احمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد عن نافع ان عمرو بن ثابت العتوارى حدث ابن عمر أنه سمع ابا سعيد الخدرى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما - فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخل على أبى سعيد الخدرى فسأله فقال بصر عينى وسمع اذنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزن (1) بوزن لافضل بينهما ولا يباع عاجل بآجل - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر (2) بن اسحاق انا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح قال وأخبرنا) عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا شيبان بن فروخ قالا ثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول كان ابن عمر يحدث عن عمر رضى الله عنه في الصرف ولم يسمع فيه من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال قال عمر رضى الله عنه لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الامثلا بمثل سواء بسواء ولا تشفوا بعضه على بعض انى اخاف عليكم الرماء قال قلت لنافع وما الرماء قال الربا قال فحدثه رجل من الانصار عن أبى سعيد الخدرى حديثا قال نافع فاخذ بيد الانصاري وانا معهما حتى دخلنا على أبى سعيد الخدرى فقال يا ابا سعيد هذا حدث عنك حديث كذا وكذا قال ما هو فذكره قال نعم سمع اذناى وبصر عينى قالها ثلاثا فاشار باصبعه (3) حيل عينيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا تبايعو الورق بالورق الا مثلا بمثلا سواء بسواء ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز ولا تشفوا بعضه على بعض - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ دون قول عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا بشر بن عمر ثنا مالك عن حميد بن قيس المكى عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فجاء صائغ فقال له يا ابا عبد الرحمن انى اصوغ الذهب ثم ابيع شيئا\rمن ذلك باكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدى فنهاه ابن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يرد عليه المسألة وابن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد إلى دابة يركبها فقال ابن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم - وفي رواية سالم ونافع دلالة على ان ابن عمر لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا وانما سمعه من ابيه ثم عن أبى سعيد - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم - ورواه الشافعي في رواية المزني عنه بطوله في قصة الصائغ ثم قال هذا خطأ اخبرنا سفيان بن عيينة عن وردان الرومي انه سأل ابن عمر فقال انى رجل اصوغ الحلى ثم ابيعه واستفضل فيه قدر اجرتي أو عمل يدى فقال ابن عمر الذهب بالذهب لافضل بينهما هذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم - قال الشافعي يعنى بصاحبنا عمر بن الخطاب - (أخبرناه) أبو إسحاق الارموى انا شافع بن محمد انا أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره -\r__________\r(1) مص - وزنا (2) مد - انا (3) مص - باصبعيه - (*)","part":5,"page":279},{"id":2035,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع أنبأ الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابى سفيان باع سقاية من ذهب أو من ورق باكثر من وزنها فقال له أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا الامثلا بمثل فقال معاوية ما ارى بهذا بأسا فقال له أبو الدرداء من يعذرني من معاوية أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لااساكنك بارض انت بها ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر إلى معاوية ان لا يبيع ذلك الامثلا بمثل وزنا بوزن - ولم يذكر الربيع عن الشافعي في هذا قدوم أبى الدرداء على عمر وقد ذكره الشافعي في روية المزني - باب من قال الربا في النسيئة (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن ابى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة انه سمع عبيدالله بن أبى يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم\rقال الربا في النسيئة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وجماعة عن ابن عيينة - وكذلك رواه طاوس وعطاء ابن أبى رباح وغيرهما عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني أبو صالح السمان قال سمعت ابا سعيد الخدرى يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل قلت لابي سعيد كان ابن عباس لا يرى به بأسا فقال أبو سعيد قد لقيت ابن عباس فقلت له اخبرني عن هذا الذى تقول اشئ وجدته في كتاب الله اوشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولانتم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منى ولكن اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الربا في النسيئة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا أبو عاصم انا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سألت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين على","part":5,"page":280},{"id":2036,"text":"عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال ما كان منه يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم دون ذكر عامر بن مصعب واخرجه من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج مع ذكر عامر بن مصعب واخرجه مسلم بن الحجاج عن محمد بن حاتم بن ميمون عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى المنهال قال باع شريك لى ورقا بنسيئة إلى الموسم أو إلى الحج فذكره - وبمعناه رواه البخاري عن على ابن المدينى عن سفيان وكذلك رواه احمد بن روح عن سفيان (وروى) عن الحميدى عن سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى المنهال قال باع شريك لى بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل (عندي) ان هذا خطأ والصحيح ما رواه على ابن المدينى ومحمد بن حاتم وهو المراد بما اطلق في رواية ابن جريج فيكون االخبر واردا في بيع الجنسين احدهما بالاخر فقال ما كان منه يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا - وهو المراد بحديث اسامة والله اعلم والذى يدل على ذلك ايضا - (ما أخبرنا) أبو الحسين بن الفض القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتى ثنا أبن عمر ثنا شعبة اخبرني حبيب هو ابن أبى ثابت قال سمعت ابا المنهال قال سألت البراء وزيد بن ارقم عن الصرف فكلاهما يقول نهى\rرسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عمر حفص بن عمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الاول لاربا الافى النسيئة عن قوله ونزوعه عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الاعلى ثنا داود بن أبى هند عن أبى نضرة قال سألت ابن عمرو ابن عباس عن الصرف فلم يريا به بأسا وانى لقاعد عند أبي سعيد الخدرى فسألته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لااحدثكم الاما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم هو الدون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انى لك هذا قال انطلقت بصاعي واشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أربيت إذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شئت - فقال أبو سعيد فالتمر بالتمر بالتمر احق ان يكون ربا والفضة بالفضة قال فأتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم آت (1) ابن عباس قال فحدثني أبو الصهباء انه سأل ابن عباس عنه فكرهه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وقال وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللون -\r__________\r(1) ر - ولم ار (*)","part":5,"page":281},{"id":2037,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين (1) أبو على الماسرجسى ثنا جدى أبو العباس احمد بن محمد وهو ابن ابنة الحسن بن عيسى ثنا جدى الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يعقوب بن ابى القعقاع عن معروف بن سعد أنه سمع ابا الجوزاء يقول كنت اخدم ابن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين فصاح ابن عباس وقال ان هذا يأمرنى ان اطعمه الربا فقال ناس حوله ان كنا لنعمل هذا بفتياك فقال ابن عباس قد كنت افتى بذلك حتى حدثنى أبو سعيد وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه فانا انهاكم عنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن سعد بن اياس عن عبد الله بن مسعود ان رحلا من بنى شمخ بن فزارة سأله عن رجل تزوج امرأة فرأى امها فاعجبته فطلق امرأته أيتزوج (2) امها قال لا بأس فتزوجها الرجل وكان عبد الله على بيت المال وكان\rيبيع نفاية بيت المال يعطى الكثير ويأخذ القليل حتى قدم المدينة فسأل اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا لا يحل لهذا الرجل هذه المراة ولا تصلح الفضة الا وزنا بوزن - فلما قدم عبد الله انطلق إلى الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال ان الذى أفتيت به صاحبكم لا يحل فقالوا انها قد نثرت له بطنها قال وان كان وأتى الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة ان الذى كنت أبايعكم لا يحل لا تحل الفضة بالفضة الاوزنا بوزن باب جواز التفاضل في الجنسين وأن البر والشعير جنسان مع تحريم النساء إذا جمعتهما علة واحدة في الربا (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا عباد بن العوام ثنا يحيى ابن أبى اسحاق ثنا عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب الاسواء بسواء وأمرنا ان نشترى الفضة بالذهب ونشترى الذهب بالفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت - رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة ورواه مسلم عن أبى الربيع كلاهما عن عباد ابن العوام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب انا ابن فضيل عن ابيه عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الاما اختلفت ألوانه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا توبة بن الهيثم (3) ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث الصنعانى عن عبادة بن الصامت انه شهد الناس يتبايعون آنية الذهب والفضة إلى الاعطية فقال عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيعوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد (4) فقد أربى فإذا اختلف (5) هذه الاصناف فبيعوها يدا بيد كيف شئتم لا بأس به - الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والبر بالشعير يدا بيد كيف شئتم والملح بالتمر (6) يد ابيد كيف شئتم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري كما مضى وهذه رواية صحيحة مفسرة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا همام\r__________\r(1) مص - الحسن (2) مص - ليتزوج (3) في هامش ر - ما لفظه بخط الحافظ ابي القاسم - صوابه يزيد بن الهيثم وهو كذا في خط المصنف (4) مد - ازداد (5) في هامش ر - ما لفظه اختلفت - بخط المصنف (6) مص بالبر (*)","part":5,"page":282},{"id":2038,"text":"ثنا قتادة عن أبى الخليل عن مسلم عن أبى الاشعث الصنعانى انه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير اكثرهما - ورواه بشر بن عمر عن همام وقال في الحديث ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد (فاما (1) النسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما) (2) يدا بيد واما النسيئة فلا (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا بشر بن عمر فذكره - واما الحديث الذى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أبو طاهر احمد ابن عمرو انا ابن وهب انا عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح قال بع ثم اشتربه شعيرا فذهب فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر أخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تأخذن الامثلا بمثل فأنى كنت اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومئذ شعيرا قيل فانه ليس مثله قال فانى اخاف ان يضارع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وغيره فهذا الذى كرهه معمر بن عبد الله خوف الوقوع في الربا احتياطا من جهته لا رواية والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عامة تحتمل الامرين جميعا ان يكون اراد الجنس الواحد دون الجنسين اوهما معا فلما جاء عبادة بن الصامت بقطع احد الاحتمالين نصا وجب المصير إليه وبالله التوفيق - باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر اسمعيلى انا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا ليث (وانا) أبو بكر انا الفاريابى واخبرني الحسن قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب وهذا حديث أبى الوليد عن مالك بن اوس قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة أرنا الذهب حتى يأتي الخازن ثم تعال فخذ ورقك فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه كلا والذى نفسي بيده لتردن إليه ذهبه أو لتنقدنه ورقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا الاها وها والبر بالبر ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها وقال قتيبة فقال طلحة بن عبيدالله\rوهو عند عمر بن الخطاب رضى الله عنهما وقال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله (3) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار اولا قبل ان نلقى الزهري عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال أتيت بمائة دينار ابغى بها صرفا فقال لى طلحة بن عبيدالله عندنا صرف انتظر يأتي خازننا من الغابة واخذ منى المائة الدينار فسألت عمر فقال لى عمر رضى الله عنه لا تفارقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا الاها وها والبر بالبر ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها والتمر بالتمر ربا الاها وها وقال (4) سفيان فلما جاءه الزهري تفقدته فلم يذكر هذا الكلام وقال (4) وسمعت الزهري يقول سمعت مالك بن اوس بن الحدثان النصرى يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا فذكره (5) مثله سواء قال سفيان وهذا اصح حديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعنى في الصرف وربما قال سفيان فيه حدثنا الزهري قال اخبرني مالك - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان مختصرا -\r__________\r(1) مص - واما (2) اشار في ر - على ما بين القوسين وكتب في الهامش ما لفظه - اجازة بخط الحافظ ابن عساكر - قلت هو في اصل المصنف بخطه غير ملحق - (3) في هامش ر - بخط المصنف - قال (4) مص - قال (5) مص - فذكر - (*)","part":5,"page":283},{"id":2039,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا ابن أبى فديك حدثنى ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اردت صرفا فقال لى طلحة بن عبيدالله انا أصرفك حتى يأتي خازني من الغابة قال فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الورق بالورق ربا الاها وها والذهب بالذهب ربا الاها وها والحنطة بالحنطة ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها - كذا (1) في هذه الرواية الورق بالورق والذهب بالذهب ورواية الجماعة في الحديث المرفوع كما مضى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ببغداد انا احمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا سعيد بن كثير حدثنى سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال قال عمر بن الخطاب لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالذهب احدهما غائب والاخر ناجز وان استنظرك حتى يلج بيته\rفلا تنظره الايدا بيد هات وهذا انى اخشى عليكم الربا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن القاسم الطبراني ثنا عباد العدنى (2) ثنا يزيد بن أبى حكيم (ح قال وأنبأ) سليمان ثنا ابن حنبل ثنا أبى ثنا وكيع جميعا عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث عن عباد بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل فإذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن وكيع - باب اقتضاء الذهب من الورق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا حمزة بن العباس العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل في البقيع (3) فابيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع في نفسي من ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسألك انى ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير وآخذ الداراهم وابيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شئ - وذهبا المعنى رواه اسرائيل عن سماك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فيجتمع عندي من الدراهم فابيعها من الرجل بالدنانير ويعطينيها للغد (4) فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال إذا بايعت الرجل بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس - وبقريب من معناه روى في احدى الروايتين عن اسرائيل عن سماك وعن أبى الاحوص عن سماك والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد بن جبير من بين اصحاب ابن عمر -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - كذا قال (2) مد العبدي (3) هامش ر - ما لفظه بخطه - بالبقيع (4) ر - الغد - (*)","part":5,"page":284},{"id":2040,"text":"باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما استدلالا بما (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا احمد بن عيسى انا ابن وهب انا عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله - فذكر الحديث وفيه عن معمر قال كنت\rأسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم بن ابى المعروف الاسفرائينى بها انا أبو سهل بشر بن احمد انا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال ذكر ذلك شباك لابراهيم فقال ثنا علقمة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله - قال قلت وشاهديه وكاتبه قال انما نحدث بما سمعنا - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة وغيره عن جرير واخرجه البخاري من حديث أبى جحيفة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن أبى زائدة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمر (1) النخل بالتمر كيلا والزبيب بالعنب كيلا والزرع بالحنطة كيلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى واسمعيل بن اسحاق قالا ثنا العقنبى ثنا سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث اخا بني عدى الانصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انما نشترى (2) الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو تبيعوا (3) هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ورواه البخاري عن اسمعيل بن أبى اويس عن اخيه عن سليمان وكذلك رواه عبد العزيز الدراوردى عن عبد المجيد واخرجاه من حديث مالك عن عبد المجيد دون قوله وكذلك الميزان (ورواه) قتادة عن سعيد بن أبى سعيد دون هذه اللفظة -\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه عن بيع ثمر (2) في مص - انا لنشتري - وفي هامش ر - ما لفظه - بخطه انا لنشتري (3) ر - بيعوا ذكر فيه حديث (الطعام بالطعام مثلا بمثل) - قلت - فهم (*)","part":5,"page":285},{"id":2041,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا يونس ابن محمد ثنا حيان بن عبيدالله العدوى أبو زهير قال سئل لاحق بن حميد أبو مجلز وانا شاهد عن الصرف فقال كان ابن عباس\rلا يرى به بأسا زمانا من عمرة حتى لقيه أبو سعيد الخدرى فقال له يابن عباس إذ تنقى الله حتى متى تؤكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند زوجته ام سلمة انى اشتهى تمر عجوة وانها بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل رجل من الانصار فأتيت بدلهما بصاع من عجوة فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبه فتناول تمرة ثم أمسك فقال من اين لكم هذا قالت بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل فلان فأتينا بدلهما (1) من هذا الصاع الواحد فالقى التمرة من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة لى فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس في زيادة ولا نقصان فمن زاد أو نقص فقد أربى وكل ما يكال أو يوزن (2) فقال ابن عباس ذكرتني يا ابا سعيد امرا انسيته استغفر الله واتوب إليه وكان ينهى بعد ذلك اشد النهى - (وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حيان بن عبيدالله أبو زهير قال سئل أبو مجلز لاحق بن حميد عن الصرف وانا شاهد فقال كان ابن عباس يقول زمانا من عمره لا باس بما كان منه يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيئة حتى لقيه أبو سعيد الخدرى - فذكر الحديث بنحوه الا انه قال عين بعين مثل بمثل فمن زاد فهو ربا قال وكل ما يكال أو يوزن فكذلك ايضا قال فقال ابن عباس جزاك الله يا ابا سعيد عنى الجنة فانك ذكرتني امراكنت نسيته استغفر الله واتوب إليه وكان ينهى عنه بعد ذلك اشهد النهى - قال أبو أحمد هذا الحديث من حديث ابى مجلز تفرد به حيان - قلت حيان تكلموا فيه ويقال في قوله وكذلك الميزان في الحديث الاول انه من جهة أبى سعيد الخدرى وكذلك هذه اللفظة ان صحت ويستدل عليه برواية داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى في احتجاجه على ابن عباس بقصة التمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربيت إذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت قال (3) أبو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة فكان هذا قياسا من أبى سعيد للفضة على التمر الذى روى فيه قصة (4) الا ان بعض الرواة رواه مفسرا مفصولا وبعضهم رواه مجملا موصولا والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب ان الربا انما عوفي الذهب والفضة وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب - باب لاربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد عن أبى الزبير عن\r__________\r(1) ر - بدلها - (2) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - ويوزن (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - فقال - (4) هامش ر - (*)","part":5,"page":286},{"id":2042,"text":"جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتى يسأله اعبد هو - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا موسى بن داود الضبى وعفان بن مسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا موسى بن داود قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صفية من دحية الكلبى بسعة ارؤس - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان في حديث طويل - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البيعر خيرا من البعيرين (وروينا) عن رافع بن خديج انه اشترى بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال آتيك بالاخر غدار هو ان شاء الله تعالى (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهى من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن علية ان شاء الله - شك الربيع - عن سلمة بن علقمة عن محمد ابن سيرين انه سئل عن الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هو فكانوا يتبايعون الدرع بالادرع (1) - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا القداح عن محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم انه قال لا بأس بالسلف في الفلوس قال سعيد القداح لا بأس بالسلف في الفلوس - باب بيع الحيوان وغيره مما لاربا فيه بعضه ببعض نسيئة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الوهاب بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابى حبيب عن مسلم بن جبير عن أبى سفيان عن عمرو بن حريش قال قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص انا بارض ليس فيها ذهب ولافضة انبيع (2) البقرة بالبقرتين والبعير بالبعيرين والشاة بالشاتين فقال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اجهز جيشا فنفدت الابل فقلت يا رسول الله نفدت الابل فقال خذ في قلاص (3) الصدقة قال فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى ابل الصدقة - (قال الشيخ) اختلفوا على محمد بن اسحاق في اسناده وحماد بن سلمة احسنهم\rسياقة له وله شاهد صحيح - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى\r__________\r(1) مص - بالادراع في هامش - ر - ما لفظه بخطه - بالادراع (2) مص - افنبيع (3) مد - قلائص (*)","part":5,"page":287},{"id":2043,"text":"ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عمرو بن شعيب أخبره عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندنا ظهر قال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبابعرة إلى خروج المصدق بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن على عن على بن ابى طالب انه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى اجل - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة - باب ما جاء في النهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة - وكذلك رواه حماد بن سلمة عن قتادة الا ان اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة - وحمله بعض الفقهاء على بيع احدهما بالاخر نسيئة من الجانبين فيكون دينا بدين فلا يجوز والله اعلم وقد روى من وجه آخر - (أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن معمر عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم","part":5,"page":288},{"id":2044,"text":"عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار (عن معمر موصولا وكذلك روى عن أبى احمد\rالزبير و عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى عن الثوري عن معمر (1) وكل ذلك وهم والصحيح عن معمر) (2) عن يحيى عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن معمر - فذكره مرسلا وكذلك رواه عبد الرزاق و عبد الاعلى عن معمر - وكذلك رواه على بن المبارك عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروينا عن البخاري انه وهن رواية من وصله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن اسمعيل قال سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول الصحيح عند اهل المعرفة بالحديث هذا الخبر مرسل ليس بمتصل (3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان فيما ذكر عن الشافعي انه قال اما قوله انه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r1) زاد في مص هنا كلمة - إلى - ويظهر انه كان في النسخة التى نقلت عنها المصرية اشارة بين السطرين إلى سقوط بعض العبارة في النسخ فكتب على اول العبارة بين السطرين كلمة - من - وعلى آخرها كلمة - إلى - كما هو الاصطلاح في مثل ذلك ولكن الناسخ توهم ان كلمة - إلى - من الاصل فأدرجها وخفيت عليه كلمة - من - والله اعلم 2) اشار في - ر - على ما بين القوسين وكتب في الهامش ما لفظه - اجازة - بخط الحافظ أبى القاسم - (3) في هامش ر - ما لفظه - هذا الحديث اجازة بخط الحافظ - (*)","part":5,"page":289},{"id":2045,"text":"باب ما جاء في النهى عن بيع الدين بالدين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح (ح وأخبرنا) أبو الحسين ابن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن موسى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ - موسى هذا هو ابن عبيدة الربذى وشيخنا أبو عبد الله قال في روايته عن موسى بن عقبة وهو خطأ والعجب من أبى الحسن الدار قطني شيخ عصره روى هذا الحديث في كتاب السنن عن أبى الحسن على بن محمد المصرى هذا فقال عن موسى بن عقبة وشيخنا أبو الحسين رواه لنا عن أبى الحسن المصرى في الجزء الثالث من سنن المصرى فقال عن موسى غير منسوب ثم اردفه المصرى\rبما (أخبرنا) أبو الحسين انا أبو الحسن ثنا احمد بن داود ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبى عبد العزيز الربذى عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ أبو عبد العزيز الربذى هو موسى بن عبيدة - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا القاسم بن مهدى ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز الدراوردى عن موسى بن عبيدة فذكره بمثله قال موسى قال نافع وذلك بيع الدين بالدين قال أبو أحمد وهذا معروف بموسى بن عبيدة عن نافع قال الشيخ رحمه الله وقد رواه عبيدالله بن موسى وزيد بن الحباب وغيرهما عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن عبيد الخزاز ثنا عبيدالله بن موسى انا موسى بن عبيدة الربذى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كالئ بكالئ الدين بالدين - (أخبرنا) عبد الخالق بن على المؤذن انا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا موسى بن عبيدة (ح وانا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا زيد بن الجباب عن موسى بن عبيدة (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا ذؤيب بن عمامة ثنا حمزة بن عبد الواحد عن موسى عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ قال أبو عبيد قال أبو عبيدة يقال هو النسيئة بالنسيئة مهموز - قال الشيخ وليس في رواية زيد لفظ البيع ولم ينسب شيخنا أبو الحسين عن أبى الحسن المصرى فقال عن موسى - وهو ابن عبيدة بلاشك - وقد رواه الشيخ أبو الحسن الدار قطني رحمه الله عن أبى الحسن المصرى فقال عن موسى بن عقبة ورواه شيخنا أبو عبد الله باسناد","part":5,"page":290},{"id":2046,"text":"آخر عن مقدام بن داود الرعينى فقال عن موسى بن عقبة و هو وهم والحديث مشهور بموسى بن عبيدة مرة عن نافع عن ابن عمر ومرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وبالله التوفيق - باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزن وفيما كان مكيلا على عهده بالكيل إذا بيع الجنس الواحد فيما يجرى فيه الربا بعضه ببعض\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أبى الخليل عن مسلم عن أبى الاشعث الصنعانى انه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر والملح بالملح فمن زاد أو استزاد فقد أربى (وروى) بشر بن عمر الزهراني قال ثنا همام عن قتادة باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبرمدى بمدى والشعير بالشعير مدى بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد أو ازداد فقد اربى - (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا بشر بن عمر فذكره وقال عن عبادة بن الصامت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن نصر المروزى قالا ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن أبى سعيد الخدرى وعن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه انا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن أبى سلمة عن ابى سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخلط من التمر فكنا نبيع الصاعين بالصاع فقال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم لاولا الدرهم بالدرهمين - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان فذكره بنحوه الا انه قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لاصاعى تمر بصاع ولاصاعى حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور - باب لاخير في التحرى فيما في بعضه ببعض ربا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني ابن جريج ان ابا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر\r__________\r(1) في المدراسية - مد بمد - في المواضع الاربعة - وفي النهاية - البر بالبر مدى بمدى اي مكيال بمكيال والمدى مكيال لاهل الشام يسع خمسة عشر مكوكا والمكوك صاع ونصف وقيل اكثر من ذلك (2) مص - استزاد - (*)","part":5,"page":291},{"id":2047,"text":"لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - باب لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه باكثر من وزنه استدلالا بما مضى من الاحاديث الثابتة في الربا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابن أبى نعم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميدي بن قيس المكى عن مجاهد أنه قال كنت اطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صائغ فقال يا ابا عبد الرحمن انى اصوغ الذهب ثم ابيع الشئ من ذلك باكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدى فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يردد عليه المسألة و عبد الله بن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد أو إلى دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم - وقد مضى حديث معاوية حيث باع سقاية من ذهب أو ورق باكثر من وزنها فنهاه أبو الدرداء وما روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في النهى عن ذلك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر انا عبد الوهاب هو ابن عطاء انا سعيد هو ابن أبى عروبة عن دينار أبى فاطمة عن أبى رافع قال كان عمر بن الخطاب يجلس عندي فيعلمني الاية فأنساها فاناديه يا أمير المؤمنين قد نسيتها فيرجع فيعلمنيها قال فقلت له انى اصوغ الذهب فابيعه بوزنه وآخذ لعمالة يدى اجرا قال لاتبع الذهب بالذهب الاوزنا بوزن والفضة بالفضة الا وزنا بوزن ولا تأخذ فضلا - باب لا يباع ذهب بذهب مع احد الذهبين شئ غير الذهب (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا احمد بن عيسى المصرى انا ابن وهب اخبرني\rأبو هانئ الخولانى انه سمع على بن رباح اللخمى يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر قلائد فيها خرز وذهب وهى من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذى في القلادة (1) فنزع ثم قال (2) لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائنى ثنا يونس (3) بن عبد الاعلى ثنا ابن وهب اخبرني قرة ابن عبد الرحمن المعافرى وعمرو بن الحارث ان عامر بن يحيى المعافرى اخبرهما عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزو\r__________\r(1) مد القلائد (2) مص - فقال (3) مص - قال اخبرني - (*)","part":5,"page":292},{"id":2048,"text":"فصارت لى أو قال فطارت لى ولاصحابي قلائد فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسألت فضالة بن عبيد فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تأخذن الامثلا بمثل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يأخذن الامثلا بمثل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد بن الحسين القطان وغيرهم ببغداد قالوا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد ابن يزيد قال حدثنى خالد بن أبى عمران عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاحتى يميز (1) بينه وبينها قال انما اردت الحجارة قال لاحتى يميز بينهما قال فرده حتى ميز بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن ابن المبارك - ورواية ابن المبارك توافق ما مضى من الروايتين في الحكم وان كان بعض هذه الروايات تزيد على بعض (ورواه) الليث بن سعيد فخالف ابن المبارك في متنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن أبى شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن أبى عمران عن حنش الصنعانى عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر\rمن اثنى عشر دينارا فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال لاتباع حتى تفصل - هذا لفظ حديث محمد بن ايوب وفي رواية أبى داود قلادة باثنى عشر دينارا فيها ذهب وخرز - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة على لفظ حديث محمد بن ايوب ورواه أبو الوليد عن الليث نحو رواية أبى داود (ولليث) فيه اسناد آخر بلفظ آخر - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث حدثنى عبيدالله يعنى ابن أبى جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن أبى جعفر عن الجلاح أبى كثير حدثنى حنش الصنعانى عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الاوزنا بوزن - سياق هذه الاحاديث مع عدالة رواتها تدل على انها كانت بيوعا شهدها فضالة كلها والنبى صلى الله عليه وسلم ينهى عنها فأداها كلها وحنش الصنعانى اداها متفرقا والله اعلم - باب من اجاز قسمة الثمار بالخرص في رؤس الشجر استدلالا بقصة عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون في الثمر (2) يكون بين الرجلين انه لا بأس ان يقسماه (3) في رؤس النخل بالخرص فيحوز كل واحد منهما طائفة من النخل -\r__________\r(1) ر - تميز (2) مد التمر (3) مص - يقتسماه - (*)","part":5,"page":293},{"id":2049,"text":"باب ما جاء في النهى عن بيع الرطب بالتمر (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة في الموطأ وأبو مصعب عن مالك عن عبد الله بن يزيد أن زيدا ابا عياش اخبره انه سأل سعد بن أبى وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك (ورواه)\rيحيى بن سعيد القطان عن مالك قال حدثنى عبد الله بن يزيد - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا يحيى بن سيعد ثنا مالك حدثنى عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش عن سعد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر أو التمر بالرطب فقال لمن حوله هل ينقص (1) إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه - وكذلك قاله عبيد الله بن عبد المجيد عن مالك قال حدثنى عبد الله بن يزيد (ورواه) عبد الله بن جعفر المدينى عن مالك عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق انا على بن عبد الله قال حدثناه أبى عن مالك بن انس انه حدثه عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان فذكره بطوله قال على وسماع أبى عن مالك قديم قبل ان يسمعه هؤلاء فأظن ان مالكا كان علقه قديما (2) عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد ثم سمعه من عبد الله بن يزيد فحدث به قديما عن داود ثم نظر فيه فصححه عن عبد الله بن يزيد وترك داود بن الحصين والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن اسمعيل بن امية عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش عن سعد بن مالك قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر قال اينقص إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه - ورويناه عن سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن امية بنحو من رواية الثوري (3) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبى كثير انا عبد الله ان ابا عياش أحبره انه سمع سعد بن أبى وقاص يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيئة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب عن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا أبو الحسن الدار قطني الحافظ قال خالفه مالك واسمعيل ابن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الاربعة على\r__________\r(1) في مص - هل ينقص الرطب (2) ر - اولا (3) في هامش - ر - اجازة (*)","part":5,"page":294},{"id":2050,"text":"خلاف ما رواه يحيى يدل على ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس - قال الشيخ والعلة المنقولة في هذا الخبر تدل على خطأ هذه اللفظة وقد رواه عمران بن أبى انس عن أبى عياش نحو رواية الجماعة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمران بن أبى انس قال سمعت ابا عياش يقول سألت سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه عن اشتراء السلت بالتمر (1) فقال سعدا بينهما فضل قالوا نعم قال لا يصلح وقال سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابينهما فضل قالوا نعم الرطب ينقص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يصلح - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انا سليمان ابن بلال حدثنى يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبى سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رطب بتمر فقال اينقص الرطب إذ يبس قالوا نعم فقال لا يباع (2) رطب بيابس - وهذا مرسل جيد شاهد لما تقدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن ابراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا\r__________\r(1) في هامش ر - لعله قال بالبر (2) مص - فلا يباع (*)","part":5,"page":295},{"id":2051,"text":"التمر (1) حتى يبد وصلاحه ولا تبيعوا الثمر (1) بالتمر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - ورواه مسلم عن محمد ابن رافع عن حجين بن المثنى عن الليث على ارسال في هذا المقدار من الحديث - (أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الحافظ رحمه الله ببغداد انا محمد بن الحسين (2) بن احمد بن يحيى الفارسى انا احمد بن سعيد الثقفى ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبايعوا الثمرة (3) بالتمر (4) ثمر النخل بثمر النخل ولا تبايعوا الثمر (5) حتى بيد وصلاحه - باب احل الله البيع وحرم الربوا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا محمد بن الهيثم ثنا سعيد بن حفص قال قرأنا على معقل بن عبيدالله عن أبى قزعة عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر\rفقال ما هذا من تمرنا فقال رجل يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الربا ردوه ثم بيعوا تمرنا ثم اشتروا لنا من هذا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن أبى خالد الاصبهاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل بن عبيدالله فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - باب بيع اللحم بالحيوان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضى يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يعنى ابن خزيمة وسئل عن بيع مسلوخ بشاة فقال حدثنا احمد بن حفص السلمى قال حدثنى أبى قال حدثنى ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع الشاة باللحم - هذا اسناد صحيح ومن اثبت سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد يضم إلى مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن ابى بزة وقول ابى بكر الصديق رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان - (هذا هو الصحيح ورواه يزيد بن مروان الخلال عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغلط فيه) (6) - (وأخبرنا) أبو حازم العبدوى انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز ابن محمد وحفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن\r__________\r(1) مد ومص - في التمر وفي الصحيحين - الثمر - بالمثلثة كما في نسخة - ر - وهو المطابق للباب والله اعلم (2) مص الحسن (3) مص - التمرة - مد - التمر (4) ر - (5) مص - التمر (6) اشار في ر - على ما بين القوسين وكتب في (*)","part":5,"page":296},{"id":2052,"text":"القاسم بن أبى بزة قال قدمت المدينة فوجد ت جزورا قد جزرت فجزئت اربعة اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لى رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع حى بميت قال فسألت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا -\r(وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن أبى يحيى عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه انه كره بيع الحيوان باللحم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى قالا ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهى عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسمعيل ينهون عنه (قال) وحدثنا مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان من ميسر اهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين - باب ثمر الحائط يباع اصله (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذى باعها الا ان يشترط المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن الليث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سلمان انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تؤبر فثمرها (1) للبائع الا ان يشترط المبتاع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا محمد بن عمرو وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يتشرط المبتاع وفي رواية الشافعي فثمرها (2) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -\r__________\r(1) مص فثمرتها (2) مد - فتمرها (*)","part":5,"page":297},{"id":2053,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله\rالاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا الفاريابى يعنى جعفر بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث هو ابن سعد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرئ ابر نخلا ثم باع اصلها فللذى ابر ثمر النخل الا ان يشترط المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح واخرجه مسلم من حديث ايوب وعبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل قال قال لى ابراهيم انا هشام انا ابن جريج قال سمعت ابن أبى مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر ايما نخل بيعت وقد ابرت ولم يذكر الثمر فالثمر للذى ابرها وكذلك العبد والحرث سمى له نافع هؤلاء الثلاثة - هكذا رواه البخاري في كتابه ونافع يروى حديث النخل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (اخبرناه) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء انا سعيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما رجل باع نخلا قد ابرت فثمرتها لربها الاول الا ان يشترط المبتاع قال وقضى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الاول الا ان يشترط المبتاع - ورواه سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعبد جميعا وذلك يرد في موضعه ان شاء الله تعالى - باب النهى عن بيع المخاضرة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا زيد بن اخزم الطائى واسحاق بن وهب واحمد بن محمد بن عمر بن يونس قالوا ثنا عمر بن يونس ثنا أبي ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخاضرة والمحاقلة والمزابنة زاد ابن عمر بن يونس والمنابذة والملامسة - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق","part":5,"page":298},{"id":2054,"text":"ابن وهب بطوله - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثنى عمر بن يونس بن القاسم اليمامى فذكره باسناده الا انه قال عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة - قال أبو عبيد المخاضرة ان تباع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وهى خضر بعد ويدخل في المخاضرة ايضا بيع الرطاب والبقول واشباهها ولهذا كره من كره بيع\rالرطاب اكثر من جزة واحدة - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بريد بن أبى بردة قال سالت عطاءا عن بيع الرطب جزتين قال لا الاجزة - باب الوقت الذى يحل فيه بيع الثمار (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبداله بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا محمد بن الهيثم ابن حماد ثنا اصبغ أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتبتاعوا (1) الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالتمر - قال ابن شهاب وحدثني سالم عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب واخرج البخاري حديث ابن عمر من حديث الليث عن يونس بن يزيد - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى ثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ونهى عن بيع الثمر بالتمر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ومحمد بن حجاج قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع - وفي رواية الشافعي عن بيع الثمار وقال المشترى بدل المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبايعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة - قال يبدو صلاحها\r__________\r(1) هامش - ر - لا تبتاعوا - (2) في هامش ر - ما لفطه - بخطه - ابن عمر عن (*)","part":5,"page":299},{"id":2055,"text":"حمرته وصفرته - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير -\r(أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن الحجاج قالا ثنا يحيى ابن يحيى انا اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتى يبد وصلاحه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الله عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه قال ابن عمر وصلاحه ان يؤكل منه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكره الا انه قال فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة انا عبيدالله يعنى ابن موسى انا ابن أبى ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تؤمن عليها العاهة قيل ومتى ذلك يا ابا عبد الرحمن قال إذا طلعت الثريا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى فقيل يا رسول الله وما تزهى قال حتى تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إذا منع الله الثمرة فيم يأخذ احدكم مال اخيه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم عن ابى الطاهر عن ابن وهب عن مالك الا انهما لم يقولا يا رسول الله ولا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قالا فقال ارأيت وقال احدهما فقيل له وقال الاخر قالوا - وقد رواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن على الجزار ثنا محمد بن عباد المكى ثنا الدراوردى عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يثمرها الله فيم يستحل احدكم مال اخيه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر (1) المقرى ابن الحمامى ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسماعيل ابن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة ثمرة النخل حتى تزهو قلنا لانس ما زهوه قال يحمر قال ارايت إذا منع الله الثمرة بم (2) تستحل مال اخيك -\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيل اخبرني الصوفى ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر انا حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر النخل حتى تزهو قلت لانس ومازهوها قال تحمر وتصفر قال ارأيت ان منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن ايوب وقتيبة وغيرهما - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى حميد الطويل قال سئل انس بن مالك عن بيع الثمار قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تزهو قيل يا ابا حمزة ومازهوها قال حتى تحمر وتصفر (قال ارايت ان حبس الله الثمار فبم تستحل مال اخيك (وكذلك) رواه جماعة عن حميد (3) وفى بعض الروايات عن اسمعيل بن جعفر عن حميد قال انس ارايت ان منع الله الثمرة (4) بم تستحل مال اخيك وكذلك قاله سفيان الثوري عن حميد فجعل الجواب عن تفسير الزهو وقوله ارأيت ان منع الله الثمر من قول انس *\r__________\r(1) مص - ابن علي (2) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - فبم (3) اشار في هامش - ر - على مابين القوسين وكتب في الهامش - اجازة (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الثمر - (*)","part":5,"page":300},{"id":2056,"text":"ابن مالك ومالك بن انس جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على ذلك الدراوردى من رواية محمد بن عباد عنه فالله اعلم - (أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضى انا أبو بكر بن مقسم المقرى ثنا موسى بن الحسن ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا حماد بن سلمة انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو وعن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنى سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتى تشقح قيل وما تشقح قال تحمار أو تصفار ويؤكل منها - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى -\r(وأخبرنا) أبو الحسن العلوى انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ هو الشرقي ثن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدى ثنا بهز بن اسد حدثنى سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع الثمر حتى تشقح - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم عن بهز بن اسد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا زكريا بن عدى عن عبيدالله بن عمرو عن زيد بن ابى انيسة عن أبى الوليد المكى قال زيد حدثنا وهو عند عطاء جالس عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن بيع النخل حتى تشقح (1) قال والاشقاح ان يحمر أو يصفر أو يؤكل منه شئ والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم فقال زيد فقلت لعطاء بن أبى رباح اسمعت جابر بن عبد الله يذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد انا احمد بن يونس ثنا زهير قال حدثنا (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا أبى ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن أبى الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تطيب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسن ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا البخترى الطائى يقول (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة حدثنى عمرو بن مرة عن أبى البخترى قال سألت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه وحتى يوزن قلت ما يوزن فقال رجل من القوم حتى يحزرو في رواية آدم فقال رجل واى شئ يوزن فقال رجل أي جنبه حتى يحزر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن أبى الوليد واخرجه هو ومسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد بن يونس قال قال أبو الزناد وكان عروة بن الزبير يحديث عن سهل بن أبى حثمة انه اخبره ان زيد بن ثابت كان يقدر كل الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فإذا جد الناس و حضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن الدمان اصابه مراق اصابه قشام عاهات\rيحتجون بها والقشام شئ يصيبه حتى لا يرطب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما\r__________\r(1) هامش ر - بخطه - حتى يشقح - (*)","part":5,"page":301},{"id":2057,"text":"فلا (1) تبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم قال وقال أبو الزناد واخبرني خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار امواله حتى تطلع الثريا فيستبين الاحمر من الاصفر (2) - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث عن أبى الزناد فذكره وقال مراض بدل مراق قال الاصمعي الدمان ان تنشق النخلة اول ما يبدو قلبها عن عفن وسواد قال والقشام ان ينتقص (3) ثمر النخل قبل ان يصير بلحا والمراض اسم لانواع الامراض - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس سمع ابن عمر يقول لايبتاع الثمر حتى يبدو صلاحه قال وسمعنا ابن عباس يقول لا يباع الثمر حتى يطعم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن أبى معبد مولى ابن عباس ان ابن عباس كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يبدو صلاحه ويقول ليس بين العبد وبين سيده ربا - باب النهى عن بيع السنين وان ما لم يخلق من الحمل الثاني لايتبع ما خلق من الحمل الاول (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاءا انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر سنين - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد الاشنانى وأبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيرى قالا ثنا أبو عمرو اسمعيل ابن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا امية بن بسطام ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر - باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن أبى الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر\rوعن بيع الحصى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر كما مضى - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قلنا للشافعي ان على بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله إذا ابيض فقال اما هو فغزر لانه محول دونه لا يرى فان ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر واجاز هذا - (أخبرنا) بالحديث الذى ورد في ذلك أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا ابن علية عن\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه - كذا في متن الاصل وفي حاشيته نسخة - فاما لا فلا - هذا هو المعروف - (2) في هامش ر - - ما لفظه بخطه - الاصفر من الاحمر (3) في هامش ر - ما لفظه بخطه - ينتقص - (*)","part":5,"page":302},{"id":2058,"text":"ايوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشترى - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وزهير بن حرب عن اسمعيل بن علية - قال الشيخ وذكر السنبل في هذا الحديث مما تفرد به ايوب السختيانى عن نافع من بين اصحاب نافع وايوب ثقة حجة والزيادة من مثله مقبولة وهذا الحديث مما اختلف البخاري ومسلم في اخراجه في الصحيح فاخرجه مسلم وتركه البخاري فقد روى حديث النهى عن بيع الثمرة حتى يبد وصلاحها - يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة ومالك بن انس وعبيدالله بن عمرو الضحاك بن عثمان وغيرهم عن نافع لم يذكرو احد منهم فيه النهى عن بيع السنبل حتى يبيض غير ايوب ورواه سالم ابن عبد الله و عبد الله بن دينار وغيرهما عن ابن عمر لم يذكر واحد منهم فيه ما ذكر ايوب ورواه جابر بن عبد الله الانصاري وزيد بن ثابت و عبد الله بن عباس وأبو هريرة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر واحد منهم فيه ما ذكر ايوب الاما رواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الثمر حتى يزهو - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره - وذكر الحب حتى يشتد والعنب حتى يسود في هذا الحديث مما تفرد به حماد بن سلمة عن حميد من بين أصحاب حميد فقد رواه في الثمر مالك بن انس واسمعيل بن جعفر وهشيم بن بشير و عبد الله بن المبارك وجماعة يكثر\rتعدادهم عن حميد عن انس دون ذلك واختلف على حماد في لفظه فرواه عنه عفان بن مسلم وأبو الوليد وحبان بن هلال وغيرهم على ما مضى ذكره ورواه يحيى بن اسحاق السالحينى وسحن بن موسى الاشيب عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع الثمرة حتى يبين (1) صلاحها تصفر أو تحمر وعن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يفرك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن اسحاق السالحينى وحسن بن موسى الاشيب قالا ثنا حماد بن سلمة فذكره - وقوله حتى يفرك ان كان بخفض الراء على اضافة الافراك إلى الحب وافق رواية من قال حتى يشتد وان كان بفتح الراء ورفع الياء على اضافة الفرك إلى من لم يسم فاعله خالف رواية من قال فيه حتى يشتد واقتضى تنقيته عن السنبل حتى يجوز بيعه ولم اراحدا من محدثي زماننا ضبط ذلك والاشبه ان يكون يفرك بخفض الراء لموافقة معنى من قال فيه حتى يشتد والله اعلم (وقد رواه) ايضا ابان بن أبى عياش ولا يحتج به عن انس على اللفظ الثاني - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ حدثنى زيد (2) بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن ابان عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يفرك وعن بيع النخل حتى يزهو وعن الثمار حتى\r__________\rفي هامش ر - بخطه - يتبين - (2) مص - يزيد (*)","part":5,"page":303},{"id":2059,"text":"تطعم (وروى) عن أبى شيبة عن انس بن مالك وليس بشئ (ورواه) جابر الجعفي عن ام ثور أن زوجها بشرا سأل ابن عباس متى يشترى النخل قال حتى يزهو قال وسألته عن شراء الزرع وهو السنبل قال حتى يصفر - وهذا اسناد ضعيف والصحيح في هذا الباب رواية ايوب السختيانى ثم رواية حماد بن سلمة على ما ذكرنا في لفظه والله اعلم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا موسى بن داود (1) ثنا عبد العزيز ابن أبى سلمة الماجشون عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه قال الزهري وبدو صلاحه فيما يقول العلماء ان يزهو وبدو صلاح الزرع ان يرى فيه الفرك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان محمد بن سيرين كان يقول لاتبع الحب في سنبله (1) حتى يبيض -\rباب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة فلا يجوز لنهيه عن الثنيا ولما فيه من الغرر (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن أب يالزبير عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال احدهما وبيع السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيدالله القواريرى ثنا حماد بابن زيد فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى وغيره ورواه اسمعيل بن علية عن ايوب عن أبى الزبير عن جابر قال نهى رسو الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقال والماعومة ولم يذكر السنين - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو على الحسين بن على الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا اسمعيل فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره - فان استثنى منه ربعه أو نصفه أو نخلات يشير اليهن باعيانهن فقد روينا عن القاسم بن محمد وعطاء بن ابى رباح وعمرة بنت عبد الرحمن مادل على جواز ذلك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمر بن يزيد السيارى أبو حفص ثنا عباد بن العوام عن سفيان ابن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان تعلم - (وأخبرنا) (1) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي ثنا عباد بن العوام انا سفيان بن حسين قال ثنا فذكره بمثله زاد والمخابرة - باب من قال لا توضع الجائحة روى ذلك عن عمرو بن دينار - وقال الشافعي وروى عن سعيد بن أبى وقاص انه باع حائطا له فاصابت مشتريه جائحة فاخذ الثمن منه ولا ادرى اثبت ام لا -\r__________\r(1) مص - موسى بن محمد بن داود (2) في هامش ر - ما لفظه بخطه - في سنبله (3) ليس هذا الحديث في مص - وكتب في هامش ر - ما لفظه ضرب عليه في اصل المصنف الذي بخطه ضربا شديدا - (*)","part":5,"page":304},{"id":2060,"text":"(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهراجانى العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى فقيل يا رسول الله وما تزهى قال حين (1) تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت إذا منع الله الثمرة فبم يأخذ احدكم مال اخيه - اخرجاه في الصحيح كما مضى ذكره - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك فذكره بمثله (قال الشافعي) خلال كلامه في مسألة الجائحة لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معنى إذا كان يحل بيعها طلعا أو بلحا يلقط ويقطع (2) الا انه امر ببيعها في الحين الذى الاغلب فيها ان تنجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجائحة ماضر ذلك البائع والمشترى قال وان ثبت الحديث في وضع الجائحة لم يكن في هذا حجة وامضى الحديث على وجهه - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعالجه وقال فيه حتى تبين له النقصان فسأل رب الحائط ان يضع عنه أو ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشترى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تالى ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحائط فاتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هوله - لفظ حديث ابن بكير وليس في رواية الشافعي أو ان يقيله وقال فعالجه واقام عليه (3) - زادني أبو سعيد عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي قال حديث عمرة مرسل واهل الحديث ونحن لانثبت المرسل فلو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله اعلم دلالة على ان لا توضع الجائحة لقولها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تالى ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجائحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف أو لم يحلف - قال الشيخ قد اسنده حارثة بن أبى الرجال فرواه عن ابيه عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها الا ان حارثة ضعيف لا يحتج به (واسنده) يحيى بن سعيد عن أبى الرجال الا انه مختصر ليس فيه ذكر الثمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاءا ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى والحسن بن على بن زياد قالا ثنا اسمعيل بن ابى اويس ثنا اخى عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم وإذا\rاحدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شئ وهو يقول والله لاافعل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهما فقال اين المتألى على الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله انا فله أي ذلك احب - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - ورواه مسلم عن بعض اصحابه عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابى سعيد الخدرى قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب -\r__________\r- ر - ما لفظه بخطه - حتى (2) ر - يلقط وتقطع (3) ر - وقام (4) ر - أنبأ (*)","part":5,"page":305},{"id":2061,"text":"باب ما جاء في وضع الجائحة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين وأمر بوضع الجوائج - اخرجه مسلم مقطعا فروى حديث النهى عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان وروى حديث الجوائح عن بشر بن الحكم وغيره عن سفيان ولم يخرجه البخاري - (أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له مالا احصى ما سمعته يحدث من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وأمر بوضع الجوائح - قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لااحفظه فكنت اكف عن ذلك وضع الجوائح لانى لاادرى كيف كان الكلام وفي الحديث أمر بوضع الجوائح - زادني أبو سعيد بن أبى عمرو عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي قال فقد يجوز ان يكون الكلام الذى لم يحفظه سفيان من حديث حميد عن حميد يدل على ان أمره بوضعها على مثله أمره بالصلح على النصف وعلى مثل امره بالصدقة تطوعا حضا على الخير لاحتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم تكن فيه دلالة على ايهما اولى به لم يجز عندنا\rوالله اعلم ان يحكم على الناس في اموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر ثبت بوضعه - (قال الشيخ) وقد روى ذلك (1) عن أبى الزبير عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن حميد ابن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح - قال على وقد كان سفيان حدثنا عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وضع الجوائح - كذا اتى به سفيان (وقد رواه) ابن جريج عن أبى الزبير - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا (2) ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ابن وهب اخبرني ابن رجيج (ح قال وثنا) أبو داود ثنا محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن ابن جريج المعنى ان ابا الزبير المكى أخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جائحة فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال اخيك بغير حق - رواه مسلم في الحصيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب وعن حسن الحلواني عن أبى عاصم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا ابراهيم بن اسمعيل العنبري ثنا أبو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح المصرى انا عبد الله بن وهب فذكره بمثله الا انه قال فلا يحل لك ان تأخذ من ثمنه شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعانى بمكة ثنا على بن المبارك الصنعانى بمكة ثنا زيد ابن المبارك الصنعانى ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم يستحل احدكم مال اخيه ان اصابته جائحة من السماء - حديث أبى الزبير عن جابر ان لم يكن واردا في بيع الثمار قبل بدو صلاحها كحديث (3) مالك عن حميد عن انس فهو صريح في المنع من أخذ ثمنها ان ذهبت بالجائحة والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى انا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجوائح كل ظاهر مفسد من مطر أو برد أو جراد أو ريح أو حريق -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - في ذلك (2) ر - أنبأ (3) مص - مد - فحديث - (*)","part":5,"page":306},{"id":2062,"text":"باب المزابنة والمحاقلة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن اسميعل العنبري ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة ان يبيع الرجل ثمر نخله كيلا وكرمه بالزبيب كيلا - هذا لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية الشافعي رحمه الله والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى على لفظ حديث الشافعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا أبو الفياض ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة ان يبيع الرجل ثمرته كيلا ان زاد فلى وان نقص فعلى وفى رواية عارم ان يبيع الثمرة بكيل وزاد أبو الربيع بهذا (1) الاسناد في روايته عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبى الربيع (ورواه) سليمان بن حرب عن حماد وزاد فيه قال نافع والمحاقلة في الزرع بمنزلة المزابنة في النخل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة ان يبيع ثمر حائطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهى عن ذلك كله - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ثنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمخابرة والمزابنة ورخص في بيع العرايا - والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع والمحاقلة اشتراء السنبلة بالحنطة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر - قلت لسفيان هذا التفسير في حديث ابن جريج قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن ابى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان دون التفسير - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي\rانا ابن عيينة عن ابن جريج فذكره بمعناه الا انهم قالا في الحديث والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع الثمر في رؤس النخل بمائة فرق تمر والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيئة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال ابن رجيج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بين عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا عبد الله هو القعنبى ثنا عبد الله هو القعنبى عن مالك عن داود بن الحصين عن أبى سفيان مولى ابن أبى احمد عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة\r__________\r(1) هامش ر - في هذا - (*)","part":5,"page":307},{"id":2063,"text":"والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رؤس النخل والمحاقلة استكراء الارض - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن مالك - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف (1) الاصبهاني املاءا انا أبو سعيد ابن الاعراب ثنا سعدان بن نصر (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا سعدان ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن أبى اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وكان عكرمة يكره بيع القصيل - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن أبى معاوية - (2) (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا يعقوب هو ابن عبد الرحمن الاسكندرانى عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (ورواه) شريك النخعي عن سهيل فزاد فيه فاما المزابنة فان تشترى الثمر في النخل بالتمر واما المحاقلة ان نشترى الحنطة في السنبل بالحنطة (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون انا شريك فذكره - باب جماع المزابنة بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا مكى عن ابن جريج عن (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى انا روح بن عبادة ثنا ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن روح بن عبادة - باب بيع العرايا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المثر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر - قال عبد الله وحدثنا زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر انا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال\r__________\r(1) مص عبد الله بن يوسف (2) سقط من نسخة - ر - من هنا إلى اثناء باب ما جاء في جواز الاستقراض حيث نشير إليه هناك ان شاء الله تعالى (*)","part":5,"page":308},{"id":2064,"text":"لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر (ح وأخبرنا) أبو الحسين انا احمد انا ابن ملحان ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم انه قال وأخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو التمر ولم يرخص في غير ذلك - رواهما البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجهما مسلم من وجه آخر عن الليث على ارسال في الاول - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر\rعن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر - هذا لفظ حديث يحيى وفي رواية الشافعي والقعنبى ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها ثمرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف واخرجه مسلم من اوجه اخر (1) عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبالعباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على ابن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها كيلا - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبيدالله - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار أو الدرهم الا العرايا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبى شيبة ورواه البخاري عن محمد عن سفيان - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن وهو ابن سفيان ثنا حرملة انا ابن وهب قال أخبرني ابن جريج عن عطاء وأبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يطيب ولا يباع شئ منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب واخرجه مسلم من حديث أبى عاصم عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثنى بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن ابى حثمة حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزانبة الثمر بالتمر الااصحاب العرايا فانه قد اذن لهم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبى شيبة وغيره ورواه البخاري عن زكريا بن يحيى عن أبى اسامة - باب تفسير العرايا\r(أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا\r__________\r(1) مص - من وجه آخر - (*)","part":5,"page":309},{"id":2065,"text":"سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابى حثمة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا يأكلها اهلها رطبا - رواه البخاري في الصحيح عن على ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل داره منهم سهل بن أبى حثمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين يأخذها اهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انا الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرني بشير بن يسار عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر قال وذلك الزبن تلك المزابنة ثم ذكر الحديث بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال اخبرني نافع انه سمع عبد الله بن عمر يحدث ان زيد بن ثابت حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية يأخذها اهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها ورخص في العرايا قال والعرية النخلة تجعل للقوم يبيعونها بخرصها تمرا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال حدثنى زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرية بخرصها وقال يحيى بن سعيد العرية ان يشترى الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن\rرمح عن الليث - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعنى ابن سفيان ثنا حبان انا عبد الله بن المبارك انا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال موسى والعرايا نخلات معلومات يأتيها فيشتريها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الهمداني انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يعرى الرجل النخلة أو الرجل يستثنى من ماله النخلة أو الاثنتين ليأكلها فيبيعها بتمر (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد انا أبو داود ثنا هناد بن السرى عن عبدة عن ابن اسحاق قال العرايا ان يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها - باب ما يجوز من بيع العرايا (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي","part":5,"page":310},{"id":2066,"text":"انا ملك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك داود بن الحصين عن أبى سفيان مولى ابن احمد عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخر صها فيما دون خمسة أو دون خمسة شك داود قال خمسة أو دون خمسة قال نعم - (وأخبرنا) على بن أحمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله يعنى القعنبى عن مالك عن داود ابن الحصين فذكره بمثله الا انه قال ارخص - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ويحيى - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيل أخبرني أبو خليفة ثنا عبد الله الحجى قال سمعت مالكا.\rسأله عبيدالله يعنى ابن الربيع احدثك داود بن الحصين عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها في خمسة أو سق أو دون خمسة اوسق قال مالك نعم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة واذن لاصحاب العرايا ان يبيعوها بمثل خرصها ثم قال الوسق\rوالوسقين والثلاثة والاربعة - باب من اجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال واخبرني سالم بن عبد الله قال اخبرني عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ارخص في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير كما مضى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن ابن بكر عن الاوزاعي قال حدثنى ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب ولم يرخص في غير ذلك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب - وكذلك رواه المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد - باب النهى عن بيع الطعام قبل ان يستوفى (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا","part":5,"page":311},{"id":2067,"text":"الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن ايوب ثنا اسمعيل بن أبى اويس قال حدثنى مالك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمر والحرشى وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه - رواه البخاري في الصحيح عبد الله القعنبى رواه مسلم عن القعنبى ويحيى بن يحيى بين قال البخاري زاد اسمعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقتضه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه -\r(وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد واخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن المزكى وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا وهيب بن خالد (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع الرحل طعاما حتى يستوفيه قال طاوس فقلت لابن عباس فكيف ذلك قال ذلك دارهم بدارهم والطعام مرجا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من حديث معمر والثوري عن ابن طاوس - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نعقوب ثنا احمد بن سلمة وحسين بن محمد قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا روح ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتعت طعاما فلا تبعه) حتى تستوفيه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو بكر محمد بن حسين القطان ثنا على بن الحسن ثنا أبو عاصم (ح وأخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن صفوان بن موهب عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الم انبأ أو الم اخبرا والم يبلقى لو كما شاء الله انك تبيع الطعام قاب بلى قال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه - معنا هما واحد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد بن المصرى انا ابن ابى مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل ان يقبضه فرده عمر رضى الله عنه وقال إذا ابتعت طعاما فلاتبعه حتى تقبضه - باب النهى عن بيع ما لم يقبض وان كان غير طعام (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا","part":5,"page":312},{"id":2068,"text":"سفيان عن عمرو (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا بن عبد الله ثنا سفيان ابن عيينة قال عمرو بن دينار الذى حفظناه منه سمع طاوسا يقول اما الذى نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتى يقبض - قال ابن عباس ولا احسب كل شئ الامثله - لفظ حديث على - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن ابن أبن عمر وغيره سفيان (أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الفقيه الطبري رحمة الله انا محمد بن عبد الرحمن بن العباس انا احمد بن اسحاق ابن بهلول ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ثنا أبى عن محمد بن اسحاق عن عطاة عن صفوان بن يعلى عن ابيه استعمل النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن اسيد على مكة فقال انى قد امرتك على اهل الله عزوجل بتقوى الله عزوجل ولا يأكل احد منهم من ربح ما لم يضمن وانههم عن سلف وبيع وعن الصفقتين في البيع الواحد وان يبيع احدهم ما ليس عنده - (وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا يحيى بن بكير ثنا يحيى ابن صالح عن اسمعيل بن امية عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعتاب بن اسيد إنى قد بعثتك إلى اهل الله واهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا أو ربح ما لم يضمنوا وعن قرض وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف - تفرد به يحيى بن صالح الايلى وهو منكر بهذا الاسناد - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا محمد بن يوسف (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن المصرى ثنا ابن أبى مريم حدثنا الفريابى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان و عبد الملك بن أبى سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد فنهاه عن شرطين في بيع وعن سلف وبيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم تضمن - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر انا عبد الوهاب انا هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن يوسف بن ماهك عن (1) عبد الله بن عصمة حدثه ان حكيم بن حزام حدثه قال قلت يارسول الله صلى انى رجل اشترى بيوعا فما يحل منها وما يحرم قال يابن اخى إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه - لم يسمعه يحيى بن أبى كثير من يوسف انما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن ابن موسى الاشيب وسعد بن حفص الطلحى وهذا لفظ الاشيب قالا ثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن يعلى بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله انى ابتاع هذه البيوع فما يحل لى منها وما يحرم على قال يابن اخى لاتبعين شيئا حتى تقبضه - هذا اسناد حسن متصل وكذلك رواه همام بن يحيى وابان العطار عن يحيى بن أبى كثير وقال ابان في الحديث إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه وبمعناه قال همام - باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع ثنا سفيان عن ابن\r__________\r(1) مص - ان (*)","part":5,"page":313},{"id":2069,"text":"طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس لم ؟ قال الا تراهم يتبايعون الذهب والطعام مرجأ - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه بهذا اللفظ ايضا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا زيد بن الحباب فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن المنذر بن عبيد المدينى ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه - باب قبض ما ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه واحمد بن محمد بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو وابراهيم ابن على قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذى ابتعناه إلى مكان سواه قبل ان تبيعه - رواه مسلم في الصحيح\rعن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه قال وكنا نشترى الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى ننقله من مكانه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله ابن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى قال قال حدثنى الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايعوا (2) الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوا مكانهم حتى يؤووه إلى رحالهم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارى الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن أبى الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عرم قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوفيت (3) لقيني رجل فاعطاني ربحا حسنا فاردت ان أضرب على يده فأخذ رجل بردائي من خلفي فالتفت إليه فإذا زيد ابن ثابت فقال لاتبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع السلعة حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم - باب بيع الرزاق التى يخرجها السلطان قبل قبضها (أخبرنا) أبو بكر بن محمد بن ابراهيم الاصفهانى انا أبو نصر العراقى انا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن ابن عمر وزيد بن ثابت انهما كانا لا يريان ببيع الرزق بأسا - وعن سفيان عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى انه لم يكن يرى بأسا ببيع الرزق ويقول لا يبيعه الذى اشتراه حتى يقبضه - قال الشيخ وهذا هو المراد ان شاء الله بما روى في ذلك عن عمر رضى الله عنه -\r__________\r(1) مص - ان (2) مص - ابتاعوا (3) مص - استوجبت (*)","part":5,"page":314},{"id":2070,"text":"(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله\rابن عمر أن حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرد عليه وقال لاتبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه - فحكيم كان قد اشتراه من صاحبه فنهاه عن بيعه حتى يستوفيه - باب اخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك ابن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير وآخذ الدراهم وابيع بالدراهم وآخذ الدنانير فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يدخل بيت حفصة فقلت يا رسول الله انى ابيع الابل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وابيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شئ - باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه قال الشافعي وهكذا رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه (قال الشيخ) وقد روى ذلك موصولا من اوجه إذا ضم بعضها إلى بعض قوى مع ما سبق من الحديث الثابت عن ابن عمرو ابن عباس في هذا الباب وغيرهما - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا جدى سعيد بن ابى مريم انا ابن لهيعة قال حدثنى موسى بن وردان انه سمع سعيد بن المسيب يحدث انه سمع عثمان بن عفان رضى الله عنه يقول على المنبر إنى كنت اشترى التمر كيلا فاقدم به إلى المدينة احمله انا وغلمان وذلك من مكان قريب من المدينة بسوق قينقاع فاربح الصاع والصاعين فاكتال ربحي ثم اصب لهم ما بقى من التمر فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انه سأل عثمان رضى الله عنه قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتريت يا عثمان فاكتل وإذا بعت فكل - رواه ابن المبارك والوليد بن مسلم وجماعة من الكبار عن عبد الله بن لهيعة (ورواه) اسحاق بن عبد الله بن ابى فروة عن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة\rثنا مالك بن اسمعيل أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان قال كنت اشترى الاوساق فاجئ بها إلى سوق كذا فيأخذونها منى كيلا (1) ويربحونني فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال إذا ابتعت كيلا فاكتل وإذا بعت كيلا فكل - وروى (2) عن منقذ مولى سراقة عن عثمان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن حماد ثنا احمد بن منصور ومحمد بن اسحاق ومحمد بن اسمعيل السلمى قالو ثنا أبو صالح حدثنى يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمان بن عفان ان\r__________\r(1) مص بكيلها - (2) مص - وروينا (*)","part":5,"page":315},{"id":2071,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل (وروى) من اوجه اخر مرسلا عن عثمان - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدى بن ميمون عن مطر الوراق عن بعض اصحابه ان حكيم بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من ارض قينقاع إلى المدينة فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالا يا رسول الله جلبناه من ارض كذا وكذا ونبيعه بكيله قال لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه (وروى) عن أبى الزبير عن حابر - (أخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ومحمد بن اسحاق وابراهيم بن هانئ قالوا ثنا عبد الله (1) بن موسى ثنا ابن أبى ليلى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشترى (وروى) من وجه آخر عن أبى هريرة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر الحسين بن على الزيات ببغداد ثنا احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق (2) ثنا مسلم بن أبى مسلم ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان فيكون للبائع الزيادة وعليه النقصان - باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر فكان يغلبنى فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله\rعليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى - باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسى (ح وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا على بن جعفر بن مسافر ثنا أبى ثنا حيوة بن شريح عن اسحاق أبى عبد الرحمن ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلالا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم (و أخبرنا) أبو على انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى انا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن أبى عبد الرحمن الخراساني عن عطاء فذكره (وروى) ذلك من وجهين ضعيفين عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عمر (وروى)\r__________\r(1) كذا وفي الدار قطني عبيد الله ولعله الصواب فان عبيد الله هو يروي عن ابن ابي ليلى - ح مص مروان - (*)","part":5,"page":316},{"id":2072,"text":"عن ابن عمر موقوفا انه كره ذلك ونهى ان يأتي الرجل فيقول اشتر كذا وكذا وانا اشتريه منك بربح كذا وكذا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشام عن أبى بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألنى البيع ليس عندي ابيعه منه ثم اتكلفه له من السوق قال لاتبع ما ليس عندك - باب النهى عن التصرية (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة اخبرني عدى بن ثابت قال سمعت ابا حازم عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقى وان يبيع مهاجر لاعرابي وان تسأل المرأة طلاق اختها وان يستام الرجل على سوم اخيه وعن التصرية والنجش - لفظ حديث حفص بن عمر - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة مرفوعا - البخاري اشار إلى روايتهما ومسلم رواية واخرجه البخاري عن محمد بن عرعرة عن شعبة مرفوعا قال وقال غندر و عبد الرحمن نهى وقال آدم نهينا وقال النضر وحجاج بن منهال نهى واخرجه مسلم من حديث غندر نهى وكذلك قاله سليمان بن حرب -\r(أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى وابو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدى ابن ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة قال نهى عن التلقى فذكره (ورواه) أبو داود عن شعبة فقال نهى أو نهى - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة فذكره قال أبو داود وكأنه يعنى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله نهى (ورواه) يحيى بن أبى بكير عن شعبة قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ انا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة فذكره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتستقلبوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن جابر عن أبى الضحى عن مسروق عن عبد الله قال أشهد على الصادق المصدوق أبى القاسم صلى الله عليه وسلم انه قال بيع المحفلات خلافه ولا تحل خلابة لمسلم - رفعه جابر الجعفي بهذا الاسناد عن ابن مسعود (وروى) باسناد صحيح عن ابن مسعود موقوفا - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن خيثمة عن الاسود قال قال عبد الله اياكم والمحفلات فانها خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم -","part":5,"page":317},{"id":2073,"text":"باب الحكم فيمن اشترى مصراة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم ثنا محمد ابن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل ولا الغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها و صاعا من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب وأبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالوا ثنا القعنبى ثنا\rداود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضى حلابها امسكها والاردها ومعها صاع من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى واشار إليه البخاري فقال ويذكر عن أبى صالح ومجاهد والوليد بن رابح وموسى بن يسار عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما احدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مخلد التيمى ثنا المكى بن ابراهيم ثنا ابن جريج ثنا زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففى حلبتها (1) صاع من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عمرو عن مكى بن ابراهيم قال البخاري قال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا اسميعل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد هو ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فردها فليرد معها صاعا من تمر لا سمراء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون فذكره بمثله الا انه قال شاة مصراة فهو بالخيار ان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء وبمعناه رواه ايوب عن ابن سيرين - واخرجه مسلم من حديث ايوب (أخبرناه) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ايوب فذكره بمعناه وقال ردها وصاعا من تمر لا سمراء (قال الشيخ) وقال بعضهم عن ابن سيرين اناء من طعام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن محمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو باحد النظرين بالخيار إن شاء ردها وان شاء من طعام - قال البخاري وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا قال البخاري رحمه الله والتمر اكثر (قال الشيخ) والمراد بالطعام في هذا الخبر التمر فقد قال لا سمراء -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن\r__________\r(1) مص - حلبها -","part":5,"page":318},{"id":2074,"text":"سلمة عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء - وكذلك رواه قرة عن ابن سيرين - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عامر ثنا قرة عن محمد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - رواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة عن أبى عامر - (أخبرنا) على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا صدقة بن سعيد الحنفي عن جميع بن عمير التيمى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا على باب رسول الله صلى الله عليه و سلم ننتظره فخرج فاتبعناه حتى أتى عقبة من عقاب المدينة فقعد عليها فقال يا ايها الناس لا يتلقين احد منكم سوقا ولا يبيعن مهاجري لاعرابي ومن باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل أو قال مثلى لبنها قمحا - تفرد به جميع بن عمير قال البخاري فيه نظر - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا بشر بن المفضل عن عوف عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو باحد النظرين بين ان يردها واناء من طعام أو يأخذها - هذا هو المحفوظ مرسل (وقد رواه) اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن انس بن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى قالا ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انا اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة محفلة فان لصاحبها ان يحتلبها فان رضيها فليمسكها والا فليردها وصاعا من تمر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يتلقى الاجلاب وان يبيع حاضر لباد ومن اشترى مصراة فهو بخير النظرين فان حلبها ورضيها امسكها وان ردها رد معها صاعا من طعام\rأو صاعا من تمر (قال الشيخ) يحتمل ان يكون هذا شكا من بعض الرواة فقال صاعا من هذا أو من ذلك لا انه من وجه التخيير ليكون موافقا للاحاديث الثابتة في هذا الباب والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا مسدد ثنا معتمر (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان عن التيمى عن أبى عثمان عن ابن مسعود قال من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقى البيوع - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (ورواه) ابراهيم بن موسى الفراء انا معتمر قال سمعت أبى يقول حدثنا أبو عثمان عن ابن مسعود قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبويحيى الرويانى ثنا ابراهيم فذكره قال الاسماعيلي حديث المحفلة من قول عبد الله وقد رفعه أبو خالد عن التيمى - (أخبرنا) أبو عمرو انا أبو بكر ثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد فذكره ولم يقل من تمر - قال الاسماعيلي ورواه ابن المبارك ويحيى بن سعيد وابن أبى عدى ويزيد بن زريع وهشيم وجرير وغيرهم موقوفا على ابن مسعود حديث المحفلة -","part":5,"page":319},{"id":2075,"text":"باب مدة الخيار في المصراة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عيله وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا عياش ثنا عبد الاعلى ثنا قرة عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها ردها وصاعا من طعام لا سمراء - اخرجه مسلم من حديث أبى عامر العقدى عن قرة وقال البخاري وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا - جماع ابواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب (1) وغير ذلك باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فقال كيف تبيع فاخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من غش - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا دعلج بن احمد السجزى ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن ايوب قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام فأدخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غش فليس منى - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ويحيى بن ايوب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر الجهنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لايبينه له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسن بن مكرم ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يزيد بن أبى مالك انا أبو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت ادركنا واثلة بن الاسقع وهو يجر رداءه قال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها لحما أو اردت بها سفرا قال قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا قال فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد إلى هذا تفسد على قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك ان لا يبينه - باب صحة البيع الذى وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل\r__________\r(1) مص بالعيب - (*)","part":5,"page":320},{"id":2076,"text":"والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فانه بخير النظرين بعد أن يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال اشترى ابن عمر من شريك النواس ابلاهيما - (1) (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن ابن عمر اشترى ابلا هياما من شريك لرجل يقال له نواس من اهل مكة فاخبر نواسا انه باعها من شيخ كذا وكذا فقال نواس ويلك ذاك ابن عمر فجاء نواس إلى ابن عمر فقال ان شريكي باعك ابلا هياما ما ولم يعرفك قال فاستقها إذا قال فلما ذهب ليستاقها قال ابن عمر دعها رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى - لفظ حديث ابن أبى عمر - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان وقال هيم - باب المشترى يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن الجهم ثنا يزيد بن هارون انا ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضى ثنا جدى ثنا أبو على محمد بن عمرو كشمرد انا القعنبى ثنا ابن أبى ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن يعقوب الثقفى ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب فذكره الا انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخراج بالضمان - وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبى ذئب واختلفوا على ابن أبى ذئب في قصة الحديث - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا ابن أبى ذئب عن مخلد بن خفاف قال كان بينى و بين شركائي عبد فاقتويناه (2) فيما بيننا قال وكان منهم غائب فقدم فخاصمنا إلى هشام فقضى ان برد العبد وخراجه وقد كان اجتمع من خراجه الف درهم قال فأتيت عروة فأخبرته فأخبرني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالخراج بالضمان قال فاتيت هشاما فأخبرته قال فرد ذلك واجازه - وبمعناه رواه سفيان الثوري عن ابن أبى ذئب الا انه لم يسم الالف ولا هشاما وقال إلى بعض القضاة ورواه ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب وسماها -\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبى ذئب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان - وبهذا المعنى رواه الشافعي عمن لايتهم من اهل المدينة عن ابن أبى ذئب - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي اخبرني من لااتهم عن ابن أبى ذئب قال أخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على عيب فخاصمت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لى برده وقضى على برد غلته فأتيت عروة فأخبرته فقال أروح إليه العشية فأخبره ان عائشة رضى الله عنها اخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت إلى عمر فأخبرته ما اخبرني عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر على من قضاء قضيته الله يعلم انى لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فراح\r__________\r(1) اي مراضا جمع اهيم وهو الذي اصابه الهيام وهو داء يكسبها العطش فتمص الماء مصا ولا تروي - نهايه (2) اي استخدمناه نهايه - (*)","part":5,"page":321},{"id":2077,"text":"إليه عروة فقضى لى ان آخذ الخراج من الذى قضى به على له - وبهذا المعنى رواه مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان اشترى غلاما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبه عيب لم يعلم به فاستغله ثم علم العيب فرده فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه استغله منذ زمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلة بالضمان - وكذلك رواه يحيى بن يحيى عن مسلم بن خالد الا انه قال الخراج بالضمان - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن ابراهيم ابن مرزوق عن ابيه عن مسلم (وقد تابع) عمر بن على المقدمى مسلم بن خالد على روايته عن هشام بن عروة دون القصة - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيى بن خلف ثنا عمر بن على عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انا الشيباني عن الشعبى ان رجلا اشترى من رجل غلاما فاصاب من غلته ثم وجد به داء كان عند البائع فخاصمه إلى شريح فقال\rرد الداء بدائه (1) ولك الغلة بالضمان - باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبى يعقوب ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر بن محمد حدثنى أبى عن على بن حسين عن على في رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطئها ردها - وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل - على بن الحسين لم يدرك جده عليا - وقد روى عن مسلم بن خالد عن جعفر عن ابيه عن جده عن حسين بن على عن على وليس بمحفوظ - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا شريك (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا جعفر الواسطي ثنا موسى بن اسحاق ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا شريك عن جابر عن عامر عن عمر قال ان كانت ثيبا رد معها نصف العشر وان كانت بكرا رد العشر - قال على هذا مرسل عامر لم يدرك عمر (قال الشافعي) رضى الله عنه لا نعلمه يثبت عن عمر ولا على ولا واحد منهما وكذلك قال بعض من حضره وحضر من يناظره في ذلك من اهل الحديث ان ذلك لا يثبت (وهو فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين - باب ما جاء في البعير الشرود يرد (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا على بن هاشم عن عبد السلام بن عجلان عن أبى يزيد المدينى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشرود يرد يعنى البعير الشرود - ورواه\r__________\r(1) مد - رد الدابة (*)","part":5,"page":322},{"id":2078,"text":"عبد الصمد بن عبد الوارث وبدل بن المحبر عن عبد السلام في رجل ابتاع بعيرا فمكث عنده ثم شرد فجاء به إلى صاحبه فقبله ثم ذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال اما ان البعير الشرود يرد - (أخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد السلام بن عجلان العجيفى ثنا أبو يزيد المدنى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه -\rباب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ابتاع وليدة من عاصم بن عدى فوجدها ذات زوج فردها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي انا سفيان عن الزهري عن أبى سلمة ان عبد الرحمن بن عوف اشترى من عاصم بن عدى جارية فاخبر أن لها زوجا فردها - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى سئل عن الامة تباع ولها زوج ان عثمان رضى الله عنه قضى ان عيب ترد منه - باب ما جاء في عهدة الرقيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب ابن عطاء انا سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاث ليال قال عبد الوهاب قال سعيد فقلت لقتادة كيف يكون هذا قال إذا وجد المشترى عيبا بالسلعة فانه يردها في تلك الثلاثة ايام ولا يسئل البينة وإذا مضت الثلاثة ايام فليس له ان يردها الا ببينة انه اشتراها وذلك العيب بها والافيمين البائع انه لم يبعه كذا - وكذلك رواه همام بن يحيى وابان بن يزيد عن قتادة (وخالفهم) هشام الدستوائى في متنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب ابن عطاء انا هشام الدستوائى عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربع ليال قال عبد الوهاب قال هشام قال قتادة واهل المدينة يقولون ثلاثا - وكذلك رواه معاذ بن هشام وغيره عن هشام (ورواه) أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربعة ايام - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود فذكره (ورواه) يونس بن عبيد عن الحسن - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا على بن عبد العزيز ثنا عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انا يونس بن عبيد عن الحسن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعهدة فوق اربع - مدار هذا الحديث عن الحسن عن عقبة بن عامر وهو مرسل قال على بن عبد الله المدينى لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا","part":5,"page":323},{"id":2079,"text":"(أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت على بن عبد الله المدينى فذكره - وكذلك قاله جماعة من ائمة اهل النقل (قال الشافعي) والخبر في ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل لحبان بن منقذ عهدة ثلاث خاص (وروى) عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال لم يكن فيما مضى عهدة في الارض لامن هيام ولامن جذام ولا شئ قلت له ما ثلاثة ايام قال لا شئ إذا ابتاعه صحيحا لاارى الا ذلك - الله يحدث من أمره ما يشاء الا ان يأتي ببينة على شئ كان قبل ان يبتاعه وكذلك يرى (1) الامر الان - باب ما جاء في مال العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد (قال وحدثني) على ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع (2) نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذى باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما له للذى باعه الا ان يشترط (3) المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن احمد (4) العلوى رحمه الله انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم انا احمد بن حازم ثنا عبيدالله بن موسى انا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذى ابرها الا ان يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله للذى باعه الا ان يشترط المبتاع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا سفيان فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - هكذا رواه سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النخل والعبد جميعا (وخالفه نافع) فروى قصة النخل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع - وبهذا الاسناد ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع -\rوكذلك رواه ايوب السختيانى وغيره عن نافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحسين بن على الحافظ يقول سمعت ابا حامد احمد بن محمد بن الحسن يقول سألت مسلم بن الحجاج رحمه الله عن اختلاف سالم ونافع في قصة العبد قال القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه - (وأخبرنا) أبو عبد الله قال سمعت ابا على يقول سألت ابا عبد الرحمن النسائي عن حديث سالم ونافع عن ابن عمر في قصة العبد والنخل فقال القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه ورأيت في كتاب العلل لابي عيسى الترمذي عن أبى عيسى\r__________\r(1) مص - في (2) مص - باع (3) مص - يشترطه (4) مص - الظفر بن محمد بن احمد - (*)","part":5,"page":324},{"id":2080,"text":"قال سألت عنه محمدا يعنى البخاري رحمه الله فقال ان نافعا يخالف سالما في احاديث وهذا من تلك الاحاديث وكأنه رأى الحديثين صحيحا (1) وانه يحتمل (2) عنهما جميعا (قال) وقد روى هذا الحديث عن عبيدالله بن أبى جعفر وغيره (قال الشيخ) اما الرواية فيه عن عبيدالله بن أبى جعفر فانها عنه عن بكير بن الاشج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا اللفظ - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا ابن أبى انا الليث (ح وأخبرنا) أبو زكريا ابن أبى اسحاق المزكى من اصل كتابه وفى فوائده انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي بانتخاب أبى على الحافظ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح وابن أبى مريم ان الليث بن سعد حدثهم حدثنى عبيدالله بن أبى جعفر عن بكير ابن عبد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا فماله له الا ان يشترى السيد ماله فيكون له - وفي رواية أبى سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم والباقى سواء (ورواه) ابن وهب عن ابن لهيعة والليث ابن سعد وقال في لفظه من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يتشرط السيد وهذا بخلاف رواية الجماعة عن نافع فقد رواه الحفاظ عن نافع عن ابن عمر عن عمر كما تقدم (ورواه) جماعة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سالم عن ابيه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع عبدا فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع (وكذلك) رواه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى ثنا عبدان بن عثمان بن جبلة بن أبى رواد اخبرني أبى عن شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع نخلا قد ابرت فثمرتها لربها الاول وايما رجل باع مملوكا وله مال فماله لربه الاول الا ان يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث ايوب عن نافع انه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر فقال عبد ربه لااعلمها الاعن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة اخرى فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك (ورواه) سليمان بن موسى عن نافع مرفوعا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو قالا ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الاول الا ان يشترط المبتاع وايما رجل باع نخلا قد ابرت فثمرتها لربها الاول الا ان يشترط المبتاع - وهذا منقطع (وقد روى) عن هشام الدستوائى عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه اراد حديث الزهري عن سالم عن ابيه (وروى) عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا احمد بن الحسن الصوفى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبى وهب عبد الله بن عبيد الكلاعى عن سليمان بن موسى عن نافع انه حدثه عن ابن عمر - وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح قال وانا) أبو أحمد قال وانا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد عن أبى معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر - وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) كذا (2) مص - يحمل - (*)","part":5,"page":325},{"id":2081,"text":"قال من باع عبدا وله مال فماله له وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن ابر نخلا فباع بعد ما يؤبره فله ثمرته الا ان يشترط المبتاع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى ثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من باع نخلا\rمؤبرا أو عبدا له مال فالثمرة والمال للبائع الا ان يشترط المشترى - وكذلك رواه حماد بن شعيب عن أبى الزبير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثنى من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المشترى - وكذلك رواه يحيى القطان وغيره عن سفيان وهو مرسل حسن (وروى) عن على وعبادة ابن الصامت رضى الله عنهما باسنادين مرسلين مرفوعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن باع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبى عياش الاسدي قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثمر النخل لمن ابرها الا ان يشترط المبتاع وان مال المملوك لمن باعه الا ان يشترط المبتاع - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة و أبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان وأبو نصر احمد بن عبد الرحمن ابن احمد الصفار وغيرهم قالوا انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى انا أبو مسلم ثنا الانصاري ثنا عبد الاعلى بن أبى المساور ثنا عمران بن عمير عن ابيه وكان مملوكا لعبدالله بن مسعود قال قال له عبد الله ما مالك يا عمير فانى اريد أن اعتقك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذى اعتق (وروينا) عن القاسم بن عبد الرحمن ان ابن مسعود قال ذلك لعمير وهو وان كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الاعلى (ورواه) الثوري عن أبى خالد عن عمران بن عمير عن ابيه ان ابن مسعود اعتق اباه عميرا ثم قال اما ان مالك لى ثم تركه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبى فديك حدثنى ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبى هريرة انه سمعه يقول لولا امران لاحببت ان اكون عبدا مملوكا وذلك ان المملوك لايستطيع ان يصنع شيئا في ماله وذلك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما خلق الله عبدا يؤدى حق الله عليه وحق سيده الا وفاه الله اجره مرتين -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال","part":5,"page":326},{"id":2082,"text":"نافع كان ابن عمر يقول العبد وماله لسيده فليس على سيده جناح فيما اصاب من ماله (وبهذا الاسناد) قال قال نافع كان عبد الله ابن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه احدا الا باذن سيده الا ان يأكل فيه بالمعروف أو يكتسى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو الشيخ الاصبهاني انا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حنظلة انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس ان المملوك لا يملك من دمه ولاماله شيئا - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا عباس الدوري ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبى هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجلى عن سلمان الفارسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لاصحابه كلوا ثم أتيته بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت هدية فأكل وقال انا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة قال قلت يا رسول الله ما تقول في النصارى قال يا سلمان لاخير في النصارى ولا فيمن يحبهم ثلاث مرات الا من كان على مثل دين صاحبك قال فعلمت ان صاحبي كان على دين عيسى يعنى الراهب الذى كان معه سلمان (قال الشيخ) وفي حديث بريدة زيادة تدل على كون سلمان عبدا حين أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم - باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر والسيف ممن يعصى الله عزوجل به (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ورجل من موالينا (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبى علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه زاد جعفر في روايته وآمل ثمنها - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا ابن حماد قال حدثنى عبد الله بن احمد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن مصعب قال حدثنى يوما عن أبى الاشهب عن أبى رجاء عن عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة -\r(وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد ثنا احمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا عثمان بن يحيى امام جامع قرقيسيا ثنا محمد بن مصعب انا أبو الأشهب عن أبى رجاء عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة - رفعه وهم والموقوف اصح (ويروى) ذلك عن أبى رجاء من قوله (وانما يعرف) مرفوعا من حديث بحر بن كنيز السقاء عن عبيدالله القبطى عن أبى رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انا بحر السقاء - فذكره - وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به - باب بيع البراءة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثنى عباد بن ليس صاحب الكرابيس ثنا عبد المجيد","part":5,"page":327},{"id":2083,"text":"يعنى ابا وهب عن العداء بن خالد بن هوذة قالا الااقرئك كتابا كتبه لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو امة - عباد يشك - لا داء له ولاغائلة ولاخبثة بيع المسلم المسلم - قال الشيخ هذا الحديث يعرف بعباد بن الليث (وقد كتبناه) من وجه آخر غير معتمد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن الحسن بن فهر المصرى بمكة ثنا الحسن بن رشيق ثنا على بن سعيد الرازي ثنا قعنب بن محرز ثنا الا سمعي ثنا عثمان الشحام عن أبى رجاء العطاردي قال قال العداء بن خالد بن هوذة الا اقرئكم كتابا كتبه لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا بلى فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشترى منه عبدا أو امة - شك عثمان - بياعة أو بيع المسلم المسلم لاداء ولاغائلة ولاخبثة - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو محمد احمد بن اسحاق البغدادي الهروي انا معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا شريك عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عامر عن زيد بن ثابت انه كان يرى البرائة من كل عيب جائزا - ورواه على بن حجر عن شريك وقال عن زيد بن ثابت وابن عمر - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل ابن غسان الغلابى ثنا قال أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيدالله عن زيد بن ثابت البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن اشعث بن سوار -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة انا سفيان بن عبد الملك قال سئل عبد الله هو ابن المبارك عن حديث شريك عن زيد بن ثابت في البيع البراءة فقال اجاب شريك على غير ما كان في كتابه ولم نجد لهذا الحديث اصلا - (قال الشيخ) اصح ما روى في هذا الباب - (ما أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة فقال الذى ابتاعه لعبدالله بن عمر بالغلام داء لم يسمه فاختصما إلى عثمان بن عفان فقال الرجل باعنى عبدا وبه داء لم يسمه له فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابى عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمسمائة درهم - قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا أو وليدة أو حيوانا بالبرائة فقد برئ من كل عيب الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرئته وكان ما باع مردودا عليه (وروينا) عن الشافعي انه قال في الرجل يبيع العبد أو ما شاء (1) من الحيوان بالبرائة من العيوب فالذي نذهب عليه والله اعلم قضاء عثمان ابن عفان رضى الله عنه ان برئ من كل عيب لم يعلمه ولم يبرأ من عيب علمه ولم يسمه البائع -\r__________\r(1) مص - أو شيئا (*)","part":5,"page":328},{"id":2084,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحى بن عتيق عن حميد أن شريحا كان لايبرئ من الداء حتى يريه اياه قال يحيى يقول برئت من كذا وكذا وان دخل داء بين ظهر انى ذلك لم يبرأ حتى يريه ذلك العيب - (وروينا) عن ابراهيم النخعي في الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء قال هو برئ مما سمى - وعن شريح القاضى لا يبرأ حتى يضع يده على الداء - وعن عطاء بن أبى رباح مثله - باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها - وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثوب - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا عمر بن سنان ثنا عباس الخلال ثنا يحيى بن صالح ثنا حفص بن عمر\rثنا صالح بن حسان عن (1) محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس ان يقلب الرجل الجارية إذا اراد أن يشتريها وينظر إليها ماخلا عورتها وعورتها ما بين ركبتها إلى معقد ازارها - تفرد به حفص بن عمر قاضى حلب عن صالح بن حسان (ورويناه) في كتاب الصلاة من حديث عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب والاسنادان جميعا ضعيفان والله اعلم - باب الاستبراء في البيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا (2) جدى ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبى الوداك عن أبى سعيد الخدرى رفعه انه قال في سبايا أو طاس لا توطأ حامل حتى تضع ولاغير ذات حمل حتى تحيض حيضة - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا زكريا بن أبى زائدة قال سئل عامر عن رجل اشترى جارية ايقع عليها قبل ان يستبرئ رحمها فقال اصاب المسلمون سبايا يوم اوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولاغير ذات حمل حتى تحيض حيضة - وهذا المرسل - شاهد لما تقدم (وروينا) عن عبد الله بن مسعود انه قال تستبرأ الامة إذا اشتريت بحيضة - باب المرابحة (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد انا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن يعنى ابن حماد الشعيثى ثنا ابن عون عن محمد أن عثمان ابن عفان كان يشترى العير فيقول من يربحني عقلها من يضع في يدى دينارا -\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مص - اسمعيل بن محمد بن الفضل ثنا - (*)","part":5,"page":329},{"id":2085,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبى بحر عن شيخ لهم قال رايت على علي رضى الله عنه ازارا غليظا قال اشتريت بخمسة دراهم فمن اربحني فيه درهما بعته اياه (وروينا) عن شريح وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي انهم كانوا يجيزون بيع ده دوازده - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى زياد أو يزيد سمع ابن عباس عن بيع ده يازده اوده دوازده وقال انما هو بيع الاعاجم وهذا يحتمل ان يكون انما\rنهى عنه إذا قال هو لك بده يازده أو قال بده دوازده لم يسم راس المال ثم سماه عند النقد وكذلك ما روى عن ابن عمر في ذلك والله اعلم - باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فأخذها وهو على غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطا منها وفي وان لم يعطه منها لم يف له ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من ابن السبيل - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى شيبة عن أبى معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا العوام عن ابراهيم السكسكى - عن ابن أبى اوفى ان رجلا اقام سلعة له فحلف بالله قد اعطى بها ما لم يعط بها فنزلت هذه الاية (ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) الاية قال وقال ابن أبى اوفى الناجش آكل ربا الخائن (1) - اخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن العوام بن حوشب - باب الرجل يبيع الشئ إلى اجل ثم يتشريه بأقل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا خلف بن محمد الكرابيسى ثنا صالح بن محمد ثنا على بن الجعد (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى الامام انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح الانصاري انا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا على بن الجعد قال انا شعبة عن أبى اسحاق قال دخلت امرأتي على عائشة وام ولد لزيد بن ارقم فقالت لها ام ولد زيد انى بعت من زيد عبدا بثمانمائة نسيئة واشتريته منه بستمائة نقدا فقالت عائشة رضى الله عنها أبلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان تتوب بئسما شريت وبئس ما اشتريت - كذا جاء به شعبة عن طريق الارسال - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن العالية قالت كنت قاعدة عند عائشة رضى الله عنها فاتتها ام محبة (2) فقالت لها يا ام المؤمنين اكنت تعرفين زيد بن ارقم\r__________\r(1) كذا وفي صحيح البخاري - خائن (2) كذا في مص وفي مد - ام محه (*)","part":5,"page":330},{"id":2086,"text":"قالت نعم قالت فانى بعته جارية إلى عطائه بثمانمائة نسيئة وانه اراد بيعها فاشتريتها منه بستمائة نقدا فقالت لها بئس ما اشتريت\rوبئس ما اشترى أبلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يتب - ورواه سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن امرأته العالية ان امرأة أبى السفر باعت جارية لها إلى العطاء من زيد بن ارقم بثمانمائة درهم فذكره الا انه قال بئس ما شريت وبئس ما اشتريت وزاد قالت ارأيت ان لم آخذ الا رأس مالى قالت (فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف) - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى الحافظ انا أبو نصر العراقى انا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره - كذا رواه يونس بن أبى اسحاق عن امه العالية بنت ايفع قالت خرجت انا وام محبة (1) إلى مكة فدخلنا على عائشة فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد تكون عائشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا إلى العطاء لانه احل غير معلوم وهذا مالا نجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته إلى اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في شئ فقال بعضهم فيه شيئا وقال غيره خلافه كان اصل ما نذهب إليه انا نأخذ بقول الذى معه القياس والذى معه القياس قول زيد بن ارقم قال وجملة هذا انا لانثبت مثله على عائشة مع ان زيد ابن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع الامثله ولو أن رجلا باع شيئا أو ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله عزوجل يحبط به من عمله شيئا - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا الليث عن مجاهد عن ابن عمر أن رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد ثمنه فاراد صاحب السرج الذى اشتراه ان يبيعه فاراد الذى باعه ان يأخذه بدون ما باعه منه فسأل (2) عن ذلك ابن عمر فلم يربه باسا وقال ابن عمر فلعله لو باعه من غيره باعه بذلك الثمن أو انقص (وعن سفيان) ثنا هشام عن ابن سيرين ان رجلا باع بعيرا من رجل فقال اقبل منى بعيرك وثلاثين درهما فسألوا شريحا فلم ير بذلك بأسا - باب اختلاف المتبايعين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب\r__________\r(1) كذا في مص وفي مد - ام محه (2) مص - فسئل - (*)","part":5,"page":331},{"id":2087,"text":"ابن عطاء انا ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن أبى مليكة (قال الشافعي) فإذا تبايع رجلان عبدا فقال البائع بعتكه بالف وقال المبتاع بخمسمائة فكل واحد منهما مدع ومدعى عليه البائع يدعى فضل الثمن والمشترى يدعى السلعة باقل من الثمن فيتحالفان ويبدأ بيمين البائع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمة قالوا ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى عن أبى العميس أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشترى الاشعث ورقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله إليه في ثمنهم فقال انما أخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بينى وبينك فقال الاشعث انت بينى وبين نفسك قال عبد الله انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان - رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن يحيى عن عمر بن حفص - هذا اسناد حسن موصول - وقد روى من اوجه باسانيد مراسيل إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبد الله بن محمد يعنى ابن أبى شيبة ثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان (1) فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبة ان ابن مسعود والاشعث بن قيس تبايعا ببيع فاختلفا في الثمن فقال ابن مسعود اجعل بينى وبينك من أحببت فقال له الاشعث فانك بينى وبين نفسك فقال ابن مسعود إذا اقضي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إذا اختلف بالبائع والمبتاع فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار - عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود - وهو شاهد لما تقدم - وقد رواه الشافعي عن ابن عيينة عن ابن عجلان في رواية الزعفراني والمزنى عنه ثم قال الزعفراني قال أبو عبد الله يعنى الشافعي هذا حديث منقطع لااعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قرأت على أبى قال حدثنى\rمحمد بن ادريس الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا ابن جريج ان اسمعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير أنه قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال\r__________\r(1) مص - البائعان (*)","part":5,"page":332},{"id":2088,"text":"أبو عبيدة أتى عبد الله بن مسعود بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى في مثل هذا فأمر البائع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء أخذ وان شاء ترك - زاد فيه غيره عن عبد الله بن احمد قال عبد الله قال أحمد اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسمعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد - قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبى فذكره (قال الشيخ) ورواه يحيى بن سليم عن اسمعيل بن امية عن عبد الملك بن عيمر عن بعض بنى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخيار ان شاء ترك - (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن على ثنا يعقوب بن حميد ثنا يحيى بن سليم فذكره (ورواه) سعيد ابن مسلمة عن اسمعيل بن امية عن عبد الملك عن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه بنحوه - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا سعيد بن مسلمة فذكره الا انه قال البيعان وليس بينهما بينة (ورواه) غير عن سعيد ثنا اسمعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيدة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصفهانى انا على بن عمر انا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن غالب الانطاكي ثنا سعيد بن مسلمة فذكره - وهذا الحديث ايضا مرسل أبو عبيدة لم يدرك اباه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو صادق بن ابى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة ابا جعفر بن عون انا أبو عميس و عبد الرحمن يعنى المسعودي عن القاسم عن عبد الله انه قال باع الاشعث بن قيس رقيقا من الخمس بعشرين الفا فأرسل إليه في اثمانهم يتقاضاه فقال انما بعتني بعشرة آلاف فاما ان يكون نسى الاشعث أو استغلى البيع فقال له عبد الله انما بعتك بعشرين الفا قال فقال عبد الله اجعل بينى وبينك رجلا فقال اما انى سأختار أنت بينى وبين نفسك فقال اما انى سأقضى بينى وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان فقال الاشعث فأنى اتاركك البيع فتاركه\r(وكذلك) رواه معن بن عبد الرحمن اخو القاسم وابان بن تغلب عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع (وقد رواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه - (كما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا انا على بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن العزيز ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا هشيم ثنا ابن أبى ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة (1) فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتكه بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله ان شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يتراد ان البيع قال الاشعث ارى ان يرد البيع - لفظ حديث ابن أبى شيبة - خالف ابن أبى ليلى الجماعة في رواية هذا الحديث في اسناده حيث قال عن ابيه وفي متنه حيث زاد فيه والبيع قائم بعينه (ورواه) اسمعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وقال فيه والسلعة كما هي بعينها - واسمعيل إذا روى\r__________\r(1) مص - الخمس (*)","part":5,"page":333},{"id":2089,"text":"عن اهل الحجاز لم يحتج به ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وان كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة خطائه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله - وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن عمارة وهو متروك لا يحتج به - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون إذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن احتلفا جميعا فايهما نكل لزمه القضاء فان حلفا جميعا كان القول ما قال البائع وخير المبتاع ان شاء أخذ بذلك الثمن وان شاء ترك (وروينا) عن شريح انه قال فان نكلا عن اليمين ترادا البيع - باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا هشيم وأبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيدالله الثقفى انه اشترى من رجل سلعة فنقده بعض الثمن وبقى بعض فقال ادفعها إلى فأبى البائع\rفانطلق المشترى وتعجل له بقية الثمن فدفعه إليه فقال ادخل واقبض سلعته فوجدها ميتة فقال له رد على مالى فأبى فاختصما إلى شريح فقال شريح رد على الرجل ماله وارجع إلى جيفتك فادفنها - باب كراهية مبايعة من اكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب ابن عطاء انا ابن عون عن عامر الشعبى عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لااسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك مشتبهات وربما قال امور مشتبهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمى حمى وان حمى الله ما حرم وانه من يرع حول الحمى يوشك ان يخالط الحمى قال وربما قال أو شك ان يرتع وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر (1) قال ولا ادرى اشئ في هذا الحديث ام شئ قاله الشعبى - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عون واخرجه مسلم كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا أبو فروة الهمداني قال سمعت الشعبى يقول سمعت النعمان بن بشير على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما شك فيه أو شك ان يواقع الحرام وان لكل حمى وحمى الله في الارض معاصيه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى فروة - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء انا أبو القاسم عبيدالله بن احمد بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - يحبس (*)","part":5,"page":334},{"id":2090,"text":"انى لانقلب إلى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتى فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون من الصدقة فالقيها - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال همام بن منبه ورواه مسلم عن ابن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني يزيد بن أبى مريم قال سمعت ابا الحوراء قال قلت للحسن بن على ما تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يقول دع ما يريبك إلى مالا يريبك\rفان الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل عن عبد الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية السعدى وكان له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين (1) حتى يدع مالا بأس به حزرا لما به الباس (2) - (أخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج بن منهال ثنا أبو هلال ثنا حميد بن هلال عن رجل من قومه عن الاعرابي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يخطب فقلت يا رسول الله علمني - فذكر الحديث قال وكان في آخر ما حفظت ان قال انك لن تدع شيئا اتقاء الله الا ابدلك الله به ما هو خير منه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبى حمزة عمران بن أبى عطاء قلت لابن عباس ان أبى جلاب الغنم وانه مشارك (3) اليهودي والنصراني قال لانشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قلت ولم ؟ قال لانهم يربون والربا لا يحل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سأل ابن عمر إن لى جارا يأكل الربا أو قال خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه افأجيبه قال نعم - (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل انا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن جواب التيمى عن الحارث بن سويد قال جاء رجل إلى عبد الله يعنى ابن مسعود فقال ان لى جارا ولا اعلم له شيئا الاخبثا أو حراما وانه يدعوني فاحرج ان آتيه واتحرج ان لاآتيه فقال ائته أو اجبه فانما وزره عليه - (قال الشيخ) جواب التيمى غير قوى وهذا إذا لم يعلم ان الذى قدم إليه حرام فإذا علم حراما لم يأكله كما لم يأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة التى قدمت إليه (فيما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصى الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله داعى امرأة فجاء وجئ بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة أخذت بغير اذن اهلها فأرسلت المرأة انى ارسلت إلى النقيع يشترى لى شاة فلم توجد فأرسلت إلى جارى قد اشترى شاة ان ارسل بها إلى بثمنها\rفلم يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلى بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعميه الاسارى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد ابن عبد الله بن رزين السلمى ثنا يحيى بن يحيى انا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدنى عن شرحبيل مولى الانصار\r__________\r(1) مد - المتقدمين (2) مد - يأس مص يشارك - (*)","part":5,"page":335},{"id":2091,"text":"عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اشترى سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشرك في عارها واثمها (ورواه) سفيان الثوري عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن شيخ من اهل المدينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبتاع سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشرك في عارها واثمها - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان فذكره - باب الشرط الذى يفسد البيع (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي الكوفى ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن وكيع واخرجاه من اوجه عن هشام - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج يعنى ابن منهال ثنا يزيد بن ابراهيم عن ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه اشترى جارية من امرأته زينب الثفية فاشترطت عليه انك ان بعتها فهى لى بالثمن الذى تبيعها به فاستفتى في ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له عمر لاتقربها وفيها شرط لاحد (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لايطأ الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول لا يحل للرجل ان يطأ فرجا الافرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء اعتقه ليس فيه شرطا - باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه مدة (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو سعيد محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد بن بحر ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة - وقال اذخر عن بيع السنين - وعن الثنيا ورخص في العرايا (وانا أبو عبد الله) الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن محمد بن رجاء الحنظلي وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد فذكره بنحوه الا انه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد في مسجد الحربية ثنا أبو الحسن على بن محمد بن الزبير الكوفى القرشى ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثنى عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبى ضرار أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اعطى امرأة عبد الله بن مسعود جارية من الخمس فباعتها من عبد الله بن مسعود بالف درهم واشترطت عليه خدمتها فبلغ عمر بن الخطاب فقال له يا ابا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك فاشترطت عليك خدمتها فقال نعم فقال لا تشترها وفيها مثنوية (ورواه) سفيان الثوري عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمر والا انه قال فقال عمر لعبدالله رضى الله عنهما لا تقعن عليها ولاحد فيها شرط (ورواه) القاسم بن عبد الرحمن مرسلا قال فقال عمر رضى الله عنه","part":5,"page":336},{"id":2092,"text":"انه ليس من مالك ما كان فيه مثنوية لغيرك (وروينا) عن عائشة انها كرهت الشرط في الخادم ان يباع أو يوهب بشرط (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبى زائدة قال سمعت الشعبى يقول حدثنى جابر بن عبد الله انه كان يسير على جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعينه بوقية قلت لاثم قال بعينه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه إلى اهلي فلما قدمنا أتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل على اثرى انى ما ماكستك لآخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهما لك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجهين عن زكريا (قال البخاري) قال شعبة عن مغيرة عن عامر الشعبى عن جابر افقرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد انا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن محمد السكرى ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري ثنا شعبة فذكره (قال البخاري) وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته على ان لى فقار ظهره حتى ابلغ المدينة - (أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انا جرير فذكره (قال البخاري) وقال عطاء عن جابر ولك إلى المدينة - (أخبرناه) أبو عبد الله اخبرني أبو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال ابن المنكدر عن جابر وشرط ظهره إلى المدينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا احمد بن محمد القواس ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال عن زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتى ترجع - (أخبرنا) أبو عبد الله حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال أبو الزبير عن جابر افقرناك ظهره إلى المدينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا الحجبى ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن أبى الزبير عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن جابر تبلغ عليه إلى اهلك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم عن جابر ابن عبد الله فكذره - وقد اخرج مسلم حديث عطاء وسالم بن ابى الجعد عن جابر بهذا اللفظ (واخرج) حديث أبى الزبير (كما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن أبى الزبير عن جابر قال اتى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد اعيا بعيرى قال فنخسه فوثب فكنت بعد ذلك احبس خطامه فما اقدر عليه فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعينه فبعته منه بخمس اواق وقلت على ان ظهره لى إلى المدينة قال ولك ظهره إلى المدينة فلما قدمت المدينة اتيته به فزادني وقية ثم وهبه لى - رواه مسلم عن ابى الربيع - وبعض هذه الالفاظ تدل على ان ذلك كان شرطا في البيع وبعضها يدل على ان ذلك كان منه صلى الله عليه وسلم تفضلا وتكرما ومعروفا بعد البيع والله اعلم - باب من اشترى مملوكا ليعتقه (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت","part":5,"page":337},{"id":2093,"text":"على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن اسحاق القاضى انا ابن أبى اويس والقعنبى عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر أن عائشة ارادت ان تشترى وليدة فتعتقها فقال اهلها نبيعك على ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق - لفظ حديث أبى عبد الله وفي رواية أبى نصر عن ابن عمر عن عائشة انها ارادت ان تشترى جارية فتعتقها والباقى سواء - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبى عن عائشة قالت دخلت بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني على تسع اواق في تسع سنين كل سنة وقية فأعينيني فقلت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون الولاء لى فعلت فذكرت ذلك لاهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله إذا قالت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت قالت ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط كتاب الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق فلانا والولاء لى انما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن ابى كريب عن ابى اسامة - باب النهى عن بيع الغرر (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا مالك وغيره عن ابى حازم اخبره عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر - هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الاعرج عن أبى هريرة ومن حديث نافع عن ابن عمر (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله ابن عمر عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة قال حدثنى سفيان عن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر - حديث أبى هريرة اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى -\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن سنان حدثنا جهم بن عبد الله اليماني (1) ثنا محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد العبدى عن شهر بن حوشب عن أبى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما في بطون الانعام حتى تضع وعما في ضروعها الا بكيل وعن شراء الغنائم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن شراء العبد وهو آبق وعن ضربة الغائض - وهذه المناهى وان كانت في هذا الحديث باسناد غير قوى فهى داخلة في بيع الغرر الذى نهى عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن مسعود ثنا شيبان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع وعن قتل الولدان وعن شراء المغنم حتى يقسم (وروى) ايضا عن ابن ابى نجيح عن مجاهد في المغانم - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى انا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن ايوب\r__________\r(1) مص - اليماني - (*)","part":5,"page":338},{"id":2094,"text":"العلاف ثنا سعيد بن أبى مريم انا ابن أبى الزناد حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع المغانم قبل ان تقسم - تابعه المغيرة بن عبد الرحمن وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث (وروى) ايضا عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في المغانم - باب النهى عن عسب الفحل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن على بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل (1) وعن بيع الماء والارض لتحرث فعن ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن سليمان بن كامل الزاهد البخاري قدم علينا حاجا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن\rيزداد الرازي ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن اسمعيل بن ماهان الايلى ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن حميد الرؤاسى عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمى عن انس بن مالك ان رجلا من بنى كلاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك فقال يا رسول الله انا نطرف ونكرم فرخص في الكرامة - رواه أبو عيسى عن عبدة - وتابعه ابراهيم بن عرعرة عن يحيى بن آدم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع وعبيدالله بن موسى قالا ثنا سفيان عن هشام أبى كليب عن ابن أبى نعم البجلى عن أبى سعيد الخدرى قال نهى عن عسب الفحل زاد عبيدالله وعن قفيز الطحان - ورواه ابن المبارك عن سفيان كما رواه عبيدالله وقال نهى - وكذلك قاله اسحاق الحنظلي عن وكيع نهى عن عسب الفحل - ورواه عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبى نعم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره - باب النهى عن بيع ما ليس عندك وبيع مالاتملك (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن ايوب (ح وانا) على انا احمد ثنا تمتام ثنا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين عن ايوب عن يوسف ابن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي وفي رواية حماد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لاتبع ما ليس عندك - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا أبو العباس انا العباس بن الوليد بن\r__________\r(1) مص - الفحل - (*)","part":5,"page":339},{"id":2095,"text":"مزيد أخبرنا أبى ثنا الاوزاعي حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل عتاب ابن اسيد إلى اهل مكة ان ابلغهم عنى اربع خصال ان لا يصلح شرطان في بيع ولابيع وسلف ولابيع مالا (1) يملك ولاربح مالا يضمن - باب ما جاء في النهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم واللبن في ضروع الغنم والسمن في اللبن -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يعقوب ابن اسحاق ثنا عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عبا س قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها أو يباع صوف على ظهر أو سمن في لبن أو لبن في ضرع - تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوى - وقد ارسله عنه وكيع (ورواه) غيره موقوفا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار بن خالد ثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن أبى اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال لا نشتري اللبن في ضروعها ولا الصوف على ظهورها - هذا هو المحفوظ موقوف - وكذلك رواه زهير بن معاوية عن ابى اسحاق - وكذلك روى عن سليمان بن يسار عن ابن عباس موقوفا - باب ما جاء في النهى عن بيع السمك في الماء (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن حنبل (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى أبى قال ثنا محمد بن السماك عن يزيد بن ابى زياد عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر - هكذا روى مرفوعا وفيه ارسال بين المسيب وابن مسعود والصحيح ما رواه هشيم عن يزيد موقوفا على عبد الله - ورواه ايضا سفيان الثوري عن يزيد موقوفا على عبد الله انه كره بيع السمك في الماء - باب النهى عن بيع حبل الحبلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان يبتاع الجزور إلى ان تنتج الناقة وتنتج التى في بطنها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو النضر انا أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن برهويه النعماني بنعمانية ثنا الحارث بن محمد بن\r__________\r(1) مص - ما لم - (*)","part":5,"page":340},{"id":2096,"text":"أبى اسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الليث حدثنى نافع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع حبل الحبلة - رواه\rمسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انا أبو المثنى ومحمد بن ايوب والحديث لابي المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يبتاعون الجزور إلى حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التى تنتج فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد فذكره بنحوه الا انه قال يبيعون لحم الجزور - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لاربا في الحيوان وانما نهى من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال - قال الشيخ وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون اناث الابل وكذلك فسره أبو عبيد (واما الذى) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المجر - (فاخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثنى زيد بن الحباب عن موسى ابن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - قال أبو عبيد قال أبو زيد المجر أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة - قال الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسى بن عبيدة قال يحيى بن معين فانكر على موسى هذا وكان من اسباب تضعيفه (أخبرناه) أبو محمد السكرى انا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره - قال الامام احمد وقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمعه ينهى عن بيع المجر فعاد الحديث إلى رواية نافع فكأن ابن اسحاق اداه على المعنى والله اعلم - باب النهى عن بيع الملامسة والمنابذة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن محمد ابن يحيى بن حبان وعن أبى الزناد عن الاعرج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك عنهما ورواه\rمسلم عن يحيى بن يحيى واخرجاه ايضا من حديث حفص بن عاصم عن ابى هريرة هكذا واخرجه مسلم من حديث أبى صالح عن أبى هريرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج حدثنى عمرو بن دينار عن عبد الله بن عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن ابى هريرة انه نهى عن بيعتين (1) الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الاخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن أبى وقاص ان ابا سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين -\r__________\r(1) مد - بيعتين (*)","part":5,"page":341},{"id":2097,"text":"نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل أو النهار لا يقلبه الا ذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض والبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه على احد عاتقيه فيبدواحد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخرى احتباؤه بثوبه ليس على فرجه منه شئ - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبى سعيد الخدرى انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع ثم فسر هذا التفسير الذى مضى في حديث الليث - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وغيره عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري انا عطاء بن يزيد الليثى عن أبى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين - فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتتمال الصماء واحتباء الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شئ - رواه البخاري في الحصيح عن على بن عبد الله عن سفيان (قال البخاري) تابعه معمر -\r(أخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن قال والمنابذة ان يقول إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يسمه بيده ولا ينشره ولا يقلبه إذا مسه وجب البيع - عن بيع الحصاة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن أبى الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن هارون حدثنى زهير بن حرب ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله قال حدثنى أبو الزناد فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - باب النهى عن بيع العربان (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مالك بن انس قال بلغني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان - قال ابن وهب فقال لى مالك وذلك فيما نرى والله اعلم ان يشترى الرجل العبد أو الامة أو يتكارى الكراء ثم يقول للذى اشترى أو تكارى منه اعطيك دينارا أو درهما أو اكثر من ذلك أو اقل على انى ان اخذت السلعة أو ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وان تركت البيع أو الكراء فما اعطيتك فهو لك باطلا بغير شئ - قال الشيخ هكذا روى مالك بن انس هذا الحديث في الموطأ لم يسم من رواه عنه ورواه حبيب بن أبى حبيب عن مالك قال حدثنى عبد الله بن عامر الاسلمي عن عمرو بن شعيب فذكره الحديث - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن على الفقيه يعنى الماسرجسى ثنا أبو على الحسن بن على بن القاسم الصدفى بمصر ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعينى ثنا حبيب بن ابى حبيب فذكره - ويقال لابل اخذه مالك عن ابن لهيعة -","part":5,"page":342},{"id":2098,"text":"(أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا القاسم بن مهدى ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن الثقة عن عمرو بن\rشعيب قال ويقال ان مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب والحديث عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مشهور (قال أبو أحمد) أخبرناه محمد بن حفص ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب فذكره - قال الشيخ وقد روى هذا الحديث عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابى ذباب عن عمرو بن شعيب - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان يعنى ابا الشيخ انا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو موسى الانصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابى ذباب فذكره - عاصم بن عبد العزيز الاشجعى فيه نظر وحبيب بن ابى حبيب ضعيف و عبد الله بن عامر وابن لهيعة لا يحتج بهما والاصل في هذا الحديث مرسل مالك - باب النهى عن بيعتين في بيعة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن قالا انا حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد ابن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن ابى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة وفي رواية يحيى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة قال عبد الوهاب يعنى قول هو لك بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين - وكذلك رواه اسمعيل بن جعفر و عبد العزيز بن محمد الدراوردى ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو (ورواه) يحيى بن زكريا بن ابى زائدة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله أو كسهما أو الربا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحيى بن زكريا فذكره - رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبى بكر بن ابى شيبة - قال الشيخ رحمه الله قرأت في كتاب أبى سليمان رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه ان يكون ذلك حكومة في شئ بعينه كأنه اسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر فلما حل الاجل وطالبه بالبر قال له بعنى القفيز الذى لك على بقفيزين إلى شهرين فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان إلى أو كسهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم ان عمرو بن شعيب اخبرهم عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف وعن بيعتين في صفقة واحدة وعن بيع ما ليس عندك وقال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم حرام شف ما لم يضمن - باب النهى عن النجش (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انا اسمعيل بن اسحاق وعلى بن عبد العزيز والحديث لاسمعيل حدثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي","part":5,"page":343},{"id":2099,"text":"انا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتناجشوا - (قال وانا الشافعي) انا سفيان ومالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (قال وأخبرنا الشافعي) انا سفيان ومالك عن أبى الزناد عن أيوب بن ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطى بها الشئ وهو لا يريد شراءها ليقتدى به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال والبيع جائز لا يفسد معصية رجل نجش عليه قال وقد بيع فيمن يزيد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاز البيع وقد يجوز أن يكون زاد من لا يريد الشراء - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر عن عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا انا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى انا أبو مسلم (ح وأخبرنا) ابو نصر بن قتادة وأبو منصور الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان وأبو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا انا عمرو بن نجيد السلمى انا أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اخضر بن عجلان حدثنى أبو بكر الحنفي عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فاعطاه رجل درهما واعطاه آخر درهمين فباعه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب\rاخبرني عمرو بن مالك عن عبيدالله بن أبى جعفر عن زيد بن اسلم قال سمعت رجلا يقال له شهر كان تاجرا وهو يسأل عبد الله بن عمر عن بيع المزايدة فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع احدكم على بيع اخيه حتى يذر الا الغنائم والمواريث - وكذلك رواه ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبى جعفر (ورواه) يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب وقال في الحديث وهو يسأل عبد الله بن عبد الله بن عمر فأرسله (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح انه قال ادركت الناس لا يرون بأسا ببيع المغانم فيمن يزيد - باب لا يبيع فعضكم على بيع بعض (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايبع بعضكم على بيع بعض وفي رواية أبى زكريا لا يبيع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و رواه البخاري عن ابن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ و أبو عثمان سعيد بن محمد بن مجد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاييبيعن احدكم على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه الا باذنه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث على بن مسهر ويحيى بن مسهر ويحيى القطان عن عبيدالله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبته ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكفئ ما في انائها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر انا أبو يعلى ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا سفيان فذكره باسناده نحوه الا انه قال يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم زاد ولا يسوم الرجل على سوم اخيه - و رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه ايضا عن عمرو بن محمد الناقد بزيادته - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك وسفيان عن","part":5,"page":344},{"id":2100,"text":"أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - وقد حمله الشافعي رحمه الله عن من اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا حتى اتاه آخر فعرض عليه مثل سلعته أو خيرا منها باقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه فان له الخيار قبل التفريق فيكون هذا فسادا وقد عصى الله إذا كان بالحديث علما والبيع فيه لازم - باب لا يسوم احدكم على سوم اخيه (قال الشافعي) رحمه الله في كتاب الرسالة وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يسوم احدكم على سوم اخيه فأن كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب احدكم على خطبة اخيه ولا يسوم على سومه إذا رضى الله البائع واذن بان يباع قبل البيع حتى لوبيع لزمه قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل على سوم اخيه ولكن البائع لم يرض السوم الاول حتى طلب الزيادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي فذكره (قال الشيخ) حديث السوم قد ثبت من اوجه - (منها ما أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستام الرجل الرجل على سوم اخيه - وذكر سائر الالفاظ التى قد مضت في باب التصرية رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ ورواه البخاري عن محمد بن عرعرة عن شعبة ثم قال تابعه معاذ و عبد الصمد عن شعبة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى قالا انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا اسمعيل بن اسحاق ثنا حفص بن عمر وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة وسهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يستام الرجل على سوم اخيه وان يخطب على خطبة اخيه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عنهما (ورواه) اسمعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسم المسلم على سوم المسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ انا محمد بن اسحاق أبو بكر ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (ورواه) بعضهم عن شعبة عن العلاء نهى ان يسوم الرجل على سوم اخيه\rوبعضهم يبيع الرحل على بيع اخيه - (وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبى حامد ثنا مكى بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه ولا يسوم على سوم اخيه ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المراة طلاق اختها لتكفئ ما في صحفتها ولتنكح انما لها ما كتب الله لها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رابح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسومن احدكم على سوم اخيره و لا يخطب على خطبته وبهذا اللفظ رواه الاوزاعي عن أبى كثير عن أبى هريرة وقد قيل انه لا يستام الرجل على سوم اخيه - وهذا الحديث حديث واحد واختلف الرواة في لفظه لان الذى رواه على احد هذه الالفاظ الثلاثة من البيع والسوم والاستيام لم يذكر معه شيئا من اللفظتين الاخريين الا في رواية شاذة ذكرها مسلم بن الحجاج عن عمرو الناقد عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة ذكر فيها لفظ البيع والسوم جميعا واكثر الرواة لم يذكروا عن ابن عيينة فيه لفظ السوم فاما ان يكون معنى","part":5,"page":345},{"id":2101,"text":"ما رواه ابن المسيب عن أبى هريرة ما فسره غيره من السوم والاستيام واما ان ترجح رواية ابن المسيب على رواية غيره فانه احفظهم وافقههم ومعه من اصحاب أبى هريرة عبد الرحمن الاعرج وأبو سعيد مولى عامر بن كريب و عبد الرحمن بن يعقوب في بعض الروايات عن العلاء عنه وبان روايته توافق رواية عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهرى انه سمع عقبة بن عامر على المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن اخو المؤمن ولا يحل لمؤمن ان يبتاع على بيع اخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة اخيه حتى يذر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن الليث - باب لا يبيع حاضر لباد قد مضى حديث ابن المسيب عن أبى هريرة في ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد\rابن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبته (1) - رواه البخاري في الصحيح عن على ورواه مسلم عن زهير جميعا عن سفيان - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتلقى الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد وتصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى واخرجاه من حديث أبى حازم عن أبى هريرة نهى ان يبيع مهاجر لاعرابي وقد مضى - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسميعل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد قال قلت مالايبيع حاضر لباد قال لا تكن له سمسارا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن معمر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب ابن عطاء انا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين ان انس بن مالك قال نهينا ان يبيع حاضر لباد - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عون - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن ابان البخلى ثنا ابو همام الاهوازي محمد بن الزبرقان عن يونس عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه أو اباه - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه املاء أخبرنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد - هذا الحديث بهذا الاسناد مما يعد في افراد\rالشافعي عن مالك -\r__________\r(1) مص - خطبة اخيه - (*)","part":5,"page":346},{"id":2102,"text":"(وقد أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه من اصل كتابه انا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أخبرني القاضى أبو نصر شعيب بن على الهمذانى بها ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا ابراهيم بن نصر الرازي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى فذكره بنحوه (وقد رواه) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر ولمالك بن انس مسانيد لم يودعها الموطأ رواها عنه الاكابر من اصحابه خارج الموطأ والله اعلم - باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه (حدثنا) أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد انا أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع الزهراني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ماهى يا رسول الله قال إذا لقيته فسلم عليه - وإذا دعاك فاجبه - وإذا استنصحك فانصح له - وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده - وإذا مات فاتبعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا الحسن بن هارون ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزى ثنا أبو حمزة السكرى عن عبد الملك بن عمير عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فإذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه - وروى ذلك بمعناه عن حكيم بن أبى يزيد عن ا بيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن ابيه عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سالم المكى ان اعرابيا حدثه قال قدمت المدينة بحلوبة لى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت على طلحة بن عبيدالله فقتل انى لاعلم لى باهل هذه السوق فلو بعت لى فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب إلى السوق فان جاءك من يبايعك فشاورني حتى آمرك أو انهاك -\rباب النهى عن تلقى السلع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن المبارك عن التيمى عن أبى عثمان عن عبد الله يعنى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تلقى البيوع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واخرجه البخاري كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك وغيره عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقى السلع حتى يهبط بها الاسواق - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك وغيره عن نافع - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر لفظه قالوا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتلقى الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال قلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره واخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن معمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن أبى الزناد عن","part":5,"page":347},{"id":2103,"text":"الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع وذكر باقى الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك كما مضى - (وحدثنا) أبو الحسن بن الحسين العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الأزهر احمد بن الازهر ثنا يزيد بن أبى حكيم ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتلقوا (1) الركبان (قال الشافعي) وقد سمعت في هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد أن يقدم السوق وبهذا نأخذ إن كان ثابتا وفي هذا دليل على ان الرجل إذا تلقى السلعة فاشتراه فالبيع جائز غير أن لصاحب السلعة بعد أن يقدم السوق الخيار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الله السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن ابن سيرين (ح وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انا أبو إسحاق ابراهيم بن زهير الحلواني ثنا مكى بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن\rسيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار اذا جاء السوق وفي رواية الازواعى إذا اتى السوق بالخيار - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا ابن أبى عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج قال اخبرني هشام القردوسى فذكره الا انه قال فإذا اتى سيده السوق فهو بالخيار - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا عبيدالله بن عمر عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقى الجلب قال فان تلقاه متلق فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة فذكره بمثله الا انه زاد فان تلقاه متلق مشتر فاشتراه - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنى عمى جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله بن عمر حدثه انهم كانوا يتبايعون الطعام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركبان فنهاهم ان يبيعوه في مكانه الذى ابتاعوه فيه حتى ينقلوه إلى سوق الطعام - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية وقال في متنه كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى نبلغ به سوق الطعام - وفي هذا دلالة على صحة الابتياع من الركبان وانما منعوا من بيعه بعد القبض حتى ينقلوه إلى سوق الطعام لئلا يغلوا هناك على من يقدر أنه في ذلك الموضع ارخص والله اعلم - باب النهى عن بيع وسلف (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف ونهى عن بيعتين في بيعة ونهى عن ربح ما لم يضمن - باب ما ورد في غبن المسترسل (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا عبد الله بن زيد ان ثنا محمد بن عبيد يعنى المحاربي ثنا موسى بن عمير عن\r__________\r(1) مص - لا تلقى (*)","part":5,"page":348},{"id":2104,"text":"مكحول عن ابى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا - موسى ابن عمير القرشى هذا تكلموا فيه قال أبو سعد المالينى قال أبو أحمد بن عدى الحافظ موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه (قال الشيخ) وقد روى معناه عن يعيش بن هشام القرقيسيانى عن مالك واختلف عليه في اسناده وهو اضعف من هذا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي الفقيه بالدامغان من اصل كتابه ثنا الخليل بن احمد النسوي امله علينا املاء ثنا خداش بن مخلد ثنا يعيش بن هشام عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غبن المسترسل ربا - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن ظفر بن محمد العلوى انا أبو الحسين محمد بن احمد بن اسحاق الدقاق ثنا احمد بن محمد القرشى ثنا احمد ابن عبد الله المنجبى ثنا يعيش بن هشام القرقيسيانى ثنا مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غبن المسترسل ربا - وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غبن المسترسل ربا - باب كل قرض جر منفعة فهو ربا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا ابو اسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبى بردة ثنا أبو بردة قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال انطلق معى المنزل فأسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصلى في مسجد صلى فيه فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده فقال لى انك في ارض الربا فيها فاش وان من ابواب الربا ان احدكم يقرض القرض إلى اجل فإذا بلغ اتاه به وبسلة فيها هدية فاتق تلك السلة وما فيها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر الحوضى ثنا شعبة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لى الاتجئ إلى البيت حتى اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال انك بارض الربا فيها فاش فإذا كان لك على رجل دين فاهدى اليك حبلة من\rعلف أو شعير أو حبلة من تبن (1) فلا تقبله فان ذلك من الربا - رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة (وروينا) عن زر بن حبيش عن أبى بن كعب قصة شبيهة بهذه القصة في القرض والهدية - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا عباد بن موسى الازرق ثنا سفيان عن الاسود ابن قيس (2) حدثنى كلثوم بن الاقمر عن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب يا ابا المنذر انى اريد الجهاد فأتي العراق فاقرض قال انك بارض الربا فيها كثير فاش فإذا اقرضت رجلا فاهدى اليك هدية فخذ قرضك واردد إليه هديته - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد انا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين ان أبى بن كعب اهدى إلى عمر بن الخطاب من ثمرة ارضه فردها فقال أبى لم رددت على هديتي وقد علمت انى من اطيب اهل المدينة ثمرة خذ عنى ما ترد على هديتي وكان على رضى الله عنه اسلفه عشرة آلاف درهم - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابى كثير عن أبى صالح عن ابن عباس انه قال في رجل كان له على رجل عشرون درهما فجعل يهدى إليه وجعل كلما اهدى إليه\r__________\r(1) كذا وفي البخاري - حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت (2) هو الاسود بن يزيد بن قيس النخعي - تهذيب (*)","part":5,"page":349},{"id":2105,"text":"هدية باعها حتى بلغ ثمنها ثلاثة عشر درهما فقال ابن عباس لا تأخذ منه الا سبعة دراهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن عمار الدهنى عن سالم بن أبى الجعد قال كان لنا جار سماك عليه لرجل خمسون درهما فكان يهدى إليه السمك فأتى ابن عباس فسأله عن ذلك فقال قاصه بما أهدى اليك (1) - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انا يونس وخالد عن ابن سيرين عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه سئل عن رجل استقرض من رجل دراهم ثم ان المستقرض افقر المقرض ظهر دابته فقال عبد الله ما اصاب من ظهر دابته فهو ربا - قال أبو عبيد يذهب إلى انه قرض جر منفعة - (قال الشيخ احمد) هذا منقطع (وقد روينا) عن ابن عون عن ابن سيرين ان رجلا اقرض رجلا دراهم وشرط عليه ظهر فرسه فذكر ذلك لابن مسعود فقال ما اصاب من ظهره فهو ربا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ (2) حدثنى ادريس\rابن يحيى عن عبيدالله بن عياش قال حدثنى يزيد بن أبى حبيب عن أبى مرزوق التجيبى عن فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا - موقوف - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبى عن يزيد بن أبى يحيى قال سالت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدى إليه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقرض احدكم قرضا فاهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلك - كذا قال (ورواه) هشام بن عمار عن اسمعيل عن عتبة عن يحيى بن ابى اسحاق قال سألت انس ابن مالك - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن على المعمرى ثنا هشام بن عمار فذكره بنحوه - قال المعمرى قال هشام في هذا الحديث يحيى بن أبى اسحاق الهنائى ولا اراه الا وهم وهذا حديث يحيى بن يزيد الهنائى عن انس (ورواه) شعبة ومحمد بن دينار فوقفاه - باب لاخيران ان يسلفه سلفا على ان يقبضه خيرا منه (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشرط الاقضاءه - وقد رفعه بعض الضعفاء عن نافع وليس بشئ - (أخبرنا) أبو أحمد انا أبو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رجلا اتى عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انى\r__________\r(1) مد - لك (2) - مد سعد - (*)","part":5,"page":350},{"id":2106,"text":"اسلف رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله - وسلف تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك - وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا - قال فكيف تأمرني يا ابا عبد الرحمن فقال ارى ان تشق الصحيحفة فان اعطاك مثل الذى اسلفته قبلته وان اعطاك دون ما اسلفته فأخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ثنا سفيان عن\rايوب عن ابن سيرين قال قال رجل لابن مسعود انى استسلفت من رجل خمسمائة على ان اعيره ظهر فرسى فقال عبد الله ما اصاب منه فهو ربا - ابن سيرين عن عبد الله منقطع - باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبه به نفسه (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة انا سلمة بن كيهل قال سمعت ابا سلمة يحدث عن أبى هريرة ان رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فهم أصحابه به فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا اشتروا له بعيرا فاعطوه قالوا انا نجد له سنا افضل بن سنة قال اشتروه فأعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا أبو عبد الله البوشنجى محمد بن ابراهيم ثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى انا عبد الله بن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابى ثابت عن أبى صالح عن أبى هريرة قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فاستسلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم شطر وسق فاعطاه اياه فجاء الرجل يتقاضاه فاعطاه وسقا وقال نصف لك قضاء ونصف لك نائل من عندي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن سعيد بن هانئ عن العرباض بن سارية السلمى قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجئت اتقاضاه فقلت يا رسول الله اقضنى ثمن بكرى قال نعم لااقضيكها الابختية ثم قضانى فاحسن قضائي ثم جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقضنى بكرى فقضاه بعيرا مسنا فقال يا رسول الله هذا افضل من بكرى فقال هو لك ان خير القوم خيرهم قضاء - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الباغندى ثنا خلاد بن يحيى وثابت يعنى ابن محمد الزاهد وعبيدالله بن موسى قالوا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ضحى فقال لى قم فصل وكان لى عليه دين فقضاني وزادني - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وثابت الزاهد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم يعنى ابن أبى الجعد عن جابر بن عبد الله قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعى بعير معتل وانا اسوقه في آخر\rالقوم فقال ما شأن بعيرك هذا قال قلت معتل أو ظالع يا رسول الله فأخذ بذنبه فضربه ثم قال اركب فلقد رأيتنى في اوله وانى لاحبسه فلما دنونا اردت ان اتعجل (1) إلى اهلي فقال لاتأت اهلك طروقا قال ثم قال ما تزوجت قال قلت نعم قال بكر ام ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا اتلاعبها وتلاعبك قال قلت يا رسول الله ان عبد الله ترك جواري فكرهت ان اضم اليهن مثلهن فاردت ان اتزوج امرأة قد عقلت فما قال لى اسأت ولا احسنت ثم قال لى بعنى بعيرك هذا قال قلت هو لك\r__________\r(1) مد - اعجل (*)","part":5,"page":351},{"id":2107,"text":"يا رسول الله قال بعنيه قلت هو لك يا رسول الله فلما اكثر على قلت فان لرجل على وقية ذهب فهو لك بها قال نعم تبلغ عليه إلى اهلك وأرسل إلى بلال فقال اعطه وقية ذهب وزده فأعطاني وقية وزادني قيراطا فقلت لا يفارقني هذا القيراط شئ زادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى أخذه اهل الشام يوم الحرة - اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش البخاري بالاشارة إليه ومسلم بالرواية - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد أنه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التى اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ذلك ولكن نفسي بذلك طيبة - باب ما جاء في السفاتج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابى غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبى عميس عن ابن جعدبة عن عبيد وهو ابن السباق عن زينب قالت اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين وسقا تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت فجاءني عاصم بن عدى فقال لى هل لك ان اوتيك مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقال لاحتى اسأل عن ذلك قالت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك - لفظ حديث ابن أبى غرزة وفي رواية ابن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدى في امارة عمر رضى الله عنه (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه كره ذلك (وروى) في حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم اذكره لضعفه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا خالد عن ابن\rسيرين انه كان لا يرى بالسفتجات بأسا إذا كان على الوجه المعروف (قال وحدثنا) هشيم انا حجاج بن ارطاة عن عطاء بن أبى رباح ان عبد الله بن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب بها إلى مصعب بن الزبير بالعراق فيأخذ ونها منه فسئل ابن عباس عن ذلك فلم يربه باسأ فقيل له ان اخذوا افضل من دراهمهم قال لا بأس إذا اخذوا بوزن دراهمهم (وروى) في ذلك ايضا عن على رضى الله عنه فان صح ذلك عنه وعن ابن عباس رضى الله عنهما فانما اراد والله اعلم إذا كان ذلك بغير شرط والله علم - باب قرض الحيوان غير الجوارى (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا موسى بن الحسن بن عباد ومحمد بن الخطاب بن عمر (1) قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم بعير (2) من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الاسنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتنى اوفاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن على بن صالح عن سلمة بن\r__________\r(1) مد - عمرو (2) مص - سن - (*)","part":5,"page":352},{"id":2108,"text":"كهيل عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل سنا فأعطاه سنا فوق سنه فقال خياركم احاسنكم قضاء - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي انا سعيد بن أبى مريم انا محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو ابن اسلم عن عطاء بن ابى رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ابل قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعطى الرجل بكره وابتغيت في الابل فلم اجد فيها الا حملا رباعيا فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال اعطه اياه فان خيار عباد الله احسنهم قضاء - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر - باب ما جاء في فضل الاقراض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن\rابن مهدى عن سفيان عن منصور عن سالم عن أبى الدرداء قال لان اقرض دينارين مرتين احب إلى من ان اتصدق بهما لانى اقرضهما فيرجعان إلى فاتصدق بهما فيكون لى اجرهما مرتين (وروينا) عن ابن عباس انه قال لان اقرض مرتين احب إلى من ان اعطيه مرة (وروى) في ذلك عن عبد الله بن عمرو بن العاص (وروى) عن عبد الله بن مسعود انه قال لان اقرض مرتين احب إلى من ان اتصدق مرة (وروى) في ذلك عنه مرفوعا - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا على بن احمد الجرجاني بحلب ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن قيس بن رومى عن سليمان بن اذنان عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة - كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفى قال البخاري وليس بالقوى - ورواه الحكم وأبو إسحاق واسرائيل وغيرهم عن سليمان بن اذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود من قوله - ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندى عن علقمة عن عبد الله - ورواه منصور عن ابراهيم عن علقمة كان يقول (1) ذلك (وروى) ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف - (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبد الله بن احمد يعنى ابن حنبل حدثنى يحيى بن معين وانا سألته ثنا معتمر قال قرأته على فضيل بن ميسرة عن أبى حريز أن ابراهيم حدثه ان الاسود بن يزيد كان يستقرض من\r__________\r(1) مص - يقال (*)","part":5,"page":353},{"id":2109,"text":"مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه وانه خرج عطاؤه فقال له الاسود ان شئت اخرت عنا فانه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الاسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها فقال له الاسود قد سألت هذا فابيت فقال له التاجر إنى سمعتك تحدث عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من اقرض شيئا مرتين كان له مثل اجر احدهما لو تصدق به - تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضى سجستان وليس بالقوى - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبيدالله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رفعه قال قرض الشئ خير من صدقته - قال الامام احمد وجدته في المسند مرفوعا فهبته فقلت رفعه - باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال حدثنى ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد أداءها اداها الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها أتلفها الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى عن سليمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن على بن زيد ثنا احمد بن شبيب ثنا أبى عن يونس عن ابن شهاب حدثنى عبيدالله بن عبد الله قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لى مثل احد ذهبا لسرني ان لاتمر على ثلاث ليال وعندي منه شئ الاشئ ارصده لدينى (1) - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن شبيب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن ايوب انا أبو الوليد الطيالسي ثنا جرير (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا هشام ثنا جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة عن ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها انك تدانين فتكثرين الدين وانت موسرة فقالت انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك فانا التمس ذلك العون - وبمعناه رواه اسحاق الحنظلي عن جرير وبمعناه رواه زائدة عن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن غالب بن حرب الضبى وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تداين فقيل لها مالك والدين وليس عندك قضاء فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عون فانا التمس ذلك العون (وروى) من وجه آخر عن عائشة - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا القاسم بن الفضل عن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا القاسم بن الفضل قال سمعت محمد بن على يقول كانت عائشة رضى الله عنها تدان فقيل لها مالك والدين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عزوجل عون فانا التمس ذلك العون - لفظ حديث الحجاج وقيل\r__________\r(1) مص - لدين (*)","part":5,"page":354},{"id":2110,"text":"عن محمد بن على عن عبد الله بن جعفر (1) - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا احمد بن المنذر أبو بكر القزاز ثنا ابن أبى فديك ثنا سعيد بن سفيان الاسلمي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالى مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن فيما يكره الله عزوجل فكان يقول لمولى له خذ لنا بدين فانى اكره ان ابيت ليلة الا والله عزوجل معى للذى سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - تابعه الحميدى وغيره عن ابن أبى فديك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل بن الخليل وهشام بن عمار قالا ثنا حاتم بن اسمعيل عن اسمعيل بن ابراهيم المخزومى عن ابيه عن جده عبد الله بن أبى ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلفه مالا بضعة عشر الفا فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قدم عليه مال فقال ادع (2) لى ابن أبى ربيعة فقال له خذ ما اسلفت بارك الله لك ما في مالك وولدك انما جزاء السلف الحمد والوفاء قال هشام الاجر والوفاء - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا - باب ما جاء من التشديد في الدين (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله كفر الله عنى خطاياى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك فلما جلس دعاه فقال كيف قلت فعاد عليه فقال الا الدين كذلك أخبرني جبريل عليه السلام - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا (3) العلاء بن عبد الرحمن عن أبى كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش انه قال كنا يوما جلوسا في موضع الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع راسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته وقال سبحان الله ماذا انزل من التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد الذى انزل قال في الدين والذى نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيى ثم قتل مرتين وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن ابى طلحة عن ثوبان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين والكبر - وكذلك رواه همام وأبو عوانة وغيرهما عن قتادة (4) (حدثنا) عبد الله بن يوسف املاء انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة أخبرني بكر بن عمرو أن شعيب بن زرعة اخبره قال حدثنى عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه لا تخيفوا انفسكم فقيل له يا رسول الله وبما نخيف انفسنا قال بالدين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سعيد بن أبى مريم انا نافع ابن يزيد ثنا بكر بن عمرو حدثنى شعيب بن زرعة انه سمع عقبة بن عامر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخيفوا الانفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين (قال وأخبرني) بكر بن عمرو عن جعفر بن ربيعة ان معاوية بن أبى سفيان قال الدين يرق الحر - تابعه حيوة عن بكر بن عمرو الا انه قال جعفر بن شرحبيل وهو جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة -\r__________\r(1) ههنا انتهى الساقط من نسخة - ر - (2) ر - ادعوا (3) مص - عن (4) سقط من نسخة - ر - إلى انتهاء هذا الجزء - (*)","part":5,"page":355},{"id":2111,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد المزني ثنا على بن محمد ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري (ح وانا) محمد انا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن محمد بن أبى عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة فيقول اللهم انى اعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم قال ان الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف - لفظ حديث ابن سختويه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان وعن اسمعيل بن أبى اويس هكذا ورواه مسلم عن الصغانى عن أبى اليمان - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا على بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد ابن الاصبهاني (ح قال وانا) أبو بكر انا محمد بن ايوب والحسين بن بشار قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه وسلم منها بيعا فربح اواق من ذهب فتصدق بها بين يتامى عبد المطلب وقال لااشترى ما ليس عندي ثمنه - وكذلك رواه وكيع عن شريك - ورواه قتيبة و عثمان بن أبى شيبة عن شريك عن\rسماك عن عكرمة رفعه - باب ما جاء في انظار المعسر والتجوز عن الموسر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ابن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعى بن حراش ان حذيفة حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا اعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت اداين الناس فأمر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال فقال الله تعالى تجوزوا عنه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات رجل فقيل له ما عملت قال كنت ابايع الناس فاتجاوز في المسألة (1) وانظر المعسر فدخل الجنة قال أبو مسعود البدرى وانا قد سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (اخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية (ح وأخبرنا) الاستاذ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائنى انا أبو جعفر محمد بن على الجوسقانى ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن أبى مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ الا انه كان رجلا موسرا يخالط الناس فيقول لغلمانه تجاوزوا عن المعسر فقال الله لملائكته فنحن احق بذلك فتجاوزوا عنه - لفظ حديث أبى بكر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبى بكر بن أبى شيبة وغيرهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عبيدالله بن عبد الله بن عتيبة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجل يداين الناس فإذا اعسر المعسر قال لفتاه تجاوز عنه فلعل الله يتجاوز عنا فلقى الله فتجاوز عنه - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا محمد بن خالد الاجرى ثنا خالد بن خداش\rالمهلبى ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم\r__________\r(1) مد - السكة (*)","part":5,"page":356},{"id":2112,"text":"وجده فقال انى معسر فقال الله قال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا لو ليضع عنه - رواه مسلم في الصحيح عن خالد بن خداش - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الادمى ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون ابن معروف ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابى حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجنا انا وأبى نطلب العلم في هذا الحى من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول ما (1) لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام له ومعه ضمامة من صحف وعلى أبى اليسر بردة ومعافرى وعلى غلامه بردة ومعافرى فقال له أبى يا عم انى ارى في وجهك سفعة من غضب قال اجل كان لى على فلان بن فلان الحرامى مال فاتيت اهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا لا فخرج على ابن له صغير فقلت اين أبوك قال سمع صوتك فدخل اريكة امى فقلت اخرج لى فقد علمت اين انت فخرج فقلت ما حملك على ان اختبأت منى قال انا والله احدثك ثم قال لااكذبك خشيت والله ان احدثك فاكذبك وان اعدك فاخلفك وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت والله معسرا قال قلت آلله قال آلله قال قلت آلله قال آلله قال قلت آلله قال آلله قال فاتى بصحيفته ثم محاها بيده وقال ان وجدت قضاء فأقضنى والاانت في حل فأشهد بصرعينى هاتين ووضع اصبعيه على عينيه وسمع اذنى هاتين ووعاه قلبى هذا واشار إلى نياط قلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من انظر معسرا أو وضع له اظله الله في ظله - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو انا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم من انظر معسرا فان له بكل يوم مثله صدقة قال قلت يا رسول الله بكل يوم صدقة ثم قلت له بكل يوم مثله صدقة فقال له بكل يوم صدقة ما لم يحل الدين فإذا حل الدين فان انظره بعد الحل فله بكل يوم مثله صدقة - باب ما جاء في الانظار إذا كان المال لليتامى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد هشام\rابن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو عوانة ثنا الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم فذكر الحديث في قتل ابيه واشتداد الغرماء عليه في التقاضى قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادع لى فلان الغريم الذى اشتد على في التقاضى فقال أنس جابرا بعض دينك الذى على ابيه إلى هذا الصرام المقبل قال ما انا بفاعل واعتل قال انما هو مال يتامى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واين جابر فذكر الحديث في قضاء الدين - باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف (أخبرنا) أبو عمرو والاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد الدمشقي ثنا على بن عياش ثنا أبو غسان ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عياش - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا عباس بن محمد الدوري (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء انا محمد بن عمر (2) بن جميل الازدي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا اسرائيل بن\r__________\r(1) مص - من (2) مص - عمرو - (*)","part":5,"page":357},{"id":2113,"text":"يونس عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا سعيد بن أبى مريم انا يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن أبى جعفر عن نافع عن ابن عمر وعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلب حقا فليطلب في عفاف واف أو غير واف - في آخر هذا الجزء من النسخة المدراسية ما لفظه آخر الجزء المائة من الاصل وهو آخر المجلد الخامس من هذه النسخة يتلوه في السادس منها الجزء الحادى\rثنا أبو غسان ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عياش - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا عباس بن محمد الدوري (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء انا محمد بن عمر (2) بن جميل الازدي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا اسرائيل بن\r__________\r(1) مص - من (2) مص - عمرو - (*)","part":5,"page":358},{"id":2114,"text":"يونس عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا سعيد بن أبى مريم انا يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن أبى جعفر عن نافع عن ابن عمر وعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلب حقا فليطلب في عفاف واف أو غير واف - في آخر هذا الجزء من النسخة المدراسية ما لفظه آخر الجزء المائة من الاصل وهو آخر المجلد الخامس من هذه النسخة يتلوه في السادس منها الجزء الحادى والحمد لله رب العالمين (وصلى الله وسلم وبارك على خاتم انبيائه سيدنا محمد وآله وصحبه) وقع الفراغ من طبع المجلد الخامس من السنن الكبرى للامام البيهقى مع ما يقابله من الجوهر النقى في يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر شعبان سنة 1352 من هجرة النبي الكريم عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة واكمل التسليم - ويليه الجزء السادس واوله (باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو اقراضه) يسر الله تعالى اتمامه بفضله وكرمه آمين والحمد لله رب العالمين - * (تمت) * -","part":5,"page":358},{"id":2115,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 6\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 6","part":6,"page":0},{"id":2116,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء السادس وفي ذيله الجوهر النيقى للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان الماردينى الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس و أربعين وسبع مائة دار الفكر","part":6,"page":1},{"id":2117,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم (أخبرنا) الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وايانا واجاز لي مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى واجاز له مسموعاته قال أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر أحمد ابن الحسين بن على البيهقى رحمه الله (قال وأنبأنا) غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال اخبرنا الامام البيهقى قال (1) - باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو اقراضه (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن على القرشى ثنا عمار بن رجاء ثنا احمد بن أبى طيبة ثنا يعقوب يعنى ابا يوسف عن عبد الله بن على يعنى ابا ايوب الافريقى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى ليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة - (وقد رويناه) في كتاب الزكاة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب (وروى) عن مندل بن على عن أبى اسحاق الشيباني عن عمرو والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامى لا تأكلها الصدقة (وقد روينا) من اوجه عن عمرو (2) (وروى) من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة - (وأخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (3) الفقيه أنبأ عيسى بن على أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمر وثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو ابن دينار عن عبد الرحمن بن السائب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبى ثنا القاسم بن الفضل الحدانى عن معاوية بن قرة قال حدثنى الحكم بن أبى العاص قال قال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه هل قبلكم\r__________\r(1) هذا السند المتقدم موجود في نسختي - ر - و - مد - (2) في هامش - ر - ما لفظه - في اصل المؤلف بخطه - عمر مضبوطا (3) مد - الطبراني - (*)","part":6,"page":2},{"id":2118,"text":"متجر (1) فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تأتى عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لى ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة الف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب ابن موسى ويحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبى المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضى الله عنها تزكى اموالنا وانها ليتجر بها في البحرين - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يستسلف اموال يتامى عنده لانه كان يرى انه احرز له من الوضع قال وكان يؤدى زكاته من اموالهم - باب يشترى له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم (2) البغوي ثنا على بن الجعد ثنا ابن أبى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه انه كان عنده مال يتيمين فجعل يزكيه فقلت يا ابتاه لا تتجر فيه ولا تضرب ما اسرع هذه فيه قال لازكينه ولو لم يبق الا درهم قال ثم اشترى لهما به دارا - باب لا يشترى من ماله لنفسه إذا كان وصيا (أخبرنا) أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن جعد أنبأ زهير عن أبى اسحاق\rعن صلة بن زفر قال كنت جالسا إلى عبد الله بن مسعود فجاء رجل من همدان على فرس ابلق فقال يا ابا عبد الرحمن اشترى هذا قال وماله قال ان صاحبه اوصى إلى قال لا تشتره ولا تستقرض من ماله - باب من يشترى (3) من ماله لنفسه من نفسه إذا كان ابا أو جدا من قبل الاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة (قال وثنا) أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزرى قال ماتت امرأة لخال لى وتركت خادما (4) واولاد اصغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس ان يقوم الاب انصباء ولده ويطؤها (قال الشيخ أبو الوليد) قال اصحابنا يقوم ويشترى من نفسه فيصير له (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لازهر حدثك ابن عون عن محمد قال إذا اراد الرجل ان يأخذ جارية ولده فذكر نحوه (قال وحدثنا) محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله عن (5) وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك (قال وثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن ادريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبى بردة (6) فافتوا ابا بردة (7) يتبع (8) بعض جواريها قال وذكر الحديث -\r__________\r(1) في هامش - ر - متجر بالتخفيف (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه أنبأ (3) في هامش ر - ما لفظه - بخطه هكذا باب يشترى (4) هامش ر - ما لفظه قلت أي جارية (5) هامش ر - بخطه - ثنا (6) - ر - مص برزة (7) مص - برزة وفى هامش - ر - ما لفظه - بخطه - ابا بردة (8) مص بيع - (*)","part":6,"page":3},{"id":2119,"text":"باب الولى يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله عزوجل (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قالت انما نزلت في والى مال اليتيم إذا كان فقيرا انه يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف - (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام فذكره\rبنحوه الا انه قال انزلت في والى مال اليتيم الذى يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا ان يأكل منه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن نمير ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا ابراهيم بن على العمرى ثنا معلى بن مهدى أنبأ جعفر بن سليمان الضبعى عن أبى عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال قلت لرسول الله (1) صلى الله عليه وسلم مما اضرب منه يتيمي فقال مما كنت ضاربا ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا - كذا رواه - (والمحفوظ ما أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن افضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن العرنى ان رجلا قال يا رسول الله مم اضرب منه يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك قال افاصيب من ماله قال غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله - هذا مرسل - (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ثنا اسمعيل ابن الصفار أنبأ احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال ان في حجري اموال يتامى وهو يستأذنه ان يصيب منها فقال ابن عباس الست تبغى ضالتها قال بلى قال الست تهنأ جرباها قال بلى قال الست تلوط حياضها قال بلى قال الست تفرط عليها يوم وردها قال بلى قال فاصب من رسلها يعنى من لبنها - (أخبرنا) عمربن عبد العزيز أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا سأله فقال ان في حجري يتيما افاشرب من اللبن قال ان كنت ترد نادتها وتلوط حوضها وتهنأ جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (قال وحدثنا) سعيد ثنا جرير عن أبى اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال يضع الوصي يده مع ايديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن السدى عن عكرمة عن ابن عباس قال يأكل مال اليتيم باصابعه لا يزيد على ذلك - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا ابراهيم بن طهمان حدثنى سليمان الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عزوجل (ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قال ان كان فقيرا فليضرب بيده مع ايديهم فليأكل ولا يكتسى (2) عمامة فما فوقها - باب من قال يقضيه إذا ايسر\r(أخبرنا عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص\r__________\r(1) رو مص - قال قال رسول الله - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال قال رجل يا رسول الله - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ولا يكسى - (*)","part":6,"page":4},{"id":2120,"text":"عن أبى اسحاق عن البراء (1) قال قال لى عمربن الخطاب رضى الله عنه انى انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان احتجت اخذت منه فإذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قال يأكل والى اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فان ايسر قضى وان اعسر كان في حل (وروينا) عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية انهم قالوا يقضيه (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبى رباح لا يقضيه - باب الولى يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد اصلاح ماله بمال نفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتى هي احسن) عزلوا اموالهم عن اموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن (2) فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى (قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) قال فخالطوهم - باب ما جاء في مداينة العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبى وهب عن سليمان بن موسى ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن ابر نخلا فباعه بعد توبيره (3) فله ثمرته الا ان يشترط المبتاع - وهذا ان صح فانما (4) اراد والله اعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضى منه دينه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل\rابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء التابعين من اهل المدينة قال كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما اصاب من اموال الناس سوى الدين مثل الشئ يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله بمنزلة الجرح يجرحه اما ان يفديه سيده واما ان يسلم عبده - جماع ابواب بيوع (5) الكلاب وغيرها مما لا يحل باب النهى عن ثمن الكلب (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن\r__________\r(1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - اليرفأ (2) مد - واللحمة تعفن (3) التوبير لغة في التأبير كما في اللسان (4) مص - وهذا اصح فانما - مد - وهذا - ارجع فلما - (5) مص - بيع - (*)","part":6,"page":5},{"id":2121,"text":"أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى مسعود الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وراه مسلم عن يحيى بن يحى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عون بن أبى جحيفة قال سمعت أبى واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغى ولعن آكل الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور - اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغى خبيث وثمن الكلب خبيث - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن\rعدى ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر (1) ومهر البغى وثمن الكلب وقال إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه (2) ترابا - رواه أبو داود في السنن عن أبى توبة عن عبيدالله بن عمر ومختصرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني معروف ابن سويد الجذامي ان على بن رباح اللخمى حدثهم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولامهر البغى - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا (3) محمد بن يحيى بن مالك الضمى ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس عن عطاء عن أبى هريرة نهى عن مهر البغى وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب الا كلب صيد - فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه ورواية حماد عن قيس فيها نطر - ورواه الوليد بن عبيدالله بن أبى رباح والمثنى بن الصباح عن عطاء عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام ومهر البغى وثمن الكلب الا كلبا ضاريا - والوليد والمثنى ضعيفان - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يزيد القرشى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر قال نهى عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد - فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيدالله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - الدم (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - كفيه (3) هامش ر ما لفظه - بخطه انا (*)","part":6,"page":6},{"id":2122,"text":"فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه الحسن بن أبى جعفر عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوى والاحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهى عن الاقتناء ولعله شبه على من ذكر في حديث النهى عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين والله أعلم (1) - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره في هذه المسألة فقال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن أبى انس ان عثمان رضى الله عنه اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين\rبعيرا قال الشافعي فقلت له أرأيت لوثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شئ ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فإذ كره قلت أخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته (قال الشيخ) هذ الذى روى عن عثمان رضى الله عنه في تضمين الكلب منقطع وقد روى من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد الانصاري انه ذكره عن عثمان في\r__________\r(1) في هامش ر - بلغ سماعهم في العرض في الثاني والخمسين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد - (2) ر - وجه آخر - (*)","part":6,"page":7},{"id":2123,"text":"قضية ذكرها منقطعة (وروى) عن عبد الله بن عمرو بن العاص - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبن وهب اخبرني ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قضى في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضى في كلب ماشية بكبش - هذا موقوف وابن جريج لا يرون له سماعا من عمر وقال البخاري رحمه الله لم يسمعه (قال الشيخ) ورواه اسمعيل بن جستاس (1) وليس بالمشهود عن عبد الله بن عمرو العاص قال قضى في كلب الصيد اربعون (1) درهما وفى كلب الغنم شاة من الغنم وفى كلب الزرع بفرق من طعام وفى كلب الدار فرق من تراب حق على الذى قتله ان يعطيه وحق على صاحب الكلب ان يقبل مع نقص من الاجر - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنى سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن اسمعيل فذكره - (وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن اسمعيل هو ابن جستاس (1) انه سمع عبد الله بن عمرو قضى في كلب الصيد اربعين درهما - قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه (قال الشيخ) والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدى احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم ثنا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى واجر الكاهن وكسب الحجام - باب ما جاء في قتل الكلاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني يحيى بن منصور القاضى\rثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب بالمدينة فاخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فارسل إليها فقتل - باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا (3) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا\r__________\r(1) مد - حسبناس وفى لسان الميزان - جساس والله أعلم (1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - اربعين - (3) في هامش - ر - ما لفظه - ضرب في أصل المؤلف على قوله وأبو بكر بن الحسن قالا - وكتب قال (*)","part":6,"page":8},{"id":2124,"text":"يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ماشية اوضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفى رواية يحيى ضارية (1) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان وقال الاكلب صيد أو ماشية (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمربن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد بن يحيى السكرى بالعراق قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمربن حمزة العمرى أنبأ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان واخرجه من حديث اسمعيل\rابن جعفر عن محمد بن أبى حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن ابن أبى حرملة وقال قيراطان - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبى حامد ثنامكى بن ابراهيم ثنا حنظلة بن أبى سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب ضارى (2) لصيد أو كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع عن حنظلة بن أبى سفيان عن عن فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان أبو هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله ابن دينار قال ذهبت مع ابن عمر الى بنى معاوية فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب ضارية أو ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - اخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله ابن دينار - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب الا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر إن ابا هريرة يقول أو كلب زرع فقال ان لابي هريرة زرعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن حماد ابن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر كلب الزرع وكأنه اخذه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزرع وعن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشية والصيد - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبى الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الاكلب زرع أو غنم أو صيد فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام عن قتادة عن أبى الحكم البجلى عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد ؟ ؟ من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر ان كان في دار وانا له كاره فقال هو على رب الدار الذى يملكها -\r__________\r(1) ر - مص - ضارى - (2) كذا (*)","part":6,"page":9},{"id":2125,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر واحمد بن عيسى الخشاب التنيسى بتنيس وسعيد بن عثمان التلوخى أبو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير قال حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنى أبو هريرة (ح وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبى كثير أن ابا سلمة حدثه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية وفى رواية الاوزاعي من اقتنى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي (ورواه) معمر عن الزهري عن أبى سلمة فقال الا كلب صيدا أو زرع أو ماشية (ورواه) يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض وقال قيراطان كل يوم وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأ بونصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله المروزى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة ان السائب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن أبى زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذ المسجد - لفظ حديث أبى عبد الله عن أبى عبد الله بن يعقوب - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن\rطهمان عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى ان كانت الاعرابية تجئ معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم اكره ان افنيها لامرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم (1) ذى عينين بيضاوين - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذى النقطتين فانه شيطان - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره - باب ما جاء في ثمن السنور (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الرازي بالرى أنبأ اسحاق بن ابراهيم الدبرى\r__________\r(1) مد - بهمة - (*)","part":6,"page":10},{"id":2126,"text":"عن عبد الرزاق عن عمربن زيد الصنعانى اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر وأكل ثمنه - رواه أبو داود في السنن عن احمد بن حنبل عن عبد الزراق بأسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا عيسى بن يونس (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع الكوفى ثنا حفص بن غياث جميعا عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور - اخرجه أبو داود في السنن عن جماعة عن عيسى بن يونس وهذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فان البخاري لا يحتج برواية أبى الزبير ولا برواية أبى سفيان ولعل مسلما انما لم يخرجه\rفي الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الاعمش ارى ابا سفيان ذكره فالاعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية أبى سفيان بذلك ضعيفة وقد حمله بعض اهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ومنهم من زعم ان ذلك كان في ابتداء الاسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار محكوما بطهارة سؤره حل ثمنه وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء قال لا بأس بثمن السنور (قال الشيخ) إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء - باب تحريم التجارة في الخمر (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (وأخبرنا) أبو الحسن بن مؤمل (1) ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد الله الاعمش عن مسلم (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن أبى الضحى هو مسلم عن مسروق عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن علينا وقال حرمت التجارة في الخمر - لفظ حديث شعبة وفى رواية يعلى الآيات في آخر سورة البقرة في الربا وقال فتلاهن على الناس وحرم التجارة في الخمر اخرجاه في الصحيح من اوجه عن الاعمش ورواه البخاري عن مسلم بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو على صالح بن محمد حبيب بن أبى الاشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامى ثنا سعيد بن اياس الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا ايها الناس انى ارى الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شئ فليبعه ولينتفع قال فما لبث الا يسيرا حتى قال ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الآية وعنده منها شئ فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طريق المدينة فسفكوها - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن عمر القواريرى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق الفقيه وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبائى من اهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا\rأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها فقال لا فسار انسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم ساررته قال أمرته ان يبيعها قال ان الذى حرم شربها حرم بيعها قال\r__________\r(1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الحسن بن على بن مؤمل (*)","part":6,"page":11},{"id":2127,"text":"ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو عبد الرحمن قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن رسول الله صلى عليه وسلم مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب بالاسنادين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال عمر إن سمرة بن جندب باع خمرا قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن اليهود حرمت عليهم الشحوم فحملوها فباعوها - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره كلهم عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي من اهل مصر ومولى لنا يقال له أبو طعمة انهما خرجا من مصر حاجين فجلسا إلى ابن عمر فذكر القصة فقال (1) ابن عمر أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمة بن عمرو الجعفي (2) ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع الخمر فليشقص الخنازير - باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أبنأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله\rحرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه واكلوا ثمنه - لفظ حديث قتيبة بن سعيد - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثنى يزيد بن أبى حبيب قال كتب إلى عطاء بن أبى رباح انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه الا انه قال فقال له رجل ما ترى في شحوم الميتة يارسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن محمد المثنى واخرجه البخاري فقال وقال أبو عاصم فذكر اسناده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن ابن عباس قال السحت الرشوة في الحكم ومهر البغى وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه قال (2) هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الجعفري - (*)","part":6,"page":12},{"id":2128,"text":"وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل واجر النائحة واجر المغنية واجر الكاهن واجر الساحر واجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود المتية فإذا دبغت فلا بأس بها واجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعلية الغزو - هذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس وهو موقوف - باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل اكله (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن فرفع بصره إلى السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها (1) ان الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم عليهم ثمنه (قال وحدثنا) اسمعيل ثنا سليما بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس ان رسول الله\r__________\r(1) ر - مص - ثمنها (*)","part":6,"page":13},{"id":2129,"text":"صلى الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره إلى السماء وقال فذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافط ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن داود عن مطيع الغزال عن الشعبى عن ابن عمر عن عمر (1) رضى الله عنه قال لا تحل التجارة في شئ لا يحل اكله وشربه - باب تحريم بيع الحر (أخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي ؟ ؟ ابن أبى حسان الانماطى ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن سليم قال سمعت اسمعيل بن امية يحدث عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم عزوجل ثلثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يوف اجره - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيى بن سليم ورواه النفيلى عن يحيى بن سليم فقال عن أبيه عن أبى هريرة (أخبرناه) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا أبو جعفر النفيلى عن يحيى بن سليم فذكره (2) - باب ما جاء في بيع المغنيات (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا عبد الله بن عبد الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) الآية وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة عن على بن يزيد (قال أبوعسيى) سألت البخاري عن اسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله ابن زحر والقاسم بن عبد الرحمن (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الاسناد الاول خلط فيه ليث - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد حنبل حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى خالد\r__________\r(1) عن عمر - اضيف من ر (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والخمسين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد - الصفار (*)","part":6,"page":14},{"id":2130,"text":"الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بيع المغنيات ولاشراؤهن ولا تجارة فيهن واكل اثمانهن حرام - وفى رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا (1) المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) حتى بلغ (اولئك لهم عذاب مهين) (2) - باب النهى عن بيع فضل الماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابا المنهال يقول سمعت اياس بن عبد المزني ورأى رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عنه هذا الخبر (3) عن سفيان ثم قال معنى هذ الحديث ان يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله فيه وذلك ان يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقى بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام إلى انه إذا حمل الماء على ظهره فلا بأس ان يبيعه من غيره لانه مالك لما حمل (قال الشيخ) وقد رواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فأنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم سفيان بن عيينة عن فذكره ولم يقل ورأى رجلا يبيع الماء (وكذلك رواه) داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل الماء (ورواه ابن جريج) عن عمرو بن دينار ان ابا المنهال اخبره ان اياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء - (4) (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج فذكره - وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الانصاري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج (ح قال وأخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء - وراه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وكذلك رواه يحيى القطان عن ابن جريج -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل (5) وان يبيع الرجل ارضه وماءه (قال الشيخ) قوله في هذا الحديث وان يبيع الرجل ارضه وماءه فانما اراد به والله اعلم ان يكر بها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عبادة عن ابن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والارض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن أبى بكر عن أبى عاصم وقال بياض الارض - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا احمد بن عثمان البصري ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج اخبرني زياد بن سعدان هلال بن اسامة اخبره ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره انه\r__________\r(1) هامش ر - بخطه - لاتبتاعوا (2) هامش ر - بخطه المؤلف - في اصل - أنبأ أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن ابن ايوب الطوسى ثنا أبو يحيى بن أبى مسرة ثنا عبد الله بن الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحرح واخبرنا الخ - وفى رواية السراج عن قتيبة بن بكر لا تبيعوا القينات - وقيه في مثل هذا انزلت (2) هامش ر - ما معناه - بخطه حرملة هذا الخبر عن سفيان عنه (4) مص فضل الماء (5) مص الفحل (*)","part":6,"page":15},{"id":2131,"text":"سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي البصري هكذا بلفط البيع في هذه الرواية وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب اخى عمرو بن شعيب عن اخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال اعطوني بفضل الماء من ارضه بالوهط ثلثين الفا قال فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب إلى لاتبعه ولكن اقم قلدك (1) ثم اسق الادنى فالادنى فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء انه سئل عن بيع الماء في القرب فقال ينزعه ويحلمه لا بأس به ليس كفضل الماء الذى يذهب في الارض - باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني انس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولى لسعد انه سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقالا لا نرى ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به (قال ابن وهب) وقال لى مالك في بيع المصاحف وشراءها لا بأس به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سنان ثنا محمد عبيد الله بن بزيع ثنا الفضل ابن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن على عن أبيه عن على بن الحسين عن ابن عباس قال كانت المصاحف لاتباع كان الرجل يأتي بورقة (2) عند النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم الرجل فيحتسب (3) فيكتب ثم يقوم آخر فيكتب حتى يفرغ من المصحف (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال اشتر المصحف ولا تبعه (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير مثله من قوله (قال وحدثنا) سعيد ثنا اسمعيل بن زكريا عن ليث بن أبى سليم عن سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر لوددت ان الايدى قطعت في بيع المصاحف - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن على ثنا عبيد الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال كان ابن عمر يمر باصحاب المصاحف فيقول بئس التجارة - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد ابن اياس الجريرى عن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن حماد بن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كره شراء المصاحف وبيعها (قال الشافعي رحمه الله) وليسوا يعنى بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون بأسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها (قال الشيخ) وهذه الكراهة على\r__________\r(1) القلد السقى يوم نوبتها - مجمع (2) مص - بورقه (3) مص - ر - فنحتسب (*)","part":6,"page":16},{"id":2132,"text":"وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل بالبيع (1) أو يجعل متجرا - وروى عن ابن مسعود انه رخص فيه واسناده ضعيف وقول ابن عباس اشتر المصحف ولا تبعه ان صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله اعلم\r(وقد أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا على بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضى (2) ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوى عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رخص في بيع المصاحف - قال أبو أحمد وهذا لم اكتبه الا عن على بن العباس بهذا الاسناد (قال الشيخ) هذا اسناد ضعيف - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد قال كلمت مطر ؟ ؟ ؟ في بيع المصاحف فقال اتنهونى عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الامة (3) أو قال فقيها هذه الامة لا يريان به بأسا الحسن والشعبى - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبى انه سئل عن ذلك فقال انما يبتغى (4) ثمن ورقه واجر كتابه (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا مالك بن دينار قال دخل على جابر ابن زيد وانا اكتب فقلت كيف ترى صنعتي هذه يا ابا الشعثاء قال ما احسن صنعتك تنقل كتاب الله عزو جل ورقة إلى ورقة وآية إلى آية وكلمة إلى كلمة هذا الحلال لا بأس به (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مالك بن دينار ان عكرمة باع مصحفا له وان الحسن كان لا يرى به بأسا - باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره (أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن منصور الطبري ببغداد أنبا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن داود بن صالح التمار عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لقين الله عزوجل من قبل ان اعطى احدا من مال احد شيئا بغير طيب نفسه انما البيع عن تراض - (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحائط ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا على بن أبى طالب أو قال قال على سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على مافى يديه ولم يؤمر (5) بذلك قال الله جل ثناؤه (لا تنسوا الفضل بينكم) وتنهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تطعم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ حامد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن أبى عامر المزني ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا على فقال يأتي على الناس زمان تقدم الاشرار ليست بالاخيار (6) ويبايع\rالمضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك - أبو عامر هذا هو صالح\r__________\r(1) ر - بخطه - للبيع (2) مص - التومى (3) مص خيرا (4) هامش ر - بخطه سع (5) مص لم يؤمر (6) مص الاخيار - (*)","part":6,"page":17},{"id":2133,"text":"ابن رستم الخزاز البصري (وقد روى) من اوجه عن على وابن عمرو كلها غير قوية والله اعلم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركبن رجل بحرا الا غازيا أو معتمرا أو حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا ولا يشترى (1) مال امرئ مسلم في ضغطة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعرانى واحمد بن بشر المرثدى قالا ثنا سعيد ابن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير (2) أبى عبد الله عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال لا يشترى (3) من ذى ضغطة سلطان شيئا - لفظ حديث الشعرانى وقد قيل عن سعيد بن منصور بهذا الاسناد عن بشر أبى عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ شريك عن عاصم الاحول عن محمد بن سيرين عن شريح قال لا يجوز على مضطهد (4) نكاح ولا بيع (5) - جماع ابواب السلم باب جواز السلف المضمون بالصفة قال الله تعالى جل ثناؤه (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد ابن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبى حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى اجل مسمى ان الله عزوجل احله واذن فيه وقرأ هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه - (قال وحدثنا) ابراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبى حيان عن رجل عن ابن عباس في هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا\rإذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى) قال في الحنطة في كيل معلوم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي ثنا المنيعى ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاث فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم والى اجل معلوم - هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفى رواية يحيى بن يحيى السنتين والثلاث وقال إلى اجل معلوم لم يذكر الواو وفى رواية الشافعي واجل معلوم (قال الشافعي) حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كلما قلت وقال في الاجل إلى اجل معلوم - رواه\r__________\r(1) ر ما لفظه ر - بخطه - ولا يشترين (2) في ر - بشر و في الهامش ما لفظه - بخطه بشر و في نسخة ص - بشير مصلحا (3) هامش ر ما لفظه - بخطه لا يشتر (4) هامش ر - المضظهد المقهور هكذا في نسخة ص (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار - ولله الحمد (6) مص الخطبة (7) في هامش ر - كذا في نسخة ص بخطه كما (*)","part":6,"page":18},{"id":2134,"text":"البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلى ابن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا إلى اجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن ابن ابى نجيح - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان (1) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول لا نرى بالسلف بأسا الورق في شئ الورق (2) نقدا (قال وأنبأ) سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرانه قال لا بأس بان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى اجل مسمى ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه أو ثمر لم يبد صلاحه (قال الشيخ) يريد به والله اعلم ان يسلفه في زرع بعينه أو ثمر بعينه فلا يجوز لان بيع اعيان الثمار على رؤس الاشجار انما يجوز إذا بدا فيها الصلاح - باب جواز الرهن والحميل في السلف\rاستدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية الدين واردة في السلف المضمون (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (3) أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب عن قتادة عن أبى حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى اجل مسمى قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال (يا ايهاالذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) (4) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ مسدد أنبأ عبد الواحد ثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل (5) في السلم فقال ابراهيم ثنا الاسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودى طعاما إلى اجل ورهنه درعه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن اسحاق عن المخزومى عن عبد الواحد (وروينا) عن مقسم عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالرهن والقبيل في السلف - أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر انه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا - باب السلف في الشئ ليس في ايدى الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب الحافظ ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وأنبأ) سليمان ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى اجل معلوم - لفظ حديث أبى نعيم وحديث الفريابى مثله الا انه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم - رواه\r__________\r(1) هامش ر ما لفظه - بخطه الربيع (فقط) (2) هامش ر - قلت معناه والله اعلم ان الورق إذا اسلفه في شئ وجب تسليمه في مجلس العقد والله اعلم (3) في هامش ر - ضرب في اصل المؤلف على قوله وأبو بكر وكتب قال (4) في هامش ر ما لفظه - على لفظ فاكتبوه لا نحطه (5) القبيل في السلف أي الكفيل اما بالنفس أو بالمال وكذا الحميل - مجمع - (*)","part":6,"page":19},{"id":2135,"text":"البخاري في الصحيح عن أبى نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح وقال في كيل معلوم ووزن\rمعلوم - واخرجه مسلم من حديث وكيع و عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة (ح قال وحدثنا) ابن كثير ثنا شعبة اخبرني محمد أو عبد الله بن أبى مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني إلى ابن أبى اوفى فسألته فقال ان كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت (1) ابن ابزى فقال مثل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر - (وأخبرنا) أبو عمر وإلاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبى مجالد قال ارسلني أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن ابزى و عبد الله ابن أبى اوفى قال فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى اجل مسمى قال أكان لهم زرع اولم يكن لهم زرع قال ما كنا نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يرى بأسا ان يبيع الرجل شيئا إلى اجل ليس عنده اصله قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مثله - باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبى رباح (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر احمد بن الازهر ثنا خالد بن مخلد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعنى القطوانى ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزورا من اعرابي بوسق تمرعجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند اهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للاعرابي فصاح الاعرابي واغدراه فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خولة بنت حكيم وبعث بالاعرابي مع الرسول فقال قل لها انى ابتعت هذا الجزور من هذا الاعرابي بوسق تمر عجوة فلم اجده عند اهلي فاسلفيني (2) وسق تمر عجوة لهذا الاعرابي فلما\rقبض الاعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قبضت قال نعم واوفيت واطبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك خيار الناس الموفون المطيبون (3) وفى رواية أبى الازهر حدثنى يحيى بن عميره ولى بنى اسد حدثنى هشام ابن عروة (وروى) هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة - (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا\r__________\r(1) مص - وسألت (2) مص - فلم اجد عند اهلي وفاء فاسلفيني (3) في هامش ر - المطيبون بالتشديد ذكر في اصل المؤلف (*)","part":6,"page":20},{"id":2136,"text":"يزيد بن زياد بن أبى الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذى المجاز وانا في بياعة لى فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد ادمى كعبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوا هذا فانه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بنى عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما اظهر الله الاسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذا تانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من اين القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد اخذته وما استقصى فاخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا احد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا وجه رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشى اتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله اأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمركم ان تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فاكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا تم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطى العليا وابدأ (1) بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك ادناك وثم رجل من الانصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض ابطيه فقال لاتجنى ام على ولد وذكر الحديث (ورواه) ايضا أبو جناب الكلبى عن جامع بن شداد - باب من اجاز السلم في الحيوان بسن وصفة\rواجل معلوم ان كان إلى اجل ومن كرهه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الاشعث السجستاني بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسارعن أبى رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فأمرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الاجملا خيارا رباعيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطه اياه فأن خيار الناس احسنهم قضاء - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن مالك - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتنى اوفاك الله (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن\r__________\r(1) ر - فابدأ (2) في هامش ر ما لفظه - بخطه وفاك الله - وكذا في مص - (*)","part":6,"page":21},{"id":2137,"text":"سفيان (قال الشافعي رحمه الله) فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفى هذا ما دل على انه يجوز ان يضمن الحيوان كله بصفة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن على ان على بن أبى طالب رضى الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى اجل (قال وثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشترى راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة (قال وحدثنا) مالك انه سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى اجل فقال لا بأس بذلك (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول لاربا في الحيوان - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عبيدة يعنى ابن حميد (1) عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان قال (وحدثنا) سعيد\rثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان إذا كان سنا معلوما إلى اجل معلوم (قال وحدثنا) سعيد بن منصور ثنا عبيدة ابن حميد عن عمار الدهنى عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود انه كره السلف في الحيوان - ورواه ايضا حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن ابى معشر عن ابراهيم ان ابن مسعود كان لا يرى بأسا بالسلم في كل شئ إلى اجل مسمى ماخلا الحيوان - (وفى ما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي ان بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له انما كرهنا السلم في الحيوان لان ابن مسعود كرهه (قال الشافعي) وهو منقطع عنه ويزعم الشعبى الذى هو\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه - كذا في اصل المؤلف وضرب على قوله يعنى ابن حميد - (*)","part":6,"page":22},{"id":2138,"text":"اكبر من الذى روى عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح أو المضامين اوهما (قال الشيخ) يريد الشافعي برواية من رواه عن ابن مسعود منقطعا في الكراهية رواية ابراهيم النخعي واما رواية سعيد بن جبير عن ابن مسعود فهى ايضا منقطعة سعيد بن جبيرلم يدرك ابن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة (قال الشافعي) وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن أبى يوسف عن عطاء بن السائب عن أبى البخترى ان بنى عم لعثمان ابن عفان اتواواديا فصنعوا شيئا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضى بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطى بواديه ابلا مثل ابله فصالا فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن ابن مسعود انه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا لانه إذا قضى به بالمدينة واعطاه بواديه كان دينا وتزيد ان تروى عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبدالله بن مسعود في وصفاء احدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا وتروون عن ابن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل آخر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وروى عن عمر انه ذكر في ابواب الربوا ان يسلم في سن - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال انبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قال فذكره وهذا منقطع - باب ما يستدل به على ان الحيوان يضبط بالصفة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش - باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم أو وزن معلوم (قال الشافعي) لان قول النبي صلى الله عليه وسلم من سلف فليسلف انما قال فليعط لا يقع اسم التسليف فيه حتى يعطيه ما سلفه قبل ان يفارق من سلفه -\r__________\r(1) مص - يقضى (*)","part":6,"page":23},{"id":2139,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا سفيان واسمعيل بن ابراهيم عن ابن أبى نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبى المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره عن اسمعيل وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ وعن ابن عباس انه قال لا نرى بالسلف باسأ الورق في شئ الورق نقدا (1) - باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو اخبرني عن أبى البخترى قال سألت ابن عمر عن السلم في النخل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه - قال فسألت (2) ابن عباس قال (3) نهى رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل وحتى يوزن - قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد مختصرا ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الا انه قال في رواية ابن عمر فقال نهى عمر عن بيع التمر (4) حتى يصلح ونهى عن الورق بالذهب شيئا (5) بناجز وقال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتى يحزر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكرها (6) ورواه مسلم عن محمد ابن بشار دون رواية ابن عمر -\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت رجلا من اهل نجران يقول قلت لابن عمرا سألك عن السلم في النخل فقال اما السلم في النخل فان رجلا اسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد عدى أنبأ الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبى اسحاق عن رجل نجرانى عن ابن عمران رجلا اسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيئا فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى محمد بن أبى السرى ثنا الوليدبن مسلم حدثنى محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام ان الله لما اراد هدى زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى ان قال فقال زيد بن سعنة يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما إلى اجل معلوم من حائط بنى فلان قال لا يا يهودى ولكني ابيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الاجل ولا اسمى من حائط بنى فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت هميانى واعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الاجل - باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى اجل ولا يختلف ان كان إلى اجل معلوم لقوله صلى الله عليه وسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى اجل معلوم ونهيه عن بيع الغرر\r__________\r(1) مص - هذا في هامش ر - آخر الجزء الاول بعد المائة من الاصل بلغ سماعهم والعرض في الخامس والخمسين بعد ثلث المائة بدار الحديث ولله الحمد (2) ر - سألت (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال (4) ر - الثمر (5) مص - نسيا ؟ (*)","part":6,"page":24},{"id":2140,"text":"(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس قال لاسلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الاندر (1) ولا الى العصير واضرب له اجلا - (أخبرنا) عبد الواحد بن محمد بن اسحاق النجار (2) المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا القاضى ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس انه كره السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه\rشهرا - (وأخبرنا) عبد الواحد ثنا ابن دحيم ثنا ابراهيم ثنا قبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الاسود بن قيس عن نبيح عن أبى سعيد الخدرى قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى اجل معلوم واستكثرما استطعت - وفى رواية عبد الرزاق اسلف في كيل معلوم إلى اجل معلوم واستكثر منه ما استطعت - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبا شعبة عن انس ابن سيرين قال سمعت ابا عبيدة يحدث عن ابيه انه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن ابراهيم الضى ثنا أبو عبد الله محمد ابن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يكره ان يشترى إلى يسره - (واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ كليب بن وائل قال قلت لابن عمر كانت لى على رجل دراهم فأتيته اتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها على طعام إلى الحصاد قال لا يصلح - (واما الحديث الذى حدثناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمارة ابن أبى حفصة عن عكرمة قال قالت عائشة قدم تاجر بمتاع فقلت يارسول الله لو القيت هذين الثوبين الغليظين عنك وارسلت إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى الميسرة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ان ارسل إلى ثوبين إلى الميسرة فقال ان محمد ايريد ان يذهب بمالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علموا انى اداهم (3) للامانة واخشاهم لله ونحو هذا - فهذا محمول على انه استدعى البيع إلى الميسرة لا انه عقد إليها بيعا ثم لو اجابه إلى ذلك اشبه ان يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متى ما ايسر والله اعلم - باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسما عيلى ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبا محمد بن أبى المجالد قال بعثنى أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبى اوفى اسأله اكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة\rوالشعير والزبيب في كيل معلوم إلى اجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد الرحمن بن انرى فقالا سله هل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان اصحاب رسو ل الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى\r__________\r(1) الاندر البيدر وهو الموضع الذى يداس فيه الطعام بلغة الشام - نهاية - كذا في هامش ر - نقلا عن نسخة ص - (2) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - اسحاق بن النجار (3) هامش ر - عله كمثل قولهم واعطاهم للمعروف فجاء افعل التفضيل من رباعى - والله اعلم - (*)","part":6,"page":25},{"id":2141,"text":"نبيط الشام في كيل معلوم إلى اجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث ام لا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد بن زياد (ورواه الثوري) عن أبى اسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب (ورواه) شعبة عن ابن أبى مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب التمر (ورواه زائدة) عن الشيباني عن محمد بن أبى مجالد فقال والتمر والزبيب - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة لا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس في السلف في الكرابيس قال إذا كان ذرع معلوم إلى اجل معلوم فلا بأس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس ان يسلم في اللحم - باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما اشبهه (قال الشافعي رحمه الله) فأن قال قائل فكيف كان يبع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الله اعلم اما الذى ادركنا المتبايعين عليه بما قل (1) منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الاخبار على مثل ما ادركنا الناس عليه قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا آكل السمن مادام السمن يباع بالاواق وتشبه الاواق ان تكون كيلا (2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير بن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه انه قال اتى عمربن الخطاب بخبز وزيت فقال اما والله لتمرين (3) ايهاالبطن على الخبز والزيت مادام السمن يباع بالاواق -\rباب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبدالجبا (4) الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك اما ان يحذيك (5) واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة (وعد مضى) في كتاب الجنائز حديث أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم المسك اطيب الطيب (ومضى) في كتاب الحج حديث عائشة رضى الله عنها كانى انظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى مسلم بن خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن موسى بن عقبة عن ام كلثوم قال ابن وهب في روايته ام كلثوم بنت أبى سلمة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة رضى الله عنها قال لها انى قد اهديت إلى النجاشي (6) اواق من مسك وحلة وانى لا اراه الاقد مات ولا ارى الهدية التى اهديت إليه الا سترد فإذا ردت إلى فهى لك أو لكن (7) فكان كما قال هلك النجاشي رضى الله عنه فلما ردت إليه الهدية اعطى كل امرأة من نسائه أو قية من ذلك المسك واعطى سائره ام سلمة رضى الله عنها وعنهن اجمعين واعطاها\r__________\r(1) ر - فما قل (2) في الام - ج 3 - ص 92..قائل كيف كان..المتبايعين به عليه فاما ماقل منه فيباع.\rقال عمر رضى الله عنه لا آكل سمنا ما دام السمن يباع بالاواقى وتشبه الاواقى ان تكون كيلا - ح (3) في هامش ر - ما لفظه بخطه - لتمررن (4) مص - عبد الحميد (5) أي يعطيك نهاية (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - للنجاشي - (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لكم (*)","part":6,"page":26},{"id":2142,"text":"الحلة وفى رواية مسدد الاسترد على فان ردت على اظنه الاسترد على فان ردت على اظنه قال قسمتها بينكن أو فهى لك قال فكان كما قال صلى الله عليه وآله وسلم - باب من اقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصرى بمكة ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن خروف المدينى املاء ثنا احمد ابن على ابن سهل المروزى ثنا يحيى بن معين (ح وثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته (1) - وفي رواية المصرى من اقال نادما اقاله الله - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سام ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك بن انس عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقال نادما اقاله الله تعالى يوم القيامة - (وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا على بن عبد العزيز املاء بمكة ثنا اسحاق الفروى فذكره بنحوه (قال وحدثنا) أبو الحسن المصرى ثنا أبو العباس عبد الله بن احمد بن ابراهيم ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك ابن انس عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقال مسلما عثرته (2) اقاله الله تعالى يوم القيامة - قال أبو العباس كان اسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمى فحدثنا به من اصل كتابه عن سهيل (قال الشيخ) هذا (3) المتن غير متن حديث سمى والله اعلم (وروى) عن محمد بن واسع عن أبى صالح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الآدمى بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى الصنعانى البوسى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم من اقال نادما اقاله الله نفسه يوم القيامة وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إذا اسلمت في شئ فلا بأس ان تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك فذلك المعروف (وروى) جابر الجعفي عن نافع ابن عمر معنى قول ابن عباس والمشهور عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كره ذلك (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح وعمرو بن دينار معنى قول ابن عباس (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس انه كره ان يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفى هذا دلالة على ان الاقالة فسخ فلا تجوز الا برأس المال واما التولية فهى بيع - قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبى رباح وكذلك الشركة عندنا فلا تجوز ان في السلم قبل القبض لما مضى في النهى عن بيع الطعام قبل القبض (4) باب من عجل له ادنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به (5) أنفسهما\r(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعى بن علية عن عبد الرحمن اسحاق\r__________\r(1) مص - مسلما اقاله اقاله الله عثرة (2) مص - عثرة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انما هذا (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد - (5) مص بها (*)","part":6,"page":27},{"id":2143,"text":"عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبى اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له (وقد مضى) في الحديث الثابت عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينارابن عباس كان لا يرى بأسا ان يقول اعجل لك وتضع عنى (وقد روى) فيه حديث مسند في اسناده ضعف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن على الجوهرى ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبد العزيز بن محمد المدنى (1) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا الحكم بن موسى أبو صالح وهذا لفظه قالا (2) ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكى عن محمد بن على بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج بنى النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا يارسول الله انك أمرت باخراجهم ولهم على الناس ديون لم تحل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا (3) أو قال وتعاجلوا - ورواه الواقدي في سيره عن ابن اخى الزهري عن الزهري عن عروة بين الزبير - باب لاخير في ان يعجله بشرط ان يضع عنه (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد عن بسر ابن سعيد عن أبى صالح مولى السفاح انه قال بعت برا (4) من اهل السوق إلى اجل ثم اردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا على ان اضع عنهم وينقدوني فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال لا آمرك ان تأكل هذا ولا تؤكله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن يوسف أنبأ مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر سئل عن رجل\rيكون له الدين على رجل إلى أجل فيضع عنه صاحبه ويعجل له الآخر قال فكره ابن عمر ذلك ونهى عنه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى المنهال انه سأل ابن عمر قلت لرجل على دين فقال لى عجل لى واضع عنك فنهاني عنه وقال نهى امير المؤمنين يعنى عمر رضى الله عنه ان نبيع العين بالدين (وروى فيه) حديث مسند في اسناده ضعف (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدى ثنا يحيى بن يعلى الاسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبى النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الاسود قال اسلف رجلا مائة دينار ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له عجل لى تسعين دينارا واحط عشرة دنانير فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكلت ربايا مقداد واطعمته - باب من كره ان يقول اسلمت عند فلان في كذا وليقل سلفت (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن\r__________\r(1) اعلم في ر - على هذا السند الماضي بلا إلى وكتب في الهامش اجازة ضرب في اصل المؤلف على المعلم بلا إلى (2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف أبو صالح قال (3) ر - وتعاجلوه (4) مص - بزا (*)","part":6,"page":28},{"id":2144,"text":"ابن عمر انه كان يكره هذه الكلمة اسلم في كذا وكذا ويقول انما الاسلام لله رب العالمين - باب التسعير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان يعنى ابن بلال حدثنى العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله سعر قال بل ادع الله (1) ثم جاءه رجل فقال يار سول الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض وانى لارجو ا ان القى الله وليست لاحد عندي مظلمة - ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشفى عن سليمان ابن هلال (ورواه) ايضا اسمعيل بن جعفر عن العلاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن على بن احمد بن شبيب الفامى وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله قالوا ثنا\rأبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن انس قال قد غلا (2) السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق (3) وانى لارجو ان القى ربى وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال - (وأخبرنا) أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمد اباذى انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه الا انه قال ان الله عزو جل هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر - اخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبى شيبة عن عفان (وروى في ذلك) عن أبى سعيد الخدرى وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واما الاثر الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه على حاطب بن أبى ؟ ؟ وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضى الله عنه اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا - فهذا مختصر وتمامة فيما روى الشافعي عن الدراوردى عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضى الله عنه انه مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضى الله عنه قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت نتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتى حاطبا في داره فقال له ان الذى قلت ليس بعزمة منى ولا قضاء انما هو شئ اردت به الخير لاهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع - وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفرائنى ان ابا عوانة اخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره - باب ما جاء في الاحتكار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى (وأنبأ) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضى ثنا جدى ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث ان معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقال انسان لسعيد فانك تحتكر فقال سعيد معمر الذى كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى -\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه بخطه ادعوا الله (3) مص - قال غلا (2) مص الرزاق وفى هامش ر - ما لفظه كذا بخطه\rوفي نسخة - الرزاق - (*)","part":6,"page":29},{"id":2145,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن أبى قماش عمرو بن عون (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ عمرو بن عون أنبأ خالد عمرو بن يحيى عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبى معمر احد بنى عدى بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر - لفظ حديث أبى عبد الله وليس في رواية ابن عبدان احد بنى عدى بن كعب وزاد في آخر قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت (1) اخرجه مسلم في الصحيح قال حدثنى (2) اصحابنا عن عمرو بن عون (قال الشيخ رحمه الله) للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما انهما احتكرا على غير الوجه المنهى عنه (وروينا) عن أبى امامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحتكر الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن اسحاق الغسيلى ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسى ثنا حماد سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر يريد ان يغالى (3) بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبى ليلى أبو المعلى العدوى قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله (4) بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شئ من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقذفه في معظم من النار يوم القيامة - ورواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه اسفله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا اسحاق بن منصور ثنا اسرائيل عن على بن سالم ثوبان عن على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون (تفرد به على بن سالم عن على بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه (5) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن اسمعيل بن ابراهيم بن عبد الرحمن أبى ربيعة عن أبيه ان عمر بن الخطاب خرج إلى السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل اذهابهم (6) فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا الله عزوجل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام اقوام فأحتكر وافضل اذهابهم عن الارملة والمسكين إذا خرج الجلاب - باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ولكن\rايما جالب جلب يحمله عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - باب من سلف في شئ فلا يصرفه غيره ولا يبيعه حتى يقبضه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد (ح واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خثيمة عن سعد الطائى عن عطية عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اسلف في شئ فلا تصرفه إلى غيره - وفى رواية الروذبارى من اسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهى عن بيع الطعام قبل ان يستوفى فان عطية العوفى لا يحتج به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا أبو عوانة عن حصين عن محمد بن زيد\r__________\r(1) مص - الزبيب (2) هامش ر ما لفظه - بخطه فقال (3) مص - يغلى (4) ر - عبد الله (5) ليس في مص - ما بين العكفين وفى هامش ر - ما لفظه هذه الزيادة في اصل المؤلف بخطه - (6) جمع ذهب مكيال باليمن - مجمع (*)","part":6,"page":30},{"id":2146,"text":"ابن خليدة قال سألت ابن عمر عن السلف قلت انا نسلف فنقول ان اعطيتنا برا فبكذا وان اعطيتنا تمرا فبكذا قال اسلم في كل صنف ورقا معلومة فأن اعطاكه والا فخذ رأس مالك ولا ترده في سلعة اخرى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب ثنا بن أبى مريم ثنا سليمان بن بلال حدثى الضحاك بن عثمان عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة انه دخل على مروان بن الحكم وهو بالمدينة وكان مروان قد ؟ ؟ بيع الصكوك التى بالآجال قبل ان تستوفى فقال له أبو هريرة رضى الله عنه احللت الربا بيع الطعام قبل ان يستوفى واشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه فرد مروان بن الحكم ذلك البيع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الله بن الحارث حدثنى الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة قال لمروان احللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى قال فخطب مروان ونهى عن بيعها - قال سليمان بن يسار\rفرأيت الحرس يأخذونها من ايدى الناس - رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شئ بكيل (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عمر ابتاع شيئا فحثاله في المكيال فقال ابن عمر ارسل يدك ولا تمسك على رأسه فانما لى ما اخذ المكيال - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء انه قال لا دق ولا رزم ولا زلزلة - باب اصل الوزن والكيل بالحجاز وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد بعضه ببعض (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن أيوب الطيرانى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حنظلة ابن أبى سفيان عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة - (وأخبرنا) على أنبأ سليمان ثنا ابن حنبل ثنا نصر بن على (ح وأخبرنا) سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسى ثنا عمرو بن على قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل مكة والميزان ميزان اهل المدينة - قال سليمان هكذا رواه أبو أحمد فقال عن ابن عباس فخالف (1) ابا نعيم في لفظ الحديث والصواب ما رواه أبو نعيم بالاسناد (2) واللفظ - باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق بن أبى الفوارس وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم - وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه -\r__________\r(1) هامش - ر - ما لفظه - بخطه وخالف (2) هامش ر - ما لفظه بخطه في الاسناد (*)","part":6,"page":31},{"id":2147,"text":"(وأخبرنا) (1) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني اسحاق بن ابراهيم بن أبى حسان الانماطى ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد ثنا ثور (ح وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ الاسماعيلي أنبأ المنيعى ثنا منصور بن أبى مزاحم يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم (ورواه) أبو الربيع الزهراني قال حدثنا ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ المنيعى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا ابن المبارك فذكره (ورواه) بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب عن أبى ايوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه - (أخبرناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز (2) ثنا عمرو ابن عثمان ثنا بقية فذكره - باب ترك التطفيف في الكيل (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا على بن الحسين بن واقد حدثنى أبى حدثنى يزيد النحوي ان عكرمة حدثه عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عزوجل (ويل للمطففين) فاحسنوا الكيل بعد ذلك - (أخبرنا) أبو عبيد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم ثنا أبو على الرحبى عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار انكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الامم السالفة المكيال والميزان - اسنده أبو على حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن ابن عباس - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن سالم يعنى ابن أبى الجعد قال سمعت كريبا يقول قال ابن عباس يا معشر الاعاجم ان الله قد ولاكم أمرين اهلك بهما القرون من قبلكم المكيال والميزان - باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالاجر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافط وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اشترى منى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعير فارجح لى فلم تزل تلك الدراهم معى حتى اصيبت يوم الحرة - اخرجاه في الصحيح من\rحديث شعبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعنى المقرى قال سمعت سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة (3) العبدى بزا من هجرا والبحرين فلما كنا\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - اخبرناه (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - البزار (3) هامش ر - ما لفظه - في ص - مخرمة وهذا غلط انما هو مخرفة بان اسمه مفر وذكروه والله اعلم قلت وهو بخط المؤلف بالفاء - (*)","part":6,"page":32},{"id":2148,"text":"بمنى اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى منى سراويل قال وثم وزان يزن بالاجر فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثمن ثم قال له زن وأرجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس فذكره الا انه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زن وأرجح - وخالفهما شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك قال سمعت ابا صفوان مالك بن عميرة يقول بعت من النبي صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة دراهم فوزن لى فأرجح لى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمرو ومسلم بن ابراهيم المعنى قريب قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن أبى صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر (1) وبعته سراويل فوزن فارجح - قال أبو داود ورواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ منى - باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير (أخبرنا) الفقيه أبو منصور البغدادي وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان وأبو نصر بن قتادة وأبو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالواثنا (2) أبو عمرو بن نجيد ثنا ابراهيم بن عبد الله الكجى ثنا الانصاري ثنا محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تكسر سكة المسلمين الجائزة\rبينهم الا من بأس ان يكسر درهما (3) فيجعل فضة أو يكسر الدينار فيجعل ذهبا - باب ما جاء في بيع العقار (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبى خالد عن ابى عبيدة عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا\r__________\r(1) مص قبل الهجرة (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الدرهم - (*)","part":6,"page":33},{"id":2149,"text":"لم يبارك له فيها اوفى شئ من ثمنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمر بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثنى عبدالمك بن عمير عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم انه قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى حدثنى شيخ من بنى تميم ان ابن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها - قال سفيان ان الله يقول (وبارك فيها وقدر فيها اقوتها) يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له - باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الارث فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أخبرني أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثنى على بن الحسين (1) ان عمرو بن عثمان أخبره عن اسامة بن زيد انه قال يارسول الله تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دارا ودور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا على لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين من اجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لا يرث المؤمن الكافر - لفظ\rحديث أبى عمرو - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى هريرة في قصة فتح مكة قال فجاء أبو سفيان فقال يارسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن القى سلاحه فهو آمن ومن اغلق بابه فهو آمن - اخرجة مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل الناس إلى دار أبى سفيان واغلق (2) الناس ابوابهم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبى ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن امية دار صفوان بن امية باربعمائة دار السجن لعمر بن الخطاب ان رضيها وان كرهها اعطى نافع صفوان بن امية اربع مائة قال ابن عيينة فهو سجن الناس اليوم بمكة - ويذكر عن عمرو بن دينار انه سئل عن كراء بيوت مكة فقال لا بأس به الكراء مثل الشراء قد اشترى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من صفوان بن امية دارا باربعة الف (3) درهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا الحميدى ثنا سفيان قال قال\r__________\r(1) ر - ما لفظه - بخطه - حسين (2) ر - فاغلق (3) مص - آلاف (*)","part":6,"page":34},{"id":2150,"text":"هشام بن عروة وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالا يعتد بها احد من الناس اوصت له عائشة رضى الله عنها بحجرتها واشترى حجرة سودة - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى حدثنى الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبى سفيان بمائة الف فقال عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن اخى ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله تبارك وتعالى يعنى الدراهم - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا احمد بن محمد بن يحيى\rالقطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر (1) بيوتها - اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر ضعيف وابوه غير قوى واختلف عليه فروى عنه هكذا وروى عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكرى ثنا القاسم بن الحكم العرنى ثنا أبو حنيفة عن عبيدالله بن أبى زياد عن أبى بخيج عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي (2) صلى الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها - كذا روى مرفوعا ورفعه وهم والصحيح انه موقوف قاله لى أبو عبد الرحمن السلمي عن أبى الحسن الدار قطني - (أخبرنا) هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسى ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا سعيد بن يحيى الاموى ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيدالله بن أبى زياد ثنا أبو نجيح عن عبد الله بن عمرو انه قال ان الذى يأكل كراء بيوت مكة انما يأكل في بطنه نارا - وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيدالله بن أبى زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله ابن عمرو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن عمر ابن سعيد عن عثمان بن أبى سليمان عن علقمة بن نضلة الكنانى قال كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابى بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغنى اسكن - هذا منقطع وفيه اخبار عن عادتهم الكريمة في اسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم وقد اخبر من كان اعلم بشان مكة منه عن جريان الارث والبيع فيها والله اعلم (3) - باب ما جاء في الاستيام والمماسحة (روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن ابن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمة عن ابن أبى حسين قال\r__________\r(1) مص - ولا تؤجر (2) ر - رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) هامش ر - بيع سماعهم والعرض في السابع والخمسين بعد الثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":35},{"id":2151,"text":"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد السلعة احق ان يستام (وعن أبى توبة) عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على اعرابي يبيع شيئا فقال عليك باول سوم أو اول السوم فأن الارباح مع السماح (وعن قتيبة)\rويحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن أبى يعقوب الثقفى عن خالد يعنى بن أبى مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة (1) فقال هات يدك اماسحك فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة في المماسحة (أخبرنا) بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (2) - كتاب الرهن باب جواز الرهن قال الله تبارك وتعالى (فرهان مقبوضة) (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودى بنسيئة ورهنه درعا له من حديد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يعلى بن عبيد واخرجه هو ومسلم من وجه آخر (3) عن الاعمش - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين صاعا من شعير ولم يذكر يزيد عند يهودى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا أبو عاصم ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى وان درعه مرهونة عند يهودى بثلاثين صاعا من شعير طعاما اخذها لاهله - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتادة عن انس بن مالك قال مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته يقول ما اصبح لآل محمد ولا امسى الاصاع وانهم يومئذ تسعة ابيات - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن اسباط أبى اليسع البصري عن هشام الدستوائى وزاد فيه بالمدينة -\r(أخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدى ثنا هشام عن قتادة عن انس انه مشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة قال وقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له عند يهودى بالمدينة فأخذ به شعيرا لاهله ولقد سمعته ذات غداة يقول ما اصبح عند آل (4) محمد صاع تمر ولاصاع شعير وان عنده لتسع نسوة يومئذ - ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة وذكر فيه قوله بالمدينة - (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس قال دعى النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه بسلعة (2) ر - فذكرهن (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه من اوجه اخر (4) مص لآل محمد (*)","part":6,"page":36},{"id":2152,"text":"الشعير واهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول والذى نفس محمد بيده ما اصبح عند آل محمد صاع حب ولاصاع تمر وان له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودى بالمدينة أخذ منه صاعا ما وجد ما يكفيه أو قال ما يفتكه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن درعا له عند أبى الشحم اليهودي رجل من بنى ظفر في شعير - هذا منقطع وفيما قبله كفاية - باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمى (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا قال لا - لفظ حديث عبد الرحمن وفى رواية فبيصة قال عن أبى هبيرة وأبو هبيرة هو يحيى بن عباد وقال في متنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن السدى عن أبى هبيرة عن انس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفى حجرة يتيم وكان عنده خمر حين حرمت الخمر فقال يا رسول الله\rاصنعها خلا قال لا قال فصبه حتى سال به الوادي (ورواه) وكيع عن سفيان وذكر ان ابا طلحة سأله عن ايتام ورثو خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس بن مالك قال كان في حجر أبى يتامى قال فاشترى خمرا فلما نزل تحريم الخمر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعله خلا قال لا فاهراقه - قوله في حجر ابى يريد حجر ابى طلحة وكان زوج امه - (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ببخارا أنبأ (1) أبو بكر يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبا أبو جناب عن أبى الزبير عن جابر قال كان رجل عنده مال ايتام قال فكان يشترى لهم الرجع والانضاء يصلحها ويبيعها قال فاشترى خمرا فجعله في الخوابى وان الله تبارك وتعالى انزل تحريم الخمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال اهرقه ثم سأله فقال اهرقه فقال يارسول الله ليس لهم مال غيره قال اهرقه فاهراقه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب اخبرني ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد عن اسلم مولى عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب اتى بالطلا وهو بالجابية وهو يومئذ يطبخ وهو كعقيد الرب فقال ان في هذا الشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر افسدت حتى يبدى الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا بأس على امرئ ان يبتاع خلا وجده مع اهل الكتاب ما لم يعلم انهم تعمدوا افسادها بعدما عادت خمرا قوله افسدت يعنى عولجت - باب ذكر الخبر الذى ورد في خل الخمر (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - حدثنا (*)","part":6,"page":37},{"id":2153,"text":"عن عمرة بنت عبد الرحمن عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر قال فرج يعنى ان الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت - تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروى عن يحيى ابن سعيد احاديث عددا لا يتابع عليها قاله أبو الحسن الدار قطني (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث\rعنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف الا ان الحديث ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين على بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ الحسن بن قتيبة ثنا مغيرة هو ابن زياد عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اقفر اهل بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم - قال أبو عبد الله هذا حديث واهى (1) والمغيرة بن زياد صاحب مناكير (قال الشيخ) واهل الحجار يقولون لخل العنب خل الخمر وهو المراد بالخبر ان صح الخبر ان شاء الله أو خمرا تخللت (2) بنفسها - (وكذلك ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمى عن ام خداش انها رأت عليا رضى الله عنه يصطبغ بخل خمر - وروى عن مسربل العبدى عن امه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لا بأس بخل الخمر واسناده مجهول - باب ما جاء في زيادات الرهن (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا زكريا عن الشعبى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذى يشرب ويركب النفقة - (وأخبرنا) أبو عمر الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني اسمعيل بن محمد الكوفى ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبى عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذى يركب ويشرب نفقته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وكذلك رواه ابن المبارك ويحيى القطان عن زكريا بن أبى زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ - وفى رواية يعقوب الدورقى عن هشيم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى الذى رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذى يشرب ويركب نفقته - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن محلوب ومركوب قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال ان كانوا ليكرهون ان يستمتعوا من الرهن بشئ وكذلك روى عن أبى عونة عن الاعمش مرفوعا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعنى ابن فروخ ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن\rأبى صالح عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب - فذكرت ذلك لابراهيم فكره ان ينتفع بشئ منه ورواه الجماعة عن الاعمش موقوفا على أبى هريرة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمربن حفص الزاهد (ح وأخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني قالا ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش (ح واخبرنا) على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب - قال الشافعي يشبه قول أبى هريرة والله اعلم ان من رهن ذات در ظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها فهى محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن\r__________\r(1) كذا (2) مص - خمرة - (*)","part":6,"page":38},{"id":2154,"text":"منها شئ - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذى رهنه له غنمه وعليه غرمه (قال الشافعي) غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه (قال وأنبأ الشافعي) أنبأ الثقة عن يحيى بن أبى انيسة عن ابن المسيب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو مثل معناه لا يخالفه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال انى اسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهننى فرسا فركبتها أو اركبتها قال ما اصبت من ظهرها فهو ربا - وعن سفيان قال حدثنى زكريا عن الشعبى انه قال في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة ارضاع (1) اللبن (وعن سفيان) عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال لا ينتفع من الرهن بشئ (وعن سفيان) عن جابر عن رجل يقال له ابراهيم قال سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا (وبهذا الاسناد) عن سفيان حدثنى ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن - هذا منقطع وكذلك\rحديث ابن سيرين - (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال - قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به (قال الشافعي) واحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) - باب الرهن غير مضمون (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن اسمعيل بن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذى رهنه له غنمه وعليه غرمه - وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن أبى ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه وله غنمه وعليه غرمه - ورواه اسمعيل بن عياش عن ابن أبى ذئب فوصله - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائى ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصى ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه - وروى عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن أبى طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران العابدى ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه -\r__________\r(1) ر - مص - الرضاع (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والخمسين بعد ثلاث المائة 12 (*)","part":6,"page":39},{"id":2155,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد فذكره قال على زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل (قال الشيخ) قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ (ورواه) أبو عمر والاوزاعي ويونس بن يزيد الايلى عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا الا انهما جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول ابن المسيب والله اعلم - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا (1)\rمحمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قلت له ارأيتك قولك لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال وبلغني عنه بعد انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه - باب من قال الرهن مضمون (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة بن عبيدالله الحنفي (2) بهراة ثنا الحسين بن ادريس ابن خرم (3) الانصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب ثنا حسان بن ابراهيم عن يزيد بن ابراهيم التسترى عن عمرو بن دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه - قال أبو حازم تفرد به حسان بن ابراهيم الكرماني (قال الشيخ) وهو منقطع بين عمربن دينار وابى هريرة (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا زكريا الساجى قال سمعت اسمعيل بن أبى عباد الذراع يقول ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه قال الرهن بما فيه - قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه امية بصرى قاله زكريا الساجى (قال الشيخ) قد قيل اسمعيل بن أبى امية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن انس مرفوعا قال أبو الحسن الدار قطني اسمعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح - (أخبرنا) بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث (والاصل) في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا (2) مص - الحثعمى (3) في هامش ر - قلت ابن خرم كذا في الاصل لكن ابن في نسخة ص ملحق وهو خطأ انما هو خرم بالرفع لقب للحسين بن ادريس والله اعلم انتهى - وكذا في التبصير من كلام الذهبي ثم نقل الحافظ عن الامير ان خرم لقب لادريس والد الحسين - ح - (*)","part":6,"page":40},{"id":2156,"text":"(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقه (1) - وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث - وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن - قال الشافعي واخبرنيه\rغير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن - وأخبرني من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت (2) له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل (قال الشافعي) ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتى بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفى هلاكه يترادان الفضل وهذا اثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلاشك ان عطاء ان شاء الله لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع انى لم اعلم احدا يروى (3) هذا عن عطاء يرفعه الا مصعبا والذى روى عن عطاء رفعه (4) موافق قول شريح ان انرهن بما فيه وقد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل فلم يرو أنه سأله (5) عن قيمة الفرس (قال الشيخ) وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي أنبأ الوليد أنبأ أبو عمرو عن عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه (ورواه) ايضا بهذا اللفظ دون القصة زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن ابيه مرسلا وزمعة غير قوى - وذكر (6) الشافعي رحمه الله اخذه في هذه المسألة\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ذهب حقك (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقيل - وكذا في كتاب الام (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - روى - وكذا في الام (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه يرفعه (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سأل - (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثم ذكر - (*)","part":6,"page":41},{"id":2157,"text":"بمرسل سعيد بن المسيب دون غيره لان (1) مراسيله اصح من مراسيل غيره ولانه (2) قد روى موصولا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمى ابا عبد الله يعنى احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى اصح من مرسلاته (واما الحسن وعطاء) فليس هي بذلك هي اضعف المرسلات لانهما (3) كانا يأخذان عن كل -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بان (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بانه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه كأنهما - (*)","part":6,"page":42},{"id":2158,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجند يسابورى\rثنا معمر بن سهل ثنا أبو عاصم عن أبى العوام ثنا مطر عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه يرد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين - هذا ليس بمشهور عن عمر - واختلفت الروايات فيه عن على بن أبى طالب فروى عنه - (كما أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان (1) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا على بن محمد ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه قال إذا كان في الرهن فضل فان اصابته جائحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جائحة فانه يرد الفضل - ماروى خلاس عن على اخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ (وروى) عن على رضى الله عنه مطلقا يترادان الفضل - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا ابراهيم بن هاشم ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن على في الرهن إذا هلك يترادان الفضل (قال وثنا) عبد الباقي ثنا على بن محمد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن على قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان - هذا منقطع - الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا - وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبى عن الحارث عن على قال إذا كان الرهن افضل من القرض أو كان افضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل - (وعن الحجاج) عن عطاء قال كان يقال يترادان الفضل بينهما - الحارث الاعور والحجاج بن ارطاة ومعمر بن سليمان غير محتج بهم (وقد روى) من وجه ثالث عن على - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن على بن صالح عن عبد الاعلى عن ابن الحنفية عن على رضى الله عنه قال إذا كان الرهن اقل رد الفضل وان كان اكثر فهو بما فيه (قال الشافعي) الرواية عن على بن أبى طالب رضى الله عنه بان يترادان الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلى وقد رأينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلى التى لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو اقرب من الصحة واولى بها منه - وهذا الكلام فيما اجاز لى أبو عبد الله روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله ابن ابنة العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ثنا على ابن المدينى قال سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الاعلى الثعلبي فقال تعرف وتنكر فقال يحيى قلت لسفيان\r__________\r(1) هامش ر ما لفظه - شبان بخطه - في المواضع - قلت ضبطه ابن ماكو لا بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة بعدها وفى اخره نون والله اعلم - (*)","part":6,"page":43},{"id":2159,"text":"يعنى الثوري في احاديث عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية فوهنها - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري (1) ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى حصين عن شريح قال ذهبت الرهون بما فيها - باب ماروى في غلق الرهن (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن فبذلك يمنع صاحب الرهن ان يبتاع من الذى رهنه عنده حتى يبتاع من غيره - هكذا وجدته في كتابي وصوابه فيما اظن وذلك يعنى غلق الرهن ان يمنع صاحب الرهن ان يبتاع من الذى رهنه عنده حتى يبتاع من غيره فقال لا يغلق الرهن يعنى لايمنع صاحب الرهن من مبايعة المرتهن والله اعلم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا اسرائيل حدثنى ابراهيم بن عامر بن مسعود القرشى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن وان رجلا رهن دارا بالمدينة إلى اجل فلما جاء الاجل قال الذى ارتهن هي لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود الضبى ثنا حماد عن معمر قال قلت للزهري يا ابا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول ان لم افك انى كذا وكذا فهو لك (2) - كتاب التفليس باب المشترى يفلس بالثمن (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق الزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمربن عبد العزيز عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن\rهشام عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينة فهو احق به - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب أنبأ احمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمربن عبد العزيز أخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره انه\r__________\r(1) مص - أبو على النصرى (2) هامش ر - آخر الجزء الثاني من الاصل بلغ سماعهم والعرض في التاسع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":44},{"id":2160,"text":"سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل أو انسان قد افلس فهو احق به من غبره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر بن حزم فذكره بمثله سواء الا انه قال عند رجل لم يشك - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة و عبد الوهاب الثقفى ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث كلهم عن يحيى بن سعيد الانصاري وفى روايته عن الليث بن سعد في هذا الحديث ايما امرئ افلس ثم وجد رجل سلعته بعينها فهو اولى بها من غيره (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ الحسين بن ادريس الانصاري بهراة و عبد الوهاب بن يحيى أبو سهل قالا ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد (فذكره قال عن عن وقد رواه سفيان الثوري صريحا عن يحيى بن سعيد) (1) في مبتاع السلعة - (أخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن بشران أنبأ على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبى بكربن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتاع الرجل السلعة ثم افلس وهى عنده بعينها فهو احق بها من الغرماء (قال الشيخ) وقع في كتابي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبى بكربن عمرو بن حزم وهو غلط - (وقد (2) أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الحسن بن بيان المقرى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز فذكره وقال من اشترى سلعة ثم افلس فصاحبها احق بها (وكذلك) رواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى عن الفريابى عن سفيان عن يحيى (وكذلك) رواه زيد بن أبى الزرقاء عن سفيان عن يحيى\r(ورواه) يزيد بن الهاد عن أبى بكربن حزم باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل ادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس فهو احق بها من غيره (أخبرناه) (3) أبو سهل محمد بن نصرويه الكشميهنى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعنى ابن أبى مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثنى ابن الهاد حدثنى أبو بكر بن حزم فذكره (وكذلك) رواه الليث بن سعد عن ابن الهاد (أخبرناه) على بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد ابن أبى مريم (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا نافع بن يزيد حدثنى يزيد بن الهاد حدثنى أبو بكر بن حرم (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره الا انه قال في حديث الليث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه) عمربن سعيد بن أبى حسين عن أبى بكربن حرم صريحا في البيع - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج أخبرني ابن أبى حسين ان ابا بكربن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر ابن عبد العزيز اخبره عن حديث أبى بكربن عبد الرحمن عن حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذى يعدم إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذى بايعه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى ثنا أبو سلمة الخزاعى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر منصور\r__________\r(1) ما بين القوسين زيادة في هامش ر - نقلا عن خط المؤلف (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - غيرها اخبرنا - (*)","part":6,"page":45},{"id":2161,"text":"ابن الحسين بن محمد ابن المفسر (1) المقرى قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعى عن سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن ابيه عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افلس الرجل ووجد الرجل عنده سلعته فهو احق بها - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج ابن الشاعر عن أبى سلمة منصور بن سلمة الخزاعى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ثنا شعبة حدثنى قتادة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهبم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا\rشعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افلس الرجل فوجد الرجل عين متاعه فهو احق به - لفظ حديث يحيى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر و عبد الرحمن ابن مهدى عن شعبة (ورواه) هشام الدستوائى عن قتادة فقال في متنه فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام عن ابيه فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى وأبو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا افلس الرجل ووجد (2) البائع سلعته بعينها فهوا حق بها دون الغرماء - (أخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدى محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا محمد بن أبى حرملة انه سمع سعيد بن المسيب يقول افلس مولى لام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم فيه إلى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل ان يتبين افلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له - باب المشترى يموت مفلسا بالثمن (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبى ذئب حدثنى أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اصيب يعنى افلس فاصاب رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذى قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افلس أو مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به الا ان يدع الرجل وفاء (وكذلك) رواه شبابة بن سوار وعاصم بن على وغيرهما عن ابن أبى ذئب وقالا الا ان يترك صاحبه وفاء - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على مالك عن ابن شهاب اخبره عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذى ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو احق به وان مات (3) المشترى فصاحب السلعة اسوة الغرماء (قال الشافعي) الذى اخدت به اولى بى يعنى حديث ابن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد المفسر - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فوجد (3) هامش ر - ما لفظه -\rبخطه - فان - وكذا في كتاب الام - (*)","part":6,"page":46},{"id":2162,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروى عن أبى هريرة حديثا ليس فيه ما روى ابن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادرى عمن رواه ولعله روى اول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبى بكر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انتهى بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد على هذا قول من أبى بكر لا رواية (قال الشيخ) وقد رواه اسمعيل بن عياش عن الزبيدى عن الزهري موصولا ولا يصح - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن فراس المالكى بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا عبد الله بن عبد الجبار (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعنى الخبائرى ثنا اسمعيل بن عياش عن الزبيدى عن الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهى له فان كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقى فهو اسوة الغرماء - زاد الروذبارى في روايته وايما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو اسوة الغرماء - (وأخبرنا) (1) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى ثنا اسمعيل بن عياش عن\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا - (*)","part":6,"page":47},{"id":2163,"text":"موسى بن عقبة عن الزهري - فذكره بنحوه دون قصة الهلاك (ورواه) اليمان بن عدى عن الزبيدى عن الزهزى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف - (أخبرناه) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى أنبأ بشر بن احمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمنانى ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن عدى حدثنى الزبيدى فذكره بمعنى حديث اسمعيل في المتن وخلافه في الاسناد - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال اسمعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا\rعن الزهري وانما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدى في اسناده واليمان بن عدى ضعيف - باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل البلخى ثنا سليمان الشاذ كونى ثنا هشام بن يوسف (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتى (1) بها وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن فهد البصري ثنا ابراهيم بن معاوية ثنا هشام بن يوسف أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه - (وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم ابن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان معاذ بن جبل رضى الله عنه شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى اغرق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى ماله حتى قام معاذ بغير شئ - هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعانى عن معمر وخالفه عبد الرزاق في اسناده فرواه - (كما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل رضى الله عنه شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا الا اعطاه حتى دان (2) عليه دين اغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لاحد بكلام احد ؟ ؟ لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبرح من ان باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضى الله عنه ولا مال له (وكذلك) رواه عبد الله ابن المبارك عن معمر لم يقل عن ابيه وقال عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره (وروى) من وجهين ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ - (وحدثنا) أبو جعفر المشتملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن ابن\r__________\r(1) لم تنقط في الاصول وفى معجم البلدان \" توقات..بلدة بارض الروم \" فلينظر - ح (2) كذا ولم نجد في كتب\rاللغة استعمال دان بهذا المعنى فلعل الصواب - ران - أي غلب والله اعلم - ح (*)","part":6,"page":48},{"id":2164,"text":"أبى ليلى عن اسمعيل بن رجاء عن أبى مجلز أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له - هذا مرسل - (وقد أ خبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب اسحاق بن خالويه (1) البابسيرى ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتقه احدهما فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فضمنه اياه وكانت له قريب من مائتي شاة فباعها فاعطاها صاحبه - الحسن بن عمارة ضعيف (وقد رواه) الثوري عن ابن أبى ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى مجلز مرسلا وهو اشبه - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف (2) عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشترى الرواحل فيغالى بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع امره إلى عمربن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضى من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح وقدرين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه واياكم والدين فان اوله هم وآخره حرب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا على بن حجر عن اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب قال نبئت عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص - باب حلول الدين على الميت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عمربن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو طاهر المحمد اباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى ابن عبد الجبار ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري أخبرني أبى عن\rالشعبى حدثنى سمعان بن مشنج (3) عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فلما انصرف قال اههنامن آل فلان احد فقال ذاك مرارا قال فقام رجل يجر ازاره من مؤخر الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انى لم انوه باسمك الا لخير إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه فلو رأيت اهله ومن يتحرون امره قاموا فقضوا عنه - لفظ حديث البغدادي (وروى) في حلول الدين على الميت عن ابن عمر مرفوعا وعن زيد بن ثابت موقوفا وكلاهما ضعيف - باب لا يؤاجر الحر في دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شيئ قال الله تعالى (وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث (ح قال وأنبأ) احمد\r__________\r(1) مد - حلويه (2) في هامش ر - ما لفطه - حكى القاضى عياض ان دلافا بتخفيف اللام وهو عند الاكثر بدال يابسة مفتوحة وعند بعضهم هي مكسورة والله اعلم ووقع بخط المصنف دلاف بضم الدال والله اعلم (3) في هامش ر - قلت الصحيح انه مشنج بضم الميم وفتح الشين المعجمة وتشديد النون في آخره جيم ليس له غير هذا الحديث - (*)","part":6,"page":49},{"id":2165,"text":"ابن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابى سعيد قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ (1) ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن قنيبة عن الليث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن بكير ثنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب ان معاذ بن جبل وهو احد قومه من بنى سلمة كثر دينه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماءه على ان خلع لهم ماله - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم الاصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل من احسن الناس وجها واحسنهم خلقا واسمحهم كفا فادان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم اياما في بيته حتى استأدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماؤه فارسل إليه يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه فقالوا يارسول الله خذ لنا حقنا منه فقال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من تصدق عليه قال فتصدق عليه ناس وابى آخرون وقالوا يارسول الله خذ لنا بحقنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر لهم يا معاذ قال فخلعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماله فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة اسباع حقوقهم قالوا يارسول الله بعه لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنه فليس لكم عليه سبيل - تفرد ببعض الفاظه الوافدى - باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه (أخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسن المصيصى ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابى سعيد الخدرى ان النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا افلس في دينه - رواه غيره عن حجاج بن محمد بالشك في اسناده - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن الجراح ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابى سعيد أو ابى سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا افلس - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن محمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث ان يزيد بن ابى حبيب حدثه ان رجلا قدم المدينة فذكر أنه يقدم له بمال فاخذ ما لا كثيرا فاستهلكه فاخذ الرجل فوجد لامال له فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباع - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى قالا ثنا محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم قال رأيت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم فقال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالى يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فأتوا بى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انت سرق (2) فباعنى باربعة ابعرة فقال الغرماء للذى اشتراني ما تصنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقى اسمى (وبمعناه) رواه عبد الرحمن و عبد الله ابنا زيد بن اسلم عن ابيهما اتم (3) من ذلك في اشترائه من اعرابي ناقة واستهلاكه ثمنها (ورواه) مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن اسلم عن ابن البيلمانى عن سرق (قال الامام) احمد (4) ورواه\r__________\r(1) مص - فما بلغ (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وباعنى (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وأتم (4) هامش ر - اجارة إلى ابن بشار (*)","part":6,"page":50},{"id":2166,"text":"شيخنا في المستدرك فيما لم نقرأ عليه عن أبى بكر بن عتاب العبدى عن أبى قلابة عن عبد الصمد عن عبد الرحمن عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن البيلمانى قال رأيت شيخا في الاسكندرية - فذكره اتم من حديث ابن بشار ومدار حديث سرق على هؤلاء وكلهم ليسوا باقوياء عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وان كان الحديث عن زيد عن ابن البيلمانى فابن البيلمانى ضعيف في الحديث وفى اجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه ان كان ثابتا وبالله التوفيق - (وفيما ذكر) أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - باب العهدة ورجوع المشترى بالدرك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن موسى ابن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه - رواه أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصب ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج ابن ارطاة عن سعد بن زيد بن عقبة عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضاع لاحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشترى على البائع بالثمن - باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغنى في المطل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن وبر بن أبى دليلة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الواجد يحل عرضه وعقوبته قال سفيان يعنى عرضه ان يقول ظلمنى في حقى وعقوبته يسجن (فلان بن فلان هذا) هو محمد بن عبد الله بن ميمون ابن مسيكة - (أخبرنا) على بن بشران أنبأ محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر ثنا الضحاك أبو عاصم (1) ثنا وبربن ابى دليلة عن محمد\rابن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجى وهو ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن وبر بن أبى دليلة عن محمد بن عبد الله بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الواجد يحل عرضه وعقوبته - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابى دليلة عن محمد بن ميمون فذكره قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع احدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الضحاك يعنى ابا عاصم (*)","part":6,"page":51},{"id":2167,"text":"باب ما جاء في التقاضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى الضحى عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لى على العاص بن وائل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك قال قذرني حتى اموت ثم ابعث فاوتى مالا وولدا فاقضيك فنزل (1) (افرأيت الذى كفر بآياتنا وقال لا وتين مالا وولدا) - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن وهب بن جرير واخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبى هريرة ان اعرابيا تقاضى على النبي (2) صلى الله عليه وسلم دينا كان له عليه فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اقضوه فقالوا لانجد الا سنا افضل من سنه قال اشتروه واعطوه فان خيركم احسنكم قضاء - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن أبى السرى ثنا الوليد بن مسلم حدثنى محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام\rان الله لما اراد هدى زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شئ إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الاجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار ومعه أبو بكر وعمر وعثمان في نفر من اصحابه رضى الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس إليه اتيته فنظرت إليه بوجه غليظ ثم اخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت اقضنى يا محمد حقى فوالله ما علمتكم بنى عبد المطلب لمطال لقد كان لى بمخالطتكم علم فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا يهودى اتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم فو الذى بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر رضى الله عنه في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك احوج ان تأمرني بحسن الاداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان مارعته - وذكر الحديث في اسلامه - باب ما جاء في الملازمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى جعفر يعنى ابن ربيعة عن الاعرج قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك انه كان له مال على عبد الله بن أبى حدرد الاسلمي فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت الاصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كأنه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ابن بكير واخرجه مسلم فقال قال الليث فذكره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا معاذ بن اسد (3) ثنا النضر بن شميل ثنا هرماس بن\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنزلت (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - تقاضى النبي - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - معلى بن اسد - قلت وهو سبق قلم - ففى سنن أبى داود - معاذ وهو الصواب كما يعلم من مراجعة ترجمتي معاذ ومعلى من التهذيب والله اعلم - ح (*)","part":6,"page":52},{"id":2168,"text":"حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لى فقال لى الزمه ثم قال لى يا اخا بنى تميم ما تريد أن تفعل باسيرك -\r(أخبرنا) (1) أبو نصر بن قتادة (2) أنبأ أبو حاتم محمد بن يعقوب بن اسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن ابيه عن جده انه استعدى رسول الله صلى الله وسلم على غريمه فقال الزمه ثم لقيه (3) بعد ذلك فقال ما فعل اسيرك يا اخا بنى العنبر - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبى قيس عن ابن أبى ليلى عن اخيه عن ابيه عن أبى بن كعب قال دخل نبى الله صلى الله عليه وسلم المسجد وأبى بن كعب ملازم رجلا قال فصلى وقضى حاجته تم خرج فإذا هو ملازمه قال حتى الآن يا أبى من طلب اخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف فلما سمع ذلك تركه وتبعه قال فقال يا نبى الله قلت قبل من طلب اخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف قال نعم قال يا نبى الله ما العفاف قال غير شاتمه ولا متشدد عليه ولا متفحش عليه ولا مؤذيه قال واف أو غير واف قال مستوف حقه أو تارك بعضه - باب استحلاف من ذكر عسرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا أبو الطاهر احمد بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا احمد بن صالح قالا ثنا ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه انه كان يطلب رجلا بحق فاختفى منه فقال ما حملك على هذا قال العسرة قال فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فاعطاه اياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آسى معسرا أو وضع عنه نجاه الله من كرب يوم القيامة - لفط حديث احمد بن صالح - ورواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا اسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن مسلم عن ابن جريح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وعن أبى الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهم ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما كانا يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض (4) أو قال ناض ولئن وجدت من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله - باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه -\r(وأخبرنا) أبو الفتح (5) العمرى ثنا أبو القاسم السقطى بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمربن على بن حرب ثنا على بن حرب ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر أن عليا رضى الله عنه قال قال انما الحبس حتى يتبين للامام فما حبس بعد ذلك فهو جور - باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد\r__________\rر - ما لفظه - إلى آخر الحديث اجازة (2) زاد في مص - اجازة (3) هامش ر - ما لفظه - في نسخة ص لقيته - قلت وكذا في مص (4) ر - قرض - ح (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه اخبرنا الشيخ أبو الفتح - (*)","part":6,"page":53},{"id":2169,"text":"عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال بعت سلعة من رجل فلما بعته اياه (1) بلغني انه مفلس فاتيت به شريحا فقلت خذ لى منه كفيلا فقال شريح مالك حيث وضعته فابى ان يأخذ لى كفيلا قال قلت فانى شرطت عليه فان اتبعتها نفسي فانا احق بها فقال شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على شرطك - (2) كتاب الحجر باب الحجر على الصبى حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد قال الله عزوجل (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم اموالهم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله متى ينقضى يتم اليتيم فكتب إليه ابن عباس وكتبت تسألني متى ينقضى يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا اخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن اسمعيل بن امية عن سعيد المقبرى عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحرروى إلى ابن عباس فذكر الحديث قال فقال ليزيدا كتب إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع اسم اليتيم (3) وانه لا ينقطع عنه اسم اليتيم (3) حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد (4) رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر (ورواه) قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس قال واما ما سألت عن\rانقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ما له (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثنى أبى قال سمعت قيسا فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - باب البلوغ بالسن (أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش - ر في ص - اياها - (2) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - اليتم (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - رشد (*)","part":6,"page":54},{"id":2170,"text":"يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني - فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله ان افرضوا ابن خمس عشرة وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال - لفظ حديث محمد بن عبيد اخرجاه (1) من حديث عبيد الله بن عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبيد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيد الله فذكر الحديث بمثله الا انه قال وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز - فذكره الا انه قال ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عبيد الله (ورواه) ابن جريج عن عبيد الله بن عمرو زاد (2) فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرنى بلغت (وأخبر نيه) الشريف أبو الفتح الامام العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو محمد يحيى بن محمد ابن صاعد ثنا على بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرسانى ثنا ابن جريج فذكره بزيادته ومعناه الا انه لم يذكر في العيال - قال ابن صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرنى بلغت - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي أخبرني المنيعى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله ابن ادريس و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم\rيوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر عبد الله بن أبى شيبة - وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله فاستصغرني فردني مع الغلمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني وردنى مع الغلمان فلما كان يوم الخندق عرضنى وانا ابن خمس عشرة قال فاجازني قال عبيد الله وكتب عمر ابن عبد العزيز ان اجيزوا في الفرض ابن خمس عشرة قال عبيد الله لا ارى نافعا الا حدثه بهذا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى (3) وفى حديث حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل ابن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة - رواه اسحاق عن روح عنه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبى معشر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها - يوم بدر في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم احد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الاحزاب وبنى قريظة في شوال سنة اربع ثم قاتل بنى المضطلق وبنى لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان وقاتل يوم حنين وحاصر (4) اهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقى الحديث -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فزاد (2) هامش ر - من ههنا إلى آخر الحديث اجازة (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه وحصر - (*)","part":6,"page":55},{"id":2171,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى حسان بن عبد الله عن\rابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها (قال يعقوب) ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى عن ابن شهاب قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التى قاتل فيها فذكره بمثل رواية حنبل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا احمد بن حنبل ثنا موسى بن داود قال سمعت مالك بن انس قال كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واحد بعدها بسنة والخندق سنة اربع وبنى المصطلق سنة خمس وخيبر سنة ست والحديبية في سنة خيبر والفتح سنة ثمان وقريظة في سنة الخندق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال كانت غزوة احد في شوال سنة ثلاث (وبهذا الاسناد) عن ابن اسحاق قال كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس (قال الشيخ) وقول عروة بن الزبير ثم الزهري في رواية موسى بن عقبة عنه ثم مالك بن انس في غزوة الخندق انها كانت سنة اربع اولى بالصحة من قول من قال انها كانت سنة خمس لموافقة اقوالهم حديث ابن عمر مع اتصال حديث ابن عمرو ثبوته وانقطاع قول غيره - وقد جمع بعض اهل العلم بين اقوالهم بان احدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والخندق لا ربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال سنة اربع اراد بعد تمام اربع وقبل تمام الخامسة ومن قال سنة خمسة اراد بعد تمام اربع والدخول في الخامسة وقول ابن عمر في يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة انى طعنت في الرابع عشر وقوله في يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة انى (1) استكملتها وزدت عليها الا انه لم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال وتعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة والله اعلم - وهذه الطريقة عندي اصح ففى قصة الخندق في مغازى أبى الاسود عن عروة ومغازى موسى بن عقبة انه كان بين احد والخندق سنتان والله اعلم - (واما الذى) رواه محمد بن القاسم الطائكانى عن أبى المقاتل السمر قندى عن عوف عن خلاس عن أبى هريرة مرفوعا رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتى يحتلم فان لم يحتلم حتى يكون ابن ثمان عشرة - (فهو فيما أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني احمد\r__________\rر - أي (*)","part":6,"page":56},{"id":2172,"text":"ابن أبى عثمان الزاهد ثنا ابراهيم بن سعد التويكى (1) ثنا محمد بن القاسم الطائكانى فذكره في حديث طويل موضوع ومحمد ابن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان (وروى) (2) قتادة عن انس (3) مرفوعا الصبى إذا بلغ خمس\rعشرة اقيمت عليه الحدود - واسناده ضعيف لا يصح في الخلافيات - باب البلوغ بالاحتلام قال الله تعالى (حتى إذا بلغوا النكاح) قال مجاهد الحلم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عاصم ابن على ثنا أبى عن خالد الحذاء عن أبى الضحى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق (ورويناه) من حديث وهيب عن خالد الحذاء ومن حديث أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنه عن على مرفوعا وموقوفا ومن حديث أبى ظبيان عن على رضى الله عنه مرفوعا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المدينى ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبى مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بنى عمرو بن عوف من خاله عبد الله بن أبى احمد قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل (وروى ذلك) من وجه آخر عن على وعن جابر بن عبد الله مرفوعا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف المهرجانى بها ثنا بشر بن احمد ثنا الحسن بن على بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا اسمعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضى الله عنها إذا احتلمت المرأة فعليها ما على امهاتها من الستر - باب بلوغ المرأة بالحيض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بن الحارث عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتقبل صلاة حائض الانجمار - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حمادبن زيد عن ايوب عن محمد عن عائشة نزلت على صفية ام طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفى حجرتي جارية فالقى إلى (4) حقوه وقال شقيه بشقتين فاعطى هذه نصفا والفتاة التى عند ام سلمة نصفا فانى لا اراها الا قد حاضت اولا اراهما الا قد حاضتا -\r(أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن عثمان ابن أبى زرعة عن ماهان الحنفي عن ام سلمة قالت إذا حاضت الجارية وجب عليها ما يجب على امها تقول من الستر - باب البلوغ بالانبات (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم\r__________\r(1) هامش ر - تويك محلة بمرو - وبخطه التويلى - هكذا (2) اشار في ر - على هذا الموضع إلى آخر الباب وكتب عليه (اجازة) (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وروى لنا عن انس - (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه لى (*)","part":6,"page":57},{"id":2173,"text":"عن أبى امامه عن أبى سعيد الخدرى قال لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد رضى الله عنه فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء نزلوا على حكمك قال فانى احكم فيهم ان يقتل المقاتلة وان تسمى الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن السقاء وأبو الحسن على بن محمد بن على المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثنى عطية القرظى قال كنت من سبى قريظة وكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت الشعر لم يقتل وكنت فيمن لم ينبت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن عميل أنبأ شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله قال واخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عطية القرظى قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان ينظر إلى هل انبت فنظروا إلى فلم يجدونى انبت فحلى عنى والحقني بالسبي - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثنى عطية القرظى قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل قال فنظروا إلى فلم تكن نبتت عانتي فتركت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن\rعبد الحكم المصرى أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريح وسفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بنى قريظة اخبره ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا المواسى جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل - لفظ حديث أبى عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب حدثنى أنبأ قريظة انهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منه محتلما أو نبتت عانته قتل أو لم يكن احتلم أو نبتت عانته ترك - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا ابن علية عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى بن حبان ان عمر رضى الله عنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شهره فقالوا انظروا إليه فلم يوجد انبت فدرأ عنه الحد - قال أبو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضى الله عنه قال أبو عبيد قوله ابتهر الابتهار أن يقذفها بنفسه يقول فعلت بها كاذبا فان كان قد فعل فهو الابتيار - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا ايوب بن موسى عن محمد بن يحيى بن حبان قال اتى عمربن الخطاب رضى الله عنه بابن الصعبة (1) قد ابتهر امرأة في شعره قال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوا انبت الشعر فقال لو انبت الشعر لجلدته الحد (وعن سفيان) ثنا أبو الحصين عن عبد الله ابن عبيد بن عمير قال اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه بغلام وقد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوه انبت الشعر فلم يقطعه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق أبو الجواب عمار هو ابن رزيق عن اشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص (2) عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا اصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم ام لا انظر إلى عانته -\r__________\r(1) ر - بابن أبى الصعبة (2) ر - جعفر (*)","part":6,"page":58},{"id":2174,"text":"باب الرشد هو الصلاح في الدين واصلاح المال (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله صالح ثنا معاوية بن صالح عن\rعلى بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم اموالهم) قال يقول الله تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فان عرفتم منهم (1) الرشد في حالهم والاصلاح في اموالهم فادفعوا إليهم اموالهم وأشهدوا عليهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام عن الحسن قال صلاحا في دينه وحفظا لماله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير ابن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (وابتلوا اليتامى) يعنى الاولياء والاوصياء يقول اخبروهم إذا بلغوا النكاح (فان آنستم منهم رشدا) في الدين والرغبة فيه (2) واصلاحا لاموالهم (فادفعوا إليهم اموالهم) - باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله قال الله تبارك وتعالى (وابتلوا اليتامى) إلى آخره الآية ولم يفرق وقال في آية الطلاق (فنصف ما فرضتم الا ان يعفون) وقال (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) وقال (فلا جناح عليهما فيما افتدت به) وقال (من بعد وصية يوصين بها أو دين) واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبيبة بن سهل في الاختلاع من زوجها بشئ تعطيه واختلعت مولاة لصفية بن أبى عبيد من زوجها بكل شئ لها ينكر ذلك عبد الله بن عمر - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد صفار أنبأ (3) عبيد بن شريك ثنا يحيى بن كبير ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب مولى ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث اخبرته انها اعتقت وليدة لها ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذى يدور عليها فيه قالت اشعرت يارسول الله انى قد اعتقت وليدتي فلانة قال نعم قال اما انه لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن بكير -\r__________\r(1) مص - فيهم (2) ر - فيها - وفى هامشها - كذا فيهما واحسبه والرعة - أي الورع والله اعلم (3) هامش ر - ما لفظه بخطه ثنا (*)","part":6,"page":59},{"id":2175,"text":"(أنبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد\r(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطى ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج قال قال ابن جريح اخبرني ابن أبى مليكة ان عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت أبى بكر انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبى الله انه ليس لى شئ الا ما ادخل على الزبير فهل على من جناح في ان ارضخ مما يدخل على قال (1) ارضخى ما استطعت ولا توعى فيوعى الله عليك - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم (2) وغيره عن حجاج - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن ايوب عن عطاء (ح قال وحدثنا) سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء اشهد على ابن عباس انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعد الصلاة في يوم عيد ثم أتى النساء وظن انه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فجلعت المرأة تلقى الخاتم والقرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه - حديث حماد وفى رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم اتى النساء فامرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب شعبة قريبا من لفظ حماد ورواه مسلم عن أبى الربيع عن حماد - باب الخبر الذى ورد في عطية المرأة بغير اذن زوجها (أخبرنا (4)) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو على حامد بن محمد الهروي ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر الضرير أنبأ حماد بن سلمة عن (5) داود بن أبى هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها - (أخبرنا) أبو بكر فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها الا باذنه -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا هشام بن على (6) ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن داود ابن أبى هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة امر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها - رواه أبو داود موسى بن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين عن عمرو بن شعيب ان اباه أخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي يعنى في هذا الحديث سمعناه وليس بثابت\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال (2) في النسخ التى عندنا محمد بن عبد الرحمن - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه عبد الرحيم - قلت وهو الصواب كما في صحيح البخاري وهو محمد بن عبد الرحيم بن أبى زهير العدوى - ح (3) هو عظم قليل اللحم وهو في الاصل خف البعير واستعير لظلف الشاة - مجمع - (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا (5) مص ثنا (6) مص - هشام بن محمد (*)","part":6,"page":60},{"id":2176,"text":"فيلزمنا نقول والقرآن يدل على خلافه ثم السنة ثم الاثر ثم المعقول وقال في مختصر البويطى والربيع قد يمكن ان يكون هذا في موضع الاختيار كما قيل ليس لها ان تصوم يوما وزوجها حاضرا الا باذنه فان فعلت فصومها جائز وان خرجت بغير اذنه فباعت فجائز وقد اعتقت ميمونة رضى الله عنها قبل ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب ذلك عليها فدل هذا مع غيره على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ان كان قاله ادب واختيار لها (قال الشيخ) الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح ومن اثبت احاديث عمرو بن شعيب لزمه اثبات هذا الا ان الاحاديث التى مضت في الباب قبله اصح اسنادا وفيها وفى الآيات التى احتج بها الشافعي رحمه الله دلالة على نفوذ تصرفها في مالها دون الزوج فيكون حديث عمرو بن شعيب محمولا على الادب والاختيار كما اشار إليه في كتاب البويطى وبالله التوفيق (1) - باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله تعالى (فان كان الذى عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع ان يمل هول فيملل وليه بالعدل) قال الشافعي فاثبت الولاية على السفيه والضعيف والذى لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت على بن عثام\rيقول حدثنى محمد بن القاسم الطلحى عن الزبير ابن المدينى قاضيهم عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اشترى ارضا بستمائة الف درهم قال فهم على وعثمان ان يحجرا عليه قال فلقيت (2) الزبير فقال ما اشترى احد بيعا ارخص مما اشتريت قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو ان عندي مالا لشاركتك قال فانى اقرضك نصف المال قال فانى شريكك قال فأتاهما على وعثمان وهما يتراوضان قال ما تراوضان فذكر له الحجر على عبد الله بن جعفر فقال اتحجران على رجل انا شريكه قالا لا لعمري قال فانى شريكه فتركه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد ابن حنبل يقول حدثنى عمرو الناقد ثنا أبو يوسف القاضى يعقوب بن ابراهيم ثنا هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله ابن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال انى اشتريت كذا وكذا وان عليا يريد أن يأتي امير المؤمنين عثمان فيسأله ان يحجر على فيه فقال الزبير رضى الله عنه انا شريكك في البيع واتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضى الله عنه كيف احجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير (قال الشافعي) رحمه الله فعلى رضى الله لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير رضى الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا شعيب (ح قال وأنبأ) حجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري قال حدثنى عوف بن الحارث بن الطفيل وهو ابن اخى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فلقيه (*)","part":6,"page":61},{"id":2177,"text":"عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها ان عائشة رضى الله عنها حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء اعطته عائشة والله لتنتهين عائشة رضى الله عنها أو لنحجرن (1) عليها فقالت اهو قال هذا فقالوا نعم فقالت عائشة رضى الله عنها هو لله على نذر أن لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت هجرتها اياه فقالت والله لااشفع فيه احدا ولا احنث في النذر (2) الذى نذرته فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بنى زهرة فقال لهما انشدكما الله لما دخلتماني على عائشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور و عبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استأذنا على عائشة رضى الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقالت عائشة رضى الله عنها\rادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكى وطفق المسور و عبد الرحمن يناشدانها الا ماكلمته وقبلت منه ويقولان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما قد علمت (3) من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكى وتقول انى قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم اعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما اعتقت اربعين رقبة ثم تبكى حتى تبل دموعها خمارها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (قال الشيخ) فهذه عائشة رضى الله عنها لا تنكر الحجر وابن الزبير يراه و (قد كان) الحجر معروفا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يروى عنه انكاره - (ودل على ذلك ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتى اهله نبى الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله احجر على فلان فانه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه نبى الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبى الله انى لا اصبر عن البيع فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة - لفظ حديث الروذبارى وفى رواية ابن بشر ان أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبايع والباقى سواء وكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين رآه لم يره بمحل الحجر عليه وفى ترك انكار الحجر دليل على جواز الحجر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل الا ان السفيه يعتق ام ولده ان شاء\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لاحجرن (2) مص - نذري (3) مص - عملت - (*)","part":6,"page":62},{"id":2178,"text":"باب النهى عن اضاعة المال في غير حقه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن الشعبى عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق\rالامهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة عن جرير - ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده انى سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول ان الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقال واضاعة المال والحاف السؤال - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا ايوب بن محمد الوزان ثنا مروان بن معوية الفزارى ثنا محمد بن سوقة - فذكره بمعناه لم يقل وزعم وراد أنه كتبه بيده قال محمد فاخبرني عبد الملك ان سعيد ابن جبير سئل عن اضاعة المال قال هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه - اخرجاه في الصحيح من حديث الشعبى عن وراد ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن مروان بن معاوية - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شجاع بن الوليد عن زهير أن ابا اسحاق حدثهم عن أبى العبيدين عن عبد الله بن مسعود قال النفقة في غير حق هو التبذير (1) - كتاب الصلح (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على جعفر بن محمد بن شاكر وانا اسمع ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين - باب صلح الابراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم (ح قال وأنبا) أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله ابن كعب بن مالك عن ابيه انه تقاضى ابن أبى حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم فقضاه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندى عن عثمان بن عمر -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عبد الله بن كعب بن مالك\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الثالث بعد المائة -","part":6,"page":63},{"id":2179,"text":"ان كعب بن مالك أخبره انه تقاضى ابن أبى حدرد دينا كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار إليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد هو ابن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحربن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال وحدثني ابن مالك ان جابر بن عبد الله أخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم ان يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبى فابوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقيت (1) لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع عمر ما يقول قال عمر رضى الله عنه الا يكون قد علمنا انك رسول الله فوالله انك لرسول الله (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره فذكره بنحوه زاد في روايته قال وقال لابي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لابي لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي لبابة اعطه نخلتك فقال لا فقال اعطه اياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك ابن الدحداحة فقال لابي لبابة اتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النخلة التى سألت لليتيم ان اعطيته إلى بها عذق في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثم قتل ابن الدحداحة شهيدا يوم احد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rرب عذق مدلل لابن الدحداحة في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة ابى لبابة وكأن قصة أبى لبابة ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها حبيب بن ابى حمزة عن الزهري عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى ثنا أبو داود ثنا شريك عن أبى اسحاق قال كان لرجل على رجل الف وخمسمائة درهم فابوا ان يعطوه حتى حط الخمسمائة فكتب عليه الكتاب وابرأه ثم اخذه بالخمسمائة فاختصموا إلى شريح فقال للشهود هل وضع الخمسمائة في كفه فقالوا لا فامر فرد عليه (قال الشيخ) ونحن ايضا لا نجيز الحط إذا كان بشرط - باب صلح المعاوضة وانه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعى ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - بقى (2) ر - لرسوله - (*)","part":6,"page":64},{"id":2180,"text":"جائز بين المسلمين - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الوحد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك أبو داود عن كثير بن زيد فذكره بنحوه زاد الاصلح حرم حلالا أو احل حراما - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبويحيى بن أبى مسرة نا ابن زبالة ثنا كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين الا صلح احل حراما أو حرم حلالا - (وكذلك رواه) أبو عامر العقدى عن كثير بن عبد الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمزة ورواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا - (أخبرنا) أبو طاهر () الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر رضى الله عنه إلى أبى موسى - فذكره وفيه والصلح جائز بين الناس (1) الا صلحا احل حراما أو حرم حلالا -\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبى هند عن عطاء عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث (قال وحدثنا) سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمربن أبى سلمة عن ابيه قال صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين الفا وهذا محمول على انها كانت عارفة بمقدار نصيبها (وقد روى) الشعبى عن شريح انه قال ايما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم ان عبد الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي الصنفين احب اليك ثم (3) يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فاقبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسا - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرأئنى بها ثنا بشر بن احمد ثنا أبو العباس احمد بن محمد بن خالد المروزى ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو الأحوص عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن سعيد مولى الحسن بن على قال كان لى على ابن عمر دراهم فاتيته اتقاضاه فقال إذا خرج عطائي قضيتك قال فخرج عطاؤه مائة دينار قال فأتيته فقال لغلامه اذهب بهذه الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فاعطها اياه بدراهمه وان احب ان يبعها بالدراهم فبعها واعطه دراهمه - باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من اجاز الصلح على الانكار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى مالك عن المقبرى (4) عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليست ثم دينار ولا درهم من قبل ان يؤخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذت من (5) سيئات اخيه فطرحت عليه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا أبو طاهر (2) مد - المسلمين (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه إليه - (4) هامش ر - ما لفظه - في نسخة - ح - سعيد المقبرى (5) بهامش ر - ما لفظه - في - ح - اخذ من - (*)","part":6,"page":65},{"id":2181,"text":"(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البخترى ثنا يحيى بن جعفر أنبأ زيد بن الحباب ثنا اسامة بن زيد ثنا عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسة فجاءه رجلان من الانصار يختصمان في اشياء قد درست وبادت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما اقضي بينكما فيما لم ينزل على فيه شئ\rفمن قضيت له بشئ بحجة اراها فاقتطع بها من مال اخيه ظلما اتى بها اسطاما (1) في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقى له يارسول الله الذى اطلب قال لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن ازهر عن محارب قال قال عمر رضى الله عنه ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فان فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا معرف بن واصل ثنا محارب بن دثار قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ردوا الخصوم لعلهم ان يصطلحوا فانه ابرأ للصدق واقل للحنات (قال وحدثنا) يحيى ثنا الحسن بن صالح عن على بن بذيمة الجزرى قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ردوا الخصوم إذا كان بينهم قرابة فان فصل القضاء يورث بينهم الشنآن - هذه الروايات عن عمر رضى الله عنه منقطعة والله اعلم (2) - باب نصب الميزاب واشراع الجناح (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى أنبا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن عمر رضى الله عنه خرج في يوم جمعة فقطر ميزاب عليه للعباس فامر به فقلع فقال العباس قلعت ميزابى والله ما وضعه حيث كان الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال عمر رضى الله عنه والله لا يضعه الا انت بيدك ثم لا يكون لك سلم الا عمر قال فوضع العباس رجليه على عاتقي عمر ثم اعاده حيث كان (وقد روى) من وجهين آخرين عن عمر وعباس رضى الله عنهما -\r__________\r(1) هو المسعار حديدة مفطوحة تحرك بها النار - قاموس (2) بها مش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":66},{"id":2182,"text":"(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا أبو عمير عيسى بن محمد ابن النحاس ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب الخراساني عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه لما اراد أن يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب فذكر قصة وذكر فيها قصة الميزاب بمعناه (ورواه) ايضا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بمعناه (ورواه) ابن عيينة عن أبى هارون المدنى\rمنقطعا مختصرا ببعض معناه - باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق المقرى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن خلاص عن أبى رافع عن ابى هريرة ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين ما كان احبا ذلك اوكرها - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبى بدرة عن ابيه عن أبى موسى قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ ليس لواحد منهما بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا سعيد بن عامر عن - فذكره بنحوه الا انه قال فجعله بينهما نصفين - باب من استعمل الدلالة فقال هو للذى إليه الدواخل ومعاقد القمط (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون العنسى ثنا دهثم بن قران عن عبد الله بن أبى سعيد الانصاري عن حذيفة قال اختصم قوم في حظائر بينهم فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضيت للذى وجدت معاقد القمط تليه فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اصبت - تفرد بهذ الحديث دهثم بن قران اليمامى وهو ضعيف واختلفوا عليه في اسناده فروى هكذا وروى من وجهين آخرين - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا داود بن رشيد قال ثنا مروان بن معاوية ثنا دهثم بن قران ثنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر أن دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فارسل حذيفة بن اليمان رضى الله عنه يقضى بينهما فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع\rفاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت - قال دهثم أو قال احسنت لفظ حديث داود بن رشيد - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا عمر بن سنان ثنا محمد بن آدم بن سليمان ثنا (2) سلمة بن الحسن الكوفى عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية بن طفر عن ابيه قال جاء قوم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم في خص فبعث\r__________\r(1) هي الشرط التى يشد بها الخص ويوثق من ليف أو خوص أو غيرهما ومعاقد القمط تلى صاحب الخص والخص البيت الذى يعمل من القصب - نهايه (2) ر - ابن (*)","part":6,"page":67},{"id":2183,"text":"معهم حذيفة فقضى بالخص لمن تليه القمط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم احسنت - وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن دهثم فهذه ثلاثة اوجه من الاختلاف على دهثم بن قران في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول دهثم بن قران ضعيف قال (الشيخ) وقد عده يحيى بن معين في رواية ابن أبى مريم عنه ممن لا يكتب حديثه من اهل اليمامة وضعفه ايضا احمد بن حنبل وقال لا يكتب حديثه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق ابن النجار بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن رجل من اهل البصرة ان قوما اختصموا في خص لهم إلى على فقضى بينهم ان ينظر ايهم كان اقرب من القماط فهو احق به - وهذا منقطع وقد رواه الوليد بن أبى ثور عن سماك عن حنش عن على رضى الله عنه وليس بالقوى والله اعلم - باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه باجرة وغير اجرة (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابن اسحاق أنبأ محمد بن غالب أنبأ عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لايمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة (2) في جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمينها بين اكتافكم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -\r(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبة (2) على جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الاعرج يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن احدكم جاره ان يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤسهم فقال مالى اجدكم معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره موضع خشبة ان يجعلها في جداره ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اظهركم - اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا محمد بن ابراهيم بن حيان (3) ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من في السقاء وان يمنع احدكم جاره ان يضع خشبه على حائطه -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفطه - بخطه - بامره وغير امره (2) مص - خشبه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ابن جناد (*)","part":6,"page":68},{"id":2184,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد انبأ عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للجار أن يمنع جاره ان يضع اعواده في حائطه - هذا اسناد صحيح - وكذلك رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة عن ايوب بمعناه ومن حديث سفيان اخرجه البخاري واخرجه ايضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبى هريرة وفى رواية الزبير ان شاء وان أبى (وخالفهم) سماك بن حرب وجابر الجعفي فروياه عن عكرمة عن ابن عباس -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا يحيى ثنا شريك ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل احدكم جاره ان يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع ومن بنى بناء فليدعمه بحائط جاره - (وأخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبته على حائطه وإذا اختلفتم في الطريق المئتاء فاجعلوها سبعة اذرع (ورواه) ايضا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عكرمة عن ابن عباس في المرفق (ورواه) ابراهيم بن اسمعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس فيهما - ورواية ايوب وخالد والزبير اصح والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس عن محمد الدوري ثنا مكى بن ابراهيم البلخى ثنا ابن جريج عن عمر بن دينار ان هشام بن يحيى أخبره عن عكرمة سلمة بن ريبعة أخبره ان اخوين من بنى المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الانصاري قال انى اشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جارا ان يغرز خشبا في جداره فقال الحلف أي اخى قد علمت انك مقضى لك على وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الاسطوانة خشبة فقال ابن جريج قال عمرو وانا نظرت إلى ذلك - وقد رواه العباس عن حجاج ابن محمد عن ابن جريج بمعناه اتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب احياء الموات - (وأخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيروية أنبأ اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ روح ثنا زكريا بن اسحاق المكى عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال اراد رجل بالمدينة ان يضع خشبته على جدار صاحبه بغير اذنه فمنعه فإذا من شئت من الانصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهاه ان يمنعه فجبر على ذلك - باب لاضرر ولاضرار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبى عبد الرحمن الرأى ثنا\rعبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عمرو بن يحيى المازنى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه - تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردى ورواه مالك بن","part":6,"page":69},{"id":2185,"text":"انس عن عمر وبن يحيى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاضرر ولاضرار مرسلا - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم أنبأ ابن بكير أنبأ مالك فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا إسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان عن لؤلؤة عن أبى صرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضار (1) ضار الله به ومن شق شق الله عليه - كتاب الحوالة باب من احيل على ملى فليتبع ولا يرجع على المحيل (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا (2) محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال وقرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغنى ظلم وإذا تبع احدكم على ملى فليتبع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو الحسن محد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله ابن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله ابن الاخرم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة - قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع احدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغنى ظلم وإذا احيل احدكم على ملى فليحتل (ورواه) محمد بن الصباح الدولابى عن عبد الرحمن بن أبى الزناد باللفظ الذى رواه مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدى ثنا هشيم عن يونس (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى الهروي ثنا احمد\rابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم وإذا احلت (3) على ملى فاتبعه ولاتبع بيعتين في بيعة -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - في ص - من ضر (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا - (3) ر - احتلت (*)","part":6,"page":70},{"id":2186,"text":"باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستانى ثنا محمد بن ايوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني خليد بن جعفر قال سمعت ابا اياس عن عثمان بن عفان قال ليس على مال أمرئ مسلم (1) توى يعنى حوالة - ورواه غيره عن شعبة مطلقا ليس فيه يعنى حوالة (قال الشافعي) في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن الحسن بان عثمان بن عفان قال في الحوالة أو الكفالة يرجع صاحبها لاتوى على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في اصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لانه لا يدرى اقال ذلك في الحوالة أو في الكفالة (قال الشيخ) الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصرى لم يحتج به ومحمد بن اسميل البخاري في كتاب الصحيح واخرج مسلم بن الحجاج حديثه الذى يرويه مع المستمر بن الريان عن أبى نضرة عن أبى سعيد في المسك وغيره وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله اعلم والمراد بالرجل المعروف أبو أياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فابو اياس من الطبقة الثالثة من تابعي اهل البصرة فهو لم يدرك عثمان ابن عفان ولا كان في زمانه -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - مال مسلم - (*)","part":6,"page":71},{"id":2187,"text":"كتاب الضمان باب وجوب الحق بالضمان قال الله تعالى (قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم) وقال (سلهم ايهم بذلك زعيم) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبى امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزعيم غارم - قال المزني\rوالزعيم في اللغة هو الكفيل (قال الشيخ) ورويناه (1) عن قتادة عن السدى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولانى عن عمرو بن مالك انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بى واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أبو هانئ عن عمر بن مالك الجنبى انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بى واسلم جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت (2) في وسط الجنة وانا زعيم لمن آمن بى واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة فمن فعل (3) ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث يشاء (4) ان يموت (وذكر المزني) ههنا حديث أبى سعيد الخدرى في الضمان واسناد حديث أبى سعيد ضعيف - (فالاولى بنا ان نقدم ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الانصار ليصلى عليها فقال هل عليه دين فقالوا لا قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه (واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه) (5) واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قل هل ترك شيئا قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة رضى الله عنه هو على يارسول الله فصلى عليه رسول لله صلى الله عليه وسلم - رواه البخار في الصحيح عن مكى ابن ابراهيم اتم من ذلك - (أخبرنا) (6) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن أبى عبيد قال ثنا سلمة بن الاكوع قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتى بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا لا فصلى عليها ثم اتى بجنازة اخرى فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا لا قال هل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال ثم اتى بالثالث فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا نعم قال فهل ترك من شئ قالوا لا قال فصلوا على صاحبكم فقال رجل من الانصار يقال له أبو قتادة صل عليه وعلى دينه قال فصلى عليه - هكذا في رواية يحيى بن سعيد وفى رواية مكى بن\r__________\r(1) ر - قد رويناه (2) ر - وببيت (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - من فعل (4) مص - شاء (5) سقط ما بين القوسين من ر - ومص - (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخبرناه (*)","part":6,"page":72},{"id":2188,"text":"ابراهيم في الجنازة الاخرى قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها - (أخبرنا) أ بو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى على احد عليه دين فاتى بميت فقال هل عليه دين قالوا نعم يارسول الله ديناران قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما على يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلى ومن ترك مالا فلورثته - (واما حديث أبى سعيد فاخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو على الحسن بن العباس الجوهرى البغدادي ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيدالله بن الوليد الوصافى عن عطية بن سعد العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلى عليها فتقدم ليصلى فالتفت الينا فقال هل على صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال على بن أبى طالب رضى الله عنه على دينه يا رسول الله فتقدم فصلى عليه وقال جزاك الله يا على خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة (ورواه) عبدة بن عبد الله الصفار عن أبى نعيم الفضل بن دكين اتم من ذلك وفيه قال يا رسول الله برئ من دينه وانا ضامن لما عليه (ورواه) زافربن سليمان عن الوصافى فقال على رضى الله عنه يا نبى الله انا ضامن لدينه - والحديث يدور على عبيدالله الوصافى وهو ضعيف جدا (وقد روى) من وجه آخر عن على بن أبى طالب باسناد ضعيف - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدى الحمصى ثنا اسمعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبى اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بجنازة لم يسأل عن شئ من عمل الرجل الا ان يسأل عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلى عليه فاتى بجنازة فلما قام سأل اصحابه هل على صاحبكم من دين (1) قالوا عليه ديناران دين فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه يا نبى الله\rهما على برئ منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال يا على جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلى خاصة ام للمسلمين عامة فقال لابل للمسلمين عامة - عطاء بن عجلان ضعيف والروايات في تحمل أبى قتادة دين الميت اصح والله اعلم - (واما حديث الحمالة التى احتج بها المزني فاخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحترى ثنا سعدان ابن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم اسأله في حمالة فقال ان المسألة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة (2) حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم ليمسك ورجل اصابته حاجة اوفاقة حتى تكلم ثلاثة من ذوى الحلم من قومه فقد حلت له المسألة وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت - اخرجه\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - على صاحبكم دين (2) هي ما يتحمله الانسان من المال أي يستدينه ويدفعه لاصلاح ذات البين - مجمع - (*)","part":6,"page":73},{"id":2189,"text":"مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رئاب - باب ما يستدل به على ان الضمان لا ينقل الحق بل يزيد في محل الحق فيكون لرب المال ان يأخذهما وكل واحد منهما (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني (1) احمد بن محمد البرتى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائده عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به النبي صلى الله عليه وسلم ليصلى عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضى لله عنه الديناران على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال انما مات امس فعاد عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده - فأخبر صلى الله عليه وسلم في هذه الرواية انه بالقضاء برد عليه جلده وقوله حق الغريم وبرئ منهما الميت ان كان حفظه ابن عقيل فانما عنى به والله اعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك ان شاء كما لو كان له عليك حق من وجه آخر والميت\rمنه برئ كان له مطالبتك به وحدك ان شاء والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا القعنبى (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة وابراهيم بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء اقضيكه اليوم قال فو الله لا افارقك حتى تعطيني أو تأتى بحميل يتحمل عنك قال والله ما عندي قضاء وما اجد من يتحمل عنى فجره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان هذا لزمنى واستنظرته شهرا واحدا فابى حتى اقضيه أو آتيه بحميل فقلت والله ما اجد حميلا ولا عندي قضاء اليوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستنظره الا شهرا واحدا قال لا قال فانا اتحمل بها عنك فتحمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فاتاه بقدر ما وعده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين جئت بهذا (2) الذهب قال من معدن قال اذهب فلا حاجة لنا فيها ليس فيها خير قال فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفى هذا كالدلالة على ان الحق بقى في ذمته بعد التحمل حتى اكد عليه مقدار الاستنظار ثم انه صلى الله عليه وسلم تطوع بالقضاء عنه وتنزه عن التصرف في مال المعدن والله اعلم (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (3) - باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بامره (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن أبى قماش ثنا موسى بن اسمعيل أبوعمران الجبلى (4) ثنا معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن اياس الليثى عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا وقد عصب رأسه فقال خذ بيدى يا فضل فاخذت بيده حتى عقد على المنبر ثم قال - فذكر الحديث إلى ان قال من قد كنت\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا (2) هامش ر - ما لفظه - من اين اصبت هذا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (4) هامش ر - قلت هو الجبلى (بفتح الجيم) وتشديد الباء الموحدة المضمومة - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح - (*)","part":6,"page":74},{"id":2190,"text":"اخذت له مالا فهذا مالى فليأخذ منه فقام رجل فقال يارسول الله ان لى عندك ثلاثة دراهم فقال اما انا فلا اكذب قائلا\rولا استحلف (1) على يمين فيم كانت لك عندي قل اما تذكر أنه مربك سائل فأمرتني فاعطيته ثلاثة دراهم قال اعطه يا فضل - باب الضمان عن الميت (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا الوليد بن شجاع ويوسف قالا ثنا أبو عاصم عن يزيد هو ابن أبى عبيد عن سلمة هو ابن الاكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من شئ قالوا لا قال هل ترك من دين قالوا لا قال فصلى عليه ثم اتى بجنازة فقالوا يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم أو قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال هكذا بيده ثم اتى بجنازة اخرى فقيل يا نبى الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شئ قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة يا نبى الله على دينه قال فصلى عليه - رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له تصلى عليه فقام فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما أبو قتادة قال فاتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عيسى بن صدقة قال دخلت انا وأبى (2) وامام الحى على انس بن مالك فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفعنا الله به قال مات رجل فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اتصلى عليه فقال هل عليه دين قلنا نعم قال افيضمنه (3) منكم احد حتى اصلى عليه قالوا لا قال فما ينفعكم ان اصلى على رجل مرتهن في قبره حتى يبعثه الله يوم القيامة فيحاسبه (ورواه) أبو الوليد الطيالسي عن عيسى فادخل بينه وبين انس بن مالك عبد الحميد بن أبى امية - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عيسى بن صدقة عن عبد الحميد بن أبى امية قال شهدت انس بن مالك وهو يقول الحمد لله الذى حبس السماء ان تقع على الارض الا باذنه فقال له رجل يا ابا حمزة لو حدثتنا حديثا عسى الله ان ينفعنا به قال من استطاع منكم ان يموت وليس عليه دين فليفعل فانى\rشهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى بجنازة رجل ليصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال فما ينفعه ان اصلى على رجل روحه مرتهن في قبره لا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فان صلاتي تنفعه - (أخبرنا) أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصفهانى أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد هو ضعيف يعنى عيسى بن صدقة هذا (وخالفهما) عبيدالله بن موسى فقال صدقة بن عيسى (4) ووافق يونس في ذكر سماعه من انس - (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا أبو بكر بن أبى شيبة\r__________\r(1) ر - مص - نستحلف - (2) زاد في مد - وامى (3) مص - ايقضيه (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن عيسى - (*)","part":6,"page":75},{"id":2191,"text":"ثنا عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى قال سمعت انسا يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال ان ضمنتم دينه صليت عليه - قال البخاري وقال أبو داود ثنا صدقة أبو محرز سمع انسا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى ثنا جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن أبى خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ابن سعيد عن اسمعيل بن أبى خالد حدثنى عامر الشعبى عن سمرة بن جندب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما اقبل قال ههنا من بنى فلان احد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشئ سكتوا ثم قال ههنا من بنى فلان احد فقال رجل هذا فلان فقال اما ان صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل على دينه فقضاه - وبمعناه رواه جماعة عن الشعبى (ورواه) سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبى عن سمعان بن مشنج عن سمرة وقد مضى ذكره في كتاب التفليس - (أخبرنا) أبو صادق محمد بن احمد بن محمد العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا زكريا بن أبى زائدة عن سعد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير (ح وقال وحدثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وحدثنا) على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالوا ثنا سفيان عن سعد\rابن ابراهيم عن عمربن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين - باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزى ثنا عاصم بن على ثنا الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر أن رجلا من بنى اسرائيل سأل بعض بنى اسرائيل ان يسلفه الف دينار قال ائتنى بالشهود اشهدهم عليك قال كفى بالله شهيدا قال فأتني بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال فدفعها إليه إلى اجل مسمى قال فخرج في البحر وقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للاجل","part":6,"page":76},{"id":2192,"text":"الذى اجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الدنانير وصحيفة منه إلى صاحبها ثم سد موضعها ثم اتى بها البحر فقال اللهم انك تعلم انى تسلفت من فلان الف دينار وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهودا فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك وقد جهدت ان اجد مركبا ابعث إليه الذى له فلم اجد مركبا وانى أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذى كان سلفه (1) رجاء ان يكون مركبا (2) قد جاء بماله وإذا هو بالخشبة فأخذها لاهله حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الرجل فأتاه بالف دينار فقال والله مازلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذى اتيت فيه فقال هل كنت بعثت إلى بشئ قال نعم قال فان الله عزوجل قد ادى عنك فانصرف بالالف دينار راشدا - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى ثنا احمد بن حفص ثنا أبو معمر اسمعيل بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن خثيم بن عراك ابن مالك عن ابيه عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة وقال مرة اخرى اخذ من متهم كفيلا تثبتا (3) واحتياطا - ابراهيم بن خثيم ضعيف - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا أبو بكر بن اسمعيل ثنا يحيى بن درست بن زياد ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فذكر قصة ابن النواحة واصحابه وشهادتهم\rلمسيلمة الكذاب بالرسالة وان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه امر بقتل ابن النواحة ثم انه استشار الناس في اولئك النفر فقام جرير والاشعث فقالا استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتا بهم فتابوا فكفلهم (4) عشائرهم - ذكره البخاري في الترجمة بلا اسناد - قال البخاري وقال أبو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضى الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتى قدم على عمر وكان عمر قد جلده مائة فصدقهم وعذره بالجهالة - (5) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (6) أبو الوليد الفقيه ثنا السراج ثنا يعقوب الدورقى عن هشيم عن مطرف عن الشعبى قال لا تجوز شهادة الرجل على شهادة الرجل في حد ولا كفالة في حد - ورويناه ايضا عن شريح ومسروق وابراهيم (وروى) فيه حديث باسناد ضعيف - (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني وأبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى قالا أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الصفار ببغداد (7) ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا بقية حدثنى أبو محمد الكلاعى (ح وأنبأ) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد محمد بن عنبسة الحمصى ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاكفالة في حد - قال أبو أحمد عمر بن أبى عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات (قال الشيخ) تفرد به بقية عن أبى محمد عمربن أبى عمر الكلاعى وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته منكرة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت حبيبا (8) الذى كان يقدم الخصوم إلى شريح قال خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل عليه دين فحبسه شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد انهما قالا\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اسلفه (2) كذا (3) مص - تثبيتا (4) ر - وكفلهم (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (7) ر - بغدادي مد - البغدادي (8) هو حبيب بن سليم - تهذيب - (*)","part":6,"page":77},{"id":2193,"text":"في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل قال احدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شئ -\rكتاب الشركة باب الاشتراك في الاموال والهدايا قد مضى في كتاب الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرك عليا رضى الله عنه في الهدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا (1) على بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن طاوس عن ابن عباس قال (2) قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة من ذى الحجة مهلين بالحج لا يخالطه شئ فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة بان نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك المقالة قال عطاء قال جابر فيروح احدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا اتقى منهم ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معى الهدى لاحللت قال فقام سراقة بن مالك بن جعشم رضى الله عنه فقال يا رسول الله هي لنا ام للابد فقال لابل للابد قال وجاء على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه واشركه في الهدى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيد ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتركوا في الهدى - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى في كتاب الحج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن السائب بن أبى السائب انه كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال مرحبا باخى وشريكي لا تداري ولا تمارى (3) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون على ويذكرونني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم به قلت صدقت بابى انت وامى كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تمارى - باب الامانة في الشركة وترك الخيانة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا محمد بن سليمان\rالمصيصى ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان (4) ثنا أبو حيان التيمى عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عزوجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان المصيصى باسناده هذا عن أبى هريرة\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) هامش ر - ما لفطه - بخطه - قالا (3) هامش ما لفظه - بخطه - لا يدارى ولا يمارى (4) ر - الزبرقانى - (*)","part":6,"page":78},{"id":2194,"text":"رفعه (1) قال ان الله تعالى يقول فذكره - باب الشركة في البيع (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن احمد بن الحسن بن اسحاق البغدادي بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب حدثنى أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير ومسح على رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع اهله - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ بن الفرج و عبد الله بن يوسف عن ابن وهب عن سعيد عن زهرة عن معبد وهو أبو عقيل إلى قوله ودعا له ثم زاد عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشترى الطعام فيتلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له أشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم وربما (2) اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن وهب ثنا سعيد بن أبى ايوب عن أبى عقيل انه كان يخرح به جده عبد الله بن هشام فذكره - باب الشركة في الغنيمة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه (3) يوم بدر فلم اجئ انا ولا عمار بشئ وجاء سعد برجلين -\rباب الشرط في الشركة وغيرها - قد روينا في حديث عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن خلف المروزى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبى حازم وسفيان بن حمزة عن كثيربن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون على شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما وافق الحق منها - وقد روينا ذلك بزيادته من حديث خصيف عن عروة عن عائشة وعن عطاء عن انس بن مالك مرفوعا - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن خريم (4) القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا أو شرطا احل حراما - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو عيسى الختلى ثنا عبد الله بن محمد الاذرمى ثنا مروان بن معاوية فذكره وكذلك رواه أبو عامر العقدى عن كثير بن عبد الله -\r__________\r(1) مص - يرفعه - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فربما (3) ر - نصيب (4) ر - خزيم - وفي هامشها - قلت الذى وجدناه على هذه الصورة في كتاب التلخيص وغيره محمد بن خزيم الشاشى روى عنه الباغندى وهو بالزاى المنقوطة ومحمد ابن خريم الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وغيره وهو معروف - (*)","part":6,"page":79},{"id":2195,"text":"كتاب الوكالة باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وقسمها والبيع والشراء والنفقة وغير ذلك (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن ابراهيم ثنا عمى ثنا أبى عن أبى اسحاق عن أبى نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت انى اردت (1) الخروج إلى خيبر فقال إذا اتيت وكيلى فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغى منك\rآية فضع يدك على ترقوته - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم ارنى فقسمت جلالها وجلودها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثنى ابن أبى نجيح فذكره بنحوه الا انه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على البدن - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبى نجيح (وقد روينا) في حديث أبى هريرة في قصة الرجل الذى تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فاعطوا اياه (وفى حديث) جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا أبو توبة حدثنى معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام حدثنى عبد الله الهوزنى يعنى ابا عامر الهوزنى قال لقيت بلالا مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثنى كيف كانت نفقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كان له شئ الا انا الذى كنت ألى ذلك منه بعثه الله إلى ان توفى فكان إذا اتاه الانسان المسلم فرآه عاريا يأمرنى فانطلق فاستقرض فاشترى البردة والشئ فاكسوه (2) واطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا منى ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لاؤذن بالصلاة فإذا المشرك في عصابة من التجار فلما رأني قال يا حبشي قال قلت يا لبيه فنجهمنى وقال قولا غليظا فقال (3) اتدرى كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع ليال فاخذك بالذى لى عليك فانى لم اعطك الذى اعطيتك من كرامتك ولامن كرامة صاحبك ولكن اعطيتك لتجب لى عبدا فاردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسه ما يأخذ في انفس الناس فانطلقت ثم اذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهله فاستأذنت عليه فاذن لى فقلت يا رسول الله بابى انت وامى ان المشرك الذى ذكرت لك انى كنت اتدين منه قد قال كذا وكذا وليس عندك ما تقضى عنى ولا عندي وهو فاضحي فأذن لى ان آتى إلى بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه وسلم ما يقضى عنى فخرجت حتى اتيت منزلي فجعلت سيفى وجرابى ورمحي ونعلي عند راسى واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت على ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الاول\rفاردت ان انطلق فإذا انسان يسعى يدعو يا بلال احب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت حتى اتيته (4) فإذا اربع\r__________\r(1) ر - اريد (2) هامش ر - ص - واكسوه (3) ر - وقال (4) ر - ؟ ؟ (*)","part":6,"page":80},{"id":2196,"text":"ركائب عليهن احمالهن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم أبشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال الم تمر على الركائب المناخات الاربع قال فقلت بلى قال فان لك رقابهن وما عليهن وإذا عليهن كسوة وطعام اهداهن له عظيم فدك فاقبضهن اليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع فجعلت اصبعي في اذنى فناديت وقلت من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا فليحضر فما زلت ابيع واقضى واعرض (1) واقضى حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين في الارض حتى فضل عندي اوقيتان أو اوقية ونصف ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لى ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضى الله كل شئ كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شئ فقال فضل شئ قلت نعم ديناران قال انظر أن تريحنى منهما فلست بداخل على احد من اهلي حتى تريحنى منهما فلم يأتنا فبات في المسجد حتى اصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال ما فعل الذى قبلك قد اراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء ازواجه فنسلم على امرأة امرأة حتى اتى في مبيته - فهذا الذى سألتنى عنه - باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى الانصار عن سهل بن أبى حثمة ورافع بن خديج انهما حدثاه أو حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن ابن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا امر صاحبهما فبدأ عبد الرحمن فتكلم وكان اقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر قال يحيى ليلى (2) الكلام الكبر (3) فتكلما في امر صاحبهما - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريرى عن حماد -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر الحافظ قال سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن بالويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن جهم بن أبى الجهم عن عبد الله بن جعفر قال كان على بن أبى طالب رضى الله عنه يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبى طالب فلما كبر عقيل وكلنى - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن عوام عن محمد ابن اسحاق عن رجل من اهل المدينة يقال له جهم عن على رضى الله عنه انه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال ان للخصومة قحما - قال أبو عبيد قال أبو الزياد (4) القحم المهالك - باب فضل النيابة عمن لا يهدى (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر فيما اظن عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن أبى مرواح عن أبى ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يارسول الله أي الاعمال افضل قال ايمان با الله وجهاد في سبيل الله قال فاى العتاقة قال انفسها قال افرأيت ان لم اجد قال فتعين الصانع وتصنع لاخرق قال افرأيت ان لم استطع قال تدع الناس من شرك فانها صدقة تصدق\r__________\r(1) هامش ر - قلت احسب معناه اعرض يعرض من قولهم عرضت له من حقه ثوبا إذا اعطيته اياه عوضا عن حقه والله اعلم (2) كذا - (3) مص - الكبير (4) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو زياد - قلت هو أبو زياد الكلابي من اهل اللغة - (*)","part":6,"page":81},{"id":2197,"text":"بها على نفسك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عبد الرزاق - واخرجاه من حديث هشام بن عروة عن ابيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن أبى ذر رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالاجر فقال الستم تصلون وتصومون وتجاهدون قال قلت بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال ان فيك صدقة كثيرة ان في فضل بيانك عن الارتم (1) تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى فضل بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفى قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفى اماطتك الاذى عن الاذى عن الطريق صدقة وفى مباضعتك اهلك صدقة قال قلت يا رسول الله ايأتى احدنا شهوته ويؤجر قال ارأيتم (2) لو جعلته في غير حله اكان عليك وزر قال قلت نعم قال افتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير -\r(وروينا) هذا (3) من اوجه أخر عن أبى ذر رضى الله عنه - باب اثم من خاصم أو اعان في خصومة بباطل (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عزوجل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس فذكره بنحوه دون قوله ومن مات وعليه دين و (أخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا على بن الحسين بن ابراهيم ثنا عمربن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمرى حدثنى المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان على خصومة بظلم (4) فقد باء بغضب من الله (أخبرنا) أبو الحسن على بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثنى يحيى بن حماد ثنا رجاء أبويحيى صاحب السقط قال سمعت يحيى بن أبى كثير يحدث عن ايوب السختيانى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع قوم يرى انه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن اعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع (5) وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق - باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وان لم يعلم به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك داود بن أبى الفرات عن محمد بن زيد قال قضى عمر في امة غزا مولاها وامر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فاعتقها واشهد على ذلك وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضى الله عنه ان يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها (قال وأنبأ) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان عن ابن المبارك فذكر نحوه وقال فيه فقضى عمر بن عبد العزيز\r__________\r(1) هامش ر - قلت كذا وقع في الرواية الارتم بالتاء المثناة من فوق وكأنه الذى يكسر كلامه ولا يبينه فان الرتم الكسر (2) مص - ارأيته (3) ر - وروينا معنى هذا (4) مص - بباطل (5) مد - يدع (*)","part":6,"page":82},{"id":2198,"text":"رضى الله عنه (1) كتاب الاقرار باب الاعتراف بالحقوق والخروج من المظالم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمروثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يحيى بن أبى بكير أنبأ نافع بن عمر عن ابن أبى مليكة قال كتبت إلى ابن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفى البيت حداث فاخرجت احداهن يدها تشخب دما فقالت اصابتي هذه وانكرت الاخرى قال فكتب إلى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه وقال لو ان الناس اعطوا بدعوا هم لا دعى ناس دماء ناس واموالهم ادعها فأقرأ عليها (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وغيره عن نافع بن عمر - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن داود القزاز ثنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمربن يزيد (2) السدوسى ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من اخيه من عرضه أو ماله فليحللها (3) من صاحبه من قبل ان يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبى ذئب - باب من يجوز اقراره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا يحيى ابن يعلى حدثنى أبى ثنا غيلان (4) عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك رضى الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يارسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له\rالنبي صلى الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قائل يقول قد هلك ما عز على اسوإ عمله لقد احاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لو سعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من الازد فقالت يارسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبى إليه فقالت لعلك تريد\r__________\r(1) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - آخر الجزء الرابع بعد المائة من الاصل (2) ر - زيد (3) كذا (4) هامش ر - وهو غيلان المحاربي - (*)","part":6,"page":83},{"id":2199,"text":"ان تردني (1) كما رددت ما عز بن مالك فقال وماذاك قالت انها حبلى من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعى ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتى وضعت فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال إلى ارضاعه يا نبى الله فرجمها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى هريرة وعن زيد بن خالد الجهنى انهما اخبراه في قصة الرجلين (2) اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امرأة الآخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن افضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن انس ان جارية وجد رأسها بين حجرين فجئ بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل من فعل بك هذا افلان افلان حتى سمى اليهودي فاومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجئ به فاعترف قال فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى -\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ ابن عون عن ابراهيم النخعي ان رجلا اقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك ابن اخت خالتك (قال وحدثنا) ابن سيرين ان شريحا قال له شهد عليك ابن اخت خالتك - باب من لا يجوز اقراره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أبو محمد بن أبى موسى قالا أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب (3) الثقفى ثنا (4) أبو العباس بن الصقر السكرى ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عن امتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجى عن محمد بن المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الازواعى عن عطاء عن ابن عباس وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقب بن عامر كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب الاستثناء في الكلام (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لله عزوجل تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الزراق واخرجاه من حديث الاعرج عن أبى هريرة\r__________\r(1) ر - ترددني - (2) كذا (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - احمد بن يعقوب - (4) هامش ر - ما لفطه - بخطه - انا - (*)","part":6,"page":84},{"id":2200,"text":"باب ما جاء في اقرار المريض لوارثه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال ان اقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز (وبلغني) عن أبى يحيى الساجى انه قال روى عن الحسن\rوعطاء وعمر بن عبد العزيز أن اقراه جائز (قال البخاري) وقال الحسن احق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا واول يوم من الآخرة (قال البخاري) واوصى رافع بن خديج ان لا تكشف الفزارية (1) عما اغلق عليه بابها (قال) وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظان بالورثة (2) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى (ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها) فلم يخص وارثا ولا غيره (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا - ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا نافع ابن مالك بن أبى عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع واخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن اسمعيل - (واما الذى) رواه نوح بن دراج عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاوصية لوارث ولا اقرار بدين (فحدثناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا أشعث بن شداد هو الخراساني ثنا يحيى بن يحيى ثنا نوح بن دراج فذكره وذكر جابرا (قال أبو عبد الرحمن) حدثنا به في موضع آخر ولم يذكر جابرا (قال الشيخ) ورواه عباد بن كثير عن نوح فلم يذكر جابرا فهو منقطع راويه ضعيف لا يحتج بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين وهو اعمى وقال في موضع آخر ثلاث سنين وكان لا يخبر الناس انه اعمى من خبثه قال ولم يكن يدرى ما الحديث ولا يحسن شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن ايوب عن هشيم عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن شريح انه كان لا يجيز ذلك للوارث -\r__________\r(1) لفظ البخاري - ان لا تكتشف امرأته الفزارية (2) هامش ر - ما - لفظه - بخطه - لسوء الظن به للورثة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (*)","part":6,"page":85},{"id":2201,"text":"باب (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا حفص وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال شهد عنده رجلان شهدا احدهما على الف وثلاثمائه وشهد الآخر على الف فقضى عليه بالف فقال تقضى على وقد اختلفت شهادتهما قال استقامت على الف وقال سليمان انهما قد اجتمعا على الف - باب اقرار الوارث بوارث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن على بن احمد القرقوبى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة ام المؤمنين قالت كان عتبة بن أبى وقاص عهد إلى اخيه سعد ابن أبى وقاص ان يقبض إليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخى عهد إلى انه ابنه قال عبد بن زمعة يارسول الله هذا اخى ابن زمعة ولد على فراشه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا هو اشبه الناس بعتبة بن أبى وقاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم هولك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد على فراش ابيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة لما رأى من شبهه بعتبة بن أبى وقاص وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان الحكم بن نافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى بن اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة (ح وأخبرني) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة تقول اختصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يارسول الله ان اخى عتبة اوصاني فقال إذا قدمت مكة فانظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يارسول الله اخى وابن امة أبى ولد على فراش أبى فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة - لفظ\rحديث الحميدى (ورواه) البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد - (ورواه) مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن ابن عيينة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد قالا ثنا سفيان - فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة (وقد رواها) ايضا يونس ابن يزيد الايلى عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى أخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت عهد عتبة بن أبى وقاص إلى اخيه سعد أن يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة زمن الفتح اخذ سعد بن أبى وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن أبى وقاص هذا ابن اخى عهد إلى\r__________\r(1) كذا ثبت لفظ - باب - هنا في ر - ومد - وعليه في ر - علامة الشك (*)","part":6,"page":86},{"id":2202,"text":"أبوه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخى ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا اشبه الناس بعتبة بن أبى وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من احل انه ولد على فراشه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما رأى من شبه عتبة بن أبى وقاص اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال الليث اخبرني (1) يونس فذكره بمعناه (2) وذكر هذه اللفظة (واما الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يتطئها (3) وكان رجلا يتبعها يظن بها فمات زمعة والجارية حبلى فولد ت غلاما يشبه الرجل الذى كان يظن بها فسألت سودة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الميراث فهو له واما انت فاحتجبى منه فانه ليس لك باخ - فاسناد هذا الحديث لا يقاوم اسناد الحديث الاول لان الحديث الاول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والامانة وعائشة رضى الله عنها تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر في رواته من نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن عبد الحميد وفيهم من يعرف بسبب يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير (وقد قيل) في غير هذا الحديث عن مجاهد عن يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير و عبد الله بن الزبير كأنه لم يشهد القصة لصغره فرواية من شهدها وجميع من في اسناد حديثها حفاظ ثقات مشهورون بالفقه والعدالة اولى بالاخذ بها والله اعلم (ويحتمل) ان يكون المراد\rبقوله ان كان قاله فانه ليس لك باخ شبها وان كان لك بحكم الفراش اخا فلا يكون لقوله هو اخوك يا عبد مخالفا فقد ألحقه بالفراش حتى حكم له بالميراث وبالله التوفيق - كتاب العارية باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها قال الله تبارك وتعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون)\r__________\r(1) ر - حدثنى (2) ر - فذكر معناه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تبطنها - (*)","part":6,"page":87},{"id":2203,"text":"أخبرنا على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسحاق الحربى ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق قال قال عبد الله كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو واشباه ذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة فذكره بمثله الا انه قال وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود في قوله (الماعون) قال هو منع الفأس (1) والدلو والقدر ونحوها - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ويمنعون الماعون) قال عارية المتاع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بسام عن عكرمة قال (الماعون) الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن من جمعهن فله الويل من ريا في صلاته وسها عنها ومنع هذا فله الويل (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يقول كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبى طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شئ وان وجدنا لبحرا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل اسحاق بن الحسن الحربى ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد ابن ايمن حدثنى أبى قال دخلت على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه (2) خمسة دراهم قال ارفع بصرك إلى جاريتي انظر إليها فانها تزهى على ان تلبسه في البيت وقد كان لى منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت امرأة تقين بالمدينة الا ارسلت إلى تستعيره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (3) - باب العارية مؤداة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عباس ثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى سمع ابا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضى والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا اسحاق بن عبد الواحد القرشى ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله اعارية مؤداة قال عارية مؤداة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبى ثنا ابن جابر عن سليمان بن موسى انه اخبره عن عطاء بن أبى رباح انه اخبره عن تفسير العارية المؤداة قال اسلم قوم في ايديهم عوارى من المشركين فقالوا قد احرز لنا الاسلام ما بايدينا من عوارى المشركين فبلغ ذلك رسول الله\r__________\r(1) مص - هو الفأس (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثمن (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والستين بعد ثلاث المائة بالدار - (*)","part":6,"page":88},{"id":2204,"text":"صلى الله عليه وسلم فقال ان الاسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فادى القوم ما بايديهم من تلك العوارى - قال على هذا مرسل ولا تقوم به حجة - باب العارية المضمونة (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى حنين - فذكر الحديث وفيه ثم بعت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن امية فسأله ادراعا عنده مائة درع وما يصلحا من عدتها فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى تؤديها\rعليك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه ادراعا (1) يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة - ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن ابن أبى مليكة عن امية بن صفوان عن أبيه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبى رباح عن ناس من آل صفوان بن امية فقال استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان بن امية سلاحا فقال صفوان أعارية ام غصب فقال بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين (2) إلى اربعين درعا قال فغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم الله المشركين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا ادارع صفوان ففقدوا من دروعه ادراعا (3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان ان شئت غرمناها لك فقال يارسول الله ان في قلبى ؟ اليوم من الايمان ما لم يكن يومئذ - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر أبى شيبة ثنا حرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح فذكر معناه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني انس بن عياض الليثى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان صفوان بن امية اعار رسول الله صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه ادرعا (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثلاثين - (3) ر - ادرعا (*)","part":6,"page":89},{"id":2205,"text":"عليه وسلم سلاحا هي ثمانون درعا فقال له أعارية مضمونة ام غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عارية مضمونة وبعض هذه الاخبار وان كان مرسلا فانه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو العباس المعقلى ثنا الصغانى ثنا سعيد بن عامر و عبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما اخذت حتى تؤديه ثم ان الحسن نسى حديثه فقال هو امينك لا ضمان عليه -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ محمد بن شريك عن ابن أبى مليكة (1) قال كان ابن عباس يضمن العارية وكتب إلى ان ضمنها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس في العارية قال يغرم - (أخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان (2) (ح وأخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي قال سمعت المزني يقول قرأنا على الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال أبو جعفر هو ابن السائب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فاتى به مروان بن الحكم فارسل مروان إلى أبى هريرة فسأله فقال يغرم -\r__________\r(1) هو عبد الله بن عبيد الله - تهذيب (2) ليس هذا السند الماضي ولا حرف التجويل في - مص - وفى هامش ر - انه مضروب عليه في اصل المؤلف - (*)","part":6,"page":90},{"id":2206,"text":"باب من قال لا يغرم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أبو قتادة وحبيب ويونس عن ابن سيرين ان شريحا قال ليس على المستودع غير المغل ضمان ولا على المستعير غير المغل ضمان - هذا هو المحفوط عن شريح القاضى من قوله ورواه عمرو ابن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا (1) على بن عمر الحافظ ثنا أبو على الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبى ثنا على بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار فذكره (قال على) عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروى عن شريح القاضى غير مرفوع - باب من بنى أو غرس في ارض غيره (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال من بنى في ارض قوم بعير اذنهم فله نقضه وان بنى باذنهم فله قيمته - (قال وحدثنا) شريك عن جابر عن عامر قال قيمته يوم يخرجه (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى\rثنا قيس واسرائيل عن اشعث بن أبى الشعثاء (2) عن شريح من بنى في ارض قوم باذنهم فله قيمة بنائه - (قال وحدثنا) قيس عن جابر عن القاسم عن شريح مثل قول عبد الله بن مسعود (وقد روى) فيه حديث مرفوع ولا يثبت - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى ثنا ميمون بن مسلم (3) ثنا كثير بن أبى صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى في رباع قوم باذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض - عمربن قيس المكى ضعيف لا يحتج به ومن دونه ايضا ضعيف - كتاب الغصب باب تحريم الغصب واخذ اموال الناس بغير حق قال الله تعالى (ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل) وقال (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار) - (وأخبرنا) أبو الفتح محمد بن احمد بن أبى الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ احمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد (ح قال وحدثنا)\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) زاد في مد - عن القاسم (3) مص - مسلمة (*)","part":6,"page":91},{"id":2207,"text":"أبو على الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزى قالا ثنا عاصم بن على ثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبى وهو يقول قال عبد الله هو ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا أي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال أي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال تعلمون أي يوم اعظم قالوا يومنا هذا قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومي (1) هذا في بلدكم هذا الاهل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو بكر عمربن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على فذكره باسناده نحوه الا انه قال الا أي بلد الا أي يوم وقال الا شهرنا هذا الا بلدنا هذا لا يومنا هذا وزاد فيه من شهركم هذا وزاد في آخره وقال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن على - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصرى بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى الرافقى املاء ثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن\rأبى بكرة عن أبى بكرة قال لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم وقف فقال اتدرون أي يوم هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلى ثم قال اتدرون أي شهر هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه قال اليس ذا الحجة قالوا بلى يا رسول الله قال اتدرون أي بلد هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه قال اليس البلدة فقلنا بلى قال فان اموالكم واعراضكم ودماءكم حرام بينكم مثل يومكم في مثل شهركم في مثل بلدكم الا ليبلغ الشاهد الغائب مرتين فرب مبلغ هو اوعى من سامع ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمها بين (2) الرجلين الشاة والثلاثة الشاة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عون وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن على قالوا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا داود بن قيس عن أبى سعيد مولى عامر بن كريز عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا يشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره (3) الا باذنه ايحب احد حكم ان تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى المحاربي بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي الهمداني في المرجع من مكة ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبى والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعنى ابن محمد الدوري أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذ احدكم متاع اخيه لاعب الجد وإذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه -\r__________\r(1) ر - يومكم (2) ر - على (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ما شية احد - (*)","part":6,"page":92},{"id":2208,"text":"(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد ابن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا القعنبى ثنا داود بن قيس عن عبيدالله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمت يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زكريا ابن اسحاق المكى عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبى معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل رضى الله عنه إلى اليمن (1) الحديث وقال في آخره واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب - واخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة في المسجد الحرام سنة اربعين وثلثمائة حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ذر الغفاري رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عزوجل انه قال انى حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ; يا عبادي انكم الذين تخطؤن باليل والنهار وانا الذى اغفر الذنوب ولا ابالى فاستغفروني اغفر لكم ، يا عبادي كلكم جائع الامن اطعمت فاستطعموني اطعمكم ، يا عبادي كلكم عارالا من كسوته فاستكسوني اكسكم ; يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكى شيئا ; يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكى شيئا ; يا عبادى لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني ثم اعطيت كل انسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا الا كما ينقص البحر يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن اسحاق الصغانى عن أبى مسهر -\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر قال اخبرني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولامتاع فقال ان المفلس من امتى يأتي (2) يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى عنه ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية ابن عبدان فيقضى (3) هذا من حسناته رواه - مسلم عن قتيبة بن سعيد وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لتودن (4) الحقوق إلى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء (5) من الشاة القرناء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - (حدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا محمد بن\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فذكر (الحديث) (2) كذا (3) ر - فيقضى (4) هامش ر - قلت لا يجوز لتؤدن الحقوق بفتح الدال وضمة الحقوق لان الوجه في ذلك لتؤدين الحقوق - (5) مد الجماء (*)","part":6,"page":93},{"id":2209,"text":"عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير (1) بن العوام قال لم نزلت هذه الآية (انك ميت وانهم ميتون) قال الزبير يارسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا مع خواص الذنوب قال نعم لتكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذى حق حقه قال الزبير والله ان الامر لشديد - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية ثنا بريد عن جده أبى بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليملى الظالم (2) حتى إذا اخذه لم يفلته ثم قرأ (3) (وكذلك اخذ ربك اخذ القرى وهى ظالمة ان اخذه اليم شديد) - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضال عن أبى معاوية (ورواه) مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير - باب نصر المظلوم والاخذ على يد الظالم عند الامكان\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن اشعث بن أبى الشعثاء عن معاوية بن سويد يعنى ابن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا بسبع ونهانا عن سبع يعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظوم وابرار المقسم (4) ونهانا عن الشرب في آنية انفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر ولباس القسمى والحرير والديباج والاستبرق - اخرجاه في الصحيح من حديث الشيباني وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس (5) النميري ثنا مروان بن معاوية الفزارى ثنا حميد قال قال انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما أو مظلوما فقال يارسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تأخذ فوق يديه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن على بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله بن عمر أخبره ان عبد الله بن عمر أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من (6) كان في حاجة اخيه كان الله عزوجل في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله عزوجل يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى سعيد الخدرى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) زاد في ر - عن الزبير (2) كذا (3) ر - وقرأ (4) ر - القسم (5) مص - خلاس (6) مص - فمن - (*)","part":6,"page":94},{"id":2210,"text":"يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبى حامد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى ثنا عمرو بن أبى قيس عن عطاء عن محارب عن ابن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر بن أبى طالب من ارض الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني باعجب شئ رأيته بارض الحبشة قال (1) مرت أمرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به فجعلت انظر إليها وهى تعيده في مكتلها وهى تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدس امة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع (2) - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا عبد الله بن أبى سعد ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبى الاسود ثنا عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريده عن ابيه فذكر الحديث بمعناه - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوى رحمه الله أنبأ على بن عبد الرحمن بن ماتى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم امتى لا تقول للظالم انت ظالم فقد تودع منهم - محمد بن مسلم هذا هو أبو الزبير ولم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص (وبصحة ذلك أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد ابن بكار ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا شبابة ثنا أبو شهاب ثنا الحسن بن عمرو عن أبى الزبير عن عمربن شعيب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - باب رد المغصوب إذا كان باقيا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن\rزريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه - باب رد قيمته ان (3) كان من ذوا ت القيم أو رد مثله ان كان من ذوات الامثال إذا اتلفه الغاصب أو تلف في يديه (4) (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن\r__________\r(1) ر - فقال (2) هامش ر - أي من غير أن يصيبه اذى يقلقه ويزعجه - من النهايه (3) مص - إذا (4) مص - يده (*)","part":6,"page":95},{"id":2211,"text":"يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركاله في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق - اتفقا على اخراجه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكير ثنا حميد (ح قال وثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيده فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وحبس المكسورة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا حميد عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التى في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفلقتين ثم جعل يجعل فيهما (2) الطعام الذى كان في الصحفة ويقول غارت امكم وحبس الخادم حتى اتى بصحفة من عند التى هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التى كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التى كسرت - اخرجه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ من حديث ابن علية عن حميد - وقال بعض اهل العلم الصحفتان جميعا كانتا للنبى صلى الله عليه وسلم في بيتى زوجتيه ولم يكن هناك تضمين الا انه عاقب الكاسرة بترك المكسورة في بيتها ونقل الصحيحة إلى بيت صاحبتها والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثنى فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رايت صانعة طعام مثل صفية رضى الله عنها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء فيه طعام فضربته بيدى فكسرته فقلت يارسول الله ما كفارة هذا قال اناء وطعام مكان طعام - فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر ثم تأويل الخبر ما مضى وبالله التوفيق (وروينا) عن الشعبى انه قال في الرجل تستهلك له الحنطة ان على صاحبه له طعاما مثل طعامه وكيلا مثل كيله - باب لا يملك احد بالجناية شيئا جنى عليه الا ان يشاء هو والمالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا اسمعيل بن أبى اويس\r__________\r(1) مص - وأنبأ (2) مص - فيها - (*)","part":6,"page":96},{"id":2212,"text":"(ح قال واخبرني) اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا ابن أبى اويس حدثنى أبى عن ثور بن زيد الديلى عن عكرمة عن أبن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع - فذكر الحديث وفيه لا يحل لامرئ من مال اخيه الا ما اعطاه من (1) طيب نفس (2) ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا عبد الملك بن الحسن (3) حدثنى عبد الرحمن بن أبى سعيد قال سمعت عمارة بن حارثة الضمرى يحدث عن عمرو بن يثربى الضمرى قال شهدت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فكان (4) فيما خطب به قال ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه فلما سمعه قال ذلك قال يارسول الله ارأيت لو لقيت غنم ابن عمى فأخذت منه شاة فاجتزرتها فعلى في ذلك شئ قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزناد ابخبت الجميش (5) فلا تمسها - قيل هي ارض بين مكة والجار ارض ليس بها انيس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن اسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب اخبرني موسى بن عبيدة اخبرني صدقة بن يسار عن ابن عمر فذكر الحديث في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وسط ايام التشريق في حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها ايها الناس انه لا يحل لامرئ من مال اخيه شئ الا ما طابت به نفسه (6) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد ثنا الفريابى حدثنى احمد بن محمد المقدمى حدثنى ابن أبى اويس\rحدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن عبيدالله بن عمر عن القاسم بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت كان لابي بكر رضى الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان أبو بكر رضى الله عنه يأكل من خراجه فجاء يوما بشئ فأكل منه أبو بكر رضى الله عنه فقال له الغلام اتدرى (7) ماهذا فقال أبو بكر رضى الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا انى خدعته فلقينى فاعطاني بذلك فهذا الذى أكلت منه فادخل أبو بكر رضى الله عنه يده فقاء كل شئ في بطنه - لفظ حديثهما سواء وانما الاختلاف في الاسناد - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل واحمد بن الحسين بن الجنيد قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عاصم بن كليب الجرمى عن ابيه عن رجل من مزينة قال صنعت امرأة من المسلمين من قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فدعته واصحابه قال فذهب بى أبى معه قال فجلسنا بين يدى أبائنا مجالس الابناء من آبائهم قال فلم ياكلوا حتى رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة رمى بها ثم قال انى لاجد طعم لحم شاة ذبحت بغير اذن صاحبها فقالت يارسول الله اخى وانا من اعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغير على وعلى ان ارضيه بافضل منها فابى ان يأكل منها وامر بالطعام للاسارى (قال الشيخ) وهذا لانه كان يخشى\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن (2) هامش ر - ما لفظه - ص - نفسه (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - حسن (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكان (5) الخبت الارض الواسعة والجميش الذى لا نبات به كانه جميش أي حلق وانما خصه بالذكر لان الانسان إذا سلكه طال عليه وفنى زاده واحتاج إلى مال اخيه المسلم ومعناه ان عرضت لك هذه الحالة فلا تعرض لنعم اخيك بوجه ولا سبب وان كان ذلك سهلا متيسرا وهو معنى قوله تحمل شفرة وزنادا أي معها آلة الذبح والنار (6) اشار في ر - على هذا الحديث المتقدم وذكر في الهامش انه مضروب عليه في اصل المؤلف - وفى مص فوق كلمة نفسه لفظ (إلى) وهى اشارة إلى ما ذكر (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تدرى - (*)","part":6,"page":97},{"id":2213,"text":"عليه الفساد وصاحبها كان غائبا فرأى من المصلحة ان يطعمها الاسارى والله اعلم ثم يضمن (1) لصاحبها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا\rاسمعيل ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يجعلون في كل بهيمة اصيبت مابين قيمة البهيمة صحيحة العين ومصابة العين وكل ما اصيب من البهيمة فعلى قدر ذلك قال عيسى بن ميناء فاما جراح العبد فانهم يجعلون جراح العبد تجرى جراحه كلها في قيمته يوم يصاب كما تجرى جراح الحر في ديته - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا ايوب عن أبى قلابة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه في عين الدابة ربع ثمنها - وهذا منقطع (وروى) عن ابراهيم النخعي عن عمر أنه كتب به إلى شريح وهو ايضا منقطع (ورواه) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبى عن شريح ان عمر رضى الله عنه كتب إليه بذلك (ورواه) مجالد عن الشعبى قال كتب عمر رضى الله عنه إلى شريح وهو منقطع - (2) باب التشديد في غصب الاراضي وتضمينها بالغصب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على أبى اليمان ان شعيب بن أبى حمزة أخبره عن الزهري قال حدثنى طلحة بن عبد الله بن عوف ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره ان سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيئا فانه يطوقه (3) من سبع ارضين - رواه البخاري عن أبى اليمان (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا على بن طيفور ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن عباس بن سهل بن سعد عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع ارضين - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه ان اروى بنت اوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من ارضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت آخذ من ارضها شيئا بعد الذى سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض يعنى ظلما طوقه إلى سبع ارضين فقال له مروان لا اسألك بينة بعد هذا قال اللهم ان كانت كاذبة فأعم بصرها و اقتلها في ارضها قال فما ماتت حتى ذهب\rبصرها فبينا هي تمشى في ارضها إذ وقعت في حفرة فماتت - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع واخرجه البخاري من حديث أبى اسامة عن هشام - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ايوب أخبرني سهل بن بكار ثنا ابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن انه دخل على عائشة\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تضمن (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى سبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - تطوقه (*)","part":6,"page":98},{"id":2214,"text":"وهو يخاصم في ارض فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم (1) قيد شبر من ارض طوقه يوم القيامة من سبع ارضين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا حرب عن يحيى قال حدثنى محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه وكان بينه وبين اناس خصومة في ارض وانه دخل على عائشة رضى الله عنها فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فانى سمعت رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم قال (3) من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين يوم القيمة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حرب بن شداد وابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير واخرجه البخاري من وجهين عن يحيى واستشهد بهما - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من الارض بغير حقه من سبع ارضين - اخرجه مسلم من حديث جرير عن سهيل بن أبى صالح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الصوفى ثنا سريج بن يونس (ح أخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا زهير يعنى ابا خيثمة قالا ثنا مروان بن معاوية الفزارى ثنا منصور بن حيان الاسدي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند على بن أبى طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلى شيئا كتمه الناس غير أنه حدثنى بكلمات اربع قال فقلت ما هن يا امير المؤمنين قال قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من\rآوى محدثا لعن الله من غير منار الارض - لفظ حديث أبى الحسن الخسروجردى - رواه مسلم عن سريج وابى خيثمة - باب ليس لعرق ظالم حق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (4) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عروة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق قال فاختصم رجلان من بياضة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال قال عروة فلقد أخبرني الذى حدثنى قال رأيتها وانه ليضرب في اصولها بالفؤس وانه لنخل عم حتى اخرجت - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن اسحاق فذكره بمعناه الا انه قال فلقد حدثنى صاحب هذا الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان - فذكره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذى حدثنى هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واكبر ظنى\r__________\r(1) زاد في مص - من الارض (2) ر - ما لفظه - بخطه - فان رسول الله (3) ر - يقول (4) هو ان يجئ الرجل إلى ارض قد احياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الارض والرواية لعرق بالتنوين وهو على حذف المضاف أي لذى عرق ظالم وجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق وان روى عرق بالاضافة فيكون الظالم صاحب العرق والحق للعرق وهو احد عروق الشجرة - نهايه - (*)","part":6,"page":99},{"id":2215,"text":"انه أبو سعيد الخدرى فانا رأيت الرجل يضرب في اصول النخل - باب من غصب لوحا فادخله في سفينة أو بنى عليه جدارا قد مضى حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى تؤديه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن\rيعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بلال حدثنى سهيل هو ابن أبى صالح عن عبد الرحمن ابن سعد عن أبى حميد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ ان يأخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله عزوجل مال المسلم على المسلم - عبد الرحمن هو ابن سعد بن مالك وسعد بن مالك هو أبو سعيد الخدرى (ورواه) أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان فقال عبد الرحمن بن سعيد (1) (ورواه) عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن عمارة بن حارثة الضمرى عن عمرو بن يثربى على اللفظ الذى مضى ذكره - (وفيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد ثنا محمد بن احمد بن البراء قال (2) قال على بن المدينى الحديث عندي حديث سهيل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن ملاعب ثنا عبد الصمد بن نعمان البزاز ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ثنا احمد بن سلمان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا نصر بن على حدثنى أبى ثنا ابن أبى ذئب عن عبد الله بن السائب عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذ احدكم متاع صاحبه لاعبا جادا فإذا أخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه لفظ حديث الحرفى وفى رواية ابن بشران عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله قال لا يأخذ احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا فإذا (3) اخذ احدكم عصا اخيه فليردها إليه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه - باب من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن\r__________\r(1) كذا (2) زاد في مد - أبو حفص (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وإذا - (*)","part":6,"page":100},{"id":2216,"text":"موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه - (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حميد\rالطويل عن الحسن ان رجلا باع جارية لابيه وأبوه غائب فلما قدم أبى أبوه ان يجيز بيعه وقد ولدت من المشترى فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فقضى للرجل بجاريته وامر المشترى ان يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه فقال أبو البائع مره فليخل عن ابني فقال له عمر رضى الله عنه وانت فخل عن ابنه - و (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل ثنا احمد ثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن عامر الشعبى في رجل وجد جاريته في يد رجل قد ولدت منه فاقام البينة انها جاريته واقام الذى في يده الجارية البينة انه اشتراها فقال قال (1) على يأخذ صاحب الجارية جاريته ويؤخذ البائع بالخلاص (وقال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن سلام قال سمعت الشعبى يقول ليس الخلاص بشئ من باع ما لا يملك فهو لصاحبه ويتبع المشترى البائع وليس على البائع اكثر من ان يرد ما اخذ ولا يؤخذ بغيره (وروينا) من وجه آخر عن الشعبى عن شريح انه قال من شرط الاخلاص فهو احمق سلم ما بعت اورد ما اخذت ليس الخلاص بشئ (قال الشيخ) وقول على ويؤخذ البائع بالخلاص يريد والله اعلم بالثمن وقيمة الولد فيكون موافقا لقول من بعده وما روينا في الحديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب من قتل خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان (قال وأنبأ) أبو بكر أبو خيثمة و عبد الاعلى قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد - لفظ عبد الاعلى - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا ابن أبى نجيح عن مجاهد عن أبى معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ثلثمائة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود بيده (2) ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى وغيره ورواه مسلم عن جماعة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين (3) بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا على بن الجعد أنبأ قيس بن الربيع عن أبى حصين ان رجلا كسر طنبورا لرجل فرفعه إلى شريح فلم يضمنه - باب من اراق مالا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقى ابا عبيدة وابا طلحة وأبى بن كعب شرابا من فضيخ (4) وتمر فجاءهم آت فقال ان الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا انس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال انس\r__________\r(1) ر - قال فقال (2) مص - في يده (3) مص - أبو الحسين (4) شراب يتخذ من البسر المفضوخ أي المشدوخ - نهايه - (*)","part":6,"page":101},{"id":2217,"text":"فقمت إلى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى تكسرت - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن أبى عبيد المدنى عن سلمة بن الاكوع الانصاري (1) قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر أوقدوا النيران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما اوقدتم هذه النيران قالوا (2) على لحوم الحمر الانسية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذاك (3) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن يزيد بن أبى عبيد وكأنه صلى الله عليه وسلم حسبها لا ينتفع بها وقد طبخ فيها المحرم فامر بكسرها فلما اخبر أن فيها منفعة مباحة ترك كسرها والله اعلم - (واما الذى) يروون (4) عن عمر رضى الله عنه في قوليتهم بيع الخمر فهو مذكور في كتاب الجزية باسناد منقطع في انكار عمر رضى الله عنه على من خلط اثمان الخمر بمال الفئ وتأويل سفيان بن عيينة قول عمر رضى الله عنه بتخليتهم من بيعها (5) وليس في ذلك اذن من عمر في توليتهم بيعها (6) - كتاب الشفعة باب الشفعة فيما لم يقسم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الوحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف عن معمر - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم\rالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا\r__________\r(1) هامش ر - قلت المحفوظ انه اسلمي فان صح هذا فلعله كان من حلفاء الانصار والله اعلم (2) ر - فقالوا (3) ر - ذلك (4) مد - روى (5) مص بتخليتهم وبيعها (6) هامش ر - اخر الجزء الخامس بعد المائة من الاصل - (*)","part":6,"page":102},{"id":2218,"text":"أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله الا انه قال في مال لم يقسم رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بهذا اللفظ (ورواه) اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الاموال ما لم يقسم فإذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الا سماعيلى أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ عبد الرزاق فذكره - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبى الاخضر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده (ورواه) حماد بن زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد فذكره - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا معلى بن اسد ثنا عبد العزيز ابن المختار عن صالح بن أبى الاخضر قال حدثنى الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة - تابعهما عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ واحمد بن اسحاق الصيدلانى (وأنبأ) أبو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى قالا ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا سلم بن ابراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلاشفعة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة في الدور والارضين ما لم تقسم فإذا قسمت وافترضت فيها الحدود فلا شفعة فيها -\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا القعنبى ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة وسعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (هكذا) رواه مالك بن انس في الموطأ مرسلا (وقد روى) ذلك عنه من اوجه اخر موصولا بذكر أبى هريرة فيه - (منها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ابن الماجشون (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر ثناجدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا سليمان بن داود ابن اخى رشدين بن سعد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - ومنها ما حدثنا (1) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمى ببغداد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد قالا ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا يحيى ابن عبد الرحمن ابن أبى قتيلة (2) ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - (ومنها ما أخبرنا) أبو القاسم عبد القاسم بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة\r__________\r(1) ر - اخبرنا (2) مد - فسيلة - (*)","part":6,"page":103},{"id":2219,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق القاضى حدثنى على بن نصر بن على قال قالوا لابي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة في الشفعة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذى سمعته انا قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة فاجتمع إليه الناس وسألوه ان يأمر مالكا ان يحدثهم فأمره فحدث بمكة فسمعنا من مالك في ذلك الوقت -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثنى على بن الحسين بن الجنيد حدثنى محمد بن حماد الطهراني (1) ثنا أبو عاصم عن مالك قال فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لى أبو عاصم حديث أبى سلمة عن أبى هريرة مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن أبى عاصم - (وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا اتى به شاكا في اسناده (وكذلك) وروى عن ابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو بكر بن أبى دارم ثنا احمد بن موسى بن اسحاق ثنا الحسن بن الربيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن اسامة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبى سلمة اوعن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها - لفظهما سواء - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وايما مال قسم عليه فلا شفعة فيه (2) (قال الشيخ) فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات ان ابن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبى سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه عنه معمر وصالح بن أبى الاخضر و عبد الرحمن بن اسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الايلى وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبى هريرة فمرة ارسله عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله اعلم ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر (وكذلك) رواية أبى عن جابر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الازدي ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا ابن ادريس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله ابن ادريس (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصفهانى ثنا ابن أبى عاصم ثنا أبو بكر بن أبى\rشيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل له ان يبيع حتى يستأمر شريكه ورواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فان شاء أخذ وان شاء ترك فان باع ولم يؤذنه فهو احق به - ورواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم (ورواه) اسمعيل ابن علية عن ابن جريج باسناده هذا وقال في الحديث فان باع فهو احق بالثمن (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا اسمعيل ابن علية فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد\r__________\r(1) بكسر المهملة كما في التقريب والتبصير ونساب السمعاني - وفى الخلاصة بكسر المعجمة - ح (2) ر - مد - له (*)","part":6,"page":104},{"id":2220,"text":"ابن سالم أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال إذا صرفت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان رضى الله عنه قال إذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل ونخل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضى الله عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة - قال الاصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول إذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القيد (قال أبو عبيد) والذى في هذا الحديث من الفقه ان عثمان بن عفان رضى الله عنه كان لا يرى الشفعة للجار انما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر (قال أبو عبيد حدثناه) عبد الله بن ادريس عن محمد ابن عمارة عن أبى بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم الشك من أبى عبيد عن ابان بن عثمان عن عثمان رضى الله عنه قال لا شفعة في بئر ولا فحل والارف يقطع كل شفعة - قال ابن ادريس الارف المعالم وقال الاصمعي هي المعالم والحدود قال\rوهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تأريفا إذا قسمتها وحددتها - قال ابن ادريس وقوله لاشفعة في بئر ولا فحل اظن الفحل النخل (وروينا) في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز (1) - باب الشفعة بالجوار (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار احق بسقبه - قال أبو قلابة قال الاصمعي العرب تقول السقب اللزيق (قال الشيخ) خالفه ابرهيم بن ميسرة باسناده (2) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم ابن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبى رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاز احق بسقبه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على ابن المدينى ثنا سفيان قال قال ابراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد يقول وضع المسور بن مخرمة يده هذه على منكى ؟ هذا أو هذا فانطلقت معه حتى اتينا سعدا فجلسنا إليه فجاء أبو رافع فقال للمسور الا تأمر هذا ان يشترى منى بيت اللذين من داره فقال له سعد رضى الله عنه والله لا ازيدك على اربعمائة دينار اما مقطعة واما منجمة فقال أبو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - في اسناده - (*)","part":6,"page":105},{"id":2221,"text":"نقدا فلولا (1) انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار احق بسبقه ما بعتك - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى واخرجه ايضا من حديث ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة بمعناه وفى سياق هذه القصة دلالة على ان الخبر ورد في غير الشفعة وانه انما اراد به انه احق بان يعرض عليه من غيره - (وان اراد به الشفعة فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضى الله عنه أبو رافع فيما روى عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلى الله عليه وسلم الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما اما ان يكون اراد أن الشفعة لكل جارا واراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول الله صلى الله وسلم ان\rلاشفعة فيما قسم فدل على ان الشفعة للجار الذى لم يقاسم دون الجار المقاسم - (قال الشيخ) وعلى هذا يحمل (ما أخبرنا) أبو الحسين على بن محد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالجواز وعن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعة اخيه ينتظر وان كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة وأبو سلمة من الحفاظ وروى أبو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول أبى سلمة ويخالف ما روى عبد الملك ابن أبى سليمان - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الساجى ثنا محمد بن أبى صفوان الثقفى ثنا امية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمى وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمى وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفطه - بخطه - ولولا - (*)","part":6,"page":106},{"id":2222,"text":"(وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ الساجى ثنا جعفر الفريابى ثنا أبو قدامة قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لوروى عبد الملك بن أبى سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه - ورواه مسدد عن يحيى القطان عن شعبة","part":6,"page":107},{"id":2223,"text":"انه قال ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت أبى يقول وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا\rحديث منكر - باب رواية الفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمر ان بن موسى ثنا سويد ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد ابن عبد الرحمن البيلمانى عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريك إذا سبقه بالشراء - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبة ثنا محمد بن الحارث باسناده نحوه وزاد والشفعة كحل العقال - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا محمد بن الحارث فذكره باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة لصبى ولا لغائب وإذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال - (وأخبرنا) أبو سعد وأنبأ أبو احمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشى ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة لا ترث ولا تورث - محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلمانى ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من ائمة اهل الحديث (وقد روى) في معارضة الحديث الاول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبى على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران - (1) (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ عبد الصمد بن على بن مكرم ثنا السرى بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله ابن بزيع عن صدقة بن أبى عمران عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبى على شفعته حتى يدرك فإذا ادرك فان شاء أخذ وان شاء ترك - تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا القاسم بن زكريا ثنا حفص الربالى ثنا نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة للنصراني - قال أبو أحمد احاديث نائل مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منكر - (*)","part":6,"page":108},{"id":2224,"text":"(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا الحسين بن على السراج القاضى ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل بن نجيح فذكره الا انه قال رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه اخرى (قال الشيخ) والحديث عند\rسفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس لليهودي والنصراني شفعة - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول الحسن (وقد روينا) عن اياس بن معاوية انه قضى بالشفعة لذمى - (أخبرنا) على بن بشران أنبا اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه كان يرى ان الغائب على شفعته إذا قدم ويرى الصغير على شفعته إذا كبر قال وليس في الحيوان شفعة - باب لا شفعة فيما ينقل ويحول (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح ان يبيع حتى يؤذن شريكه فان باع فهو احق به حتى يؤذنه (1) - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن ابن جريج الا انه قال الشفعة في كل شرك في ارض أو ربع أو حائط - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن أبى عياش الاسدي حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ابن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والارضين (وروى) عن أبى حنيفة عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة الافى دار أو عقار - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن داود ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبى اسامة ثنا الضحاك بن حجوة بن الضحاك المنبجى ثنا أبو حنيفة فذكره (ورواه) أبو أحمد العسال عن محمد بن ابراهيم بن داود عن أبى اسامة عن الضحاك عن عبد الله (2) بن واقد عن أبى حنيفة وهو الصواب والاسناد ضعيف (وروينا) عن شريح انه قال لا شفعة الا في ارض أو عقار - وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا الشفعة في الدور والارضين - وعن الحسن قال ليس في الحيوان شفعة - (واما الذى أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو حمزة السكرى عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة\rفي كل شئ (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز ثنا الحسين بن الحريث المروزى ثنا الفضل بن موسى عن ابى حمزة فذكره بنحوه موصولا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال على) خالفه شيبة واسرائيل وعمرو بن أبى قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في اسناده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدى ثنا الحسن بن على القطان ثنا عباد بن موسى ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شئ هذا هو الصواب مرسل (وقد قيل) عن أبى حمزة عن محمد بن عبيدالله (3) عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم انبأ عبدان أنبأ أبو الموجه انبأ أبو حمزة فذكره ومحمد هذا وهو العرزمى\r__________\r(1) مص - يؤديه (2) في هامش ر - ما لفظه - ح ر - عبد الملك - (3) ر - محمد بن عبد الله - وهو خطأ - ح (*)","part":6,"page":109},{"id":2225,"text":"متروك الحديث (وقد روى) باسناد آخر ضعيف عن ابن عباس موصولا - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن على الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخى ثنا عمر ابن هارون (ح وأخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرى (1) قالا ثنا أبو عمر بن مطر ثنا أبو علي محمد على الحافظ البلخى ثنا يحيى بن موسى وعلى بن غماس البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في العبيد وفى كل شئ وفى رواية عفان في العبد شفعة وفى كل شئ - تفرد به عمر بن هارون البلخى عن شبعة وهو ضعيف لا يحتج به والله اعلم - باب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا غندر عن شعبة عن ابى شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح قال الشفعة على قدر الانصباء - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار فيسلم له الشركاء الشفعة الا رجلا واحدا اراد ان يأخذ بقدر حقه من الشفعة قالوا ليس ذلك له اما ان يأخذها جميعا واما ان يتركها جميعا وكانوا يقولون في النفر\rيرثون من ابيهم مالا فيموت احدهم ويترك ولدا فيبع احد ولده حقه من ذلك المال فالولد واعمامه شركاؤه في الشفعة على قدر حصصهم إذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود (وذكر عبد الرحمن) بن أبى الزناد عن محمد بن عمارة الحزمى ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك - كتاب القراض (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيدالله ابنا عمر ابن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبى موسى الاشعري فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما على امر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به إلى امير المؤمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق فتبيعانه بالمدينة فتؤديان راس المال إلى امير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب (2) إلى عمر رضى الله عنه يأخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك إلى عمر رضى الله عنه قال اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما قالا لا قال عمر رضى الله عنه ابنا امير المؤمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم (3) واما عبيدالله فقال لا ينبغى لك يا امير المؤمنين هذا لو هلك المال أو نقص لضمناه قال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيدالله فقال رجل من جلساء عمر ابن الخطاب يا امير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ عمر رضى الله عنه المال ونصف ربحه واخذ عبد الله\r__________\r(1) ر - المقبرى - وبهامشها - كذا بخط الحافظ ابن عساكر والله اعلم (2) مص - وكتب - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فسكت - (*)","part":6,"page":110},{"id":2226,"text":"وعبيدالله نصف ربح المال - معنى حديثهما سواء الا ان الشافعي قال في روايته فلما قفلا مرا على عامل لعمر - (اخبرنا) أبو احمد المهرجانى انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان بن عفان على ان الربح بينهما - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه انه قال جئت عثمان بن عفان فقلت له قد\rقدمت سلعة فهل لك ان تعطيني مالا فاشترى بذلك فقال اتراك فاعلا قال (1) نعم ولكني رجل مكاتب فاشتريها على ان الربح بينى وبينك قال نعم فاعطاني مالا على ذلك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكون عنده مال اليتيم فيزكيه ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه (2) (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله انه سأله عن الرجل يعطى المال قراضا فيشترط له كما اعطاه نحو (3) يوم يأخذه قال لا بأس بذلك - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن الاسدي عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام انه كان يدفع المال مقارضة إلى الرجل ويشترط عليه ان لا يمر به بطن واد ولا يبتاع به حيوانا ولا يحمله (4) في بحر فان فعل شيئا من ذلك فقد ضمن ذلك (5) المال قال فإذا تعدى امره ضمنه من فعل ذلك - (وقد روى) فيه حديث مسند ضعيف - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا محمد بن عقبة السدوسى ثنا يونس بن ارقم الكندى أبو أرقم ثنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالا مضاربة اشترط على صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشترى به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع شرطه إلى رسوله الله صلى الله عليه وسلم فاجازه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ أبو يعلى ثنا مشجع بن مصعب (6) أبو الحكم ثنا يونس بن ارقم الكندى فذكر الحديث بمثله - تفرد به أبو الجارود زياد بن المنذر وهو كوفى ضعيف كذبه يحيى بن معين وضعفه الباقون - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير امره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل\r__________\r(1) مص - قلت (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منه (3) مص - نحوه (4) مد - ولا يتجر له (5) هامش ر - سقط من اصل المؤلف - ذلك (6) مص - مصعب - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - منتجع بن مصعب - (*)","part":6,"page":111},{"id":2227,"text":"ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع قومه يحدثون عن عروة البارقى ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار ليشترى له شاة اضحية فاشترى به شاتين فباع احداهما بدينار واتى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب ربح (1) فيه - (وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار قالا ثنا سعدان ثنا سفيان سمع شبيب ابن غرقدة عن عروة البارقى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة هذان حديثان سمع احدهما شبيب بن غرقدة من عروة البارقى ولم يسمع (2) الآخر وانما سمع الحى يخبرونه عن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل يعنى البخاري ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحى يتحدثون عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشترى (3) له به شاة فاشترى له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح (4) فيه - قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فأتيته فقال شبيب انى لم اسمعه من عروة سمعت الحى يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها اضحية - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدى في حديث عروة بن أبى الجعدان أن النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار ليشترى (5) له به اضحية قال قال سفيان كان الحسن بن عمارة سمعناه يحدثه فيقول فيه سمعت شبيبا يقول سمع عروة فلما سألت شبيبا قال انى لم اسمعه (6) من عروة وحدثنيه الحى عن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله ابن أبى بكر العتكى ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبى لبيد عن عروة بن ابى الجعد البارقى قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا فقال اشتر لنا به شاة قال فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فلقينى رجل في الطريق فساومني بشاة فبعتها بدينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وصنعت كيف قال فاخبره فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فقال انى لاقوم في الكناسة بالكوفة فما ارجع\rإلى اهلي حتى اربح اربعين الفا - رواه جماعة عن سعيد بن زيد وهو اخو حماد بن زيد وليس بالقوى والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان حدثنى أبو حصين عن شيخ\r__________\r(1) مد - لربح (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسمعه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى (4) مص - ربح (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال لم اسمعه (*)","part":6,"page":112},{"id":2228,"text":"من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشترى له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشترى اضحية بدينار وجاء بدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته - وحديث عمر رضى الله عنه مع ابنيه قد مضى في الباب الاول - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبى هند عن رباح بن عبيدة عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها فقال ابن عمر هو ضامن وان ربح فالربح لصاحب المال (وهو فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن داود بن أبى هند عن رباح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير إلى رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسأل عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر (1) لصاحب المال ولو حدث بالبعير حدث كنت له ضامنا - قال الشافعي وابن (2) عمر يرى على المشترى بالبضاعة لغيره الضمان ويرى الربح لصاحب البضاعة ولا يجعل الربح لمن ضمن - قال الربيع آخر قول الشافعي رضى الله عنه انه إذا تعدى فاشترى شيئا بالمال بعينه فربح فيه فالشراء باطل وان اشترى بمال لا بعينه ثم نقد المال فالشراء له والربح له والنقصان عليه وهو ضامن للمال وكذلك نقله المزني ثم قال واحتج بان حديث البارقى ليس بثابت عنده (قال الشيخ) ذلك لمافى اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقى انما سمعه من الحى يخبرونه عنه وحديث حكيم بن حرام ايضا عن شيخ من اهل المدينة عنه واول المزني حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع ابنيه رضى الله عنهما بانه سألهما لبره الواجب عليهما ان يجعلا ربحه كله للمسلمين فلم يجيباه فلما طلب النصف اجاباه عن طيب انفسهما (3) - كتاب المساقاة باب المعاملة على النخل بشطر ما يخرج\rمنها أو ما تشارطا عليه من جزء معلوم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر مايخرج من ثمر (4) أو زرع - (وأخبرنا) أبو إسحاق الاسفرائنى الامام أنبأ أبو بكر بن يزداد ثنا محمد بن ايوب الرازي ثنا مسدد ثنا يحيى فذكره بنحوه الا انه قال بشرط مايخرج منها من ثمر (4) أو زرع - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن احمد\r__________\r(1) زاد في مص - دينارا (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فابن عمر (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والسبعين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد (4) مص - تمر - (*)","part":6,"page":113},{"id":2229,"text":"ابن حنبل وغيره - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل أنبأ ابن جريج ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اليهود من ارض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم بها على ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر (1) فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى اجلاهم عمر رضى الله عنه فيه امارته إلى تيماء واريحاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز ثم ذكر الحديث بمثل حديث محمد بن شرحبيل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور واخرجه البخاري فقال وقال عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني اسامة عن نافع عن ابن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم فيها على ان يعملوا على النصف مما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا فيها كذلك على عهد\rرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه وطائفة من امارة عمر فكانت (2) الثمرة (3) تقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول لله صلى الله عليه وسلم الخمس - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ عبيدالله (4) بن عمر فيما يحسب أبو سلمة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتى الجأهم إلى قصرهم فغلب على الارض والزرع والنخل فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لا صحابه غلمان يقومون عليها فاعطاهم خيبر على ان لهم الشطر من كل زرع ونخل وشئ مابدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان (5) عبد الله بن رواحة رضى الله عنه يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام شدة خرصه واراداو اأن يرشوه فقال يا اعداء الله تطعمونى السحت ولقد (6) جئتكم من عند احب الناس إلى ولانتم ابغض (7) إلى من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملنى بغضى اياكم وحبى اياه على ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا (8) قامت السموات والارض - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبى عن محمد بن اسحاق حدثنى نافع عن ابن عمر عن ابيه عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك الاموال على الشطر وسهامهم معلومة وشرط عليهم انا إذا شئنا اخرجناكم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق أنبأ احمد بن يونس ثنا المعافى ثنا\r__________\r(1) مص - التمر (2) مص - وكانت (3) ر - الثمر (4) مص - مد - عبد الله (5) مص - فكان (6) هامش ر ما لفظه والله لقد (7) زاد في مص - الناس (8) ر - لهذا - (*)","part":6,"page":114},{"id":2230,"text":"جعفر بن برقان عن ميممون بن مهران عن مقسم أبى القاسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حين افتتح خيبر واشترط عليهم ان له الارض وكل صفراء وبيضاء يعنى الذهب والفضة فقال له اهل خيبر نحن اعلم بالارض فاعطناها على ان نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم انه اعطاهم على ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث إليهم ابن رواحة فحزر النخل وهو الذى يدعوه اهل المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا فقالوا كثرت يابن رواحة قال فانا آخذ النخل واعطيكم نصف الذى قلت قالوا هذا الحق وبه قامت السماء والارض رضينا ان نأخذه بالذى قلت -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن المثنى ثنا سعيد بن سفيان أنبأ صالح وهو ابن أبى الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر دعا يهودا فقال نعطيكم نصف الثمر على ان تعملوها اقركم ما اقركم الله عزوجل قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله يخرصها ثم يخيرهم ان يأخذوها أو يتركوها وان اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا (1) إليه فدعا عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا فقال عبد الله يارسول الله هم بالخيار ان شاؤا اخذوها وان تركوها اخذناها فرضيت اليهود وقالت (2) بهذا قامت السموات والارض ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذى توفى فيه لا يجتمع في جريرة العرب دينان قال فلما انتهى ذلك إلى عمر رضى الله عنه ارسل إلى يهود خيبر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الاموال وشرط لكم ان يقركم يعنى ما اقركم الله ورسوله وقد اذن الله عزوجل (3) في اجلائكم حين عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فاجلاهم عمر رضى الله عنه كل يهودى ونصراني في ارض الحجاز ثم قسمها بين اهل الحديبية - باب المعاملة على زرع البياض الذى بين اضعاف النخل مع المعاملة على النخل (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان وأبو يعلى قالا ثنا عبد الله هو ابن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى خيبر اليهود على ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر مايخرج منها - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء حدثنى محمد بن شاذان الاصم ثنا على بن حجر ثنا على بن مسهرأنبأ عبيدالله (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو القاسم المنيعى ثنا أبو موسى الفروى ثنا أبو ضمرة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر مايخرج من زرع\r__________\r(1) مص - فشكوا (2) مص - وقالوا (3) في مص - ما اقركم الله وقد اذن الله عزوجل (*)","part":6,"page":115},{"id":2231,"text":"أو ثمر (1) قال فكان يعطى ازواجه كل عام منه مائة وسق ثمانين وسقا تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما كان عمر رضى الله عنه قسم خيبر فخير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الارض والماء أو يضمن لهن الوسوق كل عام\rفاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الوسوق فكانت عائشة وحفصة رضى الله عنهما ممن اختارتا الارض والماء - لفظ حديث ابى ضمرة وفى رواية على بن مسهر اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من تمر (2) أو زرع ثم ذكر الباقي بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن أبى ضمرة ورواه مسلم عن على بن حجر - باب شرط العمل في المساقاة على العامل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وارضها على ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن رمح عن الليث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو القاسم الحسن (3) بن محمد بن حبيب قالو أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ عبد الله بن يوسف أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس بايديهم شئ وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمؤنة وذكروا باقى الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب أنبأ احمد بن شبيب ثنا أبى عن يونس عن ابن شهاب عن انس قال لما خرج المهاجرون من مكة إلى المدينة وليس بايديهم شئ فقاسمتهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم في كل عام على ان يكفوهم المؤنة والعمل وذكر الحديث - اخرجه البخاري عن احمد بن شبيب واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس - كتاب الاجارة باب جواز الاجارة قال الله تعالى (فان ارضعن لكمم فآتوهن اجورهن) فاجاز الاجارة على الرضاع وقال (قالت احداهما يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوى الامين) إلى آخر القصة قال الشافعي فذكر الله ان نبيا من انبيائه آجر نفسه حججا مسماة ملك\rبها بضع امرأة فدل على تجويز الاجارة قال وقد قيل استأجره على ان يرعى له والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الاودى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهذه القصة قال فقال لها ابوها ما علمك بقوته وامانته فقالت اما قوته فانه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه الا عشرة واما امانته فقوله امشى خلفي وصفى لى الطريق\r__________\r(1) مص - تمر - (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ثمر (3) مص - الحسين (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":116},{"id":2232,"text":"لاتصف الريح لى جسدك - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة (فقال انى اريد أن انكحك احدى ابنتى هاتين على ان تأجرني ثمانى حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد أن اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت (قال) موسى (ذلك بينى وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان على) قال نعم قال (والله على ما نقول وكيل) فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد بن اسمعيل ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ويحيى بن معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود اهل الحيرة فسألني أي الاجلين قضى موسى فقلت لا ادرى ساقدم غدا على عبد الله بن عباس فقدمت (1) فسألته فقال قضى اكثرهما (2) واطيبهما فلقيت اليهودي فأخبرته فقال صاحبكم عالم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان وزاد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي إلى آخره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو أحمد بكربن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا حفص ابن عمر العدنى ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال ابعدهما واطيبهما - (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان حدثنى\rابراهيم بن يحيى بن أبى يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من اسناني وكان رجلا صالحا عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت جبرئيل عليه السلام أي الاجلين قضى موسى عليه السلام قال اتمهما واكملهما (اخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن صالح بن كيسان ثنا نافع ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فاووا إلى غار في جبل (3) فبينما (4) هم فيه حطت صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا افضل اعمال عملتموها لله تعالى فسلوه (5) بها لعله يفرج بها عنكم فقال احدهم اللهم انه كان لى والدان كبيران وكانت لى امرأة وولد صغار وكنت ارعى عليهم فإذا رحت عليهم بدأت بابوى فسقيتهما فنأى بى يوما الشجر (6) فلم آت حتى نام ابواى فطيبت الاناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابى عند رأس ابوى والصبية يتضاغون عند رجلى اكره ان ابدأ بهم قبل ابوى واكره ان اوقظهما من نومتهما فلم ازل كذلك قائما حتى اضاء الفجر اللهم ان كنت تعلم انى (7) فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة رأوا منها السماء وقال الآخر اللهم انها كانت لى ابنة عم فاجبتها حتى كانت احب الناس إلى فسألتها نفسها فقالت لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا (8) تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها اللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا (9) منها فرجة ففرج لهم منها فرجة - وقال الثالث اللهم انى كنت استأجرت اجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فابى ان يأخذه فرغب (10) عنه فلم ازل اعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء ها فجاءني فقال اتق الله واعطني حقى ولا تظلمنى فقلت له اذهب إلى تلك البقر ورعائها (11) فخذها\r__________\r(1) زاد في مص - عليه (2) هامش ر - ما لفظه - في اصل المؤلف - اكبرهما (3) مص - جبيل (4) ر - فبينا (5) مص فأسألوه (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنأالسحر (7) زاد في مص - قد (8) مص - ولا (9) ر - لنا (10) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ورغب عنه (11) هامش ر - ما لفظه - في اصل المؤلف - ورعاتها - (*)","part":6,"page":117},{"id":2233,"text":"فقال اتق الله ولا تهز أبى لا اهزأبك اذهب إلى تلك البقر ورعائها (1) فخذها فذهب فاستاقها اللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقى منها ففرج الله عزوجل عنهم فخرجوا يتماشون - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع -\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعى ثنا أبو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتى سنة ثمان وعشرين ثنا السعيدى عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث الله نبيا الا راعى غنم قالوا ولا انت (2) يارسول الله قال وانا كنت ارعاها لاهل مكة بالقراريط - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكى عن عمرو بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم (3) بن سهل التسترى ثنا محمد بن فضيل ثنا الربيع بن بدر (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا معلى بن اسد العمى ثنا حماد والربيع بن بدر عن ابى الزبير عن جابر قال استأجرت خديجة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش (4) كل سفرة بقلوص - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية أبى محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو احمد بن زياد أنبأ ابن أبى عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه رجلا من بنى الديل ثم من بنى عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فامناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالى الثلاث فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذا خروهى في طريق الساحل - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى (5) ثم قال من يعمل لى مابين نصف النهار إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لى ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا مالنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال انما هو فضلى أوتيه من اشاء - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر - (ورواه) سالم بن عبد الله عن ابيه كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا أنبأ أبو محمد احمد بن عبد الله\rالمزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول انما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس اعطى اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا واعطى اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب\r__________\r(1) هامش ر - في اصل المؤلف - ورعاتها (2) ر - وانت (3) مص - المقسم (4) في هامش ر - جرش بضم الجيم وفتح الراء مخلاف من مخاليف اليمن - وهو بفتحها بلد بالشام - من النهايه - ولعل الاشارة إلى جرش الشام لا إلى جرش اليمن لكن ضبط ابن الصلاح هنا كما ترى ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل اليمن فيما علمنا (5) كذا في النسخ بتقديم النصارى على اليهود - وفي البخاري بتقديم اليهود في جميع الروايات وهو الصواب والله اعلم - ح - (*)","part":6,"page":118},{"id":2234,"text":"الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراة والانجيل ربنا هؤلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم من شئ قالوا لا فقال فضلى أوتيه من اشاء - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان (ورواه) أبو موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن ابيه وابين منه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب (ح قال وثنا) أبو بكر ثنا القاسم ثنا يوسف وابراهيم الجوهرى والمسروقى قالوا جميعا ثنا أبو أسامة عن بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا يوما إلى الليل على اجر معلوم فعملوا إلى نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التى شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فأبوا وتركوا ذلك عليه واستأجر (1) قوما آخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذى شرطت لهؤلاء من الاجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذى جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقى من النهار شئ يسير وخذوا اجركم فأبوا عليه فاستأجر قوما آخرين فعملوا له بقية يومهم حتى إذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك مثل اليهود والنصارى الذين تركوا ما امرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب محمد بن العلاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجى ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء ثنا سعيد\rابن يحيى بن سعيد الاموى ثنا ابى ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن ابى مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا إلى السوق يتحامل فيصيب المدوان لبعضهم مائة الف وما اراه يعنى الا نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى (واحتج الشافعي) رحمه الله بحديث حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج في كراء الارض بالذهب والورق وبأن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل بالاجارة - (وذكر ما أخبرنا) أبو احمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكارى ارضا فلم تزل بيده حتى هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتى ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شئ بقى عليه من كرائها من ذهب أو ورق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا المعتمر عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال اصاب نبى الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فخرج يلتمس عملا ليصيب منه (2) شيئا يبعث به إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فاتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو تمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة (3) تمرة عجوة فجاء بها إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فقال من اين هذا يا ابا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبى الله فخرجت التمس عملا لاصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله ورسوله قال على نعم يا نبى الله فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم والله ما من عبد يحب الله ورسوله الا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه من احب الله ورسوله فليعد تحفافا ; وانما يعنى الصبر - وروى عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال حدثنى من سمع على بن أبى طالب فذكر بعض معنى هذه القصة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد قال خرج علينا على معتجرا ببرد (4) مشتملا في خميصة فقال لما نزلت (فتول عنهم فما انت بملوم) لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكة إذ امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتولى عنا حين نزلت وذكر على رضى الله عنه انه مر بامرأة من الانصار وبين يدى بابها طين قلت تريدين ان تبلى هذا الطين قالت نعم فشارطتها على كل ذنوب بتمرة فبللته لها واعطتني\r__________\r(1) ر - فاستاجر (2) مص - فيه (3) ر - مص - سبعة عشر (4) مص - ببردة (*)","part":6,"page":119},{"id":2235,"text":"ست عشرة تمرة فجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم (وروى) عن فاطمة رضى الله عنها في نزع على رضى الله عنه\rليهودي كل دلو بتمرة (وروى) ابى هريرة في استقاء رجل غير مسمى (1) باب لا تجوز الاجارة حتى تكون معلومة وتكون الاجرة معلومة استدلا لا بما روينا في كتاب البيوع عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الغرر والاجارات صنف من البيوع والجهالة فيها غرر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكربن محمد الصيرفى ثنا ابراهيم بن هلال (2) ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبى حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يساوم الرجل على سوم اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالقاء الحجر ومن استأجر اجيرا فليعلمه اجره - كذا رواه أبو حنيفة وكذا في كتابي عن ابى هريرة (وقيل) من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود (ورواه) حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الاجير يعنى حتى يبين له اجره - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة فذكره وهو مرسل بين ابراهيم وأبى سعيد (وكذلك) رواه معمر عن حماد بن أبى سليمان مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا سعيد بن أبى أيوب (قال وثنا) يعقوب حدثنى عمرو بن الربيع ثنا ابن لهيعة جميعا عن يزيد بن أبى حبيب عن ربيعة بن لقيط اخبره عن مالك بن هدم يعنى عن عوف بن مالك قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فاصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت التمس المعيشة فالفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم فقلت ان شئتم كفيتكم نحرها وعملها واعطوني منها ففعلت فاعطوني منها شيئا فصنعته ثم اتيت عمربن الخطاب فسألني من اين هو فاخبرته فقال اسمعك قد تعجلت اجرك وابى ان ياكله ثم اتيت ابا عبيدة فاخبرته فقال لى مثلها وأبى ان يأكله فلما رأيت ذلك تركتها قال ثم ابردوني في فتح لنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صاحب الجزور ولم يرد (3) على شيئا - وفى حديث سعيد لم يزدنى على ذلك (قال الشيخ) وفى هذا ان الاجرة كانت مجهولة وفى الذمة معلقة (4) بعين والله اعلم (وروى) عن محمد بن يزيد بن رفاعة القاضى عن حفص بن غياث عن عمرو عن ابى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه واعلمه اجره وهو في عمله (أخبرناه) أبو عثمان سعيد بن أبى عمرو ثنا\rأبو بكر محمد بن على بن عمران القطان (5) الاسفرائنى بها ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبى الورد المقدسي باسفرائين ثنا محمد بن عبد الله بن أبى زيد القاضى ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة - فذكره وهذا ضعيف بمرة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن ابيه عن أبى هريرة انه كان يقول نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابن عفان وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلى احتطب لهم إذا نزلوا واحدو بهم إذا ساروا فالحمد لله الذى جعل الدين قواما وابا هريرة اماما - فليس في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم علم به فاقرهم على ذلك ويحتمل ان يكون هذا مواضعة بينهم\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - بلال (3) هامش ر - في ص - يزد - وفى ص - اجازة لى من الشحامى إلى اخر الباب (4) مص - متعلقة (5) مص - العطار (*)","part":6,"page":120},{"id":2236,"text":"على سبيل التراضي لا على سبيل التعاقد وكان ابن عباس رضى الله عنه لا يرى بأسا ان يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما زدت فهو لك - (وهو فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس بذلك - وهذا ايضا يكون على سبيل المراضاة لا على سبيل المعاقدة والله اعلم - باب إثم من منع الاجير اجره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد (1) ثنا يحيى بن سليم عن اسمعيل بن امية عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل ثلاثة انا ؟ خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا ؟ استوفى منه ولم يوفه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة (2) بن الفضل الآدمى بمكة ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيى بن سليم فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن محمد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني يعنى الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعط الاجير\rاجره قبل ان يجف عرقه (وأخبرنا) أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا سويد الانباري ثنا محمد بن عمار المؤذن عن المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه (3) - باب كراء الابل والدواب أحبرنا أبو الحسن على بن احمد عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو (4) وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمى قال كنت رجلا اكرى في هذا الوجه وكان ناس يقولون لى ان ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن انى لرجل (5) اكرى في هذا الوجه وان ناسا يقولون لى انه ليس لك حج قال اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمى الجمار قال قلت بلى قال فان لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتنى عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه هذه الآية ثم قال لك حج - باب ما يستحب من تأخير الاحمال ليكون اسهل على الجمال وغيرها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن سلمة بن نوفل عن رجل من ثقيف عن ابيه قال سمعت عمر رضى الله عنه ينادى اخروا الاحمال فان الايدى معلقة والارجل موثقة -\r__________\r(1) مد - احمد بن الهيثم بن جماز (2) ر - سلم (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (4) مص - عمر (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انى رجل - (*)","part":6,"page":121},{"id":2237,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسلمة بن نوفل عن عروة بن المغيرة بن شعبة حدثنى أبو المغيرة الثقفى ثنا أبى انه كان مع ابيه بمنى فسمع مناديا ينادى يا ايها الناس اخرو الاحمال فان الرجل موثقة وان اليد معلقة فقلت لابي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمة كوفى ثقة (وروى) فيه حديث مسند باسناد غير قوى - (أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس بن الربيع\rعن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا فان اليد معلقة والرجل موثقة وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل ورواه سفيان بن عيينة عن وائل أو بكر بن وائل هكذا بالشك عن الزهري يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخروا الاحمال فان الايدى معلقة والرجل موثقة - باب ما جاء في تضمين الاجراء (فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابى العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي قال قد ذهب إلى تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمني وقد احترق بيتى فقال شريح ارأيت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك اخبرنا بهذا عنه ابن عيينة - قال الشافعي وقد روى (1) من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان على بن أبى طالب ضمن الغسال والصباغ قال لا يصلح الناس الا ذلك - اخبرنا ابراهيم بن أبى يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال ذلك - قال ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولو نعلم واحدا منهما يثبت - قال وقد روى عن على من وجه آخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله - وثابت عن عطاء بن أبى رباح انه قال لا ضمان على صانع ولا على اجير - (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز عن محمد بن جعفر بن شبان (2) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على انه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا يصلح للناس الا ذاك - (وأخبرنا) أبو القاسم بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا على بن محمد بن أبى الشوارب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس ان عليا كان يضمن الاجير - حديث جعفر عن ابيه عن على مرسل واهل العلم بالحديث يضعفون احاديث خلاس عن على (وقد روى) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبى قال كان على يضمن الاجير والله اعلم - (أخبرنا) أبو الفتح العمرى ثنا عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شريك عن الاشعث يعنى ابن أبى الشعثاء قال شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد ثنا حسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبى الهيثم انه قدم دهن له من البصرة وانه استأجر حمالا يحمله والقارورة ثمن ثلثمائة أو اربعمائة فوقعت القارورة وانكسرت فاردت ان يصالحني فأبى فخاصمته إلى شريح فقال له شريح انما اعطى الاجر (3) لتضمن فضمنه شريح\rثم لم يزل الناس حتى صالحته - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل بن الخليل ثنا ابن أبى زائدة عن الاعمش قال سألت ابراهيم عن القصار فقال يضمن فبلغني عن حماد أنه يروى عن ابراهيم انه قال لا يضمن قال فلقيته فقلت\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه يروى (2) هامش ر - قلت ضبط باصل المؤلف شبان بضم الشين (3) هامش ر - في نسخة خ ر - اعطى الاجرة - (*)","part":6,"page":122},{"id":2238,"text":"والله ما ادرى رأيتك عند ابراهيم قط ام لا فقال لا تفعل يا ابا محمد فان هذا يشق على والله اعلم - باب لا ضمان على المكترى فيما اكترى الا ان يتعدى (روينا) عن شريح انه قال ليس على مستكرى ضمان فان تعدى فجاوز عليها الوقت فعطبت قال شريح يجتمع عليه الكراء والضمان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى نافع عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل اكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه - يريد والله اعلم قبض المكترى ما اكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط في الاجرة اجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى - باب الامام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الامام وتأديب المعلم (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال التعزير ادب لاحد من حدود الله وقد كان يجوز تركه الا ان يرى امورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا (1) قال وقيل بعث عمربن الخطاب رضى الله عنه إلى امرأة في شئ بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قائل انت مؤدب فقال له على ان كان اجتهد فقد اخطأ وان لم يجتهد فقد غش - عليك الدية قال عزمت عليك ان لا تجلس حتى تضربها على قومك (قال) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيئا ، الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شئ رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال على بيت المال واما قال على عاقلة الامام -\r(وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا الوليد الفقيه اخبرهم قال ثنا الماسرجسى أبو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال سمعت الحسن يقول ان عمر رضى الله عنه بلغه ان امرأة بغية يدخل عليها الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول فقال اجيبي امير المؤمنين ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فالقت غلاما جنينا فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم امرها فقال ما ترون فقالوا ما نرى عليك شيئا يا امير المؤمنين انما انت معلم ومؤدب وفى القوم على وعلى ساكت قال فما تقول انت يا ابا الحسن قال اقول ان كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا وان كان هذا جهد رأيهم فقد اخطأوا وارى عليك الدية يا امير المؤمنين قال صدقت اذهب فاقسمها على قومك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام القصار وقبيصة ابن عقبة عن سفيان عن ابى حصين عن عمير بن سعيد عن على رضى الله عنه قال ما من صاحب حد اقيم عليه حد في نفسي عليه شئ إلا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وانما اراد لم يسن ما وراء الاربعين إلى الثمانين وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير واما الاربعون بالجريد والنعال واطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا احمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المدينى\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - فعفاه (2) هامش ر - آخر الجزء السادس والمائة من الاصل - (*)","part":6,"page":123},{"id":2239,"text":"ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن ابن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال يغرمه - (1) باب اخذ الاجرة على تعليم القرآن والرقية به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبويحيى احمد بن محمد بن ابراهيم السمر قندى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يوسف بن يزيد يعنى ابا معشر البراء ثنا عبيدالله بن الاخنس عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس ان نفرامن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرأ ام الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره (2) بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن ابى معشر -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضى ومسدد والحجبى قالوا ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن أبى المتوكل الناجى عن أبى سعيد ان رهطا من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحى من احياء العرب فاستضافوهم فأبوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحى فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ حتى قال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شئ ينفع صاحبكم فأتوهم فقالوا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شئ لا ينفعه شئ فهل عند احد منكم شئ ينفع صاحبنا قال رجل منهم نعم والله انى لا رقى ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتهم ان تضيفونا فما انا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول (الحمد لله رب العالمين) حتى برأ فكانما نشط من عقال حتى انطلق يمشى ما به قلبة فاوفوهم (3) جعلهم الذى صالحوهم عليه فقال اقسمو فقال الذى رقى لا تفعلوا حتى نأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذى كان فننظر ما يأمرنا به قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما يدريك انها رقية قال وقال اصبتم اقتسموا واضربوا إلى معكم بسهم - (قال أبو عبد الله) حدثنا بهذا الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد وزاد بعضهم على بعض في الحديث والمعنى واحد - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن أبى عوانة واخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبى بشر (وحديث) المزوجة على تعليم القرآن دليل فيه وموضعه كتاب الصداق - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن جعفر الحمال (4) ثنا ادريس بن ابراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي (5) عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر - وكذلك رواه أبو بكر بن أبى شيبة عن وكيع - (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شعبة قال سألت معاوية بن قرة عن اجر المعلم قال ارى له اجرا قال شعبة وسألت الحكم لم اسمع احد يكرهه - قال البخاري في الترجمة وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر قال ولم ير ابن سيرين باجر المعلم بأسا (قال الشيخ) وروينا عن عطاء وأبى قلابة انهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان باالاجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال إذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن موسى الحلواني أبو جعفر ثنا موسى بن خاقان وفضل بن عمران الاعرج قالا ثنا على بن عاصم قال أخبرني داود بن أبى هند عن عكرمة\r__________\r(1) ر - آخر الجزء السادس والمائة من الاصل (2) هامش ر - خ ر - واخبره (3) هامش ر - ما لفظه بخطه - فاوفاهم (4) ر - الجمال (5) ر - مص - الدمشقي (*)","part":6,"page":124},{"id":2240,"text":"عن ابن عباس قال لم يكن لاناس من اسارى بدر فداء جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموهم اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من الانصار يبكى يوما إلى أبيه فقال له أبوه ما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه ابدا - باب من كره اخذ الاجرة عليه (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسى عن مغيره بن زياد عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقرآن فاهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عزوجل لآتين (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاسئلنه فأتيته فقلت يارسول الله اهدى رجل إلى قوسا ممن كنت اعلم (2) الكتاب والقرآن وليست بمال وارمي عنها (3) في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بطوق من نار فاقبلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الاسفرائنى ثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى في حديث عبادة ابن الصامت رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق طوقا من نار في الذى علم الكتابة - رواه مغيرة ابن زياد الموصلي عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت واسناده كله معروف الا الاسود بن ثعلبة فانا لا نحفظ عنه الا هذا الحديث (قال الشيخ) وقد قيل عن عبادة بن نسى عن جنادة بن أبى امية عن عبادة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ثنا بقية حدثنى بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو قال حدثنى عبادة بن نسى عن جنادة بن أبى امية عن عبادة الصامت نحو هذ الخبر والاول اتم فقلت ما ترى فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها - وكذلك رواه أبو المغيرة عن بشر - هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسى كما ترى وحديث ابن عباس وأبى سعيد اصح اسنادا منه (وروى) من وجه آخر منقطع عن أبى بن كعب - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن\r__________\r(1) ر - وارمي عليها في سبيل الله فلآتين (2) ر - عليها - (*)","part":6,"page":125},{"id":2241,"text":"سعيد عن ثور بن يزيد حدثنى عبد الرحمن بن أبى مسلم عن عطية بن قيس الكلابي قال علم أبى بن كعب رضى الله عنه رجلا القرآن فاتى اليمن فاهدى له قوسا فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ان أخذتها فخذ بها قوسا من النار - وروى من وجه آخر ضعيف عن أبى الدرداء - (حدثناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبى الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا على تعليم القرآن قوسا من نار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال وفيما اجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من تقلد قوسا على تعليم القرآن ليس له اصل - (1) باب كسب الاماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن محمد (2) بن بالويه ثنا محمد بن غالب مسلم بن ابراهيم وأبو عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبى حازم عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الاماء - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم - يحتمل ان يكون المراد بالنهي عن كسب الاماء النهى عن كسب البغى منهن - كما روى أبو مسعود الانصاري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغى وروى رافع بن خديح رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مهر البغى خبيث - وقد ذكرناهما في كتاب البيوع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر الزمارة (قال الشيخ) ويحتمل ان يكون النهى عن كسبهن إذا لم يعلم (3) من اين كسبه على طريق التنزية خوفا من مواقعة الحرام - (وعلى هذا يدل ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النصر هاشم ابن القاسم ثنا عكرمة بن عمار ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشى قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء وقال نهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصبعه نحو الغزل\rوالخبز والنقش -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد بن احمد (3) ر - تعلم - وفى هامشها - تعلمه (*)","part":6,"page":126},{"id":2242,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن الصقر ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك عن عبيد الله بن هرير عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الامة حتى يعلم من اين هو - وبقية هذا الباب مذكور في كتاب النفقات حيث ذكر الشافعي هذه المسألة في باب نفقة المماليك - باب كسب الرجل وعمله بيديه (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبويحيى الرويانى ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء أنبأ عيسى هو ابن يونس ثنا ثور عن خالد بن معدان عن مقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أكل احد من آدم طعاما خيرا له من ان يأكل من عمل يديه ان نبى الله داود كان يأكل من كسب يديه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى (1) ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله صلى اله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه (2) تسرج فكان يقرأ القرآن من قبل ان تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق آخر الخبر وروى عن عبد الله بن محمد واسحاق بن نصر عن عبد الرزاق اول الخبر (وقد روينا) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما عمال انفسهم وفى رواية كانوا (3) يعالجون ارضيهم بايديهم (وروينا) عن خباب بن الارت رضى الله عنه قال كنت قينا (وروينا) عن انس بن مالك في قصة ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم انه دفعه إلى ام سيف امرأة قين بالمدينة (وعن) سهل بن سعد رضى الله عنه في قصة المنبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة ان مرى غلامك النجار يعمل لى اعوادا اجلس عليهن (وعن) سهل في المرأة التى جاءت ببردة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى نسجت هذه بيدى اكسوكها (وعن) أبى مسعود كان رجل من الانصار يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام وفى رواية قصاب فقال اصنع لى طعاما ادعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم (وعن) ابن عباس رضى الله عنهما في قصة تحريم مكة قال العباس يارسول الله الا الا ذخر لصاغتنا ولسقف (4) بيوتنا قال الا الا ذخر (وعن) ابن عباس احتجم\rرسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه - وفى كل هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب اسناد بكل واحد منها أو سيمر إن شاء الله - وفى الاحاديث الثلاثة دلالة على ان الذى (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا ابن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى ماجدة قال قاتلت غلاما فجدعت اذنه أو جدع اذنى قال فقدم علينا أبو بكر الصديق رضى الله عنه فرفعنا إليه وهو خارج فاختصمنا إليه فرفعنا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال قد بلغ القصاص ادعوا لى حجاما يقتص منه مرتين أو ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى وهبت لخالتى غلاما ارجوا أن يبارك لها فيه وقلت لها لا تسلميه حجاما ولا قصابا ولا صائغا -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا (2) مد - بدابته (3) مص - فكانوا (4) هامش ر - خ ر - أو لسقف - (*)","part":6,"page":127},{"id":2243,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا محمد بن اسحاق فذكره بمعناه اوجز منه قال وثنا أبو داود ثنا الفضل بن يعقوب ثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق حدثنى العلاء بن عبد الرحمن الحرقى عن أبى ماجدة رجل من بنى سهم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمعناه ، محمول على التنزيه لا على التحريم - واما كسب الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الاخير وبالله التوفيق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن كثير عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة - تفرد به عباد بن كثير الرملي وهو ضيعف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبى عمرو المستملى سمعت ابا احمد الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى يسأل (1) عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال قال قال (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان قاله - كتاب المزارعة باب ما جاء في النهى عن المخابرة والمزارعة (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهانى ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال حدث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن\rالمخابرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان (ورواه) ايضا سعيد بن ميناء وأبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا ابن رجاء المكى قال ابن خثيم حدثنى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو بن دينار يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فتركناه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الواحد بن زياد عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة فقال حدثنى ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزراعة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - باب ما جاء في النهى عن كراء الارض (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم وسليمان بن حرب\r__________\r(1) مص - سئل (2) هامش رما لفظه بخطه - فإذا قال قال - (*)","part":6,"page":128},{"id":2244,"text":"ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض - هذا حديث عارم ومسدد وقال سليمان بن حرب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن حماد - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا مهدى بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليرزعها اخاه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبى النعمان عارم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت\rله ارض فليزرعها فان عجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يؤاجرها (1) اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم الطرسوسى ثنا معلى بن منصور ثنا خالد عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ للارض اجر أو عطاء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معلى بن منصور (ورواه) ايضا رباح بن أبى معروف وهمام بن يحيى وغيرهما عن عطاء بن أبى رباح - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو بكر الحنفي سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليرزعها أو ليزرعها (2) اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعوها يعنى الكراء قال نعم اخرجه - مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن حيان (ورواه) ايضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان الاهوازي أنبأ عبيد ثنا بن ملحان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكرى ارضه حتى بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهى عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع ابن خديج لعبد الله سمعت عمى وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الارض تكرى ثم خشى عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الارض - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان سالم بن عبد الله أخبره وسأله عن كراء المزارع فقال أخبر افع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك - قال الزهري فقلت لسالم فتكريها انت قال نعم قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فاين حديث\rرافع فقال سالم ان رافعا اكثر على نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع ان ابن عمر كان يأخذ كراء الارض حتى بلغه رافع خديج حديث فانطلقت معه حتى أتينا رافعا فحدث عن بعض عمومته يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كراء الارض فتركه\r__________\r(1) ر - ولا يؤاجر بها (2) هامش ر - ف ر - أو فليزرعها (*)","part":6,"page":129},{"id":2245,"text":"ابن عمر بعد ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون بهذا الحديث بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يكرى مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية رضى الله عنهم فاتاه رجل فقال ان رافعا يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض قال نافع فانطلق ابن عمر إلى رافع وانطلقت معه فقال له ابن عمر ما الذى بلغني عنك تذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراء المزارع قال نعم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكان ابن عمر إذا سئل عنه بعد ذلك قال زعم ان نبى الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال نافع فقال ابن عمر لما ذكر رافع ما ذكر قد كنت اعلم انا نكرى مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الاربعاء وشئ من التبن لا احفظه - وراه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة هو ابن عمار ثنا أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال نهانى رافع بن خديج عن كراء الارض وزعم ان نبى الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه - واخرجه مسلم من وجه آخر عن عكرمة بن عمار أتم من ذلك - (1) باب بيان المنهى عنه وانه مقصور على كراء الارض ببعض مايخرج منها دون غيره مما يجوزان يكون عوضا في البيوع (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني (2) ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن\rثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا عطاء عن جابر قال كانت لرجال فضول ارضين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها أو ليمنحها اخاه فان أبى فليمسك ارضه - لفظ حديث بشر وفى رواية عبيد الله كانت لرجال فضول ارضين فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليرزعها أو ليمنحها اخاه فان لم يفعل فليمسك ارضه - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى واخرجه مسلم من حديث هقل عن الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب حدثنى هشام بن سعد أن ابا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلى الله عله وسلم نأخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات (3) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب يونس ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصيب من القصرى (4) ومن كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - املاء (3) هي مسايل المياه - شرح مسلم (4) هامش ر - القصوى بكسر القاف ما يبقى من الحب في السنبل المديس - والله اعلم (*)","part":6,"page":130},{"id":2246,"text":"من كانت له ارض فليزرعها أو فليحرثها اخاه والا فليدعها - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبى عروبة عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير (1) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال القوم (2) وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليرزعها أو ليزرعها اخاه ولا يكاريها\rبالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمى - رواه مسلم من اوجه عن ابن أبى عروبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد الكرابيسى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى ثنا حماد ابن زيد عن ايوب قال كتب إلى يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة نكريها بالارض (3) فما شعرت يوما إذ لقيني بعض عمومتي فقال نهانا رسول الله صلى عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم انفع لنا وانفع كنا نحاقل بالارض فنكريها (5) على الثلث والربع والطعام المسمى فنهانا عن ذلك وامر رب الارض ان يرزقها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واراد بالطعام المسمى ما يخرج (6) من تلك الارض وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها - يعنى بذلك وما في معناه (7) والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد اخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال فحدثني عن عمه ظهير بن رافع انه لقيه يوما فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن امر كان بنا رافقا قال رافع فقلت له ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق قال ارأيت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤاجرها على الاربع وعلى الاوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو امسكوها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض قال قلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي فرافع سمع النهى عن (8) رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بمعنى ما سمع وانما حكى رافع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كرائها بالثلث والربع وكذلك كانت تكرى - (اخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع انبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر ابن قتادة ثنا أبو عمرو بن بحيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سأل سالم بن عبد الله عن كراء الارض فقال لا بأس به فقلت له ارأيت الحديث الذى يذكر عن رافع (9) بن خديج فقال اكثر رافع ولو كانت لى ارض\rاكريتها - لفظ حديث ابن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر (10) جملة فرأى انه حدث به على الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق بأسا لانه يعلم ان الارض تكرى بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن انس عن\r__________\r(1) ر - طهين - قلت - وهو خطأ والله اعلم - ح (2) مد - انفع لنا قال القوم - (3) هامش ر - بخطه وهو الصواب نكرى بها الارض (4) مص - وطواعية الله ورسوله (5) مص - نحاقل الارض فنكريها - ر - ونحاقل على الارض اكريتها (6) مص - مما يخرج (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه وبما في معناه (8) هامش ر - ما لفظه بخطه - من - (9) هامش ر - (خ ر) يذكر رافع (10) هامش ر - ما لفظ - بخطه - بالخبر - (*)","part":6,"page":131},{"id":2247,"text":"رافع انه نهى عن كراء الارض ببعض مايخرج منها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب حدثنى الليث عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض مايخرج منها قال فسألته عن كرائها بالذهب والورق فقال لا بأس بكرائها بالذهب والورق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث (ح وأخبرنا) أبو عمر والاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني (1) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح اخبرني الليث هو ابن سعد عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثنى عماى انهم كانوا يكرون الارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الاربعاء أو شئ يستثنيه صاحب الارض فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع كيف هي بالدنانير والدراهم فقال رافع لا بأس بها بالدنانير والدراهم - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالوا ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ثنا الاوزاعي عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سألت رافع بن خديج عن كرأء الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به انما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه فاما شئ معلوم مضمون فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق\rابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حنظلة بن قيس انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا (2) نكرى الارض على ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أن حنظلة بن قيس الانصاري اخبره انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا وكنا نكرى الارض بالناحية منها تسمى لسيد الارض فربما يصاب ذلك وتصاب الارض وربما يسلم ذلك وتسلم الارض قال فنهينا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم يكن في ذلك الزمان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن منصور عن مجاهد عن اسيد هو ابن ظهير ابن اخى رافع بن خديج قال كان احدنا إذا استغنى عن ارضه اعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول ويشترط القصارة وما سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا قال وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ونصيب من ذلك منفعة فاتانا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة رسول الله انفع لكم فانه ينهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن ارضه فليمنحها اخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة والمزابنة ان يكون للرجل المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول قد اخذته بكذا وكذا وسق تمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فيزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكترى ارضا بذهب أو فضة -\r__________\r(1) مص ثنا (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكنا (*)","part":6,"page":132},{"id":2248,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن\rعامر عن أبى نعيم (1) ثنا رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلى الله عله وسلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذرى وعملى لى الشطر ولبنى فلان الشطر فقال اربيتهما فرد الارض على اهلها وخذ نفقتك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هاشم بن يعلى ثنا اسمعيل ابن أبى اويس ثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه انه قال كان الناس يكرون المزارع بما يكون على الساقى وبما صعد بالماء مما حول ؟ ؟ من الزرع فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم ان يكروا بالذهب والورق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان يأخذ الارض بنصف أو ثلث أو ربع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال دخلت على (2) عبد الله بن معقل فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة امرنا بالمؤاجرة وقال لا بأس بها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان أخبرني عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان امثل ما انتم صانعون ان تستأجروا الارض البيضاء ليس فيها شجر - وعن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد قال سئل ابن عمر عن كراء الارض فقال ارضى وبعيري سواء - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سأل (3) عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به (قال وأنبأ) مالك عن هشام عن ابيه شبيها به (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب عن سالم مثله (4) - باب من اباح المزارعة بجزء معلوم مشاع (5) وحمل النهى عنها على التنزيه أو على مالو تضمن العقد شرطا فاسدا\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عمرو أن محاهدا قال لطاوس انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج فأسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فانتهره وقال انى والله لو اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته ولكن حدثنى من هو اعلم به منهم يعنى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -\r__________\r(1) كذا في النسخ وفى هامش ر - عن أبى بكر عن عبد الرحمن بن نعم عن رافع - وقال كلاهما خبط - قلت والصواب بكير بن عامر عن ابن أبى نعم ثنا رافع - كما في سنن أبى داود وكما يجى - ح (2) هامش ر - (خ ر) دخل على (3) مد - سأله (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (5) مص - متاع - (*)","part":6,"page":133},{"id":2249,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ماكنا نكره المزارعة حتى سمعت رافع بن خديج يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزارعة - وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن المزارعة وقال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان يأخذ شيئا معلوما - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة دون رواية ابن عمر عن رافع - واخرج مسلم حديث ابن عمر من حديث وكيع عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال أي عمر وانى اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعنى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا الليث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه لما سمع اكثار الناس في كراء الارض قال سبحان الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا منحها اخاه ولم ينه عن كرائها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث -\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ ابن ناجية ثنا ابن أبى رزمة ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ولكن أمرأن يرفق الناس بعضهم من بعضهم - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر عن الفضل بن موسى - (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن اسحاق (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى ثنا بشر بن احمد الاسفرائنى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبى الوليد (1) عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه انما أتى رجلان من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع (قال الشيخ) زيد بن ثابت وابن عباس رضى الله عنهما كأنهما انكرا والله اعلم اطلاق النهى عن كراء المزارع وعنى ابن عباس بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضة وبما لاغرر فيه وقد قيد بعض الرواة عن رافع الانواع التى وقع النهى عنها وبين علة النهى وهى ما يخشى على الزرع من الهلاك وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد - وان كان ابن عباس عنى بما لم ينه عنه كراءها ببعض مايخرج منها فقد روينا (2) عمن سمع نهيه عنه فالحكم له دونه (وقد روينا) عن زيد بن ثابت ما يوافق رواية رافع بن خديج وغيره فدل ان ما انكره غير ما اثبته والله اعلم - ومن العلماء من حمل اخبار النهى على مالو وقعت (3) بشروط فاسدة نحو شرط الجداول والماذيانات وهى الانهار وهى (4) ماكان يشترط على الزراع (5) ان يزرعه على هذه الانهار خاصة لرب المال ونحو شرط القصارة وهى ما بقى من الحب في السنبل بعد ما يداس (6) ويقال القصرى ونحو شرط ما يسقى الربيع وهو النهر الصغير مثل الجدول والسرى ونحوه وجمعه اربعاء كما قالوا فكانت هذه وما اشبهها شروطا شرطها (7) رب المال لنفسه خاصة سوى الشرط على النصف والربع والثلث فيرى (8) ان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المزارعة انما كان لهذه الشروط لانها مجهولة فإذا كانت الحصص معلومة نحو النصف والثلث والربع وكانت الشروط\r__________\r(1) مد - الوليد بن الوليد في التقريب انه اختلف في اسم ابيه - (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد رويناه (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ما لو دفعت (4) ر - وهو (5) ر - مص - على المزارع (6) ر - مص يدرس (7) هامش (*)","part":6,"page":134},{"id":2250,"text":"الفاسدة معدومة كانت المزارعة جائزة (1) والى هذه (2) ذهب احمد بن حنبل رحمه الله وأبو عبيد ومحمد بن اسحاق بن\rخزيمة وغيرهم من اهل الحديث واليه ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن من اصحاب الراى والاحاديث التى مضت في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم اهل خيبر بشرط مايخرج منها من ثمر (3) أو زرع دليل لهم في هذه المسألة وضعف احمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال هو كثير الالوان يريد ما اشرنا إليه من الاختلاف عليه في اسناده ومتنه - (وقد أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى وأبو الازهر قالا ثنا عبيد الرزاق أنبأ معمر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكرى ارضه فاخبر بحديث رافع بن خديج فاتاه فسأله عنه فاخبره فقال ابن عمر قد علمت ان اهل الارض قد كانوا يعطون ارضيهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويشترط صاحب الارض لى الماذيانات وما يسقى الربيع ويشترط من الجرين (4) نصيبا (5) معلوما قال وكان ابن عمر يظن ان النهى لما كانوا يشترطون - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن اسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة ان احدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك (قال الشيخ) ومن ذهب إلى هذا زعم ان الاخبار التى ورد النهى فيها عن كرائها (6) بالنصف أو الثلث أو الربع انما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة فقصر بعض الرواة بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهى يتعلق بها دون غيرها والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن اسمعيل بن أبى حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذى مات فيه قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه اجلى اهل نجران إلى البحرانية (7) واشترى عقرهم واموالهم واجلي اهل فدك وتيماء واهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فاعطى البياض على ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلهم الشطر (8) واعطى النخل والعنب على ان لعمر الثلثين ولهم الثلث - واشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل (قال البخاري) في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبى جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون على الثلث والربع (قال البخاري) وزارع على وسعد ابن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبى بكر وآل عمر وآل على وابن سيرين وقال عبد الرحمن ابن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال كان سعيد بن المسيب يقول ليس باستكراء الارض بالذهب والورق بأس وقد بلغنا ان رافع بن خديج كان يحدث ان عميه وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض فلذلك من حديث رافع بن خديج كان عبد الله بن عمر يترك كراء ارضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشئ فأخذ بذلك من فتيا رافع اناس وتركه آخرون فاما المعاملة على الشطر أو الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عامل يهود خيبر حين افاء الله على المسلمين على الشطر وذلك اطيب امر الارض واحله (قال الشيخ) ومن قال بالاول اجاب عن هذا وزعم ان ما ثبت عن النبي صلى الله عليه سلم فلاحجة في قول احد دونه وحديث رافع حديث ثابت وفيه دليل\r__________\r(1) هامش ر - جائزة والله اعلم (2) مص - هذا (3) مص - تمر (4) هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة - نهايه (5) ر - مص - تبنا (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اكرائها (7) ر - النجرانية (8) ر - مص - فلعمر الشطر ولهم الشطر - (*)","part":6,"page":135},{"id":2251,"text":"على نهيه عن المعاملة عليها ببعض مايخرج منها الا انه اسنده عن بعض عمومته مرة وارسله اخرى واستقصى في روايته مرة واختصرها اخرى وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعاملة بشطر مايخرج من خيبر من ثمر (1) أو زرع مقول به إذ كان الزرع بين ظهرانى النخل وفى ذلك جمع بين الاخبار الواردة فيه وبالله التوفيق والله اعلم - باب من زرع في ارض غيره بغير إذنه أو باذنه على سبيل المزارعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أبى اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له في الزرع شئ وترد عليه نفقته - هذا لفظ حديث أبى الوليد وفى رواية يحيى بن آدم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له من الزرع شئ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبى عمرو وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس يعنى ابن الربيع عن أبى اسحاق عن\rعطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن الهروي ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ بكير عن عبد الرحمن بن أبى نعم ان رافع بن خديج اخبره انه زرع ارضا اخذها من بنى فلان فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسقى زرعه فسأله لمن هذا فقال الزرع لى وهى ارض بنى فلان اخذتها لى الشطر ولهم الشطر قال فقال انفض يدك من غبارها ورد الارض إلى اهلها وخذ نفقتك قال فانطلقت فاخبرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذ نفقته ورد إليهم ارضهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا أبو جعفر الخطمى قال بعثنى عمى انا وغلاما له إلى سعيد بن المسيب قال فقلنا له شئ بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج في حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بنى حارثة فرأى زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالو بلى ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة - قال سعيد افقر اخاك أو اكره بالدراهم - ظاهر هذه الاحاديث يدل على ان الزرع يتبع الارض وفقهاء الامصار على ان الزرع يتبع البذر ولو ثبت هذه الاحاديث لم يكن لاحد في خلافها حجة الا ان الحديث الاول ينفرد به شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع وقيس بن الربيع ضعيف عند اهل العلم بالحديث وشريك ابن عبد الله مختلف فيه كان يحيى بن سعيد القطان لا يروى عنه ويضعف حديثه جدا ثم هو مرسل (قال الشافعي) في كتاب البويطى الحديث منقطع لانه لم يلق عطاء رافعا - (أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ قال كنت اظن ان عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى\r__________\r(1) مص - تمر - (*)","part":6,"page":136},{"id":2252,"text":"تبين لى ان ابا اسحاق ايضا عن عطاء مرسل قال أبو أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن أبى اسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبى رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شئ وترد عليه قيمة نفقته - قال يوسف غير حجاج لا يقول - عبد العزيز يقول عن أبى اسحاق عن عطاء (قال الشيخ) أبو إسحاق كان يدلس واهل العلم بالحديث يقولون\rعطاء عن رافع منقطع وقال أبو سليمان الخطابى هذ الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث قال أبو سليمان وحدثني الحسن ابن يحيى عن موسى بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن أبى اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير أبى اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال أبو سليمان وضعفه البخاري ايضا (قال الشيخ) وقد رواه عقبة بن الاصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج وعقبة ضعيف لا يحتج به (واما حديث) بكير بن عامر البجلى عن ابن أبى نعم عن رافع فبكير وان استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث واحمد بن حنبل ويحيى بن معين - (واما الحديث) الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمى ولم ار البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله اعلم (وروى) عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه وهو منقطع - باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كانت له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن قتيبة وغيره عن أبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح قال وحدثنا) احمد بن سلمان ثنا احمد ابن محمد بن عيسى قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لام مبشر امرأة من الانصار فقال من غرس هذا مسلم أو كافر فقالوا مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا فأكل (1) منه انسان أو طير أو دابة الا كانت له صدقة رواه البخاري في الصحيح فقال وقال مسلم حدثنا (ورواه) مسلم عن عبد بن حميد عن مسلم ابن ابراهيم - (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن احمد بن داود (2) الرزاز ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله المنادى ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - يأكل (2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف - على بن احمد بن محمد بن داود - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح (*)","part":6,"page":137},{"id":2253,"text":"وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له صدقة بما أكل منه وما سرق منه وما اكلت الطير منه وما اكلت الوحوش (1)\rمنه أو قال السباع - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك ببعض معناه - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا احمد بن يونس ثنا ليث عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس هذا النخل أمسلم ام كافر فقالت لا بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا دابة ولا شئ الا كان له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عبد الله القطان (2) ببغداد شيخ ثقة ثنا على بن حرب الموصلي سنة ستين ومأتين ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال لا تقول زرعت ولكن قل حرثت ان الله هو الزارع - هذا من قول مجاهد وقد روى فيه حديث مرفوع غير قوى - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو ابراهيم بن الهيثم جار عبيد العجلى ثنا مسلم بن أبى مسلم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمى بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم الجرمى ثنا مخلد ابن حسين عن هشام عن محمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال محمد قال أبو هريرة الم تسمعوا إلى قول الله عزوجل (افرأيتم ما تحرثون أ أنتم تزرعونه ام نحن الزارعون) باب ما جاء في نصب الجماجم لاجل العين (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى اخبرني الهيثم بن حفص عن ابيه عن عمر بن على بن حسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بتلك الجماجم تجعل في الزرع من اجل العين - هذا منقطع (ورواه) على بن عمر بن على بن الحسين عن ابيه عن جده قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال يا معشر قريش انكم تحبون الماشية فاقلوا منها فانكم باقل الارض مطرا واحترثوا فان الحرث مبارك واكثروا فيه من الجماجم وهذا ايضا مرسل - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبى فديك عن على بن عمر بن على فذكره - (3) باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الارض (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - الوحش (2) مص - العطار (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":138},{"id":2254,"text":"محمد بن اسحاق عن عبد الله بن بابى هكذا قال يزيد قال كان سعد يعنى ابن أبى وقاص رضى الله عنه يحمل مكتمل عرة إلى ارض له (قال وحدثنا) أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابن اسحاق عن عبد الله بن بابا عن سعد مثل ذلك الا انه قال وقال سعد مكتل عرة مكتل برقال أبو عبيد قال الاصمعي العرة هي عذرة الناس (وقد روى) عن ابن عمر خلاف ذلك في العذرة خاصة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان يشترط على الذى يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء (وروى) فيه حديث ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا الحجاج بن حسان عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا نكرى ارض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم ان لا يدملوها بعذرة الناس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حصين عن اسيد (1) قال سمعت ابن عمرو اتاه رجل فقال انى كنت اكنس حتى تزوجت وعتقت وحججت قال ماكنت تكنس قال العذرة قال انت خبيث وعتقك خبيث وحجك خبيث اخرج منه كما دخلت فيه - باب ما جاء في قطع السدرة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد عبيدالله بن موسى عن ابن جريج (ح وأنبا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا نصر بن على ثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عثمان ابن أبى سليمان عن سعيد بن محمد بن جبيربن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على فذكره بنحو رواية أبى داود غير انه قال عن ابن جبيربن مطعم عن عبد الله بن حبشي عن النبي\rصلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن يحيى الصلحى بفم الصلح ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا يزيد بن موهب الرمل ثنا مسعدة بن اليسع عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار - (قال (2) أبو عبد الله) قال أبو على الحافظ هكذا كتبناه من حديث مسعدة ولم يتابع عليه وهو خطاء وانما رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير قوله - (أخبرناه) أبو عبد الله أنبأ أبو على أنبأ على بن الحسن بن سلمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى ثنا أبو أسامة عن ابن جريج فصارت رواية نصر بن على عن أبى اسامة بهذا معلولة ويحتمل ان يكون أبو أسامة رواه على الوجهين - (وقد رواه معمر كما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عثمان بن أبى سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث في الذى يقطع السدر قال يصب عليه\r__________\r(1) في هامش ر - قلت لم اجد احدا انزل اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضى الله عنه اخى عبد الحميد بفتح الهمزة روى عن ابن عمر والله اعلم (2) هامش ر - ما لفطه بخطه - قال لنا - (*)","part":6,"page":139},{"id":2255,"text":"العذاب أو قال يصوب رأسه في النار قال فسألت بنى عروة عن ذلك فاخبروني ان عروة قطع سدرة كانت في حائط فجعل بابا لحائط - يشبه ان يكون الرجل من ثقيف عمرو بن اوس - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبى عثمان عن عمرو ابن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله على رؤسهم في النار صبا - أبو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكى وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا (وقد رواه) القاسم بن أبى شيبة عن وكيع عن محمد بن شريك العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤسهم صبا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا القاسم بن أبى شيبة فذكره (قال أبو على) ما اراه حفظه عن وكيع وقد تكلموا فيه يعنى القاسم والمحفوظ رواية أبى احمد الزبيري ومن تابعه على روايته عن محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابراهيم بن يزيد حدثنى عمرو ابن دينار عن عمربن اوس قال ادركت شيخا من ثقيف قد افسد السدر زرعه فقلت الا تقطعه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا من زرع فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قطع السدر الا من زرع صب عليه العذاب صبا فانا اكره ان اقطعه من الزرع ومن غيره - فهذا اسناد آخر لعمرو بن اوس سوى روايته عن عروة ان كان حفظه ابراهيم بن يزيد - (وقد روى عن ابراهيم بن يزيد كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو سعيد احمد بن محمد بن وكيع ثنا ابراهيم بن نصر الضبى ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثنى ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن جعفر بن محمد بن على عن ابيه عن جده عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج فاذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدرة - هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينورى أبو بكر ثنا أبو عبيدالله المخزومى سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج حدثنى ابراهيم بن يزيد المكى عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن ابيه عن على فذكره - قال أبو على هكذا قال لنا هذا الشيخ وابن جريج في اسناده وهم (ورواه) ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن على مرسلا (ورواه) على بن هاشم بن البريد عن ابراهيم الخوزى عن عمرو بن دينار وسليمان الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمرو بن اوس الثقفى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا من زرع - قال أبو على الحافظ حديث ابراهيم بن يزيد مضطرب وابراهيم ضعيف (قال الشيخ) ورواه المثنى ابن الصباح عن عمرو عن أبى جعفر - (كما أخبرنا) على بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو بن دينار عن أبى جعفر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلى في مرضه الذى مات فيه اخرج يا على فقل عن الله لاعن","part":6,"page":140},{"id":2256,"text":"رسول الله لعن الله من يقطع السدر - قال الامام احمد رحمه الله كل ذلك منقطع وضعيف الا حديث ابن جريج فانى لاادرى هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي ام لا ويحتمل ان يكون سمعه والله اعلم (وروى) باسناد آخر موصولا ان كان محفوظا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الزبير بن عبد الواحد الحافظ وانا سألته ثنا محمد بن نوح الجند يسابورى ثنا عبد القدوس\rابن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطع السدر يصوب الله رأسه (1) في النار - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا أبو على محمد بن سليمان المالكى بالشجرة ثنا زيد بن اخزم ثنا يحيى ابن الحارث عن اخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الله لامن رسوله لعن الله عاضد السدر (2) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمربن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ثنا حسان بن ابراهيم قال سألت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مسند إلى قصر عروة فقال اترى هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا بأس به - زاد حميد فقال هي يا عراقى جئتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر (3) فقال أبو داود ثم ساق معناه قال أبو داود يعنى من قطع السدر في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها - قال الامام احمد رحمه الله وقد قرأت في كتاب أبى الحسن (4) العاصمى روايته عن أبى عبد الله محمد بن يوسف عن محمد بن يعقوب بن الفرجى (5) عن أبى ثور أنه قال سألت أبا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا بأس به قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اغسله بماء وسدر (6) (قلت) فالحديث الذى روى في قاطع السدر يكون محمولا على ما حمله عليه أبو داود السبحستانى رحمه الله ان صح طريقه ففيه من الاختلاف ما قدمنا فكره وروينا عن عروة بن الزبير انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواة النهى فيشبه ان يكون النهى خاصا كما قال أبو داود رحمه الله والله اعلم وقرأت في كتاب أبى سلمان الخطابى رحمه الله أن اسمعيل بن يحيى المزني (7) رحمه الله سئل عن هذا فقال وجهه ان يكون صلى الله عليه وسلم سئل عمن هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسألة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وجعل نظيره حديث اسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئة فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما احتج به الشافعي رحمهما الله من اجازة النبي صلى الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره فلما لم ار احدا يمنع من ورق السدر دل على جواز قطع السدر -\rكتاب احياء الموات باب من احيا ارضا ميتة ليست لا حد ولا في حق احد فهى له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد ثنا محمد بن خلاد ثنا الليث بن سعد أبو الحارث حدثنى عبيدالله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضى الله عنها\r__________\r(1) مص - يصوب رأسه (2) في ر - كتب فيما بين السطور - اجازة (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سدرة (4) في هامش ر - قلت أبو الحسن العاصمى هو الابلى صاحب كتاب مناقب الشافعي (5) مص - المفرج ؟ (6) ر - سدرة - (7) هامش ر - ما لفظه بخطه - اسمعيل بن ابراهيم المزني (*)","part":6,"page":141},{"id":2257,"text":"عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروة قضى بذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه في خلافته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق - (وأخبرنا) أبو على ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ نافع بن عمر عن ابن أبى مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاؤنا بالصلوات عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احيا مواتا من الارض فهى له وليس لعرق ظالم حق (قال وحدثنا) يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهو احق بها وليس لعرق ظالم حق (قال وقال هشام) العرق الظالم ان يأتي مال غيره فيحفر فيه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة لم تكن لاحد قبله فهى له وليس لعرق ظالم حق قال فلقد حدثنى صاحب هذ الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اجمة لاحدهما غرس فيها الآخر نخلا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله عنه\rقال فلقد رأيته يضرب في اصول النخل بالفؤس وانه لنخل عم قال يحيى بن آدم والعم قال بعضهم الذى ليس بالقصير ولا بالطويل وقال بعضهم العم القديم وقال بعضهم الطويل (قال الشيخ) وقد روى عن محمد بن اسحاق بن يسار أنه قال العم الشباب - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصيغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى كثيربن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن أبى عروبة قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احاط على شئ فهو احق به وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار حدثنى عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون - باب من احيا ارضا ميتة فهى له بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم دون السلطان (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيا من موات الارض شيئا فهو له (1) وليس لعرق ظالم حق -\r__________\r(1) زاد في مد - بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم (*)","part":6,"page":142},{"id":2258,"text":"(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر قال من احيا ارضا ميتة فهى له - باب لا يترك ذمى يحييه لان رسول الله صلى الله\rعليه وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد بن النجار (1) بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن طاوس (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ميتا (3) من موتان (4) الارض فله رقبتها وعادى الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعدى - ورواه هشام بن حجير عن طاوس فقال ثم هي لكم منى - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عادى الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعد فمن احيا شيئا من موتان الارض فله رقبتها (وبه قال حدثنا) يحيى بن آدم ثنا ابن ادريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال ان عادى الارض لله ولرسوله ولكم من بعد فمن احيا شيئا من موتان الارض فهو احق به - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا أبو كريب ثنا معاوية ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موتان الارض لله ولرسوله فمن احيا منها شيئا فهى له - تفرد به معاوية بن هشام مرفوعا موصولا (5) - باب اقطاع الموات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يحدث قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لا حتى تقطع\r__________\r(1) مص - النجاد (2) هامش ر - ما لفطه - بخطه - عن ابن طاوس وليث عن طاوس (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - شيئا (4) مص - موات (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض فيه الموفى ثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":143},{"id":2259,"text":"لا خواننا من المهاجرين مثل الذى تقطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت علقمة بن وائل الحضرمي يحدث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا لا اعلم الا ما قال (1)\rبحضرموت - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج الاعور أخبرني شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا قال فارسل معى معاوية أن اعطها اياه أو قال اعلمها اياه قال فقال لى معاوية أردفني خلفك فقلت لا تكن من ارداف الملوك قال فقال أعطني نعليك (2) فقلت انتعل ظل الناقة قال ولمات استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السرير قال فذكرني الحديث قال سماك قال وائل وددت ان (3) كنت حملته بين يدى - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ عبد الله بن احمد بن سعد البزاز الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد وهو الحياط عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه فجرى الفرس حتى قام ثم رمى سوطه (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوه حيث بلغ السوط - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشى ثنا محرز بن وزر عن ابيه وزر حدثه عن ابيه عمران حدثه عن ابيه شعيث حدثه عن ابيه عاصم حدثه عن ابيه حصين بن مشمت حدثه انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه بيعة الاسلام وصدق إليه ماله واقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياه عدة فسماهن الا ان شيخنا لم يضبط اسامى تلك المواضع قال وشرط النبي صلى الله عليه وسلم لابن مشمت فيما اقطعه اياه ان لا يباح (5) ماؤه ولا يعقد (6) مرعاه ولا يعضد شجره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز وأبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضى الله عنه اقطع الزبير ما بين الجرف إلى قناة (7) قال يحيى وقال الحسن بن صالح سمعت جعفر بن محمد يقول اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بين قيس (8) والشجرة قال قال الحسن بن صالح سمعت عبد الله بن الحسن يقول ان عليا رضى الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاقطعه ينبع - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبى اسحاق الشيباني عن محمد بن عبد الله (9) الثقفى قال كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله فاتى عمر رضى الله عنه فقال ان بالبصرة ارضا ليست من ارض الخراج ولا تضر باحد من المسلمين وكتب إليه أبو موسى يعلمه بذلك فكتب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما ان كان ليست تضر\rباحد من المسلمين وليست من ارض الخراج فأقطعها اياه - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف الاعرابي قال قرأت كتاب عمر الخطاب رضى الله عنه إلى أبى موسى ان ابا عبد الله سألني ارضا على شاطئ دجلة تختلى (10) فيها خيله فان كانت ليست من ارض الجزية ولا يجرى إليها ماء الجزية فأعطها اياه -\r__________\r(1) مص - الا قال (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - نعلك (3) مص - انى (4) ر - بسوطه (5) كذا ولعل الصواب - ان لا يباع وفى الاصابة ان لا يمنع ماؤه ولا يمنع فضله - ح (6) مص - ولا يعقر - (7) مص - قتادة (8) ر - قبس (9) مص - عبد الله - (10) هامش ر - ما لفظه بخطه - يفتلى (*)","part":6,"page":144},{"id":2260,"text":"(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة ثنا ابراهيم بن مهاجر عن موسى بن طلحة ان عثمان بن عفان رضى الله عنه اقطع خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير وسعد ابن مالك وابن مسعود وخبابا واسامة بن زيد فرأيت جارى سعدا وابن مسعود يعطيان ارضيهما بالثلث باب كتابة القطائع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الشهيد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت انسا يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم إلى البحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال لهم ذلك ما شاء الله كل ذلك يقولون ذلك قال فانكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عبد الله بن يونس ورواه بعضهم عن يحيى فقال في الحديث اقطع الانصار البحرين واراد أن يكتب لهم بها كتابا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس حدثنى كثيربن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها (1) وحيث يصلح الزرع من قدس (2) ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها حيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم (وأخبرنا) محمد ثنا أبو العباس محمد ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس عن ثور بن زيد\rمولى بنى الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان ثنا عمربن على بن مقدم عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت على معاوية فقال لى ما فعل المسلول قال قلت هو عندي فقال انا والله خططته بيدى اقطع أبو بكر الزبير رضى الله عنهما ارضا فكنت اكتبها قال فجاء عمر أبو بكر يعنى الكتاب فادخله في ثنى الفراش فدخل عمر رضى الله عنه فقال (3) كأنكم على حاجة فقال أبو بكر رضى الله عنه نعم فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فاتممته - باب سواء كل موات لا مالك له اين كان (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا الفضل بن دكين أنبأ فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث عن ابيه انه سمع عمرو بن حريث قال انطلق بى ابى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام شاب فدعا لى بالبركة ومسح رأسي وخط لى دارا بالمدينة بقوس ثم قال الا ازيدك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (قال قال الشافعي) أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حى من بنى زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ابتعثنى الله إذا ان الله عزوجل لا يقدس امة لا يؤخذ للضعيف فيهم (4) حقه - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (5) ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ ابن عيينة عن هشام عن ابيه ان\r__________\r(1) الغور - ما انخفض من الارض والجلس ما ارتفع منها - نهايه (2) هو بضم القاف وسكون الدال - جبل معروف وقيل هو الموضع المرتفع الذى يصلح للزراعة - نهايه (3) هامش ر - فقام فقال (4) هامش ر - منهم (5) هامش ر - ضرب في اصل المؤلف - على قوله - وأبو بكر قالا - (*)","part":6,"page":145},{"id":2261,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمربن الخطاب رضى الله عنه اقطع العقيق اجمع وقال اين المستطيعون قال الشافعي رحمه الله والعقيق قريب من المدينة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير وان ابا بكر اقطع وان عمر اقطع والناس العقيق -\r(أخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة اخبرني أبى عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت كنت (2) انقل النوى من ارض الزبير التى اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهى منى على ثلثى فرسخ - اخرجاه في الصحيح من حديث أبى اسامة باب ما جاء في الحمى (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان وعبيد بن شريك قالا ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحمى الا لله ولرسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وان عمربن الخطاب حمى الشرف والربذة - لفظ حديث عبيد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار أنبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاحمى الا لله ولرسوله (3) قال الزهري رحمه الله وقد كان لعمر بن الخطاب حمى بلغني انه كان يحميه لابل الصدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عوانة (4) محمد بن احمد بن ماهان الحرانى (5) بمكة ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابى ربيعة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وقال لا حمى الا لله ولرسوله قال البخاري هذا وهم (قال الشيخ) لان قوله حمى النقيع من قول الزهري وكذلك قاله ابن أبى الزناد عن عبد الرحمن ابن الحارث - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد (6) بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا القعنبى ثنا عبد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أن النبي الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين ترعى فيه - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمربن الخطاب رضى الله عنه استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى فقال له يا هنى اضمم\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اخبرناه (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فكنت - (3) هامش ر - ما لفظه - بخطه -\rورسوله (4) مص - أبو عون - (5) ر - الخراز - مص - الحراز (6) مد - أبو عبيد الله بن محمد (*)","part":6,"page":146},{"id":2262,"text":"جناحك عن المسلمين وتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياى ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ما شيتهما يأتيني ببيته (1) فيقول يا امير المؤمنين يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عليك من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون انى قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذى نفسي بيده لولا المال الذى احمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ المعتمر بن سليمان التيمى ثنا أبى ثنا أبو نصرة عن أبى اسيد الانصاري قال سمع عثمان بن عفان رضى الله عنه ان وفد اهل مصر قد اقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به اقبلوا نحوه قال وكره ان يقدموا عليه المدينة فأتوه فقالوا له ادع بالمصحف وافتح السابعة وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها حتى اتى على هذه الآية (افرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله اذن لكم ام على الله تفترون) قالوا له قف ارأيت ما حميت من الحمى آلله اذن لك ام على الله تفتري فقال امضه نزلت في كذا وكذا فاما الحمى فان عمر حمى الحمى قبلى لابل الصدقة فلما وليت زادت ابل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في الصدقة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس ابن أبى يعفور عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر اشتريت ابلا وانجعتها (2) إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل عمر بن الخطاب رضى الله عنه السوق فرأى ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل قيل لعبدالله بن عمر قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن أمير المؤمنين قال فجئته اسعى فقلت مالك يا امير المؤمنين قال ما هذه الابل قال قلت ابل انضاء اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى ابتغى ما يبتغى المسلمون قال فقال ارعوا ابل ابن امير المؤمنين اسقوا ابل ابن امير المؤمنين يا عبد الله بن عمر اغد على رأس مالك واجعل باقيه في بيت مال المسلمين - هذا الاثر يدل على ان غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ان يحمى لنفسه وفيه وفيما قبله دلالة على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لاحمى الا لله ورسوله اراد به ان لا حمى (3) الا على مثل ما حمى عليه رسوله في صلاح المسلمين والله اعلم - (4)\rباب ما يكون احياء وما يرجى فيه من الاجر (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني احمد بن محمد بن معاوية الرازي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن عبيدالله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها - قال عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عامر ثنا كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا مواتا من الارض فهو\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بيتيمنه - كذا (2) ر - مص - وارتجعتها (3) ر - اراد به لا حمى (4) ر - آخر الجزء السابع بعد المائة من الاصل - (*)","part":6,"page":147},{"id":2263,"text":"احق به وليس لعرق ظالم حق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن عبيدالله بن رافع عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما أكلت العافية فهو له صدقة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره زاد منها فهو له صدقة (ورواه) حماد بن زيد عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن عروة فذكره الا انه قال فهى له - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثل حديث أبى معاوية عن هشام زاد يعنى الطير والسباع - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احاط حائطا على ارض فهى له -\r(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن العباس ثنا على بن سعيد الكندى ثنا عبد الرحيم عن عباد بن منصور الناجى عن ايوب السختيانى عن ابى قلابة عن انس في الشعاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احطتم عليه فهو لكم وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن ابيه قال كان الناس يحجرون على عهد عمر رضى الله عنه فقال من احيا ارضا فهى له - زاد مالك مواتا قال يحيى كأنه لم يجعلها له بالتحجر حتى يحييها - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن (1) نجيح عن عمرو بن شعيب ان عمر جعل التحجر ثلاث سنين فان تركها حتى يمضى ثلاث سنين فاحياها غيره فهو احق بها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن حسن ابن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال (سنام الارض ان لها سناما) زعم ابن فرقد الاسلمي انى لا اعرف حقى من حقه لى بياض المروة وله سوادها ولى ما بين كذا إلى كذا فبلغ ذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه (2) ان احياء الموات ما يكون زرعا أو حفيرا أو يحاط بالجدران (3) (قال الشيخ) قوله ان احياء الموات إلى آخره اظنه من قول الشافعي فقد رواه الحميدى عن عبد الرحمن بن الحسن دونه والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن حكيم ابن رزيق قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى ابى ان اجر لهم ما احيوا ببنيان أو حرث - باب من اقطع قطيعة أو تحجر ارضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المعادن\r__________\r(1) مص - ابى (2) ر - جدراته (3) ر - بالجدرات (*)","part":6,"page":148},{"id":2264,"text":"القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر رضى الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك لتحجره (1) عن الناس لم يقطعك الا لتعمل قال فأقطع عمربن الخطاب للناس العقيق - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا يونس عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبى بكر قال جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه ارضا فقطعها له طويلة عريضة فلما ولى عمر قال له يا بلال انك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضا طويلة عريضة قطعها لك وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليمنع (2) شيئا يسأله وانك لا تطيق ما في يديك فقال اجل قال فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه وما لم تطق فادفعه الينا نقسمه بين المسلمين فقال لا افعل والله شئ أقطعنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمرو الله لتفعلن فأخذ منه ما عجز عن عمرته فقسمه بين المسلمين (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن رجل من اهل المدينة قال قطع (3) النبي صلى الله عليه وسلم العقيق رجلا واحدا فلما كان عمر رضى الله عنه كثر عليه فاعطاه بعضه وقطع سائره الناس - باب من اقطع قطيعة فباعها (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى ثنا ابن وهب حدثنى سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهنى عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد (4) تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة (5) فقال لهم من اهل ذى المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبنى رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل - ثم سألت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثنى به كله - باب ما لا يجوز اقطاعه من المعادن الظاهرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم يعنى ابن حماد ثنا محمد بن يحيى ابن قيس الماربى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعنى واحد أن محمد بن يحيى بن قيس الماربى حدثهم حدثنى أبى عن ثمامة بن شراحيل عن سمى بن قيس عن سمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل\rالذى بمارب فقطعه له فلما ان ولى قال رجل من المجلس اتدرى ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وسألته عما يحمى من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن يحيى بن قيس الماربى عن رجل عن ابيض بن حمال انه استقطع النبي صلى الله عليه وسلم الملح الذى بمارب فاراد ان يقطعه اياه فقال رجل انه كالماء العد فابى ان يقطعه قال الاصمعي الماء العد الدائم الذى لا انقطاع له وهو مثل ماء العين وماء البئر -\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - لتحرزه (2) مص - يمنع (3) كذا (4) ر - من المسجد (5) ر - بالرحية وفى هامشها كذا وجد هذا الضبط بخط ابن الصلاح ولم توجد هذه اللفظة بهذا الضبط في النهاية ولا في الصحاح وضبطت في سنن أبى داود الرحبة بالحاء والباء - غالب الظن والله اعلم انها بالحاء المهملة والباء المنقوطة كما ضبط في سنن أبى داود يضبط الامام محمد بن اسمعيل بن أبى الصيف اليمنى - (*)","part":6,"page":149},{"id":2265,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بنى فزارة عن ابيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استأذن أبى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبى الله ما الشئ الذى لا يحل منعه قال الملح قال يا نبى الله ما الشئ الذى لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن اسمعيل المعنى واحد قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاى صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقدم صاحبي تعنى حريث بن حسان وافد بنى بكربن وائل فبايعه على الاسلام عليه وعلى قومه ثم قال يارسول الله اكتب بيننا وبين بنى تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم (1) الا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بالد هناء فلما رايته قد امر بها شخص بى وهى وطنى ودارى فقلت يا رسول الله صلى الله انه لم يسألك السوية من الارض إذ سألك انما هي هذه الدهناء عندك مقيدا الجمل ومرعى الغنم ونساء بنى تميم وابناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما (2) الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (3) -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا على بن الجعد اللؤلؤي ثنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبى عن رجل من قرن (ح قال أبو داود وحدثنا) مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا أبوخداش وهذا لفظ مسدد (4) أنه سمع رجلا من المهاجرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول المسلمون شركاء فيه ثلاث الماء والكلا والنار - أبوخداش هو حبان بن زيد الشرعي وكذلك رواه ثور بن يزيد ومعاذ بن معاذ عن حريز وقال يزيد بن هارون حبان بن زيد بالفتح - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن ثور بن يزيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون شركاء في الكلا والماء والنار - ارسله الثور ؟ عن ثور وانما اخذه ثور عن جريز - (أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن محمد بن رجاء البزاز (5) ثنا أبو الحسين الغازى ثنا أبو حفص عمرو بن على ثنا يحيى يعنى القطان ثنا ثور عن حريز عن أبى خداش عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم (سبع غزوات أو) (6) ثلاث غزوات فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار - قال وسمعت ابا حفص يقول وسألت عنه معاذا فحدثني قال حدثنى حريز بن عثمان حدثنا حبان ابن زيد الشرعبى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو حفص ثم قدم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به أظنه عن حريز ثنا حبان بن زيد الشرعبى يزيد بن هارون وحده يقول حبان - باب ما جاء في مقاعد الاسواق وغيرها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى أنبأ اسمعيل بن أبى اويس ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصفهانى أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بنداربن ابراهيم الضيى ثنا أبو عبد الله\r__________\r(1) زاد في ر - احد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسعهم (3) هامش ر - ما لفظه - بخط المؤلف - الفتان الشياطين (4) كذا - ولكن في سنن أبى داود (هذا لفظ على عن رجل من المهاجرين.\r) ولفظه كما هنا الا انه قدم الكلا والله اعلم (5) ر - البراري - مص - البثرارى (6) ما بين القوسين - في ر فقط - (*)","part":6,"page":150},{"id":2266,"text":"محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن عبد الله بن المبارك حدثنى يحيى بن أبى الهيثم حدثنى الاصبغ بن نباتة المجاشعى ان عليا رضى الله عنه خرج إلى السوق فإذا دكاكين قد بنيت بالسوق فامر بها فخربت فسويت قال ومر بدور بنى البكاء فقال هذه من سوق المسلمين قال فأمرهم ان يتحولوا وهدمها - قال وقال على من سبق إلى مكان في السوق فهو احق به قال فلقد رايتنا يبايع الرجل اليوم ههنا وغدا من ناحية اخرى - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائى أنبأ سفيان بن عيينة عن أبى يعفور قال كنا في زمن المغيرة بن شعبة من سبق إلى مكان في السوق فهو احق به إلى الليل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن سعد الكاتب عن بلال العبسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا في ثلاث البئر (1) ومربط الفرس وحلقة القوم - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضى ؟ أنبأ سهيل ابن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو احق به - فقام رجل من مجلسه فجلست فيه ثم عاد فاقامنى أبو صالح عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن أبى بن كعب (2) الايادي قال كنت أختلف إلى أبو الدرداء رضى الله عنه فقال أبو الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه أو بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون - باب ما جاء في اقطاع المعادن الباطنة (أخبرنا) أبو على الرذوبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهى من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكاة إلى اليوم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس حدثنى أبى عن\rثور بن زيد الديلى وعن خاله موسى بن ميسرة مولى بنى الدليل عن عكرمة عن ابن عباس انه قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع - باب ما جاء في النهى عن فضل الماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على (3) الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا -\r__________\r(1) هامش ر - قلت - أي ملقى ثلتها وهو التراب الذى يخرج منها - (2) ر - أبى كعب (3) زاد في مص - بن محمد - (*)","part":6,"page":151},{"id":2267,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث ثنا يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن على الفقيه قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا - وفى رواية الليث قال حدثنى ابن المسيب وأبو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر واخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث عن عقيل عن الزهري - (حدثنا) أبو الحسن محمد الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف على يمين على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف على يمين بعد صلاة العصر انه اعطى بسلعته اكثر مما اعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه وتعالى يقول اليوم امنعك فضلى كما منعت فضل ما لم تعمل يداك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن سفيان بن عيينة -\r(أخبرنا) أبو محمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الرجال بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لايمنع نقع بئر (1) - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم سفيان ثنا أبو الرجال قال سمعت امى تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمنع نقع بئر - هذا هو المحفوظ مرسل - (وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر من اصله ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن أبى الرجال عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان سول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يمنع نقع البئر - هكذا اتى به موصولا وانما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبى الرجال عن ابيه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن عبد الله الوهاب الحجى ؟ ثنا عبد الرحمن ابن أبى الرجال قال سمعت أبى يحدث عن امه عمرة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع البئر وهو الرهو (2) قال عبد الرحمن سمعت أبى يقول الرهو أن تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه - وكذلك رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن أبى الرجال موصولا - ورواه ايضا حارثة بن محمد عن عمرة موصولا الا ان حارثة ضعيف - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن أبى داود المنادى ثنا أبو بدر شجاع\r__________\r(1) أي فضل مائها لانه ينقع به العطش أي يروى - نهايه (2) هامش ر - قلت الرهو ههنا مجتمع الماء والله اعلم (*)","part":6,"page":152},{"id":2268,"text":"ابن الوليد حدثنا حارثة بن محمد بن عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول لا يمنع فضل الماء ولا نقع البئر - حارثة هذا ضعيف - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن ان رجلا اتى اهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمربن الخطاب رضى الله عنه الدية - باب الماء والكلا وغير ذلك (1) يؤخذ من\rالمعادن الظاهرة ثم يباع (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله ابن هاشم ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبله فيأتى الجبل فيجئ بحزمة من حطب على ظهره فيبعها فيستغنى بثمنها خير له من يسأل الناس اعطوه أو منعوه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع - وفي حديث على رضى الله عنه واعدت رجلا ان يرتحل معى فنأتي باذخر ابيعه (2) من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم انبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري أخبرني على بن حسين ان حسين بن على اخبره ان عليا رضى الله عنه قال كانت لى شارف من نصيبي من الغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما اردت ان ابتنى بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معى فنأتي باذخر أردت ان ابيعه من الصواغين واستعين (3) به في وليمة عرسي وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - باب ترتيب سقى الزرع والاشجار من الاودية المباحة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني عن الليث بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التى يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابى عليه فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل إلى جارك فغضب الانصاري فقال يارسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس (4) الماء حتى يرجع إلى الجدر فقال الزبير رضى الله عنه والله انى لاحسب هذه الآية نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) إلى قوله (ويسلموا تسليما) ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح كلهم عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال خاصم الزهري ؟ رجلا من الانصار في شراج (5) الحرة فقال النبي صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أو الكلا أو غير ذلك (2) مص - نبيعه (3) مص - فاستسين - في هامش ر - ما لفطه بخطه - فنستعين (4) ر - احتبس (5) ر - مص - شرج (*)","part":6,"page":153},{"id":2269,"text":"عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسله إلى جارك فقال الانصاري يا رسول الله وان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم ارسل الماء إلى جارك فقال واستوعب (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه (2) الانصاري وكان اشار عليهما قبل ذلك بامر كان لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الآية الا نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) قال فسمعت غير الزهري يقول نظرت (3) في قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك مختصرا واخرجه من حديث ابن جريج عن الزهري بطوله وفى آخره قاله ابن شهاب فقدرت الانصار والناس ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدر كان ذلك إلى الكعبين (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد ابن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج عن ابن شهاب فذكره قال وقال ابن شهاب اخاذ (4) بالحرة يحبس الماء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن أبى مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبى مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بنى قريضة فخاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور (5) السيل الذى يقتسمون ماءه فقضى بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء إلى الكعبين لا يحبس الاعلى عن الاسفل (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثا احمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنى أبى عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ثم يرسل الاعلى على الاسفل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبى عياش الاسدي قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن\rالصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في مشرب النخل من السيل ان الاعلى فالاعلى يشرب قبل الاسفل ويترك فيه الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء الاسفل الذى يليه وكذلك حتى ينقضى الحوائط - اسحاق بن يحيى عن عبادة مرسل - باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء إلى ما احبوه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت الزبير بن الحريت يحدث عن عكرمة قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الجار يضع جذوعة أو خشبة في حائط جاره ان شاء وان أبى وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة اذرع - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز بن الختار ثنا خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل (ورواه) ايضا بشير بن كعب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) مص - واستوعى (2) أي اغضبه - نهايه (3) مص - نظر (4) الاخاذ الغدير - نهايه (5) مهزور وادى بنى قريضة بالحجاز فاما بتقديم الراء على الزاى فموضع ؟ سوق المدينة تصدق به رسول الله صلى الله عليه وآله على المسلمين - نهايه - (*)","part":6,"page":154},{"id":2270,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا المنهال بن خليفة أبو قدامة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شككتم في طريق فاجعلوا سبعة اذرع تختلف فيه الحاملتان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان أنبأ موسى بن عقبة قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البناء فيها فقضى ان يترك للطريق (1) منها سبعة اذرع قال وكانت تلك الطرق تسمى (1) تسمى المئتاء - باب النخل يغرس في موات أو يكون لرجل نخلة بين\rظهرانى نخيل لغيره فاختلفا في حريمها (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى ابن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال عبد العزيز لا اعلمه الا عن أبى سعيد قال اختصم رجلان في نخلة فقطع النبي صلى الله عليه وسلم جريدة من جريدها فذرعها فوجدها خمسا فجعلها حريمها - قال يحيى ابن محمد واخبرنيه ابن أبى طوالة انه قال وجدها سبعا - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبى طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وعمرو بن يحيى المازنى عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى فذكره في حديث عمرو فوجده خمسة اذرع وقال أبو طوالة سبعة اذرع (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة (2) لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى ان لكل نخلة لاولئك من الارض مبلغ جريدها - وفيما روى أبو داود في المراسيل باسناده عن عروة بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخل طول عسيبها - باب ما جاء في حريم الآبار (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثثا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا هشيم عن عوف الاعرابي عن رجل عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا - ورواه ابن المبارك عن عوف قال بلغني عن أبى هريرة فذكره من قوله (وقد كتبناه) من حديث مسدد عن هشيم اخبرنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا هشم فذكره - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان حريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية خمسون ذراعا نواحيها كلها وحريم بئر الزرع ثلثمائة ذراع من نواحيها كلها قال وقال الزهري وسمعت الناس يقولون\rحريم العيون خمسمائة ذراع وكذلك رواه معمر عن الزهري - ورواه اسمعيل بن امية عن الزهري عن سعيد بن المسيب\r__________\r(1) ر - الطريق (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - والثلاث - (*)","part":6,"page":155},{"id":2271,"text":"قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر العادية خمسون ذراعا وحريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا قال سعيد بن المسيب من قبل نفسه وحريم قليب الزرع ثلثمائة ذراع (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن اسمعيل بن امية - فذكره (وروى) من حديث معمر وابراهيم ابن أبى عبلة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة مرفوعا موصولا وهو ضعيف - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال حريم البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع (قال وحدثنا) يحيى بن آدم ثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين قال حدثنى أبى قال شهدت حبيب ابن مسلمة قضى في حريم البئر العادية خمسين ذراعا وفى البدى خمسة وعشرين ذراعا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن اسمعيل ابن أبى سعيد قال سمعت عكرمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم - قال يحيى قالوا والغلوة ما بين ثلثمائة ذراع وخسمين إلى اربعمائة - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد في المراسيل أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن عبد الله بن المبارك (ح قال أبو داود وقرأته) على سعيد يعقوب عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن أبى قلابة عن النبي (2) صلى الله عليه وسلم قال لا تضاروا في الحفر - زاد سعيد وذلك ان يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك وقيس بن الربيع عن سعد الكاتب عن بلال العبسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا حمى الا في ثلاث ثلة البئر وطول الفرس وحلقة القوم - باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود أنبأ عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلى رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة - باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا\r__________\r(1) في هامش ر - قلت فتح الباء من عبلة واسكانها كلاهما روى عن البخاري - قلت واسم أبى عبلة شمر بن يقطان - تهذيب (2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ان النبي - (*)","part":6,"page":156},{"id":2272,"text":"فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى ان لا ضرر ولاضرار (1) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي ان مالكا اخبره عن عمرو ابن يحيى المازنى عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولاضرار (2) - و (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول أبو هريرة مالى اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الليث بن سعد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الاعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من سأله جاره ان يغرز حشبه في جداره فلا يمنعه - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن محمد الاعور ثنا ابن جريج قال أخبرني (3) عمرو بن دينار أن هشان بن يحيى أخبره عن عكرمة بن\rسلمة بن ربيعة أخبره ان اخوين من بنى المغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز الآخر خشبا في جدره فلقيا مجمع بن يزيد الانصاري ورجالا كثيرا من الانصار فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي اخى قد علمت انه يقضى لك على وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الاسطوانة خشبة (4) قال لى عمرو فانا نظرت إلى ذلك - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن أبيه ان الضحاك ابن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد أن يمره (5) في ارض لمحمد بن مسلمة فابى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فدعا محمد بن مسلمة فأمره ان يخلى سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر رضى الله عنه لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا وآخراو لا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضى الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو على بطنك - هذا مرسل وبمعناه رواه ايضا يحيى بن سعيد الانصاري وهو ايضا مرسل (وقد روى) في معناه حديث مرفوع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبى عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن على يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله وكان سمرة بن جندب يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه فطلب إليه ان يبيعه فابى فطلب إليه ان يناقله فأبى فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيعه فابى فطلب إليه ان يناقله فابى قال قال فهبه لى ولك كذا وكذا امر رغبه فيه فابى فقال انت مضار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله (وقد روى) في معارضته ما دل على انه لا يجبر عليه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن محمد\r__________\r(1) مص - ولا اضرار (2) مص - ولا اضرار - وفى هامش ر - (خ ر) ولا اضرار (3) هامش ر - ما لفظه بخطه محمد الاعور قال ابن جريج أخبرني (4) مص - في الاسطوان خشبه (5) مص - يجره (*)","part":6,"page":157},{"id":2273,"text":"عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لفلان في حائطي عذقا وقد آذانى وشق على مكان عذقه فارسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعنى عذقك الذى في حائط فلان قال لا قال فهبه لى قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت ابخل منك الا الذى يبخل بالسلام -\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثنى سعيد بن المسيب ان اول شئ عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى لبابة بن عبد المندز أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابا لبابة هل لى هذا العذق يا ابا لبابة لك نرده إلى اليتيم فابى أبو لبابة ان يهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا لبابة اعطه هذا اليتم ولك مثله في الجنة فابى أبو لبابة ان يعطيه فقال رجل من الانصار يا رسول الله ارأيت ان ابتعت هذا العذق فاعطيت اليتيم ألى مثله في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق الانصاري وهو ابن الدحداحة حتى لقى ابا لبابة فقال يا ابا لبابة ابتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث ابن الدحداحة الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم احد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب (1) عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة - واما حديث لا ضرر ولا ضرار (2) فهو مرسل وهو مشترك الدلالة (واما حديث) الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم اجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه (واما حديث) عمر رضى الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في ان كل مسلم احق به ماله فيتوسع به في خلافه (قال الشافعي) في القديم واحسب قضاء عمر رضى الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التى منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها ابين قال في الجديد وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه في امرأة المفقود امرأة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته (قال الشافعي) رحمه الله وبهذا نقول - كتاب الوقف بسم الله الرحمن الرحيم باب الصدقات المحرمات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون (ح وأنبأ) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالوية المزكى ثنا أبو بكر احمد بن يوسف بن خلاد العطار ببغداد ثنا الحارث بن محمد بن أبى اسامة التميمي ثنا اشهل يعنى ابن حاتم ثنا ابن عون (ح وأنبأ) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن\rعمر رضى الله عنه اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله انى اصبت ارضا والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما\r__________\r(1) هامش ر - خ - لرب - (2) مص - ولا اضرار (*)","part":6,"page":158},{"id":2274,"text":"تأمرني يارسول الله قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها قال فجعلها عمر رضى الله عنه صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث تصدق بها على الفقراء ولذوى القربى وفى سبيل الله وفى الرقاب - قال ابن عون واحسبه قال والضيف ولا جناح على من وليها ان يأكل بالمعروف ويطعمه صديقا غير متمول فيه - لفظه حديث ابن بشران - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن ابن عون (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رضى الله عنه ارضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تأمرني قال ان شئت حبست اصلها فتصدقت بها فتصدق بها عمر أنه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب ، للفقراء والقربى والرقاب وفى سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح على من وليها ان يأكل بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن احمد أنبأ ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ سليم بن اخضر عن ابن عون عن نافع ابن عمر قال اصاب عمر رضى الله عنه ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله انى اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تأمر به فقال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفى الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه - قال فحدثت بهذا الحديث محمد فلما بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متأثل مالا قال ابن عون وأخبرني من قرأ هذا الكتاب ان فيه غير متأثل ما لا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا محمد ؟ بن يوسف القريابى ثنا سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال اصبت ارضا من خيبر ما اصبت مالا قط انفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استأمره فقلت يارسول الله انى اصبت ارضا\rمن خير ما اصبت مالا انفس عندي منه قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على ان لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والاقربين وفى سبيل الله وفى الرقاب وابن السبيل وفى الضيف لا جناح على من وليها يأكل بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول - قال ابن عون فذكرته لا بن سيرين فقال غير متأثل مالا - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى داود الحفرى عن سفيان - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر (1) البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التسترى ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع ابن عمر قال قال عمر يارسول الله انى اصبت ما لا بخيبر لم اصب مالا قط احب إلى منه فقال له ان شئت تصدقت به وان شئت امسكت اصله قال فتصدق به عمر رضى الله عنه على الضعفاء والمساكين وابن السبيل لا جناح على من وليها ان يأكل أو يطعم صديقا غير متمول فيه مالا أو متأثل منه مالا - وكذلك روى عن يونس ابن محمد عن حماد عن ايوب وعن يزيد بن زريع عن ايوب وارسله جماعة عن حماد واخرج البخاري آخره عن قتيبة عن حماد موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى هارون ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر رضى الله عنه يا رسول الله انى استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق يا عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفى الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه ان يأكل منه بالمعروف\r__________\r(1) ر - بشير (*)","part":6,"page":159},{"id":2275,"text":"أو يؤكل صديقه غير متمول به - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وبهذ المعنى روى عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر أن عمر استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان يتصدق بماله الذى بثمغ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد البصري املاء ثنا محمد بن الربيع بن بلال ثنا حرملة بن يحيى واحمد بن أبى بكر قالا ثنا ابن وهب اخبرني ابراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطب عن يحيى بن سعيد فذكره -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لى عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه إلى حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه إلى ذى الرأى من اهلها لا يشرى اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل اوآكل صديقا غير متأثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضعيف وذوى القربى وابن السبيل وفى سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالى ذى الرأى من ولدى والمائة الوسق الذى اطعمني محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالواذى بيدى لم اهلكها فانه مع ثمغ على سننه (1) التى امرت بها وان شاء (2) ولى ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله - كتب معيقيب وشهد عبد الله ابن الارقم - بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذى فيه والمائة السهم الذى بخيبر ورقيقه الذى فيه والمائه يعنى الذى اطعمه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأى من اهلها لا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوى القربى ولا حرج على وليه ان أكل اوآكل أو اشترى له رقيقا منه - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال لم (3) يترك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلة بيضاء وسلاحا وارضا جعلها صدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا المفضل بن محمد ثنا النفيلى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله وسلم اخى امرأته قال والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاوية وأبى الاحوص والتورى عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني نذير بن محمد بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا الحسين بن عمر بن أبى الاحوص الثقفى ثنا أبى ثنا الحسن بن زياد الهمداني ثنا أبو الأحوص (4) الابار عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل سبع حيطان له بالمدينة صدقة على بنى عبد المطلب (5) وبنى هاشم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله\rابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب قطع له عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ينبع ثم اشترى على بن أبى طالب رضى الله عنه قطيعة عمر رضى الله عنه اشياء فحفر فيها عينا فبينا (6) هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء فاتى على وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وفى سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفى السلم وفى الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالى بها وجهى عن\r__________\r(1) ر - سنته ؟ (2) مص - فان شاء - (3) مص - فلم (4) هامش ر - ما لفظه بخطه - أبو حفص - قلت وهو الصواب كما في التهذيب وغيره - وهو أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن قيس (5) ر - بنى المطلب (6) مص - فبينما - (*)","part":6,"page":160},{"id":2276,"text":"النار ويصرف النار عن وجهى - ورويناه من وجه آخر عن أبى جعفر أن عمر وعليا رضى الله عنهما وقفا ارضا لهما بتا بتلا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبن اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أخبرني محمد بن على بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن على ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بنى هاشم وبنى المطلب وان عليا رضى الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل ثنا ابراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا ابن وهب حدثنى مالك ان زيد ابن ثابت رضى الله عنه كان قد حبس داره التى في البقيع وداره التى عند المسجد وكتب في كتاب حبسه على ما حبس عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال وكان زيد بن ثابت رضى الله عنه يسكن منزلا في داره التى حبس عند المسجد حتى مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضى الله عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن مسكنا فيها (1) - (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجانى الخطيب (2) ثنا أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى قال وتصدق أبو بكر الصديق رضى الله عنه بداره بمكة على ولده فهى إلى اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضى الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية على ولده فهى إلى اليوم وتصدق على بن أبى طالب رضى الله عنه بارضه بينبع فهى إلى اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضى الله عنه بدراه بمكة في الحرامية وداره بمصر وامواله بالمدينة على ولده فذلك إلى اليوم (وتصدق سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه بدراه بالمدينة وبداره بمصر على ولده فذلك إلى اليوم (3) وعثمان ابن عفان رضى الله عنه برومة فهى إلى اليوم وعمر وبن العاص رضى الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده\rفذلك إلى اليوم وحكيم بن حزام رضى الله عنه بداره بمكة والمدينة على ولده فذلك إلى اليوم قال ومالا يحضرني (4) ذكره كثير يجزئ منه اقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة حجة لاهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها لانه لا يعمد أبو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضى الله عنهم إلى شئ الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على اولادهم دون مالكيه معهم - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزى ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الانصاري حدثنى أبى عن ثمامة عن انس انه وقف دار بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره (5) - باب جواز الصدقة المحرمة وان لم تقبض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن رمح (6) البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتى رسول الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى اصبت ارضا بخيبر والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما تأمرني قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها فجعلها عمر أن لاتباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل وفى سبيل الله والرقاب ولا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم اوصى به إلى حفصة بنت عمر رضى الله عنهما ثم إلى الاكابر من آل عمر (قال الشافعي) في كتاب البحيرة (7) أخبرني غير واحد من آل عمر وآل على ان عمر ولى صدقته\r__________\r(1) مص - منها (2) في هامش ر - ضرب في اصل المؤلف على لفظ الخطيب (3) ما بين القوسين في ر - فقط (4) مص - وما لا يحصى (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (6) ر - ربح (7) وقع في النسخ اختلاف في هذه الكلمة وهذا هو الصواب لان عبارة الشافعي الآتية موجودة باختلاف يسير (في باب الخلاف في الحبس.\r) كتاب الام ج 3 ص 280 - ونقل المصحح عن البلقينى ان هذا الباب في نسخة الربيع بعد ترجمة السائبة وترجمة السائبة لفظها (تفريع البحيرة والسائبة..) كتاب الام ج 6 ص 189 - ح - (*)","part":6,"page":161},{"id":2277,"text":"حتى مات وجعلها بعده إلى حفصة وان عليا ولى صدقته حتى مات ووليها بعده حسن بن على وان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وليت صدقتها حتى ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار أنه ولى صدقته حتى مات قال في القديم وولى الزبير صدقته حتى قبضه الله وولى عمرو بن العاص صدقته حتى قبضه الله وولى المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله -\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن على ثنا معتمر بن سليمان عن عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عبد الله بن مسعود فرغ من اربع من الخلق والخلق والرزق والاجل فليس احد أكسب من احد والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض باب وقف المشاع (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به إلى الله عزوجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة (أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب (1) ثنا أبو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عبد الله ابن عمر منذ اكثر من سبعين سنة قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر قال يا رسول الله انى اصبت مالا لم اصبت قط مثله تخلصت المائة سهم التى بخيبر وانى قد اردت ان اتقرب بها إلى الله تعالى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمرة (قال أبويحيى الساجى) وروى ان الحسن والحسين وقف احدهما اشقاصا من دوره فاجاز ذلك العلماء وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابة الذى وهبت له حفصة - باب من قال لاحبس عن فرائض الله عزوجل (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة عمن سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس انه قال لما انزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة ابن لهيعة ثنا عيسى بن لهيعة عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعدما انزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول لا حبس بعد سورة النساء - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبيدالله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله قال حدثنى محمد بن عبد الرحيم بن موسى الصدفى بمصر ثنا عمربن خالد ثنا ابن لهيعة عن اخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس عن فرائض الله - قال على رحمه الله لم يسنده غير ابن لهيعة عن اخيه وهما ضعيفان\r(قال الشيخ) وهذ اللفظ انما يعرف من قول شريح القاضى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفان ثنا أبو بكر اخميدى ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا ابا امية أفتنى فقال يابن اخى انما انا قاض ولست بمفت قال فقلت انى والله ماجئت اريد خصومة ان رجلا من الحى جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذى في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذى يقدم الخصوم إليه اخبر الرجل انه لاحبس عن فرائض الله عزوجل -\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - الاسفرائنى - وضرب على - الخطيب - (*)","part":6,"page":162},{"id":2278,"text":"(اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى عون عن شريح قال جاء محمد صلى الله عليه وسلم يمنع (1) الحبس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذى جاء محمد صلى الله عليه وسلم باطلاقه هو الذى في كتاب الله (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام) قال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المؤمنين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن على التميمي ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك وأبو يوسف عند امير المؤمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلى الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد صلى الله عليه وآله باطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة والسائبة فاما الوقوف فهذا وقف عمربن الخطاب رضى الله عنه حيث استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها (2) وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقى يعقوب - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار و عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذى ارى النداء انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله فجاء ابواه فقالا يارسول الله\rكان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهما ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد - هذا مرسل أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد (وروى) من اوجه اخر عن عبد الله بن زيد كلهن مراسيل والحديث وارد في الصدقة المنقطعة وكأنه تصدق به صدقة تطوع وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبويه - باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا (3) على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان البحيرة التى يمنع درها للطواغيت فلا يحتلبها (4) احد من الناس والسائبة التى كانوا يسيبونها لآلهتهم ولا يحمل عليها شئ قالا وقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمرا (5) الخزاعى يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السوائب قال ابن المسيب والوصيلة الناقة البكر تبكر (6) في اول نتاج الابل بالانثى ثم تثنى بعد ذلك بالانثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيلة حين وصلت احداهما بالاخرى ليس بينهما ذكر - قال ابن المسيب والحام فحل الابل كان يضرب الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيئا وسموه الحام - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة (أخبرنا) أبو علي الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة فمنع ابن جميل\r__________\r(1) ر - مص - ببيع (2) ر - تمرتها (3) مص - اخبرني (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يحلمها (5) هامش ر - (خ ر) عمرو بن عامر (6) ر - مص - تبتكر -","part":6,"page":163},{"id":2279,"text":"وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فأغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى على ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب أو صنوا ابيه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء واخرجه البخاري\rمن حديث شعيب وغيره عن أبى الزناد (وقال بعضهم) عن أبى الزناد ادراعه واعتده - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب ثنا أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال أمر رسول الله بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبدالمطب فذكر الحديث وقال ادراعه (1) واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى عليه صدقة ومثلها معها (2) رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (وكذلك رواه موسى بن عقبة) عن أبى الزناد الا انه قال فهى له ومثلها معها - (أخبرنا) على بن احمد بن عباس أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثنى احمد بن حفص حدثنى أبى ثنا ابراهيم ابن طهمان عن موسى بن عقبة فذكره (وكذلك) رواه أبو اويس عن أبى الزناد الا انه قال فهى عليه ومثلها معها - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى عن أبى الزناد فذكره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس (قال وحدثنا اسمعيل) ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر بن عبد الواحد حدثنى بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس ان نبى الله صلى الله عليه وسلم اراد الحج فقالت امرأة لزوجها حج بى مع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عندي ما احجك عليه قالت احجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله قالت فحج بى على ناضحك قال ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اقرءه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك فاتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله انها سألتني احجها فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت أحجنى على جملك فلان قلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت احججتها عليه كان في سبيل الله قالت فأحجنى على ناضحك فقلت ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من حرصها على الحج وقال ابراهيم بن الحجاج في حديثه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم عجبا من حرصها على الحج قال فانها امرتني ان اسألك ما يعدل حجة معك قال اقرئها السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معى عمرة في رمضان - قال القاضى هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر عن ابن عباس وزاد هشام في اسناده رجلا - (3) باب الصدقة في الاقربين\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد سختويه ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى خالي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكانت احب امواله إليه بئر تسمى بيرحاء (4) وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب\r__________\r(1) ر - مد - ادرعه (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ومثلها معه (3) هامش ر - آخر الجزء الثامن بعد المائة (4) مص احب امواله إليه بير حاء (*)","part":6,"page":164},{"id":2280,"text":"من ماء كان فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان الله يقول (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وان احب مالى إلى بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يارسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رائح وقد سمعت ما قلت وانى ارى ان تجعلها في القربين قال أبو طلحة أفعل يارسول الله فقسمها أبو طلحة في اقاربه أو بنى عمه (1) قال اسمعيل يعنى بالمال الرائح الذى يغدو بخير ويروح بخير - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه الا انه قال فضعها يارسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رائح - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا خلف بن سالم ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة ارى ربنا يسألنا من اموالنا فاشهدك يارسول الله انى قد جعلت ارضى بريحاء (2) لله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وابى بن كعب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد (وقال أبو بكر) الصديق رضى الله عنه فيما يحتج به على الانصار يوم السقيفة بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى مادعا إليه وكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن\rعبد الله ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبى بكر رضى الله عنه زاد موسى في روايته وذو رحمه - (3) باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين رضى الله عنهما وعليهمها قميصان احمران يعثران ويقومان فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق الله (انما اموالكم واولادكم فتنة) رايت هذين فلم اصبر حتى اخذتهما - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن أبى موسى قال سمعت الحسن يقول سمعت ابا بكرة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ومعه الحسن بن على وهو ينظر إليه مرة والى الناس مرة وهو يقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين - رواه البخاري في الصحيح عن على بن\r__________\r(1) مص - وبنى عمه (2) مص - بير حاء (3) كذا - وفى هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":165},{"id":2281,"text":"عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقرى بواسط أنبأ شعيب بن ايوب ثنا عبيدالله ابن موسى عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئ عن على قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولدا الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فقال ارونى ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر رواه يونس بن أبى اسحاق عن ابيه وقال في الحديث انى سميت بنى هؤلاء بتسمية هارون بنيه (وروى) في هذا المعنى اخبار كثيرة باب الصدقة في العترة\r(قال القتيى) هي لولده وولد ولده الذكور والاناث ولعشيرته الادنين يدلك على ذلك قول أبى بكر الصديق رضى الله عنه نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم التى خرج منها وبيضته التى تفقأت عنه (1) - (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن المثنى ثنا اسمعيل ابن عبد الله بن زرارة الرقى ثنا عبد الله بن حرب الليثى ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ثنا أبودغفل الهجيمى قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت ابا بكر الصديق يقول على بن أبى طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم - في هذا الاسناد بعض من يجهل (ويذكر) عن أبى بكر رضى الله عنه انه قال يوم السقيفة نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا بشر ابن مهران ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيى بن يعمر على الحجاج (ح وحدثنا) أبو عبد الله ثنا اسحاق بن محمد ابن على بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا صالح بن موسى الطلحى ثنا عاصم بن بهدلة قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن على فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم وعنده يحيى بن يعمر فقال له كذبت ايها الامير فقال لتأتينى على ما قلت ببينة من مصداق من كتاب الله أو لاقتلنك قال (ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون) إلى قوله (وزكريا ويحيى وعيسى) فاخبر الله عزوجل ان عيسى من ذرية آدم بامه والحسين بن على من ذرية محمد صلى الله عليه وسلم بامه قال صدقت فما حملك على تكذيبي في مجلسي قال ما اخذ الله على الانبياء (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) قال الله عزوجل (فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا) قال فنفاه إلى خراسان - باب الصدقة على ما شرط الواقف من الاثرة والتقدمة والتسوية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المسلمون على شروطهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو يوسف عن هشام بن عروة ان الزبير جعل دوره صدقة قال وللمردوة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلاشئ\r__________\r(1) ر - منه (*)","part":6,"page":166},{"id":2282,"text":"لها - قال أبو عبيد قال الاصمعي المردودة المطلقة - باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو همام أخبرني ابن وهب عن عمرو أن بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيدالله الخولانى يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا قال بكير احسبه قال يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره كلهم عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى أبى عن محمود بن لبيد قال لما اراد عثمان رضى الله عنه ان يبنى المسجد كره الناس ذلك وارادو ا أن يدعه فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه محمد بن عمر والفزاري أنبأ عبدان ابن عثمان أخبرني أبى عن شعبة عن أبى اسحاق عن أبى عبد الرحمن ان عثمان رضى الله عنه حيث حوصر اشرف عليهم فقال انشكدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا على ابن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن أبى اسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمى قال لما حصر عثمان بن عفان رضى الله عنه واحيط بداره اشرف على الناس فقال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء فقال اسكن حراء فما عليك الانى ؟ أو صديق أو شهيد قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قال في غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومئذ معسرون مجهودون فجهزت ثلث ذلك الجيش من مالى قالوا اللهم نعم ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها بمالى فجعلتها للغنى والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم في اشياء عددها - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا حصين عن عمر بن جاوان عن الاحنف بن قيس في قصة ذكرها قال جاء عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال اههنا على قالوا نعم قال اههنا طلحة قالوا نعم قال اههنا الزبير قالوا نعم قال اههنا سعد قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو اتعملون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته قال احسب انه قال بعشرين أو بخمسة وعشرين الفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا واجره لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انى ابتعت بئر رومة قال اجعلها سقاية للمسلمين واجرها لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذى لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد وذكر الحديث -\r__________\r(1) مد - انشدكم - (*)","part":6,"page":167},{"id":2283,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبى الحجاج عن أبى مسعود الجريرى عن ثمامة بن حزن القشيرى قال شهدت الدار واشرف عليهم عثمان رضى الله عنه فقال انشدكم والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ليس فيها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشترى بئر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالى قال وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان ضاق باهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشترى بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالى أو قال من صلب مالى فزدتها في المسجد فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها قالوا اللهم نعم وذكر الحديث في تجهيز جيش العسرة وقصة ثبير -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمر بن الجراح الغزى ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال لما اراد عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه فاراد عمر رضى الله عنه ان يدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعوضه منها فابى وقال قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفا فجعلا بينهما أبى بن كعب رضى الله عنهم فأتياه في منزله وكان يسمى سيد المسلمين فأمر لهما بوسادة فالقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر ما اراد وذكر العباس قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبى ان الله عزوجل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام ان يبنى له بيتا قال أي رب واين هذا البيت قال حيث ترى الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة (1) وإذا ما هناك يومئذ اندر لغلام من بنى اسرائيل فأتاه داود فقال انى قد أمرت ان ابني هذا المكان بيتا له عزوجل فقال له الفتى الله أمرك ان تأخذها منى بغير رضاى قال لا فأوحى الله إلى داود عليه السلام انى قد جعلت في يدك خزائن الارض فأرضه فاتاه داود فقال انى قد أمرت برضاك فلك بها قنطار من ذهب قال قد قبلت يا داود وهى خير ام القنطار قال بل هي خير قال فأرضني قال فلك بها ثلاث (2) قناطير قال فلم يزل يشدد على داود حتى رضى منه بتسع (2) قناطير قال العباس اللهم لا آخذها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين فقبلها عمر رضى الله عنه منه فادخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن كامل العطار ثنا حماد ثنا على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كانت لعباس دار إلى جنب المسجد في المدينة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعنيها أو هبها لى حتى ادخلها في المسجد فابى فقال اجعل بينى وبينك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعلا بينهما أبى بن كعب فقضى للعباس على عمر فقال عمر ما احد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اجرأ على منك فقال أبى بن كعب أو انصح لك منى ثم قال يا امير المؤمنين اما بلغك حديث داود ان الله عزوجل أمره ببناء بيت المقدس فادخل فيه بيت امرأة بغير اذنه فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه قال داود أي رب ان منعتني بناءه فاجعله في خلفي فقال العباس اليس قد قضيت لى بها وصارت لى قال بلى قال فانى اشهدك انى قد جعلتها لله - كتاب الهبات باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقزحى ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى\r__________\r(1) مص - سيفه على الصخرة فرآه (2) كذا - (*)","part":6,"page":168},{"id":2284,"text":"عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات (1) لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة - رواه البخاري في الصحيح عن عاصم بن على واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدى إلى ذراع (2) لقبلت ولو دعيت إلى كراع لاجبت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الاعمش فذكره - اخرجه البخاري من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة انها كانت تقول والله يابن اختى ان كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم منائح فكانو يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله (3) عن ابن أبى حازم (4) ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبدة بن سليمان ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسى عن عبدة ورواه مسلم عن أبى كريب عن عبدة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن انس ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام قال كان يهدى للنبى صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يخرج (5) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا\rونحن حاضروه - وذكر الحديث - (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع (6) لاجبت وكان يأمرنا بالهدية صلة بين الناس وقال لو قد اسلم الناس قد تهادوا من غير جوع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا ضمام بن اسمعيل المصرى عن موسى بن وردان عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت ابا عبد الله البوشنجى يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا بالتشديد من المحبة وإذا قال بالتخفيف فانه من المحاباة (7) - باب شرط القبض في الهبة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد\r__________\r(1) هامش ر - (خ ر) المؤمنات - (2) هامش ر - ص - كراع - (3) هو الاويسى - ح (4) هو عبد العزيز المذكور في السند - ح (5) مد الخروج (6) هامش ر - خ - خ ر - ذراع (7) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثمانين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":6,"page":169},{"id":2285,"text":"ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما من اهل العلم ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية (قال وأنبأ) ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة بذلك (قال واخبرني) ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبى سفيان يحدث انه سمع القاسم بن محمد يحدث بذلك ايضا الا انه قال ارضا يقال لها تمرد (1) وكانت عنده لم تقبضها -\r(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمر بن الخطاب انه قال ما بال رجال ينحلون ابناء هم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالى بيدى لم اعطه احدا وان مات هو قال قد كنت اعطيته اياه - من نحل نحلة لم يحزها الذى نحلها حتى تكون ان مات لوارثه فهى باطل (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن السباق عن عبد الرحمن بن عبد القارى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبى موسى الاشعري قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الانحال ميراث ما لم يقبض (وروينا) عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض وعن معاذ بن جبل وشريح انهما كانا لا يجيزانها حتى تقبض - باب يقبض للطفل ابوه (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال أخبرني رجال من اهل العلم (2) منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان انه قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يجوز نحله فاعلن بها واشهد عليها فهى جائزة وان وليها أبوه - (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبدالقارى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما بال اقوام ينحلون اولادهم نحلة فإذا مات احدهم قال مالى في يدى وإذا مات هو قال قد كنت نحلته ولدى لا نحلة الا نحلة يجوزها الولد دون الوالد فان مات ورثه (قال وحدثنا) أبويحيى ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال فشكى ذلك إلى عثمان فرأى ان الوالد يجوز لولده إذا كانوا صغارا - باب هبة مافى يدى الموهوب له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن عيسى الوراق ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو عن\rابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر وكان يغلبنى فيتقدم امام القوم فيؤخره عمر فيرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بعنيه فقال هو لك يارسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن\r__________\r(1) ر - ثمرد (2) مص - المدينة (*)","part":6,"page":170},{"id":2286,"text":"محمد عن ابن عيينة - باب ما جاء في هبة المشاع (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا ثابت بن محمد العابد ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد اظنه قال ضحى فقال لى صله اوصل ركعتين وكان لى عليه دين فقضاني وزادني - رواه البخاري في الصحيح عن ثابت بن محمد - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعت بعيرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فوزن فارجح لى فما زال بعض تلك الدراهم معى حتى اصيبت (1) يوم الحرة - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن عيسى بن طلحة بن عبيدالله عن عمير بن سلمة الضمرى انه أخبره عن البهزى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه فجاء البهزى وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله شأنكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالاثاية بن الرويبة (2) والعرج إذا ظبى حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتى يجاوزه (وروى) مسلم البطين ان الحسين بن على ورث مواريث فتصدق بها قبل ان تقسم فاجيزت - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن\rابن مهدى ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلنى انس نصف داره قال فقال أبو بردة ان سرك يجوز لك فاقبضه فان عمر بن الخطاب قضى في الانحال ان ما قبض منه فهو جائز وما لم يقبض ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها - باب العمرى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأنبأ)\r__________\r(1) ر - اصيب (2) ر - الرويثة (*)","part":6,"page":171},{"id":2287,"text":"أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرى له ولعقبه فانها للذى اعطيها لا ترجع إلى الذى اعطاها لانها اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - وفى رواية الشافعي فانه للذى يعطاها والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حجاج بن أبى يعقوب ثنا يعقوب ثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق ابراهيم محمد بن حاتم الزاهد ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع حقه فيها وهى لمن اعمر ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح بهذا اللفظ غير أن يحيى بن يحيى قال في اول حديث ايما اعمر عمرى فهو له ولعقبه (قال الشيخ) ورواية الجماعة عن الليث كما مضى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقر أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا فليح ابن سليمان عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أنبأ ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن العمرى وسنتها عن حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله\rاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرى له ولعقبه قال اعطيتكها وعقبك ما بقى منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع إلى صاحبها من اجل انه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث فليح تقع فيه المواريث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمرى التى اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما إذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع إلى صاحبها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله زاد معمر وكان الزهري يفتى به - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق عن ابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو بكر أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيد الله يعنى ابن موسى أنبأ ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ابن رافع ثنا ابن أبى فديك ثنا ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن اعمر له ولعقبه فهو له بتلة لا يجوز للمعطى فيها شرط ولا ثنيا قال أبو سلمة لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المورايث شرطه لفظ حديث ابن أبى فديك وفى رواية عبيد الله من اعمر عمرى فهى له ولعقبه بتلا ليس للمعطى فيها شرط ولا شئ فلم يذكر قول أبى سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ المصرى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى سعيد بن أبى ايوب قال حدثنى يزيد بن أبى حبيب عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالعمرى ان يهب الرجل للرجل ولعقبه واستثنى ان حدث بعقبك فهو إلى والى عقبى انها لمن اعطيها ولعقبه (ورواه ايضا) عقيل بمعنى رواية هولاء -","part":6,"page":172},{"id":2288,"text":"(وخالفهم الاوزاعي فرواه عن الزهري كما أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد هو ابن مزيد اخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى ابن شهاب قال حدثنى عروة بن الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعمر عمرى فهى له ولعقبة يرثها من\rيرثه من عقبه (وكذلك) رواه محمد بن شعيب عن الاوزاعي عن الزهري عن أبى سلمة وعزوة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن أبى الحوارى ثنا الوليد فذكره (ورواه) يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن جابر مطلقا - (أخبرناه) أبو عبد الله وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا العباس بن الوليد البيروتى اخبرني محمد بن شعيب بن شابور عن شيبان بن عبد الرحمن (ح وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام كلاهما عن يحيى ابن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له وفى رواية شيبان قضى في العمرى انها لمن وهبت له - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن شيبان واخرجه مسلم من وجهين عن هشام الدستوائى (وبمعناه) رواه عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعيب عن قتادة سمع عطاء عن جابر (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة واخرجه البخاري من حديث همام - (ورواه أبو الزبير عن جابر كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن ابراهيم التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خثيمة عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمرى فهى للذى اعمرها حيا وميتا ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امسكو عليكم اموالكم لا تعطوها احد فمن اعمر شيئا فهو له - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وغيره عن وكيع عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسن العلوى أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي بطوس ثنا أبو بكر بن أبى خيثمة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا ايوب السختيانى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانت الانصار يعمرون المهاجرون قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا اموالكم لا تعمروها فانه من اعمر شيئا حياته فانه لورثته إذا مات - اخرجه مسلم في\rالصحيح عن عبد الوراث بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن جده (وكذلك) رواه هشام الدستوائى عن أبن الزبير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال اعمرت امرة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفى وتوفيت بعده وترك ولدا وله اخوة بنو المعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط الينا وقال بنو المعمر كان لابينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك فاخبره بذلك واخبر بشهادة جابر قال عبد الملك صدق جابر وامضى ذلك طارق فان ذلك الحائط بين المعمر حتى اليوم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور ومحمد بن رافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ونصر بن على الجهضمى قالا ثنا سفيان عن عمر وسمع سليمان بن يسار أن طارقا كان اميرا بالمدينة قضى بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن","part":6,"page":173},{"id":2289,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر (ح قال وثنا) الحضرمي ثنا عثمان بن أبى شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حميد الاعرج (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكى عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال فانى كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك - رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبى شيبة نحو رواية ابنه عنه وليس بالقوى (وقد رواه) ابن عيينة بخلاف ذلك وهو مذكور في هذا الباب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عمر الحوضى ثنا همام ثنا قتادة قال قال لى سليمان بن هشام لا يدعينا يعنى الزهري نأكل شيئا الا امرنا ان نتوضأ منه قلت سألت عنه سعيد بن المسيب فقال إذا اكلته فهو طيب فليس عليك فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما اراكما الا قد اختلفتما فهل في البلد احد قلت نعم اقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت عطاء فارسل إليه فجئ به فقال ان\rهذين قد اختلفا على فما تقول قال حدثنى جابر بن عبد الله انهم اكلوا مع أبى بكر خبزا ولحما ثم قام (1) فصلى ولم يتوضأ فقال لى ما تقول في العمرى قال قلت حدثنى النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال فقال الزهري انها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه قال فقال له لعطاء ما تقول قال حدثنى جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال الزهري ان الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا - رواه البخاري في الصحيح مختصرا بالاسنادين دون القصة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وابن أبى عروبة كلاهما عن قتادة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن حجر المدرى عن زيد بن ثابت رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث - تابعه ابن أبى نجيح عن طاوس - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الاعرج عن حبيب بن أبى ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال انى وهبت لابنى ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال انى تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها (قال وأخبرني) ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن حبيب بن أبى ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت كذا روى وقال أبو سليمان صوابه ضنت (2) يعنى تناتجت - (قال الشيخ) وهذا يدل على ان الذى روى عن ابن عمر فيما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن\r__________\r(1) ر - فقاما - (2) هامش ر - قلت الصواب ضننت بالتخفيف والله اعلم سبحانه ولا يوثق بالتشديد في النسخة ولا يعلم انه داخل في الرواية - اقول وذكره في النهاية بالتخفيف ايضا - ح - (*)","part":6,"page":174},{"id":2290,"text":"ابرهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر دارها قال وكانت حفصة رضى الله عنها قد سكنت ابنة زيد بن الخطاب ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد قبض عبد الله بن عمر المسكن ورأى انه له ، ورد في العارية دون العمرى والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا قضى لاعمى بالعمرى فقال له الاعمى يا ابا امية بما قضيت لى فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم قضى لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيئا حياته فهو لورثته إذا مات - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميروية ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا هشام ومنصور عن ابن سيرين ان رجلا اعمر رجلا دارا حياته فخاصم فيها بعد ذلك إلى شريح وكان الذى اعمر الداراعمى فقضى له شريح بها وقال من ملك شيئا حياته فهو له حياته وموته فقال المعمر كيف قضيت لى يا ابا امية فقال لست انا قضيت ولكن قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمسين سنة من ملك شيئا حياته فهو له ولورثته بعده - (1) باب الرقبى (وأخبرنا) أبو عبد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة (وح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيئا أو ارقبه فهو سبيل الميراث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن اعمرها والرقى جائزة لمن ارقبها - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث المخزومى قال حدثنى شبل بن عباد عن عمرو بن دينار (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيئا فهو سبيله - وفى رواية شبل فهو سبيل الميراث - باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى\rالتى وردت في الاخبار المطلقة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد تأويل العمرى ان يقول\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":175},{"id":2291,"text":"الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو يقول له هذه الدار لك عمرى قال وقد حدثنى حجاج عن ابن جريح عن عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه (قال أبو عبيد) واما الرقبى فان ابن علية حدثنى عن حجاج بن أبى عثمان قال سألت ابا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل ان مت قبلى رجع إلى وان مت قبلك فهو لك (وقال حدثنا) ابن علية ايضا عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة قال الرقبى ان يقول كذا وكذا لفلان فان مات فهو لفلان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمرى ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى ان يقول الانسان هو الآخر من بقى منى ومنك (قال الشيخ رحمه الله) وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها له ولعقبه فان جعلها له ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في موضع إذا مات المعمر رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات التى دل على انه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه وهذا هو المذهب وكذلك في الرقبى - جماع ابواب عطية الرجل ولده باب السنة في التسوية بين الاولاد في العطية (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد بن يحيى بن منصور القاضى املاء ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال ان اباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى نحلت ابن هذا غلاما كان لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن النعمان\rابن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا النعمان يقول نحلنى أبى غلاما فأمرتني امى ان اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأشهده على ذلك فقال كل ولدك اعطيته قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر اعطاني أبى عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني ان اشهدك يارسول الله قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته - رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن حصين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أنبأ نصر الدار بردى بمر ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان التيمى عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال سألت امى أبى بعض الموهبة لى من ماله فالتوى بها سنة ثم بدا له فوهبها لى وانها قالت لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لا بنى فاخذ بيدى وانا يومئذ غلام فاتى بى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة قاتلتنى منذ سنة على بعض الموهبة لا بنى هذا وقد بدا لى فوهبتها له وقد اعجبها ان نشهدك (1) يارسول الله قال فقال يا بشير الك ولد سوى ولدك هذا قال نعم قال فلا تشهدني أو قال لا اشهد\r__________\r(1) ر - تشهدك (*)","part":6,"page":176},{"id":2292,"text":"على جور - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم عن حديث محمد بن بشر عن أبى حيان وقال في آخره فلا تشهدني إذا فانى لا اشهد على جور - (وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبى عن النعمان بن بشير أن اباه نحله نحلا فاراد ان يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال اكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عليك من الحق ان تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق ان يبروك - تفرد مجالد بهذه اللفظة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير\rعن جابر قال قلت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سألتنى ان انحل ابنها غلامي وقالت أشهد (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانى لا اشهد على جور - رواه مسلم في الصحيح عن احمد ابن يونس (ورواه) عاصم بن على عن زهير بمعناه الا انه قال وانى لا اشهد الا على حق (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا عاصم ثنا زهير فذكره - (أخبرنا) أبو محمد يحيى بن عبيد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا سليمان يعنى ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبى صفرة عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم - اعدلوا بين اولادكم لفظهما سواء - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء - باب ما يستدل به على ان أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون الايجاب (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا ربعى بن ابراهيم ابن علية عن داود بن أبى هند عن عامر الشعبى عن النعمان بن بشير قال جاء بى أبى يحملنى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اشهد أنى نحلت النعمان من مالى كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل الذى نحلت النعمان قال لا قال فأشهد على هذا غيرى اليس يسرك ان يكونا اليك في البر ؟ سواء قال بلى قال فلا إذا - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن داود بن أبى هند (وكذلك) رواه مغيرة عن الشعبى يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فأشهد على هذا غيرى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم ثنا سيار (وأخبرنا) مغيرة وأنبأ داود عن الشعبى ومجالد واسمعيل بن سالم عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال نحلنى أبى نحلا قال اسمعيل بن سالم من بين\rالقوم نحله غلاما (2) له قال فقالت له (3) امى عمرة بنت رواحة ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشهده قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال انى نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سألتنى ان أشهدك على ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال وكلهم اعطيت مثل الذى اعطيت النعمان قال لا فقال هؤلاء المحدثين هذا جور وقال\r__________\r(1) ر - تشهد (2) مص - نحلة وغلاما (3) ر - لى - (*)","part":6,"page":177},{"id":2293,"text":"بعضهم هذا تلجئة (1) فأشهد على هذا غيرى قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونا لك في البر واللطف سواء - قال نعم قال فأشهد على هذا غيرى - وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبى قال سمعت النعمان بن بشير فذكر القصة لطولها قال في آخرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فانى لا أشهد على هذا جور أشهد على هذا غيرى اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أبنأ احمد بن عبيد الصفار ثنا قاسم بن زكريا المقرى ثنا الحسين بن عيسى البسطامى ثنا ازهر عن ابن عون عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال نحلنى أبى نحلة ثم اتى بى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال اكل بنيك اعطيته هذا (2) قال لا قال اليس تريد منهم من البر ما تريد من هذا قال بلى قال فانى لا أشهد - قال ابن عون فحدثته محمدا يعنى ابن سيرين فقال انما تحدثنا انه قال قاربوا بين اولادكم - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي عن ازهر بن سعد (قال الشافعي رحمه الله) وقد فضل أبو بكر رضى الله عنه عائشة رضى الله عنها بنحل - (قال الشيخ) وهذا فيما (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله عنها قالت كان أبو بكر رضى الله عنه نحلنى جداد عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبى ثم تشهد ثم قال اما بعد أي بنية ان احب الناس إلى غنى بعدى لانت وانى كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالى فوددت والله انك كنت حزتيه واجتددتيه ولكن انما هو اليوم مال الوارث وانما هو اخواك واختاك قالت فقلت يا ابتاه هذه اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن ابنة خارجة اراه جارية قالت فقلت لو اعطيتني مابين كذا إلى لرددته اليك (قال الشافعي) وفضل عمر عاصم بن عمر شئ اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف\rولد ام كلثوم - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن نافع ان ابن عمر قطع ثلاثة ارؤس أو اربعة لبعض ولده دون بعض (قال بكير) وحدثني القاسم بن عبد الرحمن الانصاري انه انطلق هو وابن عمر حتى اتوا رجلا من الانصار فساوموه بارض له فاشتراها منه فاتاه رجل فقال انى رأيت انك اشتريت ارضا وتصدقت بها قال ابن عمر فان هذه الارض لابنى واقد فانه مسكين نحله اياها دون ولده (قال بكير) و حدثنى عبد الرحمن بن القاسم ان اباه كان يقطع ولده دون بعض (وقال أخبرنا) ابن وهب أخبرني سعيد ابن أبى ايوب عن بشير بن أبى سعيد عن عمربن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ذى مال احق بماله قال ابن وهب يصنع به ما شاء - باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم ابن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال اتى أبى النبي صلى الله عليه وسلم قال انى نحلت ابني هذا غلاما قال اكل بنيك نحلت قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى - وقد مضى في\r__________\r(1) التلجئة - تفعلة من الالجاء كأنه قد الجأك إلى ان تأتى امرا باطنه خلاف ظاهره واحوجك إلى ان تفعل فعلا تكرهه وكان بشير قد افرد ابنه النعمان بشئ دون اخوته حملته عليه امه - نهايه (2) مد - اعطيت هكذا - (*)","part":6,"page":178},{"id":2294,"text":"روايات مالك عن ابن شهاب في هذا الحديث فقال فارجعه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لاحد هبة ثم يعود فيها الوالد - هذا مرسل وقد روى موصولا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لاحد أن يعطى عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ ثم عاد فرجع في قيئه -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم فذكره باسناده ومعناه الا انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل يعطى عطية أو يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطى ولده ثم ذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد - (وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا أبو معمر المنقرى ثنا عبد الوارث ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع في هبته الا الوالد والعائد في هبته كالعائد في قيئه - وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان وسعيد بن أبى عروبة عن عامر الاحول - وكذلك روى عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الاحول عن عمرو - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن احمد بن اسحاق الطيبى (1) أنبأ احمد بن محمد بن شاكر ثنا احمد بن عيسى التنيسى ثنا عمرو بن أبى سلمة عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرجع الرجل في هبته الا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه ويحتمل ان يكون عمرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعا فحسين المعلم حجة وعامر الاحول ثقة (وروى) عن مطر وعامر نحو رواية عامر وحده - (وفيما بلغنا) عن على ابن المدينى عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن أبى قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقبض (2) الرجل من ولده ما اعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين - باب من قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب لاحد الا الوالد فيما وهب لولده (أحبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع\r__________\r(1) مد - الطبسى (2) ر - بقبض (*)","part":6,"page":179},{"id":2295,"text":"فيما وهب الا الوالد من ولده - هذا منقطع (وقد رويناه) موصولا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمرو ابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rلا يحل لرجل يعطى عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطى ولده ومثل الذى يعطى عطية ثم يرجع فيها مثل الكلب اكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام واسمعيل بن اسحاق قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان وهمام وشعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه - زاد اسمعيل قال همام قال قتادة ولا اعلم القئ الا حراما - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم عن هشام وشعبة واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا جعفر بن محمد القومسى ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (1) - باب المكافأة في الهبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ايوب ثنا ابراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها - رواه البخاري عن مسدد عن عيسى بن يونس - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء والفقيه أبو الحسن بن أبى المعروف قراءة عليه قالا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة ان رجلا اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها بست بكرات فسخطها (2) الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من فلان اهدى إلى لقحة وكأني انظر إليها في وجه بعض اهلي فاثبته منها بست\rبكرات فتسخطها فقد هممت والله ان لا اقبل هدية الا ان تكون من قرشي أو انصاري أو ثقفي أو دوسى قال أبو عاصم وكان أبو هريرة دوسيا ولكن هذا في حديث آخر - لفظ حديث الفقيه ولم يذكر الامام قول أبى عاصم (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة مختصرا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا\r__________\r(1) بلغ سماعهم والعرض في السابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدراهم ولله الحمد (2) ر - فتسخطها - (*)","part":6,"page":180},{"id":2296,"text":"عبيدالله بن موسى أنبأ حنظلة بن ابى سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها (وكذلك) رواه على بن سهل بن المغيرة عن عبيدالله وهو وهم وانما المحفوظ عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض منها - (أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبى سفيان الجمحى يقول سمعت سالم بن عبد الله يقول عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك (وقد قيل) عن عبيدالله بن موسى عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى عن ابراهيم بن اسمعيل عن عمرو بن دينار عن ابى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب - وهذا المتن بهذا الاسناذ اليق وابراهيم بن اسمعيل ضعيف عند اهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن أبى هريرة منقطع (والمحفوظ) عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو احق بهبته الذى رحم (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر فذكره - قال البخاري هذا اصح - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة لذى رحم محرم لم يرجع فيها - لم نكتبه الا بهذا الاسناد وليس بالقوى -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني اسامة بن زيد الليثى ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذى يسترد ما وهب كمثل الكلب الذى يقئ ويأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب -","part":6,"page":181},{"id":2297,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب انه سمع مالك بن انس يقول حدثنا داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المرى اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يرى انه انما اراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها ان لم يرض منها - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون في كل عطية اعطاها ذو طول ان لا عوض فيها ولاثواب وقالوا الثواب لمن كانت عطيته على وجه الثواب انه احق بعطيته ما لم يثب منها وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال عيسى بن ميناء في روايته احق بعطيته ما لم يثب منها وما لم تفت - باب شكر المعروف (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن عزية حدثنى رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطى عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فمن اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره - قال أبو داود ورواه يحيى بن ايوب عن عمارة عن شرحبيل عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا الحسن بن على بن بحر البرى ثنا يحيى بن اسحاق السيلحينى ثنا يحيى بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل الانصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوتى إليه معروف فوجد فليكافئه ومن لم يجد فليثن به فان من اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن\rأبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس - رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسلم بن ابراهيم (وكذلك) رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن الربيع بن مسلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله ابن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدى الكندى عن الاشعث بن قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشكر الناس لله اشكرهم للناس -","part":6,"page":182},{"id":2298,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد عن انس قال قال المهاجرون يارسول الله ما رأينا مثل قوم قد منا عليهم المدينة احسن بذلا من كثير ولا احسن مواساة من قليل قد كفونا المؤنة واشركونا في المهنأ فقد خشينا ان يكونوا يذهبون بالاجر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا ما اثنيتم به عليهم ودعوتم الله لهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم - باب ذكر الخبر الذى روى من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها قال البخاري لم يصح ذلك (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت ثنا مندل بن على عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها (وروى ذلك) من وجه آخر عن عمرو وفيه نظر - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر ثنا احمد بن داود السمنانى ثنا محمد بن السرى ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى إليه وعنده قوم فهم شركاء (وكذلك) رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق - ورواه احمد بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره عن ابن عباس موقوفا غير مرفوع وهو اصح (1) -\rباب اباحة صدقة التطوع لمن لا تحل له صدقة الفرض من بنى هاشم وبنى المطلب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني محمد بن على بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن (2) عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن على ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بنى هاشم وبنى المطلب وان عليا رضى الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم (وباسناده) أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت أو قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة - باب اعطاء الغنى من التطوع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصعانى ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن احمد\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء التاسع بعد المائة من الاصل (2) في النسخ - حسين - وهو خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره وقد تقدم على الصواب في صفحة (161) من هذا الجلد وهو هناك حسن في جميع النسخ والله اعلم - ح - (*)","part":6,"page":183},{"id":2299,"text":"ابن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثنى سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فاقول اعطه افقر إليه منى حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر إليه منى فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطى عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - قال سالم فمن اجل\rذلك كان ابن عمر لا يسأل الناس شيئا ولا يرد شيئا اعطيه (قال عمرو) وحدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدى عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن عيسى ثنا شريك عن جامع بن أبى راشد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان رجل في (1) اهل الشام مرضيا فقال له عمر على ما يحبك اهل الشام قال اغازيهم واواسيهم قال فعرض عليه عمر عشرة آلاف قال خذها واستعن بها في غزوك قال انى عنها غنى قال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على مالا دون الذى عرضت عليك فقلت له مثل الذى قلت لى فقال لى إذا آتاك الله مالا لم تسأله ولم تشره إليه نفسك فاقبله فانما هو رزق ساقه الله اليك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو (2) عن المطلب ان عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت لرسوله يا بنى انى لا اقبل من احد شيئا فلما خرج قالت ردوه على فردوه فقالت انى ذكرت شيئا قاله لى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال يا عائشة من اعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فانما هو رزق عرضه الله عليك - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع ان ابا هريرة قال ما من احد من الناس يهدى إلى بهدية الا قبلتها فاما المسألة فانى لم اكن اسأل - باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فقربت خبزا وادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقالت ذلك شئ تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك -\r__________\r(1) مص - من (2) هو عمر بن أبى عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب يروى عن مولاه المطلب - ح - (*)","part":6,"page":184},{"id":2300,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو حدثنى جدى معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة الثقفى ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انه اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة رضى الله عنها لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن ابراهيم القشيرى ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بطعام سأل اهدية هو أم صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم يأكل وان قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابراهيم بن طهمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اتى بطعام سأل عنه فان قيل هدية أكل منها وان قيل صدقة لم يأكل منها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن حماد ثنا قيس بن حفص ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبى هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجل (1) عن سلمان الفارسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لاصحابه كلوا ثم اتيته بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت هدية فأكل قال انا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة - كتاب اللقطة باب اللقطة يأكلها الغنى والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لاخيك\rأو للذئب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فاستنفقها اخرجاه من حديث الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمر والحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى\r__________\r(1) مص - العجلى (*)","part":6,"page":185},{"id":2301,"text":"ابن سعيد الانصاري عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه - اخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن بلال (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أخبرني أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى ثنا ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولى المنبعث عن زيد ين خالد الجهنى انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشاة الضالة فقال لك أو لاخيك أو للذئب وسئل عن البعير فغضب واحمر وجهه فقال معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويرعى الشجر وسئل عن النفقة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها إليه والا عرفت وكاءها اوعفاصها ثم افضتها في مالك فان جاء صاحبها دفعتها إليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى الضحاك بن عثمان عن أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تعترف (1) فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء صاحبها فارددها إليه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة اخبرني سلمة بن كهيل (ح واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد\rالقلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في غزوة فوجدت سوطا فاخذته فقال لى زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فابيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فلقيت أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال لى انى وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها فعدت إليه فقال عرفها حولا فعرفتها ثم عدت إليه فقال عرفها حولا آخر فعرفتها ثم عدت إليه قال في الرابعة احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال سلمة لا ادرى أقال ثلاثة احوال عرفها أو قال حولا - لفظ حديث آدم وليس في حديث سليمان قول سلمة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس وسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (ورواه وكيع) عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال في آخره فان جاء صاحبها والا فهى كسبيل مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيرى وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن سفيان فذكره بمعناه دون قول سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (ورواه) عبد الله ابن نمير عن سفيان وقال في الحديث والا فاستمتع بها (ورواه) الاعمش عن سلمة بن كهيل فقال انتفع بها (ورواه) زيد ابن أبى انيسة عن سلمة بن كهيل فقال ثم اقض بها حاجتك (ورواه) حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل فقال واستمتع بها وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد (2) -\r__________\r(1) مص - تعرف (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد ثلاث المائة بالدرار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":186},{"id":2302,"text":"(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من التقط لقطة فليشهد ذوى عدل ولا يكتم ولا يعيب فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق المئتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها إليه وان لم يأت فهى لك وما كان في الحراب ففيها\rوفى الركاز الخمس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو وأنبأ أبو عباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن وليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان سفيان بن عبد الله وجد عيبة فاتى بها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهى لك فلم تعرف فلقيه بها القابل في الموسم فذكرها له فقال عمر هي لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك قال لا حاجة لى فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال (وروينا) عن عائشة رض الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها - (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني الدراوردى عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم فأمره ان يعرفه فلم يعترف فأمره ان يأكله ثم جاء صاحبه فأمره ان يغرمه (قال الشافعي رحمه الله) وعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بنى هاشم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال سمعت حكاية عن رجل عن شعبة عن أبى قيس قال قال سمعت هزيلا يقول رأيت عبد الله يعنى ابن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها","part":6,"page":187},{"id":2303,"text":"قال استمتع بها (قال الشافعي) وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشترى جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلى وعلى الغرم ثم قال وهكذا يفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التى لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذى يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه (قال الشيخ) وقد روى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه من قوله ما يوافق قول العراقين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن هارون املاء ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان رجلا من بنى رؤاس وجد صرة فاتى بها عليا رضى الله عنه فقال وجدت صرة فيها دراهم وقد عرفتها ولم اجد من يعرفها وجعلت اشتهى ان لا يجئ من يعرفها قال تصدق بها فان جاء صاحبها فرضى كان له الاجر وان لم يرض غرمتها وكان الاجر - عاصم بن ضمرة غير قوى (وقد روينا) عن على رضى الله عنه مرفوعا جواز الاكل ورويناه\rباسانيد صحاح موصولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة اولى بالاتباع وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد الله بن عمر فقال له انى وجدت لقطة فماذا ترى فقال له ابن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا آمرك ان تأكلها ولو شئت لم تأخذها زاد أبو سعدي في روايته قال الشافعي ابن عمر لعله ان لا يكون سمح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغى ان نقول لا يأكلها كما قال ابن عمر -","part":6,"page":188},{"id":2304,"text":"وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت قال سمعت ابن عمر وسئل عن اللقطة قال ادفعها إلى الامير - باب ما يجوز له اخذه وما لا يجوز مما يجده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن اعين المصرى أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ان ربيعة بن أبى عبد الرحمن حدثهم عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغم قال لك أو لاخيك أو للذئب قال فضالة الابل قال معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك والثوري - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن ثلاثتهم - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفى ثنا يحيى بن ايوب (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها (1) وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك أو لاخيك أو للذئب قال يارسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى\rاحمرت وجنتاه واحمر (2) وجهه قال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها وقال يحيى بن ايوب دعاها حتى يلقاها ربها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة - ورواه مسلم عن يحيى بن ايوب وقتيبة وعلى بن حجر -\r__________\r(1) مص - وعاءها (2) ر - واحمر (*)","part":6,"page":189},{"id":2305,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ويحيى بن منصور القاضى ومحمد بن ابراهيم الهاشمي قالوا ثنا محمد بن عمرو الحرشى (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو قشمرد أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وسأله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك أو لاخيك أو للذئب - وراه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن سليمان ورواه مسلم عن القعنبى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع عن الضالة من الابل فقال معها سقاؤها وحذاؤها لا يأكلها الذئب ترد الماء وتأكل الشجر فدعها مكانها حتى يأتي باغيها قال فضالة الغنم قال لك أو لاخيك أو للذئبت اجمعها حتى يأتيها بغيها قال اللقطة يجدها قال ما كان في العامرة والسبيل الغامرة (1) فعرفها سنة فان جاء باغيها فأدها إليه والا فهى لك قال يا رسول الله فما يوجد في القرية الخراب العادى قال فيه وفى الركاز الخمس (ورواه) عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمر وبمعناه قال فيه فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لا خيلك أو للذئب احبس على اخيك ضالته وقد مضى باسناده في كتاب الزكاة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن احساق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن أبى حيان التيمى حدثى الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير قال كنت مع أبى بالبوازيج (2) بالسواد فراحت البقر فرأى بقرة انكرها فقال ما هذه البقرة قالوا بقرة لحقت بالبقر فامر بها فطردت حتى توارت ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأوى الضالة الاضال -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى ببغداد ثنا اسمعيل بن على الخطبى ثنا معاذ بن المثنى حدثنى عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب ايوب عن أبى العلاء عن أبى مسلم عن الجارود قال قلت يا رسول الله تأتى على ضالة الابل فاتركها فقال ضالة المسلم حرق النار (وكذلك) رواه حماد بن زيد عن ايوب (وكذلك) رواه قتادة عن أبى العلاء - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عمرو بن مروق ثنا هشام عن قتادة عن أبى العلاء عن أبى مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المؤمن حرق النار وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبى العلاء يزيد بن عبد الله بن الشجير في احدى الروايتين عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبى مسلم عن الجارود قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على ابل عجاف فقلنا يا رسول الله انا نمر بالجرف (3) فنجد ابلا فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار (وقيل عنه) عن يزيد عن مطرف عن الجارود -\r__________\r(1) مص العامرة (2) في مص - بالبواربح ووقع في مد بالبواريخ والتصحيح من انساب السمعاني فان فيه تحت عنوان (البوازيجى) ما لفظه - هذه النسبة إلى البوازيج وهى بلدة قديمة على دجلة..وورد ذكرها في حديث جرير بن عبد الله البجلى رضي الله عنه - ح (3) مص - بالحدف - (*)","part":6,"page":190},{"id":2306,"text":"(أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن الجارود العبدى يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها (وقد قيل عنه) عن مطرف عن أبى مسلم عن الجارود (وقد قيل) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه - (أخبرنا) الا ستاذ أبو إسحاق ابراهيم الاسفرائينى أنبأ دعلج بن احمد السجزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا القاسم ابن سلام ثنا يحيى بن سعد عن حميد الطويل عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا نصيب هو امى الابل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار -\r(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر الزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال سمعت اعرابيا من بنى سليم سأله يعنى ابن عباس عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال قال ما ترى في الضوال قال من اكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل واخذ ابن عباس يفتى الناس يقول أبو الجويرية فتوى كثيرة لا احفظها فقال الاعرابي اراك قد اصدرت الناس غيرى افترى لى نوبة قال ويلك لا تسأل هذه المسألة قال وما اشد مسألتك قال استغفر الله واتوب إليه واجل (1) ما صنعت قال اتدرى فيما نزلت هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبى ويقول الرجل يضل ناقته اين ناقتي فانزل الله هذه الآية - رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبى النضر مختصرا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أبن محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق عن (2) معمر بن عمر وبن مسلم عن عكرمة احسبه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها - باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبى سالم الجيشانى عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن رمح (3) ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى ابن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك انه وجد بعيرا فاتى به عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأمره ان يعرفه ثم رجع إلى عمر فقال انه قد شغلنى عن علمي فقال له اذهب فأرسله من حيث أخذته (4) (وبمعناه) رواه مالك بن انس وليس فيه ما يدل على سقوط الضمان عنه إذا ارسلها فهلكت - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت\rضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابلا مؤبلة تناتج لا يمسها حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان رضى الله عنه أمر بمعرفتها وتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها اعطى ثمنها -\r__________\r(1) مد - واخل (2) مد - ثنا (3) ر - ربح - مد - رريح (4) هامش ر - خ ر - اخذت - (*)","part":6,"page":191},{"id":2307,"text":"باب الاختيار في أخذ اللقطة إذا كان من اهل الامانة ومن اختار تركها (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فالتقطت سطوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت والله لا ادعه تأكله السباع لا ستمتعن به فقدمت على أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال احسنت احسنت انى وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتنا حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها بعد احوال ثلاثة (1) فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع بها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمر وبن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن قابوس بن أبى ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لا ترفعها من الارض لست منها في شئ يعنى اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد مضى في المسألة الاولى - باب تعريف اللقطة ومعرفتها والاشهاد عليها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك (بمعناه) رواه سليمان بن بلال عن ربيعة ويحيى بن سعيد عن يزيد (ورواه) اسمعيل بن جعفر عن ربيعة فقال في الحديث عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى\rأنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر فذكره وقد مضى بطوله - ورواه الثوري عن ربيعة - (كما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا اسحاق الدبرى ثنا عبد الرزاق (ح قال وثنا) حفص بن عمر ثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها فادفعها إليه والا فاستنفقها أو استمتع بها فقال يارسول الله ضالة الغنم فقال انما هي لك أو لا خيك أو للذئب فسأله عن ضالة الابل فتغير (2) وجهه وقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء تأكل الشجر دعها حتى تلقى ربها - اخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري دون قوله وعاءها وقال فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى عن النبي صلى الله عيله وسلم\r__________\r(1) ر - ثلاثة احوال (2) مد - فتمعر - (*)","part":6,"page":192},{"id":2308,"text":"قال من التقط لقطة فليعرفها سنة فان جاء ربها والا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فان جاء صاحبها فليردها عليه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن أبى بكر الحنفي الا انه قال في متنه فان اعترفت فأدها والا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد الفرج يعنى الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة انه كان في غزوة فوجد سوطا فأخذه فقال زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه قال فابيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فاتيت أبى بن كعب فذكرت ذلك له فقال انى وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت إليه فقال مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها وو عائها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا ادرى عرفها حولا إلى ثلاثة احوال أو في الحول - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا ابن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن\rسلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا - فذكر الحديث دون تسمية زيد بن صوحان وسلمان ابن ربيعة وقال في اخره فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها واحفظ وعاءها وخرقتها وأحص عددها - رواه مسلم في الصحيح عن قتسبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا خالد الحذاء عن أبى العلاء عن مطرف عن عياض بن حمار المجاشعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوى عدل ولا يتكتم ولا يغيب فإذا وجد صاحبها فليرده عليه والا فهى مال الله يؤتيه من يشاء - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أبنأ الشافعي أنبأ مالك عن ايوب بن موسى عن معاوية عبد الله بن بدر أن اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الاشم فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضى الله عنه عرفها على ابواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فإذا مضت السنة فشأنك بها - باب بيان مدة التعريف (اتفقت) رواية زيد بن خالد الجهنى و عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم على تعريف اللقطة سنة واحدة وقد مضت الرواية وكذلك عن عمربن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة ابن سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم - واما حديث سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فرواية الاعمش وزيد بن أبى انيسة وحماد عن سلمة بن كهيل تدل على انه يفرعها ثلاثة احوال - وروينا عن شعبة عن سلمة كذلك قال شعبة فلقيته بعد ذلك فقال لا ادرى ثلاثة احوال أو حولا واحدا - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول غزوت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فاخذته فقالا لى ألقه فقلت لا ولكني اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضى لى انى (1) حججت\r__________\r(1) مص - ان (*)","part":6,"page":193},{"id":2309,"text":"فاتيت المدينة فلقيت أبى بن كعب فاخبرته بشأن السوط وبقولهما فقال أبى بن كعب وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد\rرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثلاث مرات فقال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال لا ادرى ثلاثة احوال أو حولا واحدا فأعجبني هذا الحديث فقلت لابي صادق تعال فاسمعه منه (ورواه) بهز بن اسد عن شعبة عن سلمة قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا بهز ثنا شعبة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن وكأن سلمة بن كهيل كان يشك فيه ثم يذكر فيثبت على عام واحد - (واما ما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان عبيدالله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبى سعيد الخدرى ان على بن أبى طالب رضى الله عنه وجد دينارا فاتى به فاطمة عليهما السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عزوجل لله الحمد فاشترى به لحما وطعاما فهيأ طعاما فقال لفاطمة عليها السلام أرسلي إلى ابيك فتخبريه فان رآه حلالا اكلناه فلما صنعوا طعاما دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتى ذكروا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رزق الله فاكل منه واكلوا فلما كان بعد ذلك اتت امرأة تنشد الدينار انشد الله الدينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على اد الدينار - (وأخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبى فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعى عن أبى حازم عن سهل بن سعد اخبره ان على بن أبى طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين عليهم السلام يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج على رضى الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشترى به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذى يزعم انه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج على رضى الله حتى جاء به فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت إلى ابيها فجاءهم فقال يا رسول الله أذكر لك فان رأيته لنا حلالا أكلناه واكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينا هم مكانهم إذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعى له فسأله فقال سقط منى في السوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا على اذهب إلى الجزار فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ارسل إلى بالدينار ودرهمك على فارسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشسخ) ظاهر الحديث عن على رضى الله\rعنه في هذا الباب يدل على انه انفقه قبل التعريف في الوقت (وقد روينا) عن عطاء بن يسار عن على رضى الله عنه في هذه القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يعرفه فلم يعترف (1) فأمره ان ياكله وظاهر تلك الرواية انه شرط التعريف في الوقت واباح اكله قبل مضى السنة - والاحاديث التى وردت في اشتراط التعريف سنة في جواز الاكل اصح واكثر فهى اولى ويحتمل ان يكون انما اباح (2) له انفاقه قبل مضى سنة لوقوع الاضطرارا إليه والقصة تدل عليه ويحتمل انه لم يشترط مضى سنة في قليل اللقطة والله اعلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الهيثم بن خالد الجهنى ثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيى العبسى عن على عليه السلام القط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على فقطع منه قيراطين فاشرى به لحما - في متن هذا الحديث اختلاف وفى اسانيده ضعف والله اعلم (3) -\r__________\r(1) مص - فلم يعرف (2) ر - ويحتمل انما يكون اباح - (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار والله المحمود (*)","part":6,"page":194},{"id":2310,"text":"باب ما جاء في قليل اللقطة (ظاهر الاحاديث) عن زيد بن خالد الجهنى و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على التسوية بين قليل اللقطة وكثيرها في التعريف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين أبو على بن على الحافظ املاء ثنا احمد بن الحسين احمد بن الحسين (1) العجلى (2) بالكوفة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس بن مالك ان سول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة بالطريق فقال لو لا ان تكون من الصدقة لا كلتها (3) - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وقال البخاري وقال زائدة عن منصور فذكره - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين القزاز ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس رضى الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمرة في الطريق مطروحة فقال لولا انى اخشى ان تكون من الصدقة لا كلتها قال ومر ابن عمر بتمرة مطروحة في الطريق فاكلها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري دون ابن عمر (وقد رويناه) من حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قال انى لادخل بيتى اجد التمرة ملقاة على فراشي وفى رواية ولا ادرى امن\rالصدقة أو من تمر اهلي فأدعها - وذلك لا يتناول اللقطة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن أبى الزبير المكى انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقط الرجل ينتفع به - لفظ حديث أبى داود وفى رواية الرملي قال عن أبى الزبير والباقى سواء (قال أبو داود) رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة أبى سلمة باسناده (قال الشيخ) وكأن محمد بن شعيب عنه اخذه (فقد أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا جعفر بن احمد بن عاصم بن عمار ثنا محمد بن شعيب أخبرني رجل حدثنى أبو سلمة المغيرة بن زياد عن أبى الزبير عن جابر قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره ولم يذكر الحبل (قال أبو داود) ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر قال كانوا - لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) في رفع هذا الحديث شك وفى اسناده ضعف والله اعلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا اسرائيل ثنا عمر ابن عبد الله بن يعلى عن جدته حكى عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام - تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلى وقد ضعفه يحيى ابن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى عن سفيان عن طلحة بن يحيى القرشى عن فروخ (3) مولى طلحة قال سمعت ام سلمة سئلت عن التقاط السوط فقال يلتقط سوط اخيه\r__________\r(1) ر - مص على بن احمد بن الحسين - وفى هامش ر - ص - احمد بن الحسين وكذا في مد - (2) مص العجل (3) مص - لاكلناه (4) كذا - والصواب عبد الله بن فروخ كما في التهذيب وقد نبه عليه صاحب الجوهر (*)","part":6,"page":195},{"id":2311,"text":"يصل به يديه ما أرى باسا قال والحبل (1) قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا احل ما حرم الله الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع - وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن انه رخص في السوط والعصا والسير يجده يستمتع به -\rباب ما جاء في اتباع الحصادين واخذ ما يسقط منهم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن ام الدرداء رضى الله عنها قال لى أبو الدرداء رضى الله عنه لا تسألي احدا شيئا قلت ان احتجت قال تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه فاخبطيه ثم اطحنيه ثم اعجنيه ثم كليه ولا تسألي احدا شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الحلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول ما اخطت يد الحاصد أو جنت القاطف فليس لصاحب الزرع عليه سبيل انما هو للمارة وابناء السبيل - باب ما جاء في انشاد الضالة في المسجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا المقرى ثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود اخبرني أبو عبد الله مولى شداد (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن ابى عبد الله مولى شداد بن الهاد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا - رواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى عليه وسلم سمع اعرابيا أو رجلا يقول من دعا إلى الجمل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - باب ما جاء فيمن يعترف اللقطة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج بن منهال (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد ثنا (2) سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة فذكر الحديث عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة وقال اعرف عددها ووعاءها و وكائها واستنفع بها فان جاء صاحبها فعرف عدددها ووكاءها فادفعها إليه - قال أبو داود ليس\rيقول الا حماد فعرف عددها (قال الشيخ) قد اخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه اللفظة قد اتى بمعناها سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل -\r__________\r(1) هامش ر - صلى الله عليه وآله فالحبل (2) مد - عن - (*)","part":6,"page":196},{"id":2312,"text":"(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع بها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن نمير عن الثوري - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل - فذكر الحديث قال في آخره وقال النبي صلى الله عليه وسلم أحص عددها ووكاءها وخيطها فان جاء صاحبها فعرف الصفة فأعطه اياها والا فاستنفع (1) بها - وبمعناه روى في احدى الروايتين عن زيد بن أبى انيسة عن سلمة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة قال فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها (2) فادفعها إليه (قال أبو داود) قال حماد ايضا عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا العوذى محمد بن احمد ثنا على بن عثمان ثنا حماد عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الابل - فذكر الحديث قال ثم سأله عن اللقطة فقال اعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فان جاء صاحبها فعرف عددها وعفاصها فادفعها إليه والا فهى لك - قال أبو داود وهذه الزيادة التى زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيدالله ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة (قال الشيخ) قد رويناه عن الثوري عن سلمة بن كهيل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن\rربيعة بن أبى عبد الرحمن حدثنى يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنى قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها وذكر باقى الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدى بهذا اللفظ ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكائها والا فاستنفق بها (3) وهذه اللفظة ليست في رواية اكثرهم فيشبه ان تكون غير محفوظة كما قال أبو داود -\r__________\r(1) مص - فاستمتع (2) مص - ووعائها (3) مد - فاستنفقها - (*)","part":6,"page":197},{"id":2313,"text":"(وقد أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي افتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى ان قال وانما قوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان يؤدى عفاصها ووكاءها مع ما يؤدى منها وليعلم إذا وضعها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل ان يكون استدل على صدق المعترف وهذا الاظهر انما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعى فهذا مدعى ارأيت لو ان عشرة أو اكثر وصفوها كلهم فأصابوا صفتها ألنا ان نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا أو الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحدا بغير عينه ولعل الواحد ان يكون كاذبا ليس يستحق احد بالصفة شيئا (1) - باب ما جاء فيمن احيا حسيرا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد (قال وثنا) موسى ثنا ابان عن عبيدالله بن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن الشعبى قال غير ابان ان عامر الشعبى حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهى له - قال في حديث ابان قال عبيدالله فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو ابين واتم - (وأخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيدالله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبى يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل فهى لمن احياها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ محمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن\rعبيدالله بن حميد الحميرى قال سمعت الشعبى يقول من قامت عليه دابته فتركها فهى لمن احياها قلت عمن هذا يا ابا عمرو فقال ان شئت عددت لك كذا وكذا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - هذا حديث مختلف في رفعه هو عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطع وكل احد احق بماله حتى يجعله لغيره والله اعلم - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبى في رجل سيب دابته فاخذها رجل فاصلحها قال قال الشعبى هذا قد قضى فيه ان كان سيبها في كلا وماء وامن فصاحبها احق بها وان كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي اخذها احق بها -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى لتسعين بعد ثلاث المائة بالدرا ولله الحمد (*)","part":6,"page":198},{"id":2314,"text":"باب لا تحل لقطة مكة الا لمنشد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن يحييى بن أبى كثير اخبرني أبو سلمة ان ابا هريرة اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مكة لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد - اخرجه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور عن عبيدالله بن موسى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لاحد قبلى وانها احلت لى ساعة (1) فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعضد شوكه ولا يلتقط لقطته الامن عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس الا الاذخر فانه لبيوتهم فقال الا الاذخر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجاه من حديث جرير عن منصور - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا روح ثنا زكريا ابن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس رضى الله عنه الا الاذخر فقال الا الاذخر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن سعيد عن روح -\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ليس للحديث عندي وجه الاما قال عبد الرحمن بن مهدى انه ليس لو اجدها منها شئ الا الانشاد ابدا والا فلا يحل له ان يمسها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج - رواه مسلم عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب - باب الجعالة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن أبى المتوكل عن\r__________\r(1) مص - قبلى ولم يحل لى الا ساعة من نهار (*)","part":6,"page":199},{"id":2315,"text":"أبى سعيد أن رهطا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحى من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحى فسعوا بكل شئ لا ينفعه شئ قال بعضهم لو اتيم هؤلاء الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم ما ينفع صاحبكم فقال بعضهم ايها الرهط ان سيدنا لديغ (1) فسعينا له بكل شئ فهل عند احد منكم ما ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم انى لارق ولكن استضفناكم فأبيتم ان تضيفونا وما انا براق حتى تجعلوا لى جعلا فجعلوا له قطيعان من الشاة قال فاتاه فقرأ عليه ام الكتاب ويتفل (2) عليه حتى برأ كانه نشط من عقال قال فاوفاهم الذى صالحوه عليه فقال اقمسوا فقال الذى رقى لا تفعلوا نأتى النبي صلى الله عليه وسلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين علمت انها رقية وقال احسنتم فاقتسموا (3) واضربوالى معكم بسهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن أبى عوانة - واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى بشر وهو في هذا كالدلالة على ان الجعل انما يكون مستحقا بالشرط - (فاما الذى أخبرنا) أبو بكر احمد بن ابراهيم بن محمود الاصبهاني أنبأ أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن احمد الشاهد ثنا اسحاق ابن ابراهيم (4) بن محمد بن أبى ثابت العطار الدمشقي ثنا احمد بن بكر البالسى ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر (5) عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم - فهذا\rضعيف والمحفوظ حديث ابن جريج عن ابن أبى مليكة وعمروبن دينار قالا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراههم وذلك منقطع - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبى عن الحارث عن على في جعل الآبق دينار قريبا اخذ أو بعيدا (وعن الحجاج) عن عمرو بن شعيب ان سعيد بن المسيب كان يقول ذلك (وعن الحجاج) ان ابن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعل اربعون - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسين الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبى (6) رباح عن أبى عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا ؟ بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل رأس - وهذا امثل ماروى في هذ الباب ويحتمل ان يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم عن كل رأس اربعين درهما فاخبره بذلك والله اعلم - (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن احمد بن ابراهيم العبقسى ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى ثناجدى ثنا سفيان عن عمار بن رزيق وعمر بن سعيد (7) عن رجل من خثعم يقال له حزن عن\r__________\r(1) مص - لدغ - (2) مص - وتقل (3) مد - فاقتسموا (4) مص - ثنا أبو إسحاق ابراهيم (5) ينظر في هذا السند - ح (6) مص - ابن (7) ر - عمرو بن سعيد - مص - عمر بن سعد (*)","part":6,"page":200},{"id":2316,"text":"رجل منهم قال جئت بعبد آبق من السواد فانفلت منى فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى على رضى الله منه فقال كذب شريح واخطأ القضاء يحلف العبد الاسود للعبد الاحمر لا نفلت منه انفلاتا ثم لا شئ عليه - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى أنبأ أبو إسحاق الاصفهانى ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل قال قال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حرم (1) بن بشر عن رجاء بن الحارث عن على رضى الله عنه في الرجل يجد الآبق فيأبق منه لا يضمنه وضمنه شريح ونحن نقول بقول على ان كان الآبق ابق من دون تعديه والله اعلم - باب التقاط المنبوذ وان (2) لا يجوز تركه ضائعا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقيل\rعن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة - رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فلينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله فايكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني فانى وليه وايكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار قالا ثنا سعد بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن عمر في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية (ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة) الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا والله لولا ان الله امدكم بخزائن من قبله لاخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين فقراء المهاجرين - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا على بن بيان ثنا عارم بن الفضل أبو النعمان ثناالصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن حراد (3) بن طارق قال جئت أو اقبلت مع عمربن الخطاب رضى الله عنه من صلاة الغداة حتى إذا كان في السوق فسمع صوت صبى مولود يبكى حتى قام عليه فإذا عنده امه فقال لها ما شأنك قالت جئت إلى هذا السوق لبعض الحاجة فعرض لى المخاض فولدت غلاما قال وهى إلى جنب دار قوم في السوق فقال هل شعربك احد من اهل هذه الدار وقال ماضيع الله اهل هذه الدار اما انى لو علمت انهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت ثم دعا لها بشربة سويق فقال اشربي هذه تقطع الحشا وتعصم الامعاء وتدر العروق ثم دخلنا المسجد فصلى بالناس قال الصعق حدثنى ازهر عن فيل قال ولو علمت انهم شعروا بك ثم لم ينفعوك بشئ لحرقت عليهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد ثنا إسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك\r(ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سنين أبى جميلة رجل من بنى سليم انه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجاء به\r__________\r(1) كذا (2) مص - وانه (3) كذا وفى شرح القاموس حراد بضبط القلم في مادة (ف ى ل) (4) ازهر - في مص فقط (*)","part":6,"page":201},{"id":2317,"text":"إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفي يا امير المؤمنين انه رجل صالح قال كذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته - لفظ حديث الشافعي وحديث عبد الرزاق مختصرا (1) انه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر هو حر وولاؤه لك وان نفقته علينا من بيت المال - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو إسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال قال قال يحيى أخبرني ابن شهاب ان سنين (1) ابا جميلة أخبره قال ونحن مع سعيد بن المسيب جلوس قال وزعم أبو جميلة انه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم انه كان خرج معه عام الفتح ، فاخبره انه وجد منبوذا في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاخذه قال فذكر ذلك عريفي فلما رأني عمر قال عسى الغوير أبؤسا (2) ما حملك على اخذك هذه النسمة قال قلت وجدتها ضائعة فأخذتها فقال عريفي انه رجل صالح قال كذلك قال نعم قال فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته - باب من قال اللقيط حر لا ولاء عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن (3) محمد بن الحسين بن اسمعيل السراج ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد وابن كثير عن شعبة عن يوسن عن الحسن عن على رضى الله عنه انه قضى في اللقيط انه حر وقرأ هذه الآية (وشروه بثمن بخس دراهم معوددة وكانوا فيه من الزاهدين) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا جهير بن يزيد العبدى قال سمعت الحسن وسئل عن اللقيط ايباع فقال أبى الله ذلك اما تقرأ سورة يوسف - باب الولد يتبع ابويه في الكفر فإذا اسلم احدهما تبعه الولد في الاسلام\rقال الله تعالى (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان) وقرئ (واتبعناهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داو ثنا القعنبى عن مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله علهيه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحسسن فيها من جدعاء قالوا يارسول الله افرأيت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الاخرم حدثنى أبى ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدى عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان أبو هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مامن مولود في بنى آدم الا يولد على الفطرة حتى يكون ابواه يهودانه أو ينصرانه اويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرؤا ان شئتم (فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون) - رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب (وكذلك) رواه معمر عن الزهري (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة\r__________\r(1) كذا (2) مثل قديم يقال عند التهمة أي عساه ان يأتي بالبأس والشر وأراد عمر رضى الله عنه بالمثل لعلك..نهايه (3) ر - مص - الحسن - (*)","part":6,"page":202},{"id":2318,"text":"(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبى نصر الدار بردى بمروثنا أبو الموجه ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مولود الا يولد على الفطرة ابواه يهودانه - فذكر الحديث بمثل حديث ابن المسيب - رواه البخاري عن عبد الله بن عثمان واخرجه مسلم من حديث ابن وهب وعن يونس - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يولد (1) يولد على هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها قالوا يارسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه البخاري عن اسحاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية\rعن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من مولود يولد الاعلى هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه اويمجسانه قال فقالوا يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك يعنى مات قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية واختلف فيه على الاعمش فقال عنه جرير الاعلى الفطرة وكذلك قاله عنه جماعة وقال عنه حفص بن غياث وأبو بكر بن عياش على الاسلام وكان الاعمش يروى هذا الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ المروى والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل انسان تلده امه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده امه يلكزه الشيطان في حضينه (3) الا مريم وابنها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن الاسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولد يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره فابواه يهودانه وينصرانه - قال الشافعي في القديم في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم كل مولد يولد على الفطرة التى فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا احد القولين الايمان أو الكفر لاحكم لهم في انفسهم انما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله اما مؤمن فعلى ايمانه أو كافر فعلى كفره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا الحجاج بن المنهال قال سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا عندنا حيث اخذ الله عزوجل عليهم العهد في اصلاب آبائهم حيث قال (الست بربكم قالوا بلى) (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى حدثنى الاوزاعي حدثنى الزهري حدثنى حميد بن عبد الرحمن حدثنا أبو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه - قال الاوزاعي لا يخرجانه من علم الله والى علم الله يصيرون -\r__________\r(1) مص - مامن مولود (2) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (3) مد - حضنه - (*)","part":6,"page":203},{"id":2319,"text":"باب ذكر بعض من صار مسلما باسلام ابويه أو احدهما من اولاد الصحابة رضى الله عنهم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن على بن مكرم الطستى ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والله ما عقلت ابوى قط الا يدينان الدين ومامر علينا يوم قط الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة وعشيا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (قال الامام احمد رحمه الله) وعائشة رضى الله عنها ولدت على الاسلام لان ابيها اسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهى ابنة ست وبنى بها وهى ابنة تسع ومات عنها وهى ابنة ثمان عشرة لكن اسماء بنت أبى بكر ولدت في الجاهلية ثم اسلمت باسلام ابيها لانها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهى حبلى بعبدالله بن الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى اتت به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ودعا له وكان اول مولود ولد في الاسلام بعد مقدمه المدينة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن اسحاق و عبد الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بعبدالله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينية فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجرة ثم بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شئ دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام - رواه مسلم في الصيح عن أبى كريب واخرجه البخاري عن زكريا بن يحيى وغيره عن أبى اسامة زاد فيه على بن مسهر عن هشام - فلم ترضعه حتى اتت به النبي صلى الله عليه وسلم و (فيما ذكر) أبو عبد الله بن منده حكاية عن ابن أبى الزناد (1) ان اسماء بنت أبى بكر كانت اكبر من عائشة بعشر سنين (قال الامام احمد رحمه الله) واسلام ام اسماء تأخر قالت اسماء رضى الله عنها قدمت على امى وهى مشركة - في حديث ذكرته وهى قتيلة من بنى مالك بن حسل وليست بام عائشة فكان اسلام اسماء\rباسلام ابيها دون امها واما عبد الرحمن بن أبى بكر فكأنه كان بالغا حين اسلم ابواه فلم يتبعهما في الاسلام حتى اسلم بعد مدة طويلة وكان اسن اولاد أبى بكر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل و عبد العزيز بن يحيى المعنى قال احمد رحمه الله ثنا محمد بن سملة عن ابن اسحق عن داود بن الحصين قال كنت اقرأ على ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبى بكر فقرأت (والذين عاقدت ايمانكم) فقالت لا تقرأ (والذين عقدت ايمانكم) انما نزلت في أبى بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى الاسلام فحلف أبو بكر رضى الله عنه ان لا يورثه فلما اسلم امره نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يؤتيه نصيبه زاد عبد العزيز وما اسلم حتى حمل على الاسلام بالسيف (قال الامام احمد رحمه الله) وزعم الواقدي ان عبد الرحمن اسلم في هدنة الحديبية\r__________\r(1) ر - عن أبى الزناد - (*)","part":6,"page":204},{"id":2320,"text":"(وزعم) على بن زيد أنه هاجر في فتية من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفتح (وزعم أبو عبيدة) ان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد العزى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن (وزعم) مصعب بن عبد الله الزبيري ان ام عبد الرحمن وعائشة ام رومان بنت عامر اسلمت وحسن اسلامها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو عن ابن عم رقال لما اسلم عمر رضى الله عنه اجتمع الناس عليه قالواصبأ عمر صبأ عمر وانا على ظهر بيت فجاء العاص بن وائل وعليه قباء ديباج مكففة بحرير فقال صبأ عمر فمه اناله جار قال فتفرق الناس قال فعجبت من عزه يومئذ - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - فعمر بن الخطاب اسلم و عبد الله بن عمر صبى فصار مسلما باسلامه وذلك لمافى الحديث الثابت عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة قاستصغرنى - وقد قيل ان حفصة و عبد الله اسلما قبل ابيهما و عبد الله كان صغيرا حينئذ فانما تم اسلامه باسلام ابيه والله اعلم (واما لعباس) بن عبد المطلب رضى الله عنه فانه خرج إلى بدر مع المشركين واسر حتى فدى نفسه واسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسمعيل بن أبى اويس ثنا إسمعيل بن ابراهيم بن عقبة قال قال موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثنى انس بن مالك ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يارسول الله فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال\rلا والله لا تذرون درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس و عبد الله بن عباس إذ ذاك كان صبيا صغيرا الا ان امه كانت اسلمت فصار مسلما باسلام امه - قال البخاري كان ابن عباس مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه على دين قومه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد قال سمعت ابن عباس يقول انا وامي من المستضعفين كانت امى من النساء وانا من الولدان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس في هذه الآية (الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا) قال كنت انا وامى ممن عذر الله تعالى ذكره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان وسليمان ابن حرب - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن أبى حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص (ورواه) عبد الوارث عن عمرو عن عبد الله بن بريدة عن يحيى عن أبى الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا قال فذكره كذلك مرفوعا (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث - وانما اراد والله اعلم ان حكم الاسلام يغلب ومن تغليبه ان يحكم للولد بالاسلام باسلام احد أبويه - (أخبرنا) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة الشاهد بهمذان أنبأ جعفر (1) بن محمد بن محمويه النسوي ثنا أبو العباس السراج ثنا شباب بن خياط العصفرى ثناحشرج بن عبد الله بن حشرج حدثنى أبى عن جدى عن عائذ بن عمرو أنه جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الاسلام اعز من ذلك - الاسلام يعلو ولا يعلى (قال الامام احمد رحمه الله) وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة إذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم -\r__________\r(1) مص - أبو جعفر - (*)","part":6,"page":205},{"id":2321,"text":"باب من قال لا يحكم باسلام الصبى بنفسه وابواه كافران حتى يبلغ فيصف الاسلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ - وروينا عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب من قال يحكم بصحة اسلامه (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل أنبأ أبو خليفة (ح وأخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رأسه فنظر الغلام إلى ابيه فقال اطع ابا القاسم فأسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذى انقذه بى من النار - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة أخبرني قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قال سمعت زيد بن ارقم يقول اول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب قال فذكرت ذلك لابراهيم فانكر ذلك وقال أبو بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس (ح وأخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد ابن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا ابراهيم بن زكريا البزاز ثنا موسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثنى أبو عبد الله الشامي عن النجيب بن السرى قال قال على رضى الله عنه في حديث ذكره - سبقتهم إلى الاسلام قدما ، غلاما ما بلغت انوان حلمي - ليس في رواية ابن عبدان قدما وهذا شائع فيما بين الناس من قول على رضى الله عنه الا انه لم يقع الينا باسناد يحتج يمثله (واختلف) اهل العلم في سنه يوم اسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله ببن بكير حدثنى\rالليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم على رضى الله عنه وهو ابن ثمان سنين - (حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ان على بن أبى طالب رضى الله عنه اسلم وهو ابن عشر سنين - (وأخبرنا) أبو عبد الله في الغازى ثنا أبو العباس الاصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثنى عبد الله بن أبى نجيح قال اراه عن مجاهد قال اسلم على بن أبى طالب رضى الله عنه وهو ابن عشر سنين - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسن بن الوليد يقول سمعت شريكا يقول اسلم على وهو ابن احدى عشرة سنة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عيسى بن محمد وأبو بشر قالواثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن","part":6,"page":206},{"id":2322,"text":"الحسن وغيره وكان اول من امن به على بن أبى طالب وهو ابن خمس عشرة اوست عشرة - لفظ حديثهما وفى حديث احمد بن منصور قال عن الحسن وغير واحد قال اول من اسلم على بعد خديجة رضى الله عنها وهو ابن خمس عشرة سنة اوست عشرة سنة - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الراية إلى على يوم بدروهو ابن عشرين سنة (قال الامام احمد رحمه الله) ووقعة بدر كانت بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بسنة ونصف سنة واختلفوا في قدر مقامه بمكة بعدما بعث فقيل عشرا وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة فان كان عشر أو صح ان عليا كان ابن عشرين سنة يوم بدر ورجع سنه يوم اسلم إلى قريب مما قال عروة بن الزبير وان كان ثلاث عشرة أو خمس عشرة فالى اقل من ذلك والله اعلم (واختلفوا) في سن على رضى الله عنه يوم قتل فقيل خمس وستون سنة وقى ثلاث وستون وقيل اقل من ذلك واشهره ثلاث وستون على رأس اربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرجع سنه يوم اسلم على قول من قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشرا الى ثلاث عشرة سنة وعلى قول من قال ثلاث عشرة إلى عشر سنين ففى اكثر الروايات كان رضى الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم قدرا يحتمل ان يكون احتلم\rفيه وما روى من الشعر محتمل للتأويل مع تضعف اسناده على ان الحكم بصحة قول البالغ دون الصبى المميز وقع شرعه بعد اسلام على رضى الله عنه فاسلامه كان محكوما بصحته اما لانه بقى حتى وصف الاسلام بعد بلوغه أو لان النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بالدعاء إلى الاسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب أو لان قول الصبى المميز إذ ذاك كان محكوما بصحته قبل ورود الشرع بغيره أو كان قد احتلم فصار بالغا به والله اعلم (هذا وقد ذهب الحسن البصري) وغير واحد في رواية قتادة إلى ان عليا رضى الله عنه اسلم وهو ابن خمس عشرة سنة اوست عشرة سنة كما مضى ذكره - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم أنبأ روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولايرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه واقام بالمدينة عشر اوفى رواية حجاج بن منهال سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا يوحى إليه واقام بالمدينة عشرا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (قال الامام احمد) والى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون اسلام على بعد السنين السبع وهو بعدما اوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحى ثمان سنين فيكون على رضى الله عنه على قول من قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة على رأس اربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسلم ابن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري الا ان الروايات المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد الوحى تدل على اكثر من ذلك والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن ابن عباس وعائشة رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشر سنين ينزل عليه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - وكذا رواه ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن انس بن مالك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماذ بن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والتسعين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":6,"page":207},{"id":2323,"text":"سلمة عن أبى جمرة ان ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين اخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو بن دينار وعكرمة عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز الطابرانى بها أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة (1) وتوفى وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم كلاهما عن روح - (وأخبرنا) أبو نصر الطابرانى أنبأ عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل ثنا روح ثنا هشام ثنا عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم امر الهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن روح - واما الزبير بن العوام رضى الله عنه فقد اختلف الرواية في مبلغ سنه يوم اسلم عن عروة - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام اخبرني أبى ان الزبير اسلم يوم اسلم وهو ابن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط وقتل وهو ابن بضع وستين سنة - كتاب الفرائض باب الحث على تعليم (2) الفرائض (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله ابن يزيد المقرى (وأنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن القمرى ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر وبن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم\rوعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فان العلم سينقضى وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما (وقد قيل) عن عوف عن سليمان عن أبى الاحوص عن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا المثنى بن بكر العطار ثنا عوف سليمان عن أبى الاحوص عن عبد الله - فذكره مرفوعا الا انه قال فانى امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس المالكى (1) بمكة ثنا احمد بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن الضحاك أبو عبد الله\r__________\r(1) ر - عشر سنين وهو خطأ ظاهر - ح (2) هامش ر - خ ر - تعلم - (3) مص - المكى (*)","part":6,"page":208},{"id":2324,"text":"المصرى ثنا على بن عبد العزيز ثنا إسمعيل بن أبى أويس ثنا حفص بن عمر بن أبى العطاف مولى بنى سهم (ح وأخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا محمد بن عباد المكى ثنا حفص بن عمر المدني عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسى وهو اول شئ ينتزع من امتى - تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن (قال وحدثنا) يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر رضى الله عنه تعلموا الفرائض فانها من دينكم (قال وثنا) يحيى بن يحيى انا وكيع عن أبى هلال عن قتادة قال كتب عمر إذا لهوتم فالهو بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نصر المروزى ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فقال له يا عبد الله اعرابي ام مهاجر فان قال مهاجر قال انسان من اهلي مات فكيف نقسم ميراثه فان علم كان خيرا اعطاه الله اياه وان قال لا ادرى قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤن القرآن ولا تعلمون الفرائض - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثنى أبو إسحاق عن أبى عبيدة قال قال عبد الله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر اتقرأ القرآن قال نعم قالو انا\rاقرأ القرآن فان قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك على - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن أبى اسحاق ارى عن أبى عبيدة عن ابيه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فيقول يا مهاجر اتقرأ القرآن فان قال (1) نعم قال فان انسانا من اهلي مات فتقص (2) فريضته فان حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله والا قال فيما تفضلونا يا معشر المهاجرين - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الاسود (3) ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن القاسم بن الوليد قال قال ابن مسعود تعلما الفرائض والحج والطلاق فانه من دينكم - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة قال كان ابن عباس يضع الكبل في رجلى يعلمنى القرآن والفرائض - (أحبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم قال سمعت سفيان بن عيينة يقول انما قيل الفرائض نصف العلم لانه يبتلى به الناس كلهم (قال الشيخ) ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة ثلث العلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسمعيل بن الخليل ثنا على بن مسهر ثنا الاعمش عن ابراهيم قال سألت عقمة عن الفرائض قال إذا اردت ان تعلما فأمت جيرانك وورث بعضهم من بعض - (4)\r__________\r(1) هامش ر - (خ ر) فان قال له (2) مد - فقضى (3) مد - ثنا جعفر بن حسين بن الاسود (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":209},{"id":2325,"text":"باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة رضى الله عنهم اجمعين في علم الفرائض (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمر والبخترى الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ابن عقبة ثنا سفيان بن سعيد بن خالد وعاصم عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى أبو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل امة امينا وامين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح - وكذلك رواه قطبة بن العلاء عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن انس موصولا - وكذلك رواه وهيب بن خالد و عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن خالد الحذاء\rموصولا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا عفان وسهل بن بكر قالا ثنا وهيب عن خالد عن أبى قلابة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأف امتى أبو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل امة اميناو امين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب (ح وانا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلى ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا خالد عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى بامتي أبو بكر واشدهم في امر الله (1) عمر ثم ذكر اما بعده بمعناه - ورواه بشر بن المفضل واسمعيل ابن علية ومحمد بن أبى عدى عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لقوله في أبى عبيدة فانهم وصلوه في آخره فجعلوه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل هؤلاء الرواة ثقات اثبات والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى موسى بن على عن ابيه ان عمربن الخطاب رضى الله عنه خطب الناس بالحابية ققال من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت أبى بن كعب ومن اراد ان يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن اراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن اراد ان يسأل عن المال فليأتني فان الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن عبد الملك ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري يقول لولا ان زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت انها ستذهب من الناس -\r__________\r(1) هامش ر - (خ ر) دين الله (*)","part":6,"page":210},{"id":2326,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا عارم ثنا يوسف ابن الماجشون قال سمعت ابن شهاب يقول لو هلك عثمان بن عفان وزيدبن ثابت رضى الله عنهما في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما -\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة أبى بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال قلت لانس من وزيد بن ثابت وأبو زيد قال احد عمومتي - رواه مسلم في الصحيح عن أبى موسى عن أبى داود واخرجه البخاري عن بندار عن يحيى عن شعيبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن حعفربن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب (ح قال وثنا) حجاج بن أبى منيع قال حدثنى جدى جمعيا عن الزهري قال أخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري قال قال لى أبو بكر الصديق رضى الله عنه انك رجل شاب عاقل لانتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتتبع القرآن فاجمعه - قد مضت هذه القصة بطولها في كتاب الصلاة وفيها فضيلة سنية لزيد بن ثابت رضى الله عنه - (أخبرنا) هلال بن محمد الحفار انا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السرى ثنا جرير (ح وانا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيني كتب لا احب ان يقرأها احد فتحسن السريانية قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما - لفظ حديث ابن الفضل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى ابن أبى مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اتى به إليه فقرأت عليه فقال لى تعلم كتاب اليهود فانى لا آمنهم على كتابنا قال فما مر بى خمسة عشر حتى تعلمته فكنت اكتب للنبى صلى الله عليه واقرأ كتبهم إليه - (أحبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري محمد بن عبد الله ابن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان ابن عباس اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا هكذا نفعل لكبرائنا وعلمائنا - وبمعناه رواه الشعبى - (وأخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار قال لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى ابن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى انا عبيدالله بن موسى انا اسمعيل ابن أبى خالد عن أبى اسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروني ان زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم -","part":6,"page":211},{"id":2327,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا ابن المبارك عن عاصم الاحول عن الشعبى قال علم زيد بن ثابت بخصلتين (1) بالقرآن وبالفرائض - باب من لا يرث من ذوى الارحام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مريض قتوضأ ونضح على من وضوئه قال فقلت يا رسول الله انما يرثنى كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض (2) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد عن شعبة ورواه مسلم عن أبى موسى عن وهب بن جرير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن احمد الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه في بنى سلمة فوجدني لااعقل فدعا بماء فتوضأ فرش على منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالى يا رسول الله فنزلت في (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الحولانى سمع ابا امامة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول ان الله قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال اتى رجل من اهل العالية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة انطلق تقسم ميراثه قتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل ترك عمة\rوخالة ثم سار هنية ثم قال رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال لا ارى ينزل على شئ لا شئ لهما (وروى) أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلمة عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - بخطتين (2) ر - آية الفرض - (*)","part":6,"page":212},{"id":2328,"text":"ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فانزل عليه لا ميراث لهما - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (وراوه) أبو نعيم ضرار بن صرد عن عبد العزيز موصولا بذكر أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه فيه (وروى) عن شريك بن أبى نمر أن الحارث بن عبد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثنى جبرئيل ان لا ميراث لهما - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى من اصل كتابه انا أبو سعيد اسمعيل بن احمد الحلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال لا يرث ابن الاخ للام برحمه ذلك شيئا ولا ترث الجده ام ابى الام ولا الخالة اظنه قال ولا الجد أبو الام ولا ابنة الاخ للاب والام ولا العمة اضحت الاب للام والاب ولا الخالة ولا الخالة ولامن هو ابعد نسبا من المتوفى ممن هو (1) في هذا الكتاب لا يرث احد منهم برحمة ذلك شيئا - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمر وبن نجيد ثنا محمد بن اباهيم البوشهجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الرحمن بن حنظلة الزرقى انه اخبره عن مولى لقريش كان قد يما يقال له ابن مرسلا قال كنت جالسا عند عمربن الخطاب رضى الله عنه فلما صلى الظهر قال ياير فأهلم الكتاب لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها نويستخير فيها فاتاه به يرفا فدعا بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله لاقرك لو رضيك الله لاقرك (وباسناده) قال ثنا مالك عن محمد بن أبى بكربن عمرو بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمربن الخطاب رضى الله عنه يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث (وقد روى) عن عمر بخلافه ورواية المدنيين اولى\r__________\r(1) مص - ممن سمى - (*)","part":6,"page":213},{"id":2329,"text":"بالصحة والله اعلم - باب من قال بتوريث ذوى الارحام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعه عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمربن الخطاب رضى الله عنه إلى أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمى قال وكانوا يختلفون بين الاغراض فجاء سهم غرب فاصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم له اصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمربن الخطاب رضى الله عنهما يسأله إلى من يدفع عقله قال فكتب إليه عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لامولى له والخال وارث من لا وارث له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلى قال سمعت على بن أبى طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقدام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فالينا وربما قال إلى الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والحال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب في آخرين قالوا ثنا حماد عن بديل عن على بن أبى طلحة عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقدام الكندى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فالى ومن ترك مالا فلورثته وانا مولى له ارث ماله وافك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه (قال أبودواد) رواه الزبيدى عن راشد بن سعد عن ابن عائذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد قال سمعت المقدام - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي ثنا محمد بن المبارك ثنا اسمعيل بن غياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عنيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث لن يفك عنيه ويرث ماله -","part":6,"page":214},{"id":2330,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلانى ؟ قال كان يحيى بن معين يبطل حديث الخال وارث من لا وارث له يعنى حديث المقدام وقال ليس فيه حديث قوى (قال الشيخ) وروى (1) من وجه آخر اضعف من ذلك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شريك عن ليث عن أبى هبيرة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث - هذا مختلف فيه على شريك كما ترى وليث بن أبى سليم غير محتج به والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له - هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها (وكذلك) رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن الحسين الاهوازي ثنا عمرو بن على ثنا أبو عاصم فذكره مرفوعا وكان احمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوى (وروى) عن ابن طاوس مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان ان ثابت بن الدحداح كان رجلا اتيا (2) في بنى انيف اوفى بنى العجلان مات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى ابن اخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر - لفظ حديث الاردستانى وحديث أبى عبد الله مختصر لم يسم الوارث والمورث وهو منقطع (وروى) عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل عاصم بن عدى الانصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفى هل تعلمون له نسبا فيكن فقال لا وانما هواتي فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته -\r(أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا عباد بن عباد عن محمد بن اسحاق\r__________\r(1) مص - ويروى (2) زاد في مص - عربيا - (*)","part":6,"page":215},{"id":2331,"text":"عن يعقوب ابن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان رفعه - وهذا ايضا منقطع وقد اجاب عنه الشافعي في القديم فقال ثابت بن الدحداحة قتل يوم احد قبل ان تنزل الفرائض (قال الشيخ) قتله في يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب - (وذلك فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو محمد اليزنى (1) ثنا (2) على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال فلم يلبث ابن الدحداح (3) الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم احد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا (قال الشافعي) وانما نزلت آية الفرائض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد امر ثابت بن الدحداحة (قال الشيخ) فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله وقوله للنبى صلى الله عليه وسلم انما يرثنى كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض دلالة على انها نزلت بعد احد فان قبل احد كان ابوه حيا وانما قتل يوم احد شهيدا وخلف جابرا وبنات له فحين مرض جابر كان له اخوات ولم يكن له اب ولا ولد فقال انما يرثنى كلالة فنزلت آية الفرائض (وقد قيل) انما نزلت فيه آية الفرائض التى في آخر سورة النساء ونزلت التى في اولها في ابنتى سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه الله - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعنى ابن يوسف الزمى ثن عبيدالله ابن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يارسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما منك ؟ شهيدا يوم احد وان عمهما اخذ مالهما استفاء (4) ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله في ذلك فانزل الله الميراث فارسل إلى عمهما فدعاه فقال أعط ابنتى سعد الثلثين وأعط امهما الثمن ولك ما بقى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا داود بن أبى هند عن الشعبى قال اتى زياد في رجل توفى وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر رضى الله عنه فيها قالوا\r__________\r(1) ر - المرنى (2) مص - أخبرني (3) مص - الدحداحة (4) ر - مص - فسقا - (*)","part":6,"page":216},{"id":2332,"text":"لا فقال والله انى لاعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطى العمة الثلثين والحالة الثلث (ورواه) الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم ان عمر رضى الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية المدنيين عن عمر اولى ان تكون صحيحة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد ثنا محمد بن سالم عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب وابنة الاخ بمنزلة الاخ وكل ذى رحم بمنزلة الرحم التى تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة (وروينا) عن أبى اسحاق السبيعى عن الشعبى عن مسروق قال قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل انسان بمنزلة ابيه - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه كان على و عبد الله (1) إذا لم يجدوا إذا سهم اعطوا القرابة اعطوا بنت البنت المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الاخ وابنة الاخت للام أو للاب والام أو للاب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الام وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله المال إذا لم يوجد غيره فان وجد ابنة بنت وابنة اخت فالنصف والنصف وان كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان - باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أخبرني أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر\r__________\r(1) مص - كان على واصحابه (*)","part":6,"page":217},{"id":2333,"text":"ولا الكافر المسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن على بن الحسين بن على عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد بن حارثة قال\rقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبى طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيرهما (1) عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى على بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله انزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا على لا نهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمربن الخطاب رضى الله عنه من اجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر - رواه البخاري عن اصبع عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو العلاء محمد بن احمد الكوفى بمصر ثنا الحارث بن مسكين (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب قال أخبرني محمد بن عمر واليافعي عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده أو امته - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريح أخبرني أبو الزبير عن جابر قال لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ولا يرثهم الا ان يكون عبد الرجل أو امته - هذا موقوف قال على وهو المحفوظ (2) - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدى ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عدة منهم يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شتى (وكذلك) رواه حبيب المعلم عن عمرو\r(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد المتعالى (3) بن طالب قال ثنا ابين وهب ثنا الخليل بن مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده (4) عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر ولا يتوارثون اهل ملتين - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان محمد بن الاشعث أخبره ان عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وان محمد ابن الاشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له من يرثها اهل دينها ثم\r__________\r(1) كذا (2) وكذا في الدار قطني - وفى هامش ر - ص - وهو محفوظ (3) ر - عبد المتعال (4) سقط من ر لفظ - جده - (*)","part":6,"page":218},{"id":2334,"text":"اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه فسأله عن ذلك فقال له عثمان بن عفان اترانى نسيت ما قال لك عمر رضى الله عنه ثم قال يرثها اهل دينها (وبهذا الاسناد) قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا نرث اهل الملل ولا يرثونا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن حليم المروزى بها قال ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني أبى عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال توفيت عمة للاشعث وهى يهودية فاتى عمر فابى ان يورثه وقال يرثها اهل دينها (وبهذا الاسناد عن شعبة عن حصين قال رايت شيخا يمشى عن العصا فقالوا هذا وارث صفية ؟ بنت حبى فكنا نتحدث انها لما ماتت اسلم من اجل ميراثها فلم يورث - باب لا يرث المملوك (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع الا ان يشرطه المبتاع (قال الشافعي) فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يملك وان ما يملك العبد فانما يملكه سيده ولم يكن السيد بابى الميت ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذى لا فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذى لا فريضة له فورثنا غير من ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا احدا لم يجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل (قال الشيخ) وبه قال زيد بن ثابت -\rباب لا يرث القاتل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل من دية من قتل - اخرجه أبو داود في المراسيل عن عسيى بن يونس الطرسوسى عن حجاج عن ابن أبى ذئب الا انه قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية (أخبرناه) محمد بن محمد عن الفسوى ثنا الؤلؤى ثنا أبو داود فذكره (وقد أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة ان عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي حدثه قال حدثنى غير واحد أن عديا الجذامي كانت له امرأتان اقتتلتا فرمى احداهما فماتت منها فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طلاب قال انا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بنى مدلج يدعى قتادة كانت له ام ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امرأة من العرب فقالت لاارضى عنك حتى ترعى على ام ولدك فأمرها ان ترعى عليها فابى ابناها ذلك فتناول قتادة احد ابنيه بالسيف فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له أعدد لى بقديد وهى ارض بنى مدلج عشرين ومائة من الابل فلما قدم عمر رضى الله عنه اخذ ثلاثين جذعة وثلاثين حقه واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس للقاتل شئ - هذه مراسيل جيدة يقوى بعضها ببعض (وقد روى) موصولا من اوجه -","part":6,"page":219},{"id":2335,"text":"(منها ما اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد احمد بن الحارث (1) الاصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم ليس لقاتل شئ فان لم يكن له وارث يرثه اقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار ثنا جفعر بن محمد القريابى ثنا ابرهيم بن العلاء ثنا اسمعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شئ - رواه جماعة عن اسميعل بن عياش (وقيل) عنه عن يحيى بن سعيد وابن جريح والمثنى بن الصباح\rعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وان كان ولده أو والداه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ليس لقاتل ميراث - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن اسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث - اسحاق بن عبد الله لا يحتج به الا ان شواهده تقويه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن حمدوية المروزى ثنا محمد بن آدم ثنا أبو بكر عياش عن مطرف عن الشعبى قال عمر لا يرث القاتل خطأ ولا عمدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن سلم عن الشعبى عن على وزيد و عبد الله قالوا لا يرث القاتل عمدا ولا خطأ شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يزيد انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن جلاس ان رجلا رمى بحجر فاصاب امه فماتت من ذلك فاراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا إلى على رضى الله عنه فقال له على حظك من ميراثها الحجر واغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد انا حبيب بن أبى حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال ايما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث له منهما وايما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا ميراث لهما منهما وان كان القتل فالقود الا ان يعفوا اولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلى رضى الله عنهما وشريح وغيرهم من قضاء المسلمين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمانى قال كان في بنى اسرائيل عقيم لا يولد وكان له مال كثير وكان ابن اخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا حتى اتى به حيا آخرين فوضعه على باب رجل منهم ثم اصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذو والرأى والنهى على ما يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم\rفأتوه فقال (ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزؤا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين) قال فلو لم يعرضوا\r__________\r(1) ر - احمد بن محمد بن الحارث -","part":6,"page":220},{"id":2336,"text":"البقر لاجزأت عنهم ادنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا الى البقرة التى امروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها من ملء جلدها ذهبا فاخذوها بملء جلدها ذهبا فذ بحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من قتلك قال هذا لابن اخيه ثم مال ميتا فلم يعط ابن اخيه من ماله شيئا ولم يورث قاتل بعده - (1) باب من قال يرث قاتل الخطأ من المال ولا يورث من الدية (روى ذلك) عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبى رباح ومحمد بن جبيربن مطعم (قال الشافعي) وروى ذلك عن بعض اصحابنا عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث - (يعنى ما أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر المطيرى ثنا إسمعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيدالله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبى عن جدى عبد الله ابن عمروان رسول الله صلى اله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وان قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته (قال وأنبأ) على ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبيدالله ابن موسى ثنا الحسن بن صالح باسناده مثله (قال على) محمد بن سعيد الطائفي ثقة (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن عمر الواقدي وليس بحجة عن الضحاك بن عثمان عن عمرو عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمرو - والشافعي رحمه الله كالمتوقف في روايات عمرو بن شعيب إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها (قال الشافعي) ليس في الفرق بين ان يرث قاتل الخطأ ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه لو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شئ ويرد له آخر لا معارض له (قال الشافعي رحمه الله) فإذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطأ شيئا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل ممن قتل -\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الحادى عشر بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":221},{"id":2337,"text":"باب ميراث من عمى موته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا عباد بن كثير حدثنى أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال امرني أبو بكر رضى الله عنه حيث قتل اهل اليمامة ان يورث الاحياء من الاموات ولا يورث بعضهم من بعض (وبهذا الاسناد) قال امرني عمربن الخطاب رضى الله عنه ليالى طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني ان اورث الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض (قال الشيخ وقد روى) عن الشعبى عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد اموالهم (وفى رواية انه قال لعلى رضى الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد اموالهم وعن قتادة ان عمر ورث اهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد احدهما ورجله على الآخر ورث الاعلى من الاسفل ولم يورث الاسفل من الاعلى وهاتان الروايتان منقطعتان وقد قيل (1) عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو ايضا منقطع فما روينا عن عمر اشبه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا ابن أبى الزناد قال حدثنى أبى عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت انه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من المتالف فلم يدر ايهم مات قبل قال لا يتوارثون - (وأخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا (2) اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريقا وغيره فعمى موت بعضهم قبل بعض فانهم لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا الدراوردى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان ام كلثوم بنت على وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يد رأيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها وان اهل صفين لم يتوارثوا وان اهل الحرة لم يتوارثوا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة ان اهل الحرة حين اصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفى الناس يومئذ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن ابنائهم ناس كثير -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا شيخ من اهل البصرة عن عمارة بن حزن عن ابيه ان عليا رضى الله عنه ورث قتلى الجمل فورث ورثتهم الاحياء (قال وانا) يزيد انا نصربن طريف الباهلى عن يحيى بن سعيدان قتلى الجمل والحرة ورث ورثتهم الاحياء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حزن بن بشير الخثعمي عن ابيه ان عليا ورث رجلا وابنه أو اخوين اصيبا بصفين لا يدرى ايهما قبل الآخر فورث بعضهم من بعض كذا قال ونحن انما نأخذ بالرواية الاولى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم انه لم يتوارث من قتل يوم الجمل يوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث احد ممن قتل منهم من صحابه شيئا الا من علم انه قتل قبل صاحبه (قال مالك) وذلك الامر الذى لا اختلاف فيه عندنا ولا شك\r__________\r(1) في مص - فوق وقد قيل (اجازة) وكتب على لفظ - منقطع - الآبى ؟ قريبا (آلى) (2) مص - بشير - (*)","part":6,"page":222},{"id":2338,"text":"عند احد من اهل العلم ببلدنا - قال (1) الامام احمد رحمه الله وروى عن اياس بن عبد المزني انه قال يرث بعضهم من بعض وقول الجماعة اولى - باب لا يجب من لا يرث من هؤلاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن زيد ثنا انس بن سيرين ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قال لا يتوارث اهل ملتين ؟ شتى ؟ ولا يحجب من لا يرث (قال وانا) يزيد انا شعبة عن الحكم عن ابراهيم قال قال على رضى الله عنه وزيد رضى الله عنه المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله رضى الله عنه يحجب ولا يرث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم أبو الموجه انا عبدان أخبرني أبى عن شعبة عن المغيرة عن الشعبى عن على وزيد بن ثابت قالا المملكون واهل الكتاب بمنزلة الاموات قال وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون - باب حجب الاخوة والاخوات من قبل الام باب الاب والجد والولد وولد الابن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبرهيم بن مرزوق ثنا وهب\rابن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قانف يقول قرأت على سعد بعنى ابن أبى وقاص حتى بلغت (وان كان رجل يورث كلالة أو اكرأة وله اخ) فقال سعد من امه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا عاصم الاحول عن الشعبى قال سئل أبو بكر رضى الله عنه عن الكلالة فقال انى سأقول فيها برأيى فان يك ثوابا فمن الله وان يك خطأ فمنى ومن الشيطان اراه ماخلا الولد والوالد فلما اختلف عمر رضى الله عنه قال انى لا ستحيى الله ان ادر شيئا قاله أبو بكر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال من زعم ان احدا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورث اخوة من ام مع جد فقد كذب - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن ابن عيسى انا ابن المبارك انا اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال ما ورث احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الاخوة من الام مع الجد شيئا قط (قال وانا) ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم نحوه - باب حجب الاخوة والاخوات من كانوا بالاب والابن وابن الابن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يارسول الله كيف اقضي في مالى كيف اصنع في مالى فلم يحدثنى بشئ حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن عمر والناقد كلاهما عن سفيان -\r__________\r(1) كتب في مص - على لفظ - قال (اجازة) وعلى لفظ - اولى - الآتى في اخر الباب (إلى) (*)","part":6,"page":223},{"id":2339,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يحدث انه سمع جابرا يقول مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني هو وأبو بكر ما شيين وقد اغمى على فلم اكلمه فتوضأ وصبه على فافقت فقلت يار سول الله كيف اصنع في مالى ولى اخوات قال فنزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) من كان ليس له ولد وله اخوات (وفى رواية) (1) شعبة عن ابن المنكدر عن جابر في هذا الحديث انما\rيرثنى كلالة فسمى من يرثه كلالة وقد مضى ذكره (قال الشيخ) وجابر بن عبد الله الذى نزلت فيه آية الكلالة لم يكن له ولد ولا والدان اباه قتل يوم احد وهذه الاية نزلت بعده - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو حامد ابن الشرقي ثنا وكيع ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن أبى اسحاق عن البراء قال اخر اية نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) - رواه مسلم في الصحيح عن على بن خشرم عن وكيع واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير بن حرب أبو خثيمة ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة اليعمرى قال خطب عمربن الخطاب رضى الله عنه فذكر الحديث قال فيه ما اغلظ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ اكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف التى انزلت في آخر سورة النساء (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخر الآية وسأقضى فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الاب كذا احسب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود منصور بن أبى مزاحم أبو بكر عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يار سول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولد ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم الداودى ثنا أبو على محمد بن احمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن على بن الاسود ثنا يحيى بن آدم ثنا عمر ابن رزيق عن أبى اسحاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) قال من لم يترك ولدا ولا والد فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن أبى اسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية النصف (قال الشيخ) هذا هو المشهور وحديث أبى اسحاق عن أبى سلمة منقطع وليس بمعروف - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سيعد بن منصور بن سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبى قال عمر رضى الله عنه الكلالة ما عدا الولد قال أبو بكر ما عدا الولد والوالد فلما طعن قال انى لا ستحيى ان اخالف ابا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا بن يعقوب محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا حماد عن عمران بن حدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اتى على زمان ما درى ما الكلالة وإذا الكلالة من لا اب له ولا ولد - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هضيم عن زكريا بن أبى زائدة عن أبى اسحاق عن سليم بن عبد السلولى انه سمع ابن عباس يقول الكلالة الذى لا يدع ولدا ولا والدا - وكذلك رواه اسرائيل عن أبى اسحاق -\r__________\r(1) كتب في مص على - وفى رواية - (اجازة) وعلى قوله الآتى - قد مضى ذكره (إلى) (*)","part":6,"page":224},{"id":2340,"text":"(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن يعنى ابن محمد قال سألت ابن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فان الله عزوجل يقول (ان امرؤ هلك ليس له ولد) قال فغضب وانتهرني - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال سألت ابن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له فقلت له قال الله (ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت) فغضب وانتهرني وقال من لا ولدله ولا والد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أخبرني أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار (قالا ثنا) سعدان بن نصر ثنا سفيان حدثنى سليمان الاحول عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول كنت آخر الناس عداه بعمر رضى الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلالة من لا ولد له - كذا في هذه الرواية والذى روينا عن عمرو ابن عباس في تفسير الكلالة اشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية واولى ان يكون صحيحا لا نفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما بخلافهما والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثلاث لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن احب إلى من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة ما هو دون الولد والوالد قال نهم يشكون في الوالد -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الوالد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو انثى شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابى الاب شيئا قال ولم يرث الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا قال وميراث الاخوة للاب إذا لم يكن معهم احد من بنى الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء فإذا اجتمع الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب فكان في بنى الام والاب ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة لاب - باب لا يرث مع الاب ابواه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضى الله عنه يقول الحد أب ما لم يكن دونه اب كما ان ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان يزيد بن ثابت لم يكن يجعل للجدة مع ابنها مياثا (قال وثنا) يزيد قال انا محمد ابن سالم عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه وزيدا رضى الله عنه كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن مغيرة عن فضيل ابن عمر وعن ابراهيم ان عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة مع ابنها (قال وحدثنا) محمد بن نصر ثنا اسحاق انا عبد الرزاق انا","part":6,"page":225},{"id":2341,"text":"معمر عن الزهري ان عثمان رضى الله عنه كان لا يورث الجدة إذا كان ابنها حيا - (واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله في الجدة مع ابنها انه قال اول جدة اطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حى ، فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا (وروى) عن يونس عن ابن سيرين قال انبئت وعن اشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله وعن اشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن النبي صلى الله عليه\rوسلم وحديث يونس واشعث منقطع ومحمد بن سالم غير محتج به (وانما الرواية) الصحيحة فيه عن عمرو عبد الله وعمران ابن حصين - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا سفيان بن عيينة عن ابراهيم ابن ميسرة عن سعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها - (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو قدامة ثنا سفيان عن ابن أبى خالد عن أبى عمرو عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه ورث جدة مع ابنها - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا اسمعيل ابن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبى الدهماء عن عمران بن حصين انه كان يورث الجدة وابنهاحى - باب لا ترث مع الام جدة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا زيد بن الحباب ثنا أبو المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكى عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم الجدة السدس إذا لم تكن ام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة ابن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الجدات ان ام الام لا ترث مع الام شيئا وهى فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام الاب لا ترث مع الام ولامع الاب شيئا وهى فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة - جماع ابواب المواريث باب فرض الزوج والزوجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى مجيح عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس في قوله عزوجل (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري عن محمد بن يوسف","part":6,"page":226},{"id":2342,"text":"عن ورقاء - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد ابن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها كلها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال يرث الرجل من امرأته إذا هي ام تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا أو ولد ابن ذكرا أو انثى ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شئ وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا أو ولد ابن ورثته امرأته الثمن - باب فرض الام (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه خارجة بن زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الام من ولدها إذا توفى ابنها أو ابنتها فترك ولدا أو ولد ابن ذكرا أو انثى أو اترك الاثنين من الاخوة فصاعدا ذكورا أو اناثا من اب وام أو من اب اومن ام السدس فان لم يترك المتوفى ولداو لا ولد ابن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الافى فريضتين فقط وهما ان يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته الربع ولامه الثلث مما بقى وهو الربع من رأس المال ، وان تتوفى امرأة وتترك زوجها وأبويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقى وهو السدس من رأس المال (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه انه كان يحجب الام بالاخوين فقالوا له يا ابا سعيد فان الله يقول (فان كان له اخوة فلامه السدس) وانت تحجبها باخوين فقال ان العرب تسمى الاخوين اخوة فقالوا له يا ابا سعيد اوهمت انما هي ثمانية ازواج من الضأن اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن الابل اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال لا ان الله يقول (فجعل منه الزوجين الذكر والانثى) فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والانثى زوج - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن خالد عن انس بن سيرين ان رجلا سأل ابن عمر عن رجل ترك امه واخويه فقال انطلق إلى زيد فاسأله ثم ارجع إلى فاخبرني ما يقول زيد فاتى زيدا فقال حجبت الام عن الثلث لها سدسها -\r(وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انا شبابة ثنا ابن أبى ذئب عن شعبة عن ابن عباس انه دخل على عثمان بن عفان رضى الله عنه ان الاخوين (1) لايردان الام عن الثلث قال الله (ان كان له اخوة) فالاخوان بلسان قومك ليساباخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد ما كان قبلى ومضى في الامصار وتوارث به الناس (وروى) عن ابن عباس في ابوين واخوة انه قال انما حجب الاخوة الام من الثلث ليكون السدس لهم وهو بخلاف قول زيد بن ثابت وغيره - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمروانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال قال ابن عباس في السدس الذى حجبه الاخوة امه هو للاخوة ولايكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاوس وبلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهم السدس فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذى اعطى اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصية لهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح\r__________\r(1) كذا وعليه في مص علامة كأنها - صح - (*)","part":6,"page":227},{"id":2343,"text":"ابن عبادة ثنا شعبة ثنا منصورو سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان عمر رضى الله عنه إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتى في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع وللام ثلث ما بقى - وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن منصور وزاد فيه وما بقى فللاب (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسى بن يونس ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كان عمر رضى الله عنه إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وانه تى في امرأة وأبوين فاعطى المراة الربع واعطى الام ثلث ما بقى واعطى الاب سهمين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ابن عبادة ثنا شعبة قال سمعت ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن ايوب السختيانى عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عثمان في امرأة وابوين انه جعلها من اربعة اسهم للمراة الربع سهم وللام ثلث ما بقى سهم وللاب ما بقى (1) -\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج بن منهال عن حماد عن الحجاج عن عمرو (2) بن سعيد عن الحارث الاعور عن على بن أبى طالب رضى الله عنه للزوج النصف وللام ثلث ما بقى (3) وللاب سهمان (وروى) عن على ابن أبى طالب وبن عباس رضى الله عنهما بخلاف ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على رضى الله عنه في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس - الحسن بن عمارة متروك (وروى) من وجه آخر منقطع - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر و عبد الله في امرأة وأبوين للام ثلث ما بقى قال وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لها الثلث من جميع المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت اسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقى وللاب بقية المال فقال ابن عباس للام الثلث كاملا - لفظ حديث يزيد بن هارون وفى رواية روح وللام ثلث ما بقى وهن السدس فارسل إليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن اكره ان افضل اما على اب قال وكان ابن عباس يعطى الام الثلث من جميع المال - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد بن هارون انا شريك بن عبد الله عن عبد الرحمن الاصبهاني عن عكرمة بمثله قال فأتيت ابن عباس فأخبرته قال فقال ارجع إليه فقل له ابكتاب الله قلت ام برأيك قال فأتيته فقال برأيى فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته فقال ابن عباس وانا اقول برأيى للام الثلث كاملا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس فيها الناس - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبى عبد الله عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس جميع اهل الصلاة في زوج وأبوين - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس انا يحيى انا يزيد انا همام بن يحيى عن يزيد الرشك قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل مات وترك امرأة وأبوين قال قسمها زيد من اربعة اسهم للمرأة سهم وللام ثلث ما بقى وللاب بقية المال (4) -\r__________\r(1) ر - ما يبقى (2) مص - عمير (3) ر - ما يبقى (4) بلغ سماعهم والعرض في الخامس والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":228},{"id":2344,"text":"باب فرض الابنة قال الله تبارك وتعالى (وان كانت واحدة فلها النصف) (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلاشى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا أبو قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل يقول سئل أبو موسى الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف قال وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل عنها ابن مسعود واخبر بقول أبى موسى فقال لقد ضللت إذا وما انا من المهتدين اقضي فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين (1) وما بقى فللاخت قال فاتينا ابا موسى الاشعري فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسألونى عن شئ ما دام هذا الخبر ؟ فيكم - باب فرض الابنتين فصاعدا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جئنا امرأة من الانصار في الاسواق (2) وهى جدة خارجة بن زيد بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس بن شماس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع مالا الا اخذ فما ترى يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله عزوجل في ذلك فنزلت سورة النساء (يوصيكم الله في اولادكم) الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع لى المرأة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقى فلك - قوله استفاء مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفئ وهو الرجوع - قوله ثابت ابن قيس خطأ انما هو سعد بن الربيع - (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان امرأة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين قال وساق الحديث قال أبو داود هذا هو الصواب -\rباب ميراث اولاد الابن (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الولد انه إذا توفى رجل أو امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاناث كان لهن الثلثان فان كان معهن ذكر فانه لا فريضة لاحد منهم ويبدا باحد إن شركهم بفرضة فيعطى فريضته فما بقى بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال ومنزلة ولد الابناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فان اجتمع الولد وولدا لابن فكان في الولد ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن الولد ذكرا وكانتا اثنتين فاكثر من البنات فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى\r__________\r(1) ر - الثلثين (2) كذا في النسخ - وفى القاموس - والاسواف (بالفاء) موضع بالمدينة - قال شارحة - وهو موضع صدقة زيد بن ثابت - ح - (*)","part":6,"page":229},{"id":2345,"text":"بمنزلتهن أو هو اطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ابن فاكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين - فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الاناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شئ فان لم يفضل شئ فلاشئ لهن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن عائشة في ابنتين وبنات ابن وبنى ابن واختين لاب وام واخوة واخوات لاب انها اشركت بين بنات الابن وبنى الابن وبين الاخوة والاخوات للاب فيما بقى يعنى للذكر مثل حظ الانثيين قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعنى يجعل ما بقى للذكر دون الاناث - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن نصر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن\rالاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال قدم مسروق من المدينة وهو يشرك بينهم فقال له علقمة اكان احد اثبت عندك من عبد الله قال لا ولكني قدمت المدينة فرايت زيد بن ثابت واهل المدينة يشركون بينهم في رجل ترك اخوات لاب وام واخوة واخوات لاب وترك بنات وبنات ابن وبنى ابن - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان انا الحسن ابن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبى (1) هذا ما اختلف فيه على و عبد الله وزيد ابنتان وابن ابن وابنة ابن في قول على وزيد للابنتين الثلثان وما بقى لابن الابن وابنة الابن للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقى للذكر دون الانثى لانه لم يكن يزيد البنات على الثلثين - ابنة وابنة ابن وابن ابن في قول على وزيد للابنة النصف وما بقى فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للابنة النصف ولبنات الابن تكملة الثلثين وما بقى فلابن الابن - باب فرض ابنة الابن مع الصلب ليس معهما ذكر (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمر واحمد بن حازم انا عبيدالله بن موسى وقبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبى قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبى موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت من الاب والام ما بقى وقالا له انطلق إلى عبد الله فسله فانه سيتابعنا قال فاتى عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقى - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية جناح بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان قد كره بمعناه لاقضين فيها (2) بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال سفيان للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقى فللاخت - باب من لم يورث ابن الاخ مع الجد شيئا\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ انا أبو إسحاق الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم القطان انا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك\r__________\r(1) زاد في - ر - وعن ابراهيم والشعبى (2) ر - فيهما (*)","part":6,"page":230},{"id":2346,"text":"انا أبو بكر بن عياش عن المغيرة والاعمش عن ابراهيم ان عليا و عبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الاخ مع الجد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال ما ورث احد من الناس اخا لام ولا ابن اخ مع جد شيئا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال حدثت ان عليا رضى الله عنه كان ينزل بنى الاخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره - باب فرض الاخوة والاخوات للام قال الله تبارك وتعالى (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ أو اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى انا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف ؟ ان سعدا كان يقرؤها (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ اواخت من ام) (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال في خطبته الا ان هذه الاية التى في اول سورة النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد - والاية الثانية من سورة النساء انزلها الله في الزوج والزوجة والاخوة من الام - والآية التى ختم بها سورة النساء انزلها الله في الاخوة من الام والاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد ابن ثابت قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولامع ولدا لابن ذكرا كان أو انثى شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابى الاب شيئا وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو انثى فان كانوا اثنين فصاعدا\rذكورا أو اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء - باب فرض الاخت والاختين فصاعدا الاب وام الاب قال الله تبارك وتعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك) الآية (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائى (ح وانا) أبو سعيد ابن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وهب بن جرير عن هشام بن أبى عبد الله صاحب الدستوائى عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله قال اشتكيت وعندي سبع اخوات لى فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح في وجهى فافقت فقلت يا رسول الله اوصى لاخواتي بالثلثين (1) فقال احسن (2) فقلت بالشطر قال احسن (2) ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال يا جابر ما اراك الا ميتا أو قال ما اراك ميتا من هذا الوجع وقد انزل الله في اخواتك فبين فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الايات في (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخرها - لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر - ورواه كثير بن هشام عن هشام نحو رواية وهب الا انه قال فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا -\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفى سنن ابى داود - بالثلث (هامش ر ؟ - (خ - ر) احبس في الموضعين - (*)","part":6,"page":231},{"id":2347,"text":"باب ميراث (1) الاخوة والاخوات لاب وام أو لاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا وهم مع البنات وبنات الابن ما لم يترك المتوفى جدا ابا اب يخلفون ويبدا بمن كانت له فريضة فيعطون فرائضهم فان فضل فضل بعد ذلك كان للاخوة للام والاب بينهم على كتاب الله اناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم وان لم يترك المتوفى ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا انثى ولا ابنا ذكرا\rولا انثى فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات فرض لهن الثلثان فان كان معهن اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات ويبدأ بمن شركهم من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الافى فريضة واحدة قط لم يفضل لهم فيها شئ فاشتركوا مع بنى امهم وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولابني امها الثلث فلم يفضل شئ يشترك بنوا الام والاب في هذه الفريضة مع بنى الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفى - قال وميراث الاخوة من الاب إذا لم يكن معهم احد من بنى الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بنى الام في هذه الفريضة التى شركهم بنو الاب والام فإذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بنى الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب وان لم يكن بنو الام والاب الا امرأة واحدة وكان بنو الاب امرأة واحدة أو اكثر من ذلك من الاناث لاذكر فيهن فانه يفرض للاخت من الاب والام النصف ويفرض لبنات الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ باهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم فان كان بنو الام والاب امرأتين فأكثر من ذلك من الاناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضة فاعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبى وعن ابراهيم والشعبى اخت لاب وام اخ واخوات لاب في قول على وزيد للاخت من الاب والام النصف وما بقى للاخوات والاخ من الاب للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاخوات من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للاخ من الاب - اختان لاب وام واخ واخت لاب في قول على وزيد للاختين من الاب والام الثلثلن وما بقى بين الاخت والاخ للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاختين للاب والام الثلثان وما بقى للذكر دون الانثى لانه لم يكن يرمى ان يزيد الاخوات على الثلثين -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى انا عبد الله بن عمربن احمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وانتم تقرؤنها (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه\r__________\r(1) هامش ر - (خ - ر) فرض ميراث - (*)","part":6,"page":232},{"id":2348,"text":"دون اخوته لابيه - باب الاخوات مع البنات عصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبى سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى قيس عن هزيل قال اتى ابا موسى رجل يسأله عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها واختها فقال لابنتها النصف ولاختها النصف وليس لابنة ابنها شئ وائت عبد الله بن مسعود فانه سيقول لك مثل الذى قلت لك فاتى عبد الله فسأله فحدثه بالذى قال أبو موسى قال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين لابل اقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس تكملة الثلثين وما بقى لاختها فرجع إلى أبى موسى فأخبره فقال لا تسألونا عن شئ مادام هذا الخبر بين اظهركم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو ابن خالد ثنا محمد هو ابن جعقر ثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة تركت ابنتها واختها - النصف للابنة والنصف للاخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاشعث بن أبى الشعثاء قال سمعت الاسود بن يزيد يقول قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته واخته فاعطى الابنة النصف واعطى الاخت النصف قال أبو داود (قال شعبة وأخبرني) الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جئ في رجل ترك ابنته واخته فاعطى الابنة النصف والاخت النصف - كذا رواه أبو داود الطيالسي ورواية غندر اصح - وقد اخرجه البخاري من حديث شيبان\rعن اشعث موقوفا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن اشعث ابن أبى الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضى ابن الزبير في ابنة واخت فاعطى الابنة النصف واعطى العصبة سائر المال فقلت له ان معاذا قضى فيها باليمن فاعطى الابنة النصف واعطى الاخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فانت رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الامام أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال جاء ابن عباس رجل فقال رجل توفى وترك ابنته واخته لابيه وامه فقال للابنة النصف وليس للاخت النصف شئ ما بقى فهو لعصبته فقال له رجل فان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف قال ابن عباس انتم اعلم ام الله ، قال معمر فلم ادر ما وجه ذلك حتى لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال أخبرني أبى انه سمع ابن عباس يقول قال الله تبارك وتعالى (ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك) قال ابن عباس قلتم انتم لها نصف وان كان له ولد (قال الشيخ) المراد بالولد ههنا الابن بدليل ما مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عمن بعده - باب ميراث الاب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت","part":6,"page":233},{"id":2349,"text":"عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الاب من ابنه أو ابنته إذا توفى انه ان ترك المتوفى ولدا ذكرا أو ولد ابن ذكر (1) فانه يفرض للاب السدس وان لم يترك المتوفى ولدا ذكرا ولا ولد ابن ذكر (1) بان الاب يخلف ويبدأ بمن شركه من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للاب وان لم يفضل عنهم السدس فاكثر منه فرض للاب السدس فريضة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج قال قلت لابن طاوس ترك اباه وامه وابنته كيف ؟ قال لابنته النصف لاتزاد والسدس للام والسدس للاب ثم السدس الآخر للاب ثم أخبرني عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلادنى\rرجل ذكر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سلمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى بن اسمعيل - ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد عن وهيب - باب فرض الجدة والجدتين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر رضى الله عنه مالك في كتاب الله شئ وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى اسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها أبو بكر رضى الله عنه ثم جاءت الحدة الاخرى إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه تسأله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شئ وما كان القضاء الذى قضى به الا لغيرك وما انا بزائد فب الفرائض شيئا ولكن هو ذلك السدس فان اجمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا يحيى بن آدم ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث جدة سدسا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا\r__________\r(1) كذا (*)","part":6,"page":234},{"id":2350,"text":"عبيدالله العتكى أبو المنيب عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم السدس الحدة إذا لم تكن ام - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا يزيد بن\rزريع ثنا (1) يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى الجدة السدس (وروى) عن شعبة عن يونس بن عبيد (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا ابراهيم ابن المختار ثنا شعبة فذكره بمثله (وكذلك) رواه أبو القاسم البغوي عن محمد بن حميد تفرد به محمد بن حميد - وليس بالقوى والمحفوظ حديث معقل في الجد والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر عمربن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال اتت الجدتان إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتى من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التى لو ماتتا وهو حى كان اياها يرث فجعل أبو بكر الصديق السدس بينهما - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ قال قرئ على ابن صاعد حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن جدتين اتتاابا بكر الصديق رضى الله عنه ام الام وام الاب فاعطى الميراث اما الام دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل اخو بنى حارثة يا خليفة رسول الله قد اعطيت التى لو انها ما تت لم يرثها فجعله أبو بكر بينهما يعنى السدس (وقد روى) هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناد مرسل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد عبادة بن الصامت (2) قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء - اسحاق عن عبادة مرسل - باب من لم يورث اكثر من جدتين (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد أن ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن أبى ذئب عن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين - وهذا قول ربيعة أيضا (وروى) عن سعد بن أبى وقاص انه قال لابن مسعود انتم الذين تفرضون لثلاث جدات كأنه ينكر ذلك وفى رواية اخرى ورث حواء من بنيها واسناده ليس بذاك - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الاخبار عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذى يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه\rورث ثلاث جدات ولا نعلم عن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك الا ما روينا عن سعيد بن أبى وقاص مما لا يثبت اهل المعرفة بالحديث اسناده -\r__________\r(1) مص - عن (2) عن عبادة بن الصامت (*)","part":6,"page":235},{"id":2351,"text":"باب توريث ثلاث جدات متحاذيات أو اكثر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة وسفيان وشريك عن منصور عن ابراهيم قال اطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حدات سدسا قلت لا براهيم ماهن قال جدتاك من قبل ابيك وجدة امك - هذا مرسل (وقد روى) عن خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايضا مرسل (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا احمد بن الخالد الوهبى ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال - فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات - وهذا ايضا مرسل وفيه تأكيد للاول وهو المروى عن جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب انا محمد بن نصر انا عبد الاعلى ثنا معتمر قال سمعت ابن عون يحدث عن محمد في الجدات الاربع ان عمر رضى الله عنه اطعمهن السدس - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان زيد بن ثابت وعليا رضى الله عنهما كانا يورثان جدات ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر (ح وانا) أبو بكر الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن يزد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال فان ترك المتوفى ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وعن ام ام الام وام ام الاب وام ابى الاب -\r(أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد وداود أن زيد بن ثابت قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى انا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله قال ترث ثلاث جدات من قبل الاب وواحدة من قبل الام - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الله على ثناد حماد بن سلمة عن ليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس قال ترث الجدات الاربع جمع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا اشعث بن سوار عن الشعبى قال جئن اربع جدات يتساوقن إلى مسروق فالقى ام ابى الام وورث ثلاث جدات - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن الشعبى وحميد عن الحسن قالا في ام ابى الام لا ترث وقال داود عن الشعبى انما الذى تدلى به لا يرث فكيف ترث هي - باب توريث القربى من الجدات دون البعدى (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان عليا وزيدا رضى الله عنهما كانا يورثان القربى من الجدات (قال وحدثنا) يحيى انا أبو معاوية عن اشعث عن الشعبى قال\r__________\r(1) مص - مروان - (*)","part":6,"page":236},{"id":2352,"text":"كان على وزيد رضى الله عنهما يورثان من الجدات الاقرب فالاقرب - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال كان على وزيد رضى الله عنهما يطعمان الجدة أو الثنتين أو الثلاث لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن إلى الميت سواء فان كانت احداهن اقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين اقربهن وباعدهن في السدس ان كن بمكان شتى ولا يحجب لجدات من السدس الا الام - (1) (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الاسود ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم قال كان على وزيد رضى الله عنهما يورثان القربى من الجدات السدس وان يكن سواء فهو بينهن\rوكان عبد الله يقول لا يحجب الجدات الا الام ويورثهن وان كن بعضهن اقرب من بعض الا ان تكون احداهن ام الاخرى فيورث الابنة (ورواه) أبو عمر والشيبانى عن عبد الله بن مسعود بمعناه (وروى) عن أبى اسحاق عن الحارث عن على وزيد رضى الله عنهما بمعناه - باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الام والاشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الاب وهو الصحيح من مذهب زيد رضى الله عنه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابة انا عبدة بن سليمان ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت التى من قبل الام اقرب من الاخرى فالسدس لها وإذا كانت التى من قبل الاب اقرب فهو بينهما - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه قال فانا (2) قد سمعنا انها ان كانت التى من قبل الام هي اقصدهما كان لها السدس دون التى من قبل الاب وان كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة أو كانت التى من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا بو امية بن يعلى الثقفى عن أبى الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه (3) عن زيد بن ثابت انه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب فهى احق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الاب اقعدا ؟ شركت بينها وبين جدة ام قيل وكيف صارت الجدة من قبل الام بهذه المنزلة قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد لله بن يعقوب محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الام هي اقعد من الجدة من الام جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى انا وكيع عن فطر عن شيخ من اهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول ذلك -\r(وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية انا خالد حميد عن عمار بن أبى عمار عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد فهى احق بالسدس -\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - (خ - ر) وانا (3) كذا وفى لسان الميزان عمرو بن وهب عن زيد بن ثابت - ح (*)","part":6,"page":237},{"id":2353,"text":"باب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى حدثنى محمد بن فليح عن ابيه عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبى عمرة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا اولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم) وايما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا أو ضياعا فليأتني ؟ فانا مولاه - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم ابن المنذر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثنى ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذى نفس محمد بيده ان على الارض مؤمن الا انا اولى الناس به فايكم ما ترك دينا أو ضياعا فلادع إليه فانا مولاه وايكم ما ترك ما لا فالى العصبة من كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا فماله لموالى العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل - اسم الموالى يقع على ذوى الارحام - (1) باب تر تيب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السرى ابن خزيمة ؟ ثنا موسى بن اسمعيل وهيب (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الاعلى بن حماد وابراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عيه وسلم\rقال الحقوا المال بالفرائض فما ابقت الفرائض فلا ولى رجل ذكرو في رواية موسى ألحلقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) احمد بن عن على الا صبهانى الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن ابن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلى بن أبى طالب وابن مسعود رضى الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصليب وترك بنى ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينه للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن ان فليس لابن الابن شئ وكذلك إذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن اسفل فليس للذى من ابن الابن مع العلى شئ كما انه ليس لابن الابن مع الابن شئ قال وان ترك اباه ولم يترك احدا غيرها فله المال وان ترك اباه وترك ابنا فللاب السدس وما بقى فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معان هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الاخ للام والاب اولى بالميراث من الاخ للاب ، والاخ للاب اولى بالميراث\r__________\r(1) هامش ر - اخر الجزء الثاني عشر بعد المائة من الاصل - (*)","part":6,"page":238},{"id":2354,"text":"من ابن الاخ للاب والام ، وابن الاخ للام والاب اولى من ابن الاخ للاب ، وابن الاخ للاب اولى من ابن ابن الاخ لاب والام ، وابن الاخ للاب اولى من العم اخى الاب للام والاب ، والعم اخو الاب للام والاب اولى من العم اخى الاب للاب ، والعم اخو الاب للاب اولى من ابن العم اخى للاب والام ، وابن العم ، وابن العم للاب اولى من عم الاب اخى أب الاب للام والاب ، وكل شئ سئل (1) عنه من ميراث العصبة فانه على نحو هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفى وانسب من تنازع في الولاية من عصبتة فان وجدت احدا منهم يلقى المتوفى إلى اب لا يلقاه من سواه منهم الا إلى اب فوق ذلك فاجعل الميراث للذى يلقاه إلى الاب الادنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى اب واحد يجمعهم فانظر اقعدهم في النسب فان كان ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف فان كان الاطراف ابن ام واب فان وجدتهم مستوين\rيتناسبون في عدد الآباء إلى عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفى وكانوا كلهم بنى اب أو بنى اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفى لابيه وكان والد من سواه انما هو أخو والد ذلك المتوفى لابيه فقط - فان الميراث لبنى الاب والام دون بنى الاب ، والجد أبو الأب اولى من ابن الاخ للاب والام واولى من العم اخى الاب للام والاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا (2) يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فاتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة بنت سمعان فجعل هذا يقول انا فلان بن فلان بن سمعان ويقول هذا انا فلان بن فلان بن سمعان فلم يفهم فقام رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد فهمت حدثنى الضحاك بن قيس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في اهل طاعون عمواس انهم إذا كانوا من قبل الاب سواء فبنوا الام احق بالمال فان كان احدهم اقربهم بأب فهو احق بالمال - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة انا قبيصة ثنا سلمان الثوري عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وانتم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلامات الاخوة الاخوات للاب والام دون الاخوة والاخوات للاب (3) - باب ميراث ابني عم احدهما زوج والآخر اخ لام (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار معاذ بن المثنى ثنا بن المنهال ثنا يزيد بن زريع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه وأبو الحسن على بن عيسى وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن ابراهيم ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض باهلها فما تركت الفرائض فلا ولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن امية بن بسطام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن اوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال اتى شريح في امرأة تركت ابني عمها احدهما زوجها والآخر اخوها لامها فاعطى الزوج النصف واعطى الاخ من الام ما بقى فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فارسل إليه فقال ادعوا إلى العبد الابطر (4) فدعى\r__________\r(1) ر - تسأل (2) مص - أخبرني (3) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (4) كذا ضبطه في مص - (*)","part":6,"page":239},{"id":2355,"text":"شريح فقال ما قضيت قال اعطيت الزوج النصف والاخ من الام ما بقى فقال على رضى الله عنه أبكتاب الله ام بسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل بكتاب الله فقال ابن ؟ قال شريح (واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) فقال على رضى الله عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقى ثم اعطى على رضى الله عنه الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم ما بقى قسمه بينهما (1) (وراه) ايضا شبعة عن اوس الانصاري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال اتى على رضى الله عنه بابنى عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطى الاخ للام المال كله قال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لا عطيت الاخ من الام السدس ثم لقسمت ما بقى بينهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا محمد بن سالم عن الشعبى امرأة تركت ابن عمها احدهما زوجها والآخر اخوها لامها في قول على وزيد رضى الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقى وفى قول عبد الله للزوج النصف وللاخ من الام ما بقى - قال يزيد بقول على وزيد رضى الله عنهما يؤخذ - باب الميراث بالولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحسين بن على الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عائشة رضى الله عنها ارادت ان تشترى جارية تعتقتها فقال اهلها نبيعكها على ان الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق - رواه البخاري عن قتيبة واخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباح ولا يوهب (وروى) هذا موصولا من وجه آخر عن ابن عمرو ليس بصحيح (وروى) عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما من قولهما وكل ذلك يرد في كتاب الولاء ان شاء الله تعالى -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن اشعث بن سوار عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فرأى رجلا فساوم به ثم تركه فاشتراه رجل فأعتقه ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اشتريت هذا فاعتقته فما ترى فيه قال اخوك ومولاك قال ما ترى في صحيحته قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له قال ما ترى في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فله ماله - هكذا جاء مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد شريك ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها وعتيقها وولدها الذى لا عنت عليه - غير ثابت فقال البخاري عمر بن رويبة التغلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر -\r__________\r(1) ر - مص - ثم قسم ما بقى بينهما - (*)","part":6,"page":240},{"id":2356,"text":"(أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال أبو أحمد) انكروا عليه احاديثه عن عبد الواحد النضرى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الضغانى ثنا يحيى بن أبى بكير (1) ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد ان ابنة حمزة اعتقت غلاما لها فتوفى وترك ابنته وابنة حمزة فزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور بن حيان الاسدي عن عبد الله بن شداد قال مات مولى لابنة حمزة وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنة حمزة النصف (كذلك) روى عن سلمة بن كهيل والشعبى عن عبد الله بن شداد وان شداد اخو بنت حمزة من الرضاعة والحديث منقطع (وقد قيل) عن الشعبى عن عبد الله بن شداد عن ابيه وليس بمحفوظ (رواه) (2) ابن أبى ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة وكل هؤلاء الرواة عن عبد الله بن شداد اجمعوا على ان ابنة حمزة هي المعتقة (وقال) ابراهيم النخعي توفى مولى لحمزة بن عبد المطلب فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف طعمة وقبض النصف وهذا غلط وقد قال شريك تقحم ابراهيم هذا القول تقحما الا ان يكون سمع شيئا فرواه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عبد العزيز رفيع عن أبى بردة ان رجلا مات وترك ابنته ومواليه الذين\rاعتقوه فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف - هذا ايضا مرسل - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحابه قالوا كان زيد إذا لم يجد احدا من هؤلاء يعنى العصبة لم يرد على ذى سهم ولكن يرد على الموالى فان لم يكن موالى فعلى بيت المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزد بن هارون انا محمد عن الشعبى قال كان عبد الله لا يورث موالى (3) مع ذى رحم شيئا وكان على وزيد رضى الله عنهما يقولان إذا كان ذو رحم ذو سهم فله سهمه وما بقى فللموالى هم كلالة - (وأخبرنا) أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل قال رأيت المرأة التى ورثها على رضى الله عنه فاعطى الابنة النصف والموالي النصف - الرواية في هذا عن على رضى الله عنه مختلفة فروى عنه هكذا -\r__________\r(1) مد - يحيى بن بكير (2) كتب في مص فوق - ورواه (اجازة) وفوق كلمة حمزة - الآتى قريبا (إلى) (3) مد - مولى - (*)","part":6,"page":241},{"id":2357,"text":"(وروى كما أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن حيان بياع الانماط قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة (قال يعقوب وحدثني) يحيى بن عيسى عن ابن - المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة فاتى في ابنة وامرأة ومولى فقال كان على رضى الله عنه يعطى الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقى على الابنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل انا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا سفيان الثوري وشعبة عن منصور عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كان عمر و عبد الله رضى الله عنهما يورثان الارحام دون المولى فقلت افكان على رضى الله عنه يفعل فقال كان على رضى الله عنه اشدهم في ذلك - باب ما جاء في المولى من اسفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا هل له وارث فقالوا الا الا غلاما ما كان له فاعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا إليه ميراثه (وكذلك رواه) ابن عيينة عمرو - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على ابن المدينى ثنا سفيان عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مات رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا الا عبدا له هو اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه (وخالفهما) حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار مرسلا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان وعارم قالا ثنا حمادبن زيد عن عمرو عن عوسجة مولى ابن عباس ان رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وراثا الا مولى له هو اعتقه فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (قال القاضى) هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به ابن عباس (قال الشيخ) وكذلك رواه بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا أبو عمرو اسمعيل بن نجدى ثنا محمد بن ابراهيم أبو عبد الله ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن عوسجة ان رجلا اعتق رجلا فمات الذى اعتق ولم يكن له وراث فاعطى ميراثه رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتق - (وقد أخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عن عوسجة مولى ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه (قال الشيخ) رواه بعض الرواة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وهو غلط لا شك فيه -","part":6,"page":242},{"id":2358,"text":"باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا سليمان حرب ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن على بن أبى طلحة عن راشد بن سعد عن أبى عامر الهوزنى عن المقداد الكندى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دنيا أو ضيعة فالينا ومن ترك مالا فورثته وانا مولى من لا مولى له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى بنيسابور وأ بو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن\rنصر ثنا وكيع عن سفيان عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة ان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم توفى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ههنا أحد من اهل قريته فقالوا نعم فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (وهذا) يحتمل انه كان مولى الله بغير العتاق فلم يأخذ ميراثه وجعله في اهل قريته على طريق المصلحة - (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبب ثنا أبو داود ثنا شريك أخبرني أبو بكر الاحمري عن ابن بريدة عن ابيه ان رجلا توفى من خزاعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال انظروا هل من وارث فاقتمسوه فلم يجدوا له وارثا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفعوه إلى اكبر خزاعة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندى ثنا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال ان عندي ميراث رجل من الازدولست اجد ازديا ادفعه إليه قال فاذهب فالتمس رجلا ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه إليه قال فانطلق فنظر اول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال على بالرجل فلما جاء قال انظر اكبر خزاعة فادفعه إليه جبريل بن احمر هو أبو بكر الاحمري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال أتيت عبد الله يعنى ابن مسعود فقلت ان رجلا كان فينا نازلا فخرج إلى الجبل فمات وترك ثلثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لاحد منكم عليه عقد ولاء قلت لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال -","part":6,"page":243},{"id":2359,"text":"باب من جعل ما فضل عن اهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذى فرض شيئا\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا اسمعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبى امامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته قى حجة الوداع ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه لاوصية لوارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى عن سالم عن خارجة بن زيد قال رأيت أبى يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد على وارث شيئا (قال وأخبرني) محمد بن سالم عن الشعبى قال كان على رضى الله عنه يرد على كل وارث الفضل بحصة ما ورث غير المرأة والزوج - وكان عبد الله لايرد على امرأة ولازوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا على اخت لاب مع اخت لاب وام ولا على اخوة لام مع ام ولا على جدة الا ان الا يكون وارث غيرها (وكان زيد) لايرد على وارث شيئا ويجعله في بيت المال (1) - جماع ابواب الجد باب ميراث الجد (حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما ولى دعاه فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال ان السدس الآخر طعمة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثنى عبد الله بن سوار أبو سوار القاضى ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار ان عمر رضى الله عنه سأل الناس من علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد شيئا قال معقل اعطاء السدس قال مع من ويلك قال لا ادري قال دريت (وفى رواية) يونس بن أبى اسحاق عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فانشد الناس من كان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فأ\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":244},{"id":2360,"text":"الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بفريضة فيها جد فاعطاه ثلثا أو سدسا فقال عمر ما الفريضة قال لا ادري فركله عمر وقال لا دريت ما معك ان تدرى (وفى رواية اخرى) عن يونس في هذا\rالحديث قال فجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل للجد نصيا (ورواه) محمد بن يحيى عن احمد بن خالد الوهبى عن يونس (ورواه) ابن خزيمة عن الزعفراني عن شبابة عن يونس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا إسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا اسمعيل بن احمد الخلالى انا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الجد أبى الاب انه لا يرث مع اب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع ابن الابن يفرض له السدس وفيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى اخا واختا من ابيه يخلف الجد ويبدأ باحد إن شركه من اهل الفرائض فيعطى فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فللجد السدس - باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الاخوة للاب والام أو للاب من غير اجتهاد وكثرة الاختلاف فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عيسى بن يونس و عبد الله ابن دريس ويحيى بن عبدا الملك بن أبى غنية عن أبى حيان وهو يحيى بن سعيد التيمى عن الشعبى عن ابن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهى من الخمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير ، والخمر ما خامر العقل وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد الينا فيهن عهدا ينتهى إليه الكلالة والجد وابواب من ابواب الربا - رواه البخاري ومسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال انى لا حفظ عن عمر في الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابن عون يحدث عن محمد عن عبيدة قال حفظت عن عمر مائة قضية في الجد قال وقال انى قد قضيت في الجد قضايا مختلفة كلها لا آلو فيه عن الحق ولئن عشت ان شاء الله إلى الصيف لاقضين فيها بقضية تقضى به المرأة وهى على ذيلها - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن الاعمش عن قيس بن مسلم\rعن طارق بن شهاب قال اخذ عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتفا وجمع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون انه يجعله ابا فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو ان الله اراد ان يمضيه لامضاه - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا على بن الحسن القافلائى ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودى قال شهدت عمربن الخطاب رضى الله عنه حين طعن فذكر القصة وفيها فقال عمر رضى الله عنه يا عبد الله ائتنى بالكتف التى كتبت فيها شأن الحد بالامس وقال لو أراد الله ان يتم هذا الامر لاتمه قال عبد الله نحن نكفيك هذا الامر يا امير المؤمنين قال لا فأخذها فامحاها بيده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون عن سفيان الثوري عن ايوب السختيانى عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد انه سمع عليا رضى الله عنه يقول من سره ان يتقحم جراثيم","part":6,"page":245},{"id":2361,"text":"جهنم فليقض بين الجد والاخوة - باب من لم يورث الاخوة مع الجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جعله الذى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعنى ابا بكر رضى الله عنه جعل الجد أبا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة - (أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن ابن أبى مليكة ان ابن الزبير كتب إلى اهل العراق ان الذى قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا جعل الجد أبا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى مليكة ان اهل الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال اما الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذ احدا خليلا لا تخذته فانه انزله ابا يعنى ابا بكر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبى بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان رضى الله عنه ان ابا بكر رضى الله عنه جعل الجد أبا -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ثنا عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين طعن قال انى قد رأيت في الجد رأيا فان رأيتم ان تتبعوه فقال عثمان بن عفان رضى الله عنه ان نتبع رأيك فانه رشد وان نتبع رأى الشيخ قبلك فنعم ذو الرأى كان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسحاق بن عيسى ثنا هشيم (ح وانا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن خالد عن أبى المتوكل الناجى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان ابا بكر رضى الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الاب - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس الجد أب وقال لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا (تعالى جد ربنا) وقرأ سفيان (يا بنى آدم) (واتبعت ملة آبائى) - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق من كتابه ثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال انه لاجد أي اب لك اكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكأنه عيى عن جوابه فقلت انا آدم قال افلا تسمع إلى قول الله (يا بنى آدم) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا حفص بن غياث عن ليث عن أبى عمرو العبدى عن على رضى الله عنه قال الدية لمن احرز الميراث والجد أب - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني عطاء ان عليا رضى الله عنه كان يجعل الجد أبا فانكر قول عطاء ذلك عن على بعض اهل العراق (الصحيح عن على) رضى الله عنه انه كان يشرك بين الجد والاخوة و ؟ لعله جعلة ابا في حكم آخر والله اعلم - باب من ورث الاخوة للاب والام أو الاب مع الجد (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن على الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا","part":6,"page":246},{"id":2362,"text":"الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا عاصم عن الشعبى ان اول جد ورث في الاسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه مات ابن فلان بن عمر فاراد عمر أن يأخذ المال دون اخوته فقال له على وزيد رضى الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا ان\rرأيكما اجتمع لم ار أن يكون ابني ولا اكون اباه - هذا مرسل الشعبى لم يدرك ايام عمر غير أنه مرسل جيد - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عقيل بن خالد ان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه عن جده زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت إلى جئتك فقال عمر رضى الله عنه انما الحاجة لى انى جئتك لتنظر (1) في امر الجد فقال زيد لا والله ما يقول فيه فقال عمر رضى الله عنه ليس هو بوجى حتى نزيد فيه وننقص منه انما هو شئ نراه فان رأيته وافقنى تبعته والا لم يكن عليك فيه شئ فابى زيد فخرج مغضبا قال قد جئتك وانا اظنك ستفرغ من حاجتى ثم اتاه مرة اخرى في الساعة التى اتاه المرة الاولى فلم بزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن فان قطع الغصن الاول رجع الماء إلى الغصن يعنى الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء إلى الاول فاتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان اول جد كان فأراد ان يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو طاهر احمد بن عمرو بن السرح انا ابا وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد قال اخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة ابن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه في شأن الجد والاخوة من الاب كلاما شديدا وانا يومئذ احسب ان الاخوة اقرب حقا في اخيهم من الجد ويرى هو يومئذ ان الجد هو اقرب من الاخوة فطال تحاورنا فيه حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فاقبل على كالمغتاظ فقال والله الذى لا اله الاهو لو أنى فضيت اليوم لبعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت انه اولى به ولكن لعلهم ان يكونوا ذوى حق ولعلى لا اخيب سهم احد منهم وسوف اقضي بينهم ان شاء الله تعالى نحو الذى ارى يومئذ فحسبته واستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه امير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت انه كان يقسم بعدهم ثم امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذى كتبت به اليك في هذه الصحيفة وحسبت انى قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما -\rوزاد فيه غيره عن ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيى يومئذ ان الاخوة هم اولى بميراث اخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث ابن ابنه من اخوته قال زيد فضربت لعمر رضى الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو ان شجرة تشعب من اصلها غصن ثم تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الاصل ويغذوهما الا ترى يا أمير المؤمنين ان احد الخوطين اقرب إلى اخيه منه إلى الاصل قال زيد أضرب له اصل الشجرة مثلا للجد وأضرب الغصن الذى تشعب من الاصل مثلا للاب وأضرب الخوطين اللذين تشعبا من الغصن مثلا للاخوة - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن عيسى المدنى عن الشعبى قال كان من رأى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما ان يجعلا الجد اولى من الاخ وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا امر قد وقع لابد للناس من معرفته فارسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأى أبى بكر رضى الله عنه ان نجعل الجد اولى من الاخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت\r__________\r(1) ر - لننظر - (*)","part":6,"page":247},{"id":2363,"text":"فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الاول اولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل إلى على رضى الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد الا انه جعل سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع اليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضى الله عنه فخطب الناس فقال هل منكم من احد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكرا الجد فاعطاه الثلث فقال من كان معه من الورثة قال لا ادرى قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل احد منكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الحد فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا ادرى قال لا دريت (قال الشعبى) وكان زيد بن ثابت بجعله اخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك اعطاه الثلث (وكان على) بن أبى طالب رضى الله عنه يجعله اخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على ذلك اعطاه السدس (ورواه) عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان بمعناه الا انه قال فقال زيد يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن\rفانشعب في الغصن غصنان فما جعل الاول اولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الاول فارسل إلى على رضى الله عنه فسأله فقال لعلى رضى الله عنه كما قال لزيد فقال على كما قال زيد الا ان عليا جعله سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارايت لوان ماء هذه الشعبة الوسطى يبس اكان يرجع إلى الشعبتين جميعا - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد فذكره (قال الشيخ) وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والاخوة والاخوات لاب وام أو لاب (1) - باب كيفية المقاسمة بين الجد والاخوة والاخوات (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك (ح وأخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال حدثنى سعيد بن المسيب وعبيدالله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه قضى ان الجد يقسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثرت الاخوة اعطى الجد الثلث وكان للاخوة ما بقى للذكر مثل حظ الانثيين وقضى ان بنى الاب والام اولى بذلك من بنى الاب ذكورهم واناثهم غيران بنى الاب يقاسمون الجد لبنى الاب والام فيردون عليهم ولا يكون لبنى الاب مع بنى الاب والام شئ الا ان يكون بنو الاب يردون على بنات الاب والام فان بقى شئ بعد فرائض بنات الاب والام فهو للاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو طاهر انا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد قال اخذ أبو زناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبدالله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها انى رأيت من نحو قسم امير المؤمنين يعنى عمر رضى الله عنه بين الجد والاخوة من الاب إذا كان اخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما شطرين فان كان مع الجد اخت واحدة قسم لها الثلث فان كانتا اختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر فان كان مع الجد اخوان فانه يقسم للجد الثلث فان كانوا اكثر من ذلك فانى لم اره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للاخوة من ميراث اخيهم بعد الجد فان بنى الاب والام هم اولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بنى العلة فلذلك\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":248},{"id":2364,"text":"حسبت نحوا من الذى كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والاخوة من الاب ولم يكن يورث الاخوة من الام الذين ليسوا من الاب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه كان يقسم بين الجد والاخوة نحو الذى كتبت به اليك في هذه الصحيفة - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك بن انس عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت إلى تسألني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضى فيه الا الامراء يعنى الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر الاخوة لم ينقصاه من الثلث (قال وانا) مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار أنه قال فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهم للجد الثلث مع الاخوة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق من كتابه انا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلمانى قال كان على رضى الله عنه يعطى الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر رضى الله عنه يعطيه السدس وكتب عمر إلى عبد الله رضى الله عنهما انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم على رضى الله عنه ههنا اعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة احب إلى من رأى احدهما في الفرقة - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة (1) ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان يعطى الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة (1) قال كان عمرو عبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب إلى عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبى قال كتب ابن عباس إلى على رضى الله عنهما يسأله عن سنة اخوة وجد فكتب إليه اجعله كاحدهم\rوامح كتابي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع عن أبى اسحاق الشيباني عن الشعبى قال كتب ابن عباس إلى على رضى الله عنهما من البصرة في ستة اخوة وجد فكتب إليه على رضى الله عنه ان اعطه سبع المال - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه كان يجعل الجد اخا حتى يكون سادسا - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان عليا رضى الله عنه كان يشرك الجد مع الاخوة إلى ستة هو سادسهم فإذا كثروا اعطاه السدس ويعطى كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد ولا يقاسم باخ لاب اخا لاب وام ولا يزيد الجد مع الولد على السدس الا ان لا يكون غيره وإذا كانت اخت لاب وام واخ لاب وجد اعطى الاخت النصف وجعل النصف بين الجد والاخ وإذا كانت اخت لاب وام واخ واخت لاب وجد جعلها من عشرة للاخت من الاب والام النصف خمسة اسهم وللجد سهمان وللاخ للاب سهمان وللاخت\r__________\r(1) ر - نضيلة وكذا في المشتبه للذهبي (*)","part":6,"page":249},{"id":2365,"text":"للاب سهم - (أخبرنا) أحمد بن على انا ابراهيم انا اسمعيل ثنا الحسن ثنا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة إلى الثلث فان كان الثلث خيرا له من المقاسمة اعطاه الثلث ويعطى كل صاحب فريضة فريضتة ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد ولا يقاسم باخ لاب اخا لاب وام ولا يورث ابن الاخ مع الجد وإذا كانت اخت لاب وام واخ لاب وجد أعطى الاخت للاب والام النصف واعطى الجد النصف ولا يعطى الاخ شيئا وإذا كان له اخوة واخوات وجد ومن له معهم فريضة اعطى كل صاحب فريضة فريضته فان كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة اعطاه ثلث ما بقى وان كانت المقاسمة خيرا له قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة اعطاه السدس وان كانت المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم -\r(وأخبرنا) احمد بن على انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب ابراهيم والشعبى وعن ابراهيم والشعبى في ابنة واخت وجد في قول على رضى الله عنه للابنة النصف وللجد السدس وللاخت ما بقى وكذا قال في ابنة واختين وجد وفى ابنة واخوات وجد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله في ابنة واخت وجد قال من اربعة للابنة النصف سهمان وللجد سهم وللاخت سهم وان كانتا اختين فمن ثمانية للابنة النصف اربعة وللجد سهمان وللاختين سهم سهم فان كانت ثلاث اخوات فمن عشرة للابنة النصف خمسة وللجد سهمان وهو خمسا ما بقى وللاخوات سهم سهم - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان زيد بن ثابت كان يشرك الجد إلى الثلث مع الاخوة والاخوات فإذا بلغ الثلث اعطاه الثلث وكان للاخوة والاخوات ما بقى ولا يورث اخا لام ولا اختا لام مع الجد شيئا ولا يقاسم بهم وكان يقاسم للاخوة من الاب مع الاخوة للاب والام ولا يورثهم شيئا وإذا كان اخا لاب وام وجد اعطاه النصف واعطى الجد النصف وإذا كانا اخوين وجد اعطاه الثلث وان زادوا اعطاه الثلث وما بقى كان للاخوة وإذا كانت اخت وجد اعطاها الثلث واعطى الجد الثلثين وإذا كانت اختا وجد اعطاهما النصف واعطى الجد النصف ما بينه وبين ان يبلغن خمسا فإذا بلغن خمسا اعطاه الثلث وما بقى فللاخوات فان لحقت فرائض امرأة أو زوج أو ام اعطى اهل الفرائض فرائضهم وما بقى قاسم الاخوة والاخوات فان كان ثلث ما بقى خيرا له من المقاسمة اعطاه ثلث ما بقى وان كانت المقاسمة خيرا له من ثلث ما بقى قاسم وان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة اعطاه السدس وان كان المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم (وفى الاكدرية) إذا كان زوج وام واخت وجد جعلها من تسعة ثم ضربها في ثلاثة فكان من سبعة وعشرين فاعطى الزوج تسعة اسهم واعطى الام ستة اسهم واعطى الجد ثمانية اسهم واعطى الاخت اربعة اسهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بكار (ح وانا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل الخلالى وانا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت رضى الله عنه واما التفيسر فتفيسر ابى الزناد على معاني زيد ابن ثابت قال وميراث الجد أبى الاب مع الاخوة من الاب والام انه يخلفون ويبدأ باحد ان شركهم من اهل الفرائض\rفيعطى فريضته فما بقى للجد والاخوة من شئ فانه ينظر في ذلك ويحسب انه افضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الاخوة فيما حصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين أو السدس من رأس المال كله فارغا فاى ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه وكان ما بقى بعد ذلك بين الاخوة لام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمهم فيها على غير ذلك وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها لابيها فيفرض للزوج النصف","part":6,"page":250},{"id":2366,"text":"وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم اثلاثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث ، وميراث الاخوة من الاب مع الجد إذا لم يكن معهم اخوة لام واب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم وانثاهم كانثاهم فإذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان بنى الام والاب يعادون الجد ببنى ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للاخوة بعد حظ الجد من شئ فانه يكون لبنى الام والاب خاصة دون بنى الاب ولا يكون لبنى الاب منه شئ الا ان يكون بنو الام والاب امن هي امرأة واحدة فان كان امرأة واحدة فانها تعاد الجد ببنى ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شئ كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بنى الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شئ فلاشئ لهم - باب الاختلاف في مسألة الاكدرية (أخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب ابراهيم والشعبى وابراهيم والشعبى ام واخت وزوج وجد في قول على رضى الله عنه للام الثلث وللاخت النصف وللزوج النصف وللجد السدس من تسعة وفى قول عبد الله للاخت النصف وللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس من تسعة اسهم ويقاسم الجد الاخت بسدسه ونصفها فيكون له ثلثاه ولها ثلثه تضرب التسعة في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين للام ستة وللزوج تسعة ويبقى اثنا عشر للجد ثمانية وللاخت اربعة وهى الاكدرية ام الفروج - باب بيان الاختلاف في مسألة المعادة (أخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن اصحاب\rابراهيم والشعبى اخت لاب وام واخت لاب وجد في قول على و عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاخت من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للجد وفى قول زيد للاختين النصف وللجد النصف وترد الاخت من الاب نصيبها على الاخت من الاب والام ، اخت لاب وام واختان لاب وجد في قول على و عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاختين من الاب السدس تكملة الثلثين وما بقى للجد وان كن اخوات من الاب اكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفى قول زيد للجد خمسان وللاخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الاختان من الاب على الاخت من الاب والام حتى تستكمل النصف ولهما فضل فان كن ثلاث اخوات أو اربع اخوات لاب مع اخت لاب وام وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا وكان للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الاخوات للاب ، اخت لا بام واخ لا بجد في قول على رضى الله عنه للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الاخ والجد نصفان وفى قول عبد الله رضى الله عنه للجد النصف وللاخت من الاب والام النصف ويلغى الاخ من الاب ولا يجعل له شيئا وفى قول زيد من عشرة اسهم اربعة اسهم للجد واربعة للاخ وسهمان للاخت ثم يرد الاخ على الاخت ثلاثة اسهم فتستكل النصف ويبقى له سهم ، اخت لاب وام واخ لاب واخت لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاخت من الاب والام النصف وما بقى بين الجد والاخ والاخت اخماسا في القسمة وفى قول عبد الله للاخت من الاب والام النصف وما بقى للجد ليس للاخت والاخ من الاب شئ وفى قول زيد من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة اسهم وللاخ ستة وللاختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة ثم يرد الاخ والاخت من الاب على الاخت من الاب والام حتى تستكمل النصف تسعة اسهم ويبقى بينهما ثلاثة اسهم ، اختان لاب وام واخ لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاختين الثلثان وما بقى بين الاخ والجد نصفان وفى قول عبد الله","part":6,"page":251},{"id":2367,"text":"للاختين من الاب والام الثلثان وما بقى للجد ويطرح الاخ وفى قول زيد من ثلاثة اسهم للجد سهم وللاختين سهم وللاخ سهم ثم يرد الاخ سهمه على الاختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شئ ، اختان لاب وام واخت لاب وجد في قول على و عبد الله رضى الله عنهما جميعا للاختين من الاب والام الثلثان وللجد ما بقى وسقطت الاخت من الاب وفى قول زيد من عشرة اسهم للجد اربعة اسهم وللاخوات سهمان سهمان ثم ترد الاخت من الاب عليهما سهمين ولم يبق لها شئ قاسمتا بها ولم ترث شيئا ، اختان لاب وام واخ واخت لاب وجد في قول على رضى الله عنه للاختين من الاب والام الثلثان وللجد السدس وما بقى بين الاخ والاخت للذكر مثل حظ الانثيين وفى قول عبد الله للاختين الثلثان وما بقى للجد\rويسقط الاخ والاخت من الاب وفى قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان للاختين من الاب والام قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا - (1) باب الاختلاف في مسألة الخرقاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عيسى بن يونس ثنا عباد بن موسى ثنا الشعبى (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عيسى بن يونس عن عباد بن موسى عن الشعبى انه اتى به الحجاج موثقا فلما انتهى إلى باب القصر قال لقيني يزيد بن أبى مسلم فقال انا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بؤ للامير بالشرك والنفاق على نفسك فبالحرى ان تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لى مثل مقالة يزيد فلما دخلت على الحجاج قال وانت يا شعبى ممن خرج علينا وكثر فقلت اصلح الله الامير احزن بنا المنزل واجدب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال صدقت (2) والله ما بروا بخروجهم علينا ولاقووا علينا حيث فجزوا اطلقا عنه ثم احتاج إلى في فريضة فأتيته فقال ما تقول في ام واخت وجد فقلت قد اختلف فيها خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلى و عبد الله بن مسعود قال ما قال فيها ابن عباس ان كان لمقنبا (3) وفى رواية الرقى ان كان لمنقبا قلت جعل الجد ابا ولم يعط الاخت شيئا واعطى الام الثلث قال فما قال فيها زيد قلت جعلها من تسعة اعطى الام ثلاثة واعطى الجد اربعة واعطى الاخت سهمين قال فما قال فيها امير المؤمنين يعنى عثمان رضى الله عنه قلت جعلها اثلاثا قال فما قال فيها ابن مسعود قلت جعلها من ستة اعطى الاخت ثلاثة والجد سهمين والام سهما قال فما قال فيها أبو تراب يعنى عليا رضى الله عنه قلت جعلها من ستة اسهم فاعطى الاخت ثلاثة واعطى الام سهمين واعطى الجد سهما - وذكر الحديث بطوله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفى حدثنى محمد بن عباد بن موسى العكلى حدثنى أبى عباد بن موسى قال أخبرني أبو بكر الهذلى قال قال لى الشعبى - فذكر هذا الحديث - (وأخبرنا) احمد بن على الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحاب ابراهيم والشعبى وابراهيم والشعبى ام واخت لاب وام وجد - فذكر اقوالهم بنحو ما ذكره الشعبى وحده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن منصور\rعن ابراهيم قال قال عمر رضى الله عنه في ام واخت وجد للاخت النصف وللام ثلث ما بقى وللجد ما بقى (قال وثنا) سفيان عن ؟ الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر و عبد الله رضى الله عنهما لا يفضلان اما على جد -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في مجلس الموفى اربعمائة بالدرا ولله الحمد (2) مص - صدق (3) كذا في ر - والكلمة مشتبهة - في - مص - و - مد (*)","part":6,"page":252},{"id":2368,"text":"باب العول في الفرائض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن على بن الاسود العجلى ثنا يحيى ابن آدم ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه اول من اعال الفرائض وكان اكثر ما اعالها به الثلثين - (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك فذكره بنحوه - وفى حكاية ابراهيم النخعي عن على و عبد الله رضى الله عنهما مسائل اعالا فيها الفرائض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال ثنا الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذى احصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا عباس من اول من عال الفرائض قال عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال ولم ؟ قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما ادرى كيف اصنع بكم والله ما ادرى ايكم قدم الله ولا ايكم اخر قال وما اجد في هذا المال شيئا احسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم اخر فقال كل فريضة لاتزول الا إلى فريضة فتلك التى قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فان زال إلى الربع لا ينقص منه والمراة لها الربع فان زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فان دخل عليهن البنات كان لهن ما بقى فهؤلاء\rالذين اخر الله فلو اعطى من قدم الله فريضة (1) كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة - فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الرأى على عمر فقال هبته (2) والله - قال ابن اسحاق فقال لى الزهري وايم الله لولا انه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من اهل العلم - باب ميراث المرتد (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث المسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا على بن معبد ثنا عبيد الله ابن عمرو (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن قسيط الرقى ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمى ومعه رايد فقلت اين تريد قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة ابيه فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله - لفظ حديث الروذبارى وقد حمل هذا بعض اصحابنا على انه نكحها معتقد الاباحته (3) فصار به مرتدا وجب قتله واخذ ماله (قال الشافعي) رحمه الله\r__________\r(1) ر - فريضته (2) ر - هيبته (3) ر - معتقد الاباحة - (*)","part":6,"page":253},{"id":2369,"text":"وقد روى ان معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان انه فئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الحجاج بن ارطاة عن الحكم ان عليا رضى الله عنه قضى في ميراث المرتد أنه لاهله من المسلمين - هذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج به (ورواه) ايضا شريك عن مغيرة عن على رضى الله عنه وهو ايضا منقطع - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى عن سفيان ثنا سليمان عن أبى عمرو الشيباني ان عليا رضى الله عنه اتى بالمستورد العجلى فقتله وجعل ميراثه لاهله من المسلمين فاعطاه النصارى بحيفته ثلاثين الفا فابى ان يبيعهم اياه واحرقه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية\rعن الاعمش عن أبى عمر والشيبانى عن على رضى الله عنه انه اتى بمستورد العجلى وقد ارتد فعرض عليه الاسلام فابى قال فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين (قال الشافعي) رحمه الله قد يزعم بعض اهل الحديث منكم انه غلط (قال الشافعي) في موضع آخر فقلت له يعنى للذى يناظره هل سمعت من اهل الحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن على رضى الله عنه فقسم ما له بين ورثته المسلمين ونخاف ان يكون الذى زاد هذا غلط (قال (1) الامام احمد رحمه الله) وقرأت في رواية أبى بكر احمد بن محمد هانئ عن احمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث الذى روى عن على رضى الله عنه ان ميراث المرتد لورثته من المسلمين (قال الشيخ) قد رويت قصة المستورد من وجه آخر عن على وليس فيها هذه اللفظة وانما فيها انه لم يعرض لماله - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا شريك عن سماك عن ابن عبيد بن الابرص قال كنت عند على رضى الله عنه جالسا حين اتى برجل من بنى عجل يقال له المستورد كان مسلما فتنصر فقال له على رضى الله عنه ما ذاك فقال وجدت دينهم خيرا من دينكم قالا ومادينك قال دين عيسى عليه السلام قال على رضى الله عنه وانا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في عيسى عليه السلام فقال كلمة خفيت على لم افهمها فزعم القوم انه قال انه ربه فقال على رضى الله عنه اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء اهل الحيرة فاعطوا يعنى بجيفته اثنى عشر الفا فابى عليهم على رضى الله عنه وامر بها فاحرقت بالنار ولم يعرض لماله (ورواه) ايضا الشعبى و عبد الملك بن عمير عن على رضى الله عنه دون ذكر المال ثم قد جعله الشافعي لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كما تركوا به قول معاذ ومعاوية وغيرهما في توريث للمسلم من اليهودي (وذلك فيما أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن أبى حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى قال اتى معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير الاسلام وترك ابنه مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص - كذا رواه شعبة - (ورواه) عبدالورث بن سعيد كما (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث\r__________\r(1) كتب في مص - على لفظ - قال - (اجازة) وعلى لفظ - المسلمين - الآتى (إلى) (*)","part":6,"page":254},{"id":2370,"text":"عن عمرو بن أبى حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الى يحيى بن يعمر يهودى ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثنى أبو الأسود أن رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم وان صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه انما اراد ان الاسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول فهو منقطع - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع - القاسم لم يدرك جده (1) - باب المشركة (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل الخولانى (2) عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفى قال شهدت عمربن الخطاب رضى الله عنه اشرك الاخوة من الاب والام مع الاخوة من الام في الثلث فقال له رجل قضيت في هذا عام اول بغير هذا قال كيف قضيت قال جعلته للاخوة من الام ولم تجعل للاخوة من الاب والام شيئا قال تلك على ما قضينا وهذا على ما قضينا (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا زيد بن المبارك عن ابن ثور عن معمر عن سماك عن وهب عن الحكم بن مسعود الثقفى عن عمر بنحوه (ورواه) سفيان بن عيينة و عبد الرزاق عن معمر وقالا في اسناده مسعود بن الحكم قال يعقوب ابن سفيان هذا خطأ انما هو الحكم بن مسعود قال ومسعود بن الحكم زرقي والذى روى عنه وهب بن منبه انما هو الحكم بن مسعود ثقفي - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن معمر (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن ابراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعنى الثقفى قال قضى عمربن الخطاب رضى الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها (3) واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة للام والاب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل يا امير المؤمنين انك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على\rما قضينا يومئذ وهذه على ما قضينا اليوم - لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ انما هو الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسمعيل بن ابراهيم انا محمد بن عمرو بن علقمة ان مسعود ابن الحكم زرقي والذى روى عنه وهب بن منبه انما هو الحكم بن مسعود الثقفى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن معاد ثنا حسين المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن أبى مجلز أن عثمان بن عفان رضى الله عنه شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الاب والام في الثلث وان عليا رضى الله\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة من الاصل (2) مص - خولانى (3) هامش ر - صوابه وامها - (*)","part":6,"page":255},{"id":2371,"text":"عنه لم يشرك بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا أبو أمية بن يعلى الثقفى عن أبى الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو بكر يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا سفيان الثوري عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عمرو عبد الله وزيد رضى الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الاقربا - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال قال عمر و عبد الله رضى الله عنهما في ام وزوج واخوة لام واخوة لاب وام للزوج النصف وللام السدس وشركا بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الاب الا قربا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبى ليلى عن الشعبى ان عمربن الخطاب و عبد الله رضى الله عنهما اشركا بينهم (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن عبد الله بن مسعود وزيد ابن ثابت بخلاف هذا -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة عن أبى قيس عن هزيل بن شرحبيل قال اتينا عبد الله في زوج وام واخوين لام واخ لاب وام فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الاخ من الاب والام شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انا شعبة عن أبى قيس عن الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وامها واخوتها لابيها وامها واخوتها لامها قال للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لابيها وامها شيئا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق انا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبى اسحاق عن الارقم بن شر حبيل عن عبد الله انه قال في المشركة يابن اخى تكاملت السهام دونك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبى قال قال على وزيد رضى الله عنهما للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الاب والام معهم وقالا هم عصبة ان فضل شئ كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شئ (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا على بن حجر انا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبى ان زيدا رضى الله عنه كان لا يشرك كان يجعل الثلث للاخوة للام دون الاخوة من الاب والام قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا كان يشرك قال فان الشعبى حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول على رضى الله عنه فرددت عليه ايضا فقال بينى وبينك ابن أبى ليلى - (قال الشيخ) الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى وهذه الراوية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوى -","part":6,"page":256},{"id":2372,"text":"والشعبى وابراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبى قيس الاودى وان كانت موصولة الا ان لرواية أبى قيس شاهد فيحتمل انه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبى والنخعي من مذهبه والله اعلم كما روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه انه جعل للاخوة من الام الثلث ولم يشرك الاخوة من الاب والام معهم\rوقال هم عصبة ولم يفضل لهم شئ (وباسناده) قال انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سئل على رضى الله عنه عن الاخوة من الام فقال ارأيت لو كانوا مائة اكنتم تزيدون (1) على الثلث شيئا قالوا لاقال فانى لا انقصهم منه شيئا (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن زرارة انا يحيى بن زكريا اخبرني اسرائيل عن جابر عن عامر ان عليا وابا موسى رضى الله عنهما كانا لا يشركان (ورواه) ايضا أبو مجلز عن على رضى الله عنه مرسلا وحكيم بن جابر عن على رضى الله عنه موصولا فهو عن على رضى الله عنه مشهور باب ميراث الحمل (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث - ورواه ابن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزرى عن عبد الاعلى بهذا الاسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بنى آدم نائل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت (انى اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعنى في الحجاب - وفى رواية الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بنى آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده امه الا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التى يصرخها الصبى (2) حين تلده امه فانها منها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انا أبو محمد بن حيان حدثنى العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبى سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال من السنة ان لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا - كذا وجدته - ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الصبى إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلى عليه (وروى) من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال في الاوساق التى نحلها اياها فلو كنت جددتيه اواحترتيه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هم اخواك واختاك فاقتسموه على\r__________\r(1) ر - تزيدونهم (2) مد - الصغير - (*)","part":6,"page":257},{"id":2373,"text":"كتاب الله فقالت عائشة رضى الله عنها والله يا ابث لو كان كذاوكذا لتركته انما ؟ هي اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية - (أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى وأبو نصر بن قتادة قالا انا أبو العباس محمد بن ايوب ثنا الحسن بن على ابن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى ابن أبى الزناد عن ابراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته ام سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت انها أخبرته قالت رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجة ان نكلمه في ميراثك من ابيك فان امير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه قد ورث الحمل اليوم وكانت ام سعد حملا مقتل ابيها سعد بن الربيع فقالت ام سعد ما كنت لاطلب من اخوتى شيئا - باب ميراث ولد الملاعنة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ارأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل به فانزل الله فيها ما ذكر في القرآن من المتلاعنين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة بعد في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عزوجل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقسموا المال بين اهل الفرائض على كتاب الله عزوجل فما بقى فلا ولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري كما مضى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبى بكير حدثنى ابراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء قوم إلى على رضى الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد ابيه يطلبون ميراثه قال فجعل ميراثه لامه وجعلها عصبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن\rالشعبى عن على و عبد الله قالا عصبة ابن الملاعنة امه ترث ماله اجمع فان لم تكن له ام فعصبتها عصبته ولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للام الثلث وما بقى ففى بيت المال (وباسناده) عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه قال في ابن الملاعنة ترك اخاه وامه لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقى فهورد عليهما بحساب (1) ما ورثا وقال عبد الله للاخ السدس وما بقى فللام فهى عصبته وقال زيد لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقى ففى بيت المال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما قالا في ابن الملاعنة ترك اخاه وامه للاخ الثلث وللام الثلث (3) وقال زيد للاخ السدس وللام الثلث وما بقى فلبيت المال - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سعيد عن قتادة ان ابن مسعود كان يجعل ميراثه كله لامه فان لم تكن له ام كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول لذلك قال\r__________\r(1) مد - بحسب - (2) كذا وليتأمل (*)","part":6,"page":258},{"id":2374,"text":"وكان على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما يقولان لامه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين (ورواه) (1) محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما نحوه - والرواية فيه عن على رضى الله عنه مختلفة وقوله مع زيد اشبه بما ذكرنا من السنة (الصحيح) عن على ما مضى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار انهما سئلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه امه حقها واخوته من امه حقوقهم ويرث ما بقى من ماله موالى امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته من امهم حقوقهم وورث ما بقى من ماله المسلمون ، قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي قال وقال بعض الناس بقولنا فيهما الا في خصلة واحدة إذا كانت امه عربية اولا ولاء لها رد واما بقى من ميراثه على عصبة امه وقالوا عصبة امه عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخرى ليست ما تقوم بها حجة - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا جعفر بن احمد عاصم عن هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روية عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن وائلة بن الاسقع الليثى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز (2) المرأة ثلاث\rمواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه - قال أبو أحمد عمر ابن روبة الثعلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر قال أبو أحمد سمعت بن حماد بذكره عن البخاري - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا مكحول قال جعل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها (قال وحدثنا) موسى ابن عامر ثنا الوليد أخبرني عيسى أبو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (قال الشيخ) حديث مكحول منقطع وعيسى هو ابن موسى أبو محمد القرشى فيه نظر - (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن داود يعنى ابن أبى هند حدثنى عبد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت إلى اخ لى من بنى زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه قال هي بمنزلة ابيه ومنزلة امه (ورواه) أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه - (أخبرناه) محمد بن محمد انا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا ايضا منقطع وقد حمل الاستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الاخبار على ما لو كانت امه مولاة العتاقة والله اعلم - باب لا يرث ولد الزنا من الزانى ولا يرثه الزانى (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن مسلم بن أبى الذيال قال حدثنى بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لامساعاة في الاسلام\r__________\r(1) كتب في مص - على - رواه - (اجازة) وعلى قوله من السنة - الآتى (إلى) (2) مد - تحرز - (*)","part":6,"page":259},{"id":2375,"text":"من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعى ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذى يدعى إليه فادعاه ورثته من بعد فقضى ان كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه ليس له فيما قسم قبله\rمن الميراث شئ ومن ادرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذى يدعى له انكره فان كان من امة لا يملكها اومن حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان أبوه الذى يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة أو امة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبى عن محمد بن راشد باسناده ومعناه وزاد وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضى - (1) باب ميراث المجوس (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال وقلنا إذا اسلم المجوسى وابنة الرجل امرأته أو اخته امه نظرنا إلى اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخرى واعظمهما اثبتهما بكل حال فإذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين معا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا زيد بن هارون انا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن في محوسى تحته ابنته واخته امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري انه سئل عن المجوس إذا اسلموا ولهم نسبان قال يورث باقربهما (قال الشيخ) ويذكر عن زيد بن ثابت انه قال يرث بأدنى الامرين ولا يرث من وجهين (وذلك فيما) اجاز لى أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى الوليد الفقيه ثنا موسى بن سهل عبد الغنى عن ايوب الخزاعى بسنده إلى زيد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة قال سألت حماد بن أبى سليمان عن ميراث المجوس فقال يرثون باحد الوجهين الوجه الذى يحل (وروى) هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار ان عليا رضى الله عنه كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت امه امرأته أو اخته أو ابنته - الحسن بن عمارة متروك - (أخبرنا) محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبى عن على وابن مسعود رضى الله عنهما انهما قالا في المجوس يورث من مكانين (قال سفيان)\rبلغني عن ابراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين (قال الشيخ) الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى بعد الاربعمائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":260},{"id":2376,"text":"باب ميراث الخنثى (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثنى بشر بن محمد انا عبد الله ان الحسن بن كثير سمع اباه قال شهدت عليا رضى الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل البول فورثوه منه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال سمعت ابن معقل واشياخهم يذكرون ان عليا رضى الله عنه سئل عن المولود لا يدرى ارجل ام امرأة فقال على رضى الله عنه يورث من حيث يبول - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا حماد بن سلمة عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال شهدت عليا رضى الله عنه سئل (1) عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال على رضى الله عنه ان بال من مجرى الذكر فهو غلام وان بال من مجرى الفرج فهو جارية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة قال سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فارسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث فقال تسجنوننى وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فان بال منهما جميعا قلت لا ادرى فقال سعيد يورث من حيث يسبق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا خالد بن يزيد الهدادى عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب قال سئل جابر بن زيد عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فان اصاب الحائط فهو غلام وان سال بين فخذيه فهو جارية (وقد روى) فيه حديث مسند باسناد ضعيف - (وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعنى ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن ابراهيم القاضى ثنا محمد بن السائب عن أبى صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن\rمولود ولد - له قبل وذكر من اين يورث فقال النبي صلى الله عليه وسلم يورث من حيث يبول - محمد بن السائب الكلبى لا يحتج به - باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى انا ابرهيم بن عبد الله السعدى انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبن سعد بن الربيع - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وعلى بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد بن ايوب انا محمد بن كثير حماد\r__________\r(1) ر - يسئل (*)","part":6,"page":261},{"id":2377,"text":"ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبى عبيدة بن الجراح وبين أبى طلحة - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الاشعث بن اسحاق أبو داود ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بن الزبير وبين عبد الله بن مسعود - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسمعيل بن عيسى ثنا اسمعيل بن زكريا عن عاصم عن انس قال قلت لانس بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره يعنى دار انس بالمدينة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن اسمعيل وقال في دارى - واخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر عن عاصم الاحول - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله هو ابن المنادى ثنا اسحاق بن يوسف بالازرق ثنا زكريا بن أبى زائدة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاحلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة - كذا رواه الازرق وخالفه جماعة في اسناده - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا محمد بن بشر وابن نمير وأبو أسامة عن زكريا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال\rأبى بكر بن أبى شيبة عن ابن نمير وأبي اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة حدثنى ادريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عزوجل (والذين عقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث (1) الانصار دون ذوى رحمهم للاخوة التى آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت (ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون) قال فنسختها قال (والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) من النصر والنصيحة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثا احمد بن محمد بن ثابت حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال فقال (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) (وباسناده) عن ابن عباس (2) (والذين آمنوا وهاجروا) (والذين آمنوا ولم يهاجروا) فكان الاعرابي لا يرث المهاجرى ولا يرثه المهاجر فنسختها (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبى عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - وثبت عن ابن عباس (*)","part":6,"page":262},{"id":2378,"text":"بعض حتى نزلت هذه الآية (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض) فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة عن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الانصار\rكما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه (1) وورث من ميراثه حتى انزل الله عزوجل في ذلك (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) فردوا لى آبائهم فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني انا على بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد ابن المسيب نزلت هذه الآية (ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون) في الذين كانوا يتبنون رجالا غير ابنائهم ويورثونهم فانزل الله عزوجل فيهم لن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالى وفى الرحم والعصبة وأبى ان يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا في الوصية فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذى رد الله علينا فيه أمرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى (وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء) في اول هذه السورة من (2) المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم - كتاب الوصايا باب نسخ الوصية للوالدين والاقربين الوارثين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس في قوله عزوجل (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثين وجعل للوالدين السدس (3) وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز الوصية لوارث الا ان شاء الورثة - عطاء هذا هو الخراساني (4) لم يدرك ابن عباس ولم يره قاله أبو داود السحستانى وغيره (وقد روى) من وجه آخر عنه عن عكرمة عن ابن عباس - (أخبرناه) أبو بكر الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله ثنا\rأبوعلاثة (5) محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله\r__________\r(1) هامش ر - إليه (2) مص - بين (3) ر - السدسين (4) ر - مص - ابن الخراساني (5) ر - أبو قلابة - (*)","part":6,"page":263},{"id":2379,"text":"صلى الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوراث الا ان يشاء الورثة - عطاء الخراساني غير قوي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث (قال الشافعي) وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما ثبته اهل الحديث بان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا واعتمدنا على حديث اهل المغازى عامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العامة على القول به - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود انا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا اسامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جل ثناؤه قد اعطى كل ذى حق حقه ولا وصية لوراث - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الوهاب بن أبى عصمة ثنا أبو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد بن حنبل يقول اسمعيل بن عياش ماروى عن الشاميين صحيح وما روى عن اهل الحجاز فليس بصحيح (قال الشيخ) وكذلك قاله البخاري وجماعة من الحفاظ وهذا الحديث انما رواه اسمعيل عن شامى والله اعلم (وقد روى) من وجه آخر من حديث الشاميين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضى ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته فقال ان الله قسم لكل انسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية وذكر الحديث (ورواه) ايضا حماد بن سلمة عن قتادة (وروى) من وجه آخر ضعيف عن عمرو - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان - ببغداد انا أبو عمر وبن السماك ثنا الحسن بن على القطان ثنا اسمعيل بن عيسى ثنا زياد ابن عبد الله قال حدثنى اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن عمرو بن خارجة ان رسول الله صلى الله عليه سلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة (وروى) من وجه آخر -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى سعيد بن أبى سعيد عن انس بن مالك قال انى لتحت ناقة رسول الله","part":6,"page":264},{"id":2380,"text":"صلى الله عليه وسلم يسيل على لعابها فسمعته يقول ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه ولا وصية لوارث - وذكر الحديث (ورواه) الوليد بن مزيد البيروتى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبى سعيد شيخ بالساحل قال حدثنى رجل من اهل المدينة قال انى لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (قد روى) هذا الحديث من اوجه اخر كلها غير قوية والاعتماد على الحديث الاول وهو رواية ابن أبى نجيح عن عطاء عن ابن عباس وعلى ما ذكره الشافعي من نقل اهل المغازى مع اجماع العامة على القول به والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول ان الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهى ثابتة فمن اوصى لغير ذى قرابة لم تجز وصيته (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس عن الحسن في آية الوصية قال كانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ من ذلك للوالدين واثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ونسخ من الاقربين كل وارث وبقيت الوصية للاقربين الذين لا يرثون (قال وثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس وحميد عن الحسن انه كان يقول من اوصى لغير ذي قرابته فالذين اوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث - باب من قال بنسخ الوصية (1) للاقربين الذين لا يرثون وجوازها للاجنبيين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا اسمعيل بن ابراهيم وهو ابن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابن عباس انه قام فخطب الناس ههنا يعنى بالبصرة فقرأ عليهم سورة البقرة يبين ما فيها فاتى على هذه الاية (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد ؟ النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث (وكذلك) رويناه عن ابن عمر من قوله -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نسختها آية الميراث يعنى (الوصية للوالدين والاقربين) وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال نسختها آية الميراث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وكذلك قال اكثر العامة الا ان طاوسا وقليلا معه قال واثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة -\r__________\r(1) مص - بنسخ فرض الوصية (*)","part":6,"page":265},{"id":2381,"text":"(أخبرنا) بذلك عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشافعي) فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذى اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية (قال الشيخ) هذا الحديث ثابت من جهة أبى المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق عند موته ستة اعبد فجاء ورثته من الاعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع أو فعل فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة (ورواه) منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران ان رجلا من الانصار اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره - (حدثنا) أبو جعفر المستملى انا بشر الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر معناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم وابو عبد الرحمن السلمى املاء قالوا انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن أبى اوفى هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى قال لا قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال امروا بالوصية قال اوصى\rبكتاب الله عزوجل (وفى رواية) السلمى فكيف كتب - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الا عمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا اوصى بشئ - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة عن عبد الله بن نمير وأبى معاوية زاد ولا شاة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة قال لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته الا بثلاث اوصى للرهاو بين (1) بجاد (2) مائة وسق من خيبر واوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر واوصى للشنئيين (3) بجاد مائة وسق من خيبر واوصى للاشعريين بجاد مائة وسق من خيبر واوصى بتنفيذ بعث اسامة بن زيد واوصى ان لا يترك بجزيرة العرب دينان - هذا مرسل - باب ما جاء في قوله تعالى (وإذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الاشجعى عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين) قال هي محكمة وليست بمنسوخة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حميد عن الاشجعى زاد فيه ابراهيم بن أبى الليث عن الاشجعى قال فكان ابن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف (أخبرناه) أبو عمرو اخبرنا\r__________\r(1) هامش ر - قلت منهم من يفتح الراء في الرهاوى منسوبا إلى القبيلة وهى بطن من مذحج ويفرق بذلك بين ذلك وبين الرهاوى المنسوب إلى البلدة المعروفة بالجزيرة ومنهم من أبى ذلك وقال كلاهما بضم الراء قطع بذلك والله اعلم (2) الجاد بمعنى المجدود أي نخل يجد منه ما يبلغ مائة وسق - نهايه (3) ر - للشنيين - مد - للشيبيين - (*)","part":6,"page":266},{"id":2382,"text":"الاسماعيلي انا القاسم حدثنى يزيد بن الهيثم انا ابراهيم فذكره - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور عباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا\rأبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناس يقولون ان هذه الآية نسخت (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فازقوهم منه) لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون (1) الناس بها وهما واليان وال يرث فذلك لاذى يرزق ووال ليس بوارث فذلك الذى يقول قولا معروفا انه مال يتامى ومالى فيه شئ - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم عن أبى عوانة بلاشك والشك منى في اسنادي (2) ويذكر عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في هذه الآية انها لم تنسخ (ورواه) يحيى بن سعيد عن أبى عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير - وكذلك رواه شعبة وهشيم عن أبى بشر (وروينا) عن أبى موسى الاشعري انه كان يعطى لهذه الاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة ان اسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر يعنى والقاسم بن محمد اخبراه ان عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبى بكر قسم ميراث ابيه عبد الرحمن وعائشة حية قال فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة الا اعطاهم من ميراث ابيه قال وتلا (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) تمام الآية قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما ذلك في الوصية وانما هذه الآية في الوصية يزيد الميت ان يوصى (وفى رواية) جماعة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب (إذا حضر القسمة) في رواية قال قسمة الثلث وفى رواية قال ذاك من الثلث عند الوصية وفى رواية قال إذا مات الميت فقد وجب الميراث لاهله - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير عن هشام الدستوائى عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه قال في هذه الآية (وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء في قوله (وإذا حضر القسمة) إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث - باب تبدية الدين على الوصية (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله (قال الشافعي) ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن الحارث عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية (قال الشيخ) امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا\rلتفرد الحارث الاعور بروايته عن على رضى الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه (وكذلك) رواه سفيان الثوري عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انا زكريا عن أبى اسحاق عن الحارث عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال انكم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان الله عزوجل قضى بالدين قبل الوصية وان اعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني شبيب بن سعيد انه سمع يحيى بن أبى انيسة الجزرى يحدث عن أبى اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية كذا اتى به يحيى بن\r__________\r(1) ر - يتهاون (1) كذا - (*)","part":6,"page":267},{"id":2383,"text":"ابى انيسة عن أبى اسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عزوجل يقول (واتموا الحج والعمرة لله) فقال كيف تقرؤن الدين قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدؤن قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعنى ان التقديم جائز (1) - باب الوصية بالثلث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب حدثنى رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد أن ابن شهاب حدثهم (ح وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا القعنبى وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن ابيه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع قال وبى وجع قد اشتد بى فقلت له يا رسول الله قد بلغ منى الوجع ما ترى وانا ذو مال ولا يرثنى الا ابنة افاتصدق بثلثي مالى قال لا قلت فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث\rكبير أو كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله الا احرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يارسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضربك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم (2) لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة - لفظ حديث القطان وفى رواية ابن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبى الطاهر وحاملة عن ابن وهب عن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلثمائة ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا ابراهيم بن سعد قال ابن شهاب ثنا عامر بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن نصر المروزى وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله انه بلغ بى ما ترى من الوجع وانا ذو مال ولا يرثنى الا ابنة لى واحدة افاتصدق بثلثي مالى قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغى به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توفى بمكة - لفظ حديثهما واحد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن احمد بن يونس وغيره عن ابراهيم بن سعد - وكذلك رواه شعيب بن أبى حمزة و عبد العزيز بن أبى سلمة ومعمر عن الزهري (وخالفهم) سفيان بن عيينة فقال عام الفتح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز قراءة عليه ثنا سعدان بن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) ر - ادبارهم - (*)","part":6,"page":268},{"id":2384,"text":"نصربن منصور أبو عثمان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت\rمنه فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لى مالا كثيرا وليست ترثني الا ابنة لى فأوصى بمالى كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثيرانك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس انك لعلك ان تؤجر على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك قلت يا رسول الله انى ارهب ان اموت بارض هاجرت منها قال انك لعلك ان تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضربك آخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له ان مات بمكة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن راشد ثنا سفيان فذكره بنحو من معناه الا انه قال انك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امراتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتى قا انك لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به الجنة الا ازددت رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضربك آخرون ثم ذكر الباقي بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن قتيبة وغيره كلهم عن سفيان وسفيان خالف الجماعة في قوله عام الفتح والمحفوظ عام حجة الوداع - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني موسى بن العباس ثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدى ثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني على عقبى قال لعل الله ان يرفعك فينفع بك ناسا فقلت اريد ان اوصى وانما لى ابنة افاوصى بالنصف قال النصف كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثيرا وكبير قال فأوصى بالثلث فجاز ذلك له - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدى وقال فأوصى الناس بالثلث فاجاز ذلك لهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع آيات فذكر الحديث قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على وانا مريض فقلت يارسول الله اوصى بمالى كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الثلث - اخرجه مسلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت طلحة بن عمرو (1) المكى يقول سمعت عطاء بن أبى رباح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اعطاكم ثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في اعمالكم -\r(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني رجال من اهل العلم منهم عمر بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه و عبد الله بن عمر ويونس بن يزيد وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لابخس ولاشطط - باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته اغنياء استدلالا بما روينا في حديث سعد بن أبى وقاص (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان (ح وانا) أبو عبد الله انا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انا ابراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان افضل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير\r__________\r(1) ر - طلحة بن عون - والصواب - طلحة بن عمرو - كما في التهذيب وغيره (*)","part":6,"page":269},{"id":2385,"text":"أو كبير لفظ حديث وكيع وليس في رواية ابن عيينة وعيسى في الوصية لكان افضل - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان ورواه مسلم عن ابراهيم بن موسى وعن أبى بكربن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا يونس ابن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال ذكر لنا ان ابا بكر رضى الله عنه اوصى بخمس ماله وقال لاارضى من مالى بما رضى الله (1) به من غناثم المسلمين (وقال قتادة) وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاة - (أخبرنا) على بن احمد عبدان انا احمد بن عبيد ثنا هشام بن على انا ابن رجاء انا محمد بن طلحة عن ادريس الاودى عن طلحة ابن مصرف عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال الذى يوصى بالخمس افضل من الذى يوصى بالربع والذى يوصى بالربع افضل من الذى يوصى بالثلث - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا الشريحى أخبرنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد انا زهير عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال لان اوصى بالربع احب إلى من ان اوصى بالثلث فمن اوصى بالثلث فلم يترك - باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك\rشيئا كثيرا استبقاء على ورثته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انا أبو خالد الاحمر عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عليا رضى الله عنه دخل على رجل من بنى هاشم وهو مريض يعوده فاراد ان يوصى فنهاه وقال ان الله تبارك وتعالى يقول (ان ترك خيرا) مالا فدع مالك لورثتك - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بنى هاشم وقال فقال له على رضى الله عنه ان الله تعالى يقول (ان ترك خيرا) وانك انما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك المكى عن ابن أبى مليكة عن عائشة قالت قال لها رجل انى اريد ان اوصى قالت كم مالك قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال اربعة فقالت قال الله سبحانه (ان ترك خيرا) وان هذا لشئ فاتركه لعيالك فهو افضل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصورانا عبد الله بن المبارك ثنا ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصى - باب ما جاء في قوله عزوجل (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقو الله وليقولوا قولا سديدا) وما ينهى عنه من الاضرار في الوصية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم\r__________\r(1) مد - اوصى الله - (*)","part":6,"page":270},{"id":2386,"text":"ذرية ضعافا خافوا عليهم) يعنى الرجل يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فهوا ان يأمروه بذلك يعنى من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره ان ينفق ماله في العتق والصدقة وفى سبيل الله ولكن يأمره ان يبين ماله وما عليه من دين ويوصى من ماله لذى قرابته الذين لا يرثون يوصى لهم بالخمس أو الربع يقول ايسر احدكم\rإذا مات وله ولد (1) ضعاف يعنى صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي ان تأمروه بما لا ترضون به لانفسكم ولاولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك (وبهذا الاسناد) عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا) فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فامر الله سبحانه الذى يسمعه ان يتقى الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع بورثته إذا خشى عليهم الضيعة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا) قال هذا عند الوصية يقول له من حضره اقللت فاوص لفلان ولآل فلان يقول الله وليخش اولئك وليقولوا كما يحبون ان يقال لهم في ولده بعده وليقولوا قولا سديدا يعنى عدلا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن شهاب عن الاعمش عن مسلم عن مسروق انه حضر رجلا يوصى فآثر بعض الورثة على بعض فقال له ان الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم وانه من يرغب برأيه عن رأى الله يضل فاوص لذى قرابة ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عزوجل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثناعبدة بن عبد الله انا عبد الصمد ثنا نصربن على الحدانى (2) ثنا الاشعث بن جابر حدثنى شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية قتجب لهما النار وقال ثم قرأ على أبو هريرة من ههنا (من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار) حتى بلغ (ذلك الفوز العظيم) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن على بن محمد المصرى املا في المحرم سنة تسع (3) وثلاثين وثلثمائة ثنا بكربن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن المغيرة ثنا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكبائر - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال الجنف (4) في الوصية والاضرار فيها من الكبائر - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه ابن عيينة وغيره عن داود موقوفا (وروى) من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف - باب الحزم لمن كان له شئ يريد ان يوصى فيه ان لا يبيت\rليلتين اوثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم عبد الله بن عمر ومالك بن انس ويونس بن يزيد واسامة\r__________\r(1) مص - ولدان (2) كذا في النسخ وكذا في سنن أبى داود وهو بضم الحاء وتشديد الدال نسبة إلى حدان بطن ؟ من الازد ونسبة نصر إليها صحيحة كما يؤخذ من انساب السمعاني وغيره وان كان الاشهر في نسبه الجهضمى نسبة إلى الجهاضم محلة بالبصرة وشيخه هو الاشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى ينسب إلى جده أبو أمه كما في التهذيب والله اعلم (3) مص - سبع (4) مص - الحيف (*)","part":6,"page":271},{"id":2387,"text":"ابن زيد الليثى ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ (1) مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ليلتين الاووصيته مكتوبة عنده - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن ابن وهب عن اسامة بن زيد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ماحق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصى فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ثلات ليال الا ووصيته مكتوبة عنده (2) قال عبد الله بن عمر ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتى - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب عن عمرو عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب عن يونس - باب الوصية بمثل نصيب ولده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسحاق بن منصور عن عمارة الصيدلانى عن ثابت عن انس انه اوصى له بمثل نصيب احد ولده -\rباب الوصية فيما زاد على الثلث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب وعارم ابن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وفى رواية سليمان فجزاهم ثلاثة اجزاء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد - باب العول في الوصايا واجازة الورثة وصيته لوارث اوما زاد على الثلث قد مضى في حديث عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة (وروى) ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبى ايوب أبو عاصم وهو ثقد قال قال ابراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل اوصى بثلث ما له لرجل ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم ادر فقلت ان ذلك لا يجوز انما يجوز له من ماله الثلث قال فان الورثة اجازوه قلت لاادرى قال فاعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا (3)\r__________\r(1) مد - لا يحل لامرئ - (2) مد - عند رأسه (3) ر - فذاك - مص - فذلك (*)","part":6,"page":272},{"id":2388,"text":"اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه اربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطى صاحب النصف ما اصاب سنة وصاحب الثلث ما اصاب اربعة وصاحب الربع ما اصاب ثلاثة فذاك كذاك قلت نعم - باب الوصية بشئ بعينه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون من اوصى ان يجعل ثلثه في حائط ثم سبل\rذلك الحائط حيث اراده فقال ورثته لا نجيز انما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الوصي يضيع ثلثه حيث احب من ماله بقيمة العدل انما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب بوصى به ليس للورثة ان يقولوا انما له ثلث رحله وسيفه وثوبه (1) - باب الوصية بالاعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب واقلالها ان اكثارها واسترخاصها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا جعفر ابن عون العمرى وعبيدالله بن موسى العبسى قالا انا هشام بن عروة عن ابيه عن أبى مراوح عن أبى ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاى الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال فان لم استطع قال تعين ضعيفا أو تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من شرك فانها صدقة تصدق بها على نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن موسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن اسمعيل بن أبى حكيم مولى آل الزبير عن سعيد ابن مرجانة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله عزوجل بكل ارب منها اربا منه من النار انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال على بن الحسين انت سمعت هذا من أبى هريرة قال نعم قال فقال ادعو إلى مطرفا وكان من افره غلمانه فلما قام بين يديه قال انت حرا لوجه الله عزوجل - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبى هند - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أحمد بن على الجزار (2) ثنا داود بن رشيد أبو الفضل (ح وثنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن سعيد (3) ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبى غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتى فرجه يفرجه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود - (4) - باب الوصية بالحج (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه قال في الرجل\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الرابع عشر بعد المائة من الاصل (2) ر - الخزاز (3) مص - سعد (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":273},{"id":2389,"text":"فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولاكرامة يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال حجوا عنى وزكوا عنى هو من الثلث - كذا في هذه الرواية - (وقد أخبرنا) أبو حامد احمد بن على بن احمد الرازي الحافظ انازاهر بن احمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن في الرجل يوصى ان يحج عنه قال ان كان قد حج فمن الثلث وان لم يكن حج فهو من جميع المال اوصى أو لم يوص وهو عليه دين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري وابن طاوس عن ابيه قال إذا اوصى الرجل بشئ يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زياد الاعلم عن الحسن في الرجل يوصى بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع المال - (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال إذا اوصى بحج أو زكاة فهى من الثلث حج اولم يحج (وعن ابن سيرين) مثل ذلك - وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهرى نقول حيث قالوا هو بمنرلة الدين - (استدلال بما حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن فراس المالكى ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأت جاءت إلى رسول الله صلى الله وسلم قالت ان امى نذرت ان تحج فماتت قبل ؟ ان تحج انأ ؟ حج عنها قال نعم حجى عنا ارأيت ان كان على امك دين أكنت قاضية قالت نعم قال اقضي الله الذى هوله فان الله احق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد عن أبى عوانة - باب الوصية في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد ابن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن عيسى بن معقل ابن أبى معقل الاسدي اسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته (1) ام معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع امر الناس ان يتهيؤا معه فتجهزنا فاصابتني هذه القرحة الحصبة أو الجدرى قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فأصابني مرض واصاب ابا معقل فا ما أبو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو وكان هو الذى نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله قالت\rوشغلنا بما اصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئت حين ثماثلت من وجعى فدخلت عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فاصابتنا هذه القرحة فهلك فيها أبو معقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذى نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله اما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فانها كحجة (2) قال فكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادرى اخاصة لى لما فاتني من الحج ام هي للناس عامة - قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو امير المدينة في زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبى معقل وهو رجل بدوى قال فارسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يامروان انه حية في دارها بعد فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك يعنى ابن أبى سليمان عن انس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر انه ارسل إلى بدراهم اجعلها في سبيل الله وان من الحاج من بين\r__________\r(1) كذا في النسخ وانما هي جدة عيسى وفى الاصابة في ترجمة أبى معقل ذكر الاختلاف في روايات هذا الحديث وفيها ان ابن اسحاق رواه كما وقع هنا وان موسى بن عقبة رواه عن عيسى بن معقل عن جدته ام معقل - ح (2) ر - لحجة - (*)","part":6,"page":274},{"id":2390,"text":"منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته افاجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فانه في سبيل الله قال قلت انى اخاف ان يكون صاحبي انما اراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فانهم في سبيل الله قال قلت انى اخاف الله ان اخالف ما امرت به قال فغضب وقال ويحك اوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر (وقد روى) عن أبى الدراداء انها تخرج في الغزو - (أخبرناه) أبو الفتح العمرى الشريف الامام انا أبو محمد بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبة عن انس بن سيرين قال اوصى إلى رجل بماله ان اجعله في سبيل الله فسألت ابن عمر فقال ان الحج من سبيل الله فاجعله فيه - باب الرجل يقول ثلث مالى إلى فلان يضعه حيث اراه الله وما يختار للموصى إليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك\rعن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا وكان احب ماله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البرحتى تنفقوا مما تحبون) قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان الله يقول في كتابه (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) واحب اموالي إلى بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يارسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح أو رائح - شك أبو عبد الرحمن - وقد سمعت ما قلت وانى ارى ان تجعلها في الاقربين فقال أبو طلحة افعل يارسول الله فقسمها أبو طلحة في اقاربه (1) وبنى عمه - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره وقال بريحا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف انامالك عن عبد الله ابن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكى ثنا الفضل محمد الشعرانى ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك عن يحيى بن سعيد قال وأخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثه (2) رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله ان لى جارين فالى ايهما اهدى قال إلى اقربهما منك\r__________\r(1) ر - بين اقاربه (2) مد - سيورثه (*)","part":6,"page":275},{"id":2391,"text":"بابا - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسن بن محمد بن الحسين (1) الدينورى ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا عبد الله بن مفضل بن\rداخرة ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى قال حدثتنا دلال بنت أبى المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة رضى الله عنها قالت يارسول الله ماحق أو قال ماحد الجوار قال اربعون دارا - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا إسمعيل بن سيف حدثتني سكينة قالت أخبرتني ام هانئ بنت أبى صفرة عن عائشة رضى الله عنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى اربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من ههننا وعشرة من ههنا قال اسمعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه - في هذين الاسنادين ضعف وانما يعرف من حديث ابن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف اربعين دارا قال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه - اورده أبو داود باسناده عن الزهري في المراسيل - باب الوصية للرجل وقبول ورده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثناجدى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن يحيى بن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور فقالوا توفى واوصى بثلثه لك قال قد رددت ثلثه على ولده - وذكر الحديث - باب نكاح المريض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى ابن عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عن عبد الله بن أبى رييعة فطلقها تطليقة ثم ان عمربن الخطاب رضى الله عنه تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضى الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن أبى ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة (وباسناده) قال قال الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن عمر وبن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن ابن ام الحكم في شكواه ان يخرج امرأته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امرأة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن (قال الشافعي) ارى ذلك صداق مثلهن (قال الشافعي) وبلغني ان معاذ ابن جبل قال في مرضه الذى مات فيه زوجوني لا القى الله وانا أعزب - باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها\r(أخبرنا) أبو محمد (2) الحسين بن علوساالاسد آباذى بها ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا أبو على بشر بن موسى ثنا\r__________\r(1) مص - الحسن (2) مص - أبو احمد (*)","part":6,"page":276},{"id":2392,"text":"أبو عبد الرحمن المقرى ثناحيوة ثنا يحيى سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة ان يبدأ بالعتاقة في الوصية - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال إذا اوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن الشعث عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن شريح قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا (وعن سفيان) عن ابن جريج عن عطاء قال يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن هشام عن الحسن قال يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن ايوب عن ابن سيرين قال إذا اوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص (وعن سفيان) عن جابر ومطرف عن الشعبى مثل قول ابن سيرين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضى الله عنه قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا إسمعيل عن ايوب عن محمد انه قال في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثقال الثلث بينهم بالحصص (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال بالحصص - باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه (حدثنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة قال جعفر بن اياس أخبرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان اختى نذرت ان تحج وانها ماتت قال لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فقال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن شعبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن رزيق (1) قال سمعت عطاء الخراساني عن أبى الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يارسول الله ان أبى ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى الحج (2) عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك\rمن مات من اهلينا لو لم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل وكذلك في النذر والمشى إلى المساجد - هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله - باب الصدقة عن الميت (أخبرنا) أبو زكريا يحى بن ابراهيم المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحى ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس والليث بن سعد عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امى افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر في ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث واراها لو تكلمت تصدقت افا تصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك واخرجه مسلم من اوجه اخر (3) عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب اناجعفر ابن عون عن هشام بن عروة (ح وانا) أبو عبد الله ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا\r__________\r(1) هامش ر - هو ابن رزيق بتقديم الراء المهملة وهو شامى وشعيب بن رزيق الطائفي آخر والله اعلم (2) مص - ان احج (3) مص - من وجه آخر (*)","part":6,"page":277},{"id":2393,"text":"سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبى كثير اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان امى افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجران تصدقت عنها قال نعم - لفظ حديث أبى عبد الله وحده - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن جعفر بن عون - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو صادق محمد بن احمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني يعلى انه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول انبأنا ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غائب عنها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان امى توفيت وانا غائب عنها ينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فانى اشهدك ان حائطي\rالمخراف صدقة عنها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن روح - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن ابيه عن جده سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت ام سعد الوفاة فقيل لها اوصى فقالت فيم اوصى انما المال مال سعد فماتت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذى كان من شأن امه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذى كان من شأن امه وقال يارسول الله اينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال سعد حائط كذا وكذا سماه صدقة عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد (ح قال وانا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد انا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتى سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذره كان على امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ومحمد بن ابراهيم بن قتيبة وعلى بن طيفور النسوي قالوا ثنا على بن حجر (ح قال واخبرني) أبو عمر وبن أبى جعفر انا أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب (ح قال واخبرني) أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء عن ابيه عن أبى هريرة ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان أبى مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وقتيبة وعلى بن حجر - باب الدعاء للميت (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر (ح وأخبرنا)\rأبو بكر محمد بن بكر الطوسى (1) الفقيه ثنا أبو بشر محمد بن احمد بن الحاضرى ثنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام السكوني والحسين ابن الضحاك قالا ثنا اسمعيل عن العلاء فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (2) -\r__________\r(1) مص - الطرطوسى (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":278},{"id":2394,"text":"باب ما جاء في العتق عن الميت (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبى ثنا الاوزاعي حدثنى حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن وائل السهمى اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة واراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية قال حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أبى اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت افاعتق عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن ابن أبى عمرة الانصاري عن امه انها ارادت ان توصى ثم اخرت ذلك إلى ان تصبح (1) فهلكت وقد كانت همت بعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان امى هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اعتق عنها - هذا مرسل (ورواه هشام بن حسان) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ببعض معناه - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعنى ابن المنادى اسحاق الازرق ثنا هشام ابن حسان عن الحسن ان سعدا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان ام سعد كانت تحب الصدقة وتحب العتاقة فهل لها اجران تصدقت عنها اوا عتقت قال نعم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله ابن الوليد العدنى ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن عائشة قالت قال رجل اعتق عن أبى يا رسول الله قال نعم - كذا أخبرنا به وهو خطأ انما رواه على بن الحسن في جامع الثوري عن عبد الله بن الوليد عن الثوري عن حبيب\rابن أبى ثابت عن عطاء بن أبى رباح ان رجلا قال يارسول الله اعتق عن أبى وقد مات قال نعم - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقى سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن فذكره مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز انا أبو عبيد ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة ان اخاها مات في منامه وان عائشة اعتقت عنه تلادا من تلاده يعنى مماليك قدماء والتلاد كل مال قدم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن الرفاء ثنا على بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمى ثنا أبى عن قتادة عن موسى بن سلمة الهذلى قال سألت ابن عباس قلت الرجل يعتق العبد عن والديه فهل له في ذلك من احر قال نعم - باب الصوم عن الميت (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح انا وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله ابن أبى جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب (وقد مضى) في كتاب الصيام حديث ابن عباس وبريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم عن الميت - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا\r__________\r(1) مد - تصح - (*)","part":6,"page":279},{"id":2395,"text":"بدل بن المحبر قال ثنا شعبة اخبرني سليمان الاعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة نذرت ان تصوم شهرا فماتت فاتى اخوها النبي صلى الله عليه ولم فقال صم عنها - باب الوصية للقرابة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس بن تميم السكرى ثنا هدبة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت (لن تنا لو البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة يا رسول الله ارى (1) ربنا يسألنا من اموالنا فانى اشهدك انى قد جعلت باريحا (2) لله عزوجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبى بن كعب (قال أبو داود)\rوبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدى ابن عمرو مالك بن النجار وحسان ابن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام وهو الاب الثالث وأبى بن كعب ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمر يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين أبى وأبى طلحة ستة اباء - حديث حماد عن ثابت اخرجه مسلم في الصحيح وذكره البخاري في الترجمة ثم قال وقال الانصاري حدثنى أبى عن ثمامة عن انس بمثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك فجعلها لحسان بن ثاتب وأبى ابن كعب - (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه انا أبو الفضل عبدوس بن الحسن بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم ادريس الحنظلي الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى أبى عن عمه ثمامة عن انس بن مالك قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) و (من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا) قال أبو طلحة يارسول الله حائطي بكذا وكذا هو لله عزوجل ولو اسطعت ان اسره لم اعلنه قال اجعله في فقراء اهلك قال فجعله في حسان بن ثابت وأبى بن كعب - (أخبرنا) أبو الحسين بن على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو على اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم (ح وحدثنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن على بن محمد بن عيسى الجكانى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عليه (وانذر عشيرتك الاقربين) قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف لا اغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغنى عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا اغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سلينى ما شئت لا اغنى عنك من الله شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - فثبت بهذا وما قبله دخول الاعمام في الاقربين - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المهرجانى ابن ابى على السقاء انا أبو سهل احمد بن محمد هو ابن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع الجراح عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين)\r__________\r(1) ر - ان (2) مص - بير حاء - (*)","part":6,"page":280},{"id":2396,"text":"قال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب ويا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلونى\rمن مالى ما شئتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع - باب الوصية للكفار (أخبرنا) عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن االاعرابى (ح وانا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لاخ لها يهودى اسلم ترثني فسمع بذلك قومه فقالوا اتبيع دينك فابى ان يسلم فاوصت له بالثلث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله ان ام علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته ان صفية بنت حيى بن اخطب رضى الله عنها اوصت لابن اخ لها يهودى واوصت لعائشة رضى الله عنها بالف دينار وجعلت وصيتها إلى ابن لعبد الله بن جعفر فلما سمع ابن اخيها اسلم لكى يرثها فلم يرثها والتمس ما اوصت له فوجد ابن عبد الله قد افسده فقالت عائشة رضى الله عنها بؤسا له اعطوه الالف الدينار التى اوصت لى بها عمته (ورويناه) عن ابن عمر أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنها اوصت لنسيب لها يهودى - باب ما جاء في الوصية للقاتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجانى وأبو زكريا المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد عن حجاج بن ارطاة عن عاصم بن بهدلة عن زر على رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقاتل وضية - وكذلك ورواه محمد بن مصفى عن بقية - تفرد به مبشربن عبيد الحمصى وهو منسوب إلى وضع الحديث وانما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته (1) وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا ابن حماد حدثنى عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت أبى يقول شيخ يقال له مبشربن عبيد كان يكون بحمص اظنه كوفى روى عنه بقية وأبو المغيرة احاديثه احاديث موضوعة كذب (قال وحدثنا) ابن حماد قال قال البخاري مبشربن عبيد منكر الحديث - (2) باب الرجوع في الوصية وتغييرها (أخبرنا) أبو بكر الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق\rعن ابن عون القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ليكتب الرجل في وصيته ان حدث بى حدث (3) موتى قبل ان اغير وصيتى هذه - وروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال يغير الرجل ما شاء من الوصية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال إذا اوصى الرجل فانه يغير وصيته ما شاء فقيل له العتاقة قال وغير العتاقة - باب المرض الذى يجوز فيه الاعطية قد مضى في حديث سعد بن أبى وقاص عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت (4) منه\r__________\r(1) ر - ليعرف راويه - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (3) ر - حادث (4) مد - اشرفت - (*)","part":6,"page":281},{"id":2397,"text":"على الموت ثم ذكر الحديث في وصيته - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة - وذكر الحديث في طعنه قال فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فاتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ثم اتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفا انه ميت - فذكر الحديث في وصيته وفى امر الشورى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - باب ما جاء في وصية الصغير (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن أبيه ان عمر بن سليم الزرقى اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصى لها هي ام عمرو بن سليم (ويذكر) عن شريح و عبد الله بن عتبة انهما اجازا وصية الصغير وقالا من اصاب الحق اجزناه (والشافعي رحمه الله) علق جواز وصيته وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر رضى الله عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقى لم يدرك عمر رضى الله عنه الا انه ذكر\rفي الخبر انتسابه إلى صاحب (1) القصة والله اعلم - باب وصية العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال سأل طهمان ابن عباس ايوصى العبد قال لا - باب الاوصياء (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد الغفار ابن عبد الله الموصلي ثنا على بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اوصى إلى الزبير رضى الله عنه عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف و عبد الله بن مسعود والمقداد بن الاسود ومطيع بن الاسود رضى الله عنهم فقال لمطيع لا اقبل وصيتك فقال له مطيع انشدك الله والرحم والله ما اتبع في ذلك الا رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه سمعت عمر يقول لو تركت تركة أو عهدت عهدا إلى احد لعهدت إلى الزبير بن الغوام انه ركن من اركان الدين - (وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن أبى عميس عن عامر بن عبد الله ابن الزبير قال اوصى عبد الله بن مسعود فكتب ان وصيتى إلى الله والزبير بن العوام والى ابنه عبد الله بن الزبير وانهما\r__________\r(1) ر - صاحبة - (*)","part":6,"page":282},{"id":2398,"text":"في حل وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وانه لا تزوج امرأة من بناتى الا باذنهما لا تحضن عن ذلك زنيب - قوله لا تحضن يعنى لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم - باب من اختار ترك الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وابراهيم ابن منقذ الخولانى بمصر قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب عن عبد الله بن أبى جعفر القرشى عن سالم بن أبى سالم الجيشانى عن ابيه عن أبى ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر انى اراك ضعيفا وانى احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم - لفظ حديث الدوري - رواه مسلم في الصحيح عن زهير\rابن حرب وغيره عن عبد الله بن يزيد - باب من احب (1) الدخول فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وامانة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أحبرنى أبو القاسم على بن المؤمل بن الحسن عيسى ثنا محمد بن ايوب انا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا عبد العزيز بن أبى حازم قال سمعت أبى يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكامل اليتيم في الجنة كهاتين وقال باصبعه السبابة والتى تليها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن عبد الوهاب - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان ابن سليم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين واشار النبي صلى الله عليه وسلم باصبعه الوسطى والتى تلى الابهام (وبهذا الاسناد) عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذى يصوم ويقوم الليل - رواه البخاري في الصحيح هكذا مرسلا عن ابن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها انيسة عن ام سعيد بن مرة الفهرى عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين واشار سفيان باصبعيه - قال الحميدى قيل لسفيان فان عبد الرحمن بن مهدى يقول ان سفيان اصوب في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريه ادرك صفوان قالوا لا ولكنه قال ان مالكا قاله عن صفوان عن عطاء بن يسار وقاله سفيان عن انيسة عن ام سعيد بنت مرة عن أبيها فمن اين جاء بهذا لاسناد فقال سفيان ما احسن ما قال لو قال لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان اهون علينا من ان يجئ بهذا الاسناد الشديد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ثور بن زيد الديلى عن أبى الغيث مولى ابن مطيع عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبى واحسبه قال كالقائم لايفتر والصائم لا يفطر - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبى -\r__________\r(1) ر - اختار - (*)","part":6,"page":283},{"id":2399,"text":"باب الاثم في أكل مال اليتيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن على بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى قال حدثنى سليمان بن يسار (1) عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وماهن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان - باب والى اليتيم يأكل من ماله إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه بالمعروف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن الحيرى ان ابراهيم بن أبى طالب على بن سلمة ثنا بان نمير عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله عزوجل (من كان غينا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) انها نزلت في والى اليتيم إذا كان فقيرا ان يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن ابن نمير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن جده ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى فقير ليس لى شئ ولى يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال يا ابا عباس ان لى (2) ابلا وانا امنح منها وافقر وفى حجري يتيم وله ابل فما يحل لى من ابل يتيمي قال ان كت تبغى ضالة ابله وتهنأجر باها وتلوط حياضها وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (وقد روينا) في كتاب البيوع عن عمرو ابن عباس في قضاء ما أكل منه إذا ايسر وهو قول عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبى رباح لا يقضيه والله اعلم -\rباب مخالطة اليتيم في الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عزوجل (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتى هي احسن) و (ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفعل الشئ من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفعل ؟ الشئ من طعامه وشرابه فيحبس حتى ياكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (يسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) فخلوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم -\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفى هامش ر - خ - سليمان بن بلال - اقول وكذا في صحيح البخاري وهو الصواب كما يعلم بمراجعة التهذيب وغيره - ح (2) مص - لو ان لى - (*)","part":6,"page":284},{"id":2400,"text":"باب ما جاء في تأديب اليتيم (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن أبى الليث ثنا الا شجعي ثنا سفيان عن عبد الله بن أبى نجيح عن الزبير بن موسى عن الحسن العرنى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان في حجري يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك افاكل قال بالمعروف غير متأثل مالا ولا واق مالك بما له - هذا مرسل وقد روى من وجه آخر موصولا وهو ضعيف قد مضى ذكره في كتاب البيوع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن على الرواق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حرب بن ميمون ثنا عوف عن أبى رجاء قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه رحم الله رجلا (1) اتجر على يتيم بلطمة (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وقد وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن شيمسة قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن ادب اليتيم قالت انى لاضرب احدهم حتى ينبسط (3) - باب ما يجوز للوصي ان يصنعه في اموال اليتامى قد مضى في كتاب الزكاة والبيوع عن يوسف بن ماهك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه\rمن قوله ابتغوا في اموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن حبيب بن أبى ثابت ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان معه مال يتيم فكان يزكيه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ايوب بن موسى ويحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبى المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضى الله عنها تزكى اموالنا وانها ليتجر بها في البحرين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كانت تكون عنده اموال يتامى فيستلفها ليحرزها (4) من الهلاك وهو يخرج زكاتها من اموالهم - (وأحبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت صلة يقول شهدت عبد الله يعنى ابن مسعود واتاه رجل من همدان على فرس ابلق فقال ان رجلا اوصى إلى وترك يتيما (5) فاشترى هذا الفرس أو فرسا آخرين من ماله فقال عبد الله لا تشتر شيئا من ماله وفى الكتاب لا تشتر شيئا من ماله ولا تستقرض شيئا من ماله - باب من احتاط فأوصى به بقضاء ديونه (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء أنبأ الشيخ أبو بكر احمد بن اسحاق انا أو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو مسلمة ثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما حضر قتال احد دعاني أبى من الليل فقال انى لا ارانى الا مقتولا في اول\r__________\r(1) كذا في النسخ والذى يقتضيه المعنى - ائتجر - ح (2) مص - فلطمه (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس بعد اربع المائة بالدار (4) - ر - ليحوزها (5) مص - مالا (*)","part":6,"page":285},{"id":2401,"text":"من يقتل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وان والله ما ادع احدا بعدى اعز على منك بعد نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على دينا فاقض عنى دينى واستوص باخواتك خيرا قال فاصبحنا فكان اول قتيل فدفتنه مع آخر في قبر ثم لم (1) تطب نفسي ان اتركه مع آخر في قبرنا فاستخرجته بعد ستة اشهر فإذا هو كيوم وضعته غير اذنه -\r(وأخبرنا) أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستى ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري انا ابن أبى خيثمة ثنا خالد بن خداش ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله - فذكره بمعناه وقال في آخره كيوم دفنته الا هنية عند رأسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون فذكر قصة مقتل عمر رضى الله عنه وفيها عن عمر رضى الله عنه قال يا عبد الله بن عمر انظر ما على من الدين فحسبوه فوجدوه ثمانين الفا أو نحو ذلك فقال ان وفى له مال آل عمر فأده من اموالهم والا فسل في بن عدى ابن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عنى هذا المال - رواه البخاري في الصحيح عن موسى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو الحسن على بن عيسى الحيرى ثنا جعفر بن محمد بن سوار انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسى ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال يا بنى انه لا يقتل اليوم الا ظالما أو مظلوما وانى ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همى لدينى افترى ديننا يبقى من مالنا شيئا يا بنى واقض دينى اوصى بالثلث وثلث الثلث لبنى عبد الله بن الزبير فان فضل من ما لنا بعد قضاء الدين شئ فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بنى الزبير خبيب وعباد قال وله يومئذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بنى ان عجزت عن شئ منه فاستعن بمولاي قال فو الله ما دريت ما ارداد حتى يا ابت من مولاك قال الله قال فو الله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقض عنه فيقضيه قال وقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحد عشر دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بالمصر قال وانما كان دينه الذى عليه من الدين ان الرجل كان يأتيه بالمال فيتسودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو سلف انى اخشى عليه الضيعة وما ولى امارة فقط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفى الف ومائتي الف قال فلقى حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يابن اخى كم على اخى من الدين قال فكتم (2) وقال مائة الف قال حكيم ما ارى اموالكم تسع لهذه قال فقال له عبد الله افرأيتك ان كانت الفى الف ومائتي الف قال ما اراكم تطيوقون هذا فان عجزتم عن شئ فاستعينوني قال وكان الزبير الغابة بسبعين (3) ومائة الف وباعها عبد الله بن الزبير بالف\rالف وستمائة الف ثم قام فقال من كان له على الزبير دين فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير اربعمائة الف فقال لعبدالله بن الزبير انشئتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فان شئتم جعلتموها فيما تؤخرون ان اخرتم شيئا فقال عبد الله لا قال فاقطعوا إلى قطعة قال عبد الله لك من ههنا إلى ههنا قال فباعها منه فقضى دينه فاوفاه وبقى منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال ستمائة الف (4) أو قال كل سهم مائة الف قال كم بقى قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بمائة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بمائة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بمائة الف فقال معاوية كم بقى قال\r__________\r(1) ر - فلم (2) مص - فكتمة (3) ر - بتسعين (4) كذا في النسخ وفى البخاري - فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم مائة الف - (*)","part":6,"page":286},{"id":2402,"text":"سهم ونصف قال قد اخذت بمائة الف وخمسين الفا وقال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتى انادى بالموسم اربع سنين الا من كان له على الزبير دين فليأتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادى بالموسم فلما مضى اربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امرأة منهن الف الف ومائتي الف فجميع ماله خمسون الف الف ومائتا الف - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى اسامة - باب ما جاء في كتاب الوصية (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدوره وصاياهم هذا ما اوصى به فلان ابن فلان اوصى انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة آتية لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصى من ترك بعده من اهله ان يتقوا الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسول ان كانوا مؤمنين واوصاههم بما اوصى به ابراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الاو انتم مسلمون) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا ابن عون قال كانت وصية ابن سيرين ذكرما اوصى به محمد بن أبى عمرة بنيه وبنى اهله ان يتقو الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا\rالله ورسوله ان كانوا مؤمنين واوصاهم بما وصى به ابراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسملمون) واوصاهم ان لايدعوا ان يكونوا اخوان الانصار ومواليهم فان العفاف والصدق اتقى واكرم من الزنا والكذب واوصاهم فيما ترك ان حدث بى حدث قبل ان اغير وصيتى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو حيان يحيى بن سعيد عن ابيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى الربيع بن خثيم واشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا وجاز يا لعباده الصالحين مثيبا انى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وانى آمر نفسي ومن اطاعني ان يعبد الله في العابدين ويحمده في الحامدين وان ينصح (1) لجماعة المسلمين - كتاب الوديعة باب ما جاء في الترغيب في اداء الامانات (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسئول عن عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسئول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهى مسئولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم واحسب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابنه راع ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته - لفظ حديث على بن محمد بن عيسى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري -\r__________\r(1) ر - نعبد الله..ونحمد.\rوان ننصح (*)","part":6,"page":287},{"id":2403,"text":"(حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله انا أبو عمر ومحمد بن جعفر محمد بن مطر ثنا احمد ابن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الا على بن حماد النرسى ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى وزعم انه مسلم إذا (1) حدث\rكذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر ابن مطر ثنا عبد الاعلى بن حماد وأبو نصر التمار قالا ثنا حماد بن سلمة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى نصر المار و عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبى عامر أبو سهيل عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع ورواه مسلم عن قتيبة ويحيى بن ايوب عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن سعيد النسوي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن قتادة عن انس بن مالك قال قلما خطبنا نبينا صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم الا قال في خطبته لا ايمان لمن لا امانة له ولادين لمن لاعهد له - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انا أبو إسحاق ابراهيم بن فراس المالكى بمكة ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن عمرو بن أبى عمرو عن المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم اضمنوا لى ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا أوتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الاسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود قال القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب الا الامانة يؤتى بصاحبها وان كان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن اين اؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية حتى إذا اتى به إلى قرار الهاوية مثلث له امانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته يصعد بها في النار حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى (2) في اثرها ابدا الآبدين وقرأ عبد الله (ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها) - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاث (3) عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا تنظروا إلى صلاة احد ولا إلى صيامه (4) ولكن انظروا لى من إذا حدث صدق واذاؤتمن ادى وإذا اشفى ورع -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال عمربن الخطاب رضى الله عنه لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى ولكن لا دين لمن لا امانة له - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبى ثنا عباس الدوري ثنا على بن اسحاق المروزى ثنا عبد الله بن المبارك ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن أبى هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أبى كلاب انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يخطب الناس يقول لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من ادى الامانة وكف عن اعراض الناس فهو الرجل -\r__________\r(1) مص - من إذا (2) ر - وهو (3) ر - دلاف (4) مد - صيام احد - (*)","part":6,"page":288},{"id":2404,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة وآخر ما تفقدون الصلاة وسيصلى اقوام لادين لهم (وفيما روى) زياد بن عبد الله البكائى عن محمد بن اسحاق بن يسار قال حدثنى من لا اتهم عن عروة ابن الزبير عن عائشة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وأمر تعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضى الله عنه ان يتخلف عنه بمكة حتى يؤدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التى كانت عنده للناس (وعن محمد بن اسحاق) قال أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثنى رجال قومي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه وسلم قلا فيه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام على بن أبى طالب رضى الله عنه ثلاث ليال وايامها حتى ادى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التى كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم (وهذا فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا الوليد الفقيه اخبرهم ثنا الحسن بن على بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد فذكرهما (1) - باب لا ضمان على مؤتمن (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن ارطاة عن أبى الزبير عن جابر أن ابا بكر الصديق رضى الله عنه قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب\rان لا ضمان فيها - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما قالا ليس على مؤتمن ضمان (وروينا) عن شريخ ليس على المستودع غير المغل ضمان (وروى) في ذلك حديث مسند باسناد ضعيف - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثنى اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبى عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضمان على مؤتمن (وروى ابن لهيعة) عن عمربن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استودع وديعة فلا ضمان عليه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق ابن النجار المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن حفش ان رجلين استودعا امرأة من قريش مائة دينار على ان لا تدفعها إلى واحد منهما دون صاحبه حتى يجتمعا فأتاها احدهما فقال ان صاحبي توفى فادفعي إلى المال فابت فاختلف إليها ثلاث سنين واستشفع عليها حتى اعطته ثم ان الآخر جاء فقال اعطيني الذى لى فذهب بها إلى عمربن الخطاب فقال له عمر رضى الله عنه هل بينة قال هي بينتي فقال ما اظنك الاضامنة قالت اسئلك يا ابا فلان (2) ان ترفعنا إلى ابن أبى طالب فاتوه وهو يطين حوضا له في بسان وهو متزر بكساء فقصوا عليه القصة فقال ائتنى بصاحبك والى متاعك - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا انا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله (3) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - يا فلان (3) كذا في النسخ ولكن بهامش مص - بين ما له وعليه - صح - وبهامش ر - ما لفطه - بخط الحافط أبى القاسم بن عساكر - المحفوظ من بين ماله (*)","part":6,"page":289},{"id":2405,"text":"(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على ان أبو بكر بن خنب انا أبو إسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى حدثنى حميد الطويل رجل من اهل البصرة ان انس بن مالك حدثه ان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه غرمه بضاعة كانت معه فسرقت أو ضاعت فغرمها اياه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه\r(قال الشيخ) يحتمل انه كان فرط فيها فضمنها اياه بالتفريط والله اعلم - (وقد أخبرنا) أبو بكر القاضى ثنا أبو العباس لاصم ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا أبو يونس القوى قال سمعت الشعبى عن انس بن مالك قال استودعت مالا فوضعته مع مالى فهلك من بين مالى فرفعت إلى عمر فقال انك لامين في نفسي ولكن هلكت من بين مالك فضمنته - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن محمد بن محمود المروزى ثنا محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الانصاري ثنا هشام عن الحسن في الرجل يودع الوديعة فحركها يأخذ بعضها قال كان يقول إذا حركها فقد ضمن (1) - كتاب قسم الفئ والغنيمة باب بيان مصرف الغنيمة في الامم الخالية إلى ان احلها الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولامته (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ملاء انا أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسملم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بان الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بنى من الانبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنى بها ولما بين ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها فغدا (2) فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها على شيئا فحبست عليه قال فجمعواما غنموا فاقبلت النار لتأكله فابت ان تعطعمه فقال فيكم علول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق يد رجلين أو ثلاثة قال فيكم الغلول انتم غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلت فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك عن معمر - ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في لغنائم فانزل الله عزوجل (لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) لفظ حديث أبى معاوية وفى رواية محاضر وانه لما كان يوم بدر اغاروا\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الخامس بعد المائة من الاصل (1) مص - فغزا - (*)","part":6,"page":290},{"id":2406,"text":"فيها قبل ان تحل لهم فانزل الله عزوجل وزاد في آخره فاحلت لهم والباقى بمعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ثنا إسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل احمر واسود واحلت لى المغانم (1) ولم تحل لاحد قبلى وجعلت لى الارض طيبا وطهورا (2) ومسجدا وايما رجل ادركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدى مسيرة شهر واعطيت الشفاعة - راوه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الاسلام وانها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها فيمن يراه ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها حتى نزل قوله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) فكان الخمس لاهل الخمس واربعة اخماسها لمن شهد الوقعة (أخبرنا) أبو الحسين علي بن بمحمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين وثلثمائة ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع آيات اصبت سيفا يوم بدر فقلت يارسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته ثم قلت يارسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته فقلت يارسول الله نفلنيه واجعلني كمن لاغناء له قال ضعه من حيث اخذته ونزلت (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى آخر الآية اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال اجعل كمن لاغناء له -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبى شيبة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يارسول الله ان الله قد شفى صدري اليوم من العدو فهب لى هذا السيف فقال ان هذا السيف ليس لى ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائى فبينا انا إذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه قد نزل في شئ من كلامي فجئت فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم انك سألتنى هذا السيف وليس هولي ولالك فان الله قد جعله لى فهو لك ثم قرأ (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى اخر الآية - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى فابى الفتيان وقالوا جعل رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - الغنائم (2) مص - طيبة طهورا (*)","part":6,"page":291},{"id":2407,"text":"وسلم لنا فانزل الله تبارك (يسئلوك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) إلى قوله (كما اخرج ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون) يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك ايضا فاطيعوني فانى اعلم بعاقبة هذا منكم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبوعمران التسترى (1) ثنا سهل بن عثمان ثنا يحى بن زكريا بن أبى زائدة عن داود بن أبى هند فذكره بمعناه زاد فقسمها بينهم بالسواء - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سلمان بن موسى الاشدق عن مكحول عن أبى امامة الباهلى قال سألت عبادة بن الصامت عن الانفال قال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما اصاب وكااثلاثا ثلث يقاتلون العدو يأسرون وثلث يجمعن النفل وثلث قيام دون رسول الله صلى الله عليه وسلم يخشون عليه كرة العدو حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين اصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما اصاب وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون والله ما انتم باحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم\rوخلينا بينكم وبين النفل فما انتم باحق به مناوقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما انتم باحق به منا لقد رأينا ان نقتل الرجال حين منحونا اكتافهم ونأخذ النفل ليس دونه احد يمنعه ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو فقمنا دونه فما انتم باحق به منا فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من ايدينا فجعله إلى رسو الله صلى الله عليه وسلم نقسمه على الناس عن بواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاح ذات البين يقول الله عزوجل (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) (ورواه) جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق مع تقصير في اسناده وقال قسمه على السواء لم يكن فيه يومئذ خمس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد بن جهضم الخراساني ثنا اسمعيل بن جعفر حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان الاشدق عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة الباهلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عبادة بن الصامت انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقى العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت طائفة بالعسكر فلما كفى الله العدو رجع الذين قتلوهم قالو لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين كانوا احدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والله مانتم باحق منا هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا على العسكر والله ما انتم باحق به منا نحن استولينا على العسكر فانزل الله تبارك وتعالى (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فا تقو الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان كنتم مؤمنين) فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله ابن موهب عن ابن عمر أنه قال الرجل اما قولك الذى سألتنى عنه اشهد عثمان رضى الله عنه بدرا فانه شغل بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه ، وذكر الحديث - اخرجه البخاري من حديث أبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى\r__________\r(1) مص - أبو عمر أن الشيباني ثنا أبوعمران التسترى - (*)","part":6,"page":292},{"id":2408,"text":"الاسود عن عروة (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا أبو محمد القاسم\rابن عبد الله بن المغيرة الجوهرى انا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه ، عثمان ابن عفان بن أبى العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم اهل بدر المدينة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال واجري (1) يارسول الله قال واجرك قال وقدم طلحة بن عبد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال واجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرم من ندر ؟ فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال و اجرى يارسول الله قال واجرك ، وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وامره على المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر ، وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الفراء فاصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وعاصم بن عدى خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه ، والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه - لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه وزاد في حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في سورة الانفال قوله (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) قال الانفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد منها شئ ما اصاب سرايا المسلمين اتوا به فمن حبس منه ابرة أو سلكا فهو غلو فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم منها قال الله تبارك وتعالى (يسئلونك عن الانفال قل الانفال) لى جعلتها لرسولي ليس لكم منها (2) شئ (فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان كنتم مؤمنين) ثم انزل الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي القربى يعنى قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في سبيل الله وجعل اربعة اخماس الغنيمة بين الناس الناس فيه سواء ، للفرس سهم ولصاحبه سهم وللراجل سهم - كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط انما هو ابن السبيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى انا أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله\rابن شوذب حدثنى عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو (3) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة امر بلالا فينادى في الناس فيجيؤن بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يارسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا نادى ثلاثا قال نعم قال فما معنك ان تجئ به فاعتذر فقال كن انت تجئ به يوم القيامة فلن اقبله عنك (4) -\r__________\r(1) مص - فاجرى (2) ر - فيها (3) هامش ر (خ ر) عمر (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":293},{"id":2409,"text":"باب وجوب الخمس في الغنيمة والفئ ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها قال الله تبارك وتعالى (واعلموا ان ما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) وقال (وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) إلى قوله (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) قال الشافعي والغنيمة والفئ يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله له في الآيتين معا وقال في القديم انما يخمس ما اوجف عليه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى جمرة قال سمعت ابن عباس يقول ان وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى فقالوا يا رسول الله انا حى من ربيعة وانا نأتيك من شقة بعيدة وانه يحول بيننا وبينك هذا الحى من كفار مضر وانالا نصل اليك الا في الشهر الحرام (1) فمرنا بأمر فصل ندعوا إليه من وراء نا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم باربع وانهاكم عن اربع آمركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهاة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم رواه البخاري في الصحيح عن على بن الجعد عن شعبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) الامام أبو الفتح العمرى ناصر بن الحسين ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم الغوى ثنا على بن\r__________\r(1) مص - شهر حرام (*)","part":6,"page":294},{"id":2410,"text":"الجعد انا شعبة - فذكره باسناده ومعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يوسف بن منازل التيمى انا عبد الله ابن ادريس الاودى ثنا خالد بن أبى كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية إلى رجل اعرس بامرأة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن عائذ ثنا الوليد ثنا عيسى بن يونس حدثنى فيما حدثه ابن عدى الكندى ان عمربن عبد العزيز كتب ان من سأل عن مواضع الفئ فهو ماحكم فيه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرءاه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه فرض العطية وعقد لاهل الاديان ذمة بمارفرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم - رواية عمربن عبد العزيز عن عمربن الخطاب رضى الله عنه منقطعة والله اعلم - باب بيان مصرف اربعة اخماس الفئ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث اراه الله عزوجل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة","part":6,"page":295},{"id":2411,"text":"يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه والعباس وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما يختصمان إليه في اموال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضى الله عنه كانت اموال بنى النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضى الله عنه بمثلما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ماوليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضى الله عنه ثم سألتماني ان اوليكماها فوليتكماها على ان\rتعملا فيها بمثل ماوليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليها به فجئتماني تختصمان اتريدان ان ادفع إلى كل واحد منكما نصفا اتريدان منى قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذى باذنه تقوم السموات والارض لااقضى بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها إلى اكفيكماها (قال الشافعي) فقال لى سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة مختصرا (قال الشافعي) ومعنى قول عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم خصة يريد ماكان يكون للموجفين وذلك اربعة اخماس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن اسمعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بيننما انا جالس في اهلي حين تمتع النهار إذ اتى رسول عمر بن الخطاب فقال اجب امير المؤمنين فانطلقت حتى ادخل عليه - فذكر الحديث بطوله في محاورة على وعباس رضى الله عنهما فقال عمر انا احدثكم عن هذا الامر إن الله خص رسوله بشئ من هذا الفئ لم يعطه احدا غيره ثم قرأ (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب) حتى بلغ (والله على كل شئ قدير) وكانت هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما اختارها (1) دونكم ولا استأثر بها عليكم ولكن اعطاكوها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على اهله سنتهم من هذا ثم يأخذ ما بقى منها فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته - وذكر باقى الحديث ثم قال اسامة بن زيد اخبرني محمد بن المنكدر عن مالك ابن اوس نحو هذا الحديث قال ابن شهاب أخبرني مالك بن اوس ان عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنوا النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت لابن السبيل واما خيبر فجزأها ثلاثة اجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ونفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله رده على فقراء المهاجرين - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله (فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم اهل فدك وقرى قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما آخربن فارسلوا إليه بالصلح قال (فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنوا النضير للنبى صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوا عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيئا الا رجلين كانت بهما حاجة (ورواه) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك\rعن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه -\r__________\r(1) كذا في النسخ - والانسب - ما احتازها كما يأتي (*)","part":6,"page":296},{"id":2412,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لى ابراهيم بن يحيى بن محمد حدثنى أبى عن أبى حذيفة (1) قال أخبرني عمى زياد (2) بن صيفي عن ابيه عن جده صهيب بن سنان قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير انزل الله عزوجل عليه (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب) وكانت للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها للمهاجرين واعطى رجلين منها من الانصار سهل بن حنيف وابن عبد المنذر يعنى ابا لبابة واعطى ابا بكر اعطى عمر بن الخطاب بئر حزم واعطى صهيبا واعطى سهل ابن حنيف وابا دجانة مال الاخوين واعطى عبد الرحمن البئر وهو الذى يقال له مال سليمان واعطى الزبير البئر رضى الله عنهم - باب بيان مصرف اربعة اخماس الفئ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها تنجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما فيه صلاح الاسلام واهله وانها لم تكن موروثة عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا أبو المثنى ومحمد بن ابراهيم البوشنجى ومحمد بن هارون الازدي (ح قال وأخبرني) دعلج بن احمد السجزى وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكى قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية بن اسماء عن مالك بن انس عن محمد بن شهاب الزهري ان مالك بن اوس بن الحدثان حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لى يا مال انه قد دف اهل ابيا ت من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو امرت بهذه غيرى قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا امير المؤمنين في عثمان و عبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فأذن لهما قال عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغدر الخائن فقال بعض القوم اجل يا امير المؤمنين\rفاقض بينهم وارحهم قال مالك بن اوس فخيل إلى انهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر انشدكم الله الذي باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على عباس وعلى رضى الله عنهما فقال انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فان الله تبارك وتعالى كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا غيره قال (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى لله وللرسول ولذي القربى) ما ادرى هل قرأ الآية التى قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقى هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقى اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء (3) والارض\r__________\r(1) زاد في مص - ابن حذيفة (2) مص - أخبرني يحيى بن زياد (3) مص - السموات - (*)","part":6,"page":297},{"id":2413,"text":"اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباس وعليا رضى الله عنهما بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو برك انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من اب اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من ابيها فقال أبو بكر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضى الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحدة لما دفعها الينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله ان تعملا فيه بالذى كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك فقال اكذلك ؟ قالا نعم ، ثم جئتماني لاقضى بينكما لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها لى - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء ورواه البخاري عن اسحاق ابن محمد الفوري عن مالك - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر رضى الله عنه فأتيته فقال انه قد حضر في المدينة اهل ابيات من قومك وقد امرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا امير المؤمنين مربه غيرى قال اقبضه ايهاالمرء قال فبينا انا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال هذا عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد ولا ادرى أذكر طلحة ام لا يستأذنون\rعليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعة فقال هذا العباس وعلى رضى الله عنهما يستأذنان عليك قال فأذن لهما فدخلا قال فقال العباس يا امير المؤمنين اقض بينى وبين هذا قال فقال القوم اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه فانهما قد طالت خصومتهما قال وهما حينئذ يختصمان فيما افاء الله على رسوله (1) من اموال بنى النضير قال القوم اجل اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه قال فقال عمر رضى الله عنه انشدكم بالله الذى باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ان رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم اقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضى الله عنه انى سأخبركم عن هذا المال ان الله عزوجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشئ لم يعطه غيره قال (ما افاء الله على رسوله منهم) الآية قال والله ما حازها رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتى بقى هذا المال وكان ينفق على اهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت اهله منه سنة ثم يجعل ما بقى منه مجعل مال الله عزوجل فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضى الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بارتابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعنى العباس رضى الله عنه يسألنى ميراثه من ابن اخيه وجاءني هذا يريد عليا رضى الله عنه يسألنى ميراث امرأته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ثم بدالى ان ادفعها اليكما فاخذت عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعده واياما وليتها فقلتما ادفعها الينا على ذلك فتريدان منى قضاء غير هذا والذى باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا ان كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلى قال فغلبه على رضى الله عنه عليها فكانت بيد على رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد حسين ثم بيد على بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتى ولى يعنى بنى العباس فقبضوها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري أخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصرى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه دعاه بعدما ارتفع النهار قال فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة من ادم فقال يا مالك انه\r__________\r(1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم - (*)","part":6,"page":298},{"id":2414,"text":"قد قدم من قومك اهل ابيات حضروا المدينة قد امرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا امير المؤمنين لو امرت بذلك غيرى فقال اقبضه ايها المرء فبينا انا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في على والعباس يستأذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المؤمينين اقض بينى وبين هذا لعلى وهما يختصمان في انصراف الذى افاء الله على رسوله من اموال بنى النضير فقال الرهط يا امير المؤمنين اقض بينهما وارح احدهما من الآخر فقال عمر رضى الله عنه اتئدوا اناشدكم بالله الذى باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر على على وعباس رضى الله عنهما فقال انشدكما بالله اتعلمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فانى احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم من هذا الفئ بشئ لم يعطه احدا غيره فقال الله (ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شئ قدير) وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما احتازها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقى فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر فانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس رضى الله عنهما تذكران ان ابا بكر رضى الله عنه فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله ابا بكر رضى الله عنه فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيه أبو بكر رضى الله عنه وانتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس رضى الله عنهما تذكر ان أبى فيه كما تقولان والله يعلم انى فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني كلا كما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع فجئتني يعنى عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لى ان ادفعه اليكما قلت ان شئتما دفعته اليكما على ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما بذلك افتلتمسان منى قضاء غير ذلك فوالله الذى باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء (2) غير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه\rإلى فانا اكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبى بكر يسألنه ثمنهن مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فقلت انا اردهن عن ذلك فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد من (3) هذا المال فانتهت ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما اخبرتهن وكان أبو هريرة يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذى نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة فكانت هذه الصدقة بيد على بن أبى طالب رضى الله عنه وطالت فيه خصومتهما فابى عمر رضى الله عنه ان يقسمها بينهما حتى اعرض عنها عباس ثم كانت بعد على رضى الله عنه بيد حسن بن على ثم بيد حسين بن على ثم بيد على بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (4) - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى قال سمعت\r__________\r(1) كذا (2) مص - قضاء (3) ر - في (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":299},{"id":2415,"text":"حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لى فاتى به مكتوبا مزبرادخل العباس وعلى رضى الله عنهما على عمر رضى الله عنه وعنده طلحة والزبير وسعد و عبد الرحمن رضى الله عنهم وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير و عبد الرحمن وسعد رضى الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي (1) صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلى قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على اهله ويتصدق بفضله ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر سنتين فكان يصنع الذى كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث عمر وبن مرزوق وليس في حديث أبى داود ثم توفى إلى آخره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان فاطمة والعباس رضى الله عنهما اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله\rعليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما يأكل آل محمد من هذا المال والله انى لا ادع امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته قال فغضبت فاطمة رضى الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها على رضى الله عنه ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر رضى الله عنه قالت عائشة رضى الله عنها فكان (2) لعلى رضى الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة رضى الله عنها فلما توفيت فاطمة رضى الله عنها انصرف (3) وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال ستة اشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه على رضى الله عنه حتى ماتت فاطمة رضى الله عنها قال ولا احد من بنى هاشم - رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق - وقول الزهري في قعود على عن بيعة أبى بكر رضى الله عنه حتى توفيت فاطمة رضى الله عنها منقطع وحديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه في مبايعته اياه حين بويع بيعة العامة بعد السقيفة اصح ولعل الزهري اراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها ثانيا وقيامه بواجباتها والله اعلم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لابي اليمان اخبرك شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال حدثنى عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت إلى أبى بكر رضى الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم (4) وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التى بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر قالت عائشة رضى الله عنها فقال أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال يعنى مال الله ليس لهم ان يزيدوا على المأكل وانى والله لا اغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على ابى بكر رضى الله عنهما من ذلك فقال أبو بكر لعلى رضى الله عنهما والذى نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب إلى ان اصل من قرابتي فاما الذى شجر بينى وبينكم من هذه الصدقات فانى لا آلو فيها عن الخير (5) وانى لم اكن لاترك فيها (6) امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الاصنعته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز الويسى حدثنى ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها اخبرته\rان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها\r__________\r(1) مص - للنبى (2) مص - وكان (3) ر - انصرفت (4) هامش ر - قالت فاطمة - قال الله تعالى ورث سليمان داود (5) مص - الحق (6) ر - منها (*)","part":6,"page":300},{"id":2416,"text":"مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله فقال لها أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة رضى الله عنها فهجرت ابا بكر رضى الله عنه فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر قال فكانت فاطمة رضى الله عنها تسأل ابا بكر رضى الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر رضى الله عنه عليها ذلك قال لست تاركا ؟ شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الاعملت فانى اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الى على والعباس فغلب على عليها واما خيبر وفدك فامسكها (1) عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى اليوم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابراهيم بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكى بنيسابور ثنا أبو ضمرة عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال لما مرضت فاطمة رضى الله عنها اتاها أبو بكر الصديق رضى الله عنه فاستأذن عليها فقال على رضى الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت تحب ان اذن له قال نعم فاذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والاهل ولاعشيرة الا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت - هذا مرسل حسن باسناد صحيح - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن الغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بنى مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بنى هاشم ويزوج فيه ايمهم وان فاطمة رضى الله عنها سألته ان يجعلها لها فابى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لسبيله فلما ولى أبو بكر رضى الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما ولى عمر رضى الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمربن\rعبد العزيز فرأيت امرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لى بحق وانا (2) اشهدكم انى قد رددتها على ما كانت يعنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) انما اقطع مروان فدكا في ايام عثمان بن عفان رضى الله عنه وكأنه تأول في ذلك ماروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطعم الله نبيا طعمة فهى للذى يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لاقربائه ووصل بها رحمهم وكذلك تأويله عند كثير من اهل العلم وذهب آخرون إلى ان المراد بذلك التولية وقطع جريان الارث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان أبو بكر وعمر رضى الله عنهما يفعلان وكما رأه عمر ابن عبد العزيز حين رد الامر في فدك إلى ماكان (واحتج) من ذهب إلى هذا بما روينا (3) في حديث الزهري واما خيبر وفدك فامسكهما عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى الآن - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان رضى الله عنه إلى أبى بكر رضى الله عنه فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة لهن اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث (4) ما تركنا فهو صدقة وفى رواية القعنبى فيسألنه حقهن فقالت لهن عائشة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى\r__________\r(1) كذا (2) مص - وانى (3) ر - واحتج بما روينا (4) زاد في مص - شيئا - (*)","part":6,"page":301},{"id":2417,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن اسمعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول لله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما هذا المال لآل محمد لنائبهم ولضيفهم فإذا مت فهو إلى ولى الامر من بعدى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سلمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمر والجرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم (1) ورثتي دينارا ما تركت\rبعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحييى كلاهما عن مالك - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر وعمر رضى الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان فاطمة رضى الله عنها جاءت إلى أبى بكر رضى الله عنه فقالت من يرثك قال اهلي وولدى قلت فمالى لا ارث النبي صلى الله عليه وسلم قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا لا نورث ، ولكني اعول من كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوله وانفق على من كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق عليه (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان فاطمة رضى الله عنها - فذكر عن الحديث بنحوه ولم يذكر ابا هريرة - (أخبرنا أبو عبد الله) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل ابن اسحاق ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو مالك الاشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر انا لا نورث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضى ثنا نصر بن على ثنا ابن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن على بن الحسين بن على اما انا فلو كنت مكان أبى بكر رضى الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر رضى الله عنه في فدك - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب (ح قال وانا) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر ، وعن عمرو عن محمد بن على عن جابر احدهما يزيد على الآخر قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضى الله عنه من له على النبي صلى اله عليه وسلم دين أو عدة فليقم فأتيت ابا بكر رضى الله عنه فقلت ان رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وعدني إذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا هكذا وهكذا يعنى ثلاث\rفخذ بعددها مرتين زاد فيه ابن المنكدر قال اتيته يعنى ابا بكر مرة فسألته فلم يعطنى ثم أتيته الثانية فسألته فلم يعطنى فقلت قد سألتك مرتين فلم تعطنى فاما ان تعطيني واما ان تبخل قال انك لم تأتني مرة الا وانا اريد ان اعطيك فاى داء ادوأ من البخل - قال اسحاق هكذا حدثنى سفيان أو نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (2) -\r__________\r(1) ر - لا يقسم (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في العاشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":302},{"id":2418,"text":"باب بيان مصرف خمس الخمس وانه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الذى يلى امر المسلمين يصرفه في مصالحهم (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبى الطفيل قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر رضى الله عنهما فقالت يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اهله قال لابل اهله قالت فما بال الخمس فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى بعده فلما وليت رأيت ان ارده على المسلمين قالت انت ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم ثم رجعت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمر وعن أبى اسحاق يعنى الفزارى ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لى مما افاء الله عليكم قدر هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم - يعنى والله اعلم مردود في مصالحكم - باب سهم الصفى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا يوسف بن يعقوب (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن أبى جمرة (1) عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحى من مضر وانالا نصل\rاليك الافى الشهر الحرام أو قال في رجب فمرنا بأمر نأخذ به وندعو إليه من وراءنا من قومنا قال أمركم باربع وانهاكم عن اربع آمركم ان تشهدوا ان لا اله الا الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكوة وتعطوا من المغنم سهم الله عزوجل والفى وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير - تفرد به أبو هلال الراسبى بذكر الصفى فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا قرة بن خالد قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد جلوسا واراني احدث القوم اومن احدثهم سنا قال فاتى علينا رجل من اهل البادية فلما رأيناه قلنا كأن هذا رجل ليس من اهل البلد (2) قال اجل فإذا معه كتاب في قطعة ادم وربما قال في قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبنى زهير بن اقيش وهم حى من عكل انكم ان اقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم النبي والصفى وربما قال صفية فانتم آمنون بامان الله وامان رسوله قالوا هات حدثنا اصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر تذهب كثيرا من\r__________\r(1) مص - أبو حمزة (2) ر - ليس من هذا البلد (*)","part":6,"page":303},{"id":2419,"text":"وحر الصدر قال قرة فقلت له وحر الصدر فقال القوم انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به فاهوى إلى صحيفة (1) فاخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال الا اراكم تخافون ان اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لااحدثكم حديثا اليوم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبى الزناد عن ابيه عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبى قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم سهم يدعى سهم الصفيان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم وازهر قالا ثنا ابن عون قال سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم ولصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفى يؤخذ له رأس من الخمس\rقبل كل شئ (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد السلمى ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حذيفة وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت صفية من الصفى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعنى ابن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة رضى الله عنه التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى اخرج إلى خيبر نخرج بى أبو طلحة مرد في وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدبن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال (2) صفية بنت حيى ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن من (3) حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيى ثم خرجنا إلى المدينة فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوى لها وراءه بعباء (4) ثم يجلس (5) عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا اشرفنا على المدينة نظر إلى احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظرالى المدينة فقال اللهم انى احرم مابين لا بتيها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم - لفظ حديث قتيبة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم ايضا عن سعيد بن منصور - كذا في هذه الرواية عن انس - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن على بن بطحا قالواثنا عفان انا حماد بن سلمة اناثابت عن انس بن مالك قال وقع في سهم دحية حارية فقيل يارسول الله انه وقعت ؟ في سهم دحية جارية جميلة قال فاشترها رسول الله عليه وسلم بسبعة ارؤس ثم دفعها إلى ام سليم تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهى صفية بنت حيى ؟ - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن\r__________\r(1) كذا (2) مص - حال (3) كذا (4) مص - بعباءة - (5) مص - ثم نجلس عليه - بلا نقط - (*)","part":6,"page":304},{"id":2420,"text":"عفان (ورواه) سليمان بن المغيرة عن ثابت قال ثنا أنس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا في السمى ؟ مثلها قال فبعث إلى دحية فاعطعاه بها ما اراد ثم دفعها الى امى فقال اصلحيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سلمان بن المغيرة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم (قال الشافعي) الامر الذى لم يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم انه ليس لاحد ماكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من صفى الغنيمة - باب قسمة الغنيمة في دار الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدرا واكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل ؟ بين المسلمين على ذلك الكثيب (قال الشافعي) ومن حول سير واهله مشركون (قال الشافعي) وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم موال بنى المصطلق وسيهم في الموضع الذى غنمها فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك واكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامراة سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمدبن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثناحيى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلثمائة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فأشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا ومأمنهم رجل الا قد رجع بجمل اوجملين واكتسوا وشبعوا (قال الشيخ) قد اعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة في كتاب السير ونحن نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير ان شاء الله تعالى - جماع ابواب الانفال باب السلب للقاتل (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد ثنا أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله\rثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال اخبرني (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يمينى وعن شمالى فإذا ان ابين غلامين من الانصار حديثة لسانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك إليه يابن اخى قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادى سواده حتى يموت الاعجل منا وتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال لى مثلها فلما نشب ان نظرت إلى أبى جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذى تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكماقتله فقال كل","part":6,"page":305},{"id":2421,"text":"واحد منهما انا قتلته فقال هل مستحما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمر بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى ان يوسف ابن الماجشون فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية وانما (الحجة في اعطائه صلى الله عليه وسلم للقاتل لا سلب بعد وقعة بدر وذلك بين في حديث أبى قتادة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب قال وسمعت (1) مالك بن انس يقول حدثنى يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انامالك (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن أبى محمد مولى أبى قتادة عن أبى قتاة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما لتقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى اتيت من ورائه فضربته على حبل عاتفه ضربة فاقبل على وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول لله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا لله عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد\rلى ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لى ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا باقتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه فقال أبو بكر لاهاالله إذا لا يعمد (2) إلى أسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه اياه قال أبو قتادة فأعط نيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بنى سلمة فانه لاول مال تأثلته في الاسلام (قال الشافعي) قال مالك المخرف النخل - لفظ حديث الشافعي (رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انا احمد بن عبيدثنا الكجى يعنى ابا مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة انا اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس ان هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والابل والغنم فجلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عزوجل فقال رسول صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انا عبد الله ورسوله يا معشر الانصار انا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب لسيف ولم يطعن برمح فقال النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فأخذ - وفى حديث أبى داود فقتل - أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا فأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يارسول الله انى قد ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه ان آخذ سلبه فانظر مع من فأعطنيها فقال رجل انا اخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يسأل شيئا الا اعطاه أو يسكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالى على اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدق عمر وقى أبو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ماهذا معك قالت ان دنا منى رجل من المشركين أبعج بطنه فاخبر بذلك\r__________\r(1) مص - قال سمعت (2) هامش - لا يعمد بالياء بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر وكذا فيهما (*)","part":6,"page":306},{"id":2422,"text":"أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ام سليم يارسول الله اقتل من بعدنا الطلقاء فقال يام سليم ان الله قد كفى واحسن - اخرج مسلم في الصحيح آخر هذا الحديث في قصة ام سليم وهو صحيح على شرطه (1) - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبى عثمان الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين واحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن أبى ايوب الافريقى عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس\rابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتى القاضى ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس عن ابن سملة بن الاكوع عن ابيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند اصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته واخذت سلبه زاد البرتى في روايته فنفلنى اياه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحى (2) عامتنا مشاة فينا ضعف إذ دخل رجل على جمل احمر فانتزع طلقا من حقوالبعير فقيد به جملة ثم مال إلى القوم فلما رأى ضعفهم اطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من اسلم على ناقة ورقاء من ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته ورأس الناقة عندورك البعير ثم تقدمت حتى اخذت بخطام الجمل فانخته فلما صارت ركبته بالارض اختر طت سيفى فاضربه فنذر رأسه فجئت براحلته وما عليها اقوده واستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له السلب اجمع - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى بن أبى فماش ثنا عاصم بن على ثنا عكرمة بن عمار فذكر الحديث بمعناه الا انه انه قال فنفلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته وما عليها وسلاحه (وروينا) عن أبى خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لقينا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ حدثنى احمد بن حمدون الاعمشى من اصله العتيق ثنا أبو سعيد الاشج ثنا أبو خالد الاحمر فذكره - وهذا غريب بهذا الاسناد (وقد روى) من وجه آخر ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مسلمة بن على عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت سلبه\rفنفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلى انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى أبو صخر عن يزيد بن قسيط الليثى عن اسحاق بن سعد بن أبى وقاص قال حدثنى أبى ان عبد الله بن جحش قال يوم احدا لا نأتى ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا القوم غدافلقنى رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (2) مص - نضحى (*)","part":6,"page":307},{"id":2423,"text":"عليه الظفر حتى اقتله وآخذ سلبه فامن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديا بأسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع انفي فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع انفك واذنك فاقول فيك وفى رسولك صلى الله عليه وسلم فتقول صدقت - قال سعد بن أبى وقاص يا بنى كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وان اذنه وانفه لمعلقان في خيط - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن احمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن احمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي ثنا أبو الزبير على بن الحسن بن مسلم المكى حدثنى هارون بن يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة المدنى قال حدثنى أبو ربيعة الحرانى عن عبد الحميد بن أبى انس (1) عن صفوان بن سليم عن انس بن مالك انه سمع حاطب بن أبى بلتعة يقول انه طلع على النبي صلى الله عليه وسلم في احد وهو يشتد وفى يد على بن أبى طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل وجهه من ذلك الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن أبى وقاص هشم وجهى ودق رباعيتي بحجر رماني قلت انى سمعت صائحا يصيح على الجبل قتل محمد فأتيت وكان قد ذهب روحي قلت اين توجه عتبة فاشار إلى حيث توجه فمضيت حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت فاخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم ذلك إلى ودعا لى فقال رضى الله عنك رضى الله عنك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وقال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى وعثمان بن يهوذا عن رجال من قومه قالوا فذكر قصة الخندق وقتل على بن أبى طالب رضى الله عنه عمرو بن عبد ود ثم اقبل على رضى الله عنه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال عمربن الخطاب رضى الله عنه هلااستلبت درعه فانه ليس لعرب درع\rخير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده (2) فاستحييت ابن عمى ان استلبه (وباسناده) عن ابن اسحاق قال حدثنى يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كانت صفية بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه وسلم قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان ان هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى ولا آمنه ان يدل على عورتنا فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجزت واخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فاستلبه فانه لم ينعنى ان استلبه الا انه رجل فقال مالى بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا أحمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله وزاد فيه قال هي اول امرأة قتلت رجلا من المشركين - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال قال يهودى يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفية يارسول الله واحدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما علا على صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى الله عليه وسلم سلبه - هذا مرسل وقد روى موصولا بذكر ابن عباس فيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى سليمان ابن بلال حدثنى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال اصيب بها يعنى في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم\r__________\r(1) مص - ابن انس (2) هامش ر قلت المعروف بسوأته - (*)","part":6,"page":308},{"id":2424,"text":"المسلمون بعض امتة المشركين فكان مما غنما خاتما (1) جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم اياه (قال الواقدي) وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه قال حضرت مؤتة فبا رزنى رجل منهم يومئذ فاصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي الا الياقوتة فأخذتا فلما رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فنفلنيها فبعتها زمن عثمان رضى الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد ثنا هشام ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابر قال بارز عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه رجلا يوم مؤتة فقتله فنفله سيفه وترسه (2) (قال وحدثنا) تمتام\rحدثنى الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابرا وهو من حديث جابر قال بارز عقيل بن أبى طالب رجلا يوم مؤتة فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انا أبو خيثمة عن جابر قال حدثنى رجل من بنى هاشم ان عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فاصاب عليه خاتما فيه فص احمر فيه تمثال فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذه ونظر إليه فقال لو لم يكن فيه تمثال قال ثم نفله اياه قال فهو عندنا (هذا يدل) على ان الحديث له اصل وجابر الذى روى عنه أبوخيشة ؟ هو الجعفي ؟ والذى روى عنه ابن عقيل هو جابر ابن عبد الله رضى الله عنه (ورواه أبو حمزة) عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عقيل فذكره - رواه اسحاق الحنظلي عن احمد بن ايوب عن أبى حمزة (قال الشيخ) واختلفوا في قاتل مرحب منهم من قال قتله على بن أبى طالب رضى الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عبد الله بن بطة الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد ابن عمر وهو الواقدي قال وقيل ان محمد بن مسلمة ضرب ساقى مرحب فقطعهما فقال مرحب اجهز على يا محمد فقال محمد ذق الموت كما ذاقه اخى محمود وجاوزه فمر به على رضى الله عنه فضرب عنقه واخذ سلبه فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلبه فقال محمد يارسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته الا ليذوق الموت وقد كنت قادرا ان اجهز عليه فقال على رضى الله عنه صدق ضربت عنقه بعد أن قطع رجليه فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند آل محمد بن مسملة سيفه فيه كتاب لا يدرى ما هو حتى قرأه يهودى من يهود تيماء فإذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الاصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى موسى بن عمر الحارثى عن أبى عفير محمد بن سهل بن أبى حثمة قال لما تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشق يعنى من خيبر خرج رجل من اليهود فصاح من يبارز فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر يختال في مشيته فضربه فقطع رجليه ثم ذفف عليه واخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك - هذا والذى قبله منقطع وفى الاحاديث الموصولة كافية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو بن أبى اسحاق عن أبى مالك الاشجعى قال ثنا نعيم بن أبى هند قال حدثنى ابن سمرة بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل\rقتيلا فله سلبه -\r__________\r(1) مص - خافا - بلا نقط (2) مص - فرسه (*)","part":6,"page":309},{"id":2425,"text":"باب ما جاء في تخميس السلب (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى وخالد بن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السلب للقاتل ولم يخمس السلب - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم حدثنى صفوان عن عمرو عن عبد الرحمن بن جبيربن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة ورافقني مددى من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فجزر (1) رجل من المسلمين جزورا فسأله المددى طائفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقنيا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفرى بالمسلمين وقعد له المددى خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وجاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عزوجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ من (2) سلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه إليه أو لاعرفنكها (3) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن نرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددى وما فعل خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يارسول الله استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذاك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لاترد عليه هل انتم تاركو لى امرائي لكم صفوة امرهم وعليه مكدره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم - (أخبرنا) أبو على انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد ابن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه - (أخبرنا) أبو على انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد\rابن معدان عن جبيربن نفير عن عوف بن مالك الاشجعى نحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبى جعفر انا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم (ح قال وأخبرني) محمد بن احمد بن اسمعيل ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن مسهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب وان مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مؤتة فذكر الحديث بالسندين جميعا بمعناه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه الهروي انا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان اول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك كان\r__________\r(1) مص - فنحر (2) مد - منه (3) مص لاعرفنكما - مد - لاعرفناكم - (*)","part":6,"page":310},{"id":2426,"text":"حمل على المرزبان فطعنه فقتله وتفرق عنه اصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمربن الخطاب رضى الله عنه حتى اتى ابا طلحة الانصاري رضى الله عنه فقال يا ابا طلحة انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء بن مالك مال وانا خامسه فقوما المنطقة والسوارين ثلاثين الفا - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك ان البراء يعنى ابن مالك بارز مرزبان الزاررة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه وأخذ سواريه وأخذ منطقته فصلى عمر رضى الله عنه يوما صلاة ثم قال اثم أبو طلحة انا كنا ننفل الرجل من المسلمين سلب رجل من الكفار إذا قتله واسلب البراء قد بلغ مالا ولا ارانى الا خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا ادرى وروى من وجه آخر عن انس انه خمسه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا سالم بن نوح ثنا عمربن عامر عن قتادة عن انس ان البراء بن مالك قتل من المشركين مائة رجل الا رجل (1) مبارزة وانهم لما غزوا لزارة خرج دهقان الزارة فقال رجل ورجل فبرز إليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد على كبده ثم أخذ السيف فذبحه وأخذ سلاحه ومنطقته واتى به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين الفا فخمسها وقال انها مال (قال الشافعي) هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضى الله عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه في زمان عمر\rرضى الله عنه تخالفها (قال الشافعي) أخبرنا ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبربن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثنى عشر الفا فنفلنيه سعد - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أخبرني الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر الفا كثير (وروى) فيه عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه (2) - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل (3) انا عبدان الاهوازي ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائى ثناعم أبى زحر بن حصن قال حدثنى جدى حميد بن منهب قال قال خريم بن اوس بن حارثة بن لام لم يكن احد اعدى للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمة واصحابه اقبل إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضى الله عنه وكتب بذلك إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - ميكال (*)","part":6,"page":311},{"id":2427,"text":"فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة الف درهم وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرحل جعلوا قلنسوته بمائة الف درهم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد النجار المقزى بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن الاوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال السلب من النفل والنفل من الخمس كذا قال ابن عباس والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلب تدل على انه يخرج من رأس الغنمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامى شئ لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره - (1) - باب الوجه الثاني من النفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ورجال من اهل العلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انامالك (ح وأنبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وانا فيهم قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرا أو احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا - لفظ حديث\rيحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب والشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر والباقى مثله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب ابن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر وان سهمانهم بلغ اثنى عشر بعيرا (2) ونفلو سوى ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثنى عشر بعيرا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع ورواه البخاري عن أبى النعمان عن حماد الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة وغيرهما عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبى حمزة قال قال نافع قال عبد الله بن عرم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثنى عشر بعيرا ونفل اصحاب السرية التى فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لاصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر ولا صحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فاصبنا نعما كثيرة\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء السادس عشر بعد المائة من الاصل - (2) مد - بعيرا بعيرا (*)","part":6,"page":312},{"id":2428,"text":"فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهامنا فاصاب كل رجل منا اثنى عشر بعيرا سوى\rالبعير الذى نفل فما عاب علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على الذى اعطانا (ورواه) عبدة عن ابن اسحاق اتم من ذلك وقال فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم ذكر معناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر أنه قال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد فنفلهم من ابل جاؤا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب (واخرجه) من حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمانا كذا وكذا نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ثنا عبد الله بن رجاء فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا عبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يحيى بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامرأة من هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها عليم الا حويت عليه فيما ارى ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسأل عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشئ حتى القيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهرى يقول شهدت رسول لله صلى الله عليه وسلم نفل الربع في البداءة والثلث في الرجعة - اخرجه أبو داود في السنن عنهما - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق الفزارى عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول سمع زياد بن جربة التميمي يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث (قال سعيد) وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارى عن حبيب ابن مسلمة انه قال نفل رسول الله صلى عليه وسلم في البداءة الربع وفى الرجعة الثلث - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعيد ابن عبد العزيز التنوخى عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث (باسناد) حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مبدأه الربع فلما قفل نفل الثلث -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الميمونى الرقى ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل في مبدأه في الغزاة الربع وإذا قفل الثلث - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا سليمان بن احمد النخمى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (قال وحدثنا) الدبرى عن عبد الرزاق جميعا عن الثوري فذكره باسناده نحوه زاد بعد الخمس - باب النفل بعد الخمس (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثنى أبى عن جدى عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض","part":6,"page":313},{"id":2429,"text":"من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب ورواه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس - لفظ حديث محمد بن كثير وفى رواية الزبيري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث اراه بعد الخمس ثم نفل ما بقى - رواه أبو داود عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح (ح وأخبرني) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس اظنه قال في الثلث (1) بعد الخمس إذا قفل وفى رواية عبد الله بن صالح كان ينفل إذ فصل في\rالغزوة الربع بعد الخمس وينفل إذا قفل الثلث بعد الخمس - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائى ثنا محمد بن عبيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب قال حدثنى أبو الجويرية قال وجدت جرة خضراء في امارة معاوية في ارض العدو وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين الناس واعطاني مثل ما اعطى رجلا منهم ثم قال لولانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ورأيته يفعله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لا عطيتك واخذ يعرض على من نصيبه فابيت وقلت ما انا باحق به منك (قال وأخبرنا) احمد بن عبيد ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عاصم بن كليب باسناده مثله - باب النفل من خمس الخمس سهم المصالح (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمربن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الآية (ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) ترك النفل الذى كان ينفل وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن موسى بن حماد البربري (ح وأخبرنا) أبو محمد السكرى انا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر قالا ثنا المفضل بن غسان الغلانى ؟ (2) ثنا الواقدي اخبرني سعيد بن عبد الله بن أبى الابيض عن عبيدالله بن مقسم قال سألت مالك بن اوس بن الحدثان عن النفل فقال لقد ركبت الخيل في الجاهلية وما ادركت الناس ينفلون الا من الخمس (3) -\r__________\r(1) مص - قال - الثلث (2) نسبة إلى امرأة يقال لها غلاب بتشديد اللام وهذا يقضى عليه بالتخفيف ايضا إذ لا نعرف في المرأة الاغلاب بالتخفيف (ماخوذ من هامش ر) (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":314},{"id":2430,"text":"باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق هو الفزارى عن عبد الرحمن بن عياش بن أبى ربيعة عن سليمان بن موسى عن أبى سلام عن أبى امامة عن عبادة بن الصامت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غار في ارض العدو نفل الربع وإذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره النفال ويقول ليرد قوى المؤمنين على ضعيفهم (وقد قيل) عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن احمد السجزى ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا اسمعيل بن جعفر حدثنى عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام - فذكره باسناده وبعض معناه - وحديث الفزارى اتم - باب الوجه الثالث من النفل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى امامة الباهلى قال سألت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما اصاب - ثم ذكر الحديث في نزول الآية والقسمة بينهم وقد مضى ذلك في اول هذا الكتاب (قال الشافعي) قال بعض اهل العلم إذا بعث الامام سرية وجيشا فقال لهم على بعض ما شرط لانهم على ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا في هذا إلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا (قال الشيخ) الذى روى في هذا ما ذكره (وقد روى) عن ابن عباس ما يخالفه في لفظه - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا معتمر قال سمعت داود بن أبى هند يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال نبى الله صلى الله عليه وسلم يعنى يوم بدر من فعل كذا وكذا واتى مكان كذا وكذ فله كذا وكذا فتسارع إليه الشبان ثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم وقال الاشياخ لا تذهبوا به دوننا فقد كنا ردءا لكم فانزل الله عزوجل (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقو الله واصلحوا ذات بينكم) - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم اناداود بن أبى هند عن عكرمة عن","part":6,"page":315},{"id":2431,"text":"ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذاوكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا قال ثم ساق الحديث - وهذا بخلاف الاول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر انها كانت قبل نزول الخمس ثم نزل قوله (واعلموا انما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) الآية فصار الامر إليه وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركى ثنا ابن أبى زائدة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل قال حدثنى سهل ابن عثمان العسكري ثنا يحيى بن أبى زائدة ثنا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبى وقاص قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بعثنا في ركب - فذكر الحديث وفيه قال وكان الفئ إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له - ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله بن جحش الاسدي قال وكان اول اميرا أمر في الاسلام - وفى هذا دلالة على ان ذلك كان قبل نزول الآية في الغنيمة والفئ - جماع ابواب تفريق القسم باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وارض وغير ذلك من المال اوشئ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق","part":6,"page":316},{"id":2432,"text":"الفزارى عن مالك بن انس قال حدثنى ثور قال حدثنى سالم مولى ابن مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنما الابل والبقر والمتاع والحوائط - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية ابن عمرو - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعبيدالله القواريرى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لولا ان اترك آخر الناس لا شئ لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل وأبى موسى عن عبد الرحمن - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم\rان محمد بن جعفر المديني اخبرهم قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول اما والذى نفسي بيده لولا ان اترك آخر الناس ببانا (1) ليس لهم شئ ما فتحت على قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن اتركها لهم حراثه (2) - ورواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا اسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثنى سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير مولى الانصار عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به بين الوفود (3) والامور ونوائب الناس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندى ثنا أبو خالد يعنى سليمان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما أفاء الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحة (4) والكتيبة (5) وما اجيز معهما وعزل النصف الآخر فقسمه بين المسلمين الشق (6) والنطرة ؟ (7) وما اجيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اجيز معهم (قال الشيخ) والعلة فيما لم يقسم منها بين المسلمين انه فتح صلحا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم حدثنى ابن أبى زائدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري و عبد الله بن أبى بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر فحصنوا (8) فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحقن دماؤهم (9) ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا على مثنه فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب\r__________\r(1) بفتح موحدة اولى وشدة ثانية وبنون أي شيئا واحدا وقيل مستويا - مجمع (2) هامش ر - كذا بخط الحافظ ابن عساكر المحفوظ خزانة - (3) مص - ينزل به الوفود (4) في النهاية الوطيح بفتح أو كسر الطاء وبالحاء المهملة\rحص من حصون خيبر - وفى معجم البلدان نحوه وزاد - وفى كتاب الاموال لابي عبيد الوطيحة بالهاء - (5) الكتيبة مصغرة اسم لبعض قرى خيبر - نهايه - وضبطها في المعجم - بالفتح ثم الكسر وباء موحدة (6) بكسر الشين - موضع بخيبرا وواد به - قاموس - (7) هي علم لخيبر أو حصن بها - نهاية - (8) كذا (9) مص - بحقن دماءهم - (*)","part":6,"page":317},{"id":2433,"text":"قال حدثنى مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا ولكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر (1) وهى اربعون الف عذق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبى بردة يقول سمع سفيان بن وهب الخولانى يقول لنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبيربن العوام فقال عمرو لااقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال عمر والله لااقسمها حتى اكتب إلى امير المؤمنين فكتب إليه عمربن الخطاب رضى الله عنه اقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة (قال وأخبرني) ان لهيعة قال حدثنى خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا الا انه قال فقال عمر ولم اكن لاحدث فيها شيئا حتى اكتب إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فكتب إليه فكتب إليه بهذا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن زيد ابن اسلم ان عمربن الخطاب رضى الله عنه لما افتتح الشام قام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر رضى الله عنه لولا انى اترك يعنى الناس ببانا لا شئ لهم ما فتحت قرية الاقسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن اتركها لمن بعدهم جرية (2) يقسمونا (ورواه نافع) مولى ابن عمر قال اصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال قال واظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمربن الخطاب رضى الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فابى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال (وفى كل ذلك) دلالة على ان عمر رضى الله عنه كان يرى من المصلحة قرار الاراضي وكان يطلب استطابة قلوب الغانمين واذ لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال واصحابه ومعاذ على الشك من الراوى عمر رضى الله عنه فيما راى والله اعلم (وقد روينا) عن عمر رضى الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب\rقلوبهم بالرد ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصرات ان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبى قالا انا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها سهمكم اظنه قال فهى لكم أو نحوه من الكلام وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها (ورواه) محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقالوا في متنه فسهمكم فيها فيحتمل ان يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفئ ثم ذكر بعده ما فتح عنوة - باب ما جاء في من الامام على من راى من الرجال البالغين من اهل الحرب قال الله تعالى (فاما منا بعد واما فداء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن منهال (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنابى عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من جبل التلتم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عزوجل\r__________\r(1) كذا (2) مص - جزية - (3) مص - المحتصر - (*)","part":6,"page":318},{"id":2434,"text":"(وهو الذى كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم) إلى آخر الآية - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو العباس السيارى وأبو أحمد الصيرفى بمرو قالا ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن ابن شقيق انا الحسين بن واقد قال حدثنى ثابت البنانى عن عبد الله بن مغفل المزني قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فذكر القصة قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون (1) شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله بابصارهم (2) فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جئتم في عهد احد وهل جعل لكم احدا ما فقالوا اللهم لا فخلى سبيلهم وانزل الله تبارك وتعالى (وهو الذى كف ايديهم\rعنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون نصيرا) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثنى سنان بن أبى سنان الدؤلى وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري أخبرهم انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القائلة يوما في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة (3) فعلق فيها سيفه قال جابر فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فاجبناه فإذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفى وانا نائم فاستيقطت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك منى فقلت الله فقال ثانية من يمنعك منى فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن أبى بكر الصغانى عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى سعيد بن أبى سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بنى حينفة يقال له ثمامة بن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد (4) فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد قال له ما عندك يا ثمامة قال قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض إلى من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها إلى والله ماكان من دين ابغض إلى من دينك فاصبح دينك احب الدين كله إلى والله ما كان من بلد ابغض إلى من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد إلى وان خيلك اخذتني وانا زيد العمرة فماذا ترى فبشره (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت يا ثمامة فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث اخبرك ابوك فذكره بمثله الا انه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك يا ثمامة فذكر\rمثل كلامه - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث - (وأخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسميل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسارى بدر لو كان مطعم بن عدى حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لخليتهم له - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق -\r__________\r(1) كذا وقد مر - ثمانون (2) ر - ابصارهم (3) مص - شحرة (4) مص - بسارية المسجد (5) ر - فيسره (*)","part":6,"page":319},{"id":2435,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري فذكره بنحوه الا انه قال في هؤلاء لاطلقتهم له يعنى اسارى بدر قال سفيان وكانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد وكان اجزى الناس باليد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن على بن الحسن المقرى ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا على بن الحسن السامى (1) ثنا ابن أبى ذئب ثنا الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال أبو عزة يوم بدر يارسول الله انت اعرف الناس بفاقتى وعيالي وانى ذو بنات قال فرق له ومن عليه وعفا عنه وخرج إلى مكة بلا فداء فلما اتى مكة هجر النبي صلى الله عليه وسلم وحرض المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسر يوم احد اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين - هذا اسناد فيه ضعف وهو مشهور عند اهل المغازى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ين بكير عن ابن اسحاق قال وكان ممن ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسارى بدر بغير فداء المطب بن حنطب المحزومى وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو عزة الجمحى فقال يا رسول الله بناتى فرحمه فمن عليه وصيفى بن عابد المخزومى أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يف - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال كان أبو عزة الجمحى اسر يوم بدر فقال للنبى صلى الله عليه وسلم يا محمد انه ذو بنات وحاجة وليس بمكة احد يفدينى وقد عرفت حاجتى فحقن النبي صلى الله عليه وسلم دمه واعتقه وخلى سبيله فعاهده ان لا يعين عليه ولالسان وامتدح النبي صلى الله عليه وسلم حين عفا عنه - فذكر الشعر ثم ذكر قصته مع صفوان بن امية الجمحى واشار صفوان عليه بالخروج معه في حرب احد وتكفله بناته وانه لم يزل به حتى اطاعه فخرج في الاحابيش من\rبنى كنانة قال فاسر أبو عزة يوم احد فلما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال انعم على خل سبيلى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث اهل مكة انك لعبت بمحمد مرتين فامر بقتله - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن اسر منا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد الوهاب بن عبد المجيد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا إسحاق ابن ابراهيم انا عبد الوهاب الثقفى ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بنى عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال اتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شأنك قال فيما اخذت قال أخذت بحريرة حلفائك ثقيف - وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال انى مسلم قال لو قلتها وانت تملك أمرك انلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال انى جائع فاشبعني وحسبه قال انى عطشان فسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى اله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف - لفظ حديث اسحاق - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى (ح قال وحدثنا) اسمعيل\r__________\r(1) هامش ر - قلت هو بخط الحافظ ابن عساكر بالشين المنقوطة وليس بشئ انما هو بالسين المهملة (*)","part":6,"page":320},{"id":2436,"text":"ابن احمد (1) الجرجاني ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال حدثنى أبو رميل هو سماك الحنفي - قال حدثنى عبد الله بن عباس قال حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر - فذكر القصة قال أبو زميل قال ابن عباس فلما اسروا الاسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلى وعمر ما ترون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر يا نبى الله هم بنو العم والعشيرة ارى ان تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان يهديهم للاسلام (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يارسول الله ما ارى الذى رأى أبو بكر ولكني ارى ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب\rعنقه فان هؤلاء اثمة الكفر وصناد يدها فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شئ تبكى انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى للذى عرض على اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض على عذابهم ادنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبى الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض) إلى قوله (فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) فاحل لله الغنيمة لهم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضى بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة انا أبو بكر وعثمان أبنة أبى شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبى عبيدة عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك واصلك استبقهم واستتبهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يارسول الله انت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي عليهم نارا ثم ألقهم ؟ فيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبى بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس يأخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال (من تبعني فانه منى ومن عصاني فانك غفور رحيم) وان مثلم يا ابا بكر كمثل عيسى قال (ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم) وان مثلك يا عمر مثل موسى قال (ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم) وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال (رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا) انتم (3) عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء أو ضربة (4) عنق فقال ابن مسعود قلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فانى سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيتنى في يوم اخوف ان تقع على حجارة من السماء منى في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى) إلى آخر الثلاث الآيات - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا ازهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن على رضى الله عنه قال قال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (5) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سفيان بن حبيب\r__________\r(1) مص - بن محمد (2) مص إلى الاسلام (3) ر - انهم (4) مص - ضرب (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد اربع المائة بالدار (*)","part":6,"page":321},{"id":2437,"text":"ثنا شعبة عن أبى العنبس عن أبى الشعثاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدرا اربعمائة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ثنا يحيى بن جعفر بن الزبيرقان ثنا على بن عاصم انا داود بن أبى هند (ح وأخبرنا) محمد حدثنى على بن عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ناس من الاسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء هم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من اولاد الانصار إلى ابيه فقال ما شأنك قال ضربني معلمي (1) قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه ابدا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد يعنى ابن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب ثنا ابن أبى اويس حدثنى اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال لا والله لا تذورن (2) درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قا ل حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء (3) أبى العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة ادخلتها بها على أبى العاص حين بنى عليها فلما رءاها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتزدوا عليها الذى لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليه الذى لها وقال العباس يا رسول الله انى كنت مسلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك فان يكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابنى اخويك نوفل بن الحارث\rابن عبد المطلب وعقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمر وبن جحدم اخو بني الحارث بن فهر فقال ما ذاك عندي يارسول الله قال فاين المال الذى دفنت انت وام الفضل فقلت لها ان اصبت فهذا المال لبنى الفضل و عبد الله وقثم فقال والله يا رسول الله انى اعلم انك رسوله ان هذا لشئ ما علمه احد غيرى وغير ام الفضل فاحتسب لى يا رسو ل الله ما اصبتم من عشرين اوقية من مال كان معى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل ففدى العباس نفسه وابنى اخويه وحليفه وانزل الله فيها (يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم) واعطاني الله مكان العشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما ارجو من مغفرة الله عزوجل - كذا فيما حدثنا (4) به شيخنا أبو عبد الله في كتاب المستدرك - (وقد أخبرنا) في مغازى ابن اسحاق فذكر قصة زينب بهذا الاسناد ثم بعد اوراق يقول يونس ثم رجع ابن اسحاق إلى الاسناد الاول فذكر بعثة قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداة اسراهم ففدى كل قوم اسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة العباس هذا وانما اراد يونس بالاسناد الاول روايته عن ابن اسحاق قال حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله بن أبى بكر وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم فيما ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما (5) بغير هذا الاسناد ثم يرجع إليه والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا (6) سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا عبد الله بن يزد الباهلى حدثنى ضبة بن محصن قال قلت لعمر بن الخطاب رضى الله\r__________\r(1) مد - المعلم (2) لا تذرن (3) عليه وسلم قداء (4) مد - حدثناه (5) كذا (6) مص - عن (*)","part":6,"page":322},{"id":2438,"text":"عنه أبو موسى اصطفى اربعين من ابناء الاساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى فقال ما بال اربعين اصطفيتهم لنفسك من ابناء الاساورة فقال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت ان يخدع عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست وقسمت فقال ضبة فصادق (1) والله فما كذب أمير المؤمنين وما كذبته - (أخبرنا) أبو نصر انا أبو الفضل ثنا احمد بن الحسن ثنا ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن المغيرة بن النعمان النخعي حدثنى اشياخنا قالوا صار في قسمة النخع رجل من ابناء الملوك يوم القادسية فاراد سعد ان يأخذه منهم فعدوا (2) عليه بسياطهم\rفارسل إليهم انى كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا قد رضينا فكتب إليه عمر انا لا نخمس ابناء الملوك فاخذه منهم سعد فقال المغيرة لان فداءه اكثر من ذلك - باب ما جاء في قتل من رأى الامام منهم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الا بناوي ؟ (3) انا ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن رافع (ح وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن يهود بنى النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير واقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم واسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بنى قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بنى حارثة وكل يهودى المدينة - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج رواه البخاري عن اسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع واسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه ؟ رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه ، قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ويحيى ابن يحيى - ورواه البخاري عن جماعة عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وكان في الاسارى عقبة بن أبى معيط والنضر بن الحارث فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله على بن أبى طالب رضى الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبى معيط فقال عقبة حين امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل من للصبية فقال النار وقتله عاصم بن ثابت بن الاقلح - (4) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمدين يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع ان ابن عمر قال قد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى\rابن اخطب صبرا بعد ان ربط - باب ما جاء في استعباد الاسير (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية\r__________\r(1) مد - فصدق (2) ر - فغدوا (3) هامش ر - ابناء فارس باليمن يقال في النسبة إليه - الا بناوي (4) كذا في النسخ والصواب ابن أبى الالقح كما في الاصابة ولاستيعاب وغيرهما ونبه عليه في هامش ر - ح (*)","part":6,"page":323},{"id":2439,"text":"ابن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض) وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انرل الله تعالى هذا في الاسارى (امامنا بعد واما فداء) فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر الاسارى ان شاؤا قتلوهم وان شاؤا استعبدوهم وان شاؤا فادوهم - با ب ما جاء في سلب الاسير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني ام عبد الله عن ابيها عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى بمولى فله سلبه (وروى هشيم) عن يحيى ابن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن أبى محمد الانصاري عن أبى قتادة قال لما كان يوم حنين - فذكر الحديث في قتله رجلا قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول من اقام البينة على اسير فله سلبه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم فذكره - وقد اخرج مسلم اسناد هذا الحديث في الصحيح ولم بسق متنه والحفاظ يرونه خطا فمالك بن انس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال الليث في الحديث من اقام البينة على قتيل فله سلبه وقال مالك من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ولم يقل احد فيه على اسير غير هشيم والله اعلم - باب النهى عن المثلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء الله تعالى - باب اخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الاحرار\r(روينا) فيما مضى عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى انا أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله بن شوذب حدثنى عامر بن الواحد عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ابا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل ابن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماس للجيش قلت فما احد اولى به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به من اخيك المسلم - با ب ما جاء في سهم الراجل والفارس (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة","part":6,"page":324},{"id":2440,"text":"عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا سليم بن اخضر عن عبيدالله ابن عمر قال ثنا نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله بن عمر فذكره بمثله الا انه لم يقل في النفل - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه فرواه عن أبى اسامة وابن نمير عن عبيدالله وللراجل سهما والصحيح رواية الجماعة عنهما وعن غيرهما عن عبيدالله كما ذكرنا (وقد رواه) سفيان الثوري وهو امام وأبو معاوية الضرير وهو من الحفاظ عن عبيدالله مفسرا - (اما حديث الثوري فاخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا احمد ابن محمد بن عيسى القاضى ثنا أبو حريفة ثنا سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسهم للرجل ثلاثة اسهم للرجل سهم وللفرس سهمان - وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدنى وغيره عن الثوري -\r(واما حديث أبى معاوية فاخبرناه) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه - وكذلك رواه احمد بن حنبل وجماعة عن أبى معاوية - (واما ما أخبرنا) أبو الحسن على بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا القعنبى ثنا عبد الله يعنى ابن عمر العمرى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما فعبدالله العمرى كثير الوهم (وقد روى) ذلك من وجه آخر عن القعنبى عن عبد الله العمرى بالشك في الفارس أو الفرس (قال الشافعي) في القديم كأنه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللرجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيدالله بن عمر على اخيه في الحفظ (واما ما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب الانصاري قال سمعت أبى يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرؤا القرآن قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهرون الاباعر فقال بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته واقفا عند كراع الغميم فاجتمع الناس إليه فقرأ عليهم (انا فتحنا لك فتحا مبينا) فقال رجل يا رسول الله افتح هو فقال أي والذى نفسي بيده انه لفتح فقسمت خبير على اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الامن شهد الحديبية فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسمائة منهم ثلثمائة فارس فاعطى الفارس سهمين والراجل سهما (قال الشافعي) في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لايعرف (1) فأخذنا في ذلك بحديث عبيدالله ولم نرله خبرا\r__________\r(1) في هامش مص مانصه - في نسخة الاصل حاشية مثلها - بل هو معروف روى عنه القعنبى ويحيى الوحاظى ويونس - (*)","part":6,"page":325},{"id":2441,"text":"مثله يعارضه ولايجوز رد خبر الا بخبر مثله (قال الشيخ) والرواية في قسم خبير متعارضة فانها قسمت على اهل الحديبية واهل الحديبية كانوا في اكثر الروايات الفا واربعمائة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمر وسمع جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير من على الارض فقال جابر\rلولا بصرى لاريتكم موضع الشجرة - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان (وكذلك) رواه أبو الزبير عن جابر (وكذلك) رواه معقل بن يسار فقال ونحن اربع عشرة مائة وعلى ذلك اهل المغازى وانه قسم يوم خبير لمائتي فرس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى ابن لمحمد بن مسلمة عمن ادركه من اهله وحدثنيه عبد الله بن أبى بكر بن حزم قالا كانت المقاسم على اموال خيبر على الف وثمانمائة سهم وكان ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خيلهم ورجالهم الرجال الف واربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم وذكر الحديث في كيفية القسمة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال قال لى يحيى بن ايوب حدثنى ابراهيم بن سعد عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين (وروينا) عن صالح بن كيسان وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا (وروى) باسناد آخر فيه ضعف - (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى ثنا اسمعيل بن عياش عن اسحاق بن أبى فروة ان ابا حازم مولى أبى رهم الغفاري اخبره عن أبى رهم وعن اخيه انهما كانا فارسين يوم خيبرا وقال يوم حنين انا اشك وانهما اعطيا ستة اسهم اربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقرى ثنا المسعودي عن ابن أبى عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطى كل انسان منا سهما واعطى الفرس سهمين (زاد فيه) امية بن خالد عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة اسهم (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا امية بن خالد عن المسعودي عن رجل من آل أبى عمرة عن أبى عمرة فذكر معناه بزيادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن رجاء الاديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محاضر بن المورع أبو المورع ثنا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبيران النبي صلى الله عليه وسلم قسم للزبير اربعة اسهم سهما لامه في القربى وسهما له وسهمين لفرسه (وكذلك رواه) سعيد بن عبد الرحمن عن هشام موصولا (ورواه) ابن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر عبد الله في اسناده -\r(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا ابن أبى زنبر حدثنى مالك ابن انس عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم الزبير يوم حنين اربعة\r__________\r= المؤدب وأبو عامر القعدى واسماعيل بن أبى اويس وغيرهم وقال ابن سعد توفى بالمدينة وكان ثقة وقال أبو حاتم ويحيى ابن معين ليس به بأس وروى أبو داود والنسائي ذكر ذلك صاحب الكمال - (*)","part":6,"page":326},{"id":2442,"text":"اسهم سهمين للفرس وسهما له وسهما للقرابة - هذا من غرائب الزنبرى عن مالك وانما يعرف بالاسناد الاول وفيه كفاية - (1) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المعلى بن اسد ثنا محمد بن حمران حدثنى أبو سعيد عبد الله بن بسر عن أبى كبشة الانمارى قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان المقداد بن الاسود على مجنبته اليمنى قال فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح الغبار عن عن وجوههما بثوبه (2) وقال انى جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه نقصه الله (وفى الباب) سوى ما ذكرنا عن عمر وطلحة والزبير والمقداد وأبى هريرة وسهل بن أبى حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفى بعض ما ذكرنا كفاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال لم يقع القسم ولا السهم الافى غزاة بنى قريظة وكانت الخيل يومئذ ستة وثلاثين فرسا ففيها اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمان الخيل وسهمان الرجال (3) فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ للفارس وفرسه ثلاثة اسهم له سهم ولفرسه سهمان وللراجل سهما فاما يوم بدر فلم يقع فيه السهمان ولن تحلل لهم فيه المغانم حتى كان فيه من الله ما كان فاحلها لهم بعد ان كاد الناس يهلكوا (4) فقال (لولا كتاب من الله سبق) إلى آخر الآيتين ثم كان يوم احد فكان عام مصيبة ثم كان عام الخندق فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى سنتها جرت المقاسم إلى يومك هذا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قال ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر اليسابورى ثنا جعفر ابن محمد ثنا عفان ثنا شعبة عن (5) خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا الحضرمي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا اسرائيل عن الاسود بن\rقيس عن كلثوم الوادعى عن منذر بن عمرو الوادعى وكان عمر رضى الله عنه بعثه على خيل بالشام وكان في الخيل براذين قال فسبقت الخيل وجاء اصحاب البراذين قال ثم ان المنذر بن عمر وقسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فقال قد اصبت السنة (في كتاب القديم) رواية أبى عبد الرحمن بن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبى اسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولى سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثنى هانئ بن هانئ عن على رضى الله عنه وكذلك حدثنى حادثة بن مضرب عن عمر رضى الله عنه - با ب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين قال الشافعي في القديم امر الله تعالى ان يعدوا لعدوهم ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فلم يخص عربيا دون هجين واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحوم الخيل وكان ذلك على الهجين والعربي وقال تجاوزنا لكم عن صدقة الخيل\r__________\r(1) هامش - بلغ سماعهم والعرض في السادس عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) - بثوبي - وبهامشها - كذا في الاصل واصلح في (خ ر) بثوبه وذكر فيه انه في الاصل - بثوبي (3) مص - الرجل (4) كذا (5) ر - ثنا (*)","part":6,"page":327},{"id":2443,"text":"والرقيق وقال ليس على المسلم في فرسه ولافى غلامه صدقة فجعل الفرس من الخيل قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فضل العربي على الهجين وان عمر فعل ذلك قال الشافعي ولم يرو ذلك الا مكحول مرسلا والمرسل لا تقوم بمثله عندنا حجة وكذلك حديث عمر رضى الله عنه وهو عن كلثوم بن الاقمر مرسل قال الشافعي انا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبى بشر عن مكحول ان النبي صلى الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ثنا أبو عقيل انس بن مسلم ثنا اسد بن الحادث الحرانى ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر عربوا العربي وهجنوا الهجين - هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه احمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن حمادبن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة موصولا - (أخبرناه) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا احمد بن محمد الجرجاني ثنا حماد ابن خالد فذكره وزاد في متنه للفرس سهمان وللهجين سهم قال أبو أحمد هذا لا يوصله غير احمد واحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها (وروى) أبو داود في المراسيل عن احمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثى عن خالد بن معدان اسهم\rرسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن الاسود ابن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبى حمصة (1) الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال هبلت الوادعى امه لقد اذكرت به أمضوها على ما قال - قال الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مر سلان ليس واحد منهما شهدما حدث به - باب لا يسهم الالفرس واحد (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس انا الربيع انا الشافعي قال حديث مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه قال ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين واخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحدثيه واحرص على ما فيه زيادته من غيرهم ان شاء الله تعالى قال في القديم في غير هذه الرواية وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمرى عن\r__________\r(1) هامش ر - صوابه ابن حمصة (*)","part":6,"page":328},{"id":2444,"text":"اخيه ان الزبير وافى بافراس يوم خيبر فلم يسهم له الالفرس واحد - باب الاسهام للفرس دون غيره من الدواب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة - وفى رواية القعنبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة قال\rسمع شبيب بن غرقدة عروة البارقى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة - قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبى عن عروة البارقى الاجر والمغنم - رواه البخاري في الصحيح عن على عن ابن عيينة ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن ابن عيينة دون زيادة مجالد - (وقد أخبرنا) بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق القاضى ثنا عمر وابن تميم بن سيار الطبري (1) ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبى زائدة عن عامر عن عروة البارقى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصى الخيل (2) إلى يوم القيامة الاجر والغنيمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ومحمد بن محمد قال ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عمرو هو ابن سعيد عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال رايت النبي صلى الله عليه وسلم يلوى ناصية فرسه بيده ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر بن أبى جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره باسناده مثله الا انه قال باصبعه وزاد الاجر والمغنم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا أبوالتياح قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى التياح عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصى الخليل - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصى الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة (3) -\r__________\r(1) مص - الطوسى (2) مص - الخيل معقود في نواصيها الخير (3) هامش ر - آخر الجزء السابع عشر بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في المجلس السابع عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":329},{"id":2445,"text":"باب ما يكره من الخيل وما يستحب\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن كثير انا سفيان بن سعيد عن سلم يعنى ابن عبد الرحمن عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفى اليد اليسرى ، اوفى يده اليمنى وفى رجله اليسرى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن سفيان - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله انا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبى حبيب عن على بن رباح عن أبى قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فان لم يكن ادهم فكميت على هذه الشية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر ومحمد بن احمد السكرى ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى ثنا عبيد بن الصباح انا موسى بن على بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اردت ان تغزو فاشتر فرسا ادهم اغر محجلا مطلق اليمنى فانك تعنم وتسلم - كذا قال عن عقبة بن عامر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا هشام يعنى ابن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل بن شبيب عن أبى وهب الجشمى وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل اواشقراغر محجل اوارثم (1) محجل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائى ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل ابن شبيب عن أبى وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل اشقراغر محجل أو كميت اغرنحوه وقال محمد يعنى ابن مهاجر فسألته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن محمدثنا شيبان عن عيسى ابن على بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن مروان الرقى ثنا مروان ابن معاوية الفزارى عن أبى حيان التيمى عن أبى زرعة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى الانثى من الخيل فرسا - ورواه ايضا عبد الله بن هارون عن ابيه -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى يزيد بن أبى حبيب قال حدثنى سويد بن قيس قال حدثنى معاوية بن حديج عن أبى ذرالغفارى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من فرس عربي الا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني فاجعلني من احب ماله واهله إليه - باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الاوتار (أخبرنا) على بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا هشام هو ابن سعيد ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل بن شبيب عن أبى وهب الجشمى وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها أو قال واكفالها ولا تقلدوها الاوتار -\r__________\r(1) ر - ارشم وفى هامشها (خ ر) - ارثم - (*)","part":6,"page":330},{"id":2446,"text":"باب ما ينهى عنه من جز نواصى الخيل واذنابها (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد (ح قال وحدثنا) خشيش بن اصرم ثنا أبو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكنانى عن رجل وقال أو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بنى سليم عن عتبة بن عبدالسلمى وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصى الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابه مذابه ونعافها دفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير - باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا على بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا محمد بن طلحة عن ابيه عن مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله هذه الامة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثنى ابن جابر عن زيد بن ارطاة عن جبيربن نفير عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغونى الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم - باب من دخل اجيرا يريد الجهاد اولم يرده\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب بن احمد بن مهران الثقفى الزاهد ثنا على بن الحسين بن الحنيد المالكى بالرى ثنا احمد بن صالح بمصر حدثنى عبد الله بن وهب القرشى أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبى عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمى ان يعلى بن منية قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لى خادم فالتمست اجيرا واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتانى فقال ما ادرى ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لى شيئا كان السهم اولم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجرى له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا اظنه قال والآخرة الا دنانيره التى سمى - باب من دخل يريد التجارة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات (1) وانما لا مرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا (2) يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله ابن مسلمة القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى انا يزيد بن هارون انا حماد ابن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة عن جده عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عزا وهو لا ينوى في غزاته الا عقالا فله ما نوى -\r__________\r(1) ر - بالنية (2) ر - لدينا (*)","part":6,"page":331},{"id":2447,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع اباسلام يقول حدثنى عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي فجال الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله لقد ربحت (1) ربحا ما ربحه اليوم احد من اهل هذا الوادي قال ويلك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتى ربحت ثلثمائة اوقية فقال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم انا انبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن أبى العجفاء السلمى قال خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال واخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه أو مات قتل فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقرد فتى راحلته ذهبا أو ورقا (2) يبتغى به الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمر ويعنى ابن أبى قيس عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن ابن أبى العجفاء السلمى عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه واخرى ما تقولونها الرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله ان يكون قد خرج قد ملا عجز دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقلوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة (ورواه) حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن أبى العجفاء السلمى لم يذكر ابنه في اسناده - باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد بن عبدوس العنزي انا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير بن جازم قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عبا س يسأله عن اشياء فذكر الحديث في سؤاله وفى جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضرا البأس قال انه لم يكن لهما سهم (3) الا ان يحذيا من غنائم العدو - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن جازم (وفى رواية) محمد بن على عن يزيد في هذا الحديث قال واما السهم فلم يضرب لهن بسهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا حاتم بن اسمعيل عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز في هذه القصة قال فكتب إليه ابن عباس انك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحرين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن حاتم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد قال حدثنى عمير مولى آبى اللحم قال شهدت خيبر وانا عبد مملوك قلت يا رسول الله أسهم لى فاعطاني سيفا فقال تقلد هذا\rالسيف واعطاني حرثى متاع ولم يسهم لى - اخرج مسلم بهذا الاسناد حديثا آخر في الزكاة وهذا المتن ايضا صحيح على شرطه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعيد وغيره قالوا انا زيد بن الحباب ثنا رافع بن\r__________\r(1) زاد في مص - اليوم (2) مص - فضة (3) معلوم (*)","part":6,"page":332},{"id":2448,"text":"سلمة بن زياد قال حدثنى حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس (1) ست نسوة فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث الينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحى ونناول السهام ونسقى السويق فقال اقمن حتى إذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قلت تمرا (قال الشيخ) اخبارها عن عين ما اعطاهن دلالة على كونه رضخا وفى حديث ابن عباس لم يضرب لهن سهم (2) بيان ذلك والله اعلم (وروى) عن مكحول وغيره (3) في الاسهام لهن بخيبر وهو منقطع لا تقوم به حجة - باب المدد يلحق بالمسلمين قبل ان ينقطع الحرب اولم يأتوا حتى ينقطع الحرب وما روى في الغنيمة انها لمن شهد الوقعة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثنى بريد عن أبى بردة عن أبى موسى فذكر قد ومهم على جعفر بن أبى طالب بالحبشة قال فاقمنا معه حتى قد منا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا الامن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فقسم لهم معهم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب - وهؤلاء ان حضروا قبل ان ينقطع الحرب أو قبل حيازة الغنيمة فاشركهم فيها فهى في مسئلتنا وان حضروا بعد ذلك وعليه يدل - (ما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد يعنى لم يشهد الفتح غيرنا - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن حفص (ورواه) يوسف بن موسى عن حفص وقال بعد ما افتتحها بثلاث ، قيحتمل انه صلى الله عليه وسلم انما اعطاهم من سهم المصالح أو اشركهم في الغنيمة برضا الغانمين\r(وقد روى) في قصة جعفر وغيره باسناد آخر انه سأل اصحابه ان يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا - وله شاهد صحيح في قصة قدوم أبى هريرة - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبى هريرة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه خيبر بعد ما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسهم لى من الغنيمة فقال بعض بنى سعيد بن العاص لاتسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد واعجبا لو بر تدلى علينا من قدوم ضان ينعى على قتل رجل مسلم اكرمه الله على يدى ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا احفظه انه قال اسهم له اولم يسهم قال سفيان سمعت اسمعيل بن امية سأل الزهري عنه وانا حاضر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان - فذكره باسناده مثله الا انه لم يذكر قول سفيان وزاد قال سفيان حدثنيه السعيدى ايضا عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه\r__________\r(1) كذا - (2) مص - لم يضرب بسهم (3) مص - أو غيره (*)","part":6,"page":333},{"id":2449,"text":"البخاري في الصحيح عن الحميدى - واسم السعيدى عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجده سعيد بن عمر و (قال البخاري) ويذكر عن الزبيدى عن الزهري - (فذكر ما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان بن سعيد واصحابه اقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وكذلك) رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدى وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلى عن اسحاق بن ابراهيم الزبيدى عن عمرو بن الحارث عن عبد الله ، قال محمد بن يحيى لم يقم ابن عيينة يعنى متنه والحديث حديث الزبيدى -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا على بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان الله عزوجل فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم جاءه ابان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله ان يسهم له ولاصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف - فهذا يوافق رواية الزبيدى في متنه ويخالفه في اسناده والله اعلم - قال (2) محمد بن يحيى الذهلى الحديثان محفوظان حديث عنبسة من حديث الزبيدى وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن على بن زيد عن عمار بن أبى عمار عن أبى هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما الاقسم لى الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاء ابين الحديبية وبين خيبر - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن ابيه عن نفر من بنى غفار قالوا ان ابا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر وا ستخلف على المدينة رجلا من بنى غفار يقول له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة فوجدناه في صلاة الصبح فلما فرغنا من صلاتنا اتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قد منا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركونا في سهمانهم (ورواه) روح بن القاسم عم خثيم بن عراك باسناده ومعناه قال فاستأذن الناس ان يقسم لنا من الغنائم فاذنوا له فقسم لنا - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى انا أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا امية ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره - الروايات في قدومه بعد فتح خيبر اصح ثم رواية من روى انه لم يسهم له ارد قسمة من شهدها ويحتمل انه اشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر قتادة انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهده الا يوم خيبر قسم لغائب اهل الحديبية من اجل ان الله تبارك وتعالى كان اعطى خيبر المسلمين من اهل\r__________\r(1) في مص - على قوله - وكذلك (اجازة) وعلى قوله - حديث الزبيدى - الآتى قريبا (إلى) (2) في مص على لفظ\rقول (اجازة) وعلى قوله عبد العزيز - الآتى قريبا (إلى) (*)","part":6,"page":334},{"id":2450,"text":"الحديبية قال (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه) وكانت لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم (وعن يونس) قال قال ابن شهاب بلغنا والله اعلم انه قسم لعثمان بن عفان رضى الله عنه يوم بدر وكان عثمان رضى الله عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضى الله عنه على قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفنها (قال ابن شهاب) وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين بالشام (قال الشيخ) قد روينا عن ابن اسحاق انه لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله الانصاري واما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم بدر فقد مضت الدلالة في هذا الكتاب على انها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها حيث اراه الله عزوجل وانما صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الاحمسي قال غزت بنو عطار دماه البصرة وامدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم بعد الوقعة فقال نحن شركاؤكم في الغنيمة فقام رجل من بنى عطارد فقال ايها العبد المجدع تريد ان نقسم لك غنائمنا وكانت اذنه اصيبت في سبيل الله فقال عيرتموني باحب اذنى أو خير اذنى قال فكتب في ذلك إلى عمر رضى الله عنه فكتب ان الغنيمة لمن شهد الوقعة (وروينا) عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه في قصة اخرى انه كتب انما الغنيمة لمن شهد الوقعة - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن المضر ثنا معاوية بن عمر وعن أبى اسحاق الفزارى انا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد قالا سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بارمينية فكتب لى معاوية يستنده فكتب معاوية إلى عثمان رضى الله عنه بذلك كتب عثمان رضى الله عنه إلى امير العراق يأمره ان يمد حبيبا فأمده باهل العراق وامر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلى فساروا يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقى هو واصحابه العدو ففتح الله لهم فلما قدم سلمان واصحابه على حبيب سألوهم ان يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد امددناكم وقال اهل الشام لم تشهدوا القتال ليس لكم معنا شئ وأبى حبيب ان يشركهم وحوى واصحابه على غنيمتهم فتنازع اهل الشام اهل العراق في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض اهل العراق -\rان تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم ، وان ترحلوا نحو ابن عفان نرحل قال أبو بكر الغساني فسمعت انها اول عداوة وقعت بين اهل الشام واهل العراق - باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين فغنمت باوطاس غنائم كثيرة واكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى و عبد الله بن محمد قال ابى أخبرنا وقال عبد الله حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى موسى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه سلم من حنين بعث ابا عمر على جيش اوطاس فلقى دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه وذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال ايها الناس انه ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الاشدة ولا حلف في الاسلام والمسلمون يد على من","part":6,"page":335},{"id":2451,"text":"سواهم يسعى بذمتهم ادناهم يرد (1) عليهم اقصاهم ترد سراياهم (2) على قعدتهم وذكر باقى الحديث - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن ابى ذئب قال بلغنا ان حبيب بن مسلمة غزا الروم فاخذوا رجلا فاتهموه فاخبرهم انه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراء هذا الجبل فقال لاصحابه اشيروا على فقال بعضهم نرى ان تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين وقال بعضهم نرى ان ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فانه لا طاقة لنا بهم فقال اما انا فاعطى الله عهدا لا اخيس به لاخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم قد ملاوا الارض فحمل وحمل اصحابه فانهزم العدو واصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم يحضروا القتال وقالوا نحن شركاؤكم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب فكتب بذلك إلى معاوية فكتب ان اقسم بينهم كلهم قال واظن معاوية كان كتب ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب بذلك عمر رضى الله عنه وقال الشاعر -\rان حبيبا بئس ما يواسى ، وابن الزبير ذاهب الاقساس ليسوا بانجاد ولا اكياس ولا رفيقا بامور الناس (3) باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بذيل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما امرت قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله وانى رسول الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله فمن هؤلاء الذين نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قلت فما احد اولى به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك احق به من اخيك المسلم (قال وثنا يوسف) ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن يديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه (ورواه موسى) بن داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فان رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست باحق به من اخيك المسلم وفى ذلك بيان ما روينا (وقد مضى) حديث عباس بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لى مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فلما اصاب من هوازن ما اصاب من اوالهم وسباياهم ادرك وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يارسول الله لنا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم وابناؤكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا يا رسول خيرتنا بين احسابنا وبين اموالنا وابناؤنا ونساؤنا احب الينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم وإذا انا صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين والمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنائنا ونسائنا فساعطيكم عند ذلك واسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - فيرد (2) مص - سرتهم ؟ (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":336},{"id":2452,"text":"وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الاقرع حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك منكم بحقه فله بكل انسان ستة فرائض من اول فئ نصيبه فردوا إلى الناس نسائهم وابناءهم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله اقسم علينا فيئنا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا على ردائي فو الذى نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما القيتمونى بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين اصبعيه فقال ايها الناس والله مالى من فيئكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فان الغلول عارونا روشنار على اهله يوم القيامة فجاءه رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر فقال يارسول الله أخذت هذا لاخيط به برذعة بعير لى دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما حقى منها لك فقال الرجل اما إذا بلغ الامر هذا فلا حاجة لى بها فرمى بها من يده - باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطى المؤلفة قلوبهم وغيرهم من المهاجرين وما يستدل به على انه انما كان يعطيهم من الخمس دون اربعة اخماس الغنيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى البزاز ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني انس بن مالك ان اناسا من الانصار قالوا يا رسول الله فيما افاء الله على رسوله من اموال هوازن فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى رجلا من قريش المائة من الابل فقالوا يغفر الله لرسوله (1) صلى الله عليه وسلم يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل إلى الانصار فجمعهم في قبة من ادم لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاؤهم اما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى اعطى رجالا حديثى\rعهد بكفر اتألفهم الا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون إلى رجالكم برسول الله (2) لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستجدون بعدى اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض قال انس إذا (3) نصبر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من اوجه عن الزهري وقال في الحديث فانى على الحوض (وكذلك) رواه بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه فانى على الحوض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب - فذكره باسناده نحوه الا انه قال في الحديث فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به وقال في آخره قال انس بن مالك فلم نصبر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان (4) بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبى التياح قال سمعت انس بن مالك قال لما كان يوم الفتح قالت الانصار والله ان هذا هو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وان غنائمنا تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى الانصار خاصة فقال ما هذا الذى بلغنا عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا\r__________\r(1) ر - لرسول الله (2) زاد في ر - فوالله (3) ر - وإذا (4) مد - ابن مسلمة - (*)","part":6,"page":337},{"id":2453,"text":"هو الذى بلغك فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالغنائم وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ثم قال لو سلك الناس واديا أو شعبا سلكت وادى الانصار - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية أبى الحسن لما كان يوم حنين والباقى بمناه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (قال الشافعي) قد يقول القائل في خمس الغنيمة إذا ميزمنها نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ملك ذلك بهم وذلك موجود في كلام الناس وعلى ذلك كلمة الانصار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمس هو لى ثم هو مردود فيكم فلما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الابعدين انكرت ذلك الانصار الذين هم اولياؤه (قال الشافعي) وأخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الاقرع واصحابه من خمس الخمس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد أن رجع من الجعرانة فقال يارسول الله انى نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام\rفكيف ترى قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر واستشهد به البخاري - جماع ابواب تفريق الخمس باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه وسلم من خمس الفئ والغنيمة قال الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) وقال في آية الفئ (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن (1) اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى يقول سمعت جدى يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أبى شيبة يقول قال سفيان بن عيينة انما استفتح الله الكلام في الفئ والغنيمة بذكر نفسه لانها اشرف الكسب وانما ينسب إليه كل شئ يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لانها اوساخ الناس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن قيس بن مسلم قال سألت الحسن بن محمد عن قول الله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) فقال هذا مفتاح كلام لله ما في الدنيا والآخرة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن موسى بن أبى عائشة قال سألت يحيى بن الجزار قلت كم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الخمس قال خمس الخمس - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم في قوله (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) قال يقسم الخمس على خمسة اخماس فخمس الله والرسول واحد ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين (وروينا) عن مجاهد وقتادة كذلك (وعن عطاء) قال خمس الله ورسوله واحد - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انا محمد بن فضيل\r__________\r(1) مص - ابا الخير (*)","part":6,"page":338},{"id":2454,"text":"عن عبد الملك عن عطاء في قوله عزوجل (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) قال خمس الله والرسول واحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء (1) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد ثنا عبد الله بن العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عنبسة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لى من غنائمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم (2) (قال الشافعي) وقد مظى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وامى ماضيا وصلى الله وملائكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد على السهمان التى ذكرها الله معه ، ومنهم من قال يضعه الامام حيث رأى على الاجتهاد للاسلام واهله ، ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح - والذى اختار ان يضعه الامام في كل أمر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر أو اعداد كراع أو سلاح أو اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله على ما صنع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطى المؤلفة ونفل في الحرب واعطى عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نرى ذلك والله اعلم كله من سهمه (قال الشيخ) اما اعطاؤه المؤلفة (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله على رسوله يوم حنين ما افاء قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يقسم أو لم يعط الانصار شيئا فكأنه وجد إذ لم يصبهم ما اصاب أو كأنهم وجد واذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بى وكنتم متفرقين (3) فألفكم الله بى وعالة فاغناكم الله بى قال كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا قالوا الله ورسوله امن (4) قال لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادى الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثارانكم ستلقون بعدى اثرة فابروا حتى تلقوني على الحوض - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن\rابيه عن ابن أبى نعم عن أبى سعيد الخدرى قال بعث على رضى الله عنه وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين زيد الطائى ثم احد بنى نبهان وبين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بنى مجاشع وبين عيينة بن حصن وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش وقالت يعطى صناديد اهل نجد ويدعنا فقال نما اتألفهم فجاء رجل غائر العينين ناتئ الجبين مشرب (5) الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إذا عصيته ايأمننى على اهل الارض ولا تأمنونى فسأل رجل من القوم قتله قال اراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ضئضى هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لئن لقيتهم لا قتانهم قتل عاد - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد ابن مسروق والد الثوري - (واما النفل ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن مسهر و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت\r__________\r(1) مص - ما يشاء (2) ر - فيكم (3) مص - متمزقين (4) مد امر (5) مص - مسرب - وفى هامش ر - صوابه مشرف - (*)","part":6,"page":339},{"id":2455,"text":"فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهمانا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر كما مضى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن ابن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل يعنى الآية في المغنم فلما نزلت ترك النفل الذى كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عزوجل وسهم النبي صلى الله عليه وسلم (وروينا) عن سعيد بن المسيب انه قال كان الناس يعطون النفل من الخمس - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان انس بن مالك كان مع عبيدالله بن أبى بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فاراد عبيد الله ابن أبى بكرة ان يعطى انسا من السبى قبل ان يقسم فقال انس لا ولكن اقسم ثم اعطني من الخمس - وذكر الحديث -\r(واما اعطاؤه يوم خيبر ففيما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى انا ابن وهب أخبرني اسامة بن زيد الليثى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم على ان يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم كل امرأة من ازواجه من الخمس مائة وسق تمرا (1) وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذى لها في الخمس كما هو فعلنا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن ابن لمحمد بن مسلمة عمن اردك من اهله وعن عبد الله بن أبى بكر بن حزم فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسه بين اهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين اعطاهم منها فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق ولعلى بن أبى طالب رضى الله عنه مائة وسق ولاسامة بن زيد مائتي وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن نقيم مائتي وسق ولابي بكر الصديق رضى الله عنه مائتي وسق فذكرا جماعة من الرجال والنساء قسم لهم منها (2) - باب سهم ذى القربى من الخمس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم انه قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه إلى رسول الله صلى عليه وسلم قال فقلنا يارسول الله اعطيت بنى المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شئ واحد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وابن يوسف (قال البخاري) وقال الليث حدثنى يونس وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل -\r__________\r(1) مص - من تمر (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع عشر بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":6,"page":340},{"id":2456,"text":"(أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب\rعن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئلانه (1) لما قسم فئ خيبر بين بنى هاشم وبنى المطلب فقال يارسول الله قسمت لاخوانانا بنى المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هاشم والمطلب شئ واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبنى هاشم وبنى المطلب - رواه البخاري في موضع آخر من الكتاب عن ابن بكير (وكذلك) رواه عبد الله بن المبارك عن يونس (قال البخاري) وقال ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد عن جبير - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذى القربى من خيبر على بنى هاشم وبنى المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه فقلت يارسول الله هؤلاء اخوانك (2) بنو هاشم لاننكر فضلهم لمكانك الذى جعلك الله به منهم ارأيت اخواننا من بنى المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو االمطلب شئ واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخرى - (وأخبرنا) (3) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذى القربى بين بنى هاشم وبنى المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه - فذكر الحديث بمعنى حديث ابن اسحاق الا انه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فقال (4) انما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد هكذا وشبك بين اصابعه - ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن اسحاق عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف ابن مازن فقال حدثنا معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا (قال الشيخ) ورواه ابراهيم بن اسمعيل عن الزهري نحو ذلك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع الانصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال مشيت انا وفلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يارسول الله اعطيت بنى المطلب وتركتنا وانما نحن وهم اليك بمنزل واحد فقال صلى الله\rعليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد - ابراهيم بن اسمعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفى رواية الجماعة عن الزهري عن ابن المسيب عن جبر كفاية - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد الله بن عثمان (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى قالا ثنا أبو الموجه محمد بن عمر وأنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة انا عبد الله بن المبارك انا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين ان حسين بن على اخبره ان عليا رضى الله عنه قال كانت لى شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله\r__________\r(1) يكلمانه (2) مص - اخوتك (3) هامش ر - شقط من اصل الحافظ أبى القاسم بن عساكر بخطه من اصل ابن صصرى من هنا إلى قوله - قال الشيخ - وكلامه بعده يدل على ان الصواب اثباته - (4) مص - وقال - (*)","part":6,"page":341},{"id":2457,"text":"عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجالا صواغا من بنى قينقاع ان يرتحل معى فنأتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفى متاعا من الاقتاب والغرائر والحبائل وشارفاى مناختان إلى جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت وإذا شارفاى قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عينى حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فلعه حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غنائها - الا يا حمز للشرف النواء - وهن معقلات بالفناء (فقام حمزة) إلى السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال قال على فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهى الذى لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ؟ قلت يارسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا معه شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشى واتبعته (1) انا وزيد ابن حارثة حتى جاء البيت الذى فيه حمزة فاستأذن فاذنوا له فإذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته ثم صعد\rالنظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن ابن قهزاذ عن عبدان (من ر) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا على ابن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضى الله عنه إلى خالد ابن الوليد رضى الله عنه ليقبض الخمس فأخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر قال خالد لبريدة الا ترى مايصنع هذا قال وكنت ابغض عليا رضى الله عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في سهم ذى القربى فاما الامامان أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فقد اختلفت الروايات عنهما في ذلك - (ففيما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر (ح وثنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال أخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان رضى الله عنما يكلمان (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بنى هاشم وبنى المطلب فقلت يارسول الله قسمت لاخواننا بنى المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد قال جبير ولم يقسم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبنى هاشم وبنى المطلب قال وكان أبو بكر رضى الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطى قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم منه قال وكان عمر رضى الله عنه يعطيهم منه وعثمان رضى الله عنه بعده - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - وأتبعه (2) مد - فكلما - (*)","part":6,"page":342},{"id":2458,"text":"وسلم فقال قائلون سهم ذوى القربى لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلون لقرابة الخليفة وقال قائلون سهم النبي صلى الله عليه وسلم للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على ان يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبى بكر وعمر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد ابن اسحاق قال قلت لابي جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن اسحاق قال سألت ابا جعفر يعنى الباقر كيف صنع على رضى الله عنه في سهم ذى القربى قال سلك به طريق أبى بكر وعمر رضى الله عنهما قال قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رأيه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف أبى بكر وعمر رضى الله عنهما وفى رواية احمد بن خالد الوهبى قال اما والله ماكان اهل بيته يصدرون الا عن رأيه ولكن كان يكره ان يدعى عليه خلاف أبى بكر وعمر رضى الله عنهما (وكذلك) رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة عن ابن اسحاق - وقد ضعف الشافعي رحمه الله هذه الرواية بأن عليا رضى الله عنه قد رأى غير رأى أبى بكر رضى الله عنه في ان لم يجعل للعبيد في القسمة شيئا ورأى غير رأى عمر رضى الله عنه في التسوية بين الناس وفى بيع امهات الاولاد وخالف ابا بكر رضى الله عنه في الجد وقوله سلك به طريق أبى بكر وعمر جملة تحتمل معان (قال وقد أخبرنا) عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وابن عباس و عبد الله بن جعفر رضى الله عنهم سألوا عليا رضى الله عنه نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شئتم تركتم حقكم منه (قال الشافعي) رحمه الله فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه فماحدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الاعن جده قال وجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه من ابن اسحاق (قال الشيخ) ومحمد بن على عن أبى بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم مرسل وكذلك رواية الحسن بن محمد ابن الحنفية مرسلة واما رواية يونس عن الزهري فلم اعلم بعد ان الذى جعل في آخرها من قول جبير بن مطعم فيكون موصولا ومن قول ابن المسيب أو الزهري فيكون مرسلا (وقال الشيخ) قد روى محمد بن يحيى الذهلى عن أبى صالح عن الليث بن سعد عن يونس فميز فعل أبى بكر وعمر رضى الله عنهما فجعله من قول ابن شهاب الزهري فهو إذا منقطع وقد روى عن أبى بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم مثل قولنا -\r(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبى بكير (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول ولانى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس قوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبى بكر وحياة عمر رضى الله عنهما - زاد الروذبارى في حديثه فاتى بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من اصل كتابه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن نمير ثنا هاشم بن بريد حدثنى حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل العباس","part":6,"page":343},{"id":2459,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كبر سنى ورق عظمي وركبتني مؤنة فان رايت ان تأمرني (1) بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل قال ففعل ذلك ثم قالت فاطمة رضى الله عنها يارسول الله انا منك بالمنزل الذى قد علمت فان رأيت ان تأمر لى كما امرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يارسول الله كنت اعطيتني ارضا اعيش فيها ثم قبضتها منى فان رأيت ان تردها على فافعل قال ففعل ذلك قلت انا يارسول الله ان رأيت ان توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه احد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت إلى العباس فقال يا ابا الفضل لا تسألني الذى سأله ابن اخيك فقال يارسول الله انتهت مسألتي إلى الذى سألتك قال فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمسته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ولانيه أبو بكر رضى الله عنه فقسمته حياة أبى بكر رضى الله عنه ثم ولانيه عمر رضى الله عنه فقسمته حياة عمر رضى الله عنه حتى كان آخر سنه من سنى عمر رضى الله عنه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل إلى فقال هذا مالكم فخذه فاقمسه حيث كنت تقسمه فقلت يا امير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه احد بعد عمر رضى الله عنه حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس رضى الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضى الله عنه فقال يا على لقد حرمتنا الغداة شيئا لايرد علينا ابدا إلى يوم القيامة وكان رجلا داهيا - قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفين (قال الشيخ) وقد اخرجه أبو داود في السنن ببعض معناه مختصرا عن عثمان بن أبى شيبة عن عبد الله بن نمير -\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم عن مطر الوراق ورجل لم يسمع كلهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال لقيت عليا رضى الله عنه عند احجار الزيت فقلت له بابى وامى ما فعل أبو بكر وعمر رضى الله عنهما في حقكم اهل البيت من الخمس فقال على رضى الله عنه اما أبو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر رضى الله عنه فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والاهواز أو قال الاهواز أو قال فارس قال الشافعي انا اشك فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس رضى الله عنه لعلى رضى الله عنه لا تطمعه في حقنا قلت له يابا الفضل السنااحق من اجاب امير المؤمنين ورفع (2) خلة المسلمين فتوفى عمر رضى الله عنه قبل ان يأتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والآخر إن عمر رضى الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر ان يكون لكم كله فان شئتم اعطيتكم منه بقدر ما ارى لكم فابينا عليه الا كله فابى ان يعطينا كله (قال الشافعي) فيما لم اسمعه من أبى زكريا وقد روى الزهري عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه قريبا من هذا المعنى وذكره في القديم من حديث يونس عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال أخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذى القربى\r__________\r(1) كذا (2) مد - فيرفع - (3) عن ابن هرمز (*)","part":6,"page":344},{"id":2460,"text":"ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر رضى الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله - لفظ حديث الروذبارى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسن الزاهد من اصل كتابه ثنا سهل بن عمار المتكى ثنا يزيد ابن هارون انا محمد بن اسحاق عن محمد بن على أبى جعفر احسبه قال والزهرى عن يزيد يعنى ابن هرمز قال كتب نجدة يعنى الحروري إلى ابن عباس رضى الله عنه يسأله عن سهم ذوى القربى لمن هو قال كتبت إلى تسألني عن سهم ذوى القربى لمن هو فهو لنا وقد كان عمر رضى الله عنه دعانا إلى ان ينكح منه ايمنا ويخدم منه عائلنا ويقضى منه عن غارمنا فأبينا الا ان\rيسلمه لنا وأبى ان يفعل فتركناه - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل ابن امية عن سعيد بن أبى سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن ذى القربى من هم وسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شئ وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد لولا ان يقع في احموقة ما كتبت إليه سألت عن ذى القربى من هم فزعمنا انا نحن هم فابى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ليس لهما شئ الا ان يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وانت لا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضى يتمه وينقضى يتمه إذا اونس منه الرشد - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وغيره عن سفيان (قال الشافعي) يجوز ان يكون ابن عباس عنى بقوله فابى ذلك علينا قومنا غير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزيد بن معاوية واهله (1) - جماع ابواب تفريق ما اخذ من لربعة اخماس الفئ غير الموجف عليه باب ما جاء في مصرف اربعة اخماس الفئ (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبى مسرة ثنا الحميدى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار ومعمر عن ابن شهاب انه سمع مالك بن اوس بن الحدثنان يقول سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ان اموال بنى النضير كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة (2) فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله منه نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة\r__________\r(1) ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى عشرين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - خالصا - (*)","part":6,"page":345},{"id":2461,"text":"في سبيل الله - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري فذكره بمعناه زاد ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضى الله عنه بمثل ماو ليها به\rرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلى عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضى الله عنه - قال الشافعي فقال لى سفيان لما سمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري - وسائر الاحاديث فيه قد مضت في الجزء الاول - باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الاسدي الحافظ يهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فئ قسمه من يومه فاعطى ذاالاهل حظين واعطى العزب حظا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو فذكره بنحوه غير أنه قال واعطى العزب حظا زاد فدعينا وكنت ادعى قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لى اهل ثم دعى بعدى عمار بن ياسر فاعطى حظا واحدا - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سعيد بن كثير بن عفير المصرى حدثنى ابن لهيعة ان يزيد بن أبى حبيب حدثه ان ابا الخير حدثه ان عبد العزيز ابن مروان قال لكريب بن ابرهة احضرت عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال كريب ان بعثت إلى سفيان بن وهب الخولانى حدثك (1) عنا فأرسل إليه فقال حدثنى عن خطبة عمربن الخطاب رضى الله عنه يوم الجابية قال سفيان انه لما اجتمع الفئ ارسل امراء الاجناد إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يقدم بنفسه فقدم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذا المال نقسمه على من افاء الله عليه بالعدل الا هذين الحيين من لخم وجذام فلاحق لهم فيه فقام إليه أبو حدير (1) الجذمى فقال انشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر رضى الله عنه العدل اريد انا اجعل اقواما انفقوا في الظهر وشدو الغرض وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم ولو ان الهجرة كانت بصنعاء أو بعدن ما هاجر إليها من لخم ولا جذام احد فقام أبو حدير (2) فقال ان الله وضعنا من بلاده حيث يشاء وساق الينا الهجرة في بلادنا فقبلناها ونصرناها افذلك يقطع حقنا يا عمر ثم قال لكم حقكم مع المسليمن ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته اعطاه دينارا ثم دعا ابن قاطورا صاخب الارض فقال أخبرني ما يكفى الرجل من القوت في الشهر واليوم فاتى بالمدى والقسط فقال يكفيه هذا المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فامر عمر رضى الله عنه بمديين من قمح قد طحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم ادمهما\rبقسطين زيتا ثم اجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان كفاف شبعهم ثم اخذ عمر المدى بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم لاحل لاحد ان ينقصهما بعدى اللهم فمن نقصهما فانقص من عمره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضى الله عنه يوم الفئ فقال ما انا احق بهذا الفئ منكم وما احد\r__________\r(1) مص - حدثنا (2) مص - أبو جديرة (*)","part":6,"page":346},{"id":2462,"text":"منا باحق به من احد الا انا على منازلنا من كتاب الله وقسمة (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني الحافظ انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن يحيى بن عمر وبن سلمة الهمداني عن ابيه عن عبيدة السلمانى قال قال عمر رضى الله عنه كم ترى الرجل يكفيه من عطائه قال قلت كذا وكذا قال لئن بقيت لاجعلن عطاء الرجل اربعة آلاف الف لسلاحه والف لنفقته والف يخلفها في اهله والف لكذا احسبه قال لفرسه - (وأخبرنا) احمد بن على انا أبو عمر وأنبأ الحسن ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن سماك عن عياض الاشعري ان عمر رضى الله عنه كان يرزق العبيد والماء والخيل (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا اسمعيل بن شعيب أو قال ابن أبى شعيب عن ام العلاء ان اباها انطلق بها إلى على رضى الله عنه ففرض لها في العطاء وهى صغيرة وقال على رضى الله عنه ما الصبى الذى اكل الطعام وعض على الكسرة باحق بهذا العطاء من المولود الذى يمص الثدى - وهذه لا آثار مع سائر ماروى في هذا المعنى محمولة على انه كان يفرض للرجل قدر كفايته وكفاية اهله وولده وعبده ودابته والله اعلم - (2) باب من قال ليس للمماليك في العطاء حق (3) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو ابن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس ان عمر رضى الله عنه قال ما احد الا وله في هذ المال حق اعطيه أو منعه الا ما ملكت ايمانكم - هذا هو المعروف عن عمر رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان ثنا (1) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري ان ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضى الله عنه يعطى كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف - فهذا يحتمل ان يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل ان يكون يعطيهم بعد ما عتقوا والله اعلم (ورواه ابن المبارك) عن سفيان بن عيينة\rعليه وسلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان ابن عيينة فذكره - قال سفيان بن عيينة اراه بعدما عتقوا (5) - باب من قال يقسم للحر والعبد (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس (6) عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بظبية خرز فقسمها للحرة والامة - كذا رواه جماعة عن ابن أبى ذئب -\r__________\r(1) مص - وقسم (2) هامش ر - آخر الجزء الثامن عشر بعد المائة من الاصل (3) مص - شئ (4) مص - عن (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي عشر ين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (6) هامش ر - عياش بخط الحافظ أبى القاسم مضببا عليه واصلح في (خ ر) عباس - وهو الصواب كما في التهذيب - ح - (*)","part":6,"page":347},{"id":2463,"text":"(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبى فديك قال حدثنى ابن أبى ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بظيبة خرز فقسمتها للحرة والامة قالت وكان أبى يقسم للحر والعبد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى معشر عن زيد ابن اسمعيل عن ابيه قال ولى أبو بكر رضى الله عنه السنة الاولى فقسم بين الناس بالسوية فاصاب كل انسان عشرة دراهم ثم قسم السنة الثانية فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال ايها الناس انه فضل من هذا المال درهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون اعمالكم فان شئتم رضخنا لهم فقالوا افعل فاعطاهم خمسة دراهم لكل انسان - في هذه الرواية ان صحت بيان الوجه الذى قسم لاجله للعبيد وان ذلك كان رضخنا باذن ساداتهم فكأنه اعطاه ساداتهم والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني انا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا معتمر عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب ان زيد بن ثابت رضى الله عنه كان في امارة عثمان رضى الله عنه على بيت المال فدخل عثمان فأبصر وهيبا بعينهم فقال من هذا فقال مملوك لى فقال اراه يعينهم افرض له الفين قال ففرض له الفا أو قال الفين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن ابيه قال شهدت عليا وعثمان رضى الله عنهما يرزقان ارقاء الناس - وهذا يحتمل ان يكونا يعطيان ساداته كفاياتهم وكفايات ارقائهم الذين لا يستغنون عنهم والله اعلم واعطى مملوك زيد بالمعونة التى كانت منه وبالله التوفيق - باب ليس للاعراب الذين هم اهل الصدقة في الفئ نصيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى ابن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعراب المسلمين ليس لهم من الفئ والغنيمة شئ الا ان يجاهدوا مع المسلمين - اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم عن يحيى بن آدم في الحديث الطويل - باب التسوية بين الناس في القسمة (في حديث) عوف بن مالك دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم سوى بين الناس الا ذا العيال فانه فضله على من لا عيال له وقد ذكرناه في حديث ابن عباس رضى الله عنه في قسم الانفال ببدر قال فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى معشر عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال ولى أبو بكر رضى الله عنه فقسم بين الناس بالسوية فقيل لابي بكر يا خليفة رسول الله لو فضلت المهاجرين والانصار فقال اشترى منهم شرى ؟ فاما هذا المعاش فالاسوة فيه خير من الاثرة (قال وحدثنا) يونس عن هشام ابن سعد القرشى عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال قسم أبو بكر رضى الله عنه اول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب رضى الله عنه فضل المهاجرين الاولين واهل السابقة فقال اشترى منهم سابقتهم ؟ فقسم فسوى (قال الشافعي) وسوى على ابن أبى طالب رضى الله عنه بين الناس وهذا الذي اختار واسأل الله التوفيق - (وأخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى انا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه سمعه منه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه اتاه مال من اصبهان فقسمه بسبعة","part":6,"page":348},{"id":2464,"text":"اسباع ففضل رغيف فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم اقرع بين الناس ايهم يأخذ اول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا محمد بن عبد الله الدغشى ثنا موسى بن قرير (1) ثنا عيسى بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده قال انت عليا امرأتان تسألان عربية ومولاة لها فامر لكل واحدة منهما بكر من طعام واربعين درهما اربعين درهما فاخذت المولاة الذى اعطيت وذهبت وقالت العربية يا امير المؤمنين تعطيني مثل الذى اعطيت هذه وانا عربية وهى مولاة قال لها على رضى الله عنه انى نظرت في كتاب الله عزوجل فلم ار فيه فضلا لولد اسمعيل على ولد اسحاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان معاوية لما قدم المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر فقال له معاوية حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقاله له حاجتى عطاء المحررين فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه شئ لم يبدأ باول منهم - باب التفضيل على السابقة والنسب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعنى الحافظ النيسابوري انا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن اسمعيل عن قيس ان عمر رضى الله عنه فرض لاهل بدر خسمة آلاف وقال لافضلنهم على من سواهم - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن فضيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن موسى ثنا هشام عن ابن جريج أخبرني عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة آلاف اربعة آلاف وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فبم تنقصه من اربعة آلاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس كمن هاجر بنفسه - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضى الله عنه فرض لعبدالله بن عمر رضى الله عنه في ثلاثة آلاف وفرض لاسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة قيل له في ذلك فقال اجعل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم\rكحب نفسي - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد قال سمعت الحارث بن سويد الحضرمي يحدث عن على بن رباح عن ناشرة ابن سمى اليزنى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس ان الله جعلني خازنا لهذا المال وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وانا باد باهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم اشرفهم ففرض لازواج النبي صلى الله عليه وسلم الا جويرية وصفية وميمونة رضى الله عنهن وقالت عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا فعدل بينهن عمر رضى الله عنه ثم قال انى باد بى وباصحابى المهاجرين الاولين فانا اخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم اشرفهم ففرض لاصحاب بدر منهم خمسة آلاف ولمن شهد بدرا من الانصار اربعة آلاف وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف وقال من اسرع في الهجرة اسرع به العطاء ومن ابطأ في الهجرة ابطأ به العطاء فلا يلومن رجل الا مناخ راحلته - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ الاصبهاني انا أبو عمرو بن حمدان انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يزيد\r__________\r(1) هامش ر - موسى بن قرير هذا ابن ماكولا اباه أو جده بقاف ورائين وقال شيخ مجهول -","part":6,"page":349},{"id":2465,"text":"ابن هارون انا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة انه قدم إلى عمر رضى الله عنه من البحرين قال وصليت معه العشاء فلما رأني سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة الف قال اتدرى ما تقول قال قلت قدمت بخمسائة الف قال انك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد على قال فغدوت عليه فقال ماجئت به قلت خمسمائة الف قال طيب قلت نعم لا اعلم الاذاك قال فقال للناس انه قد قدم على مال كثير فان شئتم ان نعده لكم عداوان شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل يا امير المؤمنين انى رأيت هؤلاء الاعاجم يدونون ديوان يعطون الناس عليه قال فدون الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة الف خمسة الف وللانصار في اربعة (1) الف اربعة الف وفرض لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على انا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا زيد بن حباب حدثنى أبو معشر قال حدثنى عمر مولى غفرة وغيره قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مال من البحرين قال أبو بكر من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر بن عبد الله رضى الله عنه فقال ان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جاء نى مال من البحرين لاعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرأت وحثى بيده فقال له أبو بكر رضى الله عنه قم فخذ بيدك فاخذ فإذا هن خمسمائة فقال عدواله الا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم وقال انما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله وسلم الناس (2) حتى إذا كان عام مقبل جاء مال اكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال ان لكم خدما يخدمونكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم فقالوا لو فضلت المهاجرين والانصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجر اولئك على الله ن هذا المعاش الاسوة فيه خير من الاثرة فعمل بهذا ولايته حتى إذا كان سنة اراه ثلاث عشرة في جمادى الآخرة من ليلا لبقين منه مات فولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ففتح الفتوح وجاءته الاموال فقال ان ابا بكر رضى الله عنه رأى في هذا لمال رأيا ولى في رأى آخر لااجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والانصار ممن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض من كان له اسلام كاسلام اهل بدر ولم يشهد بدرا اربعة آلاف اربعة آلاف وفرض لازواج النبي صل الله عليه وسلم اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا الاصفية وجويرية فرض لهما ستة آلاف فابتا ان تقبلا فقال لهما انما فرضت لهن للهجرة فقالتا انما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر رضى الله عنه ففرض لهما اثنى عشر الفا اثنى عشر الفا وفرض للعباس رضى الله عنه اثنى عشر الفا وفرض لاسامة بن زيد اربعة آلاف وفرض لعبدالله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا ابت لم زدته على الفا ماكان لابيه من الفضل ما لم يكن لابي وما كان له ما لم يكن لى فقال ان ابا اسامة كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وفرض للحسن والحسين رضى الله عنهما خمسة آلاف خسمة آلاف الحقهما بابيهما لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لابناء المهاجرين والانصار الفين الفين فمر به عمربن أبى سلمة فقال زيدوه الفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش ماكان لابيه ما لم يكن لابائنا وما كان لهما لم يكن لنا قال انى فرضت له بابيه أبى سلمة الفين وزدته بامه ام سلمة الفا فان كانت لك ام مثل امه زدتك الفا وفرض لاهل مكة والناس ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيدالله باخيه عثمان ففرض له ثماثمائة فمر به النضر بن انس فقال عمر افرضوا له في الفين فقال له طلحة جئتك بمثله ففرضت له ثمانمئة وفرضت لهذ الفين فقال ان ابا هذا لقيني يوم احد فقال لي ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما اراه الا قد قتل فسل سيفه وكسر غمده فقا ل ان كان رسو الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فان الله حى لا يموت فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذاوكذا -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عبيدالله بن محمد التيمى أبو عبد الرحمن ثنا حماد عن على بن زيد عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب ان عمربن الخطاب رضى الله عنه كتب المهاجرين على خمسة\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - (خ -) الناس - (*)","part":6,"page":350},{"id":2466,"text":"آلاف والانصار على اربعة آلاف ومن لم يشهد بدرا من ابناء المهاجرين على اربعة آلاف فكان منهم عمر بن أبى سلمة بن عبد الاسد المخزومى واسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الاسدي و عبد الله بن عمر فقال عبد الرحمن بن عوف ان ابن عمر ليس من هؤلاء انه وانه (1) فقال ابن عمر ان كان لى حق فأعطنيه والا فلا تعطنى فقال عمر لابن عوف اكتبه على خمسة آلاف واكتبني على اربعة آلاف فقال عبد الله لااريد هذا فقال عمر والله لااجتمع (2) انا وانت على خمسة آلاف - وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة - باب اعطاء الذرية (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اناا ولى بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى - اخرجه مسلم في الصحيح في حديث طويل في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو صالح حدثنى الليث حدثنى (3) هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم لانه قال كنا يوما مع (4) عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذ جاء ته امرأة اعرابية فقالت يا امير المؤمنين انا ابنة خفاف بن ايماء شهد أبى الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر نسب قريب قالت تركت بنى وما ينضج اكبرهم الكراع فأمر لها عمر رضى الله عنه بجمل موقر طعاما و كسوة فقال رجل اكثرت لها يامير المؤمين فقال شهد أبوها الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله قد شهد فتح مدينة كذا وفتح مدينة كذا فحظه فيها ونحن نجبيها افلا اعطيها من ذلك - اخرجه البخاري من حديث مالك\rعن زيد بن اسلم - باب ما جاء في قول امير المؤمنين عمر رضى الله عنه مامن احد من المسلمين الا له حق في هذا المال (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبداالوهاب انا جعفر بن عون انا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم قال سمعت عمر رضى الله عنه يقول اجتمعوا لهذ المال فانظروا لمن ترونه ثم قال لهم انى امرتكم ان تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وانى قد قرأت آبيات من كتاب الله سمعت الله يقول (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقو الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديار هم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون) والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مااوتوا ويؤثرون على انفسهم) الآية والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين جاؤا من بعدهم) الآية والله ما من احد من المسلمين الا وله حق في هذ المال اعطى منه أو منع حتى راع بعدن - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن\r__________\r(1) في ر - انه وانه وانه (2) لا اجمع (3) مص - عن (4) مص - عند - (*)","part":6,"page":351},{"id":2467,"text":"زيد عن ايوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمربن الخطاب رضى الله عنه في قصة ذكرها قال ثم تلا (انما الصدقات للفقراء والمساكين) إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى) إلى آخر الآية ثم قرأ ((للفقراء المهاجرين) إلى آخر الآية ثم قال هؤلاء المها جرون ثم تلا (والذون تبؤوا الدار والايمان من قبلهم) إلى آخر الآية فقال هؤلاء الانصار قال وقال (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) إلى آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس ولم يبق احد من المسلمين الا وله في هذا المال حق الا ما تملكون من رقيقكم فان اعش ان شاء الله لم يبق احد من المسلمين الا سيأتيه حقه حتى الراعى بسر وحمير يأتيه حقه ولم يعرق فهى جبينه (قال الشافعي رضى الله\rعنه) هذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطى بمعنى حاجة من اهل الصدقة أو معنى انه من اهل الفئ الذين يغزون الا وله حق في هذا لمال الفئ أو الصدقة وهذا كأنه اولى معانية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة لاحظ فيهالغنى والذى مرة مكتسب والذى احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفئ (قال الشيخ) قد مضى هذا في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي عن الشافعي انه قال في كتاب السير القديم معنى هذا ثم استثنى فقال الا ان لا يصاب احد المالين ويصاب الاخر بالصنفين إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد اعان أبو بكر رضى الله عنه خالد بن وليد رضى الله عنه في خروجه إلى اهل الردة بمال اتى به عدى بن حاتم من صدقة قومه فلم ينكر عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفئ مثل ذلك - (1) باب لا يفرض واجبا الا لبالغ يطيق مثله القتال (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو جعفر محمد بن الحسن الخثعمي ثنا عبيد بن اسمعيل ثنا أبو أسامة عن عبيدالله قال حدثنى نافع قال حدثنى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد للقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني قال ثم عرضنى يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكيبير ثم كتب إلى عماله بان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد واخرجه مسلم من وجه اخر عن عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثناسعدان بن نصر ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمربن الخطاب رضى الله عنه اجتمعوا لهذا الفئ حتى ننظر فيه قال ثم قال لهم بعد انى قد كنت امرتكم ان تجتمعوا له حتى ننظر فيه وانى قرأت آيات من كتاب الله عزوجل فاستغنيت بهن قال الله عزوجل (ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى إلى قوله شديد العقاب) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم) إلى آخر الآية ثم قرأ (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ولئن بقيت إلى قابل لا لحقن آخر الناس باولهم فلاجعلنهم بيانا واحدا يعنى باجا واحدا قال فجاء ابن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن ابن لهية امرأة كانت لعمر رضى الله عنه فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بامك تسقيك شربة من سويق فوالله ما اعطاه\r__________\r(1) مد - في الفئ من ذلك (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والعشرين بعد اربع المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":352},{"id":2468,"text":"باب ما يكون للوالى الاعظم ووالى الاقليم من مال الله وما جاء في رزق القضاة واجر سائر الولاة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصرى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف أبو بكر رضى الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسيأكل آل أبى بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه - قال ابن شهاب وأخبرني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر رضى الله عنه اكل هو واهله واحترف في مال نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن ابن وهب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت قال أبو بكر رضى الله عنه حين حضرا نظرى كل شئ زاد في مالى منذ دخلت في هذه الامارة فرديه إلى الخليفة من بعدى قالت فلما مات نظر نا فما وجدنا زاد في ماله الا ناضحا كان يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فارسلت به إلى عمر رضى الله عنه قالت فاخبرت ان عمر رضى الله عنه بكى وقال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن طاهر بن يحيى حدثنى أبى ثنا محمد بن أبى خالد القراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه خطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان اكيس الكيس التقوى واحمق الحمق الفجور الا وان الصدق عندي الامانة والكذب الخيانة الا وان القوى عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق والضعيف عندي قوى حتى آخذ له الحق الا وانى قد وليت عليكم ولست باخيركم (1) قال الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه - ثم قال ولوددت انه كفانى هذا الامر احدكم - قال الحسن صدق والله - وان انتم اردتموني على ماكان الله يقيم نبيه من الوحى ماذلك عندي انما انا بشر فراعوني فلما اصبح غدا الى السوق فقال له عمر رضى الله عنه اين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تعرض (2) بالمعروف قال ويح عمر إنى اخاف ان\rلا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض اخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت قلت لعمر إنى اخاف ان لا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا فغلبى فإذا انا مت فخذوا من مالى ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما اتى بها عمر رضى الله عنه قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا - (أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن الاحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ننظران يؤذن لنا فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما انا بسرية أمير المؤمنين وما احل له انى لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمربن الخطاب فدخلنا عليه فاخبرناه بما قالت فقال صدقت ما تحل لى وما هي لى بسرية وانها لمن مال الله عزوجل وساخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما يسعنى لحجي وعمرتي وقوتى وقوت اهل بيتى وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بارفعهم ولا اوضعهم -\r__________\r(1) مص - بخيركم (2) مص - تفرض (*)","part":6,"page":353},{"id":2469,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه انى انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان احتجت اخذت منه فإذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا روح ثنا ابن أبى عروبة عن قتادة عن اللاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه عمار بن ياسرو عبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف إلى الكوفة بعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث ابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وبعث عثمان بن حنيف على مساحة الارض جعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا احفظ الطعام قال نزلتكم واياى من هذا المال بمنزلة (1) والى مال اليتيم (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) وما ارى قرية يؤخذ منها كل يؤم شاة الا كان ذلك سريعا في خرابها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن جنبل ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق انه سمع ابا وائل يقول استعملني ابن زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة\rدرهم فقلت له مكانك ودخلت على ابن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقى الفرات وعمار بن ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها واكارعها لعمار بن ياسر لانه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال ابن زياد ضع المفتاح واذهب حيث شئت - (أخبرنا) (2) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسربن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمربن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة قلما فرغت امر لى بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذما اعطيت فانى قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وقال عن ابن السعدى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على حامد بن محمد الهروي ثنا على بن محمد الحكانى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني السائب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزى اخبره ان عبد الله بن السعدى اخبره انه قدم على عمربن الخطاب رضى الله عنه في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلى من اعمال الناس اعمالا فإذا اعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلى قال فقال عمر رضى الله عنه فما تريد إلى ذلك قال فقلت ان لى افراسا واعبدا وانا بالخير واريد ان تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضى الله عنه فلا تفعل فانى قد كنت اردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فاقول أعطه افقر إليه منى حتى اعطاني مرة مالا فقلت أعطه افقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى اليث حدثنى هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم انه قال لما كان يوم عام الرمادات واجدبت\r__________\r(1) ر - كمنزلة (2) كتب في مص فوق - اخبرنا (اجازه) وعلى قوله - وقال عن ابن السعدى (إلى) (*)","part":6,"page":354},{"id":2470,"text":"بلاد العرب كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عمر وبن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص (1) انك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك ان اعجف انا ومن قبلى ويا غوثاه - فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا ابا عبيدة بن\rالجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بالف دينار فقال أبو عبيدة انى لم اعمل لك يا بن الخطاب انما عملت لله ولست آخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضى الله عنه قد اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فابى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلها ايها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو إسحاق ابراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكربن سهل الادمياطى ثنا شعيب بن يحيى التجيبى ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد - فذكره باسناده مثله وذكر ما ترك من الاول فقال فكتب عمرو - السلام اما بعد لبيك لبيك اتتك عيرا ولها عندك وآخرها عندي مع انى ارجو أن اجد سبيلا ان احمل في البحر فلما قدم اول عير دعا الزبير رضى الله عنه فقال اخرج في اول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل إلى كل اهل بيت قدرت ان تحملهم إلى ومن لم تستطع حمله فمر لكل اهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كسائين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا وياكلوا حتى ياتيهم الله برزق فابى الزبير ان يخرج فقال اما والله لاتجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ثم دعا آخر اظنه طلحة فابى ثم دعا ابا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك - وذكر باقى الحديث بنحوه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقى ثنا المعافى ثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا - قال فقال أبو بكر رضى الله عنه اخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران - فذكره الا انه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد وقال في آخره واخبرت لم يقل فقال أبو بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عن أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل ورزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن بالويه ثنا احمد بن على الخراز ثنا اسحاق بن الربيع ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبى\rسبرة ثنا اسمعيل بن امية عن الزهري قال رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن اسيد حين استعمله على مكة اربعين اوقية في كل سنة - هذا منقطع (وقد روى) من وجه آخر مسندا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا جعفر الخلدى ثنا على بن سعيد بن بشير الرازي ثنا اسحاق بن الحصين الرقى ابن بنت معمر ابن سليمان (ح وأخبرنا) أبو إسحاق سهل بن أبى سهل المهرانى انا أبو العباس محمد بن اسحاق الصبغى ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا إسحاق بن الحصين ثنا سعيد بن مسلمة عن اسمعيل بن امية عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن اسية على مكة وفرض له عمالته اربعين اوقية من فضة - (وقد أخبرنا) أبو بكر الفارسى انا أبو إسحاق الاصبهاني انا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا حرمى بن حفص ثنا خالد ابن أبى عثمان القرشى ثنا ايوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبى عقرب قال سمعت عتاب بن اسيد وهو مسند ظهره\r__________\r(1) مص إلى العاصي بن العاص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثلث والعشرين بالدار ولله الحمد (*)","part":6,"page":355},{"id":2471,"text":"إلى بيت الله يقول والله ما اصبت في عملي هذا الذى ولانى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاى كيسان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسى ثنا ابن أبى فديك انا الزمعى عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه اخبره ان رسول الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشئ يكون بين الناس ثم ينتقص (1) منه (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله القعنبى ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن أبى نمر (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير (2) ثنا زهير بن محمد بن شريك عن عطاء بن يساران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قالوا وما القسامة يارسول الله قال الرجل يكون على الفئام من الناس (3) فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا - باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفئ إذا اجتمع (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبى مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا\rعبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الفئ يقسمه من يومه (قال وأخبرنا) أبو سعيد قال ثنا أبودواد ثنا ابن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو باسناده مثله زاد فيه فاعطى العزب حظا واعطى الآهل حظين فدعاني فاعطاني حظين وكان لى اهل ثم دعا عمارا فاعطاه حظا واحد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيرى ثنا محمش بن عصام انبأ حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان اكثر مال اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى احدا الا اعطاه إذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فانى فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه إلى قال لا قال فارفعه انت على قال لافنثرمنه ثم احتمله فالقاه على كاهله ثم انطلق قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبعه بصره حتى خفى عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور ثنا بكر بن مضر ثنا موسى ين جبير عن أبى امامة قال دخلت انا يوما وعروة على عائشة رضى الله عنها فقالت لو رأيتما نبى الله صلى الله عليه وسلم في مرضة مرضها وكانت له عندي ستة دنانير قال موسى بن جبير أو سبعة فأمرني نبى الله صلى الله عليه وسلم ان افرقها فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله ثم سألني عنها فقال اكنت فرقت الستة أو السبعة قالت لا والله شغلنى\r__________\r(1) مص - فينتقص (2) ر - يحيى بن بكير (3) الفئام مهموز - الجماعة الكثيرة - نهاية - وفى مص - القيام بين الناس - (*)","part":6,"page":356},{"id":2472,"text":"وجعك قالت فدعا بها ثم فرقها فقال ما ظن نبى الله لو لقى الله عزوجل وهى عنده - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على بن السقاء انا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعى بن حراش عن ام سلمة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت مالك ساهم الوجه قال من اجل الدنانير السبعة\rالتى اتتنا امس ولم نقسمها وهى في خصم الفراش - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الدبرى عن عبد الرزاق عن ابن جريج (ح قال وانا) أبو سعيد ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثنى حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن ديناد عن الحسن بن محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيت مالا ولا يقيله - قال أبو عبيد ان جاءه غدوة لم ينتصف النهار حتى يقسمه وان جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه - هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن احمد السجزى ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيى بن سعيد عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لعبدالله بن الارقم اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة اقسم مال المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال اقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين لو ابقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعنى خارجة قال فقال عمر رضى الله عنه للرجل الذى كلمه جرى الشيطان على لسانك لقننى الله حجتها ووقاني شرها اعد لها ما اعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم - (فيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه ما اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لانؤوى تحت سقف بيت حتى اقسمه فأمر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب و عبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما أو احدهما اخذ يده فلما رأوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراى منظرا لم ير مثله رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد والؤلؤ يتلالا فبكى فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال انى والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال اللهم انى اعوذ بك ان اكون مستدرجا فانى اسمعك تقول (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتى به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سوارى كسرى فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذى سلبهما من كسرى بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بنى مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا (1) فقال ان الذى ادى هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يؤدون اليك ما اديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه (قال الشافعي) وانما البسهما سراقة لان النبي صلى الله عليه وسلم\rكسرى قال ولم يجعل له الاسوارين (قال الشافعي) اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب رضى الله عنه على اهل الرمادة حتى وقع مطر فترحلوا فخرج إليهم عمر رضى الله عنه راكبا فرسا فنظر إليهم وهم يترحلون بظعائنهم\r__________\r(1) كذا وفى كتاب الام - بعصا - (*)","part":6,"page":357},{"id":2473,"text":"فدمعت عيناه فقال رجل من بنى محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له عمر رضى الله عنه ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالى اومن مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عزوجل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور ابن مخرمة قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكى ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم سرور قال فقال اجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط الا اورثهم العداوة والبغضاء - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال لما اتى عمر رضى الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن ارقم الزهري الا تجعلها في بيت المال يعنى فقال عمر رضى الله عنه لا نجعلها في بيت المال حتى نقسمها وبكى عمر رضى الله عنه فقال له عبد الرحمن ابن عوف رضى الله عنه ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله ان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر إن هذا لم يعطه الله قوما قط الا القى الله بينهم العداوة والبغضاء - (وأخبرنا) أبو محمد انا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدى عن أبى داود قال ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفى القوم سراقة بن مالك بن جعشم قال فالقى إليه سوارى كسرى بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما رأهما في يدى سراقة قال الحمد لله سوارى كسرى بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم اعرابي من بنى مدلج ثم قال اللهم انى قد علمت ان رسولك صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك وزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال الهم انى قد علمت\rان ابا بكر رضى الله عنه كان يحب ان يصيب ما لا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا اللهم انى اعوذ بك ان يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلى (1) (أيحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن موسى ابن أبى كثير عن سعيد قال قسم عمر رضى الله عنه يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما احمقكم لو كان هذا لى ما اعطيتكم درهما واحدا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كان عمر رضى الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن له دخل فصلى ذات يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى ؟ قا لا والحمد لله قال فجاء عثمان رضى الله عنه فجلس فلم يلبث ان جاء يرفأ فقال قم يابن عفان قم يابن عباس فدخلنا على عمر رضى الله عنه وعنده صبرة (2) من المال على كل صبرة منها كتف فقال انى نظرت في اهل المدينة فوجدتكما اكثر اهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه (3)\r__________\r(1) كذا في النسخ - وكتب في مص - لفظ - قال - كذا اقول وكان ينبغى ان يكتب - تلا - بالف لانه من التلاوة - ح (2) كذا في النسج والسياق يقتضى ان يكون - صبر - ح (3) كذا ولعله فاقسماه - ح - (*)","part":6,"page":358},{"id":2474,"text":"فان بقى شئ فرداه فاما عثمان رضى الله عنه فحثا واما انا فقلت وان نقص شئ اتممته لنا قال شنشنة من اخزم اما ارى هذا كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه وسلم صنع غير الذى تصنع قال فكأنه فزع منه فقال وما كان يصنع قلت لاكل وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت اضلاعه وقال لوددت انى خرجت منها كفافا لا على ولا لى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمر والبخترى الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد نثا روح بن عبادة ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثنى أبو بردة بن أبى موسى الاشعري قال قال عبد الله بن عمر رضى الله عنه هل تدرى ما قال أبى لابيك قال قلت لا قال ان أبى قال لابيك يا ابا موسى ايسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد (1) لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا برأس قال فقال أبوك لابي والله\rلقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على ايدينا اناس كثير وانا نرجو بذلك قال أبى ولكني انا والذى نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد (1) لنا وان كل شئ عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا برأس فقلت والله ان اباك خير من أبى - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن روج بن عبادة - باب من كره الافراض عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب ثنا خليد العصرى عن الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر رضى الله عنه وهو يقول لشر الكنازين بكى في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكى من قبل افقيتهم يخرج من جباهم قال ثم تنحى فقعد إلى سارية فقلت من هذا قالوا ؟ ؟ ؟ أبو ذر فقمت إليه فقلت ماشئ سمعتك تقول قبل قال ما قلت الا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك فدعه - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وهو في العطاء موقوف (وقد روى) من وجه آخر مرفوعا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن أبى الحوارى ثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادى القرى قال حدثنى أبى مطيرانه خرج حاجا حتى إذا كانوا بالسويداء إذا انا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء اوحضضا (2) فقال أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت (3) قريش على الملك وكان عن دين احدكم فدعوه - (وأخبرنا) أبو على انا محمد ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من اهل وادى القرى عن ابيه انه حدثهم قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال إذا تجاحفت (3) قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) أي ثبت - نهاية (2) ويروى بضم الضاد الاولى وفتحها وقيل هو بضاءين وقيل بضاد ثم ظاء وهو دواء معروف - نهاية وتاج العروس (3) تجاحف القوم في القتال إذا تناول يعضهم بعضا بالسيوف يريد إذا تقاتلوا على الملك - نهاية - (*)","part":6,"page":359},{"id":2475,"text":"باب ما لم يوجف عليه بخيل ولاركاب ومن اختار ان يكون وقفا للمسلمين كما فعل عمر بن الخطاب رضى الله عنه بارض العراق وغيرها اما بان كانت فيئا فتركها وقفا واما بان كانت غنيمة فاستطاب انفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انفس اهل سبى هوازن حتى تركوا حقوقهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم ان عمر رضى الله عنه اعطى بجيلة ربع السواد فاخروه سنين (1) ثم وفد جرير رضى الله عنه إلى عمر رضى الله عنه فقال لولا انى قاسم مسؤل لكنتم على ما قسم لكم فارى ان ترده فرده واجازه بثمانين دينارا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير و عبد الله ابن صالح المصريان ان ليث بن سعد حدثهما قال حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال زعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور ابن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه ان يرد إليهم اموالهم ونساءهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معى من ترون واحب الحديث إلى اصدقه فاختاروا احدى الطائفتين اما السبى واما المال وقد كنت استأنيت بهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فأثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد جاؤنا (2) تائبين وانى قد رأيت ان ارد إليهم سبيهم فمن احب ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يفئ الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفا وهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه بانهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذى بلغنا عن سبى هوازن - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - باب ما جاء في تعريف العرفاء (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب العبدى ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن عقبة حدثنى موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثنى\rعروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اذن للناس في عتق سبى هوازن قال انى لا ادرى من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى بكربن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما ولى عمر رضى الله عنه الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء وعرفني على اصحابي -\r__________\r(1) هامش ر - سنتين (2) ر - جاؤا (*)","part":6,"page":360},{"id":2476,"text":"باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن أبى سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا أو كاتبا أو عريفا - (أخبرنا) على انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن بشر المرثدى ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب - فذكره بنحوه الا انه قال عن ابيه عن جده وقال ولم تكن اميرا ولا جابيا ولا عرافا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقل له ان أبى يقرئك السلام وانه جعل لقومه مائة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وقسموا (1) الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها ام هم فان قال نعم أو لا فقل له ان أبى شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لى العرافة بعده فاتاه فقال له ان أبى يقرئك السلام فقال عليك وعلى ابيك السلام فقال ان أبى جعل لقومه مائة من الابل على ان يسلموا\rفاسلموا وحسن اسلامهم ثم بداله ان يرتجعها منهم افهن احق بها ام هم قال ان بدا له ان يسلمها لهم فيسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا على الاسلام قال ان أبى شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لى العرافة بعده فقال العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار - باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عمربن عبد الله بن عروة عن عروة بن الزبير قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بنى عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بنى عبد الله وشعار الاوس يا بنى عبيد الله وسمى خيله يا خيل الله - هذا مرسل (وقد روى) موصولا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرى ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بنى عبد الرحمن والاوس بنى عبد الله والخزرج بنى عبيدالله - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين يا عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال غزوت مع أبى بكر رضى الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن المهلب\r__________\r(1) مص - وقسم (*)","part":6,"page":361},{"id":2477,"text":"ابن أبى صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعراكم حم لا ينصرون (وقد قيل) عن المهلب بن أبى صفرة يذكر عن البراء بن عازب -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا على بن حكيم ثنا شريك عن أبى اسحاق قال سمعت المهلب بن أبى صفرة يذكر عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن رجل من مزينة قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينادى في شعاره يا حرام يا حرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياحلال ياحلال - وقد قيل عنه عن أبى اسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني - باب ما جاء في عقد الالوية والرايات (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسى بن حماد المصرى ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن محمد بن مسلم ان ثعلبة بن أبى مالك القرظى اخبره ؟ ؟ بن سعد الانصاري وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد الحج فرجل احد شقى رأسه فقام غلام له ؟ ؟ فنظر قيس وقد رجل احد شقى رأسه فإذا هديه قد قلد واهل بالحج ولم يرجل شق راسه الآخر - اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم عن الليث مختصرا إلى قوله فرجل وكان قصده من الحديث ذكر اللواء - (أخبرنا) محمد بن عبيدالله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان على رضى الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التى فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلى رضى الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا على فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتحها الله عليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا الحسين بن محمد القبانى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال حدثنى نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه يقول للزبير بن العوام رضى الله عنه يا ابا عبد الله ههنا (1) امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة - رواه البخاري\rفي الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم انا شريك عن عمار الدهنى عن أبى الزبير عن جابر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لواؤه يوم دخل مكة ابيض - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وانا اسمع ثنا يحيى بن اسحاق السالجانى عن يزيد بن حيان قال سمعت ابا مجلز يحدث عن ابن عباس قال كانت رايات أو قال راية رسول الله\r__________\r(1) مص - ها هناك - (*)","part":6,"page":362},{"id":2478,"text":"صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه ابيض - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي انا ابن أبى زائدة انا أبو يعقوب (1) الثقفى قال حدثنى يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولى محمد بن القاسم قال بعثنى محمد بن القاسم إلى البراء ابن عازب يسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السرى ثنا أبو بكر ابن عياش عن عاصم عن زرعن عبد الله قال اول راية عقد في الاسلام لعبدالله بن جحش - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه ان رجلا اتى ابن عمر رضى الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن ارخاء طرف العمامة فقال له ابن عمر احدثك عنه ان شاء الله بعمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وامر عبد الرحمن ابن عوف رضى الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته - وذكر الحديث قال وعلى عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع اربع اصابع أو نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل - عثمان بن عطاء ليس بالقوى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا عيسى بن\rيونس ثنا عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه على سرية وعقد له اللواء بيده - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الحهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال وكان النعمان بن مقرن احد من حمل احد الوية رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب لواء مزينة التى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقدها لهم يوم فتح مكة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي انا احمد بن رشد بن خثيم الكوفى ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبى النجود قال قال الحارث بن حسان البكري انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر وبلال قائم متقلد السيف وإذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم - هكذا رواه أبو بكر بن عياش عن عاصم (ورواه) سلام بن المنذر عن عاصم عن أبى وائل عن الحارث بن حسان وقال في متنه فإذا راية سوداء تخفق فقلت ما شأن الناس اليوم قال وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها - باب السنة في كتبة اسامى اهل الفئ (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد بن احمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن الاعمش عن أبى وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا إلى من لفظ الاسلام من الناس\r__________\r(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم - (*)","part":6,"page":363},{"id":2479,"text":"فكتب (1) له الف وخمسمائة رجل فقلت انخاف ونحن الف وخمسمائة رجل فلقد رأيتنا ابتلينا حتى ان الرجل منا يصلى وحده خائفا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى قال وقال أبو حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسمائة وقال أبو معاوية مابين الستمائة إلى سبعمائة - باب اعطاء الفئ على الديوان ومن يقع به البداية (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن افضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ عبيدالله بن موهب قال حدثنى عبيدالله بن عبد الله بن موهب قال سمعت ابا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبى موسى الاشعري بثمانمائة الف درهم فقال بماذا قدمت قلت\rقدمت بثمانمائة الف درهم فقال انما قدمت بثمانين الف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة الف درهم قال الم اقل لك انك يمان احمق انما قدمت بثمانين الف درهم فكم ثمانمائة الف فعددت مائة الف ومائة الف حتى عددت ثمانمائة الف قال اطيب ويلك قلت نعم قال فبات عمر ليلته ارقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت الليلة قال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان الاسلام مما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم انه قد جاء الناس الليلة ما لم يكن يأتهم (2) منذ كان الاسلام وقد رأيت رأيا فاشيروا على رأيت ان اكيل للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا أمير المؤمين ان الناس يدخلون في الاسلام ويكثر المال ولكن اعطهم على كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال اعطيتهم عليه قال فاشيروا على بمن ابدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين انك ولى ذلك ومنهم من قال امير المؤمنين اعلم قال لا ولكن ابدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الاقرب فالاقرب إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيدالله بدأ بهاشم والمطلب فأعطاهم جميعا ثم اعطى بنى عبد شمس ثم بنى نوفل بن عبد مناف وانما بدأ بى عبد شمس انه كان اخا هاشم لامه قال عبيدالله فاول من فرق بين بنى هاشم وبنى المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر في ذلك قصة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى جعفر محمد بن على ان عمر رضى الله عنه لما دون الدواوين فقال (3) بمن ترون ان ابدأ فقيل له ابدأ بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدأ بالاقرب فالاقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس انا الربيع انا الشافعي أخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث ان عمر رضى الله عنه لما دون الدواوين قال ابدأ ببنى هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيم وبنى المطلب فإذا كان المسن (4) في الهاشمي قدمه على المطلبى وإذا كان (5) في المطلبى قدمه على الهاشمي فوضع الديوان (6) على ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلى الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بين نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار فقال في بنى اسد بن عبد العزى اصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلى الله وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بنى عبد الدار ثم دعا بنى عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة\rفدعاها تلو (7) عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بنى تميم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح\r__________\r(1) مص - فكتب الفا (2) مص - ما لم يأتهم (3) مص - قال (4) مص - كانت السن (5) هامش ر - كانت (6) مص - الدواوين (7) مص - تتلو - (*)","part":6,"page":364},{"id":2480,"text":"وعدى بن كعب فقيل له ابدأ بعدى فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بنى سهم واحد ولكن انظروا بنى جمح وسهم فقيل قدم بني جمع ثم دعا بنى سهم وكان ديوان عدى وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذى اوصل إلى حظى من رسوله ثم دعا بنى عامر بن لؤى قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهرى لما رأى من تقدم عليه قال اكل هؤلاء تدعو امامى فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدى فنقدمك ان احببت على انفسنا قال فقدم معاوية بعد بنى الحارث بن فهر فصل بهم بين بنى عبد مناف واسد بن عبد العزى وشجر بين بنى سهم وعدي شئ في زمان المهدى فافترقوا فامر المهدى ببنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى أبو عمار عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل اصطفى بنى كنانة من بنى اسمعيل واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (1) (قال الشيخ) والبداية في العطاء انما وقعت ببنى هاشم لقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم فانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهربن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضربن نزار بن معدن عدنان بن أدبن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب ابن نابت بن اسمعيل بن ابراهيم بن آزر وهو في التوراة تارح بن ناحور بن ارعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن برد بن مهلائيل بن قمعان بن قوش (2) بن شيث بن آدم\rأبى البشر صلى الله عليه وسلم وعلى انبياء الله عزوجل - (أخبرنا بذلك) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد ابن اساحاق فذكر هذا النسب (قال الشيخ) وفهر بن مالك اصل قريش في اقاويل اكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الاب الرابع عبدمناف وبعضهم الاب الخامس قصى وهكذا إلى فهر بن مالك فلذلك وقعت البداية بنى هاشم - وانما جمع بين بنى هاشم وبنى المطلب ابني عبد مناف في العطية لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوى القربى من خيبر على بنى هاشم وبنى المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضى الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء اخوانك (3) بنو هاشم لاننكر فضلهم لمكانك الذى جعلك الله به منهم ارأيت اخوانا من بنى المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخرى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي حدثنى جدى محمد بن على عن زيد بن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم والمطلب كهاتين وضم اصابعه وشبك بين اصابعه\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والعشرين بالدار ولله الحمد (2) مص - قوش - وفى هامش ر - قلت في ضبط هذه الاسماء اختلاف كثير وهذا الضبط اتبعت فيه المصنف فقد قابلته بنيسابور بخطه في اصله بالمغازي.\r(وبعد هذا عبارة قدر سطر مطموسة) (3) ر - اخوتك - (*)","part":6,"page":365},{"id":2481,"text":"لعن الله من فرق بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا (قال الشيخ) وانما تكلم فيه عثمان وجبير رضى الله عنهما لان عثمان هو ابن عفان ابن أبى العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو ابن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا اخوة فاعطى سهم ذى القربى بنى هاشم وبنى المطلب دون بنى عبد شمس وبنى نوفل وقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد وفى الرواية المرسلة ربونا صغارا\rوحملناهم أو قال وحملونا كبارا وانما قال ذلك والله اعلم لان هاشم بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بنى التجار بالمدينة فولدت له شيبة الحمد ثم توفى هاشم وهو معها فلما ايفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب بن عبد مناف فأخذه من امه وقدم به مكة وهو مردفه على راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة آذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وأبوا ان يسلموه فلما عرفت قريش ان لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على ان يكتبوا فيما بينهم على بنى هاشم وبنى المطلب ان لا ينكحوهم (1) ولا ينكحوا إليهم ولا يبايعوههم ولا يبتاعوا منهم وعمد أبو طالب فادخلهم الشعب شعب أبى طالب في ناحية من مكة واقامت قريش على ذلك من امرهم في بنى هاشم وبنى المطلب سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا جهدا شديدا ثم ان الله تعالى برحمته ارسل على صحيفة قريش الارضة فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقى فيها الظلم والقطيعة والبهتان واخبر بذلك رسوله اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طالب واستنصر به أبو طالب على قومه وقام هشام ابن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم ابن اسحاق في المغزى بنقض مافى الصحيفة وشقها فلذلك جمع امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه في سائر العطية (2) بين بنى هاشم وبنى المطلب وقدمهما على بنى عبد شمس وبنى نوفل وانما وقعت البداية ببنى عبد شمس قبل نوفل لان هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا اخوة لاب وام وامهم عاتكة بنت مرة ونوفل كان اخاهم لابيهم وامه واقدة (3) بنت حرمل وعبد مناف و عبد العزى وعبد الدار بنو قصي كانوا اخوة والبداية بعد بنى عبد مناف انما وقعت ببنى عبد العزى لانها كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فانها بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى قال ونيهم انهم من المطيبين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري انا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت غلاما حلف المطيبين فما احب ان انكثه وان لى حمر النعم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا الاديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القبانى ثنا أبو هشام المؤمل بن هشام اليشكرى ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال شهدت مع عمومتي - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلى بن مهدى ثنا أبو عوانة عن عمر بن\rأبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شهدت حلفا الا حلف قريش من حلف المطيبين وما احب ان لى به حمر النعم وانى كنت نقضته والمطيبون هاشم وامية وزهرة ومخزوم (قال الشيخ) لا ادرى هذا التفسير من قول أبى هريرة أو من دونه (قال الشيخ) وبلغني انه انما قيل حلف المطيبين لانهم غمسوا ايديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بايمانهم وذلك حين وقع التنازع بين عبد مناف وبنى عبدالدار فيما كان بايديهم من السقاية والحجابة والرفادة واللواء والندوة فكان بنو اسد ابن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا لبنى عبد مناف فكان لهم بذلك شرف وفضيلة وصنيعة في بنى عبد مناف وقد سماهم محمد بن اسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل وبنو زهرة وبنو اسد بن عبد العزى وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل (قال الشافعي)\r__________\r(1) مص - يناكحوهم (2) ر - الاعطية (3) مص - وافدة - (*)","part":6,"page":366},{"id":2482,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسو الله صلى الله عليه وسلم قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لى به حمر النعم ولو ادعى به في الاسلام لاجبت - (قال القتيبى) فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف ان قريشا كانت تتظالم بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير ابن عبد المطلب فدعواهم إلى التحالف على التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش (قال الشيخ) قد سماهم ابن اسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف وبنو اسد ابن عبد العزى بن قصى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة (قال القتيبى) فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان بمكة ايام جرهم على التناصف والاخذ للضعيف من القوى وللغريب من القاطن قام به رجال من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هؤلاء (قال) غير والقتيبي في اسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضالة (قال القتيبى) والفضول جمع فضل كما يقال سعيد وسعود وزيد وزيود - والذى في حديث عبد الرحمن بن عوف حلف المطيبين (قال القتيبى) احسبه اراد حلف الفضول لحديث الآخر ولان المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال واى فضل يكون في مثل التحالف الاول فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ما احب ان انكثه وان لى حمر النعم ولكنه اراد حلف الفضول الذى عقده المطيبون (قال\rمحمد بن نصر المروزى) قال بعض اهل المعرفة بالسير وايام الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط انما هو حلف الفضول وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين لان ذلك كان قديما قبل ان يولد بزمان - واما السابقة التى ذكرها فيشبه ان يريد بها سابقة خديجة رضى الله عنها إلى الاسلام فانها اول امرأة اسلمت - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبى منيع قال حدثنى عبيدالله بن أبى زياد عن الزهري قال كانت خديجة رضى الله عنها اول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا أبو الموجه انا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمع عليا رضى الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة ورواه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن عبدة (ويشبه) ان يريد بالسابقة سابقة الزبير بن العوام فان الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصى ممن تقدم اسلامه - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد الحرانى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكثر ثنا الليث بن سعد حدثنى أبو الأسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين قال عروة ونفخت نفخة من الشيطان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام ابن اثنتى عشرة سنة ومعه السيف فمن رأه ممن لا يعرفه قال الغلام معه السيف حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا زبير قال اخبرت انك اخذت قال فكنت صانعا ماذا قال كنت اضرب به من اخذك قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وكان اول سيف سل في سبيل الله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ابن الحمامى ثنا أبو أحمد عبيدالله بن أبى قتيبة الغنوى بالكوفة ثنا أبو جعفر احمد بن موسى الجمار ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا الفريابى قال ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب من يأتيني بخبر","part":6,"page":367},{"id":2483,"text":"القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى حواريا وان حواريى الزبير - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري (ورواه) هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتى وحواريى من اهلي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة فذكره - اخرجه مسلم عن أبى كريب عن أبى اسامة عن هشام (ويشبه) ان يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضى الله عنه مع جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ومبايعتهم اياه على الموت - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدى انا جعفر بن عون انا اسمعيل بن أبى خالد عن البهى عن عروة قال قالت لى عائشة رضى الله عنها يا بنى ان اباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عائشة رضى الله عنها يابن اختى كان أبواك تعنى الزبير وابا بكر رضى الله عنهما من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من احد واصاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما اصابهم خاف ان يرجعا فقال من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا ان بنا قوة قال فانتدب أبو بكر والزبير في سبيعن فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمة من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبى معاوية (1) - واما زهرة فانه كان اخا لقصى بن كلاب ومن اولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص - (حدثنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث ابن زهرة وسعد بن أبى وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعنى ابن أبى وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من انا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن\r__________\r(1) ههنا ينتهى المجلد السادس من النسختين المدارسية والرامفورية وفى آخره من الرامفورية ما لفظه (آخر هذا المجلد السادس من هذه النسخة يتلوه في السابع منها - واما زهرة فانه كان اخا لقصى بن كلاب ومن اولاده العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص ان شاء الله تعالى والحمد لله حمدا كثيرا دائما سرمدا..ولا يقطعه الامل وصلى الله على رسوله سيدنا محمد.\rوعلى آله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ورضى الله عن الصحابة أجمعين) وبعد هذا صورة اجازة سنثبتها في الخاتمة عند ذكر النسخ الخطية ان شاء الله تعالى ويمتد الموجود من هذا المجلد في المصرية إلى آخر اثناء (باب سهم سبيل الله) وفقد منه من هناك إلى (باب الرجل يقسم صدقته) إلى آخره حيث يبتدئ الجلد السابع منها - ويمتد في الزينية إلى آخر (كتب قسم الفئ والغنيمة) ويبتدئ السابع من (كتاب قسم الصدقات) ورأيناه انسب فجمعناه ويبتدئ السابع من المدارسية من (كتاب قسم الصدقات) ولكنه بقلم كاتب آخر غير كاتب المجلد السادس - وسقط من الرامفورية من هنا إلى آخر (كتاب قسم الصدقات) والموجود من السابع منه يبتدئ من (كتاب النكاح) فعلى هذا يكون اعتمادنا من هنا إلى آخر هذا المجلد على الزينية والمصرية فقط - ح - (*)","part":6,"page":368},{"id":2484,"text":"عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله - واما تيم فانه كان اخا لكلاب - واما مخزوم فانه لم يكن اخا لهم وانما هو مخزوم بن يقظة بن مرة الا ان القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه - وانما قدم بنى تيم على بنى مخزوم لانهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين - وقيل ذكر سابقة يريد سابقة أبى بكر الصديق رضى الله عنه فانه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر - (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري فذكر هذا النسب - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبى منيع عن جده عن الزهري فذكره الا انه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله (قال الشيخ) وهو اول من اسلم من الرجال الاحرار -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا اسمعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وأبو بكر رضى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيى بن معين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبى كثير عن أبى امامة قال قال عمر وبن عبسة السلمى - فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال فقلت له ما انت قال ادعى نبيا فقلت وما نبي قال ارسلني الله تبارك وتعالى فقلت باى شئ ارسلت فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك قال حر وعبد قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن احمد ابن جعفر عن النضر بن محمد - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن رجل قال سئل ابن عباس من اول من آمن فقال أبو بكر رضى الله عنه اما سمع قول حسان - إذا تذكرت شجوا من اخى ثقة ، فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها ، بعد النبي واولاها بما حملا والتالى الثاني المحمود مشهده ، واول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر الله متبعا ، بهدى صاحبه الماضي وما انتقلا (قال الشيخ) ويشبه ان يريد بالسابقة في بنى تيم صبر أبى بكر الصديق رضى الله عنه في جماعة من الصحابة رضى الله عنهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد منهم طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه وهو ايضا تيمى فانه طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة ابن الزبير - فذكره - وكذلك ذكره الزهري وغيره صبر طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ورمى مالك بن زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فاتقى طلحة بن عبيدالله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصاب خنصره فشلت - ذكره الواقدي باسناده -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال رأيت يد طلحة التى وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت - رواه","part":6,"page":369},{"id":2485,"text":"البخاري في الصحيح عن مسدد - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده عن الزبير قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض إلى الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعبن يومئذ فلم يستطع ان ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيدالله تحتها فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجب طلحة - وذكر ابن اسحاق ان طلحة من الثمانية الذين سبقوا الناس بالاسلام - واما المصاهرة التى ذكرها في بنى تيم فهى من جهة عائشة بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم حبيبة حبيب الله عزوجل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن القاسم التكى ؟ قالا ثنا السرى بن خزيمة ثنا المعلى بن اسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد الحذاء عن أبى عثمان قال حدثنى عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جبش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس احب اليك فقال عائشة فقلت من الرجال قال أبوها فقلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد واخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء - (وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لفاطمة رضى الله عنها الست تحبين ما احب قالت بلى قال فاحيى هذه يريد عائشة رضى الله عنها وقال لام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما نزل على الوحى وانا في لحاف امرأة منكن غيرها واما عدى بن كعب فانه كان اخا لمرة بن كعب - واما سهم وجمح فانهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب الا ان القبيلة اشتهرت بهما فنسبت اليهما - (وانما قدم) بنى جمح قيل لاجل صفوان بن امية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وما كان منه يوم حنين من اعارة السلاح وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا فض الله فاك فوالله لان يربنى رجل من قريش احب إلى من ان يربنى رجل من هوازن وهو يومئذ مشرك ثم انه اسلم وهاجر وقيل انما فعل ذلك عمر رضى الله عنه قصدا إلى تأخير حقه فانه عمر\rابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح (1) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر - (حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا حجاج عن جده عن الزهري فذكره - فاثرهم عمر رضى الله عنه على قبيلته فلما كان زمن المهدى امر المهدى بنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم وهى سابقة عمر رضى الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم اعز الاسلام بعمر - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا الماجشون بن أبى سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذى ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا أبو علقمة الفروى المدينى ثنا عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام فذكره بمثله - (2) أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون (وانا) أبو زكريا انا أبو محمد عبد الله بن اسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم وفى رواية جعفر ومحمد قالا -\r__________\r(1) في هامش - مص - رياح - بالياء المثناة من تحت وقيل رباح بالباء الموحدة والله اعلم - (2) من هنا إلى قوله - ومحمد قالا - في مص - فقط (*)","part":6,"page":370},{"id":2486,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ محمد بن عبيد انا اسمعيل عن قيس قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود مازلنا اعزة منذ اسلم عمر - اخرجه البخاري من حديث اسمعيل بن أبى خالد واما قول عمر رضى الله عنه فان الاسلام دخل وامرنا وامر بنى سهم واحد فهو لان بنى سهم كانوا مظاهرين لبنى عدى في الجاهلية واجتمعت بنو جمح على بنى عدى لنائرة بينهم فقامت دونهم سهم اخوة جمع فقالوا ان عديا اقل منكم عددا فان شئتم فأخرجوا إليهم اعدادهم منكم ونخلى بينكم وبينهم وان شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير ابن بكار - واما أبو عبيدة فأنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك قاله محمد ابن اسحاق وغيره -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وأنبأ أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة وأبو خيثمة قالا ثنا اسمعيل بن ابراهيم أنبأ خالد عن أبى قلابة قال قال انس رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة أبو عبيدة بن الجراح - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر وأبى خيثمة واخرجه البخاري من وجه آخر عن خالد (قال الشيخ) وانما تأخر أبو عبيدة في العطاء لبعد نسبه لا لنقضان شرفه وهو افضل من بعض من تقدمه مع كونه من قريش من جملة الاقربين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن صبيح أنبأ محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى ثنا الاعمش حدثنى عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين) صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادى يا بنى فهر يا بنى عدى يا بنى فلان لبطون قريش حتى اجتمعوا وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمربن حفص بن غياث وفيه دلالة على ان بنى فهر من قريش - باب البداية بعد قريش بالانصار لمكانهم من المسلمين (1) (أخبرنا) أبو عمرو الاديب اخبرني أبو بكر الاسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا رجاء بن مرجا المروزى ثنا شاذان ابن عثمان بن جبلة بن أبى رواد اخو عبدان ثنا عثمان يعنى اباه ثنا شعبة بن الحجاج ثنا هشام بن يزيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر أبو بكر والعباس رضى الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا مجلسنا من النبي صلى الله عليه وسلم فدخل أبو بكر رضى الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فخرج وقد عصبت رأسه بحاشية ثوب فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك فحمد الله واثنى عليه فقال (2) اوصيكم بالانصار فانهم كرشى وعيبتى وقد قضوا الذى عليهم وبقى الذى لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز عن شاذان - باب ما جاء في ترتيبهم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يحدث عن أبى اسيد الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنوا الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفى كل دور الانصار خير قال فقيل فضل علينا قال فقيل قد فضلكم على كثير - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى داود واخرجه البخاري من وجه آخر عن\rشعبة وقال ثم بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعنى ابن عبادة ما ارى النبي صلى الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير -\r__________\r(1) مص - من الاسلام (2) مص - ثم قال - (*)","part":6,"page":371},{"id":2487,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر والحرشى ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبى حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - فذكر الحديث في خروجه ورجوعه قال حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال ان خير دور الانصار دار بنى النجار ثم دار بنى عبد الاشهل ثم دار بنى الحارث بن الخزرج ثم دار بنى ساعدة وفى كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو أسيد الم تر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا آخرها دارا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله خيرت دور الانصار فجعلتنا آخرها فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن انس يقول من سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له في الفئ حق يقول الله عزوجل (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا) الآية هؤلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه ثم قال (والذين تبوؤا الدار والايمان) الآية هؤلاء الانصار ثم قال (والذين جاؤا من بعدهم) قال مالك فاستثنى الله عزوجل فقال (يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) الآية فالفئ لهؤلاء الثلاثة فمن سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفئ تم المجلد السادس ويتلوه في السابع كتاب قسم الصدقات بعونه تعالى -","part":6,"page":372},{"id":2488,"text":"ذكر النسخ الخطية لهذا الجلد الاولى - النسخة المدارسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث\rالصحة والكتابة - واشرنا إليها بعلامة (مد) - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله تعالى - الثالثة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية - افضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية ادامها الله بالقوة والاستقلال بارسال فوتوغرافات من المجلد السادس ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا الجلد من المطبوع مركب من بعض الخامس وبعض السادس من المصرية ينتهى الخامس منها آخر كتاب اللقطة وفى آخره ما لفظه - تم الجزء بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وعلى سائر انبيائه ورسله والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد.\rمحمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا.\rالعالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في.\rمدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الامام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى ، عن والدى وشيخي الامام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد ، بروايتهما عن الشيخ الامام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الامام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب\rالوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد.\rمحمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا.\rالعالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في.\rمدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الامام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى ، عن والدى وشيخي الامام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد ، بروايتهما عن الشيخ الامام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الامام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب عليه ووقاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم - وفى هامش الصفحة الاخيرة عبارة دارسة اتضح لنا منها ما لفظه - سنة ست وثلاثين وستمائة وكتب عثمان بن عبد الرحمن عفا الله عنه - ويؤخذ من بعض الحواشى على هذا الجلد انه قوبل على الاصل الذى بخط المؤلف وقوبل على اصل بخط الحافظ أبى القاسم ابن عساكر وقد اثبتنا في هامش المطبوع جميع ذلك الحواشى في مواضعها انظر هامش صفحة - 2 - وصفحة - 110 - وغيرهما\r__________\r(1) كذا ولعله تعز والله اعلم بالصواب (2) كذا (3) كذا","part":6,"page":373},{"id":2489,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 7\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 7","part":7,"page":0},{"id":2490,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء السابع وفي.\rدار الفكر","part":7,"page":1},{"id":2491,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم كتاب قسم الصدقات باب ما فرض الله تبارك وتعالى على اهل دينه من المسلمين (1) في اموالهم لغيرهم من اهل دينه المسلمين والمحتاجين إليه (أخبرنا) أبو الحسن على (2) بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا الفضل بن العلاء ثنا اسمعيل بن امية عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد يقول سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل نحو اليمن فقال انك تقدم على قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم ان يوحدوا الله عزوجل فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم ان الله عزوجل قد افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم ان الله عزوجل قد افترض عليهم زكاة في اموالهم (تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم اموالهم) (3) ، رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبى الاسود عن الفضل بن العلاء واخرجه مسلم من وجه آخر عن اسمعيل - باب لا يسع اهل الاموال حبسه عمن امروا بدفعه إليه (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا ابن أبى النضر قال حدثنى أبو النضر (قال أبو بكر وأخبرني) الحسن بن سفيان ثنا على بن سعيد ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن\rأبى صالح السمان عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع (4) اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعنى شدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه\r__________\r(1) مص - دينه المسلمين (2) مص - أبو الحسن بن على (3) اضيف من مص - ما بين العكفين (4) هو بالضم والكسر الحية - مجمع (*)","part":7,"page":2},{"id":2492,"text":"الآية (لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم) إلى آخر الآية - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن أبى النضر - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجوبنى ثنا (1) أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي (ح قال وحدثني) على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد البغوي قالا ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان أخبره انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولافضة لا يؤدى منها حقها الا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فاحمى (2) عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما إلى جنه واما إلى نار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يؤدى حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا إذا كان يوم القيامة بطح له (3) بقاع قرقرا وفرما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار ، قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا بقر (4) لا يؤدى منها حقها الا إذا كان يوم القيامة بطح له (5) بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار ثم ذكر باقي الحديث ، قد اخرجته في كتاب الزكاة - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد - وقوله ومن حقها حلبها يوم وردها يشبه ان يكون من قول أبى هريرة رضى الله عنه وقد روينا في كتاب الزكاة عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه في هذا الحديث وما من صاحب ابل لا يؤدى زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر - باب لا يسع الولاة تركه لاهل الاموال (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن\rعقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضى الله عنه اخبره قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضى الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضى الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم (6) على منعها قال عمر رضى الله عنه فو الله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر أبى بكر رضى الله عنه للقتال فعرفت (7) انه الحق - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير\r__________\r(1) مص - حدثنى (2) مص - واحمى (3) مص - بطح لها - قال صاحب المجمع وتذكير ضمير له بتأويل المذكور اوهو لصاحب وله نائب الفاعل وروى لها وهو حسن (4) مص - ولا صاحب بقر ولا غنم (5) مص - لها (6) مص - لقاتلتهم (7) مص - فعرف (*)","part":7,"page":3},{"id":2493,"text":"بهذا اللفظ عناقا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد (ثنا ليث فذكره بمثله الا انه قال عقالا - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - 1 -) وقال عقالا ورواه شعيب بن أبى حمزة عن الزهري فقال عناقا (وكذلك قاله معمر والزبيدى عن الزهري - ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقال عناقا - 1 -) وفى رواية اخرى عنه قال عقالا كذلك قاله ابن وهب عن يونس عن الزهري - ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري فقال عناقا اختلف فيه على يحيى بن سعيد الانصاري عن الزهري فقيل عنه عناقا وقيل عقالا (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد عن الكسائي قال العقال صدقة عام وعن الاصمعي قال يقال بعث فلان على عقال بنى فلان إذا بعث على صدقاتهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا منصور بن سلمة أنبأ حرام (3) بن هشام ابن حبيش الخزاعى قال سمعت أبى يقول رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه شادا حقوه بعقال وهو يمارس شيئا من ابل الصدقة قال منصور حفظى انه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها يعنى بتلك العقال - (قال الشيخ) وقد روى عمران بن داود القطان عن معمر بن راشد عن الزهري عن انس في قصة أبى بكر رضى الله عنه قال وقال أبو بكر رضى الله عنه انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله\rوانى رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقاتلنهم عليه (وروينا) هذه الزيادة في اقامة الصلاة وايتاء الزكاة من وجهين آخرين عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك حرمت دماؤهم واموالهم وحسابهم على الله (قال الشيخ) أبو العنبس هذا هو سعيد بن كثير بن عبيد - قاله البخاري وغيره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو جعفر الرازي (4) عن يونس عن الحسن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا الا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله - لفظ حديثهما سواء - باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه قال الله عزوجل (ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتؤها الفقراء فهو خير لكم) (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق من اصل سماعه (أخبرنا) أبو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد القزاز بالبصرة ثنا أبو هاشم الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم بن أبى الجعد عن ابن عباس رضى الله عنه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بنى عبد المطلب فقال وعليك قال انى رجل من اخوالك من\r__________\r(1) سقط ما بين العكفين من اصل مد - واضيف من مص (2) مص - فقال عناقا وقيل عقالا (3) كذا في الاصول وفى ثقات ابن حبان حزام (4) في مد - الرزاز والصواب الرازي - (*)","part":7,"page":4},{"id":2494,"text":"ولد سعد بن بكر وانى رسول قومي اليك ووافدهم فذكر الحديث إلى ان قال فانا قد وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان نأخذ من حواشى اموالنا ونضعه في فقرائنا فانشدك بالله أهو امرك بذلك قال نعم (قال الشيخ) هذه اللفظة ان كانت محفوظة دلت على جواز تفريق رب المال زكاة ماله بنفسه وحديث انس رضى الله عنه في هذه القصة الله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها في فقرائنا - اسناده اصح والله اعلم -\rباب الدعاء له إذا اخذ صدقته بالاجر والبركة كما قال الله تعالى (وصل عليهم) قال الشافعي رحمه الله ادع لهم (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا أبو نعيم وعلى بن قادم عن شعبة (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنه وكان من اصحاب الشجرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه أبى بصدقته فقال اللهم صل على آل أبى اوفى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - باب الاغلب على افواه العامة ان في الثمر العشر وفى الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة قال الشافعي العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معنى واحد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله السعدى انبأ يزيد بن هارون انبأ يحيى بن سعيد (ح وانبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن الانصاري عن (ابيه - 1 -) يحيى بن عمارة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة ولا فيما دون خمس اوسق صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث واخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن سعيد -\r__________\r(1) اضيف ما بين العكفين من مص - (*)","part":7,"page":5},{"id":2495,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا الاعمش عن معرور بن سويد عن ابى ذر رضى الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه قال ما من رجل يموت فيترك غنما أو ابلا أو بقرا لم يؤد زكاتها الا جاءته اعظم ما تكون واسمن تطؤه باظلافها وتنطحه\rبقرونها حتى يقضى بين الناس ثم يعود اولاها على اخراها - اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش ، فسمى الواجب في الماشية زكاة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا ، فسمى العشر في الكرم والنخل زكاة - باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى وهى سهمان ثمانية ما داموا موجودين قال الله تبارك وتعالى (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل) - (قال الشافعي) رحمه الله فاحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم أكدها فقال (فريضة من الله) قال وقد روى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث الصدائى (1) ان الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا نبى مرسل حتى قسمها - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن (ح وأنبأ) أبو أحمد الحسين بن على بن محمد بن نصر الاستراباذى (2) بها أنبأ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان القطيعى ثنا أبو على بشر بن موسى الاسدي ثنا عبد الرحمن المقرى (3) يعنى عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم حدثنى زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائى رضى الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم (يحدث - 4 -) قال اتيت صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام وذكر الحديث قال ثم اتاه آخر فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى يحكم هو فيها (5) فجزأها ثمانية اجزاء قال فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك أو اعطيناك حقك -\r__________\r(1) مد - الصدقات والصواب الصدائى كما سيأتي (2) مص الاسرائيلي ؟ (3) في مد البشرى - مص - المقرى وهو الصواب كما في التهذيب والمشتبه (4) زيادة من مص - (5) مص - حتى حكم فيها (*)","part":7,"page":6},{"id":2496,"text":"(وأخبرنا) أبو أحمد الحسين بن علوسا الاسد اباذى بها أنبأ أبو بكر احمد بن جعفر حمدان القطيعى ثنا على بن الحسين ابن سليمان يعنى القطيعى ثنا المسروقى يعنى موسى بن عبد الرحمن ثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة في ثمانية اصناف ثم توضع في ثمانية اسهم ففرضها في الذهب والورق والابل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل وتوضع في ثمانية اسهم في اهل هذه الآية (انما الصدقات للفقراء والمساكين) إلى آخر الآية - اسناد هذا ضعيف (1) وفى نص الكتاب كفاية - باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الاصناف (أخبرنا) أبو عمر محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن زكريا ابن اسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبى معبد (2) مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك (بذلك - 3 -) فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب - رواه البخاري في الصحيح عن حبان بن موسى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان (ح وأنبأ) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا ابن جعفر (4) البغدادي أنبأ على بن عبد العزيز قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عثمان ابن عبد الله بن الاسود عن عبد الله بن هلال الثقفى رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كدت ان اقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا انها تعطى فقراء المهاجرين ما اخذتها - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال إذا اعطى الرجل الصدقة صنفا واحدا من الاصناف الثمانية اجزأه - وعن الحجاج عن عطاء - بنحوه الحجاج بن ارطاة لا يحتج به - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصى ثنا احمد بن خالد ثنا الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان وحكيم بن جبير عن شقيق بن سلمة قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بصدقة زكاة فاعطاها اهل بيت كما هي (وبهذا الاسناد) ثنا الحسن عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس\rوعن المنهال عن زر بن حبيش عن حذيفة انهما لم يكونا يريان بهذا بأسا - ورواه ليث بن أبى سليم عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو منقطع والحسن بن عمارة متروك -\r__________\r(1) مص - اسناد ضعيف (2) مص - ابى معوية - وهو خطأ (3) زيادة من مص - (4) مص - أبو جعفر - (*)","part":7,"page":7},{"id":2497,"text":"(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبا اسمعيل بن محمد المزني ثنا أبو نعيم ثنا حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير (انما الصدقات للفقراء) قال يجزيك ان تجعلها في صنف واحد من هذه الاصناف وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمة ويحيى بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله (ورواه) يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما والله اعلم - (وأخبرنا) الشريف أبو الفتح أنبا عبد الرحمن بن أبى شريح (1) أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم قال قلت لابراهيم اضع زكاة مالى في صنف من الاصناف الذين ذكر الله في كتابه (انما الصدقات للفقراء والمساكين) إلى آخر الاية قال نعم (ورويناه عن الحسن البصري وعن عطاء بن أبى رباح - (أخبرنا) أبو سعد (احمد بن محمد - 2 -) المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن العباس ثنا جعفر بن محمد بن هذيل ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا أبو داود الطيالسي قال قال شعبة الا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون اتانى هو وحماد بن زيد فكلماني ان اكف عن ذكر الحسن بن عمارة انا اكف عن ذكره لا والله لا اكف عن ذكره انا والله سألت الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمى الله فقال لا بأس به قلت ممن سمعت قال كان ابراهيم يقوله وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على رضى الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما وعن الحكم عن حذيفة رضى الله عنه قال لا بأس ان يبعث (3) الرجل الصدقة في صنف واحد - باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع ثنا زكريا بن اسحاق المكى عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبى معبد (4) عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له (رسول الله صلى الله عليه وسلم - 5 -) انك تأتى قوما اهل كتاب فادعهم إلى\rشهادة ان لا اله الا الله فان هم اجابوك (6) لذلك فأعلمهم ان الله قد افترض عليهم (خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم - 7 -) صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم فان هم اجابوك لذلك فاياك وكرائم اموالهم واياك ودعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب - رواه البخاري في الصحيح عن\r__________\r(1) مص - عبد الرحمن بن شريح (2) زيادة من مص - (3) مص - ان يجعل (4) مص - ابى سعيد - وهو خطأ كما في صحيح البخاري (5) زيادة من مص - (6) مص - لك (7) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":8},{"id":2498,"text":"يحيى بن موسى عن وكيع ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يونس بن محمد ثنا الليث حدثنى سعيد المقبرى عن شريك بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد إذ جاء رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد (رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1 -) ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم قال فقلنا له هذا الرجل الابيض المتكئ فقال له الرجل يابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل يا محمد انى سائلك فمشتد عليك في المسألة فلا تجد (2) في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك الله ارسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك الله آلله امرك ان تصلى الصلوات الخمس في اليوم والليلة فقال اللهم نعم قال فانشدك الله آلله امرك بصوم (3) هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال انشدك الله آلله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسم على فقرائنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال الرجل آمنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بنى سعد بن بكر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان (ببغداد - 4 -) أنبأ أبو سهل ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان بن مسلم ثنا ابراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة حدثنى أبى ان عمران بن حصين رضى الله عنه بعث إلى الصدقة فلما رجع قالوا له اين المال قال وللمال ارسلتموني اخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها -\r(اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عمرو بن على ثنا اشعث بن سوار عن عون بن أبى جحيفة عن ابيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم فينا ساعيا فاخذ الصدقة من اغنيائنا فوضعها في فقرائنا وامر لى بقلوص - هذا الحديث يعرف باشعث بن سوار وليس بالقوى - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم ثنا خالد بن يزيد ثنا اسمعيل بن زكريا عن الاعمش عن ابن أبى جحيفة عن ابيه رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا على الصدقة فامر أن يأخذ الصدقة من اغنيائنا فيقسمها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما لامال لى فاعطاني منها قلوصا - (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ وأنبأ عنه (5) عن أبى العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضى الله عنه قضى ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته (إلى غير مخلاف عشيرته - 6 -)\r__________\r(1) زيادة من مد (2) مص - فلا تجدن (3) مص - ان تصوم (4) سقط من مص (5) مص - روايته عنه (6) زيادة من مص (*)","part":7,"page":9},{"id":2499,"text":"فعشره وصدقته إلى مخلاف عشيرته - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن على المروزى ثنا محمد بن عمران الهمداني ثنا هشام بن عبيدالله ثنا سوار بن مصعب عن حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا تخرج الزكاة من بلد إلى بلد الا لذى قرابة - موقوف وفي اسناده ضعف - باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى رحمه الله ببغداد أنبأ احمد بن سلمان النجاد (1) ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن عامر الشعبى عن عدى بن حاتم قال اتيت عمر رضى الله عنه في اناس من قومي فجعل يفرض رجالا من (2) طئ في الفين ويعرض عنى فقلت يا امير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه قال نعم والله اني لاعرفك قد آمنت إذ كفروا ، واقبلت إذ ادبروا ، واوفيت إذ غدروا ، وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ووجه اصحابه صدقة طيئ جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3 -) ثم اخذ يعتذر قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم فاقة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق - اخرجه مسلم في الصحيح مختصرا من\rحديث أبى عوانة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا محمد بن ابى نعيم الواسطي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبى عن عدى بن حاتم الطائى رضى الله عنه قال اتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر الحديث ببعض معناه الا انه قال واول صدقة بيضت وجه (4) اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة طيئ جئت بها إلى أبى بكر رضى الله عنه فقلت اما انى اتيت النبي صلى الله عليه وسلم عام اول كما اتيتك بها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة عدى بن حاتم رضى الله عنه امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اجتمعت عنده ابل عظيمة من صدقاتهم فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم انهم قد ارتجعوا صدقاتهم وارتدت بنو اسد وهم جيرانهم اجتمعت طيئ إلى عدى بن حاتم وذكر القصة قال فلما رأوا منه الجد كفوا عنه وسلموا له فلما اجتمع المسلمون على أبى بكر رضى الله عنه (خرج بها فكانت اول ابل من الصدقة قدمت على ابى بكر رضى الله عنه - 5 -) هي وابل الزبرقان بن بدر قال ابن اسحاق وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدى ان بنى سعد اجتمعوا إليه فسألوه ان يرد إليهم اموالهم وان يصنع بهم ما صنع مالك بن نويرة بقومه فابى وتمسك بما في يده وثبت على اسلامه وقال لا تعجلوا يا قوم فانه والله ليقومن بهذا الامر قائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة قال فدفعهم عن نفسه حتى اتاه اجتماع الناس على أبى بكر رضى الله عنه فخرج بها وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه الرجال يطردونها فما علموا به حتى (6) اتاهم انه قد اداها إلى أبى بكر رضى الله عنه فكانت هذه الابل التى قدم بها الزبرقان وعدى بن حاتم اول ابل وافت ابا بكر رضى الله عنه من ابل الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عدى بن حاتم رضي الله عنه على صدقات طئ والزبرقان بن بدر على صدقات بنى (سعد وطليحة بن خويلد على صدقات بنى اسد وعيينة ابن حصن على صدقات بنى فزارة ومالك بن نويرة على صدقات بنى يربوع والفجاءة على صدقات بنى - 7 -) سليم فلما بلغهم\r__________\r(1) مد - النجار - كذا (2) مص - في (3) زيادة في مص (4) مص - وجوه (5) سقط من مص (6) مص - فلما علموا به حين (7) سقط من مص (*)","part":7,"page":10},{"id":2500,"text":"وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندهم اموال كثيرة ردوها على اهلها الا عدى بن حاتم والزبرقان بن بدر فانهما تمسكا بها ودفعا\rعنها الناس حتى ادياها إلى ابى بكر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا جرير يعنى ابن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لا زلت (1) احب بنى تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هم اشد امتى على الدجال وكانت عند عائشة رضى الله عنها نسمة منهم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسمعيل عليه السلام وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير - باب ما يستدل به على ان الفقير امس حاجة من المسكين (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله هو ابن مسلمة القعنبى عن مالك (ح وأنبأ) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد يعنى ابن حمدان ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيية بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن كلاهما عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذى يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذى لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا - لفظ حديث المغيرة - وفى روايه مالك ولا يقوم فيسأل الناس - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك - ورواه مسلم عن قتيبة وكذلك رواه محمد بن زياد عن ابى هريرة رضى الله عنه وفيه كالدلالة على ان المسكين هو الذى ليس له غنى يغنيه لكن له بعض الغنى فيكتفى به ويتعفف عن السؤال - (وحدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله املاء انبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق.\rأنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين هذا الطواف الذى يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان لكن (2) المسكين الذى لا يجد غنى يغنيه ويستحيى ان يسأل الناس ولا يفطن له (فيتصدق عليه - 3 -) - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي ببغداد أنبأ احمد (4) بن يوسف بن خلاد النصيبى (ح وأنبأ) أبو الحسن بن عيدان أنبأ احمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبى كثير حدثنى شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن السائب (5) و عبد الرحمن بن أبى عمرة انهما سمعا ابا هريرة رضى الله عنه يقول\rقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذى ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين الذى يتعفف اقرؤا ان شئتم (لا يسألون الناس الحافا) - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم ورواه مسلم عن أبى بكر بن اسحاق\r__________\r(1) مص - لا يزال (2) مص - انما (3) زيادة من مص (4) مص - محمد (5) مص - عطاء بن يسار - وشريك يروى عن عطاء بن يسار وعطاء بن السائب - ح (*)","part":7,"page":11},{"id":2501,"text":"الصغانى عن ابن أبى مريم ومن يتعفف وليس له بعض الكفاية كان قاتل نفسه دل على ان المسكين هو الذى له بعض الغنى ولا يكون له ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفة يقع بها (1) موقعا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ اسحاق بن عبد الله ابن أبى طلحة عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم انى اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك ان اظلم أو أظلم - وروينا ايضا في حديث أبى بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم انى اعوذ بك من الكفر والفقر وفى حديث أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اقض عنا الدين واغننا من الفقر - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الحلواني ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه قال ثنا هقل بن زياد أنبأ عبد الله (2) بن زياد ثنا جنادة بن أبى امية قال سمعت عبادة بن الصامت رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم احينى مسكينا وتوفنى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين - (وحدثنا) أبو منصور المظفر (3) بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله انبأنا على بن عبد الرحمن بن ماتى ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكنانى ثنا الحارث بن النعمان الليثى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم اللهم احينى مسكينا وامتنى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة رضى الله عنها ولم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا يا عائشة لا تردى المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة - قال اصحابنا فقد (4) استعاذ من الفقر وسأل المسكنة وقد كان له بعض الكفاية (يدل على - 5 -) ان المسكين من له بعض الكفاية (قال الشيخ) قد روى في حديث (6) شيبان عن قتادة عن (انس عن - 7 -) النبي صلى الله عليه وسلم انه استعاذ من المسكنة والفقر فلا يجوز أن يكون استعاذته من الحال التى شرفها في اخبار كثيرة ولا من الحال التى\rسأل ان يحيى ويمات عليها ولا يجوز ان يكون مسألته مخالفه لما مات صلى الله عليه وسلم عليه فقد مات مكفيا بما افاء الله تعالى عليه ووجه هذه الاحاديث عندي والله اعلم انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة الذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة الغنى - (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم انى اعوذ بك من فتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم انى اعوذ بك من شر فتنه الدجال وذكر الحديث ، وهذا حديث ثابت قد اخرجاه في الصحيح وفيه دلالة على انه انما استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغنى دون حال الغنى - واما قوله ان كان قاله احينى مسكينا وامتنى مسكينا فهو ان صح طريقه وفيه نظر والذى يدل عليه انه حاله عند وفاته انه لم يسأل حال المسكنة التى يرجع معناها إلى القلة وانما سأل المسكنة التى يرجع معناها إلى الاخبات والتواضع فكأنه صلى الله عليه وسلم سأل الله تعالى ان لا يجعله من الجابرين المتكبرين وان لا يحشره في زمرة الاغنياء المترفين قال القضى والمسكنة حرف مأخوذ من السكون يقال (تمسكن الرجل إذا لان وتواضع وخشع ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم للمصلى) (8) تبأس وتتمسكن (9) يريد تخشع وتواضع لله -\r__________\r(1) مص - تقع منه (2) مص - عبيد الله (3) مص - الظفر (4) مص - لقد (5) زيادة من مص (6) مص - روى حديث (7) زيادة من مص (8) سقط من مص (9) مص - تسكن وتمسكن - (*)","part":7,"page":12},{"id":2502,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا خالد بن يزيد بن أبى مالك عن ابيه عن عطاء بن أبى رباح قال سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الغرة على ان تطلبوا الرزق من غير حله فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم احشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة الاغنياء فان اشقى الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة - باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان ثنا سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا الثوري عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى ، رواه أبو داود (الطيالسي ومحمد بن كثير عن الثوري فقالا في الحديث ولا لذى مرة قوى - 1 -) - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان فذكره ورواه شعبة عن سعد بن ابراهيم هكذا مرفوعا واختلف عليه ايضا في لفظه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم فذكره بنحوه وقال لذى مرة قوى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان (2) ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم فذكره وقال ولا لذى مرة سوى - رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه واختلف عليه ايضا في رفعه ولفظه - وفى رواية من رفعه كفاية ومعنى المرة القوة واصلها من شدة فتل الحبل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسى (3) السنى بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبيدالله بن المشيط ثنا أبى والاخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير العامري عن ابيه قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما اخبرني عن الصدقة أي مال هي قال هي شر مال انما هي مال للعميان (4) والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به فقلت ان للعاملين عليها حقا وللمجاهدين فقال للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم أو قال حالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان\r__________\r(1) سقط من - مد (2) مص - سليمان (3) مص - موسى (4) مص - مال العميان - (*)","part":7,"page":13},{"id":2503,"text":"عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه فقيل لسفيان هو عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال لعله قال لا تصلح الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى - ورواه الحميدى عن سفيان باسناده وقال عن أبى هريرة رضى الله عنه يبلغ به -\r(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن سالم بن أبى الجعد عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى - ورواه أبو بكر بن عياش مرة اخرى عن أبى حصين عن أبى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار (ح وأنبأ) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدى بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم نعم الصدقة فسألناه فصعد فينا النظر وصوب فقال ما شئتما فلا حق فيها لغنى ولا لقوى مكتسب - وفي رواية الصفار فصعد البصر (2) وصوب - باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالى يقين ما قال (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيدالله بن عدى بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم (في حجة الوداع - 3 -) وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا (4) جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغنى ولا لقوى مكتسب - باب الخليفة ووالى الاقليم العظيم الذى لا يلى قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضى الله عنه لبنا فاعجبه فسأل الذى سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لى (5) من البانها فجعلته في سقائي هذا فادخل عمر رضى الله عنه اصبعه في فيه واستقاءه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث (الفقيه أنبأ أبو محمد بن حبان الاصبهاني نا محمد بن سليمان نا عيسى بن ابراهيم الغافقي نا ابن وهب\r__________\r(1) في متن مص - ان النبي وعلى هامشه - ان رسول الله (2) في مد - فصعد فينا النظر - كذا (3) زيادة من مص (4) مد - فرءانى كذا (5) مص - لنا (*)","part":7,"page":14},{"id":2504,"text":"عن عمرو بن الحارث - 1 -) ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار أن ابن أبى ربيعة قدم بصدقات سعى عليها فلما قدم الحرة خرج عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقرب إليه تمرا ولبنا وزبدا فاكلوا وأبى عمر رضى الله عنه ان يأكل فقال ابن أبى ربيعة والله اصلحك الله انا نشرب (2) البانها ونصيب منها فقال يابن أبى ربيعة انى لست كهيئتك انك والله تتبع اذنابها - باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وان كان موسرا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه (ثنا أبو داود - 3 -) ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغنى الا لخمسة لغاز في سبيل الله ، أو لعامل عليها ، أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله ، أو رجل له جار مسكين فتصدق على المسكين فاهدى المسكين للغنى - ارسله مالك وابن عيينة واسنده معمر عن زيد بن اسلم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا لخمسة ، رجل (4) عامل عليها ، أو رجل اشتراها بماله ، أو رجل مسكين تصدق عليه بها فاهداها لغنى ، أو غارم ، أو غاز في سبيل الله عزوجل (ورواه الثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا لخمسة ، لرجل عامل عليها ، أو رجل اشتراها بماله أو مسكين تصدق عليها بها فاهداها لغنى ، أو غارم ، أو غاز في سبيل الله عزوجل ورواه الثوري عن زيد فقال حدثنى الليث عن النبي صلى الله عليه وسلم وتارة عن رجل - 5 -) من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ورواه أبو الأزهر السليطى عن عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد بن اسلم كما رواه معمر وحده - (أخبرنا) أبو الحسن العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق انبأ معمر والثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على الايادي انبأ احمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث حدثنى بكير عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكى (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان\rواحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن ابن السعدى (6) المالكى انه قال استعملني عمر ابن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة فلما فرغت منها واديتها إليه امر لى بعمالة فقلت انما عملت لله ورسوله (7) واجري على الله فقال خذ ما اعطيت فانى قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (فعملني فقلت مثل قولك فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 8 -) إذا اعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق - رواه مسلم في الصحيح عن قتية بن سعيد - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جدى ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم انبأ اخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قلت للعاملين عليها يعنى حقا قال نعم على قدر عمالتهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - لنشرب (3) زيادة من مص (4) مص - لرجل (5) ما بين العكفين زيادة من مص (6) هو عبد الله بن السعدى ويقال له السعدى وقال فيه بعضهم ابن الساعدي وهو العامري ايضا تهذيب - ج (7) مص - عملت لله واجري على الله (8) زيادة من مص (*)","part":7,"page":15},{"id":2505,"text":"قال كلم في عبد الله بن عمر رضى الله عنهما رجلا استعمل على الصدقة فاعفانى من الخروج معه واعطاني رزقي وانا مقيم - باب لا يكتم منها شيئ (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمدآبادي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى انبأ اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن عدى بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا محيطا فما فوقه غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل (1) اسود كأنى انظر إليه من الانصار فقال تحمل (2) عنى عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذى قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله وكثيره فما اعطى منه اخذ وما نهى عنه انتهى - (واخبرناه) أبو طاهر أنبأ حاجب بن احمد أنبأ عبد الرحيم بن منيب ثنا أبو الفضل بن موسى ثنا اسماعيل بن أبى خالد عن قيس عن عدى بن عميرة الكندى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره مثله الا انه قال فقام رجل من الانصار اسود كأنى اراه فقال دونك عملك يارسول الله وقال في آخره فما اوتى منه اخذ وما نهى عنه\rانتهى - رواه مسلم في الصحيح عن ابن راهويه عن الفضل واخرجه من اوجه اخر عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على نب محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة عن ابى حميد الانصاري ثم الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة فجاء العامل حين قدم من عمله فقال يارسول الله هذا الذى لكم وهذا الذى اهدى لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ان كان (3) يهدى اليك ام لا ثم قام رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم عشية على المنبر بعد الصلاة فتشهد واثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذى اهدى لى فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدى له ام لا والذى نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه ان كان بعيرا جاء به وله رغاء وان كانت بقرة جاء بها ولها خوار وان كانت شاة جاء بها تبعر فقد بلغت قال أبو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده حتى انا لننظر إلى عفرة أبطيه قال أبو حميد وقد سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فاسألوه - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد ابن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد الرحمن بن شماسه عن عقبه بن عامر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لايدخل صاحب مكس الجنة قال يزيد بن هارون يعنى العشار - اخرجه أبو داود في السنن من وجه آخر عن محمد بن اسحاق والمكس هو االنقصان فإذا كان العامل في الصدقات فإذا كان العامل في الصدقات ينتقص من حقوق المساكين ولا يعطى هم اياها بالتمام فهو حينئذ صاحب مكس يخاف عليه الاثم والعقوبة والله اعلم - باب فضل االعامل على الصدفة بالحق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة عن محمود بن لبيد (5) عن رافع بن خديج رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته - اخرجه أبو داود من وجه آخر عن ابن اسحاق -\r__________\r(1) مص - غلام (2) مص - اقبل عنى (3) مص - ان يهدى لك (4) مص - النبي (5) مد - اسيد وهو خطأ -","part":7,"page":16},{"id":2506,"text":"باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفئ (1) والغنيمة ما يتالف به وان كان مسلما (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله املاء ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن (2) المحمدآبادي ثنا على بن محمد بن عبد الملك بن ابى الشوارب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان عمرو بن دينار سمع عمرو بن شعيب يخبر عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين فكان همه (3) الناس يسألونه فأحاطت (3) به الناقة فخطفت شجرة رداءه فقال ردوا على ردائي اتخشون على البخل لو افاء الله على نعما مثل تمر (4) تهامة لقسمتها بينكم ثم لا تجدونى بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم اخذ وبرة من ذروة سنام بعيره فقال مالى مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم ردوا الخيط والمخيط فان الغلول عار وشنار (5) - (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا سعيد بن منصور والحميدي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم (وابن عجلان) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يزيد احدهما على صاحبه ان رسول الله صلى عليه وسلم قال ما يحل (6) لى مما افاء الله عزوجل عليكم مثل هذه الا الخمس (7) وهو مردود عليكم - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لى من هذا الفئ الا الخمس والخمس مردود فيكم قال الشافعي رحمه الله يعنى بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعنى في مصلحتكم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدى ثنا سفيان (ح قال وأنبأ) على ابن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا ابن ابى عمر ثنا سفيان (ح قال وأنبأ) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي ومحمد بن اسمعيل الاسماعيلي قالا ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا سفيان بن عيينه وهذا لفظ حديث الحميدى ثنا سفيان بن عيينة عن عمر (8) بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج رضى الله عنه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس مائة مائة من الابل واعطى عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال عباس ابن مرداس - اتجعل نهى ونهب العبيد * بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع\rوما كنت دون امرئ منهما * ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمرو احمد بن عبدة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن جبلة ثنا الحسن الحلواني ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب حدثنى انس بن مالك رضى الله عنه انه قال لما افاء الله على رسوله ما افاء من اموال هوازن يوم حنين طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى رجالا من قومه المائة من الابل فقال رجل من الانصار يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال انس رضى الله عنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل إلى الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا فلما اجتمعوا قال رسول الله\r__________\r(1) مص - خمس خمس الفئ (2) مص - الحسين (3) كذا (4) مص - سمر (5) مص - عارونا روشنا (6) مص - لا يحل (7) مص - الا مثل هذه الا الخمس - (8) مص - عمرو - وهو خطأ ح (*)","part":7,"page":17},{"id":2507,"text":"صلى الله عليه وسلم ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما ذوو الرأى منا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا واما اناس حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسوله يعطى قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لاعطى رجلا حديث عهد (1) بكفر فاتألفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلى يا رسول الله فقال لهم انكم ستنقلبون (بعدى 2) اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فانى على الحوض قال انس بن مالك فلم نصبر (3) - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا جربر ابن حازم عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مال فاعطى قوما ومنع آخرين فبلغه انهم عتبوا فقال انى اعطى الرجل وادع الرجل والذى ادعه احب إلى من الذى اعطيه ، اعطى اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل اقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لى بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ومحمد بن النضر الجارودي واحمد بن سلمة قالوا ثنا هناد بن السرى ثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبى نعم عن ابى سعيد\rالخدرى قال بعث على رضى الله عنه وهو باليمن بذهيبة بتربتها (4) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن الفزارى وعلقمة بن علاثة العامري احد بنى كلاب وزيد الخيل الطائى ثم احد بنى نبهان فغضبت صناديد قريش فقالت يعطى صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى انما فعلت ذلك لا تألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يطع الله ان عصيته يأمننى على اهل الارض ولا تأمنوني ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضئضئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد - رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن مسروق - باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء ان يسلم قد مضى في حديث رافع بن خديج رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى صفوان بن امية مائة من الابل (قال الشافعي) رحمه الله وذلك قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلى الله عليه وسلم اداة سلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من آل عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية ام غصبا قال بل عارية قال فاعاره ما بين الثلاثين إلى الاربعين درعا وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبى اليوم ما لم يكن يومئذ -\r__________\r(1) مص - رجال حديث عهدهم (2) زيادة من مص (3) مص - فلم يصبروا (4) مص - بذهبة بتبرها وفى صحيح مسلم بذهبه في تربتها وقال النواوى وفى رواية ابن ماهان بذهبية على التصغير - ح - (*)","part":7,"page":18},{"id":2508,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة\rابن الزبير (ح وأنبأ) أبو الحسين ابن الفضل ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن غياث (1) العبدى ثنا القاسم بن عبد الله ابن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة اظنه عن الزهري قال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن امية في اداة ذكرت له عنده فسأله اياها فقال صفوان اين الامان اتأخذها غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت ان تمسك اداتك فامسكها وان اعرتنيها فهى ضامنة على حتى نؤدى اليك فقال صفوان ليس بهذا بأس وقد امرتكها فاعطاه يومئذ زعموا مائة درع واداتها وكان صفوان كثير السلاح فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفنا حملها فحملها صفوان ثم ذكر القصة في حرب حنين قال فيها ومر رجل من قريش على صفوان بن امية فقال ابشر بهزيمة محمد واصحابه فقال له صفوان أبشرتني (2) بظهور الاعراب فوالله لرب من قريش احب إلى من رب من الاعراب وبعث صفوان بن امية غلاما له فقال اسمع لمن الشعار (3) فجاءه الغلام فقال سمعتهم يقولون يا بنى عبد الرحمن يا بنى عبد الله يا بنى عبيد الله فقال ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب - لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن ابراهيم الاكفانى ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح فتح مكة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في رمضان فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن امية مائة من النعم ثم مائة ثم مائة قال ابن شهاب حدثنى سعيد بن المسيب ان صفوان بن امية قال والله لقد اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعطاني وانه ابغض الناس (4) إلى فما برح يعطينى حتى انه لاحب الناس إلى - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبى يعقوب ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ القاضى أبو بكر احمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا حميد الطويل عن موسى بن انس (5) قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام شيئا الا اعطاه اياه فجاء رجل فسأله فامر له بغنم بين جبلين فرجع إلى قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا اعطى (6) عطية لا يخشى الفاقة - رواه مسلم في الصحيح عن عاصم بن النضر عن خالد بن الحارث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر ثنا الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة (ح قال وأخبرني) أبو عمرو واللفظ له أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتى قومه فقال أي قوم اسلموا\rفوالله ان محمدا ليعطى عطاء ما يخاف (7) الفقر فقال (8) انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتى يكون الاسلام احب إليه من الدنيا وما عليها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات (فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس قال ثنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وللمؤلفة قلوبهم في قسم الصدقات سهم والذى احفظ فيه من متقدم الخبر أن عدى بن حاتم جاء إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه احسبه\r__________\r(1) مص - عتاب (2) مص - اتبشرنى (3) مد - العشار - وهو خطأ ح (4) مص - لابغض الناس (5) كذا في النسخ وفى صحيح مسلم زاد عن ابيه (6) مص - يعطى عطية - مد - لا نخشى (7) مد - لا نخاف (8) مص - نال (*)","part":7,"page":19},{"id":2509,"text":"قال بثلاثا مائة من الابل من صدقات قومه فاعطاه أبو بكر رضى الله عنه منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاء بزهاء الف رجل وابلى بلاء حسنا وليس في الخبر من اين اعطاه اياها غير أن الذى يكاد ان يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المؤلفة قلوبهم فاما زاده ليرغبه فيما صنع واما اعطاه ليتألف به غيره من قومه ممن لا يثق به (1) بمثل ما يثق به من عدى بن حاتم فارى ان يعطى من سهم المؤلفة قلوبهم في مثل هذا المعنى ان نزلت نازلة بالمسلمين ولن تنزل ان شاء الله - باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك اعطائهم عند ظهور الاسلام والاستغناء عن التألف عليه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف يعقوب (2) بن سفيان ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا المحاربي (3) عن حجاج بن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس إلى أبى بكر رضى الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة فان رأيت ان تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها (4) فذكر الحديث في الاقطاع واشهاد عمر رضى الله عنه عليه ومحوه اياه قال فقال عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والاسلام يومئذ ذليل وان الله قد اعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهد كما لا ارعى الله عليكما ان رعيتما ، ويذكر عن الشعبى انه قال لم يبق من المؤلفة قلوبهم احد انما كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخلف أبو بكر رضى الله عنه انقطعت الرشا وعن الحسن قال اما\rالمؤلفة قلوبهم فليس اليوم\r__________\r(1) مد - فمن لا يثق منه كذا (2) مص - يوسف بن يعقوب (3) مص - البخاري (4) مص - نحرثها ونزرعها (5) مص - ردوه (*)","part":7,"page":20},{"id":2510,"text":"(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مهاجر أبى الحسن قال اتيت ابا وائل وابا بردة بالزكاة وهما على بيت المال فأخذاها ثم جئت مرة اخرى فوجدت ابا وائل وحده فقال ردها فضعها مواضعها قلت فما اصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم قال رده (1) على آخرين - باب سهم الرقاب قال الله تعالى (وفي الرقاب) قال الشافعي يعنى المكاتبين والله اعلم (قال الشيخ) وهكذا قاله الزهري فمن بعده من فقهاء الامصار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى انبأ ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب ان ابا مؤمل اول مكاتب كوتب في الاسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعينوا ابا مؤمل فاعين ما اعطى كتابته وفضلت فضلة فاستفتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره ان يجعلها في سبيل الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى عن ابن المبارك عن سعيد عن عبد الله الداناج ان فلانا الحنفي حدثه قال شهدت يوم جمعة فقام مكاتب إلى أبى موسى رضى الله عنه فكان اول سائل رأيته فقال انى انسان مثقل مكاتب فحث الناس عليه فقذفت إليه الثياب والدراهم حتى قال حسبى فانطلق إلى اهله فوجدهم قد اعطوه مكاتبته وفضل ثلاثمائة درهم فاتى ابا موسى فسأله فأمره ان يجعلها في نحوه من الناس.\r(وروينا) عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قصة شبيهة بهذه القصة قال فاتى عليا رضى الله عنه فسأله عن الفضلة فقال اجعلها في المكاتبين وهى مخرجة في كتاب المكاتب باب سهم الغارمين (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمى (ح وانبأ) أبو الحسين ابن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة ثنا هارون بن رئاب عن كنانة\rابن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اسأله في حمالة فقال ان المسألة حرمت الا في ثلاث ، رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ، ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ، ورجل اصابته حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوى الحجى من قومه لقد حلت له المسألة فما سوى ذلك من المسائل فهو سحت - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ثنا احمد بن سلمان ثنا إسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد (ح قال وأخبرني) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عبدة الضبى قالا ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب ثنا كنانة بن نعيم العدوى عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر (2) لك بها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة ، رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ، ورجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجى من قومه ان قد اصابت فلانا فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ، فما سوى ذلك من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد -\r__________\r(1) مص - ردوه (2) مص - آمر - (*)","part":7,"page":21},{"id":2511,"text":"(أخبرنا) عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة (1) الواسطي وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيرى (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان أنبأ احمد بن محمد بن عيسى (2) القاضى ثنا أبو معمر المنقرى ثنا عبد الوارث ثنا بهز بن حكيم بن معاوية ثنا أبى عن جدى قال قلت يا رسول الله انا قوم نسأل اموالنا فقال ليسأل احدكم في الحاجة أو لفتق (3) ليصلح بين قومه فإذا بلغ (4) أو كرب استعف - قال أبو عبيد الفتق الحرب يكون بين الفريقين فتقع بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك فيسأل فيها حتى يؤديها إليهم - وقوله استغنى (5) أو كرب يقول دنا من ذلك وقرب منه وقوله سدادا من عيش هو بكسر السين وكل شئ سددت به خللا فهو سداد -\r(حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحيرى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الصنعانى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا لخمسة ، لعامل عليها ، أو رجل اشتراها بماله ، أو غارم ، أو غاز في سبيل الله ، أو مسكين تصدق عليه منها فاهدى منها لغني - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا المقرى أبو عبد الرحمن ثنا سعيد نا عقيل (6) ويونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من امتى دينا وجهد في قضائه فمات قبل ان يقضيه فانا وليه - باب سهم سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا لخمسة ، لغاز في سبيل الله ، أو لعامل عليها ، أو لغارم ، أو لرجل اشتراها بماله (7) أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فاهدى المسكين للغنى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبى مريم ثنا محمد ابن يوسف ثنا سفيان الثوري عن عمران البارقى عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا في سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير فيهدى لك - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شيبان عن فراس المكتب عن عطية العوفى عن أبى سعيد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحل الصدقة للغنى إذا كان في سبيل الله - (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة حدثنى اسحاق بن سليمان عن ابيه قال حدثنى عمرو بن أبى قرة قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان اناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله ثم يخالفون ولا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن احق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ قال أبو إسحاق فقمت إلى اسيد بن عمرو فقلت الا ترى إلى ما حدثنى به عمرو بن أبى قرة وحدثته به فقال صدق جاءنا به كتاب عمر رضى الله عنه -\r__________\r(1) هامش - مد - سلمة (2) مص - احمد بن عيسى (3) مص - إلى الفتق (4) كذا وفى هامش مد - استغنى (5) كذا في مد ومص فليتأمل - ح (6) مد - سعيد بن عقيل - وهو خطأ سعيد هو ابن ابى ايوب يروى عن عقيل تهذيب - ح (7) سقط من مص من ههنا إلى باب الرجل يتصدق على قرابته الخ - (*)","part":7,"page":22},{"id":2512,"text":"باب سهم ابن السبيل (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على الوراق ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ ابن أبى يعلى عن عطية عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغنى الا في سبيل الله وابن السبيل أو يكون لك جار مسكين فتصدق عليه فيهدى لك.\rوهذا ان صح فانما اراد والله اعلم ابن سبيل غنى في بلده محتاج في سفره وحديث عطاء بن يسار عن أبى سعيد اصح طريقا وليس فيه ذكر ابن السبيل والله اعلم - باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة روينا عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال ان الله فرض على الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفى فقراءهم وعن عمر رضى الله عنه انه قال إذا اعطيتم فأغنوا - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد (ح وأنبأ) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وحماد ابن زيد عن هارون بن رئاب عن هارون الاسدي (1) عن كنانة بن نعيم العدوى عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقال اقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحدى ثلاث ، رجل تحمل حمالة فسأل فيها حتى يصيبها بها ثم يمسك ، ورجل اصابته جائحة اجتاحت ما له فسأل حتى يصيب سدادا ثم يمسك ، ورجل اصابته حاجة شديدة فقام ثلاثة من ذوى الحجى من قومه فقالوا اصابت فلانا فاقة أو حاجة شديدة فسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسائل سحت يأكلها صاحبها سحتا قالها مرتين أو ثلاثا - اخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد كما مضى - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مصعب\rابن محمد عن يعلى مولى لفاطمة (ح وانبأ) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثنى يعلى بن ابى يحيى عن فاطمة بنت حسين بن على رضى الله عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للسائل حق وان جاء على فرس ، وفي رواية الفريابى وان جاء على فرسه - (واخبرنا) أبو على انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ (أبو) منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن أبى عبد الله الثقفى عن أبى جعفر عن محمد بن على انه سمع على بن أبى طالب رضى الله عنه قال ان الله فرض على الاغنياء في اموالهم بقدر\r__________\r(1) كذا في الاصل - وهارون بن رئاب سمع هذا الحديث من كنانة كما مر في باب سهم العارمين وكذلك هو في صحيح مسلم ولم يذكر في التهذيب لهارون بن رئاب شيخا يقال له هارون الاسدي ولكن فيه ان ابن رئاب نفسه يقال له الاسيدى فيظهر أنه كان في النسخة المنقول عنها اصلنا حاشية مقابل قوله عن هارون بن رئاب لفظها - عن هارون الاسيدى - يعنى انها كذلك في نسخة بدل قوله - عن هارون بن رئاب - فتوهمها الكاتب زيادة وتصحف عليه الاسيدى والله اعلم - ح (*)","part":7,"page":23},{"id":2513,"text":"ما يكفى فقراءهم فان جاعوا وعروا جهدوا وفيمنع الاغنياء وحق (1) على الله ان يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم عليه - محمد بن على هذا هو ابن الحنيفة وأبو جعفر هو محمد بن على بن الحسين (وكذلك) رواه موسى بن اسمعيل عن ابى شهاب ورواه على ابن مسلم عن أبى شهاب عن ابيض بن ابان عن محمد بن على يعنى ابا جعفر - (فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال خمس (2) درهما أو قيمتها من الذهب - قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظى ان شعبة كان لا يروى عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن عن يزيد - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان فذكر معنى هذه الحكاية بل انما عن يحيى بن آدم عن سفيان ثم قال يعقوب هي حكاية بعيدة ولو كان حديث حكيم بن جبير عن زبيد ما خفى على اهل العلم -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن رجل من بنى اسد قال نزلت انا واهلى ببقيع الغرقد فقال لى اهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اجد ما اعطيك فتولى الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك تعطى من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغضب على انى لا اجد ما اعطيه من سأل منكم وله اوقية أو عد لها فقد سأل الحافا قال الاسدي فقلت اللقحة لك خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اسأله فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتى اغنانا الله.\rقال أبو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا ابن ابى الرجال يعنى عبد الرحمن عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى يقول قال أبو سعيد الخدرى استشهد أبى يوم احد مالك بن سنان وتركنا بغير مال قال واصابتنا حاجة شديدة فقالت لى امى يا بنى ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا فجئته فسلمت عليه وجلست وهو في اصحابه جالس فقال حين استقبلني انه من يستغن اغناه الله ومن يستعفف اعفه الله ومن استكف كفه قال قلت ما يريد غيرى فانصرفت ولم اكلمه في شئ فقالت لى امى ما فعلت فاخبرتها الخبر قال فصبرنا والله يرزقنا شيئا فتبلغنا به حتى الحت علينا حاجة هي اشد منها فقالت لى امى ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا قال فجئته وهو جالس في اصحابه فسلمت وجلست فاستقبلني وقال بالقول الاول وزاد فيه ومن سأل وله اوقية فهو ملحف قلت في نفسي لنا الياقوتة وهى خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اسأله.\rقال أنبأ أبو عبيد الياقوتة ناقة - (وحدثنا) أبو سعيد الزاهد أنبأ أبو الطيب محمد بن احمد بن حمدون الذهلى ثنا أبو عمرو احمد بن نصر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله اربعون درهما فهو ملحف -\r__________\r(1) كذا والظاهر - فحق (2) كذا ولعله خمسون (*)","part":7,"page":24},{"id":2514,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي حدثنى على بن عبد الله بن جعفر المدينى ثنا الوليد بن مسلم حدثنى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى ربيعة بن يزيد وحدثني أبو كبشة السلولى انه سمع ابن الحنظلية\rالانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان واللفظ له ثنا احمد ابن عبيد الصفار ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا النفيلى ثنا مسكين بن بكير ثنا محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبى كبشة السلولى ثنا سهل بن الحنظلية قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسألاه فامر لهما بما سألا وامر معاوية ان يكتب لهما بما سألا.\rقال فاما الاقرع فلف كتابه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ترى انى حامل إلى قومي كتابا لا ادرى ما فيه كصحيفة المتلمس قال فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فنظر فيه فقال قد كتب لك بالذى امرت لك به فذكر الحديث ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة وهو منها غنى فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما الغنى الذى لا ينبغى معه المسألة قال ان يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم وليس شئ من هذه الاحاديث بمختلف فكأن النبي صلى الله عليه وسلم علم ما يغنى كل واحد منهم فجعل غناه به ، وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفاياتهم ، فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن به - (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ الاخضر بن عجلان حدثنى أبو بكر الحنفي عن انس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الفاقة ثم رجع فقال له انطلق حتى تجد من شئ قال فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلبسون بعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأخذهما منى بدرهم فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يزيد على درهم فقال رجل انا آخذهما باثنين فقال هما لك قال فدعا الرجل فقال له اشتر بدرهم فأسا وبدرهم طعاما لاهلك قال ففعل ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق إلى هذا الوادي فلا تدع حاجا (1) ولا شوكا ولا حطبا ولا فأتني خمسة عشر يوما قال فانطلق فاصاب عشرة قال فانطلق فاشتر بخمسة طعاما لاهلك فقال يا رسول الله لقد بارك الله لى فيما امرتني فقال هذا خير من ان تجئ يوم القيامة وفي وجهك نكتة المسألة ان المسألة لا تصلح الا لثلاثة ، لذى دم موجع أو غرم مفظع أو فقر مفقع (قال الشيخ) فان لم تقع له الكفاية الا بمائتين (2) أو بالوف اعطى قدر اقل الكفاية بدليل ما روينا في حديث قبيصة بن المخارق عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى تصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش وبالله التوفيق - (3)\r__________\r(1) ضرب من الشوك - نهاية (2) كذا ولعله بمئين (3) هنا يبتدئ الجلد السابع في النسخة المصرية وفى اوله - بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم أخبرنا الشيخ العالم الفاضل شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبى الفضل السلمى المرسى ادام الله توفيقه قراءة عليه وانا اسمع بدمشق المحروسة بدار الحديث النورية في مجالس آخرها يوم الثلثاء سادس شهر الله الاصم رجب سنة اثنين وثلاثين وستمائة - وأخبرنا الشيخ الامام المفتى أبو عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزورى المعروف بابن الصلاح الرابع عشر من صفر سنة ثلاث واربعين وستمائة تحت قبة النسر من جامع دمشق قالا اخبرنا الشيخ الاصيل المسند أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن أبى البركات عبد الله ابن الامام أبى عبد الله محمد بن الفضل بن احمد الصاعدي الفراوى النيسابوري رحمه الله قراءة عليه بينسابور قال أخبرنا الشيخ أبو المعالى محمد بن اسمعيل بن محمد الفارسى قال انا الامام الحافظ المصنف أبو بكر احمد بن الحسين البيهقى رحمه الله قال - (*)","part":7,"page":25},{"id":2515,"text":"باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من اهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم (ح وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله محمد بن اسحاق القرشى بهراة ثنا عثمان بن سعيد الدرامى ثنا سعيد بن الحكم بن أبى مريم أنبأ سليمان بن بلال اخبرني معاوية بن أبى المزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة (1) من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله ، لفظ حديث الصغانى وفي رواية الدارمي الرحم شجنة من الرحمن - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى مريم ورواه حاتم بن اسمعيل عن معاوية فقال في الحديث الرحم شجنة من الرحمن - ورواه وكيع عن معاوية فقال في الحديث الرحم معلقة بالعرش ، ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح - وروى في حديث أبى هريرة رضى الله عنه الرحم شجنة من الرحمن - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان (بن الحسن - 2) ببغداد ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا الرداد الليثى اخبره عن\rعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته - (وحدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه عاد ابا الرداد فقال خيرهم واوصلهم أبو محمد ما علمت فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته - (3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معاوية بن أبى مزرد قال سمعت عمى سعيد بن يسار ابا الحباب يحدث عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرؤا ان شئتم (فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم) - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك -\r__________\r(1) - هامش - مص - قال شيخنا تقى الدين بن الصلاح الرحم القرابة والشجنة بكسر الشين وضمها وجاء فيها الفتح ايضا وهى في اصل عروق الشجر أو اغصانه المتداخلة المشتبكة فمعنى الحديث ان الرحم قرابة من الله مشتبكة كاشتباك العروق هذا ما قيل وهو مجرد شرح لمفردات الفاظه من غير افصاح عن الغرض والمراد والله اعلم ان قرابة العبد من قريبه سبب واصل بينه وبين الله تعالى فان هو وصل القريب اتصل السبب بين ربه تعالى وبينه وان هو قطعه انقطع السبب والله اعلم (2) زيادة من مص (3) مص - قطعته بتنه - (*)","part":7,"page":26},{"id":2516,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية ابن عيينة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وغيره عن ابن عيينة\rوعن محمد بن رافع وعبد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على بن ميمون الرقى ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا سفيان الثوري عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال سفيان لم يرفعه الاعمش ورفعه الحسن وفطر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافى ولكن الواصل من (1) إذا قطعت رحمه وصلها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا على بن جمشاذ ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا فطر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافى ولكن (2) الواصل الذى إذا انقطعت رحمه وصلها - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم (البوشنجى واحمد بن ابراهيم - 3) بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسى له في اثره فليصل رحمه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن ابن مكرم ثنا عثمان بن عمر (4) ثنا ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن ام الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر الضبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صدقتك على المسكين صدقة وانها على ذى الرحم (5) اثنتان صدقة وصلة كذا قال أبو العباس ضليع وانما هو صليع بالصاد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى (6) ثنا اسحاق بن ابراهيم الصنعانى (6) ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري (ح قال) وحدثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة على ذى الرحم الكاشح (7) - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه اخر عن يحيى بن سعيد الانصاري - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن (محمد بن يحيى انا عبيد الله بن عمر القواريرى (ح وانا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن محمد البرتى نا - 1) محمد بن المنهال قالا ثنا يزيد ابن زريع عن عمر بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار\r__________\r(1) مص - الواصل الذى (2) في متن مص - أن - وعلى هامشها - ولكن (3) زيادة من مص - (4) كذا - مد - ثنا ابن عمرو (5) مص - ذى رحم (6) مد - الصغانى - وهو خطأ (7) هامش مص - يعنى المبغض - (*)","part":7,"page":27},{"id":2517,"text":"حتى ظننت أو (حسبت - 1) انه سيورثه - لفظ حديث القواريرى وفي رواية ابن المنهال ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمر ولم يقل أو حسبت - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريرى - ورواه البخاري عن محمد بن المنهال - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة اخبرني أبوعمران الجونى قال سمعت طلحة ان عائشة رضى الله عنهما قالت يا رسول الله ان لى جارين فبأيهما ابدأ قال باقربهما منك بابا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى عمران الجونى عن طلحة عن رجل (2) من قريش عن عائشة رضى الله عنهما انها قالت يا رسول الله ان لى جارين فالى ايهما اهدى قال إلى اقربهما منك بابا - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة واختلفوا فيه على شعبة فمنهم من جوده ومنهم من ارسله - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن أبى عمران الجونى عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عائشة رضى الله عنهما قالت (3) يا رسول الله ان لى جارين فالى ايهما اهدى قال إلى اقربهما منك بابا - باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا السكن بن أبى السكن ثنا عبد الله بن المختار قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ومن كان له ولد أو والد فلم يصله فهو عاق ، وروينا عن ابن عباس انه قال لا تجعلها لمن تعول - باب المرأة تصرف من زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن (محمد بن - 4) اسحاق الحافظ أنبأ أبو الجهم احمد بن الحسين القرشى بدمشق ثنا احمد بن أبى الحوارى (5) ثنا حفص بن غياث ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن الحارث عن\r__________\r(1) زيادة من مص (2) كذا في الاصول والصواب عن طلجة رجل من قريش كما في الجوهر ح (3) مص - قالت قلت - (4) زيادة من مص (5) مص - احمد بن الحوارى (*)","part":7,"page":28},{"id":2518,"text":"زينب امرأة ابن مسعود انها قالت يا رسول الله ايجزئ عنا ان نجعل الصدقة في زوج فقير وبنى اخ ايتام في حجورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اجر الصدقة واجر الصلة - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن احمد بن يوسف عن عمر بن حفص في حديث طويل - باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول اخذ الحسن بن على رضى الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا نأكل الصدقة.\rرواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من اوجه (1) عن شعبة وفي رواية وكيع عن شعبة انا لا تحل لنا الصدقة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن ابراهيم القشيرى ثنا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام الناس الصدقة فيجئ هذا من تمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوم من تمر قال فجعل الحسن بن على رضى الله عنهما يلعب بذلك التمر فأخذ\rتمرة فجعلها في فيه فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجها من فيه وقال اما علمت ان آل محمد لا يأكلون الصدقة - اخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انى لانقلب إلى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشى ان\r__________\r(1) مص - من وجه - (*)","part":7,"page":29},{"id":2519,"text":"تكون صدقة فالقيها - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلى - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن أبى اسحاق (1) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر واحمد بن سلمة عن محمد بن بشار (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا انى اخاف ان تكون تمرة صدقة لاكلتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان الثوري عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى التمرة فلولا انه كان يرى ان تكون من الصدقة لاكلها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الثوري - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى ثنا (2) الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ويحيى بن حبيب بن عربي قالا ثنا حماد بن زيد عن أبى جهضم موسى بن سالم حدثنى عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال كنا جلوسا عند ابن عباس رضى الله عنهما في فتية من بنى هاشم فقال والله ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ دون الناس الا ثلاث ، امرنا ان نسبغ الوضوء ، وامرنا ان لا نأكل الصدقة ، ولا ننزى الحمر على الخيل - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال بعثنى أبى إلى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم في ابل اعطاه اياها من الصدقة (ح قال وحدثنا) أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ومحمد بن العلاء قالا ثنا هو ابن أبى عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما نحوه زاد أي ببدلها فهذا لا يحتمل الا معنيين احدهما ان يكون قبل تحريم الصدقة على بنى هاشم ثم صار منسوخا بما مضى والآخر أن يكون استسلف من العباس للمساكين ابلا ثم ردها عليه من ابل الصدقة فقد روينا في كتاب الزكاة ما دل على ذلك والله اعلم - باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو حيان وهو يحيى بن سعيد عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن ارقم رضى الله عنه يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى فاجيبه وانى تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم\r__________\r(1) مص - أبو زكريا بن أبى اسحاق (2) مص - انا (*)","part":7,"page":30},{"id":2520,"text":"قال واهل بيتى اذكركم الله في اهل بيتى قال حصين لزيد ومن اهل بيته نساؤه (من اهل بيته - 1) قال بلى ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء تحرم عليهم الصدقة قال نعم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى حيان وهكذا بنو اعمامهم من بنى هاشم بدليل ما نذكره في حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث عن ابيه وهكذا بنو المطلب بن عبد مناف بدليل ما روينا في الحديث الثابت عن جبير بن مطعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما بنو المطلب وبنو هاشم شئ واحد واعطاهم من سهم ذى القربى - باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا (بما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن ابراهيم البوشنجى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية\rابن اسماء عن مالك عن ابن شهاب ان عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة ابن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا بهذين الغلامين قال لى وللفضل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدى الناس واصابا ما يصيب الناس فبينما هما في ذلك إذ دخل على بن أبى طالب رضى الله عنه فوقف عليهما فذكرا له فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه قال انا أبو حسن القرم (2) ارسلوهما فانطلقا فاضطجع فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت امن (3) الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئناك لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك ما يؤدى الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فاردنا ان نكلمه وجعلت زينب رضى الله عنها تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو إلى محمية وكان على الخمس ، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل ابن العباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لى فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لى - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء واخرجه من حديث يونس عن\r__________\r(1) زيادة من مص (2) هامش مص - القرم السيد (3) مص - ابر - (*)","part":7,"page":31},{"id":2521,"text":"ابن شهاب فقال في الحديث فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لال محمد - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا عيسى بن ابراهيم الغافقي ثنا ابن وهب أخبرني يونس فذكره بمعناه - باب موالى بنى هاشم وبنى المطلب (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبى رافع عن أبى رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بنى مخزوم على الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قال لا حتى آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله\rفقال ان الصدقة لا تحل لنا وان مولى القوم من انفسهم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ الفضل بن الحباب الجمحى ثنا ابن كثير والحوضى وأبو الوليد وعمرو ابن مرزوق قالوا أنبأ شعبة فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري (ح وأخبرنا) على ابن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال استعمل ارقم الزهري على الصدقات فاستتبع ابا رافع فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يا ابا رافع ان الصدقة حرام على آل محمد وان مولى القوم من انفسهم ، رواية شعبة عن الحكم اولى من رواية ابن أبى ليلى (وابن أبى ليلى - 1) هذا كان سيئ الحفظ كثير الوهم - (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوى أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء ابن السائب عن ام كلثوم بنت على رضى الله عنهما قال اتيتها بشئ من الصدقة فقالت احذر شبابنا (2) وموالينا فان ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اهل بيت نهينا عن الصدقة (وان موالينا من انفسنا فلا نأكلوا الصدقة - 3) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء ابن السائب قال اوصى إلى رجل بوصية من الزكاة أو من الصدقة فاتيت ام كلثوم بنت على رضى الله عنهما فقالت احذر على شبابنا (4) ان يأخذوا منها ثم ذكر الحديث بمعناه - باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع (روى) عن أبى جعفر محمد بن على أنه قال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة (قال الشافعي رضى الله عنه) وتصدق على وفاطمة رضى الله عنهما على بنى هاشم وبنى المطلب باموالهما (5) وذلك ان هذا تطوع (قال الشيخ) وقد مضى هذا قال الشافعي رضى الله عنه وقبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها على بربرة وذلك انها من بريرة تطوع\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - شبابنا (3) زيادة من مص (4) مص - شبابنا (5) مص - باموال لهما - (*)","part":7,"page":32},{"id":2522,"text":"لا صدقة (1) -\r(أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل يا رسول الله هذا مما تصدق به على بريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأنا قتادة عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بلحم فقال ما هذا قال (2) هذا تصدق به على بريرة فقال هو لنا هدية وعليها صدقة.\rقال البخاري وقال أبو داود فذكره - واخرجاه من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن شريك الاسدي ثنا احمد ابن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا أبو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة عن ام عطية الانصارية قالت بعثت إلى نسيبة (3) الانصارية بشاة فارسلت إلى عائشة رضى الله عنها منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعندكم شئ قالت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاه قال قربيه فقد بلغت محلها - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - واخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء - باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات (4) اما تحريما واما تورعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكى بن ابراهيم ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بالشئ (5) سأل عنه اهدية ام صدقة فان قالوا هدية مد يده وان قالوا صدقة قال لاصحابه خذوا (وروينا) عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه بمعناه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله\r__________\r(1) مد - لا تصدق (2) كذا (3) هي ام عطية نفسها - كما في فتح الباري - ح (4) مص - الصدقة (5) مص - بشئ - (*)","part":7,"page":33},{"id":2523,"text":"عليه وسلم إذا أتى بطعام سأل عنه أهو هدية أم صدقة (1) فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم يأكل وان قيل هدية\rضرب بيده وأكل (2) معهم - باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من اهل السهمان فبان انه ليس من اهل السهمان (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم المؤدب ثنا سويد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر القشيرى وعمران بن موسى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسمعيل بن اسحاق السراج قالوا أنبأ (3) سويد بن سعيد حدثنى حفص ابن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضع في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غنى فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غنى فقال اللهم لك الحمد على غنى لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غنى وعلى سارق فاتى فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغنى يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالى ولعل السارق يستعف بها عن سرقته - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد - واخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد وفي هذا كالدلالة على انه ورد في صدقة التطوع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ اسرائيل ثنا أبو الجويرية الجرمى ان معن بن يزيد السلمى حدثه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وأبى وجدى وخطب على فأنكحني وخاصمت إليه ، كان أبى يزيد خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن اسرائيل.\rوهذا يحتمل ان يكون ورد في صدقة التطوع فاما الفرض فقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى ، وروينا عن على رضى الله عنه انه قال ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ، وروينا عن ابن عباس رضى الله عنهما ما دل على ذلك - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن\rابن علقمة المروزى ثنا أبو حمزة السكرى عن أبى الجويرية الجرمى قال سمعت معن بن يزيد يقول خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فافلجنى وخطب على فأنكحني وبايعته انا وجدى قال قلت له وما كانت خصومتك قال كان رجل يغشى المسجد فيتصدق على رجال يعرفهم فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن انى بعض من يعرف فلما اصبح تبين له فأتاني فقال ردها فابيت فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجاز لى الصدقة وقال لك اجر ما نويت (قال الشيخ) وظاهر هذا ان المتصدق كان رجلا اجنبيا والله اعلم - باب ميسم الصدقة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن اسمعيل ثنا دحيم ثنا الوليد عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله ابن ابى طلحة عن انس رضى الله عنه قال غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن ابى طلحة ليحنكه فوافيته (4) وفي\r__________\r(1) مص - اهدية هو ام صدقه (2) مص - فأكل (3) مص - نا (4) مد - فرأيته (*)","part":7,"page":34},{"id":2524,"text":"يده ميسم يسم ابل الصدقة - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم المنذر ورواه مسلم عن هارون بن معروف كلاهما عن الوليد بن مسلم - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف والحسن بن سفيان وابن ياسين قالوا ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن ابى عدى عن ابن عون عن محمد عن انس رضى الله عنه قال ولدت ام سليم فقالت لى يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغدوت به فإذا هو في حائط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذى قدم عليه في الفتح - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أبى موسى محمد بن المثنى (1) - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ندفعها إلى اهل البيت ينتفعون بها قال فقلت وهى عمياء قال يقطرونها بالابل قال قلت (2) كيف تأكل من الارض فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه (أمن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت من نعم الجزية قال فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه - 3) اردتم والله أكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة\rالا جعل في تلك الصحاف منها فبعث بها إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ويكون الذى يبعث به إلى حفصة رضى الله عنهن من آخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بما بقى من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار (قال الشافعي) رحمه الله هذا يدل على ان عمر رضى الله عنه كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول - باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن يعنى ابن محمد بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذى وسمه - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف (4) السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخراه (5) فقال لعن الله من فعل هذا الم انه انه لا يسم احد الوجه ولا يضرب احد الوجه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب ان ناعما ابا عبد الله مولى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثه انه سمع ابن عباس رضى الله عنه يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسم (6) الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمها الا اقصى شئ من الوجه فامر بحماره فكوى في جاعرتيه (7) فهو اول من كوى في الجاعرتين - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى.\rوليس فيه من القائل - (وقد أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد (8) بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل حدثنى أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف صاحب ابن سواء ثنا محمد بن سواء عن سعيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن\r__________\r(1) مص - عن أبي موسى عن محمد بن المثنى - وهو خطأ - ح (2) مص - فقلت (3) زيادة من مص (4) مد - يونس وهو خطأ - ح (5) مد - يدخر منخريه - كذا (6) مص - موسوم (7) لحمتان تكتنفان اصل الذنب - نهاية (8) مص الحسن - كذا (*)","part":7,"page":35},{"id":2525,"text":"عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال الم انه عن هذا فقال العباس لا جرم لا اسم الا في ابعد مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان العباس رضى الله عنه كان يسم في الوجه فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه قال لا اسم الا في اسفل مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو زرعة عبد الله (1) بن عبد الكريم الرازي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عون بن الحكم حدثنى زياد بن قريع اخبرني غيلان بن جنادة عن ابيه جنادة بن جراد احد بنى غيلان بن جاوة (2) قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بابل قد وسمتها في آنفها فقال يا جنادة اما وجدت عظما تسمها فيه الا الوجه اما ان امامك القصاص قال امرها اليك (قال ائتنى بشئ ليس عليه وسم - 3) فأتيته بابن لبون وابنة لبون وحقة فقال أتبيعني نارها اشترى نارها بصدقتها قال امرها اليك فوضعت الميسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخر فلم يزل يقول اخر - 4) اخر حتى بلغت الفخذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سم على بركة قال فوسمتها في افخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعون - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس ابن مالك رضى الله عنه قال دخلت بأخ لى على النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه فرأيته في مربد يسم شاء احسبه قال في آذانها رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا مسكين بن بكير الحرانى عن صفوان بن عمرو قال كنت بباب عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى فخرجت علينا خيل مكتوب على افخاذها عدة لله - (قال الشيخ) قد مضى في كتاب الزكاة الكلام على ما روى عن على رضى الله عنه في الركاز وغير ذلك مما يتعلق بهذا الكتاب وبالله التوفيق (5) بسم الله الرحمن الرحيم كتاب النكاح (6) جماع ابواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما شدد عليه وابيح لغيره على ترتيب أبى العباس احمد بن أبي احمد الطبري (7) صاحب التلخيص رضى الله عنه -\rباب ما وجب عليه من تخيير النساء (8) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى\r__________\r(1) كذا في النسخ والصواب عبيد الله كما في التهذيب وغيره (2) ضبطه في مص - بسكون الالف وفتح الواو وسكون الهاء (3) زياده من - مص (4) زيادة من مص (5) في مص ما لفظه آخر كتاب البيوع - وبهامشها - ما لفظه - آخر الجزء الحادى والعشرين بعده المائة من الاصل ولله الحمد - (6) من هنا يبتدئ الموجود من الجلد السابع في نسخة ر (7) ر - احمد بن علي الطبري (8) ر - نسائه - وكذا في هامش مص - وكتب عليه ص - (*)","part":7,"page":36},{"id":2526,"text":"ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدأ بى فقال يا عائشة انى مخبرك خبر افلا عليك ان لا تعجلى (1) حتى تستأمرى ابويك قالت وقد علم ان أبوى لم يكونا يأمراني بفراقه ثم قال (يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما) فقلت في هذا استامر ابوى ؟ فانى اريد الله ورسوله والدار الآخرة ثم فعل ازواجه مثل ما فعلت - اخرجه البخاري (ومسلم - 2) في الصحيح من حديث يونس بن يزيد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ابى ثور عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لم ازل حريصا ان اسأل عمر رضى الله عنه عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى (ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) حتى حج عمر رضى الله عنه وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر رضى الله عنه لحاجته عدلت معه بالاداوة فتبرز ثم أتى فسكبت على يديه فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى (ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) فقال عمر رضى الله عنه واعجبا لك يا بن عباس ، قال الزهري رحمه الله تعالى كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه قال هي حفصة وعائشة ثم أخذ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما (3) تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بنى امية بن زيد (4) بالعوالى\rفتغضبت (5) يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه وتهجره احداهن اليوم إلى الليل قال فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت نعم ، وتهجره احداهن اليوم إلى الليل ؟ قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر أفتأ من احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة ، قال وكان لى جار من الانصار وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فيأتيني بخبر الوحى وغيره وآتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي يوما ثم (6) أتانى عشاء فضرب بابى ثم نادانى فخرجت إليه فقال حدث امر عظيم قال قلت ماذا أجاءت غسان قال بل اعظم من ذلك واطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا حتى إذا صليت الصبح شددت على ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة وهى تبكى فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا ادرى هو هذا (7) معتزلا في هذه المشربة فأتيت غلاما له اسود فقلت استأذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج إلى فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتى أتيت المسجد فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكى بعضهم فجلست قليلا ثم غلبنى ما اجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلى فقال قد ذكرتك (8) له فصمت فخرجت فجلست إلى المنبر ثم غلبنى ما اجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلى فقال قد ذكرتك له فصمت (9) قال فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني فقال ادخل قد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متكئى على رمال (10)\r__________\r(1) ر - فلا تعجلى (2) زيادة من مص (3) مد - قومهم (4) مد - يزيد (5) مد - فغضبت (6) مص - حتى (7) مد - هوذا (8) مص - ذكرت (9) مص - ذكرتك فصمت (10) ر - مص - رمل - وفي النهايه - الرمال ما رمل أي نسج - وقال غيره الرمال رمل بمعنى مرمول...والمراد أنه كان السرير قد نسج وجهه بالسعف ولم يكن على لسرير وطاء سوى الحصير - (*)","part":7,"page":37},{"id":2527,"text":"حصير قد اثر في جنبه (1) فقلت أطلقت يا رسول الله نساءك قال فرفع رأسه إلى وقال لا فقلت الله اكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر القريش (2) قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت (3) على امرأتي يوما وإذا (4) هي تراجعني يعنى فانكرت فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه\rوسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر أفتأ من احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يعنى قد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فتبسم اخرى فقلت أستأنس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال نعم - 5) فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيئا يرد البصر الا اهب (6) ثلاثة فقلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا فقال أفى شك انت يابن الخطاب اولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت أستغفر الله يا رسول الله وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله عزوجل ، قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بى فقلت يا رسول الله اقسمت ان لا تدخل علينا تعنى شهرا انك دخلت على من تسع وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة انى ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلى فيه حتى تستأمرى ابويك قال ثم قرأ على (يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا) الآية قالت قد علم والله ان ابوى لم يكونا يأمراني بفراقه قالت قلت افي هذا أستأمر ابوى ؟ فانى اريد الله ورسوله والدار الآخرة ، قال معمر واخبرني ايوب قال فقالت له عائشة لا تقل (7) انى اخترتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت مبلغا ولم ابعث متعنتا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن أبى عمر عن عبد الرزاق بطوله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى (ح قال واخبرنا) احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم قالا ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن اسحاق ثنا أبو الزبير عن جابر قال جاء أبو بكر رضى الله عنه يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا على بابه (8) لم يؤذن لاحد منهم قال فأذن لابي بكر رضى الله عنه فدخل ثم اقبل عمر رضى الله عنه فاستأذن فاذن له فدخل فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجم ساكت (9) قال فقال عمر رضى الله عنه لاقولن شيئا اضحك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رأيت ابنة خارجة سألتنى النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وهن حولي كما ترى يسألننى النفقة قال فقام أبو بكر رضى الله عنه إلى عائشة فوجأ عنقها وقام عمر رضى الله عنه إلى حفصة فوجأ عنقها وكلاهما يقول تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا أو تسعة وعشرين يوما ثم نزلت هذه الآية (يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا) حتى بلغ (للمحسنات\rمنكن اجرا عظيما) قال فبدأ بعائشة رضى الله عنها فقال يا عائشة انى احب ان اعرض عليك امرا فاحب ان لا تعجلى فيه حتى تستشيرى أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوى بل اختار الله ورسوله اسألك الا تخبر امرأة من نسائك بالذى قلت قال لا تسألني امرأة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثنى معنتا ولكن (10) بعثنى معلما ميسرا.\rرواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم ثنا محمد بن عبد الوهاب وعلى بن الحسن قال (على - 11) ثنا وقال محمد انبأ يعلى بن عبيد انبأ اسمعيل (ح قال 2) أبو عبد الله وثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى اخبرني\r__________\r(1) مد - جنبيه (2) كذا وفي مص - القوم (3) مد - فغضبت (4) مد - فإذا (5) زيادة من مص - ور - (6) كتب عليه في مص - كذا (7) مص لا تقول (8) مص - ببابه (9) ر - واجما ساكتا وضبطهما في مص بالضم والفتح معا (10) مص - ولكني (11) زياده من - مص (12) مص - ح وانا - (*)","part":7,"page":38},{"id":2528,"text":"عبثر عن اسمعيل بن ابى خالد عن الشعبى عن مسروق قال قالت عائشة رضى الله عنها قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعده طلاقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو عبد الله السوسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ محمد بن اسد أنبأ (1) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال سألت الزهري أي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال حدثنى عروة عن عائشة رضى الله عنها ان أبنة الجون الكلابية لما ادخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقى باهلك - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى عن الوليد بن مسلم - باب ما وجب عليه من قيام الليل قال الله تبارك وتعالى (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن كامل القاضى انبأ أبو جعفر محمد بن سعد (2) بن محمد بن الحسن بن عطية العوفى حدثنى ابى حدثنى عمى حدثنى ابى عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قوله تعالى (ومن الليل فتهجد به نافلة لك) يعنى بالنافلة انها للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة أمر بقيام الليل ولبث (3) عليه - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه و عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا ثنا أبو عبد الله (4) محمد بن يعقوب ثنا\rبكر بن سهل ثنا عبد الغنى بن سعيد الثقفى ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعانى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على فريضة وهى لكم سنة (5) الوتر والسواك وقيام الليل.\rموسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا اسناد والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل بن ابراهيم الطابرانى بها انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا ابن ابى مسرة ثنا خلاد ثنا مسعر ثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال ان (6) رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى حتى ترم أو (7) تنتفخ رجلاه أو قدماه قال فقالوا له قال افلا اكون عبدا شكورا - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن زياد بن علاقة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن محمد بن المهنأ (8) الازدي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام حتى تفطر (9) رجلاه فقالت عائشة رضى الله عنها يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنيك وما تأخر قال يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف - باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة (أخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب ابن عم أبى النضر الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب\r__________\r(1) مص نا - (2) مد - سعيد (3) مص - وكتب (4) مص - أبو العباس (5) مص - وهن سنة لكم (6) مد - كان (7) مص - و (8) مد - المنهال (9) مص - قام ففطر - ر - حتى تنفطر - (*)","part":7,"page":39},{"id":2529,"text":"أنبأ مسلم بن ابراهيم أنبأ الربيع بن مسلم القرشى عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى ذكره في آخر كتاب الهبات - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى المكى بن ابراهيم قال بهز ذكره عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام سأل عنه اهدية ام (1) صدقة فان قالوا هدية بسط يده وان قالوا صدقة قال لاصحابه كلوا ، بهز هو ابن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى احد بنى عامر بن صعصعة بن هوازن قاله يعقوب بن سفيان -\rباب ما حرم عليه من خائنة الاعين دون المكيدة في الحرب (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف نا أحمد بن المفضل (2) ثنا اسباط بن نصر الهمداني قال زعم السدى عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم (الفتح أي يوم - 3) فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين منهم عبد الله بن سعد بن أبى سرح ، فذكر الحديث إلى ان قال واما عبد الله بن سعد ابن أبى سرح فانه اختبأ عند عثمان بن عفان رضى الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى اوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل على اصحابه فقال اما فيكم (4) رجل رشيد يقوم (5) إلى هذا حيث رأني قد كففت يدى عن بيعته فيقتله قال ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومأت الينا بعينك قال انه لا ينبغى ان تكون لنبى خائنة الاعين - (أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحرب خدعة - اخرجه (6) البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل - ورواه مسلم عن على بن حجر وزهير كلهم عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث قال ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها الا ورى بغيرها - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمر وعن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آذى الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة رضى الله عنه يا رسول الله أتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لى فاقول قال قد اذنت لك فذكر القصة في احتياله في قتل كعب بن الاشرف قال فلما استمكن منه قتلوه فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة - باب لم يكن له إذا لبس لامته ان ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ أبوعلاثة محمد بن عمر وبن خالد ثنا أبى\rثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة ، فذكر قصة احد واشارة النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين بالمكث في المدينة وان\r__________\r(1) مد - أو (2) مد - الفضل وهو خطأ - ح (3) زيادة من مد (4) مد - اما كان فيكم (5) ر - يقدم (6) ر - رواه (*)","part":7,"page":40},{"id":2530,"text":"كثيرا من الناس أبوا الا الخروج إلى العدو قال ولو تناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره كان خيرا لهم ولكن غلب (1) القضاء والقدر ، قال وعامة من اشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا وقد علموا الذى سبق لاهل بدر من الفضيلة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة وعظ الناس وذكرهم وامرهم بالجد والاجتهاد ثم انصرف من خطبته وصلاته فدعا بلامته فلبسها ثم أذن في الناس بالخروج فلما ابصر ذلك رجال من ذوى الرأى قالوا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نمكث بالمدينة فان دخل علينا العدو قاتلناهم في الازقة وهو اعلم بالله وبما يريد ويأتيه الوحى من السماء ثم أشخصناه فقالوا يا نبى الله انمكث كما امرتنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لنبى إذا أخذ لامة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم الا الخروج فعليكم بتقوى الله والصبر إذا لقيتم العدو وانظروا ما (2) أمرتكم به فافعلوه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه.\rوذكر الحديث وهكذا ذكره موسى بن عقبة عن الزهري وكذلك ذكره محمد بن اسحاق بن يسار عن شيوخه من اهل المغازى وهو عام في اهل المغازى وان كان منقطعا (وكتبناه موصولا باسناد حسن - 3) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبى الزناد (عن ابيه - 4) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال ابن عباس رضى الله عنهما وهو الذى رأى فيه الرؤيا يوم احد وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم احد كان رأيه ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله إليهم نقاتلهم باحد ورجوا ان يصيبوا من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا به حتى لبس اداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأى رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغى لنبى ان يضع اداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل ان يلبس الاداة انى رأيت انى في درع حصينة فأولتها المدينة وانى مردف كبشا فاولته كبش الكتيبة ورأيت ان سيفى ذا الفقار فل فأولته فلافيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير -\rباب لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير (5) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا (عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى - 6) عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرين الا أخذ (7) ايسرهما ما لم يكن اثما فإذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره الا انه لم يذكر قوله فينتقم لله بها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن حماد الانصاري المصرى ومالك بن اسمعيل النهدي قالا ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلى حدثنى رجل بمكة عن ابن أبى (8) هالة التميمي عن الحسن ابن على قال سألت خالي هند بن أبى هالة التميمي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد الحسينى العقيقى صاحب كتاب النسب ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد حدثنى على بن جعفر بن محمد عن اخيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن على عن على بن الحسين قال قال الحسن بن على سألت خالي هند بن أبى هالة عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان وصافا ، فذكر الحديث وفيه قال ويتفقد اصحابه ويسأل الناس عما فيه الناس يحسن\r__________\r(1) ر - غلبه (2) مد - لما (3) زياده من - ر (4) سقط من - ر (5) ر - المنكر (6) زيادة من - مص (7) ر - اختار (8) مص - لابي - (*)","part":7,"page":41},{"id":2531,"text":"الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه (1) وفي الرواية الاولى ويقويه بدل ويصوبه - باب لم يكن له ان يتعلم شعرا ولا يكتب قال الله تعالى (وما علمناه الشعر وما ينبغى له) وقال (فآمنوا بالله ورسوله النبي الامي) قال بعض اهل التفسير الامي الذى لا يقرأ الكتاب ولا يخط بيمينه (قال الشيخ - 2) وهذا قول مقاتل بن سليمان وغيره من اهل التفسير - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا على بن سراج المصرى ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن اخى حسين الجعفي\rثنا أبو أسامة عن ادريس الاودى عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابرانى بها ثنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابن عمر (3) رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا وقبض اصبعه (4) وهكذا وهكذا وهكذا يعنى ثلاثين - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودى ثنا شريح بن مسلمة ثنا ابراهيم يعنى ابن يوسف بن أبى اسحاق حدثنى أبى عن أبى اسحاق حدثنى البراء رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل إلى اهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فأخذ يكتب الشرط بينهم على بن ابى طالب رضى الله عنه كتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضى عليه محمد ابن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلى امح رسول الله قال على لا والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضى الاجل اتوا عليا رضى الله عنه فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك على لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ارتحل - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عثمان الاودى واخرجه مسلم من حديث زكريا بن ابى زائدة عن ابى اسحاق بمعناه (واخرجه) البخاري عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابى اسحاق وقال في الحديث فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه ، فذكر حديث القضية (5) وذكر فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا على امح رسول الله قال والله لا امحوك ابدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، وفي رواية يوسف بن أبى اسحاق عن ابيه عن البراء في هذه القصة (6) قال فقال ارنيه فاراه اياه فمحاه بيده - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا\rعبد الخالق بن منصور القشيرى النيسابوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا مجالد بن سعيد حدثنى عون بن عبد الله عن ابيه قال ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كتب وقرأ قال مجالد فذكرت ذلك للشعبى فقال\r__________\r(1) مد - ويوهيه (2) زيادة من - ر (3) ر - عن عمر - مد عن ابن عمرو وكلاهما خطأ راجع صحيح البخاري (4) ر - احدى اصابعه مص - احد اصابعه (5) مد - القصة - (6) مص - القضية - (*)","part":7,"page":42},{"id":2532,"text":"قد صدق قد سمعت من اصحابنا (يذكرون ذلك - 1) فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين والله تعالى اعلم - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص (عمر بن - 2) احمد بن نعيم وكيل المتقى ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن هلال النحوي الضرير ثنا على بن عمر (3) الانصاري ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط الا بيتا واحدا - تفاءل بما تهوى يكن فلقلما ، يقال لشئ كان الا تحقق قالت عائشة رضى الله عنها ولم يقل تحققا لئلا يعربه فيصير شعرا (قال الشيخ رحمه الله) ولم اكتبه الا بهذا الاسناد وفيهم من يجهل حاله - واما الرجز فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال (4) - اللهم ان الخير خير الآخرة * فاغفر للانصار والمهاجرة فأجابوه نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا ابدا اخرجه البخاري من اوجه عن حميد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى\rالتراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة رضى الله عنه - اللهم لولا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا * وان ارادوا فتنة أبينا يرفع بها صوته - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث شعبة عن أبى اسحاق ، وقال شعبة في روايته وقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول ، وقال ، ان الالى قد بغوا علينا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى (ثنا الفضل - 5) بن محمد الشعرانى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنبأ أبو إسحاق قال سمعت البراء رضى الله عنه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب معنا يوم الاحزاب ، ثم ذكره - رواه البخاري عن أبى الوليد - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد ابن ايوب ثنا (6) محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان بن سعيد عن أبى اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضى الله عنه يقول وجاءه رجل فقال له يا ابا عمارة أوليتم يوم حنين قال اما انا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم وقد رشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول - انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الاسود بن\r__________\r(1) زيادة من - ر (2) زيادة من مص (3) ر - على بن عمرو - مص - على بن عمرة (4) ر - فقال لهم (5) سقط من مد (6) مص - انا - (*)","part":7,"page":43},{"id":2533,"text":"قيس عن جندب رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه فقال - هل انت الا اصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاسود -\rباب قول الله تعالى لئن اشركت ليحبطن عملك قال أبو العباس وليس كذلك غيره حتى يموت لقوله عزوجل (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والآخرة) قال الشيخ رحمه الله كذا قال أبو العباس وذهب غيره إلى ان المراد بهذا الخطاب غير النبي صلى الله عليه وسلم ثم المطلق يكون محمولا على المقيد والله اعلم - (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية - باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر (1) ابن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت اظنه عليه الدين (2) فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلى عليه والا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم من (3) توفى وعليه دين فعلى قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته.\rرواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس - باب ما امره الله تعالى به من ان يدفع بالتى هي احسن السيئة فقال ادفع بالتى هي احسن قال بعض اهل التفسير وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا (يكرهه و - 4) يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح (قال الشيخ رحمه الله) وهذا الذى حكاه أبو العباس عن بعض اهل التفسير - (أخبرناه) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبى عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالى (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هي احسن) وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا\rفعلت ذلك فإذا الذى بينك وبينه عداوة يعنى ابا جهل كأنه ولى في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله تعالى (ادفع بالتى هي احسن) السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبى (5) جهل حين جهل على النبي صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) ر - محمد (2) ر - سقط لفظ الميت من - مص - ولفظ اظنه من ر (3) مص - فمن (4) ليس في - مص (5) هامش مص (وفى أبي - ص) (*)","part":7,"page":44},{"id":2534,"text":"(وقد أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله ابن صالح (عن معاوية بن صالح - 1) عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ادفع بالتى هي احسن) قال امر الله سبحانه وتعالى (المؤمنين - 2) بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولى حميم - ذكر البخاري متنه في الترجمة وكأن ابن عباس رضى الله عنهما ذهب إلى انه وان خاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد به (هو - 3) وغيره والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان (ببغداد - 3) أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا القاسم بن نصر (4) البزاز (5) درست (6) ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن هلال بن على عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما فقلت له أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدى ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب (7) بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن اقبضه حتى اقيم به الملة العوجاء وان يقولوا لا اله الا الله وافتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ، قال عطاء بن يسار رحمه الله ثم لقيت كعب الحبر فسألته فما اختلفا في حرف الا ان كعبا يقول اعينا عمويا وقلوبا غلوفا وآذانا صموما (8) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح بن سليمان - (أخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق عن أبى عبد الله الجدلي عن عائشة رضى الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش ولا متفحش ولا سخاب في الاسواق ولا يجزى بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا من نسائه\rقط ولا ضرب خادما قط ولا ضرب شيئا بيمينه قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شئ (9) قط فانتقم لنفسه الا ان تنتهك محارم الله فينتقم لها وما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين قط احدهما ايسر من الآخر الا اختار ايسرهما الا ان يكون اثما فإذا كان اثما كان ابعد الناس منه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام - باب ما امره الله تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الامر (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رضى الله عنه أنبأ ابن عيينة (عن الزهري - 10) قال قال أبو هريرة رضى الله عنه ما رأيت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله\r__________\r(1) سقط من - ر - (2) زيادة من - ر (3) زيادة من - مص (4) ر - القاسم بن يحيى (5) ر - مد البزاز (6) مص - دوست - ظبطه بضم الدال وسكون الواو وتحت السين ثلاث نقط والله اعلم (7) ر - مص - صخب (8) مص - عمومى (بكسر الميم وسكون الياء) وغلوفى (بكسر الفاء) وصمومى (بسكون الياء) وكلها بضم الحرف الاول والثانى - ح (9) ر - بشئ (10) سقط من ر - (*)","part":7,"page":45},{"id":2535,"text":"صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رضى الله عنه وقال الله عزوجل (وامرهم شورى بينهم) - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي رضى الله عنه قال قال الحسن البصري ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده والله اعلم - باب ما امره الله تعالى به من اختيار الاخرة على الاولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا فقال تعالى (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنابه ازواجا منهم زهرة الحيوة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا إسمعيل بن احمد التاجر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار حدثنى أبو زميل سماك الحنفي حدثنى عبد الله بن عباس حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فذكر الحديث في اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه ازاره وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحية الغرفة وإذا افيق معلق (1) قال فابتدرت عيناى فقال ما يبكيك يابن الخطاب قلت يارسول الله\rومالى لاابكى وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لاارى فيها الا ما ارى وذلك قيصر وكسرى في الثمار والانهار وانت رسول الله وصفوته وهذه خزانته (2) فقال يابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة ولهم الدنيا قلت بلى وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب واخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان لى مثل احد ذهبا ما سرني ان يأتي على ثلاث ليال وعندي منه شئ الا شئ ارصده لدين - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن عفان ثنا أبو اسامة عن الاعمش عن عمارة بن القعقاع عن ابى زرعة عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا - رواه مسلم في الصحيح عن ابى سعيد الاشج عن ابى اسامة واخرجاه من حديث فضيل بن غزوان عن عمارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد أنبأ عند الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى ابن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان حدثنى أبو حازم قال رأيت ابا هريرة رضى الله عنه يشير باصابعه مرارا يقول (3) والذى\r__________\r(1) مد - اهب معلقة - والافيق هو الجلد الذى لم يتم دبغه - نهايه (2) مص - خزانتك (3) هامش مص - ويقول - ص","part":7,"page":46},{"id":2536,"text":"نفسي بيده ما شبع نبى الله صلى الله عليه وسلم واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا حتى مضى لسبيله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية فذكره بنحوه وزاد فيه منذ قدم المدينة وقال من خبز بر - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجاه من حديث منصور عن ابراهيم الا انه قال في الحديث ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم (ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم - 1)\rوقتيبة بن سعيد عن جرير عن منصور بذلك - رواه البخاري عن قتيبة ورواه مسلم عن اسحاق (وبمعناه) رواه عروة بن الزبير وعابس بن ربيعة عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابى اسحاق وابو سعيد بن ابى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قد كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم يمر بنا الهلال والهلال والهلال ما نوقد بنار لطعام الا انه التمر والماء الا انه حولنا (2) اهل دور من الانصار فيبعث اهل كل دار بغريزة (3) شاتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان للنبى صلى الله عليه وسلم من ذلك اللبن - اخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختوويه ثنا محمد بن ايوب وتميم بن محمد قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة قال كنا ناتى انس بن مالك رضى الله عنه وخبازه قائم قال كلوا فما اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله ولا أرى (4) (شاة - 5) سميطا بعينه قط - رواه البخاري في الصحيح عن هدبة بن خالد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو اسحاق الطالقاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائى عن ابيه عن يونس بن ابى الفرات عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مائدة قط ولا أكل خبز رقاق قط ولا اصطبغ في سكرجبة قط قال فقيل يا ابا حمزة فعلى أي شئ كانوا ياكلون قال على السفر - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره عن معاذ بن هشام - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة عن ابيه عن عابس بن ربيعة ان عائشة رضى الله عنها قالت لقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله فقلت ولم تفعلون ذلك فضحكت وقالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز مأدوم ثلاثة ابام حتى لحق بالله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لقد توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتى شئ ياكله ذو كبد الاشطر (6) شعير في رف لى فاكلت منه حتى طال على فكلته ففنى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن ابى شيبة ورواه مسلم عن ابى كريب كلاهما عن\rابى اسامة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا النضر بن شميل\r__________\r(1) سقط من مد (2) مد - جعلنا - (3) هامش مص - هي اللبن (4) مص - ارى (5) سقط من مد (6) مص - شطير -","part":7,"page":47},{"id":2537,"text":"أنبأ هشام بن عروة اخبرني أبى عن عائشة رضى الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم حشوه ليف - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابى الرجاء عن النضر بن شميل واخرجه مسلم من اوجه (1) عن هشام ابن عروة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا احمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب واعطيت جوامع الكلم وبينا انا نائم إذ جئ بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدى ، قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري عن سعيد وحده - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب واعطيت الخزائن وخيرت بين ان ابقى حتى ارى ما يفتح على امتى وبين التعجيل فاخترت التعجيل - (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي اخبرني يحيى بن أبى طالب ثنا شبابة بن سوار ثنا يحيى بن اسمعيل بن سالم (2) الاسدي قال سمعت الشعبى يحدث عن ابن عمر رضى الله عنه انه قال ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره (3) بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم يعرفه فقال ان ربك تعالى يخيرك بين ان تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا فاشار إليه جبريل عليه السلام ان تواضع قال نبيا عبدا - باب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن\rجريج اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك (لبيك 4) لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة ، قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة - هذا مرسل وقد روى موصولا مختصرا عن عكرمة عن ابن عباس وهذه كلمة صدرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في انعم حاله يوم الحج (5) بعرفة وفى (6) أشد حاله يوم الخندق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن (7) محمد بن عبد الله الجوهرى ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن المقدام العجلى ثنا الفضيل يعنى ابن سليمان ثنا أبو حازم ثنا سهل بن سعد رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وهو يحفر ونحن ننقل فبصر بنا فقال - اللهم لاعيش الا عيش الآخرة ، فاغفر للانصار والمهاجرة رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن المقدام -\r__________\r(1) مد - من وجه آخر (2) كذا في ر - ومص ووقع في - مد - ثنا سالم الله اعلم (3) مد - يخيره (4) زيادة من مص (5) مص - حج (6) ر - ويوم (7) ر - أبو الحسين (*)","part":7,"page":48},{"id":2538,"text":"باب فضل علمه على علم غيره قال أبو العباس رحمه الله كلف وحده من العلم ما كلف الناس بأجمعهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا - 1) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا انا نائم إذ رأيت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتى انى لارى الرى يجرى في اظفاري (2) ثم اعطيت فضلى عمر بن الخطاب قالوا فما أولت يا رسول الله قال العلم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس - باب ما روى عنه في (3) قوله اما انا فلا آكل متكئا (أخبرنا) الامام أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سفيان الثوري عن على بن الاقمر عن أبى جحيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله\rعليه وسلم اما انا فلا آكل متكئا - (وأخبرنا) أبو القاسم غيلان بن محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن احمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور ورقبة عن على بن الاقمر بمثله سواء - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث جرير عن منصور بمعناه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو العباس حيوة بن شريح أنبأ بقية بن الوليد عن الزبيدى عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان ابن عباس يحدث ان الله عزوجل ارسل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ملكا من الملائكة معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا نبيا فالتفت نبى الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له فأشار جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تواضع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اكون عبدا نبيا قال فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقى ربه عزوجل - باب ما روى عنه من قوله امرت بالسواك حتى خفت ان يدردنى (4) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن محمد المروزى ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا احمد بن عمر القاضى ثنا أبوتميلة ثنا خالد ابن عبيد حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه (5) عن ام سلمة رضى الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على اضراسي (وكذلك) رواه غير عن ابى تميلة يحيى بن واضح قال البخاري رحمه الله هذا حديث حسن (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا في كتاب الطهارة عن عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة (وأنبأني 6) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا احمد بن عمرو ثنا ابن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله\r__________\r(1) زيادة من - ر (2) مد - يخرج من اظفاري (3) ر - من (4) أي يذهب باسنانى - مجمع (5) مص - عن امه (6) هامش مص - زيادة في سنة ثمان واربعين واربعمائة.\rوكتب مقابل آخر الحديث ; إلى ; (*)","part":7,"page":49},{"id":2539,"text":"صلى الله عليه وسلم لقد لزمت السواك حتى تخوفت ان يدردنى -\rباب كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال لو لا أن الملك يأتيني لاكلته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثنى عطاء بن أبى رباح ان جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتى ببدر فيه خضروات (1) من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبربما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض اصحابه كان معه فلما راءه كره اكلها قال كل فانى اناجي من لا تناجى.\rقال احمد ببدر فسره ابن وهب طبق - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح واخرجه مسلم عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب - باب كان لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا حجاج بن منهال ثنا همام بن يحيى ثنا (2) عطاء بن أبى رباح (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب (3) ثنا يحيى بن محمد ابن يحيى ثنا مسدد ثنا (يحيى - 4) عن ابن جريح قال أخبرني عطاء أخبرني (5) صفوان بن يعلى (6) كان يقول لعمر رضى الله عنه ليتنى ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل عليه ومعه فيه ناس من اصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحى فاشار عمر إلى يعلى رضى الله عنهما بيده إن تعال فجاءه يعلى فادخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سرى عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين الذى سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فاتى به فقال اما الطيب الذى بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما (7) تصنع في حجك - لفظ حديث ابن جريج وفي حديث همام عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر خلوق ثم ذكر معناه وفيه - قال همام احسبه قال كغطيط البكر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وغيره ، ورواه مسلم عن شيبان (8) كلهم عن همام قال البخاري وقال مسدد ثنا يحيى فذكره واخرجه مسلم من اوجه عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا جرير بن عبد الحميد (ح وأخبرنا)\rأبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص عمر بن احمد (9) الجمحى ثنا على بن عبد العزيز ثنا اسحاق ابن اسمعيل الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي البقاع خير قال لا ادرى فقال أي البقاع شر قال لا ادرى فاتاه جبريل عليه السلام فقال له يا جبريل أي البقاع خير قال لا ادرى قال أي البقاع شر قال لا ادرى قال سل ربك قال فانتفض جبريل عليه السلام انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فقال ما اسأله عن شئ فقال الله جل وعلا\r__________\r(1) مص - خضرات (2) ر - قال سمعت (3) مص - محمد بن يوسف (4) سقط من ر (5) فقد من مص من هنا إلى قبيل حماع ابواب ما خص به الخ (6) كذاو لعله سقط (ان يعلى) وفى صحيح البخاري اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلى اخبره ان يعلى قال - ح - (7) ر - ما (8) ر - سنان (9) ر - محمد (*)","part":7,"page":50},{"id":2540,"text":"لجبريل سألك محمد أي البقاع خير فقلت لا ادرى وسألك أي البقاع شر فقلت لا ادرى فأخبره ان خير البقاع المساجد وان شر البقاع الاسواق.\rوفي هذا المعنى اخبار كثيرة - باب ما نهاه الله عزوجل عنه بقوله ولا تمنن تستكثر (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا زكريا بن عدى ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي عن عطاء ، قال زكريا اراه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (وما آتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله) قال هو الربا الحلال ان يهدى يريد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة (ولا تمنن تستكثر) - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن (1) قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن ابن عباس (ولا تمنن تستكثر) قال لا تعط رجلا ليعطيك اكثر منه - باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة (الناس بالنفس والكلام - 2) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن النعمان بن بشير الانصاري كان يسكن دمشق اخبره ان الملك جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفقال اقرأ قال فقلت ما انا بقارئ ثم عاد إلى مثل ذلك ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فعاد إلى مثل ذلك ثم أرسلني فقال (اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق) قال محمد بن النعمان فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال ابن شهاب فسمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة رضى الله عنها (3) دفع النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى خديجة رضى الله عنها يرجف فؤاده فقال زملوني زملوني فزمل فلما سرى عنه قال لخديجة لقد أشفقت على نفسي قالت خديجة رضى الله عنها أبشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصدق الحديث وتصل الرحم انطلق بنا فانطلقت خديجة رضى الله عنها إلى ورقة بن نوفل وكان رجلا قد تنصر شيخا اعمى يقرأ الانجيل بالعربية فقالت له خديجة رضى الله عنها أي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذى رأى من ذلك فقال له ورقة بن نوفل هذا الناموس الذى انزله الله على موسى (4) عليه السلام يا ليتنى اكون حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجى هم قال نعم لم يأت رجل بمثل ما جئت به الا عودي وان يدركنى يومك انصرك نصرا مؤزرا (وبهذا الاسناد) عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحى عنى فبينما (5) انا امشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصرى قبل السماء (6) فإذا الملك الذى كان يجيئنى قاعد على كرسى بين السماء والارض فجئثت منه فزعا (7) حتى هويت إلى الارض فجئت إلى اهلي فقلت لهم زملوني فزملوه فانزل الله تعالى (8) (يا ايها المدثر قم فاندز وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر) قال أبو سلمة الرجز الاوثان قال ثم جاء الوحى بعد وتتابع - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث بالاسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان -\r__________\r(1) ر - وايوب بن بكر بن الحسن - كذا (2) زيادة من - ر (3) في ر - عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (4) ر - فقال ورقة هذا الناموس الذى على موسى (5) ر - فبينا (6) ر - إلى السماء (7) ر - فرقا (8) ر - فجئت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله عزوجل (8)","part":7,"page":51},{"id":2541,"text":"(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا -\r(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق العجلى عن أبى ذر رضى الله تعالى عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) حتى ختمها ثم قال انى لارى ما لا ترون واسمع مالا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها قدر موضع اصبع الا ملك واضع جبهته ساجدا (1) لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت انى شجرة تعضد - فقال (2) ان قوله والله لوددت انى شجرة تعضد من قول (3) أبى ذر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضى الله عنه أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذى يصلى فيه حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام وكانوا (4) يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك وقيس عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال كان طويل الصمت قليل الضحك وكان اصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشئ من امورهم فيضحكون وربما تبسم (5) - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا الليث بن سعد عن الوليد بن أبى الوليد (6) ان سليمان بن خالد (7) اخبره عن خارجة بن زيد أن نفرا دخلوا على ابيه زيد بن ثابت رضى الله عنه فقالوا حدثنا عن بعض اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال كنت جاره فكان إذا نزل الوحى بعث إلى فآتيه فاكتب الوحى وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا أو كل هذا نحدثكم عنه ؟ باب كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال وأخبرني احمد بن يعقوب الثقفى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا ثابت\rعن أبى بردة عن الاغر المزني رضى الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغان (8) على قلبى وانى لاستغفر الله في اليوم مائة مرة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابى الربيع الزهراني - باب كان يؤخذ عن الدنيا عند تلقى الوحى وهو مطالب باحكامها عند الاخذ عنها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ\r__________\r(1) ر - ساجد (2) كذا ولعله يقال - ح (3) ر - كلام (4) وقاموا (5) ر - يتبتسم (6) ر - الوليد بن الوليد - خطأ (7) كذا ولعله خارجه انظر الهذيب - ح (8) اراد ما يغشاه من سهو لا يخلو منه البشر لان قلبه ابدا كان مشغولا بالله تعالى - مجمع (*)","part":7,"page":52},{"id":2542,"text":"على مالك (ح قال وثنا) يحيى بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ان الحارث بن هشام رضى الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده على فيفصم عنى وقد وعيت ما قال الملك واحيانا يتمثل لى الملك رجلا فيعلمني فاعى ما يقول قالت عائشة رضى الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحى في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا - قال القعنبى فيكلمني - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن هشام - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد (1) عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشى عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا احد نقباء الانصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحى كرب لذلك وتربد (2) له وجهه - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبى عروبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا عمار بن أبى عمار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كنت مع أبى عند النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يناجيه فكان كالمعرض عن أبى فخرجنا من عنده فقال الم تر إلى ابن عمك كان كالمعرض عنى فقلت له يا ابت كان عنده رجل يناجيه قال وكان احد ؟ قلت نعم فرجعنا فقال يا رسول الله انى قلت لعبد الله كذا وكذا\rفقال لى كذا وكذا فهل كان عندك احد فقال نعم هل رأيته يا عبد الله قلت نعم قال ذلك جبريل عليه السلام هو الذى شغلنى عنك - باب كان لا يصلى على من عليه دين ثم نسخ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلى عليه والا قال للمسلمين صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن توفى من المسلمين فترك دينا فعلى قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - باب كان لا يجوز له ان يبدل من ازواجه احد اثم نسخ قال الشافعي رضى الله عنه انزل الله تبارك وتعالى عليه (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من ازواج) قال بعض اهل العلم نزلت عليه بعد تخييره ازواجه - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى سلمة الهمداني عن الشعبى قال نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين) إلى آخر الآيتين فخيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة فشكر الله لهن ذلك وأنزل عليه (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك) - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حاجب اخبرنا أبو بكر بن اسحاق بن يسار (3) ثنا عارم\r__________\r(1) ر - سعد خطأ - ح (2) أي تغير إلى الغبرة - مجمع (3) كذا في مد - وفى ر - حاجب بن أبى بكر ثنا اسحاق بن يسار - والله اعلم - (*)","part":7,"page":53},{"id":2543,"text":"ابن الفضل عن أبى هلال عن قتادة عن انس بن مالك قال لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله والدار الاخرة فقصره عليهن فانزل الله عليه (لا يحل لك النساء من بعد) - (حدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى أنبأ أبو الوليد حسان (1) بن محمد الفقيه القرشى ثنا احمد بن الحسن بن\rعبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل له النساء (قال الشافعي) رضى الله عنه كأنها تعنى اللاتى حظرن عليه في قوله (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج) قال وأحسب قول عائشة رضى الله عنها احل له النساء بقول الله عزوجل (يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك) إلى قوله (خالصة لك من دون المؤمنين) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهب (2) حدثنى ابن جريج في قوله عزوجل (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج) قال ابن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضى الله عنها قالت ما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل له ان يتزوج ، وانما احل له من اللاتى هاجرن معه وذلك بين في الاية والخبر - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا اسرائيل عن السدى عن أبى صالح عن ام هانئ قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني وانزل الله تبارك وتعالى (يا ايها النبي انا أحللنا لك ازواجك) إلى قوله (اللاتى هاجرن (3) معك) قالت فلم اكن احل له لم اهاجر معه كنت من الطلقاء - جماع ابواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما ابيح له وحظر على غيره باب ما ابيح له (من النساء - 4) اكثر من اربع قال الله تبارك وتعالى (انا أحللنا لك ازواجك) إلى قوله (خالصة لك من دون المؤمنين) فأحل له مع ازواجه وكن ذوات عدد من ليس له بزوج يوم احل له من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتى هاجرن معه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو عروبة السلمى ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر قالوا ثنا معاذ ابن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه من الليل والنهار في الساعة وهن احدى عشرة قلت لانس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطى قوة ثلاثين - هذا لفظ حديث محمد ابن أبى بكر وبمعناه حديث ابن بشار ، وفي رواية ابن المثنى قوة اربعين وقال عن انس رضى الله عنه وقال في الساعة من الليل والنهار - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وقال قوة ثلاثين (قال البخاري) وقال سعيد عن قتادة ان انسا\rحدثهم تسع نسوة - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني احمد بن الحسين بن نصر وأبو القاسم البغوي قالا أنبأ عبد الاعلى بن حماد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضى الله عنه حدثهم ان نبى الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة - رواه البخاري في موضع آخر من كتابه عن عبد الاعلى بن حماد -\r__________\r(1) ر - أبو الوليد ثنا حسان (2) كذا والصواب وهيب - انظر التهذيب - ح (3) من هنا موجود في مص (4) زيادة من ر ومص - (*)","part":7,"page":54},{"id":2544,"text":"باب ما ابيح له من الموهوبة قال الله تبارك تعالى (وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا منصور بن أبى مزاحم (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا منصور بن أبى مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت التى وهبت نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم - اشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية واخرجه من حديث محمد بن فضيل عن هشام عن ابيه قال كانت خولة رضى الله عنها من اللاتى وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه اللفظة من قول عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت اغار على اللاتى وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقول اتهب المرأة نفسها فلما انزل الله عزوجل (ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء) فقلت والله ما ارى ربك الا يسارع لك في هواك - رواه البخاري في الصحيح عن زكريا ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن زكريا بن ابى زائدة عن الشعبى قال وهبن لرسول الله صلى الله عليه وسلم نساء انفسهن فدخل ببعضهن وارجى بعضهن ولم يقر بهن حتى توفى ولم ينكحن بعده منهن ام شريك فذلك قوله تعالى (ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) كذا قال الشعبى -\r(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفى قالا (ثنا أبو العباس - 1) ثنا احمد بن يونس عن عنبسة بن الازهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له فعلى هذا ان صح اسناده كأنه صلى الله عليه وسلم ارجاهن ولم يقبلهن وان كانت حلالا له والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ايوب بن موسى بن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لى فقال هي لك فسئل عنها سعيد بن المسيب فقال لا تحل الهبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا احلت -\r__________\r(1) زيادة من ر - (*)","part":7,"page":55},{"id":2545,"text":"باب ما ابيح له من النكاح بغير ولى وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة (وبما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن على بن محمد بن سختويه ثنا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد ابن على بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه قال وقع في سهم دحية جارية فقيل يا رسول الله انه وقعت في سهم دحية جارية جميلة قال فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسعة ارؤس ثم دفعها إلى ام سليم تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهى صفية بنت حيى فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن قال فحصت الارض افاحيص وجئ بالانطاع فوضعت فيها ثم جئ بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقد قال الناس لا ندرى أتزوجها ام اتخذها ام ولد قال فقالوا حجبها فهى امرأته وان لم يحجبها فهى ام ولد فلما اراد أن يركبها حجبها حتى قعدت على عجز البعير فعرفوا انه قد تزوجها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ ابن الاصبهاني ثنا شريك عن أبى هارون عن أبى سعيد قال لا نكاح الا بولي وشهود ومهر الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم - باب ما ابيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز ان يعقد على امرأة بغير استئمارها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا سليمان بن المغيرة","part":7,"page":56},{"id":2546,"text":"ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه قال لما انقضت عدة زينب رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد اذهب إليها فاذكرها على قال زيد فانطلقت فلما رأيتها وجدتها تخمر عجينها فلم أستطع ان انظر إليها من عظمها (1) في صدري حين عرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيئا حتى اؤامر ربى فقامت (2) إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها بغير إذن قال انس رضى الله عنه فلقد رأيتنا اطعمنا عليها الخبز واللحم حتى اشد (3) النهار فخرج الناس وبقى رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام قال انس رضى الله عنه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع حجر نسائه ويسلم عليهن فيقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك قال فما ادرى انا أخبرته ان القوم قد خرجوا وأخبر فانطلق حتى اتى البيت فدخل فذهبت ادخل معه فالقى الستر بينى وبينه ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا فقال (يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم) حتى بلغ (ان ذلكم كان عند الله عظيما) - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سليمان بن المغيرة - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضى قالا ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه قال جاء زيد بن حارثة رضى الله عنه يشكو زينب رضى الله عنها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله وأمسك عليك زوجك (قال انس - 4) فلو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه قال فكانت تفتخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله عزوجل من فوق سبع سموات - رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن محمد بن أبى بكر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت انسا رضى الله عنه يقول كانت زينب بنت جحش رضى الله عنها تفتخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ان الله أنكحني من السماء ، وفيها نزلت آية الحجاب قال فقعد القوم في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء فخرج فجاء والقوم كما هم فرئى ذلك في وجهه فنزلت آية الحجاب (يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم) رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى عن عيسى بن طهمان - (5)\rباب ما ابيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عزوجل اولى بالمؤمنين من انفسهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أبى حازم عن سهل بن سعد رضى الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال مالى بالنساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك ؟ قال ما عندي من شئ قال ما عندك من القرآن ؟ قال كذا وكذا قال قد ملكتكها بما عندك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال لقد زوجتكها بما معك من القرآن وكذا قال مسدد وغيره عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام عن حماد -\r__________\r(1) ر - لعظمها (2) ر - فمالت (3) كذا في النسخ ولعل الصواب اشتد - (4) ليس في مد - (5) مص - بلغ والحمد لله (*)","part":7,"page":57},{"id":2547,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبن اسحاق (المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ثنا اسحق - 1) ابن ابراهيم ثنا أبو عامر العقدى ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبى عمرة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم) فمن ترك مالا فلمواليه ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبى عامر - باب ما ابيح له من النكاح في الاحرام (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان ثنا عمر وبن دينار عن أبى الشعثاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب حديث أبى الشعثاء فقال حدثنى يزيد بن الاصم ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو غير محرم - رواه البخاري في الصحيح عن ابى غسان عن سفيان دون حديث ابن شهاب - ورواه مسلم عن ابن نمير عن سفيان وذكر الحديث أي حديث ابن شهاب (2) - ويزيد بن الاصم قد رواه عن ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال فالرواية مختلفة في نكاحه صلى الله عليه وسلم وهو محرم فان صح انه نكح وهو محرم وقد قال لا ينكح المحرم ولا ينكح فحينئذ\rيتصور التخصيص - باب ما روى من انه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين (3) بن منصور ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسمعيل ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله وسلم أعتق صفية وتزوجها فسألت ثابتا ما أصدقها فقال نفسها - باب ما ابيح له من سهم الصفى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله يعنى ابن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل اشعث الرأس بيده قطعة (4) اديم احمر فقلنا كأنك (5) من اهل البادية قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله إلى بنى زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وسهم الصفى انتم آمنون بامان الله ورسوله ، قلنا (6) من كتب هذا لك (7) قال رسول الله صلى الله وسلم - باب ما ابيح له من اربعة اخماس الفئ وخمس خمس الفئ والغنيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان (8) ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل إلى عمر رضى الله عنه فدعاني فدخلت عليه وهو على رمال فقال يا مال (9) انه قد نزل علينا دواف من قومك فخذ هذا المال فاقسمه بينهم فقلت يا امير المؤمنين ول ذلك غيرى فقال خذها عنك ايها الرجل\r__________\r(1) سقط من مد - (2) في مص - وذكر حديث ابن شهاب (3) ر - محمد بن الحسين بن الحسن (4) هامش مص - ص - مصلحا قطيعة (5) مص - انك (6) مص فقلنا (7) مص - لك هذا (8) ر - سنان (9) ر - يا مالك (*)","part":7,"page":58},{"id":2548,"text":"فجلست فجاء يرفأ فقال هل لك في عبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد قال قل لهم فليدخلوا فدخلوا فقال هل لك في على\rوعباس قال قل لهما فليدخلا فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه فلما جلسوا قالوا يا امير المؤمنين اقض بينهما وارحهما قال انشد كما الله الذى باذنه تقوم السموات والارض هل علمتما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركناه صدقة ، يعنى فقالا نعم ثم قال ذلك للآخرين فقال القوم نعم ، قال وقال ان اموال بنى النضير كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة (1) ينفق منها على اهله نفقة سنة وما بقى جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم هي للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة (2) - اخرجاه من حديث سفيان مختصرا - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا نصر بن على ثنا صفوان بن عيسى عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس قال كان فيما احتج به عمر رضى الله عنه أن قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت حبسا لابن السبيل واما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزئين بين المسلمين وجزء النفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المسلمين (قال الشيخ) رحمه الله واما الخمس فالآية ناطقة به مع ما روينا في كتاب قسم الفئ والله تعالى اعلم - باب الحمى له خاصة في احد القولين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثنى يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان الصعب بن جثامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حمى الا لله ورسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع (3) وان عمر حمى الشرف والربذة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - باب دوام الحمى له خاص قد روينا في كتاب الحج مرفوعا وموقوفا في حمى النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يخبط ولا يعضد ولكن يهش هشا - باب دخول الحرم بغير احرام والقتل فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية بن عمار الدهنى (ح قال وأخبرني) أبو بكر بن أبى دارم الحافظ بالكوفة ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معاوية بن عمار الدهنى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة\rسوداء بغير احرام - لفظ حديث قتيبة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد (4) قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن\r__________\r(1) مد - خاصة (2) مد - خالصة (3) ر - مص - البقيع (4) ر - ومحمد بن جعفر - (*)","part":7,"page":59},{"id":2549,"text":"سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى شريح العدوى انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لى ايها الامير أن احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن يوم الفتح سمعته اذناى ووعاه قلبى وبصرته عيناى حين تكلم ، انه حمد الله وأثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلم (1) يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لى ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب - فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو ؟ قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان (2) الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث والله اعلم - باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان (3) أو رجلا (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا على ابن ابراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا اسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كانت ام ولد رجل على (4) عهد النبي صلى الله عليه وسلم تكثر الوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشتمه فينهاها فلا تنتهى ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة فذكرت (5) النبي صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه قال فلم اصبر أن قمت إلى المعول فأخذته فوضعته في بطنها ثم اتكيت (6) عليها حتى قتلتها قال فوقع طفلاها بين رجليها متضمخان (7) بالدم فأصبحت فذكر\rذلك للنبى صلى الله عليه وسلم قال فجمع الناس و (8) قال انشد بالله رجلا رأى للنبى صلى الله عليه وسلم حقا فعل ما فعل الا قام قال فأقبل الاعمى يعنى القاتل وهو يتزلزل فذكر (9) كلمة قال أبو الحسين ذهبت عنى فقال وان كانت لرفيقة لطيفة ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهى وأزجرها فلا تنزجر فلما كان البارحة فذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر ان قمت إلى المعول فوضعته في بطنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا ان دمها هدر - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود نا عثمان بن ابى شيبة و عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبى عن على رضى الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم دمها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق نا عثمان بن عمر نا شعبة عن توبة العنبري عن أبى السوار عن أبى برزة ان رجلا سب ابا بكر رضى الله عنه فقلت الا اضرب عنقه يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا ليست هذه لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ نا عبد الملك بن محمد نا أبو الأحوص العكبرى ثنا يحيى بن اسمعيل الواسطي أنبأ ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لا يقتل احد بسبب احد الا بسب النبي صلى الله عليه وسلم.\rقال أبو أحمد رحمه الله هذا الحديث يعرف بيحيى بن اسمعيل - باب ما يستدل به على انه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على انه له مباح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن\r__________\r(1) مص - فلا (2) مص - انه (3) ر - كانت (4) مص - في (5) مص - كان ذات ليلة ذكرت (6) ر - انكبت مد - اثبت (7) ر - متلطخان وفى هامش مص - ملطخان خ - (8) مص - ثم (9) مص - وذكر - (*)","part":7,"page":60},{"id":2550,"text":"شهاب حدثنى سعيد بن المسيب عن ابى هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فايما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور نا عبد الرزاق\r(ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا أبو القاسم عبد الله (1) بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد ابن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انى اتخذت عندك عهدا لن تخلفه انما انا بشر فاى المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة ، لفظ حديث السلمى - رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن المسيب عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له زكاة ورحمة ، وعن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر مثله وزاد فيه زكاة واجرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وأبى كريب عن أبى معاوية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو سعيد بن أبى عمر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد الدوري نا حجاج الاعور قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا بشر وانى اشترطت على ربى أي عبد من المسلمين ضربته أو شتمته ان يكون ذلك زكاة واجرا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فأغلظ لهما فقلت يا رسول الله لمن اصاب منك خيرا ما اصاب منك هذان (2) خيرا فقال أو ما علمت ما عاهدت عليه ربى قلت وما عاهدت عليه ربك قال قلت اللهم ايما مؤمن سببته أو لعنته فاجعلها له مغفرة وعافية - وهكذا (3) رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية - باب الوصال له مباح ليس لغيره (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس واسامة بن زيد الليثى وغيرهما ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقيل له انك تواصل فقال (انى - 4) لست كهيئتكم انى اطعم واسقي -\rاخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وثبت معناه من حديث أبى هريرة وانس بن مالك وعائشة بنت\r__________\r(1) مص - عبيد الله (2) هامش مص - هذان منك ص - (3) مص وكذا وكذا (4) زيادة من ر - (*)","part":7,"page":61},{"id":2551,"text":"الصديق رضى الله عنهم جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب كان ينام ولا يتوضأ (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله (1) محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب اخبرني عمر بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال بت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام يصلى فقمت عن يساره فأخذني (2) فجعلني عن يمينه فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم اتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ - قال عمر وفحدثت بها بكير بن الاشج فقال حدثنى كريب بذلك - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود نا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلى اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلى اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عينى تنامان ولا ينام قلبى ، لفظ حديث القعنبى - رواه البخاري في الصحيح عن القعنى - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (3) الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن أبى نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال اولهم هو هو وقال\rاوسطهم (4) هو خيرهم وقال آخرهم خذ واخيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى جاءوه ليلة اخرى فيما يرى قلبه والنبى صلى الله عليه وسلم تنام عينه (5) ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم الصلاة والسلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم ، وذكر الحديث بطوله رواه البخاري عن عبد العزيز عن سليمان ورواه مسلم عن هارون عن ابن وهب - باب صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وان لم تكن به علة (اخبرنا) أبو على الروذبارى أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن اعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبى يحيى عن عبد الله بن عمر ورضى الله عنهما قال حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة رجل قاعدا نصف الصلاة فأتيته فوجدته يصلى جالسا بوضعت يدى على رأسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمر قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلى قاعدا فقال أجل ولكن لست كاحد منكم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير والله اعلم -\r__________\r(1) ر - أبو العباس (2) ر - فأخذ بيدى (3) مص - انا (4) مص - فقال وسطهم (5) ر - عيناه - (*)","part":7,"page":62},{"id":2552,"text":"باب إليه ينسب اولاد بناته (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفى ثنا أبو خيثمة ثنا ابن عيينة عن أبى موسى عن الحسن عن أبى بكرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابني هذا سيد يعنى الحسن بن على عليهما السلام ولعل الله ان يصلح به بين فئتين (عظيمتين 1) رواه البخاري في الصحيح عن جماعة عن سفيان ابن عيينة وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم ابنه حين ولد وسمى اخويه بذلك حين ولدا فقال لعلى رضى الله عنه واسميت ابني - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن رجاء ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون ثنا يونس بن أبى اسحاق عن ابيه عن هانئ بن هانئ عن على رضى الله عنه قال لما ان ولد الحسن سميته حربا فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني فقلت حربا قال هو الحسن فلما ولد (2) الحسين سميته حربا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا\rقال هو الحسين فلما ولد (2) محسن قال النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو محسن ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انى سميت بنى هؤلاء بتسمية هارون بنيه شبر وشبير ومشبر (3) لفظ حديث يونس وفي رواية اسرائيل ارونى ابني ما سميتموه ، والباقى بمعناه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان (4) الغزال (5) وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا على بن ثابت الجزرى عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد رضى الله عنه نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحى فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه وقال اللهم هؤلاء اهلي واهل بيتى - وروى حاتم بن اسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية (ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهلي (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر الخلدى وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - باب الانساب كلها منقطعة يوم القيامة الا نسبه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمة قالا ثنا السرى بن خزيمة ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب\r__________\r(1) سقط من مص (2) ر - فلما ان ولد (3) مص - شبرا وشبيرا ومشبرا (4) مد - عمرو بن هارون (5) ر - العدل (*)","part":7,"page":63},{"id":2553,"text":"ابن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن الحسين (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى أبو جعفر عن ابيه على بن الحسين قال لما تزوج عمر بن الخطاب رضى الله عنه ام كلثوم بنت على رضى الله عنهم اتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركة فقال اما والله ما دعاني إلى تزويجها الا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا ما كان من سببي ونسبي - لفظ حديث ابن اسحاق وهو مرسل حسن (وقد روى) من اوجه اخر موصولا ومرسلا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن احمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح نبأ (1) روح بن\rعبادة ثنا ابن جرير أخبرني ابن أبى مليكة أخبرني حسن بن حسن عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه خطب إلى على رضى الله عنه ام كلثوم فقال له على رضى الله عنه انها تصغر عن ذلك فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي فاحببت ان يكون لى من رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب فقال على رضى الله عنه لحسن وحسين زوجا عمكما فقالا هي امرأة من النساء تختار لنفسها فقام على رضى الله عنه مغضبا فأمسك الحسن رضى الله عنه بثوبه وقال لا صبر على هجر انك يا ابتاه قال فزوجاه - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا عبد الله بن جعفر قال حدثتنا ام بكر بنت المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبى رافع عن المسور بن مخرمة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال فاطمة مضغة (2) منى يقبضنى ما قبضها ويبسطني ما بسطها وان الانساب يوم القيامة تنقطع (3) غير نسبي وسببي وصهري - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد ثنا اسمعيل بن اسحاق نا اسحاق بن محمد الفروى ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن ام بكر بنت المسور بن مخرمة عن المسور بن مخرمة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقطع كل نسب الا نسبي وسببي وصهري ، هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن جعفر دون ابن أبى رافع في اسناده - باب ما ابيح له من ان يدعو المصلى فيجيبه وان كان في الصلاة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبى سعيد بن المعلى الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه وهو يصلى فصلى ثم اتاه فقال ما منعك ان تجيبني إذ دعوتك قال انى كنت اصلى فقال الم يقل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم) الآية ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القرآن قال فكأنه نسيها أو نسى قلت يا رسول الله الذى قلت لى قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثانى والقرآن العظيم الذى اوتيته - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة - باب كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مد - بضعه (3) مد - منقطعة (*)","part":7,"page":64},{"id":2554,"text":"عليه وسلم أرسلت إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر قال أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة انما يأكل آل محمد في هذا المال وانى والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة - (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد (ثنا محمد 1) ابن يحيى بن أبى عمر المكى ثنا سفيان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم (2) ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وآخرجه البخاري من حديث مالك عن أبى الزناد - باب دخوله المسجد جنبا كذا قال أبو العباس والصواب ان صح الخبر فيه لبثه في المسجد جنبا فالعبور دون اللبث جائز للكافة على الجنابة والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس ثنا الفضل بن دكين نا ابن أبى غنية (3) عن أبى الخطاب الهجرى عن محدوج الذهلى عن جسرة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الاسماء ان لا تضلوا - (أخبرنا) أبو سعد لمالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري رحمه الله محدوج الذهلى عن جسرة قاله ابن أبى غنية عن أبى الخطاب فيه نظر (قال الشيخ رحمه الله) قد روى هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف - (أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل السراج ثنا مطين ثنا يحيى ابن حمزة التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن اسمعيل بن امية عن جسرة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم الا ان مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال الا على محمد واهل بيته على وفاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو بكر الفارسى أنبأ أبو إسحاق الاصبهاني انا أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري فذكر رواية محدوج عن جسرة ثم قال البخاري وقال أفلت عن جسرة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يصح هذا عن النبي صلى الله\r__________\r(1) سقط من ر - (2) مد - لا تقسم (3) ر - ابن أبى قتيبة - كذا (*)","part":7,"page":65},{"id":2555,"text":"عليه وسلم (وقد روى) محمد بن فضيل عن سالم بن أبى حفصة عن عطية عن أبى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى رضى الله عنه يا على لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيرى وغيرك - (أنبأ نيه) أبو عبد الرحمن السلمى ان ابا محمد عبد الله بن محمد بن على بن زياد أخبرهم قال حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة نا على ابن المنذر ثنا ابن فضيل ثنا سالم بن أبى حفصة - فذكره (وروى) ذلك ايضا من وجه آخر عن عطية وعطية هو ابن سعد العوفي غير محتج به والله سبحانه وتعالى اعلم - باب ما ابيح له من الحكم لنفسه وقبول قول (1) من شهد له بقوله (وان 2) جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو أسامة عبد الله بن محمد بن اسامة الحلبي ثنا الحجاج ابن أبى منيع الرصافي حدثنى جدى عن الزهري قال حدثنى عمارة بن خزيمة ان عمه أخبره وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من رجل من الاعراب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشى وابطأ الاعرابي وطفق رجال يعترضون الاعرابي فساوموه (3) بالفرس ولا يشعرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الاعرابي في السوم على ثمن الفرس الذى ابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما زاده نادى الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا (4) هذا الفرس فابتعه أو لا بيعنه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي حتى اتاه الاعرابي فقال له أو لست قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون (5) برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أنى بايعتك\rفمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقول الا حقا حتى جاء خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجع الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهداء يشهدون (6) انى بايعتك قال خزيمة انا أشهد انك قد بايعته فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيمة قال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة (7) رجلين والله اعلم - باب ما ابيح له من القضاء بعلمه ، وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن احمد التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب عن الزهري قال وحدثني عروة بن الزبير ان عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت جاءت هند بنت (عتبة بن - 8) ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض اهل خباء احب إلى ان يذلوا من اهل خبائك ثم ما أصبح (اليوم - 9) على ظهر الارض اهل خباء احب إلى ان يعزوا من اهل خبائك ثم قالت ان ابا سفيان رجل ممسك فهل\r__________\r(1) مص - شهادة (2) مص - وإذا (3) ر - فيساوموه (4) مد - تبتاع (5) مد - يودون - كذا (6) مص - هلم شهيدا يشهد (7) ر - شهادة - (8) سقط من مد - (9) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":66},{"id":2556,"text":"على حرج ان اطعم من الذى له عيالنا فقال لها لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف - رواه البخاري في الصحيح عن ابى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - باب تركه الانكار على من شرب بوله ودمه (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن حامد العطار ثنا احمد بن الحسن ابن عبد الجبار ثنا يحيى بن معين عن حجاج عن ابن جريج (1) قال اخبرتني حكيمة بنت اميمة عن اميمة امها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم وضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فاراده (2) فإذا القدح ليس فيه شئ فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذى كان في هذا القدح قالت شربته يا رسول الله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد نا محمد بن غالب نا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن ابيه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاني دمه وقال\rاذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب أو انسان (3) قال فتنحيت (عنه 4) فشربته ثم اتيت النبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ما صنعت قلت صنعت الذى امرتني قال ما اراك الا قد شربته قلت نعم قال ماذا تلقى (5) امتى منك ، قال أبو جعفر وزادني بعض اصحاب الحديث عن أبى سلمة قال فيرون ان القوة التى كانت في ابن الزبير من قوة دم النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) وروى ذلك من اوجه أخر عن اسماء بنت أبى بكر وعن سلمان في شرب ابن الزبير رضى الله عنهم دمه (وروى) عن سفينة انه شربه - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار وابراهيم بن اسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا ابن أبى فديك ثنا بريه بن عمر بن سفينة عن جده قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لى خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب شك ابن ابى فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سألني فاخبرته انى شربته فضحك - باب قسم شعره بين اصحابه (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر هديه ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه فناوله ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه وأمره ان يقسم بين الناس - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس وأخذوا شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة ، قال ابن سيرين لان يكون عندي منه شعرة احب إلى من الدنيا\r__________\r(1) ر - يحيى بن معين ثنا ابن جريح (2) مد - فرآه (3) مص - ولا انسان (4) زيادة من ر - (5) ر - بلغ - (*)","part":7,"page":67},{"id":2557,"text":"وما فيها - رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة (1) عن سعيد بن سليمان دون قول ابن سيرين (ويذكر) عن ايوب وابن عون وعاصم الاحول عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال هذا القول - (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو إسحاق اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب (ثنا سليمان - 2) بن المغيرة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rوالحلاق يحلقه وقد أطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة - باب طعام الفجاءة قال أبو العباس ونهى عن طعام الفجاءة ولقد فاجأ أبو الدرداء على طعامه فأمره بأكله وكان ذلك له خاصا صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) انا لا احفظ حديث النهى عن طعام الفجاءة هكذا من وجه يثبت مثله والذى احفظه مما في بعض معناه - (ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعى فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا - وهذا (3) ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم انه يأكل ليأكل معه (وقد روى (4) حديث) بنفى (5) التخصيص الذى توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبى الدرداء - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد (6) النسوي ثنا محمد بن الهيثم (7) العكبرى ثنا سعيد بن أبى مريم انا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه انه قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضى حاجته وبين ايدينا تمر على ترس أو حجفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء - اخرجه أبو داود في كتاب السنن (وروى ذلك) ايضا عن عمرو بن الحارث عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه انهم كانوا يأكلون تمرا على ترس قال فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء من الغائط فقلنا هلم فقعد فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء (8) - (أخبرناه) أبو سعيد الصيرفي أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثنى زبيد (9) عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن ان الاشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا ابا محمد ادنه تأكل (10) فقال انى صائم قال كنا نصومه ثم ترك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن يحيى.\rوفي هذا اخبار كثيرة وكل ذلك ينفى التخصيص والله اعلم -\rباب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الاجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا\r__________\r(1) هامش مص - اسمه محمد بن عبد الرحيم (2) سقط من مد (3) ر - وهكذا (4) ر - ورد (5) مص - ينفى (6) مص - سعد (7) ر - القاسم - كذا (8) ر - شيئا (9) ر - يزيد - خطأ (10) مص - فكل -","part":7,"page":68},{"id":2558,"text":"محمد بن عبيد ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن (بن محمد 1) بن محبور الدهان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو (2) يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله انك توعك (3) وعكا شديدا قال أجل انى اوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لان لك اجرين (4) قال نعم والذى نفسي بيده ما على الارض من مسلم يصيبه (5) اذى مرض فما سواه الاحط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن أبى معاوية واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش والله تعالى اعلم - باب لن يموت نبى حتى يخير بين الدنيا والآخرة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة ابن الزبير قال قالت عائشة رضى الله عنها كنا نسمع ان نبيا لا يموت حتى يخير بين الدنيا والاخرة قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذى توفى فيه اخذته بحة فسيمعته يقول (مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا) قالت فظننته خير بين الدنيا والآخرة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - باب ما خص به من ان ازواجه امهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين قال الله جل ثناؤه (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) وقال (وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان\rتنكحوا ازواجه من بعده ابدا) الآية - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبى عمر ثنا سفيان الثوري عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة أو ام سلمة فانزل الله عزوجل (وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما) قال سليمان لم يروه عن سفيان الا مهران - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن بجالة أو غيره قال مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتم ، ، وهواب لهم ، ،) فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف أبى فذهب إليه فسأله فقال انه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالاسواق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عمر والبزاز (6) ببغداد ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا يونس عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقرأ هذه الآية (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ، ، وهواب لهم ، ، وازواجه امهاتهم) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ اسحاق بن منصور ثنا عيسى بن\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - فإذا هو (3) مد - لتوعك (4) ر - لاجرين (5) ر - يمسه (6) مص - محمد بن عمر البزاز (*)","part":7,"page":69},{"id":2559,"text":"عبد الرحمن السلمى عن أبى اسحاق عن صلة عن حذيفة رضى الله عنه انه قال لامرأته ان شئت (1) ان تكوني زوجتى في الجنة فلا تزوجي بعدى فان المرأة في الجنة لآخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على ازواج (2) النبي صلى الله عليه وسلم ان تنكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا ابن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك - باب تسمية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته\rوفي ذلك دلالة على ان قوله (امهاتهم) يعنى في معنى دون معنى وذلك انهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح (بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح - 3) بنات امهاتهم اللاتى ولدنهم أو ارضعنهم - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى الحجاج بن أبى منيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج ابن أبى منيع الرصافي حدثنى جدى عبيدالله بن أبى زياد عن الزهري قال اول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصى تزوجها في الجاهلية وأنكحه اياها أبوها خويلد فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم وبه كان يكنى والطاهر وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة رضى الله عنهم ، أما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية فولدت لابي العاص جارية اسمها امامة فتزوجها على بن أبى طالب رضى الله عنه بعد ما توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضى الله عنها فتوفى علي رضى الله عنه وعنده امامة رضى الله عنها فخلف على امامة بعد على بن أبى طالب رضى الله عنه المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده ، وام أبى العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن اسد وخديجة رضى الله عنها خالته اخت امه - واما رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بن عفان رضى الله عنه في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان قد كان به يكنى (4) اول مرة حتى كنى بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل كان يكنى ثم توفيت رقيقة رضى الله عنها زمن بدر فتخلف عثمان رضى الله عنه على دفنها فذلك منعه ان يشهد بدرا وقد كان عثمان بن عفان رضى الله عنه هاجر إلى ارض الحبشة وهاجرت معه رقية (5) بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدوم (6) زيد بن حارثه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا بفتح بدر - واما ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها ايضا عثمان بن عفان رضى الله عنه بعد اختها رقية رضى الله عنها ثم توفيت عنده ولم تلد له شيئا - واما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها على بن أبى طالب رضى الله عنه فولدت له حسن بن على الاكبر وحسين ابن على وهو المقتول بالعراق بالطف وزينب وام كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من على رضى الله عنهما - فاما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له على بن عبد الله بن جعفر واخا له آخر يقال له عون - واما ام كلثوم فتزوجها عمر\r__________\r(1) مص - ان سرك (2) مص - حرم على ازواج (3) اضيف من ر - وفى مص - ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن كما يحرم عليهم نكاح (4) ر - وبه كان يكنى (5) مص - وهاجر معه برقية (6) مص - يوم قدم (*)","part":7,"page":70},{"id":2560,"text":"ابن الخطاب رضى الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالى (1) قتال ابن مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتى توفى ، ثم خلف (2) على ام كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى مات ، ثم خلف على ام كلثوم بعد عون بن جعفر ، محمد بن جعفر فولدت له جارية يقال لها بثنة (3) نعشت (4) من مكة إلى المدينة على سرير فلما قدمت المدينة توفيت ثم خلف على ام كلثوم بعد عمر بن الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده ، وتزوجت خديجة (5) رضى الله عنها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين الاول منهما عتيق بن عائذ (6) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له جارية فهى ام محمد بن صيفي المخزومى ، ثم خلف على خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ (6) أبو هالة التميمي وهو من بنى اسد (7) بن عمرو بن تميم فولدت له هندا ، وتوفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقبل ان تفرض الصلاة وكانت اول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء فزعموا والله اعلم انه سئل عنها فقال لها بيت من قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب - ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها بعد خديجة وكان قد أرى (8) في النوم مرتين يقال هي أمراتك وعائشة يومئذ بنت ست سنين فنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهى ابنة ست سنين ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضى الله عنها بعد ما قدم المدينة وعائشة يوم بنى بها بنت تسع سنين وعائشة بنت أبى بكر بن أبى قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب (بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب - 9) بن لؤى بن غالب بن فهر فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا - واسم أبى بكر رضى الله عنه عتيق واسم أبى قحافة عثمان - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن تفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح (10) بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر كانت قبله تحت ابن حذافة بن قيس بن عدى بن حذافة بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب مات عنها موتا - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة واسمها هند بنت أبى امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت قبله تحت أبى سلمة واسمه عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن (عمر بن مخزوم فولدت لابي سلمة سلمة بن أبى سلمة\rبولد بارض الحبشة وزينب بنت ابى - 11) سلمة وكان أبو سلمة وام سلمة ممن هاجر إلى ارض الحبشة وكانت ام سلمة من أخر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة بعده ودرة بنت أبى سلمة (12) - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤى بن غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى ابن غالب بن فهر - لو تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بنت أبى سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش بن رئاب من بنى اسد بن خزيمة مات بارض الحبشة نصرانيا (13) وكانت معه بارض الحبشة فولدت ام حبيبة لعبيد الله بن جحش جارية يقال لها حبيبة واسم ام حبيبة رملة انكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ام حبيبة عثمان بن عفان رضى الله عنه من اجل ان ام حبيبة امها صفية عمة عثمان بن عفان رضى الله عنه اخت عفان لابيه وامه وقدم بام حبيبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة\r__________\r(1) مد - ليلتى (2) مص خالف (3) كذا وهامش مص - بثينة (4) مد - بعثت (5) مص - خديجة بنت خويلد (6) كذا في النسخ وضبطه في تبصير المنتبه عابد بالموحدة - (7) مص - اسيد (8) ر - رأى (9) اضيف من مص (10) مد - رباح (11) سقط من مص (12) يعنى وولدت ام سلمة لابي سلمة ايضا درة الخ (13) كان مسلما فتنصر بارض الحبشة وفارقها - اسد الغابة - (*)","part":7,"page":71},{"id":2561,"text":"وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب من بنى اسد (1) بن خزيمة وامها اسمها اميمة بنت عبد المطلب (2) بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قبله تحت زيد بن حارثة الكلبى مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى ذكر الله عزوجل في القرآن اسمه وشأنه وشأن زوج (3) وهى اول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة بعده وهى اول امرأة جعل عليها النعش جعلته لها اسماء بنت عميس الخثعمية ام عبد الله بن جعفر كانت بارض الحبشة فرأتهم (4) يصنعون النعش فصنعته لزينب يوم توفيت - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة (وهى ام المساكين 5) وهى من بنى عبد مناف بن مالك ابن عامر بن صعصعة - وفي رواية يعقوب ابن هلال بن عامر بن صعصعة كانت قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب قتل\rيوم احد فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حى لم تلبث معه الا يسيرا - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهى التى وهبت نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين الاول منهما ابن عبد ياليل بن عمر والثقفي مات عنها ثم خلف عليها أبورهم بن عبد العزى بن أبى قيس بن عبدود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر - وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار (6) بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة والمصطلق اسمه خزيمة يوم واقع بنى المصطلق بالمريسيع - وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيى بن اخطب من بنى النضير يوم خيبر وهى عروس بكنانة بن أبى الحقيق فهذه احدى عشرة امرأة دخل بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقسم عمر بن الخطاب رضى الله عنه في خلافته لنساء رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر الفا لكل امرأة وقسم لجويرية وصفية ستة الاف لانهما كانتا سبيا (7) وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لهما وحجبهما - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بنى أبى بكر بن كلاب ولم يدخل بها فطلقها - وفي رواية يعقوب فدخل بها فطلقها - وبهذا الاسناد عن الزهري ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها قالت دخل الضحاك بن سفيان من بنى أبى بكر بن كلاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له وبيني وبينهما الحجاب يا رسول الله هل لك في اخت ام شبيب وام شبيب امرأة الضحاك - وفي رواية يعقوب فدل الضحاك بن سفيان من بنى أبى بكر بن كلاب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثم ذكر الباقي قال الزهري وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم (8) امرأة من بنى عمرو بن كلاب اخوة أبى بكر بن كلاب رهط زفر بن الحارث (فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم 9) فرأى بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها - وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم اخت بنى الجون الكندى وهم حلفاء بنى فزارة فاستعاذت فقال لها لقد عذت بعظيم فالحقي باهلك فطلقها ولم يدخل بها - وكانت له سرية قبطية يقال لها مارية فولدت له غلاما يقال له (10) ابراهيم فتوفى وقد ملا المهد - وكانت له وليدة يقال\rلها ريحانة بنت شمعون من اهل الكتاب من بنى خناقة وهم بطن من بني قريظة فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعمون انها قد احتجبت -\r__________\r(1) مص - بن اسد (2) مص - وامها اسماء بنت عبد المطلب - وهو غلط (3) مد - زوجته (4) ر - وأنه (5) مص - ليس في مد (6) ر - ابن ضرار (7) مص - سبيين (8) ليس في مد - (9) ليس في مص - (10) ر - غلاما اسمه - (*)","part":7,"page":72},{"id":2562,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أصبغ بن فرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال بلغنا ان العالية بنت ظبيان التى طلقها تزوجت قبل ان يحرم الله نساءه فنكحت ابن عم لها وولدت فيهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج اسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها ، وتزوج عمرة بنت زيد احدى نساء بنى كلاب ثم بنى الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب فطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يدخل بها - فسمى اللتين لم يسمهما الزهري ولم يذكر العالية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا نصر احمد بن سهل يقول سمعت صالح بن محمد يقول سمعت عبد الله بن عمر بن ابان الجعفي يقول قال لى خالي حسين الجعفي يا بنى تدرى لم سمى عثمان ذو (1) النورين ؟ قلت لا أدرى قال لم يجمع الله بين ابنتى نبى منذ خلق الله آدم إلى ان تقوم الساعة لغير (2) عثمان بن عفان رضى الله عنه فلذلك سمى ذو النورين ، (3) (قال الشافعي) رضى الله عنه وان زينب بنت ام سلمة تزوجت يعنى عبد الله بن زمعة ، وان الزبير بن العوام تزوج اسماء بنت أبى بكر ، وان طلحة تزوج ابنته الاخرى وهما اختا ام المؤمنين ، و عبد الرحمن بن عوف تزوج بنت جحش وهى اخت ام المؤمنين زينب يعنى ابنة جحش ام حبيبة بنت جحش وذلك بين في الاحاديث وفي كل ذلك دلالة على ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم صرن امهات المؤمنين ولم تصر بناتهن اخواتهم ولا اخواتهن خالاتهم والله تعالى اعلم (4) - باب قول الله عزوجل يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن قال الشافعي رحمه الله عزوجل فابانهن من نساء العالمين (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام أنبأ عبد الخالق بن الحسن السقطى ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبى عن\rالهذيل عن مقاتل بن سليمان قال يعنى الله عزوجل فانكن معشر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تنظرن إلى الوحى فانتن احق الناس بالتقوى وقال قبله (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة) قال مقاتل يعنى العصيان للنبى صلى الله عليه وسلم (يضاعف لها العذاب ضعفين) في الاخرة (وكان ذلك على الله يسيرا) يقول وكان عذابها على الله هينا (ومن يقنت منكن لله ورسوله) يعنى ومن يطع منكن الله ورسوله (وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين) في الاخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة (وأعتدنا لها رزقا كريما) يعنى حسنا وهى الجنة - باب ما (5) يستدل به على ان النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال الناس (6) قال الشافعي رحمه الله فمن ذلك انه كان يقسم لنسائه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا جعفر بن عون\r__________\r(1) كتب عليه في مص صح - (2) مص - غير (3) مد - فذلك سبب تسميته ذو النورين (4) هامش مص - بلغ (5) مص - ما كان (6) ر - حاله حال الناس - (*)","part":7,"page":73},{"id":2563,"text":"أنبأ ابن جريج عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس رضى الله عنهما جنازة ميمونة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونة رضى الله عنها إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا ارفقوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة يقسم لثمان وواحدة لم يكن يقسم لها قال عطاء والتى لم يكن يقسم لها صفية - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج - هكذا يقول عطاء ان التى لم يقسم لها صفية والاخبار الموصولة تدل على انها سودة حيث وهبت يومها من عائشة (1) رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابن أبى اويس حدثنى سليمان ابن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني أبى عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذى مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عائشة فأذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة رضى الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضى الله عنها فمات في اليوم الذى كان يدور على في بيتى فقبض وان رأسه\rلبين سحري ونحرى وخالط ريقه ريقي ، قالت دخل عبد الرحمن بن أبى بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند (2) إلى صدري صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابى اويس واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا (3) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا عاصم بن على ابن عاصم ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم الاحول عن معاذة العدوية عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا في يوم احدانا بعدما انزلت (ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء) فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن قالت اقول ان كان ذاك إلى لم اوثر على نفسي احدا - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن عاصم الاحول واخرجه مسلم عن سريج بن يونس عن عباد بن عباد (قال الشافعي) رحمه الله وكان إذا اراد سفرا اقرع بينهن فأيتهن خرج سهمها خرج بها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو الربيع العتكى نا فليح ابن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص (4) وعبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى الربيع (قال الشافعي) رضى الله عنه فهذا لكل من له ازواج من الناس (قال الشافعي) رضى الله تعالى عنه ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتى يحشرنى الله عزوجل في ازواجك وانا اهب يومى وليلتي لاختى عائشة (رضى الله عنها) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رأيت (5) امرأة في مسلاخها مثل سودة من امرأة فيها حدة فلما كبرت قالت يا رسول الله جعلت يومى منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري مختصرا من وجه آخر عن هشام (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن\rعروة عن ابيه قال قالت عائشة رضى الله عنها يابن اختى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في\r__________\r(1) مد - لعائشة (2) مص - مسند (3) مص - انا (4) د - علقمة بن أبى وقاص - وهو خطأ - ح (5) مد - ما زالت - (*)","part":7,"page":74},{"id":2564,"text":"القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الذى هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله يومى لعائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها قال تقول في ذلك انزل الله تعالى وفي اشباهها اراه قال (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج إلى الصلاة أمسكت بثوبه فقالت مالى في الرجال من حاجة ولكني اريد أن احشر في ازواجك قال فرجعها وجعل (1) يومها لعائشة رضى الله عنها وكان يقسم لها بيومها (2) ويوم سودة (قال الشافعي) رحمه الله وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت ابنة محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج فكره منها اما كبرا واما غير ذلك فاراد طلاقها (3) فقالت لا تطلقني وأمسكني واقسم لى ما شئت فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك ونزل القرآن (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينت بنب أبى سلمة عن ام حبيبة بنت أبى سفيان رضى الله عنها قالت يا رسول الله هل لك في اختى بنت أبى سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ماذا ؟ قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في خير اختى قال فانها لا تحل لى قالت فقلت فوالله لقد اخبرت أنك تخطب ابنة أبى سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لى انها لابنة اخى من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا اخواتكن - اخرجاه في الصحيح من حديث هشام والزهرى عن عروة -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله مالك تتوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شئ قال قلنا نعم ابنة حمزة قال فقال فانها لا تحل لى هي ابنة اخى من الرضاعة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب - باب الدليل على انه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص (4) به ويقتدى به فيما سواه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنى ابن ابى ملكية ان عبيد بن عمير الليثى (5) حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ابا بكر رضى الله عنه ان يصلى بالناس - فذكر الحديث إلى ان قال فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه وجلس إلى جنب الحجر يحذر الفتن وقال انى والله لا يمسك الناس على بشئ الا انى لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة باسناده يعنى عن\r__________\r(1) ر - ودخل (2) مد - يقسم يومها - (3) مد - ان يطلقها (4) مد - يخص (5) مد - عبد الله بن عمير الليثى - وهو خطأ (*)","part":7,"page":75},{"id":2565,"text":"طاوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس على بشئ وانى لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله (قال الشافعي) رحمه الله هذا منقطع ولو ثبت فبين (1) فيه انه على ما وصفت ان شاء الله تعالى قال لا يمسكن الناس على ولم يقل لا يمسكوا (2) عنى بل قد أمر بأن يمسك عنه وأمر الله جل ثناؤه بذلك (قال الشافعي) أنبأ ابن عيينة عن أبى النضر عن عبيد الله (3) بن ابى رافع عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكئا على أريكته يأتيه الامر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ادرى ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه (قال الشافعي) رحمه الله فقد أمر باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه وفرض الله ذلك في كتابه على خلقه وما في ايدى الناس من هذا الا ما تمسكوا به عن الله ثم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس على بشئ يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم\rعلى الناس فقال لا يمسكن الناس على بشئ من الذى لى أو على دونهم فان كان مما على ولى دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل ان الله جل ثناؤه احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المرأة إذا وهبت نفسها له وقال الله تعالى (خالصة لك من دون المؤمنين) فلم يكن لاحد أن يقول قد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح امرأة بغير مهر وأخذ صفيا من المغنم وكان له خمس الخمس ، فلا يكون ذلك للمؤمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لان الله قد بين في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق (4) فلم يكن لاحد أن يقول على أن اخير امرأتي على ما فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان كان قاله لا يمسكن على الناس بشئ (قال الشيخ) وانما توقف الشافعي رحمه الله في صحة الخبر فقال ان كان قاله لان الحديث مرسل وليس معه ما يؤكده الا ان كان (5) محمولا على ما قاله الشافعي رحمه الله فيكون واضحا وللاصول موافقا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ان معاوية بن صالح اخبره قال ثنا الحسن بن جابر (6) انه سمع المقدام بن معدى كرب الكندى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول حرم النبي صلى الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلى وغيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول بينى وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله عزوجل - وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز الدراوردى عن عمرو ابن أبى عمرو عن المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركت شيئا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه (قال الشافعي) رحمه الله فما لم يكن فيه وحى فقد فرض الله في الوحى اتباع سنته فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عزوجل والله سبحانه وتعالى اعلم (7) - جماع ابواب الترغيب في النكاح وغير ذلك باب الرغبة في النكاح قال الله تعالى (وخلق منها زوجها ليسكن إليها) وقال جل ثناؤه (والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم\r__________\r(1) مد - تبين (2) مص - ولا تمسكوا (3) ر - عبد الله خطأ - ح (4) مص - في مقام معه أو الفراق (5) مص - ان يكون (6) مد - الحسن بن خالد خطأ ح (7) هامش مص آخر الجزء الثالث والعشرين بعد المائة من الاصل والحمد لله -\rوبعده بخط آخر - بلغ شمس الدين الجا..الرابع والاربعين بالجامع ولله الحمد - (*)","part":7,"page":76},{"id":2566,"text":"بنين وحفدة) قال الشافعي رحمة الله فقيل ان الحفدة الاصهار وقال (فجعلة نسبا وصهرا) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (1) العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني ابن شعيب أخبرني شيبان عن عاصم بن أبى النجود أنه حدثهم عن زر بن حبيش الاسدي قال قال لى عبد الله بن مسعود ما الحفدة قال قلت ولد الرجل قال لا ولكنه الاختان - ورواه ابن عيينة عن عاصم فقال لاهم الاصهار - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنت امشى مع عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فلقيه عثمان ابن عفان رضى الله عنه بمنى فجعل يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك فقال عبد الله اما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (2) فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبى معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران السكرى (3) ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلنا على عبد الله وعنده علقمة والاسود فحدث بحديث لا أراه حدث به الا من اجلى كنت احدث القوم سنا فقال عبد الله رضى الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (2) فليتزوج فانه اغض للصبر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم الباءة (2) فعليه بالصوم فانه له وجاء - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني حميد أنه سمع انسا رضى الله عنه قال جاء ثلاثة رهط إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا أو اين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انى اصوم الدهر فلا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي\rصلى الله عليه وسلم إليهم فقال انتم الذين قلتم كذاوكذا اما انى لاخشاكم (4) لله عزوجل واتقاكم له لكنى اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم واخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا اسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا على بن عثمان اللاحقى ثنا حماد بن سلمة انا ثابت عن انس بن مالك ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن سريرته فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا انام على فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام وحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكنى اصلى وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى ، لفظ حديث أبى عثمان وحديث الروذبارى مختصر ليس فيه حكاية اقوالهم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا محمد بن الليث ثنا على بن الحكم ثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة الايامى (5) عن سعيد بن جبير قال قال لى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما تزوج فان خيرنا كان اكثرنا نساء يعنى النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن الحكم -\r__________\r(1) مص - انا (2) مص - الباه (3) ر - البكري (4) مص - اخشاكم (5) مد - اليامى - (*)","part":7,"page":77},{"id":2567,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الوهاب ابن عطاء عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتى ومن سنتى النكاح (وروى) ذلك عن أبى حرة عن الحسن عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت للمتحابين مثل النكاح ، وهذا مرسل وقد رواه محمد بن مسلم الطائفي عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لم يروا للمتحابين في الله مثل التزويج (1) -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وأبو سعيد وابى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف التنيسى أبو محمد انا محمد بن مسلم (2) الطائفي فذكره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى الهلالي ثنا موسى بن اسمعيل (ح وأخبرنا) الامام أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم أنبأ احمد بن ابراهيم بن اسمعيل ثنا مطين ثنا على بن الجعد قالا ثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عينى في الصلاة - لفظ حديث على وفي رواية موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلى من الدنيا (تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس 3) وروى ذلك جماعة من الضعفاء عن ثابت والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الامام وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عبد الوهاب (4) ابن عطاء عن ابن جريج حدثنى ميمون أبو المغلس عن أبى نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان موسرا لان ينكح فلم ينكح فليس منا ، هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم حق على الله عونه ، المجاهد في سبيل الله ، والناكح يريد العفاف ، والمكاتب يريد الاداء - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد بن عبد الرحمن (5) الثقفى البصري نا عمرو بن على ثنا محمد بن ثابت البصري عن أبى غالب عن أبى امامة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا فانى مكاثر بكم الامم (يوم القيامة - 6 -) ولا تكونوا كرهبانية النصارى ، وفي هذا اخبار كثيرة في اسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنية - قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان النبي صلى الله عليه سلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عمرو بن مرزوق وأبو مصعب الزهري كلاهما عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك - قال الشافعي رحمه الله ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده - قال الشافعي\rرحمه الله وهذا قول سعيد بن المسيب - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد\r__________\r(1) مص - للمتحابين مثل التزويج (2) مد - ابن يوسف القعنبى أبو محمد بن مسلم - كذا (3) زيادة من ر - (4) مد - محمد بن عبد الوهاب - كذا - (5) مص - احمد بن عبد الرحيم (6) ليس في مص - (*)","part":7,"page":78},{"id":2568,"text":"ابن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليرفع العبد الدرجة فيقول رب انى لى هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا محمد بن طلحة عن الهجنع بن قيس قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه والله انى لاكره نفسي على الجماع رجاء ان يخرج الله منى نسمة تسبح الله - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن فالا أنبأ (1) أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان - 2) عن عمرو بن دينار ان ابن عمر رضى الله عنهما اراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك - باب النهى عن التبتل والاخصاء (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه يقول اراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولو اجاز له لاختصينا - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الليث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبى حمزة عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه يقول لقد ردد ذلك (3) على عثمان بن مظعون ولو اجاز له التبتل لاختصينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمر ان هو ابن موسى ثنا عثمان هو ابن أبى شيبة ثنا جرير عن اسمعيل عن\rقيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصى فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا (يا ايها لذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين) - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير - ورواه مسلم عن عثمان ابن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عمرو البسطامى ثنا أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة أنبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انى رجل شاب وانى اخاف على نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج النساء فأذن لى ان اختصى قال فسكت عنى ثم قلت له مثل ذلك فسكت عنى ثم قلت له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة قد جف القلم بما انت لاق فاختص على ذلك اودع - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال اصبغ اخبرني ابن وهب فذكره والله اعلم - باب استحباب التزوج بذات الدين (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن (على بن - 4) ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا مسدد ثنا يحيى حدثنى عبيد الله حدثنى سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء (5) لاربع لمالها\r__________\r(1) مص - نا (2) سقط من مص (3) مص - لقد رد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم (4) اضيف من مص (5) مد - المرأة (*)","part":7,"page":79},{"id":2569,"text":"ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير ابن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضى الله عنه انه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا جابر تزوجت قال نعم قال بكرا ام ثيبا قال ثيبا قال أفلا (1) بكرا تلاعبها قال يا رسول الله كان لى اخوات فخشيت ان تدخل بينى وبينهن قال فذاك اما ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن أبى سليمان -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة اخبرنا شرحبيل بن شريك انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلى يحدث عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن المقرى - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله (2) ثنا أبو بدر ثنا عبد الرحمن بن زيد ثنا عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن ولا (تنكحوا النساء - 3) لاموالهن فعسى اموالهن ان تطغيهن وانكحوهن على الدين فلامة سوداء خرقاء ذات دين افضل ، لفظ حديث ابن بشران وفي رواية أبى زكريا رحمه الله حرباء (4) والله اعلم - باب استحباب التزويج (5) بالابكار (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول تزوجت فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت فقال (6) تزوجت ثيبا فقال مالك والعذارى ولعابها قال شعبة فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم وسليمان ومسدد يتقاربون في اللفظ واللفظ لسليمان قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال توفى عبد الله وترك سبع بنات أو تسع بنات قال جابر فتزوجت امرأة ثيبا فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم قال بكرا أو ثيبا قلت بل ثيبا (7) يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله ان عبد الله توفى وترك سبع بنات أو قال تسع بنات وانى كرهت ان آتيهن بمثلهن فاحببت ان آتيهن (8) بامرأة تقوم عليهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ومسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن\r__________\r(1) مد - فهلا (2) هو ابن المنادى - وقع في مص ومد - عبد الله - وهو خطأ ح - (3) سقط من ر - (4) مص - خرماء (5) مص - التزويج (6) مص - قلت (7) مص - ثيب (8) مد - بمثلهن فأتيهن - (*)","part":7,"page":80},{"id":2570,"text":"حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عيسى بن عبدك (1) الرازي ببغداد ثنا محمد بن ايوب ثنا ابن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو أنك نزلت واديا فيه شجر قد أكل منها ووجدت شجرة لم يؤكل منها في ايها كنت ترعى قال في الشجرة التى لم يؤكل منها قالت فانا هي ، تعنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها - رواه البخاري عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر القاضى وأبو محمد بن يوسف وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الفيض بن وثيق عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمى أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالابكار فأنهن أعذب افواها وأنتق ارحاما وأرضى باليسير ، قال أبو عبد الله والقاضى في روايتهما ابن عويم بن ساعدة - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمر والعنبري (2) ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى ثنا محمد بن طلحة حدثنى عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة ، فذكر باسناده نحوه ، و عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة قال القعنبى (3) فيما بلغني عنه انتق ارحاما يريد اكثر اولادا - باب استحباب التزوج بالودود الولود (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد (4) بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا (5) المستلم بن سعيد ثنا منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى اصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد أفا تزوج بها (6) فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الولود الودود فانى مكاثر بكم الامم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابراهيم بن أبى العباس ثنا خلف بن خليفة حدثنى حفص ابن اخى انس عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالباءة (7) وينهانا\r__________\r(1) ر - ابن عدى (2) مص - العكبرى (3) مص - القتيبى ولعله الصواب - ح (4) ر - سعد (5) مص انا (6) مص -\rافتزوجها (7) مص بالباه - ر - بالنساء - (*)","part":7,"page":81},{"id":2571,"text":"عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجو الودود الولود فانى مكاثر بكم الانبياء (1) يوم القيامة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال التى تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا امرها ولا تخالفه في نفسها ولا مالها - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنى موسى بن على بن رباح عن ابيه عن أبى اذينة (2) الصدفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم - (وروى) باسناد صحيح عن سليمان بن يسار (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إلى قوله إذا اتقين الله - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص (4) بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن معاوية بن قرة عن ابيه انه قال خطب عمر رضى الله عنه الناس فقال ما استفاد عبد بعد ايمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد عبد بعد كفر بالله فاتنة شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق والله ان منهن غنما لا يحذى منه وان منهن غلالا يفتدى.\r(5) منه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة قال معاوية ابن قرة أبو أياس أخبرني قال سمعت أبى يحدث عن عمر رضى الله عنه قال وكان ادركه قال قال عمر رضى الله عنه والله ما افاد رجل فائدة بعد الاسلام خيرا من امرأة حسناء حسنة الخلق ودود ولود والله ما افاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شرا من امرأة (6) سيئة الخلق حديدة اللسان والله ان منهن لغلاما يفدى عنه وغنما ما يحذى منه - باب الترغيب في التزويج من ذى الدين والخلق المرضى (7) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حاتم بن اسمعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكى عن سعيد (8) ومحمد ابني عبيد عن أبى حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rإذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وفي رواية عريض (9) قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه قالها ثلاث مرات - أبو حاتم المزني له صحبة قاله البخاري وغيره (ويذكر) عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما انها قالت انما النكاح رق فلينظر احدكم اين يرق عتيقته (وروى) ذلك مرفوعا والموقوف اصح والله سبحانه اعلم -\r__________\r(1) مد - الامم (2) ر - ابن أبى اذنية - خطأ - ح (3) مد - سليمان بن حرب - كذا (4) مد - جعفر (5) مص - لا يفدى (6) مص - مرية (7) مد - الرضى (8) ر - سعد خطأ - ح (9) ر - وفساد عريض - (*)","part":7,"page":82},{"id":2572,"text":"باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح قال الشافعي رحمه الله قد ذكر الله تبارك وتعالى (القواعد من النساء) فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن إلى النكاح (1) وذكر عبدا اكرمه فقال (وسيدا وحصورا) والحصور الذى لا يأتي النساء ولم يندبه إلى النكاح (1) - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا بدل بن المجبر ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه في قوله تعالى (وسيدا وحصورا) قال الحصور الذى لا يقرب النساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (2) عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال الحصور الذى لا يأتي النساء (وروينا) ذلك عن ابن عباس رضى الله عنهما وعن عكرمة (3) - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى من اصله ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا (2) على ابن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد عن ابى هريرة (4) رضى الله عنه انه كان يقول والله الذى لا اله الا هو إن كنت لاعتمد بكبدي على الارض من الجوع وإن كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذى يخرجون منه فمر بى أبو بكر رضى الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عزوجل ما سألته الا ليستتبعنى فمر بى ولم يفعل ثم مر بى عمر فسألته عن آية من كتاب الله عزوجل ما سألته الا ليستتبعنى فمربى ولم يفعل ثم مر بى أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رأني وعرف ما في نفسي وما في وجهى ثم قال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فاتبعته فدخل فاستأذنت فأذن لى فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان أو فلانة قال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى اهل الصفة فادعهم لى قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا يأوون إلى اهل ولا مال إذا\rاتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا اتته هدية ارسل إليهم فاصاب منها وأشركهم فيها فساءنى ذلك قلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجو أن اصيب من هذا اللبن شربة اتقوى بها وانا الرسول فإذا جاؤا امرني ان اعطيهم وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد ، فأتيتهم فدعوتهم فاقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فأعطهم فأخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل (5) فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده ونظر إلى وتبسم وقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت ثم قال (6) اشرب\r__________\r(1) مص - نكاح (2) مص - انا (3) ر - عن ابن عباس وعكرمة (4) مص - ان ابا هريرة (5) مد - للرجل (6) مص - فقال (*)","part":7,"page":83},{"id":2573,"text":"فشربت فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت لا والذى بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فادن فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا يأوون إلى اهل ولا مال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة السكرى بهمذان ثنا القاسم بن الحكم العرنى ثنا سليمان ابن داود اليمامى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتى إلى (1) ابن عمى فلان العابد قال قد عرفته قالت يخطبني (2) فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فان كان شيئا اطيقه تزوجته وان لم اطق لا اتزوج قال من حق الزوج على الزوجة ان لو (3) سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما ادت حقه لو كان ينبغى لبشر أن يسجد لبشر لامرت المرأة ان تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها قالت والذى بعثك بالحق لا اتزوج ما بقيت في الدنيا - باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره انه تزوج امرأة من\rالانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انظرت إليها قال لا قال فاذهب فانظر إليها فان في اعين (4) الانصار شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن (5) القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن ابن عمر والدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عمر وبن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احدكم المرأة فقدر على ان يرى منها ما يعجبه ويدعوه إليها فليفعل قال جابر فلقد خطبت امرأة من بنى سلمة فكنت اتخبأ في اصول النخل حتى رأيت منها بعض ما اعجبني (6) فتزوجتها - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا (7) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن ثابت عن انس قال اراد المغيرة رضى الله عنه ان يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فانه احرى ان يؤدم بينكما قال فنظرت إليها فذكر من موافقتها (8) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا (9) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة قال فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فانه احرى ان يؤدم بينكما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا يحيى بن\r__________\r(1) مد - ان (2) ر - فخطبني (3) مد - إذ لو (4) ر - عيون (5) ر - اسحاق (6) مد - منهما ما اعجبني (7) مص - انا (8) مد - مرافقتها (9) مص - انا (*)","part":7,"page":84},{"id":2574,"text":"حسان (1) ثنا أبو شهاب عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال لى هل نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فانه أحرى ان يؤدم (2) بينكما فاتيتها وعندها أبواها (3) وهى في خدرها قال فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر في ان انظر إليها قال فسكتا قال فرفعت (4) الجارية جانب الحدر فقالت احرج عليك ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرك ان تنظر الى لما نظرت وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يامرك ان تنظر إلى فلا تنظر (5) قال فنظرت إليها ثم تزوجتها (6) قال فلما وقعت عندي امراة بمنزلها ولقد تزوجت سبعين (أو بضع وسبعين - 7) امرأه -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عون ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحجاج عن ابن ابى مليكة عن محمد بن سليمان بن أبى حثمة عن عمه سهل ابن أبى حثمة قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار (8) يقال لها ثبيتة بنت الضحاك اخت أبى جبيرة فقلت أتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر إليها - هذا الحديث اسناده مختلف فيه ومداره على الحجاج بن أرطاة وفيما مضى كفاية - (واحتج) بعض اهل العلم في هذا الباب - (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن هشام بن عروة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد ابن ايوب أنبأ العتكى ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير يقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - ورواه مسلم عن أبى الربيع العتكى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (فقالت يا رسول الله جئت لاهب لك نفسي (9) فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم) فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقض فيها شيئا جلست ، وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح عن قتيبة - باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة قال الله تبارك تعالى (ولا يبدين زينتهن الاما ظهر منها) قال الشافعي رحمه الله الا وجهها وكفيها (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا هذا التفسير في كتاب الصلاة عن ابن عباس وابن عمر وعائشة ثم عن عطاء وسعيد بن جبير وفي رواية اخرى عن ابن عباس وعطاء باطن الكف - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها) قال الكحل والخاتم (وقد رويناه) من وجه آخر\r__________\r(1) ر - حيان وهو يحيى بن حسان بن حيان التنيسى - كما في التهذيب وغيره - ح (2) مص - يدوم (3) مد - ابوها\r(4) مد - فوقفت - كذا (5) مص - ان تنظر (6) مد - فتزوجها - (7) ليس في مد - (8) بالكسر والتشديد السطح الذى ليس حواليه ما يرد الساقط عنه - نهايه (9) هامش مص - لاهب نفسي لك ص - (10) ليس في مد (*)","part":7,"page":85},{"id":2575,"text":"عن عكرمة عن ابن عباس - 1) وروى ذلك ايضا عن انس بن مالك (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان أنبأ أبو الأزهر ثنا روح ثنا حماد حدثتنا ام شبيب قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن الزينة الظاهرة فقالت القلب والفتخة وضمت طرف كمها - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة ام المؤمنين ان اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب شامية رقاق فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم (إلى الارض - 2) ببصره قال ما هذا يا اسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها الا هذا وهذا واشار إلى كفه ووجهه - (3) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبوعمران الجونى ثنا محمد بن رمح ثنا ابن لهيعة عن عياض ابن عبد الله انه سمع ابراهيم بن عبيد بن رفاعة الانصاري يخبر عن ابيه اظنه عن اسماء بنت عميس انها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة بنت أبى بكر وعندها اختها اسماء بنت أبى بكر وعليها ثياب شامية واسعة الاكمام فلما نظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخرج فقالت لها عائشة رضى الله عنها تنحى فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا كرهه فتنحت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عائشة رضى الله عنها لم قام قال اولم ترى إلى هيئتها انه ليس للمرأة المسلمة ان يبدو منها الا هذا وهذا وأخذ بكفيه فغطى بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفه الا اصابعه ثم نصب كفيه عن صدغيه حتى لم يبد الا وجهه - اسناده ضعيف - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعية قالت حدثتني عمتى ام الحسن عن جدتها عن عائشة رضى الله عنها ان هند بنت عتبة قالت يا نبى الله با يعنى قال لا ابايعك حتى تغيري (4) كفيك كأنها كفى سبع (5) - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا على بن سعيد ثنا طالوت بن عباد ثنا مطيع بن ميمون أبو سعيد قال حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه\rوسلم فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال ما ادرى أيد رجل ام يد امرأة قالت بل يد أمرأة قال لو كنت امرأة لغيرت اظافرك (6) بالحناء - (وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو احمد أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا الحسن بن موسى ثنا مطيع بن ميمون أبو سعيد\r__________\r(1) سقط من مد (2) في ر فقط (3) مص - وجهه وكفه (4) مد - لا ابايعك قصرى (5) ر - كأنهما كفا سبع (6) مص - اظفارك - (*)","part":7,"page":86},{"id":2576,"text":"باسناده نحوه - باب من بعث بامرأة لتنظر إليها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد أن يتزوج امرأة فبعث بامرأة لتنظر إليها فقال شمى عوارضها وانظرى إلى عرقوبيها قال فجاءت إليهم فقالوا ألا نغديك يا ام فلان فقالت لا آكل الا من طعام جاءت به فلانة قال فصعدت في رف لهم فنظرت إلى عرقوبيها ثم قالت قبلينى (1) يا بنية قال فجعلت تقبلها (2) وهى تشم عارضها قال فجاءت فاخبرت - كذا رواه شيخنا في المستدرك (ورواه) أبو داود السجستاني في المراسيل عن موسى بن اسمعيل مرسلا مختصرا دون ذكر انس (ورواه) ايضا أبو النعمان عن حماد مرسلا (ورواه) محمد بن كثير الصنعانى عن حماد موصولا ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس موصولا - باب سبب نزول آية الحجاب (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضى الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال وكان امهاتي يواظبننى على خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشأن الحجاب حين انزل (3) وكان اول ما انزل فيه انزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بها فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا ثم بقى رهط منهم (4) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطالوا المكث\rفقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه (5) لكى يخرجوا فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة رضى الله عنها ثم ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قد خرجوا فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى دخل على زينب فاذاهم جلوس لم يقوموا فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى إذا بلغ حجرة عائشة فظن قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذاهم خرجوا فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بينى وبينه الحجاب وانزل الحجاب - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا داود بن شبيب ثنا معتمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الباهلى ومحمد بن عبد الاعلى الصنعانى قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا أبو مجاز عن انس بن مالك رضى الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت حجش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فأخذ يتهيأ للقيام قال فلم يقوموا قال فلما رأى ذلك قام وقام من القوم وقعد ثلاثة وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فأنطلقوا فجئت لادخل (6) فالقى الحجاب بينى وبينه قال فأنزل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين اناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا) إلى قوله (ان ذلكم كان عند الله عظيما) رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان وغيره ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلى وغيره عن معتمر بن سليمان (وبمعناه) رواه جماعة عن انس بن مالك - (اخبرنا - 7) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا (8) أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة نا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا\r__________\r(1) ر - اقلني (2) ر - تفليها (3) مد - حين انزل الله (4) مص - منهم رهط (5) مص - فخرجت معه (6) مص - ادخل (7) مص - حدثنا (8) مص - انا (*)","part":7,"page":87},{"id":2577,"text":"عبد الله بن بكر السهمى ثنا حميد الطويل (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا (1) أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال عمر ابن الخطاب رضى الله عنه وافقنى ربى في ثلاث قلت لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله عزوجل (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى) وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات المؤمنين فانزل الله عزوجل آية الحجاب قال وبلغني شئ كان بين امهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن (2) عن صلى الله عليه وسلم\rأو ليبد لنه الله ازواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر امهات المؤمنين فقالت ام سلمة يا عمر اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فأمسكت فانزل الله عزوجل (عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) الاية - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد واخرجه مسلم من حديث ابن عمر (عن عمر - 3) مختصرا الا انه قال بدل الثالثة اسارى بدر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالى عشاء فناداها عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد عرفناك يا سودة حرصا على ان ينزل الحجاب قالت عائشة رضى الله عنها فانزل الحجاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني بشر بن احمد الاسفرائينى من اصل كتابه ثنا داود بن الحسين هو الخسروجردى نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى أبى عن جدى قال حدثنى عقيل بن خالد ، فذكره بمثله وزاد وكانت امرأة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده كذا رواه الزهري عن عروة - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي نا عمران بن موسى عن عثمان هو ابن ابى شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجت سودة رضى الله عنها بعد ما ضرب علينا الحجاب (4) لبعض حاجاتها (5) وكانت امرأة جسيمة يفرع النساء (6) جسمها لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتى وانه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله انى خرجت فقال عمر كذا وكذا فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحوائجكن قال هشام يعنى البراز - رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم عن أبى كريب وغيرهم كلهم عن ابى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو صالح ثنا ابراهيم بن معقل ثنا محمد بن اسمعيل قال قال احمد بن شبيب ثنا أبى عن يونس قال قال ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات (7) الاول لما انزل الله عزوجل\r(وليضرين بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن به (8) رواه البخاري هكذا - (أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ ابراهيم ابن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها قالت لما نزلت هذه الاية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) عمدت النساء إلى ازرهن فشققنها من نحو الحواشى فاختمرن بها (9) رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم\r__________\r(1) مص - انا (2) كذا (3) - سقط من مد (4) مص - ضرب الحجاب علينا (5) مص - حاجتها (6) مد - الناس (7) مد - المهاجرين (8) كتب على - به - في مص - صح (9) مص - به (*)","part":7,"page":88},{"id":2578,"text":"عن ابراهيم بن نافع وقد اخرجناه (1) عاليا في كتاب الصلاة - باب تحريم النظر إلى الاجنبيات من غير سبب مبيح (2) قال الله عزوجل (قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما رأيت اشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهى ويصدق ذلك الفرج و (3) يكذبه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا المخزومى يعنى ابا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع (4) واللسان زناه الكلام واليد زناها (5) البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل ابن آدم حظه من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشى والفم يزنى وزناه القبل والقلب يهم أو يتمنى\rويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ، شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة عن زيد بن على عن ابيه عن عبيد الله ابن أبى رافع عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس ثم اتى الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله ان أبى شيخ كبير قد أفند (6) وقد أدركته فريضة الله في الحج فيجزى ان احج عنه فقال حجى عن ابيك ، ولوى عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما (وقد رويناه) في كتاب الحج من حديث ابن عباس ببعض معناه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بدلنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أبيتم فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهى عن المنكر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن عبد العزيز - واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن زيد بن اسلم - باب ما جاء في نظر الفجاءة (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو نعيم\r__________\r(1) ر - اخرجاه (2) مد - صحيح (3) مص - أو (4) مد - السمع (5) مص - زناهما (6) مد - اقعد (*)","part":7,"page":89},{"id":2579,"text":"ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبى زرعة عن جرير رضى الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني ان أصرف (1) بصرى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم وأبو غسان قالا نا شريك عن أبى ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى رضى الله عنه يا على لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى وليست لك الاخرة والله تعالى اعلم (2) -\rباب ما يفعل إذا رأى من اجنبية ما يعجبه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى وأبو مسلم ، هو ابراهيم بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا أبو الزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج على اصحابه فقال لهم ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت اهله فانه يضمر (3) ما في نفسه ، لم يذكر اسمعيل قوله فانه يضمر (3) ما في نفسه - اخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائى وقال فان ذلك يرد ما في نفسه - باب لا يخلو (4) رجل بامرأة اجنبية (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى نا محمود بن آدم المروزى نا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بن دينار عن أبى معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يخلون (5) رجل بامرأة ولا تسافر امرأة الا ومعها ذو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن ابى شيبة وزهير بن حرب كلهم عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين على بن عبد الرحمن بن ماتى الكوفى ببغداد ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة الغفاري أنبأ قتيبة بن سعيد أنبأ الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء فقال رجل من الانصار ارأيت الحمو قال الحمو الموت - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى (ح وأخبرنا) محمد ابن عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر قالا أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر ابن سوادة حدثه ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان نفرا من بنى هاشم دخلوا على اسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق رضى الله عنه وهى تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم ار إلا خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومى هذا على مغيبة الا ومعه رجل أو اثنان - لفظ حديث المقرى - رواه مسلم\rفي الصحيح عن أبى الطاهر وغيره - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذكوانا يحدث عن مولى لعمرو بن العاص انه ارسله إلى على رضى الله عنه يستأذنه على اسماء بنت عميس فأذن له حتى\r__________\r(1) مد - اضرب (2) هامش مص - بلغ المقابلة والحمد لله (3) مد - يضم (4) ر - لا يخلون (5) مد - لا يخلو - (*)","part":7,"page":90},{"id":2580,"text":"إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرا عن ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى ان ندخل على النساء بغير اذن ازواجهن - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو النضر (1) احمد بن محمد بن قريش المروزى القادم علينا غازيا ثنا حامد بن محمود المروزى ثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خطب بالجابية قال فقام فينا (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى ان الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل ان يسألها (وباليمين قبل ان يسألها - 3) فمن اراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن - والله سبحانه وتعالى اعلم - باب ما يتقى من فتنة النساء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سليمان التيمى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة عن سليمان التيمى قال سمعت ابا عثمان النهدي يحدث عن اسامة بن زيد رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدى فتنة اضر على الرجال من النساء ، لفظ حديث شعبة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - واخرجه مسلم من اوجه عن التيمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب البغدادي ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان ابن عمر ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن ابى مسلمة قال سمعت ابا نضرة يحدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان\rالدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بنى اسرائيل كانت من النساء ، لفظ حديث غندر - رواه مسلم في الصحيح عن بندار محمد بن بشار - باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الاجانب قال الله تعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن) الآية (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبى مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثنى عقيل بن خالد أخبرني ابن شهاب عن نبهان مولى ام سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا وميمونة جالستان فجلس فستأذن ابن ام مكتوم الاعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس باعمى لا يبصرنا قال فانتما (5) لا تبصرانه - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ ابن المبارك عن يونس عن الزهري\r__________\r(1) مص - أبو نصر (2) ر - قام - وسقط لفظ فينا من مد (3) من مص - (4) مد - لا يخلو (5) مص أفانتما - (*)","part":7,"page":91},{"id":2581,"text":"حدثنى نبهان مولى ام سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده (1) ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد أن امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعميا وان انتما ألستما تبصرانه - (واما لحديث الذى أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري (عن عروة - 2) عن عائشة رضى الله عنها قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد (3) ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بردائه لانظر إلى لعبهم بين اذنيه وعينيه (4) ثم يقوم من اجلى حتى اكون انا التى (5) أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغشى بثوبه فانتهرهن (6) أبو بكر رضى الله\rعنه فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد ، وتلك ايام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، فقالت عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بثوبه وانا انظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد وانا جارية - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بزيادة لفظ في آخره (في المسجد وانا جارية - 7) ونقصان آخر ، ففى قوله في هذه الزيادة وانا جارية كالدليل على انها كانت صغيرة لم تبلغ (ومما يدل) على ذلك ايضا - (ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه - فان كانت هذه القصة وما روته عائشة واحدة ففيها ما دل على انها كانت غير بالغة في ذلك الوقت فرسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بها حين قدم المدينة وهى ابنة تسع سنين (ويحتمل) ان ذلك كان قبل ان يضرب عليهن الحجاب - (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن سهل عن عائشة رضى الله عنها انها كانت في حصن بنى حارثة يوم الخندق فكانت ام سعد بن معاذ معها في الحصن وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب (وعن ابن اسحاق) حدثنى يزيد بن عبد الله بن قسيط في قصة نزول توبة أبى لبابة في قصة بنى قريظة قالت ام سلمة رضى الله عنها افلا ابشره يا رسول الله بذلك قال بلى ان شئت قالت فقمت على باب حجرتي فقلت وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب يا ابا لبابة أبشر فقد تاب الله (9) عليك (قال الشيخ) رحمه الله وغزوة\r__________\r(1) مد - وعندنا (2) من مص (3) ر - بالمسجد (4) مص بين اذنه وعاتقه (5) مد - الذى (6) ر - فانتهرني (7) ليس في مص (8) مد - بتوبة الله (*)","part":7,"page":92},{"id":2582,"text":"بنى قريظة كانت عقيب الخندق سنة خمس فنزول الحجاب كان بعده والله اعلم - باب ما جاء في القواعد من النساء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى ثنا على بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن) الآية فنسخ واستثنى من ذلك (والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا) الاية - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله\rابن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا) قال هي المرأة لا جناح عليها ان تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج لما يكرهه الله وهو قوله (فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) ثم قال (وان يستعففن خير لهن) - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا مالك بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقرأ (ان يضعن من ثيابهن) قال الجلباب - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت الحكم يقول سمعت ابا وائل يقول سمعت عبد الله هو ابن مسعود يقول (فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن) قال الجلباب (وروينا) عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال تضع الجلباب ، وعن مجاهد (وان يستعففن خير لهن) يقول ان يلبسن جلابيبهن خير لهن - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم الاحول قال كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به فنقول لها رحمك الله قال الله تعالى (والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) هو الجلباب قال فتقول لنا أي شئ بعددك فنقول (وان يستعففن خير لهن) فنقول هو اثبات الجلباب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا محمد بن عمرو (1) بن النضر الحرشى ثنا القعنى ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم ؟ قال كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة فتأخذ من اصول السلق فتطرحه في (2) قدر وتكر كر حبات من شعير فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها فنسلم عليها فتقدمه الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبى (وروينا) عن أبى بكر وعمر رضى الله عنهما انهما كانا يزوران ام ايمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكانت حاضنة للنبى صلى الله عليه وسلم - 3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد النضر الجارودي قالا ثنا الحسن بن على الحلواني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال ذهب رسول الله صلى الله\rعليه وسلم إلى ام ايمن زائرا وذهبت معه فقربت إليه شرابا فاما كان صائما واما كان لا يريده فرده فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تصاخبه ، فقال أبو بكر رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضى الله عنه انطلق بنا إلى ام ايمن نزورها فلما انتهينا إليها بكت قالا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت والله ما ابكى ألا اكون اعلم ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ابكى ان الوحى انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان\r__________\r(1) مص - عمر (2) مد - على (3) ليس في مد - (*)","part":7,"page":93},{"id":2583,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمرو بن عاصم (1) - باب ما تبدى المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله جل ثناؤه (ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها) والزينة الظاهرة الوجه وكحل العين (2) وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل عليها ثم قال (ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو ابنائهن أو ابناء بعولتهن أو اخوانهن أو بنى اخوانهن أو بنى اخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت ايمانهن أو التابعين غير اولى الاربة من الرجال) والزينة التى تبديها لهؤلاء الناس قرطاها وقلادتها وسواراها فاما خلخالها ومعضدتها ونحرها وشعرها فلا تبديه (3) الا لزوجها (وروينا) عن مجاهد أنه قال يعنى به القرطين والسالفة والساعدين والقدمين ، وهذا هو الافضل ألا تبدى من زينتها الباطنة شيئا لغير زوجها الا ما يظهر منها في مهنتها فان ظهر منها لذوى المحارم شئ فوق سرتها ودون ركبتها فقد قيل لا بأس استدلالا بما روينا في كتاب الصلاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا زوج احدكم عبده امته أو اجيره فلا ينظرن (4) إلى عورتها وفي رواية اخرى فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة والرواية الاخيرة إذا قرنت بالاولى دلتا على ان المراد بالحديث نهى السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها وهى ما بين السرة إلى الركبة والسيد معها إذا زوجها كذوى محارمها الا ان النضر بن شميل رواه عن سوار أبى حمزة عن عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا زوج احدكم عبده امته أو اجيره (5) فلا تنظر الامة إلى شئ من عورته فان ما تحت السرة إلى ركبته من العورة وعلى هذا يدل\rسائر طرقه وذلك لا ينبئ عما دلت عليه الرواية الاولى - والصحيح انها لا تبدى لسيدها بعد ما زوجها ولا الحرة لذوى محارمها الا ما يظهر منها في حال المهنة وبالله التوفيق - فاما الزوج فله ان ينظر إلى عورتها ولها ان تنظر إلى عورته سوى الفرج ففيه خلاف وكذلك السيد مع امته ان (6) كانت تحل له - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ارأيت عوراتنا ما نأتى منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قال (7) أفرأيت ان كنا بعضنا في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها (8) قلت ارأيت إذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا من الناس (9) - (واما الفرج فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله (10) بن يزيد عن مولاة لعائشة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسين القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء الرابع والعشرين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) ر - العينين (3) مص - فانها لا تبديه (4) مد - امته فلا ينظر (5) ر - عبده أو اجيره (6) مص - إذا (7) مص - قلت (8) مد - ان لا تراها فلا ترينها (9) مد - يستحيى منه الناس (10) مص - عبيد الله - خطأ ح - (*)","part":7,"page":94},{"id":2584,"text":"لا ينظرن احد منكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فان ذلك يورث العمى (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى الحافظ قال يشبه ان يكون بين بقية وبين ابن جريج يعنى في هذا الحديث بعض المجهولين أو بعض الضعفاء الا ان هشام بن خالد قال عن بقية حدثنى ابن جريج (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا ابن قتيبة ثنا هشام ابن خالد (1) عن بقية حدثنى ابن جريج فذكره بمعناه - باب ما جاء في ابداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات\rقال الله جل ثناؤه (أو نسائهن) (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى عن عبادة بن نسى الكندى قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا اسمعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسى عن ابيه عن الحارث بن قيس قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى أبى عبيدة رضى الله عنه اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء اهل الشرك فانه من قبلك عن (2) ذلك فانه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان ينظر إلى عورتها الا اهل ملتها ، قال نا سعيد نا جرير عن ليث عن مجاهد قال لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة ولا تقبلها لان الله تعالى يقول (أو نسائهن) فليس من نسائهن - باب ما جاء في ابدائها زينتها لما ملكت يمينها قال الله تعالى (أو ما ملكت ايمانهن) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلى فاطمة رضى الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رحليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال انه ليس عليك بأس انما هو ابوك وغلامك - تابعه سلام بن أبى الصهباء عن ثابت - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار بن نصر ثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة رضى الله عنها قال استأذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقى عليك من مكاتبتك قال قلت عشرا واق قالت ادخل فانك عبد ما بقى عليك درهم (وروينا) عن القاسم ابن محمد انه قال ان كانت امهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما بقى عليه درهم فإذا قضى ارخنه دونه وكان الحسن والشعبى وطاوس ومجاهد يكرهون ان ينظر العبد إلى شعر سيدته وكأنهم عدوا الشعر من الزينة التى\r__________\r(1) ر - ابن حسان (2) مد - على (*)","part":7,"page":95},{"id":2585,"text":"لا تبديها لعبدها كما عده ابن عباس رضى الله عنهما فيما رويناه من الزينه التى لا تبديها لمحارمها (وروينا) عن ابراهيم الصائغ قال قلت لنافع يخرجها (1) عبدها قال لا لانهم يرون العبد ضيعة ، وظاهر الكتاب اولى بالاتباع مع ما فيه من السنة - باب ما جاء في ابدائها زينتها لغير اولى الاربة من الرجال قال الله تعالى (أو التابعين غير اولى الاربة من الرجال) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله لا يكترث النساء ولا يشتهيهن - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبى في قوله (غير اولى الاربة من الرجال) قال الذى ليس له ارب أي حاجة في النساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (أو التابعين غير اولى الاربة من الرجال) قال هو الذى لا يهمه الا بطنه ولا يخاف على النساء (وروينا) عن طاوس انه قال هو الاحمق الذى ليس له في النساء ارب أي حاجة - (وعن الحسن) قال هو الذى لاعقل له ولا يشتهى النساء ولا تشتهيه النساء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن اسحاق قالا ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رجل يدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولى الاربة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال انها إذا أقبلت أقبلت باربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ارى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن (2) عليكن هذا فحجبوه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - فاستدل النبي صلى الله عليه وسلم بما قال المخنث على انه من اولى الاربة فحجبه والله اعلم - باب ما جاء في ابداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء قال الله تعالى وهو اصدق القائلين (أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلي ثنا عيسى بن حماد ابن زغبة أنبأ الليث عن أبى الزبير عن جابر أن ام سلمة رضى الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه (3) كان اخاها من الرضاعة أو كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه اعلم - باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث واستئذن من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية\r__________\r(1) مص - يحرجها (2) مد - لا يدخل (3) مص - انه قال - (*)","part":7,"page":96},{"id":2586,"text":"ابن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلاث عورات لكم) قال إذا خلا الرجل باهله بعد صلوة العشاء لا يدخل عليه خادم ولا صبى الا باذن حتى يصلى الغداة وإذا خلا باهله عند الظهيرة (1) فمثل ذلك ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير اذن وهو قوله تعالى (ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن) فاما من بلغ الحلم فانه لا يدخل على الرجل واهله الا باذن على حال (2) وهو قوله (وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم) - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال قلت لابن عباس في حجري اختان امونهما وانفق عليهما فأستأذن عليهما قال نعم فراددته قلت ان ذا يشق على قال ان الله تعالى يقول (يا ايها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرات من قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلاث عورات لكم) إلى آخر الآية قال ابن عباس فلم يأمر (3) هؤلاء بالاذن الا في هذه العورات الثلاث قال (وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم) - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبى يزيد سمع ابن عباس رضى الله عنهما\rيقول آية لم يؤمن بها اكثر الناس آية الاذن وانى آمر هذه جارية له قصيرة قائمة على رأسه ان تستأذن على - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الحافظ بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال سمعت هذيل الاعمى يقول سمعت ابن مسعود يقول عليكم أذن على امهاتكم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى اسحاق عن مسلم بن نذير ان حذيفة رضى الله عنه سئل أيستأذن (4) الرجل على والدته قال نعم ان لم تفعل رأيت منها ما تكره (وروى) فيه حديث مرسل - (أخبرنا) أبو أحمد الجرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال استأذن يا رسول الله على امى فقال نعم فقال انى معها في البيت فقال استأذن عليها فقال الرجل انى خادمها فقال أتحب ان تراها عريانة قال لا قال فستأذن عليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد (بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع - 5) بن سليمان أنبأ عبد الله ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن عبد الله بن عباس ان رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات التى أمر الله بها في القرآن فقال لهما ابن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور على ابوابهم ولا حجال (6) في بيوتهم فربما فاجاء الرجل خادمه أو ولده أو يتيمه في حجره وهو على اهله فأمرهم الله عزوجل ان يستأذنوا في تلك العورات التى سمى الله عزوجل ثم جاء الله عزوجل بعد بالستور وبسط عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فرأى الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستئذان الذى امر الله به (7) (قال الشيخ) رحمه الله حديث عبيدالله بن أبى يزيد وعطاء يضعف هذه الرواية والله اعلم - باب كيف الاستئذان (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن\r__________\r(1) مص - الظهر (2) كتب عليه في مص - صح - وفى ر - على كل حال (3) مص - فلم يؤمر (4) مص - استيذان (5) سقط من مد (6) مد - حجاب - في هامش مص حجاب ص - (7) مص - أمر به (*)","part":7,"page":97},{"id":2587,"text":"سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب رضى الله\rعنه ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر رضى الله عنه في اثره فقال لم رجعت قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم احدكم ثلاث مرات (1) فلم يجب فليرجع فقال لتأتينى على ما تقول ببينة اولا فعلن بك كذا غير انه قد اوعده قال فجاء أبو موسى منتقعا لونه وانا في حلقة جالس فقلنا ما شأنك فقال سلمت على عمر فاخبرنا خبره فهل سمع احد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم كلنا قد سمعه قال فارسلوا معه رجالا منهم حتى اتى عمر رضى الله عنه فاخبره بذلك - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الجريرى واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى سعيد - باب الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا على بن حجر ثنا هشيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو ابن أبى جعفر ثنا (2) أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو بن محمد الناقد قالا ثنا هشيم أنبأ أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة الا ان يكون ناكحا أو ذا محرم ، زاد يحيى بن يحيى في روايته ثلاثا وقال عن أبى الزبير - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابن خيثمة وقال في رواية يحيى عند امراة ثيب لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله وثنا (2) وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة ثلاثة ايام فصاعدا الا مع ابيها أو ابنها أو اخيها أو زوجها أو ذى محرم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن وكيع والله اعلم - باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضى كل واحد منهما إلى صاحبه (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني رحمه الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي (3) ثنا هناد بن السرى ثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباشرا المرأة المراة في ثوب واحد اجل ان تصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ونهانا إذا كنا ثلاثا ان يناجى (4) اثنان دون واحد من اجل (5) ان يحزنه حتى يختلط بالناس - رواه مسلم في الصحيح عن هناد ابن السرى - واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن ابى فديك ثنا الضحاك\rعن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة (6) الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة (6) المرأة ولا يفضى الرجل إلى الرجل في الثوب ولا تفضى المرأة إلى المرأة في الثوب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى أنبأ ابن علية عن الجريرى عن أبى نضرة عن رجل من الطفاوة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة الا ولد أو والد قال فذكر الثالثة فنسيتها -\r__________\r(1) مص - ثلاثا (2) مص - انا (3) مد - محمد بن رجاء بن السندي (4) مص - ان ينتجى (5) مص - واحد اجل (6) مص عرية (*)","part":7,"page":98},{"id":2588,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن سلمان (1) عن عمرو مولى المطلب عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الناظر والمنظور إليه - هذا مرسل والله سبحانه اعلم - باب ما جاء في النظر إلى الغلام الامرد بالشهوة قال الله جل ثناؤه (قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابراهيم بن شماس ثنا بقية عن الوضين عن بعض المشيخة قال كان يكره ان يحد النظر إلى الغلام الامرد الجميل الوجه (وقد روى) هذا عن بقية عن الوازع ابن نافع وهو ضعيف عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا ببعض معناه والمشهور عن بقية ما ذكرناه (وروى) أبو حفص عمر الطحان في معناه حديثا موضوعا عن الثوري عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا ، وفيما ذكرنا من الآية غنية عن غيرها وفتنته ظاهرة لا تحتاج إلى خبر يبينها وبالله تعالى التوفيق والله سبحانه اعلم - باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الملك ابن ابراهيم ثنا همام بن يحيى عن قتادة قال سألت انس بن مالك رضى الله عنه قلت أكانت المصافحة في اصحاب رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا داود بن عمرو الضبى ثنا هشيم بن بشير عن أبى بلج قال حدثنى زيد بن أبى الشعثاء عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما - (ورواه) أبو داود في السنن عن عمرو بن عون عن هشيم الا أنه قال عن زيد أبى الحكم العنزي (2) (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون فذكره (3) - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو خالد وابن نمير عن الاجلح عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا (4) - باب ما جاء في معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ أبو الحسن يعنى خالد بن ذكوان\r__________\r(1) مد - سليمان - خطأ (2) مد - العنبري خطأ - ح - (3) سقط من مد - (4) مص - ان يفترقا (5) ر - الشهوة (*)","part":7,"page":99},{"id":2589,"text":"عن ايوب بن بشير (1) بن كعب العدوى عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر رضى الله عنه حيث سير من الشام انى اريد أن اسألك عن حديث من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته (2) قط الا صحافنى وبعث إلى ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جئت اخبرت انه ارسل إلى فأتيته وهو على سريره فالتزمني فكانت تلك الحالة اجود واجود (3) - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا حنظلة بن عبيد الله (4) قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه قال قيل يا رسول الله اينحنى بعضنا لبعض إذا التقينا قال لا قال فيلتزم بعضنا بعضا قال (5) لا قال فيصافح بعضنا بعضا قال نعم - وهذا ينفرد به حنظلة السدوسى وقد كان اختلط ، تركه يحيى القطان لاختلاطه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا شبابة بن سوار ثنا يحيى بن اسمعيل\rالاسدي قال سمعت الشعبى يحدث عن ابن عمر رضى الله عنه انه كان بماء له فبلغه ان الحسين بن على رضى الله عنهما توجه العراق فلحقه فذكر الحديث في امره بالرجوع فابى ان يرجع فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال أستودعك الله من قتيل - هكذا رواه شبابة ورواه سعيد بن سليمان عن يحيى بن اسمعيل عن سالم عن ابيه عن الشعبى - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن اسمعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن غالب التمار قال كان محمد بن سيرين يكره المصافحة فذكرت ذلك للشعبى فقال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا التقوا صافحوا فإذا قدموا من سفر عانق بعضهم بعضا والله اعلم - باب ما جاء في قبلة الرجل ولده (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن على رضى الله عنهما والاقرع بن حابس التميمي جالس عنده فقال الاقرع بن حابس يا رسول الله ان لى عشرة من الولد ما قبلت منهم انسانا قط قال فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان من لا يرحم لا يرحم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أملك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى -\r__________\r(1) هامش مص - صوابه عن بشير - كذا قال وهو خطأ - ح - (2) مد - ما لقيني (3) مص - تلك اجود واجود - (4) مد - عبد الله (5) مص - قيل (*)","part":7,"page":100},{"id":2590,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عثمان بن عمر ثنا اسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها أنها قالت ما رأيت احدا كان اشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت إذا دخلت\rعليه رحب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان إذا دخل عليها رحبت به وقامت فأخذت بيده فقبلته وذكر الحديث والله اعلم - باب ما جاء في قبلة الرأس (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ (1) أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت في قصة الافك ثم قال تعنى النبي صلى الله عليه وسلم ابشرى يا عائشة فان الله انزل عذرك وقرأ عليها القرآن فقال ابواى فقومي (2) فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت (3) أحمد الله لا اياكما - باب ما جاء في قبلة ما بين العينين (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد ابن النجار (4) المقرى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا قبيصة عن سفيان عن الاجلح عن الشعبى قال لما قدم جعفر رضى الله عنه من الحبشة ضمه النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ما بين عينيه وقال ما ادرى بايهما انا اشد فرحا فتح خيبر أو قدوم جعفر ، هذا مرسل - (وحدثنا) أبو سعد الزاهد أنبأ على بن بندار الصوفى أنبأ عبدان الجواليقى ثنا خليفة بن خياط (5) ثنا زياد بن عبد الله ثنا مجالد ابن سعيد عن عامر الشعبى عن عبد الله بن جعفر قال لما قدم جعفر من الحبشة استقبله النبي صلى الله عليه وسلم فقبله - والمحفوظ هو الاول مرسل - باب ما جاء في قبلة الخد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سالم ثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن أبى اسحاق عن البراء قال دخلت مع أبى بكر رضى الله عنه اول ما قدم المدينة فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمى فأتاها أبو بكر رضى الله عنه فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رأيت ابا نضرة قبل خد الحسن يعنى البصري رحمه الله تعالى - باب ما جاء في قبلة اليد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا يزيد بن أبى زياد أن عبد الرحمن ابن أبى ليلى حدثه ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما حدثه وذكر القصة (6) قال فدنونا من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة قال لما قدم عمر رضى الله عنه الشام استقبله (7) أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه فقبل يده ثم خلوا يبكيان قال فكان يقول تميم (8) تقبيل اليد سنة -\r__________\r(1) مص - نا (2) مص - قومي (3) هامش مص - فقلت ص (4) مد - محمد النجار (5) ر - مص - حناط - كذا - (6) مص - قصة (7) ر - استقبل (8) مص - فكان تميم يقول (*)","part":7,"page":101},{"id":2591,"text":"باب ما جاء في قبلة الجسد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون ثنا خالد عن حصين عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن اسيد بن حضير رجل من الانصار رضى الله عنه قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا (1) يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس على قميص فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه (2) فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله - قوله اصبرني يريد أقدنى من نفسك وقوله اصطبر معناه استقد - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق قال حدثتني ام ابان بنت الوازع ابن زارع عن جدها زارع فكان (3) في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر الاشج حتى اتى عيبته فلبس ثوبيه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناءة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل جبلك الله (4) عليهما قال الحمد لله الذى جبلني على خلتين (5) يحبهما الله ورسوله والله اعلم - جماع ابواب ما على الاولياء ، وانكاح الاباء البكر بغير اذنها ، ووجه النكاح ، والرجل يتزوج امته ويجعل عتقها صداقها ، وغير ذلك باب قول الله تعالى وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم\rوانه يحتمل ان يكون دلهم على ما فيه رشدهم بالنكاح لقوله تعالى (ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) فدل على ما فيه سبب الغنى والعفاف كقول (6) النبي صلى الله عليه وسلم سافروا تصحوا وترزقوا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب حدثنى محمد بن سنان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد شيخ من اهل المدينة ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتغنموا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن خالد أبو العباس الدامغاني بنيسابور ثنا داود ابن رشيد ثنا بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبى حازم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتغنموا (قال الشافعي) رحمه الله تعالى وانما هذا دلالة لا حتما ان يسافر لطلب صحة ورزق (قال ويحتمل الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد - 7) قال وقال بعض اهل العلم الامر كله على الاباحة والدلالة على الرشد حتى توجد الدلالة على انه اريد بالامر الحتم وما نهى الله عنه فهو محرم حتى توجد الدلالة عليه بان\r__________\r(1) ر - بينا هو - (2) ر - فرفع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه (3) مص - وكان (4) هامش مص - بل الله جبلك ص - (5) مص - على خلقين (6) مص - لقول (7) ليس في مد - (*)","part":7,"page":102},{"id":2592,"text":"النهى منه صلى الله عليه وسلم على (1) غير التحريم واستدل هذا (2) القائل - (بما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن عجلان عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم (3) فانه انما هلك (4) من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فما أمرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا (قال وأخبرنا) الشافعي أنبأ ابن عيينة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم بن عبد الله (5) ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن أبى الزناد فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير\rعن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم (6) واختلافهم على انبيائهم فإذا امرتكم بشئ فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فانتهوا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه - (قال الشافعي) رحمه الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معنى النهى فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قوله صلى الله عليه وسلم فأتوا منه ما استطعتم ان يقول عليهم اتيان الامر (7) فيما استطاعوا لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا وعلى اهل العلم طلب الدلائل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الذى ليس بحتم في الامر والنهى معا والله اعلم - باب حتم لازم لاولياء الايامى (الحرائر البوالغ 8) إذا اردن النكاح ودعون إلى رضى من الازواج ان يزوجوهن قال الله تعالى (وإذا طلقتم النساء فبلغن اجهلن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني احمد بن محمد الشرقي ثنا احمد بن حفص والفرا يعنى عبد الله بن محمد وقطن قالوا ثنا حفص حدثنى ابراهيم يعنى ابن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن انه قال في قوله تعالى (9) عزوجل (فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) الآية حدثنى معقل بن يسار المزني رضى الله عنه انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختالي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها ابدا قال وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فانزل الله هذه الآية فقلت الان افعل يا رسول الله فزوجتها اياه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حفص - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله البسطامى الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن المثنى وبندار قالا ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة ثنا الحسن ان معقل بن يسار رضى الله عنه كانت اخته عند رجل فطلقها ثم تخلى عنها حتى إذا انقضت عدتها ثم قرب يخطبها فحمى معقل من ذلك أنفا قال خلى عنها وهو يقدر ثم قرب يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله تعالى (وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) الاية فدعاه رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - بان الهى عنه على (2) مص - لهذا (3) مص - ما تركتم وهامش مص - تركتكم ص - (4) مد - فانما هلك (5) مد - عن عبد الله (6) ر - بكثرة سؤالهم (7) مد - اثبات الامر (8) ليس في مد (9) مص - في قول الله عزوجل - (*)","part":7,"page":103},{"id":2593,"text":"وسلم فقرأها عليه فترك الحمية ثم استقاد لامر الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى - وزعم الكلبى ان اخته جميلة (1) بنت يسار - باب لا نكاح الا بولي (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد بن راشد قال سمعت الحسن يقول حدثنى معقل بن يسار المزني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي ببغداد ثنا يحيى ابن جعفر بن أبى طالب ثنا أبو عامر العقدى ثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثنى معقل بن يسار رضى الله عنه قال كانت لى اخت فخطبت إلى فكنت امنعها الناس فأتاني ابن عم لى فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلى اتانى فخطبها (2) مع الخطاب فقلت منعتها الناس وآثرتك بها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلى أتيتني مع الخطاب لا ازوجك ابدا فانزل الله تعالى (وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) فكفرت عن يمينى فأنكحتها (3) اياه - لفظ حديث العقدى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى حدثنى أبو عامر ، فذكره بمعناه مختصرا الا انه قال فقلت والله لا انكحها (4) ابدا قال ففى نزول (5) هذه الآية ، فذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله (6) ابن سعيد عن أبى عامر العقدى (قال الشافعي) رحمه الله وهذا أبين ما في القرآن من ان للولى مع المرأة في نفسها حقا وان على الولى ان لا يعضلها إذا رضيت ان تنكح بالعمروف ، قال وجاءت السنة بمثل معنى كتاب الله تعالى (7) -\r__________\r(1) مص - جميل (2) ر - يخطبها (3) مص - وانكحتها (4) مص - لا انكحكها (5) مص - نزلت (6) ر - عبد الله - كذا (7) مص - الله عزوجل وفى هامش مص - بلغ (*)","part":7,"page":104},{"id":2594,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ ابن جريج عن سليمان بن موسى عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تنكح امرأة بغير امر وليها فان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فان اصابها فلها مهر مثلها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له -\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس أنبأ أبو مسعود احمد بن الفرات أنبأ عبد الرزاق عن ابن جريج ان سليمان بن موسى اخبره (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى ان ابن شهاب أخبره ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل نكاحها باطل ولها مهرها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له - لفظ حديث حجاج وفي رواية عبد الرزاق بغير اذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل (فنكاحها باطل - 1) ولها المهر بما اصابها ، ثم الباقي مثله (ورواه) احمد بن صالح عن عبد الرزاق ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها (وكذلك) رواه الشافعي عن مسلم بن خالد و عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد المولى عند كثير من الناس هو ابن العم خاصة وليس هو كذلك (2) ولكنه الولى فكل ولى للانسان فهو مولاه مثل الاب والاخ (وابن الاخ - 3) والعم وابن العم وما وراء ذلك من العصبة كلهم ومن قوله تعالى (وانى خفت الموالى من ورائي) قال ومما يبين لك ان المولى كل ولى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت (4) بغير اذن مولاها فنكاحها باطل ، اراد بالمولى الولى وقال الله تعالى (يوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا) أفترى انما عنى ابن العم خاصة دون سائر اهل بيته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا شعيب بن أبى حمزة قال قال لى الزهري ان مكحولا ياتينا وسليمان بن موسى وايم الله ان سليمان بن موسى لا حفظ الرجلين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى قالوا أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول (5) قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان بن موسى في الزهري فقال ثقة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسى ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال سمعت احمد بن حنبل يقول وذكر عنده ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - هكذا (3) ليس في مد (4) ر - نكحت نفسها (5) ر - يقرأ (*)","part":7,"page":105},{"id":2595,"text":"فسألته عنه فلم يعرفه واثنى على سليمان بن موسى فقال احمد بن حنبل ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعنى حكاية ابن علية عن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذى يرويه ابن جريج قلت له ابن (1) علية يقول قال ابن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست احفظه فقال يحيى بن معين ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد فاصلحها فقلت ليحيى ما كنت اظن ان عبد المجيد هكذا فقال كان اعلم الناس بحديث ابن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا اسحاق المزكى يقول سمعت ابا سعيد محمد بن هارون يقول سمعت جعفر الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج انه انكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيى بن معين رواية اسمعيل عن ابن جريج جدا - (وقد أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت احمد بن حفص السعدى يقول سئل احمد ابن حنبل رحمه الله يعنى وهو حاضر عن حديث الزهري في النكاح بلا ولى فقال روح الكرابيسى الزهري قد نسى هذا واحتج بحديث سمعه ابن عيينة من عمرو بن دينار ثم لقى الزهري فقال لا اعلمه قال فقلت لعمرو بن دينار فقال حدثنى به في مس الابط (ان فيه وضوء - 2) قال الشيخ رحمه الله وقد روى ذلك من وجهين آخرين (عن الزهري - 3) وان كان الاعتماد على رواية سليمان بن موسى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى أنبأ معلى وابن أبى مريم قالا ثنا (4) ابن لهيعة ثنا جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي فان لم يكن ولى فاشتجروا فالسلطان ولى من لاولى له - ورواه القعنبى عن ابن لهيعة على لفظ حديث سليمان بن موسى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الاسود بن عامر أنبأ ابن المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي والسلطان ولى\rمن لا ولى له - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو كريب ثنا ابن\r__________\r(1) مص - ان ابن (2) من ر - فقط (3) ليس في مد (4) مص - انا (*)","part":7,"page":106},{"id":2596,"text":"المبارك عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها وعن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وفي حديث الزهري والسلطان ولى من لا ولى له - واما الذى روى عن يحيى بن معين انه انكر حديث لا نكاح الا بولي فانه لا ينكر رواية سليمان بن موسى - (انما انكر ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في تاريخ يحيى بن معين ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قيل ليحيى بن معين في حديث عائشة رضى الله عنها لا نكاح الا بولي فقال يحيى ليس يصح في هذا شئ الا حديث سليمان بن موسى - فاما حديث هشام بن سعد (1) فهم يختلفون فيه وحدث به الخياط يعنى حماد الخياط وابن مهدى بعضهم يرفعه وبعضهم لا يرفعه قال وسمعت يحيى يقول روى مندل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال يحيى وهذا حديث ليس بشئ فيحيى بن معين انما انكر ما بينه في رواية الدوري عنه واستثنى حديث سليمان بن موسى وحكم له بالصحة وانكر حكاية ابن علية عن ابن جريج في روايته ثم في رواية جعفر الطيالسي عنه كما مضى ذكره ووثق سليمان بن موسى في رواية الدارمي عنه فحديث سليمان بن موسى صحيح وسائر الروايات عن عائشة رضى الله عنها ان ثبت منها شئ لحديثه شاهد وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا أبو الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ (2) اسرائيل بن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا اسرائيل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الفقيه الطوسى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا طلق بن غنام ثنا اسرائيل بن يونس عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي - هكذا رواه عبد الرحمن بن مهدى وجماعة من الائمة عن اسرائيل - (وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى (3) بن جعفر\rابن الزبرقان أنبأ معلى بن منصور أنبأ أبو عوانة عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ، قال معلى ثم قال أبو عوانة بعد ذلك لم اسمعه من أبى اسحاق بينى وبينه اسرائيل (قال الشيخ) وقد روى عن زهير ابن معاوية وشريك بن عبد الله وغيرهما عن أبى اسحاق كذلك موصولا - (أخبرنا) أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلانى أنبأ أبو بكر محمد بن دلوية الدقاق ثنا أبو الأزهر احمد بن الازهر ثنا عمرو ابن عثمان الرقى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي - (وكذلك) رواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن أبى الازهر (وكذلك) رواه غير أبى الازهر عن عمرو وتفرد به عمرو - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو الحسن محمد بن اسمعيل بن اسحاق بن ابراهيم المروزى ثنا على بن حجر (ح واخبرنا) أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصل سماعه ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف (4)\r__________\r(1) ر - سعيد (2) مص - ثنا (3) زاد في مد - القطان (4) مد - موسى - (*)","part":7,"page":107},{"id":2597,"text":"الاصم ثنا أبى ثنا على بن حجر ثنا شريك عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكرى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو جعفر هو المنادى (1) ثنا شبابة ثنا قيس (بن الربيع - 2) (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام ابن على ثنا أبو الوليد ثنا قيس يعنى ابن الربيع عن أبى اسحاق عن أبى بردة بن أبى موسى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وفي رواية شبابة عن أبى بردة عن أبى موسى - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزى ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا محمد بن المثنى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يثبت اسرائيل في أبى اسحاق قال كان يجئ بها تامة وما فاتني ما فاتني من حديث سفيان عن أبى اسحاق الا انى كنت اتكل عليها من قبل اسرائيل - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت زكريا الساجى يقول سمعت العباس بن عبد العظيم يقول ثنا على بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول قال عيسى بن يونس اسرائيل يحفظ حديث أبى اسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن - قال وأنبأ أبو أحمد ثنا (3) عبد الله بن أبى سفيان ثنا محمد بن مخلد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى\rيقول اسرائيل في أبى اسحاق اثبت من شعبة والثوري يعنى في أبى اسحاق - قال - وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن محمد النفاح (4) ثنا عبد الرحمن بن خالد ثنا حجاج قال قلنا لشعبة حدثنا حديث أبى اسحاق قال سلوا عنها اسرائيل فانه اثبت فيها منى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر الاشنانى قالوا ثنا أبو الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين شريك احب اليك في أبى اسحاق أو اسرائيل قال شريك احب إلى وهو اقدم واسرائيل صدوق قلت يونس بن أبى اسحاق احب اليك أو اسرائيل قال كل ثقة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر بن سعيد (5) ثنا اسحاق بن ابراهيم بن جبلة قال سمعت على بن المدينى يقول حديث اسرائيل صحيح في لا نكاح الا بولي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر - 6) قال سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن هارون المسكى (7) يقول سمعت محمد بن اسمعيل البخاري وسئل عن حديث اسرائيل عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي فقال الزيادة من الثقة مقبولة ، واسرائيل بن يونس ثقة وان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت ابا كامل الفضيل بن الحسين يقول ثنا أبو داود عن شعبة قال قال سفيان الثوري لابي اسحاق سمعت ابا بردة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا نكاح الا بولي قال نعم قال الحسن ولو قال عن ابيه لقال نعم - (قال الشيخ) رحمه الله وكذلك رواه محمود بن غيلان وأبو موسى عن أبى داود الطيالسي (قال أبو عيسى) الترمذي رحمه الله في كتاب العلل حديث أبى بردة عن أبى موسى عندي والله اعلم اصح وان كان سفيان الثوري وشعبة لا يذكران فيه عن\r__________\r(1) مص - أبو جعفر المنادى - ر - أبو جعفر بن المنادى - (2) في - ر - فقط (3) مص - انا - (4) كتب عليه في مص - صح - وفى انساب السمعاني - محمد بن محمد بن عبد بن النفاح - (5) ر - سعد (6) ليس في مص - (7) مد - السبلسكى خطأ - ح (*)","part":7,"page":108},{"id":2598,"text":"أبى موسى لانه قد دل في حديث شعبة ان سماعهما جميعا في وقت واحد وهؤلاء الذين رووا عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى سمعوا في اوقات مختلفة وقال يونس بن أبى اسحاق قد روى هذا عن ابيه وقد ادرك يونس بعض مشايخ ابيه\rفهو قديم السماع واسرائيل قد رواه وهو اثبت اصحاب أبى اسحاق بعد شعبة والثوري - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبى اسحاق عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ، كذا قال عن أبى اسحاق (وكذلك) رواه حجاج بن محمد وزيد بن الحباب عن يونس (وكذلك) قاله عيسى بن يونس عن ابيه عن أبى اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن احمد بن مكرم القاضى ببغداد أنبأ (1) أبو الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا الهيثم بن جميل الانطاكي ثنا عيسى بن يونس عن ابيه عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي (وقد قيل) عن يونس عن أبى بردة نفسه - (أخبرنا) أبو على روح بن احمد بن عمرو (2) التميمي الاصبهاني أنبأ أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم الثقفى ثنا احمد بن منيع ثنا أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وكذلك (3) قال يونس بن أبى اسحاق (وكذلك) رواه محمد بن نصر الامام عن احمد بن منيع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن اعين ثنا أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبى بردة واسرائيل عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي ، ثم قال أبو داود رحمه الله في بعض النسخ من كتاب السنن هو يونس بن أبى كثير كذا حكى عن أبى داود - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو على الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن احمد الضبعى ببغداد ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا يونس بن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي ، قال ابن عسكر فقال لى قبيصة بن عقبة جاءني على بن المدينى فسألني عن هذا الحديث فحدثته به فقال على بن المدينى قد استرحنا من خلاف أبى اسحاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان ثنا الحارث بن محمد ثنا الحسن (4) بن قتيبة ثنا يونس بن أبى اسحاق (ح قال وأنبأ) أبو قتيبة سلم بن الفضل الادمى بمكة ثنا القاسم بن زكريا المقرى ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسباط بن محمد ثنا يونس بن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ، وهذا بخلاف رواية أبى زكريا عن احمد بن سلمان وكان شيخنا ابا عبد الله حمل حديث ابن قتيبة على حديث اسباط فحديث اسباط كذلك رواه أبو بكر بن زياد عن الحسن بن محمد بن الصباح دون ذكر أبى اسحاق فيه -\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا سليمان بن داود حدثنى النعمان بن عبد السلام عن شعبة وسفيان الثوري عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي ، تفرد به سليمان بن داود الشاذكونى عن النعمان بن عبد السلام ، (وقد روى) عن مؤمل (5) بن اسمعيل وبشر بن منصور عن الثوري موصولا وعن يزيد بن زريع عن شعبة موصولا والمحفوظ عنهما غير موصول ، والاعتماد على ما مضى من رواية اسرائيل ومن تابعه في وصل الحديث والله اعلم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن المبارك عن\r__________\r(1) مص - نا (2) ر - عمير (3) مص - وكذا (4) مص - الفضل (5) مد - محمد بن مؤمل - كذا (*)","part":7,"page":109},{"id":2599,"text":"حجاج عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي - (أخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن عبد الرحمن الجرمى ثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها ان البغية التى تزوج نفسها ، قال الحسن وسألت يحيى بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث قال نعم قد كان شيخ عندنا يرفعه عن مخلد (قال الشيخ) تابعه عبد السلام بن حرب ومحمد بن مروان العقبلى عن هشام - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء ثنا القاضى أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمرو احمد بن المبارك المستملى ثنا يحيى بن موسى خت (1) ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا عبد السلام بن حرب الملائى عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها قال أبو هريرة رضى الله عنه كما نعد التى تنكح نفسها هي الزانية (وكذلك) رواه هناد بن السرى وعبيد بن يعيش عن المحاربي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على احسين بن على الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة نا جميل بن الحسن الحهضمى ثنا محمد بن مروان العقيلى ثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فان الزانية هي التى تزوج نفسها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد\rابن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر أنبأ الاوزاعي عن ابن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فان الزانية هي التى تزوج نفسها ، هذا موقوف ، وكذلك قاله ابن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين - و عبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه ان يكون قد حفظه والله تعالى اعلم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ ثنا أبو بكر بن أبى داود من لفظه ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن يحيى ثنا يوسف بن موسى ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة (جميعا عن يونس بن يزيد وهذا لفظ حديث عنبسة 2) حدثنى يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية على اربعة انحاء ، فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليدته - وفي رواية ابن وهب وليته فيصدقها ثم ينكحها ، ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذى يستبضع منه فإذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ، ونكاح آخر يجتمع فيه الرهط دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر ليالى بعد أن تضع حملها ارسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذى كان من امركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتسمى من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ، والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا هن (3) ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذى يرون فالتاطه ودعى ابنه لا يمتنع من ذلك - فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ابطل وهدم نكاح الجاهلية (4) الا نكاح الاسلام اليوم - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح عن عنبسة ، قال وقال يحيى بن سليمان ثنا ابن\r__________\r(1) خت لقب يحيى بن موسى - المشتبه لابن الحجر - ح - (2) سقط من مد (3) كتب عليه في مص - كذا (4) ر - نكاح اهل الجاهلية كله - (*)","part":7,"page":110},{"id":2600,"text":"وهب فذكره -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن عمران القصير عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما امرأة لم ينكحها الولى أو الولاة فنكاحها باطل - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد (1) ابن عمير أن عمر رضى الله عنه رد نكاح امرأة نكحت بغير ولى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة ثيب امرها بيد رجل غير ولى فأنكحها فبلغ ذلك عمر رضى الله عنه فجلد النكاح والمنكح ورد نكاحها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج انه سمع سعيد بن المسيب يقول عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا تنكح المرأة الا بأذن وليها أو ذى الرأى (2) من اهلها أو السلطان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد يعنى ابن مقرن عن ابيه عن على رضى الله عنه قال ايما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح الا بأذن ولى - هذا اسناده صحيح (وقد روى) عن على رضى الله عنه باسانيد اخر وان كان الاعتماد على هذا دونها - (منها ما أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو إسحاق بن رجاء الثرارنى (3) ثنا أبو الحسين المغازى (4) الطبري ثنا عمرو بن على ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن هشيم عن مجالد عن الشعبى ان عمر وعليا رضى الله عنهما وشريحا ومسروقا رحمهما الله قالوا لا نكاح الا بولي - (وأخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد عن الشعبى قال قال على و عبد الله وشريح لا نكاح الا بولي (وروى) من وجه آخر عن مجالد عن الشعبى انه قال ما كان احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشد في النكاح بغير ولى من على بن أبى طالب رضى الله عنه حتى كان يضرب فيه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان (5) ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو خالد ثنا مجالد عن\rالشعبى فذكره - (وأخبرنا) أبو الفتح محمد بن عبد الله الريس (6) بالرى ثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن هارون ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر وعبيد (7) بن زياد الفراء عن حجاج عن حصين عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه قال لا نكاح الا بولي ولا نكاح الا بشهود ، رواه يزيد بن هارون عن حجاج وقال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وهذا شاهد لرواية مجالد (ورويناه) عن عبيدالله بن أبى رافع عن على - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا (أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا يزيد بن أبى حكيم ثنا سفيان عن جويبر عن 8) الضحاك عن النزال بن سبرة عن على رضى الله عنه (قال لا نكاح الا بأذن ولى فمن نكح أو انكح بغير أذن ولى فنكاحه باطل وروينا عن على رضى الله عنه 8) انه اجاز انكاح الخال أو الام -\r__________\r(1) ر - سعيد وفى مسند الشافعي معبد (2) مص - ذى رأى (3) مص - البژارى - ر - البراري (4) مص - الغازى (5) ر - يحيى بن سفيان (6) مص - الربيس - ر - اليريسى (7) ر - عبد (8) سقط من مد (*)","part":7,"page":111},{"id":2601,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن مخلد بن النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر ابن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن أبى قيس عن هزيل (1) ان عليا رضى الله عنه اجاز نكاح الخال (هكذا قال الخال - 2) (وقد روى) عن أبى قيس الاودى عمن اخبره عن على رضى الله عنه انه اجاز نكاح امرأة زوجتها امها برضا منها - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي أنبأ احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبى قيس الاودى فذكره (وقد قيل) عن الشيباني عن أبى قيس الاودى ان امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة (3) زوجتها امها واهلها فرفع ذلك إلى على رضى الله عنه فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني فذكره (رواه) أبو عوانة وابن ادريس عن الشيباني عن بحرية بنت هانئ بن قبيصة انها زوجت نفسها بالقعقاع (4) بن شور وبات عندها ليلة وجاء أبوها فاستعدى عليا رضى الله عنه فقال أدخلت بها قال نعم فاجاز النكاح ، وهذا الاثر (5) مختلف في اسناده ومتنه ومداره على أبى قيس الاودى وهو مختلف في عدالته وبحرية مجهولة واشتراط الدخول في تصحيح النكاح\rان كان ثابتا والدخول لا يبيح الحرام والاسناد الاول عن على رضى الله عنه في اشتراط الولى اسناد صحيح فالاعتماد عليه وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (6) الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم ابن خالد عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه قال لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا شجاع ثنا عباد هو ابن العوام عن هشام وهو ابن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كانوا يقولون ان المرأة التى تزوج نفسها هي الزانية - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ الثقة عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عائشة رضى الله عنها تخطب إليها المرأة من اهلها فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المرأة لا تلى عقد النكاح - (قال الشيخ) رحمه الله هذا لاثر يدل على ان الذى (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير و عبد الرحمن غائب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مثلى يصنع هذا به ويفتات عليه فكلمت عائشة\r__________\r(1) مد - هذيل - خطأ - ح (2) زيادة من مص - (3) ر - ام سلمة (4) مص - من القعقاع (5) مص - اثر (6) مص - انا (*)","part":7,"page":112},{"id":2602,"text":"رضى الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا ، انما اريد به انها مهدت تزويجها ثم تولى عقد النكاح غيرها فاضيف التزويج إليها لاذنها في ذلك وتمهيدها اسبابه والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا (1) اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من تابعي اهل المدينة كانوا يقولون لا تعقد امرأة عقدة النكاح (2) في نفسها ولا في غيرها والله اعلم (3) - باب لا ولاية لوصي في نكاح\r(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة الا باذن وليها فان نكحت فهو باطل فهو باطل فهو باطل فان دخل بها فلها المهر بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبى عن ابن اسحاق (4) حدثنى عمر (5) بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب (6) عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال توفى عثمان بن مظعون رضى الله عنه ترك ابنة له من خويلة (7) بنت حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص قال واوصى إلى اخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله فهما خالاى قال خطبت (8) إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها فدخل المغيرة بن شعبة رضى الله عنه إلى امها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى امها فأبتا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال قدامة بن مظعون ابنة اخى اوصى بها إلى فزوجتها من عبد الله بن عمر فلم اقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امرأة وانها حطت إلى هوى امها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا بأذنها قال فانتزعت والله منى بعدما ملكتها وزوجوها المغيرة بن شعبة رضى الله عنه -\r__________\r(1) مص - انا (2) مد - عقد نكاح (3) هامش مص - آخر الجزء الخامس والعشرين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (4) مد - ابى اسحاق - خطأ - ح (5) مد - عمرو - خطأ - ح (6) ر - آل أبى حاطب (7) كذا في النسخ وفى الاصابة خولة قال ويقال لها خويلة - (8) مص - فخطبت - (*)","part":7,"page":113},{"id":2603,"text":"باب ما جاء في انكاح الآباء الابكار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الحسين بن على بن محمد بن يحيى الدارمي حدثنى أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بى وانا ابنة تسع سنين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها بعد موت خديجة بثلاث\rسنين وعائشة يومئذ ابنة ست سنين وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى ابنة تسع سنين ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثمان عشرة سنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة مرسلا ورواه مسلم عن أبى كريب موصولا وقد وصله سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبدة بن سليمان وعلى بن مسهر وأبو معاوية وغيرهم وقد اخرجاه موصولا من اوجه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبو جعفر محمد بن الحجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت (1) تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى ابنة ست وبنى بها وهى ابنة تسع ومات عنها وهى ابنة ثمان عشرة سنة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (قال الشافعي) رحمه الله وقد زوج على عمر رضى الله عنهما (2) ام كلثوم بغير امرها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن احمد ثنا موسى بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جربج اخبرني ابن أبى مليكة اخبرني حسن بن حسن عن ابيه ان عمر بن الخطاب خطب إلى على رضى الله عنهما ام كلثوم رضى الله عنها فقال له على انها تصغر عن ذلك فقال عمر رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الاسببى ونسبي فاحببت ان يكون لى من رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب فقال على لحسن وحسين رضى الله عنهما زوجا عمكما فقالا هي امرأة من النساء تختار لنفسها فقام على رضى الله عنه مغضبا فأمسك الحسن بثوبه وقال لا صبر على هجرانك يا ابتاه قال فزوجاه (قال الشافعي رحمه الله) وزوج الزبير رضى الله عنه ابنته صبية (3) (وزوج غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ابنته - 4) صغيرة قال ولو كان النكاح لا يجوز على البكر الا بامرها لم يجز ان يزوج حتى يكون لها امر في نفسها -\r__________\r(1) كتب عليه في مص صح - وفى ر - عن الاسود عن علقمة...نزوجها - (2) مد - وقد تزوج عمر رضى الله عنه (3) ر - صفية (4) ليس في مد - (*)","part":7,"page":114},{"id":2604,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (1) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس حدثنى عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها\rواذنها صماتها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت (2) لمالك حدثك عبد الله ابن الفضل ، فذكره بمثل حديث ابن وهب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان (ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان - 3) عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب (4) احق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها واذنها صماتها وربما قال وصماتها اقرارها - لفظ حديث ابن أبى عمر وفي رواية احمد الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها ، قال أبو داود رحمه الله أبوها ليس بمحفوظ - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وذكر هذه الزيادة والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله قد زاد ابن عيينة في حديثه والبكر يزوجها أبوها فهذا يبين ان الامر للاب في البكر (قال الشافعي) رحمه الله والموامرة قد تكون على استطبة النفس لانه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وامروا النساء في بناتهن - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسمعيل ابن امية قال حدثنى الثقة عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وامروا (5) النساء في بناتهن -\r__________\r(1) مص - انا (2) ر - قيل (3) ليس في مد (4) مد - الايم (5) مص - امروا - (*)","part":7,"page":115},{"id":2605,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما خطب إلى نعيم بن عبد الله وكان يقال له النحام احد بنى عدى ابنته وهى بكر فقال له نعيم ان في حجري يتيما لي لست مؤثرا عليه احدا فانطلقت اما لجارية امرأة نعيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ابن عمر خطب ابنتى وان نعيما رده واراد أن ينكحها يتيما له فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى نعيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أرضها وأرض ابنتها - (وقد رويناه) من وجه آخر عن عروة عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما موصولا (قال الشافعي) رحمه الله ولم يختلف الناس ان ليس لامها فيها امر ولكن على معنى استطابة النفس (قال الشيخ) رحمه الله وقد رواه صالح بن كيسان عن عبد الله بن\rالفضل باسناده فقال واليتيمة تستأمر ، وكذلك قاله محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه وأبو بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون المراد بالبكر المذكورة في الخبر البكر اليتيمة وزيادة ابن عيينة غير محفوظة والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله وقد كان ابن عمر والقاسم وسالم يزوجون الابكار ولا يستأمر ونهن - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله (كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستامرانهن وانه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله - 1) وسليمان ابن يسار كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها بغير اذنها ان ذلك لازم لها - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي الرناء أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عمن ادرك من فقهائهم الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم قال وربما اختلفوا في الشئ فاخذت بقول اكثرهم قال كانوا يقولون الرجل احق بانكاح ابنته البكر بغير امرها وان كانت ثيبا فلا جواز لابيها في نكاحها الا بأذنها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجوز انكاح الرجل ابنته بكرا وهى كارهة قال نعم قلت فثيب كارهة قال قد ملكت الثيب امرها - (وروينا) عن ابراهيم النخعي قال البكر يجبرها (2) أبوها وعن الشعبى قال لا يجبر الا الوالد -\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - يجيزها - (*)","part":7,"page":116},{"id":2606,"text":"(واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ومحمد بن اسحاق الصغانى قالا ثنا حسين بن محمد ثنا جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه ان جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهى كارهة قال فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا حديث اخطأ فيه جرير بن حازم على ايوب السختيانى والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم (بهذا الحديث - 1) ولم يذكر ابن عباس (قال أبو داود) وكذلك يروى مرسل معروف (قال\rالشيخ وقد روى من وجه آخر عن عكرمة موصولا وهو ايضا خطأ - (أخبرناه) أبو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو بكر محمد بن سعيد القاضى بعسقلان ثنا أبو سلمة المسلم بن محمد بن عمار الصنعانى ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى ثنا سفيان الثوري عن هشام الدستوائى عن يحيى ابن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما أبوهما وهما كارهتان فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحهما - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ قال هذا وهم والصواب عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسل ، وهم فيه الذمارى على الثوري وليس بقوى (قال الشيخ) رحمه الله هو في جامع الثوري عن الثوري كما ذكره أبو الحسن الدارقطني رحمه الله مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام (وروى) من وجه آخر اخطأ فيه الراوى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ الحكم ابن موسى ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رجلا زوج ابنته وهى بكر من غير امرها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما - هذا وهم والصواب عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، كذلك رواه ابن المبارك وعيسى بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا على الحافظ النيسابوري وسئل عن حديث شعيب بن اسحاق هذا فقال أبو على الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء ، والحديث في الاصل مرسل لعطاء ، انما رواه الثقات عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الحسن الدار قطني الحافظ قال الصحيح مرسل ، وقول شعيب وهم ، وذكره الاثرم\r__________\r(1) ليس في مد (*)","part":7,"page":117},{"id":2607,"text":"لاحمد بن حنبل فأنكره (وقد روى) من وجه آخر ضعيف عن أبى الزبير عن جابر وليس بمشهور - وان صح ذلك فكأنه كان وضعها (1) في غير كفو فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم - (وفي مثل ذلك ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالوا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا (2) عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس القيسي عن عبد الله بن بريدة قال جاءت فتاة إلى عائشة رضى الله عنها فقالت ان أبى زوجنى ابن اخيه ليرفع بها خسيسته وانى كرهت ذلك فقالت عائشة رضى الله عنها اقعدي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذكري ذلك له فجاء نبى الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فارسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابيها فلما جاء أبوها جعل أمرها إليها فلما رأت ان الامر قد جعل إليها قالت انى قد اجزت ما صنع والدى انما اردت ان اعلم هل للنساء من الامر شئ ام لا - وهذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة رضى الله عنها - باب ما جاء في انكاح الثيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها واذنها صماتها - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسحاق الحربى ثنا مسلم (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن مالك بن انس ، فذكره بمعناه الا انهما قالا الثيب أحق بنفسها ، وكذلك قاله جماعة عن مالك وكذلك قاله زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل وقد مضى ، وكذلك رواه أبو أويس المدنى عن عبد الله بن الفضل - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى عن عبد الله بن الفضل - 3) فذكره بنحوه وقال الثيب أحق بنفسها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشى ثنا محمد بن مكى المروزى ثنا عبد الله ابن المبارك عن معمر (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا المحاملى وأبو بكر النيسابوري قالا ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للولى مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر وصمتها اقرارها ، قال على سمعت النيسابوري يقول الذى عندي ان معمرا اخطأ فيه ، وكذا\r__________\r(1) مد - زوجها (2) مص - انا - (3) سقط من مد (*)","part":7,"page":118},{"id":2608,"text":"قال على ، واستدل على ذلك برواية ابن اسحاق وسعيد بن سلمة الحديث عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن نافع ابن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه بنحو من المتن الاول في اوله الا انهما قالا ايضا عنه واليتيمة تستأمر (ويحتمل) ان يكون المراد بقوله في هذه الاخبار والبكر تستامر البكر اليتيمة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة عن أبى عمرو مولى عائشة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر النساء في ابضاعهن (1) قالت قلت يا رسول الله انهن يستحيين قال الايم أحق بنفسها والبكر تستأمر وسكاتها اقرارها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد ابن أبى طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن ، قيل يا رسول الله كيف اذنها قال ان (2) سكتت فهو رضاها - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائى - (أخبرنا 3) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهى ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها (لفظ حديث أبى عبد الله - 4) رواه البخاري في الصحيح عن أبى اويس وغيره عن مالك (وكذلك) رواه يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ القاسم يعنى ابن زكريا ثنا ابن المثنى ويعقوب ومحمد بشار قالوا ثنا يزيد ابن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد ان عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد أخبراه ان رجلا منهم يدعى خداما انكح ابنة له رجلا فكرهت نكاحه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح ابيها فتزوجت\rابا لبابة بن عبد المنذر - قال أبو بكر أخبرنيه محمد بن الحسين ثنا عمار بن رجاء ثنا يزيد بن هارون مثله ، وزاد فذكر يحيى انه بلغه انها كانت ثيبا - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم بن منيع ثنا عبد الله بن عمر الكوفى ثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن محمد بن اسحاق عن حجاج بن السائب يعنى ابن أبى لبابة عن ابيه عن جدته خنساء بنت خدام بن خالد قال كانت ايما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بنى عوف فحنت إلى أبى لبابة بن عبد المنذر فارتفع شانها (5) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اباها ان يلحقها بهواها فتزوجت ابا لبابه - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى الحويرث عن نافع بن جبير بن مطعم قال آمت (6) خنساء بنت خدام فزوجها أبوها وهى كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت زوجنى أبى وانا كارهة وقد ملكت أمرى ولم يشعرني فقال لا نكاح له انكحي من شئت فنكحت ابا لبابة بن عبد المنذر - هذا مرسل وهو شاهد لما تقدم\r__________\r(1) هامش مص - ابضعهن (2) مص - إذا (3) كتب في مص فوق أخبرنا (اجازة) وفى مد أخبرنا اجازة (4) كتب في مص على اول هذه العبارة اجازة وعلى آخرها (إلى) (5) مد - شانهما (6) مد - ايمت (*)","part":7,"page":119},{"id":2609,"text":"(أخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني أنبأ ابن أبى عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انكح ابنة له ثيبا كانت عند رجل فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها ، ورواه عمر بن أبى سلمة عن ابيه وسمى المرأة خنساء بنت خدام فذكره مرسلا ، وقد قيل عنه موصولا والمرسل له اصح ، وفيما مضى من الموصول كفاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن هلال البوزنجردى ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبى حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان امرأة توفى زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها إلى والدها (1) فقال له زوجنيها فابى فزوجها غيره بغير رضى منها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فارسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أزوجتها غير عم ولدها قال نعم\rزوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق بينهما وزوجها عم ولدها - كذا قال - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآبادي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى سلمة ان امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان أبى زوجنى وانا كارهة وانا اريد ان اتزوج عم ولدى قال فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه - هذا هو الصحيح مرسل عن أبى سلمة - باب ما جاء في انكاح اليتيمة (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسباط بن (محمد ثنا 2) محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا يونس يعنى ابن أبى اسحاق ثنا أبو بردة بن أبى موسى عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان انكرت لم تكره - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ قال قرئ على ابن صاعد وانا اسمع حدثكم عبد الله (3) بن سعد الزهري قال ثنا عمى ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى عمر (4) بن حسين مولى آل حاطب عن نافع عن ابن عمر قال توفى عثمان بن منظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية واوصى إلى اخيه قدامة بن مظعون وهما خالاى فخطبت إلى قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى امها فارغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى امها حتى ارتفع امرهما (5) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة اخى واوصى بها إلى فزوجتها ابن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امرأة وانها حطت إلى هوى امها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها فانتزعت منى والله بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة -\r__________\r(1) مص - ولدها (2) سقط من صف - (3) مص - عبيد الله - وكلاهما محتمل فليراجع في التهذيب (4) مد عمرو وهو خطأ - ح - (5) ر - وهامش مص - امرهم (*)","part":7,"page":120},{"id":2610,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد\rابن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا (1) ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن عمر بن حسين عن نافع ان ابن عمر تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال فذهبت (امها - 2) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابنتى تكره ذلك فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن فان (3) سكتن فهو اذنهن (4) فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة - (وأخبرنا به) أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر بهذا الاسناد قال عن ابن عمر أنه تزوج (وكذلك) رواه ابن صاعد عن ابن عبد الحكم وأبى عتبة عن ابن أبى فديك باسناده وقال عن ابن عمر والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبى عن على رضى الله عنه انه قال إذا بلغ النساء نص الحقائق (5) فالعصبة اولى ومن شهد فليشفع بخير - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد رحمه الله بعضهم يقول الحقاق وهو من المحاقة يعنى المخاصمة ان تحاق الام العصبة فيهن فنص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهى الصغر فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولى بالمرأة من امها إذا كانوا محرما وبتزوجها (6) ايضا ان ارادوا قال وهذا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتى تدرك ولو كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقائق فانه اراد جمع حقيقة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن احمد بن اسحاق ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى ابن أبى حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى في عمرة القضية خرج بها على بن أبى طالب رضى الله عنه وقال للنبى صلى الله عليه وسلم تزوجها فقال ابنة اخى من الرضاعة فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبى سلمة فكان النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - انا (2) سقط من مد (3) هامش مص - فإذا (4) مد - اذنها - (5) في الجوهر الحقاق (6) مص - وبتزويجها (*)","part":7,"page":121},{"id":2611,"text":"وسلم يقول هل جزيت سلمة - هذا اسناد ضعيف وليس فيه انها كانت صغيرة وللنبى صلى الله عليه وسلم في باب النكاح ما ليس لغيره وكان اولى بالمؤمنين من انفسهم وبذلك (تولى - 1) تزويجها دون عمها العباس بن عبد المطلب ان كان فعل ذلك\rوالله اعلم - باب اذن البكر الصمت واذن الثيب الكلام (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا القاضى أبو بكر احمد بن محمد بن خرزاذ الاهوازي قال قرئ على بهلول بن اسحاق و عبد الله بن الحسن وانا حاضر حدثكم سعيد بن منصور ثنا مالك بن انس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها واذنها صماتها - اخرجه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخى ثنا بشر بن بكر (ح قال وأنبأ) العباس بن الوليد أنبأ أبى قالا ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف اذنها يا رسول الله فقال الصموت - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا (2) كيف اذنها قال ان تسكت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع قال أبو داود وثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد المعنى قالا حدثنى (3) محمد بن عمر وحدثني أبو سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها وقال أبو داود الاخبار (4) في حديث يزيد ، قال (وكذلك رواه أبو خالد 5) سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو (قال أبو داود وثنا) محمد بن العلاء ثنا ابن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده وزاد فيه وان بكت أو سكتت ، زاد بكت قال أبو داود وليس بكت بمحفوظ هو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس أو محمد بن العلاء (6) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد (7) بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يونس ابن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو رضى (8)\rوان كرهت فلا كره عليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج قال قال ابن جريج سمعت ابن أبى مليكة يقول قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة رضى الله عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) سقط من مد (2) مد - قال (3) مد - قال حدثنى - وكتب في مص على حدثنى - كذا (4) مد - والاخبار (5) ليس في مد (6) هامش مص - بلغ (7) ر - أبو محمد عبد الله بن محمد (8) ر - فهو رضاها - (*)","part":7,"page":122},{"id":2612,"text":"عن الجارية ينكحها اهلها أتستأمر ام لا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم تستأمر قالت عائشة فانها تستحيى فتسكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك اذنها إذا سكتت - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن جريج - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح وأخبرنا) أبو القاسم ثنا ابن كيسان ثنا أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة عن أبى عمرو مولى عائشة عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله تستأمر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستحيى قال تستأمر فان سكتت فسكوتها اذنها - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمرو بن الربيع بن طارق اخبرني يحيى بن ايوب عن ابيه عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن أبى حسين المكى انه اخبره عن عدى بن عدى الكندى عن ابيه عن عرس ابن عميرة الكندى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وامروا النساء في انفسهن فان الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن عبد الله بن عبد الرحمن القرشى عن عدى بن عدى الكندى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال شاوروا النساء في انفسهن فقيل له يا رسول الله ان البكر تستحيى قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها - ولم يذكر العرس في اسناده - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا هشام بن بهرام ثنا حاتم ابن اسمعيل عن أبى الاسباط عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه وعن عكرمة عن ابن\rعباس رضى الله عنه قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليه بعض بناته اتى الخدر فقال ان رجلا أو ان فلانا يخطب فلانة فان طعنت في الخدر لم ينكحها وان لم تطعن في الخدر انكحها - كذا رواه أبو الأسباط الحارثى وليس بمحفوظ والمحفوظ من حديث يحيى مرسل - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن هشام بن سنبر (1) عن يحيى بن أبى كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها فقال ان فلانا يريد فلانة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم ثنا الاشجعى عن سفيان عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن مهاجر بن عكرمة قال كان إذا خطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعض بناته اتى إلى الخدر فقال ان فلانا يخطب فلانه فان حركته لم ينكحها وان لم تحركه انكحها (وروى) من وجه آخر مرسلا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن حميد الطويل عن جبير بن حية الثقفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن يزوج احدى بناته يجلس (2) إلى خدرها فقال لها ان فلانا يذكر فلانة فان تكلمت فكرهت لم يزوجها وان هي صمتت زوجها (ورواه) أبو حريز قاضى سجستان عن الشعبى عن عائشة رضى الله عنها وعن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما - (باب النكاح لا يقف على الاجازة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية (2) عن\r__________\r(1) ر - هشام بن سيرين (2) ر - مد - فجلس (3) ر - ومص - حارثة خطأ انظر في التقريب (*)","part":7,"page":123},{"id":2613,"text":"خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهى ثيب وهى كارهة فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها - زاد أبو سعيد في روايته (قال الشافعي رحمه الله) ولم يقل الا ان تشائى ان تبرى اباك فتجيزي انكاحه لو كانت اجازتها انكاحه تحيزه اشبه ان (1) يأمرها ان تجيز انكاح ابيها ولا ترد تفوته عليها - اخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن قزعة وغيره عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن اسمعيل السلمى وانا اسمع نا سعيد بن أبى مريم\rأنبأ يحيى بن ايوب حدثنى ابن جريج ان سليمان بن موسى الدمشقي حدثه أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة بغير اذن وليها فان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فان اصابها فلها مهرها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له - (باب لا نكاح الا بولي مرشد) (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا عبد الله بن داود سمعه من سفيان ذكره عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما (قال عبيد الله وثنا بشر بن منصور و عبد الرحمن بن مهدى جميعا قالا ثنا سفيان عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - 2) عن النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله قال لا نكاح الا باذن ولى مرشد أو سلطان كذا قال أبو المثنى معاذ بن المثنى ورواه غيره عن عبيدالله القواريرى فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير استثناء (3) تفرد به القواريرى مرفوعا والقواريري ثقة الا ان المشهور بهذا الاسناد موقوف على ابن عباس رضى الله عنهما - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا اسحاق الدبرى عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه مثله ولم يرفعه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل ابن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا نكاح الا بولي أو سلطان فان انكحها سفيه أو مسخوط عليه فلا نكاح له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن احمد القاضى ثنا احمد بن زياد بن مهران ثنا سعيد (4) بن سليمان ثنا عدى بن الفضل أنبأ عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان انكحها ولى مسخوط عليه فنكاحها باطل - كذا رواه عدى بن الفضل وهو ضعيف والصحيح موقوف والله اعلم (5) - (باب لا نكاح الا بشاهدين عدلين) (حدثنا 6) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو على الحافظ ثنا اسحاق بن احمد بن اسحاق الرقى (7) ثنا أبو يوسف محمد بن احمد\r__________\r(1) مد - استئذان - كذا - (2) سقط من - ر - (3) مد - اسناد - كذا (4) ر - سعد (5) هامش مص - بلغ في الخامس\rوالاربعين بالجامع ولله الحمد..(6) مص - أخبرنا (7) مد - المزكى - (*)","part":7,"page":124},{"id":2614,"text":"ابن الحجاج الرقى ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر وان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له - قال أبو على الحافظ وهو النيسابوري أبو يوسف الرقى هذا من حفاظ اهل الجزيره ومتقنيهم - (أخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا سليمان ابن عمر بن خالد الرقى ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان تشاجروا (1) فالسلطان ولى من لاولى له (قال على) رحمه الله تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسى بن يونس مثله (قال وكذلك) رواه سعيد بن خالد بن عبد الله (2) ابن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن دراج و عبد الله بن حكيم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالوا فيه وشاهدي عدل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو العباس عصم بن العباس الضبى ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا سليمان (3) بن عمر الرقى ثنا يحيى بن سعيد الاموى ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل (قال الشافعي) رحمه الله وروى عن الحسن بن أبى الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أنبأ الضحاك بن عثمان عن عبد الجبار عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل نكاح (4) الا بولي وصداق وشاهدي عدل - (قال الشافعي) رحمه الله وهذا وان كان منقطعا دون النبي صلى الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود (قال المزني) ورواه (غير - 5) الشافعي رحمه الله عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) انما رواه هكذا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال\rقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز نكاح الا بولي وشاهدي عدل - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو الفضل احمد بن ملاعب ثنا الفضل ابن دكين أبو نعيم ثنا عبد الله بن محرر فذكره موصولا - عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به ، (وقد قيل) عنه عن قتادة عن الحسن عن عمران عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشئ (وروى) من وجه آخر موصولا مرفوعا - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن شعيب أبو الحسن (6) الغازى ثنا يعقوب بن الجراح ثنا المغيرة بن موسى المزني (7) البصري عن هشام عن ابن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل (قال أبو أحمد) ثنا الجنيدى (8) ثنا البخاري قال مغيرة بن موسى بصرى منكر الحديث - قال أبو أحمد المغيرة بن موسى في نفسه ثقة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن على الخزاز ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا اللاتى ينكحن انفسهن\r__________\r(1) مد - اشتجروا (2) مد - عن عبد الله (3) مص - عثمان (4) ر - لا نكاح (5) زيادة من - مص (6) مص - أبو الحسين (7) ر - المدنى وكذا في اصل مص وفى هامشها - المزني (8) مد - الحميدى - (*)","part":7,"page":125},{"id":2615,"text":"بغير بينة - رفعه عبد الاعلى في التفسير ووقفه في الطلاق - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار حدثنى مخلد بن أبى عاصم النبيل ثنا يوسف بن حماد فذكره بنحوه مرفوعا والصواب موقوف والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله وهو ثابت عن ابن عباس وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن مجاهد عن ابن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولى مرشد (قال الشافعي) رحمه الله واحسب مسلما سمعه من ابن خثيم - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي\rأنبأ مالك عن أبى الزبير قال اتى عمر رضى الله عنه بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامرأة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبا زاهر بن احمد أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل - هذا اسناد صحيح وابن المسيب كان يقال له راوية عمر وكان ابن عمر يرسل إليه يسأله عن بعض شان عمر وامره - (واما الذى أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ حجاج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه اجاز شهادة النساء مع الرجل في النكاح ، فهذا منقطع والحجاج بن ارطاة لا يحتج به - (وروينا) في اشتراط الشهود عن عطاء بن أبى رباح والحسن والزهرى -","part":7,"page":126},{"id":2616,"text":"(باب نكاح العبد بغير اذن مالكه) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا الحسن يعنى ابن صالح ابن حى عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مملوك (1) تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن ابن عبد الواحد المكى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر - هو القاسم بن عبد الواحد - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبد الله (3) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يروى ان نكاح العبد بغير اذن سيده زنا ويعاقب من زوجه - (وباسناده) عن ابن عمر أنه كان يقول إذا تزوج بغير اذن (4) مواليه فالطلاق بيد العبد (وروينا) عن عمر بن الخطاب\rرضى الله عنه بمعناه وعن ابن عمر أنه قال في مملوك تزوج حرة بغير اذن مواليه قال هي اباحت فرجها - (باب الرجل يزوج عبده امته بغير مهر) (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا بأس بان يزوج الرجل عبده امته بغير مهر والله اعلم - (باب النكاح وملك اليمين لا يجتمعان) (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انا أبو الحسن بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا حصين عن بكر بن عبد الله المزني ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى بامرأة تزوجت عبدا لها فقالت المرأة أليس الله تعالى يقول في كتابه (أو ما ملكت ايمانكم) فضربهما وفرق بينهما وكتب إلى اهل الامصار ايما امرأة تزوجت عبدا لها (5) أو تزوجت بغير بينة أو ولى فاضربوهما الحد - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الحسن أنبأ احمد ثنا سعيد ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها وحرم عليها الازواج عقوبة لها - وهما مرسلان يؤكد احدهما صاحبه - (وقد أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه ان امرأة ورثت من زوجها شفصا فرفع ذلك إلى على رضى الله عنه فقال هل غشيتها قال لا قال لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة ثم قال هو عبدك ان شئت بعتيه وان شئت وهبتيه وان شئت اعتقتيه وتزوجتيه - (باب الرجل يعتق (6) أمته ثم يتزوج بها) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسى نا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى\r__________\r(1) ر - ايما رجل مملوك (2) مص - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (3) مص - عبيد الله (4) ر - باذن (5) ر - عبدها (6) مد - باب في حكم من يعتق - (*)","part":7,"page":127},{"id":2617,"text":"انا هشيم عن صالح بن صالح الهمداني قال رأيت رجلا من اهل خراسان سأل الشعبى فقال ابا عمرو ان من قبلنا من اهل\rخراسان يقولون إذا أعتق الرجل امته (1) ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبى حدثنى أبو بردة بن أبى موسى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه وادرك النبي صلى الله عليه وسلم فأمن به واتبعه وصدقه فله اجران ، وعبد مملوك ادى حق الله وحق مواليه فله اجران ، ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تأديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ، ثم قال الشعبى للخراساني خذ هذا الحديث بغير شئ فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الحديث إلى المدينة - اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه اخر عن صالح ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا (2) أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انا أبو المثنى نا محمد بن كثير نا سفيان عن صالح عن الشعبى عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فأدبها واحسن تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ، وايما عبد مملوك ادى حق الله عزوجل وحق مواليه فله اجران - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (قال البخاري) وقال أبو بكر يعنى ابن عياش عن أبى حصين عن أبى بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو بكر الخياط (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل امته ثم تزوجها بمهر جديد كان له اجران ، لفظ حديث احمد - وفي رواية ابن داود إذا اعتق الرجل امته ثم امهرها مهرا جديدا كان له اجران - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا خلف بن هشام نا أبو عوانة عن قتادة عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبى عوانة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس نا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فأعتقها وتزوجها ، قال ثابت البنانى لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها أعتقها وتزوجها - رواه البخاري في الصحيح عن آدم -\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله الصفار قال سمعت القاضى احمد بن محمد البرتى يقول سألت يحيى بن اكثم عن هذا الحديث فقال هذا كان للنبى صلى الله عليه وسلم خاصة (قال الشيخ رحمه الله) ويذكر هذا ايضا عن المزني رحمه الله انه ذكر هذا الحديث (للشافعي رحمه الله) فحمله على التخصيص ، وموضع التخصيص أنه اعتقها مطلقا ثم تزوجها على غير مهر ونكاح غيره لا يخلو من مهر والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يكره ان يجعل عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا (قال الشيخ) وعلى مثل هذا يدل حديث أبى موسى برواية أبى بكر بن عياش وبالله التوفيق - وقد روى من حديث ضعيف انه امهرها - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا الحسن بن على السكرى أنبأ عبيد الله بن عمر القواريرى قال حدثتنا عليلة يعنى بنت الكميت العتكية عن امها اميمة (3) عن امة الله بنت رزينة عن امها رزينة قالت لما كان يوم قريظة والنضير جاء (4)\r__________\r(1) مص - يقولون في الرجل إذا أعتق امته (2) مص - انا (3) مد - اسماء (4) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":7,"page":128},{"id":2618,"text":"بصفية يقودها سبية حتى فتح الله عليه وذراعها في يده فلما رأت السبى (1) قالت أشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فأرسل ذراعها من يده فأعتقها فخطبها فتزوجها وأمهرها (2) رزينة والله اعلم - جماع ابواب اجتماع الولاة واولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك باب لا ولاية لاحد مع اب (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عياش السكرى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس رضى الله عنهما فيما يحسب حماد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر خديجة بنت خويلد وكان أبوها يرغب عن ان يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت اباها ونفرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة رضى الله عنها لابيها ان محمدا يخطبني فزوجه فزوجها اياه فخلقته والبسته حلة وكانوا يصنعون بالاباء إذا زوجوا بناتهم فلما سرى عنه السكر نظر فإذا هو مخلق عليه حلة فقال ما شأني قالت زوجتني محمد بن عبد الله فقال انا ازوج يتيم أبى طالب فقال لا لعمري فقالت خديجة اما تستحيى تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس انك كنت سكران فلم تزل به حتى اقر -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى ابراهيم بن المنذر حدثنى عمرو (3) بن أبى بكر المؤملى (4) حدثنى عبد الله (5) بن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه عن مقسم أبى القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ان عبد الله بن الحارث حدثه ان عمار بن ياسر ذكر قصة تزويج خديجة رضى الله عنها فذكرت انها كلمت اخاه (6) فكلم اباه وقد سقى خمرا فذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه وسأله ان يزوجه خديجة فزوجه خديجة ونام ثم استيقظ صاحيا فأنكر أن يكون زوجه فقال اين صاحبكم الذى تزعمون انى زوجته فبرز له النبي صلى الله عليه وسلم فلما نظر إليه قال ان كنت زوجته فسبيل ذلك وان لم اكن فعلت فقد زوجته (وروينا) عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة في الجاهلية وأنكحه اياها أبوها خويلد بن اسد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله ابن ادريس الاودى عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضى الله عنها لما ماتت خديجة بنت خويلد رضى الله عنها جاءت خولة بنت حكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ألا تزوج قال ومن قالت ان شئت بكرا وان شئت ثيبا قال ومن البكر ومن الثيب قالت اما البكر فابنة احب خلق الله اليك عائشة بنت أبى بكر واما الثيب فسودة بنت زمعة قد آمنت بك واتبعتك قال فاذكريهما لى قالت فأتت ام رومان فقالت يا ام رومان ماذا ادخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عائشة قالت انتظري فان ابا بكر آت فجاء أبو بكر رضى الله عنه فذكرت ذلك له فقال أو تصلح له وهى ابنة اخيه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اخوه وهو اخى وابنته تصلح لى ، فذكر الحديث إلى ان قال فقال لها أبو بكر رضى الله عنه قولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فملكها قالت خولة ثم انطلقت إلى سودة وأبوها شيخ كبير قد جلس (6) عن\r__________\r(1) ر - فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم (2) مص وخطبها وتزوجها فامهرها (3) مص - عمر (4) ر - الموصلي (5) مص - عبيد الله وفى هامشها - عبد الله ص (6) كذا في النسخ (7) مد - حبس -","part":7,"page":129},{"id":2619,"text":"المواسم فحييته بتحية اهل الجاهلية فقلت انعم صباحا قال من انت قلت خولة بنت حكيم قال (1) فرحب بى وقال ما شاء الله ان يقول قالت قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يذكر سودة بنت زمعة فقال كفو كريم ماذا تقول صاحبتك قلت نعم تحب قال فقولي له فليأت قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فملكها وقدم عبد بن زمعة فجعل يحثو على رأسه التراب\rان تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة ، وذكر باقى الحديث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ان شعيب ابن أبى حمزة اخبره عن الزهري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال أبو عبد الله أخبرني وقال أبو سعيد ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم ابن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يحدث ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين بأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمى وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا فتوفى بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فقال سأنظر في امرى فلبثت ليالى ثم لقيني فقال قد بدا لى ان لا اتزوج يومى هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر ولم يرجع إلى شيئا فكنت عليه اوجد منى على عثمان فلبثت ليالى ثم خطبها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكحتها اياه فلقينى أبو بكر فقال لعلك وجدت على حين عرضت على حفصة فلم أرجع اليك شيئا قال فقلت نعم قال فانه لم يمنعنى ان أرجع اليك فيما عرضت على الا انى قد كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر حفصة فلم اكن لافشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - باب ولاية الاخ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا عبد الوهاب الثقفى عن يونس عن الحسن (عن معقل بن يسار - ح وأخبرنا - أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ناجية وعمران قالا ثنا وهب بن بقية انا خالد عن يونس عن الحسن - 2) ان معقل بن يسار زوج اخته رجلا فطلقها تطليقة فبانت منه ثم جاء يخطبها فابى عليه وقال أفرشتك كريمتي ثم طلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا ازوجكها وكانت المرأة قد هويت ان تراجعه فانزل الله تعالى (وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) إلى آخر الاية قال معقل نعم ازوجكها (3) لفظ حديث خالد - رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب - باب ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الاخ ثم العم اولى ان يكون وليا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنبأ محمد بن اسحاق سلم (4) بن جنادة ثنا وكيع عن هشام\rابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها (وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن) قالت هذه اليتيمة تكون عند الرجل هو وليها لعلها تكون شريكته في ماله وهو اولى بها فيرغب عنها ان ينكحها ويعضلها لما لها فلا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في ماله - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن وكيع واخرجه مسلم من اوجه (5) عن هشام -\r__________\r(1) كذا في النسخ والصواب قالت (2) سقط من مد (3) مد - ازوجها (4) مد - سليم (5) مد - من وجه آخر - (*)","part":7,"page":130},{"id":2620,"text":"باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير النبوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد ابن سلمة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا ابراهيم بن الحجاج السامى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى حدثنى ابن عمر بن أبى سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته مصيبة فليقل انا لله وانا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرنى فيها وأبدلني بها خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما طلبت ابدلنى بها خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من أبى سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه يخطبها عليه فقالت لابنها يا عمر (2) قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه - لفظ حديث أبى عبد الله - وليس في رواية الاصبهاني ذكر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ولا ذكر العدة ولكن قال قالت فخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انه ليس احد من اوليائي شاهد قال انه ليس أحد منهم شاهد ولا غائب الاسير ضى بى فقلت يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) وعمر بن أبى سلمة كان عصبة لها وذاك لان ام سلمة هي هند بنت أبى امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمر هو ابن أبى سلمة وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم - (أخبرنا) بذلك أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبى منيع حدثنى جدى عن الزهري فذكره (وسمعت) ابا بكر الاردستانى يقول سمعت ابا نصر الكلاباذى الحافظ رحمه الله يقول عمر بن أبى سلمة توفى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن تسع سنين ومات في خلافة عبد الملك بن مروان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عمر بن عثمان المخزومى عن\rسلمة بن عبد الله بن سلمة بن أبى سلمة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ام سلمة قال مرى ابنك ان يزوجك أو قال زوجها ابنها وهو يومئذ صغير لم يبلغ (قال الشيخ رحمه الله) وكان للنبى صلى الله عليه وسلم في باب النكاح ما لم يكن لغيره -\r__________\r(1) مص - انا (2) ر - فقالت لابنها عمر (3) ر - زيد (*)","part":7,"page":131},{"id":2621,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت واسمعيل بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة ألست تعلم ان الهك الذى تعبد خشبة تنبت من الارض نجرها حبشي بنى فلان ان انت اسلمت لم ارد منك من الصداق غيره قال حتى انظر في امرى قال فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت يا انس زوج ابا طلحة (قال الشيخ) رحمه الله وانس بن مالك ابنها وعصبتها فانه انس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام من بنى عدى بن النجار وام سليم هي ابنة ملحان بن خالد بن يزيد (1) والله تعالى اعلم (2) - باب اعتبار الكفاءة (قال الشافعي رحمه الله) في رواية البويطى اصل الكفائة مستنبط من حديث بريرة كان زوجها غير كفولها فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كاتبت بريرة على نفسها تسعة اواق في كل سنة اوقية فأتت عائشة تستعينها فقالت لا الا ان يشاءوا ان اعدها لهم عدة واحدة ويكون الولاء لى فذهبت بريرة فكلمت في ذلك اهلها فابوا عليها الا ان يكون الولاء لهم فجاءت إلى عائشة رضى الله عنها أو جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فقالت لها ما قال اهلها فقالت لاها الله إذا الا ان يكون الولاء لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعيها واشترطي لهم الولاء وأعتقيها فان (3) الولاء لمن اعتق ثم قام فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يقولون اعتق يا فلان الولاء لى كتاب الله احق وشرط الله اوثق وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط قالت وخيرها رسول الله\rصلى الله عليه وسلم من زوجها وكان عبدا واختارت (4) نفسها قال عروة ولو كان حراما ما خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وفيه دلالة على ما قصدناه بالدلالة وعلى ثبوت الولاء للمعتق وان لا ولاء لغير المعتق ، ومن احكام الولاء ثبوت ولاية النكاح لمن له الولاء عند عدم المناسب والله اعلم (وفي اعتبار الكفاءة) احاديث اخر لا تقوم باكثرها الحجة والله اعلم - (منها وهو امثلها ما اخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن على وجعفر بن محمد الفريابى فرقهما قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهنى عن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن ابيه عن جده ان\r__________\r(1) ر - زيد (2) هامش مص - بلغ (3) مص - فاعتقيها فانما (4) مص - فاختارت (*)","part":7,"page":132},{"id":2622,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا على ثلاثة لا تؤخرها الصلاة إذا اتت والجنازة إذا حضرت والايم إذا وجدت كفوا - (ومنها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب نا عبد الله بن سعيد الكندى ثنا الحارث بن عمر ان الجعفري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وأنكحوا الاكفاء وانكحوا إليهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا زياد بن ايوب ثنا عكرمة بن ابراهيم عن هشام بن عروة ، فذكره باسناده مثله (وكذلك رواه) أبو أمية بن يعلى عن هشام - (واما حديث) مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم ، فهذا حديث ضعيف بمرة - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن عيسى بن السكين البلدى (1) ثنا زكريا بن الحسن الرسعنى ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد حدثنى الحجاج بن ارطاة ، فذكره (قال على رحمه الله) مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها (قال الامام احمد رحمه الله) وقد رواه بقية عن مبشر عن الحجاج عن أبى الزبير عن جابر وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقيل عن بقية مثل الاول -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حجر ثنا بقية ثنا مبشروانا ابرأ من عهدته عن الحجاج بن ارطاة عن عمر بن دينار عن جابر وعن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجهن الا الاكفاء ولا مهر دون عشرة دراهم - قائل قوله وانا ابرأ من عهدته ابن خزيمة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا (محمد بن - 2) عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابراهيم بن محمد بن طلحة قال قال عمر رضى الله عنه لا ينبغى لذوات الاحساب تزوجهن (3) الا من الاكفاء (قال الشيخ رحمه الله وقد جعل الشافعي رحمه الله المعنى في اشتراط الولاة في النكاح كيلا تضيع المرأة نفسها (4) فقال لا معنى له اولى به من ان لاتزوج الا كفوا (5) بل لا أحسبه يحتمل ان يكون جعل لهم امر مع المرأة في نفسها الا لئلا تنكح الا كفوا (5) (أخبرنا) بذلك أبو سعيد بن أبى عمروثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله - فذكره - باب اشتراط الدين في الكفاءة قال الله تعالى (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) وقال (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) ثم استثنى فقال (والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم) دل بذلك على ان المراد بالمشركات الوثنيات والمجوسيات والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبى عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه فقلنا له هل عهد اليك\r__________\r(1) مد - السكن البلدى - ر - السكين البدرى (2) سقط من مد (3) مص - فروجهن ر - لامنعن ذوات الاحساب فروجهن (4) مص - كيلا تضع المرأة نفسها في غير كفو (5) مص - كفيا - (*)","part":7,"page":133},{"id":2623,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس فقال لا الا ما في كتابي وإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم وذكر الحديث - باب اعتبار النسب في الكفاءة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن\rسليمان وسعيد بن عثمان قالا ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثنى أبو عمار شداد عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى بنى كنانة من بنى اسمعيل واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم (وقال الربيع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم - 1) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اختار العرب فاختار منهم كنانة أو قال النضر بن كنانة شك حماد (ثم اختار منهم قريشا 2) ثم اختار منهم بنى هاشم ثم اختارني من بنى هاشم - هذا مرسل حسن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار يعنى ابن رزيق عن أبى اسحاق عن اوس بن ضمعج عن سلمان قال ثنتان فضلتمونا بها (3) يا معشر العرب لا تنكح نساءكم ولا نؤمكم - هذا هو المحفوظ موقوف - (وقد حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخى ثنا معمر بن محمد البلخى ثنا مكى (4) بن ابراهيم ثنا شريك بن عبد الله عن أبى اسحاق عن الحارث عن سلمان رضى الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتقدم امامكم أو ننكح نساءكم (وروى) ذلك من وجه آخر ضعيف عن سلمان - باب اعتبار الحرية في الكفاءة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة والله اعلم - باب اعتبار الصنعة في الكفاءة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا شجاع بن الوليد ثنا بعض اخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب\rبعضهم (5) اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم (5) اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حائك أو حجام - هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض اصحابه (ورواه) عثمان بن عبد الرحمن عن على بن عروة الدمشقي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وهو ضعيف (وروى) من وجه آخر عن نافع وهو ايضا ضعيف بمرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن على بن محمد بن على الاسفرائينى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو صادق محمد\r__________\r(1) زيادة من - مص (2) سقط من - مص (3) كذا في النسخ (4) مد - بكر (5) مص - بعضها (*)","part":7,"page":134},{"id":2624,"text":"ابن احمد الصيدلانى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية ثنا زرعة بن عبيد الله (1) الزبيدى عن عمران بن أبى الفضل عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب اكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل والموالي اكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل الا حائك أو حجام (وروى) ذلك من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها وهو ايضا ضعيف - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الازدي (2) حدثنى الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب للعرب اكفاء والموالي اكفاء للموالي الا حائك أو حجام - باب اعتبار السلامة في الكفاءة (أخبرنا) السيد أبو الحسن العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي نا سعيد بن محمد الانجذانى (3) نا عمرو بن مرزوق ثنا سليم ابن حيان عن سعيد بن ميناء عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا صفر وفر من المجذدم فرارك من الاسد أو قال من الاسود (4) اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عفان ثنا سليم فذكره (وروينا) عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح - وذلك مع ما (5) نستدل به في رد النكاح بالعيوب الخمسة ان شاء الله - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد يعنى ابن المسيب قال قال عمر إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فان كان دخل بها فلها الصداق بمسه اياها وهو له على الولى والله اعلم (6) -\rباب اعتبار اليسار في الكفاءة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن عبد الله ابن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب ، فذكر الحديث إلى ان قالت فلما حللت ذكرت له يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدى ثنا على بن الحسين بن واقد حدثنى أبى حدثنى عبد الله بن بريدة قال سمعت أبى بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان احساب اهل الدنيا هذا المال (وكذلك) رواه زيد بن الحباب وعلى بن الحسن بن شقيق عن الحسين ابن واقد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب\r__________\r(1) مد - زرعة عن عبيد الله خطأ - وفى لسان الميزان زرعة بن عبد الله (2) في هامش مص - صوابه الاردني وكذا ضبطه الذهبي في المشتبه (3) - كتب عليه في مص صح - وبهامشها قرية بنيسابور (4) هامش مص - أي الحية (5) زاد في ر - روينا (6) هامش مص - آخر الجزء السادس والعشرين بعد المائة من الاصل والحمد لله (*)","part":7,"page":135},{"id":2625,"text":"ثنا سلام بن أبى مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا على بن عبد العزيز ثنا القعنبى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة (ح قال وأنبأ) احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد وهو ابن عبد الله الرقاشى ثنا أبى قالا ثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه - لفظ حديث أبى عبد الله وليس في\rرواية ابن يوسف ومروءته عقله (وروى) مثل ذلك عن عمرو بن الخطاب رضى الله عنه من قوله والله اعلم - باب لا يرد نكاح غير الكفو إذا رضيت به الزوجة ومن له الامر معها وكان مسلما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بنى بياضة أنكحوا ابا هند وانكحوا إليه قال وكان حجاما - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى حدثنى احمد بن على بن المثنى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة فذكره بمثله - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد عن بقية ثنا الزبيدى حدثنى الزهري في هذه القصة انهم قالوا يا رسول الله نزوج بناتنا موالينا فانزل الله عزوجل (انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) الآية - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن احمد النسوي انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبى بكر بن أبى الجهم العدوى قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنينى فأذنته فخطبها معاوية وأبو جهم واسامة بن زيد رضى الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لامال له واما أبو جهم فرجل ضراب (1) للنساء ولكن اسامة فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته فاغتبطت به - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - وفاطمة بنت قيس قرشية من بنى فهر فانها فاطمة بنت قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب (2) بن فهر واسامة هو ابن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبى مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى (3) ثنا أبو القاسم بن الليث حدثنى حسين بن أبى السرى ثنا الحسن بن اعين الحرانى ثنا حفص بن سليمان الاسدي عن الكميت بن زيد (4) الاسدي قال حدثنى مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش رضى الله عنها قالت خطبني عدة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم\rفارسلت إليه اختى اشاوره (5) في ذلك قال فاين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد بن حارثة فغضبت وقالت تزوج ابنة (6) عمك مولاك ثم اتتنى فاخبرتني بذلك فقلت اشد من قولها وغضبت اشد من غضها قال فانزل الله\r__________\r(1) مد - فضراب (2) مد - عامر (3) مد - المقرى (4) ر - يزيد (5) ر - فارسلت اختى تشاوره (6) مص - بنت (*)","part":7,"page":136},{"id":2626,"text":"عزوجل (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من امرهم) قالت فأرسلت إليه زوجنى من شئت قالت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم (فقال له النبي صلى الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم 1) وقال انا اطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر الا والنبى صلى الله عليه وسلم وانا مكشوفة الشعر فقلت هذا امر من السماء وقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا شهادة قال الله المزوج وجبريل الشاهد - وهذا وان كان اسناده لا تقوم بمثله حجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهى من بنى اسد بن خزيمة وامها اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند زيد بن حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بها - وكذا في الحديث ابنة عمك والصواب ابنة عمتك - (وأخبرنا) أبو عمرو البسطامى الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقال لها كأنك تريدين الحج قالت اجدني شاكية قال (2) لها حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى وكانت تحت المقداد بن الاسود - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا العباس بن الوليد الترسى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن جابر عن الشعبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجت المقداد وزيدا ليكون اشرفكم عند الله احسنكم خلقا - هذا منقطع وفيما قبله كفاية - والمقداد هو ابن عمرو بن ثعلبة بن مالك حليف الاسود رجل من بنى زهرة فنسب إليه ولم يكن من صلبهم وقد زوجت منه ضباعة الزبير بن عبد المطلب بن هاشم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى أنبأ (3) أبو اليمان أخبرني شعيب بن\rأبى حمزة عن الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا ، وذكر الحديث بطوله - رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن أبى اليمان ، فهذه قرشية من بنى عبد شمس بن عبد مناف زوجت من مولى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ (3) ابن مخلد ثنا ابراهيم بن محمد العتيق ثنا عاصم بن يوسف ثنا الحسن بن عياش عن أبى الحسن عن حنظلة بن أبى سفيان الجمحى عن امه قالت رأيت اخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن هارون بن زيد عن ابيه عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم مرسلا ان بنى بكير اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا زوج اختنا من فلان فقال اين انتم عن (4) بلال فعادوا فأعاد ثلاثا فزوجوه قال وكان بنو بكير من المهاجرين من بنى ليث (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى أنبأ أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن ميمون حدثنى أبى ان اخا لبلال كان ينتمى في العرب ويزعم انه منهم فخطب امرأة من العرب فقالوا ان حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال انا بلال بن رباح وهذا اخى وهو امرؤ سوء سيئ الخلق والدين فان شئتم ان تزوجوه فزوجوه وان شئتم ان تدعوه فدعوه فقالوا من (5) تكن اخاه نزوجه فزوجوه -\r__________\r(1) زيادة من مص وكتب على ، فقال ، (لا ص) وعلى ، وسلم ، الثانية (إلى) (2) مص - فقال (3) مص - نا (4) مد - من (5) ر - ان (*)","part":7,"page":137},{"id":2627,"text":"باب لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لامرها لان المهر لها دون الاولياء (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزى ثنا أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان القطيعى ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امرأة تزوجت على نعلين فجئ بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أرضيت من نفسك وما لك بنعلين فقالت نعم فأجازه النبي صلى الله عليه\rوسلم - وفيه اخبار اخر موضعها كتاب الصداق وبالله التوفيق - باب ما جاء في عضل الولى والمرأة تدعو إلى كفاءة قال الله تعالى وهو اصدق القائلين (فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحسين بن على التميمي ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن في قول الله عزوجل (فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن) قال حدثنى معقل بن يسار المزني انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لى من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء فخطبها (1) فقلت له زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها ابدا قال وكان رجلا لا بأس به وكانت امرأته (2) تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله عزوجل هذه الآية فقلت الان افعل يا رسول الله فزوجتها اياه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حفص - (حدثنا) (3) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان بهمذان ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثنا الزهري قال سمعت عروة بن الزبير يقول سمعت عائشة رضى الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها مهرها بما اصابها وان تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (وروينا) عن مجالد عن الشعبى عن على و عبد الله وشريح قالوا لا نكاح الا بولي الا امرأة يعضلها الولى فتأتى السلطان أو القاضى (وعن زياد) بن علاقة قال كتب عثمان بن عفان رضى الله عنه ان كان كفوأ فقولوا لابيها يزوجها فان أبى فزوجوها - وبالله التوفيق والله اعلم - باب ما جاء في تفسير العضل الاخر الذى نهى الله سبحانه وتعالى عنه (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم يعنى ابن زكريا ثنا احمد بن منيع وابن سمرة الاحمسي قالا ثنا اسباط ثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عن عطاء أبو الحسن السوائى ولا اظنه ذكره الاعن ابن عباس رضى الله عنه في هذه الاية (لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعظلوهن) قال وكان الرجل إذا مات كان اولياؤه احق بامرأته من ولى نفسها ان شاء بعضهم تزوجها وان شاؤا زوجوها وان شاؤا لم يزوجوها فنزلت هذه الآية في ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن منصور عن اسباط -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن\r__________\r(1) مص - يخطبها (2) مص - امرأة (3) مص - أخبرنا (*)","part":7,"page":138},{"id":2628,"text":"صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها) قال كان إذا توفى الرجل في الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فيكون هو أحق بها من غيره فانزل الله هذه الآية ، وقوله (ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) من المهر فهو الرجل يعضل امرأته فيحبسها ولا حاجة له فيها ارادة ان تفتدي منه فذلك قوله (ولا تعضلوهن) يقول ولا تحبسوهن (لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) يعنى ما اعطيتموهن (الا أن يأتين بفاحشة مبينة) يعنى العصيان البين وهو النشوز فقد أحل الله الضرب والهجران فان ابت حلت له الفدية - وتمام هذا الباب يرد إن شاء الله تعالى في كتاب القسم حيث نقلنا كلام الشافعي رحمه الله في هذه الآية - باب الوكالة في النكاح (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فهو للاول منهما وإذا بايع الرجل بيعا من الرجلين فهو للاول منهما - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ابن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انكح وليان فالنكاح للاول منهما وإذا باع رجل متاعا من رجلين فهو للاول منهما - هكذا رواية الجماعة وهو المحفوظ (قال الشافعي) رحمه الله لا يكون نكاح وليين متكافئا حتى يكون للاول منهما الا بوكالة منهما (1) مع توكيل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمرى فزوجه ام حبيبة بنت أبى سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى أبو جعفر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمرى إلى النجاشي فزوجه ام حبيبة بنت أبى سفيان وساق عنه اربعمائة دينار - (وروينا) في تزويج ام كلثوم بنت على من عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال فقال على لحسن وحسين رضى الله عنهم زوجا عمكما فزوجاه -\rباب لا يكون الكافر وليا لمسلمة (قال الشافعي) رحمه الله وقد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بنت أبى سفيان وأبو سفيان حى لانها كانت مسلمة وابن سعيد مسلم ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين والمشركين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور ثنا ابن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيدالله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وأمهرها عنه اربعة آلاف وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة - (وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان عن عيسى ابن يونس عن محمد بن اسحاق قال بلغني ان الذى ولى نكاحها ابن عمها خالد بن سعيد بن العاص (قال الشيخ) رحمه الله وهو ابن ابن عم ابيها فانها ام حبيبة بنت أبى سفيان بن حرب بن امية والعاص هو ابن امية (وقد قيل) ان عثمان بن عفان رضى الله عنه هو الذى ولى (2) نكاحها - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عمرو (3) بن خالد وحسان عن ابن لهيعة\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفى الام - منها (2) ر - تولى (3) مص - عمر (*)","part":7,"page":139},{"id":2629,"text":"عن أبى الاسود عن عروة قال أنكحه اياها عثمان بن عفان رضى الله عنه بارض الحبشة (وكذلك قال الزهري وقد مضى ذكره وعثمان هو ابن عفان بن أبى العاص بن امية ابن ابن عم ابيها وايهما زوجها فالولاية قائمة الا ان فيه اختلافا ثالثا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو عمرو الفقيه قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري واحمد بن يوسف قالا ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل حدثنى ابن عباس رضى الله عنه قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبى سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله ثلاث اعطيتهن (1) قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة بنت أبى سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ، قال أبو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطاه\rذلك لانه لم يكن يسأل شيئا الا قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم واحمد بن جعفر - فهذا احد ما اختلف البخاري ومسلم فيه فاخرجه مسلم بن الحجاج وتركه البخاري وكان لا يحتج في كتابه الصحيح بعكرمة بن عمار وقال لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه (قال الشيخ) رحمه الله وهذا الحديث في قصة ام حبيبة رضى الله عنها قد أجمع اهل المغازى على خلافه فانهم لم يختلفوا في ان تزويج ام حبيبة رضى الله عنها كان قبل رجوع جعفر بن أبى طالب واصحابه من ارض الحبشة وانما رجعوا زمن خيبر فتزويج ام حبيبة كان قبله واسلام أبى سفيان بن حرب كان زمن الفتح أي فتح مكة بعد نكاحها بسنتين أو ثلاث فكيف يصح ان يكون تزويجها بمسئلته وان كانت مسئلته الاولى اياه وقعت في بعض خرجاته إلى المدينة وهو كافر حين سمع نعى زوج ام حبيبة بارض الحبشة والمسألة الثانية والثالثة وقعتا بعد اسلامه لا يحتمل ان كان الحديث محفوظا الا ذلك - والله تعالى اعلم - باب انكاح الوليين (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ اسمعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالاول احق - هكذا رواه الشافعي رحمه الله في كتاب تحريم الجمع وفي الاملاء وزاد فيه في الاملاء وإذا باع المجيزان فالاول احق - (ورواه) في كتاب احكام القرآن (كما أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر في موضع آخر من المسند قالا ثنا أبو العباس ، باسناده ومتنه بتمامه الا انه قال عن الحسن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا أبو بحر البكراوى ثنا سعيد بن أبى عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة زوجها وليان فهى للاول منهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب (ابن عطاء - 2) أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع من رجلين بيعا فهو للاول منهما وايما امرأة زوجها وليان فهى للاول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبى عروبة\rعن قتادة بن دعامة السدوسى عن الحسن بن سمرة أو عن عقبة قال سعيد ما أراه الاعن عقبة ، الشك من سعيد ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة زوجها وليان فهى للاول منهما -\r__________\r(1) مص - اعطيهن (2) ليس في مد - (*)","part":7,"page":140},{"id":2630,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح الوليان فالاول احق وإذا باع المجيزان فالاول احق - هذا الاختلاف وقع من ابن أبى عروبة في اسناد هذا الحديث وقد تابعه ابان العطار عن قتادة في قوله عن عقبة بن عامر والصحيح رواية من رواه عن سمرة بن جندب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ همام عن قتادة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى كثير ثنا حماد بن سلمة عن قتادة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة زوجها وليان فهى للاول وايما رجلين ابتاعا بيعا فهو للاول منهما - لفظ حديث هشام ورواية الباقين بمعناه (وكذلك) رواه اشعث ابن عبد الملك عن الحسن عن سمرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبى الوزير (2) ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى اشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنكح المجيزان فالاول احق - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن خلاس ان امرأة زوجها اولياؤها بالجزيرة من عبيدالله بن الحر (وزوجها اهلها بعد ذلك بالكوفة فرفعوا ذلك إلى على رضى الله عنه ففرق بينها - 3) وبين زوجها الاخر وردها إلى زوجها الاول وجعل لها صداقها بما اصاب من فرجها وأمر زوجها الاول ان لا يقربها حتى تنقضي عدتها -\rباب ما جاء في نكاح اليتيمة (4) تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله (5) المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سأل عائشة رضى الله عنها عن قول الله عزوجل (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم) قالت عائشة رضى الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها أو مالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة رضى الله عنها ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عزوجل (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن) قالت عائشة رضى الله عنها بين الله تعالى لهم في هذه الآية ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوا بسنة نسائها في اكمال الصداق وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت عائشة رضى الله عنها فكما تركوها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها\r__________\r(1) مص - نا (2) مص - بن الوزير (3) سقط من مد (4) مص باب ما جاء في اليتيمة (5) مص - عبيد الله (*)","part":7,"page":141},{"id":2631,"text":"ويعطوها حقها الاوفى من الصداق - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عزوجل (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) قالت يابن اختى هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان بتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوهن اعلى سنهن (1) من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عائشة رضى الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن فأنزل الله عزوجل هذه الآية (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن\rوما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن) قال والذى ذكر أنه يتلى عليهم في الكتاب الآية الاولى التى قال فيها (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) قالت عائشة رضى الله عنها قال الله عزوجل في الآية الاخرى (وترغبون ان تنكحوهن) رغبة احدكم عن يتيمته التى تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن ينحكوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح المصرى وهو أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس ، فذكره بنحوه وقال في آخره قال يونس وقال ربيعة في قول الله عزوجل (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى) قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد أحللت لكم اربعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد هو الحافظ النيسابوري ثنا أبو الجهم احمد بن الحسين القرشى ثنا احمد بن أبى الحوارى ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قول الله عزوجل (يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن) إلى آخر الآية قالت هي اليتيمة في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويرغب ان يزوجها فيدخل عليه في مالها (2) فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبى معاوية واخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر (3) عن هشام (واختلف) في لفظه عن هشام وحديث الزهري اكمل واحفظ والله اعلم - (باب لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشترى) (من نفسه شيئا هو ولى بيعه) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن محمد بن خالد عن رجل يقال له الحكم عن ابن عباس قال لا نكاح الا باربعة ولى وشاهدين وخاطب - وله شاهد عن ابن عباس باسناد منقطع -\r__________\r(1) مص يبلغوا بهن اعلى سنتهن - (2) مص - ماله (3) ر - اوجه اخر - (*)","part":7,"page":142},{"id":2632,"text":"(أخبرنا) أبو على روح بن احمد بن عمربن احمد بن عبد الرحيم التميمي الاصبهاني انا أبو يعلى الزبيري ثنا أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسى ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك عن همام عن قتادة عن ابن عباس قال لا نكاح الا باربع خاطب\rوولى وشاهدين (1) هذا اسناد صحيح الا ان قتادة لم يدرك ابن عباس (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن عباس مرفوعا والمشهور عنه موقوف (وروى) ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا أبو الحسن احمد بن يوسف الصابونى الفقيه بنيسابور سنة ثلاثمائة ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا المغيرة بن موسى ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل (وروى) ذلك ايضا من وجه آخر (ضعيف عن أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا ومن وجه آخر - 2) ضعيف عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا - باب الاب يزوج ابنه الصغير (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن ابن عمر زوج ابنا له ابنة اخيه وابنه صغير يومئذ وهذا محمول على ان اخاه اوجب العقد وان عمه (3) قبله لابنه الصغير (وروينا) في ذلك عن عروة بن الزبير والحسن والشعبى والنخعي (وروى) عن الحسن باسناد ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إذا أنكح الرجل ابنه وهو كاره فلا نكاح له وإذا زوجه وهو صغير جاز نكاحه (وروى) عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال الصداق على الابن الذى أنكحتموه (وروى) عن عطاء انه قال إذا أنكح الرجل ابنه الصغير فنكاحه جائز ولا طلاق له (وعن الزهري) قال لا يجوز له (4) طلاق يعنى على المجنون - باب الكلام الذى ينعقد به النكاح قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها) وقال تعالى (وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) مع آيات سواهما ذكرها - قال الشافعي رحمه الله سمى الله النكاح اسمين النكاح والتزويج وأبان أن الهبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون المؤمنين -\r__________\r(1) ر - وشاهدي عدل (2) سقط من مد - (3) كذا في النسخ - لعل الصواب وابن عمر (4) مص - عليه (*)","part":7,"page":143},{"id":2633,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا القعنى عن مالك عن أبى حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله انى قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من\rشئ تصدقها اياه فقال من عندي الا ازارى هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا (1) ازار لك فالتمس شيئا قال لا اجد شيئا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (وكذلك) رواه زائدة بن قدامة وفضيل بن سليمان و عبد العزيز بن محمد الدراوردى وغيرهم عن أبى حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها ، وقال ابن عيينة عن أبى حازم عن سهل بن سعد في احدى الروايتين عنه قد أنكحتكها على ما معك من القرآن ، وقال في رواية اخرى عنه قد زوجتكها (بما معك من القرآن - 2) - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا (3) أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن أبى حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال كنت مع القوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه القصة ولم يذكر الازار قال فقام رجل فقال أنكحنيها وقال في آخره فقال قد أنكحتكها بما معك من القرآن - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبى حازم سمع سهل ابن سعد يقول كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقامت امرأة ، فذكر الحديث وقال فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها وقال في آخره اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن - (أخبرنا) أبو عمرو البسطامى الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث وفيه فقام رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها وقال في آخره قال فاذهب قد ملكتها (4) بما معك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة دون سياقه تمام المتن ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن يعقوب و عبد العزيز بن أبى حازم عن ابى حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث اذهب فقد ملكتكها (5) بما معك من القرآن ثم قال هذا حديث ابن أبى حازم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز ابن أبى حازم عن أبى حازم عن سهل بن سعد ، فذكر الحديث وقال فيه اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن - رواه البخاري عن القعنبى عن ابن أبى حازم وقال في الحديث اذهب فقد ملكتكها (وكذلك) رواه عن عارم عن حماد بن زيد\rعن أبى حازم - ورواه جماعة عن حماد (كما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امرأة وهبت نفسها لله ولرسوله فقال ما لى في النساء حاجة اليوم فقال رجل من ضعفاء المسلمين زوجنيها يا رسول الله فقال ماذا عندك قال ما عندي شيئ قال اعطها ثوبا قال ما اجد قال أعطها ولو خاتما من حديد قال ما (6) اجد قال ما عندك من القرآن قال\r__________\r(1) مد - ولا (2) من ر - (3) مص - انا (4) ضبطه في مص بتشديد اللام وفتح التاء (5) مص - ملكتها ضبطه بفتح الميم وتشديد اللام وضم التاء (6) مص - فما (*)","part":7,"page":144},{"id":2634,"text":"كذا وكذا قال فقد زوجتكها مما عندك من القرآن - هذا حديث خلف وفي رواية أبى الربيع فقد زوجناكها - ورواه البخاري عن ابن أبى مريم عن أبى غسان عن أبى حازم عن سهل قال في الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم املكتكها (1) بما معك من القرآن - ورواه الحسين بن محمد عن أبى غسان محمد بن مطرف فقال في الحديث قال زوجتكها بما معك من القرآن فرواية الجمهور على لفظ التزويج الا رواية الشاذ منها والجماعة اولى بالحفظ من الواحد والله اعلم - واستدل بعض اصحابنا في ذلك بما روينا في كتاب الحج في الحديث الثابت عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة حجة الوداع قال فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله - قال اصحابنا وهى كلمة النكاح والتزويج اللذين ورد بهما القرآن ولله اعلم - باب لا نكاح لمن لم يولد (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله ابن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة قال حدثتني عمتى سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وهو على ناقة له وانا مع أبى وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية (2) فدنا منه أبى فاخذ بقدمه واقر له رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فما نسيت طول اصبع قدمه السبابة على سائر اصابعه قال فقال له انى شهدت جيش عثران قالت فعرف رسول الله صلى الله\rعليه وسلم ذلك الجيش فقال طرق بن المرقع من يعطينى رمحا بثوابه قال فقلت وما ثوابه قال ازوجه اول ابنة تكون لى قال فأعطيته رمحي ثم تركته حتى ولد (3) له ابنة وبلغت فأتيته فقلت (4) جهز إلى اهلي قال لا والله لا اجهزها حتى تحدث (5) صداق غير ذلك فحلفت ان لا افعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقرن (6) أي النساء هي قلت قد رأت القتير قال فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال دعها لا خير لك فيها قال فراعني ذلك ونظر إلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأثم ولا ياثم وذكر باقى الحديث - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني\r__________\r(1) مص - املكناكها (2) هي حكاية وقع السياط محمع البحار (3) هامش مص ولدت حاشية ص (4) مص - قلت له (5) ر - احدث (6) في مص - ويقرن بالياء التحتية وضبط بسكون الراء وكسر النون وكتب عليه صح - (*)","part":7,"page":145},{"id":2635,"text":"ابراهيم بن ميسرة ان خالته أخبرته عن امرأة قال هي مصدقة امرأة صدق قالت بينا انا في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل من يعطينى نعليه وانكحه اول بنت تولد لى فخلع أبى نعليه فألقاهما إليه فولدت له جارية فبلغت - ذكر نحوه ولم يذكر قصة القتير (والفتبر الشيب - 1) - باب ما جاء في خطبة النكاح (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق قال سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يحدث عن ابيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة ، الحمد لله (أو ان الحمد لله - 2) نستعينه ونستغفره ونعوذ (3) بالله من شرور انفسنا من عهده الله فلا مضل له ومن يضل الله فلا هادى (4) له اشهد ان لا اله الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تقرأ الثلاث آيات (5) (يا ايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) (يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته) إلى آخر الآية ثم تقرأ (يا ايها الذى آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم) إلى آخر الآية ثم تتكلم بحاجتك - قال شعبة قلت لابي اسحاق هذه في خطبة النكاح أو في غيرها قال في كل حاجة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام عن ابى اسحاق عن أبى عبيدة قال وأراه عن أبى الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول\rفي تشهد الحاجة فذكر (6) نحوه لم يذكر قول شعبة لابي اسحاق ورواه اسرائيل بن يونس عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص وأبى عبيدة ان عبد الله رضى الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع ثنا (7) اسرائيل فذكره بنحوه الا انه قال (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله الذى تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا) ثم ذكر الآيتين الاخريين (8) ولم يقل ثم تتكلم بحاجتك (9) (ورواه) الثوري عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله موقوفا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله قال في خطبة الحاجة الحمد لله الذى نحمده ونستعينه - فذكر نحوه ولم يرفعه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن احمد الاصم ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن ابن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد (10) الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا اله الا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حريث عن واصل الاحدب عن شقيق عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد والخطبة كما يعلمنا السورة من القرآن ، التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (والخطبة) الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره وأشهد (11) أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله (اتقوا الله الذى تساءلون به والارحام\r__________\r(1) زيادة من ر - فقط (2) سقط من مد (3) مص - نستغفره نعوذ (4) مص - ومن يضلل فلا هادى له (5) كتب عليه في مص كذا (6) مص - فذكره (7) مص - عن (8) مص - الآخرتين (9) مص - يتكلم بحاجته - نقط الياء بثنتين من فوق وبثنتين من تحت - (10) مص - يهده (11) مد - ونشهد (*)","part":7,"page":146},{"id":2636,"text":"ان الله كان عليكم رقيبا) (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديد ايصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله\rورسوله فقد فاز فوزا عظيما) - باب ما يستحب للولى من الخطبة والكلام (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي أنبأ احمد بن نحدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أخبرني من سمع ابا بكر بن حفص يحدث عن عروة بن الزبير قال لحقت ابن عمر فخطبت إليه ابنته فقال لى ابن أبى عبد الله ان ابن أبى عبد الله لاهل ان ينكح نحمد ربنا ونصلي على نبينا وقد أنكحناك على ما امر الله به امساك بمعروف أو تسريح باحسان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة ان ابن عمر كان إذا أنكح قال أنكحك على ما امر الله به (1) امساك بمعروف أو تسريح باحسان - (باب من لم يزد على عقد النكاح) (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى المروزى أبو بكر ثنا عاصم هو ابن على ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو حازم ثنا سهل بن سعد قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة تعرض نفسها عليه فخفض فيها البصر (2) ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال هل عندك شئ قال يا رسول الله ما عندي شئ قال ولا خاتم من حديد قال ولا خاتم من حديد ولكن أشق بردتي هذه فاعطيها النصف وآخذ النصف قال لا ولكن هل معك من القرآن شئ قال نعم قال اذهب فقد زوجكتكها بما معك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن المقدام عن فضيل بن سليمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ يعنى الحسين بن على ثنا على بن عباس ثنا بندار ثنا بدل ثنا شعبة (ح قال وأخبرنا) أبو على ثنا على بن سلم (3) ثنا محمد بن عيسى الزجاج ثنا بدل ثنا شعبة عن العلاء بن خالد عن رجل عن اسمعيل بن ابراهيم عن رجل من بنى سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد وقال ابن سلم (3) في حديثه عن رجل من بنى تميم انه خطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب قال فأنكحني من غير أن يتشهد يعنى الخطبة - هكذا رواه البخاري في التاريخ عن بندار الا انه قال عن العلاء ابن اخى شعيب الوزان وكذلك قاله أبو داود السجستاني عن بندار (وقد قيل) عن ابراهيم بن اسمعيل بن عباد بن شيبان عن ابيه عن جده خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم عمته فأنكحني ولم يتشهد -\r(أخبرنا) أبو بكر الفارسى المشاط أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا البخاري ثنا محمد بن عقبة السدوسى ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمى ثنا ابراهيم بن اسمعيل ، فذكره وقد قيل غير ذلك والله اعلم - باب الاستخارة في الخطبة وغيرها قد مضى حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة في آخر كتاب الحج وفي كتاب الصلاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني حيوة\r__________\r(1) مص - امر الله على على (2) مد - النظر - وكذا متن مص ولكن في هامشها البصر (3) مد - سليم - (*)","part":7,"page":147},{"id":2637,"text":"ابن شريح ان الوليد بن أبى الوليد أخبره ان ايوب بن خالد بن أبى ايوب الانصاري حدثه عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضأ فحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومحده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رأيت لى فلانة بسمها باسمها خير إلى في دينى ودنياى وآخرتي فاقدرها لى وان كان غيرها خير إلى في دينى ودنياى وآخرتي فاقدرها لى - باب ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا افاد احدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليسم الله عزوجل وليقل اللهم انى اسألك خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن عجلان - فذكره بنحوه الا انه قال فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل - فذكره وزاد وان كان بعيرا فليأخذ بذرورة سنامه - والله اعلم - باب ما يقال للمتزوج (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يحيى\rابن عباد ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن اثر صفرة فقال ما هذا يا ابا محمد قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك أو لم ولو بشاة - اخرجاه في الصحيح من حديث حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد العزيز الدراوردى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رمأ الانسان إذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير - وفي رواية المقرى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تزوج رجل فرفأه قال - فذكره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا ابن كثير أنبأ سفيان عن يونس بن عبيد قال سمعت الحسن يقول قدم عقيل بن أبى طالب البصرة فتزوج امرأة من بنى جشم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا كذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وأمرنا ان نقول بارك الله لك وبارك عليك - باب ما تقول النسوة للعروس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسمعيل بن خليل (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى اسمعيل بن الخليل أنبأ على بن مسهر أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بنى الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعرى فأوفى جميمة فاتتني امى ام رومان","part":7,"page":148},{"id":2638,"text":"وانى لفى ارجوحة ومعى صواحبات لى فصرخت بى فاتيتها وما ادرى ما (1) تريدني فأخذت بيدى حتى وقفتني على باب الدار وانى لانهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهى ورأسي ثم ادخلتني الدار فإذا نسوة من الانصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خبر طائر فأسلمتني اليهن فأصلحن من شأني فلم يرعنى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمننى إليه وانا يومئذ بنت تسع سنين - رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن ابى المغراء عن على بن مسهر -\rباب ما يقول الرجل إذا اراد أن يأتي اهله (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء أنبأ همام عن منصور بن المعتمر حدثنى سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما ان احدكم إذا اراد أن يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبني (2) الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم رزق أو قضى بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن همام وأخرجاه من اوجه عن منصور جماع ابواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك باب عدد ما يحل من الحرائر والاماء قال الله تعالى (قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم) وقال (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم) قال الشافعي رحمه الله فأطلق الله ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهى إليه وانتهى ما أحل الله بالنكاح إلى اربع (قال الشيخ) ويذكر عن على بن الحسين انه قال في قوله (مثنى وثلاث ورباع) يعنى مثنى أو ثلاث أو رباع - (قال الشافعي) رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبينة عن الله ان انتهاءه إلى اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلى الله عليه وسلم بين اكثر من اربع - (فذكر ما أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا احمد بن ملاعب ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضى الله عنه انه حدثه انه رأى رجلا (3) كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفى كان تحته في الجاهلية عشر نسوة فأسلم وأسلمن معه فأمره نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يتخير منهن أربعا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم عن ابن أبى ليلى عن حميضة بن الشمردل على الحارث ابن قيس بن عميرة رضى الله عنه قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن اربعا - لفظ مسدد وسائر الاحاديث التى رويت في هذا الباب مذكورة في باب الرجل يسلم وعنده\rاكثر من اربع نسوة -\r__________\r(1) مص - بما (2) مد - جنبنا (3) ر - هامش مص - ان رجلا (*)","part":7,"page":149},{"id":2639,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن (1) معاوية ابن صالح حدثه عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى) قال كانوا في الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الايامى وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا أمر دينهم بشأن (2) اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية قال الله تعالى (وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) ونهاهم عما كانوا ينكحون في الجاهلية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم) قال لا يحل لمسلم ان يتزوج فوق اربع فان فعل فهى عليه مثل امه واخته (3) (وروينا) عن عبيدة السلمانى في قوله تعالى (كتاب الله عليكم) قال اربع نسوة وكذلك عن الحسن البصري - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان بن القاسم حدثتني ام زينب أن ام سعيد ام ولد على رضى الله عنه حدثتها قالت كنت اصب على على رضى الله عنه الماء وهو يتوضأ فقال يا ام سعيد قد اشتقت ان أكون عروسا قالت فقلت ويحك ما يمنعك يا امير المؤمنين قال ابعد اربع قالت فقلت تطلق واحدة منهن وتزوج اخرى قال ان الطلاق قبيح اكرهه - باب الرجل يطلق اربع نسوة له طلاقا بائنا حل له ان ينكح مكانهن اربعا قال الشافعي رحمه الله لانه لا زوج له ولا عدة عليه واحتج على انقطاع الزوجية بانقطاع احكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك قال وهو قول القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة واكثر اهل دار السنة وحرم الله عزوجل - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ان عروة بن الزبير والقاسم بن محمد كانا يقولان في الرجل تكون عنده اربع\rنسوة فيطلق (4) احداهن البتة انه يتزوج إذا شاء ولا ينتظر حتى تمضى عدتها - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه المهرجانى أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب في رجل كانت تحته اربع نسوة فطلق واحدة منهن قال ان شاء تزوج الخامسة في العدة ، قال وكذلك قال في الاختين (ورواه) ابن أبى عروبة عن قتادة عن ابن المسيب فيمن\r__________\r(1) مص - ان (2) مص - فتفقدوا من دينهم شان (3) مص - أو اخته (4) هامش مص - فطلق - ص - (*)","part":7,"page":150},{"id":2640,"text":"بت طلاقها بنحوه (ورويناه) عن الحسن وعطاء بن أبى رباح وبكر بن عبد الله المزني وخلاس بن عمرو - باب الرجل يتزوج بجارية امه أو بجارية ابيه وانها لا تحل بالاحلال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مظر أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن سعيد بن وهب قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال ان امى احلت لى جاريتها فقال ابن عمر رضى الله عنه فانها لا تحل لك الا باحدى ثلاث هبة بتة أو شرى أو نكاح -","part":7,"page":151},{"id":2641,"text":"باب ما جاء في تسرى العبد (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن ايوب عن نافع قال كان عبيد ابن عمر يتسرون فلا يعيب عليهم - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما كان يقول لا يطأ الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء (قال الشيخ) رحمه الله قد منع الشافعي رحمه الله العبد من التسرى في الجديد وعارض الاثر الاول بهذا وهذا انما قاله ابن عمر في الحر إذا اشترى (1) وليدة بشرط فاسد فقد رواه عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول لا يحل لرجل ان يطأ فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء اعتقه ليس فيه شرط - (أخبرناه) على بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا ابن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله فذكره -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى معبد قال زوج ابن عباس رضى الله عنهما عبدا له وليدة له فطلقها فقال ارجع فأبى قال فقال هي لك طأها بملك يمينك (قال الشافعي) رحمه الله في الجديد وابن عباس انما قال ذلك لعبد طلق امرأته فقال ليس لك طلاق وأمره ان يمسكها فأبى فقال فهى لك فاستحلها بملك اليمين يريد أنها له حلال بالنكاح ولا طلاق له (2) - (قال الشيخ) رحمه الله هو كما قال فقد روى عطاء عن ابن عباس انه كان يقول الامر إلى المولى اذن له أو (3) لم يأذن له ويتلو هذه الآية (ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شئ) - (أخبرناه) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ منصور عن عطاء عن ابن عباس ، فذكره (وقد روى) في حديث أبى معبد عن ابن عباس ما يدل على ذلك - (أخبرناه) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو عن أبى معبد ان غلاما لابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال له ابن عباس رضى الله عنهما ارجعها فابى قال هي لك استحلها بملك اليمين - في هذا دلالة على انه انما امر بالرجوع إليها بعد تطليقتين ولا رجعة للعبد بعدهما فكأنه اعتقد أن الطلاق لم يقع حيث لم يأذن فيه فحين أبى قال هي لك استحلها بملك اليمين ومذهب الجماعة على صحة طلاقه والله اعلم - (قال الشافعي) رحمه الله انما احل الله التسرى للمالكين ولا يكون العبد مالكا بحال قال الله تعالى (ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شئ) وذكر ما روينا في كتاب البيوع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال (4) فما له للبائع الا ان يشترط (5) المبتاع (6) -\r__________\r(1) مد - تسرى وكذا في مص ولكن في هامشها اشترى ص (2) ر - لك (3) مص - ام (4) ر - وله مال (5) ر - ان يشترطه (6) هامش مص ، آخر الجزء السابع والعشرين بعد المائة من الاصل والحمد لله (*)","part":7,"page":152},{"id":2642,"text":"باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عزوجل الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله\rومسدد واللفظ لعلى ثنا معتمر بن سليمان التيمى عن ابيه عن الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان امرأة كانت (1) يقال لها ام مهزول وكانت تكون باجياد (2) وكانت مسافحة كان يتزوجها الرجل وتشترط له ان تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه وسلم (ايتزوجها فقرأ نبى الله صلى الله عليه وسلم 3) أو (4) انزلت عليه الآية (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة) الآية (قال وأنبأ) الصفار ثنا محمد بن غالب حدثنى عبيد (5) بن عبيدة ثنا معتمر فذكره باسناده ان امرأة كانت تسمى ام مهزول وانها كانت تتزوج الرجل على ان يأذن لها في السفاح وتكفيه النفقة فستأذن بعضهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها قال فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية إلى آخرها - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر احمد بن الازهر ثنا روح بن عبادة ثنا عبيدالله بن الاخنس حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابى مرثد وكان رجلا يحمل الاسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة قال وكان بمكة بغى يقال لها عناق وكانت صديقته وانه وعد رجلا يحمله من اسرى مكة قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلى بجنب الحائط فلما انتهت إلى عرفت قالت مرثد قلت مرثد قالت هل لك ان تبيت عندنا الليلة قلت يا عناق قد حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل الذى يحمل اسراكم فاتبعني ثمانية وسلكت الخندمة (6) فانتهيت إلى كهف أو غار فدخلته فجاؤا حتى جازوا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي واعماهم (7) الله حتى رجعوا ورجعت إلى صاحبي وحملته (8) وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الاذخر ففككت عنه كبله فجعلت احمله ويعيينى (9) حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا ؟ فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد على شيئا حتى نزلت هذه السورة (وهى قوله تعالى - 10) (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مرثد الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن جعفر بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عطاء انه قال كن بغايا متعلنات أو معلنات في الجاهلية بغى آل فلان وبغى آل فلان فقال الله تعالى (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) قال فأحكم الله من ذلك امر الجاهلية بالاسلام قال ابن جريج فقيل لعطاء ابلغك ذلك عن ابن عباس قال نعم -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك) قال كن بغايا في المدينة معلوم شأنهن فحرم الله نكاحهن على المؤمنين وهو قول قتادة -\r__________\r(1) مص - كان (2) هامش مص - اسم مكان (3) ليس في مص (4) مص - إذ (5) مص - عبد الله (6) هو جبل معروف عند مكة - نهايه (7) مص - وعماهم (8) مص - فحملته (9) مص - ويعينني (10) ليس في مص - (*)","part":7,"page":153},{"id":2643,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال هم رحال كانوا يريدون نكاح نساء زوان بغايا متعالنات كن كذلك في الجاهلية فقيل لهم هذا حرام فنزلت فيهم هذه الآية فحرم الله نكاحهن - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد انه سأل ابن عباس رضى الله عنهما عن قول الله تعالى (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة) قال ذلك حكم بينهما فذكره (قال الشافعي) رحمه الله وروى عن عكرمة انه قال الزانى لا يزنى الا بزانية أو مشركة والزانية لا يزنى بها الا زان أو مشرك يذهب إلى ان قوله ينكح يصيب - (أخبرناه) الامام أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ثنا سفيان عن ابن شبرمة عن عكرمة في قوله تعالى (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة) قال لا يزنى الا بزانية (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى هذا المعنى من وجه آخر عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا خلاد بن يحيى و عبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبى عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة) قال اما انه ليس بالنكاح ولكنه الجماع لا يزنى بها الا زان أو مشرك - لفظ حديث أبى عبد الله وفي رواية الفقيه ولكن لا يجامعها الا زان أو مشرك (ورواه 1) على بن أبى طلحة عن ابن عباس بمعناه قال (وحرم ذلك على المؤمنين) أي وحرم الزنا على المؤمنين (وبمعناه) روى عن سعيد ابن جبير ومجاهد والضحاك (قال الشافعي) رحمه الله والذى يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب في قوله تعالى (الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة) الآية قال هي منسوخة نسختها آية (وأنكحوا الايامى منكم) قال فهى من ايامي المسلمين - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوى و عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرى بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا قبيصة عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى (انه كان للاوابين غفورا) قال يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ، قال وسمعته يقول الزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك قال سختها آية (وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم) - (باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها) (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقيلى ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ثنا عبد الكريم (3) بن أبى المخارق وهارون بن رئاب الاسدي عن عبد الله بن عبيد ابن عمير الليثى قال حماد قال احدهما عن ابن عباس رضى الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان عندي بنت عم لى جميلة وانها لا ترد يد لامس قال طلقها قال لا اصبر عنها قال فأمسكها (4) إذا (ورواه ابن عيينة عن هارون بن وئاب مرسلا - 5) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن حريث المروزى (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو عبد الله الصفار الوزان ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين ابن واقد عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال\r__________\r(1) مص - ورواية (2) ر - المنقرى (3) مص - مد - عبد الله (4) مص - امسكها (5) زيادة من ر - (*)","part":7,"page":154},{"id":2644,"text":"ان امرأتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها إذا - ليس في رواية أبى داود إذا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الكريم قال حدثنى أبو الزبير عن مولى لبنى هاشم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي لا تمنع (1) يد لامس قال طلقها قال انها تعجبني قال تمتع بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا أبو شيخ الحرانى عبد الله\rابن مروان ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الكريم بن مالك عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لى امرأة وهى لا تدفع يد لامس قال طلقها قال انى احبها وهى جميلة قال فاستمتع بها (وهكذا روى) عن معقل بن عبد الله عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى التوزى ثنا حفص بن غياث عن معقل بن عبيدالله عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا جاءه فقال ان لى امرأة لا تمنع يد لامس قال فارقها قال انى لا أصبر عنها قال فاستمتع بها - وكذلك رواه ابراهيم بن أبى الوزير عن حفص بن غياث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان حدثنى عبيدالله بن أبى يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امرأة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل فلما قدم عمر رضى الله عنه مكة رفع ذلك إليه فسألهما فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابى الغلام - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبى ان جارية فجرت فاقيم عليها الحد ثم انهم اقبلوا مهاجرين فتابت الجارية فحسنت توبتها وحالها فكانت (2) تخطب إلى عمها فيكره ان يزوجها حتى يخبر ما كان من امرها وجعل يكره ان يفشى عليها ذلك فذكر امرها لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له زوجها كما تزوجوا صالحي فتياتكم (3) (وروينا) عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه في رجل بكر افتض امرأة واعترفا فجلدهما مائة ثم زوج احدهما من الاخر مكانه ونفاهما سنة - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان حدثنى عبيدالله بن أبى يزيد قال سألت ابن عباس عن رجل فجر بامرأة أينكحها فقال نعم ذلك حين اصاب الحلال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها بعد قال كان اوله سفاح وآخره نكاح واوله حرام وآخره حلال (وعن سعيد) عن قتادة عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وسعبد بن جبير في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقالوا لا بأس بذلك إذا تابا واصلحا وكرها ما كان - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن ابراهيم ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما فيمن فجر بامرأة ثم تزوجها قال اوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن ايوب عن سعيد بن أبى الحسن ان ابن عباس رضى الله عنهما خرج عليهم ورأسه يقطر وقد كان حدثهم انه صائم فقال انها كانت حسنة هممت بها وانا قاضيها يوما آحر ورأيت جارية لى فأعجبتني فغشيتها اما انى ازيدكم انها كانت بغت فاردت ان احصنها (وروى) عن أبى مجاز عن ابن عباس انه قال اعلم ان الله يقبل التوبة منهما جميعا كما يقبل منهما وهما متفرقان (وروى) عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال ان لم تنفعهما توبتهما جميعا لم تنفعهما وهما متفرقان\r__________\r(1) مد - لا ترد (2) مص - وكانت (3) مص - كما تزوجوا فتياتكم - (*)","part":7,"page":155},{"id":2645,"text":"قال وقرأ (ان الله هو يقبل التوبة عن عباده) (1) - (فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحسين بن على التميمي ثنا الامام أبو بكر محمد بن اسحاق أنبأ بشر بن معاذ العقدى ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال جاء رجل من اهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب فقال الا تعجب ان الحسن يقول ان الزانى المجلود لا ينكح الا مجلودة مثله فقال عمرو وما يعجبك حدثناه سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان عبد الله بن عمر ورضى الله عنه ينادى بها نداء ، فهكذا رواه عمر وقد روى عن ابيه عن جده في سبب نزول الآية ما دل على ان المنع وقع عن نكاح تلك البغايا (وروينا) عن عبد الله بن عمرو من اوجه اخر (2) ما دل على ان المنع وقع عن نكاحهن اما لشركهن واما لشرطهن ارسالهن للزنا والله اعلم - (واما الذى أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا العوام ابن حوشب أنبأ العلاء بن بدر ان رجلا تزوج امرأة فاصاب فاحشة وضرب الحد ثم جئ به إلى على رضى الله عنه ففرق على رضى الله عنه بينه وبين امرأته ثم قال للرجل لا تتزوج الا مجلودة مثلك ، فهذا منقطع (وروى) عن حنش (3) بن المعتمر ان قوما اختصموا إلى على رضى الله عنه في رجل تزوج امرأة فزنى احدهما قبل ان يدخل بها قال ففرق بينهما ، وحنش غير قوى - (واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قال ثنا أبو العباس (4) محمد بن يعقوب ثنا ابن أبى طالب ثنا (5) عبد الوهاب انا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن ابيه عن ابن مسعود قال هما زانيان (ما اجتمعا (وبهذا الاسناد) انا سعيد عن ابن سيرين عن يحيى الجزار عن ابن مسعود انه قال هما زانيان - 6) ما لم يفترقا (7) فقد روى\rعن ابن مسعود ما دل على الرخصة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرنى عن علقمة بن قيس ان رجلا اتى ابن مسعود رضى الله عنه فقال رجل زنى بامرأة ثم تابا واصلحا (8) أله ان يتزوجها فتلا هذه الآية (ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم) قال فرددها عليه مرارا حتى ظن انه قد رخص فيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو جناب الكلبى عن بكير بن الاخنس عن ابيه قال قرأت من الليل (وهو الذى يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) فشككت فلم أدر كيف اقرؤها تفعلون أو يفعلون فغدوت على عبد الله بن مسعود وانا اريد أن أسأله كيف اقرؤها (9) فبينما انا جالس عنده إذا أتاه رجل فسأله عن الرجل يزنى بالمرأة ثم يتزوجها فقرأ عليه (وهو الذى يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو جناب يحيى بن أبى حية الكلبى بهذه القصة وقال ايتزوجها فتلا عبد الله الآية وقال ليتزوجها (وروى) ابراهيم بن مهاجر عن النخعي عن همام بن الحارث عن عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها قال لا بأس بذلك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد (10) بن محمد بن داود الرزاز البغدادي بها أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى أنبأ (11) يعلى بن عبيد عن اسمعيل بن أبى خالد عن عامر قال قالت عائشة رضى الله عنها في رجل يفجر بامرأة ثم\r__________\r(1) مص متفرقان فان الله يقبل التوبة عن عباده (2) مص - وجه آخر (3) مص - وروى حنش (4) سقط من مد - من هنا قوله - أبو العباس الآتى قريبا (5) مص - انا (6) سقط من ر (7) مص - يتفرقا (8) مص - واصطلحا (9) مص - لقرؤها (10) على بن احمد (11) مص - ثنا - (*)","part":7,"page":156},{"id":2646,"text":"يتزوجها لا يزالان زانيين قال وسئل عن ذلك ابن عباس فقال هذا سفاح وهذا نكاح ويذكر عن البراء بن عازب نحو قول عائشة رضى الله عنها وقد عورض بقول ابن عباس كما عورض بقوله قول عائشة رضى الله عنها ومع من رخص فيه دلائل الكتاب والسنة وبالله التوفيق -\rباب لا عدة على الزانية ، ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح استدلالا بما روينا في الحديث الثابت عن عائشة وأبى هريرة رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فلم يجعل لماء العاهر حرمة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد (بن محمد - 1 -) بن رجاء ثنا محمد بن أبى السرى العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها (قال الشيخ) رحمه الله فهذا الحديث انما اخذه ابن جريج عن ابراهيم بن أبى يحيى عن صفوان بن سليم وابراهيم مختلف في عدالته - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن يونس بن ياسين ثنا اسحاق بن أبى اسرائيل ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن صفوان بن سليم - فذكره بنحوه لم يقل يقال له بصرة قال عبد الرزاق وحديث ابن جريج عن صفوان بن سليم هو ابن جريج عن ابراهيم بن أبى يحيى عن صفوان بن سليم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا ابراهيم بن على العمرى (2) الموصلي ثنا بسطام بن جعفر بن المختار ثنا ابراهيم بن محمد المدينى عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن أبى بصرة الغفاري انه تزويج امرأة بكرا فدخل بها فوجدها حبلى فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما ثم قال إذا وضعت فاجلدوها الحد وجعل لها صداقها بما استحل من فرجها (وكذلك) رواه اسحاق بن ادريس عن أبى اسحاق (3) الاسلمي وهو ابراهيم بن محمد (وقد روى) هذا من وجه آخر (4) عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا (5) أبو داود قال روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ، وروى يحيى بن أبى كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ، وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه وفي حديث يحيى بن أبى كثير ان بصرة بن اكثم نكح امرأة قال وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له - (أخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر أنبأ أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر ثنا على عن يحيى عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امرأة - فذكر معناه زاد وفرق بينهما ، وحديث ابن جريج اتم -\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله ابن المبارك (ثنا على بن المبارك - 6) عن يحيى بن أبى كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا تزوج امرأة فلما اصابها وجدها حبلى فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما وجعل لها الصداق وجلدها مائة - هذا حديث مرسل وقد مضت الدلالة على جواز نكاح الزانية المسلمة وانه لا يفسخ بالزنا وانما جعل الله تعالى العدة في النكاح وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الاستبراء من الملك واجمع اهل العلم على ان ولد الزنا من الحرة يكون حرا فيشبه ان يكون هذا\r__________\r(1) زيادة من ر (2) ر - المعمرى (3) مص - مد أبى ادريس - خطأ - ح (4) مص - اوجه اخر (5) مص - انا (6) زيادة من - مص - (*)","part":7,"page":157},{"id":2647,"text":"الحديث ان كان صحيحا منسوخا والله اعلم - باب نكاح العبد وطلاقه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تحيض فشهرين أو شهر ونصف ، قال سفيان وكان ثقة - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا ايوب عن محمد ابن سيرين قال قال عمر رضى الله عنه على المنبر اتدرون كم ينكح العبد فقام إليه رجل فقال انا قال كم قال اثنتين ، زاد فيه غيره فسكت عمر وقال فقام رجل من الانصار - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انا الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى (1) عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه قال ينكح العبد اثنتين لا يزيد عليهما - وكذلك رواه سفيان الثوري عن جعفر بن محمد - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا المحاربي عن ليث عن الحكم قال اجتمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين (2) - (جماع ابواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه)\r(ومن الاماء والجمع بينهن وغير ذلك) (باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما) قال الله تعالى (حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وأمهاتكم اللاتى ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتى في حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما) وقال تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا يعقوب ثنا يحيى بن سعيد وابن مهدى (ح قال وأخبرنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا ابن مهدى - 3) ثنا سفيان عن حبيب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال حرم عليكم سبعا نسبا وسبعا صهرا (حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم) إلى آخر الآية - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن سعيد الجريرى عن حيان بن عمير قال قال ابن عباس سبع صهر وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن\r__________\r(1) مد - نجيح (2) هامش مص - بلغ في السادس والاربعين سماعا منى ونسخته هذه بيده في الجامع ولله الحمد - (3) سقط من مد (*)","part":7,"page":158},{"id":2648,"text":"دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله رجل يستأذن في بيتك\rقالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل على فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك رحمه الله والله اعلم - باب ما جاء في قول الله تعالى (وامهات نسائكم وربائبكم اللاتى) في حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن) الآية قال الشافعي رحمه الله الام مبهمة التحريم في كتاب الله تعالى ليس فيها شرط انما الشرط في الربائب وهكذا قول الاكثر من المفتين قال وهو يروى عن عمر وغيره قريب منه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبى السرى ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبى فروة عن أبى عمرو الشيباني عن ابن مسعود أن رجلا من بنى شمخ من فزارة تزوج امرأة ثم رأى امها فاعجبته فاستفتى ابن مسعود عن ذلك فأمره ان يفارقها ويتزوج امها فتزوجها فولدت له اولادا ثم اتى ابن مسعود المدينة فسأل عن ذلك فاخبر أنها لا تحل له فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل انها عليك حرام انها لا تنبغي لك ففارقها - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا حديج بن معاوية عن أبى اسحاق عن سعد بن اياس وهو أبو عمرو الشيباني عن رجل تزوج امرأة من بنى شمخ فرأى بعد امها فاعجبته فذهب إلى ابن مسعود فقال انى تزوجت امرأة لم ادخل بها ثم اعحبتنى امها فاطلق المرأة واتزوج امها قال نعم فطلقها فتزوج امها فأتى عبد الله المدينة فسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لا تصلح ثم قدم فأتى بنى شمخ فقال اين الرجل الذى تزوج ام المرأة التى كانت تحته قالوا ههنا قال فليفارقها قالوا وقد نثرت له بطنها قال فليفارقها فانها حرام من الله عزوجل - وبهذا المعنى رواه اسرائيل عن أبى اسحاق - (وأخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد أنبأ الحجاج عن أبى اسحاق عن أبى عمرو الشيباني ان رجلا سأل ابن مسعود عن رجل طلق امرأته قبل ان يدخل بها أيتزوج امها قال نعم فتزوجها فولدت له فقدم على عمر رضى الله عنه فسأله فقال فرق بينهما قال انها قد ولدت قال وان ولدت عشرا (1) ففرق بينهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن أبى فروة\rالهمداني قال سمعت ابا عمرو الشيباني قال كان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يرخص في رجل تزوج امرأة فماتت قبل ان يدخل بها ان يتزوج امها قال فأتى المدينة فكأنه لقى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال فرجع - كذا رواه شعبة عن\r__________\r(1) مص - عشرة - (*)","part":7,"page":159},{"id":2649,"text":"أبى فروة في الموت وخالفه سفيان الثوري فرواه عن أبى فروة في الطلاق وإذا اختلف سفيان وشعبة فالحكم لرواية سفيان لانه احفظ وأنقه ومع رواية سفيان رواية أبى اسحاق عن أبى عمرو - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد قال سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة ففارقها قبل ان يصيبها (1) هل تحل له امها فقال له زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الربائب - هذا منقطع ، وقد روى عن سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت رضى الله عنه قال ان كانت ماتت فورثها فلا تحل له امها وان طلقها فانه يتزوجها (2) ان شاء - وقول الجماعة اولى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة (عن عكرمة عن ابن عباس انه قال هي مبهمة وكرهها (ويذكر عن قتادة - 3) عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه انه قال في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل ان يدخل بها أو مات عنها انها لا تحل له امها مات عنها (4) أو طلقها وهو قول الحسن وقتادة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن الشعبى عن مسروق في قول الله عزوجل (وامهات نسائكم) قال ما ارسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه ثم قرأ (وامهات نسائكم وربائبكم اللاتى في حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم) قال فأرسل هذه وبين هذه (قال الشيخ) رحمه الله وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهم (5) وقد روى فيه حديث مسند - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معلى ثنا ابن المبارك ثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فله ان يتزوج ابنتها وليس له ان يتزوج امها - مثنى بن الصباح غير قوى (وقد تابعه) على هذه الرواية عبد الله بن لهيعة عن عمرو -\r(أخبرناه) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها وايما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم (6) يدخل بها فلينكح ابنتها ان شاء والله اعلم بالصواب - باب ما جاء في قول الله عزوجل (وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن\r__________\r(1) مص - قبل يصيبها - وكتب عليه صح (2) ر - يتزوج امها (3) سقط من مد (4) في هامش مص - قال شيخنا كذا وقع في الاصلين وأحدهما بخط الحافظ أبى القاسم وله وجه وهو يجعل من قبيل المقلوب واراد ماتت عنه ومن شواهد ذلك في قول الشاعر كانت فريضة ما تقول كما ، كان الزناء فريضة الرجم - (5) كتب عليه في مص - كذا (6) مص - فان لم (*)","part":7,"page":160},{"id":2650,"text":"صالح عن على بن أبى طلحة (عن ابن عباس - 1) في قول الله تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) وقوله (وحلائل أبنائكم) يقول كل امرأة تزوجها ابوك أو ابنك دخل بها أو لم يدخل بها فهى حرام عليك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي عن أبى حرة عن الحسن انه سئل عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل ان يدخل بها أيتزوجها أبوه قال الحسن لا ، قال الله تعالى (وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم) - (قال الشيخ) رحمه الله وانما قال والله اعلم من اصلابكم لئلا يدخل فيه ازواج الادعياء وهو مثل قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم) فحليلة ابن الولد وان سفل وحليله الابن من الرضاع داخلتان في التحريم وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع - باب نسخ التبني واباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين اخاه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه أنبأ على بن عبد العزيز أن معلى بن اسد حدثهم ثنا\rعبد العزيز (2) بن المختار أنبأ موسى بن عقبة حدثنى سالم عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتى نزل القرآن (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله) رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن معلى بن اسد ورواه مسلم من وجهين آخرين عن موسى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب أنبأ عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن انس قال نزلت هذه الآية (وتخفى في نفسك ما الله مبديه) في شأن زينب بنت جحش وكان جاء (3) زيد يشكو وهم بطلاقها جاء يستأمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه) الآية قال (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم إذا قضوا منهن وطرا) اخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن اسحاق أبو العباس ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عراك بن مالك ان عروة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبى بكر رضى الله عنهما فقال أبو بكر أما انا اخوك فقال انك اخى في دين الله وكتابه وهى لى حلال - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن الليث هكذا مرسلا - باب ما جاء في قوله تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي انبأ هشيم أنبأ اشعث بن سوار عن عدى بن ثابت الانصاري قال لما مات أبو قيس بن الاسلت خطب ابنه قيس امرأة ابيه فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس قد هلك وان ابنه قيس (4) من خيار الحى قد خطبني (إلى نفسي - 5) فقلت له ما كنت اعدك الا ولدا وما انا بالتى اسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ (6) قال فسكت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) هذا مرسل وبمعناه\r__________\r(1) سقط من مص - (2) مد - عبد الله - وكذا في هامش مص وكتب عليه صح - ؟ (3) مص - جاءه (4) كتب عليه في مص - كذا (5) سقط من مد (6) مص - إلى شئ (*)","part":7,"page":161},{"id":2651,"text":"ذكره غير واحد (1) من اهل التفسير -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمى وقد اعتقد راية فقلت اين تريد قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة ابيه اضرب عنقه وآخذ ماله - باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته فاراد ابنه ان يقربها بعد ما ملكها قال البخاري قال ابن عباس رضى الله عنهما الدخول واللماس هو الجماع (أخبرنا) بذلك أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في قوله عزوجل (من نسائكم اللاتى دخلتم بهن) الدخول النكاح يريد بالنكاح الجماع وقال في المس واللمس والافضاء نحو ذلك (وبلغني) عن طاوس انه قال الدخول الجماع - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه انه عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهب لابنه جارية فقال له لا تمسها فانى قد كشفتها (وباسناده) قال ثنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه قال وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية وقال له لا تقربها فانى قد أردتها فلم انبسط إليها (وباسناده) قال ثنا مالك عن يحيى ابن سعيد أن ابا نهشل الاسود قال للقاسم بن محمد انى رأيت جارية لى منكشفا عنها وهى في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فقالت انى حائض فلم امسها فاهبها لابنى يطؤها ؟ فنهاه القاسم عن ذلك - باب ما جاء في قول الله تعالى (وان تجمعوا بين الاختين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب ابن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبى سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان ام حبيبة بنت أبى سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختى زينب بنت أبى سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختى قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لى قالت فقلت والله يا رسول الله انا لنتحدث انك تريد أن تنكح درة بنت أبى سلمة قال بنت ام سلمة ؟ قالت فقلت نعم فقال والله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لى انها لابنة اخى من الرضاعة ارضعتني\rوابا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا اخواتكن ، قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب كان أبو لهب اعتقها فارضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب اريه بعض اهله في النوم بشر حيبة (2) فقال له ماذا لقيت فقال أبو لهب لم الق بعدكم رخاء غير أنى سقيت في هذه منى بعتاقتى ثويبة واشار إلى النقيرة التى بين الابهام والتى تليها من الاصابع - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت ام سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انكح اختى بنت أبى سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحبين ذلك ؟ قالت نعم لست لك بمخلية\r__________\r(1) مص - غيره - (2) هامش مص - أي حالة (*)","part":7,"page":162},{"id":2652,"text":"وأحب من شاركني في خير اختى قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لى قالت فقلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد أن تنكح درة بنت أبى سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت ام سلمة ؟ قالت فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لى انها ابنة اخى من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا اخواتكن - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رمح عن الليث - باب ما جاء في قوله تعالى (الا ما قد سلف) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع (قال قال الشافعي رحمه الله) في كتاب الرضاع كان اكبر ولد الرجل يخلف على امرأة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهى الله تعالى عن ان يكون احد منهم يجمع في عمره بين اختين أو ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه (1) ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام - (وأخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت عن ابيه عن الهذيل عن مقاتل ابن سليمان قال انما قال الله عزوجل (الا ما قد سلف) يعنى في نساء الآباء لان العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب والصهر ولم يقل الا ما قد سلف لان العرب كانت لا تنكح النسب والصهر وقال في الاختين الا ما قد سلف لانهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما جميعا الا ما قد سلف قبل التحريم (ان الله كان غفورا رحيما) لما كان من جماع الاختين\rقبل التحريم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال كان إذا توفى الرجل في الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فالقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فيكون هو أحق بها فلما توفى أبو قيس بن الاسلت عمد ابنه قيس إلى امرأة ابيه فتزوجها ولم يدخل بها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فانزل الله في قيس (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء الا ما قد سلف) قبل التحريم حتى ذكر تحريم الامهات والبنات حتى ذكر (وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف) قبل التحريم (ان الله كان غفورا رحيما) فيما مضى قبل التحريم - (باب ما جاء في تحريم الجمع بين الاختين وبين) (المرأة وابنتها في الوطئ بملك اليمين) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن مطرف عن أبى الجهم عن أبى الاخضر عن عمار أنه كره من الاماء ماكره من الحرائر الا العدد (قال الشافعي) وهذا من قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال قال عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه يحرم من الاماء ما يحرم من الحرائر الا العدد - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيت ان رجلا سأل عثمان بن عفان رضى الله عنه عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضى الله عنه\r__________\r(1) مص - تحريمه (*)","part":7,"page":163},{"id":2653,"text":"أحلتهما آية وحرمتهما آية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده فلقى رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو كان لى من الامر شئ ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا - قال مالك رحمه الله قال ابن شهاب اراه على بن أبى طالب رضى الله عنه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنى الليث عن يونس عن ابن شهاب انه سئل عن الجمع بين الاختين فيما (1) ملكت اليمين قال اخبرني قبيصة بن ذؤيب ان نيارا الاسلمي سأل رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختين فيما (1) ملكت اليمين فقال له احلتهما آية وحرمتهما آية ولم اكن لافعل ذلك قال فخرج نيار من عند ذاك الرجل فلقيه رجل آخر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما افتاك به صاحبك الذى استفتيته فاخبره فقال انى انهاك عنهما ولو جمعت بينهما ولى عليك سلطان عاقبتك عقوبة منكلة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن (2) عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين هل توطأ احداهما بعد الاخرى فقال عمر رضى الله عنه ما احب ان اجيزهما جميعا وقال أبو أحمد أن اجيزهما - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن أبيه قال سئل عمر رضى الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان يجيزهما جميعا - قال عبيد الله قال أبى فوددت ان عمر رضى الله عنه كان أشد في ذلك مما هو - (قال الشيخ) رحمه الله وقد غلط المزني رحمه الله في ذلك (3) فقال قال ابن عمر وددت وانما هو ابن عتبة لا شك فيه - (أخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم و عبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت ابن أبى مليكة يخبر أن معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء عائشة رضى الله عنها فقال لها ان لى سرية اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لى أفأستسر ابنتها فقالت لا قال فانى والله لا ادعها الا ان تقولي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم ثنا شعبة عن أبى عون عن أبى صالح عن على رضى الله عنه قال في الاختين المملوكتين احلتهما آية وحرمتهما آية فلا آمر ولا انهى ولا احل ولا احرم ولا افعله انا ولا اهل بيتى - (أخبرنا) أبو محمد أنبأ ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ سماك عن حنش ان على بن ابى طالب رضى الله عنه سئل عن الرجل تكون له جاريتان اختان فيطأ احداهما ايطأ الاخرى فقال احلتهما آية وحرمتهما آية وانا انهى عنهما نفى وولدى (وروى) عن ابن عباس في الجارية وابنتها مثل هذا -\r(أخبرنا) أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا أبو عبيد الله المخزومى ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ذكر عند ابن عباس رضى الله عنه قول على بن أبى طالب رضى الله عنه في الاختين من ملك اليمين فقالوا ان عليا قال احلتهما آية وحرمتهما آية قال ابن عباس رضى الله عنه عند ذلك احلتهما آية وحرمتهما آية انما نحرمهن على قرابتي منهن ولا يحرمهن على قرابة بعضهم من بعض لقول الله تعالى (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ عن أبى الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن عمه عن على رضى الله عنه سأله رجل له امتان اختان وطئى احداهما ثم اراد أن يطأ الاخرى قال لا حتى يخرجها من ملكه -\r__________\r(1) مص - مما (2) مص - ان (3) مص - رحمنا الله واياه في هذا - (*)","part":7,"page":164},{"id":2654,"text":"(أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن عبد الكريم يعنى الجزرى عن نافع قال كان لابن عمر رضى الله عنهما مملوكتان اختان فوطئى احداهما ثم اراد ان يطأ الاخرى فاخرج التى وطى من ملكه ، وقد روى الحجاج بن ارطاة عن ميمون بن مهران ان ابن عمر رضى الله عنه قال إذا كان للرجل جاريتان اختان فغشى احداهما فلا يقرب الاخرى حتى يخرج التى غشى من ملكه - وقال الحسن البصري حتى يخرجها من ملكه أو يزوجها - (أخبرناه) ابن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن فذكره - باب ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر محمد بن احمد الداربردى بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري عن قبيصة بن ذويب انه سمع ابا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، لفظ حديث عبد الله بن المبارك - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس بن يزيد - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبى سلمة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين\rالمرأة وعمتها وبينها وبين خالتها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ شيبان عن يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة وخالتها ولا المرأة وعمتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن شبابة واسحاق بن منصور عن عبيدالله بن موسى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها - وفي رواية الشافعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن القعنبى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا المعلى يعنى ابن منصور ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن عراك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربع نسوة يجمع بينهن عن المرأة وعمتها والمرأة وخالتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محاضر بن","part":7,"page":165},{"id":2655,"text":"المورع ثنا عاصم بن سليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله ثنا عاصم عن الشعبى انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها أو قال خالتها - لفظ حديث ابن المبارك - وفي رواية محاضر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان قال البخاري وقال داود وابن عون (1) عن الشعبى عن ابى هريرة -\r(واما حديث داود فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا داود بن أبى هند (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس (محمد بن يعقوب 2) ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن داود عن الشعبى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا العمة على ابنة اخيها ولا الخالة على ابنة اختها لا الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى - (واما حديث ابن عون فأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار ويحيى بن حكيم قالا ثنا ابن أبى عدى عن ابن عون عن الشعبى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال نهى ان يتزوج الرجل يعنى المرأة على ابنة اخيها أو ابنة اختها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي فذكر حديث الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه كما مضى ثم قال وبهذا نأخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا عن أبى هريرة وقد روى من وجه (3) لا يثبته اهل الحديث من وجه آخر وفي هذا حجة على من رد الحديث وعلى من أخذ بالحديث مرة وترك (4) اخرى واطال الكلام في هذا واجاد رضى الله عنه والذى ذكر من انه يروى من غير جهة أبى هريرة رضى الله عنه فكما قال فانه يروى عن على و عبد الله بن مسعود و عبد الله ابن عمر و عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو بن العاص وأبى سعيد الخدرى وانس بن مالك رضى الله تعالى عنهم اجمعين ومن النساء عن عائشة رضى الله عنها كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان جميع هذه الروايات ليست من شرط صاحبي الصحيح البخاري ومسلم وانما اتفقا ومن قبلهما ومن بعدهما من ائمة الحديث على اثبات حديث أبى هريرة في هذا الباب فقط كما قال الشافعي رحمه الله وقد اخرج البخاري رواية عاصم الاحول عن الشعبى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما الا أنهم يرون أنها خطأ وان الصواب رواية داود بن أبى هند و عبد الله بن عون عن الشعبى عن أبى هريرة رضى الله عنه والله اعلم -\r__________\r(1) في مص - داود بن عون - وهو خطأ - ح (2) ليس في - مص (3) مص - حديث (4) مص - تركه - (*)","part":7,"page":166},{"id":2656,"text":"(باب من يحل الجمع بين امرآة الرجل وبنته (1))\r(أخبرنا أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري قال أخبرني غير واحد ان عبد الله بن جعفر جمع بين بنت على وامرأة على ثم ماتت بنت على فتزوج عليها بنتا لعلى اخرى (وقد رواه) ابن أبى ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الله بن جعفر بنحوه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن قثم مولى آل العباس قال جمع عبد الله بن جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة على رضى الله عنه وبين ام كلثوم بنت على لفاطمة رضى الله عنها فكانتا امرأتيه - ويذكر عن محمد بن سيرين ان رجلا من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة جمع بين امرأة رجل وابنته من غيرها - وعن ايوب انه قال نبئت ان سعد بن قرحا رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين امرأة رجل وابنته من غيرها - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن بن محمد يقول جمع ابن عم لى بين ابنتى عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال احمد رحمه الله يعنى ابنتى عمين له - باب ما جاء في قوله عزوجل (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا يزيد ابن زريع ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن صالح أبى الخليل عن أبى علقمة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشا إلى اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عزوجل في ذلك (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) أي فهن لكم (2) حلال إذا انقضت عدتهن - رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل أنبأ يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن أبى حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في هذه الآية (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) قال كل ذات زوج اتيانها زنا الا ما سبيت - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شريك\rعن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) قال هن السبايا اللاتى لهن ازواج لا بأس بمجامعتهن إذا استبرئن - (وبأسناده) ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما مثله وروى الشافعي رحمه الله باسناده عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه بمعنى قول ابن عباس رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال (والمحصنات من النساء) هن ذوات الازواج ويرجع ذلك إلى ان الله حرم الزنا واستدل الشافعي رحمه الله في ان ذوات الازواج من الاماء يحر من على غير ازواجهن وان الاستثناء في قوله (الا ما ملكت ايمانكم) مقصور على السبايا بان السنة دلت على ان المملوكة غير المسيبة إذا بيعت أو اعتقت لم يكن بيعها طلاقا لان النبي صلى الله عليه وسلم خير\r__________\r(1) مص - باب من يحل الجمع بينه (2) مص - لهم (*)","part":7,"page":167},{"id":2657,"text":"بريرة حين عتقت في المقام مع زوجها وفراقه وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله لمعنيين ولم يكن ذلك فرقة قال فإذا لم يحل فرج ذوات الزوج بزوال الملك فهى إذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتى يطلقها زوجها - (قال في القديم) وممن قال ذلك عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب و عبد الرحمن بن عوف وابن عمر رضى الله تعالى عنهم قالوا نكاح الزوج بعد الشراء ثابت قال وممن قال بيع الامة طلاقها عبد الله بن مسعود وأبى بن كعب وعمران ابن حصين وجابر بن عبد الله وابن عباس وانس بن مالك رضى الله عنهم - (قال الشيخ) رحمه الله وكأنهم قاسوها على المسبية وحديث بريرة يمنع من هذا القياس ثم الاجماع ان من زوج امته لم يملك وطئها وهى مما ملكت يمينه وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت احدى السنن انها اعتقت فخيرت من زوجها - اخرجاه في الصحيح - باب الزنا لا يحرم الحلال (قال الشافعي) رحمه الله لان الله عزوجل انما حرمه لحرمة الحلال والحرام خلاف الحلال قال وروى عن ابن عباس\rرضى الله عنهما قولنا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في رجل زنى بام امرأته أو بابنتها فانهما حرمتان تخطأهما ولا يحرمها ذلك عليه قال وقال يحيى بن يعمر ما حرم حرام حلالا قط فبلغ ذلك الشعبى فقال بل لو اخذت كوزا من خمر فسكبته في حب من ماء لكان ذلك الماء حراما وكان من رأى الشعبى انها قد حرمت عليه - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائى عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس رضى الله عنهما قال تخطى حرمتين - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل غشى ام امرأته قال تخطى حرمتين ولا تحرم عليه امرأته (ورواه) عبد الاعلى عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه وروى الزهري عن على رضى الله عنه مثل قولنا وهو مرسل وهو قول ابن المسيب وعروة والزهرى - (أنبأني) أبو عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حميد بن قتيبة ثنا ابن أبى مريم حدثنى يحيى بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب وسئل عن رجل وطى ام امرأته قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه لا يحرم الحرام الحلال (1) - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سام ثنا اسحاق ابن محمد الفروى ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال -\r__________\r(1) مص - من الحلال - ر - لا يحرم الحلال من الحرام - (*)","part":7,"page":168},{"id":2658,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الزعفراني ثنا الهيثم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو الفضل (1) بن عبد الله بن مخلد ثنا اسحاق بن بهلول الانباري\rثنا عبد الله بن نافع المخزومى ثنا المغيرة بن اسمعيل بن ايوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح ابنتها أو يتبع الابنة حراما أينكح امها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال - قال اسحاق قال عبد الله بن نافع وبه تأخذ - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا يحيى بن المغيرة المخزومى حدثنى اخى محمد بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن اسمعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفسد حلال بحرام ومن اتى امرأة فجوزا فلا عليه ان يتزوج امها أو ابنتها فاما نكاح فلا - تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى هذا وهو ضعيف قاله يحيى بن معين وغيره من ائمة الحديث والصحيح عن ابن شهاب الزهري عن على رضى الله عنه مرسلا موقوفا عنه - وعند بعض العلماء حديث (2) عبد الله العمرى امثل والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف المهرجانى بها أنبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن قيس ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة حدثنى اخى محمد بن المغيرة عن محمد بن فليح عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه سئل عن الرجل يفجر بالمرأة أيتزوج ابنتها قال قد قال بعض العلماء لا يفسد الله حلالا بحرام - (وام الذى روى) عن ابن مسعود انه قال ما اجتمع الحرام والحلال الاغلب الحرام على الحلال (3) فانما رواه جابر الجعفي عن الشعبى عن ابن مسعود وجابر الجعفي ضعيف والشعبى عن ابن مسعود منقطع وانما رواه غيره بمعناه (4) عن الشعبى من قوله غى ر مرفوع إلى عبد الله بن مسعود -\r__________\r(1) مص - نا الفضل (2) مص - موقوفا وعنه عن بعض العلماء وحدث - وهو الصواب كما يعلم مما يأتي - ح (3) مص - الحرام الحلال (4) مص - وانا روى غيره معناه -","part":7,"page":169},{"id":2659,"text":"(وروى) ليث بن أبى سليم عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود وقال (1) لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها (2) وهذا ايضا ضعيف (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله هذا موقوف وليث وحماد ضعيفان - (واما الذى) يروى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر الرجل إلى فرج المرأة حرمت عليه امها وابنتها فانما انما رواه\rالحجاج بن ارطاة عن أبى هانئ أو ام هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا منقطع ومجهول وضعيف ، الحجاج بن ارطاة لا يحتج به فيما يسنده فكيف بما يرسله عمن لا يعرف والله اعلم - جماع ابواب نكاح حرائر اهل الكتاب وامائهم واماء المسلمين باب ما جاء في تحريم حرائر اهل الشرك دون اهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار قال الله تبارك وتعالى (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض اهل العلم بالقرآن انها انزلت (3) في مهاجرة من اهل مكة فسماها (4) بعضهم ابنة عقبة بن أبى معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله تعالى (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) نزلت في مهاجر من اهل مكة مؤمنا وانما نزلت في الهدنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن أبى كامل ثنا يعقوب ثنا ابن اخى ابن شهاب عن عمه انه قال أخبرني عروة انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبر ان خبرا من خبر رسول الله صلى الله علية وسلم من غزوة الحديبية فكان فيما أخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل ابن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة كان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه لا يأتيك منا احد وان كان على دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابى سهيل ان يقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا على ذلك فكره المؤمنون ذلك والغطوا فيه وتكلموا فيه فلما ابى سهيل ان يقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا على ذلك كاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد ابا جندل بن سهيل يومئذ إلى ابيه سهيل بن عمرو ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم احد من الرجال الا رد في تلك المدة وان كان مسلما ثم جاءت (5) المؤمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط ممن هاجرت إلى\r__________\r(1) مص - قال (2) مص - أو ابنتها وفى هامشها - قال الشيخ - صوابه وابنتها (3) مد - نزلت (4) مص - فسماهم خطأ - ح (5) مص - جاء (*)","part":7,"page":170},{"id":2660,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى عاتق فجاء اهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجعها إليهم حتى انزل الله\rفي المؤمنات ما انزل - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن يعقوب بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فذكر قصة الحديبية بطولها قال ثم جاء نسوة مؤمنات فانزل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات) حتى بلغ (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) فطلق عمر رضى الله عنه يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن أبى سفيان والاخرى صفوان بن امية - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى ابراهيم بن موسى ثنا (1) هشام عن ابن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما كانت قريبة بنت أبى امية عند عمر بن الخطاب رضى الله عنه فطلقها فتزوجها معاوية بن أبى سفيان وكانت ام الحكم بنت أبى سفيان تحت عياض بن غنم الفهرى فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفى - اخرجه هكذا في الصحيح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) قال امر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بطلاق نساءكن كوافر بمكة قعدن مع الكفار بمكة - (قال الشافعي) رحمه الله وقال الله جل ثناؤه (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة) قيل في هذه الآية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذى هم اهل اوثان يحرم نكاح نسائهم كما يحرم ان ينكح رجالهم المؤمنات فان كان هذا هكذا فهذه الاية ثابتة ليس فيها منسوخ - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) يعنى نساء اهل مكة المشركات ثم احل لهم نساء اهل الكتاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) قال اهل الاوثان (قال الشيخ) رحمه الله ومعناه (2) ذكره السدى ومقاتل بن سليمان المفسر (3) - (قال الشافعي) رحمه الله وقد قيل هذه الآية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح الحرائر من اهل\rالكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذبائح اهل الكتاب قال الله تعالى (4) (اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم إذا أتيتموهن اجورهن) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) ثم استثنى نساء اهل الكتاب فقال (والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم حل لكم إذا آتيتموهن اجورهن) يعنى مهورهن (محصنات غير مسافحات يقول عفائف غير زوان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ القاضى أبو بكر احمد بن كامل أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبى حدثنى عمى حدثنى أبى عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالى (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) نسخت واحل من المشركات نساء اهل الكتاب -\r__________\r(1) مص - انا (2) مص - ويمعناه (3) ر - في التفسير (4) مص - جل ثناؤه - (*)","part":7,"page":171},{"id":2661,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا عبد الله بن وهب حدثنى معاوية ابن صالح عن أبى الزاهرية عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت على عائشة رضى الله عنها فقالت لى يا جبير هل تقرأ المائدة فقلت نعم فقالت اما انها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حيى بن عبد الله المعافرى قال سمعت ابا عبد الرحمن الحبلى يحدث عن عبد الله بن عمرو أن آخر سورة نزلت سورة المائدة - (قال الشافعي) رحمه الله فايهما كان فقد ابيح منه نكاح حرائر اهل الكتاب قال واحب إلى لو لم ينكحهن مسلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن أبى الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يسأل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة مع سعد بن ابى وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال لا يرثن مسلما ولا يرثهن ونساؤهم لنا حل ونساؤنا عليهم حرام -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد بكر بن سهل بن اسمعيل القرشى الدمياطي بدمياط ثنا شعيب بن يحيى التجيى (1) عن نافع بن يزيد عن عمر مولى غفرة (2) انه حدثه عبد الله بن السائب من بنى المطلب ان عثمان ابن عفان رضى الله عنه نكح ابنة الفرافصة الكلبية وهى نصرانية على نسائه ثم اسلمت على يديه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن أبى الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم ان عثمان بن عفان رضى الله عنه تزوج بنت الفرافصة وهى نصرانية ملك عقدة نكاحها وهى نصرانية حتى حنفت حين قدمت عليه (قال عمرو) وحدثني ايضا ان طلحة بن عبيدالله نكح امرأة من كلب نصرانية حتى حنفت حين قدمت المدينة (3) (قال عمرو) وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن شيخ من بنى الاشهل ان حذيفة بن اليمان نكح يهودية - (أخبرنا) أبو بكر محمد السكرى (4) أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا الغلابى ثنا غندر عن شعبة عن أبى اسحاق عن هبيرة عن على رضى الله عنه انه قال تزوج طلحة رضى الله عنه يهودية - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن أبى اسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم عن على رضى الله عنه قال تزوج طلحة يهودية (قال وثنا) سفيان ثنا الصلت بن بهرام قال سمعت ابا وائل يقول تزوج حذيفة رضى الله عنه يهودية فكتب إليه عمر رضى الله عنه ان يفارقها فقال انى اخشى ان تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات (5) وهذا من عمر رضى الله عنه على طريق التنزيه والكراهة ففى رواية اخرى ان حذيفة كتب إليه أحرام هي قال لا ولكني اخاف ان تعاطوا المومسات منهن - (وبهذا الاسناد حدثنا) سفيان ثنا يزيد بن أبى زياد قال سمعت زيد بن وهب قال كتب إليه عمر بن الخطاب ان المسلم ينكح النصرانية ولا ينكح النصراني المسلمة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا سفيان عن خالد عن خالد الحذاء (6) عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان الله عزوجل بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق ليظهره على الدين كله فديننا خير الاديان وملتنا فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكون رجالهم فوق نسائنا - قال أبو القاسم لم يروه عن سفيان الا النعمان -\r__________\r(1) مص - هو التجيبى (2) عمر بن عبد الله مولى غفرة بضم المعجمة وسكون الفاء 12 تقريب التهذيب (3) مص -\rحين قدمت عليه (4) مص - أبو محمد السكرى (5) المومسة - الفاجرة - قاموس (6) مص - سفيان عن خالد الحذاء - (*)","part":7,"page":172},{"id":2662,"text":"(قال الشافعي رحمه الله) واهل الكتاب الذين يحل نكاح حرائرهم اهل الكتابين المشهورين التوراة والانجيل وهم اليهود والنصارى من بنى اسرائيل دون المجوس (قال الشيخ) رحمه الله وهذا الاثر المشهور عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم سنوابهم سنة اهل الكتاب فحمله اهل العلم مع الاستدلال برواية بحالة على الجزية فهم ملحقون بهم في حقن الدم بالجزية دون غيرها والله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليس نصارى العرب باهل الكتاب (1) انما اهل الكتاب بنو اسرائيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فأما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم (قال الشيخ رحمه الله) وقد روينا عن عمر وعلى رضى الله عنهما في نصارى العرب بمعنى هذا وانه لا تؤكل ذبائحهم وذلك يرد في موضعه ان شاء الله تعالى - (واما الذى أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ثنا ابن أبى الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله بن فيروز عن معبد الجهنى قال رأيت امرأة حذيفة مجوسية ، فهذا غير ثابت والمحفوظ عن حذيفة انه نكح يهودية والله اعلم - باب من دان دين اليهود والنصارى (2) من الصابئين والسامرة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحارث قال كتب عامل لعمر (3) بن الخطاب ان ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت ويقرؤن التوراة ولا يؤمنون بيوم البعث فما ترى يا امير المؤمنين (4) في ذبائحهم قال فكتب هم طائفة من اهل الكتاب ذبائحهم ذبائح اهل الكتاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عارم عن معتمر عن ابيه قال أنبأ نا الحسن نبئ (5) زياد أن الصابئيين يصلون إلى القبلة ويعطون الخمس قال فاراد أن يضع عنهم الجزية قال فاخبر بعد أنهم يعبدون الملئكة (6) باب ما جاء في نكاح اماء المسلمين\rقال الله تعالى (ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم) إلى قوله (ذلك لمن خشى العنت منكم) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما مكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات) يقول من لم يكن له سعة ان ينكح الحرائر فلينكح من اماء المسلمين (7) و (ذلك لمن خشى العنت) وهو الفجور فليس لاحد من الاحرار أن ينكح امة الا ان لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت (وان تصبروا) عن نكاح الاماء فهو (خير لكم) -\r__________\r(1) مص - كتاب (2) هامش مص - ص وغيره - اليهودي والنصراني (3) هامش مص - في حاشية ص - إلى عمر (4) مص - فما يرى امير المؤمنين (5) مد - أنبأني - مص - قال نبأنى (6) هامش مص - آخر الجزء الثامن والعشرين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (7) ر - المؤمنين (*)","part":7,"page":173},{"id":2663,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد (ومن لم يستطع منكم طولا) يعنى من لم يجد (1) منكم غنى يقول من لم يجد غنى ان ينكح المحصنات يعنى الحرائر فلينكح الامة المؤمنة (وان تصبروا) عن نكاح الاماء فهو (خير لكم) وهو حلال - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد ابن جبير في هذه الآية قال الطول الغنى إذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج امة وقال في قوله (وان تصبروا خير لكم) قال عن نكاح الاماء وقال العنت الزنا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج أنبأ أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزنا قال ما علمته يحل - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سأل\rعطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه أجائز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الاماء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبى الشعثاء قال لا يصلح نكاح الاماء اليوم لانه يجد طولا إلى حرة - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الرازي الحافظ أنبأ أبو على زاهر بن احمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبى حبيب عن عمرو بن هرم قال سئل جابر بن زيد هل يصلح للحر ان يتزوج بامة وهو يجد مهر حرة قال انما يتزوج الامة من لا يجد مهر الحرة (2) وخشى العنت - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ منصور عن\r__________\r(1) مص - من لا يجد (2) مص - حرة (*)","part":7,"page":174},{"id":2664,"text":"الحسن انه كان يكره نكاح الاماء في زمانه انما رخص فيهن إذا لم يجد (1) طولا للحرة - والله اعلم بالصواب - باب لا تنكح امة على امة (أخبرنا) احمد بن على الرازي أنبأ زاهر بن احمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا هشيم (2) ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا يتزوج الحر من الاماء الا واحدة تابعه عبد السلام بن حرب عن عطاء وخصيف عن سعيد عن ابن عباس رضى الله عنهما - باب لا تنكح امة على حرة وتنكح الحرة على الامة (أخبرنا) احمد بن على الاسفرائينى الرازي أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن عاصم الاحول عن الحسن قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح الامة على الحرة - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن علية حدثنى من سمع الحسن يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح الامة على الحرة ، هذا مرسل الا انه في معنى الكتاب ومعه قول جماعة من الصحابة رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا (3) على بن عمر الحافظ ثنا على بن محمد بن مهران السواق ثنا أبويحيى محمد بن سعيد ابن غالب ثنا يحيى بن سعيد الاموى عن حجاج عن المنهال (4) بن عمرو عن زر بن حبيش عن على رضى الله عنه قال إذا تزوجت الحرة على الامة قسم لها يومين وللامة يوما ان الامة لا ينبغى لها ان تتزوج على الحرة -\r(أخبرنا) أبو حازم احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثنى أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما انه قال لا تنكح الامة على الحرة وتنكح الحرة على الامة ومن وجد صداق حرة فلا ينكحن امة ابدا ، هذا اسناد صحيح - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك انه بلغه ان ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما سئلا عن رجل كان تحته امرأة حرة فاراد أن ينكح عليها امة فكرها له ان يجمع بينهما -\r__________\r(1) مد - لمن لم يجد (2) مص - هيثم كذا (3) مص - انا (4) مص - حجاج بن المنهال - خطأ - ح (*)","part":7,"page":175},{"id":2665,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن في رجل تزوج حرة وامة في عقدة قال يفرق بينه وبين الامة (وعن الحسن) انه قال في رجل تزوج امرأتين في عقدة وله ثلاث نسوة قال يفرق بينه وبين هاتين اللتين تزوج في عقدة وإذا تزوج ثلاثا في عقدة وعنده أمرأتان فرق بينه وبين الثلاث - (باب من زعم ان نكاح الحرة على الامة طلاق الامة) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ احمد بن محمد بن زياد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال عمرو قال ابن عباس رضى الله عنهما نكاح الحرة على الامة طلاق الامة (ورواه) أبو الربيع السمان وهو ضعيف عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال تزوج (1) الحرة على الامة طلاق الامة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو الربيع السمان فذكره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن أبى خالد عن الشعبى عن مسروق قال هي بمنزلة الميتة تضطر إليها فإذا اغناك الله تعالى عنها فاستغن (2) - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن مسروق قال إذا تزوج الحر (3) على الامة (فهو طلاق الامة 4) هو كصاحب الميتة يأكل منها ما اضطر إليها فإذا استغنى عنها فليمسك - نحن انما نقول بما روينا في ذلك عن على وجابر بن عبد الله رضى الله عنهما وبالله التوفيق - باب العبد ينكح الحرة على الامة\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن مسروق انه كان يقول في العبد إذا كانت عنده حرة فان شاء تزوج عليها الامة (وان شاء فلا - 5 -) - (وروى) جابر الجعفي عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله قال لا ينكح الامة على الحرة الا المملوك (أنبأنيه) أبو عبد الله اجازة عن أبى الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر فذكره -\r__________\r(1) مد - تزوج (2) مص - فاستغنه (3) مص - الحرة (4) اضيف من - ر - (5) ليس في مص - (*)","part":7,"page":176},{"id":2666,"text":"باب لا يحل نكاح امة كتابية لمسلم (1) بحال (قال الشافعي) رضى الله عنه لانها داخلة في معنى من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حرائر اهل الكتاب في النكاح والله تعالى انما احل (2) نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين وفي ذلك دلالة (3) على تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله اعلم لان الاسلام شرط ثالث - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال لا يصلح نكاح اماء اهل الكتاب لان الله تعالى يقول (من فتياتكم المؤمنات) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن اسمعيل عن الحسن في قوله تعالى (ومن لم يستطع منكم طولا) إلى قوله (من فتياتكم المؤمنات) قال فلم يرخص لنا في اماء اهل الكتاب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عمن ادرك من فقهائهم الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيدالله بن عبد الله وسليمان بن يسار قال وكانوا يقولون لا يصلح للمسلم نكاح الامة اليهودية ولا النصرانية انما احل الله المحصنات من الذين اوتوا الكتاب وليست الامة بمحصنة - جماع ابواب الخطبة باب التعريض بالخطبة قال الله تبارك وتعالى (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) الاية\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود (4) بن سفيان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فارسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتدى\r__________\r(1) مد - بمسلم (2) مص - فان الله احل (3) مص - دليل (4) مص - الاسد كذا - (*)","part":7,"page":177},{"id":2667,"text":"عند ابن مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن أبى سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (ورواه) يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل إليها ان لا تسبقيني بنفسك (ورواه) محمد بن عمرو عن أبى سلمة قال (1) لا تفوتينى (2) بنفسك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله (3) بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن نجم (4) ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد ابن عمرو كلاهما عن أبى سلمة عن فاطمة فذكر الحديث وذكر فيه اللفظتين - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن حنظلة الغسيل قال حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقبا تحت ابن عم لها توفى عنها قالت دخل (5) على أبو جعفر محمد بن على وانا في عدتي نسلم ثم قال كيف اصبحت يا بنت حنظلة فقلت بخير وجعلك الله بخير فقال انا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتي من على بن أبى طالب رضى الله عنه وحقى في الاسلام وشرفي في العرب قالت فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي فقال ما فعلنا (6) انما اخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ام سلمة بنت أبى امية ابن المغيرة المخزومية وتأيمت من أبى سلمة بن عبد الاسد وهو ابن عمها فلم يزل يذكرها بمنزلته (7) من الله تعالى حتى اثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) قال التعريض زاد فيه غيره والتعريض ما لم ينصب للخطبة - (أخبرنا) أبو عمر الرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الفضل بن الحباب ثنا ابن كثير (8) ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عزوجل (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) انى اريد أن اتزوج (انى اريد أن اتزوج 9) (قال البخاري) قال لى طلق ثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس (فيما عرضتم به) يقول انى اريد التزويج ولوددت ان تتيسر لى امرأة صالحة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عزوجل (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) ان يقول الرجل للمرأة وهى في عدة من وفاة زوجها انك على لكريمة وانى فيك لراغب وان الله لسائق اليك خير أو رزقا ونحو هذا من القول - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير في قوله تعالى (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها انى اريد التزويج وانى ان تزوجت احسنت إلى امرأتي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح\r__________\r(1) مص - فقال (2) مص - لا تفوتينا (3) مص - عبيد الله (4) مص - انا محمد بن ربح (5) مص - فدخل (6) مص ما فعلت (7) مص - منزلته (8) مص ابن بكير - كذا (9) في مص - فقط (10) مص - عدتها - (*)","part":7,"page":178},{"id":2668,"text":"عن مجاهد في هذه الآية قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها انك لتعجبيننى ويضمر خطبتها فلا يبديه لها هذا كله حل معروف (ولكن لا تواعدوهن سرا) قال يقول لها لا تسبقيني بفنسك فانى ناكحك هذا لا يحل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (ولكن لا تواعدوهن سرا) قال لا يخطبها في عدتها (الا ان تقولوا قولا معروفا) يقول انك لجميلة\rوانك لفى منصب وانك لمرغوب فيك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير قال يقاطعها على كذا وكذا ان لا تزوج غيره (الا ان تقولوا قولا معروفا) قال يقول انى فيك لراغب وانى لارجو أن نجتمع - (وأخبرنا) أبو عبد الله وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن منصور قال ذكر عن الشعبى في هذه الاية (ولكن لا تواعدوهن سرا) قال لا يأخذ ميثاقها ان لا تنكح غيره (قال وثنا) ابراهيم ثنا عمر بن حبيب القاضى عن عمران بن حدير عن أبى مجاز (ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا) قال السر هو الزنا قال ثم سألت عنها الحسن ايضا فقال هو الزنا (قال وحدثنا) ابراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدى عن ابراهيم (ولكن لا تواعدوهن سرا) قال الزنا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا (ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير ابن معروف عن مقاتل بن حيان قال 1) بلغنا والله اعلم ان معنى (2) - (لا تواعدوهن سرا) الرفث من الكلام أي لا يواجهها الرجل في تعريض الجماع من نفسه ويقول آخرون هو الزنا والله اعلم (وروينا) عن الحسن انه قال في التعريض يرسل إليها في عدتها يقول انى فيك لراغب وانى عليك لحريص فاحببت ان اعلمك فإذا انقضت عدتك رأيت رايك - (وعن عطاء) قال يعرض فلا (3) يبوح يقول ان لى حاجة وأبشرى فانت بحمدالله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول (وعن عطاء) قال ان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما - باب لا يخطب الرجل على خطبة اخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضى به أبو البكر حتى يأذن أو يترك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري أخبرني ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن\rرسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة - ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم على خطبة اخيه\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - انه يعنى (3) مص - ولا - (*)","part":7,"page":179},{"id":2669,"text":"ولا يبيع على بيع (1) اخيه - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس (قال الشافعي) رحمه الله وقد زاد بعض المحدثين حتى يأذن أو يترك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى عن ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضى الله عنه كان يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاموى ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيدالله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيعن احدكم على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه الا باذنه - لفظ حديث محمد بن عبيد وفي رواية يحيى الا ان يأذن له - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يرد أو يأذن له - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد بن اسمعيل ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثنى جعفر\rيعنى ابن ربيعة عن الاعرج قال قال أبو هريرة رضى الله عنه يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث (ولا تحسسوا - 2) ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطبن الرجل على خطبة اخيه حتى ينكح أو يترك ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بينها وخالتها ولا تصوم المرأة (3) وزوجها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا بأذنه فما تصدقت به مما يكسب عليها فان له نصف اجره ولا تسال المرأة طلاق اختها لتستفرغ اناء صاحبتها ولتنكح فان (4) لها ما قدر لها - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير إلى قوله حتى ينكح أو يترك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني رجل والليث بن سعد عن يزيد بن أبى بحيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهرى انه سمع عقبة بن عامر على المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن اخو المؤمن فلا يحل لمؤمن ان يبتاع على بيع اخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة اخيه حتى يذر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن صالح حدثنى بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن نافعا حدثه ان ابن عمر رضى الله عنهما اراد أن يخطب بنت أبى جهل وكان رجل يخطبها فاتى الرجل فقال تخطب ابنة أبى جهل ؟ قال نعم قد تركتها فقال قد تركتها ولا حاجة لك بها ؟ قال نعم قال انى اريد ان اخطبها قال اخطبها راشدا قال فخطبها ثم بدا له فتركها والله اعلم باب من اباح الخطبة على خطبة اخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولامن ابى البكر رضى بالاول (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ\r__________\r(1) مص - ولا يبع على بيعة - وبهامشها - ص - بيع (2) سقط من مد (3) مص - امرأة (4) مص - فانما (*)","part":7,"page":180},{"id":2670,"text":"مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها إذا (1) حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم رضى الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن\rيحيى عن مالك - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو بكر ابن أبى الجهم قال دخلت انا وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف على فاطمة بنت قيس في ملك آل الزبير فسألناها عن المطلقة ثلاثا هل لها نفقة ؟ فذكر الحديث في قصة طلاقها إلى ان قالت فلما انقضت عدتي خطبني أبو الجهم رجل من قريش ومعاوية بن أبى سفيان فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما أبو الجهم فهو رجل شديد على النساء واما معاوية فرجل لامال له قالت ثم خطبني تعنى على اسامة بن زيد فتزوجته فبارك الله لى في اسامة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة (ورواه) الثوري عن أبى بكر بن أبى الجهم قال فيه اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة - (باب كيف الخطبة) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (2) محمد بن اسحاق أنبأ أبو نعيم ثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا بكر بن حفص قال كان ابن عمر إذا دعى إلى تزويج قال لا تفضضوا (3) علينا الناس الحمد لله وصلى الله على محمد إن فلانا خطب اليكم فلانه ان انكحتموه فالحمد لله وان رددتموه فسبحان الله - جماع ابواب نكاح المشرك باب من يسلم وعنده اكثر من اربع نسوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ الثقة ، قال الربيع احسبه اسمعيل بن ابراهيم ، عن معمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على ابن حمشاذ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ محمد بن جعفر واسمعيل ابن علية قالا أنبأ (4) معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا ويترك سائرهن ، لفظ حديث اسحاق وفي رواية الشافعي ان غيلان بن سلمة الثقفى اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أمسك اربعا وفارق سائرهن -\r__________\r(1) مص - فإذا (2) مص - انا (3) مص - لا تقضضوا - ر - لا تعضضوا (4) مص - نا - (*)","part":7,"page":181},{"id":2671,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا سعيد بن أبى عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه حدثه ان رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفى كان تحته في الجاهلية عشر نسوة فأسلم واسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا (وكذلك) رواه يزيد بن زريع عن معمر وهؤلاء الاربعة ابن أبى عروبة واسمعيل بن ابراهيم بن علية ومحمد بن جعفر غندر ويزيد بن زريع من حفاظ اهل البصرة رووه هكذا موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا ثنا (1) يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفى اسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا - (وهكذا) روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسى بن يونس عن معمر وهؤلاء الثلاثة كوفيون وأبو الفضل بن موسى السينانى وهو خراساني عن معمر هكذا موصولا (ورواه) عبد الرزاق عن معمر فأرسله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا (وكذلك) رواه مالك بن انس عن الزهري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة أمسك اربعا وفارق سائرهن (وكذلك) رواه سفيان بن عيينة عن الزهري (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن ابى سويد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة حين اسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا وفارق سائرهن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن محمد بن أبى سويد - فذكره (ورواه) عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبى سويد قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة لما اسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا وطلق سائرهن -\r(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح أنبأ الليث عن عقيل - فذكره (وكذلك) رواه ابن وهب وغيره عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن أبى سويد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول اهل اليمين اعرف بحديث معمر من غيرهم فانه حدث بهذا الحديث عن الزهري عن سالم عن ابيه بالبصرة وقد تفرد بروايته عنه البصريون فان حدث بن ثقة من غير اهل البصرة صار الحديث حديثا والا فالارسال اولى (قال الشيخ) رحمه الله قد رويناه\r__________\r(1) مص - انا","part":7,"page":182},{"id":2672,"text":"عن غير اهل البصرة عن معمر كذلك موصولا والله تعالى اعلم (وقد روى) من وجه آخر عن نافع وسالم عن ابن عمر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث قالا أنبأ أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمى (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجيا ثنا أبو بريد عمرو بن يزيد ثنا سيف بن عبيد الله الجرمى ثنا سرار أبو عبيدة العنزي عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمران غيلان بن سلمة الثقفى اسلم وعنده تسع نسوة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا - لفظ حديث ابن ناجية وفي رواية النسائي سرار بن مجشر وقال ان غيلان بن سلمة كان (1) عنده عشر نسوة فاسلم واسلمن معه ، زاد ابن ناجية في روايته قال فلما كان زمان عمر طلق نساءه وقسم ماله فقال له عمر رضى الله عنه لترجعن في مالك وفي نسائك أو لارجمن قبرك كما رجم قبر ابى رغال ، قال أبو على رحمه الله تفرد به سرار بن مجشر وهو بصرى ثقة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبى سفيان عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق سائرهن (قال واسلم) صفوان بن امية وعنده ثمان نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق سائرهن - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا\rابن أبى ليلى (قال هشيم واخبرني) الكلبى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس انه اسلم وعنده ثمان نسوة قال ابن أبى ليلى فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا (وقال الكلبى) قال الحارث يا رسول الله قد اسلمت وعندي ثمان نسوة اسلمن معى وهاجرن معى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فجعلت اقول للتى اريدا امساكها أقبلي وللتى اريد فراقها أدبرى قال فتقول أنشدك الرحم أنشدك الولد (قال الكلبى وثنا أبو صالح) عن الحارث بن قيس مثل ذلك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنبأ وهب بن بقية أنبأ هشيم عن ابن أبى ليلى عن حميضة ابن الشمر دل عن الحارث بن قيس الاسدي قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن اربعا (قال أبو داود) ثنا به احمد بن ابراهيم ثنا هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال احمد بن ابراهيم هذا هو الصواب يعنى قيس بن الحارث (قال أبو داود ثنا) احمد بن ابراهيم ثنا بكر بن عبد الرحمن قاضى الكوفة عن عيسى بن المختار عن ابن أبى ليلى عن حميضة بن الشمر دل عن قيس بن الحارث بمعناه - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا مغيرة عن بعض ولد الحارث بن قيس بن عميرة الاسدي ان الحارث اسلم وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن اربعا (ورواه معلى بن منصور) عن هشيم عن مغيرة عن الربيع بن قيس (2) ان جده الحارث بن قيس اسلم (ورواه موسى بن اسمعيل) عن أبى عوانة عن مغيرة عن قيس عن (3) عبد الله بن الحارث قال اسلم جدى - وهذا يؤكد رواية الجمهور عن هشيم حيث قالوا الحارث بن قيس ويؤكد رواية ابن أبى ليلى والله اعلم -\r__________\r(1) مص - كانت (2) كذا في النسخ وسيأتى قريبا عن مغيرة عن قيس بن الربيع (3) مص - بن (*)","part":7,"page":183},{"id":2673,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا معلى بن مهدى ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن قيس بن الربيع قال اسلم جدى وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن اربعا ايتهن شئت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ أنبأ على بن مسلم (1) الاصبهاني ثنا الهيثم بن خالد الاصبهاني ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن عروة بن مسعود قال اسلمت وتحتي عشر نسوة اربع\rمنهن من قريش احداهن بنت أبى سفيان فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر منهن اربعا وخل سائرهن فاخترت منهن اربعا منهن ابنة أبى سفيان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الاصبهاني ثنا حاجب بن أبى بكر ثنا ابراهيم بن المهلب ثنا آدم - فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن ابن أبى الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة (2) قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت إلى اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الاصبهاني ثنا احمد بن مكرم البرتى ثنا على بن المدينى (قال ابن حيان وثنا الصوفى) ثنا يحيى بن معين (ح قال وثنا عبدان ثنا بندار وخليفة قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى وهب الجيشانى عن الضحاك بن فيروز الديلمى عن ابيه قال قلت يا رسول الله انى اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شئت (ورواه) أبو عيسى الترمذي عن بندار عن وهب بن جرير وقال في الحديث اخترايتهما شئت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن لهيعة عن أبى وهب الجيشانى عن الضحاك بن فيروز الديلمى ان اباه اسلم وعنده امرأتان اختان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار احداهما - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى عن اسحاق بن عبد الله عن أبى وهب الجيشانى عن أبى خراش عن الديلمى أو عن ابن الديلمى قال\r__________\r(1) مص - سلم (2) هامش مص - ما لفظه - حاشية بخط الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق - الصواب نوفل بن معاوية الديلى الذى روى حديث من فاتته الصلوة يعنى العصر كأنما وتراهله وماله كذا رواه حرملة ، أخبرنا أبو سلمة انا أبو القاسم انا أبو العباس نا حرملة - به وفى هامش ر - ما لفظه - وفى نسخة بعد هذا العبارة الآتية (وفى الحاشية - قلت -\rليس من الاصل انما هو كلام الحافظ ابن عساكر وهو من كلام غيره) قلت الصواب..- فذكر العبارة المتقدمة عن هامش مص - يقول مصححوه وفى تهذيب التهذيب والام ومسند الشافعي وغيرها نوفل بن معاوية والله اعلم - (*)","part":7,"page":184},{"id":2674,"text":"اسلمت وتحتي اختان فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني ان امسك ايتهما شئت وافارق الاخرى - زاد اسحاق بن عبد الله ابن أبى فروة في اسناده ابا خراش واسحاق لا يحتج به ورواية يزيد بن أبى حبيب اصح والله اعلم - باب الزوجين الوثنيين يسلم احدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المختلف منهما لقول الله عزوجل (لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) وقوله تعالى (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة خروج أبى العاص بن الربيع وهو على شركه خلف زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قال فحدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت صرخت زينب ايها الناس انى قد اجرت ابا العاص بن الربيع - فذكر الحديث إلى ان قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته زينب فقال أي بينة اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له -","part":7,"page":185},{"id":2675,"text":"باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما باسلام احدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل اسلام المتخلف منهما قاله عطاء وعمر بن عبد العزيز رحمهما الله (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم أنبا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ جماعة من اهل لعلم من قريش واهل المغازى وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر (1) ورسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت (بظهوره 2) واسلام اهلها دار اسلام وامرأته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومئذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها إلى الاسلام فأخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم فثبتا على النكاح وأخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة واسلم اكثر اهلها وصارت دار اسلام (3) واسلمت امرأة عكرمة بن أبى جهل وامرأة صفوان بن امية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن (4) كافرين إلى بلد كفر ثم جاءا\rفاسلما بعد مدة وشهد صفوان حين كافرا فدخل دار الاسلام بعد هربه منها (وخرج منها - 5) كافرا فاستقرا على النكاح وكان ذلك كله ونساؤهم مدخول بهن لم تنقض عددهن - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد قالا ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان نساءا كن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية واسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن عمه - 6) وهب بن عمير برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم امانا لصفوان ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام وان يقدم عليه فان رضى امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه - فذكر الحديث في تسيره ثم رجوعه قال وخرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر وشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى اسلم صفوان واستقرت\r__________\r(1) أي بمر الظهران (2) من ر - (3) مص - دار الاسلام (4) مص - اليمين (5) ليس في مص (6) سقط من مد - (*)","part":7,"page":186},{"id":2676,"text":"عنده امرأته بذلك النكاح - قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان واسلام امرأته نحو من شهر (وبهذا الاسناد) عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبى جهل اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبى جهل من الاسلام حتى قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتى قدمت عليه باليمن ودعته إلى الاسلام فأسلم - وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله إليه وسلم وثب عليه فرحا وما عليه رداء (1) حتى بايعه فثبتا على نكاحهما (وبهذا الاسناد) عن ابن شهاب قال لم يبلغني ان امرأة هاجرت إلى الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تتقضى عدتها ، وانه لم يبلغنا ان امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهى في عدتها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى ابراهيم بن موسى أنبأ هشام عن ابن جريج قال وقال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه قال كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كان (2) مشركي العرب (3 اهل حرب) يقاتلهم ويقاتلونه ومشركى اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان\rإذا هاجرت امرأة من الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر فإذا تطهرت (4) حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت إليه - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - وفي هذا دلالة على ان الدار لم تكن تفرق بينهما - (أخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى المزكى أنبأ احمد بن سلمان البغدادي ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ردابنته على أبى العاص بعد سنتين بنكاحها الاول رواه أبو داود عن الحسن بن على عن يزيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو نصر منصور بن الحسين بن محمد المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين (ح وحدثنا - 5) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على أبى العاص بن الربيع على النكاح الاول بعد ست سنين (لفظ حديث احمد بن خالد وفي رواية يونس\r__________\r(1) مد - ورمى عليه رداء ا (2) كتب عليه في مص - كذا (3) من ر - (4) مص - طهرت (5) مص - ح وانا (*)","part":7,"page":187},{"id":2677,"text":"بالنكاح الاول يحدث شيئا بعد ست سنين (1) وروا أبو داود من حديث سلمة بن الفضل وغيره عن ابن اسحاق وهذا لان باسلامها ثم بهجرتها إلى المدينة وامتناع أبى العاص من الاسلام لم يتوقف نكاحها على انقضاء العدة حتى نزلت آية التحريم للمسلمات (2) على المشركين بعد صلح الحديبية ثم بعد نزولها توقف نكاحها على انقضاء عدتها فلم تلبث الا يسيرا حتى اخذ أبو بصير وغيره ابا العاص اسيرا وبعث به إلى المدينة فاجارته زينب رضى الله عنها ثم رجع إلى مكة ورد ما كان عنده من الودائع وأظهر اسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها على انقضاء العدة وبين اسلامه الا اليسير - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا يزيد ابن هارون أنبأ الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته إلى أبى العاص بمهر جديد (ونكاح جديد 3) - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس رضى الله عنهما - وبلغني عن أبى عيسى الترمذي انه قال سألت عنه البخاري رحمه الله فقال حديث ابن عباس\rاصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب - وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان ان حجاجا لم يسمعه من عمرو وانه من حديث محمد بن عبد الله العرزمى عن عمر وفهذا وجه لا يعبأ به احد يدرى ما الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال اسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها إلى رسول الله صلى الله على وسلم فقال انى قد اسملت معها وعلمت باسلامى معها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها (الآخر وردها - 3) إلى زوجها الاول -\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - تحريم المسلمات (3) سقط من مد - (*)","part":7,"page":188},{"id":2678,"text":"(وحدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنبأ محمد بن عبد الله بن على الدقاق ثنا محمد بن ابراهيم ابن سعيد العبدى أنبأ أبو جعفر النفيلى ثنا مخلد بن يزيد ثنا اسرائيل - فذكره بنحوه - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ الضبى عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان عمة عبد الله بن الحارث اسلمت وهاجرت وتزوجت وقد كان زوجها اسلم قبلها فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجها الاول والله اعلم -","part":7,"page":189},{"id":2679,"text":"باب الرجل يسلم وتحته نصرانية (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد البغدادي ثنا على بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم ان هانئ بن قبيصة قدم المدينة فنزل على ابن عوف وتحته اربع نسوة نصرانيات فاسلم واقرهن عمر رضى الله عنه معه ، قال شعبة وسألت عنه بعض بنى شيبان فقال قد اختلف علينا فيه - باب النكاح اهل الشرك وطلاقهم (قال الشافعي) رحمه الله إذا اثبت رسول اله صلى الله عليه وسلم نكاح انشرك وأقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله اعلم الا ان ثبت (2) طلاق اهل الشرك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد حدثنى يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان\rفي الجاهلية على اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها - فذكر الحديث كما مضى - اخرجه البخاري الصحيح (واحتج الشافعي) رحمه الله بان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا فجعل نكاحهما يحصنهما فكيف يذهب علينا ان يكون لا يحلها وهو يحصنها - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبى نعيم ثنا هشيم حدثنى المدينى عن أبى الحويرث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ولدنى من سفاح اهل الجاهلية شئ ما ولدنى الا نكاح كنكاح الاسلام - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس أبنا أبو جعفر البصري ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه في قوله تعالى (لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم) قال لم يصبه شئ من ولادة الجاهلية قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح - (قال الشيخ) رحمه الله وأبواه كانا مشركين بدليل (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة (ح قال) وانا أبو بكر بن عبد الله واللفظ له ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اين أبى قال في النار قال فلما قفا دعاه فقال ان أبى واباك في النار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس السيارى ثنا أبو الموجه ثنا يحيى بن ايوب ثنا مروان بن معاوية (ح قال وأخبرني) أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت ربى في ان استغفر لامى فلم يأذن لى واستأذنته في ان ازور قبرها فأذن لى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب ومحمد بن عباد - جماع ابواب اتيان المرأة باب اتيان الحائض قال الله تبارك وتعالى (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان عبد الله\r__________\r(1) ليست هذه الترجمة في مد - (2) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":7,"page":190},{"id":2680,"text":"ابن عمر رضى الله عنه ارسل إلى عائشة رضى الله عنها يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهى حائض فقالت لتشدد (عليها - 1) ازارها على اسفلها ثم يباشرها ان شاء ، هذا موقوف (وقد روى) مرسلا وموصولا (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا (3) أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لى من امرأتي وهى حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شأنك باعلاها ، هذا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن أبى النضر عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يحل للرجل من المرأة يعنى الحائض قال ما فوق الازار - هذا موصول ، وقد روينا في كتاب الطهارة فيه طريقين آخرين وهما يؤكدان هذه الرواية - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على الايادي المالكى ببغداد أنبأ احمد بن يوسف بن خلاد النصيبى ثنا (3) عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبى مريم أنبأ محمد بن جعفر اخبرني شريك اخبرني عطاء بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (انها قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 4) في لحاف واحد فانسللت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شانك فقلت حضت قال شدى عليك ازارك ثم ادخلي - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ عبد الله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الواحد بن زياد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الله بن شداد عن ميمونة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن يباشر المرأة من نسائه وهى حائض امرها فأتزرت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن عبد الواحد - وقد ذكرنا سائر ما روى في كتاب الحيض (قال الشافعي رحمه الله) فخالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امرأته واتيانه اياها وهى حائض فقال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث (قال الشيخ رحمه الله) قد روينا تلك الاحاديث باسانيدها في كتاب الحيض - (5)\rباب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على امائه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه املاء ثنا (3) على بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلى عن مسكين ابن بكير ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - مرسلا موصولا (3) مص - انا (4) سقط من مد (5) هامش مص - بلغ الشيخ شمس الدين الحاحرى في السابع والاربعين سماعا على ونسخته هذه بيده بالجامع ولله الحمد - (*)","part":7,"page":191},{"id":2681,"text":"نسائه بغسل واحد - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن احمد بن أبى شعيب عن مسكين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في غسل واحد - قال معمر ولكن لا نشك انه كان عليه الصلاة والسلام يتوضأ بين ذلك - والله اعلم بالصواب - باب الجنب يتوضأ كلما اراد اتيان واحدة أو اراد العود قال الشافعي رحمه الله قد روى فيه حديث وان كان مما لا يثبت مثله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا أبو كريب ثنا ابن أبى زائدة عن عاصم عن أبى المتوكل عن أبى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى احدكم اهله ثم اراد أن يعود فليتوضأ - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب (ورواه) شعبة عن عاصم الاحول وزاد فيه فانه انشط للعود - (أخبرناه) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد ثنا احمد بن عثمان الادمى ثنا عبد الكريم العاقولي ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن أبى المتوكل عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اراد احدكم العود فليتوضأ فانه انشط له - ان كان الشافعي رحمه الله اراد هذا الحديث فهذا اسناد صحيح ولعله لم يقف على اسناده - (ولعله اراد ما أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عبد الله بن محمد بن أبى اسامة الحلبي ثنا المسيب يعنى ابن واضح ثنا المعتمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتيت\rاهلك ثم اردت (1) ان تعود فتوضأ وضوءك للصلاة كذا رواه المسيب بن واضح وليس بمحفوظ - (وقد أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن عاصم عن أبى المستهل عن عمر رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى احدكم اهله فاراد أن يعود فليغسل - (فرجه هذا اصح وليث بن أبى سليم لا يحتج به وفي حديث أبى سعيد كفاية وقد روى - 2) في الغسل بين ذلك حديث ليس بقوى - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبى رافع (عن عمته سلمى عن أبى رافع - 3) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه جمع فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا فقلت يا رسول الله الا جعلته غسلا واحدا قال هذا ازكى (واطهر واطيب - والله اعلم 3) باب الجنب يريد أن ينام (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ دعلج بن احمد بن دعلج ثنا ابراهيم بن على وموسى بن\r__________\r(1) مص - فاردت (2) سقط من مص (3) سقط من مد - (*)","part":7,"page":192},{"id":2682,"text":"أبى خزيمة قالا ثنا يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب رضى الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضى الله عنه يقول قال عمر رضى الله عنه يا رسول الله تصيبني الجنابة من الليل فكيف اصنع قال اغسل ذكرك وتوضأ ثم ارقد - (أخبرنا) محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فاراد أن ينام أو يأكل توضأ (اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - 1) - باب الاستتار في حال الوطئ\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا مندل ابن على عن الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين - تفرد به مندل بن على وليس بالقوى وهو وان لم يكن ثابتا فمحمود في الاخلاق (قال الشافعي) رحمه الله واكره ان يطأها والاخرى تنظر لانه ليس من التستر ولا محمود الاخلاق ولا يشبه العشرة بالمعروف وقد امر أن يعاشرها بالمعروف - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد رحمه الله في حديث الحسن في الرجل يجامع امرأته (2) والاخرى تسمع (3) قال كانوا يكرهون الوجس (حدثناه) عباد بن العوام عن غالب القطان عن الحسن - قال أبو عبيد (4) الوجس هو الصوت الخفى وقد روى في مثل هذا من الكراهة ما هو اشد منه وهو في بعض (طرق - 5) الحديث حتى الصبى في المهد قال واما حديث ابن عباس انه كان ينام بين جاريتين سمعت عباد بن العوام يحدثه عن أبى شيبة قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس رضى الله عنه انه كان ينام بين جاريتين قال أبو عبيد وانما هذا عندي على النوم ليس على الجماع - (باب ما يكره من ذكر الرجل اصابته اهله) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا مروان بن معاوية الفزارى عن عمر بن حمزة العمرى ثنا عبد الرحمن بن سعد (6) قال سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله\r__________\r(1) سقط من مد - (2) مص - المرأة (3) مد - تنظر (4) ر - أبو عبيدة (5) ليس في مص - (6) ر - عن سعد - خطأ - ح (*)","part":7,"page":193},{"id":2683,"text":"عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة رجل (1) يفضى إلى امرأة وتفضي إليه ثم يفشى سرها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن مروان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريرى عن أبى نضرة قال حدثنى شيخ من الطفاوة (2) قال أتيت ابا هريرة رضى الله عنه بالمدينة فلم ار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد شميرا ولا اقوم على ضعيف منه سمعته يقول نهضت مع رسول الله حتى اتى مقامه الذى يصلى فيه قال وخلفه (3) صفان من رجال وصف من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال فاقبل\rعلينا بوجهه فقال ان نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح الرجال ولتصفق النساء فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينس شيئا من صلاته فقال مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل يستتر بستر الله إذا اتى اهله اغلق عليه بابه والقى عليه ستره ؟ قالوا انا لنفعل ذلك قال ثم يجلس فيقول فعلت بصاحبتي كذا وفعلت (4) كذا ؟ فسكتوا فقال هل منكن من تفعل ذلك قال فسكتن فجئت فتاة احسبه قال كعاب على احدى ركبتيها فتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها فقالت أي والله يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن فقال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك مثل الشيطان والشيطانة لقى احدهما صاحبه في سكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون ، وقال لا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة الا إلى ولد أو والد ، وقال الثالثة فنسيتها ثم قال ان طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه ، الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يجد ريحه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا احمد بن عيسى المصرى ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشياع حرام - قال حنبل قال أبو عبد الله - يعنى احمد بن حنبل - ابن لهيعة يقول الشياع يعنى المفاخرة بالجماع قال وقال ابن وهب السباع يريد جلود السباع - (باب اتيان النساء في ادبارهن) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن بشير ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون إذا جامع الرجل اهله في فرجها من ورائها كان ولده (5) احول فانزل الله عزوجل (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) - لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدى وفي حديث أبى نعيم كانت اليهود يقولون إذا جامع الرجل اهله (6) من ورائها جاء الولد احول فنزلت - فذكر الآية رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قالت اليهود إذا اتى الرجل امرأته باركة جاء الولد احول فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فنزلت (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) رواه مسلم - في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب بن جرير -\r(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن محمد بن\r__________\r(1) مص - الرجل (2) مص - طفاوة (3) ر - ومعه (4) مص - كذا فعلت (5) مص - الولد (6) مص - تقول إذا جامعها - (*)","part":7,"page":194},{"id":2684,"text":"المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كانت اليهود تقول من اتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد احول فنزلت (1) (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد أنبأ أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا قيس بن انيف (2) ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قالت اليهود انما يكون الحول إذا اتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله عزوجل (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) من بين يديها ومن خلفها ولا يأتيها الا في المأتى - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد بن أبى بكر وهارون بن عبد الله قالا ثنا وهب ابن جرير (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا عبيدالله بن سعيد أبو قدامة ثنا وهب بن جرير ثنا أبى عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قالت اليهود إذا اتى الرجل امرأته مجببة كان الولد احول فنزلت (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد - لفظ حديث أبى قدامة - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله ابن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة (ح قال وانا) ابن كيسان ثنا أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما قدم المهاجرون المدينة تزوجوا في الانصار فكانوا يجبونهن وكانت الانصار لا تفعل ذلك فقالت امرأة منهن لزوجها حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتته فاستحيت منه فسألته فدعاها (3) فقرأ عليها (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) صماما واحدا -\r(وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم حدثنى سعيد بن أبى مريم أخبرني يحيى بن ايوب حدثنى روح بن القاسم ان عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثه عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة دخلت عليها تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتي المرأة مجباة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فاستحيت فسأل عنها فاخبرته ام سلمة فقال ردوها على (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) يأتيها مقبلة ومدبرة في سر واحد (يعنى في ثقب واحد 4) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحرانى ثنا محمد بن سلمة ثنا (5) محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له وهم انما كان هذا الحى من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحى من يهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا يأتوا النساء الا على حرف واحد وذلك استر ما تكون المرأة وكان هذا الحى من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحى من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرت (6) عليه وقالت انما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتى شرى امرهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعنى بذلك موضع الولد (ورواه) ايضا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن اسحاق سمع ابان بن صالح فذكره بمعناه وقال\r__________\r(1) مص - فانزل الله تبارك وتعالى (2) ر - قيس بن أبى انيف (3) مص - ثم سألت فدعا بها (4) ليس في مص (5) مص - عن (6) نكرته - (*)","part":7,"page":195},{"id":2685,"text":"بعد أن يكون في الفرج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد قال قرأت على ابن عباس القرآن مرتين فسألته عن هذه الآية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) فقال ائتها من حيث حرمت عليك يقول من حيث يكون الحيض والولد - (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو على الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ\rابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) قال تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (فاتوا حرثكم انى شئتم) يعنى بالحرث الفرج يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة أو مستدبرة على أي ذلك اردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره وهو قوله من حيث أمركم لله - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ائت حرثك من حيث نباته - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عمى محمد بن على بن شافع اخبرني عبد الله بن على بن السائب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح (قال الشافعي رحمه الله انا شككت) عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن أو اتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلال فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعى فقال كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما (1) من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن (قال الشافعي) رحمه الله عمى ثقة و عبد الله بن على ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثنى عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم ثقة (2) فلست ارخص فيه بل انهى عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو محمد حمد بن محمد الشافعي ثنا عمى يعنى ابراهيم ابن محمد بن العباس ثنا جدى محمد بن على قال كنت عند محمد بن كعب القرظى فجاءه رجل فقال يا ابا عمرو ما تقول في اتيان المرأة في دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعنى عبد الله بن على بن السائب قال وكان عبد الله لم يسمع في ذلك شيئا قال اللهم قذر ولو كان حلالا ثم ان عبد الله بن على لقى (3) عمرو بن احيحة بن الجلاح فقال هل سمعت في اتيان المرأة في دبرها شيئا فقال أشد لسمعت خزيمة بن ثابت الانصاري الذى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم - وذكر باقى الحديث بنحوه (ولعبد الله) بن على بن السائب فيه اسناد آخر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابى هلال حدثه ان عبد الله بن على بن السائب حدثه ان حصين بن محصن (4)\rالخطمى حدثه ان هرمى الخطمى حدثه ان خزيمة بن ثابت رضى الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحيى من الحق فلا تاتوا النساء في ادبارهن - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى أنبأ (5) أبو أسامة عن الوليد ابن كثير عن عبيدالله بن عبد الله بن الحصين الخطمى عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمى عن هرمى بن عبد الله قال سمعت خزيمة بن ثابت رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا\r__________\r(1) مص - ام (2) مص - عالم في ثقته (3) ر - اتى (4) مص - مد محمد - وبهامش مص ص محصن (5) مص - نا (*)","part":7,"page":196},{"id":2686,"text":"النساء في اعجازهن (1) - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا (2) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله (بن اسامة بن الهاد عن عبيدالله بن عبد الله بن حصين عن هرمى بن عبد الله 3) الواقفى عن خزيمة بن ثابت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن - قصر به ابن الهاد فلم يذكر فيه عبد الملك بن عمرو ورواه ابن عيينة عن ابن الهاد فأخطأ في اسناده - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن الهاد عن عمارة بن خزبمة بن ثابت عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول غلط سفيان في حديث ابن الهاد (قال الشيخ) رحمه الله مدار هذا الحديث على هرمى بن عبد الله وليس لعمارة بن خزيمة فيه اصل الا من حديث ابن عيينة واهل العلم بالحديث يرونه خطأ والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن اسحاق الحضرمي ومسلم بن ابراهيم واللفظ للحضرمي قالا ثنا وهيب بن خالد صاحب الكرابيسى (4) ثنا حميد بن قيس عن هرمى عن خزيمة بن ثابت رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استحيوا فان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمى عن خزيمة بن ثابت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في اعجازهن (5) غلط حجاج بن ارطاة في اسم الرجل فقلب اسمه اسم ابيه وقد رواه مثنى بن الصباح\r__________\r(1) مد - ادبارهن (2) مص - انا (3) سقط من مد (4) مص - الكرابيس (5) مص - ادبارهن - (*)","part":7,"page":197},{"id":2687,"text":"عن عمرو بن شعيب عن هرمى بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن عفير ثنا يحيى بن ايوب عن المثنى بن الصباح فذكره (ولعمرو) بن شعيب فيه اسناد آخر (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمر ورضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغرى يعنى اتيان المرأة في دبرها - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل بن أبى صالح (ح وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم (بن محمد بن يحيى أنبأ أبو الحسن بن صبيح الجوهرى ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم - 1) أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن سهيل بن أبى صالح عن الحارث بن مخلد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل اتى امرأته (2) في دبرها - وفي رواية وهيب لا ينظر الله إلى رجل اتى (3) امرأته في دبرها - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد بن على بن المثنى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن أبى تميمة الهجيمى عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا فصدقه بما يقول ومن اتى امرأة في دبرها (ومن اتى امرأة حائضا - 4) فقد برئ مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم تابعه عبد الرحمن بن مهدى عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا\rأبو جعفر بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب القمى (5) عن جعفر بن أبى المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذى اهلكك قال حولت رحلى الليلة فلم يرد عليه شيئا ثم اوحى الله إليه (نساؤكم حرث لكم) اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم الاحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن على بن طلق قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتوا النساء في ادبارهن فان الله لا يستحيى من الحق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن الصلت بن بهرام عن أبى المعتمر عن أبى الجويرية قال سأل رجل عليا رضى الله عنه عن ذلك فقال سفلت سفل الله بك اما سمعت الله يقول (اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين) - والصواب عن الصلت بن بهرام عن أبى الجويرية وهو عبد الرحمن بن مسعود العبدى عن أبى المعتمر قال سأل رجل عليا رضى الله عنه وهو على المنبر عن اتيان النساء في ادبارهن - فذكره (وكذلك) رواه أبو أسامة وغيره عن الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن بن مسعود العبدى عن أبى المعتمر (وهو فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة ان ابا على الحافظ أخبرهم أنبأ ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المحرمى (6) ثنا سعيد بن محمد الجرمى ثنا أبو أسامة - فذكره -\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - امرأة (3) مص - ياتي (4) سقط من مد (5) مد - التيمى (6) مص - المخزومى ر - الحجرمى - (*)","part":7,"page":198},{"id":2688,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم اخبرني أبو عبد الله الشقرى حدثنى أبو القعقاع قال شهدت القادسية وانا غلام أو يافع قال جاء رجل إلى عبد الله فقال آتى امرأتي كيف شئت قال نعم قال وحيث شئت قال نعم قال وانى شئت قال نعم ففطن له الرجل فقال انه يريد أن يأتيها في مقعدتها فقال لا محاش النساء عليكم حرام - (أخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا مسلم بن ابراهيم\rثنا وهيب بن خالد ثنا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سألت سعيدا عن الرجل يأتي المرأة في دبرها فأخبرنا عن قتادة عن عقبة بن وساج عن أبى الدرداء قال وهل يفعل ذلك الا كافر - باب الاستمناء (قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم أو ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون) قال الشافعي رحمه الله فلا يحل العمل بالذكر الا في زوجة أو ملك يمين فلا يحل الاستمناء والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر القاضى قالا أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن عمار الدهنى عن مسلم البطين عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن الخضخضة قال نكاح الامة خير منه وهو خير من الزنا - هذا مرسل موقوف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاجلح عن أبى الزبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان غلاما أتاه فجعل القوم يقومون والغلام جالس فقال له بعض القوم قم يا غلام فقال ابن عباس رضى الله عنهما دعوه شئ ما اجلسه فلما خلا قال يابن عباس انى غلام شاب اجد غلمة شديدة فادلك ذكرى حتى انزل فقال ابن عباس خير من الزنا ونكاح الامة خير منه (1) - جماع ابواب الانكحة التى نهى عنها باب الشغار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا أنبأ (2) أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب بن مسلم ان مالك بن انس اخبره (ح وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار ، والشغار أن يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الرجل الاخر ابنته وليس بينهما\rصداق ، ولم يذكر يحيى الرجل الاخر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء التاسع والعشرين بعد المائة من الاصل والحمد لله (2) مص - نا - (*)","part":7,"page":199},{"id":2689,"text":"عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير وغيره عن يحيى بن سعيد (ورواه ايضا) ايوب السختيانى و عبد الرحمن السراج عن نافع دون التفسير - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيدالله عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار ، زاد ابن نمير والشغار أن يقول الرجل للرجل زوجنى ابنتك وازوجك ابنتى وزوجني اختك وازوجك (1) اختى - رواه مسلم عن أبى بكر ابن أبى شيبة (ورواه) عبدة عن عبيد الله وزاد فيه ولا صداق بينهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشغار - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو الوليد ثنا السراج ثنا الفضل بن يعقوب ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا نافع بن يزيد ثنا ابن جريج ان ابا الزبير حدثهم عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشغار ، والشغار أن ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (2) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام (ورواه) ايضا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم (واولاد وائل) بن حجر عن آبائهم عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم\rابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذى نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم - باب نكاح المتعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ محمد بن عبيد (ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد قالا ثنا اسمعيل عن قيس عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نحتصى (3) فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا ان ننكح المرأة بالثوب إلى اجل - لفظ حديث أبى عثمان - وفي حديث أبى عبد الله ثم رخص لنا في ان نتزوج المرأة بالثوب إلى اجل ثم قرأ عبد الله (يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم) الآية - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن اسمعيل بن ابى خالد -\r__________\r(1) مص - اختك ازوجك (2) مص - نا (3) مص - نستخصى - (*)","part":7,"page":200},{"id":2690,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فأردنا ان نختصى فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المرأة إلى اجل بالشئ - زاد أبو عبد الله في روايته باسناده قال قال الشافعي ذكر ابن مسعود الارخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيئا يدل أهو قبل خيبر أو بعدها واشبه حديث على بن أبى طالب رضى الله عنه في نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا له (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى في حديث ابن مسعود انه قال كنا ونحو شباب - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن عبد الله رضى الله عنه قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله الا نختصى (1) قال لا ثم رخص لنا ان ننكح المرأة بالثوب إلى اجل ثم قرأ عبد الله (يا ايها الذين آمنوا لا تحرمرا طيبات ما احل الله لكم) رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (قال الشيخ) وفي هذه الرواية مادل على كون ذلك قبل فتح خيبر أو قبل فتح مكة فان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه توفى سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة وكان يوم مات ابن بضع وستين سنة وكان الفتح\rفتح خيبر في سنة سبع من الهجرة وفتح مكة سنة ثمان فعبد الله سنة (2) الفتح كان ابن اربعين سنة أو قريبا منها والشباب قبل ذلك (وقد نهى) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء زمن خيبر - (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد واسامة بن زيد أن ابن شهاب حدثهم عن عبد الله والحسن ابني محمد بن على (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر ابن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن على ابيهما عن على بن أبى أبى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية - لفظ حديث الشافعي ويحيى بن يحيى ، وفي رواية ابن وهب نهى يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب عن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله بن عمر قال حدثنى الزهري عن الحسن و عبد الله ابني محمد بن على عن ابيهما ان عليا رضى الله عنه قيل له ان ابن عباس رضى الله عنهما لا يرى بمتعة النساء بأسا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبيدالله بن عمر - (أخبرنا - 3) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد و عبد الله بن محمد عن ابيهما ان عليا رضى الله عنه قال لابن عباس رضى الله عنهما انه (4) رجل تائه اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن ابن عيينة وزاد في آخر الحديث زمن خيبر - ورواه مسلم عن جماعة عن ابن عيينة (وابن عيينة) يذهب في رواية الحميدى عنه إلى ان هذا التاريخ انما هو في النهى عن لحوم الحمر الاهلية لا في النهى عن نكاح المتعة -\r__________\r(1) مص - نستخصى (2) مص - زمن (3) مص - حدثنا (4) كتب عليه في مص - كذا (*)","part":7,"page":201},{"id":2691,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري ثنا حسن و عبد الله ابنا محمد بن على وكان حسن ارضى من عبد الله عن ابيهما ان عليا رضى الله عنه قال لابن عباس رضى الله عنهما انك امرؤ تائه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهليه زمن خيبر - قال سفيان يعنى انه نهى عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر لا يعنى نكاح المتعة (قال الشيخ رحمه الله) وهذا الذى قاله سفيان محتمل - فلولا معرفة على بن أبى طالب رضى الله عنه بنسخ نكاح المتعة وان النهى عنه كان البتة بعد الرخصة لما انكره على ابن عباس رضى الله عنهما والله اعلم (وروى) ابن عمر (1) تحريمها يوم خيبر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ (2) ابن وهب أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله ان رجلا سأل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال فان فلانا (3) يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين - (قال الشيخ) ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في نكاح المتعة زمن الفتح فتح مكة ثم حرمها إلى يوم القيامة وذلك بين فيما (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا على بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهنى عن ابيه سبرة رضى الله عنه انه قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل إلى امرأة من بنى عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي (وقال صاحبي ردائي 4) وكان رداء صاحبي اجود من ردائي وكنت اشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي اعجبها وإذا نظرت إلى اعجبتها ثم قالت انت ورداؤك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شئ من هذه النساء التى يتمتع بهن فليخل سبيلها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - ولم يذكر ليث بن سعد تاريخه وقد ذكره غيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا محمد بن سليمان ثنا أبو كامل ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية ثنا الربيع بن سبرة ان اباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة فاقام بها خمسا وثلاثين (5) بين ليلة ويوم قال فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفي متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولى عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد اما بردى فخلق واما برد ابن عمى فبرد جديد غض حتى إذا كنا باسفل مكة أو باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وما تبذلان قال فنشر كل منا (6) بردة فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رءاها صاحبي تنظر إلى عطفها وقال ان برد هذا خلق مح وبردى هذا جديد غض فتقول وبرد هذا لا بأس به ثلاث مرات أو مرتين ثم استمتعت منها فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث مسدد - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق (بن ابراهيم - 7) ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم تخرج منها حتى نهى عنه (8) لفظ حديث ابراهيم رواه مسلم في الصحيح عن\r__________\r(1) مص - وروى عن ابن عمر (2) مص - نا (3) هامش مص - يعنى ابن عباس (4) سقط من - مد (5) مص - فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين (6) مص - كل واحد منا (7) في ر - فقط (8) مص - نهانا عنه - وكتب على عنه - كذا - (*)","part":7,"page":202},{"id":2692,"text":"اسحاق بن ابراهيم (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثنى أبى عبد العزيز بن الربيع ابن سبرة بن معبد عن ابيه عن جده (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت أبى الربيع بن سبرة يحدث عن ابيه سبرة بن معبد أن نبى الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء فخرجت انا وصاحب لى من بنى سليم حتى وجدنا جارية من بنى عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي وترى برد صاحبي احسن (من بردى - 2) فأمرت نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا (3) ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلى الله\rعليه وسلم بفراقهن - لفظ حديث يحيى بن يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا سلمة بن شبيب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سلمة بن شبيب ثنا حسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابن ابى عبلة عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة قال (4) انها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذه - لفظ حديث أبى عبد الله ولم يذكر ابن عبدان قوله ومن كان اعطى إلى آخره - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبدة عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة عن ابيه رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول يا ايها الناس انى كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها إلى يوم القيامة فمن كان عنده (منهن - 2) شئ فليخل سبيلها ولا تأخذ وامما اتيمتوهن شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (وكذلك) رواه عبد الله بن نمير عن عبد العزيز بن عمر دون ذكر التاريخ فيه (ورواه) جعفر بن عون وأبو نعيم عن عبد العزيز بن عمر مؤرخا بحجة الوداع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سيرة ان اباه اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حتى نزلوا بعسفان فقام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بنى مدلج يقال له سراقة بن مالك أو مالك بن سراقة فقال يا رسول الله اقض (قضاء - 2) كانما ولدوا اليوم قال ان الله ادخل عليكم في حجتكم هذه عمرة فإذا انتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة يحل الا من كان معه من الهدى فلما احللنا قال استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك على النساء فأبين الا ان يضربن بيننا وبينهن اجلا فذكرنا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا فخرجت انا وابن عم لى معى برد ومعه برد وبرده اجود من بردى وانا اشب منه فاتينا امرأة فاعجبها برده واعجبها شبابى قالت (5) برد كبرد فكان (6) الاجل بينى وبينها عشرا فبت عندها ليلة فاصبحت فخرجت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والمقام وهو يقول يا ايها الناس كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا وانى قد حرمت ذلك إلى يوم القيامة فمن بقى عنده منهن شئ فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيمتوهن شيئا -\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد العزيز بن عمر حدثنى الربيع بن سبرة ان اباه حدثه انهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا عسفان فكلمه رجل من بنى\r__________\r(1) مص - نا (2) سقط من مد (3) مد - فكنا معا (4) مص - وقال (5) مص - إذ قالت (6) مص - وكان (*)","part":7,"page":203},{"id":2693,"text":"مدلج - فذكر الحديث بنحوه (وكذلك) رواه جماعة من الاكابر كابن (1) جريج والثوري وغيرهما عن عبد العزيز (ابن عمر - 2) وهو وهم منه فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة ان ذلك كان زمن الفتح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (وكذلك) رواه صالح بن كيسان عن الزهري (وكذلك) رواه الزهري عن الربيع بن سبرة في اصح الروايتين عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان (ورواه) الحميدى عن سفيان وزاد فيه عام الفتح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري قال واخبرني الربيع ابن سبرة عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح (ورواه) اسمعيل بن امية عن الزهري فقال في حجة الوداع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الوارث عن اسمعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر عبد العزيز رحمه الله فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة أشهد على أبى انه حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها في حجة الوداع - كذا قال - ورواية الجماعة عن الزهري اولى (وحديث) سلمة بن الاكوع رضى الله عنه في الاذن فيه ثم النهى عنه موافق لحديث سبرة بن معبد - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر وبن البخترى ثنا محمد بن عبيدالله\r(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وابو نصر احمد بن على (بن احمد) الفامى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو عميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه رضى الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهى عنها بعد - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن يونس بن محمد - وعام اوطاس وعام الفتح واحد فاوطاس وان كانت بعد الفتح فكانت في عام الفتح بعده بيسير فما نهى عنه لا فرق بين ان ينسب إلى عام احدهما أو إلى الاخر وفي رواية سبرة بن معبد ما دل على ان الاذن فيه كان ثلاثا ثم وقع التحريم كهو في رواية سلمة بن الاكوع فروايتهما ترجع (3) إلى وقت واحد ثم ان كان الاذن في رواية سلمة بن الاكوع بعد الفتح في غزوة اوطاس فقد نقل نهيه عنها بعد الاذن فيها ولم يثبت الاذن فيها بعد غزوة اوطاس فبقى تحريمها إلى الابد والله اعلم - فان زعم زاعم انه نهى بضم النون وكسر الهاء وان المراد بالناهى في حديث سلمة بن الاكوع عمر بن الخطاب رضى الله عنه فالمحفوظ عندنا ثم نهى بفتح الهاء والنون ورأيته في كتاب بعضهم بالالف ثم نها عنها بعد على انها ان (4) كانت الرواية نهى بضم النون وكسر الهاء فيحتمل ان يكون المراد بالناهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتمل عمر رضى الله عنه ورواية الربيع بن سبرة عن ابيه قاطعة بان الناهي عنها في هذا العام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكون اولى من رواية من ابهمه - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ يوسف القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبى جمرة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن متعة النساء فقال مولى له انما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل قال فقال ابن عباس رضى الله عنهما صدق -\r__________\r(1) مص - ابن (2) سقط من مد (3) مص - ترجعان (4) مص - على انه وان - (*)","part":7,"page":204},{"id":2694,"text":"(وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا عمران وابن عبد الكريم قالا ثنا محمد بن بشار ثنا محمد ثنا شعبة عن أبى جمرة قال سمعت ابن عباس وسئل عن متعة النساء فرخص فيها فقال له مولى له انما كان ذلك وفي النساء قلة والحال شديد فقال ابن عباس نعم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب أخبرني يونس قال قال ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمى\rالله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل (فناداه - 1) فقال انك جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فقال له ابن أبى عمرة الانصاري مهلا قال ماهى والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن أبي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن يضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها (قال ابن شهاب) وأخبرني الربيع بن سبرة الجهنى ان اباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة من بنى عامر ببردين احمر بن ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة (قال ابن شهاب) وسمعت الربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وانا جالس رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب - فذكره بنحوه الا انه قال يعرض بابن عباس (وزاد في آخره قال ابن شهاب) وأخبرني عبيد الله ان ابن عباس كان يفتى بالمتعة ويغمض (2) ذلك عليه اهل العلم فأبى ابن عباس ان ينتكل عن ذلك حتى طفق بعض الشعراء يقول -...، يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في ناعم خود مبتلة ، تكون مثواك حتى مصدر الناس قال فازداد اهل العلم بها قذرا ولها بغضا حين قيل فيها الاشعار - (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركائب بفتياك وقال فيه الشعراء فقال وما قالوا قال قال الشاعر - اقول للشيخ لما طال مجلسه ، يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس يا صاح هل لك في بيضاء بهكنة ، تكون مثواك حتى مصدر الناس وفي رواية أبى خالد عن المنهال (قلت للشيخ لما طال مجلسه - 3) وقال في البيت الاخر (هل لك في رخصة الاطراف آنسة) فقال ابن عباس ما هذا اردت وما بهذا افتيت (في المتعة - 4) ان المتعة لا تحل الا لمضطر الا انما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي ثم الهروي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا\rسفيان عن ليث عن ختنة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في المتعة هي حرام كالميتة والدم ولحم الخنزير (وروى) ذلك عن القاسم بن الوليد عن ابن عباس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا ابن حنبل حدثنى ابراهيم بن أبى الليث ثنا الاشجعى (قال سليمان وحدثنا) الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا سفيان بن عقبة اخو قبيصة بن عقبة قالا ثنا الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كانت المتعة في اول الاسلام وكانوا يقرؤن هذه الآية\r__________\r(1) سقط من مد (2) كذا في النسخ ولعله يغمص - أي يعيب (3) مص - محبسه (4) ليس في مص - (*)","part":7,"page":205},{"id":2695,"text":"(فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى (الآية فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيزوج بقدر ما يرى انه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية (حرمت عليكم امهاتكم) إلى آخر الآية فنسخ الله عزوجل الاولى فحرمت المتعة وتصديقها من القرآن (الاعلى ازواجهم أو ما ملكت ايمانهم) وما سوى هذا الفرج فهو حرام - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوى ثنا عبد الواحد يعنى ابن زياد عن عاصم عن أبى نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله رضى الله عنهما فاتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر رضى الله عنه فلم نعد لهما - رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر البكراوى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب أنبأ موسى بن اسمعيل ثنا همام عن قتادة عن أبى نضرة عن جابر رضى الله عنه قال قلت ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر بها قال على يدى جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبى بكر رضى الله عنه فلما ولى عمر خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الرسول وان هذا القرآن هذا القرآن وانهما كانتا متعنان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا انهى عنهما واعقاب عليهما احداهما متعة النساء ولا اقدر على رجل تزوج امرأة إلى اجل الا غيبته بالحجارة والاخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن همام (قال الشيخ) ونحن لا نشك في كونها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنا وجدناه نهى عن نكاح المتعة عام الفتح بعد الاذن فيه ثم لم نجده اذن فيه بعد النهى عنه حتى مضى لسبيله صلى الله عليه وسلم فكان نهى عمر بن الخطاب رضى الله عنه\rعن نكاح المتعة موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذنا به ولم نجده صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة الحج في (1) رواية صحيحة عنه ووجدنا في قول عمر رضى الله عنه ما دل على انه احب ان يفصل بين الحج والعمرة ليكون اتم لهما فحملنا نهيه عن متعة الحج على التنزيه وعلى اختيار الافراد على غيره لا على التحريم وبالله التوفيق - (وقد حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا أبو خالد الاموى ثنا منصور بن دينار ثنا (2) عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها الا وانى لا اوتى بأحد نكحها الا رجمته - فهذا ان صح يبين ان عمر رضى الله عنه انما نهى عن نكاح المتعة لانه علم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر رضى الله عنه يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمته - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما انه سئل عن متعة النساء فقال حرام اما ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لو أخذ فيها احد الرجمه بالحجارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا أبو الفضل (3) بن عبد الجبار ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا نافع عن ابن عمر قال سمعت عبد الله بن عبيدالله بن أبى مليكة يقول سئلت عائشة رضى الله عنها عن متعة النساء فقالت بينى وبينهم كتاب الله عزوجل وقرأت هذه الآية (والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم أو ما ملكت ايمانهم\r__________\r(1) مص من (2) مص - عن (3) مص - ثنا الفضل (*)","part":7,"page":206},{"id":2696,"text":"فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون) فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا (وروى) في ذلك عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها -\r(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن نافع قال قال ابن عمر لا يحل لرجل ان ينكح امرأة الا نكاح الاسلام يمهرها ويرثها وترثه ولا يقاضيها على اجل معلوم انها امرأته فان مات احدهما لم يتوارثا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خنيس بن بكر بن خنيس ثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبى ذر قال انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ اسمعيل بن على الخطبى ثنا موسى بن اسحاق الانصاري ثنا سعيد بن عمر (1) (انا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن محمد بن اسحق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابراهيم - 2) التيمى عن سليم المحاربي عن يزيد التيمى عن أبى ذر قال ان كانت المتعة لخوفنا ولحربنا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا يحيى بن محمد ثنا عمرو بن على وبكار بن قتيبة قالا ثنا مؤمل ثنا عكرمة بن عمار ثنا سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فنزلنا بثنية (3) الوداع فرأى نساء يبكين فقال ما هذا قيل نساء تمتع بهن ازواجهن ثم فارقوهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أو هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث (وكذلك) رواه اسحاق الحنظلي وجماعة عن مؤمل بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد العدنى ثنا سفيان حدثنى داود يعنى ابن أبى هند عن سعيد بن المسيب قال نسخ المتعة الميراث (وعن سفيان) قال قال بعض اصحابنا عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن مسعود قال نسختها العدة والطلاق والميراث - قال العدنى يعنى المتعة (ورواه) الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن اصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي - فذكر الحديث باسناده عن عبد الله بن مسعود في المتعة (قال عقبه - 4) وروى أبو معاوية عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس عن عبد الله هذا الحديث وقال في آخره ثم ترك ذاك (قال وفي حديث) ابن المصفى عن ابن عيينة عن اسمعيل في آخره ثم جاء تحريمها بعد (وفي حديث) عبد الرزاق عن معمر عن اسمعيل عن قيس بنسخ\rذلك يعنى المتعة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة عن موسى بن ايوب عن اياس بن عامر عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة قال وانما كانت لمن لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفى ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا (5) اسمعيل بن ابراهيم ثنا الاشجعى عن بسام الصيرفى قال سألت جعفر بن محمد عن المتعة فوصفتها (6) فقال لى ذلك الزنا - باب ما جاء في نكاح المحلل (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر قال ثنا حماد عن قتادة عن\r__________\r(1) مص - سعيد بن عمرو (2) سقط من مد (3) مص - ثنية (4) مص - عقيبه (5) مص - انا (6) مص - ووصفتها له (*)","part":7,"page":207},{"id":2697,"text":"عامر الشعبى عن الحارث عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحال والمحلل له - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (حدثنى اسمعيل عن عامر عن الحارث عن على رضى الله عنه قال اسمعيل واراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - 1) قال لعن المحل والمحلل له - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا محمد بن عبد الله الزبيري أبو أحمد ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن عبد الله رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة وآكل الربا ومؤكله والمحل والمحلل له - لفظ حديث أبى نعيم - وفى رواية الزبيري الموشومة (2) وقال الموصولة (3) وقال مطعمه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ معلى يعنى ابن منصور ثنا عبد الله بن جعفر المسورى عن عثمان بن محمد عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المحلل (4) والمحلل له - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عثمان بن صالح\rقال سمعت الليث بن سعد يقول قال مشرح بن هاعان أبو المصعب سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله من هو قال المحل لعن الله المحل والمحلل له - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو صالح ثنا الليث بن سعد قال سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبة بن عامر - فذكره - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا أبو غسان محمد بن مطرف المدنى عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل إلى ابن عمر رضى الله عنه فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مؤامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن ابن عمر رضى الله عنهما انه سئل عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذاك السفاح - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر قال قال عمر رضى الله عنه لا اوتى بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا الليث بن سعد حدثنى محمد بن عبد الرحمن عن أبى مرزوق التجيبى ان رجلا اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه في خلافته وقد ركب فسأله فقال ان لى اليك حاجة يا امير المؤمنين قال انى الان مستعجل فان اردت ان تركب خلفي حتى تقضى حاجتك فركب خلفه فقال ان جار إلى طلق امرأته في غضبه ولقى شدة فاردت ان احتسب بنفسى ومالى فاتزوجها ثم ابتنى (5) بها ثم اطلقها فترجع إلى زوجها الاول فقال له عثمان لا تنكحها الا نكاح رغبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا نا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو الأسود ومعلى (6) قالا أنبأ ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يساران عثمان بن عفان رضى الله عنه رفع إليه أمر رجل تزوج امرأة ليحلها (7) لزوجها ففرق بينهما وقال\r__________\r(1) سقط من مص (2) ر - الموشمة (3) ر - الموصلة (4) مص - المحل (5) مص - ابني وبهامشها مص - ابتنى (6) ر - يعلى (7) مص - ليحللها (*)","part":7,"page":208},{"id":2698,"text":"لا ترجع إليه الا بنكاح رغبة غير دلسة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) على بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم ثنا الاشجعى ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن الزهري قال إذا كان يتزوجها ليحلها له فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغى والله اعلم - باب من عقد النكاح مطلقا لا بشرط (2) فيه فالنكاح ثابت وان كانت نيتهما أو نية احدهما التحليل قال الشافعي رحمه الله لان النية حديث النفس (3) وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتادة (ح وأخبرنا) أبو صالح ابن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تكلم به أو تعمل به - لفظ حديث أبى عوانة وفي رواية هشام قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل ثناؤه تجاوز لامتي - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امرأة له فبتها فمر بشيخ وابن له من الاعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى هل فيك من خير ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فأرني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استأذن فأذن له فإذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لئن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر رضى الله عنه فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها - وزاد فيه في موضع آخر فقال وقال وان عرض لك احد بشئ فأخبرني به - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج قال أخبرت (4) عن ابن سيرين ان امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امرأته انك إذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارفها فلا تفعل ذلك فانى مقيمة لك ما ترى واذهب إلى عمر رضى الله عنه فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جئتم به فكلموه فأبى\rفانطلق إلى عمر رضى الله عنه فقال الزم امرأتك فان رابوك بريبة (5) فأتني وارسل إلى المرأة التى مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذى كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح - (قال الشافعي) رضى الله عنه وسمعت هذا الحديث مسندا شاذا مؤتصلا عن ابن سيرين يوصله عن عمر مثل (6) هذا المعنى - باب نكاح المحرم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (7) أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأه (8) على مالك (ح قال وأخبرني) أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ على بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت\r__________\r(1) مص - حدثنى (2) مص - لا شرط (3) مص - نفس (4) مد - أخبرني (5) مص - بريب (6) مص - بمثل (7) مص - أخبرني (8) مص - قرأ - (*)","part":7,"page":209},{"id":2699,"text":"على مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيدالله اراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل إلى ابان بن عثمان ليحضر لذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن نافع قال حدثنى نبيه بن وهب قال بعثنى عمر بن عبيدالله بن معمر وكان يخطب ابنة شيبة بن عثمان على ابنه فأرسلني إلى ابان بن عثمان وهو على الموسم فقال الا اراه اعرابيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبرنا بذلك عثمان رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديثهما سواء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان عن عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب (قال وحدثنا) سعيد عنهما مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن ابن عمر مثله غير أنه لم يرفعه إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سعيد بن أبى عروبة واخرجه ايضا من حديث ايوب السختيانى وايوب بن موسى وسعيد بن أبى هلال عن نبيه بن وهب (وروى)\rعن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وعن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بالشك والصحيح عن ابن عمر موقوف - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أبى الشعثاء عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث ابن عيينة عن عمرو - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو عن يزيد بن الاصم وهو ابن اخت ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان بن عيينة أنبأ عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم ، قال عمرو فقلت لجابر ابن زيد من تراها يا ابا الشعثاء قال اظنها ميمونة بنت الحارث وقال مرة يقولون ميمونة بنت الحارث فقلت له ان ابن شهاب أخبرني عن يزيد بن الاصم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان عن عمرو الا انه قال فحدثت به الزهري فقال أخبرني يزيد بن الاصم انه نكحها وهو حلال (قال الشيخ) ويزيد بن الاصم رواه عن ميمونة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدأن أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن","part":7,"page":210},{"id":2700,"text":"حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف - اخرجه أبو داود في كتاب السنن (وكذلك) رواه أبو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال - ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح وقد مر في كتاب الحج - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اشكاب والحسن بن يحيى والحسن بن أبى يحيى قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة رضى الله\rعنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبنى بها حلالا - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن ميمون قال ارسلني عمر ابن عبد العزيز رحمه الله إلى يزيد بن الاصم وهو ابن اخت ميمونة وابن خالة ابن عباس اسأله عن تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة فقال تزوجها وهو حلال - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا حبان بن هلال ثنا حماد بن زيد عن مطر عن (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر الوراق حدثنى ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبى رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما - لفظهما سواء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على الصفار (1) بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الكريم عن ميمون بن مهران قال سألت صفية بنت شيبة أتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم قالت\r__________\r(1) مص - الصغانى - (*)","part":7,"page":211},{"id":2701,"text":"بل تزوجها وهو حلال - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن اسمعيل ابن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا عبد القدوس ثنا الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم - قال فقال سعيد وهل (1) ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعد ما احل - رواه البخاري في الصحيح عن عبد القدوس ابن الحجاج - (وأما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا على بن الحسن ثنا أبو عاصم عن عثمان بن الاسود عن ابن أبى مليكة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم ، فهكذا رواه جماعة عن أبى عاصم وانما يروى عن ابن أبى مليكة مرسلا وذكر عائشة فيه وهم ، قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل البخاري\rرحمه الله عن هذا الحديث فقال يروون هذا الحديث عن ابن أبى مليكة مرسلا (ورواه) عمرو بن على عن أبى عاصم مرسلا وقال قلت لابي عاصم انت امليته علينا من الرقعة ليس فيه عن عائشة قال دعوا عائشة حتى انظر فيه قال عمرو فسمعت بعض اصحابنا يقول قال أبو عاصم فنظرت فيه فوجدته مرسلا - (وهذا فيما أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ان ابا على الحافظ اخبرهم أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم أنبأ (2) عمرو بن على الحافظ ثنا أبو عاصم - فذكر الحديث والحكاية (قال الشيخ) رحمه الله وقد رواه من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها وليس بمحفوظ - (أخبرناه) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز ثنا معلى بن اسد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبى الضحى عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم واحتجم وهو محرم (وروى) عن مسدد عن أبى عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قال أبو عبد الله قال أبو على الحافظ كلاهما خطأ والمحفوظ عن المغيرة عن شباك (3) عن أبى الضحى عن مسروق عن رسول الله\r__________\r(1) وهل أي ذهب وهمه - وفى مد - ذهل (2) مص - نا - (3) مد - سماك - (*)","part":7,"page":212},{"id":2702,"text":"صلى الله عليه وسلم مرسلا هكذا رواه جرير عن مغيرة مرسلا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأنبأ) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن داود بن الحصين عن أبى غطفان بن طريف المرى انه أخبره ان اباه تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر ابن الخطاب رضى الله عنه نكاحه (وبهذين) الاسنادين عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على غيره - (وأخبرنا) أبو حامد احمد بن على الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن احمد أنبأ (1) أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن مطر عن الحسن ان عليا رضى الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه - وهو قول الحسن وقتادة - (وهو فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبا ابراهيم بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب أن زيد بن ثابت رد نكاح محرم (وكذلك) رواه الدراوردى عن قدامة -\r(وأنبأ) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمذ بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب وسالم ابن عبد الله وسليمان بن يسار انهم سئلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح - جماع ابواب العيب في المنكوحة باب ما يرد به النكاح من العيوب (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو بكير يعنى النخعي\r__________\r(1) مص - نا - (*)","part":7,"page":213},{"id":2703,"text":"عن جميل بن زيد الطائى ثنا عبد الله بن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار فلما ادخلت رأى بكشحها وضحا فردها إلى اهلها وقال دلستم على (قال وأخبرنا) أبو أحمد ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد ثنا أبو بكير النخعي واسم أبى بكير الوليد بن بكير كوفى عن جميل بن زيد عن ابن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار - فذكره (وأخبرنا) احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر الوركانى ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بنى غفار فلما ادخلت عليه رأى بكشحها بياضا فناء عنها وقال أرخى عليك فخلى سبيلها ولم يأخذ منها شيئا - قال أبو أحمد وجميل بن زيد تفرد بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه لهذا الحديث - (قال الشيخ) رحمه الله وقيل عنه هكذا (وكذلك) قال اسمعيل بن زكريا عن جميل بن زيد عن ابن عمر بمعناه (وقيل) عنه عن سعيد (1) بن زيد قال وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن عبد الله بن كعب (وقيل عنه عن كعب - 2) وقيل عنه عن كعب بن زيد أو زيد بن كعب (قال البخاري) لم يصح حديثه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو الزاهد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها -\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى ايما امرأة نكحت وبها شئ من هذا الداء فلم يعلم حتى مسها فلها مهرها بما استجل من فرجها ويغرم وليها لزوجها مثل مهرها -\r__________\r(1) مص - سعد (2) سقط من مص (*)","part":7,"page":214},{"id":2704,"text":"(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن (1) السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد قال عمر رضى الله عنه إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فان كان دخل بها فلها الصداق بمسه اياها وهو له على الولى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمر وبن دينار عن أبى الشعثاء قال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمى فان سمى جاز الجنون والجذام والبرص والقرن (وكذلك) رواه سعيد ابن منصور عن سفيان الا انه قال الا ان يمس فان مس فقد جاز - (أخبرناه) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد (ثنا سفيان فذكره (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد - 2) بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن زيد قال اربع لا تجوز (3) في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء (4) (وكذلك رواه) يزيد بن زريع وروح بن القاسم عن عمرو من قول جابر بن زيد أبى الشعثاء - (أخبرناه) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا رووح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد - فذكره وزاد الا ان يمسهن - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم وشعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال اربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء (وكذلك) رواه مالك بن يحيى عن عبد الوهاب مرفوعا إلى ابن عباس رضى الله عنهما (وروى) عن على بن أبى طالب رضى الله عنه - (كما أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان\rعن مطرف عن الشعبى قال قال على رضى الله عنه ايما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها ان شاء امسك وان شاء طلق فان مسها فلها المهر بما استحل من فرجها (قال وحدثني) سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى انه قال ذلك إذا دخل بها قال وان علم بذلك قبل ان يدخل بها فان شاء امسك وان شاء فارق بغير طلاق (ورواه) الثوري عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهى امرأته ان شاء امسك وان شاء طلق - زاد فيه وكيع عن الثوري إذا لم يدخل بها فرق بينهما فكأنه ابطل خياره بالدخول بها والله اعلم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه قال ايما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر (5) فانها تخير فان شاءت فارقته وان شاءت قرت -\r__________\r(1) ر - الحسين (2) سقط من مد (3) مص - لا يجزن (4) هامش مص - يعنى القرناء (5) مد - خدر - (*)","part":7,"page":215},{"id":2705,"text":"باب لا عدوى على الوجه الذى كانوا في الجاهلية يعتقدونه من اضافة الفعل إلى غير الله تعالى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان ابن عمر ثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عثمان بن عمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس ابن يزيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافط وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا ابن وهب (1) أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال (ح وأخبرنا أبو الحسين) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا صفر فقام أعرابي فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيرد عليها البعير الجرب فتجرب كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول - لفظ حديث معمر وفي رواية يونس\rحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا صفر ولا هام فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجئ البعير الاجرب (فيدخل فيها 2) فيجر بها قال فمن اعدى الاول - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الزهري - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب - باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته اياه سببا المرضه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال فقال أعرابي فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول (قال الزهري) فحدثني رجل عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يورد ممرض على مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال لى أبو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة رضى الله عنه نسى حديثا غيره - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر بمعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبدالرحن ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا عدوى قال أبو سملة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد الممرض\r__________\r(1) زاد في مد - انبأ محمد بن اسحاق (2) سقط من مد - (*)","part":7,"page":216},{"id":2706,"text":"على المصح - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان وزاد فيه غيره مراجعة الحارث بن أبى ذباب ابا هريرة رضى الله عنه في ذلك وقول أبى سلمة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري (1) اخبرني سنان بن أبى سنان الدؤلى ان ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فقام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله افرأيت الابل تكون في الرمال (2) امثال الظباء فيأيتها البعير الاجرب فيجربها (3) جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول - (وبهذا الاسناد) عن الزهري قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن فسمعت ابا هريرة رضى الله عنه يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد الممرض على المصح فقال الحارث بن أبى ذباب الدوسى فانك كنت (4) تحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى قال فأنكر ذلك أبو هريرة فقال الحارث بلى قد كنت تخبرنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمارى هو وأبو هريرة حتى إذا اشتد (5) مراؤهما فغضب أبو هريرة عند ذلك فرطن بالحبشية ثم قال للحارث بن أبى ذباب هل تدرى ماذا قلت فقال الحارث لا فقال أبو هريرة فانى قلت ابيت ، يريد بذلك انى لم احدث كما تقول (قال أبو سلمة) أبن عبد الرحمن ثم اقام أبو هريرة على الذى يخبرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لا يورد الممرض على المصح وترك ما كان يخبرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لا عدوى فقال أبو سلمة فلا ادرى أنسى أبو هريرة ما كان يخبرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ام ما شأنه غير أنى لم ابل عليه كلمة نسيها بعد أن كان يحدثناها مرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (غير انكاره ما كان يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 6) في قوله لا عدوى - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبى اليمان عن شعيب واخرجه البخاري عن أبى اليمان مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن بكير عن أبى اسحاق مولى بنى هاشم عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل (7) ما بال ذلك يا رسول الله قال انه اذى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا مالك عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن أبى عطية الاشجعى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء فقيل يا رسول الله ولم ذلك قال لانه اذى - هذا غريب بهذا الاسناد إن كان الرقاشى حفظه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحفظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى\rثنا ابن وهب ثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر بن سعد بن أبى وقاص عن اسامة بن زيد رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا (8) الطاعون أو السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقى بعد بالارض فيذهب المرة ويأتى الاخرى فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ان عبد الله بن الحارث حدثه ان عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما حدثه انه كان مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين خرج إلى الشام فرجع بالناس من سرغ فلقيه امراؤه على الاجناد فلقيه أبو عبيدة بن الجراح واصحابه رضى الله عنهم وقد وقع الوجع بالشام فقال عمر اجمع لى المهاجرين\r__________\r(1) ر - المنقرى - كذا (2) مص - الرمل (3) مص - فتجرب (4) مص - فانك قد كنت (5) مص - حتى اشتد (6) سقط من مد (7) - مص - قال (8) زاد في مص - يعنى - (*)","part":7,"page":217},{"id":2707,"text":"الاولين فجمعتهم له فاستشارهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم ارجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء وقال بعضهم انما هو قدر الله وقد خرجت لامر فلا ترجع عنه فأمرهم فخرجوا عنه ثم قال ادع لى الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا كاختلافهم فامرهم فخرجوا عنه ثم قال ادع لى من كان ههنا من مشيخة (1) مهاجرة الفتح فدعوتهم فاستشارهم فاجتمع رأيهم على ان يرجع بالناس فأذن عمر رضى الله عنه في الناس انى مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فانى ماض لما ارى فانظروا ما آمركم به فامضو اله فأصبح (2) قال فركب عمر رضى الله عنه ثم قال للناس انى ارجع فقال أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه وكان يكره ان يخالفه أفرارا من قدر الله فغضب عمر رضى الله عنه وقال لو غيرك قال هذا يا ابا عبيدة نعم أفر من قدر الله إلى قدر الله ارأيت لو ان رجلا هبط واديا له عدوتان واحدة جدبة والاخرى خصبة أليس ان رعى الجدبة رعاها بقدر الله وان رعى الخصبة رعاها بقدر الله ، قال ثم خلا بابى عبيدة فتراجعا ساعة فجاء عبدالرحن بن عوف رضى الله عنه وكان متغيبا في بعض حاجته فجاء والقوم يختلفون فقال ان عندي في هذا علما فقال عمر ما هو (3) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا يخرجنكم الفرار منه فحمد الله عمر رضى الله عنه فرجع وأمر الناس ان يرجعوا (قال ابن شهاب) اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر و عبد الله بن عامر بن ربيعة قالا ان\rعمر رضى الله عنه انما رجع (4) من سرغ عن حديث عبد الرحمن بن عوف - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابن شهاب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن افضل ثنا اسمعيل بن أبى اويس عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال هل تكون لك من ابل قال نعم قال ما الوانها (5) قال حمر قال هل فيها اورق قال نعم قال بم ذاك قال ذاك عرق نزعه قال رسو الله صلى الله عليه وسلم فلعل ابنك نزعه عرق - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس وغيره واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن شهاب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا شريك بن عبد الله وهشيم بن بشير عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع - (أخبرنا) أبو العباس بن الفضل بن على بن محمد الاسفرائينى أبنأ بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن أبى بكر بن أبى شيبة (وروينا) في باب الكفاءة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفر من المجذوم فرارك من الاسد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد ابن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما يتقى الاسد - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن محمد ابن عبد الله القرشى (6) عن امه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحدوا النظر إليهم يعنى المجذومين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم أنبأ ابن أبى الزناد\r__________\r(1) زاد في ر - قريش من (2) مص - فاصبح على ظهر (3) مص - فما هو (4) هامش مص - ص بالناس\r(5) مص - ما لونها (6) مص - ابن قريش - كذا (*)","part":7,"page":218},{"id":2708,"text":"حدثنى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين بن على بن أبى طالب عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تديموا النظر إليهم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومى عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن امه فاطمة بنت الحسين عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تديموا النظر إلى المجاذيم - وقيل عنها عن ابيها - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ثنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا يونس بن محمد ثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في قصعة فقال كل بسم الله وتوكلا عليه - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو الحسين على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن محمد بن ابراهيم المروزى ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام بن يحيى ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ثنا عبد الرحمن بن أبى عمرة ان ابا هريرة رضى الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بنى اسرائيل ابرص واقرع واعمى اراد الله عزوجل ان يبتليهم فبعث إليهم ملكا فاتى الابرص فقال أي شئ احب اليك قال لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطى لونا حسنا وجلدا حسنا - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - باب من قال يرجع المغرور بالمهر وقيمة الاولاد على الذى غره قال الشافعي رحمه الله في القديم قضى عمر وعلى وابن عباس رضى الله عنهم في المغرور يرجع بالمهر على من غره (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام أو برص ومسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (قال قال الشافعي رحمه الله) قال يحيى ابن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن أبى الوضين ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما إلى اخى زوجها فأصابها فقضى على رضى الله عنه على كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به على الذى غره - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك انه بلغه ان عمر أو عثمان رضى الله عنهما قضى احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضى ان يفدى ولده بمثلهم - قال مالك رحمه الله وذلك يرجع إلى القيمة لان العبد لا يؤتى بمثله ولا نحوه فلذلك يرجع إلى القيمة (قال الشيخ) ومن قال لا يرجع بالمهر وهو قول الشافعي في الجديد احتج بما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها (قال الشافعي) رحمه الله فإذا جعل لها الصداق بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهى التى غرته لاغيرها كان في النكاح الصحيح الذى للزوج فيه الخيار اولى ان يكون للمراة وإذا كان للمرأة لم يجز أن تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها (قال) وقضى عمر بن الخطاب رضى الله عنه في التى نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر (قال الشيخ) قد كان يقول هو في بيت المال ثم رجع عن ذلك قال مسروق رجع عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها والله اعلم (1) -\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء الثلاثين بعد المائة من الاصل والحمد لله (*)","part":7,"page":219},{"id":2709,"text":"باب الامة تعتق وزوجها عبد (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة فتعتقها وأراد مواليها ان يشترطوا الولاء فذكرت عائشة ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها وأعتقيها فان الولاء لمن اعتق (قالت) واتى بلحم فقال ما هذا فقالوا هذا أهدته الينا بريرة تصدق به عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة ولنا هدية (قالت) وخيرت وكان زوجها حرا - قال شعبة ثم سألته بعد فقال ما أدرى احر هو أم عبد قال شعبة فقلت لسماك بن حرب انى اتقى ان اسأله عن الاسناد فسله انت قال وكان في خلقه فقال له سماك بعد ما حدث احدثك هذا ابوك عن عائشة رضى الله عنها فقال عبد الرحمن نعم فلما خرج قال لى سماك يا شعبة استوثقته لك منه - رواه\rمسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي عن أبى داود - واخرجه هو والبخاري من حديث غندر عن شعبة ولم يذكرا قول سماك بن حرب (وقد رواه) سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم فأثبت عنه كون زوجها عبدا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن احمد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنى جدى معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة الثقفى ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها اشترت بريرة من اناس من الانصار فاشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة (قالت) وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم فقالت عائشة تصدق به على بريرة فقال هو عليها صدقة ولنا هدية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حسين بن على عن زائدة فذكره نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عثمان بن عمر أنبأ اسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت بريرة مكاتبة لاناس من الانصار - فذكر الحديث في الولاء وفي الهدية قالت كانت تحت عبد فلما عتقت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت تقرين تحت هذا العبد وان شئت تفارقينه - هذا يؤكد رواية سماك بن حرب (وقد قيل) عن اسامة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة","part":7,"page":220},{"id":2710,"text":"مختصرا (وكذلك) رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها - (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابى الشيخ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة زهير بن حرب هكذا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال اسحاق أنبأ وقال الاخران ثنا أبو هشام المخزومى ثنا وهيب ثنا عبيدالله عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة\rرضى الله عنها قالت كان زوج بريرة عبدا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن منصور الطوسى ثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن مسلم الزهري وهشام بن عروة كلاهما حدثنى عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت بريرة عند عبد فعتقت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها بيدها (ورواه) ايضا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن عائشة رضى الله عنها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن معن الفارسى ثنا شاذان بن ماهان ثنا شيبان ثنا عثمان بن مقسم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرها وكان زوجها مملوكا - (أخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن على الفامى ببغداد في مسجد الرصافة ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك ابن محمد ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يسمى مغيثا كأنى انظر إليه يسعى في طرق المدينة - (وأخبرنا) أبو القاسم الفقيه ثنا احمد بن سلمان ثنا جعفر الطيالسي ثنا محمد بن سنان ثنا همام ثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان زوج بريرة كان عبدا اسود اسمه مغيث قال فكأني اراه يتبعها في سكك المدينة يعصر عينية عليها قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها اربع قضيات فقال ان الولاء لمن اعتق وخيرها وامرها ان تعتد قال وتصدق","part":7,"page":221},{"id":2711,"text":"عليها بصدقة فأهدت منها لعائشة فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال هو لها صدقة ولنا هدية - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد عن شعبة وهمام مختصرا قال رايته عبدا يعنى زوج بريرة - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي أخبرني عمران بن موسى ثنا عبد الاعلى ابن حماد ثنا وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد لبنى فلان كأنى انظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكى عليها يعنى بريرة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (أنبأ أبو أحمد الحافظ - 1) ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود وكان يقال له مغيث\rعبد لبنى فلان كأنى انظر إليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكى - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن عبد الوهاب الثقفى - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا (2) أبو بكر الاسماعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار (ح قال) واخبرني أبو بكر أخبرني الهيثم الدوري ثنا احمد الدورقى قالا أنبأ (3) عبد الوهاب الثقفى عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث قال كأنى انظر إليه يطوف خلفها يبكى ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس رضى الله عنه الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه أبو ولدك قالت يا رسول الله تأمرني قال لا انما انا اشفع قالت فلا حاجة لى فيه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الوهاب - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا ابراهيم بن الحسين بن أبى العلاء الهمداني ثنا الحارث ابن عبد الله الخازن ثنا أبو حفص الابار عن ابن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا (ورواه) سفيان الثوري عن ابن أبى ليلى عن عطاء قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا (4) أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد أن زوج بريرة كان عبدا - هذا اسناد صحيح - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن ابن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال لا تخير إذا عتقت الا ان يكون زوجها عبدا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عبيدالله بن عبد المجيد ثنا ابن موهب قال سمعت القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها كان لها غلام وجارية زوج فقالت عائشة يا رسول الله انى اريد أن اعتقهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعتقتهما فابدئى بالرجل قبل المرأة - ابن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب تفرد به ويشبه ان يكون انما امر بالبداية بالرجل لان لا يكون لها الخيار إذا اعتقت والله اعلم -\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - انا (3) مص - نا (4) مص - انا - (*)","part":7,"page":222},{"id":2712,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون إذا كانت الامة تحت العبد فعتقا جميعا فلا خيار لها وان عتقت قبله وسكتت حتى عتق زوجها فلا خيار لها ايضا والله اعلم - باب من زعم ان زوج بريرة كان حرا يوم اعتقت (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها ان زوج بريرة كان حرا وانها خيرت حين اعتقت فقالت ما احب ان اكون معه ولى كذا وكذا - هكذا ادرجه الثوري في الحديث عن عائشة رضى الله عنها وقوله كان زوجها حرا من قول الاسود لا من قول عائشة رضى الله عنها - (بدليل ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر والحجبى قالا أنبأ (1) أبو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها اشترت بريرة واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله انى اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال أعتقيها فانما الولاء لمن اعتق أو لمن اعطى الثمن قال فاشترتها فأعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها فقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن الحجاج النيلى املاء من كتابه ثنا أبو عوانة - فذكره بنحوه وفي آخره وقال الاسود وكان زوجها حرا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن أبى عوانة هكذا ثم قال قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبدا اصح (قال الشيخ) وقد تابع جرير بن عبد الحميد من رواية اسحاق الحنظلي عنه عن منصور ابا عوانة على فصل هذه اللفظة من الحديث وتمييزها عنه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ محمد بن شادل بن على الهاشمي أنبأ اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة - فذكر الحديث قال فيه وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها فاختارت نفسها قال الاسود وكان زوجها حرا - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة للعتق فاراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت ذلك\rلنبى الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق وخيرها من زوجها (فاختارت نفسها - 2) وكان زوجها حرا واتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية - هكذا ادرجه أبو داود الطيالسي وبعض الرواة عن شعبة في الحديث (وقد جعله) بعضهم من قول ابراهيم وبعضهم من قول الحكم\r__________\r(1) مص - نا (2) ليس في مص (*)","part":7,"page":223},{"id":2713,"text":"(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عائشة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق - قالت عائشة رضى الله عنها واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا مما تصدق به على بريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية - قال الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها - رواه البخاري في الصحيح عن آدم دون هذه اللفظة ورواه عن حفص بن عمر عن شعبة وفي آخره قال الحكم وكان زوجها حرا - قال البخاري وقول الحكم مرسل - وقال ابن عباس رضى الله عنهما رأيته عبدا - (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عائشة رضى الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن موسى المقرى يقول سمعت ابراهيم بن أبى طالب يقول خالف الاسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه كان عبدا (قال الشيخ) وقد روى عن أبى حذيفة عن الثوري عن منصور عن ابراهيم وعن أبى جعفر الرازي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قال احدهما ان زوج بريرة كان عبدا حين اعتقت وقال الآخر (قالت - 1) كان زوج بريرة مملوكا لآل أبى احمد - (أخبرنا) بالاول أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي حدثنى أبوعمران بن هانئ ثنا محمد بن صالح ثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أبو حذيفة (واخبرنا) بالثاني أبو بكر الاصبهاني ثنا على بن عمر ثنا أبو بكر بن مجاهد واحمد بن عبد الله صاحب أبى صخرة وغيرهما قالوا ثنا عبد الله بن أيوب المخرمى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي - فذكراه وليس ذلك بشئ من هذين الوجهين فرواية الجماعة عن الثوري والاعمش بخلاف ذلك والاعتماد على ما سبق ذكره وبالله التوفيق -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت عليا يعنى ابن المدينى\r__________\r(1) ليس في مص (*)","part":7,"page":224},{"id":2714,"text":"يقول لنا ايهما ترون اثبت عروة أو ابراهيم عن الاسود ثم قال على اهل الحجاز اثبت (قال الشيخ) رحمه الله يريد على رواية عروة وامثاله من اهل الحجاز اصح من رواية اهل الكوفة - وبالله التوفيق والله سبحانه اعلم بالصواب - باب ما جاء في وقت الخيار (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحرانى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر عن ابان (1) بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان بريرة اعتقت وهى عند مغيث عبد لآل أبى احمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى لبريرة ان وطئك فلا خيار لك - تفرد به محمد بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير ثنا (2) عبيد الله ابن عمر كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك (في روايته - 3) فان مسها فلا خيار لها - (أخبرنا) احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن أبى جعفر أنبأ (4) محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبنى عدى بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهى امة نوبية فاعتقت قال (5) فارسلت إلى حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتنى فقالت انى مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيئا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا - لفظ حديث ابن بكير ويذكر عن ابى قلابة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال إذا جامعها فلا خيار لها والله اعلم بالصواب -\rباب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة قال الشافعي رحمه الله في القديم فيها قولان احدهما تحلف ويكون لها الخيار وهو احب الينا والقول الاخر لا خيار لها (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد أن يمسها (وفي حديث) ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح إذا وقع عليها ولم تعلم فلها الخيار إذا علمت (وروى الشافعي) في القديم عن اسمعيل بن علية عن يونس عن الحسن انه قال في الامة تعتق فيغشاها زوجها قبل ان تخير قال تستحلف انها لم تعلم ان لها الخيار ثم تخير (بعد ذلك والله اعلم - 6) - باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها قال الشافعي رحمه الله لان الفراق جاء من قبلها لا من قبل الزوج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفى سنن أبى داود وعن ابان لعله هو الصواب انظر التهذيب ح (2) مص - عن (3) سقط من مد (4) مص - نا (5) كذا - (6) ليس في مص - (*)","part":7,"page":225},{"id":2715,"text":"ابن أبى عروبة عن عبد الكريم أبى امية عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في الامة إذا اعتقت قبل ان يدخل بها فاختارت نفسها فلا شئ لها لا يجتمع عليه ان تذهب نفسها وماله - والله اعلم وبه التوفيق - باب اجل العنين (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ (1) محمد بن عبيدالله المنادى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال في العنين يؤجل سنة فان قدر عليها والافرق بينهما ولها المهر وعليها العدة - (قال الشيخ) رحمه الله هذا على قوله ان الخلوة تقرر المهر وتوجب العدة (ورواه) معمر عن ابن المسيب عن عمر دون هذه الزيادة (ورواه) ابن أبى ليلى عن الشعبى عن عمر رضى الله عنه مرسلا انه كان يؤجل سنة وقال فيه لا اعلمه الا من يوم يرفع إلى السلطان -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم الفزارى (2) ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الركين بن الربيع (قال سمعت أبى وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال يؤجل سنة فان اتاها والافرق بينهما - قال وثنا سفيان عن الركين بن الربيع - 3) عن ابى النعمان قال أتينا المغيرة بن شعبة رضى الله عنه في العنين فقال يؤجل سنة (قال وحدثنا) شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة قال العنين يؤجل سنة (قال وحدثنا) حماد بن سلمة عن الحجاج بن ارطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم ان المغيرة بن شعبة رضى الله عنه اجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن (4) وكذلك (قال سفيان ومالك - 5) من يوم ترافعه - (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه ثنا (6) عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت ابا طلق يحدث عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه انه رفع إليه رجل عجز أن يأتي امرأته فأجله سنة - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة حدثنى الركين عن حصين بن قبيصة قال سمعت أبى يذكره عن عبد الله رضى الله عنه قال في العنين يؤجل سنة فان دخل بها والا فرق بينهما (قال وحدثني) الركين قال سمعت ابا طلق يقول ان المغيرة بن شعبة اجل العنين سنة - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ (7) عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الرمادي قال حدوثنا عن يحيى ابن سعيد القطان قال قيل لسفيان بن سعيد إن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول انت أبو النعمان وهو يقول هو أبو طلق فضحك سفيان وقال كنت انا وشعبة عند الركين فمر ابن لابي النعمان يقال له أبو طلق فقال الركين سمعت ابا ابى طلق فذهب على شعبة ابا أبى طلق فقال أبو طلق (وروينا) هذا المذهب عن سعيد بن المسيب وعطاء بن ابى رباح والحسن البصري وابراهيم النخعي -\r__________\r(1) مص - نا (2) ر - الفراوى (3) سقط من مد - (4) في مص - عبد الله كذا (5) سقط من مص - (6) مص - انا (7) مص - نا - (*)","part":7,"page":226},{"id":2716,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئ قال جاءت امرأة إلى على رضى الله عنه حسناء جميلة فقالت يا امير المؤمنين هل لك في امرأة\rلا ايم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه قال هو ما ترى عليها قال شئ غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر قال هلكت واهلكت وانى لاكره ان افرق بينكما (ورواه) شعبة عن أبى اسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصا ، وزاد واتقى الله واصبري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه أنبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة فذكره (قال الشافعي) رحمه الله في سنن حرملة هذا الحديث لو كان يثبت عن على رضى الله عنه لم يكن فيه خلاف لعمر رضى الله عنه لانه قد يكون اصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها ثم ساق الكلام إلى ان قال مع انه يعلم ان هانئ بن هانئ لا يعرف وان هذا الحديث عند اهل العلم بالحديث مما لا يثبتونه لجهالتهم بهانئ بن هانئ (وروى) محمد بن اسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن على رضى الله عنه قال يؤجل العنين سنة فان وصل والافرق بينهما (أنبأ نيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن اسحاق - فذكره - وبالله التوفيق والله اعلم - باب الزوجان يختلفان في الاصابة فيكون القول قوله (ان كانت ثيبا - 1) قال الشافعي رحمه الله لانها تريد فسخ نكاحه وعليه اليمين (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان امرأة دخلت على عائشة رضى الله عنها وعليها خمار اخضر فشكت إليها زوجها وأرتها ضربا بجلدها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك عائشة رضى الله عنها وقالت ما تلقاه (2) نساء المسلمين من ازواجهن وقالت للذى بجلدها اشد خضرة من خمارها قال عكرمة والنساء ينصر بعضهن بعضا وجاء الرجل فقالت ما الذي عنده بأغنى عنى من هذا وقالت بطرف ثوبها فقال الرجل يا رسول الله والله انى لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة وكان رفاعة زوجها قد طلقها قبل ذلك فقال انه ان كان كما تقولين لم تحلى له حتى يذوق من عسيلتك\r__________\r(1) سقط من - مص (2) مد - ما تلقى - (*)","part":7,"page":227},{"id":2717,"text":"وتذوق من عسيلته - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا (1) اشهل\rابن حاتم ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاءت امرأة إلى سمرة بن جندب فذكرت ان زوجها لا يصل إليها فسأل الرجل قال فانكر ذلك وكتب فيه إلى معاوية رضى الله عنه قال فكتب ان زوجه امرأة من بيت المال لهاحظ من جمال ودين فان زعمت انه يصل إليها فاجمع بينهما وان زعمت انه لا يصل إليها ففرق بينهما قال ففعل واتى بهما عنده في الدار (قال - 2) فلما اصبح دخل الناس ودخلت قال فجاء الرجل عليه اثره صفرة فقال له ما فعلت قال فعلت والله حتى خضخضته في الثوب من ورائها قال وجاءت المرأة متقنعة فقامت عند رجله قال فسألها وعظم عليها فقالت لا شئ فقال أما ينتشر أما يدنو قالت بلى ولكنه إذا دنى جاء شره فقال سمرة خل سبيلها يا مخضخض - هذا رأى من معاوية رضى الله عنه وقد يكون الرجل عنينا من امرأة ولا يكون عنينا من اخرى ومتابعة السنة اولى وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين على من انكر والزوج ينكر ما يدعى عليه من العنة (وروينا) عن عمرو بن دينار انه قال ما زلنا نسمع انه إذا اصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة (وروى) في ذلك عن طاوس والحسن والزهرى - باب العزل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى ثنا سفيان قال قال عمرو يعنى ابن دينار واخبرني عطاء عن جابر رضى الله عنه كنا نعزل والقرآن ينزل - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق بن ابراهيم عن سفيان (ورواه) ابن جريج ومعقل الجزرى عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - زاد فيه أبو الزبير عن جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن احمد بن سعد البزاز ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا زكريا بن الحارث ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان عن معاذ بن هشام -\r__________\r(1) مص - انا (2) من ر - (*)","part":7,"page":228},{"id":2718,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لى جارية وهى (1) خادمنا وسانيتنا وانا\rاطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال أخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا سعيد بن حسان عن عروة ابن عياض عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه اخى بنى سلمة ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لى جارية وانا اعزل عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ان ذلك لا يرد قضاء الله فذهب الرجل فلم يلبث الا يسيرا ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أشعرت ان الجارية حملت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن عمرو الاشعثى عن سفيان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا اسحاق بن اسمعيل الطالقاني ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابى سعيد ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم يعنى العزل قال ولم يفعل ذلك احدكم ؟ ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها - رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى واحمد بن عبدة عن سفيان (وقال البخاري) رحمه الله قال مجاهد فذكره - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا (2) أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ربيعة بن ابى عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز أنه قال دخلت المسجد فرأيت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بنى المصطلق فاصبنا سبيا من سبى العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة (3) واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسأله عن ذلك ؟ فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا (4) ذلك ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهى كائنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن ابن محيريز عن أبى سعيد الخدرى انه أخبره انه قال اصبنا سبايا وكنا نعزل فسألنا (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهى كائنة - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني انس\rابن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبى سعيد رضى الله عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال لا عليكم ان لا تفعلوا فانما هو القدر - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا هارون بن سعيد ثنا عبد الله بن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن أبى الوداك عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه سمعته (6) يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد وإذا اراد الله خلق شئ لم يمنعه شئ - رواه مسلم عن\r__________\r(1) مص - جارية هي (2) مص - انا (3) مص - العزوبة (4) مص - ان تفعلوا (5) ر - ثم سألنا (6) مص - سمعه (*)","part":7,"page":229},{"id":2719,"text":"هارون بن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود قال فرد الحديث إلى أبى سعيد الخدرى قال ذكر العزل عند النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال وماذاكم قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها يكره ان تحمل أو تكون له الجارية فيكره ان تحمل منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا عليكم ان لا تفعلوا إذا كم فانما هو القدر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل أنبأ أبو مسلم ان سليمان بن حرب حدثهم ثنا حماد قال قال ابن عون ذكرت لمحمد يعنى حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبى سعيد في العزل قال اياى حدثه عبد الرحمن بن بشر - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا يحيى بن ابى كثير ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لى جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجل وان اليهود تحدث ان العزل الموؤدة الصغرى قال كذبت اليهود (1) لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبى هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قالوا ان اليهود تزعم ان العزل هي الموؤدة\rالصغرى قال كذبت يهود (وروى) في اباحة العزل عن عوام الصحابة (2) رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة بن الحجاج ثنا حصين بن عبد الرحمن قال سمعت مصعب بن سعد عن ام ولد لسعد أن سعدا كان يعزل عنها - (وأخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن ابيه انه كان يعزل - (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن أبى النضر عن عبد الرحمن بن افلح مولى أبى أيوب الانصاري عن ام ولد لابي ايوب عن أبى ايوب انه كان يعزل - (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازنى عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاء ابن فهد رجل من اهل اليمين فقال يا ابا سعيد إن عندي جوار ليس نسائى اللاتى اكن بأعجب إلى منهن وليس كلهن يعجبنى ان يحملن منى أفأعزل ؟ فقال زيد أفته يا حجاج قال فقلت غفر الله لك انما نجلس اليك نتعلم منك قال افته قال قلت هو حرثك ان شئت سقيته وان شئت اعطشته قال وكنت اسمع ذلك من زيد فقال صدق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سلمة بن تمام عن الشعبى عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن العزل فقال ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها حرثك ان شئت عطشته وان شئت سقيته - (وبهذا الاسناد) عن سفيان عن الاعمش عن عبد الملك الرزاز (3) عن مجاهد قال سألنا ابن عباس عن العزل فقال اذهبوا فسلوا الناس ثم ائتونى فأخبروني فسألوا فأخبروه فتلا هذه الآية (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه) حتى فرغ من الآية ثم قال كيف تكون من الموؤدة حتى تمر على هذا الخلق -\r__________\r(1) مص - يهود (2) هامش مص - أي معظهم - وفى ر - عوام من الصحابة (3) مص - الرواد - (*)","part":7,"page":230},{"id":2720,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يعزل عن جارية له (1) ثم يريها - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الفضل بن يزيد الثمالى عن\rالشعبى عن ابن عباس قال ما ابالى عزلت أو بزقت (قال) وكان صاحب هذه الدار يكرهه يعنى ابن مسعود والله اعلم - باب من قال يعزل عن الحرة باذنها وعن الجارية بغير اذنها وما روى فيه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أبنأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد حدثنى اسحاق بن حسن (2) عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة (عن الزهري - 3) عن محرر بن ابى هريرة عن أبى هريرة عن عمر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عزل الحرة الا باذنها - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن ابراهيم قال تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الامة (قال وثنا سفيان) عن عبد الكريم الجزرى عن عطاء عن ابن عباس (4) مثله - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن ابى عرفجة الفائشى عن عطية العوفى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال يعزل عن الامة ويستأمر الحرة - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ اسمعيل بن محمد الكوفى ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان قال سألت عطاء عن العزل فقال عن الحرة برضاها واما الامة فذاك اليك - باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روى في كراهيته (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال قال سالم بن عبد الله كان عمر رضى الله عنه ينهى عن العزل وكان عبد الله بن عمر ينهى عن ذلك وكان سعد ابن أبى وقاص وزيد بن ثابت رضى الله عنهما يعزلان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر سنة ستين ومائتين املاء ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق عن أبو عون عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يضرب بنيه على العزل أي ينهى عنه (وروينا) عن على بن أبى طالب و عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما انهما كرها العزل - وروينا عنهما الاباحة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى\rايوب حدثنى أبو الأسود عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة بن وهب قالت حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيئا وسألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوأد الخفى (وإذا الموؤدة\r__________\r(1) مص - جاريته (2) مص - حسين - (3) سقط من ر - (4) سقط من مد - من هنا إلى قوله - سعدان - (*)","part":7,"page":231},{"id":2721,"text":"سئلت) رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد وغيره عن المقرى (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم في العزل خلاف هذا ورواة الاباحة اكثروا حفظ واباحه من سمينا من الصحابة فهى اولى وتحتمل كراهية من كرهه منهم التنزيه دون التحريم والله اعلم - (اخبرنا) أبو العباس الفضل (1) بن على بن محمد الاسفرائينى ثنا (2) بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على النيسابوري ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ جرير عن الركين بن الربيع بن عميلة عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال التختم بالذهب - وجر الازار - والصفرة بعنى الخلوق - وتغيير الشيب - والرقى الا بالمعوذات - وعقد التمائم - والضرب بالكعاب - والتبرج بالزينة لغير محلها - وعزل الماء عن محله - وافساد الصبى غير محرمه (3) - كتاب الصداق باب النكاح ينعقد بغير مهر قال الله جل ثناؤه (ولا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني أنبأ أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمى حدثنى أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحرانى أنبأ محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم خالد بن أبى يزيد عن زيد بن أبى انيسة عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أترضى ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمرأة أترضين ان ازوجك فلانا فقالت نعم فزوج احدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجنى فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيئا وانى اشهدكم انى اعطيتها صداقها سهمي بخيبر فأخذت سهما\rفباعته بمائة الف (قال) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصداق ايسره - رواه أبو داود في السنن عن محمد بن يحيى عن أبى الاصبغ وزاد فيه فدخل بها الرجل ثم قال ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود - فذكره - وحديث بروع بنت واشق دليل في هذا وذلك يرد إن شاء الله في موضعه - باب لا وقت (4) في الصداق كثر أو قل قال الشافعي رحمه الله لتركه النهى عن القنطار وهو كثير وتركه حد القليل (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ام حبيبة رضى الله عنها انها كانت تحت عبيدالله بن جحش وكان رحل إلى النجاشي فمات وان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ام حبيبة وانها لبأرض الحبشة زوجها اياه النجاشي ومهرها اربعة الاف ثم جهزها من عنده فبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة وجهازها كله من عند النجاشي ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ وكان (5) مهور ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعمائة درهم -\r__________\r(1) مد - ابن الفضل (2) مص - انا (3) كتب عليه في مص - كذا وضبطه بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الراء - وفى مد عن محرمه (4) هامش مص - قال شيخنا لا وقت أي لا تقدير (5) مص - وكانت (*)","part":7,"page":232},{"id":2722,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفضا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا (1) حميد عن بكر قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لقد خرجت انا (2) اريد أن انهى عن كثرة مهور النساء حتى قرأت هذه الاية (وآتيتم احداهن قنطارا) هذا مرسل جيد - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبى قال خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه الناس فحمد الله تعالى واثنى عليه وقال الا لا تغالوا في صداق النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شئ ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت يا امير المؤمنين أكتاب الله تعالى احق ان يتبع أو قولك قال بل\rكتاب الله تعالى فما ذاك قالت نهيت الناس آنفا ان يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه (وآتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) فقال عمر رضى الله عنه كل احد افقه من عمر (3) مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس انى كنت نهيتكم ان تغالوا في صداق النساء الا فليفعل رجل في ماله ما بدا له - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله المدينى ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن سالم بن أبى الجعد قال قال معاذ بن جبل رضى الله عنه القنطار الف وما ئتا اوقية - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ بشر بن احمد (ثنا احمد - 4) بن الحسين الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا حماد ابن زيد أنبا عاصم بن بهدلة عن ابى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال القنطار الف ومائتا أو قية - (قال وثنا على) ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان أنبا حماد بن زيد عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد رضى الله عنه قال القنطار ملء مسك النور ذهبا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال القنطار اثنا عشر الف درهم أو الف دينار وفي رواية عطية عن ابن عباس قال القنطار الف ومائتا دينار ومن الفضة الف ومائتا مثقال (وروينا) عن مجاهد قال القنطار سبعون الف دينار (وعن) سعيد بن المسيب قال القنطار ثمانون الفا - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب عن ابيه زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اصدق ام كلثوم بنت على رضى الله عنه اربعين الف درهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافط وابو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس ابن بكير عن أبى حنيفة عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يزوج بناته على الف دينار فيحليها من ذلك باربعمائة دينار - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا محمد بن ابراهيم اليوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة قال تزوج انس بن مالك رضى الله عنه امرأة على عشرين الفا -\rباب ما يستحب من القصد في الصداق (حدثنا) أبو محمد بن يوسف وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن أبى سلمة قال\r__________\r(1) مص - انا (2) مد - وانا (3) مد - منك يا عمر (4) سقط من مد - وفى - مص - انا احمد - (*)","part":7,"page":233},{"id":2723,"text":"سألت عائشة رضى الله عنها كم كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنى عشر وقية ونش قالت اترى ما النش قلت لا قالت نصف وقية - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى عمر المكى عن عبد العزيز الا انه قال اوقية وزاد فيه فذلك خمسائه درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب يعنى ابا عبد الله الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن أبى عمر ثنا عبد العزيز - فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله بن السماك ثنا محمد بن سليمان حدثنى موسى بن اسمعيل أنبأ (1) ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا من نسائه ولا بناته فوق اثنى (2) عشر اوقية الا ام حبيبة فان النجاشي زوجه اياها واصدقها اربعة الاف ونقد عنه ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعطها شيئا - كذا قال عن عائشة ورواه غيره عن ابن المبارك فقال عن ام حبيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا الحجاج ابن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبى العجفاء السلمى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول اياكم والمغالاة في مهور النساء فانها لو كانت تقوى عند الله أو مكرمة عند الناس لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا كم بها ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من نسائه ولا انكح واحدة من بناته باكثر من اثنى عشر (3) اوقية وهى اربعمائة درهم وثمانون درهما وان احدهم ليغالى بمهر امرأته حتى تبقى عداوة في نفسه فيقول لقد كلفت لك علق القربة (ورواه ايضا) حماد بن زيد عن ايوب وفي رواية بعضهم عن ابن سيرين اثنى عشر اوقية ونصف فان كان محفوظا وافق رواية أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها -\r(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبا على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة أبو عبد الله بالرى في شهر رمضان سنة اربع وستين ومائتين حدثنى محمد بن سعيد بن سابق من كتابه العتيق ثنا عمرو يعنى ابن أبى قيس عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن ابن أبى العجفاء عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا تغالوا بمهر النساء (4) - فذكره بنحوه من حديث حماد الا انه قال ان الرجل قد يغلى بالمهر حتى يقول وكلفت فيك علق القربة يتخذه ذنبا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان بن حبلة بن أبى رواد ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ ابن جريج بن عمرو بن دينار اخبره عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما استحل على فاطمة رضى الله عنهما لاببدن من جديد - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن ابيه عن رجل قد سماه سمع عليا رضى الله عنه بالكوفة يقول اردت ان اخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وذكرت انه لا شئ لى ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال اين درعك الحطمية التى اعطينكها في يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فأعطها اياها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن على رضى الله عنه قال لقد خطبت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لى مولاه لى هل علمت ان فاطمة تخطب قلت لا أو نعم قالت فاخطبها إليه قال قلت وهل عندي شئ اخطبها عليه قال فوالله ما زالت ترجينى حتى دخلت عليه وكنا نجله ونعظمه فلما جلست بين يديه الجمت (5) حتى ما استطعت الكلام قال\r__________\r(1) مص - نا (2) مص - ثنتى (3) مص - اثنى عشرة (4) مص - بمهور (5) ر - الحمت - (*)","part":7,"page":234},{"id":2724,"text":"هل لك من حاجة فسكت فقالها ثلاث مرات قال لعلك جئت تخطب فاطمة قلت نعم يا رسول الله قال هل عندك من شئ تستحلها به قال قلت لا والله يا رسول الله قال فما فعلت بالدرع التى كنت سلحتكها قال على والله انها لدرع حطمية ما ثمنها الا اربعمائة درهم قال اذهب فقد زوجتكها وابعث بها إليها فاستحلها به - كذا في كتابي اربعمائة درهم ورواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق فقال اربعة دراهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه اصدق فاطمة رضى الله عنها درعا\rمن حديد وجرة دوار (1) وان صداق نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان خمسمائه درهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن محمد الجارى ثنا داود ابن قيس الفراء اخبرني موسى بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كان صداقنا إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر اواق (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدى عن داود بن قيس - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا زكريا بن عدى ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو قال فتى فقال انى تزوجت امرأة فقال هل نظرت إليها فان في اعين الانصار شيئا قال قد نظرت إليها قال على كم تزوجتها فذكر شيئا قال فكأنكم (2) تنحتون الذهب والفضة من عرض هذه الجبال ما عندنا اليوم شئ نعطيكه ولكن سأبعثك في وجه تصيب فيه فبعث بعثا إلى بني عبس وبعث الرجل فيهم فأتاه فقال يارسول الله أعيتنى فاقتي ان تنبعث قال فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كالمعتمد عليه للقيام فأتاها فضربها برجله قال أبو هريرة رضى الله عنه فوالذي نفسي بيده لقد رأيتها تسبق القائد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون ثنا (3) يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسن بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه ثنا (3) عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن أبى حدرد الاسلمي رضى الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه في مهر امرأة فقال كم أمهرتها فقال مائتي درهم قال صلى الله عليه وسلم لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي المالكى ببغداد أنبأ احمد بن يوسف بن خلاد النصيبى ثنا الحارث ابن محمد ثنا يزيد أنبأ حماد بن سلمة عن ابن سخبرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عمرو بن الطفيل بن سخبرة المازنى (4) عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اعظم (5) النساء بركة ايسرهن صداقا - لفظ حديث عفان وفي رواية يزيد بن هارون ايسرهن مؤنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني اسامة ابن زيد أن صفوان بن سليم حدثه (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا\rالعباس بن محمد الدوري ثنا على بن الحسن بن شقبق أنبأ عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يمن المرأة ان تتيسر خطبتها وان يتيسر صداقها وان يتيسر رحمها - قال عروة يعنى يتيسر رحمها للولادة - قال عروة وانا اقول ممن عندي من اول شؤمها ان يكثر صداقها - لفظ حديث ابن وهب\r__________\r(1) كتب عليه في مص - كذا (2) مص - فقال كأنكم (3) مص - انا (4) هامش - مص ص ، المدنى ، صح - (5) مص - ان اعظم - (*)","part":7,"page":235},{"id":2725,"text":"باب ما يجوز أن يكون مهرا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا الحسين بن الفضل البجلى ثنا موسى بن داود الضى عن مالك بن انس عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقلت يا رسول الله انى وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شئ تصدقها اياه قال ما عندي الا ازارى هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيئا قال والله ما اجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها على ما معك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن أبى حازم قال ولو خاتما من حديد - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا سعدان بن نصر (ح وأخبرنا - أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ابن نصر - 1) ثنا سفيان بن عيينة عن أبى حازم انه سمع سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه يقول كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقامت امرأة فقالت انها وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها فلم يرد عليه شيئا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فرفيها رأيك فقدم الرجل فقال يا رسول الله زوجنيها ثم قامت الثالثة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك من شئ قال لاقال فاذهب فاطلب فذهب فطلب فلم يجد شيئا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد قال فذهب فطلب فقال لم اجد شيئا قال هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة\rكذا وسورة كذا قال اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن - لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن على ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان بن عيينة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ومسدد ومحمد بن أبى بكر يزيد بعضهم على بعضى قالوا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم أو مه فقال تزوجت امرأة قال على كم قال على وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك أو لم ولو بشاة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه تزوج امرأة من الانصار على وزن نواة من ذهب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرس وسأله فقال انى تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر (2) عن شعبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ\r__________\r(1) سقط من - مد - (2) ر - اوجه اخر - (*)","part":7,"page":236},{"id":2726,"text":"ثنا حميد الطويل عن انس قال قدم عبد الرحمن مهاجرا فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع رضى الله عنه فقال له سعد لى امرأتان فانظر أيتهما احب اليك حتى اطلقها فإذا انقضت عدتها تزوجها ، ولى مال فنصفه لك فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق فدلوه قال فلم يرجع يومئذ حتى جاء باشياء ثم فقده النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه وعليه وضر صفرة فقال له مهيم فقال تزوجت امرأة من الانصار قال على كم قال نواة من ذهب أو قال وزن نواة من ذهب قال أو لم ولو بشاة (قال وحدثنا) الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد عن انس نحوه الا انه قال اصاب شيئا من سمن واقط ربحه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن حميد الطويل - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني حميد أنه سمع انسا رضى الله عنه يقول تزوج (1) عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى موسى عن أبى داود الطيالسي -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضى الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الانصار على وزن نواة من ذهب فجاز ذلك - رواه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة (2) دون قوله فجاز ذلك (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن قتادة عن انس قال قومت يعنى النواة ثلاثة دراهم وثلث (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا عباس البيروتى ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني سعيد بن بشير أن قتادة حدثه عن انس بن مالك رضى الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الانصار على وزن نواة من ذهب قومت خمسة دراهم - وهذا اشبه - (فقد أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله نواة يعنى خمسة دراهم قال وخمسة دراهم تسمى نواة ذهب كما تسمى الاربعون اوقية وكما تسمى العشرون نشا قال أبو عبيد حدثنيه يحيى ابن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال الاوقية اربعون والنش عشرون والنواة خمسة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد\r__________\r(1) حميد سمع انسا قال (2) ر - من اوجه عن شعبه - (*)","part":7,"page":237},{"id":2727,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر حتى نهانا عمر في شأن عمرو بن حريث - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وقد مضت الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه حرم نكاح المتعة بعد الرخصة (والنسخ انما ورد بابطال الاجل لاقدر ما كانوا عليه ينكحون من الصداق والله اعلم - 1) - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبا أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا الحسن بن سفيان وعمران السختيانى وجماعة قالوا ثنا أبو سعيد الاشج ثنا اسحاق بن سليمان ثنا يعقوب بن عطاء عن ابيه عن جابر كنا ننكح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبضة من الطعام - هذا هو الحديث الاول الا انه اتى به بهذا اللفظ ويعقوب بن عطاء غير محتج به - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس\rابن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا صالح بن رومان عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن رجلا تزوج امرأة على ملء كف من طعام لكان ذلك صداقا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا (2) موسى بن مسلم بن رومان عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطى في صداق ملء كفيه برا أو تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل - رواه أبو داود في السنن عن اسحاق بن جبريل عن يزيد بن هارون ببعض معناه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا سعيد بن عنبسة ثنا وكيع ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن ابيه عن جده أبى لبيبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل يعنى النكاح (ورواه) أبو بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن ابن أبى لبيبة عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد النخعي ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضى ومحمد\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مص - انا (3) مص - كفه - (*)","part":7,"page":238},{"id":2728,"text":"ابن محمد التمار قالوا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال انى تزوجت امرأة على نعلين فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم (ذلك أي - 1) نكاحه - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن ابيه ان امرأة من فزارة جئ بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجت على نعلين فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلموا فيه ومع ضعفه روى عنه الائمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله الخثعمي عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلمانى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحوا الايامى منكم قالوا يا رسول الله فما العلائق بينهم قال ما تراضى عليه اهلوهم (وأخبرنا) أبو عبد الله وابو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى عن حفص بن غياث وأبى معاوية\rعن حجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلمانى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - هذا منقطع (وقد قيل) عن حجاج بن ارطاة عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن البيلمانى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا هارون بن المغيرة عن حجاج - فذكره بمعناه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا بندار ثنا محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلمانى عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحوا الايامى قالوا يا رسول الله ما العلائق قال ما تراضى عليه اهلوهم (وقد قيل) عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه الا انه قال ما تراضى عليه الاهلون ولو قضيبا من اراك - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن منير المطيرى ثنا الرمادي ثنا عمرو بن خالد الحرانى ثنا صالح ابن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى - فذكره - قال أبو أحمد رحمه الله محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف على حديثهما بين - (قال الشيخ) وكذلك قاله يحيى بن معين وغيره من مزكى الاخبار وللحديث شاهد باسناد آخر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا على بن عاصم ثنا أبو هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صداق النساء فقال هو ما اصطلح عليه اهلوهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن حسن بن صالح وشريك عن ابى هارون عن أبى سعيد قال شريك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على الرجل جناح ان يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا وأشهدوا - أبو هارون العبدى غير محتج به (وقد روى من)\r__________\r(1) ليس في مص (*)","part":7,"page":239},{"id":2729,"text":"وجه آخر ضعيف عن أبى سعيد مرفوعا - (قال الشافعي) رحمه الله وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في ثلاث قبضات زبيب مهر -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن شريك عن اسمعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان رضيت بسواك اراك فهو لها مهر - (واما الحديث الذى) رواه مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول اله صلى الله عليه وسلم لا ينكح النساء الا كفوا (1) ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم - (اخبرناه) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبا أبو محمد بن حيان أنبأ (2) احمد بن عيسى بن سكين البلدى ثنا زكريا بن الحكم الرسعنى ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد - فذكره - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ (2) الحسين بن محمد بن سعيد المطبقى (3) ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ثنا بقية عن مبشر بن عبيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية بن الوليد ثنا مبشر عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء بن أبى رباح وعمرو بن دينار عن جابر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صداق دون عشرة دراهم - قال أبو على الحافظ مبشر بن عبيد متروك الحديث (وهذا منكر لم يتابع عليه قال على بن مبشر بن عبيد متروك الحديث - 4) احاديثه لا يتابع عليها (قال الشيخ) رحمه الله والحجاج بن ارطاة لا يحتج به ولم يأت به عن الحجاج غير مبشر بن عبيد الحلبي وقد اجمعوا على تركه وكان احمد بن حنبل رحمه الله يرميه بوضع الحديث - (وأما الاثر الذى أخبرناه) أبو سعيد بن ابى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن داود الاودى عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال ادنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم - (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن على الخياط ثنا سهل بن عمار ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس ثنا داود بن يزيد قال سمعت الشعبى يحدث قال قال على رضى الله عنه لا صداق دون عشرة دراهم - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الريع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله رووا عن عن على رضى الله عنه فيه شيئا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره انه لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد (6) ثنا عبد الله بن ابراهيم بن قتيبة ثنا ابن نمير حدثنى أبو (7) البصير ابراهيم بن اسمعيل عن عبيد الله الاشجعى قال قلت لسفيان يعنى الثوري حديث داود الاودى عن الشعبى عن على رضى الله عنه لامهر اقل من عشرة دراهم فقال سفيان داود داود ما زال هذا ينكر عليه قلت ان شعبة\rروى عنه فضرب جبهته وقال داود داود - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق يقول سمعت\r__________\r(1) مص - الا الاكفاء (2) مص - نا (3) هكذا - في النسخ وفى السنن للدارقطني المطيقى - (4) سقط من مد (5) ر - الحافظ (6) ر - سعد مص (7) ر - ابن - (*)","part":7,"page":240},{"id":2730,"text":"ابا سيار يقول سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودى عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول غياث كذاب ليس بثقة ولا مامون قال أبو الفضل هو غياث بن ابراهيم البصري - قال وسمعت يحيى يقول داود الاودى ليس بشئ - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى أنبأ الساجى قال سمعت ابن المثنى يقول ما سمعت يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن يعنى ابن مهدى حدثا عن سفيان عن داود بن يزيد شيئا قط - وبمعناه قال عمرو بن على - وقد روى عن على ابن أبى طالب رضى الله عنه بخلاف ذلك - (أخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا أبو شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قال الصداق ما تراضى به الزوجان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب بن موسى عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لى فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز وقال في موضع آخر ولو اصدقها سوطا احلت له - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي أنبا ابن ابى يحيى قال سالت ربيعة كم اقل الصداق فقال ما تراضى به الاهلون قلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضة من حنطة أو حبة حنطة - والله اعلم - باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن اسمعيل ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الامام ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري حدثنى أبى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من (1) اعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجل فذهب بأجرته واخر يقتل دابة عبثا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبوعمران التسترى ثنا محمد بن الحصين بن القاسم القصاص (2) مولى قريش قال سمعت السكن بن اسمعيل ثنا الحسن بن ذكوان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حب الانصار ايمان وبغضهم كفر وايما رجل تزوج امرأة على صداق ولا يريد أن يعطيها فهو زان (وكذلك) رواه يحيى بن معين وغيره عن السكن بن اسمعيل (ورواه) أبو عاصم العباداني عن الحسن بن\r__________\r(1) مص - ان (2) ر - القاص - (*)","part":7,"page":241},{"id":2731,"text":"ذكوان عن الحسن عن أبى هريرة (وروى) في هذا الباب عن صهيب مرفوعا - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن سنان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصدق امرأة صداقا والله يعلم منه انه لا يريد اداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقى الله عزوجل يوم القيامة وهو زان (1) - باب النكاح على تعليم القرآن (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شئ تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازارى هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيئا فقال ما اجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها\rبما معك من القرآن - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن أبى حازم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ معاوية بن عمر وأنبأ زائدة (ح قال وأخبرني) أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو بكر بن ابى شيبه ثنا حسين بن على عن زائدة عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث ببعض معنى حديث مالك وحديث مالك اتم وقال في آخره هل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم قال انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة وقال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا ابراهيم بن يحيى الرازي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حفص بن عبد الله (حدثنى ابى حفص بن عبد الله - 2) حدثنى ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلى عن عسل عن عطاء بن ابى رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه نحو قصة سهل بن سعد لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القرآن قال سورة البقرة والتى تليها (3) قال قم فعلمها عشرين آية وهى امرأتك - لفظ حديث أبى داود وفي رواية الرازي وقد زوجتكها (ورواه) شعبة عن عسل فارسله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى ثنا أبو قلابة أنبأ عبد الصمد يعنى ابن عبد الوارث ثنا شعبة عن عسل عن عطاء ان رجلا تزوج امرأة على ان يعلمها القرآن فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجازه (ورواه) محمد بن المثنى عن عبد الصمد غير أنه قال شيئا من القرآن فاجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء والحادي والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) سقط من ر (3) مص - أو التى قبلها (*)","part":7,"page":242},{"id":2732,"text":"(أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى ثنا الساجى ثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد فذكره - (واما الحديث) الذى رواه عتبة بن السكن عن الاوزاعي عن محمد بن عبد الله بن ابى طلحة عن زياد بن أبى زياد (1) عن عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود رضى الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رفى رأيك - الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى للذى يخطبها (2) فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة\rالمفصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتكها على ان تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا القاسم ابن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الاوزاعي - فذكره قال أبو الحسن تفرد به عتبة وهو متروك الحديث (قال الشيخ رحمه الله) عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع وهذا باطل لا اصل له والله اعلم - باب اخذ الاجر على كتاب الله تعالى (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة القواريرى ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء ثنا عبيد الله بن الاخنس عن عبد الله بن أبى مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحى من احياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فان في الماء لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما اتى اصحابه كرهوا ذاك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك (3) فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل فسأله فقال يا رسول الله انا مررنا بحى من احياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن سيدان ابن مضارب عن أبى معشر وتمام هذا الباب وما روى في المعارضات له (4) قد مضى في كتاب الاجارة - باب التفويض قال الله تعالى (لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر\r__________\r(1) مص - زياد بن زياد (2) مص - خطبها (3) ر - فاخبر بذلك - مص - فاخبروا بذلك - (4) مص - معارضته - (*)","part":7,"page":243},{"id":2733,"text":"قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في هذه الآية قال هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل ان ينكحها فأمر الله تعالى ان يمتعها على قدر يسره وعسره فان كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك\rوان كان معسرا فبثلاثة اثواب أو نحو ذلك - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى احمد عن ابن وهب انه سمع ايوب بن سعد عن موسى بن عقبة عن نافع ان رجلا اتى ابن عمر رضى الله عنهما فذكر انه فارق امرأته فقال اعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فإذا هو نحو من ثلاثين درهما قلت لنافع كيف كان هذا الرجل قال كان متسددا (وروينا) من وجه آخر عن نافع عن ابن عمر قال ادنى ما يكون من المتعة ثلاثين درهما - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم عن ابن اسحاق عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن هو ابن عوف انه طلق امرأته فمتعها بجارية سوداء حممها اياها - قال أبو عبيد يعنى متعها بها بعد الطلاق وكانت العرب تسمى المتعة التحميم - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى أنبا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن المدينى ثنا هشيم بن بشير أنبأ منصور بن زاذان عن ابن سيرين ان الحسن بن على رضى الله عنهما طلق امرأة له فمتعها بعشرة الآف درهم قال فقالت (متاع قليل لحبيب افارق -) قال فبلغه ذلك فراجعها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن اسحاق هو ابن خزيمة ثنا محمد بن كيسان عن مهران بن ابى عمر عن سفيان عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الحسن (1) بن سعد عن ابيه ان الحسن بن على رضى الله عنهما متع امرأة عشرين الفا وزقين من عسل فقالت المرأة (متاع قليل من حبيب مفارق) - باب احد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم بابى هو وامى انه قضى في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضى لها بمهر نسائها وقضى لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو اولى الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلى الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس وشئ في قوله الاطاعة الله بالتسليم له - وان كان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لاحد أن يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله هو مرة فقال معقل (2) ابن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمى فإذا مات أو ماتت فلامهر لها ولا متعة - قال الشيخ\r__________\r(1) مص - الحر كذا (2) مص - يقال عن - (*)","part":7,"page":244},{"id":2734,"text":"رحمه الله في حديث بروع بنت واشق هذا الاختلاف الذى ذكره الشافعي لكن عبد الرحمن بن مهدى امام من ائمة الحديث - (وقد رواه كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن فراس عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها (قال لها - 1) الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق - هذا اسناد صحيح وقد سمى فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور - ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدى (وغيره - 1) باسناد آخر صحيح كذلك - (أخبرناه) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا احمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله (2) بن يزيد قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتى عبد الله في امرأة توفى عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال ابى سأقول برأيى لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان رضى الله عنه فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة (ثنا يزيد بن هارون 3) وابن مهدى عن سفيان عن منصور عن علقمة عن عبد الله - فذكره (وكذلك) رواه عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان وقال الثوري فقال معقل بن سنان الاشجعى رضى الله عنه (وبعض الرواة رواه) عن عبد الرزاق عن سفيان بهذا الاسناد الاخير وقال فقال معقل بن يسار (وكذلك) ذكره بعض الرواة عن يزيد بن هارون عن الثوري ولا اراه الا وهما - (أخبرنا بحديث يزيد) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد - فذكره وقال معقل بن يسار - (وأخبرنا) بحديث عبد الرزاق أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني أنبأ أبو مسعود احمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق عن سفيان - فذكر معناه وقال فان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمنى لها صداق نسائها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار - وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه عبد الرحمن بن مهدى وغيره والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا اسمعيل بن الخليل ثنا على بن مسهر ثنا داود بن أبى هند عن الشعبى عن علقمة بن قيس ان قوما اتوا عبد الله بن مسعود فقالوا له ان رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال لهم عبد الله رضى الله عنه ما سئلت عن شئ منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد على من هذه فأتوا غيرى قال قال فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم قالوا له في آخر ذلك من نسأل إذا لم نسألك وانت اخية اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال سأقول فيها بجهد رأيى فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان كان خطأ فمنى والله ورسوله منه برئ ارى ان اجعل لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة اربعة اشهر وعشرا قال وذلك يسمع ناس من اشجع فقاموا فقالوا نشهد انك قضيت بمثل الذى قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم (في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق - 3) قال فما رئى عبد الله فرح بشئ ما فرح يومئذ الا باسلامه ثم قال اللهم ان كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه برئ (ورواه) اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن عبد الله بن مسعود فقال فيه فقام معقل بن سنان الاشجعى (ورواه - ابن عون عن الشعبى عن رجل عن ابن مسعود وقال فيه فقال الاشجعى - 3 -)\r__________\r(1) سقط من مد - (2) مص - عبد الله خطأ - ح (3) سقط من مد - (*)","part":7,"page":245},{"id":2735,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب (بن عطاء - 1) أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أبى حسان وخلاس بن عمرو كلاهما يحدثان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن مسعود رضى الله عنه اتى في رجل تزوج امرأة فمات قبل ان يدخل بها ولم يسم لها صداقا فاختلفوا إليه في ذلك شهرا أو قريبا من شهر فقالوا ما بدأن (2) تقول فيها قال اقضي ان لها صداق امرأة من نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك فقام رهط من اشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق وكان زوجها يقال له هلال بن مرة الاشجعى ففرح ابن مسعود رضى الله عنه فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه) همام بن يحيى عن قتادة عن أبى حسان (ورواه) هشام الدستوائى عن قتادة عن خلاس (قال الشيخ) هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع بنت واشق عن\rالنبي صلى الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل على ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكأن بعض الرواية سمى منهم واحدا وبعضهم سمى اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم ومثله (3) لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لفرح عبد الله بن مسعود بروايته معنى والله اعلم - باب من قال لا صداق لها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فأبت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضى ان لا صداق لها ولها الميراث - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن ابن عمر رضى الله عنهما زوج ابنا له ابنة اخيه عبيد الله بن عمر وابنه صغير يومئذ ولم يفرض لها صداقا فمكث الغلام ما مكث ثم مات فخاصم خال الجارية ابن عمر إلى زيد بن ثابت فقال ابن عمر لزيد إنى زوجت ابني وانا احدث نفسي ان اصنع به خيرا فمات قبل ذلك ولم يفرض للجارية صداقا فقال زيد فلها الميراث ان كان للغلام مال وعليها\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مص - مابد من ان (3) مص - وبمثله (4) مص - انا - (*)","part":7,"page":246},{"id":2736,"text":"العدة ولا صداق لها (وبمعناه) قال ابن عباس وذلك فيما رواه سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - فذكره (وكذلك) روى عن على رضى الله عنه - (أخبرناه) على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ على بن عاصم أنبأ عطاء بن السائب حدثنى عبد خير قال كان على رضى الله عنه يقول لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن عطاء ابن السائب عن عبد خير عن على رضى الله عنه انه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث ولا صداق لها - 1) (قال وحدثنا) خالد عن مطرف عن الحكم عن على مثل ذلك (قال وحدثنا) هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى عن على رضى الله\rعنه انه قال لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها (قال وحدثنا) هشيم أنبأ أبو إسحاق الكوفى عن مزيدة بن جابر أن عليا رضى الله عنه قال لا يقبل قول اعرابي من اشجع على كتاب الله (وروينا) عن أبى الشعثاء جابر بن زيد وعطاء بن أبى رباح انهما قالا ليس لها الا الميراث - باب احد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي اخبرني عبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال لها الصداق والميراث والله اعلم - باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن ايوب بن أبى تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فرأى امرأته فاعجبته فتوفى في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فأبت ان تتزوجه إلا على حكمها فتزوجها على حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمى فقالت أحكم فلانا وفلانا رقيق كانوا لابيه من تلاده فقال احكمى غير هؤلاء فأبت فاتى عمر رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين عجزت ثلاث مرات قال ما هن قال عشقت امرأة قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها على حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر رضى الله عنه امرأة من المسلمين (قال الشافعي) رحمه الله يعنى عمر رضى الله عنه لها مهر امرأة من المسلمين ويعنى من نسائها والله اعلم - (أخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ايوب السختيانى وهشام عن ابن سيرين ان الاشعث بن قيس تزوج امرأة عشقها على حكمها فاحتكمت عليه\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":7,"page":247},{"id":2737,"text":"مملوكين له فاتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عشقت امرأة قال ذاك مما لم تملك قال جعلت لها حكمها قال حكمها ليس بشئ لها سنة نسائها - باب الشرط في المهر (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج هو ابن محمد قال قال ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم\rقال ايما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه وأحق ما اكرم عليه الرجل ابنته أو اخته - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا أبو مسعود احمد بن الفرات أنبأ عفان بن مسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو بكر القاضى وأبو سعيد الصيرفى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما استحل به فرج المرأة من مهر أو عدة فهو لها وما اكرم به أبوها أو اخوها أو وليها بعد عقدة النكاح فهو له وأحق ما اكرم الرجل به ابنته أو اخته - لفظ حديث الصغانى - باب الشروط في النكاح (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن محمد بن حيان التمار ثنا أبو الوليد ثنا ليث حدثنى يزيد بن ابى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحق الشروط ان توفى بها ما استحللتم به الفروج - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود احمد بن الفرات ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير عن عقبة بن عامر (1) الجهنى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحق الشروط ان يوفى بها ما استحللتم به الفروج - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبد الحميد بن جعفر (قال الشافعي) رحمه الله في سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه انما يوفى من الشروط بما سن انه جائز ولم تدل سنة على انه غير جائز - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد أن ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت جاءت بريرة إلى فقالت يا عائشة انى كاتبت اهلي على سبعة اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة رضى الله عنها ونفست فيها ارجعي إلى اهلك فان احبوا أن اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لى فعلت فذهبت بريرة إلى اهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعى وأعتقي فانما الولاء\rلمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله تعالى (ولا سنة نبيه - 2) من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط\r__________\r(1) مص - خالد - خطأ - ح (2) ليس في مص - (*)","part":7,"page":248},{"id":2738,"text":"قضاء الله أحق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن يونس (قال الشافعي) رحمه الله وقد روى عنه المسلمون على شروطهم الا شرطا احل حراما أو حرم حلالا ومفسر حديثه يدل على جملته - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن خريم القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم الاشرطا حرم حلالا أو شرطا احل حراما (وكذلك) رواه أبو معاوية الضرير عن كثير (وروى) معناه من وجه آخر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني أنبأ ابن أبى عاصم ثنا ابن كاسب ثنا ابن أبى حازم وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم فيما وافق الحق - لفظ سفيان بن حمزة (وروى) ذلك من وجه ثالث ضعيف عن عائشة رضى الله عنها وعن انس بن مالك مرفوعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا ابن أبى الدنيا أنبأ اسمعيل بن عبد الله بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزرى عن خصيف عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق (قال خصيف - وحدثني عطاء بن أبى رباح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق - 1) من ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ زكريا بن ابى زائدة عن سعد (2) بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغى لامرأة ان تشترط طلاق اختها لتكفأ (3) اناءها - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله ابن موسى -\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن السباق ان رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه وشرط لها ان لا يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب رضى الله عنه الشرط وقال المرأة مع زوجها (وروى) عن عمر رضى الله عنه بخلافه - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ (4) اسمعيل بن محمد الصفار وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسمعيل ابن عبيدالله (5) بن ابى المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر رضى الله عنه سئل عنه فقال لها دارها قال له الرجل يا امير المؤمنين إذا يطلقننا قال ان مقاطع الحقوق عند الشروط - الرواية الاولى اشبه بالكتاب والسنة وقول غيره من الصحابة رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - سعيد - خطأ - ح (3) مص - لتكتفأ (4) مص - نا (5) مد - عبد الله - خطأ - ح - (*)","part":7,"page":249},{"id":2739,"text":"الصفار وأبو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن أبى ليلى عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن على رضى الله عنه قال شرط الله قبل شرطها - (أخبرنا) أبو عبد الله (1) بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) ابن بشران أنبأ (2) اسمعيل الصفار وأبو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان ثنا سفيان عن عمرو عن أبى الشعثاء قال هو ما استحل من فرجها - قال سفيان قال الزهري وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ذاك وان كان مائة شرط - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سئل عن المرأة تشترط على زوجها انه لا يخرج بها من بلدها قال فقال سعيد يخرج بها ان شاء (وروينا عن الشعبى في رجل تزوج امرأة وشرط لها دارها فقال زوجها دارها - 3) (وروينا) عن عمرو بن العاص رضى الله عنه انه قال ارى ان يوفى لها بشرطها - وقول الجماعة اولى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان\rعن ابن جريج عن عطاء الخراساني قال جاء رجل إلى ابن عباس رضى الله عنهما فقال انى تزوجت امرأة وشرطت لها الفرقة والجماع بيدها فقال خالفت السنة ووليت الامر غير اهله فالصداق والفراق والجماع بيدك (قال) وجاءه رجل فقال انى تزوجت امرأة وشرطت لها ان لم اجئ بكذا وكذا إلى كذا وكذا فليس لى نكاح فقال ابن عباس النكاح جائز والشرط ليس شئ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج حدثنى عطاء الخراساني ان رجلا نكح امرأة فأصدقته المرأة وشرطت عليه ان بيدها أمر الجماع والفرقة فقيل له خالفت السنة ووليت الحق غير اهله فقضى ابن عباس ان عليه الصداق وبيده الجماع والفرقة (ورواه) اسمعيل بن عياش عن عطاء الخراساني ان عليا وابن عباس سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه ان بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق فقالا عميت عن السنة ووليت الامر غير اهله عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع - (أخبرناه) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش - فذكره - وفى هذا ارسال بين عطاء الخراساني ومن فوقه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن الزبير عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية عن أبى امامة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النساء مع ازواجهن حيث ما كانوا الا نساء الانصار لا يخرجن من بيوتهن ولا يخرجن يعنى من المدينة - جعفر بن الزبير هذا ضعيف جدا -\r__________\r(1) كذا في النسخ وصوابه أبو محمد عبد الله - ح (2) مص - نا (3) سقط من مد (*)","part":7,"page":250},{"id":2740,"text":"باب من قال الذى بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عبيد الله (1) ابن عبد المجيد ثنا جرير بن حازم ثنا عيسى بن عاصم عن شريح قال سألني على رضى الله عنه عن الذى بيده عقدة النكاح قال قلت هو الولى قال لا بل هو الزوج -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ الحجاج ابن المنهال ويحيى بن بكير (2) قالا ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عمار بن ابى عمار عن ابن عباس قال الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أبنأ على بن عمر الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عبيدالله عن اسرائيل عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال هو الزوج - كذا في هاتين الروايتين عن ابن عباس (وقد روى) عنه بخلافه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان جبير بن مطعم تزوج امرأة من بنى نصر فسمى لها صداقا ثم طلقها من قبل ان يدخل بها فقرأ هذه الآية (الا ان يعفون أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح) قال انا احق بالعفو منها فسلم إليها صداقها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن عون عن ابن سيرين عن شريح انه قال الا ان تعفو المرأة فتدع نصف صداقها أو يعفو الزوج فيكمل لها صداقها - (وأخبرنا) أبو عبد الله وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه قال الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبى قال تزوج رجل منا امرأة فطلقها زوجها قبل ان يدخل بها فعفا اخوها عن صداقها فارتفعوا إلى شريح فاجاز عفوه ثم قال بعد انا اعفو عن صداق بنى مرة (3) فكان يقول بعد الذى بيده عقدة النكاح الزوج ان يعفو عن الصداق كله فسلمه إليها أو تعفو هي عن النصف الذى فرض الله لها وان تشاحا فلها نصف الصداق (وبهذا الاسناد) عن الشعبى قال والله ما قضى شريح قضاء قط كان احمق منه حين ترك قوله الاول واخذ بهذا - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن طاوس وعطاء واهل المدينة انهم قالوا الذى بيده عقدة النكاح هو الولى فأخبرتهم بقول سعيد بن جبير هو الزوج فرجعوا عن قولهم فلما قدم سعيد بن جبير قال ارأيتم ان عفا الولى وأبت المرأة ما يغنى عفو الولى أو عفت هي وأبى الولى ما للولى من ذلك -\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا (4) على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة عن اسمعيل عن الشعبى عن شريح قال هو الزوج ان شاء اتم لها صداقها (5) وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبى وسعيد بن جبير (وقال) ابراهيم وعلقمة والحسن هو الولى (وروى) عن (6) ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولى عقد النكاح الزوج\r__________\r(1) ر - عبد الله (2) مص - يحيى بن ابى كثير - خطأ - ح (3) مص بنتى مرة وبهامشها - خ - نساء بنى (4) مص - انا (5) مص - الصداق (6) مص - روى ابن (*)","part":7,"page":251},{"id":2741,"text":"وهذا غير محفوظ وابن لهيعة غير محتج به والله اعلم - باب من قال الذى بيده عقدة النكاح الولى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن مسلم الطائفي حدثنى عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما في الذى ذكر الله تعالى (أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح) قال ذاك أبوها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن مخلد ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا (1) ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى (الا ان يعفون) قال ان تعفو المرأة أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح الولى - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح (عن معاوية بن صالح - 2) عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (الا ان يعفون) قال هي المرأة الثيب أو البكر يزوجها غير أبيها فجعل الله العفو اليهن ان شئن تركن وان شئن اخذن نصف الصداق ثم قال (أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح) وهو أبو الجارية البكر جعل الله العفو إليه ليس لها معه امر إذا طلقت ما كانت في حجره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم ان علقمة قال الذى بيده عقدة النكاح الولى - قال شريح الزوج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد القشيرى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ عبد الوهاب\rابن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن قال هو الولى - قال سعيد بن ابى عروبة ولا يعجبنا هذا - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور الهروي أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال امر الله سبحانه وتعالى بالعفو وأذن فيه فان عفت جاز عفوها وان شحت وعفا وليها جاز عفوه (قال وحدثنا) سعيد ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال هو الولى (وروينا) هذا القول ايضا عن أبى الشعثاء والزهرى وهو قول واليه كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع في الجديد إلى القول الاول وهو القول الاصح (3) والله اعلم بالصواب - باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن ابى قماش وعباس بن الفضل قالا ثنا هشام بن عبد الملك ثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال على رضى الله عنه لما تزوجت فاطمة رضى الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ابن أبى يا رسول الله قال أعطها شيئا فقلت اثبنى (4) يا رسول الله ما عندي شئ قال فاين درعك الحطمية قال قلت هاهي ذى عندي قال أعطها اياها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا كثير بن عبيد الحمصى ثنا أبو حيوة عن شعيب بن أبى حمزة قال حدثنى غيلان بن انس حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا فقال يا رسول الله ليس لى شئ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها (قال وحدثنا) كثير ثنا أبو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله -\r__________\r(1) مص - انا (2) سقط من مص (3) مص - والقول الاول اصح (4) ضبطه في مص بفتح الهمزه وسكون المثلثه وكسر الموحدة (*)","part":7,"page":252},{"id":2742,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة يقول قال ابن عباس رضى الله عنهما إذا نكح الرجل امرأة فسمى لها صداقا فاراد أن يدخل عليها فليلق إليها رداء أو خاتما ان كان معه -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يونس عن نافع ان عبد الله بن عمر قال لا يصلح للرجل ان يقع على المرأة حتى يقدم إليها شيئا من ماله ما رضيت به من كسوة وعطاء (1) - باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل ان يعطيها شيئا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن طلحة عن خيثمة ان رجلا تزوج امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجهزها إليه من قبل ان ينقد شيئا - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن ان رجلا تزوج امرأة وكان معسرا فأمر نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يرفق به فدخل بها ولم ينقدها شيئا ثم ايسر بعد ذلك فساق - (وأخبرنا) أبو طاهر ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد أنبأ حسن بن موسى ثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - وصله شريك وارسله غيره - باب المرأة تصلح امرها للدخول بها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابراهيم بن سعيد أنبأ أبو أسامة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال وجدت في كتابي عن أبى اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بى وانا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفى شعرى جميمة فأتتنى ام رومان وانا على ارجوحة ومعى صواحبي فصرخت بى فأتيتها وما ادرى ما يراد بى فاخذت بيدى فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الانصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني اليهن فغسلن رأسي واصلحني فلم يرعنى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى ضحى واسلمنني إليه - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة مرسلا مختصرا واخرجه بهذا اللفظ من حديث على بن مسهر عن هشام كما مضى ذكره في آخر ابواب خطبة النكاح ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة -\r__________\r(1) مص - أو عطاء - (*)","part":7,"page":253},{"id":2743,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت امى تعالجنى تريد تسمننى بعض السمن لتدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استقام لها بعض ذلك حتى اكلت التمر بالقثاء فسمنت عنه كاحسن ما يكون من السمنة (ورواه) محمد بن اسحاق عن هشام بمعناه الا انه قال القثاء بالرطب - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو محمد نوح بن يزيد المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ارادت امى ان تسمننى لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فلم اقبل عليها بشئ مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لى اسمعيل بن ابان ثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار بن عباس عن جعفر بن سعيد (1) عن ابيه وهو سعيد (1) ابن عبيدالله الكاهلى ان عليا رضى الله عنه قال لما خطبت فاطمة رضى الله عنها (بنت النبي صلى الله عليه وسلم - 2) قال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من مهر قلت معى راحلتي ودرعى قال فبعتهما باربعمائة وقال اكثروا الطيب لفاطمة فانها امرأة من النساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن سيار عن الشعبى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة (3) فلما اقبلنا تعجلت على بعير لى قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيرى بعنزة كانت معه فانطلق بعيرى كأجود ما انت راء من الابل فالتفت فإذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله انى حديث عهد بعرس فقال أبكرا تزوجتها ام ثيبا فقال (4) بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال أمهلوا حتى ندخل ليلا أي عشاء كى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وقال إذا (5) قدمت المدينة فالكيس الكيس - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه البخاري عن أبى النعمان وغيره عن هشيم - وبالله التوفيق -\rباب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس قال الله تبارك تعالى (وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في الرجل يتزوج المرأة يخلو بها فلا يمسها (6) ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالى يقول (وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم) - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الليث عن طاوس عن ابن عباس انه كان يقول في رجل ادخلت عليه امرأته ثم طلقها فزعم انه لم يمسها قال عليه نصف الصداق - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح (عن على بن ابى طلحة - 7) عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم) فهو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل ان يمسها والمس الجماع\r__________\r(1) مص - سعد (2) سقط من مص (3) مص - غزوة (4) مص - قال قلت (5) مص - فإذا (6) مص - ولا يمسها (7) زيادة من - مص -","part":7,"page":254},{"id":2744,"text":"فلها نصف الصداق وليس لها اكثر من ذلك (وباسناده) عن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها) فهذا الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل ان يمسها فإذا طلقها واحدة بانت منه ولا عدة عليها تزوج من شاءت ثم قال (متعوهن وسرحوهن سراحا جميلا) يقول ان كان سمى لها صداقا فليس لها الا النصف وان لم يكن سمى لها صداقا متعها على قدر يسره وعسره وهو السراح الجميل - (أخبرنا) عمر بن احمد العبدوى أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى ان عمرو بن نافع طلق امرأته وكانت قد ادخلت عليه فزعم انه لم يقربها وزعمت انه قد قربها فخاصمته إلى شريح فصبر شريح يمين عمرو بالله الذى لا اله الا هو ما قربها وقضى عليه بنصف الصداق (ورواه) الثوري عن اسمعيل ومغيرة عن الشعبى عن شريح ان رجلا تزوج امرأة فأغلق الباب وأرخى الستر ثم طلقها ولم يمسها فقضى لها شريح\rبنصف الصداق - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره (وروى) الحسن بن صالح عن فراس عن الشعبى عن عبد الله بن مسعود قال لها نصف الصداق وان جلس بين رجليها (وذلك فيما أنبأنيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن الحسن بن صالح - فذكره وفيه انقطاع بين الشعبى وبين ابن مسعود - باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روى في معناه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في المرأة يتزوجها الرجل انه إذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق (قال وأخبرنا) مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت رضى الله عنه قال إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم ابن المنتصر ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيدالله (عن نافع - 1) عن ابن عمر (عن عمر - 1) رضى الله عنه قال إذا اجيف الباب وأرخيت الستور فقد وجب المهر - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر (2) ثنا سعيد يعنى ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر وعليا رضى الله عنهما قالا إذا اغلق بابا وارخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعنى ابن عبد الله الاسدي عن على رضى الله عنه قال إذا اغلق بابا وارخى سترا فقد وجب الصداق - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد ابن منصور ثنا هشيم أنبأ عوف عن زرارة بن اوفى قال قضاء الخلفاء الراشدين المهديين انه من اغلق بابا وارخى (3)\r__________\r(1) زاد من مص (2) مص - عبد الله بن أبي بكير خطأ - ح (3) هامش مص - ص أو ارخى (*)","part":7,"page":255},{"id":2745,"text":"سترا فقد وجب الصداق والعدة - هذا مرسل زرارة لم يدركهم وقد رويناه عن عمر وعلى رضى الله عنهما موصولا - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت في رجل يخلو بالمرأة فيقول لم امسها وتقول قد مسنى قال القول قولها (ورواه) سفيان الثوري عن أبى الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فقال (1) عندها فرءاها خضراء فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال زيد لها الصداق كاملا قال انه ممن لا يتهم قال ارأيت يا مروان لو كانت حبلى اكنت مقيما عليها الحد قال لا قال فلا - (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى أنبأ على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره (ورواه) بكير بن الاشج عن سليمان وذكر في القصة انه قال لم اطأها وقالت المرأة قد وطئني ثم قال في آخرها فكذلك تصدق المرأة مثل هذا - ظاهر ما روينا عن عمر وعلى رضى الله عنهما يدل على انهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع (قال الشافعي) رحمه الله وروى عن عمر رضى الله عنه انه قال ما ذنبهن ان جاء العجز من قبلكم وذلك يدل على انه يقضى بالمهر وان لم تدع المسيس (قال الشيخ) رحمه الله واما زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه يدل على انه لا يوجبه بنفس الخلوة لكن يجعل القول قولها في الاصابة (وروى) في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد مرسل - (كما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى الليث حدثنى عبيدالله بن أبى جعفر عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق - قال وبلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروة بن الزبير وأبى بكر بن حزم وربيعة بن أبى عبد الرحمن وأبى الزناد وزيد بن اسلم (ورواه) ابن لهيعة عن أبى الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل ولم يذكر مذهب هؤلاء - وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى يحيى عن جميل ابن زيد الطائى عن سعد بن زيد الانصاري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها\rفنزعت ثوبها فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذى ثوبك فاصبح وقال لها الحقى باهلك فأكمل لها صداقها - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن جابر عن\r__________\r(1) من القيلولة (*)","part":7,"page":256},{"id":2746,"text":"جميل بن زيد عن زيد بن كعب قال كعب تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار فاهديت إليه فرأى بكشحها وضحا من بياض قال ضمى اليك ثيابك والحقى باهلك والحق لها مهرها - (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركانى ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من غفار فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا فقال ضمى اليك ثيابك ولم يأخذ مما آتاها شيئا - هذا مختلف فيه على جميل بن زيد كما ترى قال البخاري لم يصح حديثه - باب المتعة (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله عن نافع (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التى تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها - وروينا هذا القول من التابعين عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن الحسين بن على البيهقى صاحب المدرسة بنيسابور أنبأ أبو حفص عمر بن احمد بن محمد القرميسيى بها ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل ثنا عمرو بن أبى قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة (1) قال كانت الخثعمية تحت الحسن بن على رضى الله عنهما فلما ان قتل على رضى الله عنه بويع الحسن بن على دخل عليها الحسن بن على فقالت له لتهنك الخلافة فقال الحسن بن على اظهرت الشماتة بقتل على انت طالق ثلاثا فتلففت (2) في ثوبها (وقالت والله ما اردت هذا فمكثت حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها الحسن ابن على بقية - 3) من صداقها وبمتعة عشرين الف درهم فلما جاءها الرسول ورات المال قالت (متاع قليل من حبيب\rمفارق) فاخبر الرسول الحسن بن على رضى الله عنه فبكى وقال لولا انى سمعت أبى يحدث عن جدى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها - (وقد جاء في متعة المدخول بها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ على بن عبد الصمد ثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني ثنا مصعب بن سلام ثنا شعبة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها متعها قال لا اجد ما امتعها قال فانه لابد من المتاع قال متعها ولو نصف صاع من تمر - وقصتها المشهورة في العدة دليل على انها كانت مدخولا بها والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال لكل مطلقة متعة (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين - 4) وروينا هذا القول عن أبى العالية والحسن والزهرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم قال جاءت امرأة إلى شريح تخاصم زوجها تسأله المتعة وقد كان طلقها قال فقرأ شريح (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين) فقال له متعها ولم يقض لها (وروينا) عن محمد بن سيرين عن شريح انه قال لرجل فارق لا تأبى ان تكون من المتقين لا تأبى ان تكون من المحسنين - وعن ابراهيم والشعبى عن شريح ان كنت من المتقين فمتع ولم يجبره (وروينا) عن شريح انه جبره على المتعة في المفوضة قبل الدخول -\r__________\r(1) مد - علقمة - خطأ (2) مص - فتلفعت وبهامشها - ص - فتلففت (3) سقط من مد (4) هامش مص - في الاصلين المحسنين (*)","part":7,"page":257},{"id":2747,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وأبو القاسم عبد الواحد محمد بن النجار الكوفى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر ابن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال طلق رجل امرأته عند سريح فقال له شريح متعها فقالت المرأة انه ليست لى عليه متعة انما قال الله (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين) وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين وليس من اولئك - جماع ابواب الوليمة باب الامر بالوليمة\r(أخيرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن انس ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره انه تزوج امرأة من الانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سقت إليها قال زنة نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن حميد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى على عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه اثر صفرة فقال ما هذا قال انى تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن مسدد عن حماد كما مضى (1) - باب المستحب ان وجد سعة ان يولم بشاة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا الدبرى عن عبد الرزاق (ح قال وثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وثنا) أبو مسلم ويوسف القاضى قالا ثنا ابن كثير كلهم عن الثوري عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه المدينة فأخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه سعد أن يناصفه اهله وماله وكان له امرأتان فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق قال فاتى السوق فربح شيئا من اقط وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم فقال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت إليها قال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى ومحمد بن كثير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة قالا ثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش رضى الله عنها عند انس بن مالك رضى الله عنه فقال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم على احد\r__________\r(1) هامش مص - بلغ الحمد لله (*)","part":7,"page":258},{"id":2748,"text":"من نسائه ما اولم عليها أو لم بشاة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول ما أو لم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه اكثر وافضل مما أو لم على زينب قال ثابت البنانى ما أو لم قال اطعمهم (1) خبزا ولحما حتى تركوه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره والله اعلم - باب تأدى حق الوليمة باى طعام اطعم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك (ح وأخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الايادي المالكى ببغداد أنبأ احمد بن يوسف النصيبى ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد ابن جعفر أخبرني حميد أنه سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقول اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيها خبز ولا لحم وما كان الا ان امر بالانطاع فبسطت والقى عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدى امهات المؤمنين هي أو ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهى احدى امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهى مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم واخرجاه من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس كذلك في التمر والاقط والسمن وقال فحسوا حيسا وكذلك في رواية حماد عن ثابت عن انس وفي رواية سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس السويق بدل الاقط - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا اسمعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى خيبر - فذكر القصة في شأن صفية بنت حيى رضى الله عنها قال حتى إذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فأهدتها له من الليل فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شئ فليجئ به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجئ (بالاقط وجعل الرجل يجئ - 2) بالتمر وجعل الرجل يجئ بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن زهير كلاهما عن اسمعيل بن علية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان وأبو الوليد قالا ثنا سليمان (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا أخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا شبابة ثنا سليمان يعنى ابن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه قال صارت صفية لدحية الكلبى في مقسمه فجعلوا يمدحونها عند النبي صلى الله عليه وسلم قد رأينا السبى فما رأينا امرأة ضربها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فأعطى بها دحية لكبى ما رضى ودفعها إلى ام سليم فقال أصلحيها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر فجعلها في ظهره قال ثم ضرب القبة عليها ثم اصبح فقال من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجئ بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتى جعلوا سواد حيس فجعلوا يأكلون ويسربون من ماء السماء إلى جنبهم قال وكانت تلك وليمة النبي صلى الله عليه وسلم على صفية وكان انس رضى الله عنه يقول لقد رأينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ليس فيها خبز\r__________\r(1) مد - اطعم (2) زيادة من مص","part":7,"page":259},{"id":2749,"text":"ولا لحم ثم يذكر هذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن أبى شيبة (ورواه) حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن - (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن محمد بن سختويه ثنا موسى بن الحسن وغيره قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة فذكره - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اولم على صفية بسويق وتمر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن منصور ابن صفية عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت أو لم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان الا انه لم يذكر عائشة رضى الله عنها في اسناده - باب وقت الوليمة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن ثنا أبو غسان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا بيان قال سمعت\rانس بن مالك رضى الله عنه يقول بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمرأة فارسلني فدعوت رجالا إلى الطعام - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل أبى غسان والله اعلم - باب ايام الوليمة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عفان بن مسلم ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفى عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا أي يثنى عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادرى ما اسمه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والثانى معروف واليوم الثالث سمعة ورئاء (قال قتادة) وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعى اول يوم فأجاب والثانى فأجاب ودعى اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورئاء - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة قال دعى سعيد بن المسيب اول يوم فأجاب ودعى اليوم الثاني فأجاب ودعى اليوم الثالث فحصبهم بالبطحاء وقال اذهبوا اهل رئاء وسمعة - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء ثنا جدى أبو عمرو ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبد الله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ على بن العباس ثنا محمد بن موسى الحرشى قالا ثنا زياد بن عبد الله البكائى عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام اول يوم حق والثانى مثله - وفى رواية السلمى طعام يوم حق وطعام يومين سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ورئاء ومن يسمع يسمع الله به - ولم يذكر السلمى قوله رئاء (ورواه) بكر بن خنيس عن الاعمش عن أبى سفيان عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة رضى الله عنها امر بالنطع فبسط ثم القى عليه تمرا وسويقا فدعا الناس فأكلوا وقال الوليمة في اول يوم حق والثانى معروف والثالث رئاء وسمعة - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن عمرو بن حيان ثنا يحيى بن سعيد عن بكر","part":7,"page":260},{"id":2750,"text":"ابن خنيس - فذكره - وليس هذا بقوى - بكر بن خنيس تكلموا فيه وحديث البكائى ايضا غير قوى (وروى) ذلك عن ابى هريرة مرفوعا وليس بشئ -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس عن محمد بن اسمعيل البخاري في حديث زهير بن عثمان قال لم يصح اسناده ولا يعرف له صحبة وقال ابن عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ دعى احدكم إلى الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها وهذا اصح - وذكر حكاية ابن سيرين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان هو ابن حرب ثنا وهيب عن ايوب عن محمد قال حدثتني حفصة ان سيرين عرس بالمدينة فاولم فدعا الناس سبعا وكان فيمن دعا ابى بن كعب فجاء وهو صائم فدعالهم بخير وانصرف - وكذا قاله حماد بن زيد عن ايوب سبعا الا انه لم يذكر حفصة في اسناده (وقال معمر) عن ايوب ثمانية ايام والاول اصح - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال تزوج ابى فدعا الناس ثمانية ايام فدعا ابى بن كعب فيمن دعا فجاء يومئذ وهو صائم وصلى يقول دعا بالبركة ثم خرج والله اعلم (1) - باب اتيان دعوة الوليمة حق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن ابراهيم بن معاوية قالا ثنا أبو عبد الله الشيباني املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعى احدكم إلى الوليمة فليأتها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى - (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ثنا يحيى بن محمد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعى احدكم إلى وليمة عرس فليجب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا جعفر بن احمد الشاماتى ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد ابن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعى احدكم إلى الوليمة فليجب - قال خالد فإذا عبيد الله ينزله على العرس - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام (ح وأخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر المروزى أبو عبد الله وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أبى هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها (2) الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله - وفي رواية أبى عبد الله بئس الطعام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال قلت للزهري يا ابا بكر كيف حدثت شر الطعام طعام الاغنياء فضحك وقال ليس هو شر الطعام الاغنياء\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء الثاني بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) مص - له - (*)","part":7,"page":261},{"id":2751,"text":"قال سفيان وكان ابى غنيا فأفزعني هذا الحديث حين سمعت به فسألت الزهري فقال حدثنى الاعرج قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها (1) الاغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله - وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان قال قلت للزهري - فذكره وذكر الحديث موقوفا على أبى هريرة وقال يدعى له الاغنياء ويترك الفقراء - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر موقوفا - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغنى ويترك المسكين وهى حق من تركها فقد عصى الله ورسوله - وكان معمر ربما قال ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق (وكذلك) رواه أبو الزناد عن الاعرج موقوفا على ابى هريره رضى الله عنه - (واخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن أبى طالب قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد (ح وأخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على المالكى ببغداد ثنا أبو بكر محمد\rابن عبد الله الشافعي املاء ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد قال سمعت ثابت الاعرج يحدث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - والاعرج هذا ثابت بن عياض الاعرج والاول عبد الرحمن بن هرمز الاعرج - باب اتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان أو نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه من حديث الزبيدى عن نافع بمعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن المصفى الحمصى ثنا بقية عن الزبيدى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعى احدكم إلى عرس أو نحوه فليجب - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عيسى بن المنذر عن بقية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها - قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس يأتيها وهو صائم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله بن ابراهيم عن حجاج ورواه مسلم عن هارون بن عبد الله عن الحجاج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعيتم إلى كراع فاجيبوا - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى (وقد مضى) حديث البراء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامر باجابة\r__________\r(1) مص - إليها (2) زاد في مص - الا في آخره - (*)","part":7,"page":262},{"id":2752,"text":"الداعي ، وحديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اجابة الدعوة فيما يجب للمسلم على اخيه -\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا اشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن قال قال البراء رضى الله عنه امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج والحرير - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع عن أبى الاحوص واخرجه مسلم من اوجه عن اشعث - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة إذا دعاه وعيادة المريض واتباع الجنائز - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه - فذكره موصولا - ورواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وقد كان معمر يرسل هذا الحديث كثيرا فإذا سئل عنه اسنده - وقد اسنده الاوزاعي ويونس بن يزيد وعقيل - باب يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة (ح وأخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على القطان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا مكى بن ابراهيم قالا ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعى احدكم إلى طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صائما فليصل ، يعنى الدعاء - هذه رواية روح - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه يعنى بمعنى حديث مالك عن نافع في الوليمة زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صائما فليدع - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان إذا دعي إلى وليمة عرس اجاب صائما كان أو مفطرا فان كان صائما دعا وبرك\rوان كان مفطرا أكل - (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو أنبأ أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة سمع عبيدالله بن أبى يزيد يقول دعا أبى عبد الله بن عمر فأناه فجلس ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال خذوا بسم الله وقبض عبد الله يده وقال انى صائم - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين ان اباه دعا نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فيهم أبى بن كعب رضى الله عنه احسبه قال فبارك وانصرف (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا فيما تقدم انه كان صائما فصلى يقول دعا بالبركة ثم خرج - باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبى حميد عن ابراهيم بن\r__________\r(1) مد - المقسم - (*)","part":7,"page":263},{"id":2753,"text":"عبيد بن رفاعة الزرقى عن أبى سعيد قال صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رجل انى صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض يوما مكانه (ورواه) ابن أبى فديك عن ابن أبى حميد وزاد فيه ان احببت ، يعنى القضاء - وابن أبى حميد يقال له محمد ويقال حماد وهو ضعيف (وقد رويناه) بمعناه عن أبى اويس المدنى عن محمد بن المنكدر عن أبى سعيد أنه صنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما - وقد مضى في كتاب الصيام - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن بلال بن كعب العكى قال زرنا يحيى بن حسان البكري من عسقلان إلى سناجية انا وابن قرير وابن ادهم وموسى بن يسار فأتانا بطعام فامسك موسى يده فقال له يحيى كل فقد أمنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد عشرين سنة يكنى بابى قرصافة فكان يصوم يوما ويفطر يوما فولد لى غلام فأولمت عليه فدعوته في اليوم الذى كان يصوم فيه فأفطر قال فمد موسى يده فأكل وقام ابن ادهم إلى المسجد يكنسه بردائه - باب من خير المفطر بين الاكل والترك\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد بن ايوب ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعى احدكم فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وابن جريج عن أبى الزبير - باب من استعفى فان لم يعف اجاب (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عطاء قال دعى ابن عباس رضى الله عنهما إلى طعام وهو يعالج أمر السقاية قال للقوم قوموا إلى اخيكم أو اجيبوا اخاكم فاقرؤا عليه السلام وأخبروه انى مشغول - (وأخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج (قال الشافعي) لا ادرى عن عطاء أو غيره قال جاء رسول ابن صفوان إلى ابن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فأمرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفنى جئته - (أخبرنا) على بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن مجاهد أن ابن عمر رضى الله عنهما دعى (2) يوما إلى طعام فقال رجل من القوم اما انا فأعفني من هذا فقال له ابن عمر رضى الله عنهما لا عافية لك من هذا فقم فقام - باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل الا بان يحل له صاحب الوليمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا\r__________\r(1) مص - نا (2) ضبط في مص - بفتح الدال والعين - (*)","part":7,"page":264},{"id":2754,"text":"أبو عوانة عن الاعمش عن أبى وائل عن أبى مسعود عقبة بن عمر ورضى الله عنه ان رجلا من الانصار يقال له أبو شعيب ابصر في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع وكان له غلام لحام فقال اصنع لى طعاما لعلى ادعو رسول الله صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فدعاهم فاتبعهم (1) رجل لم يدع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فتأذن له قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن أبى عوانة واخرجاه من اوجه عن الاعمش -\r(أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا احمد بن عبد الملك بن واقد الحرانى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا النفيلى قالا ثنا زهير أبو خيثمة ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال كان لابي شعيب غلام لحام فلما رأى ما برسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من الجهد أمر غلامه ان يأتيه بلحم ثم ارسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ائتنا خامس خمسة فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله مع خمسة ومعهم سادس فلما انتهوا إلى أبى شعيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ارسلت إلى خمسة منا وان هذا تبعنا فان اذنت له دخل والا رجع قال قد اذنت له يا رسول الله فليدخل - لفظ حديث النفيلى - (اخبرنأ) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل ثنا جعفر ثنا احمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا الاعمش عن أبى وائل عن أبى مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - اخرجه مسلم من حديث زهير بن معاوية - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى أنبأ محمد بن محمد النفاح ثنا عباس بن يزيد البحراني ثنا درست بن زياد (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف المهرجانى ثنا أبو القاسم (عبد العزيز بن عبد الله الداركى ثنا جدى أبو على الحسن ابن محمد 2 -) الداركى ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا درست بن زياد ثنا ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على غير دعوة دخل مغيرا وخرج سارقا - وزاد البحراني في اوله الوليمة حق من دعى فلم يجب فقد عصى الله ورسوله - ثم ذكر الباقي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى املاء وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن خالد أبو زكريا عن روح بن القاسم عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له (وقد قيل) عن بقية عن يحيى بن خالد عن روح عن ليث عن مجاهد عن ابى هريرة وهو باسناديهما لم يروه عن روح بن القاسم غير يحيى بن خالد وهو مجهول من شيوخ بقية - ولبقية فيه اسناد آخر مجهول - وفي حديث ابن عمر رضى الله عنهما كفاية - باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم يجب\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل\r__________\r(1) مص - فتبعهم (2) زيادة من - مص - (*)","part":7,"page":265},{"id":2755,"text":"ابن رجاء عن ابيه في قصة البداية بالخطبة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من راى (1) منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش كما مضى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان عمر بن السائب حدثه ان القاسم بن أبى القاسم حدثه انه سمع قاص الاجناد بالقسطنطينية يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال ايها الناس انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الابازار ومن كانت تؤمن بالله واليوم الاخر فلا تدخل الحمام (وروى) هذا من اوجه عن جابر بن عبد الله مرفوعا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطعمين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وان يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه (قال اصحابنا) فإذا (2) اجاب ولم يعلم قعد ولم يساعد القوم على المعصية ولم يستمع إلى ملاهيها ثم يخرج - (وقد أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على الايادي ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا يعقوب بن يوسف المطوعى ثنا عبيدالله ابن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان اخبرني اشعث بن ابى الشعثاء عن عبد الله بن عمير اخى عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال إذا عمل بالخطيئة في الارض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن اشعث بن أبى الشعثاء (قال ثنا) الحسن بن سعد مولى على عن عبد الله أو عبد الرحمن بن عمير عن يزيد بن الحارث قال سمعت ابن مسعود رضى الله عنه يقول إذا عملت في الناس خطيئة فمن رضيها ممن غاب عنها فهو كمن شهدها\rومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها (وروى) هذا من وجه آخر مرفوعا - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب العلاف (ح وأخبرنا) أبو زكريا ابن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا سعيد بن ابى مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثنى يحيى بن ابى سليم أو ابن أبى سليمان عن ابن المقبرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضرها - وفي رواية الدارمي يحيى بن أبى سليمان من غير شك تفرد به يحيى بن ابى سليمان وليس بالقوى والله اعلم - باب المدعو يرى في الموضع الذى يدعى فيه صورا منصوبة ذات ارواح فلا يدخل (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس ثنا مالك\r__________\r(1) زاد في مص - امرا (2) مص - فان - (*)","part":7,"page":266},{"id":2756,"text":"عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون يقال لهم احيوا ما خلقتم - وقال ان البيت الذى فيه الصور لا تدخله الملائكة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - هكذا رواه مالك وبمعناه رواه ايوب السختيانى عن نافع (ورواه) عبيد الله بن عمر عن نافع وقال فإذا ستر فيه الصور وقال فيه فأخذته فجعلته مرفقتين وبمعناه رواه الجماعة - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد استترت بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه وهتكه بيده وقال اشد الناس يوم القيامة عذابا الذين يشبهون بخلق الله -\rرواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن ابن عيينة - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري أخبرني القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه ان عائشة رضى الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهى مستترة بقرام فيه صورة تماثيل فتلون وجهه ثم اهوى إلى القرام فهتكه بيده ثم قال ان (1) اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عزوجل (ح قال وأخبرنا) أبو حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها (ح قال وحدثنا) محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد ثنا أبى عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها بمثله - ولم يذكرا بيده ولا تماثيل - رواه البخاري في الصحيح عن يسرة بن صفوان عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن منصور عن أبى مزاحم عن ابراهيم وعن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد أن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته - فذكر الحديث مثل حديث معمر سواء (رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب - 2) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فعلقت على بابى قرام ستر فيه الخيل ذوات الاجنحة قالت فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انزعيه - اخرجاه في الصحيح من حديث هشام - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبى عبد الرحمن ان رجلا ضاف على بن أبى طالب رضى الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضى الله عنها لو دعونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على عضادتى الباب فرأى القرام قد ضرب من ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلى رضى الله عنهما الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لى أو لنبى ان يدخل بيتا مزوقا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة بن عقبة ثنا حماد بن سلمة عن\r__________\r(1) هامش مص - ص - ملحقا - ان من (","part":7,"page":267},{"id":2757,"text":"سعيد بن جمهان عن سفينة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لنبى ان يدخل بيتا مزوقا كذا قال عن ام سلمة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ان اسمعيل بن عبد الكريم حدثهم حدثنى ابراهيم بن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضى الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس رضى الله عنهما يقول سمعت ابا طلحة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل - ليس في رواية ابن وهب تماثيل - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر وغيره عن ابن وهب وعن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر ويونس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب (عن نافع - 1) عن اسلم مولى عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين قدم الشام فصنع له رجل من النصارى طعاما فقال لعمر إنى احب ان تجيئني وتكرمني انت واصحابك وهو رجل من عظماء الشام فقال له عمر رضى الله عنه انا لا ندخل كنائسكم من اجل الصور التى فيها يعنى التماثيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن خالد بن سعد عن أبى مسعود أن رجلا صنع له طعاما فدعاه فقال أفى البيت صورة قال نعم فابى أن يدخل حتى كسر الصورة ثم دخل - باب التشديد في المنع من التصوير -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعبيد الله بن سعيد قالوا ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصورة (2) يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى مسروق في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا (عند الله - 3) يوم القيامة المصورون - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن سفيان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا موسى بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن أبى شيبة (ح واخبرنا) محمد أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب قالا ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة قال دخلت مع أبى هريرة رضى الله عنه دار مروان فرأى فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب (4) يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - الصور - وبهامشها - ص - مصلحا - الصورة (3) زياده من مص (4) مص - ذهب (*)","part":7,"page":268},{"id":2758,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن النضر بن انس قال كنت عند ابن عباس رضى الله عنهما وهو يفتى الناس لا يسند شيئا من فتياه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال انى من اهل العراق وانى اصور هذه التصاوير فقال له ابن عباس رضى الله عنهما ادنه ادنه مرتين أو ثلاثا فدنا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبى عروبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عون بن أبى جحيفة عن ابيه عن\rالنبي صلى الله عليه وسلم انه لعن المصور - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن عمران بن حطان عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع في بيته ثوبا فيه تصليب الا نقضه - رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق نبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا ايوب قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ، ومن تحلم كاذبا عذب وكلف ان يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة - قال سفيان الانك الرصاص - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رؤسها وفي صور غير ذوات الارواح من الاشجار وغيرها (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار انا اسمعيل القاضى نا (على بن المدينى نا - 1) سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول سمعت أبى يقول سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام على سهوة لى فيه تماثيل فلما رآه هتكه وقال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه قال حدثنى عبد الرحمن بن القاسم ان اباه حدثه عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزعه فقطعه وسادتين فقال رجل في المجلس حينئذ يقال له ربيعة بن عطاء مولى بنى زهرة أما سمعت ابا محمد يذكر أن عائشة رضى الله عنها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال ابن القاسم (لا قال لكنى قد سمعته يريد القاسم بن محمد - وفي رواية أبى زكريا قال ابن القاسم - 1) لكأنى قد سمعته - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب على لفظ\rحديث أبى عبد الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن عمر بن الحسين بن منصور (1) ثنا محمد بن الليث الجوهرى ثنا عباس الدوري ثنا\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مص - أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور - (*)","part":7,"page":269},{"id":2759,"text":"أبو سلمة الخزاعى نا عبد العزيز ابن اخى الماجشون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ستر (1) فيه صور قالت فعرفت في وجهه الغضب ثم جاء فهتكه قالت فأخذته فجعلته مرفقتين قالت فكان يرتفق بهما في البيت صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن اسحاق عن أبى سلمة الخزاعى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا محمد بن عبيد الطنافسى نا يونس بن أبى اسحاق عن مجاهد قال حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتانى جبريل عليه السلام فقال انى أتيتك البارحة فلم يمنعنى منان ادخل عليك البيت الذى كنت فيه الا انه قد كان في باب البيت تمثال رجل وستر فيه تمثال وكان في البيت جرو فمر براس التمثال الذى في البيت فليقطع ومر بالستر فليقطع ولتجعل منه وسادتين تبتذلان وتوطئان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كلب أو جرو للحسن والحسين رضى الله عنهما فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرج - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن أبى اسحاق عن مجاهد عن أبى هريرة ان جبرئيل عليه السلام جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فقال ادخل فقال ان في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رؤسها واجعلوه بسطا أو وسائد فأوطئوه فانا لا ندخل بيتا فيه تماثيل - وكذلك رواه زيد بن أبى انيسة وأبو بكر بن عياش عن أبى اسحاق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود قال أبو صالح محبوب بن موسى انا أبو اسحاق الفزازى عن يونس بن ابى اسحاق نذكره باسناده نحوه الا انه قال فمر براس التمثال الذى في باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن ابى طالب انا عبد الوهاب\rابن عطاء انا عوف عن سعيد بن ابى الحسن ان رجلا اتى ابن عباس رضى الله عنهما فقال يا ابا عباس انى انسان انما معيشتي من صنعة يدى انى اصنع هذه التصاوير فقال له ابن عباس ادنه ادنه انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ قال فربا لها الرجل ربوة شديدة وقال ويحك ان ابيت الا ان نصنع فعليك بالشجر وما ليس فيه روح (2) - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد - (اخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار نا محمد بن على نا سهل بن بكار نا وهب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس بصورة - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصرنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن عكرمة قال كانوا يكرهون ما نصف من التماثيل نصبا ولا يرون بما وطئته الاقدام بأسا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصرنا ابن وهب اخبرني ابن أبى ذئب عن شعبة مولى ابن عباس ان المسور بن مخرمة دخل على عبد الله بن عباس يعوده فرأى عليه ثوب استبرق فقال يا ابا عباس ما هذا الثوب قال ابن عباس رضى الله عنهما وما هو قال الاستبرق قال انما كره ذلك لمن يتكبر فيه قال ما هذه التصاوير في الكانون فقال لا جرح الم تر كيف احرقها بالنار فلما خرج قال انزعوا هذا الثوب عنى واقطعوا رؤس هذه التصاوير التى في الكانون فقطعا -\r__________\r(1) مص - بستر (2) مص - الروح - (*)","part":7,"page":270},{"id":2760,"text":"باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن سلمة ومحمد بن اسحاق قالا نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبى طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - انه قال (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) قال - ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، قال بسر ثم اشتكى زيد بن خالد فعدتاه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الحولانى ربيب ميمونة زوج لنبى صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصورة اليوم الاول قال عبيدالله ألم تسمعه حين قال إلا رقم في ثوب (2) - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة (قال البخاري)\rوقال ابن وهب - (فذكر ما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولانى الذى كان في حجر ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثهما زيد بن خالد أن ابا طلحة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد فعدناه فإذا في بيته ستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولانى ألم يحدثنا قال انه قد قال الا رقما في الثوب ألم تسمعه قلت لا قال بلى فذكر ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطى نا اسمعيل بن أبى اويس (ح وانا) أبو جعفر كامل ابن احمد المستملى وأبو نصر بن قتادة قالا انا أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى نا الحسن بن على بن زياد السرى نا ابن أبى اويس نا مالك عن أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه دخل على أبى طلحة الانصاري يعوده قال فوجدنا عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة انسانا فنزع نمطا تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيه (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل ألم يقل الا ما كان رقما في الثوب قال بلى ولكنه - اطيب لنفسي - قوله الا رقما في ثوب يحتمل ان يكون المراد صورة غير ذوات الارواح وهو في حديث أبى غير مبين وفي الاخبار قبل هذا الباب مبين فالواجب حمل ما روينا في هذا الباب على ما روينا في الباب قبله والله اعلم - باب ما جاء في تستير المنازل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم انا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن سهيل عن سعيد بن\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - الا رقما في الثوب (3) مص - فيها - (*)","part":7,"page":271},{"id":2761,"text":"يسار أبى الحباب مولى بنى النجار عن زيد بن خالد الجهنى عن أبى طلحة الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال أتيت عائشة رضى الله عنها فقلت لها ان هذا يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك\rقالت لا ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزاته فأخذت نمطا فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهة فجذبه حتى هتكه وقطعه وقال ان الله لم يأمرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك على - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (ورواه) خالد بن عبد الله عن سهيل فقال في الحديث الحجارة واللبن وهذه اللفظة تدل على كراهية كسوة الجدار وان كان سبب اللفظ فيما روينا من طرق هذا الحديث يدل على ان الكراهية كانت لما فيه لما من التماثيل (1) والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروة لانا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس الدوري نا عفان نا حماد بن سلمة نا أبو جعفر الخطمى عن محمد بن كعب قال دعى عبد الله بن يزيد إلى طعام فلما جاء رأى البيت منجدا فقعد خارجه وبكى قال فقيل له ما يبكيك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع جيشا فبلغ عقبة الوداع قال أستودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم قال فرأى رجلا ذات يوم قد رقع بردة له بقطعة قال فاستقبل مطلع الشمس وقال هكذا ومد يديه ومد عفان يديه وقال تطلعت عليكم الدنيا ثلاث مرات أي اقبلت حتى ظننا ان يقع علينا ثم قال انتم اليوم خير ام إذا غدت عليكم قصعة وراحت اخرى ويغدو احدكم في حلة ويروح في اخرى وتسترون بيوتكم كما تستر الكعبة - فقال عبد الله ابن يزيد افلا ابكى وقد بقيت حتى تسترو (2) بيوتكم كما تستر الكعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبى حدثنى عبد الرحمن الضبى عن القاسم بن عروة عن محمد بن كعب القرظى قال حدثنى عبد الله بن عباس يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شئ شرفا واشرف المجالس ما استقبل به القبلة لا تصلوا خلف نائم ولا متحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثوب (3) وذكر الحديث (وروى ذلك) ايضا عن هشام بن زياد أبى المقدام عن محمد بن كعب (وروى) من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت في ذلك اسناد - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن على بن حسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تستر الجدر - هذا منقطع - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس نا بحر نا ابن وهب حدثنى عبد الله بن عمر عن ربيعة عن عطاء قال عرست ابنا لى فدعوت القاسم بن محمد وعبيدالله بن عبد الله بن عمر فلما وقفا على الباب رأى عبيدالله البيت قد ستر بالديباج فرجع\rودخل القاسم بن محمد فقلت والله لقد مقتنى حين انصرف فقلت اصلحك الله والله ان ذلك لشئ ما صنعته وما هو الا شئ صنعته النساء وغلبونا عليه قال فحدثني ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما زوج ابنه سالما فلما كان يوم عرسه دعا عبد الله بن عمر ناسا فيهم أبو أيوب الانصاري رضى الله عنه فلما وقف على الباب رأى أبو أيوب في البيت سترا (4) من قز فقال لقد فعلتموها يا ابا عبد الرحمن قد سترتم الجدر ثم انصرف (وفى غير هذه الرواية) قال دعا ابن عمر ابا ايوب رضى الله عنهم فرأى في البيت سترا على الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشى عليه فلم اكن اخشى عليك والله لا اطعم لك طعاما ، فرجع (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ابا أبو الحسن (5) محمد بن احمد بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن\r__________\r(1) مص - التمثال (2) مص - تسترن وكتب عليه صح (3) مص - بالثياب (4) مص - ستورا (5) مص - أبو الحسين (*)","part":7,"page":272},{"id":2762,"text":"ابن جريج قال تزوج سلمان إلى أبى قرة - 1) الكندى فلما دخل عليها قال يا هذه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صافى ان قضى الله لك ان تزوج فيكون اول ما مجتمعان عليه طاعة فقالت انك جلست مجلس المرء يطاع امره فقال لها قومي نصلى وندعو فضلا فرأى بيتا مسترا فقال ما بال بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة فقالوا ليس بمحموم ولم تتحول الكعبة في كندة فقال لا دخله حتى يهتك كل ستر الا سترا على الباب - هذا منقطع (وروينا) في كراهية ذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ويشبه ان يكون ذلك لما فيه من السرف والله علم - باب ما يستحب من اجابة من دعاه إلى طعام وان لم يكن له سبب (قال الشافعي) رحمه الله بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لاجبت - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا ابراهيم بن عبد الله العبسى انا وكيع عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس السيارى بمرو نا محمد بن موسى الباشانى نا على بن الحسن بن شقيق نا أبو حمزة عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لو دعيت إلى كراع لاجبت ولو اهدى إلى ذراع لقبلت - ولم يذكر وكيع قوله والذى نفسي بيده - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن أبى حمزة -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد نا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري نا الحسن ابن على السرى نا ابن أبى اويس حدثنى مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحه انه سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقول قال أبو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شئ قالت نعم فأخرجت اقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دست تحت يدى وردتني ببعضه (2) ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3) في المسجد ومعه الناس فقمت أو فسلمت عليه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك أبو طلحة قلت نعم فقال الطعام قلت نعم قال رسول الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فأخبرته قال أبو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق أبو طلحة حتى لفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلمى يا ام سليم ما عندك فأتته بذلك الخبز قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فأدمتم يعنى الادام ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه نا محمد بن عبد السلام نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - ذكر الحديث بنحوه الا انه قال ثم دست تحت ثوبي وردتني ببعضه - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) سعد بن سعيد عن انس بن مالك رضى الله عنه وزاد فيه قال ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا محمد بن الحسين هو ابن أبى الحنين نا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) الفقيه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسى نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز القعنبى عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة انه سمع انس بن مالك رضى الله عنه\r__________\r(1) مد - تزوج سلمان ابنه ابي فروة (2) مص - بعضه (3) زيادة من مص (*)","part":7,"page":273},{"id":2763,"text":"يقول ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال انس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك\rالطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالى الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم - وفي رواية ابن أبى الحسين بعد يومئذ - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال البزاز نا عباس الدوري نا أبو عاصم النبيل نا (1) حنظلة بن أبى سفيان نا سعيد ابن ميناء نا جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه قوموا فقد صنع جابر سورا (2) - قال أبو الفضل وهو الدوري وانما يراد بهذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بالفارسية سور عرس - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على ورواه مسلم عن حجاج بن الشاعر عن أبى عاصم بطوله وسياقه يدل انه قال ذلك في دعوة إلى طعام في غير عرس - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا احمد بن سعيد بن صخر الدارمي والعباس بن محمد الدوري وهذا حديثه قالا نا أبو عاصم نا حنظلة بن أبى سفيان نا سعيد بن ميناء نا جابر بن عبد الله الانصاري قال لما كان يوم الخندق اصاب الناس خمصا شديدا قال فقلت لاهلي هل عندك شئ حتى ندعو النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما عندنا الا صاع من شعيرقال فقلت لها اطحنيه قال وذبحت عباقا عندنا قال ففرغت إلى فراعى فانطلقت ادعو النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عندنا صاعا من شعير وعندنا عناق أو شاة فذبحناها قال فصاح النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه قوموا فقد صنع جابر سورا قال فانطلقت امام القوم فأتيت امرأتي فقالت بك وبك لا تفضحني اليوم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضعوا برمتكم قال فوضعوا فيها اللحم فبسق فيها وبارك ثم قال انظروا خابزة تخبز لكم قال فجعلت الخابزة تخبز قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادخلوا عشرة عشرة قال فجعل يغرف لهم فيأكلون حتى اتى على آخرهم وانا لنقدح في برمتنا وان عجيننا ليخبز كما هو وان قدرنا لتغط كما هي - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى نا سعيد بن مسعود نا النضر بن شميل انا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن نسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأبيه وهو على بغلة له بيضاء فأتاه فأخذ بلجامها فقال انزل على قال فنزل علينا فأتى بتمر وسويق فجعل يأكل منه ثم يضع النوى على ظهر السبابة أو الوسطى أو عليهما جميعا ثم يرمى به قال وصنع له طعام فجعل يأكل منه ثم اتاه بقدح من لبن أو سويق فشرب منه ثم اعطاه الذى عن يمينه فأراد أن يسير أو يرتحل فقال ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر وابن أبى عدى\rويحيى بن حماد عن شعبة - باب طعام المتباريين وهما المتعارضان بفعليهما رئاء ومباهاة حتى يرى ايهما يغلب صاحبه (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا هارون بن زيد بن أبى الزرقاء نا أبى نا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس رضى الله عنهما يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين ان يؤكل - قال أبو داود اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه عن ابن عباس رضى الله عنهما وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس رضى الله عنهما ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس رضى الله عنهما والله اعلم - باب نسخ الضيق في الاكل من مال الغير إذا أذن له فيه (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن\r__________\r(1) مص - انا (2) هو بغير همزه طعام العرس في لغة الفرس - مجمع - (*)","part":7,"page":274},{"id":2764,"text":"تراض منكم) فكان الرجل يحرج ان يأكل عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية فنسخ ذلك الآية التى في النور فقال (ليس عليكم جناح ان تأكلوا من بيوتكم) (إلى قوله ، اشتاتا ، - كذا قال يريد قوله ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم - 1) أو بيوت آبائكم أو بيوت امهاتكم أو بيوت اخوانكم أو بيوت اخواتكم أو بيوت اعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت اخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا أو اشتاتا ، قال كان الرجل الغنى يدعو الرجل من اهله إلى الطعام قال انى لاجنح ان آكل منه قال والتجنح الحرج وبقول المسكين احق به منى فأحل في ذلك ان يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب (وذكر الزهري) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة في قوله (ليس على الاعمى حرج) الآية ان المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم في بيوتهم فيدفعوا إليهم مفاتيح أبوابهم ويقولوا قد أحللنا لكم ان تأكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك يقولون لا ندخلها وهم غيب فنزلت هذه الآية رخصة لهم - هكذا رواه أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري مرسلا - وعن حجاج بن أبى يعقوب عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه\rعن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله وابن المسيب مرسلا بمعناه واتم منه (ورواه عن) زيد بن اخزم عن بشر ابن عمر عن ابراهيم بن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قال أبو داود الصحيح حديث يعقوب ومعمر - (أخبرنا) محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى نا أبو على اللؤلؤي نا أبو داود - فذكره (وفي رواية اخرى) قالوا نخشى ان لا تكون انفسهم طيبة وان قالوه فنزلت هذه الآية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال كان رجال زمنى عمى وعرج اولى حاجة يستتبعهم رجال إلى بيوتهم فان لم يجدوا لهم في بيوتهم طعاما ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم وبيوت امهاتهم ومن عد معهم من البيوت فكره ذلك المستتبعون وقالوا يذهبون بنا إلى بيوت غير بيوتهم فأنزل الله عزوجل في ذلك (لا جناح عليكم) في ذلك واحل لهم الطعام من حيث وجدوه - (قال الشيخ) يعنى إذا رضى به مالكه وكانوا يتحرجون مع رضى المالك به فرفع الحرج إذا كان ذلك برضاه والله اعلم - باب اجتماع الداعيين (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفى ببغداد نا احمد بن سلمان نا هلال بن العلاء نا ابن نفيل (ح قال وانا) احمد بن سلمان نا جعفر بن محمد البالسى نا النفيلى نا عبد السلام بن حرب أخبرني يزيد بن عبد الرحمن الدالانى (ح وانا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه انا أبو داود ناهناد بن السرى عن عبد السلام بن حرب عن أبى خالد الدالانى عن أبى العلاء الاودى عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اجتمع الداعيان فأجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فأجب الذى سبق - باب غسل اليد قبل الطعام وبعده (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا قيس هو ابن الربيع\r__________\r(1) زيادة من مص (*)","part":7,"page":275},{"id":2765,"text":"عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله وبعده قيس بن الربيع غير قوى ولم يثبت في غسل اليد قبل الطعام حديث\r(أخبرنا) أبو حسين بن الفضل القطان انا سمعيل الصفار نا محمد ابن اسحاق الصغانى وعباس قالا نا عفان بن مسلم نا وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فأصابه شئ فلا يلومن الا نفسه (ورواه) عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن أبى سعيد - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ان أبو بكر بن داسه نا أبو داود انا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغلسه فأصابه شئ فلا يلومن الا نفسه (وحديث) سويد من النعمان في مضمضة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضمضتهم بعد اكلهم السويق دليل في هذا الباب وقد مضى في كتاب الطهارة فالحديث في غسل اليد بعد الطعام حسن وهو قبل الطعام ضعيف (وفى الحديث) الصحيح عن ابن عباس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى الخلاء ثم رجع فأنى بطعام فقيل يا رسول الله ألا تتوضأ قال لم اصلى فاتوضأ - باب التسمية على الطعام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن منصور الهروي نا أبو سلمة يحيى بن خلف نا أبو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل الرجل فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمروة قالا نا أبو العباس محمد هو الاصم نا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى نا روح نا هشام بن أبى عبد الله عن بديل العقيلى عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن امرأة منهم يقال لها ام كلثوم عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل في ستة من اصحابه فجاء أعرابي جائع فأكله بلقمتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما إنه لو ذكر اسم الله لكفاكم (فإذا أكل احدكم فليذكر اسم الله -) فان نسى ان يسمى في اوله فليقل بسم الله اوله وآخره - لفظ حديث روح بن عبادة -\r__________\r(1) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":276},{"id":2766,"text":"باب الاكل والشرب باليمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبويحيى زكريا بن يحيى نا سفيان عن الزهري عن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل احدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان ، وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك بن انس عن الزهري - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل احدكم فيأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يأكل ويشرب بشماله - قال عبد الرزاق قال سفيان بن عيينة لمعمر فان الزهري حدثنى به عن أبى بكر بن عبيد الله عن ابن عمر فقال له معمر فان الزهري كان يذكر الحديث عن النفر فلعله عنهما جميعا (قال الشيخ) هذا محتمل فقد رواه عمر بن محمد عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم عن ابيه - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى نا (1) محمد بن على بن الخليل نا محمد بن ايوب اخبرني أبو الوليد نا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة ان اباه حدثه (ح وانا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عباس الاسفاطى هو ابن الفضل نا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار نا اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه رضى الله عنه قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر بن راعى العير يأكل بشماله قال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت قال فما وصلت يده إلى فيه بعد ، وفى رواية السلمى فما وصلت يمينه وقال بسر بضم الباء وبالسين غير معجمة والصحيح بشر بخفض الباء وبالشين المعجمة (2) هكذا ذكره ابن منده (3) وغيره من الحفاظ والله اعلم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة زاد ما منعه الا الكبر قال فما رفعها إلى فيه - باب الاكل مما يليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا على بن عيسى بن ابراهيم نا ابراهيم بن أبى طالب نا ابن أبى عمر (ح قال وأخبرني) أبو عمرو انا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة قالا نا سفيان عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبى سلمة قال كنت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدى تطيش في الصحفة فقال يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل\rمما بليك - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وابن ابى عمر -\r__________\r(1) مص - انا (2) مص - معجمة (3) مص - ابن منذر - (*)","part":7,"page":277},{"id":2767,"text":"باب الاكل من جوانب القصعة دون وسطها (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه نا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم بن أبى اياس نا شعبة عن عطاء ابن السائب (1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها - باب الاكل بثلاث اصابع ولعقها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية (ح قال وانا) أبو عبد الله محمد ابن يعقوب قال حدثنى محمد بن عبد السلام وابراهيم بن على قالا نا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الازرق نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع ابن عباس رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها - (أخبرنا) على نا احمد نا الحارث بن أبى اسامة نا روح بن عبادة نا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل احدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد وعن زهير بن حرب عن روح بن عبادة - باب رفع اللقمة إذا سقطت وانقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب نا على بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا سفيان عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقطت لقمة من احدكم فليمط ما اصابها من الاذى وليأكلها\rولا يدعها للشيطان ولا يمسح احدكم يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فانه لا يدرى في أي طعامه البركة - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه أخر عن سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه انا أبو داود انا موسى بن اسمعيل نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال إذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدرى في أي طعامه يبارك له - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن سلمة باب لا يناول من لم يجلس معه للاكل شيئا مما قدم إليه لانه انما دعى ليأكل لا ليعطى (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب\r__________\r(1) مص - عطاء ابن يسار - كذا (2) مص - انا - (*)","part":7,"page":278},{"id":2768,"text":"انا يعلى بن عبيد نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابى البخترى قال صنع سلمان رضى الله عنه طعاما فدعا نفرا من اصحابه فجاء سائل فأخذ رجل من الطعام فناوله فقال سلمان رضى الله عنه دع (1) انما دعيت لتأكل فاستحى الرجل فلما فرغ قال سلمان لعله شق عليك ما قلت لك قال أي والله لقد ازرأت بى قال وما كان حاجتك ان يكون الاجر لى والوزر عليك - وبمعناه رواه شعبة عن عمرو بن مرة - باب من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا أبو النضر نا سليمان بن المغيرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو الحيرى نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب نا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجئ بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رأيت ذلك جعلت القيه إليه ولا اطعمه ، قال انس فما زلت بعد يعجبنى الدباء لفظ الحديث لابي اسامة رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب واخرجه البخاري من حديث ثمامة بن عبد الله عن انس قال فلما رأيت ذلك جعلت اجمعه بين يديه -\rباب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا ابراهيم بن عبد الله انا وكيع عن الاعمش قال اظن ابا حازم ذكره (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس املاء نا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن كثير نا سفيان عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه أكله وان كرهه تركه ، وفى رواية وكيع والا تركه رواه البخاري في الصحيح عن محمد ابن كثير واخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش باب لا يتحرج من طعام احله الله تعالى (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عبد الله بن محمد التفيلى نا زهير نا سماك بن حرب نا قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يختلجن في نفسك شئ ضارعت فيه النصرانية (وروى في ذلك) ايضا عن عدى بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا روح بن عبادة القيسي نا شعبة عن سماك بن حرب عن مرى بن قطرى رجل من طيى من بنى ثعل عن عدى بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان أبى كان يصل الرحم ويفعل ويفعل وانه مات في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اباك اراد أمرا فادركه يعنى الذكر ، قال قلت انى اريد أن اسألك عن طعام لا ادعه الا تحرجا قال فلا تحرج من شئ ضارعت فيه النصرانية ، قال قلت ارسل كلبى فيأخذ الصيد فلا يكون معى ما اذكيه الا المروة والعصا فقال أمر الدم بما شئت واذكر اسم الله عزوجل - باب لا يحتقر ما قدم إليه (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط ابن محمد نا عبيد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال دخل نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على جابر\r__________\r(1) مص - ضع (*)","part":7,"page":279},{"id":2769,"text":"ابن عبد الله فقرب إليهم خبزا وخلا فقال كلوا فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل ، انه هلاك\rبالرجل ان يدخل عليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه إليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم إليهم (1) - باب كيف يأكل اللحم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا ربعى ابن علية عن عبد الرحمن ابن اسحاق نا عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن أبى سليمان قال قال صفوان بن امية رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا آخذ اللحم عن العظم بيدى فقال لى يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك انه اهنأ وامرأ (2) - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا أبو الربيع نا أبو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من صنيع الاعاجم ولكن انهسوه فانه اهنأ وامرأ (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو بكر محمد بن على بن ايوب بن سلمويه نا محمد بن يزيد السلمى نا حسان بن حسان البصري نا أبو معشر نا هشام - نحوه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا على بن محمد الحكانى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية أخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعى إلى الصلاة فالقاها والسكين التى كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري (وفى هذا) دلالة على جواز قطعه بالسكين وان الخبز الذى قبله ان صح فانما اراد به والله اعلم انه إذا نهسه كان اطيب كالخبر الاولى - باب ما جاء في الطعام الحار (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا احمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني قرة عن ابن شهاب عن عروة عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما انها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه اعظم للبركة - (أخبرنا) الاستاذ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى نا أبو بكر الاسماعيلي انا احمد بن الحسن الصوفى نا سويد ابن سعيد نا على بن مسهر عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم يوما بطعام سخن فقال ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم - هذا ان صح فيحتمل معنى الاول ويحتمل غيره - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثنى الليث عن جعفر بن ربيعة عن\rعبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة انه كان يقول لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره (قال ونا) ابن وهب حدثنى ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عمير بن فائض اللخمى قال كنت عند أبى ذر رضى الله عنه بايلياء قاعدا فأتى بقصعة تفور فوضعت بين يديه فقال دعوها حتى يذهب بعض حرارتها -\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء الثالث والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) مص - اهنأه وامرأه (*)","part":7,"page":280},{"id":2770,"text":"باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين حتى يستامر اصحابه (أخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم بن أبى اياس نا شعبة نا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنه مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكله فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقرن ، ثم قال الا ان يستأذن الرجل اخاه - قال شعبة الاذن من قول ابن عمر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - باب ما جاء في تفتيش التمر عند الاكل (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا محمد بن عمرو بن جبلة نا سلم بن قتيبة أبو قتيبة عن همام عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه (قال ونا) أبو داود نا محمد بن كثير انا همام عن اسحق بن عبد الله بن أبى طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر فيه دود - فذكر معناه (وروى) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن شق التمرة عما في جوفها فان صح فيشبه ان يكون المراد به والله اعلم إذا كان التمر جديدا والذى رويناه ورد في التمر إذا كان عتيقا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حميد عن انس انه كان يكره ان يضع النوى مع التمر على الطبق - وهذا موقوف على انس رضى الله عنه - باب ما جاء في الجمع بين لونين في الاكل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى انا ابراهيم بن سعيد (ح وانا) أبو عبد الله أخبرني أبو العباس السيارى بمرو انا أبو الموجه انا عبدان انا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى ورواه مسلم عن\rيحيى بن يحيى كلاهما عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سعيد بن نصير نا أبو أسامة نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول يكسر (1) حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا - باب ما جاء في الاكل والشرب قائما (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا همام وابان عن قتادة عن انس (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبة بن خالد ثنا همام\r__________\r(1) مص - نكسر - (*)","part":7,"page":281},{"id":2771,"text":"ثنا قتادة نا انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما قال قتادة فقلنا فالاكل قال ذلك اشر واخبث ليس في حديث عفان قول قتادة - رواه مسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد - (وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران انا أبو جعفر الرزاز نا عبد الملك بن محمد نا أبو عامر العقدى نا يزيد بن ابراهيم عن قتادة (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضى نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبة بن خالد نا همام نا قتادة عن أبى عيسى الاسوارى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن بالويه نا محمد بن عثمان ثنا يحيى بن معين نا مروان بن معاوية عن (2) عمر بن حمزة نا أبو غطفان المرى انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قائما فمن شرب قائما فليستقى - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن مروان - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد نا الحسن بن يحيى بن عياش القطان نا زهير بن محمد انا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الذى يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء - كذا اتى به موصولا - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبى\rهريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الذى يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه (قال وانا) معمر عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري قال فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فدعا بماء فشرب وهو قائم (قال الشيخ) وهذا النهى الذى ورد فيما ذكرنا من الاخبار اما ان يكون نهى تنزيه أو نهى تحريم ثم صار منسوخا - (مما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن عاصم عن الشعبى عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزمزم فاستسقى فاتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري نا العباس بن محمد الدوري نا شاذان نا سفيان نا عاصم الاحول (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان نا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن عاصم عن الشعبى عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب (3) قائما من زمزم ، وفى رواية شاذان قال سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو نا عبد الصمد بن الفضل نا أبو نعيم نا (4) مسعر عن عبد الملك عن النزال بن سبرة قال اتى على رضى الله عنه باناء في الرحبة فشرب قائما قال وكان اناس يكره احدهم ان يشرب قائما وانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت ثم اخذ من الماء قال فأراه قال مسح وجهه ويديه ورجليه ثم قال هذا وضوء من لم يحدث - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم -\r__________\r(1) قال صاحب التهذيب هدبة يقال له هداب (2) مص - نا (3) مص - شرب (4) مص - عن - (*)","part":7,"page":282},{"id":2772,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثنى عمر بن محمد بأن سلميان بن مهران حدثه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اما انا فآكل قائما واشرب قائما - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن عمران بن حدير عن يزيد بن عطارد عن ابن عمر قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نشرب قائما (1) ونأكل ونحن نسعى -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال كان سعد بن أبى وقاص وعائشة رضى الله عنهما لا يريان بالشرب قائما بأسا كانا يشربان وهما قائمان (وروينا) عن أبى بكرة انه كان يشرب (2) قائما - باب الاكل متكئا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن سلام نا أبو نعيم نا مسعر عن على بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آكل متكئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (قال الشيخ) قال أبو سليمان الخطابى رحمه الله المتكئ ههنا هو المعتمد على الوطاء الذى تحته (وهو الذى اوكأ مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذى تحته 3) يعنى انى إذا أكلت لم اقعد متمكنا (4) على الاوطئة والوسائد فعل من يريد أن يستكثر ولكني آكل عاقة فيكون قعودي مستوفزا له (وروى) انه كان يأكل مقعيا ويقول انا عبد آكل كما يأكل العبد - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا نا أبو بكر بن أبى شيبة نا حفص بن غياث عن مصعب بن سليم نا انس بن مالك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا يأكل تمرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا عمرو بن عثمان نا أبى نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق عن عبد الله بن بسر قال اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة والطعام يومئذ قليل فقال لاهله أصلحوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الخبز فاثردوا واغرفوا عليه وكانت للنبى صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا (5) وسجدوا الضحى اتى بتلك القصعة فالتفوا عليها فلما كثروا حثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه يعنى الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا كلوا من جوانبها ودعو إذ روتها ببارك فيها ثم قال خذوا كلوا فو الذى نفس محمد بيده ليفتحن عليكم فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه - باب كراهية التنفس في الاناء والنفخ فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف الطائى نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج\r__________\r(1) كذا (2) مص - انه شرب (3) زياد من مص - (4) متكئا (5) مص - اضحوا - (*)","part":7,"page":283},{"id":2773,"text":"نا الاوزاعي نا يحيى بن أبى كثير نا عبد الله بن أبى قتادة الانصاري حدثنى أبى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجى بيمينه ولا يتنفس في الاناء رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من اوجه عن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى نا محمود بن آدم المروزى نا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتنفس في الاناء ولا تنفخ فيه (1) - باب الشرب بثلاثة انفاس (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وأبو محمد جناح بن نذير القاضى قالا انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا محمد بن الحسين بن أبى الحنين نا الفضل بن دكين (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسحاق بن الحسن الحربى نا أبو نعيم نا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس انه كن يتنفس في الاناء مرتين أو ثلاثا وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا - وفى رواية الكوفى قال كان انس رضى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن عزرة بن ثابت (والمراد به) والله اعلم الشرب بثلاثة انفاس فقد رواه مسلم بن ابراهيم قال نا عزرة بن ثابت نا ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن ابراهيم فذكره - (أخبرنا 2) أبو القاسم بن أبى هاشم العلوى وأبو بكر القاضى قالا نا أبو جعفر بن دحيم نا محمد بن الحسين بن أبى الحنين نا مسلم بن ابراهيم (3) (ح وانا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا مسلم بن ابراهيم نا هشام بن أبى عصام عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنأ وامرأ وابرأ - اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث عبد الوارث وهشام عن أبى عصام - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن أبى حسين ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد (4) من العب - هذا مرسل - باب الكرع في الماء\r(أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن احمد بن أبى العوام نا أبو عامر نا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الانصار حائطه ومعه صاحب له فقال ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حائطه فقال يا رسول الله عندي ماء اظنه بات (5) في شنة فانطلق إلى العريش قال فانطلق فسكب ماء في قدح ثم حلب\r__________\r(1) مص - لا يتنفس في الاناء ولا ينفخ فيه (2) كتب عليه في مص - اجازة (3) كتب عليه في مص - إلى (4) في هامش مص - هو بضم الكاف وفتح الباء الموحدة المخففة داء يصيب الكبد (5) عندي ماء بات اظنه - (*)","part":7,"page":284},{"id":2774,"text":"عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب الذى دخل معه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبى عامر العقدى - باب أختناث (1) الاسقية وما يكره من ذلك (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن أبى سعيد الخدرى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الزهري (قال الاصمعي) الاختناث ان تثنى افواهها ثم يشرب منها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبى الفوارس قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون انا اسمعيل المكى عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى سعيد الخدرى قال لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية - اسمعيل المكى فيه ضعف - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكى نا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن أبى هريرة قال أخبركم باشياء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشرب احدكم من في السقاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى نا الحميدى نا سفيان نا ايوب السختيانى نا عكرمة قال الا أخبركم باشياء قصار سمعناها من أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب من فم (2) السقاء - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان (وفى رواية) اسمعيل بن علية عن ايوب باسناده عن النبي صلى الله\rعليه وسلم انه نهى ان يشرب الرجل من في السقاء قال ايوب نبئت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية - (أخبرناه) على بن بشران انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل قال قال أبو عبد الله احمد بن حنبل نا اسمعيل - فذكره (ورواه) خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من في السقاء وقال انه ينتنه - هكذا روى مرسلا واما الذى روى في الرخصة في ذلك فاخبار النهى اصح اسناد أو قد حمله بعض اهل العلم على ما لو كان السقاء معلقا فلا تدخله هوام الارض وقد ذكرناه في كتاب المعرفة وكتاب الجامع - باب الا يمن فلا يمن في الشرب (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وانا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري سمع انس بن مالك يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر سنين ومات وانا ابن عشرين سنة وكانت (3) امهاتي يحثثننى على خدمته فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم دارنا فحلبنا له من شاة لناد اجن فشيب له من بئر في الدار وأبو بكر رضى الله عنه عن شماله واعرابي عن يمينه وعمر رضى الله عنه نا حية فشرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضى الله عنه أعط ابا بكر فناول الاعرابي وقال الايمن فالايمن - لفظ حديث سعدان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - واخرجاه من\r__________\r(1) مص - اختناس - بالسين المهملة في المواضع كلها - كذا - ح (2) مص - في - وبهامشها - ص - فم (3) مص - ابن عشرين وكن - (*)","part":7,"page":285},{"id":2775,"text":"حديث مالك وغيره عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا القعنى فيما قرأ على مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابى المعروف الفقيه نا أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى نا داود بن الحسن البيهقى نا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انى بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن\rيساره اشياخ فقال للغلام اتأذن لى ان اعطى هؤلاء يا غلام فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصبى منك احدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس وقتيبة وغيرهما (ورواه مسلم عن قتيبة - 1) - باب ساقى القوم آخرهم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا نا أبو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبى بكير نا شعبة عن أبى المختار قال سمعت عبد الله بن أبى اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس عطش فنزل منزلا فجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله اشرب يا رسول الله اشرب فقال ساقى القوم آخرهم ساقى القوم آخرهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى انا أبو حاتم الرازي نا عبيد الله هو ابن موسى انا شعبة عن أبى المختار عن عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (واصابهم عطش فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم 1) يسقيهم (2) فقيل الا تشرب يا رسول الله قال ساقى القوم آخرهم (وقد روينا) هذا في الحديث الثابت عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الصلاة - باب ما يقول إذا فرغ من الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل نا السرى بن خزيمة نا أبو نعيم الملائى نا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن أبى امامة رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم زاد غيره فيه حمدا كثيرا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا (3) الحسن بن سهل المجوز نا أبو عاصم عن ثور بن يزيد نا خالد ابن معدان عن أبى امامة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع العشاء من بين يديه قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا (مباركا - 4) غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا - رواه البخاري في الصحيح عن ابى عاصم الا انه قال إذا فرع من طعامه قال وقال مرة (إذا رفع مائدته قال الحمد لله الذى كفانا وأروانا غير مكفى ولا مكفور - قال وقال مرة - 4) لك الحمد ربنا غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا (وفيه اخبار اخر) قد ذكرناها في كتاب الدعوات - باب الدعاء لرب الطعام\r(وقد روينا في حديث عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل على ابيه وقال ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم -\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - يستقيهم (3) مص - حدثنى (4) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":286},{"id":2776,"text":"(وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس أو غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة رضى الله عنه فقال السلام عليك (1) ورحمة الله قال سعد وعليك السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابى انت ما سلمت بسليمة الا وهى باذنى ولقد رددت عليك ولم اسمعك أحببت ان أستكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل نبى الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال أكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وافطر عندكم الصائمون (ورواه) جعفر بن سليمان الضبعى نا ثابت عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الانصار - فذكر قصة في دخوله على سعد بن عبادة بمعنى هذا ولم يشك - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم نا الصغانى نا محمد بن عبد الملك بن ابى الشوارب نا جعفر بن سليمان فذكره - باب ما جاء في لنثار في الفرح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي نا ابراهيم بن الحسين انا آدم بن ابى اياس نا شعبة نا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهبى والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا نا أبو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق الصغانى انا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق نا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبى حصين عن خالد بن سعد أن غلاما من الكتاب حذق فأمر أبو مسعود فاشترى لصبيانه بدرهم جوزا وكره لنهى (2) - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى ان الساجى نا ابن المثنى نا عبد الصمد نا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبى حصين\rعن خالد بن سعد أن ابا مسعود كره نهاب الغلمان (واخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد نا احمد بن على الميداني نا يزيد ابن سنان نا عبد الصمد - فذكره بنحوه الا انه قال كره نهاب العرس - وكذلك قاله ابن أبى عدى عن شعبة - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو أحمد بن عدى الحافظ نا أبو بكر عمر بن سعيد الطائى بمنبج نا فرج بن رواحة الطائى المنبجى نا زهير عن جابر عن عطاء انه كره ان ينثر السكر ، وقال عامر لا بأس به ، وقال محمد ادركت رجالا صالحين إذا اتوا بالسكر وضعوه وكرهوا ان ينثر - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح انا عبد الرحمن بن أبى شريح نا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا شعبة عن الحكم قال كنت امشى بين ابراهيم والشعبى فذكروا نثار العرس فكره ابراهيم ولم يكره الشعبى (قال وانا) شعبة عن حصين عن عكرمة انه كرهه (وقد روى) في الرخصة فيه احاديث كلها ضعيفة - (فمنها ما أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى نا محمد بن عثمان ورانق عبدان نا عمرو بن سعيد الزعفراني نا الحسن ابن عمرو نا القاسم بن عطية عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بعض نسائه فنثر عليه التمر - الحسن بن عمرو وهو ابن سيف العبدى بصرى عنده غرائب - (ومنها ما أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انا عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب انا محمد بن غالب نا زكريا بن\r__________\r(1) مص - عليكم (2) مص - النهب - (*)","part":7,"page":287},{"id":2777,"text":"يحيى نا عاصم بن سليمان نا هاشم بن عروة عن امه (1) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا زوج أو تزوج نثر تمرا - عاصم بن سليمان البصري رماه عمرو بن على بالكذب ونسبه إلى وضع الحديث - (ومنها ما أخبرنا) أبو القاسم اسمعيل بن ابراهيم بن على بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح ابن محمد الرازي حدثنى عصمة بن سليمان الجرار (2) نا لمازة بن المغيرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال شهد النبي صلى الله عليه وسلم املاك رجل من اصحابه فقال على الالفة والطير المأمون (3) والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه قال فجئ بالدف وجئ باطباق عليها فاكهة وسكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم انتهبوا فقال يا رسول الله أو لم تنهنا عن النهبة قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر اما العرسات فلا قال فجاذبهم النبي صلى الله عليه وسلم وجاذبوه - في اسناده مجاهيل وانقطاع (وقد روى) باسناد آخر مجهول عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن معاذ بن\rجبل ولا يثبت في هذا الباب شئ والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا الضحاك بن مخلد نا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذى يليه قال فقد من إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بايتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت للذى يلينى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شاء اقتطع - اسناده حسن الا انه يفارق النثار في المعنى والله اعلم - باب ما يستحب من اظهار النكاح واباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا عبد الله بن الاسود القرشى عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا النكاح - تفرد به عبد الله بن الاسود عن عامر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران نا محمد بن سابق نا اسرائيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت نقلنا امرأة من الانصار إلى زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان معكم لهو فان الانصار يحبون اللهو - رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن يعقوب عن محمد بن سابق الا انه قال زفت امرأة - (اخبرنأ) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه انا أبو داود نا مسدد نا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على صبيحة بنى بى فجلس على فراشي كمجلسك منى\r__________\r(1) مص - ابيه (2) مد - الخزاز (3) هامش مص - ص - مصلحا - الميمون - (*)","part":7,"page":288},{"id":2778,"text":"فجعلت حويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من آبائى يوم بدر إلى ان قالت احدهن ، وفينا نبى يعلم ما في غد ، فقال دعى هذا وقولى الذى كنت تقولين - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله\rابن وهب انا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن قالت كان النساء إذا تزوجت المرأة والرجل خرج حوارى من جواري الانصار ويغنين ويلعبن قالت فمروا في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن - اهدى لها 1) زوجها اكبش (2) - يبحبحن في المربد - وزوجها في النادى - يعلم ما في غد وان النبي صلى الله عليه وسلم قام اليهن فقال سبحان الله لا يعلم ما في غد الا الله لا تقولوا هكذا وقولوا - اتيناكم اتيناكم - فحيانا وحياكم هذا مرسل جيد - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا على بن حمشاذ نا اسمعيل بن اسحاق القاضى (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو حاتم بن أبى الفضل الهروي نا محمد بن عبد الرحمن السامى قالا نا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبو أويس ابن عبد الله عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع ناسا يغنون في عرس وهم يقولون - واهدى لها اكبش - يبحبحن في المربد - وحبك في النادى - ويعلم ما في غد أو قال يحيى - وزوجك في الناد ، ويعلم ما في غد - قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في غد الا الله سبحانه وليس في حديث أبى عبد الله أو قال يحيى - وزوجك في النادى - (أخبرنا) أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه من اصله نا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن رجاء البژارى (3 - انا الحسن - 4) ابن سفيان نا أبو كامل الفضيل بن الحسين نا أبو عوانة عن الاجلح عن أبى الزبير عن جابر عن عائشة رضى الله عنها انها انكحت ذا قرابة لها من الانصار فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة ؟ قالت نعم قال فارسلتم من تغنى ؟ قالت لا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو ارسلتم من يقول - اتيناكم اتيناكم - فحيانا وحياكم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت عامر بن سعد البجلى يقول شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الانصاري في عرس وإذا غناء فقلت لهما في ذلك فقالا انه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نياحة (ورواه) اسرائيل عن أبى اسحاق -\r(كما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى بن الحمامى ببغداد نا احمد بن سلمان نا عبد الملك بن محمد نا أبو عامر العقدى نا اسرائيل عن أبى اسحاق عن عامر بن سعد البجلى قال دخلت على قرظة بن كعب وأبى مسعود - وذكر ثالثا قال عبد الملك ذهب على وجواري يضربن بالدف ويغنين فقلت تقرون على هذا وانتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا انه قد رخص لنا في العرسات والنياحة عند المصيبة (ورواه) شريك بمعناه وذكر قرظة وابا مسعود الا انه قال وفى البكاء عند المصيبة قال شريك اراه قال في غير نوح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا معلى بن منصور نا هشيم ثنا أبو بلج نا محمد بن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح -\r__________\r(1) مد - إليها (2) كذا في الاصول (3) كذا في مص بثلاث نقط على الزاى (4) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":289},{"id":2779,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد نا هشيم عن عن - فذكره الا انه قال والدف في النكاح (قال أبو عبيد) قد زعم بعض الناس ان الدف لغة والخبر بالفتح واما قوله الصوت فبعض الناس يذهب به إلى السماع وهذا خطأ وانما معناه عبدة اعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس ولذلك قال عمر - (يعنى ما أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا يونس بن عبيد نا الحسن ان رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها فرآه جار لها فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له عمر رضى الله عنه بينتك على تزويجها فقال يا امير المؤمنين كان امر دون فأشهدت عليه اهلها فدرأ عمر رضى الله عنه الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح ونهى عن المتعة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان إذا سمع صوتا أو دفا قال ما هذا فان قالوا عرس أو ختان صمت - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا اصبغ نا عيسى بن يونس نا خالد بن اياس عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال (1) كذا قال وانما هو خالد بن الياس ضعيف - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا نا أبو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق نا محمد بن جعفر نا عيسى بن\rميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة فإذا خطب احدكم امرأة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يقربها - عيسى بن ميمون ضعيف - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس هو الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى شمر بن نمير الاموى عن حسين بن عبد الله عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر هو وأصحابه ببنى زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما هذا قالوا نكاح فلان يارسول الله قال كمل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان (قال حسين) وحدثني عمرو بن يحيى المازنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتى يضرب بالدف - حسين بن عبد الله ضعيف - باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا محمد بن كثير انا سفيان عن اسمعيل بن امية عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه في شوال فاى النساء كانت احظى عنده منى وكانت تستحب ان تدخل نساءها في شوال - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان - باب ذهاب النساء والصبيان في العرس (أخبرنا) أبو عمرو الاديب نا أبو بكر الاسماعيلي انا ابراهيم بن هشام (2) نا ابراهيم بن الحجاج نا عبد الوارث عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نساء وصبيانا جاؤا من عرس فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليهم مثيلا يعنى ماثلا وقال اللهم انكم من احب الناس إلى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك وغيره عن عبد الوارث - والله اعلم -\r__________\r(1) أي بالدف (2) مد - هاشم - (*)","part":7,"page":290},{"id":2780,"text":"كتاب القسم والنشوز قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (عاشروهن بالمعروف) وقال (ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف (قال\rوجماع المعروف بين الزوجين كف المكروه واعفاء صاحب الحق من المؤنة في طلبه لا باظهار الكراهية في تأديته فايهما مطل بتأخيره فمطل الغنى ظلم - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسمعيل بن اسحاق نا عارم (ح وانا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع قالا نا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول (فالامير راع على الناس وهو مسئول والرجل راع على اهله وهو مسئول - 1) والمرأة راعية على بيت زوجها وهى مسئولة والعبد راع على مال سيده وهو مسئول الا كلكم راع وكلكم مسئول - رواه البخاري في الصحيح عن عارم أبى النعمان ورواه مسلم عن أبى الربيع - باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز نا احمد بن منصور المروزى ثنا النضر بن شميل انا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت آمرا احدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها - (أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الزيادي انا أبو بكر محمد الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرحمن بن أبى بكر النخعي حدثنى أبى نا حصين بن عبد الرحمن السلمى عن عامر الشعبى عن قيس قال قدمت الحيرة فرأيت اهلها يسجدون لمرزيان لهم فقلت نحن كنا احق ان نسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت عليه اخبرته بالذى رايت قلت نحن كنا احق ان نسجد لك فقال لا تفعلوا ارأيت لو مررت بقبري اكنت ساجدا ؟ قلت لا قال فلا تفعلوا فانى لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله من حقهم عليهن (ورواه) غيره عن شريك فقال عن قيس بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسى نا الحميدى نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن قال حدثتني عمتى قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة قال أي هذه أذات بعل انت ؟ قلت نعم قال فكيف انت له ؟ قالت ما آلوه الا ما عجزت عنه قال فاين انت منه فانما هو جنتك ونارك -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل انا محمد بن عبد الوهاب الفراء انا جعفر بن عون ثنا ربيعة بن عثمان نا (2) محمد بن يحيى بن حبان عن نهار العبدى وكان من اصحاب أبى سعيد الخدرى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنة له فقال يا رسول الله هذه ابنتى قد أبت ان تتزوج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذى بعثك بالحق لا اتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته قال حق الزوج على زوجته ان لو كانت له قرحة فلحستها ما أدت حقه -\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - عن (*)","part":7,"page":291},{"id":2781,"text":"باب ما جاء في بيان حقه عليها (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسمعيل بن اسحاق القاضى وعثمان بن عمر قالا نا مسدد نا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبانا لعنتها الملائكة حتى تصبح - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا باتت المرأة هاجرة (1) لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أو تراجع - شك أبو داود - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - ثم في رواية بعضهم حتى تصبح وفى رواية بعضهم حتى ترجع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن بكر نا ملازم بن عمرو الحنفي نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن على رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتجبه وان كانت على التنور - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى الاسفرائينى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن ابى اوفى ان معاذ بن جبل رضى الله عنه قدم الشام فوجدهم (2) يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فروى في نفسه ان يفعل ذلك للنبى (3) صلى الله عليه وسلم فلما قدم سجد للنبى صلى الله عليه وسلم فأنكر\rذلك قال يا رسول الله انى دخلت الشام فوجدتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فروبت في نفسي ان افعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها فوالذي نفسي بيده لا تؤدى المرأة حق ربها عزوجل حتى تؤدى حق زوجها كله حتى ان لو سألها نفسها وهى على قتب أعطته أو قال لم تمنعه - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهى انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان نا حبان بن موسى انا عبد الله انا معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما أنفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله واخرجاه من حديث عبد الرزاق عن معمر كما مضى - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير عن ليث عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة اتته فقالت ما حق الزوج على امرأته فقال لا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب ولا تعطى من بيته شيئا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر ولا تصوم يوما تطوعا الا باذنه فان فعلت ذلك اثمت ولم تؤجر ولا تخرج من بيته الا باذنه فان فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب أو تراجع قيل فان (4) كان ظالما قال وان كان ظالما - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان نا اسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين السلمى نا بشر بن ابى الازهر نا هشيم عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته قال ان لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإذا فعلت كان عليها اثم ثم قالت ما حق الزوج على زوجته قال\r__________\r(1) مص - مهاجرة (2) مص - فرآهم (3) مص - بالنبي (4) مص - وان - (*)","part":7,"page":292},{"id":2782,"text":"ان لا تعطى شيئا من بيته الا باذنه - تفرد به ليث بن ابى سلم فان كان حفظهما فوجه الحديث الثابت قبلهما في اباحة الانفاق من بيته ان تنفق مما اعطاها الزوج في قوتها وبذلك افتى أبو هريرة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب الاموى وأبو عبد الله على بن عبد الله الحكيمي (1) ببغداد قالا نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري نا بشر بن عمر الزهراني نا شعيب بن رزيق الطائفي نا عطاء الخراساني عن مالك بن يخامر السكسكى عن معاذ بن حبل رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر\rان تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه احدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تصرمه فان كان هو اظلم منها فلتأته حتى ترضيه فان هو قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وافلج حجتها ولا اثم عليها وان هو أبى ان يرضى عنها فقد ابلغت عند الله عذرها - باب ما يستحب لها رعاية (2) لحق زوجها وان لم يلزمها شرعا (أخبرنا - 3) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا عبيد الله (4) بن ابراهيم بن بالويه المزكى نا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منه قال هذا ما حدثنا بن أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل نساء قريش أحنأه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى (قال ح وأخبرني) أبو عمرو بن أبى جعفر نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب قالا نا أبو أسامة عن هشام حدثنى أبى عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت تزوجني الزبير وماله في الارض من مال ولا مملوك ولا شئ غير فرسه قالت فكنت اعلف فرسه واكفيه مؤنته واسوسه وادق النوى لناضحه واستقى الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز فكان تخبز لى جارات من الانصار وكن نسوة صدق قالت وكنت انقل النوى من ارض الزبير التى اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهى على ثلثى فرسخ قالت فجئت والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه قالت فاستحيت وعرفت غيرته قالت قال فو الله (5) لحملك على رأسك ا شد من ركوبك معه قالت حتى ارسل إلى أبو بكر رضى الله عنه بخادم تكفيني سياسة الفرس فكأنما اعتقنى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب ورواه البخاري عن محمود عن أبى اسامة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم عن ابن أبى ليلى قال سليمان اظنه عن على رضى الله عنه قال شكت فاطمة رضى الله عنها ما تلقى من اثر الرحى في يدها قال فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تره قال فذكرت ذلك لعائشة رضى الله عنها فلما جاء ذكرت له قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك ثم جلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين\rفهو خير لكم من خادم - وقال خالد عن ابن سيرين التسبيح اربعا وثلاثين (6) - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان\r__________\r(1) مد - الحكمى (2) مص - رعايته (3) مص - حدثنا (4) مد - عبد الله (5) مص - فقال والله (6) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":7,"page":293},{"id":2783,"text":"ابن حرب ولم يذكر الشك واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - باب كراهية كفرانها معروف زوجها (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى انا احمد بن سلمان الفقيه نا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا القعنبى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الخوف فأريت (1) النار فلم ار كاليوم منظرا افظع ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم (2) يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله عزوجل قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت إلى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى واخرجه مسلم من اوجه اخر (3) عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا بكر بن محمد بن حمدان المروزى نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا شاذ (4) بن فياض نا عمر بن ابراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله إلى امراة لا تشكر لزوجها وهى لا تستغنى عنه - هكذا اتى به مرفوعا والصحيح انه من قول عبد الله غير مرفوع - باب لا تطيع المرأة زوجها في المعصية (5) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن ابى مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا ابراهيم بن نافع الملكى عن الحسن بن مسلم عن صفية عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة من الانصار زوجت ابنة لها فاشتكت فسقط شعرها فجاءت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى -\r__________\r(1) مص - وأريت (2) مد - لم (3) مص - وجه آخر (4) هامش مص - قال الشيخ شاذ لقب واسمه هلال والمحفوظ في ذاله التخفيف وشددها بعضهم ومعناه بالتخفيف الفرحان بالعجمية والله اعلم (5) مص - معصية - (*)","part":7,"page":294},{"id":2784,"text":"باب حق المرأة على الرجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن اسحاق نا هارون بن عبد الله نا حسين بن على عن زائدة عن ميسرة عن أبى حازم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فإذا شهد امرا فليتكلم بخير اوليسكت استوصوا بالنساء خبرا فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شئ من الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرنه وان تركته لم يزل اعوج - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن حسين الجعفي ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن حسين - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن أبى طالب قالا نا ابن أبى عمر نا سفيان عن ابى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فان استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها - رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابى عمر واخرجه البخاري من حديث مالك عن أبى الزناد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابى نا عمرو بن زرارة نا حاتم بن اسمعيل نا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا (1) أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف نا عمر بن عبد الله بن رزين نا سفيان لفظا عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة القشيرى قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفعت (2) إليه قال اما انى سألت الله عزوجل ان يعيننى عليكم بالسنة تحفيكم وبالرعب ان يجعله في قلوبكم قال فقال بيديه جميعا اما انى قد حلفت هكذا وهكذا ان لا اومن لك ولا اتبعك فما زالت السنة نحفينى والرعب يجعل في قلبى حتى قمت بين يديك اعبا الله الذى ارسلك اهو الذى ارسلك بما تقول قال نعم قال فهو (3) امرك بما تأمرنا قال نعم قال فما تقول في نسائنا قال هن حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم واطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون (4) ولا تضربوهن ولا تقبحوهن قال فينظر احدنا إلى عورة اخيه إذا اجتمعنا قال لا قال فإذا تفرقنا قال فضم رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى فخذية إلى الاخرى ثم قال الله احق ان تستحيوا منه قال وسمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة عليهم الفدام قول ما ينطق من الانسان\rكفه وفخذه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن ابى طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة عن أبى قزعة عن حكم بن معاوية عن ابيه ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال ان يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يهجر الا في البيت ولا يضرب الوجه ولا يقبح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ببغداد انا أبو قلابة نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد ابن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وأبو عبد الله بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل بن ابراهيم المزكى قالوا نا احمد بن سلمة نا محمد بن المثنى نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر ثنا عمران بن أبى انس عن عمر بن الحكم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضى آخر - لفظ حديثهما سواء قال ابن المثنى الفرك البغض - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انى لاحب ان تزين للمرأة كما احب ان تزين لى لان الله\r__________\r(1) مص - انا (2) مص - دفعت (3) مص - وهو (4) مص - مما تلبسون (*)","part":7,"page":295},{"id":2785,"text":"عزوجل يقول (ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف) وما احب ان نستطف جمع حق لى عليها لان الله عزوجل يقول (وللرجال عليهن درجة -) باب ما جاء في قول الله عزوجل (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا (1) بينهما صلحا والصلح خير) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد قالا نا اسحاق انا أبو معاوية نا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها في قوله (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) قالت نزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها تقول لا تطلقني وأمسكني وانت في حل من النفقة والقسمة لى فانزل الله عزوجل (لا جناح عليهما ان يصلحا (1) بينهما صلحا) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبى معاوية واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج يكره منها امرا اما كبرا أو غيره فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لى ما بدا لك فأنزل الله عز وجل (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) الآية - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انا على بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن السنة في هاتين الآيتين اللتين ذكر الله عزوجل فيهما نشوز المرء واعراضه عن امرأته في قوله (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) إلى تمام الآيتين ان المرء إذا نشز عن امرأته وآثر عليها فان من الحق عليه ان يعرض عليها ان يطلقها أو تستقر عنده على ما كانت من اثرة في القسم من نفسه وماله فان استقرت عنده على ذلك وكرهت ان يطلقها فلا حرج عليه فيما آثر عليها من ذلك فان لم يعرض عليها الطلاق وصالحها لى ان يعطيها من ماله ما ترضاه وتقر عنده على الاثرة في القسم من ماله ونفسه صلح له ذلك وجاز صلحهما عليه - كذلك ذكر سعيد بن المسيب وسليمان الصلح الذى قال الله عزوجل (لا جناح عليهما ان يصلحا (1) بينهما صلحا والصلح خير) قد ذكر لى ان رافع بن خديج الانصاري وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانت عنده امرأة حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة فآثر عليها الشابة فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة ثم امهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة اخرى ثم امهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فقال ما شئت انما بقيت لك تطليقة واحدة فان شئت استقررت على ما ترى (2) من الاثرة وان شئت فارقتك فقالت لا بل استقر على الاثره فامسكها على ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه اثما حين رضيت بان تستقر عنده على الاثرة فيما آثر به عليها - (أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توفى عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى نا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا يونس عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغى بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل وحبان عن ابن المبارك -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا عقبة بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لما ان كبرت سودة بنت زمعة رضى الله عنها وهبت يومها لعائشة رضى الله عنها\r__________\r(1) مص - يصالحا - وهما قراءتان سبعيتان - ح (2) كذا (*)","part":7,"page":296},{"id":2786,"text":"فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب اظنه عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال خشيت سودة رضى الله عنها ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وأمسكني واجعل يومى لعائشة ففعل فنزلت هذه الآية (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) قال فما اصطلحا عليه من شئ فهو جائز - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال انزل في سودة رضى الله عنها واشباهها (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) وذلك ان سودة رضى الله عنها كانت امرأة قد أسنت ففرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضنت بمكانها منه وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضى الله عنها فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (ورواه) احمد بن يونس عن أبى الزناد موصولا كما سبق ذكره في اول كتاب النكاح - باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم بن أبى اياس نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال سمعت على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول في قوله (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا (1) بينهما صلحا) قال هو الرجل تكون عنده امرأتان فتكون احداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه على ان يكون عندها ليلة وعند الاخرى ليالى (2) ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به فان رجعت سوى بينهما -\rباب الرجل لا يفارق التى رغب عنها ولا يعدل لها قال الشافعي رحمه الله جبرته على القسم لها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا احمد بن سلمان الفقيه نا جعفر بن أبى عثمان الطيالسي نا عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن سنان العوفى (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود انا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان فمال إلى احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط - وفى رواية عفان مائل (3) - باب ما جاء في قول الله عزوجل (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه\r__________\r(1) مص - يصالحا (2) مص - ليلتين (3) هامش مص - (آخر) الجزء الرابع والثلاثين بعد المائة من الاصل والحمد لله - (*)","part":7,"page":297},{"id":2787,"text":"ما اصف لن تستطيعوا ان تعدلوا بما في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذى ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله تعالى تجاوز عما في القلوب وكتب على الناس الافعال والاقاويل فإذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) قال (في الحب والجماع - (وبهذا الاسناد) عن ابن عباس قال لن تستطيع ان تعدل فيما بينهن ولو حرصت وهو قوله (احضرت الانفس الشح) والشح هواه في الشيئ يحرص عليه ثم قال (ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) يقول تذرها لا ايما ولا ذات بعل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة عن قوله (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) قال فاومى بيده إلى صدره وقال في الحب والمجامعة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم بن أبى اياس نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال يعنى في الحب فلا تميلوا كل الميل لا تعمدوا الاساءة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا همام وحماد وابان وأبو عوانة كلهم يحدثنى عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى تجاوز لامتي ما (1) حدثت به انفسها ما لم يتكلموا به أو يعملوا - رواه مسلم في الصحيح من حديث أبى عوانة واخرجاه من اوجه عن قتادة - (قال الشافعي) رحمه الله وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعنى والله اعلم قلبه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا موسى بن اسمعيل نا حماد ابن سلمة عن ايوب عن أبى قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك ولا تلمني فيما تملك ولا املك - قال القاضى يعنى القلب وهذا في العدل بين نسائه - (قال الشافعي) رحمه الله وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه على نسائه حتى حللنه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى نا جدى نا (2) ابن أبى اويس حدثنى سليمان ابن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني أبى عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذى مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عائشة فأذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة رضى الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس - واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا مسدد نا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنى أبوعمران\r__________\r(1) مص - عما (2) مص - حدثنى (*)","part":7,"page":298},{"id":2788,"text":"الجونى عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى النساء في مرضه فاجتمعن فقال انى لا استطيع ان ادور بينكن فان رأيتن ان تأذن لى ان اكون عند عائشة فعلتن فأذن له -\r(قال الشافعي) وبلغني انه سئل فقيل أي الناس احب اليك فقال عائشة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى نا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبى عثمان قال اخبرني عمرو بن العاص رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا - وقال غيره ثم عمر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن خالد الحذاء - وقد مضى في اول كتاب النكاح حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه حيث قال لابنته حفصة لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى وأبو بكر محمد بن احمد الداربردى وأبو محمد الحسن بن محمد الحليمى بمرو قالوا ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزارى انا عبدان بن عثمان انا عبد الله بن المبارك انا يونس عن الزهري أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع مع عائشة في مرطها فأذن لها رسول صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك العدل في ابنة أبى قحافة قالت وانا ساكتة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الست تحبين ما احب قالت بلى قال فأحبى هذه قالت فقامت فاطمة رضى الله عنها حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت اليهن فأخبرتهن بالذى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شئ فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة أبى قحافة قالت والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عائشة رضى الله عنها فأرسلن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهى التى كانت تسامينى منهن ولكني ما رأيت امرأة خيرا في الدين من زينب رضى الله عنها اتقى لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها من العمل الذى تصدق به وتتقرب به إلى الله عزوجل ما عدا حدة فيها توشك الفيئة فيه قالت فستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها بمنزلة التى دخلت فاطمة عليها وهو بها قالت فاذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك العدل في ابنة أبى قحافة قالت ثم وقعت بى فاستطالت على وانا ارقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وارقب طرفه هل يأذن لى فيها قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشب ان اعتبتها (1) عليه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم انها ابنة أبى بكر قال (2) الشيخ رحمه الله لم يقم شيخنا هذه اللفظة ولعل الصواب ان اثخنتها غلبة (وفى رواية آخرى) انحيت عليها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ عن عبدان - باب الحر ينكح حرة على امة فيقسم للحرة يومين وللامة يوما (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن ابن أبى ليلى عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي قال قال على رضى الله عنه إذا نكحت الحرة على الامة فلهذه الثلثان\r__________\r(1) مص - عبها (2) هامش مص - اجازة وكتب على قوله ، ، عليها ، ، إلى بالهامش ما لفظه من هنا إلى آخر القطعة تكرير ما في جلد السابع - كذا -","part":7,"page":299},{"id":2789,"text":"ولهذه الثلث - (وأخبرنا) أبو محمد انا أبو سعيد نا سعدان نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مثله (وقال سليمان) بن يسار من السنة ان الحرة إذا اقامت على ضرار فلها يوما وللامة يوم - (أخبرناه) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد أخبرني أبى عن سليمان بن يسار - فذكره - باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه نا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن على بن بطحان (1) قالوا نا عفان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني احمد بن سهل البخاري نا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ نا عبد الله بن أبى شيبة وزهير بن حرب قالا نا عفان نا حماد بن سلمة انا ثابت عن انس رضى الله عنه قال شهدت وليمة زينب رضى الله عنها فأشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثنى فادعو الناس فلما فرغ قام وتبعته وتخلف رجلان استأنس بهما الحديث لم يخرجا فجعل يمر بنسائه فيسلم على كل واحدة منهن سلام عليكم اهل البيت كيف انتن فيقلن بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع فرجعت معه فلما بلغ الباب إذا هو بالرجلين استأنس بهما الحديث فلما رأياه قد رجع قاما فخرجا فو الله (ما ادرى انا اخبرته أو نزل عليه الوحى بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجليه (2) في اسكفة الباب ارخى الحجاب بينى\rوبينه وانزلت عليه هذه الآية (لا تدخلوا بيوت النبي) الآية - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق الفقيه نا (3) الحسن بن على بن زياد نا احمد بن يونس نا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت له يا بن اختى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التى هي يومها فيبيت عندها - وذكر باقى الحديث - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا ابن أبى مريم نا ابن أبى الزناد عن (4) هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما كان أو قل يوم الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فإذا جاء إلى التى هو يومها يبيت (5) عندها - باب الحال التى يختلف فيها حال النساء (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب الشيباني نا محمد بن عمرو الحرشى نا القعنبى نا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الملك ابن أبى بكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك على اهلك هوان ان شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شئت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفى رواية الشافعي ثلثت عندك ودرت قالت ثلث - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عمرو الحرشى نا القعنبى نا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن\r__________\r(1) مص - بطحا (2) مص - رجله (3) انا (4) حدثنى (5) هامش مص - ص - ثبت - (*)","part":7,"page":300},{"id":2790,"text":"ابن حميد عن عبد الملك بن أبى بكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فأراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى - هكذا روياه عن عبد الملك مرسلا (ورواه) محمد بن أبى بكر عن عبد الملك موصولا - (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى نا معاذ بن المثنى نا مسدد (ح قال وانا) ابن حنبل حدثنى أبى (ح قال وانا) عبيد بن غنام نا أبو بكر بن ابى شيبة قالوا نا يحيى بن سعيد نا الثوري حدثنى محمد بن\rابى بكر عن عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن عن ابيه عن ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك على اهلك هوان فان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي - قال سليمان لم يرو هذا الحديث مجود الاسناد عن سفيان الا يحيى بن سعيد القطان - (قال الشيخ) رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن يحيى (وكذلك) رواه عبد الواحد ايمن عن أبى بكر بن عبد الرحمن موصولا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو عبد الله محمد بن يزيد وأبو أحمد محمد بن عيسى قالا نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم ابن الحجاج حدثنى أبو كريب محمد بن العلاء نا حفص يعنى ابن غياث عن عبد الواحد بن ايمن عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ام سلمة رضى الله عنها ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وذكر اشياء هذا فيه قال ان شئت ان اسبع لك واسبع لنسائي وان سبعت لك سبعت لنسائي - هكذا اخرجه مسلم في الصحيح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا روح بن عبادة (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا الحارث بن ابى اسامة نا روح نا ابن جريج نا حبيب بن أبى ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابى عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام يخبر أن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها لما قدمت المدينة أخبرتهم انها ابنة أبى امية ابن المغيرة فكذبوها ويقولون ما اكذب الغرائب حتى انشأ ناس منهم في الحج فقالوا تكتبين إلى اهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلى تنكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال فقال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله واما العيال فالى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول كيف زناب اين زناب فجاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قرببة ابنة أبى امية ووافقها عندها اخذها عمار ابن ياسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم انى آتيكم الليلة قالت فوضعت ثفالى واخرجت حباب من شعير وكانت في جر ، وفى رواية ابى عبد الله في جريب واخرجت شحما فعصدته فبات ثم اصبح فقال حين اصبح ان لك على اهلك كرامة فان شئت سبعت لك وان اسبع اسبع لنسائي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن\rعبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن انس قال إذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر اقام عندها ثلاثا ، ولو قلت انه رفعه صدقت ولكنه قال السنة كذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن خالد الحذاء - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى نا اسحاق هو الدبرى عن عبد الرزاق عن الثوري عن ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا على بن الحسن بن أبى عيسى نا عبد الله بن الوليد عن سفيان نا ايوب السختيانى وخالد الحذاء عن أبى قلابة عن انس بن مالك قال من السنة إذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر اقام عندها ثلاثا ، قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت ، وفى حديث عبد الرزاق","part":7,"page":301},{"id":2791,"text":"ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث أبى اسامة عن سفيان واشار إلى رواية عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق مختصرا - (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشى نا أبو عاصم عن سفيان عن ايوب وخالد عن أبى قلابة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر اقام عندها ثلاثا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا حجاج هو ابن منهال نا حماد بن سلمة عن ايوب عن أبى قلابة وحميد عن انس رضى الله عنه قال للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاثة ايام - (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو العباس نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن بكر نا حميد الطويل عن انس قال إذا تزوج الرجل المرأة بكرا فلها سبع ثم يقسم فإذا تزوجها ثيبا فلها ثلاثة ايام ثم (1) يقسم - (وأخبرنا) أبو عبد الله نا أبو العباس نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن بكر نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه انه قال يقيم عند البكر سبعا ثم يقسم وان كانت ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم يقسم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عثمان بن أبى شيبة نا هشيم انا حميد نا انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا معلى هو ابن منصور نا هشيم انا حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل بصفية اقام عندها ثلاثا ، زاد عثمان وكانت ثيبا -\rباب القسم للنساء إذا حضر سفر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان المدنى عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثى وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله منه قال الزهري وكلهم حدثنى طائفة من حديثها وبعضهم اوعى له من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذى حدثنى عن عائشة رضى الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فأقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب - وذكر الحديث بطوله - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى نا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل نا اسحاق بن الحسن بن ميمون نا أبو نعيم نا عبد الواحد بن ايمن حدثنى ابن أبى مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة رضى الله عنهما فخرجتا جميعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سار بالليل سار مع عائشة رضى الله عنها يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة الا تركبين الليلة بعيرى واركب بعيرك فتنظرين وأنظر قالت بلى فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة رضى الله عنهما فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة رضى الله عنها وعليه حفصة فسلم وسار معها حتى نزلوا فافتقدته عائشة فلما نزلوا\r__________\r(1) مص - ثلاث تم - (*)","part":7,"page":302},{"id":2792,"text":"جعلت تجعل رجليها في (1) الاذخر وتقول يا رب سلط على عقربا أو حية تلدغنى ورسولك لا استطيع ان اقول له شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه عن أبى نعيم - باب نشوز المرأة على الرجل قال جل ثناؤه (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح\rعن على بن ابى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في هذه الآية قال تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع امره فأمر الله عزوجل ان يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فان قبلت والا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير ان يذر نكاحها وذلك عليها شديد فان راجعت والا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح لها جرحا قال (فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) يقول إذا اطاعتك فلا تتجن عليها العلل - باب ما جاء في وعظها (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي نا يحيى بن سليم حدثنى أبو هاشم اسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وفد بنى المنتفق اوفى وفد بنى المنتفق فأتيناه فلم فصادفه وصادفنا عائشة رضى الله عنها فاتينا بقناع فيه تمر والقناع الطبق وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل أكلتم شيئا هل امر لكم بشئ قلنا نعم فلم نلبث ان دفع الراعى غنمه فإذا بسخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف إلى وقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن (2) انا من اجلك ذبحناها ، لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد فإذا ولد الراعى بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لى امرأة في لسانها شئ يعنى البذاء قال طلقها قلت ان لى منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان بك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك ، قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما - باب ما جاء في هجرتها (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل نا حماد عن على بن زيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال حماد يعنى النكاح - باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا (حدثنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الزهري (وفى حديث) ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل\rلمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام -\r__________\r(1) مص - بين (2) ضبط في مص - تحسبن - الاولى بكسر السين - والثانية - بفتح السين - وكتب عليهما صح صح - (*)","part":7,"page":303},{"id":2793,"text":"باب ما جاء في ضربها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب يحيى بن محمد بن يحيى نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى انا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال اتقوا الله في النساء فانكم أخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن حاتم بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن أبى ذباب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذئر النساء وساءت اخلاقهن على ازواجهن فقال عمر رضى الله عنه يا رسول الله ذئر النساء وساءت اخلاقهن على ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتى نساء كثير يشتكين الضرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين اصبح لقد اطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب وايم الله لا تجدون اولئك خياركم - بلغنا عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال لا يعرف لاياس صحبة - (قال الشيخ) وقد روى من وجه آخر مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد نا ابن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمى نا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبى مريم قالا نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن ام كلثوم بنت أبى بكر قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى بينهم وبين ضربهن ثم قلت (1) لقد طاف الليلة بآل محمد صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة كلهن قد ضربت ، قال يحيى وحسبت ان القاسم قال ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر\rنا سعيد يعنى ابن عبد العزيز عن مكحول عن ام ايمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى بعض اهل بيته (2) لا تشرك بالله وان عذبت وان حرقت ، واطع والديك وان امراك ان تخرج من كل شئ فاخرج ، ولا تترك الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ، اياك والخمر فانها مفتاح كل شر ، واياك والمعصية فانها لسخط الله لا تنازعن الامر اهله وان رأيت ان لك ، ولا تفر من الزحف وان اصاب الناس موتان وانت فيهم فاثبت ، انفق على اهل بيتك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم واخفهم في الله عزوجل - (قال الشيخ) في هذا ارسال بين مكحول وام ايمن - قال أبو عبيد في هذا الحديث قال الكسائي وغيره يقال انه لم يرد العصا التى يضرب بها ولا امر أحدا قط بذلك ولكنه اراد الادب ، قال أبو عبيد واصل العصا الاجتماع والائتلاف -\r__________\r(1) مص - قالت (2) مص بعض - اهله (*)","part":7,"page":304},{"id":2794,"text":"باب لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو عوانة عن عبد الله عن ابى عبد الرحمن المسلى عن الاشعث بن قيس قال ضفت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال لى يا اشعث احفظ عنى ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ، ولا تنامن الا على وتر ، ونسيت الثالثة - وقال غيره عن أبى داود في هذا الاسناد عن عبد الرحمن المسلى - باب لا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا موسى بن اسمعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى عن حكيم بن معاوية القشيرى عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت - باب الاختيار في ترك الضرب (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال انا يحيى بن الربيع انا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمى نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان يعنى الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضرب احدكم امرأته\rكما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم ، وفى رواية سفيان بن عيينة قال وعظ النبي صلى الله عليه وسلم الناس في النساء فقال يضرب احدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها من آخر النهار - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى وفى موضع آخر عن الحميدى وغيره عن سفيان بن عيينة واخرجه مسلم من اوجه أخر عن هشام - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس بن أبى ذباب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذئر النساء على ازواجهن فاذن لهم فضربوا فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير فقال لقد أطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولئك خياركم - باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين قال الله جل ثناؤه (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا بحر بن نصر نا محمد بن ادريس الشافعي نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا الثقفى عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الآية (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها) قال جاء رجل وامرأة إلى على رضى الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم على رضى الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكم ، عليكما ان رأيتما ان تجمعا ان تجمعا وان رأيتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما على فيه ولى وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال على رضى الله عنه كذبت","part":7,"page":305},{"id":2795,"text":"والله حتى تقر بمثل ما (1) اقرت به - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن ايوب - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال قال على رضى الله عنه كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما اقرت به (وباسناده) نا سعيد نا هشيم انا منصور وهشام عن ابن سيرين عن عبيدة بمثله فقالت المرأة رضيت وسلمت فقال الرجل (2) اما الفرقة فلا فقال على رضى الله عنه ليس ذلك لك لست ببارح حتى ترضى بمثل ما رضيت به - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن على بن العلاء نا زياد بن\rايوب نا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة أخبرني ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة فذكر الحديث بمعناه الا انه قال ثم اقبل على المرأة وقال أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولى ثم اقبل على الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكن ارضى ان يجمعا ولا ارضى ان يفرقا فقال له على رضى الله عنه كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بمثل الذى رضيت به - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن أبى طالب فاطمة بنت عتبة فقالت اصبر لى وانفق عليك فكان إذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضى الله عنه فذكرت له ذلك فارسل ابن عباس ومعاوية رضى الله عنهما فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بنى عبد مناف قال فأتاهما فوجدهما قد شدا عليهما اثوابهما (3) واصلحا امرهما (وروى) عكرمة ابن خالد عن ابن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رأيتما ان تفرقا فرقتما وان رأيتما ان تجمعا جمعتما - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على ابن ابى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان اجتمع رأيهما على ان يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم بن ابى اياس نا ورقاء عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما (ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما) قال يعنى الحكمين - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا نا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الحجاج عن أبى اسحاق عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه قال إذا حكم احد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشئ حتى يجتمعا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا حصين عن الشعبى ان امرأة نشزت على زوجها فاختصموا إلى شريح فقال شريح ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا فنظر الحكمان إلى امرهما فرأيا ان يفرقا بينهما فكره ذلك الرجل فقال شريح ففيم كنا فيه (4) اليوم وأجاز أمرهما - (قال ونا هشيم) انا اسمعيل ابن أبى خالد قال سمعت الشعبى يقول ما يحكم الحكمان (5) من شئ جاز إن فرقا أو جمعا ، وعن عبيدة مثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن\rجرير نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت سعيد بن جبير عن الحكمين فقال لم ادرك إذ ذاك فقلت انما اسألك عن الحكمين اللذين في كتاب الله اعني القرآن قال يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها فيكلمون احدهما ويعظونه فان رجع والا كلموا الاخر ووعظوه فان رجع والا حكما فما حكما من شئ فهو جائز -\r__________\r(1) مص - بمثل الذى (2) هامش مص - الزوج (3) هامش مص - ص - أبوابهما - قلت وهذا يقتضى ان يكون بدل شدا سدا - ح (4) كتب عليه في مص - كذا (5) مص - ما حكم الحاكمان - (*)","part":7,"page":306},{"id":2796,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالا نا أبو العباس هو الاصم نا الحسن بن على ابن عفان نا محمد بن بشر العبدى نا سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن في هذه الاية (فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها) قال انما عليهما ان يصلحا وان ينظرا في ذلك وليس الفرقة في ايديهما هذا خلاف ما مضى وهو اصح قولى الشافعي رحمه الله وعليه يدل ظاهر ما روينا عن على رضى الله عنه الا ان يجعلاها اليهما والله اعلم - باب المتشيع بما لم ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة (حدثنا الشيخ) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو العباس محمد بن احمد (1) الشاذياخى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء انها حدثته ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لى جارة فهل على من جناح ان اتشبع من زوجي بما لم يعطنى فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الحميد الحارثى نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أيصلح لى ان اقول اعطاني زوجي ولم يعطنى ان على ضرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة عن أبى اسامة واخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر عن هشام - باب غيرة النساء ووجدهن\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد نا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري نا الحسن ابن على السرى نا منجاب انا على بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت استأذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن الخليل ورواه مسلم عن سويد بن سعيد كلاهما عن على بن مسهر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ما غرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة رضى الله عنها مما كنت اسمع من ذكره لها ما تزوجني الا بعد موتها بثلاث سنين ولقد أمره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة - باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بنى المغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنتهم على بن ابى طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن الا ان يريد ابن أبى طالب ان يطلق ابنتى وينكح ابنتهم انما هي بضعة منى يريبنى ما رابها ويؤذيني ما آذاها -\r__________\r(1) مص - احمد بن محمد - (*)","part":7,"page":307},{"id":2797,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسن انا احمد بن عبيد نا عباس بن الفضل الاسفاطى نا أبو الوليد نا الليث - فذكره بمعناه الا انه لم يذكر قوله يريبنى ما رابها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد وقتيبة ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل نا ابراهيم بن الهيثم البلوى (1) نا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى نا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي نا شعيب عن الزهري أخبرني على بن الحسين ان االمسور بن مخرمة أخبره ان على بن ابى طالب رضى الله عنه خطب ابنة أبى جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا على ناكح ابنة أبى جهل قال المسور فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فانى انكحت ابا العاص فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة منى وانى اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد ابدا ، فترك على رضى الله عنه الخطبة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبى اليمان (ورواه) محمد بن عمرو ابن حلحلة عن ابن شهاب عن على عن المسور فزاد حدثنى فصدقني ووعدني فوفى لى وانى لست احرم حلالا ولا احل حراما - باب غيرة الازواج وغيرهم عند الريبة (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد أخبرني أبى عن (2) الاوزاعي (ح قال وثنا) محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة نا الاوزاعي والحديث للعباس نا يحيى بن أبى كثير حدثنى محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى حدثنى ابن جابر بن عتيك حدثنى أبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التى يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التى يبغض الله الغيرة في غير الريبة والخيلاء التى يحب الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة (3) والاختيال الذى يبغض الله الخيلاء في الباطل - باب ما جاء في دخول الحمام (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل نا حماد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبى بكر نا هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد عن أبى عذرة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا وعليهم الازر ولم يرخص للنساء - لفظ حديث المقرى - وفى رواية الروذبارى نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن منصور عن سالم بن ابى الجعد عن أبى مليح الهذلى ان نساء من اهل حمص أو من اهل الشام دخلن على عائشة رضى الله عنها فقالت انتن اللاتى يدخلن نساؤكن الحمامات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين الله عزوجل (وروى) ذلك عن أبى مسلم الخولانى عن عائشة رضى الله عنها (وعن السائب) عن ام سلمة رضى الله عنها مرفوعا -\r(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - البلدى (2) مص - حدثنى (3) مد - عند الصدقة والقتال - (*)","part":7,"page":308},{"id":2798,"text":"انها سنفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة أو نفساء - (أخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب نا على بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام قيل فانه يذهب بالوسخ وينفع قال فمن دخله فليستتر - قال سليمان هكذا رواه أبو نعيم وغيره مقطوعا ورواه يعلى بن عبيد موصولا - (اخبرنا) على انا سليمان نا عبدان بن احمد نا يوسف بن موسى القطان نا يعلى بن عبيد نا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله انه ينتفع به وينقى الوسخ قال فاستتروا (قال الشيخ) رواه الجمهور عن الثوري على الارسال وكذلك رواه ايوب السختيانى وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم عن ابن طاوس مرسلا (وروى) عن محمد بن اسحاق بن يسار وغيره عن ابن طاوس موصولا - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا أبو عمرو بن مطر انا احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عمرو بن الربيع بن طارق نا (1) يحيى بن ايوب عن يعقوب بن ابراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن يزيد الخطمى عن أبى ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام قال فنمى ذلك إلى عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه في خلافته فكتب إلى أبى بكر بن عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن حديثه فانه رضا فسأله ثم كتب إلى عمر بن عبد العزيز فمنع عمر النساء من الحمام - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن أبى الدرداء انه كان يدخل الحمام فيقول نعم البيت الحمام يذهب الوسخ (2) ويذكر النار ويقول بئس البيت الحمام لانه يكشف عن اهله الحياء (قال ونا) ابن وهب اخبرني سعيد بن أبى ايوب ويحيى بن ايوب\rعن عبد الله بن سليمان انه سأل نافعا مولى ابن عمر عن الحمام للنساء قال لسنا نراه حراما ولكننا ننهى نساءنا عنه (قال عبد الله ابن سليمان) ثم سألت بكيرا عن ذلك فقال لسنا نراه جراما وان يستعففن خير لهن (وروينا) عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار (3) - باب ما جاء في خضاب الرجال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق ان بشر بن موسى ثنا الحميدى نا سفيان نا الزهري أخبرني سليمان بن يسار وأبو سلمة بن أبى عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله انا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا سفيان عن الزهري عن (4) - فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انا على بن الحسن الهلالي انا معلى بن اسدنا وهيب عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سألت انس بن مالك رضى الله عنه اخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم ير من الشيب الا قليلا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا السرى بن خزيمة نا معلى بن اسد - فذكره بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد ورواه مسلم بن الحجاج عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن اسد - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا ابن أبى قماش نا سليمان عن حماد بن زيد عن ثابت (ح وأخبرني)\r__________\r(1) مص - حدثنى (2) بالوسخ (3) هامش مص - بلغ المقابلة (4) كتب عليه في مص - صح - (*)","part":7,"page":309},{"id":2799,"text":"على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد نا ثابت قال سئل انس بن مالك رضى الله عنه عن خضاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو شئت ان اعد شمطات (1) كن في رأسه فعلت وقال يختضب وقد اختضب أبو بكر رضى الله عنه بالحناء والكتم واختضب عمر رضى الله عنه بالحناء بحتا - لفظ حديث أبى الربيع - وفى رواية سليمان قال (2) انس رضى الله عنه لو شئت ان اعد شمطات كن في لحيته قال وخضب أبو بكر رضى الله عنه بالحناء والكتم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبى الربيع -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب انا احمد بن النضر بن عبد الوهاب (ح وأخبرني) أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة قالا انا نصر بن على الجهضمى ثنا أبى نا المثنى بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته ، قال ولم يخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفى الصدغين وفى الرأس نبذ - رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن على (كذا قال) انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخضب - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل نا السرى بن خزيمة نا المعلى بن اسد نا سلام بن أبى مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت على ام سلمة رضى الله عنهما فأخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مخضوبا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن سلام بن أبى مطيع - قال البخاري وقال أبو نعيم نا نصير بن أبى الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة رضى الله عنها ارته شعر النبي صلى الله عليه وسلم احمر (وروينا) عن أب رمثة انه انطلق نحو النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء - باب ما يصبغ به (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن على نا عبد الرزاق انا معمر عن سعيد الجريرى عن عبد الله بن بريدة عن أبى الاسود الديلى عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يصفر لحيته بالخلوق ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصفر (وروى) ذلك ايضا عن ابن أبى رواد عن نافع - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسمعيل بن اسحاق نا حجاج بن منهال نا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن بنى طاوس عن ابيهم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وقد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا ثم مر رجل بعده وقد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن ثم مر آخر قد اختضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قال وكان طاوس يخضب بالصفرة (وأخبرنا) أبو الحسن انا احمد نا اسمعيل بن اسحاق نا عاصم بن على نا محمد بن طلحة - فذكره بمعناه الا انه قال عن ابن طاوس عن ابيه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب (ح وانا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال اتى بابى قحافة رضى الله عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشئ واجتنبوا السواد - سقط من رواية أبى زكريا ذكر جابر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر بن السرح (وروى) في ذلك ايضا عن أبى هريرة\r__________\r(1) والشمطات شعرات بيض يريد قلتها - مجمع (2) مص - عن (*)","part":7,"page":310},{"id":2800,"text":"رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا الحسن بن هارون ثنا مكى بن ابراهيم انا عبد العزيز بن أبى رواد عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضى الله عنه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال غيرو الشيب ولا تشبهوا باليهود واجتنبو السواد - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا ابن ملحان نا عمرو يعنى ابن خالد انا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في آخر الزمان قوم يختضبون بهذا السواد كحواصل الطير لا يريحون رائحة الجنة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس هو الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبى قبيل المعافرى انه قال دخل عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقد صبغ راسه ولحيته بالسواد فقال عمر رضى الله عنه من انت قال انا عمرو بن العاص قال فقال عمر رضى الله عنه عهدي بك شيخا وانت اليوم شاب عزمت عليك الا ما خرجت فغسلت هذا السواد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت بحر بن نصر يقول كان الشافعي رحمه الله يخضب وقال سليمان بن شعيب الكيساني رأيت محمد بن ادريس الشافعي يخضب لحيته بالحناء - باب نتف الشيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد الجبلى المقرى بالكوفة انا احمد بن محمد (1) بن أبى دارم انا يوسف بن موسى\rالمروروذى نا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني نا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال انه من نور الاسلام - (وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا (محمد بن - 2) حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا أبو المثنى نا مسدد نا يحيى عن محمد بن عجلان حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة (أخبرنا) الامام أبو إسحاق الاسفرائينى انا محمد بن محمد بن زرقويه (3) نا يحيى بن محمد بن غالب نا يحيى بن يحيى انا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزعوا الشيب فان احدكم لا يشيب شيبة في الاسلام الا رفعه الله تعالى بها درجة وكتب له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة - باب ما جاء في خضاب النساء (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبى بكر نا بشر بن الفضل نا أبو عقيل قال قالت بهية سمعت عائشة رضى الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره ان يرى المرأة ليس في يدها اثر حناء أو اثر خضاب - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد نا يحيى بن سعيد عن محمد الرمام (4) قال حدثتني كريمة بنت همام قالت كنت عند عائشة رضى الله عنها فسألتها امرأة عن الخضاب بالحناء فقالت كان سيدى صلى الله\r__________\r(1) مص - عمر - وبهامشها - خ - محمد - (2) ليس في مص (3) مص - رزمويه (4) هامش مص - معنى الرمام الشعاب الذى يشعب الاواني - (*)","part":7,"page":311},{"id":2801,"text":"عليه وسلم يكره ريحه أو لا يحب ريحه وليس يحرم عليكن اخواتى ان تخضبن (1) - وقد مضى سائر ما روى فيه في باب ما تبدى المرأة من زينتها - باب ما لا يجوز للمرأة ان تتزين به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد نا يحيى عن عبيد الله حدثنى نافع عن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة - رواه البخاري\rفي الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير عن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عثمان بن أبى شيبة نا جرير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بنى اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرأ القرآن فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله ومالى لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين لوحى المصحف فما وجدته فقال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عزوجل (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قالت فانى أرى شيئا من هذا على امرأتك قال فاذهبي فانظري فنظرت فلم تر شيئا فقالت ما رأيت شيئا فقال عبد الله اما لو كان ذلك لم تجامعنا - لفظ حديث اسحاق - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعثمان بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود تفسير الواصلة التى تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التى تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التى تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها - قال الفراء النامصة التى تنتف الشعر من الوجه ومنه قيل للمنقاش المنماص لانه ينتف به - (قال أبو عبيد فيما أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد كانت المرأة تغرز ظهر كفها أو معصمها بابرة أو معصمها بابرة أو مسلة حتى تؤثر فيه ثم تحشوه بالكحل أو بالنئور فيخضر يقال منه وشمت تشم وشما فهى وشمة والاخرى موشومة ومستوشمة واما المتفلجات فيه من تفليج الاسنان وتوشيرها وهو ان تحددها حتى تكون في اطرافها رقة كما تكون في اسنان الاحداث تفعله المرأة الكبيرة المتشبهة (2) باولئك هذا معنى قول أبى عبيدة وأبى عبيد - (3) كتاب الخلع والطلاق باب الوجه الذى تحل به الفدية قال الله عزوجل (ولا يحل لكم ان تأخذوا مما آتيتموهن شيئا الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله فان خفتم ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليها فيما افتدت به) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا القعنبى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت\rعبد الرحمن انها أخبرته عن حبيبة بنت سهل انها أخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضى الله عنه وان رسول الله\r__________\r(1) مص - تختضبن (2) مص - بالتشبه (3) هامش مص - ومد - آخر الجزء الخامس والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (*)","part":7,"page":312},{"id":2802,"text":"صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شأنك فقالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فأخذ منها وجلست في اهلها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس وهى تشكو شيئا ببدنها وهى تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فأخذ منها وجلست - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد نا ازهر بن جميل نا الثقفى نا خالد نا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما اعتب على ثابت في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة - رواه البخاري في الصحيح عن ازهر بن جميل وارسله غيره عن خالد الحذاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو أحمد انا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا اسحاق بن شاهين نا خالد عن خالد عن عكرمة ان اخت عبد الله بن أبى - فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين قال البخاري وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس أبن محمد الدوري نا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح انا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ما انقم على ثابت في دين ولا خلق غير أنى اخاف الكفر في الاسلام فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم فأمرها ان ترد عليه ففرق بينهما -\r(رواه) البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى عن قراد (1) أبى نوح الا انه قال فردت عليه وامره ففارقها (ورواه) ابراهيم بن طهمان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما بمعناه (ورواه) سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة - فذكره مرسلا وكذلك رواه وهيب عن ايوب - (أخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن على الفاني ببغداد نا احمد بن سلمان نا جعفر بن أبى عثمان نا محمد بن سنان العوفى نا همام نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان جميلة بنت السلول اتت النبي صلى الله عليه وسلم (2) تريد الخلع فقال لها ما اصدقك قالت حديقة قال فردي عليه حديقته - (أخبرنا) أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن على الفقيه ببغداد نا احمد بن سلمان نا جعفر بن أبى عثمان نا عبيد الله بن عمر نا عبد الاعلى نا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان جميلة بنت السلول اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بابى انت وامى ما اعتب على ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لااطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ياخذ منها ما ساق إليها ولا يزداد - كذا رواه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن سعيد ابن أبى عروبة موصولا وارسله غيره عنه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب قال قال أبو نصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء سألت سعيدا عن الرجل يخلع امرأته باكثر مما اعطاها فأخبرنا عن قتادة عن عكرمة ان جميلة بن السلول اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) فقالت يارسول الله ان فلانا تعنى زوجها ثابت بن قيس والله\r__________\r(1) هامش مص - قراد لقب عبد الرحمن بن غزوان المذكور في هذا الاسناد (2) سقط من مد - من هنا (3) انتهى الساقط من مد -","part":7,"page":313},{"id":2803,"text":"ما اعتب عليه - فذكره بمثله الا انه (1) قال ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذ ما اعطيتها ولا تزدد - وقال عبد الوهاب قال سعيد نا ايوب عن عكرمة بمثل ما قال قتادة عن عكرمة الا انه قال لااحفظ ولا تزدد - وكذلك رواه محمد بن أبى عدى عن ابن أبى عروبة عن قتادة مرسلا - فذكره وهذا غير محفوظ والصحيح بهذا الاسناد ما تقدم مرسلا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن ابن جريج\rأخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبى بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التى اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس بن شماس رضى الله عنه قال قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعه أبو الزبير من غير واحد وهذا ايضا مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم القنطرى ببغداد انا أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفى قال حدثنى أبى قال نا الحسين بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن أبى سعيد قال ارادت اختى تختلع من زوجها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم (وازيده - 2) فقال لها الثانية تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده فقال لها الثالثة قالت نعم وازيده فخلعها فردت عليه حديقته وزادته ، وكذلك رواه الحسن بن عمارة عن عطية والحديث المرسل اصح -\r__________\r(1) مص - غير أنه (2) سقط من مص - (*)","part":7,"page":314},{"id":2804,"text":"(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن العباس البغوي نا احمد بن منصور نا حبان بن هلال نا همام عن مطر عن ثابت عن عبد الله بن رباح ان عمر رضى الله عنه قال في المختلعة تختلع بما دون عقاص رأسها - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستأنى انا أبو نصر العراقى نا سفيان الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن ايوب السختيانى قال حدثنى كثير مولى سمرة ان امرأة نشزت من زوجها في امارة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثة ايام ثم اخرجها فقال لها كيف رأيت قالت ما وجدت الراحة الا في هذه الايام فقال عمر رضى الله عنه اخلعها ولو من قرطها (قال ونا) سفيان عن ابن أبى ليلى عن الحكم بن عتبة عن خيثمة عن عبد الله بن شهاب الخولانى ان امرأة طلقها زوجها على الف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال باعك زوجك طلاقا بيعا واجازه عمر - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبى بكر نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا اراد النساء الخلع فلا تكفروهن -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت أبى عبيد امرأة عبد الله بن عمر أنها اختلعت من زوجها بكل شئ لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر رضى الله عنهما (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى بها انا أبو عمرو بن نجيد نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا امية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت تزوجت ابن عم لى فشقي بى وشقيت به وعنى بى وعنيت به وانى استأديت عليه عثمان رضى الله عنه فظلمني وظلمته (1) وكثر على وكثرت عليه وانها انفلتت منى كلمة انا افتدى بما لى كله قال قد قبلت فقال عثمان رضى الله عنه خذ منها قالت فانطلقت فدفعت إليه متاعى (2) كله الا ثيابي وفراشى وانه قال لى لا ارضى وانه استأداني على عثمان رضى الله عنه فلما دنونا منه قال يا امير المؤمنين الشرط املك قال اجل فخذ منها متاعها كله حتى عقاصها قالت فانطلقت فدفعت إليه كل شئ حتى اجفت بينى وبينه الباب - باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه العدل ثنا هشام بن على نا عبد الله بن رجاء انا سعيد بن سلمة بن أبى الحسام نا عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان حبيبة بنت سهل تزوجت ثابت بن قيس بن شماس فأصدقها حديقتين له وكان بينهما اختلاف فضربها حتى بلغ ان كسر يدها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفجر فوقفت له حتى خرج عليها فقالت يا رسول الله هذا مقام العائذ من ثابت بن قيس بن شماس قال ومن انت قالت حبيبة بنت سهل قال ما شأنك تربت يداك قالت ضربني فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فذكر ثابت ما بينهما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعطيتها قال قطعتين من نخل أو حديقتين قال فهل لك ان تأخذ بعض مالك وتترك لها بعضه قال هل يصلح ذلك يا رسول الله قال نعم فأخذ احداهما ففارقها ثم تزوجها أبى بن كعب رضى الله عنه بعد ذلك فخرج بها إلى الشام فتوفيت هنالك - باب الخلع عند غير سلطان (أخبرنا) عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن\r__________\r(1) ضبطه في مص - بتشديد اللام فيهما ومعناه نسبنى إلى الظلم ونسبته إليه - ح (2) مص - مالى (*)","part":7,"page":315},{"id":2805,"text":"نافع ان ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها إلى عبد الله بن عمر وأخبرته انها اختلعت من زوجها في زمن عثمان بن عفان رضى الله عنه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عدتها عدة المطلقة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معمر بن سليمان عن الحجاج عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان رجلا خلع امرأته (1) في ولاية عثمان رضى الله عنه عند غير سلطان فأجازه عثمان رضى الله عنه - باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا (2) أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا السرى بن خزيمة نا موسى بن اسمعيل نا وهيب نا ايوب عن أبى قلابة عن أبى اسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما (3) امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب - فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر انا احمد بن نصر الحذاء انا عبد الاعلى بن حماد النرسى نا وهيب ابن خالد نا ايوب عن الحسن عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سأل ابراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقين ثم اختلعت منه أيتزوجها قال ابن عباس ذكر الله عزوجل الطلاق في اول الآية وآخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها (ورواه) ايضا حبيب بن أبى ثابت وليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس بمعناه مختصرا (وروى) الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شئ اجازه المال فليس بطلاق - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن السحن قالا نا أبو العباس هو الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي رضى الله عنه انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولى الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله ابن اسيد ثم اتيا عثمان رضى الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيئا فهو ما سميت (وقد روى) فيه حديث\rمسند لم يثبت اسناده (وروى فيه) عن على وابن مسعود رضى الله عنهما قال ابن المنذر وضعف احمد يعنى ابن حنبل حديث عثمان ، وحديث على وابن مسعود رضى الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديث طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما (أخبرنا) أبو الفضل عمر بن ابراهيم بن اسمعيل الهروي قدم علينا حاجا نا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى احمد ابن على بن المثنى نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبى خداش نا أبو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة - تفرد به عباد بن كثير البصري وقد ضعفه احمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري ، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وكيف يصح ذلك ومذهب ابن عباس وعكرمة بخلافه على انه يحتمل ان يكون المراد به إذا نوى به طلاقا أو ذكره والمقصود منه قطع الرجعة والله اعلم -\r__________\r(1) مص - امرأة - وكتب عليه صح - (2) مص - انا (3) مص - ايتما - (*)","part":7,"page":316},{"id":2806,"text":"باب المختلعة لا يلحقها الطلاق (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير رضى الله عنهم انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك - وبمعناه رواه سفيان الثوري عن ابن جريح وهو قول الحسن البصري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي (رحمه الله فسألته يعنى بعض من يخالفه في هذه المسألة هل يروى في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك (غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين - سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد فقال الشعبى وابراهيم النخعي - قال الشافعي قلت له وقول بعض التابعين عندك - 1) لا تقوم به الحجة لو لم يخالفهم غيرهم - (قال الشيخ) اما الخبر الذى ذكر له فلم يقع لنا (2) اسناده بعد لننظر فيه وقد طلبته من كتب كثيرة صنفت في الحديث فلم اجده ولعله اراد ما روى عن فرج بن فضالة باسناده عن ابى الدرداء من قوله وفرج بن فضالة ضعيف في الحديث أو ما روى عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود من قوله وهو منقطع وضعيف - باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة ثنا بقية عن سعد بن ابراهيم عن جده عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل قال لامرأته إذا جاء رمضان فانت طالق ثلاثا وبينه وبين رمضان ستة اشهر فندم فقال ابن عباس يطلق واحدة فتقضى عدتها قبل ان يجئ رمضان فإذا مضى خطبها ان شاء (3) وروينا عن الحسن البصري انه قال فيمن قال لامرأته ان كلم اخاه فامرأته طالق ثلاثا فان شاء طلقها واحدة ثم تركها حتى تنقضي عدتها فإذا بانت كلم اخاه ثم يتزوجها بعد إن شاء باب الطلاق قبل النكاح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا مسلم بن ابراهيم نا حسين المعلم عن عمرو\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - الينا (3) مص - ان شاءت (*)","part":7,"page":317},{"id":2807,"text":"ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل النكاح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد هو ابن أبى عروبة عن مطر (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله (1) نا مسلم هو ابن ابراهيم نا هشام هو الدستوائى نا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق فيما لا يملك ولا عتق الا فيما يملك - هذا لفظ حديث هشام وفى رواية ابن أبى عروبة قال ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك - رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسلم بن ابراهيم عن هشام - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك - رواه جماعة عن عمرو بن شعيب بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن شعيب ثقة -\r(سمعت) ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت اسحاق بن راهويه يقول إذا كان الراوى عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد ابن اسمعيل البخاري عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمى القرشى سمع اباه وسعيد بن المسيب وطاوسا روى عنه ايوب وابن جريج وعطاء بن أبى رباح والزهرى والحكم ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار قال البخاري وقال احمد بن سليمان سمعت معتمرا يقول قال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شئ الا انهما كانا لا يسمعان شيئا الا حدثا به قال البخاري رأيت احمد بن حنبل وعلى بن عبد الله والحميدي واسحاق بن ابراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ قال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول قد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو - (قال الشيخ) وقد مضى في كتاب الحج في باب وطئ المحرم وفى كتاب البيوع في كتاب الخيار مادل على سماع شعيب\r__________\r(1) مد - عبيد الله - (*)","part":7,"page":318},{"id":2808,"text":"من جده عبد الله بن عمرو الا انه إذا قيل عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فانه يشبه ان يكون اريد عن جده محمد بن عبد الله ابن عمرو ومحمد بن عبد الله ليست له صحبة فيكون الخبر مرسلا وإذا قال الراوى عن جده عبد الله بن عمرو زال الاشكال وصار الحديث موصولا والله اعلم - وقد روى هذا الحديث من وجه اخر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابراهيم بن عبد السلام نا أبو بكر بن أبى شيبة نا وكيع عن ابن أبى ذئب عن عطاء عن محمد بن المنكدر عن جابر (بن عبد الله رضى الله عنه يرفعه قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك - ورواه - أبو بكر الحنفي عن ابن أبى ذئب ثنا عطاء حدثنى جابر - 1) قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لم يملك ولا عتق (2) لمن لم يملك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان القزاز نا أبو بكر الحنفي نا ابن أبى ذئب - فذكره (وخالفه) أبو داود الطيالسي -\r(فرواه كما حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبى ذئب قال حدثنى من سمع عطاء عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق لمن لم يملك (3) ولا عتاق لمن لم يملك - (ورواه) غيره ايضا عن محمد بن المنكدر عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا نا يحيى بن منصور القاضى نا محمد بن ابراهيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافط نا يحيى بن منصور القاضى ويحيى بن محمد العنبري وأبو النضر الفقيه والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكى قالوا نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدى نا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي نا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال جئت محمد بن المنكدر وانا مغضب فقلت آلله انت احللت للوليد بن يزيد ام سلمة قال انا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنى جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن (4) لا يملك (وروى) ذلك من وجه آخر عن جابر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا ابراهيم بن شريك نا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عبد الرحمن ومحمد عن ابيهما وأبى عتيق عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل النكاح (5) ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال ولا صمت يوم إلى الليل - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا اليمان أبو حذيفة وخارجة بن مصعب فاما خارجة فحدثنا عن حرام بن عثمان عن أبى عتيق عن جابر واما اليمان فحدثنا عن أبى عبس عن جابر رضى الله عنه ان\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - عتاق (3) مص - لمن لم ينكح (4) مص لما (5) مد - نكاح - (*)","part":7,"page":319},{"id":2809,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق الا بعد ملك ولا طلاق الا بعد نكاح - وذكرا الحديث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل نا سيعد بن أبى مريم نا عبد المجيد ابن عبد العزيز نا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومى عن طاوس\r(وروينا) ذلك ايضا في الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم (وروى) ذلك ايضا عن على وابن عمر (1) وابن عباس وعائشة وغيرهم رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول على وابن عباس وعائشة رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا معاذ العنبري عن حميد الطويل عن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لا طلاق الا من بعد نكاح (ورواه) مبارك بن فضالة عن الحسن ان رجلا سأل على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قلت ان تزوجت فلانة فهى طالق قال قال على رضى الله عنه تزوجها فلا شئ عليك - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي انا الحسن بن محمد الزعفراني نا (2) عبد الله بن بكر نا سعيد عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة ومسروق بن الاجدع ان عليا رضى الله عنه قال لا طلاق الا بعد نكاح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ العنبري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا طلاق الا من بعد نكاح ولا عتاق الا من بعد ملك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد القشيرى قالا نا أبو العباس هود الاصم نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب ابن عطاء انا هشام الدستوائى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال انما الطلاق من بعد النكاح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى نا الفضل بن عبد الجبار نا على بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود\r__________\r(1) مد - على وعمر (2) مص - انا - (*)","part":7,"page":320},{"id":2810,"text":"رضى الله عنه وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهى طالق قال الله تبارك وتعالى (يا ايها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن) ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن (حدثنا - 1) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا حماد الخياط من اهل بغداد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت لا طلاق الا بعد نكاح - كذا اتى به موقوفا وقد روى بهذا الاسناد مرفوعا (وروى) عن بشر بن السرى عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح عبد الله ابن صالح حدثنى الليث حدثنى ابن الهاد عن المنذر بن على بن ابى الحكم ان ابن اخيه خطب ابنة عم له فتشاجرا (2) في بعض الامر فقال الفتى هي طالق ان نكحتها حتى آكل الغضيض والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا على ما كان من الامر فقال المنذر انا آتيكم من ذلك بالبيان قال فانطلقت إلى سعيد بن المسيب فقلت له ان رجلا من اهلي خطب ابنة عم له فشجر بينهم بعض الامر فقال هي طالق ان نكحتها حتى آكل الغضيض قال ابن المسيب ليس عليه شئ طلق ما لا يملك (3) ثم انى سألت عروة بن الزبير عن ذلك فقال ليس عليه شئ طلق ما لا يملك (4) ثم سألت (ابا سلمة بن عبد الرحمن فقال ليس عليه شئ طلق ما لا يملك ثم سألت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك فقال ليس عليه شئ طلق ما لم يملك ثم سألت - 4) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ذلك فقال ليس عليه شئ طلق ما لا يملك (3) ثم سألت عمر بن عبد العزيز فقال هل سألت احدا قال قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم بما سألت عنه - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثنى سلمة نا عبد الرزاق عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد إلى امراء الامصار أن يكتبوا إليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلى بذلك فكتب إلى عامله باليمن فدعا ابن طاوس واسمعيل بن شروس وسماك بن الفضل فأخبرهم ابن طاوس عن ابيه واسمعيل بن شروس عن عطاء بن أبى رباح وسماك عن وهب بن منبه انهم قالوا لا طلاق قبل النكاح قال ثم قال سماك من عنده انما النكاح عقدة تنقد والطلاق يحلها وكيف تحل (5) عقدة قبل ان تعقد فأعجب الوليد من قوله وأخذ به وكتب إلى عامله باليمن ان يستعمله على القضاء - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن على بن احمد المعاذى انا أبو على محمد بن احمد الصواف البغدادي نا الحسن بن على القطان ثنا عباد ابن موسى ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن على بن حسين قال إذا قال الرجل يوم اتزوج فلانة فهى طالق فليس بشئ (قال الشيخ) رحمه الله تعالى ورواه سليمان بن أبى المغيرة عن ابن المسيب وعلى بن حسين (ورواه) قتادة عن الحسن وابن المسيب وعطاء وعكرمة (ورواه) عبد الملك عن سعيد بن جبير (ورواه) عمرو بن دينار عن أبى الشعثاء (ورواه) اسامة بن زيد عن نافع بن جبير ومحمد بن كعب القرظى (وقال الحسن) بن رواح الضبى سألت سعيد بن المسيب ومجاهد أو عطاء عن رجل (6) قال يوم اتزوج فلانة فهى طالق قالوا ليس بشئ وقال سعيد بن المسيب يا بن اخى أيكون سيل قبل مطر - باب اباحة الطلاق\rقال الله جل ثناؤه (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي نا يحيى بن آدم نا يحيى بن زكريا بن أبى\r__________\r(1) مص - اخبرنا (2) مص - فتشاحوا (3) مص - ما لم يملك (4) سقط من مد (5) مص - فكيف يحل (6) مص - الرجل (*)","part":7,"page":321},{"id":2811,"text":"زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها (وكذلك) رواه غير عن يحيى بن آدم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبى ذئب عن الحارث يعنى ابن عبد الرحمن بن ابى ذباب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضى الله عنه قال كانت لى امراة كنت احبها وكان أبى يكرهها فقال لى طلقها فأبيت فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال طلقها فطلقتها - باب ما جاء في كراهية الطلاق (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا كثير بن عبيد نا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الحلال إلى الله الطلاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا محمد بن عثمان بن أبى شيبة نا احمد بن يونس (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن يونس نا معرف عن محارب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احل الله شيئا ابغض إليه من الطلاق - هذا حديث أبى داود وهو مرسل وفى رواية ابن أبى شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه حفظه - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن بكير نا معرف بن واصل حدثنى محارب بن دثار قال تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتزوجت قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقت قال أمن ريبة قال لا قال قد يفعل (1) ذلك الرجل قال ثم تزوج امرأة اخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك - قال معرف فما ادرى اعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس شئ من الحلال ابغض إلى الله من الطلاق (ورواه) عبيد الله بن الوليد الوصافى عن محارب عن ابن عمر (موصولا - 2) مختصرا -\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود ثنا زهير عن أبى اسحاق عن أبى بردة قال كان رجل يقول قد طلقتك قد راجعتك فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يلعبون بحدود الله - هذا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو على حامد بن محمد بن عبد الله الهروي انا على بن عبد العزيز نا أبو حذيفة موسى ابن مسعود نا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يلعبون بحدود الله طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك - (وأخبرنا) على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابى بكر نا مؤمل بن اسمعيل نا سفيان - فذكره موصولا الا انه قال ما بال رجال وقال يقول احدكم قد طلقتك قد راجعتك وكأنه (3) كره الاستكثار منه أو كره ايقاعه في كل وقت من غير مراعاة لوقته المسنون -\r__________\r(1) مد - ففعل (2) زيادة من مص (3) مص - فكأنه (*)","part":7,"page":322},{"id":2812,"text":"(فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا مالك بن اسمعيل نا عبد السلام بن حرب عن أبى خالد الدالانى عن أبى العلاء الاودى عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لم يقول احدكم لامرأته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي نا يحيى بن جعفر نا على بن عاصم نا حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كان بين أبى طلحة وام سليم رضى الله عنهما كلام فأراد أبو طلحة ان يطلق ام سليم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان طلاق ام سليم لحوب - باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) وقرئت (لقبل عدتهن) وهما لا يختلفان في معنى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولى عزة يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق عبد الله بن عمر امرأته وهى حائض على عهد رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امرأته وهى حائض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فردها على وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال ابن عمر وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم (يا ايها النبي (1) إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن) رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج ابن محمد - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قرأ (يا ايها النبي (1) إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس نا محمد انا احمد بن اسحاق الحضرمي انا حماد بن سلمة عن ايوب عن مجاهد أن ابن عباس كان يقرأ هذا الحرف (فطلقوهن قبل (2) عدتهن أو لقبل عدتهن) - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه نا (3) أبو بكر القطان نا على بن الحسن الهلالي انا أبو عاصم النبيل نا ابن جريج قال كان مجاهد يقرؤها هكذا يعنى (لقبل عدتهن) - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ نا (3) محمد بن يعقوب هو الشيباني نا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو قالا نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التى امر الله عزوجل ان يطلق\r__________\r(1) مد يا ايها الذين آمنوا كذا (2) مد - من قبل (3) مص - انا (*)","part":7,"page":323},{"id":2813,"text":"لها النساء - وفى رواية الشافعي ثم ليمسكها بدل قوله ثم ليترك ولم يقل بعد - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان نا محمد ابن عبيد الطنافسى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى\rحائض فذكر ذلك عمر رضى الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة اخرى فإذا طهرت فليطلقها ان شاء قبل ان يجامعها أو يمسكها فانها العدة التى امر الله تعالى ان تطلق لها النساء فقلت لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة اعتدت بها - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبيد الله ابن عمر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة نا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين ابن منصور نا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه طلق امرأته وهى حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فان اراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التى امر الله ان يطلق لها النساء - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن الليث - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو الحسن (1) على بن محمد بن سختويه نا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا ابن بكير نا الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امرأته وهى حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر (2) فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد قال قرئ على أبى على محمد بن احمد بن الحسن الصواف وانا اسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابى نا محمد بن المصفى نا محمد بن حرب ثنا الزبيدى عن الزهري انه سئل عن طلاق السنة للعدة فقال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال طلقت امرأتي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ على في ذلك وقال ليراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فان شاء ان يطلقها طاهرا قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله تعالى قال عبد الله فراجعتها وحسبت (3) لها التطليقة التى طلقتها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد انا محمد بن احمد بن زهير نا اسحاق بن منصور نا يزيد بن عبد ربه نا محمد بن حرب باسناده نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور -\r(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى وأبو الازهر قالا نا يعقوب بن ابراهيم نا ابن اخى الزهري عن عمه قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال طلقت امرأتي وهى حائض فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التى طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله عزوجل وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد -\r__________\r(1) مص - أبو الحسين (2) مص - فتطهر (3) ضبطه في مص - بضم الحاء وكسر السين وفتح الباء (*)","part":7,"page":324},{"id":2814,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور نا الحسين بن أبى الاحوص نا أبو بكر بن أبى شيبة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب نا الحضرمي نا عثمان بن أبى شيبة قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبى طلحة عن سالم عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض فذكر ذلك عمر للنبى صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (حدثنا - 1) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم نا جعفر بن محمد ومحمد بن اسمعيل قالا نا محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد حدثنى سليمان بن بلال قال حدثنى عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما انه طلق امرأته وهى حائض فسأل عمر رضى الله عنه عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة اخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان ابن حكيم عن خالد بن مخلد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله (فطلقوهن لعدتهن) قال طاهرا من غير جماع - زاد فيه بعض الرواة أو عند حبل قد تبين ولم اجده في الروايات المحفوظة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أخبرني عمى وهب بن نافع نا عكرمة انه سمع ابن عباس رضى الله عنهما يقول الطلاق على اربعة وجوه وجهان حلال ووجهان\rحرام ، فاما الحلال فان يطلقها طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ، واما الحرام فان يطلقها حائضا أو يطلقها حين يجامعها لا يدرى اشتمل الرحم على ولد أم لا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمانى عن على رضى الله عنه قال ما طلق رجل طلاق السنة فيندم ابدا - باب الطلاق يقع على الحائض وان كان بدعيا قال الشافعي رحمه الله بين يعنى في حديث ابن عمر أن الطلاق يقع على الحائض لانه انما يؤمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فاما من لم يلزمه الطلاق فهو بحاله قبل الطلاق (قال الشيخ) قد ذكرنا حديث سالم ونافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الاصم املاء نا السرى بن خزيمة نا حجاج بن منهال نا يزيد بن ابراهيم التسترى حدثنى محمد بن سيرين حدثنى يونس بن جبير قال سألت ابن عمر قلت رجل طلق امرأته وهى حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امرأته وهى حائض فأتى عمر رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره ان يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال نعم قال ارأيت ان عجز واستحمق - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال الا انه قال قلت فيعتد بتلك التطليقة قال ارأيت ان عجز واستحمق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا أبو الربيع ومسدد قالا نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال سألت ابن عمر قلت رجل طلق امرأته وهى حائض قال تعرف ابن عمر إنه طلق امرأته وهى حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يراجعها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال فمه ارأيت ان عجز واستحمق - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة (ح وأخبرنا 2) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عمر وعثمان بن احمد الدقاق ببغداد انا عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر نا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ\r__________\r(1) مص - أخبرنا (2) كتب عليه في مص - اجازة - وعلى قوله شعبة الآتى - إلى - (*)","part":7,"page":325},{"id":2815,"text":"انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن قتادة قال سمعت يونس بن جبير قا سمعت ابن عمر قال طلقت امرأتي وهى حائض فأتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال\rالنبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت لابن عمر فاحتسبت بها قال فما يمنعه ارأيت ان عجز واستحمق - لفظ حديث غندر (1) رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة ورواه مسلم عن محمد بن بشار - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا على بن الحسن نا حجاج بن منهال نا شعبة بن الحجاج اخبرني انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر يقول طلقت امرأتي وهى حائض قال فذكر ذلك عمر للنبى صلى الله عليه وسلم قال فقال ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له يعنى لابن عمر يحتسب بها قال فمه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان ابن حرب عن شعبة واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا بشر بن عمر نا شعبة عن انس بن سيرين فذكره بنحوه غير أنه قال فليطلقها ان شاء قال فقال عمر رضى الله عنه يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى انا يعلى ابن عبيد نا عبد الملك بن أبى سليمان (ح وانا) أبو عبد الله انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد حدثنى يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن انس بن سيرين قال سألت ابن عمر عن امرأته التى طلق فقال طلقتها وهى حائض فذكر ذلك لعمر رضى الله عنه فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتدت بتلك التطليقة التى طلقت وهى حائض قال مالى لا أعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب أبو عبد الله نا ابراهيم بن أبى طالب نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه سمع ابن عمر سئل عن رجل طلق امرأته حائضا فقال أتعرف عبد الله بن عمر فقال نعم قال فانه طلق امرأته حائضا فذهب عمر رضى الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فأمره ان يراجعها قال لم اسمعه يزيد على ذلك لابيه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا قبيصة نا سفيان عن منصور عن ابى وائل ان ابن عمر طلق امرأته وهى حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يراجعها حتى تطهر فإذا طهرت طلقها -\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد نا احمد بن سلمان نا احمد بن زهير بن حرب نا محمد بن سابق أبو جعفر املاء من كتابه نا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس عن عامر قال طلق ابن عمر امرأته وهى حائض واحدة فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمره إذا طهرت ان يراجعها ثم يستقبل الطلاق في عدتها ثم تحتسب (2) بالتطليقة التى طلق اول مرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق انا على بن معبد نا أبو المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أنه طلق امرأته في حيضتها قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرتجعها حتى تطهر فإذا طهرت فان شاء طلق وان شاء امسك قبل ان يجامع - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبى ذئب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه انه طلق امرأته وهى حائض فأتى عمر رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فجعلها واحدة - قال البخاري\r__________\r(1) كتب في مص - على قوله لفظ - اجازة - وعلى غندر - إلى - (2) مص - ويحتسب - (*)","part":7,"page":326},{"id":2816,"text":"وقال أبو معمر نا عبد الوارث أخبرناه ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله عنه قال حسبت على بتطليقة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولى عروة يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق عبد الله بن عمر رضى الله عنهما امرأته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن عمر طلق امرأته وهى حائض قال عبد الله فردها على ولم يرها شيئا وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال ابن عمرو قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) أي في قبل عدتهن (1) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال مسلم اخطأ حيث قال عروة وانما هو مولى عزة واخرجه مسلم من حديث حجاج بن محمد وأبى عاصم عن ابن جريج وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فردها (وهو في رواية بعضهم عن عبد الرزاق قال فقال لى راجعها فردها - 2) على ولم يرها شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رضى الله عنه وحديث أبى الزبير شبيه به يعنى بما روى نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامر بالرجعة قال الشافعي ونافع اثبت عن\rابن عمر من أبى الزبير والا ثبت من الحديثين اولى ان يقال به إذا خالفه قال وقد وافق نافع غيره من اهل الثبت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة ابن عمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تطليقة قال فمه وان عجز يعنى انها حسبت والقرآن يدل على انها تحسبت قال الله تعالى (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) لم يخصص طلاقا دون طلاق ثم ساق الكلام إلى ان قال وقد يحتمل ان يكون لم تحسب شيئا صوابا غير خطأ كما يقال للرجل اخطأ في فعله واخطأ في جواب اجاب به لم يصنع شيئا يعنى لم يصنع شيئا صوابا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود هو السجستاني قالا الاحاديث كلها على خلاف ما قال أبو الزبير - (أخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن أبى الفوارس اخو الشيخ أبى الفتح الحافظ رحمه الله ببغداد نا أبو بكر احمد بن جعفر بن محمد بن سلم نا أبو جعفر محمد بن يوسف ثنا أبو الصلت اسمعيل بن أبى امية الذارع من حفظه ثنا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال سمعت معاذ بن جبل رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلق للبدعة الزمناه بدعته - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال اسمعيل بن أبى امية المصرى متروك الحديث - باب الاختيار للزوج ان لا يطلق الا واحدة (قال الشافعي) رحمه الله لتكون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتى نكحت (3) بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله تعالى جل ثناؤه اباح الطلاق على اهله وما اباح فليس بمحظور على اهله وان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر رضى الله عنهما موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله اياه -\r__________\r(1) مص - فطلقوهن في قبل عدتهن) (2) سقط من مد - (3) مص - نكحها - (*)","part":7,"page":327},{"id":2817,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن نمير (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه انا أبو داود نا عثمان بن ابى شيبة قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سالم عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض فذكر ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه للنبى صلى الله عليه وسلم\rفقال مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهى حامل - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير - واحتج الشافعي ايضا - (بما أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي نا (1) مالك حدثنى ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني - فذكر الحديث في اللعان قال سهل فلما فرغا من تلا عنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الكتاب فقد طلق عويمر ثلاثا\r__________\r(1) - مص انا - (*)","part":7,"page":328},{"id":2818,"text":"بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه وقال ان الطلاق وان لزمك فانت عاص بان تجمع ثلاثا فافعل كذا - (قال الشيخ) وفى رواية ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها وليس ذلك في رواية سهل بن سعد ولا الطلاق الثلاث في رواية ابن عمر - واحتج الشافعي رحمه الله ايضا بحديث فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة يعنى والله اعلم ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك - (وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله انا أبو حامد الشرقي نا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس انها قالت طلقني زوجي ثلاثا فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لها سكنى ولا نفقة وأمرها ان تعتد عند ابن ام مكتوم ، وفى رواية عروة بن الزبير عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا فأخاف ان يقتحم فأمرها فتحولت - (وأخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم نا يحيى ابن محمد نا مسدد نا يحيى حدثنى عبيد الله حدثنى القاسم عن عائشة رضى الله عنها ان رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل ان يمسها فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للاول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الاول - رواه البخاري في الصحيح عن بندار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان - (قال الشافعي) رحمه الله وطلق ركانة امرأته البتة وهى تحتمل واحدة وتحتمل الثلاث فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن نيته\rوأحلفه عليها ولم نعلمه نهى ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا ، وطلق عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه امرأته ثلاثا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا نعيم ابن حماد عن ابن المبارك عن محمد بن راشد نا سلمة بن أبى سلمة عن ابيه انه ذكر عنده ان الطلاق الثلاث بمرة مكروه فقال","part":7,"page":329},{"id":2819,"text":"طلق حفص بن عمرو بن المغيرة فاطمة بنت قيس بكلمة واحدة ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم عاب ذلك عليه وطلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا فلم يعب ذلك عليه احد وكذلك رواه شيبان بن فروخ عن محمد بن راشد (واحتج الشافعي) رحمه الله في ذلك ايضا بما رواه باسناده عن ابن عباس وابى هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهم فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها لا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره قال وما عاب ابن عباس ولا أبو هريرة عليه ان يطلق ثلاثا ولم يقل له عبد الله بن عمرو بئس ما صنعت حين طلقت ثلاثا (قال الشيخ) وتلك الآثار ترد بعد هذا ان شاء الله - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا نا أبو العباس محمد ابن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا معلى بن منصور نا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثه عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهى حائض ثم اراد أن يتبعها تطليقتين اخراوين (1) عند القرئين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطأت السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال إذا طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله افرأيت لو أنى طلقتها ثلاثا كان يحل لى ان اراجعها قال كانت تبين منك وتكون معصية - هذه الزيادات التى اتى بها عن عطاء الخراساني ليست في رواية غيره وقد تكلموا فيه ويشبه ان يكون قوله وتكون معصية راجعا إلى ايقاع ما كان يوقعه من الصلاة الثلاث في حال الحيض والله اعلم - (وهكذا ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الشيباني نا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتى\r__________\r(1) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":7,"page":330},{"id":2820,"text":"تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فان اراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التى امر الله عزوجل ان يطلق لها النساء ، وكان ابن عمر إذا سئل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك وعصيت الله عزوجل فيما امرك من طلاق امرأتك - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة (قال البخاري) وزاد فيه غيره عن الليث عن نافع قال قال ابن عمر رضى الله عنه لو طلقت مرة أو مرتين كان النبي صلى الله عليه وسلم امرني بهذا - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا ابن ملحان نا يحيى بن بيكر نا الليث عن نافع ان عبد الله طلق امرأته وهى حائض - فذكر الحديث قال وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لاحدهم اما انت لو طلقت امرأتك مرة أو مرتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك به من طلاق امرأتك - يعنى والله اعلم لا رجعة في الثلاث وانما الرجعة في المرة والمرتين يعنى في التطليقة والتطليقتين وقوله وعصيت الله فيما امرك من طلاق امرأتك يعنى حين طلقتها في حال الحيض فيكون قوله هذا راجعا إلى اصل المسألة ، واما التفصيل فانه لاجل اثبات الرجعة وقطعها لا لتعليق المعصية باحدهما دون الآخر والله اعلم ، واما قوله في رواية نافع ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها (فقد قال الشافعي) يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرئها بعد الحيضة التى طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهى تعلم عدتها الحمل هي ام الحيض وليكون يطلق بعد علمه بحمل وهو غير جاهل بما صنع أو يرغب فيمسك للحمل وليكون ان كانت سألت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا ، ثم ساق كلامه إلى ان قال مع ان غير نافع انما روى عن ابن عمر حتى تطهر من الحيضة التى طلقها فيها ثم ان شاء امسكها وان شاء طلق ، رواه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم بن عبد الله وغيره خلاف رواية نافع (قال الشيخ) الرواية في ذلك عن سالم بن عبد الله مختلفة فاما عن غيره فعلى ما قال الشافعي رحمه الله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود السجستاني قال روى هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وأبو الزبير ومنصور عن أبى وائل معناهم كلهم ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتى تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك - وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر ، واما رواية الزهري عن سالم عن ابن عمر ورواية نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يراجعها\rحتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق أو امسك - (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا حميد بن مسعدة نا اسمعيل انا ايوب عن عبد الله ابن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس رضى الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امرأته ثلاثا قال فسكت حتى ظننا انه رادها إليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس وان الله جل ثناؤه قال (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امرأتك وان الله قال (يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن) هكذا في هذه الرواية ثلاثا - (وقد أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق انا شعبا عن عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس انه سئل عن رجل طلق امرأته مائة تطليقة (1) قال عصيت ربك وبانت منك\r__________\r(1) مد - طلقة - (*)","part":7,"page":331},{"id":2821,"text":"امرأتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا ثم قرأ (يايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن) - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا ابن صاعد نا يعقوب بن ابراهيم الدورقى نا عبد الرحمن نا سفيان عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل طلق امرأته الفا قال اما ثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر أتخذت آيات الله هزوا - ففى هذا دلالة على انه جعل الوزر فيما فوق الثلاث والله اعلم - (ورواه) الشافعي عن الزنجي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في مائة قال وسبع وتسعون اتخذت آيات الله هزوا (قال الشافعي) فعاب عليه ابن عباس كل ما زاد من عدد الطلاق الذى لم يجعل الله إليه ولم يعب عليه ما جعل الله إليه من الثلاث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم (1) ان ابراهيم بن أبى الليث حدثه نا الاشجعى عن سفيان عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال من اراد أن يطلق للسنة كما امر الله عزوجل فلينظرها حتى تحيض ثم تطهر (ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع ويشهد رجلين ثم لينظرها حتى تحيض ثم تطهر - 2) فان شاء راجع وان شاء طلق (ورواه) الاعمش عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله قال طلاق السنة ان يطلقها في كل طهر تطليقة فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة التى امر الله بها -\r(أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا على بن عمر الحافظ نا الحسين والقاسم ابنا اسمعيل المحاملى قالا نا أبو السائب سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن الاعمش - فذكره - ونحن هكذا نستحب ان يفعل (وقد روينا) ايضا عن عبد الله بن مسعود انه جعل العدوان في الزيادة على الثلاث والله اعلم (وهو فيما) رواه يوسف القاضى عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الاعمش عن مسروق قال سأل رجل لعبد الله (3) رضى الله عنه فقال رجل طلق امرأته مائة قال بانت بثلاث وسائر ذلك عدوان - (وانبأني) أبو عبد الله اجازة انا أبو الوليد نا ابن زهير نا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عبد الله فقال انى طلقت امرأتي مائة قال بانت منك بثلاث وسائرهن معصية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا حميد بن واقع بن سحبان ان رجلا اتى عمران بن حصين رضى الله عنه وهو في المسجد فقال رجل طلق امرأته ثلاثا وهو في مجلس قال اثم بربه (4)\r__________\r(1) مص - القاسم - (2) سقط من - مد (3) كذا (4) هامش مص - يعنى اثم بمعصية ربه - (*)","part":7,"page":332},{"id":2822,"text":"وحرمت عليه امرأته قال فانطلق الرجل فذكر ذلك لابي موسى رضى الله عنه يريد بذلك عيبه فقال ألا ترى ان عمران ابن حصين قال كذا وكذا فقال أبو موسى اكثر الله فينا مثل أبى نجيد - (1) باب ما جاء في امضاء الطلاق الثلاث وان كن مجموعات (قال الله) جل ثناؤه (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) وقال (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) قال الشافعي رحمه الله فالقرآن والله اعلم يدل على ان من طلق زوجة له دخل بها أو لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا على بن الحسين بن الجنيد نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا يعلى بن شبيب المكى نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان الرجل يطلق امرأته ما شاء ان يطلقها وان طلقها مائة أو اكثر إذا ارتجعها (قبل ان تنقضي عدتها - 2) حتى قال الرجل لامرأته والله لا اطلقك فتبينى منى ولا اؤويك إلى قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتك ثم اطلقك وافعل هكذا فشكت المرأة ذلك إلى عائشة رضى الله عنها فذكرت عائشة ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فسكت فلم يقل شيئا حتى نزل القرآن (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) فاستأنف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق - ورواه\rايضا قتيبة بن سعيد والحميدي عن يعلى بن شبيب (وكذلك) قال محمد بن اسحاق بن يسار بمعناه وروى نزول الآية فيه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم امهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اؤويك إلى ولا تخلين (3) ابدا فانزل الله تبارك وتعالى (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق أو لم يطلق - هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى نا الحميدى نا سفيان نا الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها انه سمعها تقول جاءت امرأة رفاعة القرظى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى كنت عند رفاعة القرظمى فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وأبو بكر رضى الله عنه\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء السادس والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) سقط من مد (3) مص - تحلين - (*)","part":7,"page":333},{"id":2823,"text":"عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى فقال يا أبا بكر الا تسمع إلى ما تهجر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة وغيره - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا عبيد الله نا القاسم عن عائشة رضى الله عنها ان رجلا طلق ثلاثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتحل للاول قال لا حتى تذوق عسيلته (1) كما ذاق الاول - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى - واحتج الشافعي رحمه الله ايضا بحديث عويمر العجلاني وفاطمة بنت قيس وقد ذكرناهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه نا جعفر بن احمد الحافظ انا على بن حجر نا اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثنى من لا اتهمهم (2) ان ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهى حائض فامر أن يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتى لقيت ابا غلاب (3) يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سأل ابن عمر فحدثه\rانه طلق امرأته وهى حائض تطليقة فامر أن يراجعها قال فقلت أفحسبت عليه قال فمه وان عجز واستحمق - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسى نا معلى بن منصور الرازي نا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن نا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهى حائض ثم اراد أن يتبعها بتطليقتين اخراوين عند القرئين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمر الله تبارك وتعالى انك قد اخطأت السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال لى إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو امسك فقلت يا رسول الله افرأيت لو أنى طلقتها ثلاثا كان يحل لى ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ قال قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وانا اسمع حدثكم اسمعيل بن ابراهيم الترجمانى أبو إبراهيم نا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رجلا اتى عمر رضى الله عنه فقال انى طلقت امرأتي يعنى البتة وهى حائض قال عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر رضى الله عنهما حين فارق امرأته ان يراجعها فقال له عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ان يراجع امرأته لطلاق بقى له وانه لم يبق لك ما ترتجع به امرأتك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادى نا وهب بن جرير نا شعبة عن سلمة بن كهبل عن زيد بن وهب ان بطالا (4) كان بالمدينة فطلق امرأته الفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال انما كنت ألعب فعلاه عمر رضى الله عنه بالدرة وقال ان كان ليكفيك ثلاث - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه نا ا حمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن شقيق سمع انس ابن مالك يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وكان إذا اتى به اوجعه - (أخبرنا) أبو عمرو الرزجاهى ثنا (5) أبو بكر الاسماعيلي قال قرأت على أبى محمد اسمعيل بن محمد الكوفى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا حسن عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال لا تحل له حتى\r__________\r(1) مص - يذوق عسيلتها (2) مص - لا اتهم (3) هامش مص - قيده ابن ماكولا والعذري من شيوخ المغرب\rبتشديد اللام وقيده الجيانى من شيوخ المغرب بتخفيفها والله اعلم (4) هامش مص - يعنى ماجنا مازحا (5) مص - انا - (*)","part":7,"page":334},{"id":2824,"text":"تنكح زوجا غيره (وحدثنا أبو نعيم انا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره - 1) (وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن على بن حشيش (2) المقرى بالكوفة انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الازدي بن أبى العزائم (3) انا احمد بن حازم انا أبو نعيم عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن بعض أصحابه قال جاء رجل إلى على رضى الله عنه فقال طلقت امرأتي الفا قال ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا يوسف القاضى نا سليمان بن حرب نا يزيد بن ابراهيم قال سمعت محمد بن سيرين قال حدثنى علقمة بن قيس قال اتى رجل ابن مسعود رضى الله عنه فقال ان رجلا طلق امرأته البارحة (مائة قال قلتها مرة واحدة قال نعم قال تريد أن تبين منك امرأتك قال نعم قال هو كما قلت قال واتاه رجل فقال رجل طلق امرأته البارحة - 4) عدد النجوم قال قلتها مرة واحدة قال نعم قال تريد أن تبين منك امرأتك قال نعم قال هو كما قلت قال محمد فذكر من نساء اهل الارض كلمة لا احفظها قال قد بين الله امر الطلاق فمن طلق كما امره الله فقد تبين له ومن لبس عليه جعلنا به لبسه والله لا تلبسون على انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون - (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكى نا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن علقمة قال كنا عند عبد الله - فذكر معناه واللفظ مختلف - (أخبرنا) أبو (نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد انا أبو مسلم الكجى نا عبد الرحمن بن حماد نا سفيان عن - 5) عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال المطلقة ثلاثا قبل ان يدخل بها بمنزلة التى قد دخل بها - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابن قعنب وابن بكير عن مالك (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتى فذهبت معه اسأل له فسأل ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نرى ان تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير يعنى ابن عبد الله بن الاشج اخبره عن معاوية بن أبى عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر رضى الله عنهم قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير إن هذا لامر مالنا فيه قول اذهب إلى ابن عباس وأبى هريرة فانى تركتهما عند عائشة رضى الله عنها فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما قال ابن عباس لابي هريرة أفته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها (6) والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن أبى عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتى عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها فقال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لى عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني على بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم عن الاشجعى عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل لم تحل له حتى تنكح\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - خشيش (3) مص - عزائم (4) زيادة من مص (5) زيادة من مص (6) مص - تبتها (*)","part":7,"page":335},{"id":2825,"text":"زوجا غيره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان رجلا سأل ابن عمر فقال طلقت امرأتي ثلاثا وهى حائض فقال عصيت ربك وفارقت امرأتك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه نا محمد بن غالب نا عبيد الله بن معاذ نا أبى نا شعبة عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت قيس بن ابى حازم قال سأل رجل المغيرة بن شعبة وانا شاهد عن رجل طلق امرأته مائة قال ثلاث تحرم وسبع وتسعون فضل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابراهيم بن محمد الواسطي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن الفضل عن عمرو بن أبى قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال كانت عائشة الخثعمية عند الحسن\rابن على رضى الله عنه فلما قتل على رضى الله عنه قالت لتهنئك الخلافة قال بقتل على تظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق يعنى ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث إليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة الآف صدقة فلما جاءها الرسول قالت (متاع قليل من حبيب مفارق) فلما بلغه قولها بكى ثم قال لولا انى سمعت جدى أو حدثنى أبى انه سمع جدى يقول ايما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، لراجعتها (وكذلك) روى عن عمرو بن شمر عن عمران بن مسلم وابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة - باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك (أخبرنا) أبو نصر الفقيه الشيرازي انا أبو عبد الله بن يعقوب نا احمد بن سلمة نا محمد بن رافع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع واسحاق بن منصور قال اسحاق واسحاق انا وقال ابن رافع نا عبد الرزاق نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين (1) من خلافة عمر رضى الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا (أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن صالح نا عبد الرزاق انا - 2) ابن جرير اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس أتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه وثلاث في (3) امارة عمر رضى الله عنه قال ابن عباس نعم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث روح عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق وأبو الفضل بن ابراهيم قال أبو بكر انا وقال أبو الفضل نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا سليمان بن حرب نا حماد عن ايوب السختيانى عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضى الله عنه تتابع (4) الناس في الطلاق فأمضاه عليهم - رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) هامش مص - ص وسنين (2) سقط من مد (3) مص - من (4) مص - تتابع - وعليه صح (*)","part":7,"page":336},{"id":2826,"text":"عن اسحاق بن ابراهيم - وهذا الحديث احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فاخرجه مسلم وتركه البخاري واظنه انما تركه لمخالفته سائر الروايات عن ابن عباس - (فمنها ما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن محمد بن ثابت المروزى حدثنى على بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء) إلى قوله (وبعولتهن احق بردهن) الآية وذلك ان الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال (الطلاق مرتان) الآية - (ومنها ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا مسلم و عبد المجيد عن ابن جريح قال اخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره ان رجلا جاء إلى ابن عباس فقال طلقت امرأتي الفا فقال تأخذ ثلاثا وتدع تسعمائة وسبعة وتسعين (ورواه) عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال لرجل طلق امرأته ثلاثا حرمت عليك - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس نا الربيع انا الشافعي انا مسلم بن خالد و عبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امرأتي مائة قال تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (1) نا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبى نا شعبة عن ابن أبى نجيح وحميد الاعرج عن مجاهد قال سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته مائة قال عصيت ربك وبانت منك امرأتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا (من يتق الله يجعل له مخرجا) (يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا ابن جريج عن عبد الحميد (2) بن رافع عن عطاء ان رجلا قال لابن عباس طلقت امرأتي مائة قال تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا حسين بن محمد نا جرير بن حازم عن ايوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس سئل عن رجل طلق امرأته عدد النجوم فقال انما يكفيك رأس الجوزاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن الاعمش عن مالك بن\rالحارث عن ابن عباس قال اتانى رجل فقال ان عمى طلق امرأته ثلاثا فقال ان عمك عصى الله فأندمه الله واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال أفلا يحللها له رجل فقال من يخادع الله يخدعه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب\r__________\r(1) مص - انا (2) مد - عبد المجيد -","part":7,"page":337},{"id":2827,"text":"عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير أنه قال طلق رجل امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتى فذهبت معه اسأل له فسأل (1) ابا هريرة و عبد الله بن عباس عن ذلك فقالا له لا نرى ان تنكحها حتى تزوج زوجا غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل - فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن أبى رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ، ورويناه عن معاوية بن أبى عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الطلاق الثلاث وامضاهن - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي فان كان معنى قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة يعنى انه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيئا فنسخ فان قيل فما دل على ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم يخالفه بشئ لم يعلمه كان من النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف - (قال الشيخ) رواية عكرمة عن ابن عباس قد مضت في النسخ وفيها تأكيد لصحة هذا التأويل - (قال الشافعي) فان قيل فلعل هذا شئ روى عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر رضى الله عنه قيل قد علمنا ان ابن عباس يخالف عمر رضى الله عنه في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفى بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شئ يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف قال فان قيل وقد ذكر على عهد أبى بكر وصدرا من خلافة عمر رضى الله عنه قيل الله اعلم وجوابه حين استفتى بخلاف ذلك كما وصفت (قال الشافعي) رحمه الله ولعل ابن عباس اجاب على ان الثلاث والواحدة سواء (وإذا جعل الله عزوجل عدد الطلاق على الزوج وان يطلق متى شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث - 2) في ان يقضى بطلاقه (قال الشيخ) ويحتمل ان يكون عبر بالطلاق الثلاث عن طلاق البتة فقد ذهب إليه بعضهم -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان نا عبد الرحمن بن أبى حاتم قال سمعت ابا زرعة يقول معنى هذا الحديث عندي ان ما تطلقون انتم ثلاثا كانوا يطلقون واحدة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر رضى الله عنهما - وذهب أبويحيى الساجى إلى ان معناه إذا قال للبكر انت طالق انت طالق انت طالق كانت واحدة فغلظ عليهم عمر رضى الله عنه فجعلها ثلاثا (قال الشيخ) ورواية ايوب السختيانى تدل على صحة هذا التأويل - (أخبرناه) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عبد الملك بن محمد بن مروان نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن ايوب عن غير واحد عن طاوس ان رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت ان الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس رضى الله عنهما بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة على عهد النبي\r__________\r(1) مص - فسألت (2) سقط من مص -","part":7,"page":338},{"id":2828,"text":"صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه وصدرا من امارة عمر رضى الله عنه فلما ان رأى الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم - (قال الشيخ) ويشبه ان يكون اراد إذا طلقها ثلاثا تترى - روى جابر بن يزيد عن الشعبى عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عقدة كانت بيده ارسلها جميعا وإذا كانت تترى فليس بشئ - قال سفيان الثوري تترى يعنى انت طالق انت طالق انت طالق فانها تبين بالاولى والثنتان ليستا بشئ (وروى) عن عكرمة عن ابن عباس ما دل على ذلك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن صالح نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني بعض بنى أبى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال طلق عبد يزيد أبو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امرأة من مزينة فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما يغنى عنى الا كما تغنى هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها ففرق بينى وبينه فأخذت النبي صلى الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلسائه اترون فلانا يشبه منه كذا ، وكذا من عبد يزيد ، وفلان منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل قال راجع امرأتك ام ركانة واخوته فقال انى طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها (1) وتلا (يا ايها النبي إذا طلقتم النساء\rفطلقوهن لعدتهن) قال أبو داود ، حديث نافع بن عجير و عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امرأته البتة فردها النبي صلى الله عليه وسلم اصح لانهم ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امرأته البتة فجعلها النبي صلى الله عليه واحدة - (قال الشيخ وقد روى) عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك (2) واحدة فارجعها ان شئت فراجعها فكان ابن عباس رضى الله عنهما يرى انما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة التى كان عليها الناس والتى امر الله لها فطلقوهن لعدتهن - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان نا مسلم (3) بن عصام نا عبد الله (4) بن سعد نا عمى نا أبى عن ابن اسحاق حدثنى داود بن الحصين - فذكره - وهذا الاسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رووا عن ابن عباس رضى الله عنهما فتياه بخلاف ذلك ومع رواية اولاد ركانة ان طلاق ركانة كان واحدة وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام (5) نا على بن سلمة اللبقى ثنا أبو أسامة عن الاعمش قال كان بالكوفة شيخ يقول سمعت على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فانه يرد إلى واحدة والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه قال فاتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلى شيخ فقلت له كيف سمعت على بن أبى طالب رضى الله عنه يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال سمعت على بن أبى طالب رضى الله عنه يقول إذا طلق رجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فانه يرد إلى واحدة قال فقلت له\r__________\r(1) مص - ارجعها (2) هامش مص - تملك (3) مص - سلم (4) مص - عبيد الله (5) مد - نا هشام - (*)","part":7,"page":339},{"id":2829,"text":"اين سمعت هذا من على رضى الله عنه قال اخرج اليك كتابا فأخرج فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت على بن أبى طالب رضى الله عنه يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال قلت ويحك هذا غير الذى تقول قال الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء ارادوني على ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد انا حنبل نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى نا مسلمة بن جعفر الاحمسي قال قلت لجعفر بن محمد إن قوما يزعمون ان من طلق ثلاثا بجهالة\rرد إلى السنة يجعلونها واحدة يروونها عنكم قال معاذ الله ما هذا من قولنا من طلق ثلاثا فهو كما قال - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفى ببغداد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا اسمعيل بن بهرام نا الاشجعى عن بسام الصيرفى قال سمعت جعفر بن محمد يقول من طلق امرأته ثلاثا بجهالة أو علم فقد بانت (1) منه - باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عزوجل (أخبرنا) أبو الحسن على بن الحسن بن على بن العباس بن محمد بن فهر المصرى المقيم بمكة نا القاضى أبو الطاهر محمد بن احمد الذهلى نا ادريس بن عبد الكريم نا ليث بن حماد ثنا عبد الواحد بن زياد حدثنى اسمعيل بن سميع الحنفي عن انس بن مالك قال قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم انى اسمع الله يقول (الطلاق مرتان) فاين الثالثة ؟ قال (فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) هي الثالثة (كذا قال) عن انس رضى الله عنه والصواب عن اسمعيل بن سميع عن أبى رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه جماعة من الثقات عن اسمعيل - (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله واسمعيل بن زكريا وأبو معاوية عن اسمعيل بن سميع عن أبى رزين ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم (الطلاق مرتان) فاين الثالثة قال (فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) (وروى) عن قتادة عن انس رضى الله عنه وليس بشئ - جماع ابواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع الا بنية باب صريح (2) الفاظ الطلاق (قال الشافعي) رحمه الله ذكر الله الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح فمن خاطب امرأته فافرد لها اسما من هذه الاسماء لزمه الطلاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان (ح وأخبرنا) أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصل سماعه انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار\r__________\r(1) مص - برئت (6) مص - صرائح (*)","part":7,"page":340},{"id":2830,"text":"انا على بن المبارك الصنعانى في المسجد الحرام نا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب ابن اردك انه سمع عطاء بن أبى رباح يقول أخبرني يوسف بن ماهك انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول عن النبي\rصلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة - هذا لفظ حديث اسمعيل وفى رواية ابن وهب قال سمع ابا هريرة رضى الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال عن عبد الرحمن بن حبيب لم يقل ابن اردك - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا محمد بن سليمان (1) بن فارسي نا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث حدثنى يزيد بن أبى حبيب عن محمد بن (اسحاق عن - 2) عمارة بن عبد الله سمع سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ثلاث ليس فيهن لعب النكاح والطلاق والعتق - باب من قال انت طالق فنوى (3) اثنتين أو ثلاثا فهو (4) ما نوى (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن الحسن (5) الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم البزاز نا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله نا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انا بشر بن موسى نا الحميدى نا سفيان نا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن ابراهيم التيمى انه سمع علقمة بن وقاص الليثى يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وان لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله (6) فهجرته إلى الله ورسوله (6) ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن محمد ابن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون وعن ابن أبى عمر عن سفيان - باب من قال طالق يريد به غير الفراق (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عمر رضى الله عنه انه رفع إليه رجل قالت له امرأته شبهني فقال كأنك ظبية كأنك حمامة قالت لا ارضى حتى تقول خلية طالق فقال ذلك فقال عمر رضى الله عنه خذ بيدها فهى امرأتك (قال أبو عبيد) حدثناه هشيم انا ابن أبى ليلى عن الحكم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولانى عن عمر - قال أبو عبيد قوله خلية طالق اراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق من عقالها ويخلى عنها\rفهى خلية من العقال وهى طالق لانها قد طلقت منه فاراد الرجل ذلك فأسقط عمر عنه الطلاق لميته وهذا اصل لكل من تكلم بشئ يشبه لفظ الطلاق وهو ينوى غيره ان القول قوله فيما بينه وبين الله تعالى وفى الحكم على تأويل مذهب عمر رضى الله عنه (قال الشيخ) الامر على ما فسر في قوله خلية فاما قوله طالق فهو نفس الطلاق فلا يقبل قوله فيه في الحكم لكن عمر رضى الله عنه يحتمل انه انما اسقطه عنه لانه كان قال خلية طالق لم يرسل الطلاق نحوها ولم يخاطبها به فلم يقع به عليها الطلاق (7) والله اعلم -\r__________\r(1) مد - سلمان (2) سقط من مص - (3) مص - ينوى (4) مص - فهى (5) هامش مص - صوابه ابن سليمان - كذا ولعله ابن سلمان - ح (6) مص - والى رسوله (7) مص - طلاق - (*)","part":7,"page":341},{"id":2831,"text":"باب ما جاء في كنايات الطلاق التى لا يقع الطلاق بها الا أن يريد بمخرج الكلام منه الطلاق (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عمى محمد بن على بن شافع عن عبد الله بن على بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية البتة ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى طلقت امرأتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضى الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا محمد بن يونس النسائي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثنى محمد بن على عن ابن السائب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث (وكذلك) رواه محمد بن ابراهيم المدنى عن عبد الله بن على بن السائب موصولا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا جرير ابن حازم حدثنى الزبير بن سعيد عن عبد الله بن على عن ابيه عن جده قال أبو داود سمعت شيخا بمكة وقال نا عبد الله بن على عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد قال كانت عندي امرأة يقال لها سهيمة (1) فطلقتها البتة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انى طلقت امرأتي سهيمة (1) البتة والله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة\rقلت والله ما اردت الا واحدة فردها على على واحدة - عبد الله بن على الثاني هو عبد الله بن على بن السائب و عبد الله بن على الاول هو ابن ركانة بن عبد يزيد - (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا أبو بكر محمد بن احمد بن النضر الازدي نا معاوية ابن عمرو نا جرير عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن على بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امرأته البتة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ثم قال ما نويت بذلك الا واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما اردت (وكذلك) رواه يوسف القاضى عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم (وقد قيل) عنه وعن غيره عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة - (أخبرناه) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ نا الحسن بن سفيان نا أبو الربيع الزهراني وشهبان وغيرهما قالوا نا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد نا عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امرأته البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اردت بها قال واحدة قال آلله قال آلله قال هو على ما اردت - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد عبد الرحمن بن ابراهيم ونوح بن الهيثم وصفوان بن صالح قالوا نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي قال سالت الزهري أي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم استعأذت منه فقال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها ان ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقى بأهلك - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى عن الوليد بن مسلم وفى رواية ابن أبى ذئب عن الزهري قال الحقى بأهلك جعلها تطليقة - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا محمود بن محمد المروزى نا حامد بن آدم بن مسلم (2) الازدي نا ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن الزهري - فذكره من قول الزهري -\r__________\r(1) مص - سهية (2) مص - سلم - (*)","part":7,"page":342},{"id":2832,"text":"(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا عبيد بن عبد الواحد نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بنيه قال سمعت كعب بن مالك\rيحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - فذكر الحديث بطوله وان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقى بأهلك فكوني عندهم حتى يقضى الله هذا الامر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - ففى هذا مع الاول كالدلالة على ان قوله الحقى بأهلك كناية ان اراد به الطلاق كان طلاقا وان لم يرده لا يكون طلاقا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن الفرج أبو عتبة نا بقية عن أبى الهيثم عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسودة بنت زمعة رضى الله عنها اعتدى فجعلها - تطليقة واحدة وهو أملك بها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن عمرو سمع محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امرأته البتة ثم اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك على ذلك قال قلت قد فعلت قال فقرأ (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا) ما حملك على ذلك قال قد فعلت قال امسك عليك امرأتك فان الواحدة تبت - (وأخبرنا) أبو زكريا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابى سلمة عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال للتوأمة مثل قوله للمطلب - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر احمد بن عمر والعراقي نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يقول في الخلية والبرية والبتة والبائنة واحدة وهو أحق بها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك انه بلغه انه كتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من العراق ان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فكتب عمر رضى الله عنه إلى عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر رضى الله عنه يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت قال انا الذى امرت ان يجلب عليك فقال أنشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك على غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر رضى الله عنه هو ما اردت -\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا بشر بن احمد الاسفرائينى انا أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على بن المدينى نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد عن أبى الحلال العتكى قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال انه قال لامرأته حبلك على غاربك فقال له عمر رضى الله عنه واف معنا الموسم فأتاه الرجل في المسجد الحرام فقص عليه القصة فقال ترى ذلك الاصلع يطوف بالبيت اذهب إليه فسله ثم ارجع فاخبرني بما رجع اليك قال فذهب إليه فإذا هو على رضى الله عنه فقال من بعثك إلى فقال امير المؤمنين قال انه قال لامرأته حبلك على غاربك فقال استقبل البيت واحلف بالله ما اردت طلاقا فقال الرجل وانا احلف بالله ما اردت الا الطلاق فقال بانت منك امرأتك - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا منصور عن عطاء بن أبى رباح ان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك قال ذلك مرارا فأتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذى اردت بقولك قال اردت الطلاق ففرق بينهما - (قال الشيخ) وكأنه انما استحلفه على ارادة التأكيد بالتكرير دون الاستئناف وكأنه اقر فقال اردت بكل مرة احداث","part":7,"page":343},{"id":2833,"text":"طلاق ففرق بينهما والله اعلم - (قال الشافعي رحمه الله) في كتاب القديم وذكر ابن جريج عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفع إليه رحل قال لامرأته حبلك على غاربك فقال لعلى رضى الله عنه انظر بينهما - فذكر معنى ما روينا الا انه قال فامضاه على رضى الله عنه ثلاثا (قال وذكر) عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه مثله - (قال الشيخ) رحمه الله وهذا لا يخالف رواية مالك وكأن عمر رضى الله عنه جعلها واحدة كما قال في البتة وعلى رضى الله عنه جعلها ثلاثا والله اعلم ، ويحتمل انهما جميعا جعلاها ثلاثا لتكريره اللفظ في المدخول بها ثلاثا وارادته بكل مرة احداث طلاق كما قلنا في رواية منصور عن عطاء والله اعلم - (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحى نا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس عن أبى حصين عن نعيم بن دجاجة قال طلق رجل امرأته تطليقتين ثم قال لها انت على حرج قال فدخل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له أتراها اهونهن على ؟ فابانها منه - (قال الشيخ) فكأنه اخبره بنية الفراق به والله اعلم (وروينا) عن شريح وعطاء بن أبى رباح في البتة انه يدبن فيها وعن\rعطاء في قوله خلية وخلوت منى وبرية وبرئت منى وبائنة وبنت منى انه يدين فيها وكذلك عن عمرو بن دينار - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف انا بشر بن احمد نا احمد بن الحسين بن نصر نا على بن المدينى نا سفيان انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما اريد به الطلاق فهو طلاق (وكذلك) روينا عن مسروق وابراهيم وغيرهما وانما ارادوا بذلك إذا تكلم بما يشبه الطلاق - باب من قال في الكنايات انها ثلاث (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل بن أبى خالد عن عامر قال كان على رضى الله عنه يجعل الخلية والبرية والبتة والحرام ثلاثا - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا اسمعيل بن محمد الكوفى نا أبو نعيم نا حسن عن أبى سهل عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث (قال الشيخ) فانما جعلها ثلاثا في هذه الرواية إذا نوى والرواية الاولى اصح اسنادا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى نا سعيد بن أبى عروبة عن عمر بن عامر عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام ان زيد بن ثابت قال في البرية والحرام والبتة ثلاثا ثلاثا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول في الخلية والبرية والبتة ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره - باب ما جاء في التخيير (حدثنا - 1) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءها حين امره الله عزوجل ان يخير ازواجه فبدأ بى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى ذاكر لك\r__________\r(1) مص - اخبرنا - (*)","part":7,"page":344},{"id":2834,"text":"امرا فلا عليك ان لا تستعجلي (1) حتى تستأمرى ابويك وقد علم ان ابوى لم يكونا يأمراني بفراقه قال ثم قال ان الله عزوجل قال (يايها النبي قل لازواجك) إلى تمام الآيتين فقلت له ففى هذا استأمر ابوى ؟ فانى اريد الله ورسوله والدار الآخرة -\rرواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري زاد فيه قالت ثم فعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلت - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا عثمان بن عمر انا يونس عن الزهري عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه - فذكر معناه بزيادته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان العامري نا أبو أسامة نا اسمعيل بن أبى خالد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبى بكر نا يحيى ابن سعيد عن اسمعيل عن عامر عن مسروق قال سألت عائشة رضى الله عنها عن الخيرة فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا على بن مسهر عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن مسروق قال ما ابالى خيرت امرأتي واحدة أو مائة أو الفا بعد أن تختارني ولقد سألت عائشة رضى الله عنها فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم نا يحيى بن محمد نا أبو الربيع نا اسمعيل ابن زكريا عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة (وعن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة - 2) رضى الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع الزهراني - (أخبرني) محمد بن ابراهيم أبو بكر الاصبهاني انا أبو نصر احمد بن عمرو نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله ابن الوليد نا سفيان عن حماد عن ابراهيم ان عمر وابن مسعود رضى الله عنهما كانا يقولان إذا خيرها فاختارت نفسها فهى واحدة وهو احق بها وان اختارت زوجها فلا شئ (قال ونا) سفيان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقول في التخيير مثل قول عمر وابن مسعود رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أبو عباد نا جرير بن حازم نا عيسى بن عاصم عن زاذان قال كنا عند على رضى الله عنه فذكر الخيار فقال ان امير المؤمنين قد سألني عن الخيار\rفقلت ان اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر رضى الله عنه ليس كذلك ولكنها ان اختارت زوجها فليس بشئ وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المؤمنين عمر رضى الله عنه فلما خلص الامر إلى وعلمت انى مسئول عن الفروج أخذت بالذى كنت أرى فقالوا والله لئن جامعت عليه امير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذى رأيت انه لا حب الينا من أمر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفنى واياه فقال زيد رضى الله عنه ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها (قال ونا) الزعفراني نا عبد الوهاب عن جرير عن عيسى عن زاذان عن على رضى الله عنه - نحوه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون\r__________\r(1) مص - ذاكر لك ولا عليك ان تستعجلي (2) زيادة من مص (*)","part":7,"page":345},{"id":2835,"text":"انا اسمعيل بن أبى خالد عن عامر عن على رضى الله عنه قال إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فهى تطليقة وهو املك برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهو خاطب من الخطاب ، قال وكان زيد بن ثابت رضى الله عنه يقول ان اختارت نفسها فهى ثلاث - قال وكان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقول إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشئ وان اختارت نفسها فهى تطليقة وهو املك برجعتها - قول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه موافق لقول عمر رضى الله عنه في الخيار وبه نقول لموافقته السنة الثابتة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخيير وموافقته معنى السنة المشهورة عن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البتة انها رجعية إذا اراد بها واحدة - واما على رضى الله عنه فقد اختلفت الرواية عنه في ذلك فأشهرها ما روينا (وكذلك) رواه أبو حسان الاعرج عن على رضى الله عنه - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي انا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن بكر و عبد الوهاب ابن عطاء قالا نا سعيد عن قتادة عن أبى حسان ان عليا رضى الله عنه قال ان اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وبه كان يأخذ قتادة (ورورى) عن أبى جعفر محمد بن على عن على رضى الله عنه في ذلك روايتان مختلفتان في انفسهما مخالفتان لما مضى - (احداهما ما أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن مخول عن أبى جعفر عن على رضى الله عنه انه كان يقول ان (1) اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت\rزوجها فلا شئ - (والاخرى ما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد نا اسمعيل هو ابن أبى خالد عن ابى اسحاق قال دخلت انا وأبو السفر على أبى جعفر فسألته عن التخيير عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها فقال تطليقة وزوجها احق برجعتها قلنا فان اختارت زوجها قال فليس بشئ قلنا فان ناسا يروون عن على رضى الله عنه انه قال ان اختارت زوجعها فتطليقة وزوجها احق بها أي برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهى املك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف - واما عبد الله بن مسعود فالصحيح عنه ما روينا - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى نا عبد الرحمن بن مهدى نا شعبة عن أبى حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحى بامرك أو امرك لك أو وهبها لاهلها فهى تطليقة بائنة - كذا في هذه الرواية عن عبد الله والصحيح ان ذلك من قول مسروق - (أخبرناه) أبو عبد الله نا أبو العباس نا عبد الله بن احمد حدثنى أبى نا عبد الرحمن بن مهدى نا اسرائيل عن أبى حصين عن -\r__________\r(1) مص - إذا - (*)","part":7,"page":346},{"id":2836,"text":"يحيى بن وثاب عن مسروق قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحى بأمرك أو اختاري أو وهبها لاهلها فهى واحدة بائنة - (قال وثنا) عبد الرحمن قال وسألت سفيان فقال هو عن مسروق يعنى انه لم يقل عن عبد الله - والصحيح عن عبد الله ما سبق ذكره والله اعلم (وقد روى) عن شريك عن أبى حصين مرفوعا إلى عبد الله في الهبة فقبلوها فهى تطليقة وهو احق بها - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها خطبت على عبد الرحمن بن أبى بكر قريبة بنت أبى امية فزوجوه ثم انهم عتبوا على عبد الرحمن فقالوا ما زوجنا الا عائشة فأرسلت عائشة رضى الله عنها إلى عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل امر قريبة بيد قريبة فاختارت زوجها فلم يكن ذلك طلاقا - باب ما جاء في التمليك (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبى معاوية ويعلى عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امرأة قالت لزوجها لو أن الامر الذى بيدك بيدى لطلقتك قال قد جعلت الامر اليك\rفطلقت نفسها ثلاثا فسأل عمر عبد الله رضى الله عنهما عن ذلك قال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر رضى الله عنه وانا ارى ذلك (وعن الشافعي) حكاية عن عبيد الله بن موسى عن ابن أبى ليلى عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق بائن الا خلع أو ايلاء - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن الهلالي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال حدثنى الاسود وعلقمة قالا جاء رجل إلى ابن مسعود رضى الله عنه وقال كان بينى وبين امرأتي بعض ما يكون بين الناس فقالت لو أن الذى بيدك من امرى بيدى لعلمت كيف اصنع قال فقلت ان الذى بيدى من أمرك بيدك قالت فانى قد طلقتك ثلاثا قال عبد الله اراها واحدة وانت احق بها وسألقى امير المؤمنين عمر فاسأله عن ذلك قال فلقيه فسأله (1) فقص عليه القصة فقال عمر رضى الله عنه فعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل الله بايديهم فيجعلونه\r__________\r(1) مص - فذكر له - (*)","part":7,"page":347},{"id":2837,"text":"بايدى النساء بفيها التراب بفيها التراب فما قلت قال قلت اراها واحدة وهو احق بها قال وانا ارى ذلك ولو قلت غير ذلك لرأيت انك لم تصب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد أنه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضى الله عنه فأتاه محمد بن أبى عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شأنك فقال ملكت امرأتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك على ذلك فقال القدر فقال له زيد ارتجعها ان شئت فانما هي واحدة وانت املك بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا روح بن القاسم عن عبد الله بن ذكوان عن ابان بن عثمان ان رجلا جعل امر امرأته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال هي واحدة وهو احق بها (وبهذا الاسناد) عن عبد الله بن ذكوان عن القاسم بن محمد ان رجلا جعل امر امرأته بيدها فطلقت نفسها الفا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال هي واحدة وهو أحق بها - (اخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع ان ابن عمر\rكان يقول إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك انه بلغه عن عبد الله بن عمر وعن أبى هريرة انهما سئلا عن الرجل يملك أمراته امرها فترد ذلك إليه ولا تقضى فيه شيئا فقالا ليس ذلك بطلاق - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن اشعث عن الشعبى عن مسروق عن ابن مسعود رضى الله عنه قال ان قبلوها فواحدة وهو احق بها وان لم يقبلوها فليس بشئ في الرجل يهب امرأته لاهلها - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكاية عن شريك عن أبى حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استلحقى بأهلك أو وهبها لاهلها فقبلوها فهى تطليقة وهو احق بها - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط بن محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على رضى الله عنه في رجل وهب امرأته لاهلها فقال ان قبولها فهى تطليقة بائنة وان ردوها فهى واحدة وهو املك برجعتها -","part":7,"page":348},{"id":2838,"text":"(وأخبرنا) عبد الله انا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا ابن أبى ذئب عن الحارث عن على رضى الله عنه انه قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فان قضت فليس له من امرها شئ وان لم تقض فهى واحدة وامرها إليه - كذا وجدته وفى اسناده خللى - وقد اتفق قول على رضى الله عنه في التخيير والتمليك وكذا قول عمر و عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما فيهما متفق - واما زيد بن ثابت رضى الله عنه فقد اختلف قوله فيهما كما روينا وقد روى الثوري عن ابن أبى ليلى عن الشعبى في اختاري وامرك بيدك سواء في قول على وزيد بن ثابت وابن مسعود رضى الله عنهم وكأنه علم منه قولا آخر في احدى المسئلتين يوافق قوله في المسألة الاخرى والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك انه ثلاث فقال لا الاشئ حدثنا به قتادة عن كثير\rمولى عبد الرحمن بن سمرة عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير فسألته فقال ما حدثت به قط فذكرته لقتادة فقال بلى ولكن قد نسى - كثير هذا لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته وقول العامة بخلاف روايته والله اعلم - باب المرأة تقول في التمليك طلقتك وهى تريد الطلاق قد مضى حديث الاسود وعلقمة في الرجل الذى قال لامرأته الذى بيدى من امرك بيدك قالت فانى قد طلقتك ثلاثا فسأل عبد الله بن مسعود فقال اراها واحدة وانت احق بها وسأل عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال وانا ارى ذلك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد أن رجلا من ثقيف ملك امرأته أمرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر واختصما إلى مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة ثم ردها إليه قال فكان القاسم يعجبه ذلك القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك (وروى) عن ابن عباس رضى الله عنه (انه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت انت طالق ثلاثا فقال ابن عباس - 1) خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها ثلاثا - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد نا أبو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن ابن عباس - فذكره - (ورواه) الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما اتم من ذلك والحسن متروك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد ثنا احمد بن خالد نا الحسن عن الحكم وحبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان امرأة قالت لزوجها لو أن ما تملك من امرى كان بيدى لعلمت كيف اصنع قال فان ما املك من امرك بيدك قالت قد طلقتك ثلاثا فقيل ذلك لابن عباس فقال خطأ الله نوءها فهلا طلقت نفسها انما الطلاق عليها وليس عليه -\r__________\r(1) سقط من - مد - (*)","part":7,"page":349},{"id":2839,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الحسين بن محمد المروزى (1) نا جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان امرأة قالت لزوجها لو أن بيدى من امر الطلاق ما بيدك لفعلت فقال لها هو بيدك\rأو قد جعلته بيدك فقالت له فانت طالق ثلاثا فقال ابن عباس خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها (وروينا) عن منصور انه قال قلت لابراهيم بلغني ان ابن عباس كان يقول خطأ الله نوءها لو قالت قد طلقت نفسي فقال ابراهيم هما سواء يعنى قولها طلقتك وطلقت نفسي سواء - والله اعلم - باب الرجل يطلق امرأته في نفسه ولم يحرك به لسانه (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري انا جدى يحيى بن منصور القاضى نا احمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد الثقفى نا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تكلم به أو تعمل به - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن قتادة - باب من قال لامرأته انت على حرام (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة (ح وقال وانا) أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى بمرو واللفظ له نا أبو الموجه نا يحيى بن بشر الحريري قالا نا معاوية بن سلام عن يحيى ابن أبى كثير ان يعلى بن حكيم أخبره عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا حرم الرجل عليه امرأته فهى يمين يكفرها وقال (لقد كان لكم (2) في رسول الله اسوة حسنة) - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن أبى توبة الا انه قال في متنه إذا حرم امرأته ليس بشئ وقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) ورواه مسلم عن يحيى بن بشر كما روينا - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في الحرام يمين يكفرها وقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) (3) رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا انا على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا يعقوب الدورقى ثنا اسمعيل بن علية ثنا هشام الدستوائى قال كتب إلى يحيى بن أبى كثير يحدث عن عكرمة ان عمر رضى الله عنه قال الحرام يمين يكفرها قال هشام وكتب إلى يحيى بن أبى كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) يعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان\rحرم جارية فقال الله (لم تحرم ما احل الله لك) إلى قوله (قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم) فكفر يمينه وصير الحرام يمينا - رواه مسلم في الصحيح من حديث ابن عباس دون هذه الزيادة عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد الصفار نا احمد بن مهران نا أبو نعيم نا سفيان (ح وأخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا محمد بن منصور نا روح نا سفيان الثوري عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه اتاه رجل فقال انى جعلت امرأتي عل حراما فقال كذبت\r__________\r(1) مص - المروروزى (2) مص - وقال لكم (3) سقط في مد من هنا إلى قوله - اسوة حسنة في الحديث الآتى (*)","part":7,"page":350},{"id":2840,"text":"ليست عليك بحرام ثم تلا (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) عليك اغلظ الكفارات (عتق رقبة - لفظ حديث روح وليس في حديث ابى نعيم عليك اغلظ الكفارات - 1) وقد روى عنه انه على التخيير وبه نقول - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم) امر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا حرموا شيئا مما احل الله ان يكفروا عن ايمانهم باطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك طلاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون انا شعبة عن أبى بشر عن يوسف بن ماهك ان اعرابيا اتى ابن عباس رضى الله عنهما فقال انى جعلت امرأتي على حراما قال ليست عليك بحرام قال ارأيت قول الله تعالى (كل الطعام كان حلا لبنى اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه) فقال ابن عباس ان اسرائيل كانت به النسا (2) فجعل على نفسه ان شفاه االله ان لا يأكل العروق من كل شئ وليست بحرام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في الحرام يمين (ورواه) عبد الله ابن بكر عن سعيد بن أبى عروبة فقال يمين يكفرها - (وحكى الشافعي رحمه الله) عن أبى يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال في الحرام ان نوى به يمينا فيمين وان نوى طلاقا فطلاق وهو ما نوى من ذلك (وروى الثوري) عن اشعث بن\rسوار عن الحكم عن ابراهيم عن ابن مسعود رضى الله عنه انه كان يقول نيته في الحرام ما نوى ان لم يكن نوى طلاقا فهى يمين (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى نا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان فذكره - (أخبرنا) أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الامام وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان قالا انا أبو عمرو بن نجيد انا أبو مسلم نا الانصاري نا اشعث عن الحسن في الحرام ان نوى يمينا فيمين وان نوى طلاقا فطلاق - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى انا أبو أحمد (3) الشريحى انا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا شريك عن مخول بن راشد عن أبى جعفر في الحرام ان نوى طلاقا فهى تطليقة واحدة وهو املك بالرجعة وان لم ينو طلاقا فيمين يكفرها (قال وانا شريك) عن مخول عن عامر عن ابن مسعود رضى الله عنه مثله - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد نا سفيان عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب قال الحرام يمين (واختلفت) الرواية فيه عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان) عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس - 1) ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يجعل الحرام يمينا (وباسناده) عن سفيان عن حبيب ابن أبى ثابت عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه اتاه رجل قد طلق امرأته تطليقتين فقال انت على حرام فقال عمر رضى الله عنه لا اردها عليك (وروينا) عن على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما في البرية والبتة والحرام انها ثلاث ثلاث - (وأخبرنا) أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلى بالكوفة نا مسلم بن محمد بن احمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الاشعثى انا عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر هو الشعبى في الرجل يجعل امرأته عليه حراما قال يقولون ان عليا رضى الله عنه جعلها ثلاثا قال عامر ما قال رضى الله عنه هذا انما قال لا احلها ولا احرمها (وروينا) فيما مضى عن على\r__________\r(1) سقط من مد - (2) مص - الا نساء (3) مص - أبو محمد - (*)","part":7,"page":351},{"id":2841,"text":"رضى الله عنه انها ثلاث إذا نوى الا انها رواية ضعيفة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة وعبيد بن محمد لفظا قالا نا أبو العباس هو الاصم نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن\rعطاء انا داود عن عامر عن مسروق ان النبي صلى الله عليه وسلم آلى وحرم فانزل الله عزوجل (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) قال فالحرام حلال وقال في الآية (قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم) هذا مرسل - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا زكريا بن يحيى الساجى نا الحسن بن قزعة نا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبى هند عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة - وفى هذا تقوية لمن زعم ان لفظ الحرام لا يكون باطلاقه يمينا ولا طلاقا ولا ظهارا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا نا أبو العباس هو الاصم نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن مطر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن انه قال ما ابالى اياها حرمت أو ماء قراحا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد نا سفيان عن مغيرة عن ابراهيم عن مسروق قال ما ابالى احرمتها أو قصعة من ثريد - والله اعلم - (2) باب من قال لامته انت على حرام لا يريد عتاقا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسمعيل بن اسحاق نا عبد الله بن رجاء انا اسرائيل عن مسلم الاعور عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) قال حرم سريته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن كامل القاضى انا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد حدثنى أبى حدثنى\r__________\r(1) سقط من مد (2) هامش مص - آخر الجزء السابع والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - هامش مد - تم الجزء السابع والثلاثون بعد المائة - (*)","part":7,"page":352},{"id":2842,"text":"عمى الحسين بن الحسن بن عطية حدثنى أبى عن جدى عطية بن سعد عن ابن عباس رضى الله عنهما (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) إلى قوله (وهو العليم الحكيم) قال كانت حفصة وعائشة رضى الله عنهما متحابتين وكانتا زوجتى (1) النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت حفصة إلى ابيها تتحدث (2) عنده فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذى يأتي فيه عائشة رضى الله عنها فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فجعلت تنتظر (3) خروجها وغارت\rغيره شديدة فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت قد رأيت من كان عندك والله لقد سؤتنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لارضينك وانى مسر اليك سرا فاحفظيه فقال انى اشهدك ان سريتي هذه على حرام رضا لك وكانت حفصة وعائشة تظاهرتا على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت حفصة فاسرت إليها (سرا وهو - 4) ان أبشرى ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد حرم عليه فتاته فلما اخبرت بسر النبي صلى الله عليه وسلم اظهر الله النبي صلى الله عليه وسلم عليه فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) إلى آخر الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة نا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني نا محمد بن بكير الحضرمي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له امة يطؤها فلم تزل به حفصة حتى جعلها على نفسه حراما فانزل الله عزوجل هذه الآية (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغى مرضات ازواجك) إلى آخر الآية - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور النضروى الهروي نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا عبيدة عن ابراهيم وجويبر عن الضحاك ان حفصة ام المؤمنين رضى الله عنها زارت اباها ذات يوم وكان يومها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرها في المنزل فأرسل (5) إلى امته مارية القبطية فاصاب منها في بيت حفصة فجاءت حفصة على تلك الحالة فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتى وفى يومى قال فانها على حرام لا تخبرى بذلك احدا فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك فأنزل الله عزوجل في كتابه (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) إلى قوله (وصالح المؤمنين) فامر ان يكفر عن يمينه ويراجع امته (وبمعناه) ذكره الحسن البصري مرسلا - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا (6) داود عن الشعبى عن مسروق انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف لحفصة ان لا يقرب امته وقال هي على حرام فنزلت الكفارة ليمينه وامر أن لا يحرم ما احل الله - هذا مرسل ، وقد رويناه موصولا في الباب قبله (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح بن سفيان عن سفيان عن ابن ابى عروبة عن قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة فدخلت فرأت فتاته معه فقالت في بيتى ويومى فقال اسكتي فوالله لا اقربها وهى على حرام - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انا أبو الحسين الفسوى نا أبو على اللؤلؤي نا أبو داود - فذكره - باب من قال مالى على حرام لا يريد جواريه\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي نا المنيعى نا احمد بن حنبل نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمر يخبر قال سمعت عائشة رضى الله عنها تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش رضى الله عنها ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل انى اجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزلت (لم تحرم ما احل الله لك) إلى (وان تتوبا إلى الله) لعائشة وحفصة رضى الله عنهما (وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا)\r__________\r(1) مص - زوجي (2) مص - تحدث (3) مص - تنظر (4) ليس في مص (5) مص - ارسل (6) مص - انا - (*)","part":7,"page":353},{"id":2843,"text":"لقوله بل شربت عسلا - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم كلاهما عن حجاج قال البخاري وقال ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء في هذا الحديث ولن اعود له وقد حلفت ولا تخبرى بذلك احدا (قال - 1 - الشيخ) وكذلك قاله محمد بن ثور عن ابن جريج وفى حديث ابن أبى مليكة عن ابن عباس في هذه القصة والله لا اشربه فأخبر انه حلف عليه فاشبه ان يكون وجوب الكفارة تعلق باليمين لا بالتحريم (وقد رواه) عروة بن الزبير عن عائشة يخالفه في بعض الالفاظ ولم يذكر نزول الآية فيه - (وهو فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو في فوائد الاصم قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا اسمعيل بن خليل نا على بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من احداهن فدخل على حفصة بنت عمر رضى الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل لى أهدت لها امرأة من قومها عكة (2) عسل فسقته منها شربة فقلت انا والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير ؟ (3) فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التى اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة من عسل فقولي له جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولى انت يا صفية ذاك قال تقول سودة والله ما هو الا ان قام على الباب فاردت ان اناديه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير ؟ قال لا قالت فما هذه الريح التى اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار إلى قلت له مثل ذلك فلما دار إلى صفية قالت مثل ذلك تعنى فلما دار إلى حفصة قالت يا رسول الله ألا استقيك منه قال لا حاجة لى فيه قال تقول لها سودة سبحان الله\rوالله لقد حرمناه قلت لها اسكتي - رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبى المغراء عن على بن مسهر ورواه مسلم عن سويد بن سعيد عن على بن مسهر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن منصور عن أبى الضحى عن مسروق قال اتى عبد الله بضرع فقال للقوم ادنوا فأخذوا يطعمونه وكان رجل منهم ناحية فقال عبد الله ادن فقال انى لا اريده فقال لم ؟ قال لانى حرمت الضرع فقال عبد الله هذا من خطوات الشيطان فقال عبد الله (يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين) ادن فكل وكفر عن يمينك فان هذا من خطوات الشيطان - والله اعلم - باب ما جاء في طلاق التى لم يدخل بها (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن صالح وابن يحيى وهذا حديث احمد قالا نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهم سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (قال أبو داود) ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن أبى عياش انه شهد هذه القصة -\r__________\r(1) سقط من مد من هنا إلى قوله لا اشربه الاتى ، وكتب عليها في مص - اجازة (2) هامش مص - العكة اناء العسل والسمن (3) هامش مص - المغافير شئ كالصمغ ينضحه العرفط حلو كالناطف وله ريح منكرة أي اكلت نحله من هذا الذى يخرج من العرفط فهو المغافير والله اعلم - (*)","part":7,"page":354},{"id":2844,"text":"(يعنى كما أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أن بكير بن عبد الله بن الاشج اخبره عن معاوية بن أبى عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا امر مالنا فيه قول اذهب إلى ابن عباس والى أبى هريرة رضى الله عنهما فانى قد تركتهما عند عائشة رضى الله عنهما فسلهما ثم ائتنا فاخبرنا فذهب فسألهما فقال ابن عباس لابي هريرة رضى الله عنهما أفته\rيا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها (1) والثلاث تحرمها فقال ابن عباس مثل ذلك حتى تنكح زوجا غيره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان نا اسمعيل بن اسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن معاوية بن أبى عياش عن ابن اياس بن البكير أنه أتى عاصم بن عمرو ابن الزبير بأعرابى طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها - فذكر معنى حديث مالك وزاد فقال وتابعتهما عائشة رضى الله عنهما - هذا هو المشهور عن عبد الله بن عباس (ورويناه) في مسألة طلاق الثلاث عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب و عبد الله ابن مسعود وانس بن مالك رضى الله عنهم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن عكرمة وعطاء وطاوس وجابر بن زيد كلهم يرويه عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال هي واحدة بائنة يعنى في الرجل يطلق زوجته ثلاثا قبل ان يدخل بها - فهذا يحتمل ان يكون المراد به إذا فرقهن فلا يكون مخالفا لما قبله - (والذى يدل على ذلك مع ما مضى ما أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن الشعبى عن ابن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عقدة كانت بيده ارسلها جميعا وإذا كان تترى فليس بشئ قال سفيان تترى يعنى انت طالق انت طالق انت طالق فانها تبين بالاولى والثنتان ليستا بشئ - وحكى الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين اظنه عن أبى يوسف في الرجل يقول لامرأته لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق فالتطليقة (2) الاولى ولم تقع عليها الباقيتان هذا قول أبى حنيفة - بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن على بن أبى طالب و عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضى الله عنهم وابراهيم بذلك - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا محمد بن اسمعيل بن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن قسيط عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه قال في رجل قال لامرأته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال أبو بكر أتطلق المرأة (3) على ظهر الطريق قد بانت من حين طلقها التطليقة الاولى - (قال الشيخ وهذا معنى ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا العباس بن الفضل نا اسمعيل بن أبى اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبى عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن الارقم قال قال الحسن ان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلاق التى لم يدخل بها واحدة - وهذا مرسل ورواية سليمان بن ارقم وهو ضعيف\r__________\r(1) مص - تبتها (2) مص - انت طالق طلقت بالتطليقة (3) مص - ايطلق امرأة - (*)","part":7,"page":355},{"id":2845,"text":"ويحتمل ان صح ان يكون اراد ان طلاقها وطلاق المدخول بها واحد كما قال عبد الله بن مسعود والله اعلم - وحديث أبى الصهباء في سؤال ابن عباس قد مضى ومضى الكلام عليه - وبالله التوفيق - باب الطلاق بالوقت والفعل (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر احمد بن عمرو العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن الزبير بن عدى عن ابراهيم عن ابن مسعود رضى الله عنه في رجل قال لامرأته ان فعلت كذا وكذا فهى طالق فتفعله قال هي واحدة وهو أحق بها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس نا الحسن بن على بن عفان نا يحيى بن آدم نا حماد بن سلمة عن حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم في رجل قال لامرأته هي طالق إلى سنة قال هي أمرأته يستمتع منها إلى سنة (وروى) مثل ذلك عن ابن عباس رضى الله عنهما وبه قال عطاء وجابر بن زيد - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر نا أبو العباس نا الحسن نا يحيى بن آدم نا اسرائيل وشريك عن جابر عن الشعبى في رجل قال لامرأته انت طالق إذا جاء رمضان قال هي امرأته يوم طلقها حتى يجئ رمضان - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشران نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون ايما رجل قال لامرأته انت طالق ان خرجت حتى الليل فخرجت امرأته أو قال ذلك في غلامه فخرج غلامه قبل الليل بغير علمه طلقت امرأته وعتق غلامه لانه ترك ان يستثنى لو شاء قال باذنى ولكنه فرط في الاستثناء فانما يجعل تفريطه عليه - باب ما جاء في طلاق المكره قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه (الا من اكره وقبله مطمئن بالايمان) وللكفر احكام فلما وضع الله عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم إذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه - (أخبرنا) أبو ذر بن أبى الحسين بن أبى القاسم المذكر وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى في آخرين قالوا\rنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر نا الاوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لى عن امتى الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه - جود اسناده بشر بن بكر وهو من الثقات (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فلم يذكر في اسناده عبيد بن عمير - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ نا عمر بن سنان والحسن بن سفيان وغيرهما قالوا نا محمد بن المصفى","part":7,"page":356},{"id":2846,"text":"نا الوليد بن مسلم - فذكره وقال عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان قال انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن المصفى نا الوليد نا ابن لهيعة عن موسى بن ورد ان قال سمعت عقبة بن عامر رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع الله عن امتى الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبى قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث قال كتب إلى ثور بن يزيد أن محمد بن عبيد حدثه عن عدى بن عدى انه امره ان يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حديث بلغه انها تحدثه عن عائشة رضى الله عنها فأتيتها فحدثتني ان عائشة رضى الله عنها حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق (1) (ورواه) ابراهيم بن سعد و عبد الله بن نمير و عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق (وقال بعضهم) في غلاق ومحمد بن عبيد هذا هو ابن أبى صالح المكى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انا أبو عمر وبن السماك نا محمد بن غالب بن حرب نا كثير بن يحيى نا قزعة بن سويد عن زكريا بن اسحاق ومحمد بن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى نا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى عبد الملك بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى عن ابيه ان رجلا تدلى يشتار عسلا في زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر أتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال ارجع إلى اهلك فليس هذا بطلاق (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الملك بن قدامة الجمحى عن ابيه عن\rعمر رضى الله عنه - (وقد أخبرنا - أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال حدثنى يزيد عن عبد الملك بن قدامة الجمحى عن ابيه عن عمر رضى الله عنه - 2) بهذه القصة الا انه قال فرفع إلى عمر رضى الله عنه فابانها منه (قال أبو عبيد) وقد روى عن عمر رضى الله عنه خلافه قال وروى عن على وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء و عبد الله بن عبيد بن عمير أنهم كانوا يرون طلاقه غير جائز (قال الشيخ) رحمه الله الرواية الاولى اشبه - (واما الرواية عن على رضى الله عنه فقد اخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي يروى عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عليا رضى الله عنه قال لا طلاق لمكره - (واما الرواية عن ابن عباس رضى الله عنهما فاخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن رجاء نا أبو الحسين\r__________\r(1) هامش مص - أي اكراه (2) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":357},{"id":2847,"text":"القارى (1) نا عمرو بن على قال سمعت يحيى يقول نا الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير أن ابن عباس رضى الله عنهما لم يجز طلاق المكره (وفى كتاب) اسحاق باسناده عن عكرمة انه سئل عن رجل اكرهه اللصوص حتى طلق امرأته قال فقال ابن عباس رضى الله عنهما ليس بشئ - (وحدثنا - 2) أبو محمد الحسن بن احمد الحافظ قال كتب الينا القاضى أبو الحسن محمد بن على بن محمد بن صخر الازدي البصري الضرير من مكة حرسها الله ورضى عنه قال انا أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان السقطى قراءة عليه نا الحسن يعنى ابن المثنى نا عفان هو ابن مسلم ثنا هشيم نا عبد الله بن طلحة الخزاعى عن أبى يزيد المدنى عن ابن عباس رضى الله عنه قال ليس لمكره طلاق - (واما الرواية عن ابن عمر وابن الزبير فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبى نصر نا احمد بن محمد بن عيسى البرتى نا القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى نا الحسن بن على بن زياد نا ابن أبى اويس نا مالك عن ثابت الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجئته فدخلت عليه وإذا بين يديه سياط موضوعة وإذا قيد من حديد وعبدان له قد اجلسهما فقال طلقها والا والذى يحلف به فعلت بك كذا وكذا قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فأدركت ابن عمر رضى الله عنه\rفي طريق مكة (في خرب - 3) فأخبرته بالذى كان من شأني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق انها لم تحرم عليك فارجع إلى اهلك قال فلم تقربي (4) نفسي حتى اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومئذ بمكة فأخبرته بالذى كان من شأني وبالذي قال لى ابن عمر رضى الله عنه فقال لى عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما لم تحرم عليك ارجع إلى اهلك وكتب إلى جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يومئذ يأمره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلى بينى وبين اهلي فقدمت فجهزت صفية بنت أبى عبيد امرأة ابن عمر امرأتي حتى أدخلتها على بعلم ابن عمر ثم دعوت ابن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدى نا سفيان قال سمعت عمرا يقول حدثنى ثابت الاعرج قال تزوجت ام ولد عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضى الله عنه فدعاني ابنه ودعا غلامين له فربطوني وضربوني بسياط وقالوا لتطلقنها أو لنفعلن ولنفعلن فطلقتها ثم سألت ابن عمر وابن الزبير فلم يرياه شيئا (وروينا) هذا المذهب من التابعين عن عطاء وطاوس والحسن وعكرمة وعمر بن عبد العزيز و عبد الله ابن عبيد بن عمير - باب ما يكون اكراها - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو شهاب وأبو عوانة عن\r__________\r(1) مص - الغازى (2) كتب عليه في مص ومد - اجازة وكتب على آخر الحديث إلى (3) ليس في مص (4) مص - فلم تقرنى - (*)","part":7,"page":358},{"id":2848,"text":"أبى اسحاق الشيباني عن على بن حنظلة عن ابيه قال قال عمر رضى الله عنه ليس الرجل بامين على نفسه إذا جوعت أو اوثقت أو ضربت (قال وحدثنا) سعيد بن منصور نا هشيم نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال الحبس كره والضرب كره والقيد كره والوعيد كره - باب لا يجوز طلاق الصبى حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق (استدلالا بما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا هشيم انا خالد الحذاء (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل نا وهيب عن خالد عن أبى الضحى عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن\rالصبى حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل (ورويناه) من اوجه عن على رضى الله عنه (واحتج الشافعي) رحمه الله بحديث ابن عمر رضى الله عنه في الاجازة في القتال وقد مضى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني انا أبو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن على رضى الله عنه قال كل الطلاق جائز الا طلاق المعتوه (وروينا) عن الشعبى والحسن وابراهيم انهم قالوا لا يجوز طلاق الصبى ولا عتقه حتى يحتلم (وروينا) عن جابر بن زيد وابراهيم وأبى قلابة وغيرهم انهم كانوا لا يجيزون طلاق المبرسم (وعن الشعبى) وابراهيم في الذى يطلق ويعتق في المنام قالا ليس بشئ - باب من قال يجوز طلاق السكران وعتقه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن على رضى الله عنه قال كل الطلاق جائز الا طلاق المعتوه (قال يعقوب) وقال قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة يعنى عن ابيه عن على رضى الله عنه بذلك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى نا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان سعيد ابن المسيب وسليمان بن يسار سئلا عن طلاق السكران فقالا إذا طلق السكران جاز طلاقه وان قتل قتل قال مالك وذلك الامر عندنا (وروينا) عن ابراهيم انه قال طلاق السكران وعتقه جائز (وعن الحسن البصري قال السكران يجوز طلاقه وعتقه ولا يجوز شراؤه وبيعه - باب من قال لا يجوز طلاق السكران ولا عتقه (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن (محمد بن - 1) الفضل القطان ببغداد انا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الله بن روح المدائني نا شبابة نا ابن أبى ذئب عن الزهري قال اتى عمر بن عبد العزيز برجل سكران فقال انى طلقت امرأتي وانا سكران فكان رأى عمر معنا ان يجلده وان يفرق بينهما فحدثه ابان بن عثمان ان عثمان رضى الله عنه قال ليس للمجنون ولا للسكران طلاق فقال عمر كيف تأمروني وهذا يحدثنى عن عثمان رضى الله عنه فجلده ورد إليه امرأته قال الزهري فذكر ذلك لرجاء بن حيوة فقال قرأ علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية بن أبى سفيان فيه السنن ان كل احد طلق امرأته جائز الا المجنون - (قال الشيخ) رحمه الله وروينا عن طاوس انه قال كيف يجوز طلاقه ولا تقبل له صلاة وعن عطاء في طلاق السكران قال ليس بشئ وعن ابان بن عثمان مثله (وقد مضى) في كتاب الاقرار حديث سليمان بن بريدة عن ابيه في قصة ماعز بن\rمالك حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم أيه جنون فاخبر أنه ليس بمجنون فقال أشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فأمر به\r__________\r(1) ليس في مص - (*)","part":7,"page":359},{"id":2849,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم فرجم ، فبين في هذا انه قصد اسقاط اقراره بالسكر كما قصد اسقاط اقراره بالجنون فدل ان لا حكم لقوله وممن قال بالاول اجاب عنه بان ذلك كان في حدود الله تعالى التى تدرأ بالشبهات والله اعلم - باب طلاق العبد بغير اذن سيده (قال الله) تبارك وتعالى (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) وقال في المطلقات واحدة (وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا) قال الشافعي رحمه الله كان العبد ممن عليه حرام وله حلال فحرمه بالطلاق ولم يكن السيد ممن حلت له امرأته فيكون له تحريمها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي نا مالك حدثنى نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شئ - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك نا (1) أبو الزناد عن سليمان بن يسار أن نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو عبدا كانت تحته امرأة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد أن يراجعها ؟ ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي عثمان بن عفان رضى الله عنه يسأله عن ذلك فذهب إليه فلقيه عند الدرج آخذا بيد زيد بن ثابت فسألهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك (وقد روى) فيه حديث مسند - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازى نا بقية بن الوليد نا (1) أبو الحجاج المهرى عن موسى بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو أن مولاه زوجه وهو يريد أن يفرق بينه وبين امرأته فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اقوام يزوجون عبيدهم اماءهم ثم يريدون ان يفرقوا بينهم الا انما يملك الطلاق من يأخذ بالساق - خالفه ابن لهيعة فرواه عن موسى بن ايوب مرسلا -\r(كما أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن موسى بن ايوب عن عكرمة ان مملوكا اتى النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يملك الطلاق من أخذ بالساق - لم يذكر ابن عباس رضى الله عنهما (وروى) من وجه آخر مرفوعا وفيه ضعف - باب الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور كهو في الايمان لا يخالفها (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله انا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو أحمد الفراء\r__________\r(1) مص - حدثنى - (*)","part":7,"page":360},{"id":2850,"text":"والحسن بن هارون وقطن بن ابراهيم قالوا انا الحسين بن الوليد عن (1) سفيان الثوري وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة عن ايوب السختيانى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فقد استثنى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا أبو زكريا نا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل (وروى) فيه حديث ضعيف عن معاذ بن جبل رضى الله عنه مرفوعا - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى انا أبو يعلى نا داود بن رشيد (قال أبو أحمد ونا) اسمعيل بن ابراهيم واللفظ له نا الحسن بن شعيب (2) قالا نا اسمعيل بن عياش عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الارض ابغض إليه من الطلاق وما خلق الله شيئا على وجه الارض احب إليه من العتاق فإذا قال الرجل لمملوكه انت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته انت طالق ان شاء الله فله الاستثناء (3) ولا طلاق عليه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى نا أبو خولة ميمون بن مسلمة نا محمد بن مصفى نا معاوية بن حفص عن حميد بن مالك اللخمى نا مكحول عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قال لامرأته انت طالق ان شاء الله قال له استثناؤه قال فقال رجل يا رسول الله وان قال لغلامه انت حر إن شاء الله فقال يعتق\rلان الله يشاء العتق (4) ولا يشاء الطلاق - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبو العباس محمد بن موسى بن على الدولابى نا حميد بن الربيع نا يزيد بن هارون نا اسمعيل بن عياش عن حميد بن مالك النخعي - فذكر نحو حديث اسمعيل قال حميد قال لى يزيد بن هارون واى حديث لو كان حميد بن مالك اللخمى معروفا قلت هو جد أبى قال يزيد سررتني الآن صار حديثا (قال الشيخ) ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفى الخزاز ضعيف جدا نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب وحميد بن مالك مجهول ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع (وقد قيل) عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل رضى الله عنه (وقيل) عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله اعلم (وقد روى) في مقابلته حديث ضعيف لا يجوز الاحتجاج بمثله - (أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى نا ابراهيم بن اسمعيل الغافقي نا على بن معبد بن نوح نا على بن معبد بن شداد الكعبي نا اسحاق بن ابى يحيى عن عبد العزيز بن أبى رواد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لامرأته انت طالق ان شاء الله أو غلامه انت حر إن شاء الله أو عليه المشى إلى بيت الله ان شاء الله فلا شئ عليه - قال أبو أحمد وهذا الحديث باسناده منكر ليس يرويه الا اسحاق الكعبي (قال الشيخ وروى) عن الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا في الطلاق وحده وهو ايضا ضعيف ، وفى حديث ابن عمر رضى الله عنه كفاية وبالله التوفيق -\r__________\r(1) مص - نا (2) مص - شبيب (3) مص - فله استثناؤه (4) مد - عتقه - وفى هامش مص - يشاء ههنا بمعنى الرضا - (*)","part":7,"page":361},{"id":2851,"text":"باب ما جاء في توريث المبتوتة في مرض الموت (قال الشافعي) رحمه الله وقول كثير من اهل الفتيا انها ترثه في العدة وقول بعض اصحابنا انها ترثه وان مضت العدة وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره وقال غيره ترثه ما امتنعت من الازواج وفى قول بعضهم لا ترث المبتوتة (1) وهذا مما استخير الله فيه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي اخبرني ابن أبى رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن أبى مليكة انه سأل ابن الزبير عن الرجل الذى يطلق المرأة فيبتها ثم يموت\rوهى في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهى في عدتها فورثها عثمان رضى الله عنه ، قال ابن الزبير واما انا فلا ارى ان ترث مبتوتة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر أنا ابن جريج عن ابن أبى مليكة قال سألت عبد الله بن الزبير عن رجل طلق امرأته في مرضه فبتها قال اما عثمان رضى الله عنه فورثها واما انا فلا ارى ان اورثها ببينونته اياها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه طلق امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضى الله عنه منه بعد انقضاء عدتها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله حديث ابن الزبير موتصل وهو يقول ورثها عثمان رضى الله عنه في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع وقال في الاملاء ورث عثمان بن عفان رضى الله عنه امرأة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل إلى اثبت الحديثين - قال الشيخ والذى يؤكد رواية ابن شهاب عن طلحة وابى سلمة - (ما أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا اصبغ بن فرج اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت معاوية بن عبد الله بن جعفر يكلم الوليد بن عبد الملك على عشائة ونحن بين مكة والمدينة فقال له يا امير المؤمنين ان ابان بن عثمان نكح ابنة عبد الله بن عثمان ضرارا لابنة عبد الله بن\r__________\r(1) مص - مبتوتة - (*)","part":7,"page":362},{"id":2852,"text":"جعفر حين ابت ان تبيعه ميراثها منه في وجعه حين اصابه الفالج ثم لم ينته إلى ذلك حتى طلق ام كلثوم فحلت في وجعه وهذا السائب بن يزيد ابن اخت نمرحى يشهد على قضاء عثمان رضى الله عنه في تماضر بنت الاصبغ ورثها من عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه بعدما حلت ويشهد على قضاء عثمان بن عفان رضى الله عنه في ام حكيم بنت قارظ ورثها من عبد الله ابن مكمل بعدما حلت فادعه فسله عن شهادته قال الوليد حين قضى كلامه ما اظن عثمان رضى الله عنه قضى بها قال معاوية ان لم يشهد على ذلك السائب فانا مبطل حضره وعاينه (قال الشيخ) هذا اسناد موتصل وتابعه ابن اخى ابن\rشهاب عن عمه - (وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك انه سمع ربيعة بن أبى عبد الرحمن يقول بلغني ان امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته ان يطلقها فقال لها إذا حضت ثم طهرت فآذنينى فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو تطليقة لم يكن بقى له عليها من الطلاق غيرها و عبد الرحمن يومئذ مريض فورثها عثمان رضى الله عنه منه بعد انقضاء عدتها - (قال الشافعي) والذى أختاره ان ورثت بعد انقضاء (1) العدة ان ترث ما لم تزوج فإذا تزوجت فلا ترثه فترث زوجين ، وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن حبيب ابن أبى ثابت حدثنى شيخ من قريش عن أبى بن كعب رضى الله عنه انه قال في الذى يطلق وهو مريض لا نزال نورثها حتى يبرأ أو تتزوج وان مكث سنة - (قال الشافعي) وقال غيرهم ترثه ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه باسناد لا يثبت مثله عند اهل الحديث - (يعنى ما أخبرنا) أبو بكر الاردستانى نا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن المغيرة عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في الذى طلق امرأته وهو مريض قال ترثه في العدة ولا يرثها - وهذا منقطع ولم يسمعه مغيرة من ابراهيم انما قال ذكر عبيدة عن ابراهيم عن عمر وعبيدة الضبى ضعيف ولم يرفعه عبيدة إلى عمر في رواية يحيى القطان عنه انما ذكره عن ابراهيم والشعبى عن شريح ليس فيه عمر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم قال قال الربيع قد استخار الله فيه يعنى الشافعي رحمه الله فقال لا ترث المبتوتة - قال الربيع وهو قول ابن الزبير و عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه طلقها على انها لا ترثه ان شاء الله عنده والله اعلم -\r__________\r(1) مص - مضى - (*)","part":7,"page":363},{"id":2853,"text":"باب الشك في الطلاق ومن قال لا تحرم الا بيقين تحريم (استدلالا بما أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي نا أبو يعلى انا أبو خيثمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو انا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة قالا نا سفيان عن الزهري عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه (عبد الله\rابن زيد - 1) شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه انه يجد الشئ في الصلاة فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وغيره عن سفيان ورواه مسلم عن أبى خيثمة وأبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى نا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث ابن عباس رضى الله عنه في رجل له اربع نسوة فطلق احداهن ولم يدر أيتهن طلق فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث (قال أبو عبيد) حدثناه هشيم انا أبو بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما - قوله ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة لا يدرى ايتهن هي فان الميراث يكون بينهن جميعا يعنى موقوفا حتى تعرف بعينها ، كذلك إذا طلقها ولم يعلم ايتهن هي فانه يعتزلهن جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا - والله اعلم - باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم (قال الشافعي) رحمه الله يهدم الزوج المصيبها بعد الثلاث ولا يهدم الواحدة ولا الثنتين (واحتج بما أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري عن حميد هو ابن عبد الرحمن وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار عن أبى هريرة قال\r__________\r(1) ليس في مص (*)","part":7,"page":364},{"id":2854,"text":"سألت عمر رضى الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو اثنتين فنكحت زوجا ثم مات عنها أو طلقها فرجعت إلى الزوج الاول على كم هي عنده قال هي عنده على ما بقى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحميدى نا سفيان نا الزهري (فذكره باسناده ومعناه الا انه قال ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ، قال الحميدى وكان سفيان قيل له فيهم سعيد بن المسيب فقال نا الزهري - 1) هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة فلما فرغ منه قال لا احفظ فيه عن الزهري سعيدا ولكن يحيى بن سعيد حدثناه عن سعيد عن أبى هريرة نحو ذلك وكان حسبك به - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن الحكم عن رجل من اهل هجر يقال له مزيدة عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قال هي عنده على ما بقى من\rطلاقها قال قال سعيد وكان قتادة يأخذ بهذا القول يعنى (2) في الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج ثم يراجعها - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الزعفراني نا أبو عباد نا شعبة نا الحكم عن مزيدة بن جابر عن ابيه انه سمع عليا رضى الله عنه يقول هي عنده على ما بقى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا معلى بن منصور نا حماد بن زيد عن مطر عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال هي على ما بقى من الطلاق يعنى في الرجل يطلق امرأته فتبين منه فتزوج زوجا فيطلقها فيتزوجها الاول قال هي على ما بقى من طلاقها - (أخبرنا) أبو بكر الاصبهاني انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان نا خالد الحذاء عن ابن سيرين عن عمران بن حصين قال هي على ما بقى من الطلاق - (وروى) عن ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهما بخلاف ذلك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل بن أبى خالد عن وبرة عن ابن عمر رضى الله عنه قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجها رجل آخر ثم تزوجها هو بعد قال تكون على طلاق مستقبل - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف المهرجانى الفقيه انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد نا محمد بن ابراهيم أبو عبد الله نا امية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما في الرجل يطلق تطليقتين ثم يتزوجها رجل آخر فيطلقها أو يموت عنها فيتزوجها زوجها الاول قال فتكون على طلاق جديد ثلاث (وروى) عن علي رضى الله عنه - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا عبد الرحمن بن أبى شريح نا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا اسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية عن على رضى الله عنه في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال ان رجعت إليه بعد ما تزوجت ائتنف الطلاق وان تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقى - الرواية الاولى عن على رضى الله عنه اصح وروايات عبد الاعلى عن ابن الحنفية ضعيفة عند اهل الحديث والله اعلم -\r__________\r(1) زيادة من مص (2) في مص - يأخذ به يعنى - (*)","part":7,"page":365},{"id":2855,"text":"باب الرجل يقول لامرأته يا اختى يريد الاخوة في الاسلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن اسمعيل بن مهران نا أبو الطاهر انا ابن وهب حدثنى جرير بن حازم عن ايوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم قط الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله (انى سقيم) وقوله (بل فعله كبيرهم هذا) وواحدة في شأن سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار إن يعلم انك امرأتي يغلب عليك فان سألك فأخبريه انك اختى (فانك اختى - 1) في الاسلام فانى لا اعلم في الارض مسلما غيرى وغيرك فلما دخل ارضه رآها بعض اهل الجبار فأتاه فقال له لقد دخل ارضك الآن امرأة لا ينبغى ان تكون الا لك فارسل إليها فأتى بها وقام ابراهيم عليه السلام إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعى الله ان يطلق يدى ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضة الاولى فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت اشد من القبضتين الاوليين فقال ادعى الله ان يطلق يدى ولك الله ان لا اضرك ففعلت فاطلقت يده دعا (2) الذى جاء بها فقال له انك انما أتيتني بشيطان ولم تأتني بانسان فأخرجها من ارضى وأعطها هاجر قال فأقبلت تمشى فلما رآها ابراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر واخدم خادما ، قال أبو هريرة رضى الله عنه فتلك امكم يا بنى ماء السماء - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن أبى الطاهر كلاهما عن ابن وهب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسمعيل بن اسحاق عن سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات - فذكر الحديث موقوفا الا انه قال وبينما هو في ارض جبار من الجبابرة ومعه سارة إذ قيل لذلك الملك ان ههنا رجلا معه امرأة من احسن الناس فأرسل إلى ابراهيم عليه السلام فأتاه فقال ما هذه المرأة قال اختى قال اذهب فارسل بها إلى فأتاها فقال انه قد سألني عنك فأخبرته انك اختى فلا تكذبينى عنده فانه ليس في الارض مسلم غيرى وغيرك فانت اختى في الاسلام قال فانطلقت - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه -\rباب ما يكره من ذلك (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسعميل نا حماد (ح قال ونا) أبو كامل نا عبد الواحد وخالد الطحان المعنى كلهم عن خالد عن أبى تميمة الهجيمى ان رجلا قال لامرأته يا اخية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختك هي ؟ فكره ذلك ونهى عنه (ورواه) عبد السلام بن حرب عن خالد الحذاء عن أبى تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامرأته يا اخية فنهاه عن ذلك (ورواه) عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبى عثمان عن أبى تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ورواه) شعبة عن خالد عن رجل عن أبى تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":7,"page":366},{"id":2856,"text":"كتاب الرجعة قال الله تبارك وتعالى (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) وقال (والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا) - (أخبرنا - أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي في قول الله عزوجل - ان ارادوا اصلاحا - 1) يقال اصلاح الطلاق بالرجعة والله اعلم - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان ارادوا صلاحا) قال يقول إذا طلق الرجل المرأة تطليقة أو اثنتين وهى حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع ولا يحل لها ان تكتم حملها وهو قوله (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله تعالى (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) يعنى في العدة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو أحمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار نا احمد بن محمد بن نصر اللباد نا عمرو بن طلحة نا اسباط بن نصر عن السدى عن أبى مالك وأبى صالح عن ابن عباس ، وعن مرة عن عبد الله ، وعن ناس من أصحاب رسول الله\rصلى الله عليه وسلم فذكر التفسير إلى قوله (الطلاق مرتان) قال وهو الميقات الذى يكون عليها فيه الرجعة فإذا طلق واحدة أو ثنتين فاما ان يمسك ويراجع بمعروف واما يسكت عنها حتى تنقضي عدتها فتكون أحق بنفسها - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الاصبهاني انا ابن أبى عاصم نا محمد بن منصور نا يعقوب بن ابراهيم نا أبى عن ابن اسحاق قال كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجع قبل ان تنقضي العدة ليس للطلاق وقت حتى طلق رجل من الانصار امرأته لسوء عشرة كانت بينهما فقال لادعنك لا ايما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتى إذا دنا خروجها من العدة راجعها فأنزل الله عزوجل فيه كما اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) فوقت لهم الطلاق ثلاثا راجعها في الواحدة وفى الثنتين وليس له في الثلاثة (2) رجعة فقال الله تعالى (وإذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله) إلى قوله (بفاحشة مبينة) - وحديث ركانة في الرجعية قد مضى ذكره في كتاب الطلاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب يعنى الشيباني نا محمد بن النضر واحمد بن سهل قالا نا مؤمل بن هشام نا اسمعيل عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما طلق امرأته وهى حائض فسأل عمر رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره ان يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها قال وتلك العدة التى امر الله ان يطلق لها النساء قال فكان ابن عمر رضى الله عنهما إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهى حائض يقول اما انت طلقتها واحدة أو ثنتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امرأتك وبانت منك - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن علية - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز نا بحر بن نصر المصرى بمكة نا يحيى بن حسان نا هشيم عن حميد الطويل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق لفقيه وعلى بن حمشاذ العدل قالا انا محمد بن\r__________\r(1) زيادة - من مص (2) مص - في الثالثة - (*)","part":7,"page":367},{"id":2857,"text":"عيسى بن السكن الواسطي نا عمرو بن عون نا هشيم انا حميد عن انس قال لما طلق النبي صلى الله عليه وسلم حفصة امر أن يراجعها فراجعها - وفى حديث يحيى بن حسان قال عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فامر\rان يراجعها - باب ما جاء في قول الله عزوجل (وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي في هذه الآية قال إذا شارفن بلوغ اجلهن فراجعوهن بمعروف أو دعوهن تنقضي عددهن بمعروف ونهاهم ان يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل امساكهن ضرارا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن أبى بخيح عن مجاهد في قوله (ولا تمسكوهن ضرارا) قال الضرار أن يطلق الرجل المرأة تطليقة ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء ثم يطلقها ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء يضارها بذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى نا احمد بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن في هذه الآية (ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا) قال هو الرجل يطلق امرأته فإذا ارادت ان تنقضي عدتها أشهد على رجعتها ثم يطلقها فإذا ارادت ان تنقضي عدتها اشهد على رجعتها يريد أن يطول عليها (وروينا) عن مسروق بن الاجدع معنى هذا - باب ما جاء في عدد طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساء (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن أبى الزناد عن سليمان بن يسار أن نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو عبدا كانت تحته امرأة حرة وطلقها اثنتين واراد أن يراجعها (1) فأمره ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي عثمان بن عفان رضى الله عنه فيسأله عن ذلك فذهب فلقيه عند الدرج آخذا بيد زيد بن\rثابت فسألهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا محمد\r__________\r(1) مص - ثم اراد أن يرتجعها - (*)","part":7,"page":368},{"id":2858,"text":"ابن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة طلق امرأة حرة تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال حرمت عليك - (وأخبرنا) أبو زكريا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد انا محمد بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم استفتى زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال انى طلقت امرأة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معمر بن سليمان الرقى نا عبد الله بن بشر عن ايوب السختيانى ان مكاتبا كانت تحته حرة فطلقها تطليقتين فأتى عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهما فسألهما عن ذلك فابتدر كل واحد منهما وقال له (1) حرمت عليك والطلاق بالرجال - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على بن احمد الرازي الحافظ انا أبو على زاهر بن احمد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا ابراهيم بن مرزوق نا عبد الصمد نا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة قال حدثنى نفيع انه كان مملوكا وكانت عنده حرة فطلقها تطليقتين فسأل عثمان وزيد بن ثابت رضى الله عنهما فقالا طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة - (حدثنا) أبو الحسين على بن عبد الله بن على الخسروجردى من اصله نا أبو أحمد محمد بن احمد بن الغطريف انا أبو خليفة نا حفص بن عمر الحوضى نا همام عن قتادة عن أبى الخليل عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان - هكذا رواه مالك في الموطأ - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا عبد الله بن نمير (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا عبد الله بن نمير نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه في الامة تكون تحت الحرتبين بتطليقتين وتعتد حيضتين وإذا كانت الحرة تحت العبد بانت بتطليقتين وتعتد ثلاث حيض - وكذلك رواه سالم عن ابن عمر فمذهبه في ذلك ان ايهما رق نقص الطلاق برقه ، هذا هو مذهب ابن عمر رضى الله عنه في ذلك - (وقد أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبدان بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز واسمعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر نا عمر بن شبيب المسلى عن عبد الله بن عيسى عن عطية العوفى عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان - تفرد به عمر بن شبيب المسلى هكذا مرفوعا وكان ضعيفا والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن على بن عمر الدارقطني الحافظ حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم منكر غير ثابت من وجهين احدهما ان عطية ضعيف وسالم ونافع اثبت منه واصح رواية والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن شبيب لم يكن بشئ وقد رأيته - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا أبو عمر ويوسف بن يعقوب ابن (يوسف بن - 2) خالد نا ابراهيم بن عبد العزيز المقوم نا صغدى بن سنان عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن\r__________\r(1) مص - يقول (2) زيادة من مص (*)","part":7,"page":369},{"id":2859,"text":"عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق العبد اثنتان ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وقرء الامة حيضتان وتتزوج الحرة على الامة ولا تتزوج الامة على الحرة - كذا قال طلاق العبد اثنتان - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان نا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلق الامة تطليقتين وقرؤها حيضتان ، قال أبو عاصم أخبرنيه مظاهر بن اسلم -\r(أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عائشة ضعفه أبو عاصم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا ابراهيم بن مرزوق نا أبو عامر نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم قال سئل القاسم عن عدة الامة فقال الناس يقولون حيضتان وانا لا نعلم ذلك في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا احمد بن منصور نا عبد الله بن صالح حدثنى الليث حدثنى هشام بن سعد حدثنى زيد بن اسلم قال سئل القاسم عن الامة كم تطلق قال طلاقها اثنتان وعدتها حيضتان قال فقيل له أبلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قال لا - (أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا زكريا الساجى نا بندار نا أبو داود نا شعبة عن اشعث بن سوار عن الشعبى عن مسروق عن ابن مسعود رضى الله عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة ، اشعث بن سوار غير قوى (وقد قيل) عن شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن مسروق عن عبد الله وليس بمحفوظ - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أبو على الحافظ نا احمد بن محمد الخوارزمي (1) نا أبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسى نا العباس بن طالب نا يزيد بن زريع نا شعبة - فذكره (وروى) عنه بخلافه - (أخبرنا) الشريف أبو الفتيح العمرى انا عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا شعبة عن اشعث ابن سوار عن الشعبى عن عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء - هكذا وجدته في اصل كتابه وليس بمحفوظ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن سلام نا سعيد بن سليمان نا عباد عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة - هكذا قال - (وقد أنبأني) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد نا محمد بن احمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن هشام الدستوائى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء (قال ونا) وكيع عن ابراهيم بن يزيد عن عطاء عن على رضى الله عنه قال الطلاق - اراه قال - بالرجال والعدة بالنساء - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال الطلاق للرجال (2) والعدة للنساء - وقد روينا حديث عكرمة مرة عن ابن عباس ومرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انما الطلاق لمن اخذ بالساق والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن حمشاذ نا محمد بن اسمعيل نا أبو نعيم ثنا شيبان النحوي عن يحيى بن أبى كثير\r__________\r(1) مص - الجواربى (2) مص - بالرجال - (*)","part":7,"page":370},{"id":2860,"text":"عن عمرو بن معتب ان ابا حسن مولى بنى نوفل اخبره انه استفتى ابن عباس رضى الله عنه في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين فبانت منه ثم انهما اعتقا بعد ذلك هل يصلح للرجل ان يخطبها قال ابن عباس نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك (وكذلك) قاله هشام عن يحيى بن عمرو بن معتب (وقال بعض الرواة) على بن المبارك عن يحيى بن عمرو ابن معتب (وكذلك) قاله معاوية بن سلام عن يحيى عن عمر (وذكر) أبو داود عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق ان ابن المبارك قال لمعمر من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة يريد به انكار ما جاء به من هذا الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا محمد بن احمد البراء قال قال على بن المدينى وسئل عن عمرو بن معتب الذى روى عنه يحيى بن أبى كثير عن أبى الحسن حديث ابن عباس قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مملوك كانت تحته امة - فقال مجهول لم يرو عنه غير يحيى (قال الشيخ) وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه ولو كان ثابتا قلنا به الا انا لا نبثت حديثا يرويه من تجهل عدالته وبالله التوفيق (وروى) عن ابن مسعود وجابر من قولهما بخلاف ذلك - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد انا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن عطاء ابن السائب عن ابراهيم عن ابن مسعود في عبد مملوك طلق امرأته تطليقتين ثم اعتقت قال لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره (قال ونا) أبو بكر نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله قال إذا اعتقت (2) في عدتها فانه يتزوجها وتكون عنده على واحدة - باب ائتمان المرأة على فرجها وتصديقها متى ادعت انقضاء عدتها في مدة يمكن في مثلها ان تنقضي العدة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد انا شعبة عن الاعمش عن أبى الضحى عن مسروق عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال من الامانة ائتمان (2) المرأة على فرجها -\r__________\r(1) مص - إذا عتقت - (2) مص - اتمان - بتشديد التاء - (*)","part":7,"page":371},{"id":2861,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم بن أبى اياس نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن) قال يعنى الحبل يقول لا تقولن المرأة لست بحبلى ولا تقولن انى حبلى وليست بحبلى - ورواه ليث بن أبى سليم عن مجاهد في الحيض والحبل جميعا - باب الرجعية محرمة عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى في مسكن حفصة رضى الله عنها وكان طريقه إلى المسجد فكان يسلك الطريق الآخر من ادبار البيوت كراهية ان يستأذن عليها حتى راجعها (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح وعمرو بن دينار انهما قالا لا يحل له منها شئ ما لم يراجعها - باب الرجل يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك حتى تزوج زوجا آخر (قال الشافعي رحمه الله هي زوجة الاول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انكح الوليان فالاول احق - وقد مضى","part":7,"page":372},{"id":2862,"text":"هذا الحديث باسانيده - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا يحيى بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزرى عن سعيد بن جبير عن على بن أبى طالب رضى الله عنه في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال هي امرأة الاول دخل بها الآخر ام (1) لم يدخل - باب ما جاء في الاشهاد على الرجعة قال الله تعالى (فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوى عدل منكم) (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع قال طلق ابن عمر رضى الله عنه امرأته صفية بنت أبى عبيد تطليقة أو تطليقتين فكان لا يدخل عليها الا باذن فلما راجعها أشهد على رجعتها ودخل عليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا الاسود بن عامر\rنا حماد عن قتادة ويونس عن الحسن وايوب عن ابن سيرين ان عمران بن حصين رضى الله عنه سئل عن رجل طلق امرأته ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال عمران طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد الآن (2) - باب نكاح المطلقة ثلاثا (قال الشافعي) رحمه الله قال الله تبارك وتعالى في الطلقة الثالثة (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره ودلت على ذلك السنة فكان اولى المعاني بكتاب الله عزوجل ما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امرأة رفاعة القرظى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم\r__________\r(1) مص - أو (2) هامش مص - آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - ونحوه في مد - (*)","part":7,"page":373},{"id":2863,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم وقال أتريدين ان ترجعي إلى رقاعة ؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر رضى الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاصى رضى الله عنه بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث الشافعي وفى رواية الزعفراني عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة رفاعة القرظى جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر الحديث بمثله إلى قوله لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته لم يذكر ما بعده - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رفاعة القرظى طلق امرأته فبت طلاقها فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انها كانت تحت رفاعة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن\rالزبير وانه والله ما معه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا وقال لعلك تريدين ترجعي إلى رفاعة ، لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر رضى الله عنه جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له فطفق خالد ينادى ابا بكر رضى الله عنه ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي نا جعفر بن محمد الفريابى نا عمرو بن على نا يحيى بن سعيد نا هشام حدثنى أبى عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة من بنى قريظة تزوجها رجل منهم فطلقها فتزوجها آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما معه الا مثل هذه الهدبة فقال لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا ابن فضيل عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها سئلت عن الرجل يتزوج المرأة فيطلقها ثلاثا فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل للاول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته (1) رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعى نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى نا أبو معاوية عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت طلق رجل امرأته فتزوجت زوجا غيره ودخل بها ومعه مثل الهدبة فلم يصل منها إلى شئ (تريده - 2) فلم يلبث ان طلقها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني وانى تزوجت زوجا غيره فدخل بى ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل منى إلى شئ أفأحل لزوجي الاول فقال لا تحلين لزوجك الاول حتى يذوق الآخر عسيلتك وتذوقين عسيلته - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبى معاوية ورواه مسلم عن أبى كريب عن أبى معاوية (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا نا يحيى عن عبيد الله نا القاسم عن عائشة رضى الله عنها ان رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل ان يمسها فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم للاول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الاول - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار\rورواه مسلم عن محمد بن المثنى (ورواه) ايضا الاسود بن يزيد عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا وموقوفا\r__________\r(1) مص - من عسيلته (2) زياد من مص - (*)","part":7,"page":374},{"id":2864,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن المسور بن رفاعة القرظى عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يتسع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذى كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتى تذوق العسيلة - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن المسور بن رفاعة القرظى عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب فذكر الحديث بمعناه (وكذلك) رواه يحيى بن بكير عن مالك ولم يقل عن ابيه وقال تميمة بنت وهب (فذكر الحديث بمعناه - 1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا أبو عبيد نا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن رزين الاحمري عن ابن عمر (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير العبدى نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن رزين (2) عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل وهو على المنبر عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها غيره وأغلق الباب وأرخى الستر وكشف الخمار ثم فارقها قال لا تحل للاول حتى يذوق عسيلتها الآخر - لفظ حديث العبدى (وكما قال العبدى) في اسناده قاله ايضا أبو أحمد الزبيري (3) والصحيح رواية عبد الرحمن بن مهدى (ورواه) وكيع مرة عن سفيان فقال عن علقمة عن رزين بن سليمان الاحمري (وخالفه) شعبة في اسناده فرواه عن علقمة بن مرثد عن سالم ابن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا خلف ويحيى ابن معين قالا نا غندر نا شعبة فذكره (وبلغني) عن محمد بن اسمعيل البخاري انه وهن حديث شعبة وسفيان جميعا وعن\rأبى زرعة انه قال حديث سفيان اصح (قال الشيخ) رواية وكيع و عبد الرحمن عن سفيان اصح فقد رواه قيس بن الربيع فقال حدثنا علقمة بن مرثد عن رزين الاحمري قال سمعت عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر عن رجل طلق امرأته فبانت منه - فذكره - (أخبرناه) أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة انا أبو جعفر بن دحيم نا احمد بن حازم نا مالك بن اسمعيل نا قيس - فذكره وكان شعبة يقول سفيان احفظ منى وقال يحيى القطان إذا اختلفا اخذت بقول سفيان (وروى) في ذلك ايضا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان انا على بن الحسن الهلالي نا يحيى بن حماد نا محمد بن دينار عن يحيى بن يزيد الهنائى قال سئل (4) انس بن مالك عن رجل تزوج امرأة وقد كان طلقها زوجها احسبه قال ثلاثا\r__________\r(1) ليس في مد (2) في التقريب - رزين بن سليمان ومنهم من قلبه فقال سليمان بن رزين (3) مد - أبو محمد الزبيري - (4) مص - سألت (*)","part":7,"page":375},{"id":2865,"text":"فلم يدخل بها الثاني فقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تحل له حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) يقول ان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم قال (فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا) يقول إذا تزوجت بعد الاول فدخل بها الآخر فلا حرج على الاول ان يتزوجها إذا طلقها الآخر أو مات عنها (وروينا) عن القاسم بن محمد في موت الثاني عنها قبل ان يمسها لا يحل لزوجها الاول ان يتزوجها - باب الرجل تكون تحته امة فيطلقها ثلاثا ثم يشتريها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن عبد الله الزاهرى (1) نا محمد بن مسلمة نا يزيد بن هارون انا شعبة عن ابن عون عن أبى صالح يعنى الحنفي قال سأل ابن الكواء (عليا رضى الله عنه - 2) عن المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها فقال لا تحل له (وكذلك) رواه يحيى القطان عن شعبة - (وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن\rبكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبى عبد الرحمن عن زيد بن ثابت انه كان يقول في الرجل يطلق الامة ثلاثا ثم يشتريها انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (قال) وسمعت مالكا يقول قال ذلك غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسين الرفاء اخبرني عثمان بن محمد بن بشر نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة في من تزوج امة ثم بانت منه بالبتة ثم استسرها سيدها ثم ابتاعها زوجها بعد ذلك فلا تحل له باستسرار (3) سيدها اياها ولا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجا غيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا على بن عبد الرحمن بن ماتى نا احمد بن حازم انا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبيدة السلمانى قال لا تحل له الا من الباب الذى حرمت عليه في رجل تزوج مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها ، وقال إذ كان تحت الرجل مملوكة فطلقها تطليقتين ثم وقع عليها سيدها فقال لا يحلها السيد لزوجها الا ان يكون زوجا (4) - كتاب الايلاء باب من قال يوقف المولى بعد تربص اربعة اشهر فان فاء والا طلق (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادزكت بضعة عشر من الصحابة أي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولى (قال الشافعي رحمه الله) فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون (5) من الانصار - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى (انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى الاويسى حدثنى سليمان عن يحيى بن سعيد - 6) عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت عن\r__________\r(1) مص - الزاهد (2) ليس في مص (3) مص فلا يحلها له استسرار (4) مص - زوج (5) مص - وهو يقول (6) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":376},{"id":2866,"text":"اثنى عشر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الايلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا أبو بكر النيسابوري نا احمد بن منصور نا ابن أبى مريم نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله (1) بن عمر عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه انه قال سألت اثنى عشر من\rاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يؤلى قالوا ليس عليه شئ حتى تمضى اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن مسعر عن حبيب بن أبى ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضى الله عنه كان يوقف المؤلى - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا (2) على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عباس بن محمد نا منصور بن سلمة نا سليمان بن بلال عن عمر بن حسين عن القاسم ان عثمان رضى الله عنه كان لا يرى الايلاء شيئا وان مضت الابعة اشهر حتى يوقف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة (عن أبى اسحاق عن الشيباني عن الشعبى عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا اوقف المؤلى - (وأخبرنا) أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة - 3) عن ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضى الله عنه اوقف المؤلى - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه كان يوقف المؤلى 3) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه كان يقول في الايلاء إذا مضت الاربعة اشهر ولم يوقف فليس ذلك بطلاق ولو مرت السنة لم يكن عليه طلاق حتى يوقف - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا (4) على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد قالا نا سفيان عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رضى الله عنه قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفئ واما ان يطلق - (وأخبرنا) الفقيه أبو الفتح انا الشريحى انا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا هشيم عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال شهدت عليا رضى الله عنه اوقف رجلا عند (5) الاربعة اشهر قال فوقفه في الرحبة اما ان يفئ واما ان يطلق هذا اسناد صحيح موصول (ويذكر) عن أبى البخترى عن على رضى الله عنه قال إذا آلى من\rامرأته وقف عند تمام الاربعة فقيل له اما ان تفئ واما ان تعزم الطلاق قال ويجبر على ذلك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري (ح وانا) أبو أحمد المهرجانى نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى قالا نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنها انه كان يقول ايما رجل آلى من امرأته فإذا (6) مضت الاربعة اشهر وقف حتى يطلق أو يفئ ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الاربعة اشهر حتى يوقف -\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) مص - انا (3) زيادة من مص (4) مص - انا (5) مد - بعد (6) مص - فانه إذا - (*)","part":7,"page":377},{"id":2867,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك - (وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن أبى الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضى الله عنها إذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا يأتي امرأته فيدعها خمسة اشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف وتقول كيف قال الله عزوجل (امساك بمعروف أو تسريح باحسان) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا عمرو بن الربيع ابن طارق اخبرني يحيى بن ايوب اخبرني عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في الايلاء لا شئ وان مضت سنة (1) فاما ان يفئ واما ان يطلق - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة ان ابا ذر وعائشة رضى الله عنهما قالا يوقف المؤلى بعد انقضاء المدة (2) فاما ان يفئ واما ان يطلق - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الرازي الحافظ انا زاهر بن احمد نا أبو بكر النيسابوري نا السلمى يعنى احمد بن يوسف نا حجاج نا حماد عن (3) قتادة عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى ان ابا الدرداء قال في الايلاء يوقف عند انقضاء اربعة اشهر (4) فاما ان يطلق واما ان يفئ والله اعلم - باب من قال عزم الطلاق انقضاء الاربعة الاشهر (5) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا يعقوب بن ابراهيم نا أبى عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن مسلم بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى بكر بن عبد الرحمن ان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه كان يقول إذا مضت اربعة اشهر فهى تطليقة وهو أملك بردها ما دامت في عدتها هكذا رواه\rمحمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وخالفه مالك بن انس الامام رحمه الله فرواه عن الزهري عن سعيد وأبى بكر من قولهما غير مرفوع إلى عمر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد المسيب وأبى بكر عبد الرحمن كانا يقولان في الرجل يؤلى من امرأته انها إذا مضت الاربعة الاشهر (5) فهى تطليقة ولزوجها عليها رجعة ما كانت في العدة (قال مالك رحمه الله) وعلى ذلك ان رأى ابن شهاب هذا اصح من الرواية الاولى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمى نا عبد الرزاق انا معمر عن عطاء الخراساني قال سألت ابن المسيب عن الايلاء فمررت بابى سلمة بن عبد الرحمن فقال عما سألته فقلت عن الايلاء قال أفلا اخبرك ما كان عثمان وزيد رضى الله عنهما يقولان كانا يقولان إذا مضت الاربعة الاشهر (5) فهى تطليقة (وكذلك) رواه الاوزاعي عن عطاء الخراساني وليس ذلك بمحفوظ وعطاء الخراساني ليس بالقوى والمشهور عن عثمان رضى الله عن بخلافه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا الميمونى قال ذكرت لاحمد بن حنبل رحمه الله حديث عطاء الخراساني عن أبى سلمة عن عثمان فقال لا ادرى ما هو روى عن عثمان رضى الله عنه خلافه قيل له من رواه\r__________\r(1) مص - سنين (2) مص - عند انقضاء العدة (3) مص - نا (4) مص - انقضاء العدة الاربعة الاشهر (5) مد - اشهر - (*)","part":7,"page":378},{"id":2868,"text":"قال حبيب بن أبى ثابت عن طاوس عن عثمان يوقف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب نا محمد بن أبى العوام الرياحي نا يزيد بن هارون انا سفيان بن سعيد عن على بن بذيمة عن أبى عبيدة عن مسروق عن عبد الله قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الاربعة (1) الاشهر فهى تطليقة ويخطبها في عدتها ولا يخطبها احد غيره والعدة (2) ثلاثة قروء - (أخبرنا) أبو سعيد نا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي رضى الله عنه اما ما رويت فيه عن ابن مسعود رضى الله عنه فمرسل وحديث على بن بذيمة لا يسنده غيره ، علمته يعنى لا يوصله غيره ؟ قال ولو كان هذا ثابتا فكنت انما بقوله اعتللت اكان\rبضعة عشر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى ان يؤخذ بقولهم أو واحد أو اثنين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا يزيد بن هارون انا شعبة عن عبد الله بن أبى نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا مضت اربعة اشهر فهى تطليقة بائنة قال يزيد يعنى في الايلاء (وكذلك) رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا أبو الوليد الطيالسي نا شعبة اخبرني الحكم قال سمعت مقسما قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول عزم الطلاق انقضاء الاربعة الاشهر (3) والفئ الجماع هذا هو الصحيح عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما وقد روى عنه بخلافه -\r__________\r(1) مص - اربعة اشهر (2) مص - وعدتها (3) مد - اشهر - (*)","part":7,"page":379},{"id":2869,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في آية الايلاء قال الرجل يحلف لمرأته بالله لا ينكحها تتربص اربعة اشهر فان هو نكحها كفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام وان مضت اربعة اشهر قبل ان ينكحها خيره السلطان اما ان يفئ فيراجع واما ان يعزم فيطلق كما قال الله سبحانه وتعالى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار نا احمد بن محمد بن نصر اللباد نا عمرو بن طلحة نا اسباط عن السدى في آية الايلاء قال كان على وابن عباس رضى الله عنهما يقولان إذا آلى الرجل من امراته فمضت اربعة (1) اشهر فانه يوقف فيقال له امسكت أو طلقت فان امسك فهى امرأته وان طلق فهى طالق بائنة - 2) وكان ابن مسعود وعمر ابن الخطاب رضى الله عنهما يقولان إذا مضت الاربعة الاشهر فهى طالق بائنة وهى احق بنفسها (قال الشافعي) رحمه الله في احتجاجهم بقول ابن عباس قلنا اما ابن عباس فانت تخالفه في الايلاء قال ومن اين - (فذكر ما أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى يحيى عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال المؤلى الذى يحلف لا يقرب امرأته ابدا - باب الفيئة الجماع الامن عذر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا يزيد هو ابن هارون وأبو النضر قال يزيد انا\rشعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الفئ الجماع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس الصيدلانى قالا نا أبو العباس هو الاصم نا الحسن بن على ابن عفان نا اسباط عن مطرف عن عامر عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الفئ الجماع (قال الشيخ) وكذلك قاله مسروق وسعيد بن جبير والشعبى وغيرهم من المفسرين وقال الحسن الفئ الجماع فان كان له عذر من مرض أو سجن اجزأه ان يفئ بلسانه -\r__________\r(1) مص - الاربعة (2) ليس في مص - (*)","part":7,"page":380},{"id":2870,"text":"باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته اقل من اربعة اشهر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن اسمعيل السلمى نا الاويسى نا سليان بن بلال عن حميد عن انس رضى الله عنه قال آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله آليت شهرا قال فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين (ليلة - 1) رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبد الله بن المنادى نا يونس بن محمد نا الحارث بن عبيد نا عامر عن عطاء بن أبى رباح عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار نا محمد بن اسحاق الصغانى نا موسى بن اسمعيل نا الحارث (بن عبيد - 2) أبو قدامة حدثنى عامر الاحول حدثنى عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان ايلاء اهل الجاهلية السنة والسنتين واكثر من ذلك فوقت الله عزوجل لهم اربعة اشهر فان كان (ايلاؤه وفى رواية يونس فمن كان ايلاؤه - 2) اقل من اربعة اشهر فليس بايلاء - قال وقال عطاء وان آلى منها وهى في بيت اهلها قبل ان يبنى بها فليس بايلاء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه في الايلاء ان يحلف ان لا يمسها ابدا أو ستة اشهر أو اكثر أو ما زاد على اربعة اشهر أو نحو ذلك - باب كل يمين منعت الجماع بكل حال اكثر من اربعة اشهر بان يحنث الحالف فهى ايلاء\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهى نا أبو بكر الاسماعيلي انا اسمعيل بن محمد الكوفى نا أبو نعيم نا المسعودي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل يمين منعت جماعا فهى ايلاء (ورويناه) ايضا عن الشعبى والنخعي رحمهما الله باب الايلاء في الغضب (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الجفار انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا أبو الأشعث نا عبد الوهاب هو الثقفى عن داود هو ابن أبى هند عن سماك بن حرب عن رجل من بنى عجل عن أبى عطية انه توفى اخوه وترك بنيا له رضيعا قال\r__________\r(1) ليس في مص (2) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":381},{"id":2871,"text":"أبو عطية لامرأته ارضعيه فقالت انى اخشى ان تغتاله فحلف لا يقربها حتى تفطمه ففعل حتى فطمته قال فذكرت ذلك لعلى رضى الله عنه فقال على رضى الله عنه انك انما اردت الخير وانما الايلاء في الغضب (وحكاه الشافعي رحمه الله) عن هشيم عن داود عن سماك بن حرب عن أبى عطية الاسدي انه تزوج امرأة اخيه وهى ترضع بابن اخيه فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبى شعبة عن سماك عن عطية بن جبير (1) قال كانت امى (2) ترضع صبيا وقد توفى صبى لنا فحلف أبى ان لا يقربها حتى تفطم الصبى فلما مضت اربعة اشهر قيل له انه قد بانت منك فأبى عليا رضى الله عنه فأخبره فقال على رضى الله عنه ان كنت حلفت على تضرة فهى امرأتك والا فقد بانت منك - كذا قال شعبة عن سماك بن حرب - (وقد قال الشافعي) في القديم ومن قال هذا القول فينبغي ان يقول وكذلك ان كانت بها علة بضرها الجماع بها أو بدأ اليمين وليس هيئتها الضرار فليست بايلاء ولهذا القول وجه حسن والله اعلم ، وقال غيره هو مؤلى وكل يمين منعت الجماع فهى ايلاء وعلى هذا القول نص في الجديد واحتج بان الله تعالى انزل الايلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا والله اعلم - كتاب الظهار باب سبب نزول آية الظهار (3) (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت الحمد لله الذى وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشتكى (4)\rإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فأنزل الله عزوجل (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الاعمش عن تميم فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا الشيخ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أبو كريب نا محمد بن أبى عبيدة بن معن المسعودي حدثنى أبى عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة قال قالت عائشة رضى الله عنها تبارك الله الذى وسع سمعه كل شئ ابى لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه وهى تشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (زوجها - 5) وهى تقول يا رسول الله أكل شبابى ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سنى وانقطع له ولدى ظاهر منى اللهم انى اشكو اليك قالت عائشة رضى الله عنها فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) قال زوجها اوس بن الصامت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا على بن الحسن الهلالي نا أبو النعمان محمد بن الفضل نا حماد ابن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهما ان جميلة كانت امرأة اوس بن الصامت وكان اوس امرءا به لمم فإذا اشتد به لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله تبارك وتعالى كفارة (6) الظهار (ورواه) موسى بن اسمعيل عن حماد فأرسله - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسى نا أبو حمزة الثمالى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان الرجل إذا قال لامرأته في الجاهلية انت على كظهر أمي حرمت عليه في الاسلام قال وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس وكانت تحته ابنة عم له يقال لها (خويلة بنت خويلد فظاهر - 7)\r__________\r(1) مد - حرب - خطأ - ح - (2) مد - أمراة (3) مص - الآية في الظهار (4) مد - تشكو (5) ليس في مص (6) مص - في كفارة (7) مد - خولة وظاهر - (*)","part":7,"page":382},{"id":2872,"text":"منها فاسقط في يده قال ما اراك الا قد حرمت على قالت له مثل ذلك قال قال فانطلقي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسليه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة تمشط رأسه فأخبرته فقال يا خويلة ما امرنا في امرك بشئ فانزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا خويلة أبشرى (1) قالت خيرا قال خيرا فقرأ عليها قوله تعالى (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى إلى الله) الآيات -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على ابن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا يقع في الظهار طلاق ، يعنى بالظهار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي نا اسمعيل بن قتيبة نا يزيد بن صالح نا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال كان الظهار والايلاء طلاقا على عهد الجاهلية (2) فوقت الله عزوجل في الايلاء اربعة اشهر وجعل في الظهار الكفارة - باب لا ظهار في (3) الامة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر الشافعي (4) نا محمد بن شاذان انا معلى (5) بن منصور نا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لا ظهار من الامة (قال ونا) ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ليس من الامة ظهار - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر قالا انا على نا يوسف بن اسحاق بن بهلول نا جدى نا أبى نا أبو جزى نصر ابن طريف عن ايوب السختيانى عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من شاء باهلته انه لبس للامة ظهار والله اعلم - باب لا ظهار قبل نكاح (6) (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ليس الظهار والطلاق قبل الملك (7) بشئ (وروينا) في كتاب الطلاق عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن على وابن عباس رضى الله عنهم لا طلاق قبل نكاح - والظهار في معناه (وقد روى) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خلاف ذلك باسناد مرسل - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى نا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن سعيد بن عمرو ابن سليم الزرقى انه سأل القاسم بن محمد عن (رجل طلق امرأة ان هو تزوجها قال فقال القاسم بن محمد إن رجلا جعل عليه امرأة كظهر أمه - 8) ان هو تزوجها فأمره عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يتزوجها ولا يقربها حتى يكفر كفارة المتظاهر (9) هذا منقطع القاسم بن محمد لم يدرك عمر بن الخطاب رضى الله عنه - باب الرجل يظاهر من اربع نسوة له بكلمة واحدة\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا عبيد الله بن عبد المجيد نا اسرائيل عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه في رجل ظاهر من اربع نسوة (بكلمة - 10) قال كفارة واحدة (وكذلك) روى عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه -\r__________\r(1) مد - فأخبرته فقال يا خولة ابشرى (2) مص - طلاقا في الجاهلية (3) مد - من (4) مد اليافعي خطأ - ح (5) مد - يعلى - خطأ - ح (6) مص - النكاح (7) مد - الملاك (8) زيادة من مص وفى مد بدلها - من ظاهر امرأة (9) مد - المظاهر (10) زيادة من مد (*)","part":7,"page":383},{"id":2873,"text":"(أخبرناه) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى نا الساجى نا (1) ابن المثنى نا أبو داود نا شعبة عن (2) مطر الوراق وعلى بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن ابن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة قال عليه كفارة واحدة ، وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبى عبد الرحمن ، قال مالك وذلك الامر عندنا - وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة عن الحسن (3) البصري وبه قال الحكم بن عتيبة - باب المظاهر الذى تلزمه الكفارة قال الله تبارك وتعالى (والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا) الآية - (واخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال الذى حفظت مما سمعت في (يعودون لما قالوا) ان المظاهر (4) حرم امرأته بالظهار فإذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذى تحرم به ولا بشئ يكون له مخرج من ان تحرم به فقد وجبت عليه كفارة الظهار كأنهم يذهبون إلى انه إذا امسك ما حرم على نفسه انه حلال فقد عاد لما قال محالفة فأحل ما حرم ، قال ولا اعلم له معنى اولى به من هذا (قال الشافعي) رحمه الله لا اعلم (5) مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر آخر فلم يجز أن يقال ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعنى الآية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر انا على بن عاصم نا داود بن أبى هند حدثنى أبو العالية الرياحي قال كانت خولة بنت دليج نحت رجل من الانصار وكان سيئ الخلق ضرير البصر فقيرا وكانت\r__________\r(1) مص - عن (2) مص - نا (3) مص - قتادة والحسن - كذا (4) مص - المتظاهر (5) مص - ولم اعلم - (*)","part":7,"page":384},{"id":2874,"text":"الجاهلية إذا اراد الرجل ان يفارق امرأته قال لها انت على كظهر امى (فنازعته في بعض الشئ فقال انت على كظهر امى - 1) وكان له عيل أو عيلان (2) فلما سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته عند عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها في بيتها وإذا عائشة تغسل شق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت يا رسول الله ان زوجها فقير ضرير البصر سيئ الخلق وانى نازعته في شئ فقال انت على كظهر أمي ولم يرد الطلاق فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال ما اعلم الا قد حرمت عليه قال فاستكانت وقالت أشتكى إلى الله ما نزل بى وبصبيتى قال وتحولت عائشة تغسل شق رأسه الآخر فتحولت معها فقالت مثل ذلك قالت ولى منه عيل أو عيلان فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إليها فقال ما اعلم الا قد حرمت عليه فبكت وقالت أشتكى إلى الله ما نزل بى وبصبيتى وتغير وجه رسول الله صلى الله وسلم عليه فقالت عائشة رضى الله عنها وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم انقطع الوحى فقال يا عائشة اين المرأة قالت (3) ها هي هذه قال ادعيها فدعتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبي فجيئى بزوجك قال فانطلقت تسعى فلم تلبث ان جاءت به فأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو كما قالت ضرير البصر فقير سيئ الخلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى إلى الله) إلى آخر الآية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتجد عتق رقبة قال لا قال أفتستطيع صوم شهرين متتابعين قال له والذى بعثك بالحق إذا لم آكل المرة والمرتين والثلاث يكاد ان يعشو بصرى قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا الا ان تعينني فيها قال فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر يمينه - هذا مرسل ولكن له شواهد والله اعلم - باب لا يقربها حتى يكفر قال الله تبارك وتعالى (من قبل ان يتماسا) (قال الشافعي) رحمه الله فإذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم نزد عليه فيها كما يقال له أد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا (فيذهب الوقت 4) فيؤديها لانها فرض عليه ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا ابن نمير نا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضى قال كنت امرءا أستكثر من النساء لا ارى رجلا (5) كان يصيب من ذلك ما اصيبه فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة فكشف (6) لى منها شئ فوثبت عليها فواقعتها فلما اصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبرى فقلت\rلهم سلوا لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما كنا لنفعل إذا ينزل فينا من الله كتاب أو يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول فيبقى عاره علينا ولكن سوق نسلمك بجريرتك فاذهب انت فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله\r__________\r(1) زيادة من مص (2) هامش مص - واحد العيال عيل والجمع عيايل (3) مص - قلت - (4) سقط من مد (5) مص - لارى كان رجلا - وفى الهامش - كان هنا زائدة لا عمل لها والله اعلم (6) مص - فتكشف - (*)","part":7,"page":385},{"id":2875,"text":"عليه وسلم فخرجت حتى جئته فأخبرته الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت بذلك قال قلت انا بذلك وهذا انا يا رسول الله صابر لحكم الله على قال فأعتق رقبة قال قلت والذى بعثك بالحق ما صبحت املك الا رقبتي هذه قال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل دخل على ما دخل من البلاء الا بالصوم قال فتصدق أطعم ستين مسكينا قال قلت والذى بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه مالنا من عشاء قال فاذهب إلى صاحب صدقة بنى زريق فقل له فليدفعها اليك فأطعم ستين مسكينا وانتفع (1) ببقيتها - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن اسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الاشج نا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخى نا حفص بن عمر العدنى نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال يا رسول الله انى ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها من قبل ان اكفر قال وما حملك على ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله عزوجل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن الحريث نا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمعنى هذا (وبمعناه) رواه سعيد (2) ابن كليب قاضى عدن عن الحكم موصولا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا اسحاق بن اسمعيل الطالقاني نا سفيان عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال ما حملك على ما صنعت\rقال رأيت بياض ساقها في القمر قال فاعتزلها حتى تكفر عنك (قال ونا) زياد بن ايوب نا اسمعيل نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه لم يذكر الساق (وكذلك) رواه معمر بن سليمان (3) عن الحكم مرسلا (وكذلك) روى عن ابن جريج عن عكرمة مرسلا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا على بن عاصم انا ابن جريج عن عكرمة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى ظاهرت من امرأتي فوقعت بها قبل ان اكفر (قال وما حملك على ذلك قال ابدى لى القمر خلخاليها فوقعت بها قبل ان اكفر - 4) قال كف عنها حتى تكفر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن هشام الوراق الاحمري الكوفى نا ابراهيم بن اسحاق الصينى نا على بن هاشم عن اسمعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى ظاهرت من امرأتي فرأيت بياض خلخالها في القمر فأعجبني فوقعت عليها قال اوما قال الله (من قبل ان يتماسا) قال قد فعلت يا رسول الله قال أمسك عنها حتى تكفر - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من ظاهر (5) من امرأته ثم طلقها قبل ان يكفر ثم تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة الظهار -\r__________\r(1) مص - واستنفع (2) هامش مص - خ سعد (3) مص - معتمر بن سليمان (4) زيادة من مص - (5) مص - تظاهر - (*)","part":7,"page":386},{"id":2876,"text":"باب عتق المؤمنة في الظهار (قال الشافعي) رحمه الله لا يجزيه تحرير رقبة (1) على غير دين الاسلام لان الله تعالى يقول في القتل (فتحرير رقبة مؤمنة) فكان شرط الله تعالى في رقبة القتل إذا كان كفارة كالدليل والله اعلم ان لا تجزى رقبة في كفارة الا مؤمنة كما شرط الله العدل في الشهادة في موضعين وأطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها استدللنا على ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله على مثل معنى ما شرط قال وانما رد الله اموال المسلمين لا على المشركين قال واحب له ان لا يعتق\rالا بالغة مؤمنة ، وان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزأته - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لى كانت ترعى غنما لي فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت اكلها الذئب فاسفت عليها وكنت من بنى آدم فلطمت وجهها وعلى رقبة أفاعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا قالت انت رسول الله فقال فأعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا نأتى الكهان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا الكهان ، فقال عمرو كنا نتطير فقال انما ذلك شئ يجد احدكم في نفسه فلا يضرنكم (قال الشافعي) رحمه الله اسم الرجل معاوية بن الحكم كذا روى الزهري ويحيى بن أبى كثير (قال الشيخ رحمه الله) كذا رواه جماعة عن مالك بن انس رحمه الله ورواه يحيى بن يحيى عن مالك مجودا فقال عن معاوية بن الحكم قال في آخره فقال أعتقها فانها مؤمنة - (حدثناه) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انا بشر بن احمد الاسفرائينى نا داود بن الحسين البيهقى نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم - فذكره (ورواه) يحيى بن أبى كثير عن هلال ابن أبى ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى في الكهان والطيرة (ورواه) الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم في الكهان والطيرة -\r__________\r(1) مص - لا تجزئه رقبة (2) سقط من مص - (*)","part":7,"page":387},{"id":2877,"text":"باب اعتاق الخرساء إذا اشارت بالايمان وصلت (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود انا ابراهيم بن يعقوب الجوزاني نا يزيد بن هارون انا المسعودي عن عون بن عبد الله (عن عبد الله - 1) بن عتبة عن أبى هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يارسول الله ان على عتق رقبة مؤمنة فقال لها اين الله فاشارت إلى السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والى السماء تعنى انت رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم أعتقها فانها مؤمنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو على الحافظ نا احمد بن يحيى بن زهير نا عبيد الله بن محمد الحارثى نا أبو عاصم نا أبو معدان المنقرى يعنى عامر بن مسعود نا عون بن عبد الله بن عتبة حدثنى أبى عن جدى قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله\rعليه وسلم بامة سوداء فقالت يا رسول الله ان على رقبة مؤمنة أفتجزئ عنى هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربك قالت الله ربى قال فما دينك قالت الاسلام قال فمن انا قالت انت رسول الله قال فتصلين الخمس وتقرين بما جئت به من عند الله قالت نعم فضرب صلى الله عليه وسلم على ظهرها وقال أعتقيها (2) - باب وصف الاسلام (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري انا جدى يحيى بن منصور القاضى نا احمد بن سلمة نا احمد بن عبدة الضبى نا عبد العزيز هو ابن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا شهدوا ان لا اله الا الله وآمنوا بى وبما جئت به فقد عصموا منى دماءهم الا بحقها وحسابهم على الله - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبدة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان على رقبة مؤمنة أفاعتق هذه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال أتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال أتوقنين بالبعث من بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها - هذا مرسل وقد مضى موصولا ببعض معناه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا حمزة بن العباس بن الفضل الضبعى (3) نا العباس بن محمد الدوري نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن الشريد بن سويد الثقفى قال قلت يا رسول الله ان امى اوصت إلى ان اعتق عنها رقبة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع بها فقال من ربك\r__________\r(1) زيادة من مص (2) هامش مص - قال الشيخ ليس ايراد هذه الرواية بدلالتها على اعتاق الخرساء بل لكونها طريقا آخر في الحديث ينظر فيه يعلله ذلك اولا على ما عرف في صناعة الحديث والله اعلم قلت أو لذكر الصلاة - ح (3) مص - العقى - (*)","part":7,"page":388},{"id":2878,"text":"قالت الله ، قال فمن انا قالت رسول الله ، قال أعتقها فانها مؤمنة - باب لا تجزى في رقبة واجبة رقبة تشترى بشرط ان تعتق\r(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر سئل عن الرقبة الواجبة فقيل له هل تشثرى بشرط ؟ فقال لا - باب من له الكفارة بالصيام قال الله تبارك وتعالى (فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني نا محمد بن سهل والوليد قالا نا أبو مسعود انا عبد العزيز بن يحيى الحرانى نا محمد بن سملة عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال حدثتني خويلة بنت ثعلبة وكانت تحت اوس بن الصامت اخى عبادة بن الصامت قالت دخل على فكلمنى بشئ وهو فيه كالضجر فراددته فغضب وقال انت على كظهر أمي ثم خرج إلى نادى قومه ثم رجع إلى فراودني على نفسي فأبيت فشادنى فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف قالت فقلت والذى نفس خويلة بيده لا تصل إلى حتى يحكم الله في وفيك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم اشكو إليه ما لقيت فقال زوجك وابن عمك اتقى الله وأحسنى صحبته قالت فما برحت حتى انزل الله عزوجل (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) إلى الكفارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت والله ما عنده رقبة يملكها قال فليصم شهرين متتابعين قالت قلت يا رسول الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا فقلت يا نبى الله ما عنده ما يطعم قال بلى سنعينه بعرق (1) والعرق المكتل يسع فيه ثلاثين صاعا من التمر قالت فقلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق آخر قال قد احسنت مريه فليتصدق - والله اعلم - باب من دخل في الصوم ثم أيسر (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن بن أبى شريح انا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد نا ابن أبى ذئب ابن شهاب قال السنة فيمن صام من الشهرين ثم ايسر ان يمضى - والله اعلم - باب من له الكفارة بالاطعام (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا أبو الربيع نا اسمعيل بن جعفر نا محمد بن أبى حرملة عن عطاء بن يسار أن خويلة بنت ثعلبة كانت تحت اوس بن الصامت فتظاهر منها وكان به لمم فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تظاهر منى (2) وذكرت ان به لمما فقالت والذى بعثك بالحق ما جئتك الا رحمة له ان له في منافع فأنزل الله عزوجل فيهما القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة فقالت والذى\rبعثك بالحق ما عنده رقبة ولا يملكها فقال مريه فليصم (3) شهرين متتابعين فقالت والذى بعثك بالحق لو كلفته ثلاثة ايام ما استطاع وكان الحر فقال مريه فليطعم ستين مسكينا فقالت والذى بعثك بالحق ما يقدر عليه قال مريه فليذهب إلى فلان بن فلان\r__________\r(1) عرق بفتح العين والراء واشهر ويقال ايضا باسكان الراء (2) مص - منها (3) مص - يصوم (*)","part":7,"page":389},{"id":2879,"text":"فقد أخبرني ان عنده شطر تمر صدقة فليأخذه صدقة عليه ثم ليتصدق به على ستين مسكينا - هذا مرسل وهو شاهد للموصول قبله والله اعلم - باب لا يجزى ان يطعم اقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن احمد بن يزيد الرياحي نا أبو عامر العقدى نا على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبى سلمة ان سلمة بن صخر البياضى جعل امرأته عليه كظهر أمه ان غشيها حتى يمضى رمضان فلما مضى النصف من رمضان سمنت المرأة وتربعت فأعجبته فغشيها ليلا ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أعتق رقبة فقال لا اجد فقال صم شهرين متتابعين فقال لا استطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فقال تصدق بهذا على ستين مسكينا (وكذلك) رواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن أبى عامر (ورواه) شيبان النحوي عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن سلمة بن صخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه مكتلا فيه خمسة عشر صاعا فقال أطعمه ستين مسكينا وذلك لكل مسكين مدا - (أخبرناه) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل انا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (نا موسى بن هارون - 1) نا اسحاق ابن راهويه انا الوليد بن مسلم نا شيبان النحوي - فذكره - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل نا ابان نا يحيى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال يعنى العرق زنبيل (2) يأخذ خمسة عشر صاعا (وروى) عن الاوزاعي عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان سليمان ابن صخر البياضى جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضى رمضان - فذكر الحديث إلى ان قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فدفعه إليه وقال اذهب وأطعم هذا ستين مسكينا -\r(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني نا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب نا يحيى بن عثمان الحربى نا الهقل ابن زياد عن الاوزاعي فذكره وهو خطأ المشهور عن يحيى مرسل دون ذكر أبى هريرة فيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثنى يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت امرءا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيرى فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي مخافة ان اصيب منها شيئا في بعض الليل واتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتى يدركنى الصبح فبينما هي ذات ليلة بحيال منى إذ انكشف لى منها شئ فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبرى فقلت انطلقوا معى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا والله لا نذهب معك نخاف ان ينزل فينا شئ من القرآن ويقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها فاذهب انت فاصنع ما بدا لك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبرى فقال انت ذاك فقلت انا ذاك فاقض في حكم الله فانى صابر محتسب قال أعتق رقبة فضربت صفح عنق رقبتي بيدى فقلت والذى بعثك بالحق ما اصبحت أملك غيرها قال\r__________\r(1) زيادة من - مص (2) مص - زبيل - (*)","part":7,"page":390},{"id":2880,"text":"صم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فأطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله والذى بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشاما نجد عشاء قال انطلق إلى صاحب الصدقة صدقة بنى زريق فليدفعها اليك فأطعم منها وسقا ستين مسكينا وتستعين (1) بسائرها على عيالك فأتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق - كذا روى من هذا الوجه عن سليمان بن يسار - (وقد أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح أخبرهم انا عبد الله بن محمد بن شيرويه انا اسحاق الحنظلي انا عبد الله بن ادريس نا محمد بن اسحاق - فذكره باسناده نحوه وقال في آخره فاذهب إلى صاحب صدقة بنى زريق - فليدفع اليك وسقا من تمر فأطعم ستين مسكينا وكل بقيته انت واهلك (2) وهذا يدل على انه يعطى من الوسق ستين مسكينا ثم يأكل بقيته يعنى بقية الوسق - (ويدل عليه ايضا ما اخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا ابن السرح نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر فأعطاه اياه وهو\rقريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله على افقر منى ومن اهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل (3) انت واهلك - فهذه الرواية عن سليمان موافقة لرواية أبى سلمة بن عبد الرحمن وابن ثوبان في قصة سلمة بن صخر فهى اولى (واما حديث) اوس بن الصامت فقد اختلفت الرواية فيه - (فروى كما أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن على نا يحيى بن آدم نا ابن ادريس عن محمد ابن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر منى زوجي اوس بن الصامت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشكو إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقى الله فانه زوجك وابن عمك فما برحت حتى نزل القرآن (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) قال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا\r__________\r(1) مص - واستغن (2) مص - عيالك (3) مص - كله - (*)","part":7,"page":391},{"id":2881,"text":"قالت ما عنده من شئ يتصدق به قال فانى ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانى اعينه بعرق آخر قال قد احسنت اذهبي فأطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي إلى ابن عمك قال والعرق ستون صاعا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن على نا عبد العزيز بن يحيى الحرانى نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ، قال أبو داود وهذا اصح من حديث يحيى ابن آدم - (وأخبرنا) أبو على نا أبو بكر نا أبو داود قال قرأت على ابن وزير (1) المصرى حدثكم بشر بن بكر نا الاوزاعي نا عطاء عن اوس اخى عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام (2) ستين مسكينا - قال أبو داود عطاء لم يدرك اوسا وهو من اهل بدر قديم الموت والحديث مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى نا أبو العباس محمد (بن يعقوب نا العباس بن محمد - 3) نا عبيد الله بن موسى نا أبو حمزة الثمالى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما - فذكر قصة ظهار اوس إلى ان قال (فتحرير رقبة) قالت خويلة قلت واى الرقبة لنا والله ما يخدمه غيرى قال (فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين) قالت والله لولا انه يذهب يشرب في اليوم ثلاث مرات لذهب بصره قال (فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا) قالت فمن اين هي ؟ الاكلة إلى مثلها فدعا\rالنبي صلى الله عليه وسلم بشطر وسق ثلاثين صاعا والوسق ستون صاعا قال ليطعم ستين مسكينا وليرجعك - كذا رواه أبو حمزة الثمالى وهو (ضعيف ورواه - 3) الحكم بن ابان عن عكرمة دون ذكر ابن عباس فيه وقال في آخره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فأطعم ستين مسكينا فقال لا اجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بشئ من تمر يقال خمسة عشر صاعا ويقال عشرون صاعا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ هذا فاقسمه فقال الرجل ما بين لابتيها افقر منى فقال النبي صلى الله عليه وسلم كله انت واهلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسن محمد بن احمد بن على الغجدوانى (4) ببخارا انا صالح بن محمد الحافظ نا سعيد بن سليمان ومحمد بن بكار بن الريان قالا نا حديج بن معاوية الجعفي اخو زهير نا أبو إسحاق الهمداني (ح وأخبرنا أبو بكر) بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني نا حامد بن شعيب نا محمد بن بكار نا حديج عن أبى اسحاق عن يزيد بن زيد عن خولة ان زوجها دعاها وكانت تصلى فابطأت عليه فقال انت على كظهر أمي ان انا وطئتك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت ذلك إليه ولم يبلغ (5) النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شئ ثم اتته مرة اخرى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق رقبة وفقال ليس عندي ذلك يا رسول الله قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع ذلك قال فأطعم ستين مسكينا ثلاثين صاعا قال لست املك ذلك يا رسول الله الا ان تعينينى قال فاعانه رسول الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا واعانه الناس حتى بلغ ثلاثين صاعا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ستين مسكينا قال يا رسول الله ما احد افقر إليه منى واهل بيتى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه انت واهلك (6) فأخذه - كذا رواه حديج بن معاوية عن أبى اسحاق (ورواه) اسرائيل عن أبى اسحاق ولم يقل عن خولة ولم يذكر في الحديث ثلاثين صاعا وقال فاعانه النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا لم يزد عليه ثم ذكر فقره وانه امره بأكله (وروينا) عن عبد الرحمن بن أبى ليلى اعانه النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا من شعير (وكذا) قال عطاء الخراساني (وقال أبو يزيد) المدنى ان امرأة جاءت بشطر وسيق من شعير\r__________\r(1) هامش مص - ابن وزير هو احمد بن يحيى (2) مص - طعام (3) زيادة من مص (4) هامش مص - غجدوان قرية من قرى بخارا (5) مص - ولم يكن بلغ (6) مص - واهل بيتك - (*)","part":7,"page":392},{"id":2882,"text":"فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم - أي مدين من شعير مكان مد من بر - فهذه روايات مختلفة واكثرها مراسيل (وقد روينا) في كتاب الصيام في حديث المجامع من اوجه قوية ما دل على ما قلناه -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال انبأني أبو على الحافظ ان الحسن بن على بن روح الدمشقي حدثهم نا القاسم بن عثمان الجوعى نا مسروق بن صدقة عن الاوزاعي عن الزهري حدثنى حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على اهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من اهلي فو الله ما بين لابتى المدينة أحوج من اهلي قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه (1) قال خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك (وكذلك) رواه دحيم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي (وكذلك) رواه الهقل بن زياد عن الاوزاعي - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال انى وقعت على اهلي في رمضان قال حرر رقبة قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فتصدق على ستين مسكينا قال لا اجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يكون خمسة عشر صاعا من تمر يكون ستين ربعا فاعطاه اياه فقال له أطعم هذا ستين مسكينا قال يا رسول الله ما بين لا بيتيها اهل بيت احوج منا فقال له اذهب فأطعمه أهلك - في هذا المرسل تأكيد للرواية الموصولة وهذا اولى من رواية عطاء الخراساني عن ابن المسيب بالشك في خمسة عشر أو عشرين (وكذلك) روى عن ابراهيم بن عامر عن ابن المسيب خمسة عشر بلا شك (وسيروى) ان شاء الله تعالى في كتاب الايمان الآثار عن الصحابة في جواز التصدق بمد على كل مسكين والله الموفق - كتاب اللعان باب الزوج يقذف امرأته فيخرج من موجب قذفه بان يأتي باربعة شهود يشهدون (2) عليها بالزنا أو يلتعن (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ونا القاسم بن زكريا وعمران بن موسى وابن عبد الكريم الوراق (3) قالوا ثنا بندار بن بشار نا ابن أبى عدى نا هشام بن حسان حدثنى عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان هلال بن امية قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم البينة اوحد في ظهرك فقال يا رسول الله إذا رأى احدنا رجلا على امرأته أيلتمس البينة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - انيابه (2) مص - باربعة من الشهود فيشهدون (3) مص - الوزان - (*)","part":7,"page":393},{"id":2883,"text":"يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذى بعثك بالحق انى لصادق ولينزلن الله (في امرى - 1) ما يبرئ ظهرى من الحد فنزل جبرئيل عليه السلام ونزلت الآية (والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم) فقرأ حتى بلغ (والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين) قال فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبى صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب ثم قامت فشهدت فلما كان عند (الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين) قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكأت حتى ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي سائر اليوم فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى من كتاب الله تعالى لكان لى ولها شان - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا عباد ابن منصور نا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت هذه الآية (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء) إلى آخر الآية فقال سعد بن عبادة أهكذا انزلت فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لى ان احركه ولا اهيجه حتى آتى باربعة شهداء فوالله لا آتى باربعة شهداء حتى يقضى حاجته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امرأة له فاجترأ رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته قال سعد والله انى لاعلم يا رسول الله انها لحق وانها من عند الله ولكني عجبت فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك إذ جاء هلال بن امية الواقفى وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله انى جئت البارحة عشاء من حائط لى كنت فيه فرأيت عند اهلي رجلا ورأيت بعينى وسمعت باذنى فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به وقيل أيجلد (2) هلال وتبطل شهادته في المسلمين فقال هلال يا رسول الله والله انى لارى في وجهك انك تكره ما جئت به وانى لارجو أن يجعل الله لى فرجا قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك إذ نزل عليه الوحى (وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا نزل عليه الوحى - 3) تربد لذلك خده ووجهه وأمسك عنه اصحابه فلم يتكلم (4) احد منهم فلما رفع الوحى قال ابشر يا هلال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله\rتبارك وتعالى يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب فقال هلال رضى الله عنه والله يا رسول الله ما قلت الا حقا ولقد صدقت قال فقالت هي عند ذلك كذب قال فقيل لهلال تشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين وقيل له عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة (5) وان هذه الموجبة التى توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبنى الله ابدا كما لم يجلدني عليها قال فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين (و ؟) اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين وقيل لها عند الخامسة يا هذه اتقى الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التى توجب عليك العذاب فسكتت (6) ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكنى\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - فقيل يجلد (3) زيادة من مص (4) مص - فلم يكلمه (5) مص - فان عذاب الله اشد من عذاب الناس (6) مص - فتلكأت - (*)","part":7,"page":394},{"id":2884,"text":"من اجل انهما يتفرقان بغير طلاق ولا متوفى عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها (1) فان جاءت به اثيبج اصيهب اريسح حمش الساقين فهو لهلال بن امية وان جاءت به خدلج الساقين سابغ الاليتين اورق جعدا جماليا فهو لصاحبه قال فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لى ولها امر - قال عباد فسمعت عكرمة يقول لقد رأيته امير مصر من الامصار ولا يدرى من أبوه - والله اعلم - باب من يلاعن من الازواج ومن لا يلاعن (قال الشافعي رحمه الله) لما ذكر الله اللعان على الازواج مطلقا كان اللعان على كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك على كل زوجة لزمها الفرض - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن على نا يزيد بن هارون انا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء هلال بن امية - فذكر قصة اللعان بطولها وفى آخرها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لى ولها شان (قال الامام احمد) فسمى اللعان يمينا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى نا احمد بن الوليد الفحام نا حسين بن محمد المروزى (2) نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما قذف هلال بن امية امرأته قيل له والله\rليحدنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة قال الله اعدل من ذلك ان يضربني ثمانين ضربة وقد علم أنى رأيت حتى استوثقت (3) وسمعت حتى استبنت (4) لا والله لا يضربني ابدا فنزلت آية الملاعنة فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت الآية فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب فقال هلال والله انى لصادق فقال له احلف بالله الذى لا اله الا هو انى لصادق تقول ذلك اربع مرات فان كنت كاذبا فعلى لعنة الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قفوه عند الخامسة فانها موجبة فحلف ثم قالت اربعا والله الذى لا اله الا هو إنه لمن الكاذبين فان كان صادقا فعليها غضب الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قفوها عند الخامسة فانها موجبة فترددت وهمت بالاعتراف ثم قالت لا افضح قومي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 5) ان جاءت به اكحل ادعج سابغ الاليتين الف الفخذين خدلج الساقين فهو للذى رميت به (وان جاءت به اصفر قضيفا سبطا فهو لهلال بن امية - 5) فجاءت به على صفة البغى قال ايوب وقال محمد بن سيرين كان الرجل الذى قذفها به هلال بن امية شريك ابن سحماء وكان اخا البراء بن مالك اخى انس بن مالك لامه وكانت امه سوداء وكان شريك يأوى إلى منزل هلال ويكون عنده (قال الشيخ) فسمى كلمة اللعان حلفا - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى والحسن هو ابن سفيان قالا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء نا جويرية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين رجل وامرأة من الانصار قذف امرأته احلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية (وروينا) عن يونس عن الحسن البصري قال يلاعن كل زوج - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله روايته عنه عن أبى العباس انا الربيع قال قال الشافعي قالوا روى عمرو بن شعيب عن عبد الله\r__________\r(1) مص - ابصروها (2) مص - المروروذى (3) مص - استيقنت (4) مص - استثبت (5) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":395},{"id":2885,"text":"ابن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحرة والنصرانية عند النصراني فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان رويا يقول احدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يقفه على عبد الله ابن عمرو فهو لا يثبت عن عمرو ولاعن عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الا رجل غلط (قال) وعمرو ابن شعيب قد روى لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فيسندها إلى\rالنبي صلى الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموها إلى الغلط فأنتم محجوجون ان كان ممن يثبت حديثه باحاديثه التى وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلى الله عليه وسلم خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم نثبته لانه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا على بن سعيد بن قتيبة الرملي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن عطاء عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع من النساء لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك - قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ هذا عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف الحديث جدا (وتابعه) ابن بزيع الرملي عن عطاء الخراساني وهو ضعيف ايضا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان نا محمد بن الحسن بن على بن بحر نا أبو موسى نا أبو الوليد نا يزيد بن بزيع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - قال الشيخ وعطاء الخراساني ايضا غير قوى - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون انا محمد بن الحجاج بن يزيد (1) أبو الفضل نا عبد الرحيم بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري (2) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر ورضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان - قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصى متروك الحديث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول الوقاصى اسمه عثمان بن عبد الرحمن وهو ضعيف - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا الرهاوى الحسن بن احمد بن سعيد نا محمد بن أبى فروة نا أبى نا (3) عمار بن مطر نا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد فذكر نحوه - قال على رحمه الله حماد بن عمرو وعمار بن مطر وزيد\rابن رفيع ضعفاء - وقد رويناه عن يحيى بن معين والبخاري في حماد بن عمرو - وقال الدارقطني وروى عن ابن جريج\r__________\r(1) مص - نذير (2) مص - عثمان بن عبد الرحمن الزهري - كذا (3) مص - انا - (*)","part":7,"page":396},{"id":2886,"text":"والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ، قوله - لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا على بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن بن محمد المقرى نا احمد بن العباس الطبري نا اسمعيل بن سعيد الكنانى (1) نا عمر بن هارون عن ابن جريج والاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اربع ليس بينهن وبين ازواجهن لعان اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة تحت الحر (وكذلك) رواه يحيى بن أبى انيسة عن عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبى طالب انا عبد الوهاب أخبرني يحيى بن أبى انيسة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما يقول اربع من النساء ليس بينهن وبين ازواجهن ملاعنة النصرانية تحت المسلم والامة تحت العبد والامة تحت الحر والحرة تحت العبد - (قال الشيخ) وفى ثبوت هذا موقوفا ايضا نظر فراوي الاول عمر بن هارون وليس بالقوى وراوي الثاني يحيى بن أبى انيسة وهو متروك - واما الذى قاله الشافعي من انه منقطع فلعله نقل إلى الشافعي كما حكاه عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو وذلك منقطع لا شك فيه ولكن من رواه مرفوعا أو موقوفا انما رواه عن عمرو عن ابيه عن جده وذلك موصول عند اهل الحديث فقد سمى بعضهم في هذا جده فقال عبد الله بن عمرو وسماع شعيب بن محمد بن عبد الله صحيح من جده عبد الله لكن يجب ان يكون الاسناد إلى عمرو صحيحا ولم تصح اسانيد هذا الحديث إلى عمرو - والله اعلم - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ نا القاسم بن على الجوهرى نا يحيى بن عثمان بن صالح نا يحيى بن بكير حدثنى يحيى بن صالح الايلى عن اسمعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عتاب بن اسيد انى قد بعثتك إلى اهل مكة فانههم عن كذا - وذكر الحديث وفيه اربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية تحت\r__________\r(1) مص - الكسائي - (*)","part":7,"page":397},{"id":2887,"text":"المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عنده الحرة والحر عنده الامة - وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل ، يحيى بن صالح الايلى احاديثه غير محفوظة والله تعالى اعلم - باب اين يكون اللعان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني ابن شهاب في المتلاعنين عن حديث سهل بن سعد الساعدي احد بنى ساعدة ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله ارأيت ان وجد رجل مع امرأته رجلا ما يفعل به فنزلت فيه آية اللعان (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى الله فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (وفى رواية) مالك ويونس بن يزيد وفليح بن سليمان عن ابن شهاب عن سهل في هذا الحديث قال فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم (ويذكر) عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أو غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الزوج والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر - وهذا منقطع وانما بلغنا موصولا من جهة محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا عبد العزيز بن موسى بن عيسى القارى نا قعنب بن محرر أبو عمرو نا الواقدي نا الضحاك بن عثمان عن عمران بن أبى انس قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك فأنكر حملها الذى في بطنها فقال هو من ابن السحماء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هات امرأتك فقد نزل القرآن فيكما فلاعن بينهما بعد العصر عند المنبر على حمل - (وأخبرنا) أبو بكر انا على نا احمد بن عيسى الخواص نا محمد بن سعد العوفى نا الواقدي ، بهذا الاسناد نحوه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبى وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبرى هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو الحسن محمد بن نافع بن اسحاق الخزاعى بمكة نا المفضل بن محمد الجندي نا الزبير بن أبى بكر القاضى نا أبوصمرة نا هاشم بن هاشم بن أبى وقاص الزهري عن عبد الله بن نسطاس قال سمعت جابر\rابن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحلف رجل على يمين آثمة عند هذا المنبر الا تبوأ مقعده من النار ولو على سواك اخضر (2) - باب سنة اللعان ونفى الولد والحاقه بالام وغير ذلك (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك قال حدثنى ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي أخبره ان عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدى الانصاري فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لى يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك (فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - 3) فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى اهله جاءه\r__________\r(1) مص قال فنزل في شأنه ما ذكر من المتلاعنين - (2) هامش مص - آخر الجزء التاسع والثلاثين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (3) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":398},{"id":2888,"text":"عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تأت بخير قد كره رسول الله المسألة التى سألته عنها فقال عويمر والله لا انتهى حتى اسأله عنها فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل الله فيك وفى صاحبتك فاذهب فائت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مع الناس فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها فطلقها ثلاثا قيل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر ابن محمد قالوا نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب - فذكر الحديث بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وابن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أخبره قال جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدى فقال يا عاصم بن عدى سل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد\rمع امرأته رجلا فقتله أيقتل به ام كيف يصنع فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم المسائل (فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب المسائل - 2) قال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاسألنه فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كأنه وحرة فما اراه الا كاذبا فجاءت به على النعت المكروه ، قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا عبد الله بن نافع عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أن عويمرا جاء إلى عاصم فقال ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه سل لى يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها فرجع عاصم إلى عويمر فأخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها فقال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل القرآن خلاف عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القرآن فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها ان أمسكتها ففارقها وما أمره النبي صلى الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كأنه وحرة فلا أحسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به أسحم أعين ذا أليتين فلا أحسبه الا قد صدق عليها ، فجاءت به على النعت المكروه - (أخبرنا) أبو بكر وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالوا نا أبو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخى (3) بنى ساعدة ان رجلا من الانصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فأنزل الله عزوجل في شأنه ما ذكر في القرآن من امر المتلاعنين قال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم فكانت سنة بعدهما ان يفرق بينهما أي المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنه يدعى إلى امه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي قال في حديث ابن أبى ذئب دليل على ان سهل بن سعد قال كانت سنة المتلاعنين وفى حديث مالك وابراهيم بن سعد كأنه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخرى ويذكر سهلا ووافق ابن أبى ذئب ابراهيم بن سعد فيما زاد في آخر الحديث على حديث مالك\r__________\r(1) مص - يفعل (2) زيادة من مص - (3) مص - احد (*)","part":7,"page":399},{"id":2889,"text":"(قال الشيخ) اما حديث ابن أبى ذئب (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعد (1) احمد بن يعقوب بن احمد الثقفى نا عمر ابن حفص السدوسى نا عاصم بن على نا ابن أبى ذئب عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا جاء إلى عاصم ابن عدى - فذكر الحديث بمعنى رواية عبد الله بن نافع - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس عن ابن أبى ذئب - (واما حديث) ابن جريج (فأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة و عبد الله بن محمد وهذا حديث احمد قالا نا اسحاق نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابن شهاب في المتلاعنين وعن السنة فيهما عن حديث سهل بن سعد الساعدي احد بنى ساعدة ان رجلا من الانصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله ام كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من امر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين - قال ابن جريج قال ابن شهاب كانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعى لامه ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله عزوجل لهما قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا أو حر فما اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود أعين ذا أليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (وقد رواه) جماعة سواهم عن الزهري منهم الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان نا أبو عبد الله محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف الفاريابى نا الاوزاعي عن الزهري عن (2) سهل بن سعد أن عويمرا اتى عاصم بن عدى وكان سيد بنى العجلان قال كيف تقول في رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع قال سل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال فأتى عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل فسأله عويمر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره المسائل وعابها فقال عويمر والله لا أنتهى حتى أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله\rفتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل الله القرآن فيك وفى صاحبتك فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه قال فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها قال فطلقها وكانت بعد سنة لمن كان بعدهما من المتلاعنين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا وقد صدق عليها وان جاءت به احيمر كأنه وحرة فلا احسب عويمرا الا وقد كذب عليها قال فجاءت به على النعت الذى نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر قال فكان ينسب بعد ذلك لامه (3) - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن محمد بن يوسف (ورواه الاوزاعي) عن الزبيدى عن الزهري عن سهل بن سعد فذكر فيه فتلاعنا ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي نا ابن أبى حسان من اصل كتابه وهو اسحاق بن ابراهيم بن أبى حسان نا عبد الرحمن بن ابراهيم نا الوليد هو ابن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا نا الاوزاعي عن الزبيدى عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي - فذكره ولم يذكر فيه قصة الطلاق (ومنهم) يونس بن يزيد الايلى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا اسمعيل بن احمد التاجر انا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني سهل بن سعد الانصاري ان عويمر الانصاري من بنى العجلان اتى عاصم بن عدى - فذكر الحديث بمعنى حديث مالك الا انه قال فلما فرغا من تلاعنهما قال يا رسول الله كذبت عليها ان أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره\r__________\r(1) مص - أبو سعيد (2) مص - نا (3) مص - إلى امه - (*)","part":7,"page":400},{"id":2890,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم فكان فراقه اياها بعد سنة في المتلاعنين قال سهل وكانت حاملا وكان ابنها يدعى إلى امه ثم جرت السنة انه يرثها وترث منه ما فرض الله لها - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى (ومنهم) فليح بن سليمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله أبو عمرو البسطامى انا أبو بكر الاسماعيلي انا أبو محمد يوسف بن يعقوب الحمادي والحسن بن سفيان النسوي وأبو يعلى الموصلي وأخبرني أبو القاسم البغوي ونا محمد بن عمر الصيرفى وأخبرني أبو بكر بن عبد السلام السلمى البصري قالوا نا أبو الربيع الزهراني نا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد أن رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع أمراته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عزوجل فيهما ما ذكر في القرآن في المتلاعنين (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفى أمرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند\rرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها وكانت السنة فيهما ان يفرقا بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها قال أبو يعلى قد قضى فيك (2) قال هو (والحسن - 3) فقال يا رسول الله ان امسكتها وقالا فكانت سنة بينهم (4) وحديثهم فيما سوى ذلك واحد - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع (ومنهم) عياض بن عبد الله الفهرى - (أخبرنا - أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهرى - 5) وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصار (6) ما صنع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة قال سهل وحضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا (ومنهم) سفيان بن عيينة الا انه لم يتقنه اتقان هؤلاء وزاد فيه ففرق بينهما - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سهل بن سعد السعدى يقول شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما فقال يا رسول الله قد كذبت عليها ان انا امسكتها - رواه البخاري في الصحيح عن على عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود لم يتابع ابن عيينة احد على انه فرق بين المتلاعنين (قال الشيخ) يعنى بذلك في حديث الزهري عن سهل بن سعد الا ما روينا عن الزبيدى عن الزهري - (فاما حديث ابن عمر رضى الله عنه فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضى الله عنه يقول فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اخوى بنى عجلان وقال هكذا باصبعه المسبحة والوسطى فقرنهما الوسطى والتى تليها يعنى المسبحة وقال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان وبمعناه رواه حماد بن زيد واسمعيل بن علية عن ايوب ورواه عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول انا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر\rرضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالى قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك (7) ابعد لك منها أو منه - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وجماعة كلهم عن سفيان بن عيينة -\r__________\r(1) مص - من التلاعن (2) مد - قد قضى في ذلك (3) زيادة من مص (4) مص - وكانت سنة فيهما (5) زيادة من مص (6) مص - وكان - (7) مد - فهو (*)","part":7,"page":401},{"id":2891,"text":"(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين قال سعيد فذكر ذلك لابن عمر رضى الله عنه فقال ابن عمر رضى الله عنهما قد فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء نا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلى نا عبد الرحمن ابن مهدى عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رجلا لاعن امرأته وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمرأة - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك (قال الشافعي رحمه الله) يحتمل طلاقه ثلاثا يعنى في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرأتها على النهى فطلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط أو لم يشرط قال وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلى الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا في حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قصة هلال بن امية قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكنى من اجل انهما يتفرقان بغير طلاق ولا متوفى عنها ، وهذه الرواية تؤكد ما قال الشافعي رحمه الله تعالى - باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أو أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه الشك من سفيان ان\rرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد عن سفيان - (وأخبرنا) أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبى يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى شيخ من بنى زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه إلى عمر رضى الله عنه فسأل عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش لفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن اسمعيل نا مهدى بن ميمون أبويحيى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا عبد الله بن محمد بن اسماء نا مهدى ابن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح انه قال زوجنى اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت لى غلاما اسود مثلى فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت لى غلاما اسود مثلى فسميته عبيد الله قال فطبن (1) لها غلام لاهلي يقال له برجيس (2) فراطنها بلسانه فولدت غلاما كأنه وزغة فقلت لها ما هذا فقالت هو ابن برجيس (3) فرفعت (4) إلى امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه قال أحسبه قال فسألها فاعترفت فقال عثمان بن عفان رضى الله عنه ترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الولد للفراش قال مهدى وأحسبه قال وجلدها وجلده وكانا مملوكين لفظ حديث المقرى - وفى رواية الروذبارى يوحنه (5) قال أحسبه قال مهدى فسألهما فاعترفا وقال في آخره قال فجلدها وجلده وأحسبه قال وكانا مملوكين -\r__________\r(1) هامش مص - فطبن أي فطن (2) مص - يوحنس ضبطه بضم الياء وسكون الواو وفتح الحاء وتشديد النون مفتوحة (3) مص - هو يوحنس (4) مص - فرفعنا (5) ضبطه في مص - كالاول وبدل السين هاء ساكنة - (*)","part":7,"page":402},{"id":2892,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير بن حازم ومهدى بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب عن رباح فذكره بمعناه وقال في آخره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الولد للفراش وللعاهر الحجر هو ابنك ترثه ويرثك قلت سبحان الله قال هو ذاك فكنت أنيمه بينهما هذان اسودان وهذا ابيض والله اعلم باب التشديد في ادخال المرأة على قوم من ليس\rمنهم وفى نفى الرجل ولده (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبرى يحدث القرظى قال المقبرى حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما نزلت آية الملاعنة قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ادخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شئ ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه به على رؤس الخلائق بين الاولين والآخرين - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى نا أبو جعفر البغدادي نا اسمعيل بن اسحاق نا احمد بن عيسى نا عبد الله ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره بمثله مرفوعا قال عبد الله بن يونس فقال محمد بن كعب القرظى وسعيد المقبرى يحدث بهذا الحديث فقال بلغني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب من ادعى إلى غير ابيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد (نا عبد الله بن عمرو أبو معمر النضروى نا عبد الوارث ابن سعيد - 1) نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلمه فقد كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النارومن ادعى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك فقد حار أو جار عليه لم يكن كذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد ابن الحمامى المقرى ببغداد انا اسمعيل بن على الخطبى نا ابراهيم بن اسحاق الحربى نا مسدد نا خالد نا خالد الحذاء عن أبى عثمان عن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فذكرت ذلك لابي بكرة فقال سمعته إذ ناى ووعاه قلبى - رواه البخاري عن مسدد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى نا الفضل بن محمد بن مسيب الشعرانى نا عمرو بن عون نا هشيم عن خالد عن أبى عثمان قال لما ادعى معاوية زيادا لقيت ابا بكرة فقلت ما هذا الذى صنعتم فانى سمعت سعدا يقول سمعته إذ ناى ووعاه قلبى من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى ابا في الاسلام وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام\rقال أبو بكرة وانا سمعته منه - رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن هشيم - باب لعان الزوجين بمحضر طائفة من المؤمنين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن شهاب عن سهل\r__________\r(1) زيادة من مص (*)","part":7,"page":403},{"id":2893,"text":"ابن سعد قال شهدت المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق املاء نا بشر بن موسى نا الحميدى نا سفيان عن (1) عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر رضى الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمتلاعنين حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالى مالى قال لا مال لك ان كنت صدقت فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك فيه أو فيها - اخرجاه في الصحيح كما مضى وقد روى قصة المتلاعنين عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس وانس بن مالك رضى الله عنهم وفى ذلك دلالة على شهودهم مع غيرهم تلاعنهما والله تعالى اعلم - باب كيف اللعان (وقد - 2 - روى) في قصة عويمر العجلاني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله القرآن فيك وفى صاحبتك فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله تعالى في كتابه - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه نا (3) احمد بن سلمة نا محمد بن يحيى نا الفريابى نا الاوزاعي نا الزهري عن سهل بن سعد في قصة عويمر العجلاني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله القرآن فيك وفى صاحبتك فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله تعالى في كتابه - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن الفريابى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح انا (4) ابراهيم بن معقل نا محمد بن اسمعيل حدثنى مقدم بن محمد حدثنى عمى القاسم بن يحيى عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رجلا رمى امرأته وانتفى من ولدها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عزوجل ثم قضى بالولد للمرأة\rوفرق بين المتلاعنين - اخرجه البخاري هكذا - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن المنادى نا اسحاق بن يوسف نا عبد الملك بن أبى سليمان عن سعيد بن جبير قال سئلت عن المتلاعنين في زمن مصعب بن الزبير يفرق بينهما فما دريت ما اقول فقمت إلى منزل عبد الله بن عمر فاستأذنت عليه فقيل هو نائم فسمع صوتي فقال ابن جبير فأذنوا (6) له قال فدخلت عليه فقال ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فإذا هو مفترش برذعة رحله متوسدا بوسادة حشوها ليف أو سلب قال السلب يعنى ليف المقل (7) فقلت يا ابا عبد الرحمن المتلاعنين يفرق بينهما فقال سبحان الله نعم ان اول من سأل عن هذا فلان بن فلان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرايت لو أن احدنا راى على امرأته رجلا (8) كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت على مثل ذلك قال فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الذى كنت سألت عنه قد ابتليت به قال فانزل الله عزوجل الآيات التى في سورة النور (والذين يرمون ازواجهم) إلى آخر الآيات قال فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالرجل فتلا عليه ووعظه وأخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة فقال والذى بعثك بالحق ما كذبت عليها قال ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة فتلاعن عليها ووعظها وذكرها وأخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة فقالت لا والذى بعثك بالحق ما صدقك لقد كذبك قال فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين وفى الخامسة ان لعنة الله عليه\r__________\r(1) مص - نا (2) كتب عليه في مص اجازة وعلى قوله - في كتابه إلى (3) مص - انا (4) مص - نا (5) مص - فأمر بهما (6) مص - أيذنوا (7) هامش مص - قال الجوهرى في كتابه الصحاح السلب لحاء شجر معروف باليمن تعمل منه الحبال وهو اجفى من ليف المقل واصلب وبالمدينة سوق يقال لها سوق السلابين والله اعلم (8) مص - امرأته فاحشة -","part":7,"page":404},{"id":2894,"text":"ان كان من الكاذبين ثم ثنى النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال ثم فرق بينهما - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الملك بن أبى سليمان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان انا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده على فيه عند الخامسة وقال انها موجبة - والله سبحانه وتعالى اعلم -\rباب اللعان على الحمل (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن أبى المعروف الفقيه حدثنى أبو سهل بشر بن احمد نا أبو يعلى احمد بن على بن المثنى الموصلي نا أبو الربيع الزهراني نا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله (1) فتقتلونه ام كيف يفعل به فأنزل الله عزوجل ما ذكر في القرآن من التلاعن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أمسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فكانت سنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها وكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة في المواريث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عزوجل لهما - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الربيع (وقد روينا) قوله وكانت حاملا في حديث ابن جريج ويونس بن يزيد الايلى وعن الزهري في قصة عويمر العجلاني - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عثمان بن أبى شيبة نا جرير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير (ح قال وأخبرني) أبو عمرو (2) بن أبى جعفر واللفظ له انا أبو يعلى نا زهير بن حرب نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا (3) ليلة الجمعة في المسجد إذ (4) دخل رجل من الانصار فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فان تكلم جلدتموه وان قتل قتلتموه وان سكت سكت على غيظ والله لاسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان (والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم) هذه الآيات فابتلى به الرجل من بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فلعنت فلما أدبرا قال لعلها ان تجئ به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وزهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة - (حدثنا (5) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا أبو عمرو يوسف بن يعقوب نا اسمعيل بن حفص نا عبدة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبى الوزير التاجر نا أبو حاتم محمد بن ادريس\r__________\r(1) مص - يقتله (2) مد - أبو عمر (3) مص - انا (4) مد - إذا (5) مص - اخبرنا - (*)","part":7,"page":405},{"id":2895,"text":"الرازي نا الانصاري حدثنى هشام بن حسان (ح قال وانا) محمد بن ابراهيم بن الفضل واللفظ له نا احمد بن سلمة نا اسحاق ابن ابراهيم انا عبد الاعلى قال سئل هشام بن حسان عن الرجل يقذف امرأته فحدثنا هشام بن حسان عن محمد قال سألت انس بن مالك عن ذلك وانا ارى ان عنده من ذلك علما فقال ان هلال بن امية قذف امرأته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء (1) ابن مالك لامه وكان اول من لاعن فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بينهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا اقضي (2) العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء قال فانبئت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الاعلى (وقد رويناه) في حديث هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس اتم من ذلك وفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى من كتاب الله لكان لى ولها شان (وفى كل) ذلك دلالة على انه لاعن بينهما على الحمل - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عباس الاسفاطى واسمعيل بن اسحاق القاضى (ح وانا - أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى قالا - 3) نا اسمعيل بن أبى اويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنين ، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدى في ذلك قولا فانصرف فأتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امرأته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا بقولى (4) فجاء به (5) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذى وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذى ادعى انه وجد عند اهله آدم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالذى ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس رضى الله عنهما لا تلك امرأة كانت تظهر السوء في الاسلام - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس ورواه مسلم عن احمد بن يوسف عن ابن أبى اويس (6) - (قال الشيخ رحمه الله) فهذه الرواية توهم انه لاعن بينهما بعد الوضع وقد يحتمل ان يكون بعض رواته قدم حكاية وضعها في الرواية على حكاية اللعان فهذه قصة عويمر العجلاني وقد روينا عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في\rقصة عويمر العجلاني ان النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بينه وبين امرأته وكانت حاملا ، وروى ابن جريج عن يحيى بن سعيد هذه القصة وقدم رواية اللعان على حكاية الوضع نحو رواية الجماعة الا انه ترك من اسناده عبد الرحمن بن القاسم -\r__________\r(1) مص - اخاه البراء - (2) في صحيح مسلم قضئ قال النووي مهموز ممدود على وزن فعيل وهو بالضاد المعجمة ومعناه فاسد هما بكثرة دمع أو حمرة أو غير ذلك - قلت وهو من قولهم قضئت عينه بالهمز كما في النهاية وغيرها فأصل اقضي اقضأ فخففت الهمزة إلى الالف - ح ووقع في مد اقصر - (3) زيادة من مص (4) كذا مص - لقولي (5) مص - فذهب به (6) هامش مص - بلغ المقابلة - (*)","part":7,"page":406},{"id":2896,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيى بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله مالى عهد بأهلى منذ عفار النخل قال وعفارها انها إذا كانت تؤبر تعفر اربعين يوما لا تسقي بعد الابار قال فوجدت مع امرأتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذى رميت به (1) خدلا إلى السواد جعدا قططا مستها قال رسول الله صلى الله عليه اللهم بين ثم لاعن بينها (2) فجاءت شبيها بالرجل الذى (3) رميت به - رواه أبو الزناد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا وكان الذى رميت به ابن السحماء - (أنبأني) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا محمد عبد الله بن محمد بن زياد السمدى (4) أخبره عن محمد بن اسحاق بن خزيمة نا بندار نا أبو عامر نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا قال والعفر أن يسقى النخل بعد ان يترك من السقى بعد الابار شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج المرأة حمش الذراعين والساقين اصهب الشعر وكان الذى رميت به ابن السحماء فجاءت بغلام اسود اكحل جعدا عبل (5) الذراعين خدل الساقين قال القاسم قال ابن شداد بن الهاد لابن عباس أهى المرأة التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينه لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك المرأة (6) اعلنت السوء في الاسلام (ورواه) ابن أبى الزناد عن ابيه باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى وقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا النخل وذكر\rتفسير العفر وقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين وزعموا أن زوج المرأة كان حمش الذراعين - فذكره بنحوه غير أنه قال اجلى بدل اكحل وزاد قططا - قال ابن خزيمة نا الربيع بن سليمان انا ابن وهب أخبرني ابن أبى الزناد عن ابيه حدثنى القاسم بن محمد عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما - فذكره - فصل في سؤال المرمى بالمرأة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو محمد الكعبي نا اسمعيل بن قتيبة نا يزيد بن صالح حدثنى بكير بن معروف عن مقاتل بن\r__________\r(1) مد رماه به - (2) مص - بينها (3) مص - فجاءت برجل يشبه الذى (4) ضبط في مص بكسر السين وفتح الميم مشددة وكسر الدال - وكتب عليه صح (5) مص - جعد عبل (6) مص - فقال ابن عباس تلك امرءة - (*)","part":7,"page":407},{"id":2897,"text":"حيان في قوله (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) الآية قال فقام عاصم بن عدى فذكر قصة سؤاله في (1) رجل يرى رجلا على بطن امرأته يزنى بها ونزول آية اللعان ورمى ابن عمه هلال بن امية امرأته بابن عمه شريك بن سحماء وانها حبلى قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخليل والمرأة والزوج فاجتمعوا عنده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها هلال ويحك ما تقول في بنت عمك وابن عمك وخليلك ان تقذفها ببهتان فقال الزوج اقسم بالله يا رسول الله لقد رأيته معها على بطنها وانها لحبلى وما قربتها منذ اربعة اشهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة ويحك ما يقول زوجك قالت أحلف بالله انه لكاذب وما رأى منا (2) شيئا يريبه وذكر كلاما طويلا في الانكار فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخليل ويحك ما يقول ابن عمك فقال اقسم بالله ما رأى ما يقول وانه لمن الكاذبين وذكر كلاما طويلا في الانكار قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج قوما فاحلفا بالله فقاما عند المنبر في دبر صلاة العصر فحلف زوجها هلال بن امية فقال أشهد بالله (انى لمن الصادقين - 3) فذكر (4) لعانه وصفة لعانها وذكر في لعان الزوج انها لحبلى من غيرى وانى لمن الصادقين ثم لم يذكر انه احلف شريكا وانما ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولدت فأتوني به فولدت غلاما اسود جعدا كأنه من الحبشة (5) فلما ان نظر إليه فرأى شبهه بشريك وكان ابن حبشية قال لولا ما مضى من الايمان لكان لى فيها امر يعنى الرجم (فقول الشافعي) رحمه الله وسأل النبي صلى الله عليه وسلم شريكا فأنكر فلم يحلفه يحتمل ان يكون انما اخذه عن اهل (6) التفسير فانه كان مسموعا له ولم اجده في الروايات الموصولة - والذى قال الشافعي في كتاب احكام القرآن ولم يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرمى بالمرأة انما قاله في قصة عويمر العجلاني والمرمى بالمرأة\rلم يسم في قصة العجلاني في الروايات التى عندنا الا ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ان جاءت به بنعت (7) كذا وكذا في تلك القصة ايضا يدل على انه رماها برجل بعينه ولم ينقل فيها انه احضره فقال (8) الشافعي في الاملاء اظنه وقد قذف الرجل العجلاني امرأته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء ثم ساق الكلام إلى ان قال والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلى الله عليه وسلم شريكا بالتعانه (9) - والذى في ما روينا (10) من الاحاديث ان الذى رمى زوجته بشريك بن سحماء هلال بن امية الواقفى من بنى الواقف ولا اعلم احدا سمى في قصة عويمر العجلاني رميه امرأته بشريك بن سحماء الا من جهة محمد بن عمر الواقدي باسناد له قد ذكرناه فيما مضى وهو ايضا في رواية أبى الزناد عن القاسم عن ابن عباس رضى الله عنهما كما مضى في الروايات المشهورة وانما سمى في قصة هلال ابن امية ويشبه ان تكون القصتان واحدة فقد ذكر في الروايات الموصولة في قصة العجلاني انه امر عاصم بن عدى للسؤال (11) عن ذلك ثم نزلت الآية وجاء عويمر العجلاني فلاعن النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته قال ان جاءت به كذا وكذا وذكر قى قصة هلال بن امية ايضا نزول الآية فيه وانه لاعن بينه وبين امرأته فقال ان جاءت به كذا وكذا ، وذكر مقاتل بن حيان في قصة هلال سؤال عاصم بن عدى فاما ان تكونا قصة واحدة واختلف الرواة في اسم الرامى فابن عباس رضى الله عنهما في احدى الروايتين وانس بن مالك رضى الله عنه يسميانه هلال بن امية ، وسهل بن سعد يسميه عويمر العجلاني ، وابن عباس رضى الله عنهما في رواية ابن أبى الزناد عن القاسم بن محمد عنه يقول لاعن بين العجلاني وامرأته ، وابن عمر رضى الله عنهما يقول فرق بين اخوى بنى العجلان ، وابن مسعود رضى الله عنه يقول رجل من الانصار فيكون قوله في الاملاء خارجا عن (12) بعض ما روى من الاختلاف في اسم الرجل - واما ان تكونا قصتين وكان عاصم حين سأل عن ذلك انما سأل لعويمر العجلاني فابتلى به ايضا هلال بن امية فنزلت الآية فحين حضر كل واحد منهما لاعن بينه وبين امرأته واضيف نزول الآية فيه إليه فعلى هذا ينبغى ان يكون ما وقع في الاملاء خطأ من الكاتب أو تقليدا لما روى في حديث أبى الزناد وحديث الواقدي والله اعلم -\r__________\r(1) هامش مص - ص - عن (2) مص - منى (3) ليس في مص (4) مص - وذكر (5) مص - كأنه ابن الحبشية (وكتب عليه كذا) (6) مص - هذا (7) مص - لنعت (8) مص - وقد قال (9) مد - بالعانه (10) مص - وفيما روينا (11) مص - بالسؤال (12) مص - على - (*)","part":7,"page":408},{"id":2898,"text":"باب ما يكون بعد التعان (1) الزوج\rمن الفرقة ونفى الولد وحد المرأة ان لم تلتعن (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى واللفظ له نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امرأته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى (2) من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة (3) - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا نا يحيى ابن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر أن رجلا لاعن امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بامه قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه مسم عن يحيى ابن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان العامري نا عبد الله بن نمير عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالى مالى قال ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو (4) ابعد لك منه اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان كما مضى (وروينا) عن محمد ابن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان ابدا - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن على ثنا يزيد بن هارون انا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قصة هلال بن امية وامرأته وان النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بينهما وانها شدت بعد التعان الزوج اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقى الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التى توجب عليك العذاب فسكتت (5) ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان\r__________\r(1) مد - لعان (2) مص - وانتقل - والصواب - وانتفل - بالفاء كما في النهايه - ح (3) زاد في مص - انتقل وانتفى بمعنى واحد (4) مص - فذاك (5) مص - فتلكت - (*)","part":7,"page":409},{"id":2899,"text":"غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى ان لا يدعى ولدها لاب ولا ترمى\rولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الاعلى نا عبد الله بن وهب اخبرني عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في حديث المتلاعنين قال فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي نا ابن أبى حسان نا عبد الرحمن بن ابراهيم نا الوليد وعمرو (1) قالا نا الاوزاعي عن الزبيدى عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا الهيثم بن جميل نا قيس بن الربيع عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله وقيس عن عاصم عن زر عن على رضى الله عنه قالا مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى انا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في المتلاعنين إذا تلاعنا قال يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا الحد (قال ونا) سفيان عن أبى هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن ابراهيم (2) قال إذا أكذب نفسه بعد اللعان ضرب والزق به والولد ولا يجتمعان ابدا والله اعلم - باب لا لعان حتى يقذف الرجل زوجته (3) بالزنا صريحا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا ابن نمير نا عبدة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال كنا في المسجد ليلة جمعة فقال رجل لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه وان تكلم جلدتموه لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى آيات اللعان ثم جاء الرجل فقذف امرأته فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لعلها ان تجئ به اسود جعدا قال فجاءت به اسود جعدا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عبدة بن سليمان - باب لا لعان ولا حد في التعريض\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة بهمذان نا اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل بن\r__________\r(1) مص - وعمر (2) كذا في مص - ووقع في مد - سفيان عن ابراهيم الواسطي عن عمرو بن دينار وعن ابراهيم (3) مص - أمرأته - (*)","part":7,"page":410},{"id":2900,"text":"حماد بن زيد القاضى نا اسمعيل بن أبى اويس نا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اعرابي فقال يا رسول الله ، وفى رواية الشافعي ان رجلا من اهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال انى ترى ذلك ؟ قال عرقا نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان نا قتيبة بن سعيد نا سفيان (ح وانا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان اعرابيا من بنى فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاتى اصابها (1) ذلك قال لعله عرق نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق (لفظ حديث الشافعي وفى رواية قتيبة جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وآله - وقال عسى ان يكون نزعه عرق - 2) رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة - ورواه معمر عن الزهري فقال في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود وهو حينئذ يعرض بان ينفيه ثم ذكرناه بمعناه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا (3) عبد الرزاق انا معمر - فذكره رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (ورواه) ابن أبى ذئب عن الزهري بمعنى حديث ابن عيينة وزاد في آخر الحديث فلم يرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتفى منه - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبى ذئب عن الزهري - فذكره (ورواه)\rيونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان اعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود وانى انكرته ثم ذكر - معنى حديث سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا اسمعيل بن احمد الجرجاني نا (4) محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب اخبرني يونس ابن يزيد - فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة رحمه الله - باب الرجل يقر بحبل امراته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم ان قبيصة بن ذؤيب كان يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قضى في رجل أنكر ولد امرأته (5) وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصير نا أبو معاوية عن مجالد بن سعيد\r__________\r(1) مص - اتاها (2) زيادة من مص (3) مد - نا (4) مص - انا (5) مص - ولدا من امرأة - (*)","part":7,"page":411},{"id":2901,"text":"عن الشعبى عن شريح عن عمر رضى الله عنه قال إذا اقر الرجل بولده طرفة عين فليس له ان ينفيه والله اعلم - باب الولد للفراش بالوطئ بملك اليمين والنكاح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا سعيد بن منصور نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد سمع ابا هريرة رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا\rالشافعي انا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخى إذا قدمت مكة انظر (2) إلى ابن امة زمعة (فاقبضه - 2) فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخى وابن امة أبى ولد على فراش أبى فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا الاسفاطى نا اسمعيل عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب (نا عبد الله بن مسلمة - 2) عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كان عتبة بن أبى وقاص عهد إلى أخيه سعد أن ابن وليدة زمعة منى فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح أخذه سعد فقال ابن اخى قد كان عهد إلى فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخى ولد على فراش أبى فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخى كان عهد إلى فيه فقال عبد بن زمعة اخى وابن وليدة أبى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضى الله عنها احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة فما رءاها حتى لقيت الله عزوجل - لفظ حديث أبى عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى واسماعيل بن أبى اويس -\r__________\r(1) مص - ان انظر (2) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":412},{"id":2902,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب وعقيل بن خالد عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضى الله عنه انه لما ولد ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية جاريته كاد يقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم منه حتى اتاه جبريل عليه السلام فقال السلام عليك ابا ابراهيم - وفى هذا ان ثبت دلالة على ثبوت النسب لفراش الامة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما بال رجال يطوفون (1) ولائدهم ثم يعزلونهن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها ان قد ألم بها الا الحقت به ولدها واعزلوا بعد أو اتركوا (قال وأنا) مالك عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد عن عمر رضى الله عنه في ارسال الولائد يوطين بمثل معنى حديث ابن شهاب عن سالم -\r(أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما بال رجال يطؤن ولائدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد أو أمسكوهن (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قلت للشافعي رضى الله عنه فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم أن قالوا انتفى عمر رضى الله عنه من ولد جارية له وانتفى (زيد بن ثابت رضى الله عنه من ولد جارية له وانتفى - 2) ابن عباس رضى الله عنهما من ولد جارية قلت فما كانت حجتك عليهم يعنى جوابك قال اما عمر رضى الله عنه فروى عنه انه أنكر حمل جارية له أقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس رضى الله عنهما فانهما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك لزوج الحرة إذا (3) علم انها حبلت من الزنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه فيما بينه وبين الله عزوجل ، وتكلم عليه بما يطول ذكره ههنا - باب المرأة تأتى بولد على فراش رجل من شبهة (4) لا يمكن ان يكون من الاول ويمكن ان يكون من الثاني (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم عن الشيباني اخبرني عمران بن كثير النخعي ان عبيد الله بن الحر تزوج جارية من قومه يقال لها الدرداء زوجها اياه أبوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فاطال الغيبة على (5) امرأته ومات أبو الجارية فزوجها اهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبلغ ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم إلى على رضى الله عنه فرد عليه المرأة وكانت حاملا من عكرمة فوضعها على يدى عدل فقالت المرأة لعلى\r__________\r(1) مد - يصرن (2) زيادة من مص - (3) مص - ان (4) مد - بشبهه (5) مص - عن (*)","part":7,"page":413},{"id":2903,"text":"رضى الله عنه انا احق بمالى أو عبيد الله بن الحر فقال بل انت أحق بذلك قالت فأشهدك (1) ان كل ما كان لى على عكرمة من شئ من صداق فهو له فلما وضعت ما في بطنها ردها إلى عبيد الله بن الحر وألحق الوليد بابيه - والله اعلم - بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العدد\rباب سبب نزول الآية في العدة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهرانى نا يحيى بن صالح نا اسمعيل بن عياش حدثنى عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله جل ثناؤه حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزل فيها العدة للطلاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس العطار قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان نا اسباط عن مطرف عن أبى عثمان قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال قال أبى بن كعب يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينة يقولون قد بقى من النساء ما لم يذكر فيه شئ قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل قال فنزلت (واللائى يئسن من المحيض من نسائكم واللائى لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن) - جماع ابواب عدة المدخول بها باب ما جاء في قوله عزوجل (والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلثة قروء) ومن قال الاقراء الاطهار وما دل عليه من الآثار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضى نا محمد بن عبد السلام نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وانا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا القعنى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التى امر الله ان يطلق لها النساء - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن ايمن يسأل ابن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق ابن عمر امرأته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رضى الله عنه\rرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امرأته وهى حائض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فردها على وقال إذا طهرت فليطلق أو يمسك قال ابن عمر قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن\r__________\r(1) مص - فاشهدوا - (*)","part":7,"page":414},{"id":2904,"text":"في قبل عدتهن) رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن ابن أبى بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ، قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله تبارك وتعالى يقول (ثلاثة قروء) فقالت عائشة رضى الله عنها وتدرون ما الاقراء ؟ انما الاقراء الاطهار قالا وانا (1) مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهائنا الا وهو يقول هذا يريد الذى قالت عائشة رضى الله عنها - لفظ حديث ابن بكير - وفى رواية الشافعي فقالت عائشة رضى الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء ؟ الاقراء الاطهار - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال نا محمد بن اسمعيل الاحمسي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن (2) عائشة رضى الله عنها قالت الاقراء الاطهار - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن شيبان نا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت إذا دخلت المطلقة في الحيظة الثالثة فقد برئت منه - (حدثنا - 3) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها وكتب معاوية بن أبى سفيان إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيد انها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها - وفى رواية الشافعي وقد كان طلقها والباقى سواء -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن شبيان نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار قال كتب معاوية إلى زيد فكتب زيد إذا دخلت (4) المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى الصيدلانى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد بن أبى عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الاسفرائينى بها نا بشر بن احمد نا أبو جعفر احمد بن محمد الخياط نا الحسين بن الجنيد الدامغاني نا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال قال زيد ابن ثابت إذا قطرت من المطلقة (5) قطرة من الدم في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن الفضيل بن أبى عبد الله مولى المهرى انه سأل القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المرأة إذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت\r__________\r(1) مد - قال فاما كذا (2) مص - الزهري عن عمرة عن (3) مص - أخبرنا (4) مص - طلقت وبهامشه ص - طعنت (5) مص - إذا رأت المطلقة - (*)","part":7,"page":415},{"id":2905,"text":"منه وحلت (قال ونا) مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبى بكر بن عبد الرحمن وسليان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها ، قال مالك رحمه الله وذاك الامر الذى ادركت عليه اهل العلم بيلدنا - والله اعلم - باب من قال الاقراء الحيض (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنى جدى نا اسمعيل هو ابن علية عن ايوب عن سليمان بن يسار أن فاطمة بنت أبى حبيش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم (أو سئل لها\rالنبي صلى الله عليه وسلم - 1) فأمرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها وان تغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلى فقيل لسليمان أيغشاها زوجها فقال انما نقول فيما سمعنا (وكذلك) رواه عبد الوارث وحماد بن زيد عن ايوب الا انهما ذكرا ان ام سلمة استفتت لها (واحتج) ابراهيم بن اسمعيل بن علية بهذه الرواية وزعم ان سفيان بن عيينة رواه عن ايوب هكذا - (قال الشافعي) ما حدث سفيان بهذا قط انما قال سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تدع الصلاة عدد الليالى والايام التى كانت تحيضهن (2) أو قال ايام اقرائها الشك من ايوب لا يدرى قال (3) هذا وهذا فجعله هو احدهما على ناحية مما (4) يريد وليس هذا بصدق - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب نا ابراهيم بن بشار (5) نا سفيان عن ايوب السختيانى عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان فاطمة بنت أبى حبيش رضى الله عنها استحيضت فسألت لها ام سلمة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليست بالحيضة انما هو عرق فأمرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها وايام حيضها ثم تغتسل و (6) تصلى فان غلبها الدم استدفرت - كذا وجدت والصواب ايام اقرائها أو ايام حيضها (7) بالشك - وكذلك رواه وهيب عن ايوب ورواه أبو عبيد الله المخزومى عن سفيان فقال لتنظر عدة الليالى والايام التى كانت تحيضهن وقد رهن من الشهر فلتترك الصلاة كذلك كما رواه نافع عن سليمان بن يسار قال الشافعي ونافع احفظ عن سليمان من ايوب وهو يقول مثل احد معنيى ايوب اللذين رواهما - (قال الشيخ) وقد روى هذا اللفظ الذى احتجوا به في احاديث ذكرناها في كتاب الحيض وتلك الاحاديث في نفسها مختلف فيها فبعض الرواة قال فيها ايام اقرائها وبعضهم قال فيها ايام حيضها أو ما في معناه وكل ذلك من جهة الرواة كل واحد منهم يعبر عنه بما يقع له والاحاديث الصحاح متفقة على العبارة عنه بايام الحيض دون لفظ الاقراء والله اعلم -\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مد - تحيض (3) مد - ما (4) مص - ما (5) مد - يسار - خطأ - ح (6) مص - ثم (7) مص - حيضتها - (*)","part":7,"page":416},{"id":2906,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا الثوى عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ان امرأة جاءت إلى عمر رضى الله عنه فقالت ان زوجي طلقني ثم تركني حتى رددت أبى ووضعت مائى وخلعت ثيابي فقال قد راجعتك قد راجعتك فقال عمر رضى الله عنه لابن مسعود رضى الله عنه\rوهو إلى جنبه ما تقول فيها قال ارى انه احق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة فقال عمر رضى الله عنه وانا ارى ذلك (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن انا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان على ابن أبى طالب رضى الله عنه قال إذا طلق الرجل امرأته فهو احق بها (1) حتى تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والثنتين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن رفيع (2) عن أبى عبيدة قال ارسل عثمان رضى الله عنه إلى أبى رضى الله عنه يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في الحيضة الثالثة قال انى ارى انه احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة قال لا اعلم عثمان (3) رضى الله عنه الا اخذ بذلك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن المنادى نا وهب يعنى ابن جرير نا شعبة عن يونس عن الحسن عن عمر (4) و عبد الله وأبى موسى رضى الله عنهم في الرجل يطلق امرأته فتحيض ثلاث حيض فيراجعها قبل ان تغتسل قال هو احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد يعقوب نا محمد بن اسحاق نا حجاج قال قال ابن جريج ثلاثة قروء ابن جريج\r__________\r(1) مص - برجعتها (2) مد - يزيد بن زريع وهو خطأ (3) مد - ان عثمان (4) مد - وعن عمرو - (*)","part":7,"page":417},{"id":2907,"text":"عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال ثلاث حيض - (أخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد نا (1) اسمعيل الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن عمرو بن دينار قال الاقراء الحيض عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم واما قول ابن عمر رضى الله عنه فانما اخذه من زيد بن ثابت رضى الله عنه (قال ونا) عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع انا ابن عمر كان يقول مثل قول زيد وعائشة رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى انا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قال الاصمعي وغيره يقال قد اقرأت المرأة إذا دنا حيضها واقرأت إذا دنا طهرها قال قال أبو عبيد فاصل الاقراء انما هي وقت الشئ إذا حضر قال الاعشى يمدح رجلا بغزوة غزاها - مورثة مالا وفى الذكر رفعة ، لما ضاع فيها من قروء نسائكا\r(فالقروء ههنا الاطهار لان النساء لا يوطأن الا فيها - 2) باب لا تعتد بالحيضة التى وقع فيها الطلاق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين نا عبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله بن عمر (عن نافع عن ابن عمر - 2) إذا طلقها وهى حائض لم تعتد بتلك الحيضة قال يحيى وهذا غريب ليس (3) يحدث به الا عبد الوهاب الثقفى - (قال الشيخ) وقد روى معناه يحيى بن ايوب المصرى عن عبيد الله (وروينا) عن زيد بن ثابت انه قال إذا طلق الرجل امرأته وهى نفساء لم تعتد بدم نفاسها في عدتها - (وأخبرنا) أبو الحسن الرفاء نا (4) عثمان بن محمد بن بشر نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من طلق امرأته وهى حائض أو هي نفساء فعليها ثلاث حيض سوى الدم الذى هي فيه (5) - باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها (6) (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور (ثنا فضيل بن عياض عن سليمان عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن أبى بن كعب قال ان من الامانة ان المرأة ائتمنت على فرجها - وروى الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال اؤتمنت الامرأة على فرجها - وأخبرنا - أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور - 7) نا أبو شهاب عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال جاء رجل إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال انى طلقت (امرأتي - 7) فجاءت بعد شهرين (8) فقالت قد انتقضت عدتي وعند على رضى الله عنه شريح فقال قل فيها قال وانت شاهد يا امير المؤمنين\r__________\r(1) مص - انا (2) زيادة من مص (3) مد - لم (4) مص - انا (5) ههنا ينتهى المجلد السابع من النسخة المصرية وفى خاتمة آخر الجزء الاربعين بعد المائة من الاصل وآخر المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالى في اول مجلد الثامن باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها والحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد خاتم النبيين وعلى آله واصحابه اجمعين آمين آمين آمين وفى الهامش عرضته اجمع ولله الحمد باصله المنقول منه عرف..(1) الحسين بن على وسمع على الحافظ المؤرخ أبى القاسم على المعروف بابن العساكر والحمد لله بعده بخط الشعرانى الحمد لله رب العالمين بلغ كاتبه عبد الوهاب بن احمد الشعرانى اختصارا لهذا الكتاب من اوله هنا وقابلته عليه فصح ان شاء الله تعالى وسميت المختصر بالمنهج المبين في ادلة مذاهب الائمة المجتهدين رضى الله عنهم اجمعين والحمد لله رب العالمين\r(6) وفى المصرية قبل هذه الترجمة في افتتاح المجلد الثامن بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم (7) زيادة من مص (8) مص - بعد شهر - (*)","part":7,"page":418},{"id":2908,"text":"قال نعم قال ان جاءت ببطانة من اهلها من العدول يشهدون انها حاضت ثلاث حيض والا فهى كاذبة فقال على رضى الله عنه قالون بالرومية أي اصبت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة انا أبو الوليد نا عبد الله بن محمد نا حميد بن مسعدة نا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن عن الحسن العرنى ان شريحا رفعت إليه امرأة طلقها زوجها فحاضت في خمس وثلاثين ليلة ثلاث حيض فذكر نحو حديث الشعبى فرفع ذلك شريح إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال سلوا عنها جاراتها (1) فان كان حيضها كذا انقضت (2) عدتها - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر الحافظ نا ابراهيم بن حماد نا محمد بن عبد الله المخرمى (3) نا يحيى بن آدم نا حفص عن اشعث عن عطاء قال اكثر الحيض خمسة عشر (4) - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا على بن عمر نا الحسين بن اسمعيل نا أبو إبراهيم الزاهدي (5) نا النفيلى قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء بن أبى رباح قال ادنى وقت الحيض يوم قال أبو إبراهيم إلى هذين الحديثين كان يذهب الامام الورع الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى - باب عدة من تباعد حيضها (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان انه قال كانت عند جده حبان امرأتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهى ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصما إلى عثمان رضى الله عنه فقضى لهما (6) عثمان رضى الله عنه بالميراث فلامت الهاشمية عثمان رضى الله عنه فقال عثمان رضى الله عنه ابن عمك هو اشار الينا بهذا يعنى عليا (7) رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى بكر أخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهى ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر\rشهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد أن طلقها سبعة اشهر أو ثمانية فقيل له ان امرأتك تريد أن ترث فقال لاهله احملوني إلى عثمان رضى الله عنه فحملوه إليه فذكر له شأن امرأته وعنده على بن أبى طالب وزيد بن ثابت رضى الله عنهما فقال لهما عثمان رضى الله عنه ما تريان فقالا نرى (8) انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتى قد يئسن من المحيض وليست من الابكار اللاتى لم يبلغن المحيض ثم هي على عدة حيضها ما كان من قليل أو كثير فرجع حبان إلى اهله فأخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخرى ثم توفى حبان قيل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها وورثت (9) - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر احمد بن عمرو نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله ابن الوليد نا سفيان عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة بن قيس انه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء إلى ابن مسعود رضى الله عنه فسأله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها - (فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن\r__________\r(1) مد - جارتها (2) مص - هكذا كان قد انقضت (3) مد - المخزومى (4) مص - خمس عشرة (5) مص - الزهري - (6) مص - لها (7) مص - على بن أبى طالب (8) مد - فقالا لا نرى (9) مد - وورثته - (*)","part":7,"page":419},{"id":2909,"text":"يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاث اشهر ثم حلت فالى ظاهر هذا كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع عنه في الجديد إلى قول ابن مسعود رضى الله عنه وحمل كلام عمر رضى الله عنه على كلام عبد الله فقال قد يحتمل قول عمر رضى الله عنه ان يكون في المراة قد بلغت السن التى من بلغها من نساءها يئسن من المحيض (1) فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود رضى الله عنه وذلك وجه (2) عندنا والله اعلم - باب ما جاء في قوله الله عزوجل (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن) قال الشافعي رحمه الله وكان بينا في الآية بالتنزيل انه لا يحل للمطلقة ان تكتم ما في رحمها من المحيض وذلك (3) يحتمل الحمل مع\rالحيض وروى عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد (4) قال في قول الله عزوجل (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن) المرأة المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلى وليست بحبلى ولا لست بحبلى وهى حبلى ولا انا حائض وليست بحائض ولا لست بحائض وهى حائض - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا جرير عن منصور عن ابراهيم في قوله (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن) قال اكثر ما عنى به الحيض (قال ونا) سعيد نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة قال الحيض (قال ونا) سعيد عن جرير عن ليث عن مجاهد قال ان تقول انى حائض وليست بحائض أو تقول انى لست بحائض وهى حائض أو تقول انى حبلى وليست بحبلى أو تقول انى لست بحبلى وهى حبلى وكل ذلك في بغض المرأة زوجها وحبه - باب عدة التى يئست من المحيض والتى لم تحض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا محمد بن عبد السلام نا اسحاق انا جرير عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال لما نزلت هذه الآية التى في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا قد بقى عدد من عدد النساء لم يذكرن الصغار والكبار اللائى انقطع عنهن الحيض وذوات الاحمال فأنزل الله عزوجل الآية التى في النساء (واللائى يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائى لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن) حملهن قال الشافعي رحمه الله وقوله (ان ارتبتم) فلم تدروا ما تعتد غير ذوات الاقراء - باب السن التى يجوز ان تحيض فيها المرأة قال الشافعي رحمه الله اعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء تهامة (5) يحضن لتسع سنين (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا على بن عمر الحافظ نا على بن محمد المصرى نا اسمعيل بن محمود النيسابوري حدثنى عمير بن المتوكل حدثنى احمد بن موسى الضبى (6) حدثنى عباد بن عباد المهلى قال ادركت فينا يعنى المهالبة امرأة صارت جدة وهى ابنة ثمان عشرة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين فصارت جدة وهى ابنة ثمان عشرة -\r__________\r(1) تأيس من الحيض (2) مص - وجهه (3) مص - وكان ذلك (4) مص - ان مجاهد (5) مص - بتهامة (6) مد - عمر بن المتوكل حدثنى محمد بن موسى العبسى (*)","part":7,"page":420},{"id":2910,"text":"(أخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ نا ابن أبى داود نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثنى أبى نا الليث ان ابا صالح حدثه عن رجل أخبره ان ابنة له حملت وهى ابنة عشر سنين - (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد نا احمد بن على المدائني نا يحيى بن عثمان نا بكر بن سعد (1) أبو سعيد الاحدب الخولانى حدثنى ابن وهب حدثنى الليث حدثنى كاتبى عبد الله بن صالح ان امرأة في جوارهم حملت وهى بنت تسع سنين (وقد ذكرنا) سائر الحكايات فيه في كتاب الحيض - باب عدة الحامل المطلقة قال الله - تبارك وتعالى في المطلقات (واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم نا عبيد الله (2) الاشجعى عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن ابيه عن ام كلثوم بنت عقبة انها كانت تحت الزبير رضى الله عنه فجاءته وهو يتوضأ فقالت انى احب ان تطيب نفسي بتطليقة ففعل وهى حامل فذهب إلى المسجد فجاء وقد وضعت ما في بطنها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ما صنع فقال بلغ الكتاب اجله فاخطها إلى نفسها فقال خدعتني خدعها الله (وروى) ذلك عن أبى المليح الرقى عن عبد الملك (3) بن أبى القاسم عن ام كلثوم (وروى) في معناه من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها - باب المرأة تضع سقطا (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا نا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال قال (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون علقة مثل ذلك ثم تكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر باربع كلمات كتب (5) رزقه وعمله واجله وشقي هو أم سعيد فو الذى لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنة فيدخلها (وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها - 6) رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى معاوية واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا على بن عبد العزيز نا حجاج وأبو النعمان قالا نا حماد بن زيد\rنا عبد الله (7) بن أبى بكر عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وكل بالرحم ملكا يقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا اراد الله ان يقضى (8) خلقها قال يا رب اذكر أم انثى اشقى ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان ورواه مسلم عن أبى كامل عن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى الطفيل عن حذيفة بن اسيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يوكل الملك (9) على النطفة بعد ما تستقر في الرحم اربعين يوما أو خمس (10) واربعين ليلة فيقول أي ربك ماذا أشقى أو (11) سعيد فيقول الله عزوجل فيكتبان ثم يقول أي رب ذكر أم انثى فيقول الله عزوجل فيكتبان فيكتب عمله واجله ورزقه واثره ثم ترفع\r__________\r(1) مص - سعيد (2) مد - عبد الله (3) مد - عبد الله (4) مص - حدثنا (5) مص - باربع اكتب (6) زيادة من مص - (7) مص - عبيد الله (8) مص - ان ينشئ (9) مص - الموكل (10) مص - باربعين أو بخمس (11) مص - ام - (*)","part":7,"page":421},{"id":2911,"text":"الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن اسمعيل بن مهران نا أبو طاهر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن أبى الزبير المكى ان عامر بن واثلة حدثه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقى من شقى في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فأتى رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود وقال كيف يشقى رجل بغير عمله (1) فقال له الرجل أتعجب من ذلك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذ امر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها (2) ثم قال يا رب أذكر أم انثى فيقضى ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول أي (3) رب اجله فيقول ربك (4) ما شاء ويكتب الملك فيقول أي (5) رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب ثم يخرج بالصحيفة (6) في يده قالا يزيد على امره ولا ينقص - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر ويذكر عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال اجل كل حامل ان تضع ما في بطنها (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن محمد الرزاز ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الجهم نا يعلى بن عبيد نا اسمعيل بن أبى خالد عن عامر عن ابن (7) مسعود رضى الله عنه -\rباب الحيض على الحمل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبى امية ان امرأة توفى زوجها فعرض لها رجل بالخطبة حتى إذا حلت تزوجها فلبثت (8) اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت فبلغ شأنها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت هو والله ولده فسأل عمر عن المرأة فلم يخبر عنها الا خيرا ثم انه أرسل إلى نساء الجاهلية فجمعهن ثم سألهن عن شأنها وخبرها فقالت امرأة منهن لها هل كنت تحيضين قالت نعم قالت متى عهدك بزوجك قالت قبل ان يموت قالت انا أخبرك خبر هذه المرأة حملت من زوجها وكانت تهراق عليه فحش (9) ولدها على الهراقة حتى إذا تزوجت واصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك عند ذلك فانقطع عنها الدم فهى حين ولدت ولدته لتمام ستة اشهر - قالت النساء صدقت هذا شأنها ففرق عمر رضى الله عنه بينهما - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن على بن احمد نا (10) عبد العزيز المحتسب نا داود بن سليمان بن خزيمة البخاري (نا محمد ابن اسمعيل البخاري - 11) نا عمرو (12) بن محمد نا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت قاعدة اغزل والنبى صلى الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا عائشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك (13) يتولد نورا ولو راك أبو كبير (14) الهذلى لعلم انك احق بشعره قال وما يقول أبو كبير قالت قلت يقول - ومبرأ من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فإذا نظرت إلى اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل\r__________\r(1) مص - بغير عمل (2) مص - وعظامها (3) مص - يا (4) مد - فيقول يقضى ربك (5) مص - يا (6) مص - ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة (7) مص - عبد الله بن (8) مص - فمكثت (9) أي - يبس (10) مص - ابن (11) سقط من مص (12) مد - عمر (13) مد - عرقه (14) مد - كثير - خطأ - ح (*)","part":7,"page":422},{"id":2912,"text":"قالت فقام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عينى وقال جزاك الله يا عائشة عنى خيرا ما سررت منى كسروري منك - ففى هذا كالدلالة على ان ابتداء الحمل قد يكون في حال الحيض والنبى صلى الله عليه وسلم لم يتكر -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح ونا) بحر بن نصر (1) قال قرئ على ابن وهب أخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن ام علقمة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سئلت عن الحامل (2) ترى الدم أتصلى فقالت لا (3) حتى يذهب عنها الدم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق قال وروى اسحاق عن زكريا بن عدى عن عبد الله بن عمر (4) عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت إذا رأت الحامل الدم تكف عن الصلاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم الحربى نا موسى بن اسمعيل نا حماد بن سلمة قال وانا ابراهيم نا عبيد الله بن عمر نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال لا يختلف عندنا عن عائشة رضى الله عنها في ان الحامل إذا رأت الدم انها تمسك عن الصلاة حتى تطهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر انا ابراهيم الحربى نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن نافع عن حمزة بن عبد الواحد عن أبى عقال عن انس وسئل عن الحامل أتترك الصلاة إذا رأت الدم فقال نعم (وكذلك) رواه ابراهيم بن المنذر عن عبد الله ابن نافع - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا أبو معمر ونا (5) همام نا مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في الحامل إذا رأت دما (6) فانها تغتسل وتصلى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم نا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا يعقوب بن القعقاع عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة اتتها فقالت انى احيض وانا حبلى فقالت عائشة رضى الله عنها اغتسلي وصلى فان الحبلى لا تحيض - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم بن اسحاق الحربى نا أبو نعيم والحوضى قالا نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة رضى الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغتسل وتصلى فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها وقد ضعف اهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن يحيى المطرز نا محمد بن يحيى نا حجاج عن همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قال همام ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا ابن أبى عصمة نا أبو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد بن\rحنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت قال كان يحيى يعنى القطان يضعف ابن أبى ليلى ومطر (7) عن عطاء يعنى كان يضعف روايتهما عن عطاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا سعيد المؤذن يقول سمعت ابا بكر (8) محمد بن اسحاق يقول سمعت عبيدة بن الطيب يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لى احمد بن حنبل ما تقول في الحامل ترى الدم قلت تصلى واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضى الله عنها (قال فقال لى احمد أين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عائشة رضى الله عنها - 9) فانه اصح قال اسحاق فرجعت إلى قول احمد (قال الشيخ) واما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فان محمد بن راشد يتفرد بها عنه ومحمد بن راشد ضعيف (وقد روى) ابن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم (قال هي بمنزلة المستحاضة\r__________\r(1) مد - ابن نصر (2) مص - الحابل (3) مص - ترى الام فقالت لا تصلى (4) مص - عبيد الله بن عمرو (5) مص أبو عمر نا (6) مص - الدم (7) كذا (8) مص - ابا بكير - خطأ (9) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":423},{"id":2913,"text":"وروى الحجاج عن عطاء قال إذا رأت الحامل الدم - 1) فانها تتوضأ وتصلى ولا تغتسل - وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضى الله عنها في الغسل والله اعلم - باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الاول حتى تضع الثاني (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن ليث بن أبى سليم عن أبى عمر (1) العبدى عن على رضى الله عنه في الرجل يطلق امرأته وفى بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى الآخر قال هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر (قال ونا) احمد نا حفص عن ابن جريج عن ميسرة عن ابن عباس رضى الله عنهما بمثله (2) قال ونا احمد نا حفص عن الشعبى مثله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا احمد نا حفص عن ابن جريج عن عطاء مثله - باب لا عدة على التى لم يدخل بها زوجها قال الله تبارك وتعالى (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها) (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن محمد المروزى نا على بن حسين عن ابيه عن يزيد\rالنحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) قال (واللائى يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائى لم يحضن) فنسخ من ذلك وقال (وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها (قال الشافعي) وشريح يقول ذلك فهو ظاهر الكتاب - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا أبو بشر عن سعيد بن جبير\r__________\r(1) مص - أبى عمرو (2) مص - مثله (*)","part":7,"page":424},{"id":2914,"text":"عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو ولكن الله عزوجل كنى عنه - باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله (1) ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال تعتد المطلقة والمتوفى عنها زوجها منذ يوم طلقت وتوفى عنها زوجها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا زهير عن أبى اسحاق عن الاسود ومسروق وعبيدة عن عبد الله هو ابن مسعود قال عدة المطلقة من حين تطلق والمتوفى عنها زوجها من حين يتوفى (روينا) عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد يحسبه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من يوم يموت - (وهو فيما أنبأني) أبو عبد الله عن أبى الوليد نا جعفر بن احمد بن نصر نا عمرو بن زرارة نا ابن علية عن ايوب عن عمرو فذكره (وفى كتاب) ابن المنذر عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال تعتد من يوم طلقها أو مات عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب انا شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهم قالوا من يوم مات أو طلق (قال الشيخ) وهو قول عطاء بن أبى رباح وابراهيم النخعي والزهرى وغيرهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن الحكم\rابن عتيبة عن أبى صادق ان عليا رضى الله عنه قال تعتد من يوم يأتيها الخبر - هذا هو المشهور عن على رضى الله عنه (وكذلك) رواه الشعبى عن على رضى الله عنه (وقد رواه الشافعي) في كتاب على و عبد الله (2) رضى الله عنهما بلاغا عن هشيم عن أشعث عن الحكم عن أبى صادق عن ربيعة بن ناجد عن على رضى الله عنه قال العدة من يوم يطلق أو يموت - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس انا الربيع قال انا (3) الشافعي فذكره - والرواية الاولى عن على رضى الله عنه اشهر ونحن انما نقدم قول غيره على قوله (4) استدلالا بالكتاب وبالله التوفيق - باب عدة الامة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا - قال سفيان وكان ثقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر البغدادي نا اسمعيل بن اسحاق نا على بن المدينى حدثنيه يحيى بن سعيد نا شعبة حدثنى محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال عدة الامة إذا لم تحض شهرين وإذا (5) حاضت حيضتين (وروينا) عن الحسن عن على رضى الله عنه قال عدة الامة حيضتان (6) فان لم تكن تحيض فشهر ونصف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) في مد - و عبد الله بن عمر - خطأ - ح (3) مص - قال قال (4) مص - انما نقول بما تقدم من قول غيره (5) مص - شهرين كعدتها إذا (6) مص - حيضتين - (*)","part":7,"page":425},{"id":2915,"text":"اوس الثقفى عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة (1) ونصفا (فقال رجل فاجعلها شهر أو نصفا فسكت عمر رضى الله عنه - أخبرنا - أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس ان عمر رضى الله عنه قال لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا - 2) لفعلت فقال رجل يا امير المؤمنين فاجعلها شهر أو نصفا قال فسكت -\r(أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو عمر وبن نجيد نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه انه كان يقول عدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان (قال الشيخ) وقد رفعه غيره عن ابن عمر رضى الله عنه وليس بصحيح - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا حاتم بن يونس الجرجاني نا هشام بن عمار (3) نا سليمان بن موسى الكوفى نا المظاهر بن اسلم عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلق الامة تطليقتين وتعتد حيضتين (قال ونا) حاتم نا موسى بن السندي نا الضحاك بن مخلد نا ابن جريج نا المظاهر نا القاسم عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ، قال الضحاك فلقيت المظاهر فسألته فحدثني عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) هذا حديث تفرد به مظاهر بن اسلم وهو رجل مجهول يعرف بهذا\r__________\r(1) مص - لو استطعت لجعلتها حيضة (2) زيادة من مص (3) مد - عثمان (*)","part":7,"page":426},{"id":2916,"text":"الحديث والصحيح عن القاسم بن محمد انه سئل عن عدة الامة فقال الناس يقولون حيضتان - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان عدة الامة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال (قال ونا) مالك عن ابن شهاب ايضا مثل ذلك (ورويناه) من وجه آخر عن سعيد بن المسيب والحسن والشعبى رحمهم الله تعالى - والله اعلم - باب عدة الوفاة (قال الشافعي رحمه الله) قال الله عزوجل (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن) قال الشافعي حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقرآن ان هذه الآية نزلت قبل نزول آى المواريث وانها منسوخة وان الله اثبت عليها عدة اربعة اشهر وعشرا ليس لها الخيار في الخروج منها ولا النكاح قبلها - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء نا على بن المدينى نا يزيد بن زريع نا حبيب بن الشهيد نا عبد الله بن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير قال قتل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم نا امية بن بسطام نا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن أبى مليكة\rقال قال ابن الزبير رضى الله عنهما فقلت (1) لعثمان بن عفان رضى الله عنه (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا) قد نسختها الآية الاخرى فلم تكتبها أو تدعها قال يا بن اخى لا اغير شيئا منه من مكانه وفى رواية على لم تكتبها وقد نسختها الآية الاخرى (والذى يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا) - رواه البخاري في الصحيح عن امية بن بسطام - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير اخراج) فنسخ ذلك بآية المواريث (2) ما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن على ابن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في هذه الآية قال كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت السنة في بيته ينفق عليها من ماله ثم انزل الله بعد ذلك (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا) فهذه عدة المتوفى عنها زوجها الا ان تكون حاملا فعدتها ان تضع ما في بطنها وقال في ميراثها (ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن) فبين الله ميراث المرأة وترك الوصية والنفقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يزيد العدل نا ابراهيم بن أبى طالب نا يعقوب بن ابراهيم الدورقى نا اسمعيل وهو ابن علية عن يونس عن ابن سيرين عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قام فخطب الناس ههنا فقرأ عليهم سورة البقرة وبين لهم منها فأتى على هذه الآية (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) فقال نسخت هذه الآية ثم قرأ حتى اتى على\r__________\r(1) مص - قلت (2) مص - الميراث (*)","part":7,"page":427},{"id":2917,"text":"هذه الآية (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا) إلى قوله (غير اخراج) فقال وهذه الآية - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم بن أبى اياس نا شعبة نا حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان امرأة توفى عنها زوجها فرمدت فخشوا على عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها أو في\rشر أبنيتها (1) فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضى اربعة اشهر وعشر - رواه البخاري في الصيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله انا يزيد بن هارون اخبرني يحيى بن سعيد ان حميد بن نافع اخبره عن زنيب بنت أبى سلمة انها سمعت ام سلمة وام حبيبة تذكران أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ان زوج ابنتها توفى واشتكت عينها افأكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكن ترمى بالبعرة عند رأس الحول فانما هي اربعة اشهر وعشر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا شجاع بن الوليد ثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع (2) من الانصار - فذكر الحديث بمعناه وزاد فيه قال حميد فقلت لزينب رضى الله عنها وما رأس الحول فقالت زينب كانت المرأة في الجاهلية إذا هلك زوجها عمدت إلى شر بيت لها فجلست فيه حتى إذا مرت بها سنة خرجت ورمت ببعرة - والله اعلم - باب عدة الحامل من الوفاة (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو أحمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا هشام (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فأذن لها - وفى رواية جعفر قال توفى زوج سبعية الاسلمية فلم تمكث الا ليالى يسيرة حتى نفست فلما تعلت (3) من نفاسها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فيها فنكحت - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن قزعة عن مالك - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا الحسن هو ابن سفيان نا حرملة بن يحيى انا عبد الله بن وهب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن سهل ومحمد بن اسمعيل قالا نا أبو طاهر نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثنى عبيد الله بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عتبة كتب إلى عمر بن عبد الله ابن الارقم الزهري يأمره ان يدخل على سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة رضى الله\rعنه وهو من بنى عامر بن لؤى وكان ممن شهد بدرا وتوفى عنها في حجة الوداع وهى حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما نفلت (4) من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بنى عبد الدار فقال لها مالى اراك متجملة لعلك تريدين النكاح انك والله ما انت بناكح حتى يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لى\r__________\r(1) مص - بيتها (2) مد - حميد عن رافع - كذا - ح (3) مد - بلغت - (4) مص - تعلت (*)","part":7,"page":428},{"id":2918,"text":"ذلك جمعت ثيابي حين امسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتانى بأنى قد حللت حين وضعت حملي فأمرني بالتزويج ان بدا لى - زاد أبو عمرو في روايته قال ابن شهاب فلا ارى بأسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير أنه لا يقربها زوجها حتى تطهر - لفظ حديث حرملة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة واخرجه البخاري من حديث الليث بن سعد عن يونس ثم قال وتابعه ابن وهب عن يونس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير نا الليث عن يزيد بن أبى حبيب ان ابن شهاب كتب إليه يذكر أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره عن ابيه انه كتب إلى ابن الارقم سلى (1) سبيعة الاسلمية كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها حين توفى زوجها قالت (2) افتانى إذا وضعت ان أنكح رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وانا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن الزهري (ح وانا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس هو الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه (3) ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها أبو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب أبو السنابل أو ليس كما قال أبو السنابل قد حللت فتزوجي - هذا لفظ حديث الشافعي وحديث سعدان مختصر أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بشهر أو اقل فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح وهذه الرواية مرسلة وفيما قبلها من الموصولة (4) كفاية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون (ح\rقال واخبرني - أبو عمرو بن أبى جعفر نا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة نا يزيد بن هارون - 5) انا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبى سلمة قال كنت انا وابن عباس وأبو هريرة فتذاكرنا الرجل يموت عن المرأة فتضع بعد وفاته بيسير فقلت إذا وضعت فقد حلت وقال ابن عباس رضى الله عنهما اجلها آخر الاجلين فتراجعا بذلك فقال أبو هريرة انا مع ابن اخى يعنى ابا سلمة فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى ام سلمة رضى الله عنها فقالت ان سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة وان رجلا من بنى عبد الدار يكنى ابا السنابل خطبها واخبرها انها قد حلت فارادت ان تتزوج غيره فقال لها أبو السنابل انك لم تحلين (6) فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تزوج - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن ام سلمة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن (عبيد الصفار أنبأ احمد بن - 5) ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى جعفر عن عبد الرحمن الاعرج نا أبو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمة اخبرت عن امها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفى عنها وهى حبلى فخطبها أبو السنابل ابن بعكك فأبت ان تنكح (7) فقال والله لا يصلح ان تنكحي حتى تعتدى آخر الاجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكحي فكانت فاطمة بنت قيس تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلقت البتة انه امرها ان تنقل إلى ابن ام مكتوم فانه اعمى تضعين ثيابك عنده قبل ان تنقضي عدتها فكان محمد بن اسامة ابن زيد يقول كان اسامة بن زيد إذا ذكرت فاطمة شيئا من ذلك رماها بما كان في يده - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير -\r__________\r(1) مص - يسأل (2) مص - فقالت (3) مص - عن امه (4) مص - الموصول (5) زيادة من مص (6) كذا (7) مص تنكحه - (*)","part":7,"page":429},{"id":2919,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال جلست إلى عبد الرحمن بن أبى ليلى واصحابه يعظمونه كأنه امير فذكروا آخر الاجلين فذكرت (1) حديث عبد الله بن عتبة في سبيعة بنت الحارث قال فغمز إلى بعض اصحابه ففطنت فقلت انى لحريص على الكذب ان كذبت على عبد الله بن عتبة وهو بناحية الكوفة قال فاستحى وقال ولكن عمه لم يكن يقول\rذلك قال ولم اكن سمعت فيه عن (2) عبد الله شيئا قال فقمت فلقيت ابا عطية مالك بن الحارث فسألته فذهب يحدثنى حديث سبيعة قلت انى لست عن هذا اسألك ولكن هل سمعت فيه من عبد الله شيئا قال نعم كنا مع عبد الله فسألنا عنها فقال ارأيتم ان وضعت من قبل الاربعة الاشهر وعشر قلنا حتى تمضى قال ارايتم ان مضت الاربعة الاشهر وعشر قبل ان تضع قال قلنا حتى تضع قال فقال تجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت (3) سورة النساء القصرى بعد الطولى (واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن) اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال سليمان بن حرب وأبو النعمان فذكره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله والله من شاء لاعنته لا نزلت سورة النساء القصرى بعد (اربعة اشهر وعشرا) وعن مسلم أبى الضحى قال كان على رضى الله عنه يقول آخر الاجلين - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو الحسن على بن محمد (بن محمد - 4) المصرى نا يحيى بن ايوب نا سعيد ابن الحكم ابن أبى مريم نا محمد بن جعفر بن أبى كثير حدثنى ابن شبرمة الكوفى عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس ان ابن مسعود رضى الله عنه قال من شاء لاعنته قال ما نزلت (واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن) الا بعد آية المتوفى عنها زوجها إذا وضعت المتوفى عنها زوجها فقد حلت يريد بآية المتوفى عنها زوجها (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا) - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه سئل عن المرة يتوفى عنها زوجها وهى حامل فقال ابن عمر رضى الله عنه إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لو ولدت وزوجها على السرير لم يدفن لحلت والله اعلم - باب من قال لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر أنه قال ليس للمتوفى عنها زوجها نفقة حبسها (5) الميراث - هذا هو المحفوظ موقوف وقد رواه\r__________\r(1) مد - فذكر (2) مد - من (3) مد - فنزلت (4) زيادة في مد (5) مص - حسبها - (*)","part":7,"page":430},{"id":2920,"text":"محمد بن عبد الله الرقاشى قال نا حرب بن أبى العالية عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحامل المتوفى عنها زوجها لا نفقة لها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا يحيى بن صبيح عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير كان يعطى لها النفقة حتى بلغه ان ابن عباس قال لا نفقة لها فرجع عن قول ذلك ، يعنى في نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها (ورواه) عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال لا نفقة لها وجبت المواريث - باب مقام المطلقة في بيتها قال الله تبارك وتعالى في المطلقات (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا يحيى بن آدم نا عمار بن رزيق عن أبى اسحاق عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فاردت النقلة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انتقلى إلى بيت ابن ام مكتوم - قال اسحاق فلما حدث به الشعبى حصبه الاسود وقال ويحك تحدث أو تفتى بمثل هذا قد أتت عمر فقال ان جئت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم والا لم نترك كتاب الله بقول (1) امرأة وهو قول الله (ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا أن يأتين بفاحشة مبينة) - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن قال ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع ان ابنة سعيد بن زيد كانت تحت عبد الله هو ابن عمرو بن عثمان فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها ابن عمر (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا كامل بن طلحة نا حماد بن سلمة نا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر (الا أن ياتين بفاحشة مبينة) قال خروجها من بيتها فاحشة مبينة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما ان رجلا جاءه فقال انى طلقت امرأتي ثلاثا وهى تريد أن تخرج قال احبسها قال لا استطيع قال فقيدها فقال لا استطيع ان لها اخوة غليظة رقابهم قال استعد عليهم الامير (وباسناده) ثنا سفيان ثنا اشعث عن الحارث بن سويد قال جاء رجل إلى عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه فقال يا ابا عبد الرحمن ما ترى في امرأة طلقت ثم اصبحت غادية إلى اهلها فقال عبد الله والله ما احب\rان لى دينها بتمرة - باب ما جاء في قول الله عزوجل (الا ان يأتين بفاحشة مبينة) وان لها الخروج في الموضع الذى استثنى الله تعالى من ان تأتى بفاحشة مبينة وفى العذر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردى (ح وأنبأ) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا سفيان عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابن عباس في قوله تعالى (الا ان يأتين بفاحشة مبينة) قال ان تبذو على اهلها فإذا بذت عليهم فقد حل لهم اخراجها -\r__________\r(1) مص - لقول (2) مد - ابن عمرو - (*)","part":7,"page":431},{"id":2921,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلان عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن هذه الآية (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة) فقال ابن عباس رضى الله عنهما الفاحشة المبينة ان تفحش المرأة على اهل الرجل وتؤذيهم (قال الشافعي رحمه الله) سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس تدل على ان ما تأول ابن عباس رضى الله عنهما في قول الله عزوجل (الا ان يأتين بفاحشة مبينة) هو البذاء على اهل زوجها كما تأول ان شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي فاعتدى عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى (1) عن صالح عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان فاطمة بنت قيس اخبرته انها كانت عند أبى\rعمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروجها من بيتها فأمرها ان تنتقل إلى ابن ام مكتوم الاعمى فأبى مروان ان يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عائشة رضى الله عنها انكرت ذلك على فاطمة بنت قيس - رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى هو ابن بكير نا الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس انها أخبرته انها كانت تحت أبى عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها (2) فأمرها ان تنتقل إلى ابن ام مكتوم الاعمى وأبى مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة وقال عروة وانكرت عائشة رضى الله عنها على فاطمة بنت قيس - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان نا أبو القاسم سليمان (بن احمد ثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا أبو حذيفة (ح قال وأنبأ سليمان - 3) نا معاذ بن المثنى ويوسف القاضى قالا نا محمد بن كثير قالا نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قال لعائشة رضى الله عنها ألا ترين إلى فلانة بنت الحكم طلقت البتة ثم خرجت قالت بئس ما صنعت قلت ألا ترين إلى قول فاطمة بنت قيس قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الثوري - (أنبأ) أبو عبد الله الحافظ انا على بن عيسى بن ابراهيم نا محمد بن اسحاق بن خزيمة و عبد الله بن محمد بن شيرويه قالا نا أبو كريب\r__________\r(1) مد - حدثتني امى (2) مد - جلبابها (3) زيادة من مص (*)","part":7,"page":432},{"id":2922,"text":"نا أبو أسامة عن هشام حدثنى أبى قال تزوج يحيى بن سعيد بن العاص ابنة عبد الرحمن بن الحكم وطلقها فأخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فأتيت عائشة رضى الله عنها فأخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير في ان تذكر هذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى انا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم وسليمان بن يسار أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فأرسلت عائشة رضى الله عنها إلى مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان فاردد (1) المرأة إلى بيتها فقال مروان في\rحديث سليمان ان عبد الرحمن غلبنى وقال مروان في حديث القاسم أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة رضى الله عنها لا عليك ان لا تذكر في شأن فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي أخبرني عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم ان عائشة رضى الله عنها كانت تقول اتقى الله يا فاطمة فقد علمت في أي شئ كان ذلك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا قال تعتد في بيتها قال قلت أليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ام مكتوم قال تلك المرأة التى فتنت (2) الناس انها استطالت على احمائها بلسانها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر (قال الشافعي رحمه الله) فعائشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان (3) تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون إلى ان ذلك انما كان للشر ويزيد ابن المسيب تبيين استطالتها على احمائها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذى به امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيرى ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا هارون بن زيد نا أبى عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن داود انا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عائشة رضى الله عنها اشد العيب يعنى حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابن أبى الزناد عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو بكر بن اسحاق و عبد الله بن محمد قالا نا محمد بن المثنى نا حفص\r__________\r(1) مص - واردد (2) مد - فشت (3) مص - بان - (*)","part":7,"page":433},{"id":2923,"text":"ابن غياث نا هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت قيس رضى الله عنها قالت لقد قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا فأخاف ان يقتحم على قال فأمرها فتحولت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى (قال الشيخ) قد يكون العذر في نقلها كلاهما هذا واستطالتها على احمائها جميعا فاقتصر كل واحد من ناقليهما على نقل احدهما دون الآخر لتعلق الحكم بكل واحد منهما على الانفراد (قال الشافعي رحمه الله) ولم يقل لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتدى حيث شئت لكنه حصنها حيث رضى إذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل بتحصينها - والله اعلم - باب سكنى المتوفى عنها زوجها (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا مالك عن سعد بن اسحاق ابن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان فريعة بنت مالك بن سنان أخبرتها انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع إلى اهلها في بنى خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم انى ارجع إلى اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بى فدعيت له قال فكيف قلت فرددت عليه القصة التى ذكرت له من شأن زوجي فقال امكثى (1) في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله (2) قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل إلى فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة أخبره ان عمته زينب بنت كعب أخبرته انها سمعت فريعة بنت مالك اخت أبى سعيد الخدرى تذكر أن زوج فريعة قتل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهى تريد أن تنتقل من بيت زوجها إلى اهلها فذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لها في النقلة فلما ادبرت ناداها فقال لها امكثى في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله (قال وأنبأ) يزيد أنبأ يحيى ان سعد بن اسحاق أخبره ان عثمان بن عفان رضى الله عنه ذكر له حديث فريعة فبعث إليها حتى دخلت عليه فسألها عن الحديث فحدثته - لفظ حديث أبى سعيد (قال الشيخ) وقد رواه شعبة عن يحيى بن سعيد ثم لقى سعد بن اسحاق فحدثه به - (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا\rشعبة أخبرني يحيى بن سعيد عن سعد بن اسحاق عن ابن كعب بن عجرة انه سمع عمته تحدث عن فريعة اخت أبى سعيد انها كانت مع زوجها في قرية من قرى المدينة فتبع اعلاجا فقتلوه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت الوحشة في منزلها وذكرت انها في منزل ليس لها واستأذنت ان تأتى منزل اخوتها بالمدينة فأذن لها ثم دعا أو دعيت له فقال اسكني في البيت الذى اتاك فيه نعى زوجك حتى يبلغ الكتاب اجله (3) قال فلقيت انا سعد بن اسحاق فحدثني به - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عمر بن حفص ابن الحمامى المقرى ببغداد انا احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر نا شعبة عن سعد بن اسحاق قال سمعت عمتى زينب بنت كعب بن عجرة تحدث عن فريعة بنت مالك انها كانت مع زوجها - فذكر الحديث بنحوه (وكذلك) رواه سفيان الثوري ومحمد بن اسحاق بن يسار وأبو بحر البكراوى عن سعد\r__________\r(1) مد - قال اسكني (2) سقط من مد من هنا (3) هنا انتهى الساقط من مد - (*)","part":7,"page":434},{"id":2924,"text":"ابن اسحاق بن كعب بن عجرة (ورواه) حماد بن زيد عن اسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب وقيل عن حماد عن سعد بن اسحاق - واسحاق من رواية حماد اشهر وسعد من رواية غيره اشهر - وزعم محمد بن يحيى الذهلى فيما يروى انهما اثنان والله اعلم - (أخبرنا) بحديث حماد أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن الحسن بن ايوب نا أبو حاتم محمد بن ادريس انا أبو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب (نا حماد بن زيد نا اسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة حدثتني زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك - 1) ان زوجها خرج في طلق اعلاج له (2) فقتل بطرف القدوم قال حماد وهو موضع (ماء - 3) قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك من حالى وذكرت النقلة إلى اخوتى قالت فرخص لى فلما جاوزت نادانى فقال امكثى في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن سعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة - فذكر الحديث بنحوه - فان لم يكونا اثنين فهذا اولى بالموافقة لسائر (4) الرواة عن سعد (وقد رواه) الزهري عن سعد ففى رواية قال عن ابن كعب بن عجرة وفى رواية قال بلغني عن سعد عن عمته وفى رواية حدثنى (5) رجل من اهل المدينة يقال له مالك بن انس عن سعد بن اسحاق بن عجرة - فذكره بنحو من رواية الجماعة عن مالك والحديث مشهور بسعد بن اسحاق قد رواه عنه جماعة من الائمة والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى انا محمد بن ابراهيم العبدى نا ابن بكير نا مالك عن حميد بن قيس عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يرد المتوفى عنهن من البيداء يمنعهن من الحج (قال ونا) مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها - والله اعلم - باب من قال لا سكنى للمتوفى عنها زوجها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى نا الحسن بن مثنى العنبري نا موسى بن مسعود نا شبل بن عباد عن ابن أبى نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس رضى الله عنهما نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالى (غير اخراج) (قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها أو سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقوله تعالى - 6) (فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن) قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكنى تعتد حيث شاءت - (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد نا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني (7) نا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا) قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب ذلك عليها فأنزل الله عز وجل (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف) قال جعل الله لها تسعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله عزوجل (غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن) في العدة (8) كما هي واجبة عليها زعم ذلك مجاهد وقال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ثم نسخت هذه الآية عدتها في اهله تعتد حيث شاءت وهو قول الله عزوجل (غير اخراج) قال عطاء ان شاءت اعتدت في اهله أو سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عزوجل (فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن) قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها\r__________\r(1) زيادة من مد (2) مص - لها (3) زيادة من مص (4) مص - لموافقته سائر (5) مص - أخبرني (6) زيادة من مد (7) مد - المدينى (8) مد - والعدة - (*)","part":7,"page":435},{"id":2925,"text":"رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن روح عن شبل وعن محمد بن يوسف عن ورقاء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن محمد بن عبيد عن اسمعيل عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه كان يرحل المتوفى عنها لا ينتظر بها (وعن ابن مهدى) عن سفيان عن فراس عن الشعبى قال نقل على رضى الله عنه ام كلثوم بعد قتل عمر رضى الله عنه بسبع ليال (ورواه) سفيان الثوري في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان (بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان - 1) عن ابن أبى ليلى عن عطاء ان عائشة رضى الله عنها أحجت اختها في عدتها (قال ونا) سفيان أخبرني عبد الرحمن ابن القاسم عن القاسم قال كانت الفتنة وخوفها يعنى حين أحجت عائشة رضى الله عنها اختها في عدتها - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن عائشة رضى الله عنها كانت تخرج المرأة وهى في عدتها من وفاة زوجها قال فأبى ذلك الناس الا خلافها فلا نأخذ بقولها وندع قول الناس - والله اعلم - باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ومحمد بن ايوب قالا انا مسدد ثنا يحيى ثنا (2) ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا فلقيها رجل فنهاها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدى فلعلك ان تصدقي أو تفعلي معروفا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى ابن سعيد (قال الشافعي رحمه الله) نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون نهارا - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فآم نساءهم وكن متجاورات في دار فجئن النبي صلى الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل فنبيت عند احدانا فإذا اصبحنا تبدرنا (3) إلى بيوتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فإذا اردن النوم فلتؤب (4) كل امرأة منكن إلى بيتها - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضى الله عنه انه كان يقول لا يصلح للمرأة ان تبيت ليلة واحدة إذا كانت في عدة وفاة\rأو طلاق الا في بيتها - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان (بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - 5) حدثنى ابن جريج وابن أبى ذئب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال المطلقة والمتوفى عنها زوجها تخرجان بالنهار ولا تبيتان ليلة تامة غير (6) بيوتهما (وعن سفيان) قال حدثنى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال المطلقة البتة تزور بالنهار ولا تبيت غير (6) بيتها (وعن سفيان) عن (7) منصور والمغيرة عن ابراهيم عن علقمة ان نساء من همدان نعى لهن ازواجهن فسالن ابن مسعود رضى الله عنه فقلن انا نستوحش فامرهن ان يجتمعن بالنهار فإذا كان الليل فلترجع كل امرأة إلى بيتها وعن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن رجل من اسلم ان امرأة سألت ام سلمة رضى الله عنها مات زوجها عنها أتمرض اباها قالت ام سلمة رضى الله عنها كونى احد طرفي الليل (8) في بيتك - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مص - عن (3) مص - تبددنا (4) مص - فلتؤوب (5) زيادة من مص - (6) مص - عن (7) مص - نا (8) مد - النهار - (*)","part":7,"page":436},{"id":2926,"text":"ان السائب بن خباب توفى وأن امرأته جاءت عبد الله بن عمر رضى الله عنه فذكرت وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم تفناه (1) وسألته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة بسحر فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة إذا امست تبيت في بيتها - والله اعلم - باب الاحداد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انا مالك (ح وأنبأ) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد عن نافع عن زينب بنت أبى سلمة انها أخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت على ام حبيبة زوح النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى أبو سفيان فدعت ام حبيبة رضى الله عنها بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعهارضيها ثم قالت والله مالى بالطيب من حاجة غير أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، قال ابن بكير على المنبر ثم اتفقا لا يحل لامرأة تؤمن بالله\rواليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ، وقالت زينب دخلت على زينب بنت جحش رضى الله تعالى عنها حين توفى اخوها عبد الله رضى الله عنه فدعت بطيب فمست منه ثم قالت مالى بالطيب من حاجة غير أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ، قالت زينب وسمعت امى ام سلمة رضى الله عنها تقول جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتى توفى عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول قال حميد قلت (2) لزينب رضى الله عنها وما ترمى بالبعرة على رأس الحول فقالت زينب كانت المرأة إذا توفى عنها زوجها دخلت حفشا (3) فلبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقلما تفتض بشئ الامات - وفى رواية الشافعي فتفتض ثم تخرج فتعطى بعرة فترمى بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا (4) أبو عبد الله محمد بن نصر المروزى ومحمد بن عبد السلام قالا نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبى بكر فذكر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا محمد بن سعيد ابن غالب نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبى سلمة قالت لما جاء نعى أبى سفيان دعت ام حبيبة رضى الله عنها بصفرة فمسحت عارضيها (5) وذراعيها اليوم الثالث وقالت ان كنت لغنية عن هذا لو لا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن ابن أبى عمر كلاهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله انا شبابة نا شعبة\r__________\r(1) كذا في الاصل وفى مص - بنناه (2) مص - فقلت (3) هو البيت الصغير - مجمع (4) مص - نا (5) مص - بعارضيها (*)","part":7,"page":437},{"id":2927,"text":"حدثنى حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت ام سلمة تحدث عن ام حبيبة رضى الله عنها (انه مات لها حميم فأخذت - 1) صفرة فمسحت بها ذراعيها وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث الا المرأة على زوجها اربعة اشهر وعشرا (قال شعبة) وحدثني حميد بن نافع عن زينب بنت أبى سلمة عن امها وعن امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع ان صفية بنت أبى عبيد حدثته عن عائشة أو عنهما كلتيهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله ان تحد على ميت فوق ثلاثة ايام الا على زوجها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ابن سعيد وغيره (وكذلك) قال عبد الله بن دينار عن نافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا معلى بن منصور الرازي نا عبد الوهاب الثقفى (قال وأخبرني) عبد الله بن احمد (2) النسوي نا الحسن بن سفيان نا محمد بن المثنى نا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت نافعا يحدث عن صفية بنت أبى عبيد انها سمعت حفصة بنت عمر رضى الله عنهما تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة ايام الا على زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج (وروينا) في ذلك عن ام عطية رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك يرد إن شاء الله - (فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس الدوري نا مالك بن اسمعيل نا محمد بن طلحة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر رضى الله عنه امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسلنى ثلاثا ثم اصنعي ما شئت - فلم يثبت سماع عبد الله من اسماء وقد قيل فيه عن اسماء فهو مرسل ومحمد بن طلحة ليس بالقوى والاحاديث قبله اثبت فالمصير إليها اولى وبالله تعالى التوفيق -\r__________\r(1) زيادة من - مص (2) مص - محمد - (*)","part":7,"page":438},{"id":2928,"text":"باب كيف الاحداد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبى بكر قالا نا شعبة بن الحجاج قال حميد ابن نافع أخبرني قال سمعت زينب بنت ام سلمة تحدث عن امها ان امرأة توفى عنها زوجها فاشتكت عينها وخشوا على عينها فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها في بيتها إلى الحول فمر كلب رمت ببعرة ثم خرجت لا اربعة اشهر وعشرا - لفظ حديث يحيى وفى رواية أبى داود فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتكحل (1) فقال لا وقال في آخره لا حتى تمضى اربعة اشهر وعشر - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الفضل بن دكين نا عبد السلام بن حرب الملائى عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث الا على زوج فانها لا تكتحل ولا تمتشط ولا تتطيب الا عند ادنى طهرتها ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب (2) رواه البخاري عن الفضل بن دكين مختصرا (ثم قال) وقال الانصاري نا هشام - (فذكر ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن أبى الوزير نا أبو حاتم الرازي نا الانصاري نا هشام بن حسان حدثتنا حفصة بنت سيرين قلت حدثتني ام عطية رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تحد المرأة فوق ثلاثة ايام الا على زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا إلى ادنى طهرتها إذا طهرت بنبذة من قسط أو اظفار - (حدثنا - 3) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم انا يزيد انا هشام عن حفصة عن ام عطية رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا (4) الا عند أدنى طهرها إذا اغتسلت من حيضها من قسط أو اظفار - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد\rعن يزيد بن هارون (وكذلك) رواه عبد الله بن ادريس و عبد الله بن نمير عن هشام (ورواه) ابراهيم بن طهمان عن هشام ابن حسان بمعناه وزاد فيه ولا تختضب (5) - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيى بن ابى بكير نا ابراهيم بن طهمان حدثنى هشام بن حسان - فذكره (ورواه) يعقوب الدورقى عن يحيى بن ابى بكير (فقال مكان عصب الا ثوبا مغسولا - أخبرنا أبو على الروزبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا يحيى بن أبى بكير - 6) فذكره (ورواه) يزيد بن زريع عن هشام بن حسان - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق املاء انا أبو المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على هالك فوق ثلاث الا على زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا ثوب عصب ولا تكتحل بالاثمد ولا تختضب ولا تمس طيبا الا عند ادنى طهرها إذا تطهرت من حيضها بنبذة من قسط أو اظفار - كذا قال ولا ثوب عصب ، وبلغني عن عيسى بن يونس انه رواه عن هشام بن حسان كذلك ، ورواية الجماعة بخلاف ذلك\r__________\r(1) مص - اتكتحل (2) برود يمنية يصب غزلها أي يجمع ويشد ثم ينسج - مجمع (3) مص - أخبرنا (4) مص - الطيب (5) مد - ولا تخضب (6) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":439},{"id":2929,"text":"(وقد رواه) عباس بن الوليد عن يزيد بن زريع نحو رواية الجماعة (أخبرناه) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان نا عباس بن الوليد نا يزيد بن زريع حدثنى هشام بن حسان - فذكره نحو رواية الجماعة وقال الاثوب عصب ولم يذكر الخضاب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن النضر بن عبد الوهاب نا أبو الربيع الزهراني نا حماد نا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضى الله عنها قالت كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص في طهرها إذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من قسط أو اظفار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع ورواه البخاري عن عبد الله الحجبى عن حماد ابن زيد -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا يحيى بن أبى بكير (ح ونا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبى بكير - 1) نا ابراهيم ابن طهمان حدثنى بديل بن ميسرة عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلى ولا تختضب ولا تكتحل - لفظ حديث ابراهيم بن الحارث وزاد الصغانى في روايته قال وحدثني بديل بن ميسرة ان الحسن بن مسلم قال لم ارهم يرون بالصبر بأسا - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار انا اسمعيل الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن بديل العقيلى عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت لا تلبس المتوفى عنها من الثياب المصبغة شيئا ولا تكتحل ولا تزين ولا تلبس حليا ولا تختضب ولا تطيب - وهذا موقوف - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا نمير عن عبيد الله (2) عن نافع عن ابن عمر قال المتوفى عنها زوجها لا تكتحل ولا تطيب (ولا تختضب - 3) ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا السود المعصب (4) ولا تبيت غير بيتها (5) ولكن تزور بالنهار - باب المعتدة تضطر إلى الكحل (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا يحيى بن بكير نا مالك انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار (وبالاسناد - 6) نا مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام سلمة رضى الله عنهما وهى حاد على أبى سلمة وقد جعلت على عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار - وهذان منقطعان (وقد روينا) باسناد موصول - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول أخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفى وكانت تشتكى عينها فتكتحل بكحل الجلاء - قال احمد الصواب بكحل الحلاء (7) فارسلت مولاة لها إلى ام سلمة فسألتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل به (8) الا من امر لابد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة رضى الله عنها دخل على\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مد - عبد الله (3) زيادة من مص (4) مص - البرد العصب (5) مص - ولا تبيت عن بيت زوجها (6) مص - وباسناده (7) الجلاء بالكسر الاثمد والجلاء بضم المهملة حكاكة حجر على حجر يكتحل بها - مجمع (8) مص - لا تكتحلي به - (*)","part":7,"page":440},{"id":2930,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفى أبو سلمة وقد جعلت على عينى صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو الصبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب (1) الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطى بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باى شئ امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به رأسك - باب اجتماع العدتين (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن طليحة كانت تحت رشيد الثقفى فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضى الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايما امرأة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذى تزوج بها (2) لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الآخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا يحيى بن حسان عن جرير عن عطاء بن السائب عن زاذان أبى عمر عن على رضى الله عنه انه قضى في التى تزوج في عدتها انه يفرق (3) بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الآخر - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن الدرابجردى نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن على رضى الله عنه في التى تزوج في عدتها قال تكمل بقية عدتها من الاول ثم تعتد من الآخر عدة جديدة - والله اعلم - باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن اسمعيل عن الشعبى عن مسروق قال قال عمر رضى الله عنه في امرأة تزوجت في عدتها قال النكاح حرام والصداق (حرام - 4) وجعل الصداق في بيت المال وقال لا يجتمعان ما عاشا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا داود بن أبى هند عن عامر عن عبيد بن نضلة أو قال نضيلة شك داود قال رفع إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه امرأة تزوجت في عدتها فقال لها هل علمت انك تزوجت في العدة قالت لا فقال لزوجها هل علمت قال لا قال لو علمتما لرجمتكما فجلدهما اسياطا وأخذ المهر فجعله صدقة في سبيل الله قال لا اجيز مهرا لا اجيز نكاحه وقال لا تحل لك ابدا - (أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا محمد بن سالم عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه فرق بينهما وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها وقال إذا انقضت عدتها فان شاءت تزوجه فعلت - وكذلك - رواه غيره عن الشعبى (قال الشافعي رحمه الله) وبقول على رضى الله عنه نقول (قال الشيخ) وعمر بن الخطاب رضى الله عنه رجع عن قوله الاول وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان\r__________\r(1) أي يحسن - مجمع (2) مد - تزوجها (3) مص - ان يفرق (4) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":441},{"id":2931,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط بن محمد نا اشعث عن الشعبى قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بامراة تزوجت في عدتها فأخذ مهرها فجعله في بيت المال وفرق بينهما وقال لا يجتمعان وعاقبهما قال فقال على رضى الله عنه ليس هكذا ولكن هذه الجهالة من الناس ولكن يفرق بينهما ثم تستكمل بقية العدة من الاول ثم تستقبل عدة اخرى وجعل لها على رضى الله عنه المهر بما استحل من فرجها قال فحمد الله عمر رضى الله عنه وأثنى عليه ثم قال يا ايها الناس ردوا الجهالات إلى السنة (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا اشعث بن سوار عن الشعبى عن مسروق ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجع عن قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها - (ورواه) الثوري عن اشعث باسناده ان عمر رضى الله عنه رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان -\r(أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان - فذكره - باب ما جاء في اقل الحمل (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقول إذا ولدت المراة لتسعة اشهر كفاها من الرضاع احد وعشرين شهرا وإذا وضعت لسبعة اشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرين شهرا وإذا وضعت ستة اشهر كفاها من الرضاع اربعة وعشرين شهرا كما قال الله عزوجل يعنى قوله (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبى عروبة عن داود بن أبى القصاف عن أبى حرب بن أبى الاسود الديلى ان عمر رضى الله عنه اتى بامرأة قد ولدت لستة اشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فقال ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر رضى الله عنه فأرسل إليه فسأله فقال (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد أن يتم الرضاعة) وقال (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) فستة اشهر حمله حولين تمام لا حد عليها أو قال لا رجم عليها قال فخلى عنها ثم ولدت - (وأنبأنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا الحسن بن على بن عفان نا محمد بن بشير (1) نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن داود بن أبى القصاف عن أبى حرب بن (2) أبى الاسود الديلى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفعت إليه امرأة - فذكره كذا في هذه الرواية عمر (وكذلك) روى عن الحسن مرسلا (3) - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان عثمان ابن عفان رضى الله عنه اتى بامرأة قد ولدت في ستة اشهر فأمر بها ان ترجم فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه (ليس ذلك عليها قال الله تبارك وتعالى - وحمله وفصاله ثلاثون شهرا - 4) وقال (وفصاله في عامين) وقال (والوالدات يرضعن\r__________\r(1) مص - محمد بن سنان - خطأ - ح (2) مص - عن - وكتب عليه كذا (3) مد - موصولا (4) زيادة من - مص - (*)","part":7,"page":442},{"id":2932,"text":"اولادهن حولين كاملين) فالرضاعة اربعة وعشرون شهرا والحمل ستة اشهر فأمر بها عثمان ان ترد فوجدت قد رجمت والله اعلم - باب ما جاء في اكثر الحمل\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة رضى الله عنها قالت ما تزيد المرأة في الحمل على سنتين ولا قدر ما يتحول ظل عود المغزل - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا أبو العباس احمد بن محمد بن بكر بن خالد نا داود بن رشيد قال سمعت الوليد بن مسلم يقول قلت لمالك بن انس انى حدثت عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لا تزيد المرأة على (1) حملها على سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان امرأة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتى عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا على بن محمد بن عبيد ثنا ابن أبى خيثمة ثنا ابن أبى رزمة (ح قال ونا) على نا محمد بن مخلد نا الحسين بن شداد بن داود المخرمى نا محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة نا أبى نا المبارك بن مجاهد قال مشهور عندنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين وكانت تسمى حاملة الفيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا مخلد بن جعفر نا محمد بن جرير نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر هو الواقدي قال سمعت مالك بن انس يقول قد يكون الحمل سنين (2) وأعرف من حملت به امه اكثر من سنتين يعنى نفسه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة الاصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الضبى ثنا أبو أيوب سليمان بن داود الشاذكونى ثنا محمد بن عمر بن واقد في ذكر مالك بن انس ان امه حملت به في البطن ثلاث سنين ، هذا معنى كلامه (أخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو شعيب صالح بن عمران الدعاء حدثنى احمد بن غسان ثنا هاشم بن يحيى الفراء المجاشعى قال بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيى ادع لامرأة حبلى منذ (3) اربع سنين قد أصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يرى هؤلاء القوم الا أنا انبياء ثم دعا ثم قال اللهم هذه المرأة ان كان في بطنها ريح فأخرجها عنها الساعة وان كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول إلى الرجل فقال أدرك امرأتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت اسراره -\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجند يسابورى ثنا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا ابن نمير ثنا الاعمش عن أبى سفيان حدثنى اشياخ منا قالوا جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين انى غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهى حبلى فشاور عمر رضى الله عنه ناسا في رجمها فقال معاذ بن جبل رضى الله عنه يا امير المؤمنين ان كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فاتركها حتى تضع فتركها فولدت غلاما قد خرجت ثناياه (4) فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر رضى الله عنه عجرت النساء ان يلدن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر - وهذا ان ثبت ففيه دلالة على ان الحمل يبقى اكثر من سنتين وقول عمر رضى الله عنه في امرأة المفقود تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين - والله اعلم -\r__________\r(1) مص - في (2) مص - سنتين (3) مد - من (4) مص - ثنيتاه - (*)","part":7,"page":443},{"id":2933,"text":"باب الرجل يتزوج المرأة (1) فتأتى بولد لاقل من ستة اشهر من يوم النكاح ولاقل من اربع سنين من يوم فراقها (2) الاول (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد الحسن المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله ابن أبى امية ان امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فدعا عمر رضى الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قد ماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن انا أخبرك عن هذا المرأة هلك زوجها حين حملت فاهريقت الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذى نكحت واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضى الله عنه وفرق بينهما وقال عمر رضى الله عنه اما انه لم يبلغني عنكما الاخير وألحق الولد بالاول - باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها ليس لذلك منتهى ينتهى إليه فقال رجل من الانصار لامرأته والله لا آويك إلى ابدا ولا تحلين لغيري قال فقالت كيف ذاك قال اطلقك فإذا دنا اجلك راجعتك قال فذكرت\rذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو فأنزل الله عزوجل (الطلاق مرتان فاسماك بمعروف أو تسريح باحسان) فاستقبله الناس جديدا من كان طلق ومن لم يكن طلق - وقد روينا هذا فيما مضى موصولا وفيه كالدلالة على انها كانت تعتد من اطلاق الآخر عدة مستقبلة وهذا قول أبى الشعثاء وطاوس وعمرو بن دينار وغيرهم - باب من قال امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا يحيى بن حسان عن أبى عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن على رضى الله عنه قال في امرأة المفقود انها لا تتزوج - (وأخبرنا) أبو زكريا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا (3) يحيى بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار أبى الحكم عن على رضى الله عنه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته هي امرأته ان شاء طلق وان شاء أمسك ولا تخير (4) (ورواه) أبو عبيد عن هشيم عن سيار عن الشعبى عن على رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان نا أبو أسامة عن زائدة بن قدامة ثنا سماك عن حنش قال قال على رضى الله عنه ليس الذى قال عمر رضى الله عنه بشئ يعنى في امرأة المفقود هي امرأته ؟ ؟ ؟ حتى يأتيها يقين موته أو طلاقها ولها الصداق من هذا بما استحل من فرجها ونكاحه باطل (وروينا) عن سعيد بن جبير عن على رضى الله عنه قال هي امرأة الاول دخل بها الآخر أو لم يدخل بها وهو قول النخعي والحكم بن عتيبة وغيرهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الاصم نا العباس هو الدوري قال سمعت يحيى بن معين قال نا عبد الرحمن\r__________\r(1) مص - بامرأة (2) مص - فارقها (3) مص - قال وانبأ (4) مد - ولا يجبر (*)","part":7,"page":444},{"id":2934,"text":"ابن مهدى عن منصور بن سعد عن ابن شبرمة قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله في امرأة المفقود تلوم وتصبر (وروى) فيه حديث مسند في اسناده من لا يحتج بحديثه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الفضل بن جابر السقطى نا صالح بن مالك نا سوار بن مصعب نا محمد بن شر حبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان (وكذلك) رواه زكريا بن يحيى الواسطي عن سوار بن مصعب وسوار ضعيف -\rباب من قال تنتظر اربع سنين ثم اربعة اشهر وعشرا ثم تحل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ايما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك - فذكره بمثله زاد ثم تحل (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري وزاد فيه قال وقضى بذلك عثمان بن عفان بعد عمر رضى الله عنهما (ورواه) أبو عبيد في كتابه عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضى الله عنهما قالا امرأة المفقود تربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تنكح - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد بن هارون انا سليمان التيمى عن أبى عمر والشيبانى ان عمر رضى الله عنه أحل امرأة المفقود اربع سنين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب نا محمد بن جعفر قال شعبة سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال قضى عمر رضى الله عنه في المفقود تربص امرأته اربع سنين ثم يطلقها ولى زوجها ثم تربص بعد ذلك اربعة اشهر وعشرا ثم تزوج (ورواه) عاصم الاحول عن أبى عثمان عن عمر رضى الله عنه بمثل ذلك (في طلاق الولى وكذلك رواه مجاهد عن الفقيد الذى استهوته الجن في قضاء عمر رضى الله عنه بذلك - 1) ورواه خلاس بن عمرو وأبو المليح عن على رضى الله عنه (بمثل ذلك ورواية خلاس عن على ضعيفة ورواية أبى المليح عن على - 1) مرسلة والمشهور عن على رضى الله عنه خلاف هذا (وروى) أبو عبيد في كتابه عن يزيد عن سعيد بن أبى عروبة عن جعفر بن أبى وحشية عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أنه شهد ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما تذاكر امرأة المفقود فقالا تربص بنفسها اربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم ذكروا (2) النفقة فقال ابن عمر لها نفقتها لحبسها نفسها عليه وقال ابن عباس إذا يضر ذلك باهل الميراث ولكن لتنفق فان قدم أخذته من ماله وان لم يقدم فلا شئ لها - باب من قال بتخيير (3) المفقود إذا قدم\rبينها وبين الصداق ومن انكره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) مص - عدة المتوفى عنها حتى ذكروا (3) مص - يتخير - (*)","part":7,"page":445},{"id":2935,"text":"انا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد عن قتادة عن أبى نضرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ان رجلا من قومه من الانصار خرج يصلى مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقصت عليه القصة فسأل عنه عمر قومه فقالوا نعم خرج يصلى العشاء ففقد فأمرها ان تربص اربع سنين فلما مضت الاربع سنين (1) اتته فأخبرته فسأل قومها فقالوا نعم فأمرها ان تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يغيب احدكم الزمان الطويل لا يعلم اهله حياته فقال له ان لى عذرا يا امير المؤمنين قال وما عذرك قال خرجت اصلى العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيد فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوا منهم سبايا فسبوني فيما سبوا منهم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سبيك (2) فخيروني بين المقام وبين القفول إلى اهلي فاخترت القفول إلى اهلي فأقبلوا معى اما بالليل فليس يحدثونى واما بالنهار فعصار ريح اتبعها فقال له عمر رضى الله عنه فما كان طعامك فيهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال فما كان شرابك فيهم قال الجدف قال قتادة والجدف (3) ما لا يخمر من الشراب قال فخيره عمر رضى الله عنه بين الصداق وبين امرأته (قال سعيد) وحدثني (مطر - 4) عن أبى نصرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر رضى الله عنه مثل حديث قتادة الا ان مطرا زاد فيه قال امرها ان تعتد اربع سنين واربعة اشهر وعشرا (قال وانا) عبد الوهاب انا أبو مسعود الجريرى عن أبى نضرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر رضى الله عنه مثل ما روى قتادة عن أبى نضرة (ورواه) ثابت البنابى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى مختصرا وزاد فيه قال فخيره عمر رضى الله عنه بين الصداق وبين امرأته فاختار الصداق قال حماد واحسبه قال فاعطاه الصداق من بيت المال - (اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انا أبو سهل بن زياد القطان نا اسحاق بن الحسن الحربى نا عفان (5) نا حماد بن سلمة انا ثابت فذكره (ورواه) مجاهد عن الفقيد الذى استهوته الجن عن عمر رضى الله عنه (وفى رواية) يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه في امراة المفقود قال ان جاء زوجها وقد تزوجت خير بين امرأته وبين صداقها فان اختار الصداق كان على زوجها الآخر وان اختار امرأته اعتدت حتى تحل ثم ترجع إلى زوجها الاول\rوكان لها من زوجها الآخر مهرها بما استحل من فرجها ، قال ابن شهاب وقضى بذلك عثمان بعد عمر رضى الله تعالى عنهما وكان مالك بن انس ينكر رواية من روى عن عمر (6) في التخيير - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا ابن مالك قال ادركت الناس وهم ينكرون الذى قال بعض الناس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال يخير زوجها إذا جاء وقد نكحت في صداقها وفى المرأة قال مالك إذا تزوجت بعد انقضاء العدة فان دخل بها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الاول إليها وذلك الامر عندنا قال مالك رحمه الله ان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها فهو احق بها - (واخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قلت للشافعي رضى الله عنه فان صاحبنا قال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر رضى الله عنه قال الشافعي فقد رأينا من ينكر قضية عمر رضى الله عنه كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر رضى الله عنه فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات إذا حملوا ذلك عن عمر رضى الله عنه لم يتهموا فكذلك الحجة عليك وكيف جاز أن يروى الثقات عن عمر حديثا واحدا فنأخذ ببعضه وندع بعضا - (أخبرنا) أبو سعيد نا أبو العباس انا الربيع ثنا الشافعي انا الثقفى عن داود بن أبى هند عن الشعبى عن مسروق أو قال اظنه عن مسروق قال لولا أن عمر رضى الله عنه خير المفقود بين امرأته والصداق لرأيت انه احق بها إذا جاء (قال الشافعي) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه في امرأة المفقود امراة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال وبهذا نقول (قال الشيخ) وروى قتادة عن خلاس بن عمرو وعن أبى المليح عن على رضى الله عنه قال إذا جاء الاول خير بين الصداق\r__________\r(1) مص - السنون (2) مص - سباؤك (3) بالجيم ثم الدال المهلة - ق - (4) زيادة من مص (5) مد - عثمان كذا (6) مد - عثمان - وهو خطأ - (*)","part":7,"page":446},{"id":2936,"text":"الاخير وبين امرأته - ورواية خلاس عن على ضعيفة وأبو المليح لم يسمعه من على رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى الصيدلانى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبى طالب قال قال أبو نصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء سألت سعيدا عن المفقود فاخبرنا عن قتادة عن أبى المليح الهذلى انه قال بعثنى الحكم بن ايوب إلى سهيمة (1) بنت عمير الشيبانية اسألها فحدثتني ان زوجها صيفي بن قتيل (2) نعى لها من قندابل فتزوجت بعده العباس بن طريف القيسي (3) ثم ان زوجها الاول قدم فأتينا عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو محصور فأشرف\rعلينا فقال كيف اقضي بينكم وانا على هذه الحال فقلنا قد رضينا بقولك فقضى ان يخير الزوج الاول بين الصداق وبين امرأته (ثم قتل عثمان رضى الله عنه فأتينا عليا رضى الله عنه فقضى بما قال عثمان رضى الله عنه قال خير الزوج الاول بين امرأته وبين الصداق - 4) فاختار الصداق فأخذ منى الفين ومن زوجي الفين وهو صداقه الذى كان جعل للمرأة قال وكانت له ام ولد قد تزوجت من بعده وولدت لزوجها اولادا فردها وولدها وجعل لابيهم ان يفتكهم (قال عبد الوهاب) قال سعيد ونا ايوب عن أبى المليح بمثل هذا الحديث غير أن ايوب قال قال جعل اولادها لابيهم قال وكان قتادة يقول يأخذ الصداق الآخر وعن قتادة عن الحسن انه قال يأخذ الصداق الاول - هذه المرأة لم تعرف بما تثبت به روايتها هذه وان ثبتت تضعف رواية أبى المليح عن على رضى الله عنه مرسلة في المفقود فان هذه الرواية ان ذلك كان في امرأة نعى لها زوجها - والمشهور عن على رضى الله عنه ما قدمنا ذكره والله اعلم - باب استبراء ام الولد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال في ام الولد يتوفى عنها سيدها تعتد بحيضة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله (5) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال عدة ام الولد بحيضة (6) - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد يقول ان يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونسائهم كن امهات اولاد رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضة وحيضتين ففرق بينهم حتى يعتددن اربعة اشهر وعشرا - قال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله تبارك وتعالى في كتابه (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا) ما هن لهم بازواج (وبه عن القاسم) بن محمد انه كان يقول عدة ام الولد إذا توفى عنها سيدها حيضة قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا - (أخبرنا) أبو الحسن (7) البغدادي الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون عدة ام الولد يعتقها سيدها أو يتوفى عنها حيضة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة (ح وقال) ونا يوسف قال ونا أبو الخطاب نا أبو بحر البكراوى نا سعيد بن\r__________\r(1) مد - شهبة (2) مص - فسيل (3) مد - العبسى (4) زيادة من مد (5) مد - عبد الله (6) مص - حيضة (7) مص - الحسين - (*)","part":7,"page":447},{"id":2937,"text":"أبى عروبة عن قتادة (ح قال) ونا مطر (1) عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفى عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا (وفى رواية يزيد عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا - 2) - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا - موقوف - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا على بن عمر الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثنى أبى حدثنى الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال عدة ام الولد عدة الحرة - قال أبى هذا حديث منكر - (قال وحدثنا) الوليد نا الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال عدة ام الولد عدة الحرة (قال الشيخ) ورواه أبو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى باسناده إلى (3) عمرو بن العاص قال عدة ام الولد إذا توفى عنها سيدها اربعة اشهر وعشرا وإذا اعتقت فعدتها ثلاث حيض - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن بن على اليقطينى نا الحسين ابن عبد الله بن يزيد القطان نا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيى بن عبيد نا أبو معبد - فذكره قال على موقوف وهو الصواب وهو مرسل لان قبيصة لم يسمع من عمرو - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو توبة عن سويد بن عبد العزيز (4) عن عطاء بن أبى رباح ان مارية اعتدت بثلاث حيض بعد النبي صلى الله عليه وسلم يعنى ام ابراهيم - وهذا منقطع وسويد بن عبد العزيز ضعيف ورواية الجماعة عن عطاء مذهبه دون الرواية - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر نا اسمعيل بن زرارة نا عمرو بن صالح القرشى نا العمرى عن نافع قال سئل ابن عمر رضى الله عنه عن عدة ام الولد فقال حيضة فقال رجل ان عثمان رضى الله عنه كان يقول ثلاثة قروء فقال عثمان رضى الله عنه خيرنا واعلمنا - وفى هذا الاسناد ضعف -\r(وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا محمد بن احمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن ابن أبى عروبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن على رضى الله عنه قال عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا قال وكيع معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها (قال الشيخ) روايات خلاس عن على رضى الله عنه عند اهل العلم بالحديث غير قوية يقولون هي محيفة -\r__________\r(1) مص - قتادة ومطر (2) زيادة من مص (3) مص - ان (4) زاد في مص سعيد بن عبد العزيز - (*)","part":7,"page":448},{"id":2938,"text":"باب استبراء من ملك الامة (1) (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن أبى الوداك عن أبى سعيد الخدرى رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة (ورواه) الشعبى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق (ح وانا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا النفيلى نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثنى يزيد بن أبى حبيب عن أبى مرزوق عن حنش الصنعانى عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا قال اما انى لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال قال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره يعنى اتيان الحبالى ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبى حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم - لفظ حديث ابن سلمة وفى رواية ابن بكير قال غزونا مع أبى رويفع الانصاري فذكره وقال يوم خيبر وزاد أن يصيب امرأة من السبى ثيبة (2) والصحيح رواية محمد بن سلمة - (وأخبرنا) أبو على انا أبو بكر نا أبو داود نا سعيد بن منصور نا أبو معاوية عن ابن اسحاق هذا الحديث ، قال حتى يستبرئها بحيضة قال أبو داود والحيضة ليست بمحفوظة (قال الشيخ) يعنى في حديث رويفع - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن يزيد ابن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير يحدث عن ابيه عن أبى الدرداء رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مجحا على باب فسطاط أو قال خباء فقال لعل صاحب هذه يلم بها لقد هممت أن العنة لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار عن أبى داود والمجح الحامل\rالمقرب وهذا لانه قد يرى ان بها حملا وليس بحمل فيأتيها فتحمل منه فيراه مملوكا وليس بمملوك وانما يراد منه انه نهى عن وطئ السبايا (3) قبل الاستبراء - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن على نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان بن محمد عن (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه نا يحيى بن محمد بن صاعد نا ابراهيم بن عتيق (4) العبسى بدمشق نا مروان الدمشقي نا اسمعيل بن عياش عن الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة\r__________\r(1) مص - امة (2) كتب عليه في مص كذا وهذه الكلمة مشتبهة في مد (3) مص - النساء - (4) مد - نا عتيق (*)","part":7,"page":449},{"id":2939,"text":"في اسناده ضعف - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى المشاط أنبأ أبو عمرو بن مطر انا احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا أبو أسامة عن عبيد الله (1) عن نافع عن ابن عمر قال عدة ام الولد إذا مات سيدها والامة إذا عتقت أو وهبت حيضة (وروينا) عن ابن مسعود أنه قال تستبرأ الامة بحيضة (وروينا) عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة انهم قالوا يستبرئها وان كانت بكرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن أبى شيبة نا ابن علية عن خالد عن أبى قلابة وابن سيرين في الرجل يستبرئ (2) الامة التى لا تحيض قال كانا لا يريان ان ذلك يتبين الا بثلاثة اشهر (قال ونا) أبو بكر عن ابن علية (عن ليث - 3) عن طاوس وعطاء قالا وان كانت لا تحيض فثلاثة اشهر (قال ونا) أبو بكر عن معتمر عن صدقة بن يسار عن عمر بن عبد العزيز قال ثلاثة اشهر (وروينا) ايضا عن مجاهد وابراهيم - باب ما جاء في عدة المختلعة (أخبرنا) أبو على الروذبارى نا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا القعنبى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال عدة المختلعة عدة المطلقة (قال الشيخ) وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهرى والشعبى والجماعة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الصمد بن على البزاز نا جعفر بن محمد بن أبى عثمان الطيالسي نا على بن بحر بن برى نا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان امرأة ثابت ابن قيس رضى الله عنه اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة ، فكذا رواه على بن بحر واسمعيل بن يزيد\rالبصري وغيرهما عن هشام عن معمر موصولا - ورواه عبد الرزاق عن معمر فارسله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة ان امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة (وروى) ذلك من وجهين آخرين ضعيفين لا يجوز الاحتجاج بمثلهما - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا حاجب بن احمد الطوسى نا عبد الرحيم بن منيب نا الفضل بن موسى نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن الربيع بنت معوذ رضى الله عنها انها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أو امرت ان تعتد بحيضة - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد اللخمى نا الحسن بن عليل العنزي نا أبو كريب نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن يسار عن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها اختلعت من زوجها فأمرت ان تعتد بحيضة - هذا اصح وليس فيه من امرها ولا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم - وقد روينا في كتاب الخلع انها اختلعت من زوجها زمن عثمان بن عفان رضى الله عنه - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك نا عبد الوهاب نا شعيب بن اسحاق نا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه أخبره ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اختلعت من زوجها على عهد\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) مص - يشترى (3) سقط من مد - (*)","part":7,"page":450},{"id":2940,"text":"عثمان رضى الله عنه فذهب عمها معاذ بن عفراء إلى عثمان رضى الله عنه فقال ان ابنة معوذ قد اختلعت من زوجها اليوم أفتنتقل فقال عثمان رضى الله عنه تنتقل وليس عليها عدة انها لا تنكح حتى تحيض حيضة واحدة - فقال عبد الله عثمان اكبرنا واعلمنا فهذه الرواية تصرح بأن عثمان رضى الله عنه هو الذى امرها بذلك وظاهر الكتاب في عدة المطلقات يتناول المختلعة وغيرها فهو اولى وبالله التوفيق - والله اعلم - باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا احمد بن سعيد بن صخر الدارمي نا حبان بن هلال نا همام قال سمعت قتادة يحدث عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان عائشة\rرضى الله عنها اشترت بريرة فأعتقتها واشترطت الولاء فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الولاء لمن اعتق وخيرها فاختارت نفسها ففرق بينهما وجعل عليها عدة الحرة قال أبو بكر جود حبان في قوله عدة الحرة - لان عفان بن مسلم وعمرو بن عاصم روياه فقالا وأمرها ان تعتد ولم يذكرا عدة الحرة (قال الامام احمد رحمه الله) وكذلك قاله هدبة عن همام فأمرها ان تعتد عدة حرة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل نا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن حماد الدباغ نا محمد بن جامع نا المعتمر عن الحجاج الباهلى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما - فذكر قصة بريرة قال وحدث ابن عباس رضى الله عنهما ان ابا بكر رضى الله عنه حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا محمد بن بكار انا أبو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عدة بريرة عدة المطلقة حين فارقت زوجها (ورواه) أبو عامر العقدى عن أبى معشر وقال امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد عدة الحرة والله اعلم كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى نا الحسن بن على بن زياد السرى نا ابن أبى اويس حدثنى مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها أخبرتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة فقالت عائشة رضى الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة يدخل على ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة - لفظ حديث الشافعي - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس وغيره - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم نا داود بن رشيد نا على بن هاشم بن البريد عن\rهشام بن عروة عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى معمر الهذلى عن على بن هاشم -","part":7,"page":451},{"id":2941,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انا على بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى (1) عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله عنها قالت استأذن على افلح اخو ابى القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت له لا آذن لك حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اخا أبى القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرأة أبى القعيس قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان افلح اخا أبى القعيس استاذن على فابيت ان آذن له حتى استأذنك في ذلك فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يمنعك ان تأذني لعمك فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرأته قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنى له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عائشة رضى الله عنها تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب - لفظ حديث شعيب بن أبى حمزة وفى رواية عقيل بعدما نزل الحجاب فقلت والله لا آذن له حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم - والباقى نحوه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وعن أبى اليمان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر ابن عون انا هشام عن ابيه قال اخبرتني عائشة رضى الله عنها ان عمها اخا أبى القعيس جاء يستأذن عليها بعد ما ضرب الحجاب فأبت ان تأذن له حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتستأذنه فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقالت جاء عمى اخو أبى القعيس فرددته حتى استأذنك فقال أو ليس بعمك قالت انما ارضعتني المرأة ولم يرضعنى الرجل قال انه عمك فيلج عليك وكانت عائشة رضى الله عنها تحرم من الرضاع ما تحرم من الولادة - اخرجاه في الصحيح من حديث هشام بن عروة -\r(أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى انا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم بن أبى اياس نا شعبة نا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت استأذن على افلح اخو (2) ابى القعيس فلم آذن له فقال أتحتجبين منى وانا عمك قالت قلت وكيف ذاك قال ارضعتك امرأة اخى بلبن اخى قالت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق افلح فأذنى له - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب اخبرني الليث (ح قال وأنبأ أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث - 3) عن يزيد بن أبى حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها اخبرته ان عمها من الرضاعة يسمى افلح استأذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم بن عنبر انا هدبة بن خالد نا همام ثنا قتادة (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عبد الصمد بن على بن مكرم ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام - 3) عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اريد على ابنة حمزة فقال انها لا تحل لى انها ابنة اخى من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب - وفى رواية هدبة انها لا تصلح لى انها ابنة اخى من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه مسلم عن هدبة بن خالد -\r__________\r(1) مص - عن (2) مص - بن (3) زيادة من مص (*)","part":7,"page":452},{"id":2942,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الشيباني نا ابراهيم بن عبد الله نا محمد بن عبيد عن الاعمش (ح وانا) أبو الحسن على بن محمد المقرى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا محمد بن أبى بكر نا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن عن على رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله مالى اراك تتوق في قريش وتدعنا قال عندك شئ قلت نعم ابنة حمزة قال انها ابنة اخى من الرضاعة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت\rعبد الله بن مسلم يقول سمعت محمد بن مسلم الزهري يقول سمعت حميد بن عبد الرحمن يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اين انت يا رسول الله عن ابنة حمزة أو قيل لا تخطب ابنة حمزة بن عبد المطلب قال ان حمزة اخى من الرضاعة - رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلى وغيره عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسى نا الحميدى نا (1) سفيان نا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله هل لك في درة بنت أبى سفيان قال فأفعل ماذا قالت قلت تنكحها قال أتحبين ذلك قلت لست لك بمخلية وأحب من يشركني في خبر (2) اختى قال فانها لا تحل قلت فانه قد بلغني انك تخطب زينب بنت أبى سلمة فقال ابنة (3) ام سلمة قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لى لقد ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا اخواتكن - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى واخرجه مسلم من وجه آخر (4) عن هشام وقالوا (5) فيه عن هشام درة بنت أبى سلمة ، وكذلك قاله الزهري عن عروة وقال (6) انكح اختى عزة وقال بعضهم عن الزهري ارضعتني وابا سلمة ثويبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني (أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (7) نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سعيد بن منصور نا ابن المبارك حدثنى موسى بن ايوب الغافقي حدثنى عمى اياس بن عامر قال قال لا تنكح من ارضعته امرأة ابيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة اخيك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابن قعنب وابن بكير وأبو الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس رضى الله عنهما سئل عن رجل كانت له امرأتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخرى جارية فقيل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا معلى نا ابن أبى زائدة أخبرني اشعث بن سوار عن محمد عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (وروينا) هذا المذهب من التابعين عن القاسم بن محمد وجابر بن زيد أبى الشعثاء وعطاء وطاوس ومجاهد والزهرى - باب من قال لا يحرم من الرضاع الا خمس رضعات (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ بنيسابور (8) وأبو الحسين بن بشران وأبو الحسن محمد بن الحسن ابن اسحاق البزاز ببغداد قالوا انا\r__________\r(1) مص - عن (2) مص - فيك (3) مص - أبنت (4) مص - اوجه أخر (5) مد - وقال (6) مص - وقالت (7) زيادة من مص (8) كتب عليه في مص - اجازة وكتب على قوله - مالك بن انس الآتى قريبا - إلى - (*)","part":7,"page":453},{"id":2943,"text":"أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى نا أبويحيى بن أبى مسرة نا احمد بن محمد بن الوليد الازرقي نا مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس (1) محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا عبد الله بن يوسف نا مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله من (2) القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى (3) فيما يقرأ من القرآن وفى رواية ابن يوسف بخمس معلومات يحرمن - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا ابراهيم بن أبى طالب نا محمد بن المثنى نا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد بن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت انزل في القرآن عشر رضعات معلومات ثم تركن بعد بخمس أو بخمس معلومات - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تقول نزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن إلى خمس يحرمن وكان لا يدخل على عائشة الا من استكمل خمس رضعات - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا انا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان - (أخبرني - 4) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا انس بن عياض - فذكره قال الربيع فقلت للشافعي رضى الله عنه أسمع ابن الزبير من النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ عنه وكان يوم توفى النبي صلى الله عليه وسلم ابن تسع سنين (قال الشيخ) هو كما قال الشافعي رحمه الله الا أن ابن الزبير رضى الله عنه انما اخذ هذا الحديث\rعن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الاصم نا محمد بن اسحاق نا أبو عبيد نا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن الزبير عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد نا النفيلى نا اسمعيل بن ابراهيم نا ايوب\r__________\r(1) مد - أبو عبد الله (2) انزل من (3) مد - وهن (4) مص - اخبرنا - (*)","part":7,"page":454},{"id":2944,"text":"عن ابن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان - رواه مسلم في الحصيح عن زهير بن حرب وغيره عن اسمعيل بن ابراهيم بن علية - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا سليمان بن داود الهاشمي نا عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن ابن أبى مليكة (عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وايوب عن ابن أبى مليكة - 1) عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احدهما لا تحرم المصة ولا المصتان وقال الآخر لا تحرم الاملاجة والاملاجتان - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة نا أبو الفضل بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا اسمعيل بن ابراهيم نا ايوب عن أبى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتى فجاءه اعرابي فقال كانت عندي امرأة فتزوجت عليها امرأة اخرى فزعمت امرأتي الاولى انها ارضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين أو املاجة أو املاجتين فقال لا تحرم الاملاجة والاملاجتان أو قال الرضعة والرضعتان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى انا المعتمر بن سليمان عن ايوب يحدث عن أبى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت دخل اعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيتى فقال يا نبى الله انى كانت لى امرأة فتزوجت عليها اخرى فزعمت امرأتي الاولى انها ارضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والاملاجتان - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار نا أبوالبخترى عبد الله بن محمد نا أبو أسامة نا سعيد ابن أبى عروبة عن (قتادة - 1 عن) أبى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل رضى الله عنها حدثت ان النبي صلى الله\rعليه وسلم قال لا تحرم المصة أو المصتان أو الرضعة أو الرضعتان (2) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبى عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا أبو سلمة نا همام عن قتادة عن أبى الخليل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا حسين بن محمد القبانى نا محمد بن مثنى نا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن صالح أبى الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل ان رجلا من بنى عامر بن صعصعة قال يا نبى الله هل تحرم (الرضعة - 1) الواحدة قال لا - هذا لفظ حديث هشام وقال في رواية همام ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مد - والرضعتان - (*)","part":7,"page":455},{"id":2945,"text":"عن المصة الواحدة هل تحرم قال لا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى واخرجه من وجه آخر عن همام - (أخبرنا - 1) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان (أنبأ الشافعي) انا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر امرأة أبى حذيفة ان ترضع سالما بخمس رضعات يحرم بلبنها (2) ففعلت وكانت تراه ابنا - وهذه القصة رواها يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة وام سلمة رضى الله عنهما ورواها شعيب ابن أبى حمزة وعقيل بن خالد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن اسمعيل الفارسى نا اسحاق ابن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت لا يحرم (3) دون خمس رضعات معلومات - (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن ابراهيم بن معاوية العطار النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم نا يحيى بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا نا مسدد نا أبو الأحوص نا اشعث بن سليم (عن ابيه - 4) عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قلت يا رسول الله انه اخى من الرضاعة قال نظرن اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة من الجماعة - رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى عن أبى الاحوص واخرجاه من حديث الثوري وشعبة عن اشعث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا\rسفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج (بن الحجاج - 4) اظنه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء وكذلك رواه الزهري (عن عروة) عن الحجاج الاسلمي عن أبى هريرة رضى الله عنه موقوفا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبى شيبة نا جرير (ح قال على وحدثنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن احمد الكرخي نا يوسف بن موسى نا جرير عن محمد بن اسحاق عن ابراهيم بن عقبة قال كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم الا ما فتق الامعاء وقال عثمان (لا يحرم - 5) الا ما فتق الامعاء من اللبن - ورواه الزهري وهشام عن عروة موقوفا على أبى هريرة ببعض معناه -\r__________\r(1) مد - حدثنا (2) مد - بها (3) مص - لا تحرم (4) زيادة من مص (5) ليس في مص (*)","part":7,"page":456},{"id":2946,"text":"(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن المؤمل انا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا سعيد ابن يحيى نا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم الفيقة (1) قلنا يا رسول الله وما الفيقة (1) قال المرأة تلد فتحصر اللبن في ثديها فترضع لها جارتها المرة والمرتين (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا عبيد بن محمد الصنعانى (3) نا محمد (4) بن ايوب و عبد الله بن الصباح بن ضمرة قالا قرأنا على محمد بن يحيى المازنى عن حنظلة بن أبى سفيان قال سئل سالم عن الرضعة تحرم قال حدثنا زيد بن ثابت ان الرضعة والرضعتين والثلاث (5) لا تحرم - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله أخبره ان عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع إلى اختها ام كلثوم فأرضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل على عائشة رضى الله عنها من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لى عشر رضعات - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي امرت به عائشة رضى الله عنها يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمسا فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عائشة رضى الله عنها في العشر الرضعات\rفنسخن بخمس معلومات - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المؤمنين رضى الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت وكان (6) يدخل عليها -\r__________\r(1) كذا في مص - وفى مد - العقبة وفى الجوهر - العيفة وهو الصواب كما في النهاية وغيرها - ح (2) كذا والصواب المزة والمزتين بمعنى المصة والمصتين كما في النهاية واللسان وغيرهما ونبه عليه شارح القاموس - ح (3) مد - الصغانى (4) مص - ثنا يحيى (5) مد - ان الرضعة أو الرضعتان أو الثلاث - كذا (6) مص - فكان - (*)","part":7,"page":457},{"id":2947,"text":"باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى ابراهيم بن يزيد قال سعيد (1) شككنا هو النخعي أو التيمى قال مطر هو النخعي في الرضاع وكتب الينا ان شريحا حدث ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما قا لا يحرم من الرضاع قليله (وكثيره - 2) وقال وكان في كتابه ان ابا الشعثاء المحاربي حدث ان عائشة رضى الله عنها قالت لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان (3) - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سئل ابن عمر رضى الله عنه عن شئ من امر الرضاع فقال لا اعلم الا ان الله قد حرم الاخت من الرضاعة فقلت ان امير المؤمنين ابن الزبير يقول لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ولا المصة ولا المصتان فقال ابن عمر رضى الله عنه قضاء الله خير من قضائك وقضاء امير المؤمنين معك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبى نا شعبة عن عمرو بن دينار سمع رجلا قال لابن عمر رضى الله ان امير المؤمنين ابن الزبير رضى الله عنهما يقول لا تحرم الرضعة والرضعتان فقال ابن عمر رضى الله عنه كتاب الله عزوجل اصدق من امير المؤمنين (حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم) قرأ حتى بلغ (وأمهاتكم اللاتى ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير قال ارسلني\rعطاء ورجلا معى إلى عبد الله بن عمر رضى الله عنه فسألناه عن المرأة ترضع الصبى في المهد أو الجارية رضعة واحدة قال هي عليه حرام قال قلت فان عائشة وابن الزبير يزعمان انه لا يحرمها رضعتان ولا ثلاث قال كتاب الله اصدق من قولهما وقرأ آية الرضاعة - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على المؤذن انا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب نا محمد بن اسمعيل نا ايوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد الايلى عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس كان يقول قليل الرضاع وكثيره (4) يحرم في المهد قال ابن شهاب يقول لا رضاع بعد حولين كاملين كذا في هذه الرواية عن ابن عباس - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا عفان بن مسلم نا وهيب نا ابراهيم بن عقبة انه سأل عروة بن الزبير عن المصة والمصتين قال كانت عائشة رضى الله عنها لا تحرم المصة ولا المصتين ولا تحرم الا عشرا فصاعدا قال فأتيت سعيد بن المسيب فسألته عن الرضعة والرضعتين\r__________\r(1) مص - يزيد (2) زيادة من مص (3) مص - والخطفتان (4) مص - قليل الرضاعة وكثيرها - (*)","part":7,"page":458},{"id":2948,"text":"فقال اما انى لا اقول فيها كما قال ابن الزبير وابن عباس رضى الله عنهم قال قلت كيف كانا يقولان قال كانا يقولان لا تحرم المصة ولا المصتان ولا تحرم دون عشر رضعات فصاعدا (وكذلك) رواه عبد العزيز بن محمد عن ابراهيم بن عقبة ورواية الزهري عن عروة اصح في مذهب عائشة رضى الله عنها ورواية عروة عن ابن عباس رضى الله عنهما في مذهبه اصح (1) والله اعلم - باب رضاع الكبير (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى ارى في وجه أبى حذيفة من دخول سالم على قال أرضعيه قالت وهو رجل كبير فضحك وقال ألست اعلم انه رجل كبير قالت فأتته بعد وقالت ما رأيت في وجه أبى حذيفة بعد شيئا اكرهه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وابن أبى عمر عن ابن عيينة.\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن ابراهيم (ح وانا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان وهو احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس رضى الله عنه وكان ممن شهد (2) بدرا مع النبي (3) صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وانكحه ابنة (اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الانصار - 4) كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى انزل الله في ذلك (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم أبوه (4) كان مولى واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشى ثم العامري وهى\r__________\r(1) مص - ورواية غيره عن أبن عباس اصح (2) مص - وكان شهد (3) مص - رسول الله (4) زيادة من مص وكتب فيه على هند - كذا - وفى مد - ابنة احد الانصار - (4) مص - لم يعلم له اب (*)","part":7,"page":459},{"id":2949,"text":"امرأة أبى حذيفة رضى الله عنهما فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولد أو كان يأوى معى ومع أبى حذيفة في بيت واحد ويرانى فضلا وقد انزل الله عزوجل فيهم ما علمت فكيف ترى فيه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضى الله عنها تأمر بنات اخيها ان يرضعن من احبت عائشة ان يراها ويدخل عليها خمس رضعات فيدخل عليها وأبت ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن من الناس (1) بتلك الرضاعة حتى يرضعن في المهد وقلن لعائشة رضى الله عنها والله ما نرى لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الناس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال اخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها - فذكر الحديث بطوله بمثله الا انه قال فبذلك كانت عائشة رضى الله عنها تأمر بنات اخوتها وبنات اخواتها وقال وابت (2) ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس والباقى مثله - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وعن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم نا أحمد بن سلمة حدثنى مسلم بن الحجاج حدثنى عبد الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد حدثنى أبى عن جدى حدثنى عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة\rان امه زينب بنت ابى سلمه اخبرته ان امها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن (عليهن - 3) احدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة والله ما نرى هذه (4) الا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رائينا - اخرجه مسلم في الصحيح هكذا (قال الشافعي) رحمه الله وإذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من حكم العامة ولا يجوز الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن ابراهيم بن معاوية قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا على ابن الحسن الهلالي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن راشد التمار نا محمد بن كثير نا سفيان عن الاشعث بن ابى الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عائشة من هذا فقلت اخى من الرضاعة فقال يا عائشة انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا أبو داود وبشر بن عمر (5) ووهب بن جرير قالوا انا (6) شعبة عن اشعث بن أبى الشعثاء عن ابيه قال سمعت مسروقا يقول سمعت عائشة رضى الله عنها تقول دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فرأيت الكراهية في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخى من الرضاعة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه انظروا من تراضعون فانما الرضاعة من المجاعة وقال فقال بشر في حديثه انظروا ما اخوانكم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انا الحسين بن اسمعيل نا خلاد بن اسلم نا النضر بن شميل نا سليمان بن المغيرة نا أبو موسى عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود ان رجلا كان (7) معه امرأته وهو في سفر فولدت فجعل الصبى لا يمص فأخذ زوجها يمص لبنها ويمجه حتى وجد طعم لبنها في حلقه (8) فاتى ابا موسى فذكر ذلك له فقال حرمت\r__________\r(1) مص - الناس (2) مد - فابت (3) زيادة من مص (4) مص - هذا (5) مد - بشيرين عمرو خطأ - ح (6) مص - ثنا (7) مد - كانت (8) مص - حتى وجدت طعم لبنها في حلقى - (*)","part":7,"page":460},{"id":2950,"text":"عليك امرأتك فأتى ابن مسعود فقال انت الذى تفتى هذا بكذا وكذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم -\r(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عبد السلام بن مطهر أن سليمان بن المغيرة حدثهم عن أبى موسى عن أبيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال أبو موسى لا تسألونا وهذا الحبر فيكم (قال أبو داود ونا) محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن أبى موسى الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه وقال انشز العظم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا الحسين بن اسمعيل نا أبو هشام الرفاعي نا أبو بكر بن عياش نا أبو حصين عن أبى عطية قال جاء رجل إلى أبى موسى فقال ان امرأتي ورم ثديها فمصصته فدخل حلقى شئ سبقني فشدد عليه أبو موسى فأتى عبد الله بن مسعود فقال سألت احدا غيرى قال نعم ابا موسى فشدد على فأتى ابا موسى فقال أرضيع هذا فقال أبو موسى لا تسألونى ما دام هذا الحبر (فيكم أو قال بين اظهركم - 1) (ورواه) الثوري عن أبى حصين وزاد فيه عن عبد الله انما الرضاع ما انبت اللحم والدم - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الزعفراني نا عبد الله بن بكر عن سعيد عن جويبر (2) عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة ومسروق بن الاجدع ان عليا رضى الله عنه قال لا رضاع بعد فصال - هذا موقوف وقد روى مرفوعا - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا أبو إسمعيل الترمذي نا ابن أبى السرى نا عبد الرزاق انا معمر عن جويبر (2) عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاطلاق الا بعد نكاح ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال في الصيام ولا صمت يوم إلى لليل ، قال عبد الرزاق قال سفيان لمعمر إن جويبر (2) حدثنا بهذا الحديث ولم يرفعه قال معمر وحدثنا به مرارا ورفعه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل إلى ابن عمر رضى الله عنهما وانا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال كانت لى وليدة وكنت اطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر أوجعها وائت جاريتك انما الرضاعة رضاعة الصغير - (وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد نا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله (3) ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال عمدت امرأة من الانصار إلى جارية لزوجها فأرضعتها فلما جاء زوجها قالت\rان جاريتك هذه قد صارت ابنتك فانطلق الرجل إلى عمر رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر رضى الله عنه عزمت عليك لما رجعت فأصبت جاريتك وأوجعت ظهر امرأتك - وفى (4) رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه فانما الرضاعة رضاعة الصغير - (وأخبرنا) ابن بشران انا اسمعيل الصفار ثنا ابن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله (3) عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه انه قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الصغر - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر -\r__________\r(1) ليس في مص (2) مد - جبير - خطأ (3) مد - عبد الله (4) كتب عليه في مص - اجازة وبعد قوله - الصغير - إلى - (*)","part":7,"page":461},{"id":2951,"text":"باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين قال الله تبارك وتعالى (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد أن يتم الرضاعة) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبوروق الهزانى نا احمد بن روح نا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت عمر (1) رضى الله عنه يقول لا رضاع الا في الحولين في الصغر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيى بن سعيد أن ابا موسى رضى الله عنه قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود رضى الله عنه أبصر ما تفتى به الرجل فقال أبو موسى فما تقول انت فقال ابن مسعود رضى الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال أبو موسى لا تسألونى عن شئ ما كان هذا الحبر بين اظهركم - هذا وان كان مرسلا فله شواهد عن ابن مسعود رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله قال لا رضاع الا ما كان في الحولين (ما انشز العظم وانبت اللحم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد عن ابن مسعود مرسلا في الحولين - 2) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا انا على بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز\rنا عثمان بن أبى شيبة نا طلحة بن يحيى عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله (3) عن ابن عباس رضى الله عنهم قال كان يقول لا رضاع بعد حولين كاملين - (أخبرنا) عمر بن احمد العبدوى انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد (4) عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كان في الحولين فانه يحرم وان كان مصة وان كان بعد الحولين فليس بشئ - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا رضاع الا ما كان في الحولين - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول نا أبو الوليد ابن برد الانطاكي نا الهيثم بن جميل نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين - قال أبو أحمد هذا يعرف بالهيثم بن جميل عن ابن عيينة مسند أو غير الهيثم يوقف على ابن عباس رضى الله عنهما (وروينا) هذا التحديد بالحولين من التابعين عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والشعبى - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقول إذا ولدت المرأة لتسعة اشهر كفاها من الرضاع احد وعشرون شهرا\r__________\r(1) مص - ابن عمر - كذا (2) زيادة من مص وكتب على قوله - وبمعناه اجازة وعلى قوله الحولين - إلى - (3) مد - عبد الله (4) مد - يزيد (*)","part":7,"page":462},{"id":2952,"text":"وإذا وضعت لسبعة اشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا وإذا وضعت لستة اشهر كفاها من الرضاع اربعة وعشرون شهرا كما قال الله عزوجل - باب شهادة النساء في الرضاع (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا محمد بن كثير نا سفيان ابن سعيد نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين نا عبد الله بن أبى مليكة عن عقبة بن الحارث ان امرأة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما يعنى عقبة وامرأته قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأعرض وتبسم النبي صلى الله\rعليه وسلم وقال وكيف وقد قيل - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثيرا - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا القاسم بن زكريا نا محمد بن الصباح وابن منيع وأبو كريب ويعقوب ودلويه (1) قالوا انا اسمعيل بن ابراهيم نا ايوب عن ابن أبى مليكة عن عبيد بن أبى مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت انى قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت انى تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت انى قد ارضعتكما وهى كاذبة فاعرض عنى فجئته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة فقال وكيف (2) وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى نا أبو قلابة نا أبو عاصم عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة حدثنى عقبة بن الحارث أو سمعته منه انه تزوج ام يحيى بنت أبى اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد أرضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنى فتنحيت ثم ذكرته له فقال كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها - لفظ حديث يحيى بن سعيد - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم وعن على بن عبد الله عن يحيى هكذا مدرجا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني ابن أبى مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيى بنت أبى اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال له كيف وقد زعمت انها ارضعتكما (قال الشافعي) اعراضه صلى الله عليه وسلم يشبه ان يكون لم يرها - 3) شهادة تلزمه وقوله كيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة وهذا معنى ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى نا أبو نصر العراقى انا سفيان الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن زيد ابن اسلم ان رجلا وامرأته اتيا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وجاءت امرأة فقالت انى ارضعتكما فابى (4) عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يأخذ بقولها فقال دونك امرأتك - هذا مرسل - (وروى) من وجه آخر - (أخبرناه) أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا ابن أبى ليلى والحجاج\rعن عكرمة بن خالد المخزومى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى في امرأة (5) شهدت على رجل وامرأته انها ارضعتهما فقال لا حتى يشهد رجلان أو رجل وامرأتان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال لا تجوز من\r__________\r(1) مد - يعقوب بن دلويه (2) مص - كيف بها (3) مص - لم ير هذا (4) مص - ارضعتهما وأبى (5) مد - بامرأة (*)","part":7,"page":463},{"id":2953,"text":"النساء اقل من اربع - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان نا اسحاق بن الحسن الحربى نا عفان نا معتمر بن سليمان (ح وانا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب نا المعتمر بن سليمان قال سمعت محمد بن عثيم يحدث عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلمانى (عن ابيه عن أبى عبيد قال سئل نبى الله صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاع من الشهود قال فقال - 1) رجل أو امرأة (2) فهذا اسناد ضعيف لا نقوم بمثله الحجة محمد بن عثيم يرمى بالكذب وابن البيلمانى ضعيف وقد اختلف عليه في متنه فقيل هكذا وقيل رجل وامرأة وقيل رجل وامرأتان والله اعلم - باب الرضخ عند الفصال (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى من اصل سماعه نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر بن سابق الخولانى نا عبد الله بن وهب انا عمرو بن الحارث والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج الاسلمي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال واخبرنيه) ابن أبى الزناد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن حجاج ابن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عنى مذمة الرضاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرة العبد والامة (وكذلك) رواه أبو معاوية و عبد الله بن ادريس عن هشام بن عروة الا انهما قالا العبد أو الامة (2) وقيل عن عروة عن حجاج بن حجاج بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن حجاج بن أبى الحجاج عن ابيه والصواب الحجاج بن الحجاج عن ابيه قاله البخاري - باب ماودر في اللبن يشبه (4) عليه (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه انا بشر بن احمد الاسفرائينى انا أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على\rابن عبد الله المدينى نا سفيان يعنى ابن عيينة حدثنى عمر بن حبيب عن رجل من بنى عتوارة وربما قال سفيان عن رجل من بنى كنانة من بنى فلان انت فقلت لا ولكنهم ارضعوني فقال سمعت عمر رضى الله عنه يقول ان اللبن يشبه (4) عليه - (قال وثنا) على نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان هو الثوري عن ابن جريج عن عثمان بن ابى سليمان عن شعيب بن خالد الخثعمي عن ابن عمر رضى الله عنهما قال اللبن يشبه (4) عليه (ورواه) عبد الله بن الوليد العدنى عن الثوري بهذا الاسناد قال جلست إلى عبد الله بن عمر فقال اهم ولدك سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ان الرضاع يشبه عليه (4) - (وأخبرنا) أبو الحسن نا بشر نا أبو جعفر الحذاء انا على بن المدينى نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان عن هشام بن عروة عن عمر بن عبد العزيز قال اللبن يشبه (4) عليه (وروى) فيه حديث مرسل - (أخبرنا) أبو بكر محمد (بن محمد - 5) انا أبو الحسين الفسوى نا أبو على اللؤلؤي نا أبو داود نا الحسن بن الصباح نا اسحاق بن بنت داود بن أبى هند من خبر رجال (6) عن هشام بن اسمعيل المكى عن زياد السهمى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسترضع الحمقاء فان اللبن يشبه - هذا مرسل - باب ما جاء في الغيلة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أبو توبة نا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيد عثره عن فرسه -\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مد - وامرأة (3) مد - والامة (4) مد - يشتبه (5) زيادة من مص (6) مد - الرجال - (*)","part":7,"page":464},{"id":2954,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن جذامة بنت وهب الاسدية انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهى عن الغيلة حتى ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى نا عبد الله بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفقيه الفامى ببغداد انا أبو على محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرى نا حيوة اخبرني عياش بن عباس عن أبى النظر (1) عن عامر بن سعد بن أبى وقاص ان اسامة بن\rزيد أخبر والده سعد بن أبى وقاص فقال له ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اعزل عن امرأتي فقال لم فقال شفقا على ولدها قال ان كان كذلك (2) فلا ما ضر ذلك فارس والروم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير وغيره عن المقرى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبى بكر انا المعتمر بن سليمان قال سمعت الركين قال انبأني القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن (3) بن حرملة عن عبد الله بن مسعود ان نبى الله صلى الله عليه وسلم كان يركه الصفرة يعنى الخلوق وتغيير الشيب يعنى نتف الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة وافساد الصبى غير محرمة (4) (قال يوسف وحدثنا) على بن عبد الله ثنا المعتمر - باسناده ومعناه - باب ما ينهى عن من ادغار الرضيع (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لى وقد أعلقت عليه من العذرة فقال على ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة (ورواه) يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري وزاد فيه يعنى الكست وقال بعضهم القسط - كتاب النفقات باب وجوب النفقة للزوجة قال الله تبارك وتعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى ان لا تعولوا) قال الشافعي (5) لا يكثر من تعولوا إذا اقتصر المرء على واحدة وان اباح له اكثر منها -\r__________\r(1) مص - ان ابا النضر حدثه (2) مص - لذلك (3) مد - القاسم بن حيان عن محمد بن عبد الرحمن - خطأ - ح (4) مص - غير محرمة (5) مد - امام الائمة وسلطان العلماء - (*)","part":7,"page":465},{"id":2955,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن أبى نصر قال سمعت منصور بن ابراهيم الثقفى يقول سمعت أبا عمر\rمحمد بن عبد الواحد غلام ثعلب يقول سمعت ثعلبا يقول في قول الشافعي (ذلك ادنى ان لا تعولوا) أي لا يكثر عيالكم قال احسن هو لغة - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا على بن عمر الحافظ نا أبو طالب الحافظ احمد بن نصر نا عبيد بن محمد بن موسى الصدفى نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى أبى عن ابيه عن سعيد بن أبى هلال عن زيد بن اسلم في قوله عزوجل (ذلك ادنى ان لا تعولوا) قال ذلك ادنى ان لا يكثر من تعولونه (1) والحديث في سبب نزول هذه الآية قد مضى في كتاب النكاح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن كثير العبدى انا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان هندا قالت للنبى صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل على (2) جناح ان آخذ من ماله قال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله انا اسمعيل بن نجيد بن احمد السلمى انا ابراهيم بن عبد الله البصري نا أبو عاصم النبيل عن محمد بن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على (ولدك قال عندي آخر قال أنفقه على اهلك وفى حديث أبى عاصم على - 3) زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على خادمك قال عندي آخر قال انت اعلم وفى حديث أبى عاصم انت ابصر - زاد سفيان في روايته عن ابن عجلان قال سعيد ثم يقول أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك أنفق على إلى من تكلني تقول زوجتك أنفق على أو طلقني يقول خادمك إلى من تكلني أنفق على أو بعنى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا ابراهيم بن عبد الله العبسى انا وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وانا اسمع\r__________\r(1) مد - ان لا تكثروا ان تعولوا به (2) مص - شحيح أعلى - (3) زيادة من مص (*)","part":7,"page":466},{"id":2956,"text":"نا يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم بن معاوية القشيرى حدثنى أبى عن ابيه قال قلت يا رسول الله نساؤنا ما نأتى منها ام ما نذر قال ائت حرثك انى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد افضى بعضكم (1) إلى بعض - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت وهب بن جابر (2) يقول شهدت عبد الله بن عمرو بن العاصى رضى الله عنهما في بيت المقدس وأتاه مولى له فقال انى اريد أن اقيم هذا الشهر ههنا يعنى رمضان فقال له عبد الله هل تركت لاهلك ما يقوتهم فقال لا قال اما لا فارجع فدع لهم ما يقوتهم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت - باب فضل النفقة على الاهل (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى بطوس نا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة نا جعفر بن محمد القلانسى نا آدم بن أبى اياس نا شعبة أخبرني عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري يحدث عن أبى مسعود الانصاري فقلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المسلم إذا أنفق نفقة على اهله وهو يحتسبها كتبت له صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا أبو القاسم سليمان (بن احمد اللخمى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى - ح قال - وأنبأ سليمان - 3) ثنا معاذ بن المثنى نا ابن كثير (ح قال وأخبرنا) سليمان نا على بن عبد العزيز نا أبو نعيم قالوا نا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يركه ان يموت احدنا بالارض التى هاجر منها فقال يرحم الله عزوجل ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصى بمالى كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما أنفقت على اهلك من نفقة فانها صدقة حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك وعسى الله عزوجل ان ينفع بك قوما ويضر بك آخرين - ولم يكن له يومئذ الا ابنة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ومحمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب وأبو المثنى وعثمان بن عمر ومحمد بن محمد بن حبان قالوا\rنا محمد بن كثير نا سفيان (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمتام (4) نا أبو حذيفة نا سفيان عن مزاحم (5) ابن زفر عن مجاهد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار أعطيته مسكينا ودينار أعطيته في رقبة ودينار أعطيته في سبيل الله ودينار أنفقته على اهلك قال الدينار الذى أنفقته على اهلك اعظم اجرا - رواه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق املاء انا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب وعارم وأبو الربيع ومحمد ابن عبيد ومسدد ومحمد بن أبى بكر قالوا نا حماد بن زيد نا ايوب عن أبى قلابة عن أبى اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار (6) ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار (6) ينفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله - قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فاى رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع -\r__________\r(1) مص - بعضهم - وكتب عليه - كذا (2) مد - جرير - خطأ - ح (3) زيادة من مص (4) مد - هشام - خطأ - ح (5) مد - عن ابن احمر - خطأ - ح (6) مد - ودينار - (*)","part":7,"page":467},{"id":2957,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمى نا ابن أبى مريم نا الفريابى نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي - والله اعلم - باب حبس الرجل لاهله قوت سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو أحمد هو ابن اسحاق الحافظ انا أبو جعفر الخثعمي نا عبد الله بن سعيد الاشج نا وكيع حدثنى سفيان بن عيينة قال قال لى سفيان الثوري ايش عندك في (1) القوت قلت لا شئ قال ثم ذكرت بعد حديثا حدثنا به معمر عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بنى النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن وكيع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد دعلج بن احمد السجزى انا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان - فذكر الحديث بطوله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فيما افاء الله على رسوله قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقى فيجعله\rمجعل مال الله - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وغيره واخرجه مسلم من حديث معمر وغيره - باب (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) قال الشافعي رضى الله عنه في نفقة المقتر انها مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم من طعام البلد قال وانما جعلت الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دفعه إلى الذى اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا (لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين والعرق خمسة عشر صاعا - 2) على ذلك يعمل (3) ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذى حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر أو عشرين صاعا - (قال الشيخ) يعنى به ما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب في قصة الاعرابي الذى اصاب امرأته في رمضان قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به - فذكره قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق من التمر قال ما بين\r__________\r(1) مد - من (2) زيادة من مص (3) مد - نعمل - (*)","part":7,"page":468},{"id":2958,"text":"خمسة عشر صاعا إلى عشرين (وقد روينا) من حديث الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة في قصة المواقع قال فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا احمد بن (محمد بن - 1) منصور الكاتب (2) نا الحكم بن موسى نا هقل عن الاوزاعي حدثنى الزهري - فذكره - هكذا (3) رواه عن الاوزاعي مدرجا في حديث الزهري عن حميد ، ورواه ابن المبارك عن الاوزاعي فجعل تقدير العرق في رواية عمرو بن شعيب وذكرناه في غير هذا الموضع (قال الشافعي) في نفقة الموسر انها مدان قال وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذى مدين لكل مسكين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك ابن انس عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله\rصلى الله عليه وسلم محرما فآذاه القمل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثة ايام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين أو انسك شاة أي ذلك فعلت اجزأ عنك - وكذلك رواه الحسين بن الوليد عن مالك مجودا وقد اخرجاه في الصحيح من اوجه اخر عن عبد الكريم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن بحر العطار (4) بالبصرة نا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ابن الشهيد نا يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه انه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم اربعة ودرهما (5) من الثمانية للقطن والكتان - هذا اسناد ضعيف والله اعلم - باب الرجل لا يجد نفقة امرأته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى امراء الاجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم ان يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي أنا سفيان عن أبى الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال يفرق بينهما قال أبو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة - قال الشافعي والذى يشبه قول سعيد ان تكون سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) زيادة من - مص (2) مص - الحاسب (3) كتب عليه في مص - اجازة - وعلى قوله - هذا الموضع - إلى - (4) مص القطان (5) مص - درهمان - (*)","part":7,"page":469},{"id":2959,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه نا احمد بن على الخزاز - 1 (ح ونا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا عثمان بن احمد السماك و عبد الباقي بن قانع واسمعيل بن على قالوا نا احمد بن على الخزاز نا اسحاق بن ابراهيم الاودى (2) نا اسحاق بن منصور نا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال يفرق بينهما (قال ونا) حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة نا أبويحيى بن أبى مسرة (ح وانا) أبو الحسن محمد بن احمد بن اسحاق البزاز انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة نا أبويحيى عبد الله بن احمد بن زكريا بن (يحيى بن - 3) الحارث بن أبى مسرة المكى نا أبو عبد الرحمن المقرى نا سعيد بن أبى ايوب حدثنى محمد بن عجلان عن زيد ابن اسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امرأتك تقول أطعمني والا فارقني ، خادمك يقول أطعمني واستعملني ، ولدك يقول إلى من تتركني - هكذا رواه سعيد بن أبى ايوب\r__________\r(1) مد - الخزاز (2) مص - الماوردى (3) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":470},{"id":2960,"text":"عن ابن عجلان ورواه ابن عيينة وغيره عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه وجعل آخره من قول أبى هريرة (وكذلك) جعله الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة - (أخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان نا أبو بكر بن أبى شيبة نا أبو معاوية (ح قال وأخبرني) الحسن نا نصر بن على نا أبو أسامة قالا نا الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال أبو هريرة رضى الله عنه تقول امرأتك أطعمني والا فطلقني ، ويقول خادمك أطعمني والا فبعني ، ويقول ولدك إلى من تكلني قالوا يا ابا هريرة هذا شئ تقوله من رائك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بل هذا من كيسى - اخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن الاعمش - باب المبتوتة لا نفقة لها الا ان تكون حاملا قال الله تبارك وتعالى (وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن) فجعل لهن نفقة بصفة (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا القعنبى عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتدى في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى\rتضعين ثيابك وإذا حللت فآذنينى قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن أبى سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد (قالت فكرهته فقال انكحي اسامة بن زيد - 1) فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيى بن بكير نا ليث بن سعد حدثنى عمران بن أبى انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم المزكى نا احمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد\r__________\r(1) زيادة من مص - (*)","part":7,"page":471},{"id":2961,"text":"الليث بن سعد عن عمران بن أبى انس عن أبى سلمة انه قال سألت فاطمة بنت قيس فأخبرتني ان زوجها المخزومى طلقها فأبى ان ينقق عليها فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك فانتقلى واذهبي إلى ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمى تضعين ثيابك عنده - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق املاء انا احمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز بن أبى حازم عن أبى حازم عن أبى سلمة عن فاطمة بنت قيس انه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نفق عليها نفقة دون فلما رأت ذلك قالت والله لاكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان كانت لى نفقة اخذت الذى يصلحني وان لم يكن لى نفقة لم آخذ شيئا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكنى - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (وكذلك) قاله يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة في السكنى والنفقة جميعا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان نا على بن حجر نا اسمعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن فاطمة بنت قيس انها كانت تحت رجل من بنى مخزوم فطلقها البتة فأرسلت إلى اهله تبتغى النفقة فقالوا ليست لك علينا نفقة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ليست لك عليه نفقة (1) وعليك العدة فانتقلى إلى ام شريك ثم قال ان ام شريك امرأة يدخل عليها اخوتها من المهاجرين الاولين فانتقلى إلى ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى ان وضعت ثوبك لم ير شيئا ولا تفوتينا بنفسك قالت فلما احلت ذكرها رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاين انت (2) عن اسامة قال فكأن اهلها كرهوا ذلك قالت لا والله لا انكح الا الذى قال فنكحته قال محمد بن عمرو فحدثني محمد بن ابراهيم ان عائشة رضى الله عنها كانت تقول يا فاطمة اتقى الله فقد عرفت من أي شئ كان ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن على\rابن حجر وغيره دون قول عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيى نا الليث حدثنى عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس وهى اخت الضحاك بن قيس أخبرته انها كانت تحت أبى عمرو ابن حفص فطلقها ثلاثا فأمر وكيله لها بنفقة فرغبت عنها فقال لى وكيله مالك علينا من نفقة فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال لها صدق ونقلها إلى ابن ام مكتوم فانكر الناس عليها ما كانت تحدث من خروجها قبل ان تحل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق ومحمد بن يعقوب ومحمد بن ابراهيم بن الفضل قالوا نا احمد بن سلمة نا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد بن رافع قال اسحاق انا وقال ابن رافع واللفظ له نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع على رضى الله عنه إلى اليمن فارسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها فامر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبى ربيعة بنفقة قالا والله مالك من نفقة الا ان تكوني حاملا\r__________\r(1) مص علينا نفقة قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك عليهم نفقة (2) مص - انتم - (*)","part":7,"page":472},{"id":2962,"text":"فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك واستأذنته في الانتقال فأذن لها فقالت اين يا رسول الله قال إلى ابن ام مكتوم وكان اعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امرأة سنأخذ بالعصمة التى وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة رضى الله عنها حين بلغها قول مروان بينى وبينكم القرآن قال الله عزوجل (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة) حتى بلغ (لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) قالت هذا لمن كانت له مراجعة فأى امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا محمد بن خالد نا عبد الرزاق - فذكر الحديث باسناده الا انه قال في الحديث فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير انا سفيان عن أبى بكر ابن أبى الجهم قال جئت انا وأبو سلمة بن عبد الرحمن إلى فاطمة بنت قيس وقد أخرجت ابنة اخيها طهرا فقلنا لها ما حملك\rعلى هذا قالت كان زوجي بعث إلى مع عياش بن أبى ربيعة بطلاقي ثلاثا في غزوة نجران وبعث إلى بخمسة آصع من شعير وخمسة آصع من تمر قالت فقلت اما لى نفقة الا هذا قالت فجمعت على ثيابي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا فقال صدق لا نفقة لك اعتدى في بيت ابن ام مكتوم تضعين عنك ثيابك - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدى وأبى عاصم عن سفيان - ورواية شعبة عن أبى بكر في النفقة والسكنى جميعا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق انا العباس بن الفضل الاسفاطى نا زهير بن حرب نا هشيم نا سيار وحصين ومغيرة بن مقسم واشعث ومجالد وداود واسمعيل بن أبى خالد كلهم عن الشعبى قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة قالت فلم يجعل لى سكنى ولا نفقه وأمرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب هكذا رواية الجماعة عن الشعبى وفى رواية مجالد عن الشعبى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها انما السكنى والنفقة على من كانت له المراجعة (1) - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى نا هشيم فذكر الحديث عن الجماعة كما مضى واتى بهذه الزيادة عن مجالد - وفى رواية فراس عن الشعبى في قصة فاطمة بنت قيس قال فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل أو قال فقال الرجل قد طلقها ثلاثا فقال انما السكنى والنفقة لمن كانت عليه (2) رجعة فأمرها فاعتدت عند ابن ام مكتوم - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا أبو على اسمعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى انا شيبان\r__________\r(1) مص - الرجعة (2) مص - عليها - (*)","part":7,"page":473},{"id":2963,"text":"عن فراس عن الشعبى - فذكره - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا ابراهيم بن احمد نا الحسن بن على الحلواني نا يحيى بن آدم نا حسين بن صالح عن السدى عن البهى عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة - رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني - (ورواه غير يحيى بن آدم كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا شاذان انا الحسن\rابن صالح عن السدى عن البهى عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس يا فاطمة انما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة (1) كذا اتى به الاسود بن عامر شاذان والصحيح هو الاول (قال الشيخ) رواية الجماعة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس في نفى النفقة دون السكنى وكذلك رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن فاطمة وفى رواية بعضهم عن أبى سلمة وفى رواية الشعبى والبهى نفيهما جميعا واختلف فيه على أبى بكر ابن أبى الجهم عن فاطمة والاشبه بسياق الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى النفقة وأذن لها في الانتقال لعلة لعلها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها على ما قدمنا ذكرها في كتاب العدد ولم يرد نفى السكنى اصلا الا تراه صلى الله عليه وسلم لم يقل لها اعتدى حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضى إذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل يحصنها (2) واما قوله انما السكنى والنفقة لمن كانت عليه (3) رجعة فليس بمعروف في هذا الحديث ولم يرد من وجه يثبت مثله - واما انكار من انكر على فاطمة فانما هو لكتمانها السبب في نقلها - (وقد أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن أبى يحيى عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسألت عن اعلم اهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فسألته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت بلسانها ذرابة فاستطالت على احمائها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا حبيب\r__________\r(1) مص - رجعة (2) مص - بتحصينها (3) مص - عليها (*)","part":7,"page":474},{"id":2964,"text":"ابن صالح حدثنى محمد بن عباد المكى قال كنت جالسا عند ابن عباس رضى الله عنهما إذ سأله رجل هل للمطلقة ثلاثا نفقة فقلت ليس لها نفقة فقال ابن عباس اصبت يابن اخى انا معك - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فإذا حرمت فمتاع بالمعروف (وقال انا) عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلى منه في شئ الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فإذا كانت\rغير حبلى فلا نفقة لها - والله اعلم - باب من قال لها النفقة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا محمد بن كثير انا سفيان نا سلمة بن كهيل عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم ير (1) لها النبي صلى الله عليه وسلم السكنى ولا النفقة (2) قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال ابراهيم قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لها السكنى والنفقة - حديث الشعبى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وحديث ابراهيم عن عمر رضى الله عنه منقطع (وقد روى) موصولا موقوفا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا انا على بن عمر الحافظ نا ابراهيم بن حماد نا الحسين بن على بن الاسود نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه لما بلغه قول فاطمة بنت قيس قال لا ندع كتاب الله لقول امرأة لعلها نسيت - وكذلك رواه اسباط بن محمد عن الاعمش موقوفا (ورواه) اشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه قال فيه وسنة نبينا واشعث بن سوار ضعيف (وروى) من وجه آخر عن عمر رضى الله عنه موصولا مسندا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة نا احمد بن عصام بن عبد المجيد نا محمد بن عبد الله الاسدي وهو أبو أحمد الزبيري نا عمار بن رزيق عن أبى اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبى فحدث الشعبى بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة فأخذ الاسود كفا من حصى فحصبه ثم قال ويحك (3) تحدث بمثل هذا قال عمر رضى الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندرى حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة قال الله تعالى (ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عمرو بن جبلة عن أبى احمد (وقد رواه)\r__________\r(1) مص - فلم يجعل (2) مص - نفقة ولا سكنى (3) مد - ويلك - (*)","part":7,"page":475},{"id":2965,"text":"يحيى بن آدم عن عمار بن رزيق في النقلة دون النفقة ولم يقل فيه وسنة نبينا وقد مضى - ذكره في كتاب العدد (قال لى) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال على بن عمر الحافظ هذا اصح من الذى قبله لان هذا الكلام لا يثبت ويحيى\rابن آدم احفظ من أبى احمد الزبيري واثبت منه والله اعلم وقد تابعه قبيصة بن عقبة فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيى بن آدم سواء ورواه الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر رضى الله عنه قال فيه وسنة نبينا والحسن بن عمارة متروك والاشبه بما روينا عن عائشة رضى الله عنها وغيرها في الانكار على فاطمة بنت قيس انها (1) انما انكرت عليها النقلة من غير سبب دون النفقة وهو الاشبه بما احتج به من الآية قال الشافعي رضى الله عنه ما نعلم في كتاب الله ذكر نفقة انما في كتاب الله ذكر السكنى والله اعلم (2) -\r__________\r(1) مص - انه (2) هامش مص - آخر الجزء الثالث والاربعين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (*)","part":7,"page":476},{"id":2966,"text":"جماع ابواب النفقة على الاقارب باب النفقة على الاولاد قال الله جل ثناؤه (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) وقال (فان ارضعن لكم فآتوهن اجورهن) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران الاصبهاني نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل على جناح ان آخذ من ماله شيئا قال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم (1) بن أبى المعروف الفقيه انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى انا أبو مسلم البصري نا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك قال عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على خادمك قال عندي آخر قال انت ابصر -\r__________\r(1) مد - حمزة - (*)","part":7,"page":477},{"id":2967,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله\rالحافظ اخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان انا ابراهيم بن الحسين نا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري انا عبد الله بن أبى بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتيها (1) فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلى من البنات بشئ فأحسن اليهن كن له سترا من النار - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن وأبى بكر ابن اسحاق عن أبى اليمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد نا ابراهيم بن أبى طالب نا أبو كريب نا أبو أسامة نا هشام عن ابيه عن زينب ابنة أبى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لى اجر في بنى أبى سلمة انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بنى قال نعم لك فيهم اجر ما انفقت عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام - والله اعلم - باب ما جاء في قول الله عزوجل (وعلى الوارث مثل ذلك) (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا هشيم نا اشعث عن الشعبى وعمن حدثه عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله (وعلى الوارث مثل ذلك) قال ان لا يضار - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين) قال يعنى الوالدات المطلقات (لا تضار والدة بولدها) يقول لا تأبى ان ترضعه ضرارا يشق على ابيه (ولا مولود له بولده) يقول ولا يضار الوالد بولده فيمنع امه ان ترضعه ليحزنها بذلك (وعلى الوارث مثل ذلك) قال يعنى الولى من كان (فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور) غير مسيئين في ظلم انفسهما ولا إلى صبيهما دون الحولين فلا جناح عليهما (وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم) خيفة الضيعة على الصبى (فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف) يعنى بحساب ما ارضع الصبى - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه جبر عصبة صبى (2) ان ينفقوا عليه الرجال دون النساء - ورواه ليث\r__________\r(1) مص - وابنتاها (2) مد - الصبى - (*)","part":7,"page":478},{"id":2968,"text":"ابن أبى سليم عن رجل عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه جبر عما على رضاع ابن اخيه - وهو منقطع - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اغرم ثلاثة كلهم يرث الصبى اجر رضاعه - هذا منقطع - والله اعلم - باب نفقة الابوين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيرى نا محمش بن عصام نا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضى الله عنه انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (تبوكا - 2) فمر بنا شاب نشيط يسوق غنيمة له فقلنا لو كان شباب هذا ونشاطه في سبيل الله كان خيرا له منها فانتهى (2) قولنا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما قلتم قلنا كذا وكذا قال اما انه ان كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله وان كان يسعى على عيال يكفيهم (3) فهو في سبيل الله وان كان يسعى على نفسه فهو في سبيل الله عزوجل - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم نا احمد بن حازم نا على بن حكيم نا شريك عن مغراء العبدى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه فقالوا لو كان هذا في سبيل الله فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان يسعى على ابويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله وان كان يسعى على نفسه ليغنيها (4) فهو في سبيل الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس المحبوبى انا احمد بن سيار نا محمد بن كثير (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سألت عائشة رضى الله عنها في حجري يتيم فآكل من ماله فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اطيب (5) ما أكل\r__________\r(1) زيادة من مد (2) مص - فأنهى (3) مص - يكفهم (4) مد - ليعينها (5) مد - ان اطيب (*)","part":7,"page":479},{"id":2969,"text":"الرجل من كسبه وولده من كسبه (وقد قيل عن عمارة بن عمير عن امه عن عائشة رضى الله عنها - حدثنا - أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير\rعن امه عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد الرجل من كسبه - 1) من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم (قال الامام احمد) رحمه الله ورواه حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها وزاد فيه إذا احتجتم إليه وهو منكر قاله أبو داود السجستاني - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ بمرو نا حماد بن احمد القاضى نا محمد بن على بن الحسن (2) ابن شقيق قال سمعت أبى يقول انا أبو حمزة عن ابراهيم الصائغ عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولادكم هبة الله لكم (يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور) فهم واموالهم لكم إذا احتجتم إليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو نا يحيى بن ساسويه نا عبد الكريم السكرى نا وهب ابن زمعة انا سفيان بن عبد الملك قال سألت عبد الله بن المبارك عن حديث عائشة رضى الله عنها فهم واموالهم لكم إذا احتجتم إليها (3) فقال حدثنى به سفيان عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قال سفيان وهذا وهم من حماد قال عبد الله سألت اصحاب سفيان عن هذا الحديث فلم يحفظوا قال عبد الله وهذا من حديثه عن عمارة بن عمير ليس فيه الاسود وليس فيه إذا احتجتم (قال الشيخ) وقد روى عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها دون هذه اللفظة وهو بهذا الاسناد غير محفوظ - (أخبرناه) الامام أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى انا محمد بن محمد بن رزمويه نا أبو زكريا يحيى بن محمد النسوي نا يحيى بن يحيى انا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه - وكذلك رواه يعلى بن عبيد عن الاعمش والله اعلم - وروى (4) عن مطر (5) عن الحكم عن ابراهيم عن شريح عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو محمد عبد الله بن اسحاق ابن الخراساني نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى ابن سعيد القطان نا عبيد الله (6) بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان أبى يريد أن يجتاح مالى قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما أكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا عفان بن مسلم حدثنى يزيد بن زريع نا حبيب\rالمعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لى مالا وولدا وان والدى يريد ان يجتاح مالى فقال انت ومالك لابيك ان اولادكم من اطيب (7) كسبكم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع باسناده نحوه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لى مالا وولدا وان والدى يجتاح مالى قال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لى مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا يريد ان يأخذ مالى\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مد - الحسين - خطأ - ح (3) مص - إليهم (4) كتب عليه في مص - اجازة وعلى قوله بمحفوظ - إلى - (5) مص - مطرف (6) مص - عبد الله - خطأ - ح (7) مص - طيب - (*)","part":7,"page":480},{"id":2970,"text":"فيطعمه عياله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك - هذا منقطع وقد روى موصولا من اوجه (أخر ولا يثبت - 1) مثلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن كامل القاضى نا احمد بن سعيد الجمال (2) نا عبد الله بن نافع الصائغ حدثنى المنكدر بن محمد عن ابيه عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله - فذكره (قال الشيخ رحمه الله) من زعم ان مال الولد لابيه احتج بظاهر هذا الحديث (3) ومن زعم ان له من ماله ما يكفيه إذا احتاج إليه فإذا استغنى عنه لم يكن للاب من ماله شئ احتج بالاخبار التى وردت في تحريم مال الغير وانه (4) لو مات وله ابن لم يكن للاب من ماله الا السدس ولو كان ابوه يملك مال ابنه لحازه كله (ويروى) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل احد احق بماله من والده وولده والناس اجمعين - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انا أبو الحسن الكارزى نا على بن عبد العزيز عن ابن عبيد نا هشيم ان عبد الرحمن بن يحيى عن حيان بن أبى جبلة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالوا نا أبو العباس بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغانى انا الفيض بن وثيق عن المنذر بن زياد الطائى (5) نا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال حضرت ابا بكر الصديق رضى الله عنه فقال له رجل يا خليفة رسول الله هذا يريد أن يأخذ\rمالى كله ويجتاحه فقال أبو بكر رضى الله عنه انما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله اليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت (6) ومالك لابيك فقال أبو بكر رضى الله عنه ارض بما رضى الله به (ورواه) غيره عن المنذر بن زياد وقال فيه انما يعنى بذلك النفقة - والمنذر بن زياد ضعيف - تم المجلد السابع ويتلوه في الثامن (باب من احق منهما بحسن الصحبة) بعونه تعالى\r__________\r(1) مص - من اوجه لا يثبت (2) مص - الحمال (3) مص - هذه الاحاديث (4) مص - وبأنه (5) مد - البسطامى (6) مص - انك - وعليه كذا - خاتمة المجلد السابع وقع الفراغ من المجلد السابع من السنن الكبرى للامام البيهقي رحمه الله تعالى مع ما يقابله من الجوهر النقي في يوم الاثنين السابع والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة اربع وخمسين وثلاث مائة والف من هجرة النبي الكريم عليه وآله وصحبه افضل الصلاة واكمل التسليم والحمد لله رب العالمين","part":7,"page":481},{"id":2971,"text":"ذكر النسخ الخطية لهذا المجلد الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدارسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة وأشرنا إليها بعلامة (مد) - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله ذكر في آخر هذا المجلد منها انه نقله عن نسخة جديدة للسيد العلامة أبى تراب رشد الله السندي - الثالثة - النسخة المصرية للخزانة الخديوية تكرمت علينا الحكومة المصرية الجليلة شكر الله عملها وبلغها املها بارسال فوتوغرافات مأخوذة عن النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا المجلد السابع من مطبوعنا مركب من ثلاثة مجلدات في المصرية آخر السادس وجميع السابع واول الثامن ، انظر بيان ذلك في حاشية صفحة 25 وحاشية\rذكر النسخ الخطية لهذا المجلد الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدارسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة وأشرنا إليها بعلامة (مد) - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله ذكر في آخر هذا المجلد منها انه نقله عن نسخة جديدة للسيد العلامة أبى تراب رشد الله السندي - الثالثة - النسخة المصرية للخزانة الخديوية تكرمت علينا الحكومة المصرية الجليلة شكر الله عملها وبلغها املها بارسال فوتوغرافات مأخوذة عن النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا المجلد السابع من مطبوعنا مركب من ثلاثة مجلدات في المصرية آخر السادس وجميع السابع واول الثامن ، انظر بيان ذلك في حاشية صفحة 25 وحاشية صفحة 418 من هذا المجلد المطبوع - واننا نجدد الشكر للحكومة المصرية على هذا الامداد العلمي العظيم - الرابعة - النسخة الرامفورية والموجود من هذا المجلد فيها من كتاب النكاح - صفحة - 36 من هذا المطبوع إلى اثناء (باب من قال الذى بيده عقدة النكاح الزوج) صفحة 251 - واشرنا إليها بعلامة ر - وقد قدمنا التعريف بهذه النسخة في المجلدات السابقة وانظر على الاخص خاتمة المجلد السادس - تنبيه ذكرنا في خاتمة المجلد السادس صورة ما وقع في خاتمته من النسخة الرامفورية ومن ذلك العبارة الآتية (..عن والدى ، وشيخي الامام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد..وكتب الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف.\r) وقد عثرنا في كتاب غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزرى ج 1 - ص 528 رقم الترجمة 2180 - على بن أبى بكر بن محمد بن على محمد بن شداد البرعى بضم الموحدة وبالراء وفتحها الابياري أبو الحسن الزبيدى اليمنى..بقى حيا إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم اخبرت انه توفى في شوال سنة احدى وسبعين وسبعمائة وقد اكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن (بپاض) العلوى فمات عن سن عالية - وفى الدرر الكامنة للحافظ ابن حجر ج 3 ص 33 رقم الترجمة 69 ما لفظه على بن أبى بكر بن شداد التعزى.\rواجاز له الرضى الطبري.\rلقيت من اصحابه نفيس الدين سليمان العلوى بتعز فحدثني عنه ومات في شوال سنه 771","part":7,"page":482},{"id":2972,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 8\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 8","part":8,"page":0},{"id":2973,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الثامن وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر","part":8,"page":1},{"id":2974,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم باب من احق منهما بحسن الصحبة (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن حسين بن أبى الحنين ثنا أبو غسان ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شبرمة عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله أي الناس احق منى بحسن الصحبة قال امك قال ثم من قال ثم امك (1) قال ثم من قال ثم امك (1) قال ثم من قال ثم ابوك - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن شبرمة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجى ثنا الانصاري (2) ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قال قلت ثم من قال ثم امك قال قلت ثم من قال ثم امك قال قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب -\r__________\r(1) مد - قال امك (2) هكذا في مص - ووقع في مد و - ر - الكجى الانصاري - وفى هامش ر - لعله ثنا الانصاري -\rوهو محمد ابن عبد الله الانصاري يروى عن بهز بن حكيم كما في التهذيب - ح - (*)","part":8,"page":2},{"id":2975,"text":"باب الابوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة فالام احق بولدها ما لم تتزوج وكانوا صغارا فإذا بلغ احدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين ابيه وامه وكان (1) عند ايهما اختار (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن زياد بن سعد قال أبو محمد اظنه عن هلال بن أبى ميمونة عن أبى ميمونة عن أبى هريرة (ح وانا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبى ميمونة عن ابيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعنى ابن مخلد انا عاصم (2) (ح وانا) أبو على الروذبارى الفقيه أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق وأبو عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سليم (3) مولى من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع أبى هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابنى فقال أبو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقنى في ولدى فقال أبو هريرة اللهم انى لا اقول هذا الا انى سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد أن يذهب بابنى وقد سقاني من بئر أبى عنبة وقد نفعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقنى في ولدى فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شئت فأخذ بيد امه فانطلقت به - لفظ حديث الروذبارى وحديث ابن بشران اقصر منه والمعنى واحد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح ثنا على ابن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن أبى ميمونة عن أبى هريرة قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها فأرادت ان تأخذ ولدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهما فقال الرجل من يحول بينى وبين ولدى فقال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم اختر ايهما شئت فاختار امه به فذهبت به - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ (4) الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ثنا عبد الحميد بن جعفر (حدثنى أبى - 5) حدثنى رافع بن سنان انه اسلم وأبت (6) امرأته ان تسلم فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابنتى وهى فطيم وقال رافع ابنتى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع اقعد ناحية وقال لا مرأته اقعدي ناحية قال وأقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية إلى امها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت إلى ابيها فأخذها\r__________\r(1) مص - فكان (2) كذا في النسخ والصواب الضحاك بن مخلد أبو عاصم - راجع التهذيب - ح (3) كتب عليه في مص - كذا وسليم اسم أبى ميمونة وقيل فيه سلمان وقيل سلمى - ح - (4) مص - ثنا (5) سقط من مد (6) مص - فابت - (*)","part":8,"page":3},{"id":2976,"text":"رافع بن سنان جد عبد الحميد بن جعفر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن يونس ابن عبد الله الجرمى عن عمارة الجرمى قال خيرنى على رضى الله عنه بين امى وعمى ثم قال لاخ لى اصغر منى وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته (قال الشافعي) قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن على رضى الله عنه مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع أو ثمان سنين (وروى الشافعي) في القديم وليس ذلك في مسموعنا عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد ابن جابر عن اسمعيل بن عبيد الله (1) بن أبى المهاجر (2) عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه خير غلاما بين ابيه وامه - باب الام تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثنى أبو عمرو الاوزاعي حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديى له سقاء وحجرى له حواء وان اباه طلقني واراد أن ينزعه منى فقال لها\r__________\r(1) مص - عبد الله - خطأ - ح (2) هامش ر - في الاصلين ابن المهاجر (*)","part":8,"page":4},{"id":2977,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل ابن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا (1) عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة انهم كانوا يقولون قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب على عمر بن الخطاب رضى الله عنهما لجدة ابنه عاصم بن عمر بحضانته حتى يبلغ وام عاصم يومئذ حية متزوجة - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر بن الخطاب رضى الله عنه امرأة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر رضى الله عنه فركب يوما إلى قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة فأدركته جدة الغلام فنازعته اياه فأقبلا حتى اتيا أبا بكر الصديق رضى الله عنه فقال عمر ابني وقالت المرأة ابني فقال أبو بكر رضى الله عنه خل بينها وبينه فما راجعه عمر الكلام - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبا أبو الحسن المحمودى المروزى ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا أبو موسى عن يحيى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن مسروق ان عمر رضى الله عنه طلق ام عاصم فكان في حجر جدته فخاصمته إلى أبى بكر رضى الله عنه فقضى ان يكون المولد مع جدته والنفقة على عمر رضى الله عنه وقال هي احق به - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ ابن شعيب أخبرني ابن لهيعة الحضرمي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة انه أخبره عن زيد بن اسحاق بن جارية (2) الانصاري انه أخبره ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين خاصم إلى أبى بكر رضى الله عنه في ابنه فقضى به أبو بكر رضى الله عنه لامه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها - باب الخالة احق بالحضانة من العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذى القعدة فأبى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بهذا ولو نعلم (3)\rانك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله يا على امح رسول الله قال والله لا امحوك ابدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب مكان رسول الله فكتب (4) هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها احدا اراد أن يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا رضى الله عنه فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الاجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم تتبعهم (5) ابنة حمزة فنادت يا عم يا عم فتناولها على رضى الله عنه فأخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام (6) دونك فحملتها فاختصم فيها على وزيد وجعفر رضى الله عنهم فقال على انا اخذتها وهى بنت عمى قال جعفر ابنة عمى وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخى فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلى رضى الله عنه انت منى وانا منك وقال لجعفر رضى الله عنه اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد رضى الله عنه انت اخونا ومولانا - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى - هكذا رواه عبيد الله بن موسى عن اسرائيل مدرجا (وروى) اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل فصة ابنة حمزة عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئ و (7) هبيرة عن على رضى الله عنه\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مد - اسحاق عن حارثة - خطأ - ح (3) مص - لو نعلم (4) كذا (5) ر - فتبعتهم (6) مص - رضى الله عنها (7) مص - أو -","part":8,"page":5},{"id":2978,"text":"وكذلك رواها (1) عبيد الله بن موسى مرة اخرى منفردة (ورواه) زكريا بن أبى زائدة وغيره عن أبى اسحاق - (كما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى مريم ثنا اسد (2) ابن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة حدثنى أبى وغيره عن أبى اسحاق عن البراء قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثة ايام في عمرة القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ان هذا آخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج - قال أبو إسحاق وحدثني هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال فاتبعته (3) ابنة حمزة تنادى يا عم يا عم فتناولها على رضى الله عنه فأخذ بيدها (4) وقال لفاطمة عليها السلام (5) دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها على وزيد بن حارثة وجعفر بن أبى طالب رضى الله عنهم فقال على رضى الله عنه انا اخذتها وبنت عمى وقال جعفر بنت عمى وخالتها عندي وقال زيد ابنة اخى فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لزيد انت اخونا ومولانا فحجل (6) وقال لجعفر انت اشبههم بى\rخلقا وخلقا فحجل وراء حجل زيد ثم قال لى انت منى وانا منك فحجلت وراء حجل جعفر (قال وقلت) للنبى صلى الله عليه وسلم الا تتزوج بنت حمزه قال انها ابنة اخى من الرضاعة (ويحتمل ان تكون رواية أبى اسحاق عن البراء في قصة ابنة حمزة مختصرة كما روينا ثم رواها عنهما عن على رضى الله عنه اتم من ذلك كما روينا فقصة الحجل في روايتهما دون رواية البراء والله اعلم (7) (وروينا) هذه القصة ايضا عن محمد بن نافع بن عجير عن ابيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه - (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا (8) أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن ابيه نافع عن على بن أبى طالب رضى الله عنه في قصة بنت حمزة قال فقال جعفر رضى الله عنه انا احق بها فان خالتها عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الجارية فأقضى بها لجعفر فان خالتها عنده وانما الخالة ام - هكذا حدثناه ، وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلى عن ابراهيم بن حمزة ، وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد (وهو في كتاب سنن أبى داود عن العباس بن عبد العظيم عن عبد الملك بن عمرو عن عبد العزيز بن محمد - 9) عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه عن على رضى الله عنه - والله اعلم والذى عندنا ان الاول اصح (وكذلك رواه الاويسى عن عبد العزيز بن محمد - 10) - جماع ابواب نفقة المماليك باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه عن العجلان مولى فاطمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان أبى محمد بن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق - (أخبرنا - أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا موسى بن اسحق القاضى الانصاري ثنا عمر بن أبى الرطيل ثنا\r__________\r(1) مص - رواه (2) ر - اسيد - خطأ - ح (3) مص - فاتبعتهم (4) مد - فأخذها بيدها (5) مص - رضى الله عنها (6) الحجل ان يرفع رجلا ويقفز على الاخرى من الفرح - مجمع (7) ما بين القوسين اجازه كما في ر - و - مص (8) مص - أنبأ\r(9) زيادة من مص (10) ليس في مص (*)","part":8,"page":6},{"id":2979,"text":"عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن أبيه ح و - 1) حدثنا أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله (بن محمد - 2) بن ايوب المخرمى ثنا سعيد بن محمد الجرمى ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن ابيه عن طلحة بن مصرف عن خيثمه بن عبد الرحمن قال كنا جلوسا عند عبد الله بن عمرو إذ جاء قهرمان له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق وأعطهم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمؤمن اثما ان يحبس (عنده 2) عمن يملك قوته - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن محمد الجرمى (3) - باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه وبين كسوته وكسوة رقيقه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن المعرور قال لقينا ابا ذر بالربذة عليه ثوب وعلى غلامه مثله فقال له رجل يا ابا ذر لو أخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا آخر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه فليعنه - اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد هو ابن حمد ان النيسابوري ثنا محمد ابن عمرو بن النضر الحرشى ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا الاعمش عن المعرور قال قدمنا الربذة فأتينا ابا ذر فإذا عليه حلة وإذا على غلامه اخرى قال فقلنا لو كسوت غلامك غير هذا وجمعت بينهما فكانت حلة قال فقال سأحدثكم عن هذا انى ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فنلت منها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكاني إليه فقال لى أساببت فلانا قلت نعم قال فهل ذكرت امه فقلت من يسابب الرجال ذكر أبوه وامه يا رسول الله قال انك امرؤ فيك جاهلية قال قلت على ساعتي من الكبر قال نعم انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش -\r(أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد يقول رأيت ابا ذر الغفاري رضى الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك فقال انى ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيرته بامه ثم قال لى ان اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم عليه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لايمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلايمكم (4) منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله -\r__________\r(1) زيادة من مص - وهامش ر - من نسخة ح (2) ليس في مص (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والعشرين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد (4) مد - ومن لا يلامكم - (*)","part":8,"page":7},{"id":2980,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابراهيم بن أبى خداش بن عتبة بن أبى لهب انه سمع ابن عباس يقول في المملوكين أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تكتسون (قال الشافعي) رحمه الله وان لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذى يكون به - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء خادم احدكم بطعامه فليجلسه معه فان لم يفعل فليناوله اكلة أو اكلتين فانه ولى دخانه وحره - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة (قال الشافعي) رحمه الله وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده - باب ما ينبغى لمالك المملوك الذى يلى طعامه ان يفعله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ أبو نعيم الملائى و عبد الله بن\rمسلمة قالا ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا صنع خادم احدكم له طعاما فجاء به قد ولى حره ودخانه فليقعده معه فليأكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده اكلة أو اكلتين قال داود بن قيس الاكلة اللقمة - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كفى احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه فان أبى فليروغ له لقمة فلينا وله اياها ويعطيه اياها أو كلمة هذا معناها - باب لا يكلف المملوك من العمل الا ما يطيق الدوام عليه قد مضى الحديث المسند في هذا (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك أنبأ يحيى بن بكير ثنا ليث عن ابن عجلان عن بكير بن الاشح ان العجلان ابا محمد حدثه قبل وفاته انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق - باب ما جاء في النهى عن كسب الامة إذا لم تكن في عمل واصب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الامة الا ان يكون لها عمل واصب أو كسب يعرف وجهه (ورواه) على ابن الجعد عن (الزنجي بن خالد عن - 1) حرام بن عثمان عن أبى عتيق عن جابر مرفوعا - (أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":8,"page":8},{"id":2981,"text":"ايوب الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ مالك عن عمه أبى سهيل عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان\rرضى الله عنه يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متى كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها - لفظ حديث الشافعي زاد ابن أبى اويس في روايته وعفوا إذا أعفكم الله وعليكم من المطاعم ما طاب منها - رفعه بعضهم عن عثمان رضى الله عنه من حديث الثوري ورفعه ضعيف - باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمرو مالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري ان حميدا الطويل حدثهم عن انس بن مالك قال حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه صاعين أو صاعا من تمر وأمر أهله ان يخففوا عنه من خراجه - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك - واخرجه مسلم من وجه آخر عن حميد - (أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى رجل منا يقال له نهيك بن يريم حدثنى مغيث بن سمى قال كان للزبير بن العوام رضى الله عنه الف مملوك يؤدى إليه الخراج فلا يدخل بيته من خراجهم شيئا - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن أبى ذئب عن درهم مولى عبد الرحمن قال ضرب على مولاى كل يوم درهما فأتيت ابا هريرة فقال اتق الله وأد حق الله وحق مولاك - باب النهى عن كسب البغى (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد والليث بن سعد أن ابن الشهاب حدثهم عن أبى بكر بن عبد الرحمن ان ابا مسعود عقبة بن عمرو حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن الا ان يونس قال في الحديث ثلاثة هن (1) سحت - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث الليث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبى يقال لها مسيكة واخرى يقال لها اميمة وكان يريدهما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عزوجل (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) إلى قوله (غفور رحيم)\rرواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال حدثنى يحيى بن سعيد عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال كانت امة لعبد الله بن أبى وكان يكرهها على الزنا فنزلت (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيوة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم) وفى رواية أبى معاوية قال كان عبد الله بن أبى ابن سلول يقول لجاريته اذهبي فابغينا شيئا فأنزل الله عزوجل (ولا تكرهوا) فتياتكم على البغاء) إلى (غفور رحيم) لهن قال أبو عبيد فالمغفرة لهن لا للمولى (قال وحدثني) اسحاق الازرق عن عوف عن\r__________\r(1) مص - هي (*)","part":8,"page":9},{"id":2982,"text":"الحسن في هذه الآية قال لهن والله ، لهن والله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا معتمر هو ابن سليمان التيمى عن أبيه (ومن يركهن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم) قال سعيد بن أبى الحسن غفور لهن المكرهات - باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والاساءة إليهم وقذفهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأنا (1) أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد عن (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن أبى مسعود قال كنت اضرب غلاما لى بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فقال اعلم ابا مسعود فلما دنا منى إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعلم ابا مسعود ان الله عزوجل اقدر عليك منك على هذا الغلام فالقيت السوط من يدى (2) وقلت لا اضرب غلاما بعد اليوم ابدا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وابن المثنى قالا ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن أبى مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لى فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود\rاعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله هو حر لوجه الله قال اما لو لم تفعل للفعتك النار (أو لمستك النار - 3) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن العلاء أبى كريب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو زياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن فراس عن أبى صالح عن زاذ ان أبى عمر أن ابن عمر رضى الله عنه اعتق غلاما له ثم أخذ من الارض عودا فقال مالى فيه من الاجر ما يساوى ذا ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم (4) مملوكه أو ضربه حدا لم يأته فكفارته ان يعتقه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل عن أبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ فضيل بن غزوان (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا فضيل بن غزوان ثنا ابن أبى نعم ثنا أبو هريرة قال حدثنى أبو القاسم نبى التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف مملوكا بريئا مما قال له اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال - لفظ حديث يحيى - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن فضيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا المقرئ ثنا سعيد بن أبى ايوب حدثنى أبو هانئ عن عباس الحجرى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى رجل فقال يا رسول الله ان خادمي يسئ ويظلم فقال تعفو عنه كل يوم سبعين مرة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مد بين يدى (3) ليس في مد (4) مص - لكم - (*)","part":8,"page":10},{"id":2983,"text":"حديث الهمداني وهو أتم قالا ثنا ابن وهب أخبرني أبو هانئ الخولانى عن العباس بن جليد الحجرى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان الثالثة قال اعف عنه كل يوم سبعين مرة - وقال اصبغ عن ابن وهب باسناده سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وابن عمر اصح - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة قالا ثنا محمد بن الفضيل (1)\rعن مغيرة عن ام موسى عن على رضى الله عنه قال كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم - (أخبرنا) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسى الفقيه أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا ابن بكير حدثنى الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت انه يورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت ان يضرب له اجلا أو وقتا إذا بلغه عتق - باب ما جاء في تأديبهم واقامة الحدود عليهم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن حبان (2) التمار الانصاري ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن صالح بن صالح عن الشعبى عن أبى بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها (3) فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها وأعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد مملوك ادى حق الله وحق مواليه فله اجران - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من اوجه اخر عن صالح - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن السدى عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى قال خطب على رضى الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود على ارقائكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني ان اجلدها فأتيتها فإذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال احسنت - رواه مسلم في الصحيح عن المقدمى عن أبى داود - وبقية هذا الباب في كتاب الحدود - باب اجتناب الوجه في الضرب للتأديب والحد (أخبرنا) أبو بكر فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة قال قال لى محمد بن المنكدر ما اسمك قلت شعبة قال حدثنى أبو شعبة وكان لطيفا عن سويد بن مقرن رضى الله عنه قال لطم رجل غلاما له أو انسانا فقال سويد رضى الله عنه اما علمت ان الصورة محرمة لقد رأيتنى سابع سبعة اخوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مالنا الا خادم فلطمه احدنا فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعتقه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين\r__________\r(1) مد الفضل (2) ر - حيان (3) مص - ادبها - (*)","part":8,"page":11},{"id":2984,"text":"عن شعبة وقال بعضهم في الحديث فضرب احدنا وجهه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة (ح وأخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محموية ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا حصين بن عبد الرحمن السلمى قال سمعت هلال بن يساف يقول كنا نبيع البز (2) في دار سويد ابن مقرن رضى الله عنه فخرجت جارية له فقالت لرجل شيئا فلطمها ذلك الرجل فقال له سويد بن مقرن رضى الله عنه لطمت (3) وجهها لقد رأيتنى سابع سبعة وما لنا الا خادم فلطمها بعضنا فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعتقها - لفظ حديث آدم - اخرجه مسلم من حديث ابن أبى عدى عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال لطمت مولى لنا فهربت (4) ثم جئت قبيل الظهر فصليت خلف أبى فدعاه ودعانى ثم قال اقتص منه فعفا ثم قال كنا بنى مقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم واحد فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعتقوها قالوا ليس لهم خادم غيرها قال فليستخدموها وإذا (5) استغنوا عنها فخلوا (6) سبيلها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وفى هذا كالدلالة على ان الامر بالاعتاق امر ندب واستحباب والله اعلم - باب فضل المملوك إذا نصح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قالا انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى ثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد إذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للملوك الذى يحسن عبادة ربه ويؤدى إلى سيده الذى له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران اجر ما احسن عبادة ربه وأجر ما أدى إلى مليكه الذى له عليه\rمن الحق - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء عن أبى اسامة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبا عبد الله أنبا يونس عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذى نفس أبى هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لاحببت ان اموت وانا مملوك - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران - قال فحدثته كعبا فقال ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا (7) اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مد - نبتغى البر (3) مص - الطمت (4) مص - ثم هربت (5) مص - فإذا (6) ر - فليخلوا (7) مص - أنبأ (3) ما حدثنا","part":8,"page":12},{"id":2985,"text":"ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه وفى رواية الرمادي انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعما للعبد أن يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له نعما له - زاد الرمادي في روايته قال وكان عمر رضى الله عنه إذا مر على عبد قال يا فلان أبشر بالاجر مرتين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق دون قول عمر رضى الله عنه - باب ما ينادى به كل واحد منهما صاحبه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك ولا يقل احدكم ربى وليقل سيدى مولاى ولا يقل احدكم عبدى امتى وليقل فتاى فتاتي غلامي - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -\rباب التشديد على من خبب خادما على اهله (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا ابراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا الاحوص بن جواب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب خادما على اهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا - تابعه زيد بن الحباب عن عمار بن رزيق (1) - باب نفقة الدواب (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدى بن ميمون ثنا عبد الله بن أبى يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلى حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نحل يعنى حائط قال فدخل حائطا لرجل من الانصار فإذا فيه جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه قال فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته إلى سنامه وذفريه فسكن قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل قال فجاء فتى من الانصار فقال هو لى يا رسول الله فقال الا تتقى الله في هذه البهيمة التى ملكك الله اباها فانها تشكوا إلى انك تجيعه وتدئبه - اخرج مسلم اول الحديث في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصرى ثنا عبد الله ابن وهب بن مسلم المصرى أخبرني مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار فقال لها والله اعلم لا انت أطعمتيها وسقيتيها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها تأكل (2) من خشاش الارض حتى ماتت جوعا - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن الفضل (3) ثنا اسمعيل عن مالك - فذكره باسناده نحوه الا انه لم يذكر في آخره حتى ماتت جوعا - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والعشرين بعد خمس المائة بدار الحديث - ولله الحمد (2) مص - فتأكل\r(3) مص - عباس بن الفضل","part":8,"page":13},{"id":2986,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار من جرا هرة لها ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي ارسلتها تقمم من خشاش الارض حتى ماتت هزلا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن سمى مولى أبى بكر عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل في طريق اصابه عطش فجاء بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يأكل الثرى من العطش فنزل الرجل إلى البئر فملا خفه من الماء ثم امسك الخف بفيه فسقى الكلب فشكر الله فغفر له ، فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ذات كبد رطبة اجر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب يعنى الشيباني ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن ايوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذا رأته بغى من بغايا بنى اسرائيل فنزعت موقها فاستقت له فسقته اياه فغفر لها به - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر ورواه البخاري عن سعيد بن تليد عن ابن وهب - باب ما جاء في حلب الماشية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا المرجا بن رجاء اليشكرى ثنا سلم بن عبد الرحمن قال سمعت سوادة بن الربيع قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فأمر لى بذود وقال إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا اظفارهم لا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا - ورواه محمد بن حمران عن سلم الجمرى وزاد فيه وقل لهم فليحتلبوا عليها سخا لها لا تدركها السنة وهى عجاف - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد\rثنا الاعمش عن يعقوب بن بحير (1) عن ضرار بن الازور قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة فأمرني ان احلبها فحلبتها فجهدت حلبها فقال دع داعى اللبن - وكذلك رواه ابن المبارك و عبد الله بن داود عن الاعمش وخالفهم أبو معاوية فرواه عن الاعمش عن عبد الله بن سنان عن يعقوب عن ضرار وقال محمد بن المثنى عن أبى معاوية نحو رواية الجماعة (2)\r__________\r(1) مص - عمير - خطأ - ح (2) في ر - آخر ربع النكاح آخر الجزء الرابع والاربعين بعد المائة من الاصل - انتهى خط الحافظ أبى القاسم من اصله المقابل وفى هامش - ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني ولله الحمد - بلغت قراءة الجماعة سماعا آخر المجلس الثاني والحمد لله وحده - وفى مص - آخر ربع النكاح ولله الحمد - وفى هامش مص آخر الجزء الرابع والاربعين بعد المائة من الاصل - ولله الحمد - (*)","part":8,"page":14},{"id":2987,"text":"(1) جماع ابواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص عليه باب اصل تحريم القتل في القرآن (قال الشافعي) رحمه الله قال الله جل ثناؤه (ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق) وقال (والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الضبى رحمه الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكبائر فقال ان تدعو لله ندا وهو خلقك وان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك وان تزانى حليلة جارك ثم قرأ (والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما) اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش - (وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عثمان بن محمد بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن أبى وائل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو الله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم أي قال ان تزانى حليلة جارك فأنزل الله تصديقها (والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق ولا يزنون)\rإلى قوله (اثاما) رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة - (قال الشافعي) وقال الله تعالى (انه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا) وقال (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الآخر قال لاقتلنك) إلى قوله (فأصبح من الخاسرين) - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا محمد بن حماد الابيوردى ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا أبو بدر ثنا سليمان الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس تقتل نفسا ظلما (2) الا كان على ابن آدم الاول كفل منها لانه سن القتل اولا - لفظ حديث سفيان وفى رواية أبى معاوية لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن آدم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن سفيان وعن أبى بكر بن أبى شيبة وابن نمير عن أبى معاوية - قال الله تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما) - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول اختلف فيها اهل الكوفة في قوله (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال نزلت هذه الآية (فجزاؤه جهنم) في آخر ما نزلت فما نسخها شئ - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من اوجه اخر (3)\r__________\r(1) شرع في كتاب الجنايات ولكن ليس في النسخ كتاب الجنايات فادرجناه في العنوان كما يدل عليه السياق وما كتبناه في الاصل اخترازا عن الزيادة في الاصول - ح (2) مص - تقتل ظلما (3) مص - من وجه آخر (*)","part":8,"page":15},{"id":2988,"text":"عن شعبة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة ثنا منصور بن المعتمر عن سعيد ابن جبير قال سألت ابن عباس عن قوله (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم) فقال لا توبة له ، وعن قوله (والذين\rلا يدعون مع الله الها آخر) إلى قوله (الا من تاب وآمن) فقال كانت هذه في الجاهلية - رواه البخاري عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل أنبا محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور حدثنى سعيد بن جبير أو حدثنى الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزى قال سل ابن عباس عن هاتين الآيتين ما امرهما عن الآية التى في سورة الفرقان (والذين لا يدعون مع الله الها آخر إلى قوله ولا يزنون) وعن الآية التى في النساء (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) إلى آخر الآية قال فسألت ابن عباس عن ذلك قال لما انزلت التى في الفرقان قال مشركوا هل مكة قد قتلنا النفس التى حرم الله ودعونا مع الله الها آخر وقد اتينا الفواحش قال فأنزل الله تعالى (الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) فهذه لاولئك قال واما التى في النساء (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) قرأ إلى قوله (عظيما) قال الرجل إذا عرف الاسلام وعلم شرائع الاسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ولا توبة له فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة عن جرير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن أبى الزناد عن مجالد بن عوف ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الآية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) بعد التى في الفرقان (والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق) بستة اشهر - (قال الشيخ) هكذا نزول الآيتين لكن تأويل الآية الاخيرة - (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا سليمان التيمى عن أبى مجاز في قوله (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) قال أبو مجاز هي جزاؤه وان شاء الله ان يغفر له غفر له - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب (1) عن سليمان التيمى عن أبى مجاز - فذكره الا انه قال فان شاء الله ان يتجاوز عن جزائه فعل - (وأخبرنا) الاستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ\rأبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان قال كنا عند محمد بن سيرين فتحدثنا عنده فقال له رجل من القوم (من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم) حتى ختم الآية قال فغضب محمد وقال اين انت عن هذه الآية (ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) قم عنى اخرج عنى قال فاخرج - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان بن عيينة قال كان اهل العلم إذا سئلوا قالوا لا توبة له وإذا ابتلى رجل قالوا له تب - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان ثنا ابن أبى نجيح عن كردم (2) عن ابن عباس قال اتاه رجل فقال ملات حوضى انتظر بهيمتى ترد على فلم استيقظ الا برجل قد اشرع ناقته وثلم الحوض وسال الماء فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته فقال ليس هذا مثل الذى قال فأمره بالتوبة - *\r__________\r(1) مد - ابن شهاب (2)) مد - كرزة - (*)","part":8,"page":16},{"id":2989,"text":"(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا اسحاق السبيعى قال جاء رجل يعنى إلى عثمان رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين انى قتلت فهل لى من توبة فقرأ عليه عثمان رضى الله عنه (حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب) ثم قال له اعمل ولا تيأس (وقد روينا) في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يؤكد تأويل أبى مجاز رحمه الله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان ابن حرب (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن حجاج الصواف عن أبى الزبير عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم للذى ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه فمات فرآه الطفيل في منامه في هيئة حسنة ورآه مغطيا يده فقال له مالى اراك مغطيا يدك قال قيل لى لن نصلح منك ما افسدت فقص الطفيل رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن سليمان بن حرب -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن سلمة بن عبد الله ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد ابن بشار ومحمد بن المثنى قال اسحاق أنبأ وقال الآخران ثنا معاذ بن هشام واللفظ لابن المثنى قال حدثنى أبى عن قتادة عن أبى الصديق الناجى عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ممن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب فأتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة قال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن اعلم اهل الارض فدل على رجل عالم فأتاه فقال قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد معهم ولا ترجع إلى ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتى إذا اتى نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله عزوجل وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمى فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين (فالى ايهما كان ادنى فهو له فقاسوا فوجدوه ادنى إلى الارض - 1) التى اراد فقبضته ملائكة الرحمة ، قال قتادة فقال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه الموت ناء بصدره - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى دعوة مستجابة وانى اختبأت دعوتي شفاعة لامتي فهى نائلة من مات منهم ان شاء الله لا يشرك بالله شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن أبى معاوية - (حدثنا) أبو محمد عبد الله ين يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت البنانى عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتى - باب قتل الولدان قال الله جل ثناؤه (ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم - 2) وقال (وإذا الموؤدة سئلت باى ذنب\r__________\r(1) سقط من مد (2) هكذا في مص وهذه الآية في سورة الانعام ووقع في - ر - ومد تخليط هذه الآية بآية الاسراء (ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم) - (*)","part":8,"page":17},{"id":2990,"text":"قتلت) وقال (قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن أبى معاوية عمرو البجلى (1) قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت ابن مسعود رضى الله عنه يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت أي الكبائر اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال ان تقتل ولدك اجل يأكل معك - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا (2) محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرحمن بن مهدى (ح وحدثنا - 2) الامام أبو الطيب سهيل بن محمد بن سليمان وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو ذر محمد بن أبى الحسين بن أبى القاسم المذكر وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور والاعمش وواصل الاحدب عن أبى وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله أي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال (3) ثم ماذا قال ان تقتل ولدك خشية ان يأكل معك قال ثم ماذا قال ان تزانى حليلة جارك ، وفى رواية الذهلى ان تزني بحليلة جارك - حديث منصور والاعمش موصول وحديث واصل عن أبى وائل عن عبد الله ليس فيه ذكر عمرو بن شرحبيل - (أخبرنا) بصحة ذلك أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري (ثنا عمرو ابن على ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن منصور والاعمش عن أبى وائل عن عمرو بن شرحبيل - 4) عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال ثم ان تقتل ولدك اجل ان يطعم معك قال ثم أي قال ثم ان تزني بحليلة جارك - قال أبو حفص قال عبد الرحمن مرة عن منصور والاعمش وواصل عن أبى وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لعبد الرحمن ثنا يحيى ثنا سفيان عن منصور وسليمان عن أبى وائل (عن أبى ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال وحدثني سفيان ثنا واصل عن أبى وائل - 5) عن عبد الله فقال عبد الرحمن دعه فلم يذكر فيه بعد ذلك واصل رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن على - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن محمد بن عبد الله المزني فيما قرأته عليه وأبو علي حامد بن محمد الهروي قالا ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان قال اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني أبو إدريس عائذ الله\rابن عبد الله عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره فأمره إلى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه على ذلك - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية القاضى عن عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - باب تحريم القتل من السنة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الانصاري عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال كنا مع عثمان\r__________\r(1) كذا - وهو عمر بن عبد الله بن وهب النخعي - ح (2) مص - أنبأ (3) مص - قلت (4) سقط من مص (5) سقط من ر - (*)","part":8,"page":18},{"id":2991,"text":"رضى الله عنه في الدار وهو محصور وكنا ندخل مدخلا نسمع منه كلام من في البلاط فدخل عثمان رضى الله عنه ثم خرج متغير اللون قيل يا أمير المؤمنين ما شأنك قال انهم ليتواعدوني بالقتل آنفا ولم استيقن ذلك منهم حتى كان اليوم فقلنا له يكفيكهم الله يا امير المؤمنين قال وبم يقتلونني وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث رجل كفر بعد اسلامه أو زنى بعد احصانه أو قتل نفسا بغير نفس فو الله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام قط ولا احببت بدينى بلا منذ هداني الله وما قتلت نفسا علام يريد هولاء قتلى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد أن لا اله الا الله وأنى رسول الله الا باحدى ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزانى والتارك لدينه المفارق للجماعة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد ثنا يعلى\rابن عبيد ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله وعن أبى صالح عن أبى هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها منعوا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثى عن عبيد الله بن عدى بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدى يدى بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة فقال اسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدى ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التى قال - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واخرجه البخاري من وجوه أخر (1) عن الزهري - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن أبى ظبيان ثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتى قتلناه فعرض في نفسي شئ من ذلك فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل فقال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من اجل ذلك ام لا ، من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتى وددت انى لم اسلم الا يومئذ قال أبو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله حتى يقتله ذو البطين يعنى اسامة فقال رجل أليس قد قال الله تبارك وتعالى (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة) فقال سعد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل حتى تكون فتنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش واخرجاه من حديث حصين عن أبى ظبيان - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدى ثنا قرة (ح قال وأخبرني احمد بن سلمان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا يحيى بن سعيد ثنا قرة - 2) ثنا محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبى بكرة وعن رجل هو في نفسي افضل من عبد الرحمن بن أبى بكرة (عن أبى بكرة - 2) ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى فقال أتدرون أي يوم هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس يوم النحر قلنا نعم قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال أليس بالبلد يعنى\rالحرام قلنا بلى يا رسول الله قال فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا\r__________\r(1) مص - وجه آخر (2) سقط من - مد - (*)","part":8,"page":19},{"id":2992,"text":"ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فانه رب مبلغ يبلغ من هو اوعى له فكان كذلك وقال ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم (عن محمد بن عمرو ابن جبلة وغيره كلهم عن أبى عامر - 1 - ورواه البخاري عن مسدد - وراه مسلم - 2) عن محمد بن حاتم كلاهما عن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن الصنابحى عن عبادة بن الصامت انه قال انى من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال بايعناه على ان لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولانسرق ولا نقتل النفس التى حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصى ، بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيئا فان قضاء ذلك إلى الله عزوجل - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبى بكر بن انس عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكبر الكبائر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن ثور عن أبى الغيث عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب ورواه البخاري عن الاويسى عن سليمان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة قال\rمنصور وزبيد وسليمان اخبروني انهم سمعوا ابا وائل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ، قال زبيد فقلت لابي وائل سمعته من (3) عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم (قال وأخبرنا) احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابن نمير عن عفان حديث سليمان الاعمش واخرجاه من حديث زبيد من وجه آخر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سليمان الموصلي ثنا على بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال ابن عباس انه ليس بالكفر الذى تذهبون إليه انه ليس كفرا ينقل عن ملة (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) كفر دون كفر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو حامد احمد بن محمد بن احمد بن موسى اميرك (4) النيسابوري وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل السلاح علينا فليس منا (قال وثنا احمد) ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا القول - اتفقا على اخراج حديث أبى موسى عن أبى كريب عن أبى اسامه واخرج مسلم حديث ابن عمر عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى اسامة\r__________\r(1) مص - أبى عاصم - خطأ - ح (2) سقط من - ر (3) مد - عن (4) مص - ابن اميرك - (*)","part":8,"page":20},{"id":2993,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسحاق ابن ابراهيم الرازي (1) ثنا سلمة بن الفضل حدثنى محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لست منا ، ليس يعنى انك لست من اهل الاسلام ولكن يعنى انك لست مثلنا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكنانى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال المرء في فسحة من دينه ما دام لم يصب (2) دما حراما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الاعلى\rابن كناسة الاسدي ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال المرء في فسحة من دينه (3) ما لم يصب دما حراما - رواه البخاري في الصحيح عن على بن أبى هاشم عن اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد ابن العاص - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا احمد بن يعقوب ثنا اسحاق هو ابن سعيد قال سمعت أبى يحدث عن عبد الله بن عمر قال أن من (4) ورطات الامور التى لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله - اخرجه البخاري هكذا - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن على بن خشيش المقرى بالكوفة أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الازدي المعروف بابن أبى العزائم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين على بن عبد الرحمن بن ماتى الكوفى ببغداد قالا ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس في الدماء يعنى قوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى - واخرجه مسلم من وجوه اخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن مبارك ثنا صدقة ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن أبى زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا ، قال صدقة قال خالد فقال هانئ ابن كلثوم بن كناز (5) الكنانى سمعت محمود بن ربيع يحدث انه سمع عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل مؤمنا ثم اغتبط (6) بقتله لم يقبل منه صرف ولاعدل ، قال خالد بن دهقان ثم حدث ابن أبى زكريا عن ام الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم (وحدث هانئ بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 7) قال لا يزال المؤمن صالحا ما لم بصب دما ، قال قال خالد سألت يحيى الغساني عن اغتباطه بقتله قال هم الذين يقتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيرى انه على هدى لا يستغفر الله منه ابدا 8 -\r__________\r(1) مد - الدارى (2) مص - من ذنبه ما لم يصب (3) مص - من ذنبه (4) مد - في (5) مد - كنان - وفى سنن أبى داود والتهذيب ابن شريك - ح (6) هامش ر - قال أبو داود اغتبط يصب ومن صبيان (كذا) قلت وشرحه الخطابى فقال - اعتبط - قتله ظلما لا قصاصا قلت هذا على انه بالعين المهملة وليس ذلك هو الصحيح بل صوابه انه بالغين\rالمنقوطة كما في المتن من الغبطة وانما العين المهملة في حديث آخر وهو من اعتبط مؤمنا قتلا فانه قود والله اعلم - وفى هامش مص - قال الخطابى اعتبط بقتله ان قتله ظلما لا قصاصا - قال شيخنا ابن الصلاح هذا على انه بالغين المهملة - ثم ساق العبارة كما مر عن هامش ر - ح (7) سقط من مد (8) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والعشرين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":8,"page":21},{"id":2994,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحرانى ثنا محمد بن شعيب عن خالد ابن دهقان - فذكر الاحاديث الثلاثة الا انه قال في الحديث الثالث لا يزال المؤمن معنقا (1) صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا اصاب دما حراما بلح - ولم يذكر تفسير الغساني - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عاصم ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن نصر بن عاصم (2) الليثى عن عقبة بن مالك الليثى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل أبى على لمن قتل مؤمنا قالها ثلاثا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين على بن عبد الرحمن السبيعى بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري أنبأ على بن قادم عن عطاء بن مسلم (ح وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبى ثابت عن ابن عباس ان قتيلا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدرى من قتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقتل قتيل وانا فيكم لا يدرى من قتله لو أن اهل السماء واهل الارض اشتركوا في قتل مؤمن لعذبهم الله الا ان لا يشاء ذلك - لفظ حديث المالينى وحديث أبى عبد الله مختصر لو اجتمع اهل السماء واهل الارض على قتل امرئ مؤمن لعذبهم الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني بنيسابور ثنا محمود بن خداش ثنا مروان ابن معاوية الفزارى ثنا يزيد بن أبى زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا يعقوب بن اسحاق المؤدب ثنا يحيى بن أيوب ثنا مروان بن معاوية\rثنا يزيد بن زياد الشامي - فذكره باسناده مثله الا انه قال يوم يلقاه (وبهذا الاسناد) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله للدينا وما فيها اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق - يزيد بن زياد وقيل ابن أبى زياد الشامي منكر الحديث (وقد روى) المتن الاول من وجه آخر عن الزهري مرسلا - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا نوح بن الهيثم ختن آدم بن أبى اياس على اخته بعسقلان سنة عشرين ومائتين ثنا الفرج بن فضالة عن الضحاك عن الزهري يرفعه قال من اعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقى الله عزوجل يوم القيامة مكتوب بين عيينه آيس من رحمة الله - (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الامام أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريانى ثنا سفيان عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال لقتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا هذا هو المحفوظ موقوف - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا حسين بن على بن الاسود ثنا أبو أسامة ثنا شعبة وسفيان ومسعر عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش مص - بخط البيهقى على الحاشية - معنقا يعنى خفيف الظهر وقال شيخنا معنقا أي مسرعا في طاعة ربه قاله غيره والله اعلم - وفى هامش ر - بخط البيهقى على الحاشية معنقا يعنى خفيف الظهر كذا بخط الحافظ أبى القاسم في حاشية اصله قلت معنقا أي مسرعا - إلى آخر ما مر (2) مص - بشر بن عاصم - وفى التهذيب ترجمتان - نصر بن عاصم الليثى وبشر بن عاصم الليثى وكلاهما يروى عنه حميد بن هلال - وبشر هو الذى يروى عنه عقبة - والله اعلم - ح - (*)","part":8,"page":22},{"id":2995,"text":"لزوال الدنيا اهون على الله من قتل مسلم (ورواه ايضا) ابن أبى عدى عن شعبة مرفوعا (ورواه) غندر وغيره عن شعبة موقوفا والموقوف اصح (1) - باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل ومن مرفى مسجد أو سوق بنبل امسك بنصالها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ\rابن عون عن محمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الملائكة تلعن احدكم إذا اشار بحديدة وان كان اخاه لابيه وامه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشير احدكم إلى اخيه بالسلاح فانه لا يدرى احدكم لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار - رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن محمد ابن رافع كلاهما عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ مر احدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على نصالها لا يصيب احدا من المسلمين بأذى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عنه وعن غيره عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر في المسجد باسهم قد بدا نصولها فأمر ان يأخذ بنصولها لا تخدش مسلما - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبى الربيع عن حماد - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على ثنا سفيان قال قلت لعمرو بن دينار يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - باب التغليظ على من قتل نفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا ايوب عن أبى قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشئ عذب به يوم القيامة ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن ايوب - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصاغانى ثنا يعلى\r__________\r(1) هامش - ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى قراءة في الثالث فلله الحمد - بلغت قراءة الجماعة للثالث والحمد لله - (*)","part":8,"page":23},{"id":2996,"text":"ابن عبيد ثنا الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده في جهنم يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا - (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش - فذكره باسناده ومعناه زاد ومن تردى من جبل فقتل نفسه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الخزاعى ثنا جرير بن حازم عن الحسن قال ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسيناه حدثناه وما جرى ان يكون كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ممن كان قبلكم رجل خرج به خراج فجزع منه فأخذ سكينا فجرح بها يده فما رقأ الدم حتى مات فقال عزوجل عبدى بادرنى بنفسه حرمت عليه الجنة (1) اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال حجاج بن منهال عن جرير واخرجه مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم - باب ايجاب القصاص في العمد قال الله تبارك وتعالى (النفس بالنفس) وقال (كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن الفضل القطان قالا أنبأ أبو الحسين على بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتى بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا عبيد الله عن (2) على بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت (وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط) والقسط\rالنفس بالنفس ثم نزلت (أفحكم الجاهلية يبغون) لفظ حديث أبن أبى غرزة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن انس عن أبى العالية (فمن اعتدى) فقتل بعد اخذه الدية (3) (فله عذاب اليم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) يقول حين اطعمتم الدية ولم تحل لاهل التوراة انما هو قصاص أو عفو وكان اهل الانجيل انما هو عفو ليس غيره فجعل لهذه الامة القود والدية والعفو (ولكم في القصاص حيوة) يقول جعل الله عزوجل القصاص حياة لكم من رجل يريد أن يقتل فيمنعه منه مخافة ان يقتل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا (4) بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (ولكم في القصاص حيوة) يقول لكم في القصاص حياة بما ينتهى بعضكم عن دماء بعض ان يصيب الدم مخافة ان يقتل يقول (لعلكم تتقون) الدماء إذا خاف احدكم ان يقتل به -\r__________\r(1) مص - حرمته على الجنة (2) مص وهامش ر - أنبأ (3) مص - اخذ الدية (4) مص - أنبأ - (*)","part":8,"page":24},{"id":2997,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن حميد عن انس ان الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية فعرضوا عليهم الارش فأبوا وعرضوا عليهم العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع لا والذى بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص قال فرضى القوم فعفوا (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو أقسم على الله لابره - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري (وقد مضى) حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث فذكر النفس بالنفس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد هو ابن سليمان عن سليمان بن كثير ثنا (2) عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط فعليه عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل - وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة واسمعيل بن مسلم ورواه حماد ابن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن - فذكر الحديث قال وكان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضى اولياء المقتول (ورواه) ايضا عبد الرحمن بن أبى ليلى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (3) - باب ايجاب القصاص على القاتل دون غيره قال الله تبارك وتعالى (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا هارون بن سليمان (4) ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير قال يقتل اثنين بواحد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (فقد جعلنا لوليه سلطانا) قال سبيلا عليه (فلا يسرف في القتل) قال لا يقتل اثنين بواحد (قال الشافعي) وقيل في قوله (لا يسرف في القتل) قال لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان عن منصور عن طلق بن حبيب (فلا يسرف في القتل) قال لا يقتل غير قاتله ولا يمثل به - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ (5) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يزيد بن عياض وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان الناس في الجاهلية إذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتى يقتلوا به رجلا شريفا إذا كان قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره فوعظوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالى (ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا) وقال زيد بن اسلم السرف ان يقتل غير قاتله (قال الشافعي) قال الله تبارك وتعالى (كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبى داود\r__________\r(1) مص - وعفوا (2) مص - عن (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ثلاثين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (4) مد - سلمة - كذا - (5) مص - قالوا ثنا - (*)","part":8,"page":25},{"id":2998,"text":"ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله (يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى) قال كان اهل الجاهلية فيهم بغى وطاعة للشيطان فكان الحى فيهم (1) إذا كان فيهم عدد وعدة فقتل لهم عبد قتله عبد قوم آخرين قالوا لا نقتل به الاحرا تعززا وتفضلا على غيرهم في انفسهم وإذا قتلت لهم انثى قتلتها امرأة قالوا لن نقتل بها الا رجلا فأنزل الله عزوجل هذه الآية يخبرهم ان العبد بالعبد والحر بالحر والانثى بالانثى ونهاهم عن البغى ثم انزل (2) سورة المائدة فقال (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكيربن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية قال كان بدو ذلك في حيين من احياء العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم على بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل على الآخر فأقسموا بالله ليقتلن (3) بالانثى الذكر منهم وبالعبد الحر منهم فلما نزلت هذه الآية رضوا وسلموا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (4) الربيع بن سليمان ثنا (4) الشافعي أنبأ معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسن فذكر معناه الا انه لم يذكر قوله ولبعضهم على بعض خماشات وقتل (قال الشافعي) وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالى انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد على غيره ثم ساق الكلام إلى ان قال وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اعدى الناس على الله من قتل غير قاتله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد ابن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق ثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى شريح الخزاعى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتى الناس على الله من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من اهل الاسلام أو بصر عينيه ما لم تبصرا (5) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ موسى بن الحسن ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن حسين قال وجد (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس\rمحمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ان اعدى الناس على الله وفى حديث سليمان ان اعتى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن على ما كان في الصحيفة التى كانت في قراب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير ولى نعمته فقد كفر بما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا ابن موهب قال سمعت مالكا عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان ان اشد الناس عتوا الرجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولى غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا - وذكر الحديث هو مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى الرجال يروى عن ابيه -\r__________\r(1) مص - وهامش ر - منهم (2) هامش ر - ص - انزلت (3) مص - لنقتلن (4) مص - أنبأ (5) مص - يبصر - (*)","part":8,"page":26},{"id":2999,"text":"(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن أبى رمثة قال دخلت مع أبى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أبى الذى بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذى بظهرك فانى طبيب فقال انت رفيق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني أشهد به فقال اما انه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا عاصم بن على ثنا عبيد الله (1) بن اياد عن ابيه عن أبى رمثة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبى فتلقانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقه فقال لى أبى يا بنى هل تدرى من هذا المقبل قلت لا قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاقشعررت حين قال ذاك وذلك انى ظننت انه لا يشبه الناس فإذا هو بشر ذو وفرة عليه ردع من حناء وعليه ثوبان اخضران فسلم عليه أبى فرد عليه السلام ثم قال ابنك هذا ؟ قال أي ورب الكعبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثبت شبهي بابى ومن حلف أبى\rعلى ثم قال اما انه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (ولا تزر وازرة وزر اخرى) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدى ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع أي يوم اعظم حرمة قالوا يومنا هذا أو يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام كحرمة يومكم وبلدكم الا لا يجنى جان الا على نفسه لا يجنى والد على (2) ولده ولا مولود على والده - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن اشعث بن أبى الشعثاء قال سمعت الاسود بن هلال يحدث عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع ان ناسا منهم اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بنو ثعلبة بن يربوع اصابوا رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة ابن يربوع قتلت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتجنى نفس على اخرى - هكذا قال شعبة عن رجل من بنى ثعلبة وقال الثوري عن ثعلبة بن زهدم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى حدثنى أبى المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري اخبرني أبى حدثنى الحر بن حصين حدثنى نصر بن حسان عن حصين ابن أبى الحرأن اباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا بنى الخشخاش اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه غارة خيل من بنى عمهم على الناس فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك وقيس وعبيد بنى الخشخاش انكم آمنون مسلمون على دمائكم واموالكم لا تؤخذون بجريرة غيركم ولا تجنى عليكم الا ايديكم - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن سعيد ومحمد بن يحيى قالا ثنا أبو اليمان عن شعيب عن ابن أبى حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس إلى الله ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - باب قتل الرجل بالمرأة قال الله تبارك وتعالى (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس) وقال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال\rقال الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية كلها ثم قال (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس) الآية كلها قال ابن شهاب فلما نزلت هذه الآية اقيدت المرأة من الرجل وفيما يعمد (3) من الجراح (قال وحدثنا)\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) مص - عن - كذا - ح - (3) مد - تعمد (*)","part":8,"page":27},{"id":3000,"text":"عبد الله بن وهب أخبرني مالك ان سعيد بن المسيب قال الرجل يقتل بالمرأة إذا قتلها قال الله عزوجل (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس) - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا خليفة الخياط عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم - وكذلك رواه يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى (1) ثنا الحكم بن موسى الفنطرى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع (2) عمرو بن حزم وكان فيه وان الرجل يقتل بالمرأة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسباط بن محمد و عبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان يهوديا قتل جارية على اوضاح فقله رسول الله صلى الله عليه وسلم بها - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سعيد بن أبى عروبة - باب فيمن لاقصاص بينه باختلاف الدينين قال الله تبارك وتعالى (يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى) إلى قوله (فمن عفى له من اخيه شئ) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبى عن أبى جحيفة قال سألت عليا رضى الله عنه وفى رواية ابن شيبان قال قلت لعلى رضى الله عنه هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شئ سوى القرآن فقال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة\rالا ان يعطى الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن مطرف قال سمعت الشعبى يقول اخبرني أبو جحيفة قال قلت لعلى رضى الله عنه - فذكره بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن صدقه بن الفضل عن سفيان بن عيينة - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ يوسف القاضى ثنا (4) عمرو بن مرزوق أنبأ زهير عن مطرف عن عامر عن أبى جحيفة قال قلت لعلى رضى الله عنه يا أمير المؤمنين هل عندكم من الوحى شئ قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ما اعلم (5) الا فهما يعطيه الله عزوجل رجلا وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مؤمن بمشرك - قال زهير فقلت لمطرف وما فكاك الاسير قال ان يفك من العدو جرت بذلك السنة وقال مطرف العقل\r__________\r(1) مد - العنبري (2) مص - وبعث معه (3) مص - سنان - خطأ - ح (4) مص - انبأ (5) مص - ما اعلمه - (*)","part":8,"page":28},{"id":3001,"text":"المعقلة رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد (1) المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد ابن زريع ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال اتينا عليا رضى الله عنه انا وجارية (2) بن قدامة السعدى فقلنا هل معك عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا الا ما في قراب سيفى فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا فيه المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم ، ألا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ، ألا من احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن أبى حسين (3) عن عطاء وطاوس احسبه قال (4) ومجاهد والحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا يقتل مؤمن بكافر (قال الشافعي) رحمه الله وهذا عام عند اهل المغازى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم به في خطبته يوم الفتح وهو يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث عمرو (5) بن شعيب وحديث عمران بن حصين (قال الشيخ اما حديث عمرو فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر\rثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى جميعا عن ابن اسحاق حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فقال ايها الناس انه ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولاحلف في الاسلام والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم ادناهم يرد عليهم اقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم لا يقتل مؤمن بكافر ، دية الكافر نصف دية المؤمن لاجلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم - لفظ حديث يونس بن بكير - (وأخبرنا) أبو على اخبرنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثنى هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم ويجير (6) عليهم اقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم (7) على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده - (واما حديث عمران فأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يزيد بن عياض عن عبد الملك بن عبيد عن حرينق بنت الحصين عن اخيها عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح الم تر إلى ما صنع صاحبكم هلال بن امية لو قتلت مؤمنا بكافر لقتلته فدوه فوديناه وبنو مدلج معنا فجاؤا بغنم عفر لم ار احسن منها الوانا (8) وكانت بنو مدلج حلفاء بنى كعب في الجاهلية (ورواه) ايضا الواقدي عن عمر بن عثمان عن عبد الملك بن عبيد الا انه قال حراش بن امية بدل (9) هلال بن امية ولم يذكر الدية وما بعدها - (أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد الله بن\r__________\r(1) زاد في مص - ابن على (2) مد - حارثة - خطأ - ح (3) مد - حبيش - خطا - ح (4) مص - قاله (5) مد - مسندا عن عمرو (6) مص وهامش ر - ويجر - وفى هامش مص - ص - ويجير - (7) مص - ومسرعهم (8) مص - انوالا (9) مد - يريد - كذا (*)","part":8,"page":29},{"id":3002,"text":"عبد المجيد (1) ثنا ابن موهب قال سمعت مالكا عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان فذكر احدهما قال وفى الآخر المؤمنون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على\rخالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال الا مع ذى محرم (2) - ابن موهب هو عبيد الله ابن عبد الرحمن بن موهب ، ومالك هو ابن أبى الرجال ، وأبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الانصاري الذى روى عنه ابنه مالك - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمرو (3) بن سنان ثنا ابراهيم بن سعيد ثنا انس بن عياض عن عبد السلام (4) بن أبى الجنوب عن الحسن عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده والمسلمون (5) يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم (6) - باب بيان ضعف الخبر الذى روى في قتل المؤمن بالكافر وما جاء عن الصحابة في ذلك (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن احمد بن سعيد الرهاوى اخبرني جدى سعيد بن محمد الرهاوى ان عمار بن مطر حدثهم ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن ابن البيلمانى عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفى بذمته - هذا خطأ من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر فيه وانما هو عن ابن البيلمانى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، والآخر روايته عن ابراهيم عن ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه على عمار بن مطر الرهاوى فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق الاحاديث حتى كثر ذلك في رواياته وسقط عن حد الاحتجاج به - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلمانى ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الكتاب فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أحق من وفى بذمته ثم امر به فقتل - هذا هو الاصل في هذا الباب وهو منقطع وراويه (7) غير ثقة (وقد روى) عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلمانى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خمير ويه أنبأ احمد بن بحدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلمانى ان رجلا من اهل الذمة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا\r__________\r(1) مد - عبد الحميد - خطأ - ح (2) مص - ذى رحم محرم (3) مص - عمر (4) مد - بشر بن عياض عن عبد الرحمن - خطأ - ح (5) مد - والمؤمنون (6) ر - وهامش مص - آخر الجزء الخامس والاربعين بعد المائة من الاصل - ولله\rالحمد وفى هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والثلاثين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر في الميعاد الاول من مواعيد هذا المجلد ولله الحمد - ثم بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الرابع - ولله الحمد - (7) مص - ورواية (*)","part":8,"page":30},{"id":3003,"text":"عاهدناك وبايعناك على كذا وكذا وقد ختر برجل منا فقال انا احق من اوفى بذمته فأمكنه منه فضربت عنقه - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل الصفار ثنا الرمادي (ح قال وثنا) محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم قالا ثنا (1) عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلمانى يرفعه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي افاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفى بذمتي (ويقال) ان ربيعة انما اخذه عن ابراهيم بن محمد بن أبى يحيى والحديث يدور عليه - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام سمعت ابن أبى يحيى يحدثه عن ابن المنكدر وسمعت ابا يوسف يحدثه عن ربيعة الرأى كلاهما عن ابن البيلمانى ثم بلغني عن ابن أبى يحيى انه قال انا حدثت ربيعة بهذا الحديث فانما دار الحديث على ابن أبى يحيى عن عبد الرحمن بن البيلمانى ان النبي صلى الله عليه وسلم اقاد مسلما بمعاهد وقال انا احق من وفى بذمته ، قال أبو عبيد وهذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اما ما يسفك به دماء المسلمين ، قال أبو عبيد وقد أخبرني عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرأ الحد (2) بالشبهات وانكم جئتم إلى اعظم الشبهات فأقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت على رجوعي عن هذا ، قال وكذلك قول اهل الحجاز لا يقيدونه به ، واما قوله ولا ذو عهد في عهده فان ذا العهد الرجل من اهل دار الحرب يدخل الينا بأمان فقتله محرم على المسلمين حتى يرجع إلى مأمنه واصل هذا من قوله (وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم املاء ثنا محمد بن نعيم ثنا أبو قدامة ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا عبد الواحد بن زياد قال لقيت زفر فقلت له صرتم حديثا في الناس وضحكة قال وما ذلك قال قلت تقولون في الاشياء كلها ادرؤا الحدود بالشبهات وجئتم إلى اعظم الحدود فقلتم تقام بالشبهات قال وما ذلك قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر فقلتم يقتل به قال فانى اشهدك الساعة انى قد رجعت عنه -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى حدثنى محمد بن عبد الرحيم قال قال على بن المدينى حديث ابن البيلمانى ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد هذا انما يدور على ابن أبى يحيى ليس له وجه حجاج انما اخذه عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابراهيم بن محمد الفقيه البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ قال عبد الرحمن بن البيلمانى حديثه منكر (وروى عنه ربيعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وهو مرسل منكر - 3) (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن على بن عمر الدارقطني الحافظ ابن البيلمانى ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله - والله أعلم (4) -\r__________\r(1) مص - انبأ (2) مص - الحدود - (3) سقط من مد (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والثلاثين بعد خمس المائة بدار الحديث - ولله الحمد (*)","part":8,"page":31},{"id":3004,"text":"(الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم ان قيس بن سعد حدثه عن مكحول ان عبادة بن الصامت رضى الله عنه دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت المقدس فأبى فضربه فشجه فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له ما دعاك إلى ما صنعت (1) بهذا فقال يا امير المؤمنين أمرته ان يمسك دابتي فأبى وانا رجل في حد فضربته فقال اجلس للقصاص فقال زيد بن ثابت أتقيد عبدك من اخيك فترك عمر رضى الله عنه القود وقضى عليه بالدية - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث ان يحيى بن سعيد حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى برجل من اصحابه وقد جرح رجلا من اهل الذمة فأراد أن يقيده فقال المسلمون ما ينبغى هذا فقال عمر رضى الله عنه إذا نضعف عليه العقل فأضعفه (ورواه سليمان) بن بلال عن يحيى بن سعيد عن اسمعيل بن أبى حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث الناس ان رجلا من اهل الذمة قتل بالشام عمدا وعمر بن الخطاب رضى الله عنه إذ ذاك بالشام فلما بلغه ذلك قال عمر رضى الله عنه قد وقعتم باهل الذمة لاقتلنه به فقال أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ليس ذلك لك فصلى ثم دعا ابا عبيدة فقال لم زعمت لا اقتله به فقال أبو عبيدة رضى الله عنه ارأيت لو قتل عبدا له أكنت قاتله به فصمت عمر\rرضى الله عنه ثم قضى عليه بالف دينار مغلظا عليه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يدفع إلى اولياء المقتول فان شاؤا قتلوا وان شاؤا عفوا فدفع الرجل إلى ولى المقتول إلى رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فرأوا أن عمر رضى الله عنه اراد ان يرضيهم من الدية (قال الشافعي) رحمه الله الذى رجع إليه اولى به ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال الذى تكلم معه فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر رضى الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه (قال الشافعي) قد رويناه فاتبع عمر رضى الله عنه كما قال فانت لاتتبعه فيما قال قال فيثبت (2) عندكم عن عن عمر رضى الله عنه من هذا شئ (قال الشافعي) قلنا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات اوضعاف أو تجمع الانقطاع\r__________\r(1) ر - صنعته - (2) مص - فثبت (*)","part":8,"page":32},{"id":3005,"text":"والضعف جميعا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عمرو بن دينار عن شيخ قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه في مسلم قتل معاهدا فكتب ان كانت طيرة في غضب فأغرم اربعة آلاف وان كان لصاعاديا فاقتله - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن صالح (1) البغدادي ببلخ ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن عمرو عن القاسم بن أبى بزة ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة بالشام فرفع إلى أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب عمر رضى الله عنه ان كان ذاك منه خلقا فقدمه واضرب عنقه وان كانت هي طيرة طارها فأغرمه ديته اربعة ألآف الروايات فيه عن عثمان رضى الله عنه (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنه ان رجلا مسلما قتل رجلا\rمن اهل الذمة عمدا ورفع إلى عثمان رضى الله عنه فلم يقتله وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم - (وأخبرنا) أبو بكر الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن احمد ثنا زحمويه ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب قال كان عثمان رضى الله عنه ومعاوية لا يقيدان المشرك من المسلم - الاول موصول وهذا منقطع - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ محمد ابن يزيد أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع إلى عثمان رضى الله عنه فأمر بقتله فكلمه الزبير رضى الله عنه وناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضى الله عنهم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار (قال الشافعي رضى الله عنه) قتل هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان رضى الله عنه واناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مجمعون ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم -\r__________\r(1) مص - محمد بن احمد بن محمويه بن أبى صالح - (*)","part":8,"page":33},{"id":3006,"text":"(الروايات فيه عن على رضى الله عنه) قد مضى حديث أبى جحيفة وقيس بن عباد عن على بن أبى طالب رضى الله عنه فيما كان عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيفة من ان لا يقتل مسلم بكافر - (وفي ذلك دلالة على ضعف ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ محمد ابن الحسن أنبأ قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولى بنى هاشم عن أبى الجنوب الاسدي قال اتى على بن أبى طالب رضى الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فأمر بقتله فجاء اخوه فقال انى قد عفوت قال فلعلهم هددوك وفرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لايرد على اخى وعوضونى فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا - كذا قال حسن وقال غيره حسين بن ميمون - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الاصبهاني قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو الجنوب (1) ضعيف الحديث - قال الشافعي في القديم وفي حديث أبى جحيفة عن على رضى الله عنه ما دلكم ان عليا لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ويقول بخلافه -\r(باب لا يقتل حر بعبد) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا احمد بن عبدوس ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضى الله عنه عنهما كانا لا يقتلان الحر يقتل العبد (2) قال على وحدثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا احمد بن العباس الطبري ثنا اسمعيل بن سعيد ثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر والحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله سواء - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا أبو السائب سلم (3) بن جنادة ثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن عامر قال قال على رضى الله عنه من السنة ان لا يقتل حر بعبد -\r__________\r(1) ر - مد - ابن الجنوب - خطأ - ح (2) مد - بقتل العبد (3) مد - سلمة - خطأ - ح - (*)","part":8,"page":34},{"id":3007,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر ثنا عبد الصمد بن على ثنا السرى بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عثمان البرى عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد - في هذا الاسناد ضعف - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن حميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن على و عبد الله رضى الله عنهما في الحر يقتل العبد قالا القود - هذا منقطع - (واخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن الجنيد ثنا زياد بن ايوب ثنا القاسم بن مالك ثنا ليث عن الحكم قال قال على وابن عباس رضى الله عنهما إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود - قال على لا تقوم به حجة لانه مرسل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لايقاد الحر بالعبد - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابن أبى جعفر عن بكير أن السنة مضت بأن لا يقتل الحر المسلم بالعبد وان قتله عمدا وعليه العقل - (قال وحدثنا) عبد الله بن وهب اخبرني ابن أبى ذئب ومالك بن انس عن ابن شهاب انه قال لا قود بين (1) الحر والعبد في شئ الا أن العبد إذا قتل الحر عمدا قتل به ، وقال لى مالك مثله (وروينا) عن ابن جريج (2) عن عطاء مثله -\r(باب ما روى فيمن قتل عبده أو مثل به) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري وسعيد بن عامر قالا ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه - قال قتادة ثم أن الحسن نسى هذا الحديث قال لا يقتل حر بعبد (قال الشيخ) يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم إلى انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو النضر هاشم بن القاسم عن شعبة قال لم يسمع الحسن من سمرة ، قال وسمعت يحيى بن معين يقول لم يسمع الحسن من سمرة شيئا هو كتاب - قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة من قتل عبده (3) قتلناه ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن\r__________\r(1) ر - عن (2) مد - ابن جرير - خطا - ح (3) ر - عبيده - كذا - ح - (*)","part":8,"page":35},{"id":3008,"text":"من سمرة واما على بن المدينى فكان يثبت سماع الحسن من سمرة والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والفضل بن محمد بن المسيب الشعرانى قالا ثنا أبو صالح المصرى عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثنى الليث بن سعد عن عمر بن عيسى القرشى ثم الاسدي عن ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالت ان سيدى اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجى فقال لها عمر رضى الله عنه هل رأى ذلك عليك قالت لا قال فهل اعترفت له بشئ قالت لا فقال عمر رضى الله عنه على به فلما رأى عمر الرجل قال أتعذب بعذاب الله قال يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رأيت ذلك عليها قال الرجل لا ، قال فاعترفت لك به فقال لا ، قال والذى نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لايقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك فبرزه وضربه مائة سوط وقال للجارية\rاذهبي فانت حرة لوجه الله وانت مولاة الله ورسوله - قال أبو صالح وقال الليث وهذا القول معمول به - (وأخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبدان و عبد الله بن محمد بن نصر الرملي قالا ثنا عبد الملك بن شعيب حدثنى أبى حدثنى الليث بن سعد حدثنى عمر بن عيسى - فذكره بنحوه - قال أبو أحمد وهذا الحديث لا اعلم رواه عن ابن جريج بهذا الاسناد غير عمر بن عيسى وعن عمر هذا غير الليث وهو معروف بهذا سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري انه منكر الحديث - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى (وأبو بكر احمد بن الحسن - 1) القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب عن يحيى بن ايوب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان لزنباع عبد يسمى سندار (أو ابن سندر - 1) فوجده يقبل جارية له فأخذه فجبه وجدع اذنيه وانفه فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى زنباع فقال لا تحملوهم مالا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون (2) وما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوص بى فقال اوصى بك كل مسلم - المثنى بن الصباح ضعيف لا يحتج به وقد روى عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو مختصرا ولا يحتج به - وروى عن سوار أبى حمزة (3) عن عمرو وليس بالقوى - والله أعلم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن الحسين ابن الصابونى الانطاكي قاضى الثغور ثنا محمد بن الحكم الرملي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا اسمعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلى الله عليه وسلم مائة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وأمره ان يعتق رقبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل بن عياش الحمصى عن اسحاق بن عبد الله بن أبى فروة (4) عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة ونفاه سنة ومحا سهمه\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - تكتسون وهامش ر - تكسون (3) مد - ابن حمزة خطأ - ح (4) مص - ابن أبى طلحة - كذا - ح (*)","part":8,"page":36},{"id":3009,"text":"من المسلمين ولم يقده به (قال وحدثنا) اسمعيل بن عياش عن اسحاق بن أبى فروة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب ان ابا بكر وعمر رضى الله عنهما كانا يقولان لا يقتل المؤمن بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه - اسانيد هذه الاحاديث ضعيفة لا تقوم بشئ منها الحجة الا ان اكثر اهل العلم على ان لا يقتل الرجل بعبده (وقد رويناه) عن سليمان بن يسار والشعبى والزهرى وغيرهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا (1) ابن وهب حدثنى يحيى بن ايوب عن جعفر بن ربيعة ان سليمان المزني حدثه انه استفتى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن رجل نوط عبدا له فمات ولم يرد قتله فقال له ابن عباس ليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين (2) - باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت قال الشافعي وهذا يروى عن عمر وعلى رضى الله عنهما (قال الشيخ) رواه عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب العلل عن أبى الربيع الزهراني عن هشيم عن سعيد بن أبى عروبة عن مطر عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن عمر وعلى رضى الله عنهما في الحر يقتل العبد قالا ثمنه ما بلغ - وهذا اسناد صحيح - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا احمد بن العباس يعنى الطبري ثنا اسمعيل بن سعيد ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال عمر رضى الله عنه في الحر يقتل العبد قال فيه ثمنه - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل (3) بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى ثنا نوح بن دراج عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه في العبد يصاب قال قيمته بالغة ما بلغت - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا\rأبو عوانة عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب في العبد يقتل خطأ قالا ثمنه ما بلغ (ورويناه) ايضا عن القاسم بن محمد\r__________\r(1) مد - انبأ (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثلاثين بعد خمس المائة بالدرا ولله الحمد (3) مص - الفضيل - (*)","part":8,"page":37},{"id":3010,"text":"وسالم بن عبد الله (وروى) ذلك عن عبد الكريم عن على و عبد الله وشريح قالوا ثمنه وان خلف دية الحر (انبأ نيه) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الكريم فذكره وفيه ارسال بينه وبين عبد الكريم - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي يقول حدثنى عمرو بن سعد عن يزيد الرقاشى حدثنى انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله بعد صلاة الصبح إلى ان تطلع الشمس احب إلى مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله بعد العصر إلى ان تغيب الشمس احب إلى من ان اعتق ثمانية من ولد اسمعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا - باب العبد يقتل الحر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه قال إذا قتل العبد الحر رفع إلى اولياء المقتول فان شاؤا قتلوا وان شاؤا استحيوه (قال الشيخ) ان شاؤا استحياءه وارادوا الدية بيع في دية المقتول والله أعلم - باب العبد يقتل العبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال يقاد المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فادون ذلك - باب الرجل يقتل ابنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن\rيحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بنى مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزى في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر أعدد لى على قديد عشرين ومائة بعير حتى اقدم عليك فلما قدم عمر أخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شئ - زاد أبو عبد الله في روايته قال الشافعي وقد حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد وبذلك اقول (قال الشيخ) هذا الحديث منقطع فأكده الشافعي بان عددا من اهل العلم يقول به (وقد روى) موصولا - (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من اصله أنبأ أبو الحسن على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم ابن واره حدثنى محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعنى ابن أبى قيس عن منصور يعنى ابن المعتمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال نحلت لرجل من بنى مدلج جارية فاصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعاها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال لا تأتيك حتى متى تستأمى (1) امى قال فغضب فحذفه بسيفه فاصاب رجله فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه إلى عمر رضى الله عنه فقال يا عدو نفسه انت الذى قتلت ابنك لولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب (2) من ابنه لقتلتك هلم ديته قال فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير قال فخير منها مائة فدفعها إلى ورثته وترك اباه (ورواه) حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن\r__________\r(1) هامش مص - أي تسترق (2) هامش مص - ص - للاب - (*)","part":8,"page":38},{"id":3011,"text":"جده عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الابن من ابيه ولا يقيد الاب من ابنه - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا مطرف بن طريف عن الحكم بن عتيبة عن رجل يقال له عرفجة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على الوالد قود من ولد - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر ابن عون قال اسمعيل بن مسلم أنبأ عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقام الحدود في المساجد ولا يقاد الوالد بالولد - اسمعيل بن مسلم المكى هذا فيه ضعف (وقد روى) عن عبيد الله\rابن الحسن العنبري عن عمرو والله (1) اعلم - (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن اسحاق الصيرفى ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو حفص التمار ثنا عبيد الله بن الحسن العنبري عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقام الحدود في المساجد ولا يقتل والد بولده (2) أبو حفص التمار هو أبو تمام عمر بن عامر السعدى كان ينزل في بنى رفاعة (ورواه) ايضا سعيد بن بشير عن قتادة عن عمرو بن دينار موصولا - باب القود بين الرجال والنساء وبين العبيد فيما دون النفس قال البخاري في الترجمة يذكر عن عمر رضى الله عنه تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وأبو الزناد عن اصحابه قال وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم القصاص (قال الشيخ) اما الرواية في ذلك عن العمرين فقد مضت عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال يقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك - (واما حديث اخت الربيع فأخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن انس (فذكره وذلك يرد بتمامه في موضعه ان شاء الله وخالفه حميد عن انس - 3) فقال لطمت الربيع بنت معوذ جارية فكسرت ثنيتها - وثابت احفظ ويحتمل انهما قصتان وهذا هو الاظهر (وروى) فيه عن ابن عباس وزيد ابن ثابت رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن\r__________\r(1) مص - فالله (2) مص - بولد (3) ليس في مد - (*)","part":8,"page":39},{"id":3012,"text":"على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى) قال كانوا لا يقتلون الرجل (بالمرأة ولكن يقتلون الرجل - 1) بالرجل والمرأة بالمرأة فانزل الله عزوجل (النفس بالنفس) (قال فجعل الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونسائهم في النفس 1 -) وفيما دون النفس وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله (2)\rابن أبى جعفر عن بكير بن الاشج ان السنة مضت فيما بلغه بذلك إذا كانا حرين يعنى الرجل والمرأة فان فقأ عينها فقئت عينه قال وبلغني عن زيد بن ثابت مثل ذلك انه يقتل بها ويقتص منه - واما الرواية فيه عن التابعين (فأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر (3) ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد وعن ابيه قال كان من ادركت من فقها ثنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم اهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشئ فأخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا وكان الذى وعيت عنهم (4) على هذه القصة انهم كانوا يقولون المرأة تقاد من الرجل عينا بعين واذنا باذن وكل شئ من الجراح على ذلك وان قتلها قتل بها (ورويناه) عن الزهري وغيره (وروى) سفيان الثوري عن المغيرة عن ابراهيم قال القصاص بنى الرجل والمرأة في العمد (وعن جابر) عن الشعبى مثله (وعن جعفر بن) برقان عن عمر بن عبد العزيز مثله (أخبرناه) أبو بكر الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكرهن (وروينا) عن الشعبى وابراهيم بخلافه فيما دون النفس (5) - باب النفر يقتلون الرجل (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن\r__________\r(1) ليس في مد (2) مد - عبد الله (3) مص - بشير (4) مص - رغبت عنهم كذا - ح (5) هامش ر - بلغت قراءة الجماعة سماعا آخر المجلس الخامس - والحمد لله رب العالمين - (*)","part":8,"page":40},{"id":3013,"text":"يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا - (قال البخاري) في ترجمة الباب قال لى ابن بشار ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر رضى الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد حدثنى يحيى بن سعيد فذكره غير انه قال ان صبيا قتل بصنعاء غيلة فقتل عمر رضى الله عنه به سبعة وقال لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه قتل سبعة من اهل صنعاء اشتركوا في دم غلام وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا (قال الشيخ) هذا يحيى بن سعيد الانصاري والاول يحيى القطان (قال البخاري) وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر رضى الله عنه مثله - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب حدثنى جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعانى حدثه عن ابيه ان امرأة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام يقال له أصيل فأتخذت المرأة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فأبى فامتنعت منه فطاوعها واجتمع على قتله الرجل ورجل آخر والمرأة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة من أدم فطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المرأة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التى فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فأخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وأرسلنا رجلا فأخرج الغلام فأخذنا الرجل فاعترف فأخبرنا الخبر فاعترفت المرأة والرجل الآخر وخادمها فكتب يعلى وهو يومئذ امير بشأنهم فكتب إليه عمر رضى الله عنه بقتلهم جميعا وقال والله لو أن اهل صنعاء شركوا في قتله لقتلتهم اجمعين (وروينا) عن أبى اسحاق السبيعى عن سعيد بن وهب قال خرج قوم وصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم اهله فقال شريح شهودكم انهم قتلوا صاحبكم والا حلفوا بالله ما قتلوه فأتوا بهم عليا رضى الله عنه قال سعيد وانا عنده ففرق بينهم فاعترفوا قال فسمعت عليا رضى الله عنه يقول انا أبو حسن القرم فأمر بهم على رضى الله عنه فقتلوا - باب الاثنين أو اكثر يقطعان يد رجل معا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبا خالد بن عبد الله عن مطرف عن عامر يعنى الشعبى (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال (1) الشافعي عن سفيان عن مطرف عن الشعبى ان رجلين أتيا عليا رضى الله عنه فشهدا على رجل انه سرق فقطع على رضى الله عنه يده ثم أتياه بآخر فقالا هذا الذى سرق وأخطأنا على الاول فلم يجز شهادتهما على الآخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما - اخرجه البخاري في ترجمة الباب - باب من عليه القصاص في القتل وما دونه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ -\r__________\r(1) مص - سليمان انبأ (*)","part":8,"page":41},{"id":3014,"text":"(أخبرنا) أبو أحمد (1) عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير قال قال مالك حدثنى يحيى بن سعيد أن مروان بن الحكم كتب إلى معاوية بن أبى سفيان انه اتى بمجنون قتل رجلا فكتب إليه معاوية ان اعقله ولاتقد منه فانه ليس على مجنون قود - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن أبى الزناد (قال وحدثنا) ابن وهب أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد أن مروان بن الحكم كتب إلى معاوية يذكر له انه اتى بسكران قد قتل رجلا فكتب إليه معاوية ان اقتله به (2) - جماع ابواب صفة قتل العمد وشبه العمد باب عمد القتل بالسيف أو السكين اوما يشق بحده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء وقراءة أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسى ثنا شعبة وسفيان عن جابر عن أبى عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شئ خطأ الا السيف ولكل خطأ أرش - لفظ حديث العلوى - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبد ان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جابر عن رجل عن النعمان بن بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شئ خطأ الا السيف يعنى الحديدة ولكل خطأ أرش - (أخبرنا) أبو سعيد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو الحسن على بن الفضل ابن محمد بن عقيل أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا قيس بن الربيع عن أبى حصين عن ابراهيم ابن بنت النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شئ سوى الحديدة خطأ\rولكل خطأ أرش - مدار هذا الحديث على جابر الجعفي وقيس بن الربيع ولا يحتج بهما - باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الاغلب انه لا يعاش من مثله (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك ان جارية خرجت عليها اوضاح فأخذها يهودى فرضخ رأسها بحجر وأخذ ما عليها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك فلان قالت برأسها لا فقالوا اليهودي قالت برأسها نعم فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر وأبو سلمة قالا ثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدوا رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومت برأسها فاخذ فجئ به فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بحجارة وقال أبو سلمة بين حجرين - رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة ورواه مسلم عن هداب بن خالد عن همام -\r__________\r(1) مص - أبو محمد (2) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الخامس - ولله الحمد - (*)","part":8,"page":42},{"id":3015,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان عمر رضى الله عنه سأل الناس في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امرأتين لى فضربت احداهما الاخرى بعمود وفى بطنها جنين فقتله فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى ان تقتل المرأة بالمرأة - وهذا اسناد صحيح وفيما ذكر أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل قال سألت محمد ايعنى البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ، وابن جريج حافظ (قال الشيخ) هو كما قال البخاري في وصل الحديث بذكر ابن عباس فيه الا ان في لفظه زيادة لم اجدها في شئ من طرق هذا الحديث وهى قتل المرأة بالمرأة (1) وفي حديث عكرمة عن ابن عباس موصولا وحديث ابن طاوس عن ابيه مرسلا وحديث جابر وأبى هريرة موصولا ثابتا انه قضى بديتها (2) على العاقلة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن جعفر بن سعيد ثنا العباس بن يزيد ثنا\rعبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس - فذكر الحديث بنحوه وقال فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها قال فقلت لعمرو بن دينار أخبرني ابن طاوس عن ابيه انه قضى بديتها وبغرة في جنينها فقال لقد شككتني (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا على بن مسلم ثنا محمد بن بكر الرسانى ثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار - فذكر الحديث بنحوه الا انه قال فقلت لعمرو لا اخبرني ابن طاوس عن ابيه كذا وكذا فقال شككتني - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن أبى سعيد الخدرى قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا اقبل رجل فأكب عليه فطعنه بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يارسول الله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد أنبأ الحجاج عن زياد بن علاقة أنبأ اشياخنا الذين ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا رمى رجلا بحجر فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم به - (وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ أبو خليفة ثنا مسدد عن محمد بن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداس ان رجلا رمى رجلا بحجر فقتله فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا جعفر بن حميد ثنا الوليد بن أبى ثور عن زياد ابن علاقة عن مرداس بن عروة قال رمى رجل من الحى اخالي فقتله ففر فوجدناه عند أبى بكر الصديق فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه (وروينا) عن بشر بن حازم عن عمران بن يزيد بن البراء عن ابيه عن جده ان (4) النبي صلى الله عليه وسلم قال من عرض عرضنا له ومن حرق حرقناه ومن غرق غرقناه (وهو فيما أنبأ نيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون بن منصور ثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا بشر - فذكره -\r__________\r(1) كذا في مص وهامش ر - وفى مدومتن ر - المرأة - (2) مص - بديتهما (3) ر - مزيد (4) مص عن (*)","part":8,"page":43},{"id":3016,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا يزيد عن حجاج بن\rارطاة عن زيد (1) بن جبير عن جروة بن حميل عن عمر رضى الله عنه قال ليضربن احدكم اخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى انى لااقيده والله لاقيدنه منه - تابعه اسرائيل عن زيد بن جبير عن جروة عن ابيه عن عمر قال أبو عبيد قال يزيد قال الحجاج آكلة اللحم يعنى عصى محددة ، قال أبو عبيد وفي هذا الحديث من الحكم انه رأى القود في القتل بغير حديدة وذلك إذا كان مثله يقتل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى عثمان بن الحكم عن ابن جريج ان عمرو بن دينار حدثه انه سمع عبيد بن عمير الليثى قال ينطلق الرجل الا يد إلى رجل يضربه بالعصا حتى يقتله ثم يقول ليس بعمد واى العمد اعمد من ذلك - باب شبه العمد وهو ما عمد إلى الرجل بالعصا الخفيفة أو السوط الضرب الذى الاغلب انه لايمات من مثله (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن على بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا ان في قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مائة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن اسمعيل السكرى يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول حضرت مجلس المزني يوما وسأله سائل من العراقيين عن شبه العمد فقال السائل ان الله تبارك وتعالى وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطأ فلم قلتم انه على ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد يعنى فاحتج المزني بهذا الحديث فقال له مناظره أتحتج بعلى بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت لمناظره قد روى هذا الحبر غير على بن زيد فقال ومن رواه غير على قلت رواه ايوب السختيانى وخالد الحذاء قال لى فمن عقبة بن اوس فقلت عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر أو هذا فقال إذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث منى ثم اتكلم انا - (قال الشيخ) اما حديث ايوب (فأخبرنا) أبو حامد احمد بن أبى خلف الصوفى الاسفرائينى بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن ايوب عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيها مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها - كذا قال ايوب عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص\r__________\r(1) ر - يزيد - خطأ - (*)","part":8,"page":44},{"id":3017,"text":"(واما حديث خالد الحذاء فأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقفى عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا الدية مغلظة منها اربعون في بطونها اولادها - وكذلك رواه جماعة عن خالد الحذاء (وقد رواه) حماد بن زيد عن خالد الحذاء فاقام اسناده - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن خالد عن القاسم ابن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة - فذكر الحديث ثم قال ألا ان دية (قتيل - 1) الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها - وكذلك رواه وهيب عن خالد الحذاء (وروينا) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل العمد وشبه العمد وقتل الخطأ وذلك يرد إن شاء الله في كتاب الديات - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ (2) أبو العباس الاصم أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا (3) فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل - هذا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا اورميا تكون بينهم بحجر أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يديه (4) فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل - قوله فعقله عقل خطأ يريد به والله اعلم شبه الخطأ وهو شبه العمد وقوله فهو خطأ يريد به شبه خطأ حتى لا يجب به القود وقد يحتمل ان يكون المراد به الخطأ المحض وذلك ان يرمى شيئا فيصيب غيره فيكون عقله عقل الخطأ والله أعلم -\r(وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن الحسن الداركى ثنا أبو حاتم ثنا عبد الرحمن ابن يحيى بن اسمعيل بن عبد الله (5) المخزومى ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شبه (6) العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رميا بالحجارة في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة -\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - ثنا (3) بالعصا (4) مص - يده (5) ر - عبيد الله (6) مص - وشبه - (*)","part":8,"page":45},{"id":3018,"text":"باب من سقى رجلا سما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس ان امرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجئ بها فقبل ألا نقتلها قال لا قال فمازلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن النضر ومحمد بن اسمعيل قال ابن النضر أنبأ وقال الآخران حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث - فذكره بمثل اسناده الا انه قال فجئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك قالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك على ذلك ، أو قال على قالوا الا نقتلها قال لاثم ذكر باقى الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن الحجى ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب بن عربي - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام (قال وثنا) هارون ابن عبد الله ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة قال هارون عن أبى هريرة ان امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فأكل منها وأكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله\rصلى الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها فقال لها أسمعت هذه الشاة قالت اليهودية من أخبرك قال أخبرتني هذه في يدى للذراع قالت نعم قال فما اردت إلى ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفى بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه كاهله من اجل الذى أكل من الشاة حجمه أبو هند بالقرن والشفرة وهو مولى لبنى بياضة من الانصار - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة ان رسول الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية - نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فأرسل إلى اليهودية ما حملك على الذى صنعت - فذكر نحو حديث جابر قال فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد العزيز بن داود الحرانى ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو الليثى عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان امرأة يهودية دعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابا له على شاة مصلية فلما قعدوا يأكلون أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة فوضعها ثم قال لهم امسكوا ان هذه الشاة مسمومة فقال لليهودية ويلك لاى شئ سممتنى قالت اردت ان اعلم ان كنت نبيا فانه لا يضرك وان كان غير ذلك ان اريح الناس منك فأكل منها بشر بن البراء فمات فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق الثقفى ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قتلها يعنى التى سمته - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن بهلول ثنا أبى ثنا ابن أبى فديك عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر اتى بشاة مسمومة مصلية أهدتها له امرأة يهودية فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وبشر بن البراء فمرضا مرضا شديدا عنها ثم ان بشرا\r__________\r(1) مص - أنبأ - (*)","part":8,"page":46},{"id":3019,"text":"توفى فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فأتى بها فقال ويحك ماذا أطعمتينا قالت أطعمتك السم عرفت\rإن كنت نبيا ان ذلك لا يضرك وان الله سيبلغ فيك أمره وان كنت على غير ذلك فأحببت ان اريح الناس منك فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلبت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن بطة الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي أنبأ يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (1) عن جده محمد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بها فصلبت بعد أن قتلها - قال الواقدي الثبت عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلها وأمر بلحم الشاة فاحرق (قال الشيخ) اختلفت الروايات في قتلها ورواية انس بن مالك أصحها ويحتمل انه صلى الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت احد من أصحابه مما أكل فلما مات بشر بن البراء أمر بقتلها فأدى كل واحد من الرواة ما شاهد والله اعلم - باب الحال التى إذا قتل بها الرجل اقيد منه (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما تخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وقال حذيفة لو حملت عليها اضعفت وقال عثمان بن حنيف حملتها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير (2) فضل قال انظر الا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قالا لا ، فقال عمر رضى الله عنه لئن سلمني الله لادعن ارامل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدى قال فما اتت عليه الا اربعة حتى اصيب قال وانى لقائم ما بينى وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب قال وكان إذا مر بين الصفين قام فان رأى خللا قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر قال وربما قرأ بسورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس قال فما هو إلا ان كبر قال فسمعته يقول قتلني الكلب أو اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة (3) فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه قال وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما فقدمه قال فمن يلى عمر رضى الله عنه فقد رأى الذى رأى واما نواحى المسجد فانهم لا يدرون غير أنهم فقدوا صوت عمر رضى الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله قال فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا بن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع ؟ قال نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا فالحمد لله الذى لم يجعل ميتتى بيد رجل يدعى الاسلام وقال قد كنت انت وأبوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة\rقال وكان العباس رضى الله عنه اكثرهم رقيقا فقال ان شئت فعلنا أي ان شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فأتى بنبيذ فشربه (4) فخرج من جرحه ثم اتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا انه ميت - وذكر\r__________\r(1) هامش ر - قلت يقال فيه لبيبة - وابن أبى لبيبة - والله اعلم (2) مص - كثير (3) مص - سبعة - وفي هامشها ص - تسعة وفي هامش ر - ح - ر - سبعة (4) مص - فشرب - (*)","part":8,"page":47},{"id":3020,"text":"الحديث في وصاياه وامر الشورى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى وأبو بكر محمد بن بالويه قالا ثنا الحسن بن على ابن شبيب المعمرى ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة - فذكر قصته قال فصنع خنجرا له رأسان قال فشحذه وسمه وقال وكبر عمر رضى الله عنه وكان لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم ويقول اقيموا صفوفكم فجاء فقام (1) في الصف بحذائه مما يلى عمر رضى الله عنه في صلاة الغداة فلما كبر وجأه على كتفه وعلى مكان آخر وفي خاصرته فسقط عمر رضى الله عنه ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه فأفرق منهم سبعة ومات ستة واحتمل عمر رضى الله عنه فذهب به - وذكر الحديث قال فدعا بشراب لينظر ما مدا جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج فلم يدرأ دم هو أو نبيذ فدعا بلبن فأتى به فشربه فخرج من جرحه قالوا لا بأس عليك يا امير المؤمنين قال ان يكن القتل بأسا فقد قتلت - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد الجلاب ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال عاش عمر رضى الله عنه ثلاثا بعد ان طعن ثم مات فغسل وكفن (2) - باب من جاء في قتل الامام وجرحه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح يعنى محبوب بن موسى ثنا الفزارى يعنى ابا اسحاق عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال في خطبته ألا وانى لم ابعث اليكم عمالى ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسننكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلى فأقصه منه فقام عمرو بن العاص رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين لو أن رجلا ادب بعض رعيته\rأكنت مقتصه منه فقال أي والذى نفسي بيده لاقصنه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اقص (3) من نفسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قراءة عليها وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة ابن مسافع عن أبى سعيد الخدرى قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا اقبل رجل فأكب عليه فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال فأستقد فقال بل عفوت يارسول الله - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى مالك عن أبى النضر (4) وغيره اخبروه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا متخلقا فطعنه بقدح كان في يده ثم قال ألم أنهكم عن مثل هذا فقال الرجل يارسول الله ان الله قد بعثك بالحق وانك قد عقرتني فألقى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فقال له استقد فقال الرجل انك طعنتني وليس على ثوب وعليك قميص فكشف له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فأكب عليه الرجل فقبله - هذا منقطع وقد روى موصولا - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبى عن الحسن قال حدثنى سواد بن عمرو قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا متخلق بخلوق فلما رأني قال لى يا سواد بن عمرو خلوق ورس أو لم أنه عن الخلوق ونخسنى بقضيب في يده في بطني فأوجعني فقلت يا رسول الله القصاص قال القصاص فكشف لى عن\r__________\r(1) مص - فقام قوم (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثلاثين بعد خمس المائة بالدار - ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين في السادس ولله الحمد - (3) هامش ر - قص (4) مد - ابن النضر - خطأ - ح (*)","part":8,"page":48},{"id":3021,"text":"بطنه فجعلت اقبله ثم قلت يا رسول الله أدعه شفاعة لى يوم القيامة - تابعه عمر بن سليط عن الحسن عن سواد بن عمرو - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب أنبأ يحيى بن المغيرة السعدى ثنا جرير عن حصين عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابيه قال كان اسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا قال فبينما هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال اقتص قال يا رسول الله ان عليك قميصا ولم يكن على قميص قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه ثم جعل يقبل\rكشحه فقال بأبى انت وامى يا رسول الله أردت هذا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلا جه رجل في صدقة فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا القود يارسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انى خاطب العشية على الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء الليثين اتونى يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أفرضيتم قالوا لا ، فهم المهاجرون بهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال أرضيتم قالوا نعم قال انى خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرضيتم قالوا نعم - خالفه يونس بن يزيد الايلى - (فرواه كما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابا جهم على صدقة فضرب رجلا من بنى ليث فشجه ذا المغلظتين فسألوه القود فأرضاهم ولم يقد منه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق ثنا (1) معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رجل اسود يأتي ابا بكر رضى الله عنه فيد نيه ويقرئه القرآن حتى بعث ساعيا أو قال سرية فقال ارسلني معه قال بل تمكث عندنا فأبى فأرسله معه واستوصى به خيرا فلم يغبر عنه الا قليلا حتى جاء قد قطعت يده فلما رآه أبو بكر رضى الله عنه فاضت عيناه فقال ما شأنك قال ما زدت على انه كان يوليني شيئا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدى فقال أبو بكر رضى الله عنه تجدون الذى قطع هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لئن كنت صادقا لاقيدنك به قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التى كانت له منه فكان الرجل يقوم الليل فيقرأ فإذا سمع أبو بكر رضى الله عنه صوته قال يا لله لرجل قطع هذا قالت فلم يغبر الا قليلا حتى فقد آل أبى بكر رضى الله عنه حليا لهم ومتاعا فقال أبو بكر رضى الله عنه طرق الحى الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخرى التى قطعت فقال اللهم أظهر على من سرقهم أو نحو هذا وكان معمر ربما قال اللهم أظهر على من سرق اهل هذا البيت الصالحين قال فما انتصف النهار حتى عثروا على المتاع عنده فقال له أبو بكر رضى الله عنه ويلك انك لقليل العلم بالله فأمر به فقطعت رجله - قال معمر\rاخبرني ايوب عن نافع عن ابن عمر نحوه الا انه قال كان إذا سمع أبو بكر صوته قال ماليلك بليل سارق - والاستدلال في هذه المسألة وقع بقوله والله لئن كنت صادقا لاقيدنك به - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ (2) أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال وسمعت حى بن عبد الله المعافرى يقول حدثنى أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو ابن العاص ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قام يوم جمعة فقال إذا كان بالغداة فاحضروا صدقات الابل تقسم ولا يدخل علينا احد الا باذن فقالت امرأة لزوجها خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملا فأبى الرجل فوجد ابا بكر وعمر رضى الله عنهما\r__________\r(1) مص - عن - وفى هامشها - ص - ثنا (2) مص ثنا - (*)","part":8,"page":49},{"id":3022,"text":"قد دخلوا إلى الابل فدخل معهما فالتفت أبو بكر رضى الله عنه فقال ما أدخلك علينا ثم أخذ منه الخطام فضربه فلما فرغ أبو بكر من قسم الابل دعا بالرجل فأعطاه الخطام وقال استقد فقال له عمر والله لا يستقيد لا تجعلها سنة قال أبو بكر فمن لى من الله يوم القيامة فقال عمر رضى الله عنه أرضه فأمر أبو بكر الصديق رضى الله عنه غلامه ان يأتيه براحلته ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبى ذئب عن أبن شهاب ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضى الله عنهم أعطوا القود من انفسهم فلم يستقد منهم وهم سلاطين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان أنبأ اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير (عن جرير - 1) ان رجلا كان ذا صوت ونكاية على العدو مع أبى موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى نصيبه ولم يوفه فأبى ان يأخذه الا جميعا فضربه عشرين سوطا وحلق رأسه فجمع شعره وذهب به إلى عمر رضى الله عنه قال جرير وانا اقرب الناس منه وقد قال حماد وانا اقرب القوم منه فأحرج شعرا من جيبه فضرب به صدر عمر رضى الله عنه قال مالك فذكر قصته قال فكتب عمر رضى الله عنه إلى أبى موسى سلام عليك اما بعد فان فلان بن فلان أخبرني بكذا وكذا وانى اقسم عليك ان كنت فعلت ما فعلت في ملا من الناس جلست له في ملا من الناس فاقتص منك وان كنت فعلت ما فعلت في خلاء فاقعد له في خلاء فليقتص منك قال له الناس اعف عنه قال لا والله لاأدعه لاحد من الناس فلما دفع إليه الكتاب قعد للقصاص رفع رأسه إلى السماء قال قد\rعفوت عنه لله - باب ما جاء في امر السيد عبده (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا (2) الربيع قال قال الشافعي قال حماد عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه قال إذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه أو كسوطه يقتل المولى ويحبس العبد في السجن - باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا احمد وابراهيم ابنا محمد بن ابراهيم ابن جعفر الصيرفيان ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا أبو داود الحفرى ثنا سفيان الثوري عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذى قتل ويحبس الذى أمسك (قال الشيخ) هذا غير محفوظ وقد قيل عن اسمعيل بن امية عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم - (والصواب ما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن اسمعيل بن امية قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل امسك رجلا وقتل الآخر قال يقتل القاتل ويحبس\r__________\r(1) زيادة من مص (2) مص - انا - (*)","part":8,"page":50},{"id":3023,"text":"الممسك (وعن سفيان) عن جابر عن عامر عن على رضى الله عنه انه قضى بذلك (وكذلك) رواه معمر عن اسمعيل بن امية يرفعه قال اقتلوا القاتل والصبر والصابر - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدثه عن معمر عن اسمعيل بن امية يرفعه (قال أبو عبيد) قوله اصبروا الصابر يعنى احبسوا الذى حبسه - باب الخيار في القصاص قال الله تبارك وتعالى (فمن عفى له من اخيه شئ فاتباع بالمعروف واداء إليه باحسان) (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن\rوالضحاك بن مزاحم في قوله (فمن عفى له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف) الآية قال كان كتب على اهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق ان يقاد بها ولا يعفى عنه ولا يقبل منه الدية وفرض على اهل الانجيل ان يعفى عنه ولا يقتل ورخص لامه محمد صلى الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله (ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) يقول الدية تخفيف من الله إذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال (فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم) (يقول من قتل بعد أخذ الدية فله عذاب اليم - 2) وقال في قوله (ولكم في القصاص حيوة) (يقول لكم في القصاص حياة - 2) ينتهى بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (فمن عفى له من اخيه شئ) يقول إذا قتل رجل بعمد فعفا عنه ولى المقتول ولم يقتص منه وقبل الدية (فاتباع بالمعروف) يقول ليحسن الطلب ثم رجع إلى المطلوب فقال (واداء إليه باحسان) يقول ليؤدي المطلوب إلى الطالب الدية باحسان قال وكان كتب على اهل التوراة - فذكره بنحوه من رواية الشافعي وقال في قوله (فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم) يقول من قبل الدية ثم قتل فله عذاب اليم يقول موجع وذلك ان الرجل كان إذا قتل حميم له توارى القاتل فيقول ولى المقتول انى اقبل الدية فيقبلها حتى يرجع القاتل فيقتله ولى المقتول وقد قبل الدية قبل ذلك وكان يقول انما قبلت الدية ليرجع القاتل فأقتله إذا ظهر يقول الله عزوجل فمن اعتدى وقتل بعد أخذه فله عذاب اليم - (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ابن عيينة أنبأ عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بنى اسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عزوجل لهذه الامة (كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفى له من اخيه شئ) قال العفو أن يقبل الدية في العمد (فاتباع بالمعروف واداء إليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم) مما كتب على\r__________\r(1) رو هامش مص - اخر الجزء السادس والاربعين بعد المائة من الاصل - وفي هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثلاثين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر في الثاني - ولله الحمد (2) زيادة من مص - (*) قال (باب الخيار في القصاص)","part":8,"page":51},{"id":3024,"text":"من كان قبلكم (فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم) - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال حدثنى مجاهد عن ابن عباس - فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد (1) عن ابن عباس (كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد) إلى آخر الآية قال كتب على بنى اسرائيل القصاص وارخص لكم في الدية (فمن عفى له من اخيه شئ فاتباع بالمعروف واداء إليه باحسان) قال هو العمد يرضى اهله بالدية فيتبع الطالب بمعروف ويؤدى يعنى المطلوب إليه باحسان (ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) قال مما كان على بنى اسرائيل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن اسمعيل ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى عن أبى شريح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها (2) دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله احلها لى ولم يحلها للناس وانما احلت لى ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن الفضيل (3) عن سفيان بن أبى العوجاء السلمى عن أبى شريح الخزاعى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين احدى ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا على يديه بين ان يقتص أو يعفو ويأخذ العقل فان قبل من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فان له النار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبى كثير اخبرني أبو سلمة ان ابا هريرة اخبره ان خزاعة قتلوا رجلا من بنى ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ألا وانها لم تحل لاحد قبلى ولن تحل لاحد بعدى ألا وانها احلت لى ساعة من نهار ألا وانها ساعتي هذه\rحرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطى الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له أبوشاه فقال اكتب لى يارسول الله قال اكتبوا لابي شاه فقال رجل من قريش الا الاذخر يارسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاذخر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن شيبان الا انه قال اما ان يودى و (4) اما ان يقاد ثم قال وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل - ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور عن عبيد الله - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبى كثير ثنا أبو سلمة ثنا أبو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بنى ليث بقتيل لهم في الجاهلية - فذكر الحديث بنحوه الا انه قال ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودى واما ان يقاد قال وقال (5) عبد الله بن رجاء ثنا حرب -\r__________\r(1) مد - سلمة - خطأ - ح (2) مص - بها (3) مد - الفضل (4) ر - أو (5) مص - قال البخاري وقال (*)","part":8,"page":52},{"id":3025,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبى ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثنى أبو هريرة قال لما فتحت مكة قتلت هذيل رجلا من بنى ليث بقتيل في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه الا انه قال ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقاد واما ان يفادى - (وأخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فذكره بنحوه الا انه قال اما ان يفدى واما ان يقتل - اخرجاه في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا فدع إلى اولياء القتيل فان شاؤا قتلوه وان شاؤا اخذوا الدية - وفى حديث وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جئ بالرجل القاتل يقاد في نسعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولى المقتول أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال اذهب به وذلك في باب العفو مذكور باسناده - باب من قال موجب العمد القود\rوانما تجب الدية بالعفو عنه عليها (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا احمد بن داود المكى ثنا محمد بن كثير (1) ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار (2) عن طاوس عن ابن عباس رفعه قال من قتل في عمية أو رمية بحجرا وبسوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل - باب من قتل بعد أخذه الدية قال الله عزوجل (فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم) قال مجاهد عن اعتدى بعد أخذه الدية فله عذاب اليم وقال عطاء فان قتل بعد ما قبل الدية\r__________\r(1) مد - محمد بن أبى كثير (2) ر - محمد بن كثير عن عمر بن دينار - كذا (*)","part":8,"page":53},{"id":3026,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن مطر عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعافى رجلا قتل بعد أخذه الدية - هذا منقطع وقد روى موصولا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ مطر الوراق قال واحسبه عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعفي من (1) قتل بعد أخذه الدية - باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى (فمن تصدق به فهو كفارة له) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن قيس عن طارق ان عبد الله قال في قوله (فمن تصدق به فهو كفارة له) قال للذى جرح - (وأخبرنا) أبو عبد الله (ثنا أبو العباس - 2) ثنا ابراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن قيس عن طارق عن الهيثم بن الاسود عن عبد الله بن عمرو في قوله (فمن تصدق به فهو كفارة له) قال يهدم عنه بمثل ذلك من ذنوبه قال الشافعي والرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن العفو عن القصاص كفارة أو قال شيئا يرغب به في العفو عنه -\r(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الله بن بكر عن عطاء بن أبى ميمونة قال لا اعلم الا عن انس بن مالك قال ما رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصاص قط الا امر فيه بالعفو قال قلت لعفان من يشك فيه قال قال عبد الله كنت اقول عن انس فقالوا لى لا تشك فيه فقلت لا اعلم (3) وكان رجلا متوقيا كيسا - (وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد بن محمد الروذبارى أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو سلمة المنقرى عن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن أبى ميمونة عن انس قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه شئ من قصاص الا امر فيه بالعفو (4) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبى ثنا أبو يونس عن سماك بن حرب ان علقمة بن وائل حدثه ان اباه حدثه قال انى لقاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شئ تؤديه عن نفسك قال ما لى مال الاكسائى قال فترى قومك يشترونك قال انا اهون على قومي من ذلك قال فرمى إليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فاتاه رجل من القوم فقال ويلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قتله فهو مثله فرجع فقال يارسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله وما أخذته الا بامرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال بلى يا نبى الله قال فان ذلك كذاك قال فرمى بنسعته وخلى سبيله - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله\r__________\r(1) هامش ر - عمن (2) سقط من مص (3) مص - لا اعلمه (4) - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثلاثين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":54},{"id":3027,"text":"ابن معاذ العنبري - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين (ح قال واخبرني) أبو النضر الفقيه ثنا أبو على صالح بن محمد جزرة قالا ثنا سعيد بن سليمان قال ابن أبى الحنين سعدوية ثنا هشيم\rابن بشير منذ ستين سنة قال ثنا اسمعيل بن سالم اخبرني علقمة بن وائل عن ابيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل رجلا يعنى فاقاد ولى المقتول منه فانطلق به في عنقه نسعة يجرها فلما ادبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتى رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى عنه قال اسمعيل فذكرت ذلك لحبيب بن أبى ثابت فقال حدثنى ابن اشوع ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله ان يعفو فأبى ان يعفو رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن سعيد بن سليمان كذا رواه هشيم ورواه أبو عوانة عن اسمعيل وقال فيه فذكرت ذلك لابن اشوع فقال ابن اشوع ذكرت ذلك لحبيب فقال حبيب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان امره بالعفو (وروى) عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث مرسلا قال يا رسول الله قتل اخى فهو في النار فان قتلته فانا مثله قال قتل اخاك فهو في النار وامرتك فعصيتني فانت في النار ان عصيتني (وقد قيل) انما قال ذلك لان القاتل قال والله ما اردت قتله وذلك في حديث أبى هريرة فان كان صادقا فقتلته وانت تعلم صدقه فانت مثله والذى قاله حبيب أو ابن اشوع بين - (فيما أخبرنا) أبو القاسم عبيد الله (1) بن عمر الفامى الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على هو ابن المدينى ثنا يحيى هو ابن سعيد القطان ثنا جامع بن مطر حدثنى علقمة بن وائل ان اباه اخبره قال بينا انا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل في عنقه نسعة فلما انتهى إليه قال ان هذا واخى كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس اخى فقتله قال اعف عنه فأبى قال فخذ الدية قال ما اريد الدية قال فاعاد الحديث فقال اعف عنه فأبى قال خذ الدية فأبى فاعاد الحديث قال اعف عنه فأبى فقال خد الدية فابى فلما أبى الا ان يقتل قال اما انك ان قتلته كنت مثله قال فاصنع ماذا قال تعفو عنه قال فانا رأيته يجر نسعته حتى خفى علينا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم بن هارون السمرى (2) ثنا هوذة بن خليفة البكراوى ثنا عوف عن حمزة بن عمر العائذى عن علقمة بن وائل الحضرمي عن ابيه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جئ بالرجل القاتل يقاد في نسعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولى المقتول أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال اذهب به فلما ذهب به فتولى من عنده قال له تعال (3) أتعفو مثل قوله الاول فقال ولى المقتول مثل قوله ثلاث مرات قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الرابعة اما انك ان عفوت فانه يبوء باثمك واثم صاحبك قال فتركه قال فانا رأيته يجر نسعته وقال فيه يحيي القطان عن عوف يبوء باثمه واثم صاحبك -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا ابن شعيب ثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن يونس بن أبى اسحاق الهمداني انه حدثهم عن أبى السفران رجلا من قريش دق سن رجل من الانصار فاستعدى معاوية فقال الانصاري لمعاوية ان هذا دق سنى فقال معاوية كلا انا سنرضيك قال والح على معاوية واكب عليه حتى ابرمه فقال شأنك بصاحبك قال وأبو الدرداء جالس عند معاوية فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم (5) يصاب بشئ في جسده فيصدق به الا رفعه الله عزوجل به درجة وحط عنه به خطيئة فقال الانصاري لابي الدرداء انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناى ووعاه قلبى فقال الانصاري فانى ادعها لله فقال معاوية لا جرم والله لا تخيب وامر له بمال -\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) مص - محمد بن الجهم السمرى (3) مص - تعاله (4) مد - رجل (5) مد - مامن رجل يصاب - (*)","part":8,"page":55},{"id":3028,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ابان عن علقمة ابن مرثد عن الشعبى قال قال عبادة بن الصامت عند معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر عنه نصف سيئاته وان كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك فقال رجل الله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبادة والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما منقطع - باب لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص فعفى عنه في دم ولا جرح (قال الشافعي رحمه الله) قد ضرب صفوان بن معطل (1) حسان بن ثابت بالسيف ضربا شديدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقطع صفوان وعفا حسان بعد ان برأ فلم يعاقب رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى أو اويس حدثنى هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها في حديث الافك قالت عائشة وقعد صفوان بن المعطل لحسان بن ثابت بالسيف فضربه ضربة وصاح حسان بن ثابت واستغاث الناس على صفوان وفر صفوان وجاء حسان النبي صلى الله عليه وسلم فاستعداه على صفوان في ضربته اياه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ان يهب له ضربة صفوان اياه فوهبها للنبى صلى الله عليه وسلم فعاضه منها حائطا من نخل عظيم وجارية رومية ويقال قبطية -\r(أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر بن خنب ثنا محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبى عتيق وموسى بن عقبة قالا سئل ابن شهاب عن رجل يضرب الآخر بالسيف في غضب ما يصنع به قال قد ضرب صفوان بن المعطل حسان بن ثابت الضروب (2) فلم يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده - باب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني انس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان يخرج إلى الصبح وفي يده درته يوقظ بها الناس فضربه ابن ملجم فقال على رضى الله عنه اطعمهوه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولى دمى اعفو ان شئت وان شئت استقدت (3) - باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الاولياء (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ أبو حنيفة\r__________\r(1) هامش ر - قلت ذكر أبو هلال العسكري اللغوى - ان الطاء من معطل مفتوحة (2) ر - مص - المضروب - (3) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله في السابع ولله الحمد - (*)","part":8,"page":56},{"id":3029,"text":"عن حماد عن ابراهيم قال من عفا من ذى سهم فعفوه عفو قد اجاز عمر وابن مسعود رضى الله عنهما العفو من احد الاولياء ولم يسألا اقتل (1) غيلة كان ذلك ام غيره (قال الشافعي) وقال بعض اصحابنا في الرجل يقتل الرجل من غير نائرة هو إلى الامام لا ينتظر به ولى المقتول قال واحتج لهم بعض من يعرف مذاهبهم بأثر مجذر بن زياد ولو كان حديثه مما يثبت قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه إلى يومى هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه إلى ولى المقتول من قبل ان الله تعالى يقول (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا) وقال (فمن عفى له من اخيه شئ فاتباع بالمعروف) قال الشيخ انما بلغنا قصة مجذر بن زياد من حديث الواقدي منقطعا وهو ضعيف - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن احمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي في ذكر من قتل بأحد من المسلمين قال ومجذر بن زياد قتله الحارث بن سويد غيلة وكان من قصة مجذر بن زياد أنه قتل سويد بن الصامت (في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اسلم الحارث بن سويد بن الصامت - 2) ومجذر بن زياد\rفشهدا بدرا فجعل الحارث يطلب مجذرا ليقتله بابيه فلم يقدر عليه يومئذ فلما كان يوم احد وجال المسلمون تلك الجولة اتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم خرج إلى حمراء الاسد فلما رجع اتاه جبرئيل عليه السلام فأخبره ان الحارث بن سويد قتل مجذر بن زياد غيلة وأمره بقتله فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فلما رآه دعا عويم بن ساعدة فقال قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بالمجذر بن زياد فانه قتله يوم احد غيلة فأخذه عويم فقال الحارث دعني اكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى عليه عويم فجابذه يريد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن بركب فجعل الحارث يقول قد والله قتلته يارسول الله والله ما كان قتلى اياه رجوعا عن الاسلام ولا ارتيابا فيه ولكنه حمية الشيطان وأمر وكلت فيه إلى نفسي فابى اتوب إلى الله عزوجل والى رسول الله واخرج ديته واصوم شهرين متتابعين واعتق رقبة واطعم ستين مسكينا انى اتوب إلى الله وجعل يمسك بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنو مجذر حضور لا يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى إذا استوعب كلامه قال قدمه يا عويم فاضرب عنقه فضرب عنقه - (وأخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل (3) بن غسان الغلانى وهو يذكر من عرف بالنفاق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال والحارث بن سويد بن صامت من بنى عمر وبن عوف شهد بدرا وهو الذى قتل المجذر يوم احد غيلة فقلته به نبى الله صلى الله عليه وسلم (4) - باب ميراث الدم والعقل (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن أبى ذئب حدثنى سعيد ابن أبى سعيد قال سمعت أبا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانى عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين بين ان يأخذ والعقل وبين ان يقتلوا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا أبو غسان مالك بن يحيى بن مالك ثنا على بن عاصم عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد (5) قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول الدية للعاقلة لا ترث المرأة من دية (6) زوجها حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اورث امرأة أشيم الضبابى من دية زوجها فرجع\r__________\r(1) مص - اقتله (2) زيادة م ر - ومص (3) مد - الفضل (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثلاثين\rبعد خمس المائة بالدار ولله الحمد بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر المجلس السابع والحمد لله وحده (5) مد - سعد (6) مد - دم - (*)","part":8,"page":57},{"id":3030,"text":"عمر رضى الله عنه - قال احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الاعراب - لفظ حديث الروذبارى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال وجدت في كتابي عن شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان هو ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبى حبيب عن عمرو بن هرم عن (جابر بن زيد قال عقل الرجل الحر ميراث بين ورثته من كانوا يقسم بينهم على فرائضهم كما كانوا يقسمون ميراثه قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل المرأة الحرة ميراث بين ورثتها من كانوا يقسم بينهم كما يقسم بينهم ميراثها ويعقل عنها عصبتها إذا قتلت قتيلا أو جرحت جريحا قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن هرم - 1) قال سئل جابر بن زيد عن الاخ من الام هل يرث من الدية إذا لم يكن من ابيه قال نعم قد ورثه عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما وشريح وكان عمر يقول انما ديته بمنزلة ميراثه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن من أخبره عن على رضى الله عنه انه قال لقد ظلم من لم يورث الاخوة من الام من الدية شيئا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا على بن عاصم عن محمد بن سالم عن عامر عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال الدية تقسم على فرائض الله عزوجل فيرث منها كل وارث - باب من زعم ان للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار قال الشافعي رحمه الله قال أبو يوسف عن رجل عن أبى جعفر أن الحسن بن على رضى الله عنهما قتل ابن ملجم بعلى رضى الله\rعنه قال أبو يوسف وكان لعلى رضى الله عنه اولاد صغار - قال بعض أصحابنا انما استبد الحسن بن على رضى الله عنه بقتله قبل بلوغ الصغار من ولد على رضى الله عنه لانه قتله حدا لكفره لاقصاصا - (واحتجوا في ذلك بما حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابراهيم بن اسمعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله\r__________\r(1) سقط من ر - (*)","part":8,"page":58},{"id":3031,"text":"ابن صالح حدثنى الليث بن سعيد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن زيد بن اسلم ان ابا سنان الدؤلى حدثه انه عاد عليا رضى الله عنه في شكوى له اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا امير المؤمنين في شكواك هذا فقال لكنى والله ما تخوفت على نفسي منه لانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق يقول انك ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها اشقاها كما كان عاقر الناقة اشقى ثمود - باب عفو بعض الاولياء عن القصاص دون بعض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس احمد بن محمد بن احمد الشاذ ياخى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثنى حصن حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امرأة - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد أنه قال في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لاهل القتيل ان ينحجزوا الادنى فالادنى وان كانت امرأة وذلك ان يقتل القتيل وله ورثة رجال ونساء يقول فأيهم عفا عن دمه من الاقرب فالاقرب من رجل أو امرأة فعفوه جائز لان قوله ينحجزوا يعنى يكفوا عن القود - (أخبرني) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال وجد رجل عند امرأته رجلا فقتلها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فوجد عليها بعض اخوتها فتصدق عليه بنصيبه فأمر عمر رضى الله عنه لسائرهم بالدية -","part":8,"page":59},{"id":3032,"text":"(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى جرير بن حازم عن سليمان الاعمش عن زيد بن وهب الجهنى ان رجلا قتل امرأته استعدى ثلاثة اخوة لها عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فعفا احدهم فقال عمر رضى الله عنه للباقيين خذا ثلثى الدية فانه لاسبيل إلى قتله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد هو ابن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتى برجل قد قتل عمدا فأمر بقتله فعفا بعض الاولياء فأمر بقتله فقال ابن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان يأخذ حقه حتى يأخذ غيره قال فما ترى قال ارى ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصته الذى عفا فقال عمر رضى الله عنه وانا ارى ذلك - هذا منقطع والموصول قبله يؤكده - جماع ابواب القصاص بالسيف باب امكان الامام ولى الدم من القاتل يضرب عنقه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم بن هارون السمرى ثنا هوذة بن خليفة البكراوى ثنا عوف عن حمزة أبى عمر العائذى (ح وثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف واللفظ له أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا عوف الاعرابي اظنه عن حمزة العائذى عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جئ بالقاتل الذى قتل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به ولى المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعفوا قال لا قال أتأخذ الدية قال لا قال أتقتل قال نعم قال فاذهب به فلما ذهب دعاه فقال اما انك ان عفوت عنه فانه يبوء باثمك واثم صاحبك فعفا عنه فأرسله قال فرأيته وهو يجر نسعته - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا الهيثم بن جميل ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا دفع إلى ولى المقتول فان شاء قتله وان شاء أخذ الدية - باب يحفظ الامام سيفه ليأخذ سيفا صار مالا يعذبه ولا يمثل به (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن\rأبى قلابة عن أبى الاشعث عن شداد بن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان سمعتهما من النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح","part":8,"page":60},{"id":3033,"text":"ذبيحته - لفظ حديث مسلم بن ابراهيم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى قال سمعت أبا احمد محمد (1) بن عبد الوهاب يقول سألت يحيى بن حماد عن حديث هاني بن نويرة فقال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن هاني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان - رواه هشيم عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم (2) - باب الولى لا يستبد بالقصاص دون الامام (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال في رجل قدر على قاتل أخيه أعليه حرج فيما بينه وبين الله ان خاف ان يفوته قبل ان يبلغ به إلى الامام ان هو قتله قال ابن شهاب مضت السنة ان لا يغتصب في قتل النفوس دون الامام (وروينا) في حديث عمرو بن الخطاب رضى الله عنه في التى وطئت مستكرهة حيث كتب إلى الآفاق ان لا تقتلوا احدا الا باذنى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) وقوله (ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل) وقوله (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) وقوله (وجزاء سيئة سيئة مثلها) فهذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل ليس لهم سلطان يقهر المشركين وكان المشركون يتعاطونهم بالشتم والاذى فامر الله المسلمين من يجازى منهم ان يجازوا بمثل الذى أتى إليه أو يصبروا ويعفوا فهوا مثل فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه امر المسلمين ان ينتهوا في مظالمهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا) يقول ينصره السلطان حتى ينصفه (3) من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله - باب ما روى في عمد الصبى\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر أبو معاوية عن ابراهيم بن طهمان عن جابر عن الحكم قال كتب عمر رضى الله عنه لا يؤمن احد جالسا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعمد الصبى وخطأه سواء فيه الكفارة وايما امرأة تزوجت عبدها فاجلدوها الحد - هذا منقطع وراويه جابر الجعفي (وروى) عن على رضى الله عنه باسناده فيه ضعف - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس احمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا أبو نعيم الحلبي عبيد بن هشام ثنا ابراهيم بن محمد المدنى عن حسين بن عبد الله بن صميرة عن ابيه عن جده قال قال على رضى الله عنه عمد المجنون والصبى خطأ - باب احد الاولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل ابيه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى أبو غسان ثنا على بن عاصم عن حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال لما طعن عمر رضى الله عنه وثب عبيد الله بن عمر على الهرمزان فقتله فقيل لعمر إن عبيد الله بن عمر قتل الهرمزان قال ولم قتله قال انه قتل أبى قيل وكيف ذاك قال رأيته قبل ذلك مستخليا بأبى لؤلؤة وهو امره بقتل أبى\r__________\r(1) مد - قال انا احمد بن محمد (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثلاثين بعد خمس المائة بالدار - ولله الحمد (3) مص - ينصف - (*)","part":8,"page":61},{"id":3034,"text":"قال عمر ما ادرى ما هذا انظروا إذا انامت فاسألوا عبيد الله البينة على الهرمزان هو قتلني فان اقام البينة فدمه بدمى وان لم يقم البينة فأقيدوا عبيد الله من الهرمزان فلما ولى عثمان رضى الله عنه قيل له ألا تمضى وصية عمر رضى الله عنه في عبيد الله قال ومن ولى الهرمزان قالوا انت يا أمير المؤمنين فقال فقد عفوت عن عبيد الله بن عمر - باب القصاص بغير السيف (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن انس ان جارية رضخ رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل هذا بك أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومت برأسها فبعث إلى اليهودي فاعترف فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام أنبأ (1)\rقتادة عن انس ان رهطا من عرينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا قد اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وتهشمت اعضاؤنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يلحقوا براعى الابل فيشربوا من أبوالها والبانها قال فلحقوا براعى الابل فشربوا من أبوالها والبانها حتى صلحت بطونهم والوانهم فقتلوا الراعى واستاقوا الابل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم - اخرجاه في الصحيح من حديث همام زاد فيه ابن أبى عروبة عن قتادة وتركهم في الحرة حتى ماتوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو عبد الله بن أبى الثلج ثنا يحيى بن غيلان ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمى عن انس انما سمر النبي صلى الله عليه وسلم اعينهم لانهم سمروا اعين الرعاء - رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا عبد الله بن وهب أنبأ مالك عن عمر بن حسين ان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا من رجل قتله بعصا فقتله بعصا وروينا عن الشعبى انه قال إذا مثل به ثم قتله مثل به ثم قتل - باب ما روى في ان لاقود الا بحديدة (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس عن جابر الجعفي عن أبى عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قود الا بحديدة - كذا اتى به قيس بن الربيع بهذا الاسناد عن جابر (ورواه) الثوري عن جابر على اللفظ الذى مضى في باب شبه العمد (وروى) ذلك عن الحسن عن النعمان بن بشير - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان النعماني ثنا الحسين بن عبد الرحمن الحرجرائى ثنا موسى بن داود عن مبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف\r__________\r(1) مص - ثنا - (*)","part":8,"page":62},{"id":3035,"text":"قال يونس قلت للحسن عن من اخذت هذا قال سمعت النعمان بن بشير يذكر ذلك (وقيل) عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبى بكرة مرفوعا - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ اسحاق بن حكيم أبو أمية الطرسوسى ثنا الوليد بن\rمسلم (1) ثنا مبارك بن فضالة فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ عمرو (2) بن سنان ثنا ابن مصغى ثنا بقية حدثنى سليمان عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقود الا بالسيف - كذا قال عن أبى سلمة (ورواه) غيره عن بقية فقال عن سعيد بن المسيب - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الغفار الحمصى ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن أبى معاذ - فذكره وكذلك رواه عامر بن سيار (3) عن أبى معاذ سليمان بن ارقم (وروى) عن سليمان عن عبد الكريم بن أبى المخارق عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا (وروى) ذلك عن معلى بن هلال عن ابى اسحاق (4) عن عاصم عن على رضى الله عنه مرفوعا وهذا الحديث لم يثبت له اسناد معلى بن هلال الطحان متروك وسليمان بن ارقم ضعيف ومبارك بن فضالة لا يحتج به وجابر ابن يزيد الجعفي مطعون فيه (5) -\r__________\r(1) ر - محمد - مد - الوليد بن مسلم بن صالح - كذا (2) مص - عمر (3) مد - سنان (4) مد - ابن اسحاق (5) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثامن ولله الحمد - بلغت قراءة الجماعة سماعا آخر الثامن - والحمد لله - (*)","part":8,"page":63},{"id":3036,"text":"جماع ابواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص) قال الشافعي رحمه الله ولم اعلم خلافا في ان القصاص في هذه الآية كما حكى الله انه حكم به بين اهل التوارة (وذكر ايضا معنى ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى عبد الله بن عمر عن أبى النضر أن رجلا قام إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو على المنبر فقال يا امير المؤمنين ظلمنى عاملك وضربنى فقال عمر والله لا قيدنك منه إذا فقال عمرو بن العاص يا امير المؤمنين وتقيد من عاملك قال نعم والله لاقيدن منهم اقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه واقاد أبو بكر من نفسه أفلا اقيد قال عمرو بن العاص أو غير ذلك يا امير المؤمنين قال وما هو قال أو ما يرضيه قال أو ذلك - هذا منقطع وقد رويناه موصولا ومرسلا في باب قتل الامام - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح\rعن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله عزوجل (النفس بالنفس) قال تقتل النفس بالنفس وتفقأ العين بالعين ويقطع الانف بالانف وتنزع السن بالسن ويقتص الجراح بالجراح فهذا يستوى فه احرار المسلمين فيما بينهم رجالهم ونساؤهم (1) إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصل كتابه أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن انس ان أخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فأختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لايقتص منها ابدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله القصاص كتاب الله قالت والله لايقتص منها ابدا قال فما زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو أقسم على الله لابره - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد الطويل عن انس بن مالك قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا إليهم العفو فأبوا وعرضوا الارش عليهم فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع والذى بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضى القوم فعفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو أقسم على الله لابره - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري - ظاهر الخبرين يدل على كونهما قصتين والا فثابت احفظ (2) - باب ما لاقصاص فيه (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا حجاج\r__________\r(1) زاد في - مص فيما بينهم (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى اربعين بعد خمس المائة بالدار - ولله الحمد - (*)","part":8,"page":64},{"id":3037,"text":"عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لااقيد من العظام - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن حميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج بن ارطاة ثنا عطاء بن أبى رباح ان رجلا كسر فخذ رجل فخاصمه إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين أقدنى قال ليس لك القود انما لك العقل قال الرجل فاسمعني كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم قال فانت كالارقم -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة قال اسمعيل في حديثه وكانوا يقولون القود بين الناس من كل كسر أو جرح الا انه لا قود في مأمومة ولا جائفة ولا متلف كائنا ما كان وقال عيسى في حديثه وكانوا يقولون الفخذ من المتالف (وقد روى) في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم باسانيد لا يثبت مثلها - (منها ما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن يحيى وعيسى ابني طلحة أو أحدهما عن طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في المأمومة قود - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن معاذ بن محمد الانصاري (1) عن ابن صهبان عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة (ورواه) ايضا ابن لهيعة عن معاذ - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمود بن احمد بن الفرج ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبو بكر بن عياش عن دهثم بن قران العجلى حدثنى نمران بن جارية عن ابيه ان رجلا ضرب رجلا بالسيف على ساعده فقطعها من غير مفصل فاستعدى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بالدية فقال يارسول الله اريد القصاص قال له خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا اسمعيل المكى عن محمد بن المنكدر عن طاوس ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاطلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن مخارق عن طارق ان خالدا اقاد من لطمة (قال وثنا) سفيان عن عمرو بن دينار ان ابن الزبير اقاد من لطمة (قال احمد) هكذا في كتابي ورواه الحميدى عن سفيان عن ابن اخى عمرو عن عمرو - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ ابن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى - فذكره قال سفيان في رواية\rيحيى اختلف فيه ابن شبرمة وابن أبى ليلى فقال ابن شبرمة انا اقيد وقال ابن أبى ليلى لا اعرف لعلها تكون شديدة فيلطم\r__________\r(1) هامش ر - سقط بين رشدين ومعاذ معاوية بن صالح - رواه ابن جرير الطبري كذلك عن أبى كريب والله اعلم - وفي هامش مص نحوه - (*)","part":8,"page":65},{"id":3038,"text":"دونها وتكون دونها فيلطم اشد منها (قال الشيخ) فقهاء الامصار على ان لا قود فيها لقول الله تعالى (ولكم في القصاص حيوة) والقصاص هو المساواة والمماثلة واعتبار المساواة في ما بين اللطمتين متعذر والله أعلم (وروينا) في باب قتل الامام وجرحه ما يوهم وجوب القصاص في الضرب بالخشبة والسوط وذلك محمول عندهم على حصول شجة أو جرح بها يمكن اعتبار المماثلة فيها فقد روى ذلك في بعض تلك الاخبار أو يكون محمولا على انه رأى تعزيره بان يفعل به من جنس فعله والله اعلم - باب من جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل بن ابراهيم (ح وأخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد فقال له حتى تبرأ وفي رواية أبى على الحافظ فقيل له حتى تبرأ قال فأبى وعجل فاستقاد فعتبت (1) رجله وبرئت رجل المستقاد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ليس لك شئ انك ابيت (وكذلك) رواه عثمان بن أبى شيبة عن اسمعيل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن أبى شيبة فذكره وقال فقيل له حتى تبرأ - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ اخطأ فيه أنبا أبى شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن وأبو بكر قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (وعن معمر) عن ايوب عن\rعمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعدك الله انت عجلت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو عن محمد ابن طلحة بن يزيد بن ركانة قال طعن رجل آخر بقرن في رجله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقدنى فقال انتظر ثم اتاه فقال أقدنى قال انتظر ثم اتاه الثالثة أو ما شاء الله فقال أقدنى فاقاده فبرأ الاول وشلت رجل الآخر فجاء إلى النبي صلى الله\r__________\r(1) مص - فعنت - مد - فعتت وفي هامش ر - هكذا وقع فعتبت بباء موحدة بين التائين المنقوطتين وقوله فعنبت بتقديم النون من العنب قال القتبى وهو احب إلى - وفي النهاية العتب بالتحريك النقص وهو إذا لم يحسن جبره وبقى فيه ورم لازم أو عرج - ح - (*)","part":8,"page":66},{"id":3039,"text":"عليه وسلم فقال أقدنى مرة اخرى قال ليس لك شئ قد قلت لك انتظر فابيت (وكذلك) رواه ابن جريج وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار وروى من وجه آخر عن جابر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن على الخزاز ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الاموى عن ابن جريج وعثمان بن الاسود ويعقوب بن عطاء عن أبى الزبير عن جابر أن رجلا جرح فاراد أن يستفيد فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتثل من الجارح حتى يبرأ المجروح - تفرد به عنهم هذا الاموى وعنه يعقوب بن حميد - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ أبو يعلى ثنا اسمعيل بن عبد الله بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضى فيها بقدر ما انتهت إليه (وكذلك) رواه جماعة من الضعفاء عن أبى الزبير ومن وجهين آخرين عن جابر ولم يصح شئ من ذلك (وروى) من وجه آخر عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو العباس اسمعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنبأ عبدان الحافظ ثنا (1) الحسن بن الحارث ثنا أبو أحمد ثنا اسرائيل عن أبى يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال وجأ رجل فخذ رجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أقدنى منه قال حتى تبرأ قال أقدنى قال حتى تبرأ ثم جاء فقال أقدنى يارسول الله فاقاده فجاء بعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شلت رجلى قال قد أخذت حقك -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا القاضى أبو طاهر ثنا أبو أحمد بن عبدوس ثنا القواريرى\r__________\r(1) مص - انبأ (*)","part":8,"page":67},{"id":3040,"text":"ثنا محمد بن حمران عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اقدني قال حتى تبرأ ثم جاء إليه فقال أقدنى فاقاده ثم جاء إليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فأبعدك الله وبطل عرجك ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه (وكذلك) رواه مسلم بن خالد عن ابن جريج - باب الرجل يموت في قصاص الجرح (فيما ذكره) أبويحيى الساجى عن جميل بن الحسن العتكى عن أبى همام عن سعيد عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر ابن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما انهما قالا في الذى يموت في القصاص لادية له - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أخبرنا الحجاج ابن ارطاة عن أبى يحيى عن على رضى الله عنه قال من مات في حد فانما قتله الحد فلا عقل له مات في حد من حدود الله - (1) كتاب الديات باب اسنان الابل المغلظة في شبه العمد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائينى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ألا ان كل مأثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعى من دم أو مال تحت قدمى هاتين الا ماكان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال ألا ان دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها - ليس في حديث المقرى ذكر التكبير وقال الا وان قتيل الخطأ شبه العمد والباقى بمعناه - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا (أبو داود ثنا مسدد ثنا - 2) عبد الوارث عن على بن زيد عن القاسم\rابن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أو فتح مكة على درجة البيت أو الكعبة (قال أبو داود) ورواه حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يعقوب السدوسى عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الامام احمد رحمه الله) وقد رواه سفيان بن عيينة عن على بن زيد كما رواه عبد الوارث بن سعيد (ورواه) حماد بن سلمة عن على كما قال أبو داود فعلى بن زيد كان يخلط فيه فالحديث حديث خالد الحذاء والله أعلم (قال الشيخ) ويقال يعقوب السدوسى هو عقبة بن اوس وحماد بن سلمة قصر باسناده حيث لم يذكر فيه القاسم بن ربيعة - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل القاضى ثنا العباس بن يزيد البحراني\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله في التاسع ولله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر المجلس الثامن والحمد لله وحده (2) سقط من مد - (*)","part":8,"page":68},{"id":3041,"text":"ثنا يزيد بن زريع وبشر بن المفضل قالا ثنا خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن اوس قال بشر وهو الذى كان يقول محمد عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة عام الفتح قال لا اله الا الله وحده - فذكر معنى حديث حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول يعقوب بن اوس وعقبة بن اوس واحد - قال وسئل يحيى عن حديث عبد الله بن عمرو هذا فقال له الرجل ان سفيان يقول عن عبد الله ابن عمر فقال يحيى بن معين على بن زيد ليس بشئ والحديث حديث خالد وانما هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما - باب صفة الستين التى مع الاربعين قال الشافعي رحمه الله والستون التى مع الاربعين الخلفة (1) ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وقد روى هذا عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (ورواه) في موضع آخر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرناه) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ أنبا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميروية أنبأ احمد بن نجدة القرشى ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن عمر رضى الله عنه قال الدية المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وهى شبه العمد - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى\rعن زيد بن ثابت انه كان يقول في المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ثنية خلفة إلى بازل عامها (قال وحدثنا) هشيم أنبأ مغيرة عن الشعبى عن المغيرة بن شعبة وأبى موسى الاشعري انهما قالا في المغلظة كما قال زيد بن ثابت (وروى) عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهما ما يخالف بعضه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا محمد بن عبد الله ثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهما في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون (وعن قتادة) عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله قال وروى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ، ومن حديث آخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة - (أخبرنا) بهذه الرواية الاخيرة أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال في شبه العمد ثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية (2) إلى بازل عامها كلها خلفة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن علقمة والاسود قال عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان (3) التيمى عن أبى مجلز عن أبى عبيدة عن عبد الله رضى الله عنه في شبه العمد ارباع ربع بنات لبون وربع حقاق وربع جذاع وربع ثنية إلى بازل عامها - قد اختلفوا هذا الاختلاف وقول من يوافق قوله سنة النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة في الباب قبله\r__________\r(1) هامش ر - صوابه - خلفة (2) مص - خلفه ثنية (3) ر - اسمعيل - كذا - ح - (*)","part":8,"page":69},{"id":3042,"text":"اولى بالاتباع وبالله التوفيق - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد\rعن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع إلى اولياء المقتول فان شاؤا قتلوه وان شاؤا أخذوا الدية وهى ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظة مثل عقد العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا في غير ضغينة ولاحمل سلاح - باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت احداهما الاخرى بحجر فاصابت بطنها فقتلتها وألقت جنينا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عاقلة الاخرى وفي الجنين غرة عبد أو امة قال فقال قائل كيف نعقل من لا يأكل ولا يشرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم أبو هريرة هذا من اخوان الكهان - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجاه من اوجه اخر عن الزهري - باب تنجيم الدية (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد ان من السنة ان تنجم الدية في ثلاث سنين - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج قال قلت لعطاء تغليظ الابل قال مائة من الاصناف كلها ويؤخذ في مضى كل سنة ثلاث عشرة خلفه وثلث وعشر جذاع وعشر حقاق (قال الشافعي) والتغليظ كما قال عطاء يؤخذ في مضى كل سنة ثلاث عشرة وثلث وعشر حقاق وعشر جذاع - باب ما جاء في تغليظ الدية في قتل الخطا في الشهر الحرام والبلد الحرام وقتل ذى الرحم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عبد الله بن أبى نجيح قال (باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة) ذكر فيه حديث المرأة التى رمت اخرى بحجر - قلت - وفي الصحيح ايضا انها رمتها بعمود فسطاط والاظهر أن مثل\rهذا القتل انما يكون بآلة قاتلة لا يعاش من مثلها ومثل هذا عند البيهقى عمد لاشبه عمد على ما تقدم في باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الا غلب انه لا يعاش من مثله وتقدم البحث معه هناك - قال (باب تغليظ الدية في الخطأ في الشهر الحرام والبلد الحرام وذى الرحم)\r__________\r(1) مص - بطل - (*)","part":8,"page":70},{"id":3043,"text":"قال سمعت أبى ان امرأة مولاة للعبلات وطئها رجل فقتلها وهى في الحرم فجعل لها عثمان رضى الله عنه دية وثلثا - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن حميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن ابيه ان رجلا اوطى (1) امرأه بمكة في ذى القعدة فقتلها فقضى فيها عثمان رضى الله عنه بدية وثلث - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى فيمن قتل في الحرم أو في الشهر الحرام أو هو محرم بالدية وثلث الدية (وروينا) عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال يزاد في دية المقتول في اشهر الحرام اربعة آلاف وفي دية المقتول في الحرم (وروينا) في هذا الباب عن اسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدية بمائة من الابل - فذكرها وذكر تقويم عمر رضى الله عنه الدية باثنى عشر الف درهم قال ويزاد ثلث الدية في الشهر الحرام - وذلك يرد في باب اعواز الابل - (أخبرنا) محمد بن أبى المعروف الاسفرائينى بها أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو ابن المسيب في الذى يقتل في الحرم قال دية وثلث دية - (وأخبرنا) محمد بن أبى المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا امية ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن عطاء في قتيل الحرم والمحرم دية وثلث دية - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب انه قال حدثنى مسلم (2) بن يزيد أحد بنى سعد بن بكر بن قيس انه أخبره أبو شريح بن عمر والخزاعي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوا رجلا\rمن هذيل كانوا يطلبونه بذحل الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الاسلام فقتلوه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله غضب اشد غضب فسعت بنو بكر إلى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشفعون بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان العشى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فان الله عزوجل حرم مكة ولم يحرمها الناس وانما احلها لى ساعة من النهار ثم هي حرام كما حرمها الله اول مرة وان أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية وانى والله لادين هذا الرجل الذى اصبتم - قال أ شبوريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم (من عنده 3) - باب اسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص وأنها حالة في مال القاتل (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا الهيثم بن جميل ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا\r__________\r(1) مص - وطئ (2) مص - مسلمة (3) زيادة من مص - (*)","part":8,"page":71},{"id":3044,"text":"دفع إلى ولى المقتول فان شاء قتله وان شاء أخذ الدية وهى ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد حدثنى عبد الله بن الصقر ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن قتادة بن عبد الله كانت له امة ترعى غنمه فبعثها يوما ترعاها فقال له ابنه منها حتى متى تستأمى امى والله لا تستأميها اكثر ما استأميتها فأصاب عرقوبه فطعن في خاصرته فمات قال فذكر ذلك سراقة بن مالك بن جعشم لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له وائتنى (1) من قابل ومعك اربعون أو قال عشرون ومائة من الابل قال ففعل فأخذ عمر رضى الله عنه منها ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة فأعطاها اخوته ولم يورث منها اباه شيئا وقال لولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لايقاد والد بولد لقتلتك أو لضربت عنقك - (وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا\rابن بكير (2) ثنا مالك عن يحيى بن سعيد (عن عمرو بن شعيب - 3) ان رجلا من بنى مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزى في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر رضى الله عنه أعدد لى على قديد عشرين ومائة بعير حتى اقدم عليك فلما قدم عليه عمر رضى الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها دية فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل (4) شئ (5) - جماع ابواب اسنان ابل الخطأ وتقويمها وديات النفوس والجراح وغيرها باب دية النفس قال الله تبارك وتعالى (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الاخطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان الحارث بن زيد كان شديدا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء إلى الاسلام وعياش لايشعر فلقيه عياش بن أبى ربيعة فحمل عليه فقتله فأنزل الله عزوجل (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الاخطأ) الآية (وقد رويناه) من حديث جابر بن عبد الله موصولا (قال الشافعي) فأحكم الله في تنزيل كتابه ان على قاتل المؤمن دية مسلمة إلى اهله وأبان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم كم الدية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة بن جوشن عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح فقال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ألا ان كل مأثرة كانت في الجاهلية تعد وتدعى وكل دم أو دعوى فهو موضوع تحت قدمى هاتين إلاسدانة البيت وسقاية الحاج ألا وان قتيل الخطأ\r__________\r(1) كذا (2) مد - ثنا ابن بكير ثنا محمد بن بكير - كذا (3) زيادة من - ر - ومص - (4) مص - للقاتل (5) ر - آخر الجزء السابع والاربعين بعد المائة من الاصل وفي هامشها - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والاربعين بعد خمس المائة بالدار ، ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسها الله تعالى في الثالث ، ولله الحمد - (*)","part":8,"page":72},{"id":3045,"text":"العمد بالسوط أو العصا أو الحجر دية مغلظة مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم عن حميد الطويل عن القاسم بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من قول خالد الا انه قال مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها فمن زاد بعيرا فهو من اهل الجنة - قصر باسناده حميد الطويل (وقد رويناه) عن حماد بن زيد ووهيب عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى مالك بن انس ان عبد الله بن أبى بكر أخبره ان اباه أخبره عن الكتاب الذى كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس مائة من الابل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى بكر في الديات في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم (لعمرو بن حزم - 1) وفي النفس مائة من الابل قال ابن جريج فقلت لعبد الله بن أبى بكر أفى شك أنتم من انه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا (وقد روى) هذا موصولا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم - فذكر الحديث وفيه وان في النفس الدية مائة من الابل (وروينا) عن عمر وعلى و عبد الله وزيد بن ثابت رضى الله عنهم انهم قالوا في الدية مائة من الابل - باب اسنان الابل في الخطأ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار الانصاري زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن أبى حثمة أخبر أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا - فذكر حديث القسامة قال فيه كره نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بمائة من ابل الصدقة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن عبيد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك (ح وأنبأ)\rأبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب وربيعة بن أبى عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار (2) انهم كانوا يقولون دية الخطأ عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار (2) يقول اسنان الابل في الدية خمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس حقاق وخمس جذاع وخمس بنو لبون ذكور وقال سليمان ما اصيب به من الجروح فهو بحساب اسنان الدية (قال بكير) وقال ذلك ابن قسيط اسنان الدية خمس كما قال سليمان إذا كان خطأ - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد أن اباه قال كان من أدركت من فقها ثنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم وربما اختلفوا في الشئ فأخذنا\r__________\r(1) سقط من - مص - (2) ر - بشار - خطأ - ح (*)","part":8,"page":73},{"id":3046,"text":"بقول اكثرهم وافضلهم رأيا - قال وكانوا يقولون العقل في الخطاء خمسة اخماس فخمس جذاع وخمس حقاق وخمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس بنو لبون ذكور والسن في كل جرح قل أو كثر خمسة اخماس على هذه الصفة - باب من قال هي ارباع على اختلاف بينهم في الاوصاف (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة قال قال على رضى الله عنه في الخطأ ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا العباس ابن يزيد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه كان يقول الدية في الخطأ ارباعا - فذكرها بنحوه -\r(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن وأبو بكر قالا ثنا على بن عمر ثنا عمر بن احمد المروزى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وعن عبد ربه عن أبى عياض ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهما قالا دية الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو لبون ذكور (وقد روى) في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث منقطع وآخر لا يحتج بمثله - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل ابن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (عن عبادة بن الصامت - 1) قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية الكبرى المغلظة بثلاثين أبنة لبون وثلاثين حقة واربعين خلفة وقضى في الدية الصغرى بثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وعشرين بنت مخاض وعشرين بنى مخاض ذكور - اسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته مائة من الابل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بنو لبون قال على محمد بن راشد ضعيف عند اهل الحديث - باب من قال هي اخماس وجعل احد اخماسها بنى المخاض دون بنى اللبون (أخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أنه قال في الخطأ اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض (وكذلك) رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف في الديات عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ، وعن سفيان عن أبى اسحاق عن علقمة\r__________\r(1) اضيف من ر - ومص - (*)","part":8,"page":74},{"id":3047,"text":"عن عبد الله (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدى و عبد الله بن الوليد العدنى عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله\rرضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمى عن أبى مجلز عن أبى عبيد عن عبد الله في دية الخطأ اخماس خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع - هذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود بهذه الاسانيد (وقد روى) بعض حفاظنا وهو الشيح أبو الحسن الدار قطني هذه الاسانيد عن عبد الله وجعل مكان بنى المخاض بنى اللبون وهو غلط منه وقد رأيته ايضا في كتاب محمد بن اسحاق بن خزيمة وهو امام في رواية وكيع عن سفيان باسناديه كذلك بنى لبون وفي رواية سعيد بن بشير عن قتادة عن أبى مجاز عن أبى عبيدة عن ابن مسعود كذلك بنى لبون (ورواه) من حديث يحيى يعنى ابن أبى زائدة عن ابيه وغيره عن أبى اسحاق عن علقمة عن ابن مسعود بنى مخاض فان كان ما روياه محفوظا فهو الذى نميل إليه وصارت الروايات فيه عن ابن مسعود متعارضة ومذهب عبد الله مشهور في بنى المخاض وقد اختار أبو بكر بن المنذر في هذا مذهبه واحتج بأن الشافعي رحمه الله انما صار إلى قول اهل المدينة في دية الخطأ لان الناس قد اختلفوا فيها والسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وردت مطلقة بمائة من الابل غير مفسرة واسم الابل يتناول الصغار والكبار فألزم القاتل اقل ما قالوا انه يلزمه فكان عنده قول اهل المدينة اقل ما قيل فيها وكأنه لم يبلغه قول عبد الله بن مسعود فوجدنا قول عبد الله اقل ما قيل فيها لان بنى المخاض اقل من بنى اللبون واسم الابل يتناوله فكان هو الواجب دون ما زاد عليه وهو قول صحابي فهو اولى من غيره وبالله التوفيق (وقد روى) حديث ابن مسعود من وجه آخر مرفوعا ولا يصح رفعه - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين ابن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الدية في الخطأ اخماسا - لم يزد على هذا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطائى عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر - قال أبو داود هو قول عبد الله يعنى انما روى من قول عبد الله موقوفا غير مرفوع -\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تعليل هذا الحديث لا نعلم رواه الاخشف بن مالك وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير بن حرمل الجشمى ولا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا حجاج بن ارطاة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وبأنه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه (قال ورواه) جماعة من الثقات عن الحجاج فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان و عبد الواحد بن زياد على","part":8,"page":75},{"id":3048,"text":"اللفظ الذى ذكرناه عنه ورواه يحيى بن سعيد الاموى عن الحجاج فجعل مكان الحقاق بنى اللبون وراه اسمعيل بن عياش عن الحجاج فجعل مكان بنى المخاض بنى اللبون ورواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وجماعة عن الحجاج بهذا الاسناد قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ اخماسا لم يزيدوا على هذا ولم يذكروا فيه تفسير الاخماس فيشبه ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برأيه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع ان ذلك في الحديث وليس كذلك - (قال الشيخ) وكيف ما كان فالحجاج بن ارطاة غير محتج به وخشف بن مالك مجهول والصحيح انه موقوف على عبد الله بن مسعود والصحيح عن عبد الله انه جعل احد اخماسها بنى المخاض في الاسانيد التى تقدم ذكرها لا كما توهم شيخنا أبو الحسن الدارقطني رحمنا الله واياه - وقد اعتذر من رغب عن قول عبد الله رضى الله عنه في هذا بشيئين احدهما ضعف رواية خشف بن مالك عن ابن مسعود بما ذكرنا وانقطاع رواية من رواه عنه موقوفا فانه انما رواه ابراهيم النخعي عن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وأبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله ورواية ابراهيم عن عبد الله منقطعة لاشك فيها ورواية أبى عبيدة عن ابيه لان ابا عبيدة لم يدرك اباه وكذلك رواية أبى اسحاق السبيعى عن علقمة منقطعة لان ابا اسحاق رأى علقمة لكن لم يسمع منه شيئا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله وهو احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئا قال ما اذكر منه شيئا - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو عروبة ويحيى بن صاعد قالا ثنا بندار ثنا امية بن خالد ثنا شعبة قال كنت عند أبى اسحاق فقال رجل لابي اسحاق ان شعبة يقول انك لم تسمع من علقمة شيئا فقال صدق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو إسحاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه (والآخر) حديث سهل بن أبى خثمة في الذى وداه رسول الله صلى الله عليه\rوسلم قال فيه بمائة من ابل الصدقة وبنو المخاض لامدخل لها في اصل الصدقات والله اعلم - وحديث القسامة وان كان في قتل العمد ونحن نتكلم في قتل الخطأ فحين لم يثبت ذلك القتل على احد منهم بعينه وداه النبي صلى الله عليه وسلم بدية الخطأ متبرعا بذلك والله أعلم والذى يدل عليه انه قال من ابل الصدقة ولا مدخل للخلفات التى تجب في دية العمد في اصل الصدقات (1) باب اعواز الابل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسى عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس على ان دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضى الله عنه تلك الدية على القرى الف دينار أو اثنى عشر الف درهم زاد أبو سعيد في روايته قال فان كان الذى اصابه من الاعراب فديته مائة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبا مسلم بن خالد عن ابى جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الابل على اهل القرى اربعمائة دينار أو عدلها من الورق ويقسمها على اثمان الابل فإذا غلت رفع في\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الحادى عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":76},{"id":3049,"text":"قيمتها وإذا هانت نقص من ثمنها على اهل القرى الثمن ما كان - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضى الله عنه على اهل القرى حين كثر المال وغلت الابل فأقام مائة من الابل بستمائة دينار إلى ثمانمائة دينار - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول على الناس اجمعين اهل القرى واهل البادية مائة من الابل على الاعرابي والقروى - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية أو الذهب قال كانت الابل حتى كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقوم (1) الابل عشرين ومائة كل بعير فان شاء القروى اعطى مائة\rناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم دية الخطأ على اهل القرى اربعمائة دينار أو عدلها من الورق ويقومها على اثمان الابل فإذا غلت رفع في قيمتها وإذا هاجت (2) رخص نقص من قيمتها ، وبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين اربعمائة إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق ثمانية آلاف وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل البقر مائتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار ثمانية آلاف درهم ودية اهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر رضى الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها (3) عمر رضى الله عنه على اصل الذهب الف دينار وعلى اهل الورق اثنى عشر الفا وعلى اهل البقر مائتي بقرة وعلى اهل الشاة الفى شاة وعلى اهل الحلل مائتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة قال حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية الكبرى - فذكرها وذكر الدية الصغرى ثم قال ثم غلت الابل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم فقوم عمر رضى الله عنه ابل الدية ستة آلاف درهم حساب اوقية ونصف لكل بعير ثم غلت الابل وهانت الدراهم فزاد عمر رضى الله عنه الفين حساب اوقيتين لكل بعير ثم غلت الابل وهانت الدراهم فأقامها عمر رضى الله عنه عشر الف درهم حساب ثلاثة اواق بكل بعير ويزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وثلث آخر للبلد الحرام قال فتمت دية الحرمين عشرين الفا قال وكان يقال يؤخذ من اهل البادية من ماشيتهم لا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم من مالهم قيمة العدل في اموالهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق\rأنبأ معمر عن الزهري قال كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بعير لكل بعير اوقية فذلك اربعة آلاف فلما كان عمر رضى الله عنه غلت الابل ورخصت الورق فجعلها عمر رضى الله عنه اوقيتين اوقيتين فذلك ثمانية آلاف درهم ثم لم تزل الابل تغلو ويرخص الورق حتى جعلها عمر رضى الله عنه اثنى عشر الفا من الورق أو الف دينار ومن البقر مائتي بقرة ومن الشاة الفى شاة -\r__________\r(1) مص - يقوم (2) هامش ر - هانت (3) هامش ر - فقومها - (*)","part":8,"page":77},{"id":3050,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال كانت قيمة ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة آلاف درهم اوقية (لكل بعير ثم قومها عمر رضى الله عنه في خلافته حين غلت الابل ستة آلاف درهم اوقية - 1) ونصف لكل بعير ثم غلت الابل فقومها عمر رضى الله عنه أو قيتين لكل بعير ثمانية آلاف درهم ثم غلت الابل فقومها عمر رضى الله عنه ثلاثة اواق لكل بعير اثنى عشر الف درهم قال ابن شهاب وقوم عمر بن الخطاب رضى الله عنه الدية في الذهب الف دينار وأقرها عنه الائمة بعد عمر رضى الله عنه على ذلك الذهب والورق على اهل القرى وعلى اهل الابل مائة من الابل - (قال الشافعي) الدية لا تقوم الا بالدنانير والدراهم كما لا يقوم غيرها الا بها (قال الشيخ) والذى روى عن عمر رضى الله عنه يحتمل انه انما قومها بغير الدراهم والدنانير برضا من الجاني وولى الجناية والله أعلم وعلى مثل هذا يحمل ما في الحديث الذى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ محمد بن اسحاق عن عطاء ابن أبى رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية على اهل الابل مائة من الابل وعلى اهل البقر مائتي بقرة وعلى اهل الشاء الفى شاة وعلى اهل الحلل مائتي حلة وعلى اهل القمح شيئا لم يحفظه محمد - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود قال قرأت على سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا أبوتميلة ثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل حديث موسى فقال على اهل الطعام شيئا لا احفظ - كذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار ورواية من رواه عن عمر رضى الله عنه اكثر واشهر والله أعلم - (2) باب تقدير البدل باثنى عشر الف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما اصلين\r(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أبو بكر أنبأ معاذ بن هانئ ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثنى عشر الفا وذلك قوله (وما نقموا) الآية - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ (3) ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد\r__________\r(1) زيادة من - رو - مص (2) هامش ر - بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر المجلس الحادى عشر - والحمد لله وحده (3) زاد في مد - ثنا أبو محمد الحافظ - كذا - ح (*)","part":8,"page":78},{"id":3051,"text":"ابن ميمون الخياط المكى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باثنى عشر الفا في الدية قال محمد بن ميمون وانما قال لنا فيه عن ابن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذى كتبه في الديات وعلى اهل الذهب الف دينار - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا سعيد بن سليمان ثنا موسى بن خلف عن قتادة عن انس ويزيد الرقاشى عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة إلى ان تطلع الشمس احب إلى ما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى صلاة المغرب احب إلى من ان اعتق ثمانية من ولد اسمعيل دية كل رجل (1) منهم اثنا عشر الفا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ان عليا رضى الله عنه قضى بالدية اثنى عشر الفا - (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى محمد بن مسلم الطائفي عن ابراهيم بن ميسرة ان عائشة رضى الله عنها بينما هي مرة تصلى إذا بحية قريبة منها فأمرت بها فقتلت فأتيت في منامها أقتلت رجلا مسلما جاء يسمع القرآن فديه قال فأخرجت ديته اثنى عشر الفا (وروينا) عن أبى هريرة ما دل على\rان الدية اثنا عشر الفا - (وهو فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث ثنا خالد عن عكرمة ان ابا هريرة قال انى لاسبح كل يوم قدر ديتي اثنى عشر الفا - باب ما روى فيه عن عمر وعثمان رضى الله عنه عنهما سوى ما مضى (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال ان يحيى\r__________\r(1) مص - واحد - (*)","part":8,"page":79},{"id":3052,"text":"ابن سعيد حدثهم عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انى لخائف ان يأتي من بعدى من يهلك دية المرء المسلم فلا قولن فيها قولا على اهل الابل مائة بعير وعلى اهل الذهب الف دينار وعلى اهل الورق اثنى عشر درهم - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني عبد الله يعنى ابن عمر عن ايوب بن موسى عن ابن شهاب وابن أبى رباح ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قوم الدية الف دينار أو اثنى عشر الف درهم (1) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه فرض على اهل الذهب الف دينار في الدية وعلى اهل الورق عشرة آلاف درهم - (حدثنا) بذلك أبو حنيفة عن الهيثم عن الشعبى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرض الدية على اهل الورق اثنى عشر الف درهم قال محمد قد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرض الدية اثنى عشر الف درهم ولكنه فرضها اثنى عشر الف درهم وزن ستة - (قال محمد أخبرنا) الثوري عن مغيرة الضبى عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير مائة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الآف درهم (قال) وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا من المسلمين فقال شريك قال ابن اسحاق عانق رجل منا رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت وجهه حتى وقع ذلك على حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضى فيه عثمان بن عفان رضى الله عنه بالدية اثنى عشر الفا وكانت الدراهم يومئذ وزن ستة (قال الشافعي) روى عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضى الله عنه فرض الدية اثنى عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عنه بالحجاز ولا عن عثمان بن عفان\rرضى الله عنهما وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وأبو هريرة وعائشة رضى الله عنهم ولقد رواه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قضى بالدية اثنى عشر الف درهم (قال الشافعي) فقلت لمحمد بن الحسن أفتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت انك عن عمر قبلتها وان عمر قضى فيها بشئ لا تقضى (2) به (قال الشيخ) الرواية فيه عن عمر رضى الله عنه منقطعة وكذلك عن عثمان رضى الله عنه وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا عن ابيه عن جده عن عمر رضى الله عنه ومعه حديث ابن عباس رضى الله عنه والله أعلم (3) - جماع ابواب الديات فيما دون النفس (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على بحران وكان الكتاب عند أبى بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه هذا بيان من الله عزوجل ورسوله (يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود) فكتب الآيات حتى بلغ (ان الله سريع الحساب)\r__________\r(1) هذا الحديث ليس في ر (2) مص - لا يقضى (3) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني عشر فالله الحمد - (*)","part":8,"page":80},{"id":3053,"text":"ثم كتب هذا كتاب الجراح ، في النفس مائة من الابل ، وفي الانف إذا اوعى جدعه مائة من الابل ، وفي العين خمسون من الابل ، ، وفي اليد خمسون من الابل ، وفي الرجل خمسون من الابل ، وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل ، وفي المأمومة ثلث النفس ، وفي الجائفة ثلث النفس ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي الموضحة خمس من الابل ، وفي السن خمس من الابل - قال ابن شهاب فهذا الذى قرأت في الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبى بكر بن حزم - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى مالك بن انس ان عبد الله ابن أبى بكر أخبره ان اباه أخبره عن الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول مثل حديث ابن شهاب الا انه لم يذكر الاذنين ولا المنقلة (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله\rعليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على اهل اليمن وهذه نسختها - فذكر الحديث بطوله وفيه وان في النفس الدية مائة من الابل ، وفي الانف إذا اوعب جدعه الدية ، وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ، وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل ، وفي السن خمس من الابل ، وفي الموضحة خمس من الابل - (2) باب أرش الموضحة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن ابيه ان في الكتاب الذى كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الموضحة خمس - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عبد الله ابن أبى بكر عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس من الابل (ورواه) عبد الرزاق عن معمر وزاد فيه وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة بثلث (3) الدية ، قال وفي الانف إذا اوعى جدعه مائة من الابل وفي العين خمسون وذكر دية اليد والرجل والاصابع كما روينا في حديث مالك وغيره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المواضح خمس (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبى عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المواضح خمس خمس من الابل والاصابع كلها سواء عشر عشر من الابل - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال في الموضحة خمسة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد\r__________\r(1) كذا وظاهره ان في الرواية السابقة ذكر الاذنين وليس ذلك في النسخ التى عندنا - ح (2) هامش ر - بلغ سماعهم\rوالعرض في الرابع والاربعين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - (3) كتب عليه في مص - كذا (*)","part":8,"page":81},{"id":3054,"text":"ابن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت انه قال في الموضحة خمس (وقد روى) هذا من وجه آخر عن زيد مرفوعا - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضى الله عنهما قالا في الموضحة في الرأس والوجه سواء (قال وحدثنا) أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن حجاج عن مكحول عن زيد في الموضحة في الوجه والرأس والانف سواء - (قال وحدثنا) أبو بكر أنبأ أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن شريح والحسن قالا الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني الليثى يعنى انس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أنه كان يقول الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس الا ان يكون في الوجه عيب فيزاد في موضحة الوجه بقدر عيب الوجه ما بينه وبين نصف عقل الموضحة خمسة وعشرون دينارا (وروينا) في ذلك عن عمر بن عبد العزيز وفقهاء اهل المدينة من التابعين - (أخبرنا) أبو الحسن البغدادي الرفاء أنبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يجعلون الموضحة في الوجه والرأس سواء في كل واحد منهما خمسون دينارا - باب الهاشمة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا (1) على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق ابن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت انه قال في الموضحة خمس وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي المأمومة ثلث الدية - باب المنقلة قد روينا في حديث عمرو بن حزم موصولا ومرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي المنقلة خمس عشرة من الابل (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا محمد\rابن اسحاق عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجراحات في الموضحة فصاعدا قضى في الموضحة بخمس من الابل ، وفي السن خمسا ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي الجائفة الثلث ، وفي الآمة الثلث ، وجعل في النفس الدية كاملة وفي الاذن نصف الدية وفي اليد نصف الدية ، وفي الرجل نصف الدية ، وفي الذكر الدية كاملة ، وفي اللسان الدية كاملة ، وفي الانثيين الدية - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال في المنقلة خمس عشرة (ورويناه) عن زيد بن ثابت رضى الله عنه - باب المأمومة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن عبد الله بن أبى بكر عن ابيه ان في الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي المأمومة ثلث النفس (2) وفي الجائفة مثلها -\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مص - ثلث الدية - (*)","part":8,"page":82},{"id":3055,"text":"(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المأمومة ثلث العقل ثلاثا وثلاثين من الابل وثلثا أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء ، والجائفة مثل ذلك (ورويناه) عن على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما - باب ما دون الموضحة من الشجاج (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب وربيعة وأبى الزناد واسحاق بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعقل ما دون الموضحة وجعل ما دون الموضحة عفوا بين المسلمين - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك بن انس قال الامر المجتمع عليه عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتى تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها وذلك ان رسول الله\rصلى الله عليه وسلم انتهى إلى الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم فجعل فيها خمسا من الابل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم عن حصين قال قال عمر بن عبد العزيز ما دون الموضحة خدوش فيها صلح (وروى) ابن علاثة عن ابراهيم بن أبى عبلة ان معاذا وعمر رضى الله عنهما جعلا فيما دون الموضحة اجرا الطبيب (وفي حديث) ابن غنم عن معاذ بن جبل رضى الله عنه مرفوعا وفي الموضحة خمس من الابل وكل شئ كان دون ذلك فعلى قدره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالوا أنبأ أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضى الله عنهما قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب عن عمر وعثمان رضى الله عنهما مثله أو مثل معناه (قال الشافعي) وأخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله (قال الشافعي) وقرأنا على مالك انا لم نعلم احدا من الائمة في القديم ولا الحديث قضى فيما دون الموضحة بشئ - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن سفيان الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب ان عمر وعثمان رضى الله عنهما قضيا في الملطاة وهى السمحاق بنصف ما في الموضحة قال عبد الرزاق ثم قدم علينا سفيان فسألناه عنه فحدثنا به عن مالك ثم لقيت مالكا فقلت ان سفيان ثنا عنك عن ابن قسيط عن ابن المسيب ان عمر وعثمان رضى الله عنهما قضيا في الملطاة بنصف الموضحة قال صدق قد حدثته قلت حدثنى به قال ما احدث به اليوم فقال له مسلم بن خالد وهو إلى جنبه عزمت عليك يا ابا عبد الله الا حدثته به (قال تعزم على لو كنت محدثا به اليوم لحدثته به قلت لم لا تحدثني به - 1) وقد حدثت\r__________\r(1) زيادة من ر ومص - (*)","part":8,"page":83},{"id":3056,"text":"به غيرى قال ان العمل عندنا على غيره ورجله عندنا ليس هناك يعنى ابن قسيط فهذا عذر مالك بن انس رحمنا الله واياه في الرغبة عن هذه الرواية (قال الشافعي) رحمه الله فيما ساق كلامه إليه روينا ان زيد بن ثابت قد قضى فيما دون الموضحة\rحتى في الدامية - (أخبرناه) أبو محمد السكرى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت رضى الله عنه انه قال في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاث وفي السمحاق اربع ، وفي الموضحة خمس (قال الشيخ) محمد بن راشد وان كنا نروى حديثه لرواية الكبار عنه فليس ممن تقوم الحجة بما ينفرد به (وروينا) عن الحكم بن عتيبة عن على رضى الله عنه انه قال في السمحاق اربع من الابل وعن جابر الجعفي عن عبد الله بن نجى عن على رضى الله عنه مثله والاول منقطع والثانى منقطع - ثم ان صحت هذه الرواية فهى محمولة على انهم حكموا فيما دون الموضحة بحكومة بلغت هذا المقدار والله اعلم (1) - باب تفسير الشجاج ومدارجها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قال الحسين بن محمد الماسر جسى فيما قرأته من سماعه أنبأ أبو بكر احمد بن مسعود التجيبى ثنا يحيى بن محمد بن اخى حرملة ثنا عمى حرملة بن يحيى قال قال الشافعي رحمه الله ان اول الشجاج الحارصة وهى التى تحرص الجلد حتى تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب إذا شقه ثم الباضعة وهى التى تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهى التى أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهى سمحاق ، فإذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتى لا يبقى بين (2) اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهى الملطاة ، ثم الموضحة وهى التى تكشف عنها ذلك القشر وتشق حتى يبدو وضح العظم فتلك الموضحة ، والهاشمة التى تهشم العظم ، والمنقلة التى ينقل منها فراش العظم ، والآمة وهى المأمومة وهى التى تبلغ ام الرأس الدماغ والجائفة وهى التى تخرق (3) حتى تصل إلى السفاق ، وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح ، والدامية هي التى تدمى من غير ، ان يسيل منها دم -\r__________\r(1) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والاربعين بعد خمس المائة ولله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا في آخر المجلس الثاني عشر والحمد لله وحده (2) مد - من (3) ر - تخترق - (*)","part":8,"page":84},{"id":3057,"text":"باب الجائفة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ وهب بن جرير\rثنا هشام ان يحيى بن أبى كثير قال كتب إلى يحيى بن سعيد نسخة الكتاب الذى عند أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فإذا فيه في الانف إذا اوعب جدعه الدية كاملة ، وفي العين نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي الموضحة خمس من الابل ، وفي السن خمس من الابل ، وفي كل اصبع هنالك عشرة عشرة (1) (وقد رويناه) من اوجه اخر مرسلا وموصولا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال في الجائفة الثلث وفي الآمة الثلث - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان رجلا رمى رجلا فاصابته جائفة فخرجت من الجانب الآخر فقضى فيها أبو بكر رضى الله عنه بثلثي الدية - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج حدثنى عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر رضى الله عنه قضى في الجائفة نفذت بثلثي الدية - باب الاذنين (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران فكتب (2) فيه وفي الاذن خمسون من الابل - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب حدثنى عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة اشياء من الانسان - فذكر الحديث قال فيه وفي الاذنين الدية - (أخبرنا) أبو محمد السكرى أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمة ان عمر رضى الله عنه قضى في الاذن بنصف الدية - قال معمر والناس عليه قال وقضى فيها أبو بكر رضى الله عنه بخمس عشرة من الابل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خيمرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال وفي الاذن النصف (وروى الشعبى) عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال\rفي الاذن إذا استؤصلت نصف الدية اخماسا فما نقص منها فبحساب - باب السمع روى أبويحيى الساجى في كتابه باسناد فيه ضعف عن عبادة بن نسى عن ابن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي السمع مائة من الابل - (أنبأ نيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن ابن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسى عن ابن غنم عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان النبي الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - عشر عشر (2) مص - وكتب - (*)","part":8,"page":85},{"id":3058,"text":"قال وفي السمع مائة من الابل (وبهذا الاسناد) قال وفي العقل الدية مائة من الابل (وروينا) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه مادل على انه قضى في السمع بالدية (ورواه) حجاج بن ارطاة عن مكحول عن زيد بن ثابت رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ (1) أبو العباس محمد يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال وفي السمع إذا ذهب الدية تامة - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ربيعة انه قال في السمع إذا ذهب كله فيه الدية قال ربيعة وإذا كان من احدى الاذنين نفيه نصف العقل ، قال وقال يونس قاله أبو الزناد (قال ابن وهب) وسمعت معاوية ابن صالح يقول حدثنى العلاء بن الحارث انه سمع مكحولا يقول ذلك في ذهاب السمع كله (قال) وقال معاوية سمعت يحيى ابن سعيد يقوله (وروينا) في ذلك عن الشعبى وابراهيم وغيرهما - باب ذهاب العقل من الجناية فيما روى أبويحيى الساجى باسناده عن معاذ بن جبل مرفوعا وفي العقل مائة من الابل ، وقد ذكرنا اسنادنا فيه (وروينا) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ما دل على انه قضى (في العقل - 2) بالدية - (وأنبأني) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر ثنا أبو الوليد عن عوف قال سمعت (3) شيخا قبل فتنة ابن الاشعث فنعت نعته فقالوا (4) ذاك أبو المهلب عم أبى قلابة (5) قال رمى رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر رضى الله عنه باربع ديات (قال وحدثنا) أبو بكر وهو ابن أبى شيبة\rعن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة (ورواه) حجاج بن ارطاة عن مكحول عن زيد قال في العقل الدية - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة اشياء من الانسان في نفسه الدية وفي العقل إذا ذهب الدية (وروينا) في ذلك عن الحسن ومجاهد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن اشعث عن الحسن سئل عن رجل فزع رجلا فذهب عقله قال لو ادركه عمر رضى الله عنه لضمنه الدية - باب دية العينين قد روينا في الحديث لموصول عن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي العينين الدية - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن عن عكرمة بن خالد عن أبى بكر بن عبيد الله بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في الانف الدية إذا استوعى جدعه مائة من الابل ، وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون ، وفي العين خمسون ، وفي الآمه ثلث النفس - وفي الجائفة ثلث النفس ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي الموضحة خمس ، وفي السن خمس ، وفي كل اصبع مما هنالك عشر (ورواه) وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى\r__________\r(1) مص - ثنا (2) زيادة من مد - (3) ر - سألت (4) مد - فقال (5) مد - أبى قتادة - خطا - ح - (*)","part":8,"page":86},{"id":3059,"text":"عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره بزيادات ونقصان - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال وفي العين (1) النصف -\rباب ما جاء في نقص البصر (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عباد بن العوام عن عمر ابن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رجلا اصاب عين رجل فذهب ببعض (2) بصره وبقى بعض فرفع ذلك إلى على رضى الله عنه فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ذلك فوجده (3) سواء قال فأعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الآخر (4) - باب دية اشفار العينين قال الشافعي رحمه الله وفي كل جفن ربع الدية لانها اربعة في الانسان وهى من تمام خلقه ومما يألم بقطعه قياسا على ان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض ما في الانسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الانسان منه اثنان الدية - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت في جفن العين ربع الدية (ورواه) محمد بن اسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في جفن العين إذا أخذ عن العين الدية (وروينا) في ذلك عن الشعبى رحمه الله - باب دية الانف (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن عبد الله بن أبى بكر عن ابيه ان في الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف إذا اوعى جدعا مائة من الابل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا حاتم بن اسمعيل\r__________\r(1) مد - العينين (2) مص - بعض (3) مص - فوجدوه (4) في هامش ر ما لفظه - في نسخة قال فيها من الاوسط - واعطى رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما ثم امر به فحول إلى مكان آخر ففعله فوجدوه سواء فاعطاه بقدر ما نقص من مال الآخر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":8,"page":87},{"id":3060,"text":"عن محمد بن عمارة عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران وفي الانف إذا استؤصلت (1) المارن الدية كاملة (وروينا) في الحديث الموصول عن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي الانف إذا اوعب جدعه الدية - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانف إذا جدع بالدية كاملة وإذا جدعت ثندوته (2) فنصف العقل خمسون من الابل أو عدلها من الذهب أو الورق - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال وقد روى ابن طاوس عن ابيه قال عند أبى كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي الانف إذا قطع المارن مائة من الابل - (قال الشيخ) وفي رواية وكيع عن ابن أبى ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانف إذا استوعب مارنه الدية - (وهو فيا أنبأ نيه) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا ابن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع - فذكره وذكر ماروينا قبل هذا في العين - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال وفي الانف الدية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعد ان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا الاشعث عن الحسن انه كان يقول في المارن الدية - (أخبرنا) الامام أبو عثمان أنبأ زاهر أنبأ البغوي ثنا احمد بن حنبل أنبأ (3) عباد بن العوام ثنا عمر هو ابن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الخرمات (4) الثلاث في الانف الدية وفي كل واحدة ثلث الدية (وحدثنا عباد) ثنا حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت مثله - باب دية الشفتين (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة الانصاري قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه\rعن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي الشفتين الدية - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة في اشياء من الانسان - فذكر الحديث قال فيه وفي الشفتين الدية (وروى) عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضى الله عنه في الشفتين بالدية مائة من الابل (وروينا) عن الشعبى انه قال في الشفتين الدية وفي (5) كل واحدة منهما النصف - باب دية اللسان (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن\r__________\r(1) مص - استؤصل (2) هامش مص - الثندوة للرجل بمنزلة الثدى للمرأة وقال الاصمعي هي مغرز الثدى وقال ابن السكيت هي اللحم الذى يكون حول الثدى والله اعلم (3) مص - ثنا (4) الخرمات جمع خرمة وهى بمنزلة الاسم وهى الحجب الثلاثة في الانف اثنان خارجان عن اليمين والشمال والثالث الوترة - مجمع (5) مص - الدية في -","part":8,"page":88},{"id":3061,"text":"موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي اللسان الدية (وهو في حديث) معاذ بن جبل مرفوعا وفي حديث رجل من آل عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وروينا) عن عمر رضى الله عنه مادل على انه كان يقضى فيه بالدية - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ (1) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال في اللسان الدية - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان السنة مضت في العقل بان في اللسان الدية (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة في اشياء من الانسان قال وفي اللسان الدية وفي الصوت إذا انقطع الدية - (أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا (2) أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن هارون البرقى ثنا يونس بن عبد الاعلى أنبأ ابن وهب\rاخبرني الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في اللسان الدية إذا منع الكلام ، وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة ، وفي الشفتين الدية - هذا اسناد ضعيف محمد بن عبيد الله العرزمى والحارث بن نبهان ضعيفان - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ (3) أبو بكر بن أبى شيبة اظنه عن محمد بن بكر عن ابن جريج أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وفي اللسان إذا استوعى الدية تامة ، وما اصيب من اللسان فبلغ ان يمنع الكلام ففيه الدية وما كان دون ذلك فبحسابه - (قال وحدثنا - أبو بكر عن ابن فضيل عن اشعث عن الشعبى عن عبد الله قال في اللسان الدية إذا استوعى فما نقص فبحساب - 4) (قال وحدثنا) أبو بكر عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضى الله عنه في اللسان إذا قطع بالدية إذا اوعى من اصله وإذا قطع فتكلم ففيه نصف الدية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن انه قال في ذهاب الكلام الدية - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ اسمعيل ثنا سعدان (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان ثنا سفيان عن معمر عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال الحروف ثمانية وعشرون حرفا فما قطع من اللسان فهو على ما نقص من الحروف (وروى) عن مسروق انه قال في لسان الاخرس حكومة - باب دية الاسنان قد روينا في الحديث الموصول عن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي السن خمس من الابل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد ابن بشر عن سعيد هو ابن أبى عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في المواضح خمسا خمسا من الابل ، وفي الاسنان خمسا خمسا ، وفي الاصابع عشرا عشرا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال وفي السن خمس -\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مص - أنبأ (3) مص - ثنا (4) سقط من مص - (*)","part":8,"page":89},{"id":3062,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة اشياء من الانسان فذكر الحديث قال فيه وفي الاسنان الدية (وروى) في حديث معاذ بن جبل مرفوعا وفي الاسنان كلها مائة من الابل وفي اسناده ضعف وحديث زيد بن اسلم منقطع ورواية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل سن خمس من الابل اكثر واشهر (وروينا) عن شريح انه قال إذا كسرت السن اجله سنة (وروينا) عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه قال يتربص بها حولا وعن مكحول عن زيد رضى الله عنه مثله - (وهذا كله فيما أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن شريح فذكره (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عباد عن حصين عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه فذكره وعن عباد عن حجاج عن مكحول عن زيد رضى الله عنه مثله (1) - باب الاسنان كلها سواء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس وأبو الحسن على بن محمد الطرازى (2) قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا على بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة السكرى عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسنان والاصابع سواء - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد اباذى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء (هذه وهذه سواء - 3) وفي رواية أبى قلابة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعنى الخنصر والابهام والضرس والثنية (قال أبو داود) رواه النضر بن شميل عن شعبة بمعنى حديث عبد الصمد حدثناه الدارمي عن النضر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن أبى عطفان بن طريف المرى ان مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس ليسأله ماذا في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل قال فردني إليه مروان قال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو لم يعتبر (4)\rذلك الا بالاصابع عقلها سواء (قال الشافعي) وهذا كما قاله ابن عباس ان شاء الله والدية الموقتة على العدد لا على المنافع - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب رضى الله عنه في الاضراس ببعير بعير وقضى معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة فالدية تنقص في قضاء عمر رضى الله عنه وتزيد في قضاء معاوية رضى الله عنه فلو كنت انا جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء (5) - (قال الشافعي) فقد خالفتم حديث عمر رضى الله عنه وقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا (قال الشيخ) وقد روى جابر الجعفي عن عامر عن شريح ومسروق عن\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الثامن والاربعين بعد المائة من الاصل - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثالث عشر ولله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر المجلس الثالث عشر ولله الحمد - وفي هامش مص - آخر الجزء الثامن والاربعين بعد المائة من الاصل ولله الحمد (2) مد - ابن الطرازى (3) سقط من - مص (4) مص - نعتبر (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":90},{"id":3063,"text":"عمر رضى الله عنه الاسنان سواء (ويذكر) عن الحسن عن عمر رضى الله عنه قال الاسنان سواء الضرس والثنية - باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ بحر بن نصر ثنا (1) عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال ان السن إذا اسودت تم عقلها قال لى مالك والامر عندنا على ذلك (قال وحدثنا) عبد الله ابن وهب قال واخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت أبى يقول في السن إذا اصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت فيها عقلها كله كاملا (قال وحدثنا) بحر ثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم قال ذكر لنا انه كان (2) مع سيف عمر ابن الخطاب رضى الله عنه امر العقول وفي السن إذا اسودت عقلها (كاملا وإذا طرحت بعد ذلك نفى عقلها - 3) مرة اخرى وهذا منقطع - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال في العين القائمة والسن السوداء\rواليد الشلاء ثلث ديتها وهذا انما اراد به والله اعلم انه اوجب فيها حكومة بلغت ثلث ديتها - (أخبرنا) الامام أبو عثمان أنبأ زاهر بن احمد ثنا (4) أبو القاسم البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا عباد أنبأ حجاج عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه في السن إذا كسر بعضها اعطى صاحبها بحساب ما نقص منها ويتربص بها حولا فان اسودت تم عقلها والا لم يزد على ذلك (وعن حجاج) عن مكحول عن زيد مثله - باب دية اليدين والرجلين والاصابع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن عبد الله بن أبى بكر عن ابيه ان في الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي اليد خمسون ، في الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في اليد إذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا هدبة ثنا همام ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة في الاصابع عشر عشر (5) - باب الاصابع كلها سواء (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مص - انه كتاب كان - هامش ر - كتاب (3) ليس في مص وفي هامش ر - لعله ففيها عقلها (4) مص - أنبأ (5) هامش ر - بلغ سماع الجماعة بجامع مصر حرسهما الله تعالى في الرابع ولله الحمد - (*)","part":8,"page":91},{"id":3064,"text":"سواء يعنى الخنصر والابهام - رواه البخاري عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن أبى المعروف الفقيه الاسفرائينى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين ابن نصر الحذاء أنبأ على بن عبد الله المدينى ثنا اسمعيل بن ابراهيم هو ابن علية ثنا غالب التمار عن مسروق بن اوس التميمي\rعن أبى موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الاصابع عشر عشر - قال على كان هذا الحديث عندنا مسندا متصل الاسناد فلما كان بعد حدثنا به محمد بن بشر العبدى - (فذكر الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن أبى الفوارس وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدى عن سعيد بن أبى عروبة ثنا غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن اوس عن أبى موسى الاشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في الاصابع بعشر عشر من الابل - وكذلك رواه محمد بن جعفر وعبدة بن سليمان عن سعيد بن أبى عروبة (ورواه) شعبة بن الحجاج عن غالب فذكر فيه سماع غالب من مسروق الا انه لم يقم اسمه في اكثر الروايات عنه - (أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن غالب التمار ثنا اوس ابن مسروق أو مسروق بن اوس عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاصابع سواء قلت في كل اصبع عشر من الابل قال نعم - ورواه ابراهيم بن طهمان عن حنظلة بن أبى صفية عن غالب بن ميمون عن مسروق بن اوس عن أبى موسى رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبى عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المواضح خمس خمس من الابل والاصابع كلها سواء عشر عشر من الابل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن ابان ثنا أبوتميلة عن شيبان (1) المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا (2) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه اظنه قال في اليد النصف وفي الرجل النصف وفي الاصابع عشر عشر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن مطر عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام ان زيد بن ثابت قال في الاصابع عشر عشر من الابل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن اسحاق\rابن عبد الله عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان الجراح تودي على حسابها من الدية كاملة الاصبع كالاصبع من الخمس الاصابع لا يفضل شئ على شئ - (قال وحدثنا) ابن وهب أخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار وسئل كم في اصبع الرجل من العقل فقال\r__________\r(1) ر - سيار (2) مص - أنبأ (3) سقط من مد - (*)","part":8,"page":92},{"id":3065,"text":"عشر فرائض - قال بكير وقال ذلك يزيد بن عبد الله وقال يزيد أن عثمان بن عفان رضى الله عنه قضى بذلك - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان و عبد الوهاب الثقفى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في الابهام بخمس عشرة وفي التى تليها بعشر وفي الوسطى بعشر وفي التى تلى الخنصر بتسع وفي الحنصر بست - (وأخبرنا - أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضى عمر رضى الله عنه في الاصابع في الابهام بثلاثة عشر وفي التى تليها باثنى عشر وفي الوسطى بعشرة وفي التى تليها بتسع وفي الخنصر - بست - 1) حتى وجد كتاب عند آل عمرو بن حزم يذكرون انه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر (قال سعيد فصارت الاصابع إلى عشر عشر - 2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولانى المصرى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب حدثنى يزيد بن أبى حبيب ان موسى بن سعد بن زيد بن ثابت اخبره عن أبى غطفان ان ابن عباس كان يقول في الاصابع عشر عشر فارسل مروان إليه فقال اتفتى في الاصابع عشر عشر وقد بلغك عن عمر رضى الله عنه في الاصابع فقال ابن عباس رحم الله عمر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ان يتبع من قول عمر رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا (3) بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سفيان الثوري عن جابر عن الشعبى عن شريح قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الاصابع سواء (وروى) ذلك ايضا عن مسروق ابن الاجدع عن عمر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث عن ايوب بن\rموسى القرشى عن مكحول ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى الاجناد في كل قصبة قطعت من قصب الاصابع ثلث عقل الاصبع (وروى) حجاج بن ارطاة عن مكحول عن زيد قال في الاصابع في كل مفصل ثلث الدية الا الابهام فان فيها نصف الدية لان فيها مفصلين - (أنبأ نيه) أبو عبد الله عن أبى الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم عن حجاج - فذكره - باب الصحيح يصيب عين الاعور والاعور يصيب عين الصحيح (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا حاتم بن اسمعيل عن محمد بن عمارة عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران في كل سن خمس من الابل وفي الاصابع في كل ما هنالك عشر عشر من الابل وفي الاذن خمسون ، وفي العين خمسون ، وفي الرجل خمسون ، وفي الانف إذا استوصل المارن الدية كاملة وفي المأمومة ثلث النفس ، وفي الجائفة ثلث النفس\r__________\r(1) زيادة من مص ور (2) سقط من مص - (3) مص - أنبأ (*)","part":8,"page":93},{"id":3066,"text":"(قال الشافعي) رحمه الله لا يجوز ان يقال في عين الاعور الدية وانما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين بخمسين وهى نصف دية وعين الاعور لاتعد وان تكون عينا - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى اخبرنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن فراس عن الشعبى عن مسروق في الاعور تصاب عينه الصحيحة فقال ما انا فقأت عينه انا ادى (1) قتيل الله فيها نصف الدية - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا (2) أبو الفضل بن خميرويه ثنا (2) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن أبى الضحى عن عبد الله بن مغفل كذا قال في اعور فقأ عين صحيح قال العين بالعين - (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن عن على رضى الله عنه انه كان يقول في الاعور إذا فقئت عينه قال ان شاء اخذ الدية كاملا وان شاء اخذ\rنصف الدية وفقأ بالاخرى احدى عينى الفاقئ (ورواه) ايضا قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه (وروى) في ذلك ايضا عن عطاء بن أبى رباح عن على رضى الله عنه وهو مرسل - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبى رباح ان عليا رضى الله عنه قضى في اعور فقئت عينه ان له الدية كاملة (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن جعفر عن عروة بن الزبير مثله - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ثنا يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال في عين الاعور إذا فقئت عينه الباقية عمدا القود لا يزاد أن يقاد بها عينا مثلها فان قبل فيها العقل ففيها الدية كاملة (3) لانها بقية بصره - (قال وأخبرني) مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار واستفتى في الرجل يكون اعور ثم تصاب عينه الاخرى فقال له الدية (قال وأخبرني) يونس عن ابن شهاب انه قال في اعور فقأ عين رجل صحيح قال ابن شهاب قضى الله في كتابه ان العين بالعين فعينه قود وان كان بقية بصره - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض ان عثمان بن عفان رضى الله عنه رفع إليه اعور فقأ عين صحيح فلم يقتص منه وقضى فيه بالدية كاملة - قال رحمه الله ظاهر الكتاب يدل على ان العين بالعين وظاهر السنة يدل على ان في احدهما نصف الدية ولم يفرق فهو اولى والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد محمد بن اسحاق ثنا أبو الموجه ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز قال سألت عبد الله بن عمر عن الاعور تفقأ عينه فقال عبد الله بن صفوان قضى فيه عمر رضى الله عنه بالدية فقلت انما اسأل ابن عمر فقال أو ليس يحدثك عن عمر ظاهر هذا انه حكم فيه يجميع الدية وقد يحتمل انه حكم فيها بديتها وظاهره ان ابن عمر كان لا يقول فيها بوجوب جميع الدية والله اعلم -\r__________\r(1) مص - ادرى (2) مص - أنبأ (3) مص - الدية تامة - (*)","part":8,"page":94},{"id":3067,"text":"باب ما جاء في كسر الصلب\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي الصلب الدية - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا أنبأ (1) أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان السنة مضت في العقل بان في الصلب الدية - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن اشعث عن الزهري قال بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الصلب مائة من الابل (2) - باب ما جاء في دية المرأة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيرى ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثنى ابراهيم ابن طهمان عن بكر بن خنيس عن عبادة بن نسى عن ابن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المرأة على النصف من دية الرجل (وروى) ذلك من وجه آخر عن عبادة بن نسى وفيه ضعف - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسى عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس على ان دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضى الله عنه تلك الدية على اهل القرى الف دينار أو اثنى عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة إذا كانت من اهل القرى خمسمائة دينار أو ستة الآف درهم فإذا كان الذى اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية إذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن ابيه ان رجلا اوطأ امرأة (3) بمكة فقضى فيها عثمان بن عفان رضى الله عنه بثمانية آلاف درهم دية وثلث (قال الشافعي) رحمه الله ذهب عثمان رضى الله عنه إلى التغليظ لقتلها في الحرم - باب ما جاء في جراح المرأة\r(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن الشيباني\r__________\r(1) مص - ثنا (2) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الرابع عشر ولله الحمد (9) مص - جارية (*)","part":8,"page":95},{"id":3068,"text":"وابن أبى ليلى وزكريا عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه كان يقول جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل وكثر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي عن محمد بن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه قال عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها (وعن محمد بن الحسن) قال أنبأ محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما انهما قالا عقل المرأة على النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها - حديث ابراهيم منقطع الا انه يؤكد رواية الشعبى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق (1) الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا عمرو ثنا شعبة (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن الشعبى عن زيد بن ثابت انه قال جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث فما زاد فعلى النصف (وقال ابن مسعود الا السن والموضحة فانها سواء وما زاد فعلى النصف 2 -) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه على النصف في كل شئ قال وكان قول على رضى الله عنه اعجبها إلى الشعبى (لفظ حديث العمرى ورواه ايضا ابراهيم النخعي عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضى الله عنهما وكلاهما منقطع - 3) ورواه شقيق عن عبد الله بن مسعود وهو موصول (4) - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى مالك واسامة بن زيد الليثى وسفيان الثوري عن ربيعة انه سأل سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال أعراقي انت قال ربيعة عالم متثبث أو جاهل متعلم قال يا بن اخى انها السنة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله لما قال ابن المسيب هي\rالسنة اشبه ان يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد أن يقول هذا من جهة الراى لانه لا يحمله الرأى ولايكون فيما قال سعيد السنة إذا كان يخالف القياس والعقل الاعلم اتباع فيما نرى والله اعلم وقد كنا نقول به على هذا المعنى ثم وقفت عنه واسأل الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لانجد لقوله السنة نفاذا بأنها عن النبي صلى الله عليه وسلم والقياس اولى بنافيها قال ولا يثبت عن زيد الاكثبوته عن على رضى الله عنهما (قال الشيخ) وروى عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد لا يثبت مثله (وعن) عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد ضعيف مثل قول زيد بن ثابت وهو قول الفقهاء من اهل المدينة - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن الشعبى عن شريح قال كتب إلى عمر رضى الله عنه بخمس من صوافي (ه) الامراء\r__________\r(1) مص - انبأ أبو بكر احمد بن الحسن (2) زيادة من مص (3) ليس في مص (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (5) جمع صافية قال الازهرى يقال للضياع التى يستخلصها السلطان لخاصته الصوافى - نهايه - قلت والمراد هنا القضايا التى لانص فيها وانما يجتهد فيها الائمة والقضاة - ح (*)","part":8,"page":96},{"id":3069,"text":"ان الاسنان سواء والاصابع سواء وفي عين الدابة ربع ثمنها وان الرجل يسأل عند موته عن ولده فأصدق ما يكون عند موته وجراحة الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجل - جابر الجعفي لا يحتج به وقد خولف في لفظه وحكمه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن ابراهيم قال كان فيما جاء به عروة البارقى إلى شريح من عند عمر رضى الله عنه ان الاصابع سواء الخنصر والابهام وان جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة ، وما خلا ذلك فعلى النصف ، وان في عين الدابة ربع ثمنها ، وان احق احوال الرحل ان يصدق عليها عند موته في ولده إذا اقربه قال مغيرة ونسيت الخامسة حتي ذكرني عبيدة ان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته مادامت في العدة - وفي هذا انقطاع والله اعلم - باب حلمتي الثديين (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال في ثدى المرأة نصف الدية وفيهما الدية (قال وأخبرني) يونس عن ربيعة انه قال في ثدى المرأة سداد\rلصدرها وثمال لولدها وهو بمنزلة المال في الغنى وبمنزلة الاثاث في الجمال وبمنزلة الجرح الشديد في المصيبة فأري فيه نصف دية المرأة (وروينا) عن الشعبي والنخعي نحو قول ابن المسيب وعن النخعي في ثدى الرجل حكم العدل - باب دية الذكر والانثيين (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خمير ويه أنبا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه انه قال وفي الذكر الدية وفي احدى البيضتين النصف (وروي) من وجه آخر عن عاصم عن على رضى الله عنه انه قال في الحشفة الدية - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب أخبره ان السنة مضت في العقل بأن في الذكر الدية وفي الانثيين الدية - (قال وحدثنا) ابن وهب حدثنى عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة بأن في الذكر الدية وفي الانثيين الدية - (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة الانصاري أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن المدينى ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت انه قال في البيضتين هما سواء قال فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ونحن نطوف بالبيت فقلت العجب لمن يفضل احدى البيضتين على الاخرى وقد خصينا غنما لنا من الجانب الايسر فالقحن من الجانب الايمن - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل أنبأ أبو شعيب ثنا على ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال قال في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية لان الولد من اليسرى وفي اليمنى ثلث الدية - (قال وحدثنا) عبد الرزاق بن همام ثنا ابن جريج أخبرني ابن أبى نجيح عن مجاهد قال في البيضتين الديه وافية خمسون","part":8,"page":97},{"id":3070,"text":"خمسون في كل بيضة قال قلت حفظت منه انه يفضل بينهما قال لا - (قال وأخبرنا) ابن جريج قال قلت لعطاء البيضتان قال فيهما خمسون خمسون في كل بيضة (وروينا) عن مسروق وعروة والحسن والنخعي والزهرى هما سواء - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون في الانف إذا اوعى جدعا أو قطعت ارنبته الدية كاملة والذكر مثل ذلك ان قطع كله أو قطعت حشفته ويجعلون في الانثيين الدية وفي ايهما اصيبت نصف الدية - باب اجتماع الجراحات (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عوف الاعرابي قال لقيت شيخا في زمان الجماجم فسألت عنه فقيل ذاك أبو المهلب عم أبى قلابة قال فسمعته يقول رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فقضى فيه عمر رضى الله اربع ديات وهو حى - باب ما جاء في العين القائمة واليد الشلاء (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خمير ويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس عن عمربن الخطاب رضى الله عنه انه قال في العين القائمة والسن السوداء واليد الشلاء ثلث ديتها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا طفئت أو قال بخقت بمائة دينار ، قال مالك ليس على هذا العمل انما فيها الاجتهاد لا شئ موقت - وقد يحتمل قول زيد بن ثابت رضى الله عنه ان يكون اجتهد فيها فرأى الاجتهاد فيها قدر خمسها (قال الشيخ رحمه الله) ويحتمل قول عمر رضى الله عنه ما احتمل قول زيد (وروينا) عن مسروق انه قال في العين العوراء حكم وفي اليد الشلاء حكم وفي لسان الاخرس حكم (وعن ابراهيم) النخعي انه قال في العين القائمة واليد الشلاء ولسان الاخرس حكومة عدل - باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال قضى أبو بكر رضى الله عنه في الحاجب إذا اصيب حتى يذهب شعرة بموضحتين عشر من الابل - قال ابن وهب وقال لى مالك فيهما الاجتهاد (قال الشيخ رحمه الله) يحتمل انه قضى في الحاجبين إذا اصيبا بايضاح بارش موضحتين أو بحكومة بلغت هذا المقدار مع ان الحديث منقطع لاحجة فيه - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الشعر إذا لم ينبت الدية - هذا منقطع والحجاج بن ارطاة لا يحتج به (قال ابن المنذر) وروينا عن زيد بن ثابت انه قال في الحاجب ثلث الدية (قال ابن المنذر) في الشعر يجنى عليه فلا ينبت روينا عن على وزيد ابن ثابت رضى الله عنهما انهما قالا فيه الدية قال ولا يثبت عن على وزيد ما روى عنهما -","part":8,"page":98},{"id":3071,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج قال سألت عطاء عن الجاجب يشان قال ما سمعت فيه بشئ (قال الشافعي) فيه حكومة بقدر الشين والا لم (وبهذا الاسناد) أنبأ الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء حلق الرأس له نذر فقال لم اعلم ، قال الربيع النذر والقدر واحد ، قال الشافعي فيه حكومة - باب ما جاء في الترقوة والضلع (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك وهشام ابن سعد (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل - لفظ حديث الشافعي - زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي في الاضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا وانا اقول بقول عمر رضى الله عنه في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيما علمته فلم ار أن اذهب إلى رأيى فاخالفه به (قال الشيخ - 1) والى هذا ذهب سعيد بن المسيب (وقال الشافعي) رحمه الله في كتاب الجراح يشبه والله اعلم ان يكون ما حكى عن عمر فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففى كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شئ منها ارش معلوم -\rباب ما جاء في كسر الذراع والساق (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحربن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وسمعت سفيان الثوري عن اسمعيل بن امية القرشى عن بشر بن عاصم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال في الذراع إذا كسر مائتي درهم وروى عن رجل عن عمر رضى الله عنه انه قال إذا كسرت الساق أو الذراع ففيها عشرون دينار أو حقتان يعنى إذا برئت على غير عثم (2) - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا ابن أبى غنية عن اسحاق بن المحتفز الاعرابي عن الكاسر أنه كسر ساق رجل فقضى عمر رضى الله عنه بثمان من الابل (قال الشيخ) رحمه الله اختلاف هذه الروايات يدل على انه قضى فيه بحكومة بلغت هذا المقدار - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الجبار عن ابن شهاب وربيعة وابن أبى فروة عن كتاب معاوية بن أبى سفيان وكتاب عمر بن عبد العزيز ويقولون لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسر اليد في الخطأ الا جعل الجابر وان هي استوت وفيها عثم أو شئ اقيمت قيمه (3) ثم غرمها الذى كسرها - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل ابن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد أن اباه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم يقولون كل عظم كسر خطأ ثم جبر مستويا غير منقوص ولا معيب فليس في ذلك الاعطاء المداوى وشبه ذلك فان جبر شئ من ذلك وبه عيب أو نقص فانه يقدر شين ذلك وعيبه يقيم ذلك اهل البصر والعقل ثم يعقل على قدر ما يرون وكذلك قالوا في الشجة الملطاء وفي كل جرح في الجسد إذا برأ وليس به عيب لا يرون في ذلك الاعطاء المداوى وشبه\r__________\r(1) مص - قال الشافعي (2) هامش مص - عثم العظم المكسور إذا انجبر على غير استواء - (3) مص - قيمة (*)","part":8,"page":99},{"id":3072,"text":"ذلك (3) - باب دية اهل الذمة في رواية أبى اويس عن عبد الله ومحمد ابني أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن رسول الله صلى الله عليه\rوسلم في الكتاب الذى كتبه لعمرو بن حزم وفي النفس المؤمنة مائة من الابل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في دية اليهودي والنصراني باربعة آلاف وفي دية المجوسى بثمانمائة درهم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية المعاهد فقال قضى فيه عثمان بن عفان رضى الله عنه باربعة آلاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا (قال الشافعي) هم الذين سألوه آخرا (وروى) عن عثمان بن عفان رضى الله عنه بخلافه وهو عنه باسنادين احدهما غير محفوظ والآخر منقطع قد ذكرناهما في باب لا يقتل مؤمن بكافر -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والاربعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":100},{"id":3073,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني سفيان الثوري عن أبى المقدام عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في دية المجوسى بثمانمائه درهم (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبى رباح قال دية المجوسى ثمانمائة درهم (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني عمر بن قيس عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك (قال) والمجوسية اربعمائة درهم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (قال) وقال لى مالك مثله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن ابن شهاب ان عليا وابن مسعود رضى الله عنهما كانا يقولان في دية المجوسى ثمانمائة درهم (وقد روى) ذلك عن ابن لهيعة باسناد آخر له مرفوعا - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عيسى بن احمد الصدفى ثنا علان بن المغيرة ثنا أبو صالح ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المجوسى ثمانمائة درهم - تفرد به أبو صالح كاتب الليث والاول اشبه ان يكون محفوظا و الله اعلم - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر\rابن نصر ثنا عبد الله بن وهب أنبأ اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المؤمن - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار بثمانية آلاف درهم ودية اهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر رضى الله عنه فذكر خطبته في رفع الدية حين غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية فيحتمل ان يكون والله اعلم قوله على النصف من دية المسلم راجعا إلى ثماينة آلاف درهم فتكون ديته في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اربعة آلاف درهم فلم يرفعها عمر رضى الله عنه فيما رفع من الدية علما منه بأنها في اهل الكتاب توقيت وفي اهل الاسلام تقويم - (والذى يؤكد هذا ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى سحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة آلاف -","part":8,"page":101},{"id":3074,"text":"(واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري حدثنى جعفر بن احمد الحافظ ثنا الحسن بن عيسى ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين دية الحر المسلم وكان لهما عهد - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر - فذكره باسناده الا انه قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المعاهدين دية المسلم فابو سعد هذا سعيد بن المرزبان البقال لا يحتج به - ثم ظاهره يوجب ان يكون كحديث عمرو بن شعيب والله اعلم (ورواه) الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المشركين وكانا منه في\rعهد دية الحرين المسلمين - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم العرنى ثنا الحسن بن عمارة - فذكره والحسن بن عمارة متروك لا يحتج به - (واما الذى أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا على بن الجعد أنبأ أبو كرز عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دية ذمى دية مسلم - وقال غيره عن على بن الجعدودى ذميا دية مسلم - (فأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن على بن عمر الدار قطني الحافظ أبو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره قال واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهرى - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابن جريج عن الزهري قال كانت دية اليهودي والنصراني في زمن النبي الله صلى الله عليه وسلم مثل دية المسلم وأبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم فلما كان معاوية اعطى اهل المقتول النصف والقى النصف في بيت المال قال ثم قضى عمر بن عبد العزيز في النصف والقى ما كان جعل معاوية - فقد رده الشافعي بكونه مرسلا وبان الزهري قبيح المرسل وانا روينا عن عمر وعثمان رضى الله عنهما ما هو اصح منه والله اعلم -","part":8,"page":102},{"id":3075,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن على بن أبى طلحة عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال من كان له عهدا وذمة فديته دية المسلم - هذا منقطع وموقوف (1) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في المجلس الموفى خمسين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":103},{"id":3076,"text":"باب جراحة العبد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ يحيى بن حسان عن الليث بن سعد (ح وأنبأ)\rأبو سعيد بن أبى عمر و ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس والليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديته - قال ابن شهاب وكان رجال يقولون سوى ذلك انما هو سلعة يقوم - لفظ حديث ابن وهب - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا انبأ (1) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت سعيد بن عبد الله بن جابر يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول إذا شج العبد موضحة فله فيها نصف عشر ثمنه وقال ذلك سليمان بن يسار وهذا معنى قول شريح والشعبى والنخعي - باب من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولاصلحا ولا اعترافا (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الملك بن حسين أبى مالك النخعي عن عبد الله بن أبى السفر عن عامر عن عمر رضى الله عنه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقل العاقلة - كذا قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع والمحفوظ عن عامر الشعبى من قوله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا عبد الله بن ادريس عن مطرف عن الشعبى قال لا تعقل العاقلة عمدا ولاعبدا ولا صلحا ولا اعترافا (قال أبو عبيد) قد اختلفوا في تأويل قوله ولا عبدا فقال لى محمد بن الحسن انما معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس على عاقلة مولاه شئ من جناية عبده وانما جنايته في رقبته واحتج في ذلك بشئ رواه عن ابن عباس قال محمد بن الحسن حدثنى عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمداو لا صلحا ولا اعترافا ولا ما جنى المملوك (قال أبو عبيد) وقال ابن أبى ليلى انما معناه ان يكون العبد يجنى عليه يقول فليس على عاقلة الجاني شئ انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يرى فيه قول غيره جائزا يذهب إلى انه لو كان المعنى على ما قال لكان الكلام لاتعقل العاقلة عن عبد (قال أبو عبيد) وهو عندي كما قال ابن أبى ليلى وعليه كلام العرب (قال الشيخ) رحمه الله هذا القول لا يصح عن عمر رضى الله عنه وانما يصح عن الشعبى والرواية فيه عن ابن عباس على ما حكى محمد بن الحسن -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبى الزناد عن ابيه قال حدثنى الثقة عن عبد الله بن عباس انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جنى المملوك قال وقال ذلك الليث الا ان تشاء - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس على العاقلة عقل من قتل العمد الا ان تشاء ذلك انما عليهم عقل الخطأ (قال وأخبرني) مالك بن انس عن ابن شهاب انه قال\r__________\r(1) مص - ثنا - (*)","part":8,"page":104},{"id":3077,"text":"مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيئا من دية العمد الا ان تعينه العاقلة عن طيب نفس (قال مالك) وحدثني يحيى بن سعيد مثل ذلك (قال يحيى) ولم ادرك الناس الاعلى ذلك - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون لا تحمل العاقلة ما كان عمدا ولا بصلح ؟ ولا اعتراف ولا ما جنى المموك الا ان يجبوا ذلك طولا منهم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن عبد الملك بن عبيد عن مجاهد بن جمر ؟ عن ابن عباس انه كان يقول العبد لا يغرم سيده فوق نفسه شيئا وان كان المجروح اكثر من ثمن العبد فلا يزاد له (ورويناه) عن فقهاء التابعين عروة بن الزبير وغيره - باب جناية الغلام يكون للفقراء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن أبى نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لا ناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتى اهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيئا (قال الشيخ) رحمه الله ان كان المراد بالغلام المذكور فيه المملوك فاجماع اهل العلم على ان جناية العبد في رقبته يدل والله اعلم على ان الجناية كانت خظأ (1) وان النبي صلى الله عليه وسلم انما لم يجعل عليه شيئا لانه التزم ارش جنايته فأعطاه من عنده متبرعا بذلك (وقد حمله أبو سليمان الخطابى رحمه الله)\rعلى ان الجاني كان حرا وكانت الجناية خطأ وكان عاقلته فقراء فلم يجعل عليهم شيئا اما لفقرهم واما لانهم لا يعقلون الجناية الواقعة على العبد ان كان المجني عليه مملوكا والله اعلم (قال الشيخ) رحمه الله وقد يكون الجاني غلاما حرا غير بالغ وكانت جنايته عمدا فلم يجعل ارشا على عاقلته وكان فقيرا فلم يجعله في الحال عليه أو رآه على عاقلته فوجدهم فقراء فلم يجعله عليه لكون جنايته في حكم الخطأ ولا عليهم لكونهم فقراء والله اعلم (2) - باب العاقلة قال الشافعي رحمه الله لم اعلم مخالفا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدية على العاقلة وهذا اكثر من حديث الخاصة وقد ذكرناه من حديث الخاصة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت احداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم قال حمل بن النابغة الهذلى يارسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل (3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذا من اصحاب الكهان من اجل سجعه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح - ورواه مسلم عن أبى الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس العطار قالوا أنبأ (4) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبوالبخترى عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل\r__________\r(1) ر - حقاكذا - (2) هامش ر - بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر الخامس عشر والحمد لله (3) مص - بطل (4) مص ثنا - (*)","part":8,"page":105},{"id":3078,"text":"ابن مهلهل عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة ان امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط فاتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى فيه على عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضى في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها أندى من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجع كسجع\rالاعراب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن يحيى بن آدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عثمان بن محمد بن عثمان بن الاخنس بن شريق قال اخذت من آل عمر بن الخطاب رضى الله عنه هذا الكتاب كان مقرونا بكتاب الصدقة الذى كتب عمر للعمال بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين والمؤمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة دون الناس المهاجرين (2) من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين - ثم ذكر على هذا النسق بنى الحارث ثم بنى ساعدة ثم بنى جشم ثم بنى النجار ثم بنى عمرو بن عوف ثم بنى النبيت ثم بنى الاوس ثم قال وان المؤمنين لا يتركون مفرحا منهم ان يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل (وروى) كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده انه قال كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ان كل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط من المؤمنين وان على المؤمنين ان لا يتركوا مفرحا منهم حتى يعطوه في فداء أو عقل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق هو الفزارى عن كثير بن عبد الله - فذكره (قال الاصمعي) في المفرح بالحاء هو الذى قد افرحه الدين يعنى اثقله - (3) - باب من العاقلة التى تغرم (قال الشافعي) ولم اعلم مخالفا في ان العاقة العصبة وهم القرابة من قبل الاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني الليث ان ابن شهاب حدثه عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة انه قال قضى رسول (الله) ؟ ؟ صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بنى لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو وليدة ثم ان المرأة التى قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل على عصبتها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الليث - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى (ح واخبرنا)\rأبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى قالا ثنا محمد بن أبى بكير ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال تنازعت امرأتان من هذيل فطرحت احداهما جنين صاحبتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها بغرة عبد أو وليدة فقال المقضى عليه كيف اعقل من لا شرب ولا اكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان فماتت المقصى عليها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثها لولدها وزوجها وان عقلها على عصبتها وقال يد من ايديكم جنت - لفظ حديث القطان -\r__________\r(1) مص - بطل (2) مص - المهاجرون - وفى هامش ر - وقع في بعض النسخ المهاجرون وليست في الرواية بالسماع بل بالاجازة من بعض الطرق (3) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السادس عشر ولله الحمد (4) مص - بطل (*)","part":8,"page":106},{"id":3079,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا معلى بن اسد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد بن سعيد حدثنى الشعبى عن جابر بن عبد الله ان امرأتين من هذيل قتلت احداهما الاخرى ولكل واحد منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة المرأة القاتلة وبرأ زوجها وولدها فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها وكانت حبلى فالقت جنينها فخافت عاقله القاتلة ان يضمنهم فقالوا يا رسول الله لا شرب ولا اكل ولا صاح فاستهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا سجع الجاهلية فقضى في الجنين غرة عبد أو امة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد - فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها - (وأخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن رجل سمع عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرزاق واسم هذا الرجل عمرو بن\rبرق (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة تعقلها عصبتها ولا يرثون الا ما فضل عن ورثتها (قال الشافعي) وقد قضى عمر بن الخطاب على على بن أبى طالب رضى الله عنهما بانه يعقل عن موالى صفية بنت عبد المطلب وقضى للزبير رضى الله عنه بميراثهم لانه ابنها - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم ان الزبير وعليا رضى الله عنهما اختصما في موال لصفية إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقضى بالميراث للزبير والعقل على على رضى الله عنهما (ويذكر) عن الحسن ان عمر قال لعلى رضى الله عنهما في جناية جناها عمر رضى الله عنه عزمت عليك لما قسمت الدية على بنى ابيك قال فقسمها على قريش - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس عن ابن أبى الزناد عن ابيه عن فقهاء التابعين من اهل المدينة سعيد بن المسيب وغيره كانوا يقولون إذا ولدت المرأة في غير قومها فبنوها (يرثونها - 2) وقومها يعقلون عنها ومولاها بتلك المنزلة ميراثها لبنيها وعقل ما جنت على قومها - باب من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ اسحاق بن احمد ثنا البخاري (ح قال وأخبرنا) ابن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا عمرو بن على قالا ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل بطن عقوله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن\r__________\r(1) هامش ر - عمرو بن مرة - مص - عمرو برق (2) سقط من مص (*)","part":8,"page":107},{"id":3080,"text":"جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب انه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت أنه لعن في صحيفة (1) من فعل ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (قال الشافعي) قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة ولا ديوان حتى كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا غسان بن\rمضر عن سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله قال اول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه (2) - باب ما جاء في عقل الفقير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عاصم بن على ثنا قيس بن الربيع عن (3) عباد بن منصور عن أبى المليح الهذلى عن ابيه قال تزوج حمل بن مالك بن النابغة امرأتين احداهما من بنى معاوية والاخرى من بنى لحيان فضربت التى من بنى لحيان (4) فماتت والقت جنينا فجاء حمل بن مالك إلى ابيها فقال عقل امرأتي وابنى فقال ابوها انما يعقلها بنوها وهم سادة بنى لحيان فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الدية على العصبة وفي الجنين غرة عبد أو امة فقال الولى حين قضى عليه بالجنين (5) ما وضع فحل ولا صاح فاستهل فابطله فمثله حق ما بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الجاهلية فقيل يا رسول الله انه شاعر قال يا رسول الله ما له عبد ولا امة فقال عشر من الابل فقال يا رسول الله ماله من شئ الا ان يعينه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقة بنى لحيان فاعانه بها فسعى حمل عليها حيت استوفاها - (وأخبرنا) أبو بكر الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا محمد بن عمر بن هياج ثنا عبيد الله بن موسى ثنا المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام وهو أبو عبد الله الشقرى عن أبى المليح عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بامرأتين كانتا عند رجل من هذيل - فذكر الحديث قال فيه فقال يا رسول الله ان لها بنين هم سادة الحى هم احق ان يعقلوا عن امهم قال انت احق ان تعقل عن اختك قال ما لنا شئ نعقل فيه فقال لحمل بن مالك زوج المرأتين اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة (قال الشيخ) الفقيه رحمه الله في هذا الاسناد ضعف وكذلك فيما قبله والله اعلم - باب ما تحمل العاقلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (6) الربيع بن سليمان ثنا ايوب ابن سويد حدثنى يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت رضى الله عنه قال لا تعقل العاقلة ولا يعمها العقل الا في ثلث الدية فصاعدا - كذا رواه ايوب والمحفوظ انه من قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار -\r__________\r(1) ر - صحيفته (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والخمسين بعد المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - ثنا\r(4) كذا (5) هامش - ر - صوابه فالجنين - كذا (6) مص - انا -","part":8,"page":108},{"id":3081,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني ابن أبى ذئب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما قالا لا تحمل العاقلة الا ثلث الدية فصاعدا - كذا قالا (وذهب الشافعي) إلى انها تحمل كلما كثر وقل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملها الاكثر دل على تحميلها الايسر قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى به على العاقلة وذلك نصف عشر الدية - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني منصور قال سمعت ابراهيم يحدث عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة ان رجلا من هذيل كانت له امرأتان فرمت احداهما الاخرى بعمود فسطاط فاسقطت فقيل ارأيت من لا اكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل فقيل اسجع كسجع الجاهلية قال فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة وجعله على عاقلة المرأة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ان الغرة تقوم خمسين دينارا أو ستمائة درهم - (أخبرنا) أبو سعيد الصيرفى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال بعضهم فان يحيى بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدى به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدى بهم ولا يلزم قولهم افنترك اليقين ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بنصف عشر الدية على العاقلة بظن ؟ - (1) باب تنجيم الدية على العاقلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال وجدنا عاما في اهل العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في جناية الحر المسلم على الحر خطأ بمائة من الابل على عاقلة الجاني وعاما فيهم انها في مضى الثلاث سنين في كل سنة ثلثها وباسنان معلومة - (اخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى سفيان الثوري عن الاشعث بن سوار عن عامر الشعى قال جعل عمر بن الخطاب رضى الله عنه الدية في ثلاث سنين وثلثي الدية في سنتين\r__________\r(1) هامش مص وهامش ر - آخر الجزء التاسع والاربعين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - وفى هامش ر - بلغ السيد\rالشريف عز الدين ايده الله تعالى في السابع عشر ولله الحمد (2) زيادة من مص ور - (*)","part":8,"page":109},{"id":3082,"text":"ونصف الدية في سنتين وثلث الدية في سنة (قال) وقال لى مالك (مثل ذلك سواء وقال لى مالك - 2) في النصف يكون في سنتين لانه زيادة على الثلث - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب ان على بن أبى طالب رضى الله عنه قضى بالعقل في قتل الخطأ في ثلاث سنين (وعن) يحيى بن سعيد أن من السنة ان تنجم الدية في باب لا تحمل العاقلة ما جنى الرجل على نفسه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبد الرحمن و عبد الله بن كعب بن مالك قال أبو داود وقال احمد كذا قال ابن وهب هو وعنبسة يعنى ابن خالد قال احمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخى قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن شهاب ثم سألت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير أنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث يزيد بن أبى عبيد عن سلمة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن معاوية بن أبى سلام عن ابيه عن جده أبى سلام عن رجل من اصحاب النبي صلى ؟ ؟ الله عليه وسلم قال اغرنا على حى من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطأه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله أشهيد هو قال نعم باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث عن ابن شهاب عن أبى سلمة وابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى\rابن يحيى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار - زاد حفص","part":8,"page":110},{"id":3083,"text":"ابن عمرو المعدن جبار وفي الركاز الخمس - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (وانما) اراد به والله اعلم إذا حفرها في ملكه وفي صحراء أو طريق واسعة محتملة فاما إذا حفرها في غير هذه المواضع فانه ليضمن ما يتلف فيها (روينا عن) على رضى الله عنه انه قال من بنى في غير حقه أو احتفر في غير ملكه فهو ضامن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن المغيرة عن ابراهيم ان بغلا (1) وقع في بئر فانكسر فاختصموا إلى شريح فقال عمرو بن الحارث يا ابا امية أعلى البئر ضمان قال لا ولكن على عمرو بن الحارث فضمنه وكانت البئر في الطريق في غير حقه - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس بن الربيع وأبو عوانة (2) كلهم عن سماك بن حرب عن حنش بن المعمر الكنانى قال ثنا على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لما بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حفر (3) قوم زبية للاسد فازدحم الناس على الزبية ووقع فيه الاسد فوقع فيها رجل وتعلق برجل وتعلق الآخر بآخر حتى صاروا اربعة فجرحهم الاسد فيها فهلكوا أو حمل القوم السلاح فكاد أن يكون بينهم قتال قال فأتيتهم فقلت أتقتلون مائتي رجل من اجل اربعة اناس تعال (4) اقضي بينكم بقضاء فان رضيتموه فهو قضاء بينكم وان ابيتم رفعتم (5) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو احق بالقضاء قال فجعل للاول ربع الدية وجعل للثاني ثلث الدية وجعل للثالث نصف الدية وجعل للرابع الدية وجعل الديات على من حضر الزبية على القبائل الاربعة فسخط بعضهم ورضى بعضهم ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة فقال انا اقضي بينكم فقال قائل فان عليا رضى الله عنه قد قضى بيننا فاخبره بما قضى على رضى الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاء كما يقضى على قال هذا حماد وقال قيس فامضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء على رضى الله عنه (6) - (فأخبرنا - 7) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب الواسطي بواسط ثنا شعيب بن\rايوب ثنا مصعب بن المقدام ثنا اسرائيل عن سماك عن حنش بن المعتمر الكنانى عن على رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن - فذكر هذه القصة ثم قال قال على رضى الله عنه اجمعوا في القبائل الذين حضروا ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللاول الربع من اجل انه اهلك من يليه والثانى ثلث الدية من اجل انه اهلك من فوقه والثالث نصف الدية من اجل انه اهلك من فوقه والرابع الدية كاملة فزعم حنش ان بعض القوم كره ذلك حتى اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فلقوه عند مقام ابراهيم عليه السلام فقصوا عليه القصة فاحتبى برده ثم قال انا اقضي بينكم فقال رجل من القوم ان عليا قضى بيننا فقصوا عليه القصة فاجازه - فهذا الحديث قد ارسل آخره وحنش بن المعتمر غير محتج به قال البخاري حنش بن المعتمر وقال بعضهم ابن ربيعة يتكلمون في حديثه - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (واصحابنا) يقولون القياس ان يكون في الاول ثلثا الدية ثلثها على عاقلة الثاني وثلثها على عاقلة الثالث لانه مات من فعل نفسه وفعل اثنين فسقط ثلث الدية لفعل نفسه ووجب الثلثان وفي الثاني ثلثا الدية ثلثها على عاقلة الاول وثلثها على عاقلة الثالث وفي الثالث وجهان احدهما نصف الدية على عاقلة الثاني والآخر ثلثا الدية على عاقلة الاول والثانى وفي الرابع جميع الدية على عاقلة الثالث وفيه وجه آخر انها على عاقلة الاول والثانى والثالث فان صح الحديث ترك له القياس والله اعلم -\r__________\r(1) مص - رجلا (2) ر - وأبو عبد الله (3) مد - حضر (4) كتب عليه في مص كذا (5) مص - رفعتم ذلك (6) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والخمسين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد (7) مص - واخبرنا - (*)","part":8,"page":111},{"id":3084,"text":"(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون انبأ سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو ان رجلا استأجر اربعة يحفرون بئرا فسقط طائفة منها على رجل فمات فرفع ذلك إلى على رضى الله عنه قال فجعل رضى الله عنه على الثلاثة ثلاثة ارباع الدية ورفع عنهم الربع نصيب الميت - احاديث خلاس عن على رضى الله عنه لا يحتج بها لارسال فيها وهذا على عواقلهم ان كان سقوط طائفة فيها بفعلهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا ابن أبى زائدة عن مجالد بن سعيد عن الشعبى عن على رضى الله عنه انه قضى في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا - قال ابن أبى زائدة وتفسيره ان ثلاث جوار كن يلعبن فركبت احداهن صاحبتها فقرصت الثالثه المركوبة فقمصت فسقطت\rالراكبة فوقصت عنقها فجعل على رضى الله عنه على القارصة ثلث الدية وعلى القامصة الثلث واسقط الثلث يقول لانه حصة الراكبة لانها اعانت على نفسها - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل المحاملى ثنا زيد بن اسمعيل الصائغ ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن على بن رباح اللخمى قال سمعت أبى يقول ان اعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يقول - ايها الناس لقيت منكرا * هل يعقل الاعمى الصحيح المبصرا * خرا معا كلاهما تكسرا وذلك ان اعمى كان يقوده بصير فوقعا بئر فوقع الاعمى على البصير فمات البصير فقضى عمر رضى الله عنه بعقل البصير على الاعمى (1) - باب دية الجنين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسها الله تعالى في الخامس ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثامن عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":112},{"id":3085,"text":"احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا بحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان امرأتين من هذيل رمت احداهما الاخرى بحجر فطرحت جنينها فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو امة - وفي حديث الشافعي بغرة عبد أو وليدة وكذا في حديث ابن وهب - زاد ابن وهب في روايته ان امرأتين من هذيل في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على ابن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد (1) بن عفير ثنا الليث ثنا عبد الرحمن بن خالد بن\rمسافر عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخرى بحجر فاصاب بطنها وهى حامل فقتلت ولدها الذى في بطنها (2) فاختصما (3) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دية ما في بطنها غرة عبد أو امة فقال ولى المرأة التى غرمت كيف أغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية الصفار عن ابن مسافر - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير - (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت احداهما الاخرى بحجر فاصابت بطنها فقتلتها والقت جنينا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عاقلة الاخرى وفى الجنين غرة عبد أو امة قال فقال قائل كيف نعقل من لا يأكل ولا يشرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل (4) فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم أبو هريرة هذا من اخوان الكهان - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد ابن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بنى لحيان بغرة عبد أو امة ثم ان المرأة التى قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل على عصبتها - لفظ حديث قتيبة - وفي رواية ابن بكير في جنين امرأة من بنى كنانة سقط ميتا - وفي رواية الطيالسي ان امرأة من بنى لحيان ضربت اخرى كانت حاملا فاملصت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في املاص المرأة غرة أو امة قال فتوفيت المرأة التى كان عليها العقل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بان العقل على عصبتها وان ميراثها لزوجها وبنيها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وقتيبه ورواه مسلم عن قتيبة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ\rالشافعي أنبأ مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد أو وليدة فقال الذى قضى عليه كيف اغرم ما (ه) لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل (6) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن مالك هكذا مرسلا -\r__________\r(1) مص - عبيد - خطأ (2) مص - فقتلت ما في بطنها (3) مص - وهامش ر - فاختصموا - (4) مص - بطل (5) مص - من (6) مص - بطل (*)","part":8,"page":113},{"id":3086,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت احداهما الاخرى فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى ان دية جنينها غرة عبد أو امة وقضى بديتها على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن نابغة الهذلى كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذى سجع - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اذكر الله امرأ سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين شيئا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جارتين لى يعنى ضرتين فضربت احداهما الاخرى بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضى الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال في موضع آخر عن عمرو وحده وقال في الحديث فقال عمر رضى الله عنه ان كدنا ان نقضى في مثل هذا برأينا (وقد روينا) موصولا عن ابن جريج عن عمرو بن دينار - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن مسعود المصيصى ثنا أبو عاصم عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنهما انه سأل عن قضية النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امرأتين فضربت احداهما الاخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل - كذا قال وان تقتل يعنى المرأة القاتلة ثم شك في عمرو بن دينار والمحفوظ انه\rفضى بديتها على عاقلة القاتلة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع (ح قال وأنبأ) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب رضى الله عنه في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو امة فقال ائتنى بمن يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق ابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر رضى الله عنه بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ الحسن بن عمران القاضى بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ هشام بن عروة عن ابيه ان عمر رضى الله عنه سأل الناس من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو امة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى هكذا واخرجه من حديث زائدة عن هشام عن ابيه سمع المغيرة بن شعبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة قال ضربت امرأة ضرتها فضربتها بعمود فسطاط فقتلتها وذا بطنها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجع كسجع الاعراب وجعل\r__________\r(1) مص - بطل - (*)","part":8,"page":114},{"id":3087,"text":"عليهم الدية رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد ابن النجار المقرى بها ايضا قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن\rسماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت امرأتان ضرتان فكان بينهما سخب فرمت احداهما الاخرى بحجر فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المرأة فقضى على العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يارسول الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة انه والله ما استهل ولاعقل ولاشرب ولا اكل فمثله يطل (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشجع الجاهلية وكهانتها ارى (2) في الصبى غرة وقال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخرى ام غطيف - (3) باب من قال في الغرة عبد أو امة أو فرس أو بغل أو كذا وكذا من الشاء وليس بمحفوظ (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى هو ابن يونس عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو امة أو فرس أو بغل (قال أبو داود) روى هذا الحديث عن محمد بن عمرو حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله لم يذكرا فرسا ولا بغلا (قال الشيخ) الفقيه رحمه الله ولم يذكره الزهري عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان عمر رضى الله عنه استشار - فذكر الحديث قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية في المرأة وفي الجنين بغرة عبد أو امة أو فرس - كذا رواه مرسلا (ورواه) عمرو بن دينار عن طاوس فجعله من قول طاوس (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأل الناس عن الجنين - فذكر الحديث قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة وقال طاوس الفرس غرة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امرأة خذفت امرأة فاسقطت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمسمائة شاة ونهى يومئذ عن الحذف (قال أبو داود) كذا الحديث خمسمائة والصواب مائة شاة (قال الشيخ) الفقيه رحمه الله وروى عن ابن سيرين وأبى قلابة وأبى المليح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قالوا وقضى في الجنين غره عبد أو امة أو مائة من الشاء وهذا مرسل (وروى) ذلك عن أبى المليح عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم\rالا انه قال فيه غرة عبد أو امة أو عشرون ومائة شاة - واسناده ضعيف والله اعلم - باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك قال الله تعالى فتحرير رقبة مؤمنة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك بن انس\r__________\r(1) مص - بطل (2) مد - اردت (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والخمسين بعد المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":8,"page":115},{"id":3088,"text":"عن ابن شهاب في رجل ضرب امرأته أو سريته فطرحت ما في بطنها قال ابن شهاب في ولدها غرة وعليه كفارة (قال وثنا) عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب في امرأة ضربت فاسقطت ثلاثة قال ابن شهاب نرى في كل واحد منهم غرة ونرى في كل جنين قد تبين انه حبل غرة (قال يونس) وقال ابن شهاب في امراة حامل ضربها رجل فماتت وهى حامل قال فيها دية المرأة وليس لجملها معها إذا هلك بهلاكها دية ولا نعلم سبق فيها قضاء وقال ذلك مالك (وحكى) ابن المنذر الكفارة في الجنين عن عطاء والحسن والنخعي - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء التابعين من اهل المدينة كانوا يقولون في الرجل يضرب المرأة فتطرح جنينها ان سقط ميتا ففيه الغرة وان سقط حيا فمات ففيه الدية كاملة وكانوا يقولون من قتل امرأة حاملا فلا عقل لما في بطنها يكون عقل المقتولة ولا جنين في بطنها (وروينا) عن حجاج بن ارطاة عن مكحول عن زيد بن ثابت قال إذا وقع السقط حيا كملت ديته استهل أو لم يستهل (وهو فيما اخبرت) عن زاهر عن البغوي عن احمد عن العباد بن العوام عن حجاج وفيه انقطاع - (وروى في الكفارة ما أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو عبد الله بن الصباح احمد بن محمد ثنا محمد ابن مهدى الايلى ثنا عبد الرزاق أنبأ اسرائيل عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى وأدت في الجاهلية ثمان بنات فقال أعتق عن كل واحدة منهن نسمة - ولهذا شاهد من وجه آخر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة أنبا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا قيس عن الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى\rوأدت اثنى عشر (1) أو ثلاث عشرة بنتا لى في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق عددهن نسما - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب ان عمر رضى الله عنه صاح بامرأة فاسقطت فأعتق عمر رضى الله عنه غرة - اسناده منقطع - باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى مالك ويحيى بن ايوب عن ربيعة انه بلغه ان الغرة تقوم خمسين دينارا أو ستمائة درهم ودية المرأة خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم ودية جنينها عشر ديتها (قال مالك) فنرى ان جنين الامة عشر قيمة امه (وروى) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه باسناد منقطع انه قوم الغرة خمسين دينارا - (أنبأنيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل بن عياش عن زيد ابن اسلم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قوم الغرة خمسين دينارا - باب جنين الامة فيه عشر قيمة امه لا فرق بين ان يكون ذكرا أو انثى رواه الشافعي رحمة الله عليه عن سعيد بن المسيب والحسن البصري وابراهيم النخعي قال الشافعي رحمه الله ولما قضى\r__________\r(1) كذا وفي مص - اثنى عشرة - (*)","part":8,"page":116},{"id":3089,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين الحرة بغرة ولم يذكر عنه انه سأل عن الجنين اذكر هو أو انثى وكان الجنين هو الحمل فلما كان الحمل واحدا فسواء كان ذكرا أو انثى يعنى فهكذا جنين الامة - (أخبرناه) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال أنبأ الشافعي رحمه الله - فذكره (1) - كتاب القسامة باب اصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بايمان المدعى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك حدثنى أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى حثمة انه أخبره رجال من\rكبراء - قومه وفي رواية الشافعي انه أخبره هو ورجال من كبراء قومه - ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حوائجهما فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتى قدم على قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه و عبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذى كان بخيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يؤذنوا بحرب فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة و عبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث إليهم بمائة ناقة حتى ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتنى منها ناقة حمراء - لفظ حديث الشافعي رحمه الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واسمعيل عن مالك وقال في اسناده كما قال الشافعي انه أخبره هو ورجال من كبراء قومه وكذلك قاله ابن وهب ومعن وغيرهما عن مالك -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في التاسع عشر فالله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا آخر السادس عشر والحمد لله وحده - (*)","part":8,"page":117},{"id":3090,"text":"واخرجه مسلم عن اسحاق بن منصور عن بشر بن عمر عن مالك وقال في اسناده كما قال ابن بكير أنه أخبره عن رجل من (1) كبراء قومه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو و عبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم عقله من عنده - قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتنى فريضة من تلك الفرائض في مربد لنا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن عبد الوهاب -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة قال يحيى وحسبته قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم إذا محيصة يجد عبد الله ابن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود و عبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر للكبر في السن فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم اوقاتلكم قالو وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرئكم اليهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان كفار (2) فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى عقله - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقال البخاري وقال الليث - (3) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد (ح قال وأخبرني) أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ثنا عبيد الله القواريرى قالا ثنا بشر بن المفضل ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر وهو يومئذ صلح فتفرقا في حوائجهما فأتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يارسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرئكم يهود بخمسين فقالوا يارسول الله كيف نأخذ ايمان قوم كفار قال فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده - لفظ حديث مسدد (رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - 4) ورواه مسلم عن عبيد الله القواريرى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن عبيد ، المعنى\r__________\r(1) كذا وقد تقدم من رواية ابن بكير - رجال - (2) مص - ايمان قوم كفار (3) هامش - ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والخمسين بعد المائة بالدار ولله الحمد (4) زيادة من ر ومص - (*)","part":8,"page":118},{"id":3091,"text":"قالوا ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود و عبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في أمر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر أو قال ليبدأ الاكبر فتكلما في أمر صاحبهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتنى ناقة من تلك الابل ركضة برجلها هذا أو نحوه - لفظ حديث الروذبارى وفي رواية أبى عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحقوا صاحبكم أو قال قتيلكم بايمان خمسين منكم قالوا امر لم نشهده قال فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم وذكر الباقي بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريرى عبيد الله بن عمر - هكذا رواه حماد بن زيد يقسم خمسون منكم على رجل ورواية (1) الجماعة كما مضى والعدد اولى بالحفظ من الواحد واخرجه ايضا مسلم بن الحجاج من حديث سليمان بن بلال وهشيم بن بشير عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه ذكره ولم يذكرا سهلا ولا رافعا وكذلك رواه مالك عن يحيى بن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن أبى اويس حدثنى أبى عن يحيى بن سعيد أن بشير بن يسار مولى بنى حارثة الانصاريين اخبره وكان شيخا كبيرا فقيها وكان قد ادرك من اهل داره من بنى حارثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجالا منهم رافع بن خديج وسهل بن أبى حثمة وسويد بن النعمان حدثوه ان القسامة كانت فيهم في بنى حارثة بن الحارث في رجل من الانصار يدعى عبد الله بن سهل قتل بخيبر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم تحلفون خمسين فتستحقون قاتلكم أو قال صاحبكم قالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم فتبرئكم يهود بخمسين فذكره - ورواه سفيان بن عيينه عن يحيى فخالف الجماعة في لفظه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان حدثنى يحيى بن سعيد سمع بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء اخوه عبد الرحمن بن\rسهل وعماه حويصة ومحيصة فذهب عبد الرحمن يتكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم احد عميه الكبير منهما اما حويصة واما محيصة فقال يا رسول الله انا وجدنا عبد الله قتيلا قى قليب من قلب خيبر فذكر يهود وعداوتهم وشرهم قال افتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضى بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا وكيف نقسم على ما لم نره قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده - رواه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان الا انه لم يسق متنه (2) واحال به على رواية الجماعة ويذكر عن سفيان بن عيينة مادل على انة لم يتقنه اتقان هؤلاء رواه الشافعي عن ابن عيينة عقيب حديث الثقفى ثم قال الا ان ابن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلى الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان أو يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك أو ما اشبه هذا -\r__________\r(1) مد - ورواه (2) مد - ور - منه وبهامش ر - وقع في نسخة احمد وهو الصحيح - متنه - (*)","part":8,"page":119},{"id":3092,"text":"(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أن سفيان فذكره (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وبشير بن أبى كيسان عن سهل بن أبى حثمة نحو رواية الجماعة في البداية بايمان المدعين - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سعيد (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن أبى شيبة ثنا أبو نعيم عن سعيد ابن عبيد الطائى عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن أبى حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال فانطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتل قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضى بايمان اليهود وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه مائة من الابل - لفظ حديث القطان وفي رواية غيره فوداه بمائة من ابل الصدقة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من حديث ابن نمير عن سعيد دون سياقة منه وانما لم يسق متنه لمخالفته رواية يحيى بن سعيد قال مسلم بن الحجاج في جملة ما قال في هذه الرواية وغير مشكل على من\rعقل التمييز من الحفاظ ان يحيى بن سعيد احفظ من سعيد بن عبيد وارفع منه شأنا في طريق العلم واسبابه فهو اولى بالحفظ منه (قال الشيخ) وان صحت رواية سعيد فهى لا تخالف رواية يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار لانه قدير يد بالبينة الايمان مع اللوث كما فسره يحيى بن سعيد وقد يطالبهم بالبينه كما في هذه الرواية ثم يعرض عليهم الايمان مع وجود اللوث كما في رواية يحيى بن سعيد ثم يردها على المدعى عليهم عند نكول المدعين كما في الروايتين - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظى اخى بنى","part":8,"page":120},{"id":3093,"text":"حارثة قال ابن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن سهل أو هم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلفوا على ما لا علم لكم به ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد فيكم قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال ومن كتاب عمر بن حبيب عن محمد بن اسحاق فذكر هذا الحديث قال الشافعي فقال لى قائل ما منعك ان تأخذ بحديث ابن بجيد قال لا اعلم ابن بجيد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يكن سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال فما منعك ان تأخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولى بالعلم به من غيرهم إذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة (قال الشيخ) رحمه الله وكأنه عنى بحديث ابن شهاب الزهري الحديث الذى - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليهود وبدأ بهم يحلف منكم","part":8,"page":121},{"id":3094,"text":"خمسون رجلا فأبوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف على الغيب يا رسول الله ؟ فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا مرسل بترك تسمية الذين حدثوهما وهو يخالف الحديث المتصل في البداية بالقسامة\rوفي اعطاء الدية وللثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وداه من عنده (وقد خالفه) ابن جريج وغيره في لفظه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق حدثنى ابن جريج أخبرني ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه على اليهود - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه ايضا من حديث صالح بن كيسان ويونس بن يزيد عن ابن شهاب الا ان حديث يونس مختصر - (ورواه عقيل كما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير أنبأ الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اناس من الانصار من بنى حارثة ادعوا على اليهود - (ورواه يحيى بن ايوب عن عقيل وغيره - ا - كما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثنى عقيل وقرة بن عبد الرحمن وابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال مضت السنة في القسامة ان يحلف خمسين (2) رجلا خمسين يمينا فان نكل واحد منهم لم يعطوا الدم - وهذا منقطع -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والخمسين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - خمسون - (*)","part":8,"page":122},{"id":3095,"text":"(واحتج اصحابنا بما أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ على بن محمد المصرى ثنا عبدة بن سليمان ثنا مطرف بن عبد الله ثنا الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين على من انكر الا في القسامة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا بشر بن الحكم ثنا مسلم بن خالد وهو الزنجي فذكره بمثله - (واما الحديث الذى أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان ثنا عاصم بن يوسف\rاليربوعي في بنى حرام ثنا سلام بن سليم أبو الأحوص عن الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال وجد رجل من الانصار قتيلا في دالية ناس من اليهود فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فأخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم فاستحلفهم بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا وجعل عليهم الدية فقالوا لقد قضى بما قضى فينا نبينا موسى عليه السلام - فهذا لا يحتج به الكلبى متروك وأبو صالح هذا ضعيف - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا على (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الحفيد ثنا هارون بن عبد الصمد ثنا على بن المدينى قال سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن سفيان قال قال لى الكلبى قال لى أبو صالح كل ما حدثتك به كذب - (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر يعنى الشعبى ان قتيلا وجد في خربة وادعة (1) همدان فرفع إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأحلفهم\r__________\r(1) مص - في خربة من وداعة - (*)","part":8,"page":123},{"id":3096,"text":"خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالى ايهما كان اقرب اخرج إليهم منهم خمسين رجلا حتى يوافوه مكة فادخلهم الحجر فأحلفهم ثم قضى عليهم بالدية فقالوا ماوقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر رضى الله عنه كذلك الامر (قال الشافعي) وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبى قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه حقنتم بايمانكم دماء كم ولا يطل دم مسلم فقد ذكر الشافعي رحمه الله في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضى الله عنه في هذه القصة من الاحكام ثم قيل له افثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبى عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدأ بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرئكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل على يهود القتيل بين اظهرهم شيئا - قال الربيع اخبرني بعض اهل العلم عن جرير عن مغيرة عن الشعبى قال حارث الاعور كان","part":8,"page":124},{"id":3097,"text":"كذابا (وروى) عن مجالد عن الشعبى عن مسروق عن عمر رضى الله عنه ومجالد غير محتج به (وروى) عن مطرف عن أبى اسحاق عن الحارث بن الازمع عن عمر وأبو إسحاق لم يسمع من الحارث بن الازمع قال على بن المدينى عن أبى زيد عن شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث حديث الحارث بن الازمع ان قتيلا وجد بين وادعة وخيوان فقلت يا ابا اسحاق من حدثك قال حدثنى مجالد عن الشعبى عن الحارث بن الازمع فعادت رواية أبى اسحاق إلى حديث مجالد واختلف فيه على مجالد في اسناده ومجالد غير محتج به والله اعلم - (واما الحديث الذى اخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا محمد بن يعلى عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب انه قال لما حج عمر رضى الله عنه حجته الاخيرة التى لم يحج غيرها غودر رجل من المسلمين قتيلا ببنى وادعة فبعث إليهم عمر وذلك بعد ما قضى النسك وقال لهم هل علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم قال القوم لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فأدخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام انكم لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال ادوا دية مغلظة في اسنان الابل أو من الدنانير والدراهم دية وثلثا فقال رجل منهم يقال له سنان يا امير المونين اما تجزيني يمينى من مالى قال لا انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم فاخذوا ديته دنانير دية وثلث دية - قال على عمر بن صبح متروك الحديث (قال الشيخ) رحمه الله رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر وهو مع انقطاعه في رواية من اجمعوا على تركه (قال الشافعي) والموتصل اولى ان يؤخذ به من المنقطع والانصاريون اعلم بحديث صاحبهم من غيرهم (قال الشافعي) ويروى عن عمر رضى الله عنه انه بدأ المدعى عليهم ثم رد الايمان على المدعين - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بنى سعد بن ليث اجرى فرسا فوطئ على اصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه للذين ادعى عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من\r__________\rروى مالك عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب بدأ المدعى عليهم بالايمان في القسامة - والبيهقي ايضا ذكر هذا في آخر هذا الباب وسيأتى ان شاء الله تعالى في باب النكول ورد اليمين من رواية الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار أن عمر بدأ بايمان المدعى عليهم - وقال ابن أبى شيبة ثنا شبابة وأبو معاوية عن ابن أبى ذئب\rعن الزهري انه عليه السلام قضى في القسامة ان اليمين على المدعى عليهم - وقال ايضا ثنا أبو معاوية عن مطيع عن فضيل بن عمرو عن ابن عباس انه قضى بالقسامة على المدعى عليهم - وثنا أبو معاوية ومعمر بن عيسى عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه كان يرى القسامة على المدعى عليهم واخرج ايضا بسنده عن عمر بن عبد العزيز أنه بدأ بالمدعى عليهم باليمين ثم ضمنهم العقل - وقد جمع في هذا بين اليمين والغرامة وكذا فعل عمر ودل عليه ما في الحديث الصحيح اما ان يدوا صاحبكم إلى آخره فألزمهم احد الامرين اما ان يدفعوها واما ان يمتنعوا فينقض عهدهم ويصيروا حربا ولم ينص في حديث سهل انهم يبرئونهم من الغرامة فيحتمل ان يراد تبرئكم عن دعوى القتل أو عن الحبس والقود ان اقروا وقول الشافعي لم يجعل على يهود شيئا قد تقدم خلافه وانه عليه السلام جعلها على يهود لانه وجد بين اظهرهم وتقدم ايضا ما يؤيده ثم قال البيهقى (وروى عن مجالد عن الشعبى عن مسروق عن عمرو مجالد غير محتج به) - قلت - اخرج له مسلم في صحيحه - ثم قال البيهقى (قال الشافعي ويروى عن عمر أنه بدأ بالمدعى عليهم ثم رد الايمان على المدعين) ثم اسنده البيهقى ولفظه (ان رجلا من بنى سعد ا جرى فرسا فوطئ على اصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات فقال عمر للذين ادعى (*)","part":8,"page":125},{"id":3098,"text":"الايمان فقال للآخرين احلفوا انتم فأبوا فقضى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بشطر الدية على السعديين - با ما روى في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو إسرائيل عن عطيه عن أبى سعيد أن قتيلا وجد بين حيين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقاس إلى ايهما اقرب فوجد اقرب إلى احد لحيين بشبر قال أبو سعيد كأنى انظر إلى شبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى ديته عليهم - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو حمد بن عدى انبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي عن أبى اسرائيل الملائى بنحوه تفرد به أبو إسرائيل عن عطيه العوفى وكلاهم لا يحتج بروايتهما (1) - باب ما جاء في القتل بالقسامة (أخبرنا) إبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف ثنا اسحاق ثنا معن ثنا مالك عن أبى ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى حثمة انه أخبرة هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر - فذكر الحديث في قتل عبد الله بن سهل وان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحلفون وتستحقون\rدم صاحبكم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى الزهري وبشير بن ابى كيسان مولى بنى حارثة عن سهل بن أبى حثمة قال اصيب عبد الله ابن سهل بخيبر وكان خرج إليها في أصحاب له يمتارون تمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه ثم ضرح عليه فأخذوه فغيبوه ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له شأنه فتقدم اخوه عبد الرحمن ومعه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود وكان عبد الرحمن احدثهم ثنا وكان صاحب الدم وكان ذا قدم القوم فلما تكلم قبل بنى عمه قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة ثم تكلم هو بعد فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه اليكم قالوا ما كنا نحلف على ما لا نعلم فقال\r__________\r(1) (1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الموفى عشرين ولله الحمد - (*) عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا فقال لاخرين احلفوا انتم فابوا فقضى عمر بشطر الدية على السعد يين) - قلت - هذا الاثر عرف فيه الجاني لكن لم يدر مات من جنايته أو من غيرهما فامكن ان يجعل في حال قتيلا فتجب الدية وفي حال غير قتيل فقضى بالنصف وليس هذا كحديث سهل لانه ورد في قتل وجد في محلة ولم يدر من قتله ومذهب الشافعي انه لو أبى المدعى عليه والمدعى ان يحلفا لا يقضى بنصف الحق ولا يقضى بشئ حتى يحلف المدعى فترك هذا الاثر في نكول الفريقين فلم يقض بالنصف بل ابطل الحق كله وانما ترك خصم الشافعي هذا الاثر في رد اليمين لانه جاء مخالفا للاحكام الظاهرة والسنن القائمة كحديث البينة على المدعى واليمين على من انكر فكما يقضى للمدعى إذا اقام البينة فكذا يقضى على المدعى عليه إذا أبى اليمين ولا ترد على المدعى ولا يكلف بما لم يجعله عليه السلام وقد قضى عثمان بن عفان وأبو موسى الاشعري وغيرهما من الصحابة باباء اليمين فان احتج الشافعي في ردها بحديث القسامة يقال انت تزعم ان القسامة مخالفة لغيرها وقد رد عليه السلام فيها من المدعين إلى المدعى عليهم وعندك في غيرها لا يحلف المدعى الا إذا أبى المدعى عليه فكيف احتججت بها فيما لا يشبهها بزعمك وكما لا يجوز أن يقضى للمدعى بلا بينة إذا حلف خمسين يمينا قياسا على القسامة فكذا في رد اليمين وهذا ملخص من كلام عيسى بن ابان في كتاب الحجج -","part":8,"page":126},{"id":3099,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحلفون بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرؤن من دمه فقالوا ما كنا\rلنقبل ايمان يهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا على اثم فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة فقال سهل فو الله ما انسى بكرة منها حمراء ضربتني برجلها وانا احورها (1) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ثنا الوليد (ح قال) أبو داود وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان أنبأ الوليد عن أبى عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بنى نصر بن مالك ببحرة الرعاء (2) على شط ليه فقال القاتل والمقتول منهم وقال أبو داود وهذا لفظ محمود ببحرة اقامة محمود وحده - هذا منقطع وما قبله محتمل لاستحقاق الديه فانها بالدم تستحق والله اعلم - وروى ايضا أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن حماد عن قتادة وعامر الاحول عن أبى المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اقاد بالقسامة بالطائف وهو ايضا منقطع (أخبرناه) محمد بن محمد أنبأ الفسوى ثنا اللؤلوى ثنا أبو داود - فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي بخسرو جرد أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد أن اباه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم يعنى من اهل المدينة يقولون يبدأ باليمين في القسامة الذين يجيئون من الشهادة على اللطخ والشبهة الخفية مالايجئ خصماؤهم وحيث كان ذلك كانت القسامة لهم - قال أبو الزناد واخبرني خارجة (3) بن زيد بن ثابت ان رجلا من الانصار قتل وهو سكران رجلا ضربه بشوبق (4) ولم يكن على ذلك بينة قاطعة الا لطخ أو شبيه ذلك وفي الناس يومئذ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس مالايحصى وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا أو يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقسامة ويرونها للذى يأتي به من اللطخ والشبهة اقوى مما يأتي به خصمه ورأوا ذلك في الصهيبى حين قتله الحاطبيون وفي غيره (ورواه) ابن وهب عن ابن أبى الزناد وزاد فيه ان معاوية كتب إلى سعيد بن العاص ان كان ما ذكرنا له حقا ان يحلفنا على القاتل ثم يسلم (5) الينا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد أن هشام بن عروة أخبره ان رجلا من آل حاطب بن أبى بلتعة كانت بينه وبين رجل من آل صهيب منازعة - فذكر الحديث في قتله قال فركب يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب إلى عبد الملك بن مروان في ذلك فقضى بالقسامة على ستة نفر من آل حاطب فثنى عليهم الايمان فطلب آل حاطب ان يحلفوا على اثنين ويقتلوهما فأبى عبد الملك الا ان يحلفوا على واحد فيقتلوه فحلفوا\rعلى الصهيبى فقتلوه قال هشام فلم ينكر ذلك عروة ورأى ان قد اصيب فيه الحق (وروينا) فيه عن الزهري وربيعة (ويذكر) عن ابن أبى مليكة عن عمر بن عبد العزيز وابن الزبير انهما اقادا بالقسامة (ويذكر) عن عمر بن عبد العزيز أنه رجع عن ذلك وقال ان وجد أصحابه بينة والا فلا تظلم (6) الناس فان هذا لا يقضى فيه إلى يوم القيامة (7) - باب ترك القود بالقسامة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن أبى رجاء مولى أبى قلابة قال كان أبو قلابة عند عمر بن عبد العزيز فسألهم عن القسامة قالوا اقاد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر\r__________\r(1) مص - احوزها (2) كذا في النسخ وفي سنن أبى داود - الرغاء وهو الصحيح كما في القاموس وغيره - ح (3) مد - واخبرني ابن خارجة (4) الشوبق خشبة الخباز - قاموس (5) مص - يسلمه (6) مص - يظلم (7) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":127},{"id":3100,"text":"وعمرو الخلفاء رضى الله عنهم قال ما تقول يا ابا قلابة قال عندك رؤس الاجناد واشراف العرب شهد رجل من اهل حمص على رجل من اهل دمشق انه سرق ولم يروه أكنت تقطعه قال لا - قال شهد اربعة من اهل دمشق على رجل من اهل حمص انه زنى ولم يروه اكنت ترجمه قال لا - قال فهذا اشبه والله ما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل احدا الا ان يقتل رجلا فيقتل به قال عنبسة بن سعيد فاين حديث العرنيين فقال أبو قلابة اياى حدثة انس بن مالك حدثنا انس بن مالك ان قوما من عكل أو عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح وامرمهم ان يشربوا من البانها وأبوالها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فبعث في آثارهم فما ارتفع النهار حتى اتى بهم فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا - فهؤلاء قوم قتلوا وسرقوا وكفروا بعد ايمانهم فقال عنبسة سبحان الله فقال أبو قلابة اتتهمني يا عنبسة قال لا ولكن هذا الجند لا يزال بخير ما ابقاك الله بين اظهرهم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن هارون الحمال عن سليمان بن حرب مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الحافظ حدثنى أبى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن علية ثنا\rحجاج بن أبى عثمان الصواف (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو جعفر بن أبى خالد الاصبهاني ثنا حميد بن مسعدة ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا الحجاج الصواف حدثنى أبو رجاء مولى أبى قلابة حدثنى أبو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس فأذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة قال فاضب الناس قالوا نقول القود بها حق قد اقادت بها الخلفاء قال ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس قلت يا امير المومنين عندك رؤس الاجناد واشراف العرب ارأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل (بدمشق محصن انه قد زنى لم يروه أكنت ترجمه قال لا - قلت افرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل - 1) بحمص انه سرق لم يروه اكنت تقطعه قال لا قلت فو الله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا قط الا في احدى ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه يقتل أو رجل زنى بعد احصان أو رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام قال فقال القوم أو ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ونبذهم في الشمس حيث ماتوا فقلت انا احدثكم حديث انس بن مالك (اياى حدث انس بن مالك - 1) ان نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الاسلام واستوخموا الارض وسقمت اجسادهم (2) فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من أبوالها والبانها قالو بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها والبانها فصحوا وقتلوا الراعى واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم فادركوا فجئ بهم فأمر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ونبذوا في الشمس حتى ماتوا قلت واى شئ اشد مما صنع هؤلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط قلت ترد على حديثى يا عنبسة فقال لا ولكن جئت بالحديث على وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذاهم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين ايدنيا فإذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بمن تظنون أو من ترون قتله قالوا نرى ان اليهود قتلته فأرسل إلى اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نقل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده - قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - واستوخموا المدينة وسقمت اجسامهم (*)","part":8,"page":128},{"id":3101,"text":"منهم فخذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فأخذوا اليماني فرفعوه إلى عمر رضى الله عنه بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا قال فأقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسألوه ان يقسم فافتدى يمينه منهم بالف درهم فأدخلوا مكانه رجلا آخر فدفعه إلى اخى المقتول فقرنت يده بيده قال فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حيت إذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا فماتوا جميعا وأفلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخى المقتول فعاش حولا ثم مات - قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فأمر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم إلى الشام - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في القتيل مرسل وكذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قصة الهذلى - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال القتل بالقسامة جاهلية (وفيما روى) أبو داود في المراسيل عن هارون بن زيد بن أبى الزرقاء عن ابيه عن محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض في القسامة بقود - (أخبرنا) محمد بن محمد أنبأ الفسوى ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره وكذلك قاله عبيد الله بن عمر ومالك بن انس فقيل لما لك فلم تقتلون انتم بها قال انا لانضع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على الختل (1) - با ب ما جاء في قسامة الجاهلية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ من اصل كتابه أنبأ أبو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الملك الاسدي الحافظ بهمدان سنة اثنتين واربعين وثلثمائة ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج المنقرى ثنا عبد الوارث ابن سعيد ثنا قطن أبو الهيثم ثنا أبو يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بنى هاشم كان رجل من بنى هاشم استأجر رجلا من قريش من فخذ اخرى فانطلق معه في ابله فمر به رجل من بنى هاشم قد انقطعت\rعروة جوالقه فقال اعني بعقال اشد به عروة جوالقى لاتنفر الابل قال فأعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذى استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال مر بى رجل من بنى هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فاستعانني فقال اغثني (2) بعقال اشد به عروة جوالقى لا تنفر الابل فاعطيته عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن قال اتشهد الموسم قال لا أشهد وربما شهدت قال هل انت مبلغ عنى رسالة مرة من الدهور (3) قال نعم قال فكتب إذا انت شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا اجابوك فناد يا بنى هاشم فإذا اجابوك فسل عن أبى طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال قال ومات المستأجر فلما قدم الذى استأجره اتاه أبو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال (مرض فاحسنت القيام عليه ثم مات فوليت دفنه فقال كان اهل ذاك منك فمكث حينا - 4) ثم ان الرجل اليماني الذى كان اوصى إليه ان يبلغ عنه وافى الموسم فقال يا آل قريش قالوا هذه قريش قال يا آل بنى هاشم قالوا\r__________\r(1) هامش مص - أي الحذيعة - (2) مص - اعني (3) مص - من الدهر (4) سقط من مد - (*) قال (باب ما جاء في قسامة الجاهلية)","part":8,"page":129},{"id":3102,"text":"هذه بنو هاشم قال اين أبو طالب قالوا هذا أبو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فأتاه أبو طالب فقال اخترمنا احدى ثلاث ان شئت ان تؤدى مائة من الابل فانك قتلت صاحبنا بخطأ وان شئت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به قال فأتى قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف فأتت امرأة من بنى هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولاتصبر يمينه حيث تصبر الايمان نفعل فأتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مائة من الابل نصيب كل رجل بعيران فهذان بعيران فاقبلهما عنى ولا تصبر يمينى حيث تصبر الايمان قال فقبلهما وجاء ثمانية واربعون رجلا فحلفوا فقال ابن عباس فو الذى نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولى ميمونة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وهذا كلام خرج مخرج الجملة وانما اراد به في عدد الايمان فقد روينا في هذا الحديث انه\rقال وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه على اليهود وقد رويناه من اوجه صحيحة عن سهل بن أبى حثمة وغيره من الانصار كيف كان قضاؤه بينهم فوجب المصير إليه - والله اعلم - باب (روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبد الجبار الهمذانى ثنا موسى بن داود ثنا سلام بن مسكين عن الحسن قال اقتتل قوم بالحجارة فقتل بينهم قتيل فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بحبسهم - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (1) - جماع ابواب كفارة القتل باب ما جاء في وجوب الكفارة في انواع قتل الخطأ قال الله تبارك وتعالى (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال (من قوم عدو لكم) يعنى قى قوم عدو لكم - (أخبرنا) مروان بن معاوية عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال لجأ قوم إلى خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا انى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والخمسين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الحادى والعشرين ولله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا والحمد لله وحده - (*) ذكر فيه (انه عليه السلام اقر القسامة على ما كانت عليه ثم قال انما اراد به في عدد الايمان) - قلت - هذا دعوى وتخصيص من غير دليل بل اراد في العدد وفي البداءة بالمدعى عليه كما سبق تقريره -","part":8,"page":130},{"id":3103,"text":"برئ من كل مسلم مع مشرك قالوا لم يارسول الله قال لا ترايا نارا هما قال (الشافعي) ان كان هذا ثبت (1) فاحسب النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم اعطى من اعطى منهم متطوعا واعلمهم انه برئ من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار شرك\rليعلمهم ان لا ديات لهم ولاقود (قال الشيخ) الفقيه رحمه الله وقد روى هذا موصولا - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بنصف العقل وقال انا برئ من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يارسول الله ولم قال لاترايا ناراهما - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان انبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا يوسف بن عدى ثنا حفص بن غياث عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه (2) إلى اناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلتهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال انا برئ من كل مسلم مع مشرك - قوله فوداهم اظهر في انه اعطاه متطوعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش قال قال لى القاسم بن محمد بن أبى بكر نزلت هذه الآية (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ) في جدك عياش بن أبى ربيعة وفي الحارث بن زيد اخى بنى معيص كان يؤذيهم بمكة وهو على شركة فلما هاجر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة اسلم الحارث ولم يعلموا باسلامه فأقبل مهاجرا حتى إذا كان بظاهره بنى عمرو بن عوف لقيه عياش بن أبى ربيعة ولا يظن الا انه على شركه فعلاه بالسيف حتى قتله فأنزل الله فيه (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ) إلى قوله (وان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة) يقول تحرير رقبة مؤمنة ولا يرد الدية إلى اهل الشرك على قريش (وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق) يقول من اهل الذمة (فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحقا الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق ثنا عطاء بن السائب عن أبى يحيى عن ابن عباس في قوله عزوجل (وان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة) قال كان الرجل ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم وهم مشركون فيصيبه المسلمون خطأ في سرية أو غزاة فيعتق الرجل رقبة (وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة) قال يكون الرجل معاهدا وقومه اهل عهد فيسلم إليهم دينه واعتق الذى اصابه رقبة (وفي تفسير) على بن أبى طلحة\rعن ابن عباس بنحو من هذا المعنى قال وان كان في اهل الحرب وهو مؤمن فقتله خطأ فعلى قاتله ان يكفر ولا دية عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس (وان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن) قال يكون الرجل مؤمنا ويكون قومه كفارا فلا دية له ولكن عتق رقبة مؤمنة (وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق) قال عهد (فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة) - 3 - باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين في غير دار الحرب أو مريدين له يعينه يحسبونه من العدو (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا الفاريابى ثنا منجاب بن الحارث أنبأ على بن مسهر عن\r__________\r(1) مص - يثبت (2) مص - بعث (3) هامش ر - وهامش مص - آخر الجزء الخمسين بعد المائة من الاصل - (*)","part":8,"page":131},{"id":3104,"text":"هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس أي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بابيه فقال أبى أبى فو الله ما انحجزوا عنه حتى قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فو الله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لقى الله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن فروه عن على بن مسهر - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبا أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال اليمان أبو حذيفة واسمه حسيل ابن جبير حليف لهم من بنى عبس اصابه المسلمون زعموا في المعركة لا يدرون من اصابه فتصدق حذيفة بدمه على من اصابه قال موسى بن عقبة قال ابن شهاب قال عروة بن الزبير اخطأ به المسلمون يومئذ فتوشقوه باسيافهم يحسبونه من العدو وان حذيفة ليقول أبى أبى فلم يفقهوا قوله حتى فرغوا منه قال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادت حذيفة عنده خيرا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ مطرف عن معمر عن الزهري عن عروة قال كان أبو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الآطام مع النساء يوم\rاحد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول أبى أبى فلا يسمعونه من شغل الحرب حتى قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضى النبي صلى الله عليه وسلم فيه بدية - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن لبيد قال واما أبو حذيفة فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة أبى أبى فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يديه فتصدق به حذيفة على المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب الكفارة في قتل العمد قال الشافعي رحمه الله إذا وجبت الكفارة في قتل المؤمن في دار الحرب وفي الخطأ الذى وضع الله عزوجل في الاثم كان العمد اولى وقاسه على قتل الصيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا ضمرة بن ربيعة عن ابراهيم بن أبى\r__________\rقال (باب الكفارة في قتل العمد) (قال الشافعي إذا وجب الكفارة في قتل المؤمن في دار الحرب وفي الخطأ الذى وضع الله عزوجل فيه الاثم كان العمد اولى وقاسه على قتل الصيد) - قلت - نص الله تعالى على ان حكم العمد القود لا الكفارة كما نص على ان حكم الخطأ الدية والكفارة والمنصوص عليه لا يقاس على غيره ثم هذا القياس ينتقض بسجود السهو فان العمد فيه لا يقاس على السهو والخطأ في قتل الصيد غير منصوص على حكمه فجاز أن يحمل على السهو وعن الزهري نزل الكتاب بالعمد ووردت السنة بالخطأ ذكره الزمحشرى فعلى هذا لا قياس وقال ابن المنذر في الاشراف كان مالك والشافعي يريان على قاتل العمد الكفارة وقال الثوري وأبو ثور واصحاب الرأى لا تجب الكفارة الا حيث اوجبها الله جل ذكره قال ابن المنذر وكذلك نقول لان الكفارات عبادات فلا يجوز التمثيل عليها وليس لاحد ان يلزم عباد الله الا بكتاب أو سنة أو اجماع (*)","part":8,"page":132},{"id":3105,"text":"عبلة عن الغريف بن الديلمى قال أتينا واثلة بن الاسقع فقلنا حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه احد قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب النار فقال أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار -\r(وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحكم بن موسى ثنا ضمرة بن ربيعة - فذكره بنحوه الا أنه قال في صاحب لنا قد اوجب النار بالقتل (ورواه) ابن المبارك عن ابراهيم بن أبى عبلة - باب ما جاء في اثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وانه ليوجد ريحها من مسيرة اربعين عاما - رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو (وقد رواه) مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبى امية عن عبد الله بن عمرو - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ الحسين بن ادريس الانصاري ثنا على بن مسلم الطوسى ثنا مروان بن معاوية ثنا الحسن بن عمرو الفقيمى ثنا مجاهد عن جنادة بن أبى امية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وان ريحها يوجد من كذا وكذا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبى بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام وما من عبد يقتل نفسا معاهدة الا حرم الله عليه الجنة ورائحتا ان يجدها - قال أبو بكرة اصم الله اذنى ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا - باب لا يرث القاتل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل من دية من قتل -\r__________\rوليس مع من فرض على القاتل عمدا كفارة حجة من حيث ذكرت - ثم ذكر البيهقى حديث ضمرة (عن ابن أبى عبلة عن الغريف عن واثلة اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا فقال أعتقوا عنه) الحديث - قلت - في هذا الحديث الحض على العتق ليحصل له ثوابه ولم يكن ذلك عن كفارة القتل وقد ذكر أبو داود والنسائي هذا\rالحديث في باب ثواب العتق ويدل على ذلك انه عليه السلام اطلق ولم يقيد بالايمان ولو كان عن كفارة القتل لقيد بذلك وايضا فلم يسألهم اميت هو أم حى فيكون هو المأمور بذلك ولم يسألهم ايضا هل أعتق عن نفسه ام لا وهل عفوا عنه ام لا ولو كانوا لم يعفوا عنه وأعتق عن نفسه أو أعتقوا عنه لم يكن ذلك مجزئا ولا مكفرا حتى يسلم إليهم نفسه ليقتلوه أو يعفوا عنه - ثم ذكر البيهقى من وجه آخر عن ضمرة نحوه الا انه قال (قد اوجب النار بالقتل) قال (ورواه ابن المبارك عن ابن أبى عبلة) - قلت - هذا اللفظ يوهم ان ابن المبارك رواه مقيدا بالقتل وليس كذلك بل لفظه قد اوجبه ولم يقل بالقتل كذلك اخرجه ابن أبى شيبة في مسنده من طريقه وكذلك النسائي والطحاوى - (*)","part":8,"page":133},{"id":3106,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر عن عبد الله بن وهب أنبأ يونس عن ابن شهاب قال بلغنا ان رجلا من بنى مدلج قتل ابنا له يقال له عرفحة فأمره عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأخرج ديته فأعطاها اخا للقتيل لابيه وامه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من كنانة يقال له قتادة امر (ابنا له ببعض الامر فأبطأ عليه فخذفه بالسيف فقطع رجله فمات فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال لاقتلن قتادة فأتاه سراقة بن مالك فقال يا امير المؤمينن انه لم يرد قتله وانما كانت بادرة منه في غضب فلم يزل به حتى ذهب ما كان في نفسه عليه ثم قال مره فليلقنى بقديد بعشرين ومائة من الابل ففعل فأخذ عمر رضى الله عنه منها ثلاثين حقة وثلانين جذعة واربعين ثنية خلفة إلى بازل عامها ثم قال لقتادة لولا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شئ لورثتك منه ثم دعا اخا المقتول فأعطاه اياه هذه مراسيل يؤكد بعضها بعضا (وقد رويناه) من اوجه موصولة ومرسلة في كتاب الفرائض - باب ميراث الدية (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حيت أخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه ان يورث امرأة اشيم الضبابى من ديته\rفرجع إليه عمر رضى الله عنه - وفي رواية الزعفراني ان ورث امرأة اشيم من دية زوجها - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان ان يورث امرأة اشيم الضبابى من ديته قال ابن شهاب وكان اشيم قتل خطأ - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء وأبو علي الحسين بن محمد الفقيه قراءة عليه قالا أنبأ أبو طاهر محمد ابن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة البصري حدثنى قيس بن حفص الدارمي ثنا الفضيل بن سليمان حدثنى عائذ بن ربيعة ابن قيس حدثنى قرة بن دعموص النميري قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وعمى قلت يارسول الله دية أبى عند هذا فمرة فليعطني قال أعطه دية ابيه وكان قتل في الجاهلية قلت يارسول الله لامى منها شئ قال نعم وكان دية ابيه مئة بعير - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبا أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا خليفة بن خياط ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف قال قرأت في كتاب معاوية ابن عم أبى قلابة انه من كتب أبى قلابة فوجدت فيه هذا ما استذكر محمد بن ثابت المغيرة بن شعبة من قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدية بين الورثة ميراث على كتاب الله عزوجل - باب الشهادة على الجناية (أخبرنا) أبو على الورذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على بن راشد أنبأ هشيم عن أبى حيان التيمى ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال ألكم شاهد ان يشهد ان على قتل صاحبكم قالوا يارسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترئون على اعظم من هذا - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب","part":8,"page":134},{"id":3107,"text":"عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن شريح قال شهد عند شريح رجلان فقالا نشهد أن هذا لهزه بمرفقه في حلقه فمات فقال أتشهدون انه قتله قال الاعمش فلم يجزه (قال الشيخ أبو الوليد) قال أصحابنا قد يكون الضرب ولا يموت منه فلما لم يقولا قتله لم يحكم به (1) - جماع ابواب الحكم في الساحر باب من قال السحر له حقيقة\rقال الله عزوجل واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) إلى قوله (وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو العباس احمد بن محمد الشاذياخى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم طب حتى انه ليخيل إليه انه قد صنع الشئ وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال أشعرت ان الله قد افتانى فيما استفتيته فيه فقالت عائشة رضى الله عنها وماذاك يارسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عن رأسي والآخر عند رجلى فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد ابن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال هو في ذروان وذروان بئر في بنى زريق قالت عائشة رضى الله عنها فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى عائشة رضى الله عنها فقال والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤس الشياطين قالت فقلت له يارسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير على الناس منه شرا - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض واخرجاه من اوجه اخر عن هشام بن عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قالا ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بتمرات من عجوه لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر - لفظ حديث أبى بدر وفي رواية مكى عن سعد بن أبى وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصطبح سبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال هاشم لا اعلم ان عامرا ذكر الامن عجوة العالية - رواه البخاري في الصحيح من اوجه عن هاشم ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه عن أبى بدر شجاع بن الوليد - باب تكفير الساحر وقتله ان كان ما يسحر به كلام كفر صريح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عوف بن أبى جميلة (ح قال وأنبأ) عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عوف\rعن خلاس ومحمد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والخمسين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في السادس ولله الحمد - (*)","part":8,"page":135},{"id":3108,"text":"(أخبرنا) أبو محمد بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى وثابت بن محمد الكنانى قالوا ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله بن مسعود قال من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ سعدان بن نصر المخرمى ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول كتب عمر رضى الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حفصة بنت عمر رضى الله عنهما سحرتها جارية لها فأقرت بالسحر واخرجته فقتلتها فبلغ ذلك عثمان رضى الله عنه فغضب فأتاه ابن عمر رضى الله عنه فقال جاريتها سحرتها اقرت بالسحر واخرجته قال فكف عثمان رضى الله عنه قال وكأنه انما كان غضبه لقتلها اياها بغير امره (قال الشافعي) رحمه الله وامر عمر رضى الله عنه ان تقتل السحار والله اعلم ان كان السحر شركا وكذلك امر حفصه رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد بن الخليل المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا أبو معمر ثنا أبو معاوية عن اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف - اسمعيل بن مسلم ضعيف - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبا على بن عمر الحافظ ثنا القاضى المحاملى ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم أنبأ خالد عن أبى عثمان النهدي عن جندب البجلى انه قتل ساحرا كان عند الوليد بن عقبة ثم قال أتأتون السحر وانتم تبصرون -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن أبى الاسود أن الوليد ابن عقبة كان بالعراق يلعب بين يديه ساحر وكان يضرب رأس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجا فيرتد إليه رأسه فقال الناس سبحان الله يحيى الموتى ورآه رجل من صالح المهاجرين فنظر إليه فلما كان من الغد اشتمل على سيفه فذهب يلعب لعبه ذلك فاخترط الرجل سيفه فضرب عنقه فقال ان كان صادقا فليحى نفسه وامر به الوليد دينارا صاحب السجن وكان رجلا صالحا فسجنه فأعجبه نحو الرجل فقال أفتسطيع ان تهرب قال نعم قال فاخرج لا يسألني الله عنك ابدا - باب قبول توبة الساحر وحقن دمه بتوبته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب حدثنى سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الله عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث شعيب عن الزهري - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابا عبيدة يحدث عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار وبالنهار ليتوب مسئ الليل حيت تطلع الشمس من مغربها - رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبى داود - وكفاك بسحرة فرعون وقصتهم في كتاب الله عزوجل في قبول توبة الساحر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى من اصله قالوا ثنا","part":8,"page":136},{"id":3109,"text":"أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثنى ابن أبى الزناد حدثنى هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت قدمت على امرأة من اهل دومة الجندل جاءت تبتغى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شئ دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به قالت عائشة رضى الله عنها لعروة يابن اختى فرأيتها تبكى حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تبكى حتى انى لارحمها تقول انى لاخاف ان اكون قد هلكت كان لى زوج فغاب عنى فدخلت على عجوز فشكوت إليها ذلك فقالت ان فعلت ما أمرك به فأجعله يأتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الآخر فلم يكن كثير حتى وقفنا ببابل فإذا برجلين معلقين\rبارجلهما فقالا ما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قالا فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم تفعل فرجعت اليهما فقالا فعلت فقلت نعم فقالا هل رأيت شيئا قلت لم ارشيئا فقالا لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فأربت وابيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه ثم ائتى فذهبت فاقشعر جلدى وخفت ثم رجعت اليهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت فقلت لم ارشيئا فقالا كذبت لم تفعلي فارجعي إلى بلادك ولا تكفري فانك على رأس امرك فاربت وابيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت إليه فبلت فيه فرأيت فارسا مقنعا بحديد قد خرج منى حتى ذهب في السماء وغاب عنى حتى ما اراه فجئتهما فقلت قد فعلت فقالا ما رأيت فقلت رأيت فارسا مقنعا خرج منى فذهب في السماء حتى ما اراه فقالا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمرأة والله ما اعلم شيئا وما قال (1) لى شيئا قالت بلى ان تريدي شيئا لا كان خذى هذا القمح فابذرى فبذرت فقلت اطلعي فطلعت فقلت أحقلى فأحقلت ثم قلت أفركي فأفركت ثم قلت أيبسى فأيبست ثم قلت أطحني فاطحنت ثم قلت أخبزى فأخبزت فلما رأيت انى لا اريد شيئا الا كان سقط في يدى وندمت والله يا ام المؤمينن ما فعلت شيئا قط ولا افعله ابدا فسألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها وكلهم هاب وخاف ان يفتيها بما لا يعلم الا نه قد قال لها ابن عباس أو بعض من كان عنده لو كان أبوك حيين أو أحدهما قال هشام فلو جاءتنا اليوم افتيناها بالضمان قال ابن أبى الزناد وكان هشام يقول انهم كانوا اهل ورع وخشية من الله وبعداء من التكلف والجرأة على الله ثم يقول هشام ولكنها لو جاءت اليوم مثلها لو جدت نوكى اهل حمق وتكلف بغير علم والله اعلم (2) - باب من لا يكون سحره كفر أو لم يقتل به احدا لم يقتل (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني ابن عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وهو أبو الرجال عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها اصابها مرض وان بعض بنى اخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطيب وانه قال لهم انكم لتذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الآن صبى قد بال في حجرها فذكروا ذلك لعائشة رضى الله عنها فقالت ادعوا لى فلانة لجارية لها قالوا في حجرها فلان لصبى (3) لهم قد بال في حجرها فقالت ايتونى بها فاتيت بها فقالت سحرتني قالت نعم قالت لمه قالت اردت ان اعتق وكانت عائشة رضى الله عنها اعتقتها عن دبر منها فقالت ان لله على ان لا تعتقي ابدا انظروا اسوأ العرب ملكة فبيعوها منهم واشترت بثمنها جارية فاعتقتها -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن رجل عن ابن المسيب قال دخلت امرأة على عائشة رضى الله عنها فقالت هل على حرج ان اقيد جملى قالت قيدي جملك قالت فأحبس على زوجي فقالت عائشة رضى الله عنها أخرجوا عنى الساحرة فأخرجوها -\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والخمسين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (3) مص - صبى (*)","part":8,"page":137},{"id":3110,"text":"باب ما جاء في النهى عن الكهانة واتيان الكاهن (أخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم السلمى ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يارسول الله منا رجال يتطيرون قال ذلك شيئ تجدونه في نفوسكم (1) فلا يصدنكم قالوا منا رجال يأتون الكهان قال فلا تأتوا كاهنا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد بن مزيد أنبأ عقبة بن علقمة ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى هلال بن أبى ميمونة حدثنى عطاء ابن يسار حدثنى معاوية بن الحكم السلمى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة احاديث قال يارسول الله انا كنا حديث عهد بجاهلية وان الله جاء بالاسلام وان رجالا منا يتطيرون قال ذلك شئ يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم ، قلت ورجال منها يأتون الكهنة (2) قال فلا يأتوهم (3) قلت ورجال منا يخطون قال قد كان نبى من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن صفية عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شئ لم تقبل له صلاة اربعين ليلة - (وأخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن يحيى بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يارسول الله ان الكهان\rقد يحدثوننا بالشئ فيكون حقا قال تلك الكلمة من الحق يخطفها الجنى فيقذفها في اذن وليه فيزيد فيها اكثر من مائة كذبة رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري أخبرني على بن حسين اراه عن ابن عباس قال أخبرني رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار قال بينا هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بنجم فاستنار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية إذا رمى بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم مات الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها لا ترمى لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى امرا سبحه حملة العرش ثم سبحه اهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم فيستخبر اهل السموات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيلقونه إلى اوليائهم فما جاؤا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - باب ما جاء في كراهية اقتباس علم النجوم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله بن الاخنس حدثنى الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر فما زاد زاد (قال) اسمعيل أخبرنا به على في موضع آخر فقال فيه عن ابن عباس قال\r__________\r(1) مص - في انفسكم (2) مص - الكهان (3) مص - فلا تأتوهم - (*)","part":8,"page":138},{"id":3111,"text":"سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - ثم ذكر الحديث - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى قال ذكر سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم قال ما ادرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق - قد مضى في كتاب الاستسقاء ما قال الشافعي رحمه الله في الاستسقاء بالانواء وفي ذلك بيان ما يكون منه كفرا وما لا يكون منه كفرا -\rباب العيافة والطيرة والطرق (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عوف العبدى عن حيان هو ابن العلاء عن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف فذكره - بنحوه قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الحط يخط يعنى في الارض والجبت قال الحسن انه الشيطان - (أخبرنا) عبد الخالق بن على المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبا زيد بن الحباب أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال سمعت عيسى بن عاصم (ح وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمه بن كهيل قال سمعت عيس بن عاصم عن زربن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله عزوجل يذهبه بالتوكل - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاطيرة وخيرها الفال قيل يارسول الله وما الفال قال الكلمة الصالحه يسمعها احدكم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (أخبرنا) عبد الخالق بن على أنبأ أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسمعيل الترمذي حدثنى أبو هاشم قال سمعت الاصمعي وسئل عن الكلمة الصالحة فقال الرجل يضل له الشئ فيذهب فيسمع يا واجد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة ويعجبنى الفال الصالح الكلمة الحسنة - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن قتادة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري أنبأ أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن عروه بن عامر قال ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنها الفال\rولا ترد مسلما فإذا رأيت من الطيرة ما تكره فقل اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك -\r__________\rقال (باب العيافة والطيرة) (*)","part":8,"page":139},{"id":3112,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شئ وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه فإذا اعجبه اسمه فرح به ورئى بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رئى كراهية ذلك في وجهه (وإذا دخل قرية سأل عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورئى بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رئى كراهية ذلك في وجهه - 1) (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى حضرمى بن لاحق حدثنى سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهام ولا عدوى ولا طيرة وان يكن التطير في شئ فهو في الفرس والمرأة والدار - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ لفظا غير مرة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر القطان وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن أبى مريم ثنا سليمان بن بلال ثنا عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان الشؤم في شئ ففي الفرس والمسكن والمرأة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن اسحاق الصغانى واخرجه البخاري من وجه آخر عن حمزة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أبى حسان الاعرج ان عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان اهل الجاهلية يقولون انما الطيرة في المرأة والدابة والدار ثم قرأت (ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سئل مالك عن الشؤم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها آخرون فهلكوا فهذا\rتفسيره فيما نرى - والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال وسمعت من تفسير هذا الحديث يقول شؤم المرأة إذا كانت غير ولود وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه وشؤم الدار جار السوء - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله ابن أبى طلحة عن انس بن مالك قال جاء رجل من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا ثم تحولنا إلى دار اخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها ذميمة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن شداد بن الهادى ان امرأة من الانصار قالت يارسول الله سكنا دارنا هذه ونحن كثير فهلكنا وحسن ذات بيننا فساءت اخلاقنا وكثرت (2) اموالنا فافتقرنا فقال افلا تنتقلون عنها ذميمة قالت فكيف نصنع بها يارسول الله قال تبيعونها أو تهبونها - هذا مرسل قال أبو سليمان الخطابى فيما بلغني عنه يحتمل ان يكون انما أمرهم بتركها\r__________\r(1) سقط من مص - (2) كذا (*) ذكر فيه حديثا (عن عبد الله بن شداد أن امرأة من الانصار قالت يارسول الله) الحديث ثم قال (مرسل) - قلت - هذه المرأة صحابية وابن شداد سمع جماعة من قدماء الصحابة كعمر وعلى ومعاذ رضى الله عنهم وقولهم ان فلانا قال كذا كالعنعنة عند جماهير الحديث فالحديث إذا مرفوع -","part":8,"page":140},{"id":3113,"text":"ابطالا لما وقع في نفوسهم فإذا تحولوا عنها انقطع مادة ذلك الوهم والله اعلم - باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فاصاب نفسا فما دونها (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا احمد بن على ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن - كذا رواه جماعة عن الوليد بن مسلم ورواه محمد بن خالد عن الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكره اباه - 1\rكتاب قتال اهل البغى جماع ابواب الرعاة باب الائمة من قريش (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى (ح وأنبا) أبو عبد الله اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن شعيب ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع مسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن القعنبى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن أبن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث روح عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح وأخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى قالا ثنا أبو الوليد ثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبى يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما كان في الناس اثنين (2) - وفي رواية الدارمي ما بقى من الناس اثنان - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه البخاري ومسلم عن احمد بن يونس عن عاصم بن محمد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه (ح وأخبرنا) القاضى أبو بكر احمد بن الحسن الحرشى أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبويحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من (3) قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك جهالكم اياكم والاماني التى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ستين بعد خمس المائة ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني والعشرين ولله الحمد - بلغت قراءة والجماعة سماعا والحمد لله وحده (2) كذا (3) مص - في - (*)","part":8,"page":141},{"id":3114,"text":"تضل اهلها فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم فيه احد الا كبه الله على وجهه ما اقاموا الدين - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بنى ساعدة وخالف عنا على والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبى بكر رضى الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا إلى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ماتمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بنى ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن (1) انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذاهم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر قال فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد أن اقدمها بين يدى أبى بكر رضى الله عنه وكنت ادارئ عنه (2) بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال أبو بكر رضى الله عنه على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم أبو بكر رضى الله عنه فكأن هو احلم منى واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو افضل منها حتى سكت قال ما ذكرتم من خير فانتم له اهل ولن نعرف هذا الامر الا لهذا الحى من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقدرا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شئتم واخذ بيدى وبيد أبى عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب إلى من ان اتامر على قوم فيهم أبو بكر رضى الله عنه اللهم الا ان تسول لى نفسي عند الموت شيئا لا اجده الآن فقال قائل الانصار (3) انا جذيلها (4) المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى فرقت من ان يقع اختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى (5) -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى رحمه الله ببغداد أنبأ احمد بن سلمان النجاد قال قرئ على محمد بن الهيثم وانا اسمع ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن هشام بن عروة أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر رضى الله عنه بالسنح فقام عمر رضى الله عنه فقال والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر رضى الله عنه والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله عزوجل فيقطعن ايدى رجال وارجلهم فجاء أبو بكر رضى الله عنه فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وقال بأبى انت وامى طبت حيا وميتا والذى نفسي بيده لا يذيقك الله عزوجل الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها لحالف على رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمر رضى الله عنهما فحمد الله واثنى عليه ثم قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله عزوجل فان الله حى لا يموت وقال (انك ميت وانهم ميتون) وقال (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه) الآية كلها فنشج الناس يبكون واجتمعت الانصار إلى سعد بن عبادة رضى الله عنه في سقيفة بنى ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح\r__________\r(1) مد - فانا (2) مص - منه (3) هامش مص - القائل هو الحباب بن المنذر (4) مص - ومد - جذيعها (5) بلغ سماعهم والعرض في الحادى والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":142},{"id":3115,"text":"رضى الله عنهم فذهب عمر يتكلم فاسكته أبو بكر رضى الله عنه فكان عمر رضى الله عنه يقول والله ما اردت بذاك الا انى قد هيأت كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه أبو بكر رضى الله عنه فتكلم وابلغ فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء قال الحباب بن المنذر لا والله لانفعل ابدا منا امير ومنكم امير فقال أبو بكر رضى الله عنه لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر بن الخطاب أو ابا عبيدة بن الجراح رضى الله عنهما فقال عمر بل نبايعك انت خيرنا وسيدنا واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار في خطبة أبى بكر رضى الله عنه قال وان هذا الامر في قريش ما اطاعوا الله واستقاموا على أمره قد بلغكم ذلك أو سمعتموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم - واصبروا ان الله مع الصابرين - فنحن\rالامراء وانتم الوزراء اخواننا في الدين وانصارنا عليه وفي خطبة عمر رضى الله عنه بعده نشدتكم بالله يا معشر الانصار الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه منكم وهو يقول الولاة من قريش ما اطاعوا الله واستقاموا على أمره فقال من قال من الانصار بلى الآن ذكرنا قال فانا لانطلب هذا الامر الا لهذا افلا تستهوينكم الاهواء فليس بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قراءة عليه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر ابن محمد بن شاكر ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا داود بن أبى هند ثنا أبو نضرة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الانصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى ان يلى هذا الامر رجلان احدهما منكم والآخر منا قال فتتابعت خطباء الانصار على ذلك فقام زيد بن ثابت رضى الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وان الامام يكون من المهاجرين ونحن انصاره كما كنا انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو بكر رضى الله عنه فقال جزاكم الله خيرا يا معشر الانصار وثبت قائلكم ثم قال اما لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبى بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر رضى الله عنه على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليا رضى الله عنه فسأل عنه فقام ناس من الانصار فأتوا به فقال أبو بكر رضى الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه اردت ان تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه ثم لم ير الزبير بن العوام رضى الله عنه فسأل عنه حتى جاءوا به فقال ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه اردت ان تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على الحافظ الاسفرائينى ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابراهيم بن أبى طالب قالا ثنا بندار بن بشار ثنا أبو هشام المخزومى ثنا وهيب - فذكره بنحوه قال أبو على الحافظ سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأت عليه فقال هذا حديث يسوى بدنة فقلت يسوى بدنة ؟ بل هو يسوى بدرة - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الفيض بن الفضل البحلى ثنا مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبى صادق عن ربيعة بن ناجد عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة من قريش -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن الاعمش عن سهل عن بكير (1) الجزرى عن انس بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت في\r__________\r(1) مص - سهل بن بكير - (*)","part":8,"page":143},{"id":3116,"text":"نفر من المهاجرين قال نجعل كل رجل منا يوسع له يرجو أن يجلس إلى جنبه فقام على باب البيت فقال الائمة من قريش ولى عليكم حق عظيم ولهم مثلهم (1) ما فعلوا ثلاثا إذا استرحموا ورحموا وحكموا فعدلوا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين (وكذلك) رواه جماعة عن الاعمش عن سهل يكنى ابا اسد وكذلك رواه مسعر بن كدام عن سهل ورواه شعبة عن على بن أبى الاسد وقيل عنه عن على أبى الاسد وهو واهم فيه والصحيح ما رواه الاعمش ومسعر وهو سهل القرارى من بنى قرار يكنى ابا اسد - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك واحمد بن سلمان قالا ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابيه عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الائمة من قريش إذا ما حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا وفوا وإذا استرحموا رحموا (ورواه) ايضا موسى الجهنى عن منصور عمن سمع انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا جعفر بن عون أنبأ موسى الجهنى - فذكره - (وحدثنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا (2) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن ابن المبارك العيشى ثنا الصعق بن حزن ثنا على بن الحكم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامراء من قريش يقولها ثلاثا الأولى عليكم حق ولهم عليكم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا وما اقسطوا إذا قسموا وما عدلوا إذا حكموا - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا على بن الحسن بن بيان ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن ثنا على بن الحكم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامراء من قريش الامراء من قريش الامراء من قريش ولى عليهم حق ولكم عليهم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما إذا استرحموا رحموا واقسطوا إذا قسموا وعدلوا إذا حكموا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ\rالربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولى الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون كما تلحى هذه الجريدة يشير إلى جريدة بيده (3) - باب لا يصلح امامان في عصر واحد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا عمرو بن عون عن خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما - رواه مسلم في الصحيح عن وهب بن بقية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا حازم يحدث قال قاعدت ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبى خلفه نبى وانه لا نبى بعدى وستكون خلفاء يكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله سائلهم عمن استرعاهم - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن بندار (وروينا) في حديث السقيفة ان الانصار حين قالوا منا رجل ومنكم رجل قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه\r__________\r(1) كذا وفي هامش ر - مثله (2) مص - انبأ (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":144},{"id":3117,"text":"يومئذ سيفان في غمد واحد إذا لا يصطلحان - (وقال أبو بكر رضى الله عنه في خطبته يومئذ ما - 1 - أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط الاشجعى عن ابيه عن سالم بن عبيد وكان من اصحاب الصفة قال كان أبو بكر رضى الله عنه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا صاحب رسول الله توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال نعم فعلموا انه كما قال ثم قال أبو بكر رضى الله عنه دونكم صاحبكم لبنى عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى في غسله يكون امره ثم خرج فاجتمع المهاجرون يتشاورون فبيناهم كذلك يتشاورون إذ قالو انطلقوا بنا إلى\rاخواننا من الانصار فان لهم في هذا الحق نصيبا فانطلقوا فأتوا الانصار فقال رجل من الانصار منا رجل ومنكم رجل فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه سيفان في غمد واحد إذا لا يصطلحا فأخذ بيد أبى بكر رضى الله عنه وقال من هذا الذى له هذه الثلاث (إذ هما في الغار (من هما) إذ يقول لصاحبه) من صاحبه (لا تحزن ان الله معنا) مع من هو فبسط عمر يد أبى بكر رضى الله عنهما فقال بايعوه فبايع الناس احسن بيعة وجملها - (وقال أبو بكر رضى الله عنه في خطبته يومئذ ما - 2 - أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد ابن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في خطبة أبى بكر رضى الله عنه يومئذ قال وانه لا يحل ان يكون للمسلمين اميران فانه مهما يكن ذلك يختلف امرهم واحكامهم وتتفرق جماعتهم ويتنازعوا فيما بينهم هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة وليس لا حد على ذلك صلاح - باب كيفية (3) البيعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال اخبرني عبادة بن الوليد عن ابيه عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر أهله وان نقوم أو نقول بالحق حيث ما كنا لا نخاف لومة لائم - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس عن مالك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وعلى بن عيسى بن ابراهيم قالا ثنا الحسين بن محمد بن زياد القبانى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن عبادة بن الوليد بن (4) عبادة فذكره بنحوه زاد - وعلى (5) اثره علينا وقال وعلى ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد (6) بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث حدثنى بكير عن بسر (7) بن سعيد عن جنادة بن أبى امية عن عبادة بن الصامت قال دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعنا وأخذ علينا السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر أهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن\rدينار عن عبد الله بن عمر قال كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو بكر الفاريابى ومحمد بن احمد المقدمى قالا ثنا يعقوب\r__________\r(1) ضبب في مص على هذه العبارة وكتب في الهامش - كذا في الاصل ولم يضبب عليه في ص (2) ليس في مص (3) مص - كيف (4) مد - عن (5) مص - زاد - على (6) مد - أبو بكر بن محمد (7) مص - بشير - خطأ (*)","part":8,"page":145},{"id":3118,"text":"ابن ابراهيم ثنا هشيم أنبأ سيار (ح قال الاسماعيلي واخبرني) حامد ثنا سريج ثنا هشيم عن سيار عن الشعبى عن جرير بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقى ورواه مسلم عن يعقوب وسريج بن يونس - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد (1) بن ابراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم يعنى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي الموسم بمنى يقول من يؤوينى من ينصرني حيث ابلغ رسالة ربى وله الجنة قال فقلنا حيت متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدمنا عليه في الموسم فوعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يارسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وان تقولوا في الله لا تخافون لومة لائم وعلى ان تنصروني إذا قدمت عليكم وتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناء كم ولكم الجنة فقمنا إليه فبايعناه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن الحكم بن عبد الله الاعرج عن معقل بن يسار المزني قال بايع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو تحت الشجرة وانا رافع غصنا من اغصانها فلم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على ان لا نفر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا الليث ثنا أبو الزبير عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة فبايعناه وعمر بن الخطاب رضى الله عنه آخذ بيده تحت الشجرة وهى سمرة\rبحر فبايعناه على ان لا نفر ولم نبايعه على الموت يعنى النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث (قال الشيخ) الفقيه كذا قالا - (وقد أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ثم تنحيت ثم بايع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى الا تبايع قلت قد بايعت قال وزيادة ، قلت له أي شئ بايعتم قال على الموت - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبا أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم - فذكره بنحوه الا انه قال ثم تنحيت فقال يا سلمة الا تبايع قلت قد بايعت قال أقبل فبايع قال فدنوت فبايعته ، قال قلت على ما بايعته يا ابا مسلم قال على الموت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم واخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن أبى عبيد - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل المقرى ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى المازنى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال لما كان زمان الحرة أتاه آت فقال له هذاك ابن فلان يبايع الناس قال على أي شئ قال على الموت قال لا ابايع على هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال وأخبرنا) احمد ثنا تمتام (2) ثنا موسى - فذكره بنحوه الا انه قال هناك (3) ابن حنظلة - رواه البخاري في الصحيح عن موسى ابن اسمعيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج حدثنى ابن العفيف قال رأيت ابا بكر وهو يبايع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجتمع إليه العصابة فيقول تبايعوني على السمع والطاعة لله ولكتابه ثم للامير فيقولون نعم فيبايعهم فقمت عنده\r__________\r(1) مد - أبو بكر بن محمد (2) مد - تمام (3) مص - هذاك (*)","part":8,"page":146},{"id":3119,"text":"ساعة وانا يومئذ المحتلم أو فوقه فتعلمت شرطه الذى شرط على الناس ثم اتيته فقلت وبدأته قلت انا ابايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه ثم للامير فصعد في البصر ثم صوبه ورأيت انى اعجبته رحمه الله - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويرية عن\rمالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن بن عوف لست بالذى انافسكم على هذا الامر ولكنكم ان شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن بن عوف فلما ولوا عبد الرحمن بن عوف امرهم انثال الناس على عبد الرحمن ومالوا عليه حتى ما ارى احدا من الناس يتبع احدا من اولئك الرهط ولا يطأ عقبه فمال الناس على عبد الرحمن يشاورونه ويناجونه تلك الليلة حتى إذا كانت الليلة التى اصبحنا فيها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب فاستيقظت فقال الا اراك نائما فو الله ما اكتحلت هذه الثلاث بكثير (1) نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لى عليا فدعوته فناجاه حتى ابهار الليل ثم قام من عنده على طمع وقد كان عبد الرحمن يخشى من على شيئا ثم قال ادع لى عثمان فناجاه طويلا حيث فرق بينهما المؤذن بالصبح فلما صلى الناس الصبح واجتمع اولئك الرهط عند المنبر فأرسل عبد الرحمن إلى من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وأرسل إلى الامراء وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وقال اما بعد يا على فانى قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا وأخذ بيد عثمان وقال ابايعك على سنة الله وسنة رسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى عن مالك عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الملك امير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فانى احمد اليك الله الذى لا انه الا هو واقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال لما اجتمع الناس على عبد الملك كتب إليه عبد الله بن عمر سلام عليك اما بعد فانى اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المؤمنين على سنة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت وان بنى قد أقروا بمثل ذلك والسلام - اخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد وعمرو بن على عن يحيى القطان عن سفيان (2) - باب كيف يبايع النساء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن\rمحمد بن حم الفقيه الاسفرائينى بها أنبأ أبو سهل بشر بن احمد أنبأ احمد بن الحسين (3) بن نصر الحذاء أنبأ على بن عبد الله المدينى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء بهذه الآية (إذا جاءك المؤمنات يبايعك على ان لا يشركن بالله شيئا) ولا ولا قالت عائشة وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة قط الا امرأة يملكها - لفظ حديث على وفي رواية احمد قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الآية (على ان لا يشركن بالله شيئا) قالت وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة\r__________\r(1) مص - بكير (2) هامش مص - ور - آخر الجزء الحادى والخمسين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - وبهامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (3) مد - الحسن (*)","part":8,"page":147},{"id":3120,"text":"قط الايد امرأة يملكها - رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله وأبو عمرو بن أبى جعفر قالا أنبا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب أخبرني يونس قال قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عزوجل (يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ألا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن) إلى آخر الآيه قالت عائشة رضى الله عنها فمن اقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن اسمية بنت رقيقة انها قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقلنا نبايعك يا رسول الله على ان لانشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا نأتى ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقنن قالت فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لا اصافح النساء انما قولى لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولى لامرأة واحدة -\rباب ما جاء في بيعة الصغير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب حدثنى أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير ومسح على رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع اهله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى - باب الاستخلاف (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى قال ذكر سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قيل لعمر رضى الله عنه ألا تستخلف قال ان اترك فقد ترك من هو خير منى رسول الله صلى الله عليه وسلم وان استخلف فقد أستخلف من هو خير منى أبو بكر رضى الله عنه قال فأثنوا عليه فقال راغب وراهب لا اتحملها حيا وميتا لوددت انى بحوت منها كفافا لا لى ولا على - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال حضرت أبى حين اصيب فأثنوا عليه فقالوا جزاك الله خيرا فقال واهب وراغب قالوا أستخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا ؟ لوددت ان حظى منها الكفاف لا على ولا لى ان أستخلف فقد استخلف من هو خير منى وان اترككم فقد ترككم من هو خير منى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله فعرفت انه حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال دخلت على حفصة رضى الله عنها فقالت اعلمك ان اباك","part":8,"page":148},{"id":3121,"text":"غير مستخلف قال قلت كلا قالت انه فاعل فحلفت ان اكلمه في ذلك فخرجت في سفر أو قال في غزاة فلم اكلمه فكنت في سفري كأنما احمل بيمينى جبلا حتى قدمت فدخلت عليه فجعل يسألنى (1) فقلت له ابى سمعت الناس يقولون مقالة فآليت ان\rاقولها لك زعموا انك غير مستخلف وقد علمت انه لو كان لك راعى غنم فجاءك وقد ترك رعايته رأيت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولى فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال ان الله يحفظ دينه وان لا أستخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وان أستخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فما هو الا ان ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر رضى الله عنه فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون ثنا حصين بن عبد الرحمن عن الشعبى عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلى رضى الله عنه استخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف ولكن ان يرد الله بالناس خيرا جمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم على خيرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخر الجزء العاشر من الفوائد الكبير لابي العباس ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم فأخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان على بن أبى طالب رضى الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذى توفى فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب رضى الله عنه فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا وانى والله لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفاه الله من وجعه هذا انى اعرف وجوه بنى عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله في من هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا قال على رضى الله عنه انا والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده ابدا وانى والله لااسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن بشر بن شعيب - وفي هذا وفيما قبله دلالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا بالنص عليه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا سعيد بن عامر ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز عن ابن أبى مليكة قال قالت عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها لما ثقل أبى دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب قالت فأجلسناه فقال أبالله\rترهبوني اقول استخلفت عليهم خيرهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الامير أبو أحمد خلف بن احمد أنبأ أبو محمد الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة قال سمعت يوسف بن محمد يقول بلغني ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه اوصى في مرضه فقال لعثمان رضى الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به أبو بكر بن أبى قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويؤدى الخائن ويؤمن الكافر انى أستخلف بعدى عمر بن الخطاب فان عدل فذلك ظنى به ورجائي فيه وان بدل وجار فلا اعلم الغيب ولكل امرئ ما اكتسب (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) - (وقد أنبأ نيه) القاضى أبو بكر احمد بن الحسن اجازة ان ابا محمد الفاكهى أخبرهم - فذكره في اسناده نحوه (ورواه) محمد ابن عبد الرحمن بن المجبر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة موصولا (2) -\r__________\r(1) مص - يسائلنى (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":149},{"id":3122,"text":"باب من جعل الامر شورى بين المستصلحين له (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة اليعمرى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حمد الله وأثنى عليه ثم ذكر نبى الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر رضى الله عنه ثم قال يا ايها الناس انى رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين وانى لاارى ذلك الا لحضور اجلى وان اناسا يأمرون (1) بان أستخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته وما بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فان عجل بى امر فالشورى بين هؤلاء الستة الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن بايعتم فاسمعوا له واطيعوا وان ناسا سيطعنون في ذلك فان فعلوا فاولئك اعداء الله الكفرة الضلال انا جاهدتهم بيدى هذه على الاسلام وانى لا ادع شيئا اهم عندي من أمر الكلالة وما اغلظ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ ما اغلظ لى فيه فطعن باصبعه في صدري أو في جنبى ثم قال يا عمر يكفيك آية الصيف التى في آخر سورة النساء وانى ان اعش اقض فيها بقضاء لا يختلف فيه احد قرأ القرآن أو (2) لم يقرأ القرآن وانى اشهد الله على امراء الامصار فانى انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ويرفعوا الينا ما اشكل عليهم وانكم ايها الناس تأكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين قد كنت أرى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحهما منه فيؤخذ بيده فيخرج إلى البقيع\rفمن اكلهما فليمتهما طبخا الثوم والبصل - قال خطب لهم يوم الجمعة ومات يوم الاربعاء لاربع بقين من ذى الحجة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبى عروبة وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال فقالوا أوص يا امير المؤمنين استخلف فقال ما احد أحق بهذا الامر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا و عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهم وقال ليشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شئ كالتعزية له وقال فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما أمر فانى لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصى الخليفة من بعدى بالمهاجرين الاولين ان يعلم لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار الذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفى عن مسيئهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال (3) وغيظ العدو وان لا يؤخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه (4) بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يؤخذ من حواشى اموالهم فيرد على فقرائهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم وان لا يكلفوا الا طاقتهم - فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي - وذكر الحديث في دفنه قال فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه اجعلوا امركم إلى ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت امرى إلى على فقال طلحة قد جعلت امرى إلى عثمان وقال سعد قد جعلت امرى إلى عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ايكما يبرأ من هذا الامر فنجعله إليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم (5) في نفسه وليحرصن على صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلى والله على ان لا آلو عن افضلكم فقالا نعم قال فأخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لئن انا امرتك لتعدلن ولئن انا امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له على رضى الله عنهما وولج اهل الدار فبايعوه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل -\r__________\r(1) مص - يأمروني - وبهامشها - ص يأمرون (2) مص - ومن (3) مص - المال (4) مد اوصيهم (5) مص - افضلها (*)","part":8,"page":150},{"id":3123,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه\rعن الزهري أنبأ (1) سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال دخل على عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين نزل به الموت عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب و عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبى وقاص رضى الله عنهم وكان طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه غائبا بارضه بالسراة فنظر إليهم عمر ساعة ثم قال انى قد نظرت لكم في امر الناس فلم اجد عند الناس شقاقا فيكم الا ان يكون فيكم شئ فان كان شقاق فهو منكم (2) وان الامر إلى ستة إلى عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب و عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة وسعد ثم ان قومكم انما يؤمرون احدكم ايها الثلاثة فان كنت على شئ من امر الناس يا عثمان فلا تحملن بنى أبى معيط على رقاب الناس وان كنت على شئ من امر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن اقاربك على رقاب الناس وان كنت على شئ يا على فلا تحملن بنى هاشم على رقاب الناس قوموا فتشاوروا وأمروا احدكم فقاموا يتشاورون قال عبد الله فدعاني عثمان رضى الله عنه مرة أو مرتين ليدخلني في الامر ولم يسمنى عمر ولا والله ما احب انى كنت معهم علما منه بانه سيكون من امرهم ما قال أبى والله لقل ما سمعته حرك شفتيه بشئ قط الا كان حقا فلما اكثر عثمان دعائي قلت الا تعقلون تؤمرون وامير المؤمنين حى فو الله لكأنما ايقظت عمر رضى الله عنه من مرقد فقال عمر أمهلوا فان حدث بى حدث فليصل للناس صهيب مولى بنى جدعان ثلاث ليال ثم اجمعوا في اليوم الثالث اشراف الناس وامراء الاجناد فأمروا احدكم فمن تأمر عن غير مشورة فاضربوا عنقه (3) - باب ما جاء في تنبيه الامام على من يراه اهلا للخلافة بعده (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له اخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وكتبه لى بخطه ثنا محمد بن عمرو الحرشى أنبأ احمد بن يونس ثنا زائدة ثنا موسى بن أبى عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلت لاوهم ينتظرونك يارسول الله قال ضعوا ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه فافاق فقال أصلى الناس قلت لاهم ينتظرونك فقال ضعوا لى ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمى عليه ثم افاق فقال أصلى الناس قلنا لاهم ينتظرونك يارسول الله والناس عكوف في المسجد لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى بكر رضى الله عنه بان يصلى بالناس قالت فأتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيأمرك بأن تصلى بالناس فقال أبو بكر رضى الله عنه وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر رضى الله عنه انت احق بذلك فصلى أبو بكر رضى الله عنه تلك الايام ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر رضى الله عنه يصلى بالناس فلما رآه أبو بكر رضى الله عنه ذهب ليتأخر فاومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن لا يتأخر قال أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبى بكر رضى الله عنه ، قال فجعل أبو بكر رضى الله عنه يصلى وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس بصلاة أبى بكر رضى الله عنه والنبى صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له الا أعرض عليك ما حدثتني به عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيئا غير أنه قال أسمت لك الرجل الذى كان مع العباس قلت لاقال هو\r__________\r(1) مص وهامش ر - أخبرني (2) مص - فيكم - (3) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في السابع ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثالث والعشرين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":151},{"id":3124,"text":"على رضى الله عنه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان حدثنى أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت له عائشة رضى الله عنها يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعاودته مثل مقالتها فقال انتن صواحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس - قال ابن شهاب وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لقد عاودت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وما حملني على معاودته الا انى خشيت ان يتشاءم الناس بابى بكر رضى الله عنه والا انى علمت انه لن يقوم مقامه احد الا تشاءم الناس به فاحببت ان يعدل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبى بكر رضى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان واخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري عن حمزة عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبى بردة بن أبى موسى عن ابيه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل\rبالناس فقالت عائشة رضى الله عنها يارسول الله ان ابا بكر رجل رقيق فقال اخرى مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة ان ابا بكر رجل رقيق فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف قال فأم أبو بكر رضى الله عنه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث زائدة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى الحكانى (1) ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال أخبرني انس بن مالك وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه كان يصلى لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذى توفى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم قال فهممنا ان نفتتن برؤيته ونحن في الصلاة من فرح برسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر رضى الله عنه على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة قال فاشار الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أتموا صلاتكم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأرخى الستر فتوفى من يومه ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا أبو معشر عن محمد بن قيس قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر يوما فكان إذا وجد خفة صلى وإذا ثقل صلى أبو بكر رضى الله عنه - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبوالبخترى عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن على الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زرعن عبد الله بن مسعود قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير قال فأتاهم عمر رضى الله عنه فقال يا معشر الانصار ألستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابا بكر يؤم الناس فأيكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن سعد بن ابراهيم حدثنى ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر بن الخطاب رضى الله عنهما وان محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير رضى الله عنهما ثم قام أبو بكر رضى الله عنه فخطب الناس\r__________\r(1) مص - البكانى (*)","part":8,"page":152},{"id":3125,"text":"واعتذر إليهم وقال والله ماكنت حريصا على الامارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله في سر ولا علانية ولكني اشفقت من الفتنة ومالى في الامارة من راحة ولكن قلدت امرا عظيما ما لى به طاقة ولا يدان الا بتقوية الله ولوددت ان اقوى الناس عليها مكاني عليها اليوم فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به وقال على والزبير رضى الله عنهما ما غضبنا الا لانا اخرنا عن المشاورة وانا نرى ابا بكر احق الناس بها بعد رسول الله صلى الله وعليه وسلم إنه لصاحب الغار وثاني اثنين وانا لنعرف شرفه وكبره ولقد امره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذى بدئ فيه فقلت وارأساه قال لوددت ان ذلك كان وانا حى فاصلي عليك وادفنك قالت فقلت غيرا كأنى بك في ذلك اليوم معرسا ببعض نسائك قال انا وارأساه ادعى لى اباك واخاك حتى اكتب لابي بكر كتابا فانى اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد عن يزيد بن هارون واخرجه البخاري من حديث القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا أبو ثابت ثنا ابراهيم عن ابيه عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وكلمته في شئ فأمرها ان ترجع إليه قالت يا رسول الله أرأيت ان رجعت فلم اجدك كأنها تعنى الموت قال ان لم تجديني فأتى ابا بكر - لفظ حديثه عن الشعرانى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى ثابت ورواه مسلم عن عباد بن موسى عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعى عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله وسلم اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمرو اهتدوا بهدى عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عبد العزيز بن عبد الله ثنا ابراهيم بن سعد عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعى عن ربعى عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم اقتدوا باللذين من بعدى يعنى ابا بكر وعمر رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف الاصبهاني قالا ثنا أبو بكر القطان اخبرنا (1) ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثنى ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى قتادة حين تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحابه في مسيره قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ترون الناس صنعوا ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم قال أبو بكر وعمر رسول الله بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ايديكم وان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ والقاضى أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيدا اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا انا نائم رأيتنى على قليب عليها دلو فنزعته (فنزعت - 2) منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبى قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن - رواه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن يونس ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب -\r__________\r(1) مص - ثنا (2) زيادة في مص (*)","part":8,"page":153},{"id":3126,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبى بكر وعمر رضى الله عنهما قال رأيت الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فما رأيت عبقريا من الناس يفرى فريه حتى ضرب الناس بعطن - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالى رؤيا الانبياء وحى وقوله وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لاهل الردة عن الافتتاح والتزيد الذى بلغه عمر بن الخطاب رضى الله عنه في طول مدته (1) - باب جواز تولية الامام من ينوب عنه وان لم يكن قرشيا\r(أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا مصعب الزبيري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامى عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة رضى الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدناه في القتلى ووجدنا فيما اقبل من جسده بضعا وتسعين (2) بين ضربة ورمية - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن أبى بكر عن المغيرة بن عبد الرحمن - زيد بن حارثة من الموالى و عبد الله ابن رواحة من الانصار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو على الحسين بن على الحافظ (ح وأنبأ) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي قالا ثنا أبو يعلى ثنا عبيد الله القواريرى ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا و عبد الله بن رواحة ودفع الراية إلى زيد فاصيبوا جميعا قال انس فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل ان يجئ الخبر قال أخذ الراية زيد فاصيب ثم أخذ جعفر فاصيب ثم اخذ عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد بن الوليد قال فجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واحمد بن واقد عن حماد وفيه دلالة على ان الناس إذا لم يكن عليهم امير ولا خليفة امير فقام بامارتهم من هو صالح للامارة وانقادوا له انعقدت ولايته حيث استحسن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل خالد بن الوليد من أخذه الراية وتأمره عليهم دون امر النبي صلى الله عليه وسلم ودون استخلاف من مضى من امراء النبي صلى الله عليه وسلم اياه والله واعلم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ابن الحمامى ببغداد ثنا أبو العباس احمد بن ابراهيم بن مهران الدينورى ثنا اسحاق ابن صدقه الدينورى ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثنى عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد رضى الله عنه فطعن الناس في امارته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقذ كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان أبوه لمن احب الناس إلى وان هذا لمن احب الناس إلى بعده - رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله ابن دينار - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم في السادس والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (2) مص وهامش ر - وسبعين - وفى هامش مص - وتسعين - (*)","part":8,"page":154},{"id":3127,"text":"سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن فقال لهما تطاوعا ويسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة واستشهد البخاري برواية أبى داود عن شعبة - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا يحيى بن حصين الاحمسي اخبرتني جدتى واسمها ام حصين الاحمسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان استعمل عليكم عبد حبشي ما قادكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة ثنا أبو عمر ومحمد بن خزيمة بن راشد البصري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابيه عن ثمامة بن عبد الله عن انس بن مالك قال كان قيس بن سعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير يعنى ينظر في اموره - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري - باب السمع والطاعة للامام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج بن محمد الاعور قال قال ابن جريج (يا ايها الذين آمنوا اطيعو الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى السهمى بعثه النبي صلى الله عليه وسلم سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن زهير وهارون الحمال عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنبأ عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله بن المبارك انبأ يونس عن ابن شهاب حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع اميرى فقد اطاعني ومن عصى اميرى\rفقد عصاني - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى ثنا احمد بن الحباب حدثنى مكى بن ابراهيم ثنا ابن جريج اخبرني زياد بن سعد أن ابن شهاب اخبره - فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن مكى ابن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا يعقوب يعنى ابن عبد الرحمن عن أبى حازم عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك واثرة عليك - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وقتيبة عن يعقوب - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان وابن خزيمة وابن عبد الكريم قالوا أنبأ بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثنى أبوالتياح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة - رواه البخاري في الصحيح عن بندار - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا شبابة ثنا شعبة عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمع واطيع ولو لعبد مجدع الاطراف - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه","part":8,"page":155},{"id":3128,"text":"أنبأ أبو المثنى قالا ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثنى نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب أنبأ (1) أبو داود ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية وأمر عليهم رجلا وأمرهم ان يطيعوه فأجج لهم نارا وامرهم ان يقتحموا فهم قوم ان يفعلوا وقال آخرون انما فررنا من النار فأبوا ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (2) -\rباب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع يده من الطاعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعى واسحاق بن موسى الانصاري وعبيد الله بن سعيد اليشكرى قالوا ثنا الوليد بن مسلم حدثنى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى بسر بن عبيد الله الحضرمي حدثنى أبو إدريس انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركنى فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قال فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديى تعرف منهم وتنكر قلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت كذلك قال أبو عمار في حديثه صفهم لنا قال هم من كذا ويتكلمون بالسنتنا لفظ حديث الوليد بن مسلم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن الوليد بن مسلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم عن غيلان بن جرير عن أبى قيس بن رباح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله وعليه وسلم انه قال من خرج من الطاعه وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يدعوا إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفى لذى عهدها فليس منى ولست منه - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا محمد بن سابق ثنا عاصم بن محمد عن زيد بن محمد عن نافع وسالم عن عبد الله بن عمر قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع فلما رآه قال هاتوا لابي عبد الرحمن وسادة قال انى لم اجئك لاجلس انما جئتك لاحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهلية - اخرجه\r__________\r(1) مص - ثنا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":156},{"id":3129,"text":"مسلم في الصحيح من حديث عاصم الا انه لم يذكر سالما في اسناده - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن أبى سلام حدثنى الحارث الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم قال وانا آمركم بخمس كلمات امرني الله عزوجل بهن الجماعة والسمع والطاعه والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه الا ان يراجع ومن دعا دعوة جاهلية فانه من جثا جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام وصلى قال نعم وان صام وصلى فادعوا بدعوة الله الذى سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن الهيثم الشعرانى ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش وزهير عن مطرف عن أبى الجهم عن خالد بن اهبان عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (1) - باب الصبر على اذى يصيبه من جهة امامه وانكار المنكر من اموره بقلبه وترك الخروج عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا فما يصنع من ادرك ذلك يا رسول الله قال ادوا الحق الذى عليكم واسألوا الله الذى لكم لفظ حديث يعلى - اخرجاه في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال وعارم وسليمان بن حرب ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبى عثمان قال مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس يروية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة قيد شبر (2) فيموت الا مات ميتة جاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم ورواه\rمسلم عن الحسن بن الربيع عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنبأ يحيى ابن حسان (ح قال وحدثنا) محمد بن اسحاق الثقفى ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا يحيى بن حسان ثنا معاوية بن سلام أنبأ زيد بن سلام عن أبى سلام قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت وهل وراء هذا الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف يكون قال يكون بعدى ائمة لا يهتدون بهداى ولا يستنون بسنتى وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن سهل بن عسكر - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد حدثنى أبى ثنا الاوزاعي حدثنى الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الرابع والعشرين فلله الحمد - (2) مص الجماعة شبرا (*)","part":8,"page":157},{"id":3130,"text":"سيكون بعدى خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن انكر عليهم برئ ومن امسك يده سلم ولكن من رضى وتابع - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر هذا الحديث - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ابن زيد ثنا المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون عليكم ائمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال هشام بلسانه فقد برئ ومن كره بقلبه فقد سلم لكن من رضى وتابع قال قيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال لا ما صلوا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع الا انه لم يذكر بلسانه ولا بقلبه وانما هو قول الحسن - (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا ابن حساب ثنا حماد بن زيد - فذكره\rباسناده نحوه الا انه قال فمن انكر فقد برئ ومن كره (بقلبه - 1) فقد سلم قال الحسن فمن انكر بلسانه فقد برئ وقد ذهب زمان هذه ومن كره بقلبه فقد جاء زمان هذه - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة ثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال فمن كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعنى من انكر بقلبه ومن كره بقلبه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا احمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا رزيق مولى بنى فزارة انه سمع مسلم بن قرظة ابن عم عوف بن مالك يقول سمعت عوف ابن مالك الاشجعى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا تنتزعن يدا من طاعة قال ابن جابر فقلت لرزيق حين حدثنى بهذا الحديث الله يا ابا المقدام لحدثك بهذا أو لسمعت هذا من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة وقال أي والله الذى لا آله الا هو لسمعته من مسلم بن قرظه يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل قال ولا اعلمه الا عن ابيه قال سأل يزيد بن سلمة الجعفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قامت علينا امراء يسألوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا قال فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال سلمة بن يزيد الجعفي وقال ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل يعنى السلمى\r__________\r(1) ليس في مص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد -","part":8,"page":158},{"id":3131,"text":"أنبأ أسحاق بن ابراهيم يعنى ابن العلاء حدثنى عمرو بن الحارث حدثنى عبد الله بن سالم حدثنى محمد بن الوليد ثنا الفضيل بن فضالة ان حبيب بن عبيد حدثهم ابن المقدام حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطيعوا امراءكم ما كان فان امروكم بما حدثتكم به فانهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتكم وان امروكم بشئ مما لم آمركم به فهو عليهم وانتم منه براء ذلك بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فتقولون ربنا ارسلت الينا رسلا فاطعناهم باذنك واستخلفت علينا خلفاء فاطعناهم باذنك وامرت علينا امراء فاطعناهم قال فيقول صدقتم هو عليهم وانتم منه براء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك عن اسيد بن حضير أن رجلا من الانصار قال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني فقال انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض لفظ حديث بشر بن عمر - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن منصور عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال قال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا ابا امية لعلك ان تخلف بعدى فأطع الامام وان كان عبدا حبشيا ان ضربك فاصبر وان امرك بامر فاصبر وان حرمك فاصبر وان ظلمك فاصبر وان امرك بامر ينقص دينك فقل سمع وطاعة دمى دون دينى - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلى - فذكره بمعناه زاد في آخره ولا تفارق الجماعة ولم يذكر في اسناده منصور أو هذا اصح وذكر منصور فيه وهم والله اعلم - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير بن حازم عن ليث عن عبد الرحمن ابن سابط عن ابى ثعلبة الحشنى عن أبى عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله بدأ هذا لامر نبوة ورحمة وكائنا خلافة ورحمة وكائنا ملكا عضوضا وكائنا عتوة وجبرية وفسادا في الامة يستحلون\rالفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون ابدا حتى يلقوا الله عزوجل - باب اثم الغادر للبر والفاجر (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان بن مسلم ثنا صخر بن جويرية عن نافع ان عبد الله بن عمر جمع اهل بيته حين انتزى اهل المدينة مع عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما وخلعوا يزيد بن معاوية فقال انا بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان وان من اعظم الغدر بعد الاشراك بالله ان يبايع رجل رجلا على بيع الله ورسوله ثم ينكث بيعته ولا يخلعن احد منكم يزيد ولا يشرفن احد منكم في هذا الامر فيكون صيلما بينى وبينه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن عفان مختصرا دون قصة يزيد واخرجاه من حديث ايوب عن نافع - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان معاوية بعث إلى ابن عمر رضى الله عنهما مائة الف درهم فلما دعا معاوية إلى بيعة يزيد بن معاوية قال اترون هذا اراد ؟ ان دينى إذا عندي لرخيص - زاد فيه غيره فلما مات معاوية واجتمع الناس على يزيد بايعه - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن","part":8,"page":159},{"id":3132,"text":"زيد (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه ومواليه وفي رواية سليمان حشمه وولده وقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة زاد الزهراني في روايته قال وانا قد بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله وانى لا اعلم (غدرا اعظم من ان تبايع رجلا على بيعة الله ورسوله ثم تنصب له القتل انى لااعلم - 1) احدا منكم خلع ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل فيما بينى وبينه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم عن أبى الربيع مختصرا - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله وعن ثابت عن انس باسنادين في موضعين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الآخر يرى يوم القيامة يعرف به - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد هكذا\rواخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا المستمر ابن الريان ثنا أبو نضرة عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولاغادر اعظم غدرا من امير عامة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء في الطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضى وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعة بعد العصر فقال الله الذى لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه الرجل واشتراها منه ثم قرأ هذه الآية (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجاه من وجه آخر عن الاعمش (2) - باب ما على السلطان من القيام فيما ولى بالقسط والنصح للرعية والرحمة بهم والشفقة عليهم والعفو عنهم ما لم يكن حدا (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامير راع على الناس وهو مسئول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عن رعيته وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولده وهى مسئولة عن بعلها ورعيتها والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عن رعيته الا وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق بغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ ابن هشام (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن أبى المليح ان عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار وهو شاك فقال لولا انى في الموت ما حدثتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امير استرعى رعية لم يحتط لهم ولم ينصح لهم الا لم يدخل\r__________\r(1) ليس في مص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والستين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":8,"page":160},{"id":3133,"text":"معهم الجنة - لفظ حديث أبى صالح - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن عن معقل بن يسار المزني (1) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يسترعى رعية يموت حين يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن أبى الاشهب ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن أبى الاشهب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ان عائذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عبيد الله بن زياد فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخلة بعدهم وفي غيرهم - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى بنيسابور قالا ثنا (2) أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى حازم الاشجعى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ، شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى ظبيان وزيد بن وهب عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لا يرحم الناس لا يرحمه الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن أبى معاوية - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن منصور عن أبى عثمان مولى المغيرة سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزع الرحمة الا من شقى ثلاث مرات - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن شهر ابن حوشب عن أبى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى الخليفة من بعدى بتقوى الله واوصيه بجماعة المسلمين\rان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فيقطع نسلهم وان لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه اخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك النيسابوري ثنا السرى بن خزيمة (3) ثنا عبد الله بن يزيد المقرى أنبأ سعيد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب عن سعيد ابن أبى ايوب عن أبى مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظ وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من أي الحور شاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد (4) بن خالد ثنا بشر ابن شعيب عن ابيه عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر فنزل على ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان القراء اصحاب مجالس (5) عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا قال عيينة لابن اخيه يابن اخى هل لك وجه عند هذا الامير فتستأذن\r__________\r(1) مص - الاشجعى - خطأ - ح (2) مص - أنبأ (3) مد - السرى بن محمد بن خزيمة (4) ر - مخلد (5) مص - مجلس (*)","part":8,"page":161},{"id":3134,"text":"لى عليه فقال سأستأذن لك عليه قال ابن عباس فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر رضى الله عنه فلما دخل عليه قال هي يابن الخطاب ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضى الله عنه حتى هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المؤمنين ان الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وان هذا من الجاهلين قال فو الله ما جاوزها عمر رضى الله عنه حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله واللفظ للحاكم أبى عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (وروينا) في كتاب الزكاة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو الاعزا وما تواضع احد لله الا رفعه (وقد روينا) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم ما لم يكن حدا - وهو في كتاب الحدود - باب فضل الامام العادل (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا\rثنا يحيى (1) يعنيان ابن سعيد عن عبيد الله حدثنى خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل (2) ورجل نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال انى اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما ينفق بشماله (3) ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه - ورواه البخاري في الصحيح عن بندار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى - وسائر الرواة عن يحيى القطان قالوا فيه لاتعلم شماله ما تنفق يمينه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا عاصم بن على ثنا أبو خيثمة ثنا سعد الطائى اخبرني أبو مدله انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لاترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها ابواب السموات ويقول لها الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين - وتمام هذا الباب وما قبله في كتاب السير ثم في كتاب ادب القاضى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا (4) محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عفان بن جبير الطائى عن رجل قد سماه لى عن عكرمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا احمد بن يونس ثنا سعد (5) أبو غيلان ثنا عفان بن جبير الطائى عن أبى جرير أو حريز الازدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكى فيها من مطر اربعين يوما - (أخبرنا) أبو محمد السكرى أنبأ اسمعيل الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا سعيد بن عبد الله الدمشقي ثنا الربيع بن صبيح عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها انما السطان ظل الله (في الارض - 6) ورمحه في الارض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو نعيم ثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضى الله عنه عند موته اعلموا ان الناس لن يزالوا بخير ما استقامت لهم ولاتهم وهداتهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن\r__________\r(1) سقط لفظ - يحيى - من مص - وفي هامشها - قال شيخنا سقط يحيى قبل يعنيان والله اعلم (2) مص - العدل (3)\rمص - ما تنفق شماله (4) مص - أنبأ (5) مص - سعيد (6) ليس في مص (*)","part":8,"page":162},{"id":3135,"text":"سويد ثنا الوليد بن على الجعفي عن خاله الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال انما زمانكم سلطانكم فإذا صلح سلطانكم صلح زمانكم وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم - (أخبرنا) أبو بكر القاضى أنبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو ضمرة انس بن عياض قال سمعت أبا حازم يقول لا يزال الناس بخير ما لم تقع هذه الاهواء في السلطان هم الذين يذبون عن الناس فإذا وقعت فيهم فمن يذب عنهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى عامر بن واثلة الليثى قال قدم رجل من اهل تيماء على عبد الملك بن مروان وهو رجل من اهل الكتاب فقال يا أمير المؤمنين ان ابن هرمز ظلمنى واعتدى على فلم يرد عليه عبد الملك شيئا ثم عاد له في الشكاية لابن هرمز فلم يرجع إليه عبد الملك شيئا فقال وغضب يا امير المؤمنين انا نجد في التوراة التى انزلها الله عزوجل على موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم انه ليس على الامام من جور العامل وظلمه شئ ما لم يبلغه ذلك من ظلمه وجوره فإذا بلغه فأقره شركه في جوره وظلمه فلما ذكر ذلك نزع ابن هرمز عن عمله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى أنبا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال أرأيتم ان استعملت عليكم خير من اعلم ثم امرته بالعدل أقضيت ما على قالوا نعم قال لا حتى أنظر في عمله اعمل بما أمرته اولا (1) - باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من اكرام السلطان المقسط (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبا حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا رضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولى الله امركم ، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال - قال عطاء بن يزيد الليثى سمعت تميم الدارى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين النصيحه ثلاث مرات قالوا يا رسول الله لمن ؟ قال لله ولكتابه\rولائمة المسلمين أو قال لائمة المسلمين وعامتهم - اخرج مسلم الحديث الاول في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن جرير - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن عطاء بن يزيد الليثى عن تميم الدارى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الدين النصيحة انما الدين النصيحة انما الدين النصيحة فقيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المؤمنين وعامتهم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران ثنا عوف بن أبى جميلة عن زياد بن مخراق عن أبى كنانة عن أبى موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله عزوجل اكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافي عنه واكرام ذى السلطان المقسط (ورواه) ابن المبارك عن عوف فوقفه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن صالح الشيرازي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حميد بن مهران الكندى ثنا سعد بن اوس عن زياد بن كسيب العدوى قال كان عبد الله بن عامر يخطب الناس عليه ثياب رقق\r__________\r(1) مص - ام لا - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى سبعين بعد خمس المائة ولله الحمد -","part":8,"page":163},{"id":3136,"text":"مرجل شعره قال فصلى يوما ثم دخل قال وأبو بكرة جالس إلى جنب المنبر فقال مرداس أبو بلال ألا ترون إلى امير الناس وسيدهم يلبس الرقاق ويتشبه بالفساق فسمعه أبو بكرة فقال لابنه الاصيلع ادع لى ابا بلال فدعاه له فقال أبو بكرة اما انى قد سمعت مقالتك للامير آنفا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اكرم سلطان الله اكرمه الله ومن اهان سلطان الله اهانه الله - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسحاق بن ابراهيم ابن العلاء (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصى ثنا أبى ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدى وفي رواية الحرفى حدثنى عبد الله ابن سالم حدثنى محمد بن الوليد بن عامر وهو الزبيدى ، ثنا الفضيل بن فضاله يرده إلى ابن عائذ إلى جبير بن\rنفير أن عياض بن غنم الاشعري وقع على صاحب دارا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالى فأتاه هشام يعتذر إليه وقال له يا عياض ألم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة اشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام انا قد سمعنا الذى سمعت ورأينا الذى رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحه لذى سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده فليخل به فان قبلها قبلها والا كان قد أدى الذى عليه والذى له وانك يا هشام لانت الجرى ان يجترئ على سلطان الله فهلا خشيت ان يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله - لفظ حديثهما سواء - باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال قال رجل لابن عمر انا ندخل على سلطاننا فنقول ما نتكلم بخلافه إذا خرجنا من عندهم قال كنا نعد هذا نفاقا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن أبى حبيب عن عراك بن مالك عن أبى هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من شر الناس ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث - باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت اخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة حدثنى عبد العزيز بن أبى حازم و عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة التيمى عن أي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبن (1) فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة عن ابن أبى حازم ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن عبد العزيز بن محمد -\r(أخبرنا) أبو القاسم الحرفى ببغداد أنبأ محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الصمد العمى (2) ثنا عبد الرحمن بن\r__________\r(1) التتبين - الفطنة وتدقيق النظر - لسان (2) مص - عبد الصمد بن النعمان -","part":8,"page":164},{"id":3137,"text":"عبد الله بن دينار (ح قال وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنى أبى ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن يعنى ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا يرفع الله بها له درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها في جهنم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن أبى النضر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضى بمرو وأبو عبد الله محمد بن على بن مخلد الجوهرى ببغداد قالا ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا سعيد بن عامر الضبعى ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابيه عن جده علقمة بن وقاص قال كان رجل بطال يدخل على الامراء فيضحكهم فقال له جدى ويحك يا فلان لم تدخل على هؤلاء فتضحكهم فانى سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيرضى الله بها عنه إلى يوم يلقاه وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيسخط الله بها إلى يوم يلقاه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ موسى بن عقبة عن علقمة بن وقاص الليثى ان بلال بن الحارث المزني قال له إنى رأيتك تدخل على هؤلاء الامراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه سخطه إلى يوم يلقاه فكان علقمة يقول رب حديث قد حال بينى وبينه ما سمعت من بلال - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن مهرويه الرازي ثنا أبو حاتم الرازي وعمرو بن تميم قالا ثنا أبو نعيم الفضل ابن دكين ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو جعفر الدينورى والعباس بن الفضل الاسفاطى قالا ثنا احمد بن يونس ثنا سفيان عن أبى حصين عن الشعبى عن عاصم العدوى عن كعب ابن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن سبعة أو تسعة وبيننا وسائد من ادم احمر قال انه سيكون\rبعدى امراء فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ولن يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وانا منه وسيرد على الحوض - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدى ثنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث عن يحيى بن سعيد حدثنى خالد بن أبى عمران حدثنى أبو عياش عن ابن عجرة الانصاري انه قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد انا تاسع تسعة فقال لنا أتسمعون هل تسمعون ثلاث مرار انها ستكون عليكم ائمة فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فلست منه وليس منى ولا يرد على الحوض يوم القيامة (ومن دخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وانا منه وسيرد على الحوض يوم القيامة - 1) قال وحدثني ايضا عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صحابه كيف انتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت امانتهم وعهودهم وكانوا هكذا ثم ادخل اصابعه بعضها في بعض فقالوا فإذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول الله قال خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون ثم خص بهذا عبد الله به عمرو بن العاص فيما بينه وبينه فقال ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك قال آمرك بتقوى الله عليك (2) بنفسك واياك وعامة الامور - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى ابراهيم بن المنذر حدثنى ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن خارجة بن زيد عن عروة بن الزبير قال اتيت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقلت له يا ابا عبد الرحمن انا نجلس إلى ائمتنا هؤلاء فيتكلمون بالكلام نحن نعلم ان الحق غيره فنصدقهم\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - وعليك","part":8,"page":165},{"id":3138,"text":"ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك فقال يابن اخى كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا ادرى كيف هو عندكم - (حدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى حدثنى عمر بن على عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لى ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر (1) - باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية\r(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل الماسرجسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال كنت جالسا عند حذيفة فمر رجل فقالوا هذا يرفع الحديث إلى السلطان فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايدخل الجنة قتات - قال الاعمش والقتات النمام - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الاعمش واخرجاه من حديث منصور عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن سلمة يحدث عن صفوان بن عسال المرادى ان رجلين من اهل الكتاب قال احدهما لصاحبه اذهب بنا إلى هذا النبي قال لا يسمعن هذا فيصير له اربعة اعين فأتياه فسألاه عن تسع آيات بينات فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف ولا تمشوا ببرئ إلى ذى سلطان لتقتلوه أو لتهلكوه وعليكم خاصة يهود أن لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبى فقال ما يمنعكما من اتباعى فقالا ان داود دعا ان لا يزال في ذريته نبى وانا نخشى ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود - قال أبو داود مرة ولا تقذفوا المحصنة أو لا تفروا من الزحف قال أبو داود شك شعبة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر الزاهد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ببغداد ثنا سريج بن يونس ثنا عبيدة يعنى ابن حميد ثنا الاعمش عن سالم بن أبى الجعد قال قال كعب اعظم الناس خطيئة يوم القيامة الذى يسعى باخيه إلى امامه - باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة وترك الاخذ بقول النمام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ابن خلى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا اسرائيل (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الكديمى ثنا عبيد الله ابن موسى أنبأ اسرائيل عن السدى عن الوليد بن أبى هاشم ثنا زيد بن زائد عن عبد الله بن مسعود قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيئا فانى احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر قال فأتاه مال فقسمه قال فسمعت رجلين يقولان ان هذه القسمة التى قسمها لا يريد الله بها ولا الدار الآخرة قال ففهمت\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والسبعين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ السيد الشريف\rعز الدين ايده الله تعالى في الخامس والعشرين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":166},{"id":3139,"text":"قولهما اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت قلت لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيئا فانى احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر وانى سمعت فلانا وفلانا يقولان كذا وكذا قال فاحمر وجهه وقال دعنا منك فقد اوذى موسى باكثر من هذا فصبر - لفظ حديث الكديمى وفي رواية الوهبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيئا فانى احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر - لم يذكر ما بعده وسقط من اسناده السدى (ورواه) ايضا ابن أبى حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن جحادة قال سمعت الحسن يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف القرف ولا يصدق احدا على احد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه قال سمعت اسقفا من اهل نجران يكلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول يا امير المؤمنين احذر قاتل الثلاثة قال عمر ويلك وما قاتل الثلاثة قال الرجل يأتي الامام بالكذب فيقتل الامام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب فيكون قد قتل نفسه وصاحبه وامامه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبى ان العباس قال لابنه عبد الله رضى الله عنهما انى ارى هذا الرجل قد اكرمك يعنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأدنى مجلسك وألحقك بقوم لست مثلهم فاحفظ عنى ثلاثا لايجربن عليك كذبا ولا تفش عليه سرا ولا تغتابن عنده احدا (ورواه) غيره عن مجالد عن الشعبى عن ابن عباس رضى الله عنه - باب ما في الشفاعة والذب عن عرض اخيه المسلم من الاجر (أخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر احمد ابن الازهر املاء من اصل كتابه ومن حفظه ثنا أبو أسامة عن يزيد بن عبد الله بن أبى برده عن جده أبى بردة عن أبى موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل قال اشفعوا فلتؤجروا ويقض الله على لسان نبيه ما شاء رواه البخاري في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة واخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى اخبرني أبى اخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن ابيه هشام عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان وصلة لاخيه المسلم إلى ذى سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على اجازة الصراط يوم دحض الاقدام - قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن ابيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (وروى) ذلك من وجه آخر عن عائشة مرفوعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن من حيث لقيه يكف عنه (1) ضيعته ويحوطه من ورائه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى الليث عن يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع اسمعيل بن بشير مولى بنى مغالة يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاريين يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن احد يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذ له الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما في موطن\r__________\r(1) مص - وهامش ر - يكف عليه - (*)","part":8,"page":167},{"id":3140,"text":"ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ ليث بن سعد - فذكره باسناده نحوه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ ابن أبى ليلى عن الحكم عن ابن أبى الدرداء (1) عن ابيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار (ورواه) ايضا مرزوق عن ام الدرداء عن أبى الدرداء مرفوعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى وأبو يحيى الناقد (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن\rأبى اسحاق أنبأ أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا أبويحيى يعنى الناقد قالا ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا عبد العزيز عن حميد عن الحسن عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة - كذا رواه الدراوردى عن حميد عن الحسن عن انس (وقد قيل) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين موقوفا (وقيل) عنه باسناده مرفوعا - والموقوف اصح والله اعلم - باب ما على السلطان من اكرام وجوه الناس (حدثنا) كامل بن احمد المستملى أنبأ الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسى ثنا أبو الحسن محمد بن مقاتل المروزى ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته فقال يا جرير لاى شئ جئت قال جئت لاسلم على يديك يا رسول الله قال فألقى إلى كساءه ثم اقبل على أصحابه وقال إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه - وذكر الحديث وفيه قال وكان لا يرانى بعد ذلك الا تبسم في وجهى - وله شاهد من حديث الشعبى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن أبى عمران الجونى عبد الملك بن حبيب قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل ان ينصف في العدل والقسمة (2) - باب ما جاء في قتال اهل البغى والخوارج (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وأبو عوانة عن زياد بن علاقة سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انها ستكون هنات وهنات فمن اراد أن يفرق امر هذه الامة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وأبى عوانة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم بن الفضل\r__________\r(1) مد - الحكم بن أبى الدرداء (2) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في الثامن ولله الحمد (*)","part":8,"page":168},{"id":3141,"text":"ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن المختار ورجل سماه عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون هنات وهنات فمن رأيتموه يمشى إلى امة محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن عارم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يونس بن أبى يعفور عن ابيه عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جمع (1) على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر اسمعيل بن محمد الضرير بالرى ثنا محمد بن الفرج ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاعمش (ح وقال وأنبأ) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا وكيع ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو قال كنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من هو في جشره (2) ومنا من ينتضل إذ نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة قال فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس انه لم يكن نبى قبلى الا كان حقا عليه ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم الا وان عافية هذه الامة في اولها وسيصيب آخرها بلاء وفتن يدفق بعضها بعضا تجئ الفتن فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجئ فيقول هذه هذه ثم تجئ فيقول هذه هذه (3) ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتى إلى الناس ما يجب ان يؤتى إليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع وقال مرة ما استطاع اظنه قال فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الآخر فلما سمعتها ادخلت رأسي بين رجلين فقلت ان ابن عمك معاوية يأمرنا ان نقتل انفسنا وان نأكل اموالنا بيننا بالباطل والله عزوجل يقول (ولا تقتلوا انفسكم) (ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل) قال فوضع جمعه على جبهته ثم نكس ثم رفع رأسه فقال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناى ووعاه قلبى - لفظ حديث وكيع - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة وغيره عن وكيع -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى بن ابراهيم الحيرى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش - فذكره باسناده ومعناه قال فيه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الآخر قال فدنوت منه فقلت انشدك بالله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاومى إلى اذنيه وقلبه بيديه فقال سمعته اذناى ووعاه قلبى - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن جرير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن ابيه عن ابن أبى نعم عن أبى سعيد الخدرى قال بعث على رضى الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعى وبين عيينة بن بدر الفزارى وبين زيد الحيل الطائى ثم احد بنى نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بنى كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطى صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحيه محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطع (4) الله إذا عصيته ايأمننى الله على اهل الارض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال ان من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون عبدة\r__________\r(1) مص - جمع (2) هامش مص - أي في رعية (3) كذا - وكتب عليه في مص - صح (4) كذا - (*)","part":8,"page":169},{"id":3142,"text":"الاوثان لئن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن مسروق - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا القاسم ابن الفضل ثنا أبو نضرة عن أبى سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون فرقة بين طائفتين من امتى تمرق بينهما مارقة تقتلها اولى الطائفتين بالحق - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن القاسم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يعقوب بن احمد الخسروجردى ثنا داود بن الحسين الخسروجردى ثنا نصر بن على الجهضمى ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن الضحاك المشرقي (1) عن أبى سعيد الخدرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس يقتلهم اقرب الفئتين إلى الحق - رواه مسلم في\rالصحيح عن القواريرى عن أبى احمد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن على رضى الله عنه قال إذا سمعتم بى احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلان اخر من السماء إلى الارض احب إلى من ان اكذب عليه وإذا حدثتكم عن غيره فانما انا رجل محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في آخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم إلى يوم القيامة - (وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا الاعمش - فذكره باسناده ومعناه زاد يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن أبى معاوية واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الاعمش (2) - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد بن زيد واسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن على رضى الله عنه قال اسمعيل ذكر الخوارج وقال حماد ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون (3) اليد لولا ان تبطروا الحدثتكم ما وعد الله عزوجل الذين يقاتلونهم على لسان محمد قلت انت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم قال أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالا ثنا اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الملك بن أبى سليمان ثنا سلمة بن كهيل أخبرني زيد بن وهب الجهنى انه كان في الجيش الذين كانوا مع على بن أبى طالب رضى الله عنه الذين ساروا إلى الخوارج فقال على رضى الله عنه ايها الناس انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من امتى قوم يقرؤن القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم بشئ ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ يقرؤن القرآن لاتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل وآية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على عضده مثل حلمة ثدى المرأة عليه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله انى لا رجو أن يكونوا هؤلاء\rالقوم فانهم قد سفكوا الدم (4) واغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم الله قال سلمة فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا\r__________\r(1) هامش ر - هو منسوب إلى مشرق بكسر الميم وفتح الراء بطن من همدان والله اعلم - وفي هامش مص - قال شيخنا هو منسوب - الخ (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - مثدن (4) مص - الدماء - (*)","part":8,"page":170},{"id":3143,"text":"حتى قال مررنا على قنطرة قال فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبى فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فانى اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا فرجعتم قال فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم على بعض وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان فقال على رضى الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوه فقام على رضى الله عنه بنفسه فالتمسه فوجده فقال صدق الله وبلغ رسوله فقام إليه عبيدة السلمانى فقال يا امير المؤمنين الله الذى لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي والله الذى لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر ثنا (1) ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع على بن أبى طالب رضى الله عنه قالوا لا حكم الا لله فقال كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا انى لاعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار إلى حلقه ابغض خلق الله إليه منهم اسود احدى يديه حلمة ثدى فلما قتلهم قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا قال ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول على رضى الله عنه فيهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدرى قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الحويصرة وهو رجل من بنى تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا (3) لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا رسول الله ائذن لى فيه اضرب عنقه فقال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤن القرآن لا يجوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى فصله فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدى المرأة ومثل البضعة تدر در يخرجون على حين فترة (4) من الناس - قال أبو سعيد فأشهد أنى سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن على بن أبى طالب رضى الله عنه قاتلهم وانا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى نعته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من اوجه اخر عن أبى سلمة والضحاك الهمداني عن أبى سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي (قال وحدثنا) محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي والحديث للعباس حدثنى قتادة عن انس بن مالك وعن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون في امتى اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لم قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ من قاتلهم كان اولى بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق - وفي الباب عن أبى ذر وسهل بن حنيف و عبد الله بن عمرو ابن العاص وأبى بكرة وأبى برزة الاسلمي وبعضهم يزيد على بعض - واستدل الشافعي رحمه الله في قتال اهل البغى بقول الله جل ثناؤه (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) ر - ومص - آخر الجزء الثاني والخمسين بعد المائة من الاصل (3) مص - ان - (4) مص - فرقة (*)","part":8,"page":171},{"id":3144,"text":"إلى امر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين) - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله لو اتيت عبد الله بن أبى قال فانطلق إليه وركب حماره وركب معه قوم من اصحابه فلما اتاه قال له عبد الله تنح فقد آذانى نتن حمارك فقال رجل من المسلمين والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لكل واحد منهما قومه فتضاربوا بالجريد والنعال فبلغنا انما نزلت فيهم هذه\rالآيه (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلى كلاهما عن معتمر - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه انه بلغه عن انس بن مالك قال قيل للنبى صلى الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن أبى فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم راكبا على حمار وانطلق الناس يمشون قال وهى ارض سبخة - فذكره قال انس فانبئت انها نزلت فيهم - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن محمد بن مهدى بن رستم ثنا بشر بن شعيب ابن أبى حمزة القرشى حدثنى أبى (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبى منيع ثنا جدى ، وثنا يعقوب حدثنى محمد بن يحيى بن اسمعيل عن ابن وهب عن يونس جميعا عن الزهري وهذا لفظ حديث شعيب بن أبى حمزة عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل من اهل العراق فقال يا ابا عبد الرحمن انى والله لقد حرصت ان اتسمت بسمتك واقتدى بك في امر فرقة الناس واعتزل الشر ما استطعت وانى اقرأ آية من كتاب الله محكمة قد اخذت بقلبي فأخبرني عنها ارأيت قول الله تبارك وتعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى امر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين) اخبرني عن هذه الآية فقال عبد الله ومالك ولذلك انصرف عنى فانطلق حتى توارى عنا سواده اقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي من شئ من امر هذه الامة ما وجدت في نفسي انى لم اقاتل هذه الفئة الباغية كما امرني الله عزوجل - زاد القطان في روايته قال حمزة فقلنا له ومن ترى الفئة الباغية قال ابن عمر ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم ففى قول عبد الله بن عمر هذا دلالة على جواز استعمال الآية في قتال الفئة الباغية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا أبى عن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ما رأيت مثل ما رغبت عنه هذه الامة من هذه الآية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله - (1) باب الدليل على ان الفئة الباغية منهما\rلا تخرج بالبغى عن تسمية الاسلام قال الشافعي رحمه الله سماهم الله تعالى بالمؤمنين وأمر بالاصلاح بينهم (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السادس والعشرين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":172},{"id":3145,"text":"عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى وسعيد بن منصور قالا ثنا سفيان ثنا اسرائيل أبو موسى قال سمعت الحسن قال سمعت ابا بكرة يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن على رضى الله عنهما معه إلى جنبه وهو يلتفت إلى الناس مرة واليه مرة ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين - قال سفيان قول فئتين من المسلمين يعجبنا جدا رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره عن سفيان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد وآدم قالا ثنا مبارك عن الحسن عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر نحو حديث سفيان زاد آدم قال الحسن فلما ولى يعنى الحسن بن على رضى الله عنهما ما اهريق في سببه محجمة من دم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثنى سلمة ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان الحسن بن على رضى الله عنهما قال لو نظرتم ما بين جابرس إلى جابلق ما وجدتم رجلا جده نبى غيرى وغير اخى وانى ارى ان تجتمعوا على معاوية (وان ادرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) قال معمر جابرس وجابلق المغرب والمشرق - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا مجالد عن الشعبى (ح قال وحدثنا) يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبى قال لما صالح الحسن بن على وقال هشيم لما سلم الحسن بن على الامر إلى معاوية قال له معاوية بالنخيلة قم فتكلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان اكيس الكيس التقى وان اعجز العجز الفجور الا وان\rهذا الامر الذى اختلفت فيه انا ومعاوية حق لا مرئ كان احق به منى أو حق لى تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم (وان ادرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) ثم استغفر ونزل (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن أبى العنبس عن أبى البخترى قال سئل على رضى الله عنه عن اهل الجمل أمشركون هم قال من الشرك فروا قيل أمنافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا - (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلى عن نعيم بن أبى هند عن ربعى بن حراش قال قال على رضى الله عنه انى لارجو أن اكون انا وطلحة والزبير ممن قال الله عزوجل (ونزعنا ما في صدورهم من غل) - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الاشجعى (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ محمد بن عبيد الطنافسى ثنا أبو مالك الاشجعى عن أبى حبيبة مولى طلحة قال دخلت على على رضى الله عنه مع عمران بن طلحة بعد ما فرغ من اصحاب الجمل قال فرحب به وادناه وقال انى لارجو أن يجعلني الله واباك من الذين قال الله عزوجل (ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين) فقال يا بن اخى كيف فلانة كيف فلانة قال وسأله عن امهات اولاد ابيه قال ثم قال لم نقبض ارضكم (2) هذه السنين الا مخافة ان ينتهبها الناس يا فلان انطلق معه إلى ابن قرظة مره فليعطه غلة هذه السنين ويدفع إليه ارضه قال فقال رجلان جالسان ناحية احدهما الحارث الاعور الله اعدل من ذلك ان نقتلهم ويكونوا اخواننا في الجنة قال قوما ابعد ارض الله واسحقها فمن هو إذا لم اكن انا وطلحة يا بن اخى إذا كانت لك حاجة فأتنا لفظ حديث الطنافسى وفي رواية أبى معاوية قال دخل عمران بن طلحة على على رضى الله عنه ولم يسم الحارث وقال إلى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (2) ر - ارضيكم - (*)","part":8,"page":173},{"id":3146,"text":"بنى قرظة والباقى بمعناه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ ابراهيم بن هاشم البغوي وأبو القاسم المنيعى قالا ثنا على هو ابن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن أبى وائل قال سمعت عمارا رضى الله عنه يقول حين بعثه على رضى الله عنه إلى الكوفة ليستنفر الناس\rانا لنعلم انها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد بن أبى الحسن ثنا محمد بن اسحاق ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا وائل قال لما بعث على عمار بن ياسر والحسن بن على رضى الله عنهم إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال انى لا علم انها زوجته في الدينا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر (1) اياه تتبعون أو اياها - رواه البخاري في الصحيح عن بندار - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا عوف عن ابن سيرين قال قال خالد بن الواشمة لما فرغ من اصحاب الجمل ونزلت عائشة منزلها دخلت عليها فقلت السلام عليك يا ام المؤمنين قالت من هذا قلت خالد بن الواشمة قالت ما فعل طلحة قلت اصيب قالت انا لله وانا إليه راجعون يرحمه الله قالت فما فعل الزبير قلت اصيب قالت انا لله وانا إليه راجعون يرحمه الله قلت بل نحن لله وانا إليه راجعون في زيد بن صوحان قالت واصيب زيد قلت نعم قالت انا لله وانا إليه راجعون يرحمه الله فقلت يا ام المؤمنين ذكرت طلحة فقلت يرحمه الله وذكرت الزبير فقلت يرحمه الله وذكرت زيدا فقلت يرحمه الله وقد قتل بعضهم بعضا والله لا يجمعهم الله في الجنة ابدا قالت اولا تدرى ان رحمة الله واسعة وهو على كل شئ قدير قال فكانت افضل منى (وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد ان ثنا اسحاق ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن خالد بن الواشمة بنحوه (ورواه) ايضا ايوب عن ابن سيرين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن أبى وائل قال رأى عمرو بن شرحبيل وكان من افاضل اصحاب عبد الله قال رأيت كأنى دخلت الجنة فإذا انا بقباب مضروبة فقلت لمن هذا فقال لذى كلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية قال قلت ما فعل عمار وأصحابه قالوا امامك قال قلت سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا فقال انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال قلت ما فعل اهل النهر قال لقوا برحا فقال يحيى بن أبى طالب فسمعت يزيد في المجلس ببغداد وكان يقال ان في المجلس سبعين الفا قال لا تغتروا بهذا الحديث فان ذا الكلاع وحوشب اعتقا اثنى عشر الف اهل بيت وذكر من محاسنهم اشياء - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أبنأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن عبد الله بن رباح ان عمارا رضى الله عنه قال لا تقولوا كفر اهل الشام ولكن قولوا فسقوا أو ظلموا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسن (2) بن عبد الله السديرى بخسروجرد أنبأ احمد بن محمد بن الحسين الخسروجرى ثنا داود بن\rالحسين البيهقى ثنا حميد بن زنجويه ثنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال قال رجل من يتعرف البغلة يوم قتل المشركون يعنى اهل النهروان فقال على بن أبى طالب من الشرك فروا قال فالمنافقون قال المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا قال فما هم قال قوم بغوا علينا فنصرنا عليهم - باب من قال لاتباعة في الجراح والدماء وما فات من الاموال في قتال اهل البغى (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب\r__________\r(1) مد - ليعلم - (2) مص - الحسين (*)","part":8,"page":174},{"id":3147,"text":"قال قد هاجت الفتنة الاولى وادركت يعنى الفتنة رجالا ذوى عدد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد معه بدر أو بلغنا انهم كانوا يرون ان يهدر امر الفتنة ولا يقام فيها على رجل قاتل في تأويل القرآن قصاص فيمن قتل ولا حد في سباء امرأة سبيت ولا يرى عليها حد ولا بينها وبين زوجها ملاعنة ولا يرى ان يقفوها احد الا جلد الحد ويرى ان ترد إلى زوجها الاول بعد أن تعتد فتقضى عدتها من زوجها الآخر ويرى ان يرثها زوجها الاول - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن امرأة فارقت زوجها وشهدت على قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت فيهم ثم جاءت تائبة قال فكتب إليه الزهري وانا شاهد اما بعد فان الفتنة الاولى ثارت وفي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فرأوا ان يهدم امر الفتنة لايقام فيها حد على احد في فرج استحله بتأويل القرآن ولا قصاص في دم استحله بتأويل القرآن ولا ما استحله بتأويل القرآن الا ان يوجد شئ بعينه وانى ارى ان تردها إلى زوجها وتحد من قذفها - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر حدثنى سيف بن فلان بن معاوية العنزي حدثنى خالي عن جدى قال لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل واغار الناس قال فجاء الناس إلى على رضى الله عنه يدعون اشياء فاكثروا عليه فلم يفهم قال الا رجل يجمع كلامه لى في خمس كلمات أو ست قال فاحتفزت على احدى رجلى قلت ان فهم قبل كلامي والا جلست من قريب قلت يا امير المومنين ان الكلام ليس\rبخمس ولا ست ولكنها كلمتان قال فنظر إلى قال قلت هضم أو قصاص قال فعقد ثلاثين وقال قالون ارأيتم ما عددتم فهو تحت قدمى هاتين - (1) باب ما جاء في قتال الضرب الاول من اهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله هم قوم كفروا بعد اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم إذ اتيت بخزائن الارض فوضع في يدى سوارين من ذهب فكبرا على وأهماني فأوحى إلى ان انفخهما فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار قال اول ردة كانت في العرب مسيلمة باليمامة في بنى حنيفة والاسود بن كعب العنسى باليمن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج طليحة بن خويلد الاسدي في بنى اسد يدعى النبوة يسجع لهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبى منيع ثنا جدى عن الزهري قال لما استخلف الله ابا بكر رضى الله عنه وارتد من ارتد من العرب عن الاسلام خرج أبو بكر غازيا حتى إذا بلغ نقعا من نحو البقيع خاف على المدينة فرجع وامر خالد بن الوليد بن المغيرة سيف الله وندب معه الناس وامره ان يسير في ضاحية مضر فيقاتل من ارتد منهم عن الاسلام ثم يسير إلى اليمامة فيقاتل مسيلمة الكذاب فسار خالد بن الوليد فقاتل\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":8,"page":175},{"id":3148,"text":"طليحة الكذاب الاسدي فهزمه الله وكان قد اتبعه عيينة بن حصن بن حذيفة يعنى الفزارى فلما رأى طليحة كثرة انهزام اصحابه قال ويلكم ما يهزمكم قال رجل منهم وانا احدثك ما يهزمنا انه ليس منا رجل الا وهو يحب ان يموت صاحبه قبله وانا لنلقى قوما كلهم يحب ان يموت قبل صاحبه وكان طليحة شديد البأس في القتال فقتل طليحة يومئذ عكاشة بن محصن وابن\rاقرم فلما غلب الحق طليحة ترجل ثم اسلم واهل بعمرة فركب يسير في الناس آمنا حتى مر بابى بكر رضى الله عنه بالمدينة ثم نفذ إلى مكة فقضى عمرته ومضى خالد بن الوليد قبل اليمامة حتى دنا من حى من بنى تميم فيهم مالك بن نويرة وكان قد صدق (1) قومه فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك الصدقة فبعث إليه خالد بن الوليد رضى الله عنه سرية - فذكر الحديث في قتل مالك بن نويرة قال ومضى خالد قبل اليمامة حتى قاتل مسيلمة الكذاب ومن معه من بنى حنيفة فاستشهد الله من اصحاب خالد اناسا كثيرا من المهاجرين والانصار وهزم الله مسيلمة ومن معه وقتل مسيلمة يومئذ مولى من موالى قريش يقال له وحشى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد بن المبارك الصنعانى وعيسى بن محمد المروزى قالا ثنا محمد بن الحسن الصنعانى ثنا سليمان بن وهب عن النعمان بن بزرج قال خرج اسود الكذاب وكان رجلا من بنى عنس وكان معه شيطانان يقال لاحدهما سحيق والآخر شقيق وكانا يخبرانه بكل شئ يحدث من امر الناس فسار الاسود حتى اخذ ذمار - فذكر قصة في شأنه وتزوجه بالمرزبانة امرأة باذان وانها سقته خمرا صرفا حتى سكر فدخل في فراش باذان كان من ريش فانقلب عليه الفراش ودخل فيروز وخرزاذ بن بزرج فاشارت اليهما المرأة انه في الفراش وتناول فيروز برأسه ولحيته فعصر عنقه فدقها وطعنه ابن بزرج بالخنجر فشقه من ترقوته إلى عانته ثم احتز رأسه وخرجوا وأخرجوا المرأة معهم وما احبوا من متاع البيت - ثم ذكر قصة اخرى وفيها قدوم فيروز على امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه وانه قال لفيروز كيف قتلت الكذاب قال الله قتله يا امير المؤمنين قال نعم ولكن اخبرني فقص عليه القصة ورجع فيروز إلى اليمن (2) - باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من اهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله وهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات واحتج في ذلك بقصة (3) أبى بكر وعمر رضى الله عنهما (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبى هريرة قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضى الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لابي بكر رضى الله عنه كيف نقاتل (4) الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله\rالا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم منى ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله ، فقال أبو بكر رضى الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر أبى بكر للقتال فعرفت انه الحق - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (وروى) الشافعي وغيره عن سفيان بن عيينة عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لابي بكر الصديق رضى الله عنه أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله فقال أبو بكر\r__________\r(1) هامش مص عن - ص - أي اخذ صدقاتهم (2) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في التاسع ولله الحمد (3) ر - بقضية (4) ر - تقاتل - (*)","part":8,"page":176},{"id":3149,"text":"رضى الله عنه هذا من حقها لا تفرقوا بين ما جمع الله لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان فذكره الا انه سقط منه قوله لا تفرقوا بين ما جمع الله (قال الشيخ الامام رحمه الله) واحتج أبو بكر الصديق رضى الله عنه في هذا الحديث (1) احدهما ان قال قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الا بحقها وهذا من حقها والآخر أن قال لا تفرقوا بين ما جمع الله (قال الشافعي) رحمه الله يعنى فيما ارى والله اعلم انه مجاهدهم على الصلاة وان الزكاة مثلها قال الشافعي ولعل (2) مذهبه فيه ان الله يقول (وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) وان الله فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متى منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتى يؤديه أو يقتل - (قال الشيخ) رحمه الله واما قول عمر رضى الله عنه فوالله ما هو الا انى رأيت الله قد شرح صدر أبى بكر للقتال فعرفت انه الحق يريد أنه انشرح صدره بالحجة التى ادلى بها والبرهان الذى اقامه وقال بعض ائمتنا رحمهم الله قد وقع اختصار في رواية هذا الحديث وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من اوجه كثيرة انه امر بالقتال على الشهادتين وعلى اقامة الصلاة وايتاء الزكاة فابو بكر الصديق رضى الله عنه انما قاتل مانعي الزكاة بالنص مع ما ذكر من الدلالة وعمر بن الخطاب رضى الله عنه انما سلم ذلك له حين قامت عليه الحجة بما روى فيه من النص وذكر فيه من الدلالة لا انه قلده فيه - (3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران بن\rداود القطان ثنا معمر بن راشد عن الزهري عن انس قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قال فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا ابا بكر أتريد أن تقاتل العرب قال فقال أبو بكر رضى الله عنه انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا (4) مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقاتلنهم عليه قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فما رأيت رأى أبى بكر قد شرح عليه علمت انه الحق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير حدثنى أبى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم حرمت على دماؤهم واموالهم ، وحسابهم على الله تعالى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا منعوا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عزوجل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندى ثنا حرمى ابن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبى يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام ، وحسابهم على الله - رواه البخاري في الصحيح عن المسندى واخرجه مسلم من اوجه أخر (5) عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب\r__________\r(1) مص - الحديثين (2) مد - ولهذا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (4) ر - عقالا (5) مص - من وجه آخر (*)","part":8,"page":177},{"id":3150,"text":"ابن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة في قوله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي\rالله بقوم يحبهم ويحبونه) الآية كلها قال نزلت هذه الآية وقد علم الله انه سيرتد مرتدون من الناس فلما قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد الناس عن الاسلام الا ثلاثه مساجد اهل المدينة واهل مكة واهل جواثا من اهل البحرين من عبد القيس وقالت العرب اما الصلاة فنصلى واما الزكاة فوالله لا نغصب اموالنا فكلم أبو بكر رضى الله عنه ان يتجاوز عنهم وتجلى عنهم وقيل له انهم لو قد فقهوا لاعطوا الزكاة طائعين فأبى عليهم أبو بكر رضى الله عنه قال والله لا افرق بين شئ جمع الله بينه والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله عليهم عصائب فقاتلوا على ما قاتل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقروا بالماعون وهى الزكاة المفروضة ثم ان وفد العرب قدموا عليه فخيرهم بين خطة مخزية أو حرب مجلية فاختاروا الخطة وكانت اهون عليهم ان يشهدوا ان قتلاهم في النار وقتلى المسلمين في الجنة وما اصاب المسلمون من اموالهم فهو حلال وما اصابوا من المسلمين ردوه عليهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير أن ابا بكر الصديق رضى الله عنه كان جهز بعد النبي صلى الله عليه وسلم جيوشا على بعضها شرحبيل ابن حسنة ويزيد بن أبى سفيان وعمرو بن العاص فساروا حتى نزلوا الشام فجمعت لهم الروم جموعا عظيمة فحدث أبو بكر رضى الله عنه بذلك فارسل إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق أو كتب ان انصرف بثلاثة آلاف فارس فأمد اخوانك بالشام والعجل العجل فأقبل خالد مغذا جوادا فاشتق الارض بمن معه حتى خرج إلى ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابيه وتسامع الاعراب الذين كانوا في مملكة الروم بخالد ففزعوا له ففى ذلك يقول قائلهم - الا يا اصبحينا قبل خيل أبى بكر * لعل منايانا قريب وما ندرى وفى رواية الشافعي رحمه الله في المبسوط الا فاصبحينا قبل نائرة الفجر * لعل منايانا قريب وما ندرى اطعنا رسول الله ما كان وسطنا * فيا عجبا ما بال ملك أبى بكر فان الذى سالوكم فمنعتم * لكالتمر أو احلى إليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية * كرام على العزاء في ساعة العسر (وهذا فيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي فذكر هذه الابيات قال الشافعي قالوا لابي بكر رضى الله عنه بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا على اموالنا (1) -\rباب لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا ثم يؤمروا بالعود ثم يؤذنوا بالحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق قال كان أبو بكر رضى الله عنه يأمر امراءه حين كان يبعثهم في الردة إذا غشيتم دارا فان سمعتم بها اذانا بالصلاة فكفوا حتى تسألوهم ماذا نقموا فان لم تسمعوا اذانا فشنوها غارة واقتلوا وحرقوا وانهكوا في القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت نبيكم صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السابع والعشرين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":178},{"id":3151,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران أنبا أبو على محمد بن احمد بن الحسن بان الصواف ثنا أبو يعقوب اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا أبو غسان ثنا زياد البكائى ثنا مطرف بن طريف عن سليمان بن الجهم أبى الجهم مولى البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال بعثنى على رضى الله عنه إلى النهر إلى الخوارج فدعوتهم ثلاثا قبل ان نقاتلهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم الطرسوسى ثنا عمر ابن يونس بن القاسم بن معاوية اليمامى ثنا عكرمة بن عمار العجلى حدثنى أبو زميل سماك الحنفي ثنا عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اجتمعوا في دار وهم ستة آلاف اتيت عليا رضى الله عنه فقلت يا امير المؤمنين أبرد بالظهر لعلى آتى هؤلاء القوم فأكلمهم قال انى اخاف عليك قال قلت كلا قال فخرجت آتيهم ولبست احسن ما يكون من حلل اليمن فأتيتهم وهم مجتمعون في دار وهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا مرحبا بك يا ابا عباس فما هذه الحلة قال قلت ما تعيبون على لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل ونزلت (قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق) قالوا فما جاء بك قلت أتيتكم من عند صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار لابلغكم ما يقولون وتخبرون بما تقولون فعليهم نزل القرآن وهم اعلم بالوحى منكم وفيهم انزل وليس فيكم منهم احد فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله يقول (بل هم قوم خصمون) قال ابن عباس وأتيت قوما لم ار قوما قط اشد اجتهادا منهم مسهمة وجوههم من السهر كأن ايديهم وركبهم ثفن عليهم قمص مرحضة قال بعضهم لنكلمنه ولننظرن ما يقول قلت اخبروني ماذا نقمتم على\rابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره والمهاجرين والانصار قالوا ثلاثا قلت ما هن قالوا اما احداهن فانه حكم الرجال في امر الله قال الله عزو جل (ان الحكم الا لله) وما للرجال وما للحكم ، فقلت هذه واحدة ، قالوا واما الاخرى فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلئن كان الذين قاتل كفارا لقد حل سبيهم وغنيمتهم وان كانوا مؤمنين ما حل قتالهم ، قلت هذه ثنتان فما الثالثة قالوا انه محا اسمه من امير المؤمنين فهو امير الكافرين قلت أعندكم سوى هذا قالوا حسبنا هذا فقلت لهم ارأيتم ان قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرد به قولكم أترضون قالوا نعم فقلت لهم اما قولكم حكم الرجال في امر الله فانا اقرأ عليكم ما قد رد حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم في ارنب ونحوها من الصيد فقال (يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم) إلى قوله (يحكم به ذوا عدل منكم) فنشدتكم بالله أحكم الرجال في ارنب ونحوها من الصيد افضل ام حكمهم في دمائهم واصلاح ذات بينهم وان تعلموا ان الله لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال وفي المرأة وزوجها قال الله عزوجل (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما) فجعل الله حكم الرجال سنة ماضية ، أخرجت من هذه قالوا نعم - قال واما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم أتسبون امكم عائشة ثم تستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم وهى امكم ولئن قلتم ليست بامنا لقد كفرتم فان الله تعالى يقول (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) فانتم تدورون بين ضلالتين ايهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة فنظر بعضهم إلى بعض ، قلت أخرجت من هذه قالوا نعم - قال واما قولكم محا نفسه من امير المؤمنين فانا آتيكم بمن ترضون اريكم (1) قد سمعتم ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية كاتب المشركين سهيل بن عمرو وابا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامير المؤمنين اكتب يا على هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله فقال المشركون لا والله ما نعلم انك رسول الله لو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انك تعلم انى رسولك اكتب يا على هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله فوالله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من على وما اخرجه من النبوة حين محا نفسه قال عبد الله بن عباس فرجع من القوم الفان وقتل سائرهم على ضلالة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن على السدوسى ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا يحيى بن سليم و عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة رضى الله عنها فبينا\r__________\r(1) كذا - (*)","part":8,"page":179},{"id":3152,"text":"نحن جلوس عندها مرجعها من العراق ليالى قوتل على رضى الله عنه إذ قالت لى يا عبد الله بن شداد هل انت صادقي عما اسألك عنه حدثنى عن هؤلاء القوم الذين قتلهم على قلت ومالى لا اصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت ان عليا لما ان كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا ارضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وانهم انكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم الا لله فما ان بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه امر فأذن مؤذن لا يدخلن على امير المؤمنين الا رجل قد حمل القرآن فلما ان امتلا من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه على رضى الله عنه بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول ايها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا امير المؤمنين ما تسأله عنه انما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال اصحابكم الذين خرجوا بينى وبينهم كتاب الله تعالى يقول الله عزوجل في امراة ورجل (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله) فامة محمد صلى الله عليه وسلم اعظم حرمة من امرأة ورجل ، ونقموا على انى كاتبت معاوية وكتبت على بن أبى طالب وقد جاء سهيل ابن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف اكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم انك رسول الله لم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا ، يقول الله في كتابه (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) فبعث إليهم على بن أبى طالب رضى الله عنه عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى إذا توسطنا عسكرهم قال ابن الكواء فخطب الناس فقال يا حملة القرآن ان هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فانا اعرفه من كتاب الله هذا من نزل فيه وفي قومه (بل هم قوم خصمون) فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله عزوجل قال فقام خطباؤهم فقالوا والله لنواضعنه كتاب الله فإذا جاء نا بحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بالباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثه ايام فرجع منهم اربعة آلاف كلهم تائب فاقبل بهم ابن الكواء حتى ادخلهم على على رضى الله عنه فبعث على إلى بقيتهم فقال قد كان من امرنا وامر الناس ما قد رأيتم قفوا حيث شئتم حتى تجتمع امة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا فيها حيث شئتم بيننا وبينكم ان نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا وتطلبوا دما فانكم ان فعلتم ذلك فقد نبذنا اليكم الحرب على سواء ان الله لا يحب الخائنين فقالت عائشة رضى الله عنها يا بن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا ابن خباب واستحلوا اهل الذمة فقالت آلله قلت آلله الذى لا اله الا هو لقد كان قالت فما شئ بلغني عن اهل العراق\rيتحدثون به يقولون ذو الثدى ذو الثدى قلت قد رأيته ووقفت عليه مع على رضى الله عنه في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما اكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بنى فلان يصلى ورأيته في مسجد بنى فلان يصلى فلم يأتوا بثبت يعرف الا ذلك قالت فما قول على حين قام عليه كما يزعم اهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت فهل سمعت انت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت اجل صدق الله ورسوله يرحم الله عليا انه من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه الا قال صدق الله ورسوله (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسين بن عبدة السليطى ثنا أبو محمد احمد بن ابراهيم بن عبد الله ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي قال عرض على مسلم بن خالد الزنجي عن ابن خثيم عن ابن عبد الله بن عياض عن عبد الله بن شداد بن الهاد أنه دخل على عائشة رضى الله عنها ونحن عندها مرجعه من العراق ليالى قتل على رضى الله عنه - فذكر الحديث بنحوه (قال الشيخ الامام رحمه الله) حديث الثدية حديث صحيح قد ذكرناه فيما مضى ويجوز أن لا يسمعه ابن شداد وسمعه غيره والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا جويرية بن اسماء قال اراه عن يحيى بن سعيد قال حدثنى عمى أو عم لى قال لما تواقفنا يوم الجمل وقد كان على رضى الله عنه حين صفنا نادى في الناس لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا تبدؤا القوم بالقتال وكلموهم","part":8,"page":180},{"id":3153,"text":"بألطف الكلام واظنه قال فان هذا مقام من فلج فيه فلج يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم باجمعهم يا ثارات عثمان رضى الله عنه فنادى على رضى الله عنه محمد ابن الحنفية وهو امامنا ومعه اللواء فقال يا بن الحنفيه ما يقولون فأقبل علينا محمد بن الحنفية فقال يا امير المؤمنين يا ثارات عثمان فرفع على رضى الله عنه يديه فقال اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ثنا أبو الحسن على بن محمد بن الزبير القرشى ثنا الحسن بن على ابن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثنى جعفر بن ابراهيم من ولد عبد الله بن جعفر ذى الجناحين حدثنى محمد بن عمر بن على بن أبى طالب ان عليا رضى الله عنه لم يقاتل اهل الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى إذا كان اليوم الثالث دخل عليه الحسن والحسين و عبد الله به جعفر رضى الله عنهم فقالوا قد أكثروا فينا الجراح فقال يا بن اخى والله ما جهلت شيئا من امرهم الا ما كانوا فيه وقال صب لى ماء فصب له ماء فتوضأ به ثم صلى ركعتين حتى إذا فرغ رفع يديه ودعا ربه وقال لهم ان ظهرتم على القوم فلا تطلبوا مدبرا ولا تجيزوا على جريح وانظروا ما حضرت به الحرب من آيته (1) فاقبضوه وما كان سوى ذلك فهو لورثته\r(قال رحمه الله) هذا منقطع والصحيح انه لم يأخذ شيئا ولم يسلب قتيلا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو ميمونة عن أبى بشير الشيباني في قصة حرب الجمل قال فاجتمعوا بالبصرة فقال على رضى الله عنه من يأخذ المصحف ثم يقول لهم ماذا تنقمون تريقون دماءنا ودماءكم فقال رجل انا يا امير المؤمنين فقال انك مقتول قال لا ابالى قال خذ المصحف قال فذهب إليهم فقتلوه ثم قال من الغد مثل ما قال بالامس فقال رجل انا قال انك مقتول كما قتل صاحبك قال لا ابالى قال فذهب فقتل ثم قتل آخر كل يوم واحد فقال على رضى الله عنه قد حل لكم قتالهم الآن قال فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا - وذكر الحديث قال أبو بشير فرد عليهم ما كان في العسكر حتى القدر - (2) باب اهل البغى إذا فاؤا لم يتبع مدبرهم ولم يقتل اسيرهم ولم يجهز على جريحهم ولم يستمتع بشئ من اموالهم (في ما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ثنا أبو العباس ثنا الربيع أنبأ الشافعي واظنه عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده على بن الحسين قال دخلت على مروان بن الحكم فقال ما رأيت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادى مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح (قال الشافعي) رحمه الله ذكرت هذا الحديث للدراوردى فقال ما احفظه تعجب لحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الاسناد قال الدراوردى (أخبرنا) جعفر عن ابيه ان عليا رضى الله عنه كان لا يأخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه قال أمر على رضى الله عنه مناديه فنادى يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه فهو آمن ومن القى سلاحه فهو آمن ولم يأخذ من متاعهم شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا على بن حجر ثنا شريك عن السدى عن يزيد بن ضبيعة العبسى قال نادى منادى عمارا وقال على يوم الجمل وقد ولى الناس الا لا يذاف على جريح ولا يقتل مولى ومن القى السلاح فهو آمن فشق علينا ذلك - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان\r__________\r(1) كذا وفى مص - آنية (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":181},{"id":3154,"text":"الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن أبى اسحاق عن خمير بن مالك قال سمعت عمار بن ياسر سأل عليا رضى الله عنهما عن سبى الذرية فقال ليس عليهم سبى انما قاتلنا من قاتلنا قال لو قلت غير ذلك لخالفتك (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الاسفرائنى بها أنبأ بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا حماد بن اسامة ثنا الصلت بن بهرام عن شقيق بن سلمة قال لم يسب على رضى الله عنه يوم الجمل ولا يوم النهروان - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة حدثنى عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن ابيه قال على رضى الله عنه يوم الجمل نمن عليهم بشهادة ان لا اله الا الله ونورث الآباء من الابناء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص ابن غياث عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال سئل على رضى الله عنه عن اهل الجمل فقال اخواننا بغوا علينا فقاتلناهم وقد فاؤا وقد قبلنا منهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل أنبأ الحارث بن أبى اسامة ان كثير بن هشام حدثهم ثنا جعفر بن برقان ثنا ميمون بن مهران عن أبى امامة قال شهدت صفين وكانوا لا يجيزون على جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى فاختة ان عليا رضى الله عنه اتى بأسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال على رضى الله عنه لا اقتلنك صبرا انى اخاف الله رب العالمين فخلى سبيله ثم قال أفيك خير تبايع (قال الشافعي) والحرب يوم صفين قائمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا أو مستعليا وعلى رضى الله عنه يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا انى اخاف الله رب العالمين - (قال الشيخ) الامام رحمه الله قول الشافعي ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا أو مستعليا معناه انه كان يساويه مرة في القتال ويعلوه اخرى فكان فئة لهذا الاسير ومع ذلك لم يقتله على رضى الله عنه ولم يسجز قتله (وقيل) منتصفا عند نفسه لدعواه انه يطلب دم عثمان رضى الله عنه ومستعليا عند غيره لعلمهم بأن عليا رضى الله عنه كان بريئا من دم عثمان رضى الله عنه والاول اصح (وقد روى) في هذا حديث مسند الا انه ضعيف -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ثنا أبو نصر التمار (ح وأخبرنا) أو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن على الخراز ثنا أبو نصر التمار ثنا كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود يا بن مسعود أتدرى ما حكم الله فيمن بغى من هذه الامة قال ابن مسعود الله ورسوله اعلم قال فان حكم الله فيهم ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف على جريحهم - لفظ حديث الخراز وفى رواية الخوارزمي ولا يجاز على جريحهم زاد ولا يقسم فيؤهم - تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمى اخبرني رجل بالبحرين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصفار ثنا عبد الاعلى هو ابن حماد ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عين أبى حرة الرقاشى عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال رجل مسلم لاخيه الا ما اعطاه بطيب نفسه - لفظ حديث التيمى وفي رواية الرقاشى لا يحل مال امرئ يعنى مسلما الا بطيب من نفسه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن الهيثم الشعرانى ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن أبى اسحاق الشيباني عن عرفجة عن ابيه قال لما قتل على رضى الله عنه اهل النهر جال في عسكرهم فمن كان يعرف شيئا أخذه حتى","part":8,"page":182},{"id":3155,"text":"حتى بقيت قدر ثم رأيتها أخذت بعد (ورواه) سفيان عن الشيباني عن عرفجة عن ابيه ان عليا رضى الله عنه اتى برثة اهل النهر فعرفها وكان من عرف شيئا أخذه حتى بقيت قدر لم تعرف (وروينا) عن رجل من بن تميم قال سألت ابن عمر رضى الله عنه عن اموال الخوارج فقال لا ارى في اموالهم غنيمة - (أخبرنا) أبو سعيد الصيرفى أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا أبو الوليد ثنا يعلى بن الحارث عن جامع بن شداد عن عبد الله بن قتادة رجل من الحى قال كنت في الخيل يوم النهروان مع على بن أبى طالب رضى الله عنه فلما ان فرغ منهم وقتلهم لم يقطع رأسا ولم يكشف عورة - باب الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل أو جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا كان عليهم القصاص\rقال الشافعي رحمه الله قال الله تعالى (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحل دم المسلم وقتل نفس بغير نفس وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتبط مسلما بغير قتل فهو قود يده - (واحتج ايضا بما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه (1) ان عليا رضى الله عنه قال في ابن ملجم بعد ما ضربه أطعموه واسقوه وأحسنوا اساره فان عشت فانا ولى دمى اعفو إن شئت وان شئت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا - باب من قال في المرتدين يقتلون مسلما في القتال وهم ممتنعون ثم تابوا لم يتبعوا بدم قال الشافعي رحمه الله قد قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن اقرم ثم اسلم فلم يضمن عقلا ولا قودا (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبى منيع ثنا جدى عن الزهري قال لما استخلف الله ابا بكر وارتد من العرب عن الاسلام فذكر القصة في بعث خالد بن الوليد وقتاله قال وكان طليحة شديد البأس في القتال فقتل طليحة يومئذ عكاشة بن محصن وابن اقرم فلما غلب الحق طليحة ترجل ثم اسلم واهل بعمرة فركب يسير في الناس آمنا حتى مر بأبى بكر رضى الله عنه بالمدينة ثم نفذ إلى مكة فقضى عمرته (ويذكر) عن عطاء بن أبى رباح انه اسقط عنه القصاص - باب من قال يتبعون بالدم (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال فجاء وفد بزاخة اسد وغطفان إلى أبى بكر رضى الله عنه يسألونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية أو السلم المخزية - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأبى ان يجنح للسلم فقال أبو بكر رضى الله عنه لا نقبل منك الا بسلم مخزية أو حرب مجلية فقال ما سلم مخزية قال تشهدون على قتلانا انهم في الجنة وان قتلاكم في النار\r__________\r(1) زاد في مد - عن ابيه - ثانيا وليس في بقية النسخ ولا في الام مسند الشافعي الا مرة واحدة - (*)","part":8,"page":183},{"id":3156,"text":"وتدون قتلانا ولا ندى قتلاكم فاختاروا سلما مخزية (وقد روينا) في هذه القصة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأى ان لا يدوا قتلانا وقال قتلانا قتلوا على امر الله فلا ديات لهم وذلك برد في باب قتال اهل الردة ان شاء الله عزوجل (1) - باب القوم يظهرون رأى الخوارج لم يحل به قتالهم (قال الشافعي) رحمه الله بلغنا ان عليا رضى الله عنه بينما هو يخطب إذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لا حكم الا لله كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفئ ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدؤكم بقتال - (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا ابن نمير عن الاجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال بينا انا في الجمعة وعلى رضى الله عنه على المنبر إذ قام رجل فقال لا حكم الا لله ثم قام آخر فقال لا حكم الا لله ثم قاموا من نواحى المسجد فأشار إليهم على رضى الله عنه بيده اجلسوا نعم لا حكم الا لله كلمة يبتغى بها باطل حكم الله ننظر فيكم ، الا ان لكم عندي ثلاث خصال ما كنتم معنا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم فيئا ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نقاتلكم حتى تقاتلوا ثم اخذ في خطبته (وروى) بعض معناه من وجه آخر عن عبيد الله بن أبى رافع عن على رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بكر المروزى ثنا عفان ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سمع على رضى الله عنه قوما يقولون لا حكم الا لله قال نعم لا حكم الا لله ولكن لا بد للناس من امير بر أو فاجر يعمل فيه المؤمن ويستمتع فيه الكافر ويبلغ الله فيها الاجل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى حرملة أنبأ ابن وهب حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز أخبره ان الوليد بن عبد الملك ارسل إليه فقال ما تقول فيمن يسب الخلفاء أترى ان يقتل قال فسكت فانتهرني وقال مالك لا تكلم فسكت فعاد لمثلها فقلت أقتل يا امير المؤ منين قال لا ولكنه سب الخلفاء قال فقلت فانى ارى ان ينكل فيما انتهك من حرمة الخلفاء - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني خالد بن حميد المهرى عن عمر مولى غفرة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كان على الكوفة في عهد عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عمر إنى وجدت رجلا بالكناسة سوق من اسواق الكوفة يسبك وقد قامت عليه البينة فهممت بقتله أو بقطع يده أو لسانه أو جلده\rثم بدا لى ان اراجعك فيه فكتب إليه عمر بن عبد العزيز سلام عليك اما بعد والذى نفسي بيده لو قتلته لقتلتك به ولو قطعته لقطعتك به ولو جلدته لاقدته منك فإذا جاء كتابي هذا فاخرج به إلى الكناسة فسب الذى سبنى أو اعف عنه فان ذلك احب إلى فانه لا يحل قتل امرئ مسلم بسب احد من الناس الا رجل سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حل دمه - باب الخوارج يعتزلون جماعة الناس ويقتلون واليهم من جهة الامام العادل قبل ان ينصبوا اماما ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه كان في ذلك عليهم القصاص (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ ابن مبشر ثنا محمد بن عبادة ثنا يزيد بن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":184},{"id":3157,"text":"هارون أنبأ سليمان التيمى عن أبى مجلز أن عليا رضى الله عنه نهى أصحابه ان يتبسطوا على الخوارج حتى يحدثوا حدثا فمروا بعبد الله بن خباب فأخذوه فانطلقوا به فمروا على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها بعضهم فالقاها في فمه فقال له بعضهم تمرة معاهد فبم استحللتها فقال عبد الله بن خباب أفلا ادلكم على من هو اعظم حرمة عليكم من هذا قالوا نعم قال انا فقتلوه فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فأرسل إليهم ان أقيدونا بعبد الله بن خباب قالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله قال وكلكم قتله قالوا نعم قال الله اكبر ثم أمر أن يبسطوا عليهم وقال والله لا يقتل منكم عشرة ولا يفلت منهم عشرة قال فقتلوهم قال فقال اطلبوا فيهم ذا الثدية قال وذكر باقى الحديث - باب اهل البغى إذا غلبوا على بلد وأخذوا صدقات اهلها واقاموا عليهم الحدود لم تعد عليهم (استدلالا بما أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى عمران سمع عبد الله بن الصامت عن أبى ذر رضى الله عنه قال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمع واطيع ولو لعبد حبشي مجدع الاطراف - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن عياش (ح وأخبرنا)\rأبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصى ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدى ثنا اسمعيل بن عياش ثنا حميد بن مالك اللخمى عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اطع كل امير وصل خلف كل امام ولا تسبن احدا من اصحابي - وهذا منقطع بين مكحول ومعاذ - باب المقتول من اهل البغى يغسل ويصلى عليه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان أو فاجرا وان عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وان عمل الكبائر - با ب المقتول من اهل العدل بسيف اهل البغى في المعترك شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه في احد القولين (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا","part":8,"page":185},{"id":3158,"text":"شعبة عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال قال عمار رضى الله عنه ادفنوني في ثيابي فانى مخاصم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن ابى يعفور العبدى عن ابيه عن أبى شيخ مهاجر أن زيد بن صوحان العبدى كان يوم الجمل يحمل راية عبد القيس فارتث جريحا فقال لا تغسلوا عنى دما وشدوا على ثيابي فانى مخاصم قال أبو على حنبل اما مخاصم أو مخاصم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أبنا أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن سعيد بن عبيد أنه قام خطيبا فقال انا مستشهدون غدا فلا تغسلوا عنا الثياب ولا تكفنونا الا في ثوب كان علينا - كذا قال هؤلاء وقد روينا في كتاب الجنائز عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة - باب ما يكره لاهل العدل من ان يعمد قتل ذى رحمه من اهل البغى استدلالا بما روى ان النبي صلى الله عليه وسلم كف ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وابا بكر رضى الله عنه عن قتل ابنه\r(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنى ابن أبى الزناد عن ابيه قال شهد أبو حذيفة بدرا ودعا اباه عتبة إلى البراز يعنى فمنعه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد بن عمرو عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق لم يزل على دين قومه في الشرك حتى شهد بدرا مع المشركين ودعا إلى البزاز فقام إليه أبوه أبو بكر الصديق رضى الله عنه ليبارزه فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر رضى الله عنه متعنا بنفسك ثم ان عبد الرحمن اسلم في هدنة الحديبية (1) - باب العادل يقتل الباغى أو الباغى يقتل العادل وهو وارثه لم يرثه ويرثه غير القاتل من ورثته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن سليمان ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن عياش حدثنى يحيى بن سعيد وابن جريج والمثنى بن الصباح (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا يحيى بن صالح الوحاظى ثنا يحيى بن سعيد وابن جريج والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لقاتل من الميراث شئ (ورواه) محمد بن راشد عن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى الثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":186},{"id":3159,"text":"سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب باسناده في حديث ذكره قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لقاتل شئ فان لم يكن له وارث يرثه اقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا - وهو بشواهده قد مضى في كتاب الفرائض - باب من اريد ماله أو اهله أو دمه أو دينه فقاتل فقتل فهو شهيد (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله ابن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد - (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابى عبيدة بن محمد بن عماد بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد (ورواه) هارون بن عبد الله عن الطيالسي وأبى ايوب الهاشمي عن ابراهيم بن سعد فقال ومن قتل دون اهله أو دون\rدمه أو دون دينه فهو شهيد - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبودواد الطيالسي وسليمان بن داود يعنى ابا ايوب الهاشمي عن ابراهيم بن سعد - فذكره - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن عبد الله بن الحسن عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد - قال واحسب الاعرج عن أبى هريرة بمثله (1) - باب الخلاف في قتال اهل البغى احتج الشافعي رحمة الله عليه في القديم بالآية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى امر الله) فأذن تبارك اسمه بقتال الفئة الباغية إذا ابت ان تفئ قال ورغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال اهل البغى وساق الاحاديث التى ذكرناها في اول هذا الكتاب ونحن نسوقها ههنا باسانيد اخر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادى ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق ثنا عوف الاعرابي عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق امتى فرقتين فتمرق بينهم مارقة تقتلها اولى الطائفتين بالحق - اخرجه مسلم كما مضى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادى ثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبى بكرة قال وسأله رجل هل سمعت في الخوارج من شئ قال سمعت والدى ابا بكرة يقول عن نبى الله صلى الله عليه وسلم الا انه سيخرج في امتى اقوام اشداء احداء ذلقة السنتهم بالقرآن لا يجاوز القرآن تراقيهم الا فإذا رأيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموه فالمأجور من قتلهم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب أنبأ محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال على رضى الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب إلى من ان اكذب عليه وإذا حدثتكم بينى وبينكم فانما الحرب خدعة\r__________\r(1) هامش ر - وهامش مص - آخر الجزء الثالث والخمسين بعد المائة من الاصل - وبهامش ر بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في العاشر ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثامن والعشرين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":187},{"id":3160,"text":"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم كما مضى - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن أبى غالب قال كنت مع أبى امامة نجئ برؤس من رؤس الخوارج فنصبت على درج دمشق فقال كلاب النار قالها ثلاثا شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء خير قتلى من قتلهم وقتلوه قالها ثلاثا قلت شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيئا نقوله برأيك قال انى إذا لجرئ بل شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد هو ابن زيد عن أبى غالب قال كنت بالشام فبعث المهلب ستين رأسا من الخوارج فنصبوا على درج دمشق وكنت على ظهر بيت لى إذ مر أبو أمامة فنزلت فاتبعته فلما وقف عليهم دمعت عيناه وقال سبحان الله مايصنع الشيطان ببنى آدم ثلاثا كلاب جهنم كلاب جهنم شر قتلى تحت ظل السماء ثلاث مرات خير قتلى من قتلوه طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ثم التفت إلى فقال يا ابا غالب اعاذك الله منهم قلت رأيتك بكيت حين رأيتهم قال بكيت رحمة رأيتهم كانوا من اهل الاسلام هل تقرأ سورة آل عمران قلت نعم فقرأ (هو الذى انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب) حتى بلغ (وما يعلم تأويله الا الله) وان هؤ لاء كان في قلوبهم زيغ وزيغ بهم ثم قرأ (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا) إلى قوله (ففى رحمة الله هم فيها خالدون) قلت هم هؤلاء يا ابا امامة قال نعم قلت من قبلك تقول أو شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انى إذا لجرئ بل سمعته لامرة ولا مرتين حتى عد سبعا ثم قال ان بنى اسرائيل تفرقوا على احدى وسبعين فرقة وان هذه الامة تزيد عليهم فرقة كلها في النار الا السواد الاعظم قلت يا ابا امامة الا ترى ما يفعلون قال عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام عن محمد عن عبيدة (1) عن على رضى الله عنه قال لاهل النهر فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا ان تبطروا (2) لانبأتكم ما قضى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلى رضى الله عنه انت سمعت\rهذا من النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ورب الكعبة نعم ورب الكعبة ثلاثا (قال الشافعي) رحمه الله في القديم وانكر قوم قتال اهل البغى وقالوا اهل البغى هم اهل الكفر وليسوا باهل الاسلام ولا يحل قتال المسلمين لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا بثلاثة المرتد بعد الاسلام والزانى بعد الاحصان والقاتل فيقتل فقالوا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الدماء الا من هذه الجهة فلا يحل لدم الا بها وقتال المسلم كقتله لان القتال يصير الى القتل (قال الشافعي) يقال لهم امر الله بقتال الفئة الباغية وأمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس القتال من القتل بسبيل قد يجوز أن يحل قتل المسلم ولا يحل قتله كما يحل جرحه وضربه ولا يحل قتله ثم ساق الكلام إلى ان قال مع ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينكروا على على رضى الله عنه قتاله الخوارج وانكروا قتاله اهل البصرة واهل الشام وكرهوا ولم يكرهوا صنيعه بالخوارج (قال الشيخ) رحمه الله هكذا رواه أبو عبد الرحمن البغدادي عن الشافعي وانما اراد به بعض الصحابة لما كانوا يكرهون من القتال في الفرقة فاما الخوارج فلا نعلم احدا منهم كره قتله اياهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال ما علمت احدا كره قتال اللصوص والحرورية تأثما الا ان يجبن رجل (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا عن بعض الصحابة الذين كرهوا قتاله ولم يمضوا معه في حرب صفين انهم اعتذروا بعض\r__________\r(1) ر - محمد بن عبيدة - خطأ - ح (2) مد - تنظروا - كذا (*)","part":8,"page":188},{"id":3161,"text":"المعاذ يروهم سعد بن أبى وقاص واسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة وغيرهم فبعضهم روى عنه انه قال اخطأ رأيى وبعضهم كان قد قتل مسلما حسبه باسلامه متعوذا فعاهد الله تعالى ان لا يقتل رجلا يقول لا اله الا الله وبعضهم كان سمع تعظيم القتال في الفرقة فحسبه قتالا في الفرقة وبعضهم احب ان يتولاه غيره وقد ذهب اكثرهم إلى ان عليا رضى الله عنه كان محقا في قتاله حاملا لمن خالفه على طاعته يقصد بقتاله اهل الشام حمل اهل الامتناع على ترك الطاعة للامام وبقتاله اهل البصرة دفع ما كانوا يظنون عليه من قتله عثمان بن عفان رضى الله عنه أو مشاركته قاتله في دمه أو ما يقدح في امامته واستدلوا على بغى من خالفه من اهل الشام بما كان سبق له من شورى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه وبيعة من بقى من اصحاب الشورى اياه قبل وقوع الفرقة وانه كان في وقته احقهم بالامامة بخصائصه وانهم وجدوا علامة رسول الله صلى الله عليه وسلم للفئة الباغية فيمن خالفه -\r(وهى في ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن على بن محمد السبعى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن سعيد بن أبى الحسن عن امه عن ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية (قال وحدثنا) ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن الحسن بن أبى الحسن عن امه عن ام سلمة رضى الله عنها - فذكر مثله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث فذكر بنحوه الا انه قال عن سعيد بن أبى الحسن والحسن عن امهما - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم واسحاق بن منصور عن النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبى مسلمة عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال حدثنى من هو خير منى أبو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار بن ياسر رضى الله عنه بؤسا لك يابن سمية تقتلك الفئة الباغية - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واسحاق بن منصور وغيرهما (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال لا ادرى اكان مع ابيه أو اخبره أبوه قال لما قتل عمار رضى الله عنه قام عمرو بن حزم فدخل على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتله الفئة الباغية فقام عمرو منتقعا لونه فدخل على معاوية فقال قتل عمار فقال معاوية قتل عمار فماذا قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية قال فقال معاوية دحضت في بولك أو نحن قتلناه انما قتله على واصحابه جاؤا به حتى القوة بين رماحنا أو قال سيوفنا - لفظ حديث السكرى وفي رواية ابن بشران قال فقام عمرو فزعا يرتجع حتى دخل على معاوية فقال معاوية ما شأنك فقال قتل عمار ثم ذكره - (1) باب النهى عن القتال في الفرقة ومن ترك قتال الفئة الباغية خوفا من ان يكون قتالا في الفرقة (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدى ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض\rاخرجاه في الصحيح من حديث قرة -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":189},{"id":3162,"text":"(أخبرنا) أبو نصر محمد بن على الفقيه الشيرازي أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا احمد بن عبدة الضبى ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس والمعلى عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن موسى الحنينى (1) ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فتلقاني أبو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك ورواه مسلم عن احمد بن عبدة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن صالح الكرابيسى ببخارا ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا حماد بن زيد - فذكره بمعناه الا انه قال قلت اريد نصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما وقال فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - ومن يقاتل اهل البغى لا يريد قتلهم ولا يقصده انما يريد حمل اهل الا متناع من حكم الامام على الطاعة أو دفعهم عن المزاحمة والمنازعة فان اتى القتال على نفس فلا عقل ولا قود بانا ابحنا قتالها كما ابحنا قتال من قصد ماله أو حريمه أو نفسه دفعا فان اتى القتال على نفسه فلا عقل ولاقود بانا ابحنا قتاله والله اعلم - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى بسر بن عبيد الله (2) الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولانى يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركنى فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاء نا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتى ويهدون بغير هديى تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر\rقال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا قلت يا رسبول الله فما تأمرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتنة أو فتن يكون النائم فيها خيرا من اليقظان والماشي فيها خير من الساعي والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليستعذ به - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن أبى داود واخرجه البخاري عن محمد بن عبيد الله عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادى ثنا روح بن عبادة (ح وأخبرانا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبى بكرة عن أبى بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون فتن ثم تكون فتنة الا فالماشي فيها خير من الساعي إليها الا والقاعد فيها خير من القائم فيها الا والمضطجع فيها خير من القاعد الا فإذا نزلت فمن كانت له غنم فليلحق بغنمه الا ومن كانت له ارض فليلحق بارضه الا ومن كانت له ابل فليلحق بابله فقال رجل من القوم يا نبى الله جعلني الله فداءك ارأيت من ليس له غنم ولا ابل كيف يصنع قال فليأخذ سيفه ثم ليعمد به إلى صخرة ثم ليدقه على حده بحجر ثم لينجو به\r__________\r(1) مص - الحنفي (2) مد - عبد الله - (*)","part":8,"page":190},{"id":3163,"text":"ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا نبى الله جعلني الله فداءك ارأيت ان أخذ بيدى مكرها حتى ينطلق بى إلى احد الصفين أو احد الفريقين - عثمان شك - فيحذفني رجل بسيفه فيقتلني ماذا يكون من شأني قال يبوء باثمك واثمه ويكون من اصحاب النار - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عثمان الشحام - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الصباح الدولابى ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف تصنع إذا بلغ الناس من الجهد ما يعجز الرجل ان يقوم من فراشه إلى مصلاه قلت الله ورسوله\rاعلم قال تعفف ثم قال كيف تصنع يا ابا ذر إذا كثر الموت حتى يصير البيت بالعبد قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر ثم قال يا ابا ذر كيف تصنع إذا كثر القتل حتى تغرق احجار الزيت بالدماء قلت الله ورسوله اعلم قال تلحق بمن انت منه قلت لا احمل معى السلاح قال لا شاركت القوم إذا ولكن إذا خفت ان يبهرك شعاع السيف فألق ثوبك على وجهك يبوء باثمك واثمه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أبى عمران عن الاشعث (1) بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر - فذكر الحديث بمعناه الا انه قال قلت يا رسول الله افلا آخذ سيفى فأضعه على عاتقي قال شاركت القوم إذا قال قلت فماذا تأمرني قال الزم بيتك قال قلت ان دخل على بيتى قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فألق رداءك على وجهك يبوء باثمه واثمك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بين يدى الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أو تاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل على احد منكم فليكن كخير ابني آدم (وروينا) عن سعد بن أبى وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا ابراهيم بن سعد ثنا (سالم بن - 2) صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن محمود بن لبيد عن محمد بن مسلمة انه قال يا رسول الله كيف اصنع إذا اختلف المصلون قال تخرج بسيفك إلى الحرة فتضرب بها ثم تدخل بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطية - (أخبرنا) الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثنى عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن سليمان الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني قال فيقول الله لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول فانها ليست لفلان بؤ بذنبه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا\rعبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا أبوعمران الجونى قال قلت لجندب ان ابن الزبير أخذ بيعتى على ان اقاتل من قاتل واحارب من حارب وانه يدعوني إلى قتال اهل الشام قال افتده بمالك قال قلت انهم ابوا الا ان اقاتل معهم قال حدثنى رجل والله ما كذبني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ العبد يوم القيامة وقد تعلق بالرجل فيقول أي رب قتلني هذا قال فيقول الله عزوجل على ما قتلت هذا فيقول قتلته على ملك فلان - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش\r__________\r(1) مص - المنبعث (2) زيادة من مص - (*)","part":8,"page":191},{"id":3164,"text":"عن أبى طبيان ثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا وهربوا فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتى قتلناه فعرض في نفسي من ذلك شئ فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من اجل ذلك ام لا ، من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتى وددت انى لم اسلم الا يومئذ قال أبو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله حتى يقتله ذو البطين يعنى اسامة فقال رجل أليس قد قال الله (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة) قال سعد فقد قاتلناهم حتى لم تكن فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل حتى تكون فتنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنبأ محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس قد صنعوا ما ترى وانت ابن عمر بن الخطاب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعنى ان الله حرم على دم اخى المسلم قال أو لم يقل الله عزوجل (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) قال فقد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان نقاتل حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار عن عبد الوهاب الثقفى (1) - (وأخبرنا) أبو عمر والاديب الرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروى ثنا عبد الله بن يحيى المعافرى ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن ابن عمر رضى الله\rعنه ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) فما يمنعك ان تقاتل كما ذكر الله في كتابه ففال يا بن اخى اعبر بهذه الآية ولا اقاتل احب إلى من ان اعبر بالآية التى قال الله عزوجل قبلها (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم) الآية قال فان الله قال (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة) قال ابن عمر قد فعلناه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما ان يقتلوه أو يوثقوه حتى ظهر الاسلام ولم تكن فتنة فلما رأى انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في على وعثمان رضى الله عنهما فقال ابن عمر اما عثمان فقد عفا الله عنه فكرهتم ان تعفوا (2) عنه واما على فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون - وراه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عبد العزيز الجروى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السرى بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن بيان ان وبرة حدثه قال حدثنى سعيد بن جبير قال خرج علينا أو الينا عبد الله بن عمر ونحن نرجو أن يحدثنا حديثا حسنا فمررنا برجل يقال له حكيم ففال يا ابا عبد الرحمن كيف ترى في القتال في الفتنة قال هل تدرى الفتنة ثكلتك امك كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين فكان الدخول فيهم أو قال في دينهم فتنة وليس بقتالكم على الملك - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ كهمس بن الحسن عن أبى الازهر الضبعى عن أبى العالية البراء ان عبد الله بن الزبير و عبد الله بن صفوان كانا ذات يوم قاعدين في الحجر فمر بهما ابن عمر وهو يطوف بالبيت فقال احدهما لصاحبه اتراه بقى احد خيرا من هذا ثم قال لرجل ادعه لنا إذا قضى طوافه فلما قضى طوافه وصلى ركعتين اتاه رسولهما فقال هذا عبد الله بن الزبير و عبد الله بن صفوان يدعوانك فجاء اليهما فقال عبد الله بن صفوان يا ابا عبد الرحمن ما يمنعك ان تبايع امير المؤمنين يعنى ابن الزبير\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - يعفو الله - (*)","part":8,"page":192},{"id":3165,"text":"فقد بايع له اهل العروض واهل العراق وعامة اهل الشام فقال والله لا ابايعكم وانتم واضعوا سيوفكم على عواتقكم تصبب ايديكم من دماء المسلمين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ المنذر بن ثعلبة حدثنى\rسعيد بن حرب العبدى قال كنت جليسا لعبد الله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير وفي طاعة ابن الزبير رؤس الخوارج نافع بن الارزق وعطية بن الاسود وبحدة فبعثوا أو بعضهم شابا إلى عبد الله بن عمر ما يمنعك ان تبابع لعبد الله بن الزبير امير المؤمنين فرأيته حين مد يده وهى ترجف من الضعف فقال والله ماكنت لاعطى بيعتى في فرقة ولا امنعها من جماعة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ عوف عن أبى المنهال قال لما كان زمن أخرج ابن زياد وثب مروان بالشام حيث وثب ووثب ابن الزبير بمكة ووثب الذين كانوا يدعون القراء بالبصرة قال غم أبى غما شديدا فقال انطلق لا ابالك إلى هذا الرجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى برزة الاسلمي قال فانطلقت معه حتى دخلنا عليه في داره فإذا هو قاعد في ظل علوله من قصب في يوم حار شديد الحر فجلسنا إليه فانشا أبى يستطعمه قال يا ابا برزة الا ترى (الا ترى - 1) قال فكان اول شئ تكلم به ان قال انى احتسب عند الله انى أصبحت ساخطا على احياء قريش انكم معشر العريب كنتم على الحال الذى قد علمتم في جاهليتكم من القلة والذلة والضلالة وان الله عزوجل نعشكم بالاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم حتى بلغ بكم ما ترون وان هذه الدنيا التى افسدت بينكم ان ذاك الذى بالشام يعنى مروان والله ما يقاتل الاعلى الدنيا وان ذاك الذى بمكة والله ان يقاتل الاعلى الدنيا وان الذين حولكم الذين تدعونهم قراءكم والله ان يقاتلون الاعلى الدنيا قال فلما لم يدع احدا قال له أبى فما تأمرنا إذا قال انى لا ارى خير الناس اليوم الاعصابة ملبدة وقال بيده خماص البطون من اموال الناس خفاف الظهور من دمائهم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف الاعرابي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا احمد بن يونس بن المسيب الضبى انبأ (2) جعفر بن عون أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم وعامر الشعبى قالا قال مروان بن الحكم لايمن بن خريم ألا تخرج فتقاتل معنا فقال ان أبى وعمى شهدا بدرا وانهما عهدا إلى ان لا اقاتل احدا يقول لا اله الا الله فان انت جئتني ببراءة من النار قاتلت معك قال فاخرج عنا قال فخرج وهو يقول - ولست بقاتل رجلا يصلى ، على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلى اثمى ، معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير جرم ، فابس بنافعى ما عشت عيشي\rباب امام المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمى عن ابيه عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل الله عزوجل منه صرفا ولا عدلا - رواه مسلم في الصحيح عن جماعة عن أبى معاوية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة و عبد الوهاب الخفاف قالا ثنا سعيد بن أبى عروبة (ح قال وأنبأ) احمد بن جعفر القطبعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا يحيى عن\r__________\r(1) ليس في مص - (2) مص - ثنا (*)","part":8,"page":193},{"id":3166,"text":"سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال دخلت انا والاشتر على على بن أبى طالب رضى الله عنه يوم الجمل فقلت هل عهد اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة فقال لا الا هذا واخرج من قراب سيفه (1) فإذا فيها المؤمنون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولاذو عهد في عهده - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كانت المرأة لتجير على المسلمين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عنبسة بن عمرو اليشكرى ثنا عمر بن حفص المكى من ولد عبد الدار ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد لا يعطى من الغنيمة شيئا ويعطى من خرثى المتاع وامانه جائز - عمر بن حفص المكى ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم بن سليمان عن فضيل بن زيد وكان غزا على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه سبع غزوات قال وذكر الحديث قال فلما رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فكتب لهم امانا في صحيفة فرماه إليهم قال فكتبنا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب عمر إن عبد المسلمين من المسلمين ذمته ذمتهم فاجاز عمر رضى الله عنه امانه (2) - بسم الله الرحمن الرحيم\rكتاب المرتد با قتل من ارتد عن الاسلام (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن عيسى ابن الطباع ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد حدثنى أبو أمامة بن سهل بن حنيف و عبد الله بن عامر بن ربيعة قالا كنا مع عثمان رضى الله عنه في الدار وهو محصور وكنا إذا دخلنا ندخل مكانا نسمع كلام من بالبلاط فخرج عثمان رضى الله عنه يوما متغيرا لونه قلنا مالك يا امير المؤمنين قال انهم ليواعدوني بالقتل فقلنا يكفيكهم الله يا امير المؤمنين قال وبم يقتلوني وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث ، رجل كفر بعد اسلامه أو زنى بعد احصانه أو قتل نفسا بغير حق (3) فو الله ما زنيت بجاهلية ولا اسلام قط ولا قتلت نفسا بغير نفس ولا تمنيت بدينى بدلا مذ هداني الله عزوجل للاسلام فبم يقتلوني - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا اله الا الله وانى رسول الله الا احد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزانى والتارك لدينه المفارق للجماعة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال\r__________\r(1) مص - فقال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى قراءة في التاسع والعشرين ولله الحمد (3) مص - بغير نفس - (*)","part":8,"page":194},{"id":3167,"text":"والذى لا اله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا اله الا الله وانى رسول الله الا ثلاثة نفر التارك الاسلام المفارق للجماعة أو الجماعة والثيب الزانى والنفس بالنفس - قال الاعمش فحدثت به ابراهيم فحدثني عن الاسود عن عائشة بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ايوب بن أبى تميمة (1) عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس رضى الله عنه ان عليا رضى الله عنه حرق المرتدين أو الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبعى لاحد أن يعذب بعذاب الله - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى مالك وداود بن قيس وهشام ابن سعد (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثى ثنا يحيى بن سعيد القطان (ح وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى بن سعيد قال مسدد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة قال قال أبو موسى اقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعى رجلان من الاشعريين احدهما عن يمينى والآخر عن يسارى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وكلاهما (2) سأل العمل والنبى صلى الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسى (اويا عبد الله بن قيس - 3) قلت والذى بعثك بالحق ما اطلعاني على ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكأني انظر إلى سواكه تحت شفته قلصت قال لن استعمل اولا استعمل على عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسى أو يا عبد الله بن قيس فبعثه على اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقى له وسادة وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا أجلس حتى يقتل ، قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار وأمر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل قال احدهما معاذ بن جبل رضى الله عنه اما انا فانام واقوم أو اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتى - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن أبى قدامة وغيره عن يحيى (4) - باب ما يحرم به الدم من الاسلام زنديقا كان أو غيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبى نصر الداربردى والحسن بن حليم بمرو قالا ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثنى عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى ان عبيد الله بن عدى بن الخيار أخبره ان مقداد بن عمرو الكندى وكان حليفا لبنى زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره\rانه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدى يدى بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة فقال اسلمت لله أقتله يا رسول الله بعد أن قالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه قطع احدى يدى ثم قال ذلك بعد ما قطعها أفأقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التى قال - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن أبى\r__________\r(1) هامش مص - اسم أبى تميمة كيسان (9) مص - فكلاهما (3) ليس في مد (4) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى في الحادى عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":195},{"id":3168,"text":"ظبيان قال ثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتى قتلناه فعرض في نفسي شى من ذلك فذكرته للنبى صلى الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من اجل ذلك اولا (1) من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتى وددت انى لم اسلم الا يومئذ قال أبو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله حتى يقتله ذو البطين يعنى اسامة قال رجل أليس قد قال الله عزوجل (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة) قال سعد قد قاتلنا حتى لم تكن فتنه وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن الاعمش واخرجاه من حديث هشيم عن حصين عن أبى ظبيان - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى سحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثى عن عبيد الله بن عدى بن الخيار أن رجلا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ندر ماساره به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يستأمره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس يشهد أن لا اله الا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلى قال بلى ولا صلاة له فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك الذين نهانى الله عنهم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدى بن الخيار أن عبيد الله بن عدى حدثه ان النبي صلى الله عليه\rوسلم بينا هو جالس مع اصحابه جاءه رجل فاستأذنه في ان يساره قال فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي صلى الله عليه وسلم فقال أليس يشهد أن لا اله الا الله قال بلى لا شهادة له قال أليس يصلى قال بلى ولكن لا صلاة له قال اولئك الذين نهيت عنهم (قال الشافعي) فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم المستأذن في قتل المنافق إذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله (قال الشيخ رحمه الله) وروينا في الحديث الثابت عن أبى سعيد الخدرى في قصة الرجل الذى قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله في القسمة الذى قسمها واستئذ ان خالد بن الوليد في قتله وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا لعله يكون يصلى قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لم أؤمر أن انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها منعوا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الاعمش - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الحافظ ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (ح قال وحدثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى قالا ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوا لا اله الا الله عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عزوجل ثم قرأ (انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر) - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سفيان (قال الشافعي رحمه الله) فأعلم ان حكمهم في الظاهر ان تمنع دماؤهم باظهار الايمان وحسابهم في المغيب على الله عزوجل قال وقد آمن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم يظهر الايمان - (2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن بن شفيق ثنا الحسين\r__________\r(1) مص ام لا - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - حدثنا (*)","part":8,"page":196},{"id":3169,"text":"ابن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن أبى سرح يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل فاستجار له عثمان رضى الله عنه فأجاره رسول الله\rصلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا على بن عاصم عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال ارتد رجل من الانصار فلحق بالمشركين قال فأنزل الله عزوجل (كيف يهدى الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا أن الرسول حق) إلى قوله (الا الذين تابوا) قال فكتب بها قومه إليه فلما قرئت عليه قال والله ما كذبني قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله عزوجل والله اصدق الثلاثة قال فرجع تائبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل ذلك منه وخلى سبيله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ على بن الحسن الهلالي أنبأ اسمعيل بن عبد الملك البصري ثنا سفيان بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن حاتم المعدل ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو همام محمد بن محبب ثنا سفيان بن سعيد عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان فمر بمجلس من الانصار فقال انى مسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا نكل ناسا إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان قال فأقطع له بعد ذلك ارضا بالبحرين - هذا لفظ حديث أبى محمد وفي رواية أبى عبد الله وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فقال انى مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان (ورواه) الحجاح بن ارطاة عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب ان فرات ابن حيان ارتد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فأراد قتله فشهد شهادة الحق فخلى عنه وحسن اسلامه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج - فذكره (قال الشافعي رحمه الله) وسواء كثر ذلك منه حتى يكون مرة بعد مرة في حقن الدم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبن عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سفيان الثوري عن رجل عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان اربع مرات وكان نبهان ارتد (قال سفيان) وقال عمرو بن قيس عن رجل عن ابراهيم انه قال المرتد يستتاب ابدا كلما رجع (قال ابن وهب) وقال لى مالك ذلك انه يستتاب كلما رجع - هذا منقطع (وروى) من وجه آخر موصولا وليس بشئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد قال قرأت على أبى اليمان ان شعيب بن أبى\rحمزة حدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن يدعى الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتى كثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرايت الرجل الذى ذكرت انه من اهل النار قد والله قاتل في سبيل الله اشد القتال وكثرت به الجراح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وكاد بعض الناس يرتاب فبينا هو (1) على ذلك وجد الرجل الم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد امتحن فلان بقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لايدخل الجنة الا مؤمن وان الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري (قال الشافعي) ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان\r__________\r(1) مص - هم (*)","part":8,"page":197},{"id":3170,"text":"(وقال الشيخ) رحمه الله وفي مثل هذا (ما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار حدثنى اياس هو ابن سلمة بن الاكوع حدثنى أبى قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا قال فوضعت يدى عليه فقلت والله ما رأيت كاليوم رجلا اشد حرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامة هذينك الرجلين المقفيين لرجلين حينئذ من اصحابه - رواه مسلم في الصحيح عن عباس فقال في الحديث الرجلين الراكبين المقفيين - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر شاذان ثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبى نضرة عن قيس بن عباد قال قلت لعمار أرأيتم صنعكم (1) هذا الذى صنعتم في امر على أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حيت يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة - واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن الاسود بن عامر (ورواه) غندر عن شعبة فقال ثمانية منهم تكفيهم\rالدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم (قال الشافعي) رحمه الله فان قال قائل فلعل من سميت لم يظهر شر كاسمعه منه آدم وانما اخبر الله عن اسرارهم (قال الشافعي) رحمه الله فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما (اظهر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت إلى الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما - 2) اظهر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن اسامة بن زيد قال شهدت من نفاق عبد الله بن أبى ثلاث مجالس - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة قال عبد الله ابن أبى لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا من حوله وقال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال فبعثني إلى عبد الله بن أبى فاجتهد يمينه بالله ما فعل قال فقالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي ما قالوا حتى انزل الله عزوجل تصديقي في (إذا جاءك المنافقون) قال ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤسهم وقوله (كأنهم خشب مسندة) قال كانوا رجالا اجمل شئ - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد واخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة تبوك وما كان على الثنية من هم المنافقين ان يرجموا (3) فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من اقوالهم (4) واطلاع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على اسرارهم قال فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية وقال لصاحبيه يعنى حذيفة وعمار اهل تدرون ما اراد القوم قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارادوا أن يرجمونى (5) في الثنية فيطرحوني منها فقالا أفلا تأمرنا يا رسول الله فنضرب اعناقهم إذا اجتمع اليك الناس فقال اكره ان يتحدث الناس ان محمدا قد وضع يده في اصحابه يقتلهم - ثم ذكر الحديث في دعائه اياهم واخباره اياهم بسرائرهم واعتراف بعضهم وتوبتهم وقبوله منهم ما دل على هذا قال ابن اسحاق وامره ان يدعو حصين بن نمير فقال له ويحك (6) ما حملك على هذا قال حملني عليه انى ظننت ان الله لم يطلعك عليه فاما إذا أطلعك الله عليه وعلمته فانى أشهد اليوم انك رسول الله وانى لم اؤمن بك قط قبل الساعة يقينا\r__________\r(1) مص - صنيعكم (2) زيادة من مص (3) مص - يزحموا (4) مد - افعالهم (5) مص - يزحمونى (6) مد - ويلك - (*)","part":8,"page":198},{"id":3171,"text":"فأقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عثرته وعفا عنه بقوله الذى قال - (أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ القاسم هو ابن زكريا ثنا عباس ثنا موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال وقف علينا حذيفة ونحن عند عبد الله فقال لقد نزل النفاق على من كان خيرا منكم قال قلنا كيف يكون هذا والله يقول (ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار) قال فلما تفرقوا فلم يبق غيرى رماني بحصاة فقال انهم لما تابوا كانوا خيرا منكم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه وقال في الحديث من قول حذيفة عجبت من ضحكه يعنى ضحك عبد الله وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق على قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا أبو شهاب عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا كنا عند عبد الله فمر بنا حذيفة (فقال لقد نزل النفاق على من كان خيرا منكم فقلنا سبحان الله فضحك عبد الله ومضى فمر بنا حذيفة - 1) فرمانى بالحصباء فأتيته فقال ان صاحبكم علم علما فضحك نزل عليهم النفاق ثم تيب عليهم - واما قول الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في المنافقين (ولاتصل على احد منهم مات ابدا) فسبب نزول هذه الآية - (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال جاء ابن عبد الله بن أبى ابن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث مات ابوه فقال أعطني قميصك حتى اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه وقال إذا فرغتم فآذنونى فلما اراد أن يصلى عليه جاءه عمر وقال اليس قد نهاك الله ان تصلى على المنافقين قال انا بين خيرتين قال (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم) قال فصلى عليه قال فأنزل الله عزوجل (ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره) قال فترك الصلاه عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه البخاري عن مسدد عن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى عن ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه قال لما مات عبد الله بن أبى ابن سلول دعى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه ثم قلت يا رسول الله أتصلى على\rابن أبى وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عنى يا عمر فلما اكثرت عليه قال انى خيرت فاخترت لو أعلم انى ان زدت على السبعين غفر له لزدت عليها فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الايسيرا حتى نزلت الآيتان في براءة (ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله اعلم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (قال الشافعي) فهذا يبين ما قلنا فاما امره عزوجل ان لا يصلى عليهم فان صلاته بأبى هو وامى مخالفة صلاة غيره وأرجو أن يكون قضى إذ أمره بترك الصلاة على المنافقين ان لا يصلى على احد الا غفر له وقضى ان لا يغفر لمقيم على شرك فنهاه عن الصلاة على من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاة مباح على من قامت بالصلاة عليه طائفة من المسلمين وقد عاشرهم حذيفة يعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع أبى بكر وعمر رضى الله عنهما وهم يصلى عليهم وكان عمر رضى الله عنه إذا وضعت جنازة فرأى حذيفة فان اشار إليه ان اجلس جلس وان قام معه صلى عليها عمر رضى الله عنه قال ولم يمنع هو ولا أبو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيئا من احكام الاسلام وقد أعلمت عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما توفى اشرأب النفاق بالمدينة -\r__________\r(1) سقط من مص (*)","part":8,"page":199},{"id":3172,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا (1) احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري في قصة حذيفة بن اليمان قال قال حذيفة بينا النبي صلى الله عليه وسلم سائر إلى تبوك نزل عن راحلته ليوحى إليه واناخها النبي صلى الله عليه وسلم فنهضت الناقة تجر زمامها منطلقة فتلقاها حذيفة فأخذ بزمامها يقودها حتى اناخها وقعد عندها ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قام فأقبل إلى ناقته فقال من هذا فقال حذيفة بن اليمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم فانى مسر اليك سر الا تحدثن به احدا ابدا انى نهيت ان اصلى على فلان وفلان رهط ذوى عدد من المنافقين قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف عمر رضى الله عنه كان إذا مات الرجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ممن يظن عمر أنه من اولئك الرهط اخذ بيد حذيفة فقاده فان مشى معه صلى عليه وان انتزع من يده لم يصل عليه وامر من يصلى عليه هذا مرسل (وقد روى) موصولا من وجه آخر (2) -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا تبوك نزل عن راحلته فأوحى إليه وراحلته باركة فقامت تجر زمامها حتى لقيها حذيفة بن اليمان فأخذ بزمامها فاقتادها حتى رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فأناخها ثم جلس عندها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال من هذا فقال حذيفة بن اليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى اسر اليك امرا فلا تذكرنه انى قد نهيت ان اصلى على فلان وفلان رهط ذوى عدد من المنافقين لم يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم لاحد غير حذيفة بن اليمان فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه في خلافته إذا مات رجل يظن انه من اولئك الرهط اخذ بيد حذيفة فاقتاده إلى الصلاة عليه فان مشى معه حذيفة صلى عليه وان انتزع حذيفة يده فأبى ان يمشى معه انصرف عمر معه فأبى ان يصلى عليه وامر عمر رضى الله عنه ان يصلى عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا محمد بن عبيد ثنا اسمعيل (ح قال وحدثنا) أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن زيد بن وهب قال قال حذيفة ما بقى من اصحاب هذه الآية الا ثلاثه اظنه اراد قوله (قاتلوا ائمة الكفر) قال وما بقى من المنافقين الا اربعة قال وخلفنا اعرابي جالس فقال انكم معشر اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تدرون ما لا ندرى تزعمون انه لم يبق من المنافقين الا اربعة فما بال هؤلاء الذين ينقرون بيوتنا تحت الليل قال فقال حذيفة اولئك الفساق اجل لم يبق من المنافقين الا اربعة ان احدهم لشيخ كبير لو شرب الماء البارد ما وجد برده - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى القطان واظنه اراد من المنافقين الذين سماهم له رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسبى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن واصل الاحدب عن أبى وائل عن حذيفة قال ان المافقين اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يجهرونه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله ابن أبى سلمة عن عبد الواحد بن أبى عون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبى لهاضها فو الله ما اختلفوا في نقطة (3)\rالا طار أبى بحظها وغنائها في الاسلام وكانت تقول مع هذا ومن رأى ابن الخطاب عرف انه خلق غناء الاسلام كان والله\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (3) هامش ر - ح ر - قلت قد روى بالباء وبالنون ايضا وهو بالباء عبارة عن البقعة في الاصل والله اعلم - (*)","part":8,"page":200},{"id":3173,"text":"احوذ يا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير أن ابا بكر الصديق رضى الله عنه امر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب ان يدعوهم بدعاية الاسلام وينبئهم بالذى لهم فيه وعليهم ويحرص على هداهم فمن اجابه من الناس كلهم احمرهم واسودهم كان يقبل ذلك منه بانه انما يقاتل من كفر بالله على الايمان بالله فإذا اجاب المدعون (1) إلى الاسلام وصدق ايمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله عزوجل هو حسيبه ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الاسلام ممن يرجع عنه ان يقتله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر ابن شعيب عن ابيه عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ان اناسا كانوا يؤخذون بالوحى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الوحى قد انقطع وانما نأخذكم الآن بما ظهر من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس الينا من سريرته شئ الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وان قال ان سريرتي حسنة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان عن شعيب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لرجل اظهر الاسلام كان يعرف منه انى لاحسبك متعوذا فقال ان في الاسلام ما اعاذني قال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن مسعود اخذ بالكوفة رجالا ينعشون حديث مسيلمة الكذاب يدعون إليهم فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه فكتب عثمان أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا\rرسول الله فمن قبلها وبرئ من مسيلمة فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمة فاقتله فقبلها رجال منهم فتركوا ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا سعد بن يزيد الفراء ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن قابوس بن المخارق عن ابيه ان محمد بن أبى بكر كتب إلى على رضى الله عنه يسأله عن زنادقة مسلمين قال على رضى الله عنه اما الزنادقة فيعرضون على الاسلام فان اسلموا والا قتلوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابن شهاب يقول الزنديق ان هو جحد وقامت عليه البينة فانه يقتل وان جاء هو معترفا تائبا فانه يترك من القتل - (قال وحدثنا) ابن وهب عن ليث عن ربيعة انه قال في الزنديق يقتل ولا يستتاب (قال وأخبرنا) ابن وهب قال وقال مالك لا يستتاب (قال الشيخ رحمه الله) قول من قال يستتاب فان تاب قبلت توبته وحقن دمه والله ولى ما غاب اولى والله اعلم (3) - باب الاقرار بالايمان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري وأبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ قالا ثنا\r__________\r(1) كذا (2) ر - على - (3) هامش مص - آخر الجزء الرابع والخمسين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - وفي هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الموفى ثلاثين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":201},{"id":3174,"text":"محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله ويؤمنوا بى وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله - رواه مسلم في الصحيح عن امية بن بسطام (1) - باب قتل من ارتد عن الاسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد\rابن عبدان أنبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضى الله عنه اتى بقوم من الزنادقة فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس رضى الله عنه فقال اما انا فلو كنت لقتلتهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولما حرقتهم لنهى النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وقال لا تعذبوا بعذاب الله عزوجل - لفظ حديث اسمعيل وفي رواية يعقوب بقوم من الزنادقة أو مرتدين فأمر بهم فحرقوا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن حماد - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة مثل هذا وزاد فيه فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فقال ويح ابن ام الفضل انه لغواص على الهنات - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى الاسفرائينى بها ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائى عن قتادة عن انس ان عليا رضى الله عنه اتى بناس من الزط يعبدون وثنا فحرقهم بالنار فقال ابن عباس انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن محمد بن المؤمل الماسرجسى أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد أن لا اله الا الله وأنى رسول الله الا احد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزانى والتارك لدينه المفارق للجماعة - اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط بن نصر قال زعم السدى عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة - وذكر الحديث في ردتهم ورجوع بعضهم وقتل البعض وذلك يرد بتمامه ان شاء الله - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا أبو عاصم عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس ان ام ولد لرجل سبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلها فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دمها هدر (ورواه) ايضا اسرائيل عن عثمان الشحام بطوله موصولا -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثمانين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":202},{"id":3175,"text":"ابن مهدى عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن عروة بن محمد عن رجل من بلقين ان امرأه سبت النبي صلى الله عليه وسلم فقتلها خالد بن الوليد رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن احمد بن الحسن (1) ثنا جعفر بن محمد بن سلم البزاز ثنا الخليل بن ميمون ثنا عبد الله بن اذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ارتدت امرأة عن الاسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام والا قتلت فعرضوا عليها الاسلام فأبت الا ان تقتل فقتلت - في هذا الاسناد بعض من يجهل (وقد روى) من وجه آخر عن ابن المنكدر - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد بن على بن بطحا ثنا نجيح بن ابراهيم الزهري ثنا معمر بن بكار السعدى ثنا ابراهيم بن سعد ثنا محمد بن عبيد بن عتبة عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر أن امرأة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت (قال وأنبأ) على ثنا ابن سعيد ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا معمر بن بكار باسناده مثله (وروى) عن ابن اخى الزهري عن عمه بمعناه (وروى) من وجه آخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها وهذا مذهب الزهري صحيح عنه - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر (2) عن الزهري في المرأة تكفر بعد اسلامها قال تستتاب فان تابت والا قتلت (وعن معمر) عن سعيد عن أبى معشر عن ابراهيم في المرأة ترتد قال تستتاب فان تابت والا قتلت - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبويحيى الحمانى عن أبى حنيفة عاصم بن أبى النجود عن أبى رزين عن ابن عباس قال لا يقتلن النساء إذا هن ارتددن عن الاسلام - (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال اما من ثقة فلا -\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال فخالفنا بعض الناس في المرتدة وكانت حجته شيئا رواه عن عاصم عن أبى رزين عن ابن عباس في المرأة ترتد عن الاسلام تحبس ولا تقتل فكلمنى بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسألناهم عن هذا الحديث فما علمت منهم واحدا سكت ان قال هذا\r__________\r(1) هامش ر - الحسين (2) مد - عمرو - (*)","part":8,"page":203},{"id":3176,"text":"خطأ والذى روى هذا ليس ممن يثبت اهل الحديث حديثه (قال الشافعي) رحمه الله وقد روى بعضهم عن أبى بكر رضى الله عنه انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فكيف لم يصر إليه - (لعله يريد ما أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن يزيد ابن أبى مالك الدمشقي حدثنى أبى ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قتل امرأة يقال لها ام قرفة في الردة (وروى) ذلك عن يزيد بن أبى مالك عن شهر بن حوشب عن أبى بكر رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى الليث بن سعد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخى ان امرأة يقال لها ام قرفة كفرت بعد اسلامها فاستتابها أبو بكر الصديق رضى الله عنه فلم تتب فقتلها قال الليث وذاك الذى سمعنا وهو رأيى ، قال ابن وهب وقال لى مالك مثل ذلك (قال الشافعي) فما كان لنا ان نحتج به إذ كان ضعيفا عند اهل العلم بالحديث - قال الشيخ ضعفه في انقطاعه وقد رويناه من وجهين مرسلين - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان يحيى بن سعيد حدثه ان ابن عمر رضى الله عنهما كان يقول من كفر بعد ايمانه طائعا فانه يقتل (ح قال وحدثنا) عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان رضى الله عنه كان يقول ذلك فيمن كفر بعد ايمانه - باب العبد يرتد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الله بن محمد بن أبى شيبة قال عبد الله وسمعته انا من عبد الله ثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبى عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد أبق فقد برئت منه الذمة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (وتفسيره فيما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حميد بن عبد الرحمن عن\rابيه عن أبى اسحاق عن الشعبى عن جرير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابق العبد إلى الشرك فقد حل دمه - باب من قال في المرتد يستتاب مكانه فان تاب والا قتل (استدلا لا بظاهر ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن معين ثنا","part":8,"page":204},{"id":3177,"text":"عبد الصمد عن هشام عن قتادة عن انس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه (ورويناه) عن عكرمة عن ابن عباس (وروينا) معناه عن ابن مسعود وعائشة (1) رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر فلما نزعه (2) جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - واخرجه البخاري من وجه آخر عن مالك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط بن نصر قال زعم السدى عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبى جهل و عبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة و عبد الله بن سعد بن أبى سرح (فاما عبد الله بن خطل) فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن زيد وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله (واما مقيس بن صبابة) فأدركه الناس في السوق فقتلوه (واما عكرمة) فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة أخلصوا فان آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا قال عكرمة والله لئن لم ينجنى في البحر الا الاخلاص لا ينجينى في البر غيره اللهم ان لك على عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان آتى محمدا حتى اضع يدى في يده فلاجدنه عفوا كريما قال فجاء فاسلم (واما عبد الله بن سعد بن أبى سرح) فانه اختفى (3) عند عثمان بن عفان رضى الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى اوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله قال فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعة بعد ثلاث ثم اقبل على اصحابه فقال أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رأني كففت يدى عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أو مأت الينا بعينك قال انه لا ينبغى لنبى ان يكون له خائنة الاعين -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال انما امر بابن أبى سرح لانه كان قد أسلم وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحى فرجع مشركا ولحق بمكة - وانما امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولى يخدمه مسلما فنزل منزلا فأمر المولى ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينة وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتلهما معه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى ابن سعيد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا أبو بردة عن أبى موسى قال اقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعى رجلان من الاشعريين - فذكر الحديث إلى ان قال فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القى له وسادة وقال انزل فإذا عنده رجل موثق قال ماهذا قال هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسول صلى الله عليه وسلم قال نعم اجلس قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات قال فأمر به فقتل - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد القطان\r__________\r(1) ر - وعن عائشة (2) مد - رفعه (3) مد - وهامش مص من ص - اختبي - (*)","part":8,"page":205},{"id":3178,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا الحمانى يعنى عبد الحميد بن عبد الرحمن عن طلحة بن يحيى ويزيد بن عبد الله بن أبى بردة عن أبى بردة عن أبى موسى قال قدم على معاذ رضى الله عنه وانا باليمن ورجل كان يهوديا فأسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتى يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا الشيباني عن أبى بردة بهذه القصة قال فأتى أبو موسى برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة أو قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فأبى فضرب عنقه (قال أبو داود) رواه عبد الملك بن عمير عن أبى بردة لم يذكر الاستتابة - ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه أبى موسى لم يذكر فيه الاستتابة (قال الشيخ) رحمه الله وروينا عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه انه أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب ان يدعوهم بدعاية (1) الاسلام فمن اجابه قبل ذلك منه ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من\rالاسلام ممن يرجع عنه ان يقتله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال كان عثمان بن عفان رضى الله عنه يدعو المرتد ثلاث مرار ثم يقتله - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن صالح ثنا احمد بن بديل ثنا يوسف بن يعقوب الحضرمي ثنا عبد الملك بن عمير قال شهدت عليا رضى الله عنه واتى باخى بنى عجل المستورد بن قبيصة تنصر بعد اسلامه فقال له على رضى الله عنه ما حدثت عنك قال ما حدثت عنى قال حدثت عنك انك تنصرت قال انا على دين المسيح فقال له على وانا على دين المسيح فقال له على ما تقول فيه فتكلم بكلام خفى على فقال على طؤه فوطئ حتى مات فقلت للذى يلينى ما قال قال قال المسيح ربه - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل ثنا يحيى بن درست ابن زياد ثنا أبو عوانة عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود رضى الله فلما سلم قام رجل فأخبره انه انتهى إلى مسجد بنى حنيفة مسجد عبد الله بن النواحة فسمع مؤذنهم يشهد أن لا اله الا الله وان مسيلمة الكذاب رسول الله وانه سمع اهل المسجد على ذلك فقال عبد الله من هاهنا فوثب نفر فقال على بابن النواحة وأصحابه فجئ بهم وانا جالس فقال عبد الله بن مسعود لعبد الله بن النواحة اين ماكنت تقرأ من القرآن قال كنت أتقيكم به قال فتب قال فأبى قال فأمر قرظة بن كعب الانصاري فأخرجه إلى السوق فضرب رأسة قال فسمعت عبد الله يقول من سره ان ينظر إلى ابن النواحة قتيلا في السوق فليخرج فلينظر إليه قال حارثة فكنت فيمن خرج فإذا هو قد جرد ثم ان ابن مسعود استشار الناس في اولئك النفر فأشار إليه عدى بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا لابل استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم فتابوا فكفلهم عشائرهم - باب من قال يحبس ثلاثة ايام (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القارى عن ابيه انه قال قدم على عمر بن الخطاب\r__________\r(1) مص - بدعائه (*)","part":8,"page":206},{"id":3179,"text":"رضى الله عنه رجل من قبل أبى موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر رضى الله عنه فهلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب أو يراجع أمر الله اللهم انى لم احضر ولم آمر ولم ارض إذ بلغني (قال الشافعي) في الكتاب من قال لا يتأنى به زعم ان الحديث الذى روى عن عمر رضى الله عنه لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلم متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئا (قال الشيخ) رحمه الله قد روى في التأني به حديث آخر عن عمر رضى الله عنه باسناد متصل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا على بن عاصم عن داود بن أبى هند عن عامر عن انس بن مالك قال لما نزلنا على تستر - فذكر الحديث في الفتح وفي قدومه على عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال عمر يا انس ما فعل الرهط الستة من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين قال فأخذت به في حديث آخر ليشغله عنهم قال ما فعل الرهط الستة الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين من بكر بن وائل قال يا أمير المؤمنين قتلوا في المعركة قال انا لله وانا إليه راجعون قلت يا أمير المؤمنين وهل كان سبيلهم الا القتل قال نعم كنت أعرض عليهم ان يدخلوا في الاسلام فان أبوا استودعتهم السجن (وبمعناه) رواه ايضا سفيان الثوري عن داود بن أبى هند - باب من قال يستتاب ثلاث مرات فان عاد قتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن على رضى الله عنه قال يستتاب المرتد ثلاثا ثم قرأ (ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا) - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ الاصبهاني أنبا أبو عمرو محمد بن احمد بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث عن اشعث عن الشعبى قال قال على رضى الله عنه يستتاب المرتد ثلاثا فان عاد قتل (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عمن سمع ابن عمر يقول يستتاب المرتد ثلاثا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن\rنصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب ان ابا على الهمداني حدثهم انهم كانوا مع فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في البحر فأتى برجل من المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الاسلام فأسلم ثم فر الثانية فأتى به فأقاله الاسلام فاسلم ثم فر الثالثة فأتى به فنزع بهذه الآية (ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) فضرب عنقه - في اسناد هذه الآثار ضعف والآية واردة فيمن ثبت على الكفر (وقد روينا) باسناد مرسل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان اربع مرات كل ذلك يلحق بالمشركين وظاهر الاخبار الصحيحة فيما يحقن به الدم يشهد لهذا المرسل ويوافقه والله اعلم -","part":8,"page":207},{"id":3180,"text":"باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبيد هو ابن جناد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمى وقد اعتقد راية فقلت اين تريد قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة ابيه ان اضرب عنقه وآخذ ماله - (أخبرنا) القاضى أبو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستى قدم علينا حاجا سنة اربعمائة ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري أنبأ ابن أبى خيثمة ثنا يوسف بن منازل ثنا عبد الله بن ادريس ثنا خالد بن أبى كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية إلى رجل عرس بامرأة ابيه فأمره فضرب عنقه وخمس ماله - قال اصحابنا ضرب الرقية وتخميس المال لا يكون الاعلى المرتد فكأنه استحله مع علمه بتحريمه والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله وقد روى ان معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت رضى الله عنهما يسألهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان انه فئ - باب ما جاء في سبى ذرية المرتدين (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الذهنى قال حدثنى أبو الطفيل قال كنت في الجيش الذين بعثهم على بن أبى طالب رضى الله عنه إلى بنى ناجية قال فانتهينا إليهم فوجدنا هم على ثلاث فرق قال فقال اميرنا لفرقة منهم ما انتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على اسلامنا (قال ثم قال للثانية) من انتم قالوا نحن قوم كنا نصارى يعنى\rفثبتنا على نصرانيتنا (قال للثالثة) من انتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نر دينا افضل من ديننا فتنصرنا فقال لهم أسلموا فأبوا فقال لاصحابه إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرارى فجئ بالذرارى إلى على رضى الله عنه وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي الف فجاء بمائة الف إلى على رضى الله عنه فأبى ان يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية رضى الله عنه فقيل لعلى رضى الله عنه الا تأخذ الذرية قال لا فلم يعرض لهم (قال الشافعي) قد قاتل من لم يزل على النصرانية ومن ارتد فقد يجوز أن يكون على رضى الله عنه سبى من بنى ناجية من لم يكن ارتد وقد كانت الردة في عهد أبى بكر رضى الله عنه فلم يبلغنا ان ابا بكر رضى الله عنه خمس شيئا من ذلك يعنى الذرارى والله اعلم - باب المكره على الردة قال الله جل ثناؤه (من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا) الآية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا أبى ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يارسول الله","part":8,"page":208},{"id":3181,"text":"ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالايمان قال ان عادوا فعد - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبوالبخترى عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن على الجعفي ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد رضى الله عنهم (فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم) فمنعه الله بعمه أبى طالب (واما أبو بكر) فمنعه الله بقومه (واما سائرهم) فأخذهم المشركون فألبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم (1) في الشمس فما من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا غير بلال فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وجعل يقول احد احد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابا عباس أكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب\rما يعذرون به في ترك دينهم فقال نعم والله ان كانوا ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر على ان يستوى جالسا من شدة الضر الذى به حتى انه ليعطيهم ما سألوه من الفتنة - (أخبرنا) أبو زكريا بن إبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) قال اخبر الله سبحانه انه من كفر بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فلما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ان الله سبحانه انما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنى أبى ثنا أبو همام ثنا محمد بن بشر العبدى قال سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن ابن جريج قال حدثنى عطاء عن ابن عباس (الا ان تتقوا منهم تقاة) قال والتقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له (2) - كتاب الحدود باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الزانى والسارق وشارب الخمر ما تقولون قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة - وذكر الحديث تفرد به عمر بن سعيد الدمشقي وهو منكر الحديث وانما يعرف من حديث النعمان بن مرة مرسلا - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزانى والسارق\r__________\r(1) هامش ر - وهامش مص من ص - واوثقوهم (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهم الله تعالى اجمع في الثامن عشر ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الحادى والثلاثين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":209},{"id":3182,"text":"وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته - قال أبن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يارسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها (قال الشافعي) ومثل معنى هذا في كتاب الله عزوجل قال الله عزوجل (واللاتي يأيتن الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فان تابا واصلحا فأعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما (قال الشافعي) فكان هذا اول عقوبة الزانيين في الدنيا الحبس والاذى ثم نسخ الله الحبس والاذى في كتابه فقال (الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزى ثنا على بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية قال ثم ذكر الرجل بعد المرأة (وجمعهما - 1) فقال (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما) الآية فنسخ ذلك بآية الجلد فقال (الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن كامل القاضى أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبى حدثنى عمى حدثنى أبى عن ابيه عن ابن عباس بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) يعنى الزنا وفي قوله (فآذوهما) يعنى سبا ثم نسخها (الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) وفي قوله (أو يجعل الله لهن سبيلا) قال السبيل الحد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وإللاتى يأتين الفاحشة من نسائكم) قال الزنا قال كان امرأن يحبسن يعنى حتى يشهد عليهن اربعة (حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا) الحدود - باب ما يستدل به على ان السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشى عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا احد\rنقباء الانصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحى كرب لذلك وتزبد له وجهه فأنزل الله عليه ذات يوم فلفى ذلك فلما سرى عنه قال خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة ونفى سنة - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سعيد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا (2) الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا (3) يونس عن الحسن في هذه الآية (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) إلى قوله (أو يجعل الله لهن سبيلا) قال كان اول حدود النساء كن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التى في النور (الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) قال عبادة بن الصامت كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفى سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم بالحجارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن سليمان ثنا أبو الطاهر (ح قال وحدثنا) اسمعيل بن\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - أنبأ (3) مص - عن - (*)","part":8,"page":210},{"id":3183,"text":"احمد واللفظ له أنبأ محمد بن الحسن ثنا حرملة أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثنى عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة انه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل الله عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل مانجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق على كل من زنى إذا احصن من الرجال أو النساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف قال ابن شهاب فنرى الاحصان إذا تزوج المرأة ثم مسها عليه الرجم ان زنى قال وان زنى ولم يمس امرأته فلا يرجم ولكن يجلد مائة إذا كان حرا ويغرب عاما - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة دون قول ابن شهاب ورواه البخاري عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قال عمر رضى الله عنه قد خشيت ان يطول بالناس زمان حتى يقول القائل ما نجد الرجم في كتاب الله عزوجل فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عزوجل الا وإن الرجم\rحق إذا احصن الرجل وقامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن أبى بكر ابن أبى شيبة وغيره عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضرورى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد بن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال قال لى أبى بن كعب رضى الله عنه كأين تعد أو كأين تقرأ سورة الاحزاب قلت ثلاث وسبعين آية قال اقط لقد رأيتها وانها لتعدل سورة البقرة وان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت يونس ابن جبير يحدث عن كثير بن الصلت انهم كانوا يكتبون المصاحف عند زيد بن ثابت فأتوا على هذه الآية فقال زيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ورسوله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبى عدى عن ابن عون عن محمد قال نبئت عن ابن اخى كثير بن الصلت قال كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت قال زيد كنا نقرأ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال فقال مروان أفلا نجعله في المصحف قال لا ألا ترى الشابين الثيبين يرجمان قال وقال ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انا اشفيكم من ذاك قال قلنا كيف قال آتى النبي صلى الله عليه وسلم فأذكر كذا وكذا فإذا ذكر الرجم اقول يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال فأتيته فذكرته قال فذكر آية الرجم قال فقال يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال لا استطيع ذاك - في هذا وما قبله دلالة على ان آية الرجم حكمها ثابت وتلاوتها منسوخة وهذا مما لا اعلم فيه خلافا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية ابن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية قال كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت وفي قوله (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما) قال كان الرجل إذا زنى اوذى بالتعيير وضرب النعال فانزل الله عزوجل بعد هذا (الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) فان كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا سبيلهما الذى جعل الله لهما (1) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثمانين بعد خمس المائة ولله الحمد - (*)","part":8,"page":211},{"id":3184,"text":"باب ما يستدل به على ان جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت على الثيبين الحرين (قال الشافعي) رحمه الله لان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذى عن الزانيين فلما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وأمر انيسا أن يغدو على امرأة الآخر فان اعترفت رجمها دل على نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا أبو عامر وعثمان بن عمر قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بما عز ابن مالك رجل اشعر قصير ذى عضلات فأقر له بالزنا فاعرض عنه فأتاه من وجهه الآخر فأعرض عنه قال لا ادرى مرتين أو ثلاثا فأمر به فرجم وقال كلما نفرنا غازين خلف احدهم يثب ثبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ان الله عزوجل لا يمكنني من احد منهم الا جعلته نكالا عنهن أو نكلته عنهن قال فذكرته لسعيد بن جبير فقال رده اربع مرات - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى عامر - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا حماد أنبأ سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رجم ما عزا - ولم يذكر جلدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى هريرة وعن زيد بن خالد الجهنى انهما أخبراه ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وأذن لى في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبروني ان على ابني الرجم فافتديت منه بمائة\rشاة وجارية لى ثم انى سألت اهل العلم فأخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام انما الرجم على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والذى نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يأتي امرأة الآخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها - لفظ حديث القعنبى وزاد في حديثه والعسيف الاجير - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك فذكره باسناده نحوه قال والعسيف الاجير - اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف وابن أبى أويس عن مالك واخرجاه من أوجه اخر عن الزهري - وحديث الغامدية والجهنية دليل فيه وذلك يرد إن شاء الله تعالى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عزوجل حق على من زنى إذا احصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب","part":8,"page":212},{"id":3185,"text":"يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه اياكم ان تهلكوا عن آية الرجم ان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله عزوجل فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، فانا قد قرأناها - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك - فذكره بنحوه زاد قال مالك يريد عمر بن الخطاب بالشيخ والشيخة الثيب من الرجال والثيبة من النساء - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضى الله عنه رجم رسول الله صلى الله ورجم أبو بكر ورجمت ولولا انى اكره ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فانى اخاف ان يأتي اقوام فلا يجدونه فلا يؤمنون به - باب ما يستدل به على شرائط الاحصان (أخبرنا) أبو محمد بن المؤمل ثنا (1) أبو عثمان محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح وأنبأ) أبو عبد الله\rالحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث وأبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا اله الا الله وانى رسول الله الا باحدى ثلاث الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة - وفي رواية يعلى دم رجل - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبى هريرة وزيد بن خالد انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت في بكتاب الله فقال الآخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته وانى اخبرت ان على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة وسألت اهل العلم فأخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام وان على امرأته الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، اغد يا انيس على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن ابن شهاب دون ذكر عقيل (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا ليث (ح قال وأخبرنا) أبو بكر اخبرني ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن يونس ثنا ليث (ح قال وأخبرنا) أبو بكر ثنا الفريابى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن صالح وابن بكير وابن رمح ومحمد بن خلاد أن الليث حدثهم قال حدثنى ابن شهاب عن عبيد الله عن أبى هريرة وزيد بن خالد انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروه - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وأبى الوليد ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح هكذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان (ح وأخبرنا) على بن احمد ابن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبى هريرة انه قال اتى رجل من المسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال\r__________\r(1) مص - أنبأ (*)","part":8,"page":213},{"id":3186,"text":"يا رسول الله انى زنيت فأعرض عنه فتنحى لقاء وجهه فقال يا رسول الله انى زنيت فأعرض عنه حتى ثنى ذلك اربع مرات فلما شهد على نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبك جنون فقال لا فقال هل احصنت قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه - قال ابن شهاب وأخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى فلما أذلقته الحجارة هرب فأدركناه في الحرة فرجمناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني بشر بن احمد (بن محمد - 1) ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثنى عقيل - فذكر الحديث بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبى عن غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزناء فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب انت قال نعم فأمر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ما عز على اسوأ عمله لقد احاطت به خطيئته وقائل يقول أتوبة (2) افضل من توبة ما عزل أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من الازد قالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبى إليه قالت لعلك تريد أن ترددني (3) كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلى من الزنا فقال أثيب انت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعى ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتى\rوضعت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال إلى رضاعه يا نبي الله فرجمها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن يحيى بن يعلى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال ان اليهود جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة من شأن الزنا قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم (4) فأتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده على آية الرجم وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله ابن سلام ارفع يدك فرفعها فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرأيت الرجل يحنى (5) على المرأة يقيها الحجارة - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس وغيره عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب أنبأ أبو سعيد الاشج (قال وأخبرني) أبو أحمد الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا كيع وثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن\r__________\r(1) زيادة من ر - (2) مص - ماتوبة (3) مص - تردني (4) هامش مص - ص - للرجم (5) مص - يحنئ هامش ر - حاشية في ص - قال الشيخ هكذا في الرواية والصواب يجنأ يعنى يكب -","part":8,"page":214},{"id":3187,"text":"عازب قال مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي قد جلد وحمم وجهه فسأل اليهود من عالمكم فقالوا فلان فارسل إليه فجاء فقال ما تجدون حد الزنا في كتابكم فقالوا نجده الرجم ولكن فشا الزنا في اشرافنا فكان الشريف إذا زنى لم يرجم وإذا زنى السفيه رجم فاصطلحنا على الجلد والتحميم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به فرجم ثم قال اللهم انى اشهدك انى اول من احيا سنة اماتوها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأبى سعيد الاشج - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامرأته (قال الشيخ) رحمه الله يعنى امرأة من اليهود - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبى مريم (ح وأنبأ)\rأبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن أبى مريم أنبأ ابن لهيعة عن عبد الملك ابن عبد العزيز بن مليل (1) ان اباه اخبره انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى يذكر أن اليهود اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا وقد احصنا فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن الحارث فكنت انا فيمن رجمهما (وروى) هذا اللفظ في حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن اسمعيل بن ابراهيم الشيباني عن ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية وقد احصنا فسألوه ان يحكم فيها بينهم فحكم فيهما بالرجم - (وهذا فيما أنبأنيه) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن موسى أنبأ جرير عن محمد بن اسحاق - فذكره (وفي حديث) الزهري سمع رجلا من مزينة يحدث ابن المسيب ان ابا هريرة حدثهم ان احبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زنى منهم رجل بعد احصانه بامرأة من اليهود قد احصنت فذكر الحديث وهو مذكور في باب حد الذميين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان أنبأ يحيى بن بكير حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابا واقد الليثى وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره انه بينا هو عند عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالجابية جاءه رجل فقال يا امير المؤمنين ان امرأتي زنت بعبدي معترفة بذلك قال أبو واقد فدعاني عمر بن الخطاب رضى الله عنه عاشر عشرة رهط فأرسلنا إلى امرأته وأمرنا ان نسألها عما قال فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت حين رأيتها تكفتها (2) عما شئت اليوم ثم كلمتها فقلت ان زوجك اتى أمير المؤمنين فاخبره انك زنيت بعبده فأرسلنا اليك لنشهد على ما تقولين قالت صدق فأمرنا عمر رضى الله عنه فرجمناها بالحجارة - (أخبرنا) على بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان (ح وأنبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن هارون أبو حامد ثنا عمر بن اسمعيل بن مجالد ثنا معمر بن سليمان الرقى عن الحجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فدرأ عنها الحد وأقامه على الذى اصابها - باب من قال من اشرك بالله فليس بمحصن (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنى\r__________\r(1) مد - مليك (2) مص - تكفئها - (*)","part":8,"page":215},{"id":3188,"text":"جويرية عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اشرك بالله فليس بمحصن - هكذا رواه اصحاب نافع عن نافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا ابراهيم بن مضارب بن ابراهيم ثنا أبى ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشرك بالله فليس بمحصن - (فأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال لم يرفعه غير اسحاق ويقال انه رجع عنه والصواب موقوف - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن منير المطيرى قال كتب إلى محمد بن أبى طاهر البلدى ثنا أبو سلمة احمد بن أبى نافع (1) ثنا عفيف بن سالم عن سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحصن اهل الشرك بالله شيئا (قال أبو أحمد) وروى عن احمد بن أبى نافع (1) عن معافى ابن عمران عن الثوري وهو منكر من حديث الثوري عن موسى بن عقبة بهذا الاسناد - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ قال وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول ابن عمر قال على ثنا عبد الله بن خشيش ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن عن نافع عن ابن عمر قال من اشرك بالله فليس بمحصن - (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الكرابيسى أنبأ أبو الفضل احمد بن نجدة ثنا سعيد ابن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغساني عن على بن أبى طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية أو نصراينة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عنها وقال انها لاتحصنك - (أخبرنا) عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو بكر بن أبى مريم ضعيف وعلى بن أبى طلحة لم يدرك كعبا (قال الشيخ) رحمه الله ورواه ايضا بقية بن الوليد عن أبى سبأ عتبة بن تميم عن على بن أبى طلحة عن كعب وهو منقطع (2) - باب ما جاء في الامة تحصن الحر (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على بن احمد الاسفرائنى بها أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا الرمادي\rثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال سأل عبد الملك بن مروان عبد الله بن عتبة عن الامة هل تحصن الحر قال نعم قال عمن تروى هذا قال ادركنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك - (وأخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يونس هو ابن عبد الاعلى ثنا (3) ابن وهب أخبرني يونس عن أبن شهاب انه سمع عبد الملك يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الامة الحر فقال نعم فقال عبد الملك عمن تروى هذا فقال ادركنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك (قال الامام احمد) بلغني عن محمد بن يحيى انه قال وجدت الاوزاعي قد تابع يونسا فهما إذا اولى (ورواه) عن عمرو بن أبى سلمة عن الاوزاعي -\r__________\r(1) مص - ابن أبى رافع (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التسعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - أنبأ - (*)","part":8,"page":216},{"id":3189,"text":"باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرأت على شعيب بن الليث أخبرك أبوك عن بكير عن عبد الجبار بن منظور بن زيان عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى فقال سعيد السنة فيه ان يجلد ولا يرجم - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا عبد الوهاب الثقفى عن داود بن أبى هند عم سماك بن حرب عن رجل من بنى عجل قال جئت مع على رضى الله عنه بصفين فإذا رجل في زرع ينادى انى قد أصبت فاحشة فأقيموا على الحد فرفعته إلى على رضى الله عنه فقال له على رضى الله عنه هل تزوجت قال نعم قال فدخلت بها قال لا قال فجلده مائة وأغرمه نصف الصداق وفرق بينهما - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا عاصم ابن على ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت حنش بن المعتمر قال تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل ان يدخل بها فأقام على رضى الله عنه عليه الحد فقال ان المرأة لا ترضى ان تكون عنده ففرق بينهما على رضى الله عنه (قال الشيخ) رحمه الله اما التفريق بينهما بالزنا حكما فلا نقول به لما ذكرنا في كتاب النكاح من الحجج ويحتمل ان يكون على رضى الله عنه فرق بينهما برضاه بالتفريق والله اعلم -\r(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من تزوج ممن لم يكن احصن قبل ذلك فزنى قبل ان يدخل بامرأته فلا رجم عليه والمرأة مثل ذلك فان دخل بامرأته ساعة من ليل أو نهار أو اكثر فزنى بعد ذلك فعليه الرجم والمرأة مثل ذلك والاماء امهات الاولاد يوجبن الرجم (1) - باب من جلد في الزنا ثم علم باحصانه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الله ابن وهب ثنا ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد رجلا في الزنا مائة فأخبر أنه كان كان احصن فأمر به فرجم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر ابن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبويحيى البزاز أبنأ أبو عاصم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر أن رجلا زنى بامرأة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم - هذا لفظ حديث البزاز وفي رواية أبى مسلم قال عن جابر في رجل زنى ثم جلد ثم علم باحصانه قال يرجم - باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير أن ابا قلابة حدثه عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ان امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهى حبلى من الزنا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها ان يحسن إليها فإذا وضعت حملها فائتني بها ففعل فأمر بها\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني والثلاثين ولله الحمد - وفي هامش مص وغيرها - آخر الجزء الخامس والخمسين بعد المائة من الاصل - (*)","part":8,"page":217},{"id":3190,"text":"فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر رضى الله عنه يا رسول الله أتصلى عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا افضل من ان جادت بنفسها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو على القباني ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثنى\rأبى - فذكره باسناد ومعناه الا انه قال لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عزوجل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان عن معاذ - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه في قصة الغامدية ورجمها وسب خالد بن الوليد اياها قال فسمع نبى الله صلى الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فأمر بها فصل عليها ودفنت - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حرمى ابن حفص ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن خالد بن اللجلاج حدثه ان اباه اللجاج اخبره انه كان قاعدا يعمل في السوق فمرت امرأة تحمل صبيا (1) فثار الناس وثرت فيمن ثار فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم اظنه قال فقال من أبو هذا معك قال فسكتت قال فقال شاب حذاء ها انا ابوه يا رسول الله قال فأقبل عليها فقال من أبو هذا معك قال فسكتت قال فقال الفتى يا رسول الله انها حديثة السن حديثة عهد نجزية وليست مكلمتك فانا أبوه يا رسول الله قال فنظر إلى بعض من حوله كأنه يسألهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا أو نحو ذا فقال احصنت قال نعم قال فأمر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتى امكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ ثم انصرفنا إلى مجالسنا قال فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا ان هذا جاء يسأل عن الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه لهو اطيب عند الله من ريح المسك قال فانصرفنا مع الشيخ فإذا هو ابوه فأتينا إليه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه قال ولا ادرى قال والصلاة عليه ام لا (وروينا) عن أبى بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة فلما طفئت اخرجها فصلى عليها - (واما ماعز بن مالك ففيما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أبنأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد ابن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعترف بالزنا فأعرض عنه ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على نفسه اربع مرات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أبك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه - رواه مسلم في الصحيح\rعن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق الا انه لم يسق متن الحديث وساقه غيره عن اسحاق وقال فلم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكذلك رواه اصحاب عبد الرزاق عنه - ورواه البخاري عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق وقال فيه فصلى عليه وهو خطأ قال البخاري ولم يقل يونس وابن جرير عن الزهري فصلى عليه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال جاء ما عز بن مالك فاعترف عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا ثلاث مرات فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر به فرجم فرميناه بالخزف والجندل والعظام وما حفرنا له ولا اوثقناه فمضى يشتد إلى الحرة واتبعناه فقام لنا فرميناه حتى سكن فما استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم ولا سبه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة\r__________\r(1) مص - يعتمل (2) مص - شيئا - (*)","part":8,"page":218},{"id":3191,"text":"(فهكذا في) هذه الرواية وقد روينا في حديث سليمان بن بريدة عن ابيه مادل على ان النبي صلى الله عليه وسلم ان لم يستغفر لما عز بن مالك في الحال امرهم بالاستغفار له بعد يومين أو ثلاثة (وروينا) في حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغامدية انه أمر بها فصلى عليها ودفنت وقصة الغامدية بعد قصة ماعز ففى قصة الغامدية انها قالت يا نبى الله لم تردني فلعلك ان تردني كما رددت ما عزا فو الله انى لحبلى - (1) باب من اجاز أن لا يحضر الامام المرجومين ولا الشهود (قال الشافعي رحمه الله) امر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا ان يأتي امرأة فان اعترفت رجمها ولم يقل اعلمني لاحضرها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال أبو عبد الله أخبرني وقال أبو سعيد ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتى رجل من اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر زنى يعنى نفسه فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحى لشق وجهه الذى اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر زنى فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحى لشق وجهه الذى اعرض قبله فقال يارسول الله ان الاخر زنى\rفاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحى الرابعة فلما شهد على نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل بك جنون فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن - قال الزهري فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتى ادركناه بالحرة فرجمناه حتى مات - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبى اليمان - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا أبو حذيفة (ح قال وأخبرنا) سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم قالا ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم يعنى ابن هزال الاسلمي عن ابيه قال جاء ما عز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى زنيت فأقم في كتاب الله فأعرض عنه ثم قال انى زنيت فأقم في كتاب الله فأعرض عنه حتى ذكر اربع مرات فقال اذهبوا به فارجموه فلما مسته الحجارة جزع فاشتد فخرج عبد الله بن انيس من باديته (2) فرماه بوظيف حمار فصرعه ورماه الناس حتى قتلوه فذكر للنبى صلى الله عليه وسلم فراره فقال هلا تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه ياهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت وقال غيره في هذا الحديث عن يزيد بن نعيم بوظيف بعير وقال بعضهم بلحى بعير - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر قال قرئ هذا الحديث على سفيان وانا حاضر (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان أنبأ الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجبنى وأبى هريرة وشبل قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أنشدك الله (3) الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان افقه منه فقال اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وأذن فلا قال قل قال ان ابني كان عسيفا على هذا وانه زنى بامرأته فاخبرت ان على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وخادم ثم سألت رجالا من اهل العلم فأخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام وان على امرأة هذا الرجم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغديا انيس على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فرجمها - قال\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والتسعين بعد خمس المائة ولله الحمد (2) مص - من ناديه (3) مص - بالله - (*)","part":8,"page":219},{"id":3192,"text":"الحميدى قال سفيان وانيس رجل من اسلم هذا لفظ حديث الحميدى - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره عن سفيان دون ذكر شبل - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبى واقد الليثى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امرأته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابا واقد الليثى إلى امرأته يسألها عن ذلك فأتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذى قال زوجها لعمر بن الخطاب رضى الله عنه وأخبرها انها لا تؤخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فأبت ان تنزع وثبتت على الاعتراف فأمر بها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرجمت (قال الشافعي) في الكتاب ولم يقل اعلمني أحضرها ولقد أمر عثمان بن عفان رضى الله عنه برجم امرأة فرجمت وما حضرها - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان رضى الله عنه اتى بامرأة - فذكر الحديث في امره برجمها وانه امر بردها فوجدت قد رجمت - باب من اعتبر حضور الامام والشهود وبداية الامام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو الجواب ثنا عمار هو ابن رزيق عن أبى حصين عن الشعبى قال اتى على رضى الله عنه بشراحة الهمدانية قد فجرت فردها حتى ولدت فلما ولدت قال ائتونى بأقرب النساء منها فأعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة ثم قال ايما امرأة نعى عليها ولدها أو كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاجلح عن الشعبى قال جئ بشراحة الهمدانية إلى على رضى الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت نائمة قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلى عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها مائة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم إذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امرأة جئ بها وبها حبل يعنى أو اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امرأة جئ بها أو رجل زان\rفشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم (قال الشيخ) رحمه الله قد ذكرنا ان جلد الثيب صار منسوخا وان الامر صار إلى الرجم فقط - باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا","part":8,"page":220},{"id":3193,"text":"احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة ثنا داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال لما امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرجم ما عز بن مالك خرجنا به إلى البقيع فو الله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكى فخرج يشتد حتى انتصب لنافي عرض الحرة فرميناه بجلاميد الجندل حتى سكت - لفظ حديث احمد بن حنبل - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس (كذا رواه) أبو سعيد الخدرى - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند نبى الله صلى الله عليه وسلم فجاء ماعز بن مالك الاسلمي فقال يا نبى الله انى زنيت وانى اريد أن تطهرني فقال له نبى الله صلى الله عليه وسلم ارجع فلما كان من الغد أتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال يا نبى الله طهرني فقال له نبى الله صلى الله عليه وسلم ارجع ثم ارسل إلى قومه فسألهم عنه فقال هل تعلمون ماعز بن مالك هل ترون به بأسا أو تنكرون من عقله شيئا قالوا يا نبى الله ما نرى به بأسا ولا ننكر من عقله شيئا فأتاه من الغد الثالثة فقال يا نبى الله طهرني فأنى قد زنيت قال فأرسل نبى الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فسألهم عنه كما سألهم في المرة الاولى فقالوا يا رسول الله ما ننكر من عقله شيئا ولا نرى به بأسا فأمر نبى الله صلى الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره ثم امر الناس ان يرجموه (وعن ابيه) قال كنت جالسا عند نبى الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من غامد فقالت يا نبى الله طهرني فانى قد زنيت فقال لها نبى الله صلى الله عليه وسلم ارجعي فلما كان من الغد ايضا اعترفت عنده بالزنا فقالت يا رسول الله طهرني فلعلك ان ترددني (1) كما رددت ابن مالك الاسلمي فوالله انى لحبلى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تلدي فلما ولدته جاءته بالصبى تحمله في خرقة قالت يا نبى الله هذا قد ولدت فقال لها نبى الله صلى الله عليه وسلم اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبى في يده كسرة خبز فقالت يا نبى الله هذا قد فطمته هذا هو يأكل فأمر نبى الله صلى الله عليه وسلم\rبدفعه إلى رجل من المسلمين ثم أمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إلى صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فأقبل خالد بن الوليد يعنى بحجر فرمى رأسها فتنضخ على وجنة خالد فسبها فسمع نبى الله صلى الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها فو الذى نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فأمر بها فصلى عليها ودفنت - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن نمير عن بشير بن مهاجر - وفي هذا الحديث اثبات الحفر للرجل والمرأة جميعا (وروينا) في حديث اللجلاج في قصة الشاب المحصن الذى اعترف بالزنا قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم يرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتى امكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ (وروينا) في حديث عمران بن حصين في قصة الجهنية فشكت عليها ثيابها وفي رواية فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا أبى عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن أبى بكرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة - قال أبو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زكريا بن سليمان باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفئت اخرجها فصلى عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة (2) - باب ما جاء في نفى البكر (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم (ح وأنبأ)\r__________\r(1) مد - تردني (2) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثالث والثلاثين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":221},{"id":3194,"text":"أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحى أنبأ هشيم عن منصور عن الحسن عن خطان ابن عبد الله عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفى سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم - هذا حديث يحيى وفي رواية عمرو وتغريب عام - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهنى وشبل قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وأذن لى (1) قال قل قال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم\rثم سألت رجالا من اهل العلم فأخبروني ان عليه جلد مائة وتغريب عام وان على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عزوجل المائة شاة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا انيس على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها - قال سفيان وانيس رجل من اسلم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره عن سفيان دون ذكر شبل والحفاظ يرونه خطأ في هذا الحديث - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت على بن عبد الله ابن المدينى يقول في هذا الحديث قلت لسفيان ان بعضهم يجعله عن واحد قال لكنى احدثك عن الزهري قال ثنا عبيد الله عن أبى هريرة وزيد بن خالد وشبل كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال على قال سفيان هذا حفظناه من في الزهري ولعمري لقد اتقناه اتقانا حسنا (قال الشيخ) رحمه الله كذا قال ابن عيينة - واما الباقون من اصحاب الزهري نحو مالك بن انس وصالح بن كيسان وعقيل بن خالد وشعيب بن أبى حمزة ومعمر بن راشد ويونس بن يزيد والليث بن سعد وغيرهم فلم يذكروا فيه شبلا فالله اعلم (2) - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرحمن ابن مهدى ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام - لفظ حديث عبد الرحمن وفي رواية الطيالسي شهدته قضى فيمن زنى - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن عبد العزيز وزاد في آخره قال ابن شهاب وأخبرني عروة ان عمر رضى الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال فيمن زنى ولم يحصن ينفى عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه قال ابن شهاب وكان عمر رضى الله عنه ينفى من المدينة إلى البصرة والى خيبر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سهل الاسفرائنى أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين الحذاء ثنا على بن عبد الله\r__________\r(1) كذا في النسخ لم يذكر فيه ما قال زوج المرأة - ح (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والتسعين بعد\rخمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":222},{"id":3195,"text":"المدينى ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بينما أبو بكر رضى الله عنه في المسجد جاءه رجل فلاث عليه بلوث من كلام وهو دهش فقال أبو بكر لعمر رضى الله عنه قم إليه فانظر في شأنه فان له شأنا فقام إليه عمر رضى الله عنه قال انه ضافه ضيف فوقع بابنته فصك عمر رضى الله عنه في صدره وقال قبحك الله ألا سترت على ابنتك قال فأمر بهما أبو بكر رضى الله عنه فضربا الحد ثم تزوج احدهما من الآخر وأمر بهما فغربا عاما أو حولا (قال على) هكذا رواه محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر وخالفه عبيد الله بن عمر في اسناده ولفظه (قال على) ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الله اخبرني نافع عن صفية قال على وهى صفية بنت أبى عبيد أن رجلا اضاف رجلا فافتض اخته فجاء اخوها إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه فذكر ذلك له فارسل إليه فأقربه فقال أبكر ام ثيب قال بكر فجلده مائة ونفاه إلى فدك قال ثم ان الرجل تزوج المرأة بعد قال ثم قتل الرجل يوم اليمامة (قال احمد) وبمعناه - رواه مالك وغيره عن نافع في النفى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد أنها اخبرته ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه اتى برجل وقع على جارية بكر فأحبلها ثم اعترف على نفسه انه زنى ولم يكن احصن فأمر به أبو بكر رضى الله عنه فجلد الحد ثم نفى إلى فدك (ورواه) شعيب بن أبى حمزة عن نافع قال اخبرتني صفية بنت أبى عبيد عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه انه جلده ونفاه عاما - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب قال قال نافع - فذكره (ورواه) عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا أبو كريب (ح وأخبرنا) أبو جعفر محمد بن احمد بن جعفر القرميسينى بها أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان البغدادي ثنا أبو جعفر احمد بن اسحاق بن البهلول القاضى املاء قال قرئ على أبى كريب وانا أسمع حدثكم عبد الله بن ادريس عن عبيدالله هو ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر رضى الله عنه ضرب وغرب وان عمر رضى الله عنه ضرب وغرب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو سعيد الاشج ثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن ابا بكر رضى الله عنه ضرب وغرب وان عمر رضى الله عنه ضرب وغرب\r(أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ انبأ أبو الفضل الكرابيسى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا الشيباني عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه جلد ونفى من البصرة إلى الكوفة أو قال من الكوفة إلى البصرة (أخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان الغدادى أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا أبو سلمة ثنا أبو عوانة ثنا فراس عن عامر عن مسروق عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال البكران يجلدان وينفيان والثيبان يرجمان باب ما جاء في نفى المخنثين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت كان عندي مخنث فقال لعبدالله اخى ان فتح الله عليكم غدا الطائف فانى ادلك على ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله فقال لا يدخلن هؤلاء عليكم","part":8,"page":223},{"id":3196,"text":"اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة عن امها ام سلمة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعه يقول لعبدالله بن أبى امية يا عبد الله أرأيت ان فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم قال سفيان قال ابن أبى نجيح واسمه هيت رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى (1) (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن ابى الدنيا ثنا الحسن بن حماد الضبى ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن يزيد عن موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن ابى ربيعة قال كان المخنثون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ماتع وهدم وهيت وكان ماتع لفاختة بنت عمرو بن عائذ خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يغشى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل عليهن حتى إذا حاصر الطائف سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا فلاتنفلتن منك بادية (2) بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاارى هذا الخبيث يفطن لهذا لا يدخل عليكن بعد هذا لنسائه قال ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا حتى إذا كان بذى الحليفة قال لا يدخلن المدينة ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكلم فيه وقيل\rله انه مسكين ولا بدله من شئ فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في كل سبت يدخل فيسأل ثم يرجع إلى منزله فلم يزل كذلك عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعلى عهد عمر رضى الله عنهما ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبيه معه هدم والآخر هيت (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائى ثنا يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن أبن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال وللمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرجوا فلانا وفلانا يعنى المخنثين رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثا وانعرج عمر رضى الله عنه مخنثا (قال وأخبرنا) معمر عن ايوب عن عكرمة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من المخنثين فأخرج عن المدينة وامر أبو بكر رضى الله عنه برجل منهم فأخرج ايضا (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو اسامة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة شأخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابى يسار القرشى عن ابى هاشم عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر به فنفى إلى النقيع قالوا يا رسول الله ألا نقتله قال انى نهيت عن قتل المصلين قال أبو أسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع باب اقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عين الزهري اخبرني\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - قلت الذى احفظه باذنه بالنون وحكى صاحب المطالع ذلك ثم حكى عن بعضهم الياء والله اعلم -","part":8,"page":224},{"id":3197,"text":"عبيدالله بن عبد الله ان ابا هريرة قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه رجل من الاعراب فقال يا رسول الله\rاقض لى بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقضي له بكتاب الله وائذن لى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال ان ابني كان عسيفا على هذا والعسيف الاجير فزنى بامراته فأخبروني ان على ابني الرجم فافتديت منه بمائة من الغنم ووليدة ثم سألت اهل العلم فأخبروني ان على امرأته الرجم وانما على ابني جلد مائة وتغريب عام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد مائة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من اوجه اخر عن الزهري عن عبيدالله عن أبى هريرة وزيد بن خالد (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهى حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فجئ يها فلما ان وضعت جاءت فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها ثم دفنوها فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يا رسول الله تصلى عليها وقد زنت فقال والذى نفسسى بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائى كما مضى باب من قال لايقام عليه الحد حتى يعترف اربع مرات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد عبد الله البغدادي أنبأ هاشم بن يونس ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثنى عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبى سلمة ان ابا هريرة قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناده يا رسول الله انى زنيت يريد نفسه فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فتنحى لشق وجهه الذى اعرض قبله (1) فقال يا رسول الله انى زينت فأعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذى اعرض عنه فلما شهد على نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبك جنون فقال لا يارسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا فارجموه قال ابن شهاب أخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى فلما اذلقته الحجارة جمز حتى ادركناه بالحرة فرجمناه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير عن الليث واشار إليه ايضا مسلم بن الحجاج (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ يونس عن\rابن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه انه قد زنى وشهد على نفسه اربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أبنأ عبد الرزاق ابنأ ابن جريج أخبرني الزهري عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا من اسلم شهد عنده بالزنا على نفسه اربع مرات فأمر به فرجم وكان قد احصن قال زعموا انه ماعز رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (قال الشافعي) رحمه الله انما كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا ترى ان رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) قبله عنه -","part":8,"page":225},{"id":3198,"text":"وسلم يقول في المعرف ايشتكى أبه جنة لا يرى ان احدا ستر الله عليه يقر بذنبه الا وهو يجهل حده أو لاتر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغد يا انيس على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضى الله عنه ابا واقد الليثى بمثل ذلك ولم يأمره بعدد اعتراف قال الشيخ رحمه الله وهذا الذى ذكره الشافعي رحمه الله بين فيما مضى (وفيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثننا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي حدثنى ابى عن غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعزبن مالك إلى النيى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغر الله وتب إليه فقال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول االله طهرني فقال رسول الله صلى الله وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب انت قال نعم فأمر به فرجم ثم ذكر الحديث في التوبة كما مضى قال ثم جاءتة امرأة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبى إليه فقالت لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلى من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعى ما في بطنك وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن يحيى بن يعلى\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعزا لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال له ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت فقال لا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فعلت كذا وكذا لا يكنى قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه (وأخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن يعقوب ثنا وهب بن جرير ثنا أبى بهذا غير أنه قال افنكتها قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه بالطابران ثنا محمد بن نصر الامام حدثني أبو كامل الجحدرى ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعزبن مالك حين جئ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قصير اعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه اربع شهادات انه قد زنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله قد زنى\r__________\r(1) مص وهامش ر - الاعتراف - وبهامش مص - ص - اعتراف","part":8,"page":226},{"id":3199,"text":"الاخر فرجم (1) ثم خطب فقال ألاكلما نفرنا في سبيل الله خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس ألا وانى لا اوتى باحدهم (3) ألا جعلته نكالا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل - وقوله له يعد الرابعة فلعلك دليل على انه لم يكن فسر اقراره فيما مضى بما لا يحتمل غير الزنا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ومحمد بن المثنى عن عبد الاعلى ثنا داود عن أبى نضرة عن أبى سعيد أن رجلا من اسلم يقال له ما عز بن مالك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى اصبت فاحشة فأقمه على فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثم سأل قومه فقالوا ما نعلم به بأسا الا انه اصاب شيئا يرى ان لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا ان نرجمه قال فانطلقنا إلى بقيع الغرقد قال فما اوثقناه ولاحفرنا له قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف قال فاشتد واشتددنا خلفه حتى اتى عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة يعنى الحجارة حتى سكت قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا من العشاء قال أكلما انطلقنا غزاة في سبيل الله تخلف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التيس على ان لا اوتى برجل فعل ذلك الا نكلت به قال فما استغفر له ولاسبه - لفظ حديث ابن المثنى - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وسؤاله قومه بعد اعترافه مرارا دليل على انه كان يشك في عقله -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر وهو أبو الشيخ ثنا أبو يعلى ثنا عمرو بن أبى عاصم ثنا أبى ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن ابن عم لابي هريرة عن أبى هريرة ان ماعزا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى قد زنيت فأعرض عنه حتى قالها اربعا فلما كان في الخامسة قال زنيت قال نعم قال وتدرى ما الزنا قال نعم اتيت","part":8,"page":227},{"id":3200,"text":"اين فلان وفلان قوما فانزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يؤكل مثل هذا قال فما نلتما من اخيكما آنفا شر من هذا والذى نفسي بيده انه الآن لفى انهار الجنة يتقمس (1) فيها - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى أنبأ محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال ان رجلا من اسلم جاء إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه فقال ان الاخر زنى فقال له أبو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيرى فقال لا قال أبو بكر فتب إلى الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقره نفسه حتى اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له كما قال لابي بكر رضى الله عنه فقال له عمر كما قال له أبو بكر رضى الله عنهما فلم تقره نفسه حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الاخر زنى قال سعيد فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يعرض عنه حتى إذا اكثر عليه بعث إلى اهله فقال ايشتكى به جنة فقالوا والله انه لصحيح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكر ام ثيب فقالوا بل ثيب فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم - باب المعترف بالزنا يرجع عن اقراره فيترك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال جاء ماعز الاسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى زنيت فأعرض عنه - وذكر الحديث قال اذهبوا به فارجموه فلما وجد مس الحجارة فر يشتد فمر رجل معه لحى بعير فضربه فقتله فذكر فراره للنبى صلى الله عليه وسلم فقال أفلا تركتموه - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ماعز لما ذهب هلا تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هزال لو كنت سترت عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت -\rباب الرجل يقر بالزنا دون المرأة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا طاق بن غنام أنبأ عبد السلام بن حفص ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا أتاه فأقر عنده انه زنى بامرأة فسماها له فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المرأة فسألها عن ذلك فأنكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن المدينى ثنا هشام بن يوسف ثنا القاسم ابن اخى خلاد عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب انه سمع ابن عباس يقول بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة اتاه رجل من بنى ليث بن بكر بن عبد مناة فتخطى الناس حتى اقترب إليه فقال يا رسول الله اقم على الحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فانتهره فجلس ثم قام الثانية فقال مثل ذلك فقال اجلس ثم قال الثالثة فقال مثل ذلك فقال ما حدك قال أتيت امرأة حراما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجال من أصحابه فيهم على بن أبى طالب وعباس وزيد بن حارثة وعثمان بن عفان رضى الله عنهم انطلقوا به فاجلدوه مائة جلدة ولم يكن الليثى تزوج فقيل يا رسول الله الايجلد التى خبث بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتونى به مجلودا فلما اتى به قال له من صاحبتك قال فلانة لامرأة من بنى\r__________\r(1) هامش مص - أي ينغمس (*)","part":8,"page":228},{"id":3201,"text":"بكر فدعاها فسألها عن ذلك فقالت كذب والله ما اعرفه وانى مما قال لبريئة ، الله على ما اقول من الشاهدين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهودك انك خبثت بها فانها تنكر فان كان لك شهداء جلدتها والا جلدتك حد الفرية فقال يا رسول الله والله مالى شهداء فأمر به فجلد حد الفرية ثمانين (1) - باب لايقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف ولا في يوم حره شديد وبرده مفرط ولا في اسباب التلف (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البغدادي ببخارا ثنا الحسن ابن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ اسرائيل عن السدى عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى قال سمعت عليا رضى الله عنه وهو يخطب على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس ايما عبدا وامة زنى فأقيموا عليه الحد وان كان قد احصن فاجلدوه فان خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فارسلني إليها لاضربها فوجدتها حديثة\rعهد بنفاسها وخشيت ان انا ضربتها ان اقتلها فرددت عنها حتى تماثل وتشتد قال احسنت - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسرائيل - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني فيما قرأنا عليه من اصله أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ الثوري عن عبد الاعلى الثعلبي (2) عن أبى جميلة عن على رضى الله عنه ان جارية للنبى صلى الله عليه وسلم نفست من الزنا فارسلني النبي صلى الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فوجدتها في الدماء لم تجف عنها فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إذا جف الدم عنها فاجلدها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت ايمانكم - باب الحبلى لاترجم حتى تضع ويكفل ولدها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبى عن غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه في قصة الغامدية قالت انها حبلى من الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب انت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعى ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتى وضعت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال إلى رضاعه يا رسول الله فرجمها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن يحيى بن يعلى - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من غامد فقالت انى قد زنيت وانى اريد أن تطهرني - فذكر الحديث إلى ان قالت فوالله انى لحبلى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تلدي فلما ولدت جاءت بالصبى في خرقة فقالت يا رسول الله انى قد ولدت فقال اذهبي حتى تفطميه فلما فطمته جاءته بالصبى في يده كسرة فقالت يا رسول الله هذا قد فطمته فأمر النبي صلى الله عليه بالصبى فدفع إلى رجل من المسلمين ثم امر بها فحفرت لها حفيرة فجعلت فيها إلى صدرها ثم امر الناس ان يرجموها - وذكر الحديث - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله في الرابع والثلاثين فلله الحمد (2) هامش ر - قلت هو الثعلبي بالثاء المثلثة هو عبد الاعلى بن عامر - (*)","part":8,"page":229},{"id":3202,"text":"باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يحيى بن سعيد وابى الزناد كلاهما عن أبى امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الآخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امرأة حبل فرمته به فسئل فاعترف فامر النبي صلى الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الآخر باثكول النخل - هذا هو المحفوظ عن سفيان مرسلا وروى عنه موصولا بذكر أبى سعيد فيه وقيل عن أبى الزناد عن أبى امامة عن ابيه (وقيل) عن أبى امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبن نمير ابن اسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رجل مخدج ضعيف فلم نرع الا وهو على امة من اماء الدار يخبث بها فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجلدوه مائة سوط فقالوا يا نبى الله هو اضعف من ذاك لو ضربناه مائة سوط مات قال فخذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه واحدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا أبو موسى (ح وأنبأ) أبو عبد الرحمن السلمى وأبوب كر بن الحارث قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا القاضى الحسين بن اسمعيل ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر عن فليح عن أبى حازم عن سهل بن سعد أن وليدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت من الزنا فسئلت من احبلك قالت احبلني المقعد فسئل عن ذلك فاعترف فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لضعيف عن الجلد فأمر بمائة عثكول فضربه بها واحدة قال على كذا قال والصواب عن أبى حازم عن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم - باب الشهود في الزنا قال الله عزوجل (فاستشهدوا عليهن اربعة منكم) وقال (لولا جاؤا عليه باربعة شهداء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح قال وأنبأ) احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحارث بن محمد ثنا اسحاق بن عيسى عن مالك عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت مع امرأتي رجلا امهله حتى آتى باربعة شهداء قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسحاق -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى","part":8,"page":230},{"id":3203,"text":"ابن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها فكتب معاوية إلى أبى موسى الاشعري بان يسأل له عن ذلك عليا فسأله فقال على رضى الله عنه ان هذا الشئ ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرنى فأخبره فقال على رضى الله عنه انا أبو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته - باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن موسى البلخى ثنا أبو أسامة قال مجالد أنبأ عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا قال أئتونى باعلم رجلين منكم فأتوه با بنى صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة إذا شهد اربعة انهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعك ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاؤا اربعة فشهدوا انهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما - (وأخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا (قال وحدثنا) وهب بن بقية عن هشيم (1) عن ابن شبرمة عن الشعبى بنحو منه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبنأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم عن حماد ابن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين ان ناسا شهدوا على رجل في الزنا فقال عثمان رضى الله عنه هكذا تشهدون انه وجعل يدخل اصبعه السبابة في اصبعه اليسرى وقد عقدها عشرا - باب ما جاء في تحريم اللواط واتيان البهيمة مع الاجماع على تحريمهما (قال الله جل) ثناؤه (ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون) وقال في نزول العذاب بهم (فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد) - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا (2) احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من تولى غير مواليه\rولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمى عن السبيل ولعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع على بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا ابن أبى الزناد وابن الدراوردى قالا ثنا عمرو بن أبى عمرو - فذكره باسناده نحوه الا انه قال من والى غير مواليه وقال من خبب اعمى عن الطريق ولم يذكر من لعن والديه - با ب ما جاء في حد اللوطى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان\r__________\r(1) مص - عن وهيب (2) مص أنبأ (*)","part":8,"page":231},{"id":3204,"text":"ابن بلال عن عمرو مولى المطلب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمرو (1) بن عبد الرحمن أبو حفص السلمى ثنا محمد ابن المنهال ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذى يعمل عمل قوم لوط وفي الذى يؤتى في نفسه وفي الذى يقع على ذات محرم وفي الذى يأتي البهيمة قال يقتل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا اسحاق بن محمد ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وقع على الرجل فاقتلوه يعنى قوم لوط - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ثنا عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج أخبرني ابراهيم عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به يعنى الذى يعمل عمل قوم لوط والذى يأتي البهيمة والبهيمة - اورده أبو أحمد بن عدى فيما رواه ابن جريج عن ابراهيم بن محمد بن أبى يحيى الاسلمي -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد على اللوطية قال يرجم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد قال قال أبو نضرة سئل ابن عباس ما حد اللوطى قال ينظرا على بناء في القرية فيرمى به منكسا ثم يتبع الحجارة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن القاسم بن الوليد عن بعض قومه ان عليا رضى الله عنه رجم لوطيا - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل الكرابيسى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن ابن أبى ليلى عن القاسم بن الوليد الهمداني عن رجل من قومه انه شهد عليا رضى الله عنه رجم لوطيا - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن رجل عن ابن أبى ذنب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه ابن مذكور أن عليا رضى الله عنه رجم لوطيا (قال الشافعي) وبهذا نأخذ يرجم اللوطى محصنا كان أو غير محصن وهذا قول ابن عباس قال وسعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطى احصن أو لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم يعنى ما ذكرناه - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم ابن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبى حازم أنبأ داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان (2) بن سليم ان خالد بن الوليد كتب إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحى العرب ينكح كما تنكح المرأة وان ابا بكر رضى الله عنه جمع الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ذلك فكان من اشدهم يومئذ قولا على ابن أبى طالب رضى الله عنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نرى ان نحرقه بالنار فاجتمع رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يحرقه بالنار فكتب أبو بكر رضى الله عنه إلى خالد ابن الوليد يأمره ان يحرقه بالنار - هذا مرسل وروى من وجه آخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه في غير\r__________\r(1) مص - عمر (2) مص - وصفوان - (*)","part":8,"page":232},{"id":3205,"text":"هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار (ويذكر) عن ابن أبى ليلى عن رجل من همدان ان عليا رضى الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا با لاحصان وهشيم رواه عن ابن أبى ليلى مطلقا - (أخبرنا) بحديث الثوري أبو بكر الاردستافى ثنا أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - فذكره - وعن سفيان عن ابن أبى نجيح عن عطاء انه قال في اللوطى حده حد الزانى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يزيد بن هارون أنبأ اليمان بن المغيرة عن عطاء بن أبى رباح قال شهدت ابن الزبير اتى بسبعة أخذوا في لواطة اربعة منهم قد احصنوا النساء وثلاثة لم يحصنوا فأمر بالاربعة فاخرجوا من المسجد فرضحوا بالحجارة وأمر بالثلاثة فضربوا الحدود وابن عمر وابن عباس في المسجد - (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف المهرجاني بها أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن في الرجل يأتي البهيمة ويعمل عمل قوم لوط قال هو بمنزلة الزانى - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن أبى معشر عن ابراهيم قال حد اللوطى حد الزانى ان كان محصنا رجم والا جلد (قال الشيخ رحمه الله) والى هذا رجع الشافعي رحمه الله فيما زعم الربيع بن سليمان (وروى) محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى الرجل الرجل فهما زانيان وإذا اتت المرأة المرأة فهما زانيتان - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا أبو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن - فذكره (قال الشيخ) ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا الاسناد (1) - باب من أتى بهيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الذى يأتي البهيمة اقتلوا الفاعل والمفعول به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه\rواقتلوا البهيمة معه فقيل لا بن عباس ما شأن البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا ولكن ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ان يؤكل من لحمها أو ينتفع بها بعد ذلك العمل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن منيع ثنا أبو الربيع ثنا عبد الحميد يعنى ابن سليمان ثنا عمرو\r__________\r(1) هامش مص - آخر الجزء السادس والخمسين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (*)","part":8,"page":233},{"id":3206,"text":"باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ملعون من وقع على بهيمة وقال اقتلوه واقتلوها لا يقال هذه التى فعل بها كذا وكذا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا محمد بن اسمعيل بن أبى فديك ثنا ابراهيم بن اسمعيل الاشهلى ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (ورويناه) في الباب قبله عن ابراهيم بن أبى يحيى عن داود بن الحصين - (وقد أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة وأبو الاحوص عن عاصم بن بهدلة عن أبى رزين عن ابن عباس انه سئل عن الذى يأتي البهيمة قال لاحد عليه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود حديث عاصم بضعف حديث عمرو بن أبى عمرو (قال الشيخ) رحمه الله وقد رويناه من اوجه عن عكرمة ولا ارى عمرو بن أبى عمرو يقصر عن عاصم بن بهدلة في الحفظ كيف وقد تابعه على روايته جماعة وعكرمة عند اكثر الائمة من الثقات الاثبات والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الاعلى عن سعيد عن بديل عن جابر بن زيد قال من أتى البهيمة اقيم عليه الحد - (وأخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو الوليد ثنا الحسن ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن أبى على الرحبى عن عكرمة قال سئل الحسن بن على رضى الله عنهما عن رجل اتى بهيمة قال ان كان محصنا رجم (وروينا) عن الحسن البصري انه قال هو بمنزلة الزانى - باب شهود الزنا إذا لم يكملوا اربعة (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن عوف عن قسامة بن\rزهير قال لما كان من شان أبى بكرة والمغيره الذى كان وذكر الحديث قال فدعا الشهود فشهد أبو بكرة وشبل بن معبد وأبو عبد الله نافع فقال عمر رضى الله عنه حين شهد هؤلاء الثلاثة شق على عمر شانه فلما قام زياد قال ان تشهد ان شاء الله الا بحق قال زياد اما الزنا فلا اشهد به ولكن قد رأيت امرا قبيحا قال عمر الله اكبر حدوهم فجلدوهم قال فقال أبو بكرة","part":8,"page":234},{"id":3207,"text":"بعد ما ضربه أشهد أنه زان فهم عمر رضى الله عن ان يعيد عليه الجلد فنهاه على رضى الله عنه وقال ان جلدته فارجم صاحبك فتركه ولم يجلده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة ان ابا بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة وشبل بن معبد شهدوا على المغيرة بن شعبة انهم رأوه يولجه ويخرجه وكان زياد رابعهم وهو الذى افسد عليهم فاما الثلاثة فشهدوا بذلك فقال أبو بكرة والله لكأنى بأثر جدري في فخذها فقال عمر رضى الله عنه حين رأى زيادا انى لارى غلاما كيسا لا يقول الا حقا ولم يكن ليكتمني شيئا فقال زياد لم ار ما قال هؤلا ولكني قد رأيت ريبة وسمعت نفسا عاليا قال فجلدهم عمر رضى الله عنه وخلى عن زياد (وقد رويناه) من وجه آخر موصلا (وفي رواية) على بن زيد عن عبد الرحمن بن أبى بكرة ان ابا بكرة وزيادا ونافعا وشبل بن معبد كانوا في غرفة والمغيرة في اسفل الدار فهبت ريح ففتحت الباب ورفعت الستر فإذا المغيرة بين رجليها فقال بعضهم لبعض قد ابتلينا - فذكر القصة قال فشهد أبو بكرة ونافع وشبل وقال زياد لا ادرى نكحها ام لا فجلدهم عمر رضى الله عنه الا زيادا فقال أبو بكرة رضى الله عنه اليس قد جلدتموني قال بلى قال فانا اشهد بالله لقد فعل فأراد عمر أن يجلده ايضا فقال على ان كانت شهادة أبى بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك والا فقد جلدتموه يعنى لا يجلد ثانيا باعادته القذف - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا ابن بنت احمد بن منيع ثنا عبد الله بن مطيع عن هشيم عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى بكرة - فذكر قصة المغيرة قال فقدمنا على عمر رضى الله عنه فشهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد فلما دعا زيادا قال رأيت امرا منكرا قال فكبر عمر رضى الله عنه ودعا بابى بكرة وصاحبيه فضربهم قال فقال أبو بكرة يعنى بعدما حده والله انى لصادق وهو فعل ما شهد به فهم عمر بضربه فقال على لئن ضربت هذا فارجم ذاك - باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد عن موسى بن اسمعيل عن أبى عوانة عن اسمعيل بن سالم عن أبى ادريس في قصة سوسن قال كان دانيال عليه السلام اول من فرق بين الشهود فقال لاحدهما ما الذى رأيت وما الذى شهدته قال أشهد أنى رأيت سوسن تزني في البستان برجل شاب قال في أي مكان قال تحت شجرة الكثرى ثم دعا بالآخر (1) فقال ما تشهد قال أشهد أنى ابصرت سوسن تزني في البستان تحت شجرة التفاح قال فدعا الله عليهما فجاءت من السماء نار فأحرقتهما وابرأ الله سوسن - باب من زنى بامرأة مستكرهة قد مضت الرواية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لى عن امتى الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا معمر بن سليمان عن حجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فدرأ عنها الحد - زاد غيره فيه واقامه على الذى اصابها ولم يذكر أنه جعل له مهرا - وفي هذا الاسناد ضعف من وجهين احدهما ان الحجاج لم يسمع من عبد الجبار والآخر أن عبد الجبار لم يسمع من ابيه قاله البخاري وغيره - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الكرابيسى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن أبى موسى الاشعري قال أتى عمر بن الخطاب\r__________\r(1) مص - آخر - (*)","part":8,"page":235},{"id":3208,"text":"رضى الله عنه بامرأة من اهل اليمن قالوا بغت قالت انى كنت نائمة فلم استيقظ الا برجل رمى في مثل الشهاب فقال عمر رضى الله عنه يمانية نؤمة شابة فخلى عنها ومتعها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال انا بمكة إذ نحن (1) بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كاد أن يقتلوها وهم يقولون زنت زنت فأتى بها عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهى حبلى وجاء معها قومها فأثنوا عليها بخير (2) فقال عمر أخبريني عن امرك قالت يا امير المؤمنين كنت امرأة اصيب من هذا الليل فصليت ذات ليلة ثم نمت وقمت ورجل بين رجلى فقذف في مثل الشهاب ثم ذهب فقال عمر رضى الله عنه لو قتل هذه من بين الجبلين أو قال الاخشبين - شك أبو خالد - لعذبهم الله\rفخلى سبيلها وكتب إلى الآفاق ان لا تقتلوا احدا الا باذنى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن احمد (3) المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضى الله عنه ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها (ورواه) الليث بن سعد عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوى بالكوفة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى بنيسابور قالا أنبأ أبو جعفر محمد ابن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى قال أتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بامرأة جهدها العطش فمرت على راع فاستسقت فأبى ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففلت فشاور الناس في رجمها فقال على رضى الله عنه هذه مضطرة ارى ان تخلى سبيلها ففعل - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب ان عبد الملك بن مروان قضى في امرأة اصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك بها - (وروينا) عن اين جريج عن عطاء قال عليه الحد والصداق (وعن الحسن) قال عليه الحد والعقر (وعن الزهري) عليه الصداق والحد - باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح مع العلم بالتحريم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو بكر النرسى احمد بن عبيد الله ثنا شبابة بن سوار ثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن عبد العزيز (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عيسى البرتى ثنا القعنبى عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عزوجل حق على من زنى إذا احصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف -\r__________\r(1) مص - إذا نحن (2) مص - خيرا (3) مص - أبو بكر بن حفص - (*)","part":8,"page":236},{"id":3209,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معلى بن منصور ثنا خالد عن (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن أبى الجهم عن البراء من عازب قال بينما انا اطوف على ابل لى ضلت إذ أقبل ركب أو فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بى لمنزلتي من النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتو اقبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسألت عنه فذكروا انه اعرس بامرأة ابيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو سعيد الاشج ثنا أبو خالد الاحمر عن اشعث ابن سوار عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء عن خاله ان رجلا تزوج امرأة ابيه أو امرأة ابنه كذا قال أبو خالد فارسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبوالسحن على بن محمد المصرى ثنا هاشم بن يونس ثنا ابن أبى مريم ثنا ابراهيم بن اسمعيل ابن أبى جيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقع على ذات محرم فاقتلوه (وقد رويناه) من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا (1) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الخامس والثلاثين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":237},{"id":3210,"text":"باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن ربيعة (ح وأخبرنا) عبد الواحد بن محمد بن اسحاق ابن النجار بالكوفة أنبأ أبو الحسن على بن شقير ابن يعقوب أنبأ أبو جعفر احمد بن عيسى بن هارون العجلى ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة أنبأ الفضل بن موسى كلاهما عن يزيد بن زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام ان يخطئ في العفو خير له من ان يخطئ في العقوبة (ورواه) وكيع عن يزيد بن زياد موقوفا على عائشة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن يزيد - فذكره موقوفا تفرد به يزيد بن زياد الشامي عن الزهري وفيه ضعف - ورواية وكيع اقرب إلى الصواب والله اعلم (ورواه) رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري مرفوعا ورشدين ضعيف -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن مختار التمار عن أبى مطر عن على رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ادرؤا الحدود - في هذا الاسناد ضعف - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان قال قرئ على ابن أبى عاصم ثنا الحسن بن على ثنا سهل بن حماد ثنا المختار بن نافع ثنا أبو حيان التيمى عن ابيه عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤا الحدود ولا ينبغى للامام ان يعطل الحدود - قال البخاري المختار بن نافع منكر الحديث - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا الحسن بن صالح عن ابيه قال بلغني أو بلغنا ان عمر رضى الله عنه قال إذا حضرتمونا فاسألوا في العهد (1) جهدكم فانى ان اخطئ في العفو احب إلى من ان اخطئ في العقوبة - منقطع وموقوف - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عبيدة عن ابراهيم قال قال ابن مسعود ادرؤا الحدود ما استطعتم فانكم ان تخطئوا في العفو خير من ان تخطئوا في العقوبة وإذا وجدتم لمسلم مخرجا فادرؤا عنه الحد - منقطع وموقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه حدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد السلام هو ابن حرب عن اسحاق بن أبى فروة عن عمر بن شعيب عن ابيه ان معاذا و عبد الله بن مسعود وعقبة بن عامر رضى الله عنهم قالوا إذا اشتبه الحد فادرؤه - منقطع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله قال ادرؤا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم - هذا موصول - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيى بن حاطب حدثه قال توفى حاطب فأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهى اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بجبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر رضى الله عنه فحدثه فقال لانت الرجل لا تأتى بخير فافزعه ذلك فارسل إليها عمر رضى الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان و عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهم فقال اشيروا على وكان عثمان\rرضى الله عنه جالسا فاضطجع فقال على و عبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر على يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك\r__________\r(1) مص - في العفو - (*)","part":8,"page":238},{"id":3211,"text":"قال اشر على انت قال اراها تستهل به كأنها لا تعلمه وليس الحد الا على من علمه فقال صدقت والذى نفسي بيده ما الحد الا على من علمه فجلدها عمر رضى الله عنه مائة وغربها عاما (قال الشيخ) رحمه الله كان حدها الرجم فكأنه رضى الله عنه درأ عنها حدها للشبهة بالجهالة وجلدها وغربها تعزيرا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ثنا مروان بن معاوية ويزيد عن حميد عن بكر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كتب إليه في رجل قيل له متى عهدك بالنساء فقال البارحة قيل بمن قال ام مثواى فقيل له قد هلكت قال ما علمت ان الله حرم الزنا فكتب عمر رضى الله عنه ان يستحلف ما علم ان الله حرم الزنا ثم يخلى سبيله (1) - باب ما جاء فيمن اتى جارية امرأته (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشيم عن أبى بشر عن حبيب بن سالم ان امرأة اتت النعمان بن بشير رضى الله عنه فقالت ان زوجي وقع على جاريتي بغير اذنى قال النعمان عندي في هذا قضاء شافي أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تكوني اذنت له رجمته وان كنت اذنت له جلدته مائة فقال لها الناس ويحك أبو ولدك يرجم فجاءت فقالت قد كنت اذنت له ولكن حملتني الغيرة على ما قلت فجلده مائة - لم يسمعه أبو بشر عن حبيب انما رواه عن خالد بن عرفطة عن حبيب - (أخبرناة) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبى بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الرجل يأتي جارية امرأته قال ان كانت احلتها له جلد مائة وان لم تكن احلتها له رجمته (ورواه) قتادة عن خالد بن عرفطة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع على جارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير وهو امير على الكوفة فقال لاقضين بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك مائة وان لم تكن احلتها لك رجمتك\rبالحجارة فوجدوه احلتها له فجلده مائة قال قتادة كتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلى بهذا - كذا رواه ابان العطار عن قتادة واختلف فيه على همام بن يحيى فقيل عنه عن قتادة عن خبيب بن يساف عن حبيب بن سالم (وقيل) عنه عن قتادة عن حبيب بن سالم عن خبيب بن يساف - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى ثنا الحوضى ثنا همام قال سئل قتادة عن رجل وطئ جارية امرأته فحدثنا عن خبيب بن يساف عن حبيب بن سالم انها رفعت إلى النعمان بن بشير فقال لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت احلتها له جلدته وان لم تكن احلتها له رجمته - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن حبيب بن سالم عن خبيب بن يساف ان رجلا وطئ جارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير فذكره - كذا وجدتهما في الكتاب (قال أبو عيسى الترمذي) سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن هذا الحديث فقال انا اتقى هذا الحديث وانما رواه قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان - قال ويروى عن قتادة أنه قال كتب إلى حبيب بن سالم قال ورواه أبو بشر عن خالد بن عرفطة ايضا عن حبيب بن سالم - قلت ولم يذكر رواية همام (وقد روى) في ذلك حديث آخر اضعف من هذا -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد خمس المائة ولله الحمد - (*)","part":8,"page":239},{"id":3212,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن الحسن عن سلمة بن المحبق ان رجلا وقع على جارية امرأته فرفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان كانت طاوعته فهى له وعليه مثلها وان كان استكرهها فهى حرة وعليه مثلها - كذا رواه جماعة عن الحسن واختلف فيه على (1) قتادة عن الحسن فرواه ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سلمة وروى عن شعبة عن قتادة - (كما حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا على بن سعيد النسوي واحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امراته فقال ان استكرهها فهى حرة ولها عليه مثلها وان كانت طاوعته فهى امة ولها عليه مثلها (ورواه معمر) عن قتادة -\r(كما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل وقع على جارية امرأته - وفي رواية الرمادي قضى في الرجل يصيب جارية امرأته - ان استكرهها فهى حرة وعليه لسيدتها مثلها وان طاوعته فهى له وعليه لسيدتها مثلها (وكذلك) رواه سلام بن مسكين عن الحسن - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا القاسم بن سلام بن مسكين حدثنى أبى قال سألت الحسن عن الرجل يقع بجارية امرأته قال حدثنى قبيصة بن حريث الانصاري عن سلمة بن محبق ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يسافر ويغزو وان امرأته بعثت معه جارية لها فقالت تغسل رأسك وتخدمك وتحفظ رحلك ولم تجعلها له وانه طال سفره في وجهه ذلك فوقع بالجارية فلما قفل أخبرت الجارية مولاتها بذلك فغارت غيرة شديدة وغضبت فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذى صنع فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان استكرهها فهى عتيقة وعليه مثلها وان كان أتاها عن طيبة نفس منها ورضى فهى له وعليه مثل ثمنها لك ولم يقم فيه حدا (قال البخاري) فيما بلغني عنه لحديث قبيصة هذا اصح يعنى من رواية من رواه عن الحسن عن سلمة - قال البخاري ولا يقول بهذا احد من أصحابنا وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث الانصاري سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال (الشيخ) رحمه الله حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين على ترك القول به دليل على انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن على بن بحر ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا اشعث قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود (قال الشيخ) وروينا عن عبد الله بن مسعود من قوله مثل حديث سلمة بن المحبق (وروينا) عنه انه قال استغفر الله ولا تعد - (وقد أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابن سيرين ان عليا رضى الله عنه قال ان ابن ام عبد لا يدرى ما حدث بعده لو اتيت به لرجمته (وعن سفيان) عن حماد عن ابراهيم ان عليا رضى الله عنه قال لو اتيت به لرجمته قال العدنى يعنى رجلا وقع على جارية امرأته\r(قال الشيخ) رحمه الله قوله ان ابن ام عبد يعنى ابن مسعود لا يدرى ما حدث بعده دليل على نسخ ورد على ما افتى به - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أنبأ سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدى الكندى يقول جاءت امرأة إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه فقالت ان زوجي يأتي\r__________\r(1) في هامش مص من ص - واختلف على - (*)","part":8,"page":240},{"id":3213,"text":"جاريتي فقال لها على رضى الله عنه ان تكوني صادقة نرجم زوجك وان تكوني كاذبة نجلدك قال فقالت ردوني إلى بيتى إلى بيتى (ورواه) شعبة باسناده وزاد فقالت ردوني إلى اهلي غيرى نغرة ومعناه ان جوفها يغلى من الغيظ والغيرة وقد رواه الشافعي من حديث ابن مهدى عن سفيان عن سلمة قال وبهذا نأخذ لان زناه بجارية امرأته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت ارى انها لى حلال (قال الشيخ) وقد روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه مثل هذا باسناد مرسل جيد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله يعنى ابن عمر عن نافع قال وهبت امرأة لزوجها جارية فخرج بها في سفر فوقع عليها فحبلت فبلغ امرأته حبلها فاتت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالت انى بعثت مع زوجي بجارية تخدمه وتقوم عليه فبلغني انها قد حبلت قال فلما قدم الرجل ارسل إليه عمر رضى الله عنه قال ما فعلت الجارية فلانة أأحبلتها قال نعم قال أأبتعتها قال لا قال فوهبتها لك قال نعم قال فلك بينة على ذلك قال لا فقال لتأتينى بالبينة أو لارجمنك فقيل للمرأة ان زوجك يرجم فاتت عمر رضى الله عنه فاقرت انها وهبتها له فجلدها عمر رضى الله عنه الحد اراه حد القذف (قال الشافعي رحمه الله) فان كان من اهل الجهالة وقال كنت ارى انها حلال لى فانا ندرأ عنه الحد وعزرناه - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن المغيرة عن الهيثم بن بدر عن عرقوص الضبى ان امرأة اتت عليا رضى الله عنه فقالت ان زوجي اصاب جاريتي فقال زوجها صدقت هي ومالها حل لى فقال على رضى الله عنه اذهب لا تعودن - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد ثنا أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سماك بن الفضل عن عبد الرحمن بن البيلماني ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفع إليه رجل وقع على\rجارية امرأته فجلده مائة ولم يرجمه - هذا منقطع وكأنه ان صح ادعى جهالة فعزره ولم يرجمه والله اعلم - باب من اصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن ابن مسعود رضى الله عنه ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزلت (اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) قال الرجل يا رسول الله إلى هذه قال لمن عمل بها من امتى - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - واخرجه مسلم عن أبى كامل وغيره عن يزيد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر (ح قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو الأحوص عن سماك عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى عالجت امرأة في اقصى المدينة وانى اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر رضى الله عنه لقد سترك الله لوسترت نفسك قالو ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه فتلا عليه هذه الآية (اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) فقال رجل من القوم يا نبى الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (1) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله اجمع في الرابع عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":241},{"id":3214,"text":"باب ما جاء في حد المماليك قال الله تبارك وتعالى في المملوكات (فإذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) قال الشافعي والنصف لا يكون الا في الجلد الذى يتبعض فاما الرجم الذى هو قتل فلا نصف له قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل يرجمها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حسين بن حسن ومحمد بن اسمعيل قالا ثنا عيسى بن حماد ثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة انه سمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا زنت امة احدكم\rفتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث - ورواه مسلم عن عيسى بن حماد وكذلك رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة - ورواه عبيد الله بن عمرو ايوب بن موسى واسامة بن زيد عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن محمد بن عقبة ثنا ابراهيم بن أبى العنبس ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ بشر بن موس أنبأ الحميدى أنبأ سفيان ثنا ايوب بن موسى (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ اسامة بن زيد الليثى عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله وسلم بمعنى حديث الليث - اخرجه مسلم في الصحيح من الاوجه التى ذكرناها (وكذلك) رواه اسمعيل بن امية عن سعيد عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبى هريرة وعن زيد بن خالد الجهنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فأجلدوها ثم ان زنت فأجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير - قال ابن شهاب لا ادرى ابعد الثالثة أو الرابعة قال والضفير الحبل - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن القعبنى وغيره (وكذلك) رواه جماعة من الحفاظ الثقات عن الزهري في تنصيصه على جلدها إذا زنت ولم تحصن فيكون جلدها بعد احصانها بالنكاح ثابتا بالكتاب وجلدها قبل احصانها بالنكاح ثابتا بالسنة في قول من زعم ان الاحصان المذكور فيهن المراد به النكاح - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى قال امرني عمر بن الخطاب رضى الله عنه في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الامارة (1) خمسين خمسين في الزنا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا على بن قادم أنبأ عبد السلام عن السدى عن عبد خير عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت اماؤكم فاقيموا عليهن\rالحدود احصن أو لم يحصن - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا أبو داود ثنا زائدة عن السدى عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى قال خطب على رضى الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود على ارقائكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني ان اجلدها فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها\r__________\r(1) هامش مص - أي ولائد بيت المال - (*)","part":8,"page":242},{"id":3215,"text":"ان تموت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال احسنت - لفظ حديث يونس وفي رواية المقدمى فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال احسنت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو مالك الاشجعى عن أبى حبيبة قال أتيت عليا رضى الله عنه فقلت له انه اصاب فاحشة فاقم عليه الحد قال فرددنى اربع مرات ثم قال يا قنبر قم إليه فاضربه مائة سوط فقلت انى مملوك قال اضربه حتى يقول لك أمسك فضربه خمسين سوطا - قال الشافعي رحمه الله واحصان الامة اسلامها استدلالا بالسنة واجماع اكثر اهل العلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا (1) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل ان معقل بن مقرن اتى عبد الله بن مسعود فقال عبدى سرق من عبدى قباء قال مالك سرق بعضه في بعض قال اظنه ذكر امتى زنت قال اجلدها قال انها لم تحصن قال اسلامها احصانها (ورواه) ايضا حماد بن زيد عن منصور وقال احصانها اسلامها - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود هو ابن أبى هند قال حدثنى ثمامة بن عبد الله بن انس قال شهدت انس بن مالك يضرب اماءه الحد إذا زنين تزوجن اولم يتزوجن - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور أنبأ احمد ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن اسمعيل بن سالم عن الشعبى قال احصان الامة دخولها في الاسلام واقرارها إذا دخلت في الاسلام واقرت به ثم زنت فعليها جلد خمسين (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ\rمغيرة عن ابراهيم انه كان يقرأ (فإذا احصن) قال إذا اسلمن وكان مجاهد يقرأ (فإذا احصن) يقول إذا تزوجن فإذا لم تتزوج الامة فلا حد عليها (قال وحدثنا) سعيد ثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد قال قال ابن عباس ليس على الامة حد حتى تحصن (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقرأ (فإذا احصن) قال إذا تزوجن كذا كان يقول ابن عباس واما تركنا قوله بما مضى من السنة الصحيحة واقاويل الائمة وبالله التوفيق - * (باب ما جاء في نفى الرقيق) * (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها (وروى) أبو بكر بن المنذر صاحب الخلافيات عن عبد الله بن عمر أنه حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك (وروينا) عن حماد عن ابراهيم ان عليا رضى الله عنه قال في ام ولد بغت قال تضرب ولا نفى عليها (وعن حماد) عن ابراهيم ان ابن مسعود رضى الله عنه قال تضرب وتنفى وكلاهما منقطع (وروى) عن على كما روى عن ابن مسعود والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون إذا زنى العبد أو الامة فعلى كل واحد منهما فعل ذلك جلد خمسين ولا تغريب على مملوك - وكانوا يقولون من اصاب حدا وهو مملوك فلم يقم عليه حتى عتق فعليه حد المملوك (2) - باب حد الرجل امته إذا زنت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى وجعفر بن محمد وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السادس والثلاثين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":243},{"id":3216,"text":"ولو بضفير قال ابن شهاب لاادرى ابعد الثالثة أو الرابعة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك فذكره باسناده مثله إلى انه قال عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهنى زاد قال ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير - قال ابن شهاب لا ادرى في الثالثة\rأو الرابعة والضفير الحبل - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل عن مالك - ورواه مسلم عن القعنبى ويحيى بن يحيى الا انه لم يذكر زيدا في حديثهما - واخرجه من حديث ابن وهب عن مالك باسناده عنهما جميعا (وكذلك) رواه صالح ابن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري - (ورواه ابن عيينة كما حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو الحسين ابن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهنى وشبل قالوا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل عن الامة تزني - بنحوه وقال في الثالثة أو الرابعة قال يعقوب معمر يقول عن زيد وأبى هريرة ، وابن عيينة يقول شبل بن معبد وهو وهم (قال الشيخ) رحمه الله - اخرجه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن ابن عيينة دون ذكر شبل - (وانما حديث شبل كما أخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل بن خليد المزني عن مالك بن عبد الله الاوسي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال للوليدة إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل - كذا رواه يعقوب عنهما - ورواه البخاري في التاريخ عن عبد الله عن الليث هكذا وعن ابن بكير عن الليث فقال عن عبد الله بن مالك الاوسي - وكذلك قاله الزبيدى وابن اخى ابن شهاب عن الزهري (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري فقال شبل بن حامد قال البخاري خليد اشبه حامد لا يصح عندي قال وفي احدى الروايتين عنه عبد الله بن مالك وقال في الاخرى مالك بن عبد الله (وفي حديث) عبيد الله عن أبى هريرة وزيد بن خالد كفاية (وقد ثبت ذلك) من وجه آخر عن أبى هريرة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ سفيان عن ايوب بن موسى عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن\rأبى شيبة وغيره عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا زنت امة احدكم فليجلدها ولا يعيرها فان عادت فليجلدها ولا يعيرها (1) فان عادت في الرابعة فليبعها ولو بحبل من شعر أو ضفير من شعر - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن السدى عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن قال خطبنا على رضى الله عنه فقال ايها الناس ايما عبد وامة فجرا فاقيموا عليهما الحد وان زنيا فاجلدوهما الحد ثم قال ان خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت من الزنا فبعثني لا جلدها\r__________\r(1) كذا في النسخ ليس فيها ذكر الثالثة - (*)","part":8,"page":244},{"id":3217,"text":"فوجدتها حديثة عهد بنفاسها فخشيت ان اقتلها فقال احسنت اتركها حتى تماثل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا عفان ثنا أبو الأحوص ثنا عبد الاعلى ابن عامر عن أبى جميلة عن على رضى الله عنه قال أخبر النبي صلى الله وسلم بامة فجرت فقال اقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمائها فرجعت فقال أفرغت فقلت وجدتها لم تجف من دمائها قال فإذا جفت من دمائها فأقم عليها الحد قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الحد (1) على ما ملكت ايمانكم (قال وحدثنا) الحسن ثنا على ثنا شريك عن عبد الاعلى و عبد الله بن أبى جميلة عن أبى جميلة عن على رضى الله عنه قال ولدت امة لبعض ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقم عليها الحد فذكر نحوه (وروينا) فيما مضى عن الثوري عن عبد الاعلى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن على ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدت جارية لها زنت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن ثمامة بن انس ان انس بن مالك كان إذا زنى مملوكه أمر بعض بنيه فاقام عليه الحد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة عن\rعبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه حد جارية له زنت فقال للذى يجلدها اسفل رجليها خفف قال فقلنا اين قول الله عزوجل (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) قال انا اقتلها والرواية عن عبد الله بن عمر في قطعه عبدا له سرق مذكورة في قطع الآبق إذا سرق (قال الشافعي رحمه الله) وكان الانصار ومن بعدهم يحدون اماء هم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن جبير يقول إذا زنت الامة لم تجلد الحد ما لم تزوج فسألت عبد الرحمن بن أبى ليلى فقال ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولائدهم في مجالسهم إذا زنت (قال الشافعي) وابن مسعود رضى الله عنه يأمر به وأبو برزة رضى الله عنه يحد وليدته (قال الشيخ) رحمه الله قد مضت الرواية فيه عن ابن مسعود - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عباد بن العوام عن اشعث عن ابيه قال شهدت ابا برزة ضرب امة له فجرت (قال وحدثنا) أبو بكر عن سفيان عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد رضى الله عنه انه حد جارية له - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون لا ينبغى لاحد ان يقيم شيئا من الحدود دون السلطان الا ان للرجل ان يقيم حد الزنا على عبده وامته (2) - باب ما جاء في حد الذميين ومن قال ان الامام مخير في الحكم بينهم وان حكم حكم بما انزل الله عزوجل ومن قال عليه ان يحكم بينهم وليس له الخيار قال الشافعي رحمه الله قال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في اهل الكتاب (فان جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض\r__________\r(1) مص - الحدود (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والتسعين بعد خمس المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":8,"page":245},{"id":3218,"text":"عنهم) ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله جعل لنبيه صلى الله عليه وسلم الخيار في الحكم بينهم أو يعرض عنهم وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط قال وسمعت من ارضى من اهل العلم يقول في قول الله عزوجل (وان احكم بينهم بما انزل الله) ان حكمت لاعزما ان تحكم -\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم والشعبى قالا إذا ارتفع اهل الكتاب إلى حكام المسلمين ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فان حكم حكم بما انزل الله عزوجل - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ العوام عن ابراهيم التيمى في قوله (فاحكم بينهم بالقسط) قال بالرجم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة عن أبى اسامة عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن قال خلوا بين اهل الكتاب وبين حكامهم فان ارتفعوا اليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق (1) ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (ح وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير بن معاوية عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن اليهود جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فقال كيف تعملون بمن زنى منكم قالوا نضربهما ونحممهما بايدينا فقال ما تجدون في التوراة قالوا لا نجد فيها شيئا فقال عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاؤا بالتوراة فوضع مدراسها الذى يدرسها كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذا قال هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريب (2) من حيث توضع الجنائز قال عبد الله فرأيت صاحبها يحنى عليها يقيها الحجارة - رواه مسلم في الصحيح عن احمد ابن يونس عن زهير واخرجه البخاري من وجه آخر عن موسى بن عقبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي مجمم مجلود فدعاهم فقال لهم هكذا تجدون حد الزانى في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال انشدك الله الذى انزل التوراة على موسى هكذا تجدون حد الزانى في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزانى في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا إذا اخذنا الشريف تركناه وإذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع على شئ نقيمه على الشريف والضعيف فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انى اول من احيا\rامرا إذ أماتوه فأمر به فرجم فأنزل الله عزوجل (يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) إلى قوله (يقولون ان أوتيتم هذا فخذوه) يقولون ائتوا محمدا فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا إلى قوله (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) قال في اليهود إلى قوله (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون) قال في اليهود قال قوله (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون) قال في الكفار كلها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن أبى معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثهم ان احبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد زنى منهم رجل بعد احصانه\r__________\r(1) مد - مسروق (2) كتب عليه في مص - كذا - (*)","part":8,"page":246},{"id":3219,"text":"بامرأة من اليهود قد احصنت فقال انطلقوا بهذا الرجل وبهذه المرأة إلى محمد فسلوه كيف الحكم فيهما وولوه الحكم عليهما فان عمل بعملكم فيهما من التجبية - وهو الجلد بحبل من ليف مطلى بقار ثم يسود وجوههما ثم يحملان على حمارين ويحول وجوههما من قبل إلى دبر الحمار - فاتبعوه وصدقوه فانما هو ملك وان هو حكم فيهما بالرجم فاحذروا على ما في ايديكم ان يسلبكموه فأتوه فقالوا يا محمد هذا الرجل قد زنى بعد احصانه بامرأة قد احصنت فاحكم فيهما فقد وليناك الحكم فيهما فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى احبارهم في بيت المدراس فقال يا معشر يهود أخرجوا إلى اعلمكم فأخرجوا إليه عبد الله بن صوريا الاعور وقد روى بعض بنى قريظة انهم اخرجوا إليه يومئذ مع ابن صوريا ابا ياسر بن اخطب ووهب بن يهوذا فقالوا هؤلاء علماؤنا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خطل امرهم إلى ان قالوا لابن صوريا هذا اعلم من بقى بالتوراة فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان غلاما شابا من احدثهم سانا فألظ به المسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يابن صوريا انشدك الله واذكرك ايامه عند بنى اسرائيل هل تعلم ان الله حكم فيمن زنى بعد احصانه بالرجم في التوراة فقال اللهم نعم اما والله يا ابا القاسم انهم ليعرفون (1) انك نبى مرسل ولكنهم يحسدونك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بهما فرجما عند باب مسجده في بنى غنم بن مالك بن النجار ثم كفر بعد ذلك ابن صوريا فانزل الله عزوجل (يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) إلى قوله (سماعون لقوم آخرين لم يأتوك) يعنى الذين لم يأتوه وبعثوا وتخلفوا وامروهم بما\rامروهم به من تحريف الحكم عن مواضعه قال (يحرفون الكلم عن مواضعه يقولون ان أوتيتم هذا فخذوه) للتجبية (وان لم تؤتوه) أي الرجم (فاحذروا) إلى آخر القصة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الاصبع الحرانى حدثنى محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال زنى رجل وامرأة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب مائة بحبل مطلى بقار يحمل على حمار ووجهه مما يلى دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما آخرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزانى قال وساق الحديث قال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال (فان جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال وكيع عن سفيان الثوري عن سماك عن قابوس بن مخارق ان محمد بن أبى بكر كتب إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه ان اقم الحد على المسلم وادفع النصرانية إلى اهل دينها (قال الشافعي) فان كان هذا ثابتا عندك فهو يدلك على ان الامام مخير في ان يحكم بينهم أو يترك الحكم عليهم فعورض بحديث بجالة - (وهو ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو سمع بجالة يقول كنت كاتبا لجزى بن معاوية عم الاحنف بن قيس فأتانا كتاب عمر رضى الله عنه قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذى محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلاثة سواحر وجعلنا نفرق بين المرأة وحريمها في كتاب الله عزوجل وصنع طعاما كثيرا وعرض السيف على فخذه ودعا المجوس فالقوا وقر بغل أو بغلين من فضة\r__________\r(1) مص - ليعلمون - (*)","part":8,"page":247},{"id":3220,"text":"فأكلوا بغير زمزمة ولم يكن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الربيع قال قال الشافعي فقلت له بجالة رجل مجهول وليس بالمشهور ولسنا نحتج برواية مجهول ولا نعرف ان جزى بن معاوية كان عاملا لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ثم ساق الكلام عليه إلى ان قال\rولا نعلم احدا من اهل العلم روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في المواد عين اللذين رجما ولا نعلم عن احد من اصحابه بعده الا ما روى بجالة مما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب عن على رضى الله عنه مما يوافق قولنا في انه ليس للامام ان يحكم الا ان يشاء وهاتان الروايتان وان لم تخالفانا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو أن لا نكون ممن تدعوه الحجة على من خالفه إلى قبول خبر من لا يثبت خبره بمعرفته عنده - كذا قال الشافعي رحمه الله في كتاب الحدود ونص في كتاب الجزية على ان ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجرى عليهم الحكم إذا جاؤه في حد الله وعليه ان يقيمه واحتج بقول الله عزوجل (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) قال فكان الصغار والله اعلم ان يجرى عليهم حكم الاسلام وذكر في هذا الكتاب حديث بجالة في الجزية وقال حديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر رضى الله عنه وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله وكأن الشافعي رحمه الله لم يقف على حال بجالة بن عبد ويقال ابن عبدة حين صنف كتاب الحدود ثم وقف عليه حين صنف كتاب الجزية ان كان صنفه بعده وحديث بجالة احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فتركه مسلم واخرجه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله المدينى عن سفيان بن عيينة وحديث على رضى الله عنه مرسل وقابوس بن مخارق غير محتج به والله اعلم - قال الشافعي رحمه الله في القديم في كتاب القضاء وقد زعم بعض المحدثين عن عوف الاعرابي عن الحسن - (وانما متى ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عوف الاعرابي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدى بن ارطاة اما بعد فسل الحسن بن أبى الحسن ما منع من قبلنا من الائمة ان يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء الاتى لا يجمعهن احد من اهل الملل غيرهم قال فسأل عدى الحسن فأخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قيل من مجوس اهل البحرين الجزية وأقرهم على مجوسيتهم وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين العلاء بن الحضرمي وأقرهم أبو بكر رضى الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرهم عمر بعد أبى بكر رضى الله عنهما واقرهم عثمان رضى الله عنه (قال الشيخ) رحمه الله وهذا الاثر انما يدل على انهم يتركون وامرهم فيما بينهم ما لم يتحاكموا الينا فإذا ترافعوا الينا في حكم حكمنا بينهم بما انزل الله عزوجل وقد روى عن ابن عباس رضى الله عنه ما دل على ان آية التخيير في الحكم صارت منسوخة - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكى املاء وأبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن","part":8,"page":248},{"id":3221,"text":"عباس قال آيتان نسختا من هذه السورة يعنى المائدة آية القلائد وقوله (فاحكم بينهم أو أعرض) عنهم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فردهم إلى حكامهم قال ثم نزلت (وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواء هم) قال فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما في كتابنا (ورواه) ايضا عطية العوفى عن ابن عباس في الحكم وهو قول عكرمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدى عن عكرمة (فان جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) قال نسختها هذه الآية (وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم) - باب الحكم بينهم إذا حكم بما انزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التى كتبناها (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال كيف تسألون اهل الكتاب عن شئ وكتابكم الذى انزل الله على نبية صلى الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرؤنه محضا لم يشب ألم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذى جاء كم عن مسألتهم والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عما انزل الله اليكم - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن ابراهيم ابن سعد - (1) جماع ابواب القذف باب ما جاء في تحريم القذف قال الله جل ثناؤه (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدينا والآخرة ولهم عذاب عظيم) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا الحسن ابن على بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى ثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وماهن قال الشرك بالله والسحر وقتل\rالنفس التى حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات - وفي رواية غيره وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسي واخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان بن بلال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن على قالوا ثنا\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السابع والثلاثين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":249},{"id":3222,"text":"عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا داود بن قيس عن أبى سعيد مولى عامر بن كريز عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشران يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى باب ما جاء في تحريم قذف المملوكين وان لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ فضيل بن غزوان (ح وأخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا اسحاق بن يوسف عن فضيل بن غزوان عن ابن أبى نعم عن أبى هريرة سمعت (1) نبى التوبة ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل قذف مملوكه وهو برئ مما قال اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال له - لفظ حديث اسحاق - رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة واخرجه البخاري من وجه آخر عن فضيل - باب ما جاء في حد قذف المحصنات) * قال الله جل ثناؤه (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة\rعن عائشة رضى الله عنها انها قالت لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم القصة التى نزل بها عذرى على الناس نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر برجلين وامرأة ممن كان باء ؟ بالفاحشة في عائشة فجلدوا الحد قال وكان رماها عبد الله بن أبى ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت رحمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش رموها بصفوان بن المعطل السلمى (وكذلك) رواه محمد بن أبى عدى عن محمد بن اسحاق - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عائشة قال فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة فضربوا حدهم حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة - قال أبو داود قال النفيلى ويقولون المرأة حمنة بنت جحش - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان قال وسمعت ناسا من اهل العلم يقولون ان اصحاب الافك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك فشا - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا على بن المدينى ثنا هشام بن يوسف ثنا القاسم ابن اخى خلاد عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب انه سمع ابن عباس يقول بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس اتاه رجل من بنى ليث بن بكر فذكر الحديث في اقراره بالزنا بامرأة وانكارها وجلده مائة ولم يكن تزوج قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهودك انك خبثت بها فانها تنكر فان كان لك شهداء جلدتها والا جلدتك حد الفرية فقال يا رسول الله والله مالى شهداء فأمر به فجلد حد الفرية ثمانين -\r__________\r(1) مص - سمع (*)","part":8,"page":250},{"id":3223,"text":"(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا ابن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا عباد بن اسحاق عن أبى خازم عن سهل بن سعد قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه زنى بفلانة امرأة سماها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليها فأنكرت فرجمه وتركها - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن المجنون (1) الحنفي قال قلت لرجل يا فاعل بامه فقد منى إلى أبى هريرة فضربني الحد قال يعقوب سلمة يكنى بابى عيثمة من بنى شيبان وقال شعبة عن أبى ميمونة قال قدمت المدينة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد يقول ثنا عثمان بن عمر بن فارس أنبأ شعبة عن أبى ميمونة قال قدمت المدينة فنزلت عن راحلتي فعقلتها فدخلت المسجد فجاء رجل فحل عقالها فقلت له يا فاعل بامه قال فقد منى إلى أبى هريرة فضربني ثمانين سوطا قال فانشأت اقول - الا لو ترونى يوم اضرب قائما * ثمانين سوطا اننى لصبور قال يعقوب وقال شريك عن سلمة بن المجنون وقال الفريابى عن سفيان عن شيخ من بنى شيبان يقال له أبو عيشة قال فرفعني إلى أبى هريرة بالبحرين - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من قال للرجل يا لوطى جلد الحد (2) - باب العبد يقذف حرا (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن أبى الزناد أنه قال جلد عمر بن عبد العزيز رحمه الله عبدا في فرية ثمانين قال أبو الزناد فسألت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضى الله عنهما والخلفاء هلم جرا ما رأيت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين (ورواه) الثوري عن عبد الله بن ذكوان أبى الزناد حدثنى عبد الله بن عامر بن ربيعة قال لقد ادركت ابا بكر وعمرو عثمان رضى الله عنهم ومن بعدهم من الخلفاء فلم ارهم يضربون المملوك في القدف الا اربعين (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره (وعن سفيان) ثنا جعفر عن ابيه ان عليا رضى الله عنه كان لا يضرب المملوك إذا قذف حرا الا اربعين - باب من قال لاحد الا في القذف الصريح (استدلا بما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابن أبى اويس (ح قال وحدثنا) الاسفاطى ثنا اسمعيل هو ابن أبى اويس عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة\r__________\r(1) ر - مص - المحبق - وفي هامش ر - ما لفظه - بخط الحافظ ابن عساكر صوابه المجنون (2) هامش ر وهامش مص - آخر الجزء السابع والخمسين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - وبهامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والتسعين بعد خمس المائة ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثامن والثلاثين ولله الحمد - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما\rالله تعالى اجمع في الخامس عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":251},{"id":3224,"text":"ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اعرابي فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها اورق قال نعم قال مم ذاك قال ذاك عرق نزعه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل ابنك نزعه عرق - لفظ حديث الاسفاطى - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال جاء اعرابي من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل لك من ابل فقال نعم قال ما الوانها قال حمر فقال رسول الله صلى الله وسلم فهل فيها من اورق قال ان فيها اورقا ؟ قال فانى اتاها ذلك قال لعله عرق نزعها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل عرقا نزعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة عن سفيان وسائر طرقه قد مضت في كتاب اللعان - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى لعن قريش وشتمهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد (صلى الله عليه وسلم) رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني رحمه الله أنبأ أبو سعيد ابن الا عرابى ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود لا جلد الا في اثنتين ان يقذف محصنة أو ينفى رجلا (1) من ابيه - (وأخبرنا) عبد الله أنبأ أبو سعيد ثنا سعدان ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال ما كنا نرى الجلد الا في القذف البين والنفى البين - باب من حد في التعريض (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة والفقيه أبو الحسن بن أبى المعروف قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه كان يضرب في التعريض الحد - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن أبى الرجال\rعم امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال احدهما للآخر ما أبى بزان ولا امى بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال قائل مدح اباه وامه وقال آخرون كان لابيه وامه مدح سوى هذا نرى ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب رضى الله عنه الحد ثمانين - باب ما جاء في الشتم دون القذف (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا محمد بن اسمعيل بن أبى فديك ؟ ثنا ابراهيم بن اسمعيل الاشهلى ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال\r__________\r(1) هامش ر - رجل - (*)","part":8,"page":252},{"id":3225,"text":"الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين وإذا قال الرجل للرجل يا يهودى فاجلدوه عشرين - تفرد به ابراهيم الاشهلى وليس بالقوى وهو ان صح محمول على التعزير - (وقد أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن اصحابه عن على رضى الله عنه في الرجل يقول للرجل يا خبيث يا فاسق قال ليس عليه حد معلوم ، يعزر الوالى بما رأى - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو أحمد الغطريف (1) أنبأ أبو يعلى ثنا عبيد الله القواريرى ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن شيخ من اهل الكوفة قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول انكم سألتموني عن الرجل يقول للرجل يا كافر يا فاسق يا حمار وليس فيه حد وانما فيه عقوبة من السلطان فلا تعودوا فتقولوا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن عوف الاعرابي عن أبى رجاء العطاردي قال كان عمر وعثمان رضى الله عنهما يعاقبان على الهجاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر الشافعي ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا يحيى بن أبى قتيلة ثنا عبد العزيز بن محمد حدثنى عبد الواحد بن أبى عون عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد وعن عبيد الله بن عبد الله حدثاه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يجلد من يفترى على نساء اهل الملة (2) وهذا منقطع وهو محمول ان ثبت على التعزير والله اعلم - باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته\r(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف ثنا أبو سهل احمد بن محمد بن جمان الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ (3) مسدد ثنا حفص عن اشعث عن الحسن ان رجلا قال لرجل ما تأتى امرأتك الا زنا أو حراما فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال قذفني فقال قذفك بامر يحل لك - هذا منقطع - كتاب السرقة جماع ابواب القطع في السرقة قال الله عزوجل (والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده - لفظ حديث الزعفراني - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية - ورواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش وزاد فيه قال الاعمش كانوا يرون انه بيضة الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يسوى دراهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان أنبأ الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التى سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما هلك\r__________\r(1) مص - ابن الغطريف (2) كذا (3) مص - ثنا - (*)","part":8,"page":253},{"id":3226,"text":"الذين من قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه - البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان - ورواه مسلم عن قتيبة وابن رمح عن الليث - باب ما يجب فيه القطع\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى أخبرنا القعنبى ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على أبى على الحسن بن مكرم البصري ببغداد ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان بن كثير وابراهيم بن سعد قالا ثنا الزهري عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون - قال البخاري تابعه معمر عن الزهري - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد ابن شيبان الرملي ثنا سفيان (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا - لفظ حديث الشافعي وفي رواية الرملي كان يقطع في ربع دينار فصاعدا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ اسمعيل بن احمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن السرح قالا أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا - لفظ حديث ابن السرح وفي رواية حرملة قال عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينا فصاعدا - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن ابن وهب - ورواه مسلم عن أبى الطاهر ابن السرح وحرملة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن احمد المقرى أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز\rابن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبى بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد سارق الا في ربع دينار فصاعدا - رواه مسلم في الصحيح عن بشر بن الحكم -","part":8,"page":254},{"id":3227,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال اتيت بنبطي قد سرق فبعثت إلى عمرة بنت عبد الرحمن أي بنى ان لم يكن بلغ ربع دينار فلا تقطعه فان عائشة رضى الله عنها حدثتني انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقطع في دون ربع دينار - قال فنظر فإذا سرقته بلغت درهمين قال فضربته وغرمته وخليت سبيله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني قال قدمت المدينة فلقيت ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل على المدينة فقال اتيت بسارق من اهل بلادكم حورانى قد سرق سرقة يسيرة قال فارسلت إلى خالتي عمرة بنت عبد الرحمن ان لا تعجل في امر هذا الرجل حتى آتيك فاخبرك ما سمعت من عائشة رضى الله عنها في امر السارق قال فأتتنى فاخبرتني انها سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادنى من ذلك - وكان ربع دينار يومئذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما قال وكانت سرقته دون الربع دينار فلم اقطعه (ورواه) سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن بن زرارة الانصاري عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله نحو رواية الجماعة عن الزهري عن عمرة - (أخبرنا) أبو عمر والبسطامى انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبدة وحميد بن عبد الرحمن (ح قال وأنبأ) أبو بكر اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت لم يقطع سارق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفة أو ترس وكلاهما ذو ثمن - لفظ حديث ابن نمير - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة - ورواه مسلم ايضا عن محمد بن عبد الله بن نمير (وكذلك) رواه عبد الله بن المبارك وأبو أسامة في آخرين عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة موصولا وارسله جماعة آخرون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن عيسى بن ابراهيم ثنا ابراهيم ابن أبى طالب ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ووكيع وابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ادنى من ثمن\rحجفة أو ترس وكل واحد منهما ذو ثمن وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشئ التافه -","part":8,"page":255},{"id":3228,"text":"(والذى عندي) ان القدر الذى رواه من وصله من قول عائشة وكل من رواه موصولا حفاظ اثبات وهذا الكلام الاخير من قول عروة فقد رواه عبدة بن سليمان وميز كلام عروة من كلام عائشة رضى الله عنها - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان والقاسم هو ابن زكريا قالا ثنا هارون بن اسحاق ثنا عبدة عن هشام ان رجلا سرق قدحا فأتى به عمر بن عبد العزيز فقال هشام فقال أبى ان اليد لا تقطع بالشئ التافه ثم قال حدثتني عائشة رضى الله عنها انه لم تكن يد تقطع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ادنى من ثمن مجن حجفة اوترس - باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن وما يصح منه ومالا يصح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو موسى بن محمد وابراهيم بن على قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني اسمعيل بن امية ان نافعا حدثه ان ابن عمر حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ حدثنى بكير بن احمد الحداد بمكة ثنا بشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ايوب واسمعيل بن امية وعبيد الله وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبى نعيم - واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمرو موسى بن عقبة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا عبيد الله (1) بن سعد ثنا عمى ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى يزيد بن أبى حبيب ان بكير بن عبد الله الاشج حدثه ان سليمان بن يسار حدثه ان عمرة بنت\rعبد الرحمن حدثته انها سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن فقيل لعائشة رضى الله عنها ماثمن المجن قالت ربع دينار - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا محمد بن عمرو ثنا عبد الغفار بن داود ثنا ابن لهيعة ثنا أبو النضر عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن فما فوقه قالت عمرة بنت عبد الرحمن فقلت لعائشة رضى الله عنها ما ثمن المجن يومئذ قالت ربع دينار (وحديث عائشة) عن النبي صلى الله عليه وسلم القطع في ربع دينار وحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم (قال الشافعي) هذان موتفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ربع دينار وذلك ان الصرف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر الدية اثنى عشر الف درهم على اهل الورق وعلى اهل الذهب الف دينار وقالت عائشة وأبو هريرة وابن عباس في الدية اثنا عشر الف درهم واحتج في ذلك ايضا بحديث عثمان في الاترجة وذلك يرد وحديث أبى بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة دليل على ذلك والله اعلم (2) -\r__________\r(1) مد - عبد الله (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والتسعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد - (*)","part":8,"page":256},{"id":3229,"text":"(فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم - فكذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار وقد خالفه الحكم بن عتيبة فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشى - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن رستة ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن قال كان يقال لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر قال وكان ثمن المجن يومئذ دينار قال البخاري تابعه شيبان عن منصور (قال الشيخ) رحمه الله وكذلك ورواه سفيان الثوري عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في مجن وقيمته يومئذ دينار - قال البخاري ايمن الحبشى من اهل مكة مولى ابن أبى عمرة المكى سمع عائشة روى عنه ابنه عبد الواحد بن ايمن (قال الشيخ رحمه الله) وروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة (ورواه) شريك بن عبد الله القاضى عن منصور فخلط في اسناده ؟ فروى عنه عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن ابن ام ايمن (1) رفعه (وروى) عنه عن منصور عنهما عن ام ايمن (وروى) عنه عن\rمنصور عن عطاء عن ايمن ابن ام ايمن عن ام ايمن وهذا من خطأ شريك أو من روى عنه - (وقد اجاب عنه الشافعي بما - 2 - أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رضى الله عنه قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلى الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت أتعرف ايمن انما ايمن الذى روى عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء وروى عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امرأة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة (قال فقد روى شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخى اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبل يولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم فيحدث عنه (قال الشيخ رحمه الله) والذى اشار إليه الشافعي رضى الله عنه من رواية عطاء عن ايمن غير هذا الحديث -\r__________\r(1) ر - عن ايمن وام ايمن (2) مص - فيما (*)","part":8,"page":257},{"id":3230,"text":"(فهو ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ايمن مولى ابن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى العشاء الآخرة وصلى بعدها اربع ركعات فأتم ركوعهن وسجودهن وتعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر - وقد اشار إليه البخاري في","part":8,"page":258},{"id":3231,"text":"التاريخ واستدل هو وغيره بذلك على ان حديثه في ثمن المجن منقطع - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا ابن نمير ثنا أبى عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضى الله عنه هذا رأى من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة ومائة ودرهمين فإذا قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتترك علينا سننا رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به على اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيئا يخالف قولنا -\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا يعقوب بن اسحاق ومحمد بن حيان قالا ثنا سهل ثنا وهيب عن أبى واقد عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه (1) خمسة دراهم - باب ما جاء عن الصحابة رضى الله عنهم فيما يجب به القطع) * (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد الطويل قال سأل قتادة انس بن مالك فقال يا ابا حمزة ايقطع السارق في اقل من دينار قال قد قطع أبو بكر رضى الله عنه في شئ لا يسرني انه لى بثلاثة دراهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رضى الله عنه أنبأ ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسأل انس بن مالك عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضى الله عنه قطع سارقا في شئ ما يسوى ثلاثة دراهم وما يسرني انه لى بثلاثة دراهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى عمرو بن محمد ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن شعبة عن قتادة عن انس قال قطع أبو بكر رضى الله عنه في خمسة دراهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن قتادة\r__________\r(1) هامش ر - خ ر - قيمة - (*)","part":8,"page":259},{"id":3232,"text":"عن انس ان رجلا سرق مجنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو أبى بكر أو عمر فقوم خمسة دراهم فقطعه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن عمر مشكدانه ثنا عبيدة بن الاسود عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمن خمسة دراهم وان ابا بكر رضى الله عنه قطع في مجن ثمن خمسة دراهم - كذا قال والمحفوظ من حديث سعيد بن أبى عروبة - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الاحفظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد وهو ابن أبى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ابا بكر رضى الله عنه قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم أو اربعة دراهم شك سعيد - (وأخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل أنبأ أبو طاهر المحمداباذى ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو هلال\r(ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى وابراهيم بن محمد قالا ثنا شيبان ثنا أبو هلال عن قتادة عن انس قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضى الله عنهما في مجن قلت كم كان يساوى قال خمسة دراهم - لفظ حديث شيبان وفي رواية موسى قال أبو هلال حفظى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن قال قلنا يا ابا حمزة كم كان يسوى ذاك المجن قال خمسة دراهم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن خمسة دراهم أو اربعة دراهم فلقيت سعيد بن أبى عروبة فقال هو عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه فلقيت هشام بن أبى عبد الله فقال هو عن النبي صلى الله عليه وسلم والا فهو عن أبى بكر فكأنه شك فيه والصحيح انه عن أبى بكر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضى الله عنه فأمر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثنى عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهى الاترنجة التى يأكلها الناس - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أخبرني غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار - (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عطية بن عبد الرحمن الثقفى قال أخبرني القاسم بن عبد الرحمن قال أتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بسارق قد سرق ثوبا قال فقال لعثمان رضى الله عنه قومه فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح الشريف أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله بن مسعود لا تقطع اليد الا في الدينار أو العشرة دراهم - فكلاهما منقطع - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال بعضى الناس قد روينا قولنا عن على رضى الله عنه قال الشافعي قلت رواه الزعافرى عن الشعبى عن على رضى الله عنه وقد أخبرنا","part":8,"page":260},{"id":3233,"text":"اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن على اولى ان يثبت من حديث الزعافرى قال فقد روينا عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روى الثوري عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تأخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا إذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة أو اكثر قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه لم يقطع في ثمانية دراهم قال الشافعي روايته عن عمر رضى الله عنه غير صحيحة وقد روى معمر عن عطاء الخراساني عن عمر رضى الله عنه القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة وعلى المسلمين اتباع امره قال الشافعي رضى الله عنه فلا إلى حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا إلى ما ذهب إليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القرآن (قال الشيخ) رحمه الله اما رواية داود الاودى الزعافرى عن عامر الشعبى عن على رضى الله عنه في القطع فلم اقف عليها بعد وانما روايته في اقل الصداق وقد انكرها عليه علماء عصره فان كان قد روى ايضا في القطع فيوامنكر ؟ وداود لا يحتج بمثله (1) وقد روى من وجه آخر مظلم عن على رضى الله عنه وهو ضعيف لا يحتج بمثله - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عمر بن الحسن بن على ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا أبى ثنا عاصم اطنه ابن عمر ثنا اسمعيل بن اليسع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن على رضى الله عنه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم ولايكون المهر اقل من عشرة دراهم - هذا اسناد يجمع مجهولين وضعفاء - (واما حديث) ابن مسعود فهو منقطع وقد روى عن أبى حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود وخالفه المسعودي فرواه مرسلا كما مضى والذى روى في معارضته ليس باضعف منه - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا ابن مهدى عن سفيان عن عيسى ابن أبى عزة عن الشعبى عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته خمسة دراهم - (واما حديث) عمر رضى الله عنه فقد ذكرنا انقطاعه من جهة انه انما رواه عنه القاسم بن عبد الرحمن وهو لم يدرك احدا من الصحابة (وروينا) فيما مضى عن أبى بكر وعمر رضى الله عنهما في القطع في خمسة دراهم -\r(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن هارون\r__________\r(1) مص - به - (*)","part":8,"page":261},{"id":3234,"text":"الفلاس وكان حافظا ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه قال لا تقطع الخمس الا في خمس (ورواه) منصور بن زاذان عن قتادة عن سليمان بن يسار عن عمر رضى الله عنه وهو منقطع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن داود بن فراهيج انه سمع ابا هريرة وابا سعيد الخدرى يقول لان القطع في اربعة دراهم فصاعدا - (قال الشيخ رحمه الله) يحتمل ان يكونا انما قالاه حين صار صرف ربع دينار باربعة دراهم - وكذلك ماروينا عن عمر رضى الله عنه وعن غيره في الخمس يحتمل ان يكون ذلك عند تغير الصرف والاصل في النصاب هو ربع دينار بدلالة ما مضى من السنة الثابتة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى أنبأ محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما طال على وما نسيت القطع في ربع دينا فصاعدا باب القطع في الطعام الرطب (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله ابن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان رضى الله عنه اترجة فامر بها عثمان رضى الله عنه ان تقوم فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثنى عشر در هما بدينار فقطع عثمان رضى الله عنه يده - لفظ حديت ابن بكير زاد الشافعي رحمه الله في روايته قال مالك وهى الاترجة التى يأكلها الناس - باب القطع في كل ماله ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع دينار\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ان غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديامن ارض جار له فغرسه في ارضه فرفع إلى مروان بن الحكم فامر بقطعه فاتى مولاه رافع بن خديج فذكر ذلك له فقال لا قطع عليه فقال له تعال معى إلى مروان","part":8,"page":262},{"id":3235,"text":"فجاء به فحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاقطع في ثمر ولا كثر - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلى سبيله - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع في ثمر ولاكثر قال يحيى الثمر ما كان في رؤس النخل (1) والكثر الودى والجمار - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رضى الله عنه أنبأ ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله وسلم قال لاقطع في ثمر ولا كثر - لفظ حديث أبى سعيد زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لانه غير محرز ولا جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو ابن شعيب - (يعنى ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن أبى حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين ففيه القطع - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل وإذا آواه المراح قطعت في ثمن المجن (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا رجل من ثقيف عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال قال عثمان بن عفان رضى الله عنه\rلاقطع في طير - (وأخبرنا) أبو حازم وأبو نصر قالا أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا سعيد ثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبى الدرداء قال ليس على سارق الحمام قطع وهذا انما اراد في الطير والحمام المرسلة في غير حرز -\r__________\r(1) مص - على - رؤس النخل - وبها مشها - ص في رؤس النخل - (*)","part":8,"page":263},{"id":3236,"text":"باب السن التى إذا بلغها الرجل والمرأة اقيمت عليهما الحدود (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن على ويعقوب الدورقى قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فقبلني - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقى واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن ادريس و عبد الرحيم بن سليمان وابن نمير والثقفي عن عبيد الله بن عمر - واما النظر إلى المؤتزر والاستدلال بانبات الشعر على البلوغ فقد مضى ما روى فيه في كتاب الحجر - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن القاسم قال اتى عبد الله بجارية قد سرقت ولم تحصن فلم يقطعها (ورواه) سفيان الثوري عن مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله - باب المجنون يصيب حدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال اتى عمر رضى الله عنه بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها فمر بها على بن أبى طالب رضى الله عنه والصبيان يتبعونها فقال ما هذا قالوا امرأة امر عمر أن ترجم قال فردها وذهب معها إلى عمر رضى الله عنه فقال ألم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المبتلى حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ والصبى حتى يعقل (وكذلك رواه) شعبة ووكيع وجرير\rابن عبد الحميد عن الاعمش موقوفا (ورواه) جرير بن حازم عن الاعمش موصولا مرفوعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال مر على على بمجنونة بنى فلان قد زنت وهى ترجم فقال على لعمر رضى الله عنه يا امير المؤمنين امرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها (ورواه) عطاء ابن السائب عن أبى ظبيان مرسلا مرفوعا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبى ظبيان قال اتى عمر رضى الله عنه بامرأة قد فجرت فأمر برجمها فمرب ها على على رضى الله عنه وقد انطلق بها لترجم فأخذها منهم فخلى سبيلها فأتى عمر رضى الله عنه فأخبر أن عليا رضى الله عنه خلى سبيلها فقال ادعوه لى فجاء على رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم ؟ ؟ واخرجه ابن حزم في السرقة من الحمام من حديث وكيع عن سعيد التنوخى ثم قال لايعرف لا بى الدرداء مخالف من الصحابة - والثانى - انه اخرج اثر أبى الدرداء من طريق فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبى الدرداء وقد ضعف هو اعني البيهقى فرج بن فضالة في غير موضع وهذا الاثر قد اخرجه ابن أبى شيبة والطحاوى وابن حزم بسندين جيدين ليس فيهما فرج بن فضالة كما تقدم -","part":8,"page":264},{"id":3237,"text":"عن ثلاثة عن الغلام حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ عن المعتوه حتى يبرأ وان هذه معتوهة بنى فلان لعل الذى اتاها اتاها وهى في بلائها فقال عمر لا ادرى فقال على وانا لا ادرى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن عن على رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الصبى حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يكشف عنه (قال وحدثنا) أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ خالد الحذاء عن أبى الضحى عن على رضى الله عنه بمثل ذلك - باب ما يكون حرزا ومالا يكون\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه من تحت رأسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان انى لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قبل ان تأتيني به - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مالك - هذا المرسل يقوى الاول (وقد روى) من وجه آخر (وروى) عن ابن كاسب عن سفيان ابن عيينة باسناده موصولا بذكر ابن عباس فيه وليس بصحيح - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ بكار بن الخصيب ثنا حبيب عن عطاء بن أبى رباح قال بينما صفوان بن امية مضطجع بالبطحاء إذ جاء انسان فأخذ برده من تحت رأسه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال انى اعفو عنه أو اتجاوز قال فهلا قبل ان تأتينا به ابا وهب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن الحسين الجنينى ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا اسباط عن سماك عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت نائما في المسجد على خميصة لى ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها منى فأخذ الرجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع قال فأتيته فقلت أتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسئه ثمنها قال الا كان هذا قبل ان تأتيني به - هكذا رواه جماعة عن عمرو بن حماد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود ورواه زائدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان - قال الشافعي ورداء صفوان كان محرزا با ضطجاعه عليه فقطع النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى قال كان عثمان بن عفان رضى الله عنه يقول ليس على سارق قطع حتى يخرج المتاع من البيت - (أخبرنا) أبو سعيد شريك بن عبد الملك الاسفرائينى بها ثنا بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا ابن أبى ذئب عن الزهري عن ثعلبة الشامي وكان طارق استخلفه على المدينة فأتى بسارق فعاقبه فاعترف","part":8,"page":265},{"id":3238,"text":"بالسرقة فبعث إلى ابن عمر يسأل عن ذلك فقال لا تقطع يده حتى يخرج السرقة - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس احمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا أبو نعيم يعنى الحلبي عبيد بن هشام ثنا ابراهيم بن محمد المدنى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده قال قال على رضى الله عنه لا يقطع السارق حتى يخرج المتاع من البيت (وروى) ذلك من وجه آخر عن على رضى الله عنه في معناه (ورواه) ايضا سليمان بن موسى عن عثمان رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ان عبدا سرق وديا من حائط رجل قغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستمدي على العبد مروان بن الحكم فسجن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاقطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لى ويريد قطع يده وانا احب ان تمشى معى إليه فتخيره بالذى سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رافع بن خديج حتى اتى مروان فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم قال ما انت صانع به قال اردت قطع يده قال له رافع بن خديج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمرو لا كثر فأمر مروان بالعبد فارسل - (وأخبرنا) أبو أحمد أنبأ أبو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن أبى حسن المكى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن (وقد روينا) هذا موصولا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الشافعي رحمه الله والحوائط ليست بحرز للنخل ولا للثمر لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حائط شيئا من ثمر معلق لم يقطع فإذا أواه الجرين قطع فيه قال الشافعي وجملة الحرزان ينظر إلى المسروق فان كان الموضع الذى سرق فيه تنسبه العامة إلى انه حرز في مثل ذلك الموضع قطع إذا اخرجه من الحرز وان لم تنسبه العامة إلى انه حرز لم يقطع - باب السارق توهب له السرقة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان صفوان بن امية رجلا من الطلقاء فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها ثم تنحى يقضى الحاجة فجاء رجل فسرق رداءه فأخذه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به ان يقطع فقال\rيا رسول الله تقطعه في ردائي انا اهبه له فقال فهلا قبل ان تأتيني به -","part":8,"page":266},{"id":3239,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قيل لصفوان بن امية بن خلف انه لا دين لمن لم يهاجر فقال والله لا اصل إلى بيتى حتى اذهب إلى المدينة فاتى المدينة فدل (1) على العباس رضى الله عنه فبينا هو نائم في المسجد وعلى رأسه قصة فجاء سارق فسرقها فأخذها منه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطعه فقال يا رسول الله هي له فقال فهلا قبل ان تأتى به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان قريشا همهم امر المرأة المخزومية التى سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال (2) انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها - اخرجاه في الصحيح من حديث الليث بن سعد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن أبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان قريشا اهمهم شأن المرأة التى سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح - فذكر معنى حديث الليث زاد ثم اتى بتلك امرأة التى سرقت فقطعت - يدها - قال يونس قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة رضى الله عنها فحسنت توبتها بعد وتزوجت فكانت تأتى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى طاهر ورواه البخاري عن ابن أبى اويس عن أبن وهب - قال اصحابنا لو كان القطع يسقط بهبة المسروق من السارق لكان إلى المسروق منه فزعهم وشفاعتهم فيما اهمهم والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس احمد بن محمد الشاذياخى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى أنبأ محمد بن اسمعيل بن أبى فديك حدثنى عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبى بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rاقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم الاحدا من حدود الله - باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز قال الشافعي رحمه الله يقطع ورواه النوى ؟ عن اسمعيل بن مسلم عن الحسن البصري الا انه قال حرا كان أو عبدا وخالفه الثوري في الحر - (أخبرنا) على بن محمد بن يوسف أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن\r__________\r(1) مص - فنزل (2) مص - ثم قال - (*)","part":8,"page":267},{"id":3240,"text":"ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون من سرق عبدا صغيرا أو اعجميا لا حيلة له قطع (وروى) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه لم ير عليهم القطع قال هؤلاء خلابون - قال اصحابنا معناه في العبد إذا كان عاقلا فقد روى عن عمر رضى الله عنه انه قطع رجلا في غلام سرق - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن سليمان الباغندى ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا عبد الله وهو ابن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا اسحاق بن موسى ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة حدثنى هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم كان عاملا على المدينة اتى برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم ببيعهم ؟ في ارض اخرى فاستشار مروان في امره فحدثه عروة هذا الحديث عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قطع رجلا في ذلك قال فأمر مروان بالذى يسرق الصبيان فقطعت يده - قال أبو أحمد هذا غير محفوظ عن هشام الا من رواية عبد الله بن محمد بن يحيى عنه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ تفرد به عبد الله بن محمد يحيى بن عروة عن هشام بن عروة وهو كثير الخطاء على هشام ضعيف الحديث - باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان عبدا\rلابن عمر سرق وهو آبق فأرسل به عبد الله إلى سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فأبى سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الآبق إذا سرق فقال له ابن عمر في أي كتاب الله وجدت هذا فأمر به ابن عمر فقطعت يده - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ (1) ابن أبى ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فأتى به ابن عمر فقال له ابن عمر لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن رزيق بن حكيم انه اخذ عبدا آبقا قد سرق فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز انى كنت اسمع ان العبد الآبق إذا سرق لم يقطع فكتب عمران الله يقول (والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) فان بلغت سرقته ربع دينار أو اكثر فاقطعه (قال الشيخ) رحمه الله وهذا قول قاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير وغيرهم وكان ابن عباس يذهب إلى ان ليس على الآبق المملوك قطع إذا سرق وقد تركنا عليه قوله إلى قول غيره من الصحابة لانه اشبه بكتاب الله\r__________\r(1) مص - ثنا (*)","part":8,"page":268},{"id":3241,"text":"عزوجل (قال الشافعي) ولا تزيده معصية الله بالا باق خيرا (قال الشيخ) وقد رفعه بعض الضعفاء عن ابن عباس وليس بشئ - باب الطرار يقطع (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون على الطرار القطع وكانوا يقولون لا قطع الافيما بلغت قيمته ربع دينا فصاعدا - باب النباش يقطع إذا اخرج الكفن من جميع القبر قال الشافعي رضى الله عنه لان هذا حرز مثله (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أبى عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله\rعليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك وسعد يك قال كيف انت إذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعنى القبر قال قلت الله ورسوله اعلم اوما خار الله ورسوله قال عليك بالصبر - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن المساور ثنا سهل بن عثمان ثنا شريك عن الشيباني عن الشعبى قال النباش سارق (قال وحدثنا) شريك عن مغيرة عن ابراهيم مثله - (وعن) اسمعيل عن الحسن مثله - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن عمر بن ايوب عن عامر الشعبى انه قال يقطع في امواتنا كما يقع في احيائنا (قال وحدثنا) ابن وهب أنبأ حرملة بن عمر ان التجيبى قال كتب ايوب بن شرحبيل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن نباشى القبور فكتب إليه عمر لعمري ليحسب سارق الاموات ان يعاقب بما يعاقب به سارق الاحياء -","part":8,"page":269},{"id":3242,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ حجاج عن عطاء قال يقطع النباش (ورويناه) عن سعيد بن المسيب (قال البخاري) في التاريخ قال هشيم ثنا سهيل قال شهدت ابن الزبير قطع نباشا - (أخبرناه) أبو بكر الفارسى أنبأ أبو إسحاق الاصبهاني أنبأ محمد بن سليمان ثنا محمد بن اسمعيل البخاري فذكره - قال البخاري وقال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب يعنى سهيلا وهو سهيل بن ذكوان أبو السندي المكى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المختفى والمختفية - هذا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا يحيى بن صالح ثنا مالك عن أبى الرجال عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المختفى والمختفية - وكذلك رواه أبو قتيبة عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الازهرى ثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل ثنا موسى بن محمد بن حيان ثنا أبو قتيبة ثنا مالك بن انس ثنا أبو الرجال - فذكره موصولا - والصحيح مرسل جماع ابواب قطع اليد والرجل في السرقة\rباب السارق يسرق اولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم يحسم بالنار (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على الاسفرائنى ابن السقاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قراءة ابن مسعود (والسارق والسارقة فاقطعوا ايمانهما) وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح وهذا منقطع - وكذلك قاله ابراهيم النخعي الا انه قال في قراءتنا (والسارقون والسارقات تقطع ايمانهم) - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن صاعد ثنا احمد بن محمد بن أبى رجاء ثنا وكيع ثنا مسرة","part":8,"page":270},{"id":3243,"text":"ابن معبد قال سمعت اسمعيل بن عبيد الله بن أبى الهاجر يحدث عن رجاء بن حيوة عن عدى ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق من المفصل (قال وحدثنا) وكيع ثنا سفيان عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر مثله - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا احمد بن عيسى الوشاء الصوفى بتنيس ثنا عبد الرحمن بن مسلم البصري ثنا خالد بن عبد الرحمن المروزى الخراساني ثنا مالك عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قطع النبي صلى الله عليه سارقا من المفصل - قال أبو أحمد وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا اعرفه الا من رواية خالد عنه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقطع السارق من المفصل وكان على رضى الله عنه يقطعها من شطر القدم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى ان عليا رضى الله عنه قطع ايديهم من المفصل وحسمها فكانى انظر إلى ايديهم كأنها ايور الحمر - (قال وحدثنا) وكيع ثنا قيس عن مغيرة عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها فكأن عليا رضى الله عنه كان يفرق بين اليد والرجل فيقطع اليد من المفصل ويقطع الرجل من شطر القدم ونحن نقول بقول غيره من الصحابة في التسوية بينهما وهو قول الكافة وبالله التوفيق - (أخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا\rعبد العزيز بن محمد الدراوردى أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بسارق سرق شلمة (1) فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخاله سرق قال السارق بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ائتونى به فقطع فأتى به فقال تب إلى الله عزوجل قال تبت إلى الله قال تاب الله عليك - وصله يعقوب عن عبد العزيز وتابعه عليه غيره (وارسله) عنه على بن المديني - (أخبرناه) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد أنبأ احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى - فذكره بمعناه مرسلا دون ذكر أبى هريرة فيه الا انه قال فقطعوه ثم حسموه ثم اتوه به (قال وحدثنا) على قال حدثنيه عبد العزيز بن أبى حازم اخبرني يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان (ح قال وثنا) على ثنا سفيان ثنا ابن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان - فذكره مرسلا - قال على لم يسنده واحد منهم فوق ابن ثوبان إلى احد قال وبلغني ان محمد بن اسحاق رواه عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبي هريرة ولا اراه حفظه (قال الامام احمد) روى فيه عنه ايضا مرسلا - (أخبرنا) إبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن غالب ثنا على بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ بشر بن احمد الاسفرائنى أنبأ احمد بن الحسين الحذاء أنبأ على بن المدينى ثنا يحيى بن زكريا ابن أبى زائدة قال اخبرني عبد الملك بن ابجر عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى قال كان على رضى الله عنه يقطع ويحسم ويحبس فإذا برئوا ارسل إليهم فاخر جهم ثم قال ارفعوا ايديكم إلى الله قال فيرفعونها فيقول من قطعك فيقولون على فيقول ولم فيقولون سرقنا قال فيقول اللهم اشهد اللهم اشهد - لفظ حديث الحذاء زاد في روايته قال على بن المدينى وقد روى هذا الحديث عماد بن رزيق الضبى عن سلمة بن كهيل فخالف ابن ابجر في اسناده - (قال الشيخ رحمه الله أخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار عن سلمة بن كهيل عن أبى الزعراء عن على رضى الله عنه انه كان إذا اخذ اللص قطعه\r__________\r(1) ر - سمكة (*)","part":8,"page":271},{"id":3244,"text":"ثم حسمه ثم القاه في السجن فإذا برئوا واراد ان يخرجهم فقال ارفعوا ايديكم إلى الله كأنى انظر إليها كأنها ايور الحمر فيقول\rمن قطعكم فيقولون على فيقول اللهم صدقوا فيك قطعتهم وفيك ارسلتهم - قال على بن المدينى في الاسناد الاول والحديث عندي حديث ابن ابجر (قال الشيخ) رحمه الله وكأنه كان يأمر بتعهدهم حتى يبرؤا لا انه كان يحبسهم تعزيرا فقد روى سفيان الثوري عن محمد بن اسحاق عن أبى جعفر أن عليا رضى الله عنه قال حبس الامام بعد اقامة الحد ظلم (1) - باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن بكار ثنا أبو معشر عن مصعب ابن ثابت (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان حدثنى خليل بن أبى رافع ثنا محمد بن عبد الله ابن عبيد بن عقيل ثنا جدى ثنا مصعب (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الله ابن عبيد بن عقيل الهلالي ثنا جدى عم مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جئ بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جئ به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جئ به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتى به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فأتى به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بئر ورمينا عليه الحجارة - لفظ حديث أبى داود وفي رواية أبى معشر في المرة الاولى قال انه سرق يارسول الله قال اقطعوا يده وقال في المرة الثانية بعد هذا القول اقطعوا رجله وفي المرة الثالثة اقطعوا يده وفي المرة الرابعة اقطعوا رجله وفي المرة الخامسة قال ألم اقل لكم اقتلوه اقتلوه قال فمررنا به إلى مربد النعم فحملنا عليه النعم فشال بيديه ورجليه حتى نفرت منه الابل قال فعلوناه بالحجارة حتى قتلناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو موسى اسحاق بن موسى الانصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز الاشجعى عن مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بسارق فأمر بقطع يده ثم اتى به قد سرق فأمر به فقطع رجله ثم اتى به بعد وقد سرق فأمر بقطع يده اليسرى ثم اتى به قد سرق فأمر بقطع رجله اليمنى ثم اتى به قد سرق فأمر بقتله (وقد روى) هذا الحديث عن هشام ابن عروة ومحمد بن أبى حميد عن ابن المنكدر - (وفيما أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة فيما لم يمل من كتاب المستدرك حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق ابن الحسن الحربى ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق على\rعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق قال فاقطعوه ثم سرق\r__________\r(1) هامش ر - مص - آخر الجزء الثامن والخمسين بعد المائة من الاصل -","part":8,"page":272},{"id":3245,"text":"ايضا فقطع ثم سرق على عهد أبى بكر رضى الله عنه فقطع ثم سرق فقطع حتى قطعت قوائمه ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر بقتله اذهبوا به فاقتلوه فدفع إلى فتية من قريش فيهم عبد الله بن الزبير فقال عبد الله بن الزبير امروني عليكم فأمروه فكان إذا ضربه ضربوه حتى قتلوه - تابعه اسحاق الحنظلي عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة عن يوسف بن سعد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني أبن جريج عن عبد الله بن أبى امية عن عبد الله بن الحارث بن أبى ربيعة قال اتى بالسارق فقالوا يا رسول الله هذا غلام لا يتام من الانصار والله ما نعلم لهم ما لا غيره فتركه ثم اتى به الثانية فتركه ثم اتى به الثالثة فتركه ثم اتى به الرابعة فتركه ثم اتى به الخامسة فقطع يده ثم اتى به السادسة فقطع رجله ثم اتى به السابعة فقطع يده ثم اتى به الثامنة فقطع رجله - كذا وجدته في كتابي وقال حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى امية عن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة وهو اصبح وهو مرسل حسن باسناد صحيح اخرجه أبو داود في المراسيل عن محمد بن سليمان الانباري عن حماد بن مسعدة ورواه اسحاق الحنظلي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد ربه بن أبى امية ان الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة وابن سابط الاحول حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعبد فذكر معناه وكأنه لم ير بلوغه في المرات الاربع اولم ير سرقته بلغت ما يوجب القطع ثم رآها توجبه في المرات الآخر فأمر بالقطع وهذا المرسل يقول الموصول قبله ويقوى قول من وافقه من الصحابة رضى الله عنهم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم على أبى بكر الصديق رضى الله عنه فشكا إليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلى من الليل فيقول أبو بكر رضى الله عنه وأبيك ماليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس رضى الله عنها امرأة أبى بكر رضى الله عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا لحلى عند صائغ وان الاقطع جاء به فأعترف الاقطع أو شهد عليه فأمر به أبو بكر رضى الله عنه فقطعت يده\rاليسرى وقال أبو بكر رضى الله عنه والله لدعاؤه على نفسه اشد عندي من سرقته - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان ابا بكر رضى الله عنه اراد أن يقطع رجلا بعد","part":8,"page":273},{"id":3246,"text":"اليد والرجل فقال عمر رضى الله عنه السنة اليد - قول عمر رضى الله عنه السنة اليد يشبه ان يكون عرف فيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة الانصاري قالا ثنا (1) أبو الفضل بن خميروية أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد أن رجلا سرق على عهد أبى بكر رضى الله عنه مقطوعة يده ورجله فأراد أبو بكر رضى الله عنه يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها ويتطهر بها وينتفع بها فقال عمر لا والذى نفسي بيده لتقطعن يده الاحرى فأمر به أبو بكر رضى الله عنه فقطعت يده - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد أنبأ عكرمة عن ابن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب رضى الله عنه قطع يدا بعد يد ورجل (قال وثنا) سعيد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضى الله عنه قطع يدا بعد يد ورجل - (أخبرنا) أبو حازم وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل الكرابيسى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عائذ قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فأمر به عمر رضى الله عنه ان يقطع رجله فقال على رضى الله عنه انما قال الله عزوجل (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) إلى آخر الآية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قائمة يمشى عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن - الرواية الاولى عن عمر رضى الله عنه اولى ان تكون صحيحة وكيف تصح هذه عن عمر رضى الله عنه وقد انكر في الرواية الاولى قطع الرجل بعد اليد والرجل واشار باليد - ورواية ابن عباس موصولة تشهد للرواية الاولى بالصحة - وكذلك رواية صفية بنت أبى عبيد فيها ما في رواية القاسم بن محمد بن أبى بكر (فاما ماروى) فيه عن على رضى الله عنه فقد روى عنه ذلك عنه من وجه آخر -\r__________\r(1) مص - أنبأ (*)","part":8,"page":274},{"id":3247,"text":"(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق وعلى بن حمشاذ قالا أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ان عليا رضى الله عنه اتى بسارق فقطع يده ثم اتى به فقطع رجله ثم اتى به فقال أقطع يده باى شئ يتمسح وباى شئ يأكل ثم قال أقطع رجله على أي شئ يمشى اني لا تحيى الله قال ثم ضربه وخلده السجن - واما القتل في الخامسة المنقول في الخبر المرفوع فقد قال الشافعي القتل فيمن اقيم عليه حد في شئ اربعا فأتى به الخامسة منسوخ واستدل عليه بما هو منقول في ابواب حد الشارب وبالله التوفيق (1) - باب ما جاء في تعليق اليد في عنق السارق (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ثنا عمر ابن على عن حجاج عن مكحول عن ابن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد أرأيت تعليق يد السارق في العنق أمن السنة قال نعم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقا ثم أمر بيده فعلقت في عنقه - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ الحسن أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عمر بن على ثنا حجاج بن ارطاة عن مكحول عن ابن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد وكان ممن بايع تحت الشجرة - ثم ذكر مثله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن مقاتل أنبأ عبد الله بن المبارك (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا حمدان بن عمرو ثنا نعيم هو ابن حماد ثنا ابن المبارك أنبأ أبو بكر بن على عن حجاج بن ارطاة عن مكحول عن عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه فقال سنة قد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه قال نعيم سمعته من أبى بكر بن على - لفظ حديث نعيم وفي رواية محمد بن مقاتل قال عن فضالة بن عبيد قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعلق يده في عنقه يعنى السارق إذا قطعت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه - (وحدثنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن زيد ان ثنا أبو كريب ثنا حفص عن\rالاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال رأيت عليا رضى الله عنه اقر عنده سارق مرتين فقطع يده وعلقها في عنقه فكأني انظر إلى يده تضرب صدره - باب ما جاء في الاقرار بالسرقة والرجوع عنه قال عطاء إذ اعترف مرة قطع (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا يعقوب الدورقى ثنا الدراوردى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الحادي والاربعين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":275},{"id":3248,"text":"عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبى هريرة قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة فقالوا ان هذا سرق فقال لا اخاله سرق فقال بلى يا رسول الله قد سرقت قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ائتونى به فأتى به فقال تب إلى الله قال تبت إلى الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم تاب الله عليك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء ثنا همام عن اسحاق يعنى ابن عبد الله بن أبى طلحة عن ابن المنذر البزار (1) عن أبى امية رجل من الانصار أن سارقا سرق متاعا فأخذ وامعه المتاع فاعترف فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له لا اخالك سرقت قال نعم قالها ثلاث مرات فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع فلما قطع قال تب إلى الله عزوجل قال اتوب إلى الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم تب عليه (ورواه) حماد بن سلمة عن اسحاق وقال عن أبى امية المخزومى وقال في متنه ولم يوجد معه متاع - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبن عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن انس ان عمر أتى بسارق فقال والله ما سرقت قط قبلها فقال كذبت ما كان الله ليسلم عبدا عند اول ذنبه فقطعه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا الحكم بن عتيبة عن يزيد بن أبى كبشة الانمارى عن أبى الدرداء انه اتى بجارية سوداء سرقت فقال لها سرقت قولى لا فقالت لا فخلى عنها - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم قال اتى أبو مسعود الانصاري بامرأة سرقت جملا فقال أسرقت قولى لا (وعن سفيان) عن الاعمش\rعن ابراهيم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اطردوا المعترفين - قال سفيان يعنى المعترفين بالحدود - باب قطع المملوك باقراره (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عائشة رضى الله عنها إلى مكة ومعها مولاتان ومعها غلام لبنى عبد الله بن أبى بكر الصديق فبعث مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فأخذ العلام البرد ففتق عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا أو فروة وخاط عليه فلما قدمتا المولاتان المدينة دفعتا ذلك إلى اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عائشة أو كتبتا إليها واتهمتا العبد فسئل العبد عن ذلك فاعترف فأمرت به عائشة فقطعت يده وقالت عائشة رضى الله عنها انقطع في ربع دينار فصاعدا - باب غرم السارق) * (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يونس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد ابن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى تؤديه -\r__________\r(1) مص - البراد (*)","part":8,"page":276},{"id":3249,"text":"(وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا عثمان بن عمر الصبى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن أبى عروبة - فذكره بمثله الا انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر احمد بن عبيد الحافظ بهمذان أنبأ ابراهيم بن الحسين ثنا سعيد ابن كثير بن عفير قال حدثنى المفضل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله ثنا بشر بن سهل اللباد ثنا عبد الله بن صالح حدثنى المفضل بن فضالة عن يونس عن سعد بن ابراهيم حدثنى اخى المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عبد الرحمن بن يحيى الخلال ثنا المفضل به فضالة قاضى مصر ثنا يونس بن يزيد الايلى عن سعد ابن ابراهيم عن المسور عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يغرم\rالسارق إذا اقيم عليه الحد - وفي رواية أبى عبد الله لا يغرم صاحب السرقة - فهذا حديث مختلف فيه عن المفضل فروى عنه هكذا ، وروى عنه عن يونس عن الزهري عن سعد ، وروى عنه عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور ، فان كان سعد هذا ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلا نعرف بالتواريخ له اخا معروفا بالرواية يقال له المسور ولا يثبت للمسور الذى ينسب إليه سعد بن محمد بن المسور بن ابراهيم سماع من جده عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ولا رؤية فهو منقطع وابراهيم بن عبد الرحمن لم يثبت له سماع من عمر بن الخطاب رضى الله عنه وانما يقال انه رآه ومات أبوه في زمن عثمان رضى الله عنه فانما ادرك اولاده بعد موت ابيه عبد الرحمن فلم يثبت لهم عنه رواية ولا رؤية فهو منقطع وان كان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه ولا يحل لاحد من مال اخيه الاما طابت به نفسه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل الكرابيسى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا بعض أصحابنا عن","part":8,"page":277},{"id":3250,"text":"الحسن انه كان يقول هو ضامن للسرقة مع قطع يده (قال وحدثنا) هشيم قنا أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه كان يقول يضمن السرقة استهلكها أو لم يستهلكها وعليه القطع - (1) باب ما جاء في تضعيف الغرامة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال هي ومثلهاو النكال وليس في شئ من الماشية قطع الا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ، قال يا رسول الله فكيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شئ من الثمر المعلق قطع الا ما آواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال اصاب غلمان لحاطب ابن أبى بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فارسل إليه عمر فذكر ذلك له وقال هؤلاء اعبدك\rقد سرقوا انتحروا ناقة رجل من مزينة واعترفوا بها فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم ارسل بعد ما ذهب فدعاه وقال لولا انى اظن انكم تجيعونهم حتى ان احدهم اتى ما حرم الله عزوجل لقطعت ايديهم ولكن والله لئن تركتهم لاغرمنك فيهم غرامة توجعك فقال كم ثمنها للمزني قال كنت امنعها من اربعمائة قال فأعطه ثمانمائة -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":8,"page":278},{"id":3251,"text":"باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي قال لا تضعف الغرامة على احد في شئ انما العقوبة في الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان على اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشى بالليل فهو ضامن على اهلها قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين قال ولا يقبل قول المدعى يعنى في مقدار القيمة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن حرام ابن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على اهل الحوائط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشى بالليل ضامن على اهلها - وقد ذكرنا شواهده في موضعه (1) - * (جماع ابواب ما لاقطع فيه باب لاقطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن) * (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد بن الحسين القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنى عيسى بن يونس بن أبى اسحاق السبيعى عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر عن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود هو السجستاني هذا الحديث لم يسمعه ابن جريج من أبى الزبير بلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعه ابن جريج من ياسين الزيات قال أبو داود وقد رواه المغيرة بن مسلم\rعن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا شبابة عن المغيرة ابن مسلم عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني والاربعين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":279},{"id":3252,"text":"(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ فضيل أبو معاذ عن أبى حريز عن الشعبى ان رجلا يقال له أيوب بن بريقة اختلس طوقا من انسان فرفع إلى عمار بن ياسر فكتب فيه عمار إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب إليه ان ذاك عادى الظهيرة (1) فانهكه عقوبة ثم خل عنه ولا تقطعه - وفي رواية الثوري عن حميد الطويل قال اتى عمر بن عبد العزيز رحمه الله برجل اختلس طوقا من جارية فلم ير فيه قطعا قال تلك عادية الظهيرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن سماك عن ابن لعبيد بن الابرص قال شهدت عليا رضى الله عنه اتى برجل اختلس من رجل ثوبه فقال المختلس انى كنت اعرفه (2) فلم يقطعه على رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو منصور عبد القاهر بن طاهر وأبو نصر عمر بن عبد العزيز قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى قالوا أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الانصاري عن عوف عن خلاس ان عليا رضى الله عنه كان لا يقطع في الدغرة (3) ويقطع في السرقة المستخفى بها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم أتى بانسان قد اختلس متاعا فأراد قطع يده فأرسل إلى زيد بن ثابت (4) فسأله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع ، قال مالك الامر عندنا انه ليس في الخلسة قطع (قال الشافعي) وكذلك من استعار متاعا فجحده أو كانت عنده وديعة فجحدها لم يكن عليه فيها قطع (قال الشيخ) رحمه الله - واما الحديث الذى روى في العارية - (وهو ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها\rوذكر الحديث في شفاعة اسامة بن زيد وانكار النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخره قال فقطع يد المخزومية - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - كذا قاله معمر عن الزهري - (وكذلك أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو صالح عن الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عائشة رضى الله عنها قالت استعارت امرأة يعنى حليا على السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته وأخذت فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطع يدها وهى التى تشفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ، وخالفه عبد الله بن وهب عن يونس فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان قريشا اهمهم شان المرأة التى سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ثم ذكر الحديث وقد مضى ذكره وكذلك قاله عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى قوله ثم امر رسول الله بتلك المرأة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة فكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك - بذلك ، وبمعناه قاله\r__________\r(1) هامش مص - أي المختلس عند الظهر (2) كذا في النسخ ولعل الصواب - اعرته (3) هامش ر - الدغرة الاختلاس (4) مد - زيد بن مالك - (*)","part":8,"page":280},{"id":3253,"text":"شبيب عن يونس الا انه اسند آخره عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها في التوبة (ورواه) الليث ابن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان قريشا اهمهم شان المرأة المخزومية التى سرقت ثم ذكر الحديث إلى قوله وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها - وقد مضى ذكره (ورواه) أبو الزبير عن جابر أن امرأة من بنى مخزوم سرقت فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا سملة بن شبيب ثنا الحسن ابن محمد بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير عن جابر - فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب (ورواه) مسعود ابن الاسود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه سرقت قطيفة من بيت النبي صلى الله عليه وسلم -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن امه عن عائشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امرأة من قريش فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمناه - وذكر الحديث في عرض الفداء والشفاعة والقطع - فاما رواية الليث عن يونس عن الزهري في العارية فانما رواها أبو صالح عن الليث وخالفه ابن وهب وابن المبارك وروايتهما اولى بالصحة من رواية أبى صالح ، واما رواية معمر عن الزهري نهى منفردة والعدد اولى بالحفظ من الواحد (وقد رواه) معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن امرأة مخرومية كانت تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها فقطعت يدها - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ومخلد بن خالد المعنى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر - فذكره - قال أبو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر أو عن صفية بنت أبى عبيد ، ورواه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد (قال الشيخ العالم احمد رحمه الله) فالحديث مختلف على نافع في اسناده ويحتمل ان يكون رواية من روى العارية على تعريفها والقطع كان سبب سرقتها التى نقلت في سائر الروايات فلا تكون مختلفة ويكون تقدير الخبر أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده كما رواه معمر سرقت كما رواه غيره فقطعت يعنى بالسرقة والله اعلم - * (باب العبد يسرق من متاع سيده) * (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن منصور عن ابراهيم (ح قال وثنا) سعيد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن عمرو بن شرحبيل ان معقل بن مقرن سأل ابن مسعود فقال عبدى سرق قباء عبدى قال مالك سرق بعضه بعضا لاقطع عليه وهو قول ابن عباس - * (باب العبد يسرق من مال امرأة سيده) * (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك","part":8,"page":281},{"id":3254,"text":"(ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن السائب ابن يزيد أن عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر رضى الله عنه ماذا سرق قال سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضى الله عنه ارسله فليس عليه\rقطع ، خادمكم سرق متاعكم - * (باب من سرق من بيت المال شيئا) * (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مغيرة عن الشعبى عن على رضى الله عنه انه كان يقول ليس على من سرق من بيت المال قطع - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد أنبأ (1) سعيد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الابرص قال شهدت عليا رضى الله عنه في الرحبة وهو يقسم خمسا بين الناس فسرق رجل من حضر موت مغفر حديد من المتاع فأتى به على رضى الله عنه فقال ليس عليه قطع هو خائن وله نصيب (ورواه) الثوري عن سماك عن دثار بن يزيد بن عبيد بن الابرص قال اتى على رضى الله عنه برجل - فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قال أبو يوسف أخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي صلى الله عليه وسلم ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض (وقد روى) موصولا باسناد فيه ضعف - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا جبارة ثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا (2) - * (باب قطاع الطريق) * قال الله تبارك وتعالى (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف أو ينفوا من الارض) الآية - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك ان رهطا من عكل وعرينة اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا سول الله انا اناس من اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فاستوخمنا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وزاد وأمرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من أبوالها والبانها فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعى النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فأمر بهم\rفقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهم كذلك - قال قتادة فذكر لنا ان هذه الآية نزلت فيهم يعنى (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا) الآية قال قتادة وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحث في خطبته بعد ذلك على الصدقة وينهى عن المثلة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن أبى عروبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن سعيد بن أبى هلال عن أبى الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد يعنى ابن عمر بن الخطاب عن ابن عمر رضى الله عنهما ان اناسا اغاروا على ابل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - ثنا (2) هامش ر - بلغ سماعهم في جامع مصر حرسهما الله تعالى اجمع في السابع عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":282},{"id":3255,"text":"فبعث في آثارهم فأخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم آية المحاربة وهم الذين اخبر انس بن مالك عنهم الحجاج حين سأله - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب أخبرني الليث ابن سعد عن محمد بن عجلان عن أبى الزناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله في ذلك فأنزل الله عزوجل (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا) الآية - قول قتادة وأبى الزناد وغيرهما نزول الآية فيهم مرسل - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا همام عن قتادة قال فحدثني ابن سيرين ان هذا قبل ان تنزل الحدود يعنى ما فعل بالعرنيين - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا اله الا الله وانى رسول الله الا في احدى ثلاث زان بعد احصان ورجل قتل يقتل (1) به ورجل خرج محاربا لله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الارض - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (أنبأ الشافعي) أنبأ ابراهيم عن صالح\rمولى التوأمة عن ابن عباس في قطاع الطريق إذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا ، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا ، وإذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ، وإذا خافوا السبيل ولم يأخذوا ما لانفوا من الارض - ولا براهيم بن أبى يحيى في هذا اسناد آخر - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن ابراهيم عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية في المحارب (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) إذا عدا فقطع الطريق فقتل وأخذ المال صلب ، فان قتل ولم يأخذ مالا قتل ، فان اخذ المال ولم يقتل قطع من خلاف ، فان هرب واعجزهم فذلك نفيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبى حدثنى عمى حدثنى أبى عن ابيه عن ابن عباس في قوله (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) الآية قال إذا حارب فقتل فعليه القتل إذا ظهر عليه قبل توبته ، وإذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب ان ظهر عليه قيل توبته ، وإذا حارب واخذ المال ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته ، وإذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفى ونفيه ان يطلب (وروى) عثمان بن عطاء عن ابيه عن على رضى الله عنه قال ان اخذ وقد اصاب المال ولم يصب الدم قطعت يده ورجله من خلاف ، وان وجد وقد اصاب الدم قتل وصلب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة انه قال في هذه الآية (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا) الآية قال حدود اربعة انزلها الله فاما من حارب فسفك الدم واخذ المال فان عليه الصلب واما من حارب فسفك الدم ولم ياخذ مالا فعليه القتل ، اما من حارب واخذ المال ولم يسفك دما فان عليه النفى (وروى ذلك) عن قتادة عن مورق ورويناه عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي قال الشافعي رحمه الله واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم على ما قال ابن عباس ان شاء الله - * (باب الردء لا يقتل) * (استدلالا بما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش\r__________\r(1) مد - فقتل - (*)","part":8,"page":283},{"id":3256,"text":"عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ يشهد أن لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو احمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد أن عاملا لعمر بن عبد العزيز اخذ اناسا في حرابة ولم يقتلوا فاراد أن يقتل أو يقطع فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك فكتب إليه ان لو اخذت بايسر ذلك (ورواه) ابن أبى الزناد عن ابيه فقال في هذه القصة انه قتل احدهم وقال في جوابه فهلا إذ تأولت عليهم هذه الآية ورأيت انهم اهلها اخذت بايسر ذلك وانكر القتل - * (باب المحارب يتوب) * (قال الله تعالى) (الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم) قال الشافعي رحمه الله حكاية عن بعض اصحابه قال كلما كان لله من حد سقط (1) بتوبته وكل ما كان للادميين لم يبطل - قال وبهذا اقول - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ (2) أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن بكر عن أبن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فان اصاب دما قتل ، وان اصاب دما ومالا صلب فان الصلب اشد ، وإذا اصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله (أو تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف) فان تاب فتوبته بينه وبين الله ويقام عليه الحد (قال وحدثنا) أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه في الرجل يصيب الحدود ثم يجئ تائبا قال تقام عليه الحدود (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم في الرجل إذا قطع الطريق واغار ثم رجع تائبا اقيم عليه الحد وتوبته فيما بينه وبين ربه (وروى) عن على بن أبى طالب رضى الله عنه في قبول توبة المحارب بخلاف قول هؤلاء والله اعلم - (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا احمد بن محمد يعنى ابا عمرو الحيرى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن اشعث بن سوار عن الشعبى ان عثمان استخلف ابا موسى الاشعري رضى الله عنه فلما صلى الفجر جاء رجل من مراد فقال هذا مقام العائذ التائب انا فلان بن فلان ممن حارب الله ورسوله جئت تائبا من قبل ان تقدروا على فقال أبو موسى جاء تائبا من قبل ان تقدروا عليه فلا يعرض الا بخير - وذكر الحديث - * (باب من قال يسقط كل حق لله تعالى\rبالتوبة قياسا على آية المحاربة) * (واستدلالا بما أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى و عبد الواحد بن محمد ابن النجار المقرى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة نثا عمرو بن حماد عن اسباط بن نصر عن سماك عن علقمة بن وائل عن ابيه وائل بن حجر زعم ان امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهى تعمد إلى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذو (3) عدة فاستغاثت بهم فادركوا الذى استغاثت به وسبقهم الآخر فذهب فجاؤا به يقودونه إليها فقال انما انا الذى اغثتك وقد ذهب الآخر فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته انه وقع عليها وأخبره القوم انهم ادركوه يشتد فقال انما كنت اغيثها على صاحبها فادركونى هؤلاء فأخذوني قالت كذب هو الذى وقع على فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني انا الذى فعلت\r__________\r(1) مص - يسقط (2) مص - ثنا (3) كذا - (*)","part":8,"page":284},{"id":3257,"text":"بها الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى وقع عليها والذى اجابها والمرأة فقال اما انت فقد غفر الله لك وقال للذى اجابها قولا حسنا فقال عمر رضى الله عنه ارجم الذى اعترف بالزنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لانه قد تاب إلى الله احسبه قال توبة لو تابها اهل المدينة أو اهل يثرب لقبل منهم فارسلهم (ورواه) اسرائيل عن سماك وقال فيه فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به قال صاحبها الذى وقع عليها - فذكر الحديث فعلى هذه الرواية يحتمل انه انما أمر بتعزيره ويحتمل انهم شهدوا عليه بالزنا واخطأوا في ذلك حتى قام صاحبها فاعترف بالزنا وقد وجد مثل اعترافه من ماعز والجهنية والغامدية ولم يسقط حدودهم احاديثهم اكثر واشهر والله اعلم (1) - * (كتاب الاشربة والحد فيها باب ما جاء في تحريم الخمر) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران عن (2) خالد ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ (3) اسرائيل (ح وأخبرانا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلى ثنا اسمعيل ابن جعفر عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر رضى الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت الآية التى في البقرة (يسئلونك عن الخمر والميسر قال فيهما اثم كبير\rومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما) قال فدعى عمر رضى الله عنه فقرئت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت الآية التى في النساء (يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكارى) فكان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلاة ينادى ان لا يقربن الصلاة سكران فدعى عمر رضى الله عنه فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت هذه الآية (فهل انتم منتهون) قال عمر رضى الله عنه انتهينا - هذا لفظ حديث اسمعيل بن جعفر وفي رواية عبيد الله قال عن أبى ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل وقال بيانا شافيا وقال فنزلت التى في المائدة فدعى عمر رضى الله عنه فقرئت عليه فلما بلغ (فهل انتم منتهون) قال عمر رضى الله عنه قد انتهينا والباقى بمعناه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى ثنا على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكارى) (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس) نسختها في المائدة (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) الآية - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع آيات - فذكر الحديث قال وصنع رجل من الانصار طعاما فدعانا فشربنا الخمر قبل ان تحرم حتى انتشينا فتفاخرنا فقالت الانصار نحن افضل وقالت قريش نحن افضل فأخذ رجل من الانصار لحى جزور فضرب به انف سعد ففزره وكان انف سعد مفزورا فنزلت آية الخمر (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) إلى قوله (فهل انتم منتهون) - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على الرفاء ثنا على بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا ربيعة بن كلثوم حدثنى أبى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قبائل الانصار شربوا فلما ثمل القوم عبث بعضهم\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثالث والاربعين ولله الحمد (2) مص - ابن (3) مص - ثنا - (*)","part":8,"page":285},{"id":3258,"text":"ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يرى الاثر بوجهه ورأسه ولحيته فيقول صنع بى هذا اخى فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغائن والله لو كان بى رؤفا رحيما ما صنع هذا بى حتى وقعت الضغائن في قلوبهم فانزل الله عزوجل هذه الآية\r(يا ايها الذين آمنو انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انا يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون) فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهى في بطن فلان قتل يوم احد فانزل الله سبحانه هذه الآية (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا) إلى قوله (ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين) - (أخبرني - 1) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد قال قرئ على أبى بكر الاسماعيلي أخبركم أبو يعلى ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن انس قال كنت ساقى القوم يوم حرمت الخمر في بيت أبى طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فإذا مناد ينادى قال اخرج فانظر فخرجت فإذا مناد ينادى الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة قال فقال لى أبو طلحة اخرج فاهرقها فاهرقتها فقالوا أو قال بعضهم قتل فلان وقتل فلان وهى في بطونهم قال ولا ادرى هو في حديث انس فانزل الله عزوجل (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات) - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع واخرجه البخاري من وجه آخر عن حماد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقى ابا عبيدة وابا طلحة وأبى بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فأتاهم آت فقال ان الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا انس قم إلى هذه الجرار فاكسرها فقمت إلى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى تكسرت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك فذكره باسناده مثله الا انه قال فجاءهم آت - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عا قولى ثنا أبو اليمان الحكم ابن نافع اخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري قال حدثنى سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسرى به بايليا بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبرئيل عليه السلام الحمد لله الذى هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان -\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رجلا باع خمرا قال قاتل الله فلانا باع الخمر أما علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة (وقد مضى) في كتاب البيوع اخبار سوى ما ذكرناه في تحريم بيعها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر أن رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله انى اشهد الله عليكم وملائكته ومن سمع من الجن والانس انى لا آمركم ان تبيعوهاو لا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان -\r__________\r(1) مص - اخبرنا - (*)","part":8,"page":286},{"id":3259,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن شريح وابن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ثابت بن يزيد الخولانى اخبره انه كان له عم يبيع الخمر وكان يتصدق فنهيته عنها فلم ينته فقدمت المدينة فلقيت ابن عباس فسألته عن الخمر وثمنها فقال هي حرام وثمنها حرام ثم قال يا معشر امة محمد صلى الله عليه وسلم انه لو كان كتاب بعد كتابكم ونبى بعد نبيكم لانزل فيكم كما انزل في من قبلكم ولا اخر ذلك ومن امركم إلى يوم القيامة ولعمري لهو اشد عليكم - قال ثابت ثم لقيت عبد الله بن عمر فسألته عن ثمن الخمر فقال سأخبرك عن الخمر إنى كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فبينا هو محتب حل حبوته ثم قال من كان عنده من هذه الخمر شئ فليأت بها فجعلوا يأتونه فيقول احدهم عند راوية ويقول الآخر عندي زق أو ما شاء الله ان يكون عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا ببقيع كذا وكذا ثم آذنونى ففعلوا ثم اتوه فقام وقمت معه فمشيت عن يمينه وهو متكئ على فلحقنا أبو بكر رضى الله عنه فأخرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلني عن شماله وجعل ابا بكر رضى الله عنه مكاني ثم لحقنا عمر رضى الله عنه فأخرني وجعله عن يساره فمشى بينهما حتى إذا وقف على الخمر فقال للناس أتعرفون هذه قالوا نعم يا رسول الله هذه الخمر فقال صدقتم قال فان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها\rوساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها ثم دعا بسكين فقال اشخدوها ففعلوا ثم اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرق بها الزقاق فقال الناس ان في هذه الزقاق منفعة فقال اجل ولكني انما افعل ذلك غضبا لله عزوجل لما فيها من سخطه قال عمر رضى الله عنه انا اكفيك يا رسول الله قال لا - قال ابن وهب وبعضهم يزيد على بعض في قصة الحديث (قال وأخبرني) ابن لهيعة ان ابا طعمة حدثه انه سمع عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه يحدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عبد الله بن عيسى عن أبى طعمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ومبتاعها وآكل ثمنها (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أخبرنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - فذكره بنحوه الا انه لم يذكر التوبة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا اربع مرات كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه قال سمعت عثمان بن عفان رضى الله عنه يقول اجتنبوا الخمر فانها ام الخبائث انه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امرأة غوية فارسلت إليه جاريتها فقالت انا ندعوك لشهادة فدخل معا فطفقت كلما دخل بابا اغلقته دونه حتى افضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر وباطية خمر فقالت انى والله ما دعوتك لشهادة ولكن (2) دعوتك لتقع على أو تقتل هذا\r__________\r(1) مص - أكل الثمن (2) مص - ولكني (*)","part":8,"page":287},{"id":3260,"text":"الغلام أو تشرب هذا الخمر فسقته كأسا فقال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فانها لا تجتمع هي والايمان ابدا الا اوشك احدهما ان يخرج صاحبه - (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال قال عثمان رضى الله عنه اياكم والخمر فانها مفتاح كل شرأتى رجل فقيل له اما أن تخرق هذا الكتاب واما ان تقتل هذا الصبى واما ان تقع على هذه المرأة واما ان تشرب هذا الكأس واما ان تسجد للصليب فلم ير فيها شيئا اهون من شرب الكاس فلما شربها سجد للصليب وقتل النفس ووقع على المرأة وخرق الكتاب - * (باب التشديد على مد من الخمر) * (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ يوسف ابن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يد منها لم يتب منها لم يشربها في الآخرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار أنه سمع سالم بن عبد الله يقول قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه ومدمن (1) الخمر والمنان بما اعطى - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايدخل الجنة منان ولاعاق ولامد من خمر - * (باب التشديد على من سقى صبيا خمرا) * (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن نافع ثنا ابراهيم بن عمر الصنعانى قال سمعت النعمان يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا\rبخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يارسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال (2) - * (باب ما جاء في تفسير الخمر الذى نزل تحريمها) * (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبى حيان عن الشعبى عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهى من خمس (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن أبى حيان\r__________\r(1) مص - والمدمن (2) هامش ر - ومص - آخر الجزء التاسع والخمسين بعد المائة من الاصل - وبهامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الرابع والاربعين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":288},{"id":3261,"text":"التيمى قال ثنا عامر عن ابن عمر قال قام عمر رضى الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهى من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير ، والخمر ما خامر العقل - لفظ حديث يحيى القطان وفي رواية الثوري الزبيب بدل العنب - وكذلك قاله حماد عن أبن حيان - وكذلك قلاله ابن أبى السفر عن الشعبى - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واشار إلى رواية حماد وذكر رواية ابن أبى السفر - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامى أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا موسى بن حيان (ح قال وأخبرني) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن خلاد قالوا ثنا يحيى بن سعيد ثنا أبو حيان التيمى - وهذا حديث أبى يعلى - ثنا عامر عن ابن عمر - وقال الحسن ثنا الشعبى عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال أبو يعلى عن عمر - انه قال خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد الا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهى من خمسة من العنب والتمر ، والبر والشعير والعسل ، والخمر ما خامر العقل ، وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد الينا فيها عهدا ننتهي إليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا فقلت ما ترى في السادسة تصنع بالسند يدعى الجاهل (1) يشرب الرجل منه شربة (2) فتصرعه يصنع من الارز قال\rلم يكن هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان لنهى عنه الا ترى انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر ما خامر العقل (قال أبو بكر) فيه دلالة على ان قوله والخمر ما خامر العقل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن أبى رجاء عن يحيى بن سعيد الا انه لم يذكر قوله ولو كان لنهى عنه إلى آخره فانه مما قيل للشعبى وهو الذى اجاب به - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا احمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبى عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من التمر خمرا ، وان من الزبيب خمرا ، وان من البر ؟ خمرا ، وان من الشعير خمرا ، وان العسل خمرا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مالك بن عبد الواحد معتمر قال قرأت على الفضيل عن أبى حريز أن عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة وانى انهاكم عن كل مسكر - وكذلك رواه السرى بن اسمعيل عن عامر الشعبى - (وهذا لا يخالف الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى أبو كثير قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله\r__________\r(1) كذا في النسخ وظاهر السياق ان الجاهل - اسم لذلك الشراب ولم نجده ونقل في فتح الباري لفظ رواية الاسماعيلي هكذا (يقال له السادبة يدعي الجاهل فيشرب منها شربة فتصرعه) وعليه فالمراد يدعي الرجل الجاهل فيشرب كما لا يخفى ثم قال (قلت وهذا الاسم لم يذكره صاحب النهاية لافي السين المهملة ولافي الشين المعجمة ولا رأيته في صحاح الجوهري وما عرفت ضبطه إلى الآن...) اقول لعله تصحيف من السادسة ووقع تغيير في الفاظ الحديث والله اعلم ح (2) مص - الشربة - (*)","part":8,"page":289},{"id":3262,"text":"عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا (1) أبو بكر محمد بن مهروية بن عباس الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ الاوزاعي - فذكره بمثلها الا انه قال عن - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي وغيره ، فانه ثبت الخمر منهما في هذا الحديث واثبتها منهما ومن غيرهما فيما مضى فيقال بجميع ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم متى ما امكن الجمع بين\rجميعه وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أبنأ سليمان عن انس بن مالك قال كنت قائما على عمومتي اسقيهم وهم يشربون يومئذ شرابا لهم إذ دخل عليهم رجل فقال ألا هل علمتم ان الخمر قد حرمت قالوا يا انس اكفأها فاكفأتها فو الله ما عادوا فيها حتى لقوا الله عزوجل قال فقلت وما كان شرابهم قال البسر والتمر فقال أبو بكر بن انس وانس في الحلقة كانت خمرهم يومئذ فما انكر ذلك عليه انس - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبى قال سمعت انس بن مالك يقول كنت قائما على الحى اسقيهم على عمومتي وانا اصغرهم سنا من فضيخ لهم قال فجاء رجل فقال ان الخمر قد حرمت فقالوا اكفها يا انس قال فكفأتها فقيل لا نس فما كان شرابهم قال رطب وبسر قال أبو بكر بن انس وانس شاهد كانت خمرهم يومئذ فلم ينكر ذاك انس (قال وحدثني) بعض اصحابنا انه سمع انس بن مالك يقول كانت خمرهم يومئذ - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلى عن معتمر (2) - (أخبرني) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي ببغداد قراءة عليه (3) قال قرأت على أبى العباس بن حمدان حدثكم محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا يوسف ابن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن انس قال انى لاسقى ابا طلحة وابا دجانة وسهل (4) بن بيضاء من خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فرفعتها و اناساقيهم يومئذ واصغرهم وانا نعدها يومئذ الخمر - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الرزجاهى الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني المنبعى حدثنى احمد بن منصور ومحمد ابن اشكيب (5) والعباس بن محمد قالوا ثنا احمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن يونس عن ثابت عن انس بن مالك قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمور الاعناب الا القليل وعامة خمرهم البسر والتمر - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شئ يعنى لم يكن بالمدينة خمر العنب حين حرمت - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن مالك بن مغول -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح يعنى خلف الخيام ثنا ابراهيم بن معقل ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى اسحاق بن\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد ست المائة بالدار ولله الحمد (3) مص - أو قرأت عليه (4) مص - وسهيل - وكذا في الصحيح مسلم (5) مص - وهامش ر - اشكاب - (*)","part":8,"page":290},{"id":3263,"text":"ابراهيم أنبأ محمد بن بشر ثنا (1) عبد العزيز بن عمربن عبد العزيز أخبرني نافع عن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومئذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك ويونس بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى ثنا جعفر بن محمد وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت - وفي رواية ابن وهب سمع عائشة تقول - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعن حرملة عن ابن وهب عن يونس - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام والبتع نبيذ العسل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى قراءة عليه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا قرة عن سيار أبى الحكم عن أبى بردة عن أبى موسى قال قلت يا رسول الله ان عندنا اشربة أو شرابا هذا البتع والمزر من الذرة والشعير فما تأمر نا فيهما فقال انها كم عن كل مسكر - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن أبى موسى قال قلت يا رسول الله يصنع عندنا شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير\rيقال له المزر وهما يسكران فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة واستشهد البخاري برواية أبى داود الطيالسي - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل حدثني عمرو بن قسيط ثنا عبيدالله بن عمر وعن زيد بن أبى انيسة عن سعيد بن أبى بردة أنبأ أبو بردة عن أبى موسى قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذا إلى اليمن فقال انطلقا فادعوا الناس إلى الاسلام ويسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا قال قلت يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع من العسل ننبذه حتى يشتد ، والمزر من البر والشعير والذرة ننبذه حتى يشتد قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطى جوامع الكلم وخواتمه وقال احرم كل مسكر عن الصلاة قال فانطلقنا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيدالله بن عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمارة\r__________\r(1) مص - أنبأ - (*)","part":8,"page":291},{"id":3264,"text":"ابن غزية عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسكر هو قالوا نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان الله عهد لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار أو عصارة اهل النار - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان ثا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال تلا النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يعنى آية ذكر فيها الخمر قال فقام إليه أبو وهب الجيشانى فسأله عن المزر قال وما المزر قال شئ يصنع من الحب قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام - هكذا جاء مرسلا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامي رحمه الله ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن العباس بن الفضل ثنا محمد بن احمد بن أبى المثنى ثنا محمد بن عبيد الطنافسى حدثنى محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنى عن ديلم الحميرى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على اعما لنا وعلى برد بلا دنا قال هل يسكر قال قلت نعم قال فاجتنبوه ثم جئته\rمن بين يديه فقلت له مثل ذلك فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ثم قلت ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم - وكذلك رواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبى حبيب - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب وعياش بن عباس عن أبى الخير وهو مرثد عن ديلم الجيشانى انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة شديدة البرد نصنع بها شرابا من القمح أفيحل يا نبى الله فقال أليس بمسكر قالوا بلى قال فانه حرام - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني عمر وبن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه ان عمر بن الحكم حدثه عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ناسا من اهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض ثم قالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه ثم لما كان بعد يومين ذكروه له ايضا فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه ثم لما اراد وا ان ينطلقوا سألوه عنه فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن على بن خشيش المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيدالله ابن موسى عن اسرائيل عم اسمعيل بن سميع عن مالك بن عمير عن صعصعة بن صوحان قال قلت لعلى رضى الله عنه (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا اسمعيل بن سميع ثنا مالك بن عمير قال جاء صعصعة بن صوحان إلى على رضى الله عنه فقال انهنا عما (1) نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) ر - كما - (*)","part":8,"page":292},{"id":3265,"text":"قال نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة وحلقة الذهب ولبس الحرير والقسى والميثرة الحمراء - ليس في حديث ابن خشيش النقير - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن هبيرة واصحاب على عن على رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعة ، والجعة شراب يصنع من الشعير حتى يسكر (1) - * (باب الدليل على ان الطبخ لا يخرج هذه الاشربة\rمن دخولها في الاسم والتحريم إذا كانت مسكرة) * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الله بن ايوب المخرمى ثنا سفيان به عيينة (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام - لفظ حديث الشافعي رحمه الله وفي رواية المخرمى قال عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام - رواه البخاري في الصحيح عن ابن المديني ورواه مسلم عن يحيى ابن يحيى كلاهما عن سفيان على اللفظ الذى رواه الشافعي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع وأبو الربيع الزهراني (ح قال وأخبرني) أبو النضر ثنا أبو على الحسن بن احمد بن الليث الرازي ثنا أبو كامل قالواثنا حمادبن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها في الآخرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع وأبى كامل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن محمد بن الصباح ثنا روح ابن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم والصغانى عن روح بن عبادة - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى الاسفرائينى بها أنبأ الحسن ابن محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ولا اعمله الاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الصباح الدولابى ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام - قال احمد هكذا حدثنا به روح مرفوعا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الخامس والاربعين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":293},{"id":3266,"text":"ابن عمر أنه قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام - كذا رواه سائر أصحاب مالك عن مالك موقوغا غير روح فانه رفعه في رواية الدولابى عنه والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو سمعه من سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن فقال لهما بشراو يسرا وعلماو لاتنفرا واراه قال وتطاوعا قال فلما ولى رجع أبو موسى فقال يا رسول الله ان لهم شرابا من العسل يطبخ والمزر يصنع من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبى الجويرية قال سألت ابن عباس عن الباذق قال سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق ما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب لا الحرام الخبيث - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير الا انه قال قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال قلت لابن عباس أفتنى رحمك الله في الباذق فقال سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الباذق ما اسكر فهو حرام قال قلت أفتنى رحمك الله في الباذق وانا نشربه قال سبق محمد صلى الله عليه وسلم إلى الباذق وما اسكر فهو حرام قال رجل من القوم انا نعمد إلى العنب فنعصره ثم نطبخه حتى يكون حلالا طيبا قال سبحان الله سبحان الله اشرب الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمر وقالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يوسف بن مروان النسائي (1) ثنا عبيدالله بن عمرو الرقى عن زيد بن أبى انيسة عن يحيى بن عبيدالنخعى عن ابن عباس قال اتاه قوم فسألوه عن بيع الخمر واشترائه والتجارة فيه فقال ابن عباس أمسلمون انتم فقالوا نعم قال فانه لا يصلح بيعه ولاشراؤه ولا التجارة فيه لمسلم انما مثل من فعل ذلك منكم مثل بنى اسرائيل حرمت عليهم الشحوم فلم يأكلوها فباعوها واكلوا اثمانها - ثم سألوا عن الطلاء فقال ابن عباس وما طلاؤ كم هذا إذ سألتموني فبينوالى\rالذى تسألونى عنه قالوا هو العنب يعصر ثم يطبخ ثم يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا ادنان مقيرة قال مزفتة فقالوا نعم قال أيسكر قالوا إذا اكثر منه اسكر قال فكل مسكر حرام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن يحيى بن عبيد أبى عمر البهرانى قال سئل ابن عباس عن الطلاء فقال ان النار لا تحل شيئا ولا تحرمه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابراهيم بن نشيط الوعلانى وعمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولانى حج فد خل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبر ها فقالت كيف تصبرون على بردها فقال يا أمير المؤمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبى سمعت\r__________\r(1) ر - البستاني - (*)","part":8,"page":294},{"id":3267,"text":"حبى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اناسا من امتى يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك ابن أبى مريم عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري عن أبى مالك الاشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لبشربن اناس من امتى الخمر يسمونها بغير اسمها وتضرب على رؤسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويحعل منهم قردة وخنازير - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد انه اخبره ان عمربن الخطاب رضى الله عنه خرج عليهم فقال انى وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا سائل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر رضى الله عنه الحدتاما - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قد جاءت في الاشربة آثار كثيرة باسماء مختلفة عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وكل له تفسير فاولها الخمر وهي ماغلى من عصير العنب فهذا مالا اختلاف في تحريمه بين المسلمين انما الاختلاف في غيره ، ومنها السكر وهو نقيع الثمر الذى لم تمسه النارو فيه يروى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال السكر خمر ، ومنها البتع وهو نبيذ العسل ، ومنها الجعة\rوهو نبيذ الشعير ، ومنها المزرو هو من الذرة (قال أبو عبيد) حدثنيه أبو المنذر اسمعيل بن عمر الواسطي عن مالك بن مغول عن اكيل (1) مؤذن ابراهيم عن الشعبى عن ابن عمر أنه فسر هذه الاربعة الاشربة وزاد والخمر من العنب والسكر من التمر (قال أبو عبيد) ومنها السكركة وقد روى عن الاشعري التفسير فقال انه من الذرة (قال أبو عبيد) ثنا حجاج ومحمد بن كثير عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن صفوان بن محرز قال سمعت ابا موسى الاشعري يخطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة (قال أبو عبيد) ومن الاشربة ايضا الفضيخ وهو ما افتضخ من البسر من غير أن تمسه النار وفيه يروى عن ابن عمر ليس بالفضيخ ولكنه الفضوخ ويروى عن انس انه قال نزل تحريم الخمر وما كانت غير فضيخكم هذا (قال أبو عبيد) حدثنيه ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس (قال أبو عبيد) فان كان مع البسر تمر فهو الذى يسمى الخليطين وكذلك ان كان زبيبا وتمرا فهو مثله ، ومن الاشربة المنصف وهو ان يطبخ عصير العنب قبل ان يغلى حتى يذهب نصفه وقد بلغني انه يسكر فان كان يسكر فهو حرام وان طبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه فهو الطلاء وانما سمى بذلك لانه شبه بطلاء الابل في ثخنه وسواده وبعض العرب يجعل الطلاء الخمر بعينها يروى ان عبيد بن الابرص قال في مثل له - هي الخمر تكنى الطلاء * كما الذئب يكنى ابا جعدة (قال وكذلك) الباذق وقد يسمى به الخمر والمطبوخ وهو الذى يروى فيه الحديث عن ابن عباس انه سئل عن الباذق فقال سبق محمد الباذق وما اسكر فهو حرام وانما قال ابن عباس ذلك لان الباذق كلمة فارسبة عربت فلم يعرفها - وذكر أبو عبيد اسماء سواها ثم قال وهذه الاشربة المسماة عندي كلها كناية عن اسم الخمر ولا احسبها الا داخلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان ناسا من امتى يشربون الخمر باسم يسمونها به قال ومما يبينه قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه الخمر ما خامر العقل -\r__________\r(1) مصغراكما في مص وتاج العروس (*)","part":8,"page":295},{"id":3268,"text":"* (باب ما اسكر كثيره فقليله حرام) * (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن ايوب ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر ثنا الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد عن ابيه عن رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قال انها كم عن قليل ما اسكر كثيره - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الأزهر ومحمد بن المنخل قالا ثنا أبو ضمرة ثنا داود بن بكر بن أبى الفرات عن محمد بن المنكد ر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد حدثنى محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن أبى معشر عن نافع عن ابن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أبو معشر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمرما اسكر كثيره فقليله حرام - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن ابن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر ثنا عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام (وكذلك) رواه عبد الله بن عمر عن عمرو - (أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (قال وأنبأ) ابن وهب قال حدثنى شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله هو ابن ضميرة عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق الا سفرائينى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله ابن محمد بن اسماء ابن اخى جويرية وكان رجلا صالحا ثنا مهد ى بن ميمون ثنا أبو عثمان الانصاري عن القاسم بن محمد بن أبى بكر عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف\rمنه حرام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين القطان و عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن ابراهيم ابن علية و عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث بن أبى سليم عن أبى عثمان عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عبدربه بن نافع عن الحسن بن عمر والفقيمي عن الحكم بن عتيبة عن شهربن حوشب عن ام سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر (1) -\r__________\r(1) في مص - أو مفتر - وفي هامشه من ص - ومفتر - وبعده - قال شيخنا تقى الدين كأنه يعنى ما يحصل به فترة أي نشوة (*)","part":8,"page":296},{"id":3269,"text":"* (باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره والجواب عنه) * قال الله تبارك وتعالى (تتخذون منه سكرا ورزقاحسنا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الاسود ابن قيس عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس انه سئل عن هذه الآية (تتخذون منه سكرا ورزقاحسنا) قال السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ماحل من ثمرتها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله به صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (تتخذون منه سكرا) فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لانه منها قال (ورزقاحسنا) فهو حلاله من الخل والرب والنبيذ واشباه ذلك فأقره الله وجعله الله حلالا للمسلين (وقد روينا) عن أبى عبيد أنه قال السكر نقيع التمر وعليه تدل رواية بن أبى طلحة عن ابن عباس مع الدلالة على دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لانه منها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال السكر الخمر قبل تحريمها والرزق الحسن طعامه -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد ابن عامر عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم والشعبى وأبى رزين قالوا في هذه الآية (تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا) هي منسوخة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى عون (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمر وبن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب - والمراد بالسكر المذكور فيه المسكر - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن ابراهيم الصوفى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مسعر عن أبى عون عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب (1) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس بعد ست المائة ولله الحمد - (*)","part":8,"page":297},{"id":3270,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا الاستاذ أبو الوليد حسان بن محمد املاه علينا ثنا عبد الله بن محمد اليغوى ثنا احمد بن حنبل - فذكره باسناده الا انه لم يقل قليلهاو كثيرها - وكذلك رواه عن احمد بن حنبل موسى بن هارون (وكذلك) روى عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس والمسكر من كل شراب وعلى هذا يدل سائر الروايات عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن أبى عوانة عن ليث عن عطاءو طاوس ومجاهد عن ابن عباس قال قليل ما اسكر كثيره حرام - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سلام عن سماك ابن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى بردة وليس بابن أبى موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشربوا ولا تسكروا - فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم وبلغني عن أبى عبد الرحمن النسائي انه قال هذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم لا نعلم ان احدا تابعه عليه من أصحاب سماك - قال أبو عبد الرحمن قال احمد بن حنبل كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث (قال أبو عبد الرحمن) ورواه أبو عوانة عن سماك عن قرصافة امرأة منهم عن عائشة\rرضى الله عنها قالت اشربوا ولا تسكروا - وهذا ايضا غير ثابت وقرصافة هذه لا يدرى من هي والمشهور عن عائشة رضى الله عنها خلاف ذلك - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الدار قطني الحافظ قال وهم أبو الأحوص في اسناده ومتنه وقال غيره عن سماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه ولا تشربوا مسكرا (قال الشيخ) وكذلك رواه محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن فضيل عن ضرار ابن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ الافى سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن ابراهيم ابن مشكان المروزى ثنا عبد الله بن محمود ثنا العباس بن زرارة ثنا جرير عن الحجاج بن ارطاة عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود قال كل مسكر حرام هي الشربة التى تسكرك - (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنبأ سفيان بن عبد الملك قال سألت عبد الله بن المبارك عن حديث جرير عن ابن مسعود تحرم الشربة التي تسكرك فقال هذا باطل - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالاقال أبو الحسن الدار قطني حجاج بن ارطاة ضعيف وانما هو من قول ابراهيم النخعي - ورواه باسناده عن مسعر عن حماد عن ابراهيم من قوله بمعناه (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى عن ابراهيم بخلافه - وذلك فيما رواه الحسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كانوا يرون ان من شرب شرابا فسكر منه لم يصلح له ان يعود فيه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الامام أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال زكريا بن عدى لما قدم ابن المبارك الكوفة كانت به علة فأتاه وكيع وأصحابنا والكوفيون فتذا كروا عنده حتى بلغوا الشراب فجعل ابن المبارك يحتج باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار من اهل المدينة قالوالا ولكن من حديثنا فقال ابن المبارك أنبأ الحسن بن عمرو الفقيمى عن فضيل بن عمرو عن\rابراهيم قال كانوا يقولون إذا سكر من شراب لم يحل له ان يعود فيه ابدا فنكسوا رؤسهم فقال ابن المبارك للذى يليه رأيت اعجب من هؤلاء احدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه والتابعين فلم يعبأوا به واذكر عن ابراهيم فنكسوا","part":8,"page":298},{"id":3271,"text":"رؤسهم - * (باب ما جاء في صفة نبيذهم الذى كانوا يشربونه في حديث انس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه) * (اما حديث انس فأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى القاضى ثنا عفان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا حمادبن سلمة عن ثابت عن انس قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقد حى هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان - (واما الرواية فيه عن عمربن الخطاب رضى الله عنه فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضى الله عنه انا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الابل في بطوننا من ان تؤذينا - (واما الصفة ففيما حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا القاسم ابن الفضل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا شيبان بن فروخ ثنا القاسم ثنا ثمامة بن حزن القشيرى قال لقيت عائشة رضى الله عنها فسألتها عن النبيذ فدعت عائشة جارية حبشية فقالت سل هذه انها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له في سقاء من الليل واوكيه واعلقه فإذا اصبح شرب منه - لفظ حديث شيبان رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ومحمد بن النضر قال ابن النضر أنبأ وقال ابن شاذان ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن يونس عن الحسن عن امه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء وكى اعلاه وله عزلاء ننبذ غدوة فيشربه عشاء (1) وننبذ عشاء (2) فيشربه غدوة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله اجمع في الثامن عشر ولله الحمد (2) ر - عشيا - (*)","part":8,"page":299},{"id":3272,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمرة عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة فأذا كان من العشى فتعشى شرب على عشائه فان فضل شئ صببته أو فرغته ثم تنبذله بالليل فإذا اصبح تغدى فشرب على غدائه قلت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها أبى مرتين في يوم قالت نعم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالواثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (1) العباس بن محمد الدوري ثنا يوسف بن مروان النسائي ثنا عبيدالله بن عمرو الرقى عن زيد بن أبى انيسة عن يحيى بن عبيد النخعي عن ابن عباس قال اتاه قوم - فذكر الحديث قال ثم سألوه عن النبيذ فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع من سفره واناس من اصحابه قد انتبذ وانبيذا لهم في نقير وحناتم ودباء فامر بها فاهر يقت قال فامر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء وكان (2) ينبذ له من الليل فيصبح فيشرب يومه ذلك وليلته التى تستقبل ومن الغد حتى يمسى فإذا امسى شرب منه وسقى فان اصبح فيه شئ امر به فاهريق - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن أبى خلف عن زكريا ابن عدى عن عبيدالله بن عمرو - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن يحيى بن عبيد أبى عمر البهرانى (3) عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فإذا كان مساء الثالث شربه واسقاه الخدم فان فضل شئ اهراقه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الطوسى بها أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد أنه لما عرس أبو أسيد دعا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولاقربه إليهم الا امرأته ام اسيد وبلت تمرات من الليل في تور من حجارة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام اماثته فسقته - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم ورواه مسلم عن محمد بن سهل بن عسكر عن ابن أبى مريم -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن الشيباني عن عبد الله ابن الديلمى عن ابنه قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالى من نحن قال إلى الله عزوجل والى رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه إذا تأخر عن عصره صار خلا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو حصين محمد بن الحسين ثنا على بن حكيم الاودى ثنا شريك عن مسعر عن موسى بن عبد الله بن يزيد الانصاري عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت إذا اشتد نبيذ النبي صلى الله عليه وسلم جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته (قال) الشيخ وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة رضى الله عنهم الا ترى ان عمر رضى الله عنه انما احل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه - (وذلك فيما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن واقدبن عمر وبن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مص - فكان (3) ر - مد - الديراني (*)","part":8,"page":300},{"id":3273,"text":"عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين قدم الشام فشكا إليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضى الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل (1) من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان وبقى الثلث فأتوا به عمر رضى الله عنه فادخل عمر رضى الله عنه فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فأمرهم عمر رضى الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر رضى الله عنه كلا والله اللهم انى لااحل لهم شيئا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيئا احللته لهم - (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد ين نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمى قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان اطبخوا شرابكم حتى يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحدة -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين الجوزى ثنا ابن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله\r__________\r(1) مص - رجال (*)","part":8,"page":301},{"id":3274,"text":"ابن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان النبيذ الذى يشرب عمر رضى الله عنه كان ينقع له الزبيب غدوة فيشربه عشية وينقع له عشية فيشربه غدوة ولا يجعل فيه دردى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق والحسن بن مكرم قالا ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن أبى حمزة جارهم قال سمعت هلال المازنى يحدث عن سويد بن مقرن قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بجرة فيها نبيذ فنهاني عنه فكسرتها قال وقال سويد انتبذ اول الليل واشربه آخر الليل وانتبذ اول النهار واشربه آخر النهار لفظ حديث الصغانى وفي رواية الحسن قال عن هلال المازنى (1) - * (باب ما جاء في الكسر بالماء) * (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغدا أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا عوف بن أبى جميلة عن أبى القموص زيد بن على عن احد الوفد الذين وفدوا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم من وفد عبد القيس الايكون (2) قيس بن النعمان فانى نسيت اسمه قال فقال رجل منا يا رسول الله ان ارضنا ارض وبيئة وانه لا يوافقها الا الشراب فما الذى يحل لنا من الآنية وما الذي يحرم علينا قال لا تشربوا في الدباء ولا النقير ولا المزفت واشربوا في الجلال أو قال الجلد الموكى عليه فان اشتد متنه فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهر يقوه (قال الشيخ) رحمه الله الروايات الثابتة في قصة وفد عبد القيس خالية عن هذه اللفظة وفي هذا الاسناد من يجهل حاله والله اعلم (وقد روى) عن أبى هريرة رضى الله عنه في هذه القصة انه قال فان خشى شرته أو قال شدته فليصب عليه الماء - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وابن صاعد والحسين بن اسمعيل قالوا ثنا أبو الأشعث احمد بن المقدام ثنا نوح بن قيس عن ابن عون (3) عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لوفد عبد القيس لا تشربوا في نقير ولامقير ولادباء ولاحنتم ولا مزادة ولكن اشربوا في سقاء احدكم غير مسكر فان خشى شرته فليصب عليه الماء - لفظ ابن منيع ورواه جماعة عن نوح بن قيس لم يذكر وافيه هذه اللفظة فيشبه ان تكون من قول بعض الرواة (وروى) في الكسر بالماء من وجه آخر عن أبى هريرة واسناده ضعيف -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد ست المائة ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في السابع والاربعين ولله الحمد (2) كذا (3) ر - أبي عون - (*)","part":8,"page":302},{"id":3275,"text":"(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن رجاء ثنا اسرائيل عن على بن بذيمة عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال ان اول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ عبد القيس اتوه فقالوا يا رسول الله انا بارض ريف وانا نصيب من البقل (1) فأمرنا بشراب فقال اشربوا في الاسقية ولا تشربوا في الجر ولافي الدباء ولا المزفت ولا النقير وانى نهيت عن الخمر والميسر والكوبة وهى الطبل وكل مسكر حرام قالوا يا رسول الله فإذا اشتد قال فقال صبوا عليه الماء قال فإذا اشتد قال صبوا عليه الماء قال في الثالثة أو الرابعة فإذا اشتد فاهريقوه - خالفه - أبو جمرة عن ابن عباس فذكر الكسر بالماء من قول ابن عباس - (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا شعبة أخبرني أبو جمرة قال كان ابن عباس يقعدني على سريره - فذكر الحديث قال قلت فان عبد القيس تنتبذ في مزاد لها نبيذا شديدا قال فإذا خشيت شدته فاكسره بالماء ثم قال ان عبد القيس لما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث ليس فيه الامر بالسكر بالماء وذلك يرد إن شاء الله وانما اراد بالكسر بالماء في هذا وفي غيره إذا خشى شدته قبل بلوغه حد الاسكار بدليل قوله وكل مسكر حرام والحرام لا يحله دخول الماء فيه - (وفيما بلغ حد الاسكار ورد ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة ابن خالد ثنا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن أبى هريرة قال علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم أتيته به فإذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحلواني يعنى احمد بن يحيى ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عثمان بن علاق عن زيد بن واقد قال حدثنى خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه قال سمعت ابا هريرة يقول فذكر معناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأني أبى (2)\rثنا الاوزاعي حدثنى محمد بن أبى موسى انه سمع القاسم بن مخيمرة بخبر أن ابا موسى الاشعري رضى الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جرينش فقال اضرب به الحائط فانه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر (قال الشيخ) رحمه الله ولو كان إلى احلاله بصب الماء عليه سبيل لما أمر باراقته والله اعلم (ورأيت) في حديث يحيى بن أبى كثير عن ثمامة بن كلاب عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم (3) ولا تنبذوا البسر والرطب جمعيا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوى ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء - وثمامة بن كلاب هذا مجهول والثابت عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن الخليطين دون هذه اللفظة والله اعلم (ورأيته) ايضا في حديث عكرمة بن عمار عن أبى كثير السحيمى عن أبى هريرة مرفوعا الا انه قال إذا رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء امط (4) عنك حرامه واشرب حلاله - وهذا ايضا ضعيف عكرمة بن عمار اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع عليه وقد رواه عبد الله بن يزيد المقرى عن عكرمة بن عمار قال وقوله إذا رابك قاله أبو هريرة\r__________\r(1) مص - النفل (2) مص - أنبأ أبي (3) ولا الحنتمة (4) مص - وامط - (*)","part":8,"page":303},{"id":3276,"text":"وذكره اسحاق الحنظلي في مسنده - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمى قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر يعقوب بن ابراهيم بن احمد بن عيسى البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا عمر بن على المقدمى عن الكلبى عن أبى صالح عن المطلب بن أبى وداعة السهمى قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في يوم قائظ شديد الحر فاستسقى رهطا من قريش فقال هل عند احد منكم شراب فيرسل إليه فارسل رجل منهم إلى منزله فجاءت جارية معها اناء فيه نبيذ زبيب فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرته ولو بعود تعرض (1) عليه فلما ادناه منه وجدله رائحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك فقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الاناء وقال إذا اشتد عليكم شرابه فاصنعوا به هكذا - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الكلبى عن أبى صالح عن المطلب بن أبى وداعة قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حارفا ستسقى فأتى باناء من نبيذ فلما رفعه إلى فيه قطب فتركه فاق الرجل يا رسول الله هذا شراب اهل مكة أحرام هو فسكت ثم اتاه الثانية فقطب فنحاه فقال له\rالرجل مثل ذلك فدعا بذنوب أو دلو من ماء فصبه عليه ثم سقى الذى يليه والذى عن يمينه ثم قال هكذا اصنعوا به إذا غلبكم - فهذا انما رواه الكلبى والكلبي متروك وأبو صالح باذان ضعيف لا يحتج بخبرهما (ورواه) يحيى بن يمان عن سفيان فغلط في اسناده - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر ثنا ابن يمان (ح وأنبأ) أبو بكر ابن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو على محمد بن سليمان واحمد بن محمد بن بحر العطار جميعا بالبصرة قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبى مسعود الانصاري قال عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فاتى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال على بذنوب من زمزم فصبه عليه ثم شرب فقال رجل حرام هو يا رسول الله قال لا لفظ حديث الشهيدى - وحديث أبى معمر مختصر سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف أحلال هوام حرام قال حلال يعنى النبيذ - قال على بن عمر هذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط بحديث الكلبى عن أبى صالح والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت عبدان يقول سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول ابن يمان سريع النسيان وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبى مسعود انما هو عن الكلبى عن أبى صالح عن المطلب بن أبى وداعة - (وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد ثنا الجنيد ى قال قال البخاري في حديث يحيى بن اليمان هذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا - وقال الاشجعى وغيره عن سفيان الكلبى عن أبى صالح عن المطلب - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن المحمودى ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا أبو موسى قال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور في النبيذ قال لا تحدث بهذا (قال الشيخ) وقد سرقه عبد العزيز بن ابان فرواه عن سفيان (وسرقه) اليسع بن اسمعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان و عبد العزيز بن ابان متروك واليسع ابن اسمعيل ضعيف الحديث - (أخبرنا) بذلك أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث عن أبى الحسن الدار قطني ورواه جرير بن عبد الحميد عن يزيد ابن أبى زياد عن عكرمة عن ابن عباس في قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه بشراب قال فاتى بشراب فشرب منه\r__________\r(1) مص - تعرضه - (*)","part":8,"page":304},{"id":3277,"text":"ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب ثم اشتد عليه فدعا بماء فصبه فيه ثم شرب مرتين أو ثلاثة ثم قال إذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء - ويزيد بن أبى زياد ضعيف لا يحتج به لسوء حفظه (وقد روى) خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم وشربه لم يذكر فيها ما ذكر يزيد بن أبى زياد وانما نعرف هذه الزيادة من رواية الكلبى كما مضى وزاد يزيد شربه منه قبل خلطه بالماء وهو بخلاف سائر الروايات وكيف يظن بالنبي صلى الله وسلم ان يشرب المسكر (1) ان كان مسكرا على زعمهم قبل ان يخلطه بالماء فدل على انه لااصل له والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا موسى بن هارون ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الصمد ثنا دارم يعنى ابن عبد الحميد الحنفي قال شهدت عطاءو سئل عن النبيذ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام فقلت يابن أبى رباح ان هؤ لاء يسقوننا في المسجد فقال اما والله لقد ادركتها وان الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها - (واما الحديث الذى أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الملك ابن اخى القعقاع عن ابن عمر قال وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الريح (وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن عبد الملك بن نافع ابن اخى القعقاع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منه ريحا فقال ما هذه الريح فقال نبيذ قال فأرسل إلى منه فأرسل إليه فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم قال إذا اغتلمت اشربتكم فاكسروها بالماء (ورواه) ايضا اسمعيل بن أبى خالد عن قرة العجلى عن عبد الملك وقال فاقطعوا متونها بالماء - (أخبرنا) على أنبأ احمد بن عبيد ثنا جعفر بن كذال (2) ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا ابن أبى زائدة عن اسمعيل بن أبى خالد حدثنى قرة العجلى عن عبد الملك ان اخى القعقاع بن شور عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له شراب فأتى بقدح منه فلما قربه إلى فيه كرهه فرده فقال بعض القوم أحرام هو يا رسول الله فقال ردوه فأخذ منه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم قال انظروا هذه الاسقية إذا اغتلمت فاقطعوا متونها بالماء - فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن أبى القعقاع وقيل مالك بن القعقاع -\r(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا على بن احمد بن سليمان ثنا ابن أبى مريم قال قلت ليحيى بن معين ارأيت حديث عبد الملك بن نافع الذى يرويه اسمعيل بن أبى خالد في النبيذ قال هم يضعفونه (قال وأنبأ) أبو أحمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن اخى القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه - وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته - (3) (واما الاثر الذي أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر رضى الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب قال وحدثنا الحجاج ثنا جدى جميعا عن الزهري اخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمى ان اباه عبد الرحمن بن عثمان قال صاحبت عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى مكة فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطيحة فوق الاداوة ودون\r__________\r(1) مص - المنكر (2) مص - كزال (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن بعد ست المائة ولله الحمد - (*)","part":8,"page":305},{"id":3278,"text":"المزادة قال عبد الرحمن بن عثمان فشرب عمر بن الخطاب رضى الله عنه احداهما قال حجاج طيبة ثم اهدى له لبن فعدله عن شرب الاخرى حتى اشتد ما بيها ؟ فذهب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليشرب منها فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء - فانما كان اشتداده والله اعلم بالحموضة أو بالحلاوة فقد روى عن نافع مولى ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ليرفأ اذهب إلى اخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا فأتاهم فقالوا ما عندنا الا هذه الاداوة وقد تغيرت فدعا بها عمر رضى الله عنه فذاقها فقبض وجهه ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه الا انها تخللت - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين احمد بن محمد بن جعفر الجوزى ثنا ابن أبى الدنيا حدثنى ابراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن نافع قال والله ما قبض عمر رضى الله عنه وجهه عن الاداوة حين ذاقها الا انها تخللت (وروينا) عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه بنحو من رواية نافع (ويذكر) عن قيس بن أبى حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذى شربه عمر رضى الله عنه قد تخلل (ويذكر) عن زيد بن اسلم ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء -\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد ثنا يحيى هو ابن معين ثنا المعتمر هو ابن سليمان حدثنى أبى قال انت حدثتني عن عبيد الله بن عمر قال انما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الجراحى ثنا يحيى بن ساسوية ثنا عبد الكريم بن السكرى ثنا وهب بن زمعة اخبرني على الباشانى قال قال عبد الله بن المبارك قال عبيد الله بن عمر لابي حنيفة في النبيذ فقال أبو حنيفة اخذناه من قبل ابيك قال وأبى من هو قال إذا رابكم فاكسروه بالماء قال عبيدالله العمرى إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع قال فسكت أبو حنيفة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسين الجوزى ثنا ابن أبى الدنيا ثنا محمد بن أبى سمينة ثنا يحيى بن سعيد القطان قال سمعت سليمان التيمى يقول ما في شربة من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه - (وسمعت) ابا القاسم عبد الخالق بن على المؤذن يقول سمعت ابا على محمد بن محمد بن محمود المزكى ببخارا يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن نصر المروزى الامام بسمر قند يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول سمعت عبد الله بن ادريس الكوفى يقول قلت لا هل الكوفة يا اهل الكوفة انما حديثكم الذى تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان اين انتم عن ابناء المهاجرين والانصار حدثنى محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام (1) * (باب الخليطين (2) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالواثنا أبو العباس محمد ين يعقوب ثنا (3) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى الليث بن سعد وجرير بن حازم (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عطابن أبى رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهى ان ينتبذ البسر والرطب جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله في الثامن والاربعين ولله الحمد (2) سقطت هذه الترجمة من - ر - ومد (3) مص - أنبأ -","part":8,"page":306},{"id":3279,"text":"وعن شيبان عن جرير واخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء -\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يجمع بين التمر والزهو وبين التمر والزبيب وامرأن ينبذ كل واحد منهما على حدة - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم ثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا والتمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحدة منهما على حدته قال يحيى فسألت عن ذلك عبد الله بن أبى قتادة فاخبرني بذلك عن ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن اسحاق الصغانى عن روح - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا ابان ثنا يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذ وا كل واحد على حدته (قال وحدثني) أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن اسحاق عن عفان واخرجه ايضا من حديث أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة وابن عباس وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا عبيدالله بن موسى عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان المزاة (1) حرام الا ان المزاة (2) حرام خلط البسر والتمر والتمر والزبيب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثابت بن عمارة قال حدثنى ريطة عن كبشة بنت أبى مريم قالت سألت ام سلمة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوى طبخا و (3) تخلط الزبيب والتمر (قال الشيخ) رحمه الله يشبه انه انما نهى عن المبالغة في نضج النوى من اجل انه يفسد طعم التمر أو لانه علف الدواجن فتذهب قوته إذا نضج قاله أبو سليمان الخطابى رحمه الله - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن معبد بن كعب بن مالك عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امرأة انها سمعت رسول الله\rصلى الله عليه وسلم يقول لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا انبذواكل واحد منهما وحده (قال الشيخ) رحمه الله نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخليطين يحتمل امرين (احدهما) ان يكون انما نهى عنه لخلطهما سواء بلغ حد الا سكار اولم يبلغ واباح شربه إذا نبذ على حدته (والآخر) ان يكون انما نهى عنه لا نه اقرب إلى الا شتداد وإذا نبذ على حدته كان ابعد عن الا شتداد فما لم يبلغ حالة الاشتداد في الموضعين جمعيا لا يحرم - (وعلى هذا المعنى الثاني يدل ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود\r__________\r(1) ضبطه في مص بضم الميم وتشديد الزاى وحقه ان يكتب هكذا (المزات) وهو جمع مزة كما في النهاية ووقع في ر - ومد - المراة - وفي هامش ر - هو في الاصلين المراة وقد ذكر في الغريب المرات بالتاء جمع مرة وجاء في حديث آخر المراء بالمد من غيرهاء - اقول والصواب بالزاى في الكل - والله اعلم - ح (2) مص - أو - (*)","part":8,"page":307},{"id":3280,"text":"عن مسعر عن موسى بن عبد الله عن امرأة من بنى اسد عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقى فيه تمرأ وتمر فيلقى فيه زبيب - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن يحيى الحساني ثنا أبو بحر ثنا عتاب بن عبدالعزير الخمانى حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة رضى الله عنها فسألناها عن التمر والزبيب فقالت كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر وبن الحارث ان قتادة بن دعامة حدثه انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان عامة خمور هم يوم حرمت الخمر (قال البخاري) وقال عمرو بن الحارث - فذكره - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب (وفي هذا الحديث) ما دل على انه انما نهى عنه لكونه خمرا والخمر ما خامر العقل وعلى انه يستحب (1) ترك الخليطين وان لم يكن مسكرا لثبوت الاخبار في النهى عنه مطلقا وانها اثبت مما روينا في الاباحة وبالله التوفيق - (2) * (باب الاوعية) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثنى سليمان\rعن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن سويد عن على رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث جرير وغيره عن الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال ابن عمر فأقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسألت ماذا قال قالوانهى ان ينبذ في الدباء والمزفت - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عثمان ابن أبى شيبة ثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس اتهما شهدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباءو الحنتم والنقير والمزفت - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن مروان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا جرير بن حازم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ شيبان ثنا جرير بن حازم ثنا يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر قال فأتيت ان عباس فقلت ألا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبذالجر فقال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر فقلت واى شئ نبيذ الجر فقال كل شئ يصنع من المدر - لفظ حديث شيبان - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقال أبو عبد الله أخبرني وقال أبو سعيد ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - انا نستحب (2) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله اجمع في التاسع عشر ولله الحمد - (*)","part":8,"page":308},{"id":3281,"text":"قال لا تنبذوا (1) في الدباء ولا المزفت وكان (2) أبو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان -\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ (3) أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الله بن ايوب المخرمى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباءو المزفت ان ينبذ فيهما - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ينتبذ (4) فيه (قال وأنبأ) سفيان عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا (5) في الدباء والمزفت قال ثم يقول أبو هريرة واجتنبوا الحناتم والنقير - رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالوا ثنا نصربن على ثنا نوح بن قيس عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو فد عبد القيس أنها كم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المحبوبة ولكن اشرب في سقائك واوكه - رواه مسلم في الصحيح عن نصربن على وفي حديث أبى صالح قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجر الاخضر (6) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا حامد بن عمر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبى اوفى يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قلت أشرب في جرار البيض (7) قال لا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أبى اسحاق عن ابن أبى اوفى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاحمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن أبى الزبير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا (8) أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر وان عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمزفت والدباء (وعن جابر) قال كان ينبذ (9) لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فاذالم يجدوا له سقاء ينبذ له في تور من حجارة فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قال من برام - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس (وفي الباب) عن عائشة وأبى سعيد الخدرى\rوغيرهما - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عمر وبن مرة قال سمعت زاذ ان يقول قلت لا بن عمر أخبرنا بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاوعية أخبرنا بلغتكم وفسره لنا بلغتنا قال نهى عن الحنتم وهى الجرة ونهى عن المزفت وهى المقير ونهى عن الدباء وهو القرع ونهى عن النقير وهى اصل النخلة تنقر نقرا وتنسج نسجا (10) وأمر أن ينتبذ في الاسقية - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وبندار عن أبى داود - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن\r__________\r(1) مص - لا تنتبذوا (2) مص - فكان (3) مص - ثنا (4) مد - ان ينبذ (5) مص - لا تنتبذوا (6) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (7) كتب عليه في مص - كذا (8) مص - أنبأ (9) مص - نبذ (10) هامش ر - قيل صوابه بالحاء المهملة أي تقشر - (*)","part":8,"page":309},{"id":3282,"text":"حدثنى أبى قال كان أبو بكرة ينتبذ له في جرة فقدم أبوبرزة من غيبة كان غابها فنزل بمنزل أبى بكرة قبل ان يأتي منزله فذكر الحديث في انكار ما نبذله في جرة وقوله لامرأته وددت انك جعلتيه في سقاء وان ابا بكرة حين جاء قال قد عرفنا الذى نهينا عنه نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت فاما الدباء فانا معشر ثقيف بالطائف كنا نأخذ الدباء فنخرط فيها عنا قيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتى تهدر (1) ثم تموت ، واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة فيشد خون فيه الرطب والبسرثم يدعونه حتى يهدر ثم يموت ، واما الحنتم فجرار كان يحمل الينا فيها الخمر ، واما المزفت فهى هذه الاوعية التى فيها هذا الزفت (قال الشيخ) كذا روى عن أبى بكرة وقد قال جماعة من اهل العلم ان المعنى في النهى عن الانتباذ في هذه الاوعية ان النبيذ فيها يكون اسرع إلى الفساد والاشتداد حتى يصير مسكرا وهو في الاسقية ابعد منه ثم وردت الرخصة في الاوعية كلها إذا لم يشربوا مسكرا والله اعلم - (2) * (باب الرخصة في الاوعية بعد النهى) * (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل\rحدثنى أبى ثنا سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد عن أبى عياض عن عبدااله بن عمر وقال لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد سقاء فارخص في الجر غير المزفت - لفظ حديث احمد وفي رواية الشافعي فأذن لهم في الجر غير المزفت وسقط من اسناد حديثه أبو عياض وهو فيه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن زياد بن فياض (عن أبى عياض - 3) عن عبد الله بن عمر وقال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف قال اشربوا ما حل (قال وحدثنا) أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك باسناده قال اجتنبوا ما اسكر - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني ابراهيم بن موسى ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبى الجعد عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا إذا - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبى احمد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن أبى مريم أنبأ نافع بن يزيد\r__________\r(1) هامش مص - أي تغلى (2) هامش ر - وهامش مص - آخر الجزء الستين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - وفي هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في التاسع والاربعين ولله الحمد - وههنا انتهى المجلد الثامن من النسخة المصرية وفي خاتمته ما لفظه آخر المجلد الثامن والله اعلم ويتلوه ان شاء الله في التاسع باب الرخصة في الاوعية بعد النهى والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلاته على نبيه محمد وآله وصحبه والنبيين وآل كل وسلم تسليما كثيرا - وكتبه الفقير إلى الله تعالى احمد بن شكر بن يوسف المصرى الشافعي عفاالله عنه - ومن هنا مفقود من المصرية والاعتماد في الطبع على المدراسية والرامفورية - ح (3) من رفقط - (*)","part":8,"page":310},{"id":3283,"text":"أخبرني أبو حزرة يعقوب بن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انى كنت نهيتكم ان تنتبذوا في الدباء والحنتم المزفت فانبذوا ولا احل مسكرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا معرف\rابن واصل (ح قال وأخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن أبى شيبة - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان (ح قال وأنبأ) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها فانها تذكر الآخرة ، وكنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول على من لاطول له فكلوا مابدا لكم وأطعموا وادخروا ، ونهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحرم شيئا ولا تحلله وكل مسكر حرام - لفظ حديث أبى عاصم - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبى عاصم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثى ان محمد بن يحيى بن حبان واخبره (ان واسع بن حبان - 1) حدثه ان ابا سعيد الخدرى حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا احل مسكرا - (وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ايوب بن هانئ عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انى كنت نهيتكم عن نبيذ الاوعية ألا ان وعاء لا يحرم شيئا وكل مسكر حرام - (أخبرنا) وأبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبى حيان وهو يحيى بن سعيد التيمى عن ابيه عن مريم بنت طارق قالت دخلت على عائشة رضى الله عنها في نسوة من اهل الامصار فجعلن يسألنها عن الظروف قالت تسألن عن ظروف ما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها كن عن كل مسكروان اسكر احداكن ماء حبها - * (باب النهى عن اختناث الاسقية) * (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الاسقية - رواه مسلم في الصحيح عن عمر والنا قد عن سفيان\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبى نصر الداربرد ى بمرو أنبأ عبد الله بن روح المدائني أنبأ شبابة أنبأ ابن أبى ذئب عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبى ذئب - وقد مضى تمام هذا الباب في كتاب الوليمة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله احمد بن حنبل ثنا إسمعيل\r__________\r(1) من ر - فقط (*)","part":8,"page":311},{"id":3284,"text":"هو ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يشرب الرجل من في السقاء قال ايوب نبئت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية (1) - * (باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا) * (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا ايوب عن عبد الله بن أبى مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بالنعيمان أو ابن النعيمان وهو سكران قال فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة ثم امر من كان في البيت ان يضربوه فضربوه بالنعال والجريد قال فكنت في من ضربه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيل أخبرني احمد بن الحسن بن نصر الحذاء أنبأ على بن المدينى ثنا انس بن عياض ثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه قال فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله ومنا الضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولا تعينوا الشيطان عليه ولكن قولوا رحمك الله - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا يحيى ابن ايوب حدثنى ابن الهاد حدثنى محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بشارب فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ان يضربوه فمنهم من ضربه بنعله ومنهم بيده ومنهم بثوبه ثم قال\rارجعوا ثم أمرهم فبكتوه فقالوا ألاتستحيى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تصنع هذا ثم ارسله فلما ادبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه يقول القائل اللهم أخزه اللهم العنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى الليث (ح وأخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو الحسن احمد بن محمد (2) ثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فأتى به يوما فأمر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلعنه فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول سمعت عمر رضى الله عنه يقول ذكر لى ان عبيدالله بن عمر وأصحابا له شربوا شرابا وانا سائل عنه فان كان يسكر حددتهم - قال سفيان عن معمر عن الزهري عن السائب فرأيته يحدهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبر نى شعيب عن الزهري أخبرني سالم ان عبد الله بن عمر قال شرب اخى عبد الرحمن بن عمرو شرب معه أبو سروعة عقبة بن الحارث ونحن بمصرفى خلافة\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في العاشر بعد ست المائة ولله الحمد (2) ر - أبو الحسين احمد بن محمد الرازي - (*)","part":8,"page":312},{"id":3285,"text":"عمر بن الخطاب رضى الله عنه فسكرا فلما صحا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو امير مصر فقالا طهرنا فاتا قد سكرنا من شراب شربناه قال عبد الله بن عمر فلم اشعر أنهما اتيا عمرو بن العاص قال فذكر لى اخى انه قد سكر فقلت له ادخل الدار اطهرك قال انه قد حدث الامير قال عبد الله فقلت والله لا تحلق اليوم على رؤس الناس ادخل احلقك وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد فدخل معى الدار قال عبد الله فحلقت اخى بيدى ثم جلدهما عمربن العاص فسمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بذلك فكتب\rإلى عمر وأن ابعث إلى عبد الرحمن بن عمر على قتب ففعل ذلك عمر وفلما قدم عبد الرحمن على عمر رضى الله عنه جلده وعاقبه من اجل مكانه منه ثم ارسله فلبث اشهرا صحيحا ثم اصابه قدره فيحسب عامة الناس انه مات من جلد عمر ولم يمت من جلده (قال الشيخ) رحمه الله والذى يشبه انه جلده جلد تعزير فان الحد لا يعاد والله اعلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لا أوتى برجل شرب خمرا ولانبيذا مسكرا الا جلدته الحد - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا احمد بن سعيد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن عروة انه حدث عمر بن عبد العزيز عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجلد وا في قليل الخمر وكثيره فان اولها وآخرها حرام - * (باب من اقيم عليه الحد اربع مرات ثم عادله) * (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان عن عاصم عن أبى صالح عن معاوية بن أبى سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شربوا الخمر فاجلد وهم ثم ان شربوا فاجلد وهم ثم ان شربوا فاجلد وهم ثم ان شربوا اقتلوهم - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود أنبأ موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكرفا جلدوه فان عاد الرابعة فاضربوا عنقه - لفظ حديث يزيد وفي رواية الطيالسي من شرب الخمر فاجلدوه (فان عاد فاجلدوه - 1) فان عاد الرابعة فاقتلوه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود السجستاني وكذا حديث عمر بن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه ، وكذا حديث سهيل عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم ، وكذا حديث ابن أبى نعم عن ابن عمر عن النبي\rصلى الله عليه وسلم ، وكذا حديث ان عمر و (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث\r__________\r(1) من ر - (2) ر - وكذلك حديث عبد الله بن عمرو - (*)","part":8,"page":313},{"id":3286,"text":"الجدلي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم فان عاد في الثالثة أو الرابعة فاقتلوه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه فاتى برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتى به فجلده ثم اتى به فجلده ثم اتى به في الرابعة فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة فثبتت - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب فذكر هذا الحديث الا انه قال ثم ان شرب فاقتلوه لا يدرى الزهري بعد الثالثة أو الرابعة قال في آخره ووضع القتل وصارت رخصة قال سفيان قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي العراق بهذا الحديث - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فرأى المسلمون ان القتل قد اخرو ان الضرب قد وجب (وقد روى) هذا عن محمد بن اسحاق بن يسار عن ابن المنكدر عن جابر - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله ثنا الامام والدى ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد ابن موسى الحرشى ثنا زياد بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيمان اربع مرات قال فرأى المسلمون ان الحد قد وقع حين ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم\rاربع مرات (ورواه) معمر عن محمد بن المنكدر رو عن زيد بن اسلم انهما قالاذلك (1) - * (باب من وجد منه ريح شراب أو لقى سكران) * (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبى عاصم املاء ثنا محمد بن المثنى والحسن بن على قالاثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج ثنا محمد بن على بن ركانة اخبرني عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا قال ابن عباس فشرب رجل فسكر فلقى يميل في الفج فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما حاذى بدار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فضحك وقال فعلها ثم لم يأمر فيه بشئ - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ومحمد بن المثنى - فذكره بنحوه الا انه قال\r__________\r(1) هامص ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الموفى خمسين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":314},{"id":3287,"text":"لم يقت قال أبو داود هذا الحديث مما تفرد به اهل المدينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الاسفرائينى ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سئل على بن المدينى عن محمد بن على بن ركانة الذى روى هذا الحديث عن عكرمة فقال مجهول (قال الشيخ) وقد روى معنى هذا الحديث محمد بن اسحاق بن يسارعن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثنى محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر الا اخيرا لقد غزا غزوة تبوك فغشى حجرته من الليل أبو علقمة بن الاعور السلمى وهو سكران حتى قطع بعض عرى الحجرة فقال من هذا فقيل أبو علقمة سكران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقم إليه رجل منكم فليأخذ بيده حتى يرده إلى رحله - وهذا ان صح فقول ابن عباس لم يقت في الخمر حدا يعنى لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا وذلك يرد وانما لم يعرض له والله اعلم بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه أو بشهادة عدول وانما لقى في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه وتركه والله اعلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري\rعن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرج فصلى على جنازة فسمعه السائب يقول انى وجدت من عبيدالله واصحابه ريح شراب وانا سائل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم ، قال سفيان فاخبرني معمر عن الزهري عن السائب ابن يزيد انه حضره يحدهم - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد (1) في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذى ليس به بأس فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما (قال الشافعي) وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله كنت جالسا بحمص فقالوا لى اقرأ فقرأت سورة يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلها الله عزوجل فقال فقلت ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احسنت وانت تقول لى ما تقول قال فبينا انا اكلمه ، إذ وجدت منه ريح الخمر فقلت تكذب بكتاب الله عزوجل وتشرب الخمر أما والله لا ترجع إلى اهلك حتى اجلدك الحد - اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش ويحتمل ان عبد الله ابن مسعود لم يجلده حتى ثبت عنده شربه ما يسكر ببينة أو اعتراف والله اعلم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان أبوه قد شهد بدرا أن عمر رضى الله عنه استعمل قدامة بن مظعون على البحرين وهو خال حفصة و عبد الله بن عمر فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر فقال يا امير المؤمنين ان قدامة شرب فسكروأنى رأيت حدا من حدود الله حقا على ان ارفعه اليك فقال عمر رضى الله عنه من شهد معك قال أبو هريرة فدعا ابا هريرة فقال بم تشهد فقال لم اره شرب (2) ولكني رأيته سكران يقئ فقال عمر رضى الله عنه لقد تنطعت في الشهادة قال ثم كتب إلى قدامة ان يقدم عليه من البحرين فقدم فقام إليه الجاارود فقال اقم على هذا كتاب الله فقال عمر\r__________\r(1) ر - الجلد (2) ر - يشرب (*)","part":8,"page":315},{"id":3288,"text":"رضى الله عنه أخصم انت ام شهيد قال بل شهيد قال فقد اديت الشهادة فصمت الجارود حتى غدا على عمر فقال اقم على هذا حدالله فقال عمر رضى الله عنه ما اراك الا خصما وما شهد معك الارجل فقال الجارود انى انشدك الله فقال عمر لتمسكن\rنسانك أو لاسوءنك فقال أبو هريرة ان كنت تشك في شهادتنا فارسل إلى ابنة الوليد فاسألها وهى امرأة قدامة فارسل عمر إلى هند بنت الوليد ينشدها فاقامت الشهادة على زوجها فقال عمر لقدامة انى حادك فقال لو شربت كما يقولون ما كان لكم تجلدوني فقال عمر رضى الله عنه لم قال قدامة قال الله عزوجل (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) الاية قال عمر رضى الله عنه اخطأت التأويل ان اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك قال ثم اقبل عمر رضى الله عنه على الناس فقال ماذا ترون في جلد قدامة قالوا لا نرى ان تجلده ما كان مريضا فسكت عن ذلك اياما ثم اصبح يوما وقد عزم على جلده فقال لا صحابه ما ترون في جلد قدامة فقال القوم ما نرى ان تجلده مادام وجعا فقال عمر رضى الله عنه لان يلقى الله عزوجل تحت السياط احب إلى من ان يلقاه وهو في عنقي ائتونى بسوط تام فامر عمر رضى الله عنه بقدامة فجلد فغاضب عمر رضى الله عنه قدامة فهجره فحج وحج قدامة معه مغاضياله فلما قفلا من حجهما ونزل عمر بالسقيا ؟ واستيقظ عمر من نومه فقال عجلوا على بقدامة فأتوني به فوالله انى لارى ان آتيا اتانى فقال سالم قدامة فانى (1) اخوك فعجلوا إلى به فلما اتوه أبى ان يأتي فأمر به عمر رضى الله عنه ان أبى ان يجر إليه حتى كلمه واستغفرله وكان ذلك اول صلحهما - في ابتداء هذه القصة مادل على ان عمر رضى الله عنه توقف في قبول شهادتهما حيث لم يجتمعا على شربه وحين حده يحتمل ان يكون ثبت عنده شربه باقراره أو شهادة آخر على شربه مع الجارود - (فقد أخبرنا) أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر البغدادي الامام وأبو نصر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى قالوا أنبأ أبو عمر وبن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الانصاري حدثنى ابن عون عن محمد هو ابن سيرين ان الجارود لما قدم على عمر رضى الله عنه - فذكر الحديث قال فقال يا امير المؤمنين استعملت علينا من يشرب الخمر قال ومن شهودك قال أبو هريرة قال ختنك ختنك قال الانصاري وكانت اخت الجارود تحت أبى هريرة قال اما والله لا وجعن متنه بالسوط قال فقال له ما ذاك في الحق ان يشرب ختنك وتجلد ختنى قال ومن قال علقمة فشهد واعنده فأمر بجلده وقال ما حابيت في امارتي احدا منذوليت غيره فما بورك لى فيه اذهبوا فاجلدوه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد وموسى بن اسمعيل المعنى قالا ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله الداناج حدثنى حضين بن المنذر الرقاشى وهو أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان رضى الله عنه واتى بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد احدهما انه رآه شربها يعنى الخمر وشهد الآخر أنه رآه يتقيأها فقال عثمان رضى الله عنه انه لم يتقياها حتى شربها فقال لعلى رضى الله عنه اقم عليه الحد فقال على للحسن رضى الله عنهما اقم عليه الحد\rفقال ول حارها من تولى قارها فقال على رضى الله عنه لعبدالله بن جعفر اقم عليه الحد قال فأخذ السوط فجلده وعلى رضى الله عنه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين احسبه قال وجلد أبو بكر رضى الله عنه اربعين وعمر رضى الله عنه ثمانين وكل سنة وهذا احب إلى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز وهذا لا اعلم له تأويلا يصح غير أنه قبل الشهادة عليه هكذا ومن يخالفه يقول لم تجتمع شهادتهما على شربه وقد يكره على الشرب فيتقيأها (قال الشافعي) في نظير هذه المسألة ومغيب المعنى لا يحدفيه احد ولا يعاقب انما يعاقب الناس على اليقين - وقد رواه سعيد ابن أبى عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين أبى ساسان قال ركب نفر منهم فأتوا عثمان بن عفان رضى الله عنه فأخبروه بما صنع الوليد فقال عثمان لعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما دونك ابن عمك فاجلده - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد - فذكره اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد -\r__________\r(1) كذا (*)","part":8,"page":316},{"id":3289,"text":"* (باب ما جاء في اقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا ايوب عن عبد الله بن أبى مليكة عن عقبة بن الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بالنعيمان أو ابن النعيمان وهو سكران فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة ثم أمر من كان في البيت ان يضربوه قال فضربوه بالنعال والجريد قال فكنت فيمن يضربه (1) رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - كذا رواه وهيب عن ايوب (ورواه) عبد الوهاب الثقفى عن ايوب فقال جئ بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن في البيت اضربوه - (أخبرناه) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار نا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب - فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن عبد الوهاب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدية ثنا همام ثنا قتادة عن انس بن مالك ان رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد سكر قال فأمر قريبا من عشرين رجلا فجلدوه بالجريد والنعال\rوذكر الحديث - وهذا يحتمل ان يكون رفع إليه بعد ما ذهب سكره والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبه عن أبى التياح عن أبى الوداك عن أبى سعيد الخدرى انه قال لا اشرب نبيذ الجر بعد إذ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشوان فقال يا رسول الله ما شربت خمرا انما شربت نبيذ زبيب وتمر في دباءة قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فنهز بالايدي وخفق بالنعال قال ونهى عن الزبيب والتمر وعن الدباء - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت رجلا من اهل نجران عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل سكران فقال يا رسول الله انى لم اشرب الخمر انما شربت زبيبا وتمرا فأمر به فضرب الحد ونهى عنهما ان يخلطا - هكذا رواية الجماعة عن شعبة ثم عن أبى اسحاق (2) - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن حمدوية ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن حجر السعدى ثنا داود بن الزبرقان عن شعبة عن أبى اسحاق قال حدثنى فقيه من اهل نجران عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل سكران أو قال نشوان فلما ذهب سكره امر بجلده قال يا رسول الله انى لم اشرب خمرا انما شربت خليط بسر وتمر فأمر به فجلد ثم نهى عنهما ان يخلطا - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال حدثنى أبو النضر عن سليمان بن المغيره عن ثابت عن أبى رافع عن عمر رضى الله عنه انه اتى بشارب فقال لابعثنك إلى رجل لا تأخذه فيك هوادة فبعث به إلى مطيع بن الاسود العدوى فقال إذا اصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر رضى الله عنه وهو يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين قال اقص عنه (3) بعشرين - قال أبوعبيدا قص عنه بعشرين يقول اجعل شدة\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى عشر بعد ست المائة ولله الحمد - (3) ر - عليه (*)","part":8,"page":317},{"id":3290,"text":"هذا الضرب الذى ضربته قصاصا بالعشرين التى بقيت - في هذا الحديث من الفقه ان ضرب الشارب ضرب خفيف وفيه انه لم يضربه في سكره حتى افاق ألم تسمع قوله إذا صبحت غدا فاضربه الحد (قال الشيخ) رحمه الله وفيه ان الزيادة على الاربعين تعزير وليست بحد -\r(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله ابن موسى أنبأ اسرائيل عن يحيى الجابر عن أبى ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران فقال يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخى سكران فقال تر تروه ومز مزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه إلى السجن ثم دعا به من الغد - وذكر الحديث في كيفية جلده قال أبو عبيد هو أن يحرك ويزعزع ويستنكه حتى يوجد منه الريح ليعلم ما شرب وهى التلتلة والترترة والمزمزة بمعنى واحد قال أبو عبيد وهذا الحديث بعض اهل العلم ينكره (قال الشيخ) رحمه الله لضعف يحيى الجابر وجهالة أبى ماجد - (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون لا يجلد السكران حتى يصحو (1) - * (باب ما جاء في عدد حد الخمر) * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله بن فيروز عن حضين أبى ساسان الرقاشى قال حضرت عثمان بن عفان رضى الله عنه واتى الوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن ابان ورجل آخر فقال عثمان لعلى رضى الله عنهما اقم عليه الحد فأمر على رضى الله عنه عبد الله بن جعفر ذى الجناحين رضى الله عنهما ان يجلده فأخذ في جلده وعلى رضى الله عنه يعد حتى جلد اربعين ثم قال له أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين وأبو بكر رضى الله عنه وجلد عمر رضى الله عنه ثمانين وكل سنة وهذا احب إلى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز بن المختار - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن عبد الله الداناج عن حضين أبى ساسان قال ركب نفر منهم فأتوا عثمان بن عفان رضى الله عنه فاخبروه بما صنع الوليد فقال عثمان لعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما دونك ابن عمك فاجلده فقال على للحسن رضى الله عنهما قم فاجلده فقال الحسن رضى الله عنه فيما انت وهذا ول هذا غيرك فقال بل عجزت ووهنت وضعفت يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجعل يجلده وعلى رضى الله عنه يعد حتى بلغ اربعين فقال أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين وجلد أبو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة - (وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد عن عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر بن\rالحارث بن وعلة ان الوليد بن عقبة صلى بالناس الصبح اربعا ثم التفت إليهم فقال ازيدكم فرفع ذلك إلى عثمان رضى الله\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى اجمع في الموفى عشرين ولله الحمد - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الحادى والخمسين فلله الحمد - (*)","part":8,"page":318},{"id":3291,"text":"عنه - فذكر نحوه غير أن في حديث يزيد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين وأبو بكر وعمر رضى الله عنهما صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وكل سنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن علية عن سعيد بن أبى عروبة مختصرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم وأبو عمر قالا ثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم جلد (في الحد بالجريد وقال أبو عمر ضرب - 1) في الخمر بالجريد والنعال وضرب أبو بكر رضى الله عنه اربعين فلما ان ولى عمر رضى الله عنه قال ان الناس قد دنوا من الريف فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه نرى ان تجعله كأخف الحدود فجلده ثمانين - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عمر حفص بن عمر مختصرا (2) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر والحيرى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وأبو بكر رضى الله عنه ضرب اربعين فلما ولى عمر رضى الله عنه سئل عن ذلك فشاورهم عمر فقال ابن عوف رضى الله عنهما ارى ان تضربه ثمانين فضربه ثمانين - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع أبو بكر رضى الله عنه مثل ذلك فلما كان عمر رضى الله عنه استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه اخف الحدود ثمانون ففعل - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس مختصرا (ورواه) ابن أبى عروبة عن قتادة فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين (ورواه) همام عن قتادة قال فأمر قريبا من عشرين رجلا فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال اربعين - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا خلف ثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن انس\rان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى برجل قد سكر - فذكره - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كنا نؤتى بالشراب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عهد أبى بكر وصدرا من امرة عمر يعنى فنضربهم بايدينا ونعالنا وارديتنا حتى كان صدرا من امرة عمر رضى الله عنه فجلد اربعين حتى إذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين - رواه البخاري في الصحيح عن مكى بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال أخبرنا عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين يسأل عن رحل خالد بن الوليد فجئت (3) بين يديه اسأل عن رحل خالد حتى اتاه جذعا واتى النبي صلى الله عليه وسلم بشارب قال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان أبو بكر رضى الله عنه سأل من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب أبو بكر رضى الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضى الله عنه حتى تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين - وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعانى عن معمر -\r__________\r(1) من ر - فقط (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني عشر بعد ست المائة ولله الحمد بالدار (3) ر - فجريت - (*)","part":8,"page":319},{"id":3292,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وانا غلام شاب يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بشارب فأمرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من يضرب بالسوط ومنهم من يضرب بالعصا وحثا عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا القاضى الحسين بن اسمعيل ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى ثنا صفوان بن عيسى ثنا اسامة بن زيد عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن ازهر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وهو يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بسكران قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن عنده اضربوه فضربوه بما في ايديهم قال وحثا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه\rالتراب قال ثم أتى أبو بكر رضى الله عنه بسكران قال فتوخى الذى كان من ضربهم يومئذ فضرب اربعين (قال الزهري) ثم أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابن وبرة الكلبى قال ارسلني خالد بن الوليد إلى عمر رضى الله عنه فاتيته ومعه عثمان ابن عفان و عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما وعلى وطلحة والزبير رضى الله عنهم وهم معه متكئون في المسجد فقلت ان خالد بن الوليد ارسلني اليك وهو يقرأ عليك السلام ويقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر رضى الله عنه هم هؤلاء عندك فسألهم فقال على رضى الله عنه نراه إذا سكر هذى وإذا هذا افترى وعلى المفترى ثمانون قال فقال عمر رضى الله عنه ابلغ صاحبك ما قال قال فجلد خالد رضى الله عنه ثمانين وجلد عمر رضى الله عنه ثمانين قال وكان عمر رضى الله عنه إذا اتى بالرجل الضعيف التى كانت منه الزلة ضربه اربعين قال وجلد عثمان رضى الله عنه ايضا ثمانين واربعين (قال وحدثنا) الحسين ثنا يعقوب ثنا روح ثنا اسامة بن زيد ثنا ابن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن ازهر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك (قال وحدثنا) الحسين ثنا يعقوب ثنا عثمان بن عمر ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر عن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ذلك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب أخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر أخبره عن ابيه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتى قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلد أبو بكر رضى الله عنه في الخمر اربعين ثم جلد عمر رضى الله عنه اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في آخر خلافته ثم جلد عثمان رضى الله عنه الحدين كلاهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية رحمه الله الحد ثمانين - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني حدثنى الوليد بن ابان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد ابن كثير بن عفير ثنا يحيى بن فليح اخو محمد بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بالايدي والنعال والعصى قال وكانوا في خلافة أبى بكر رضى الله عنه اكثر منهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضى الله عنه لو فرضنا لهم هذا فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو بكر رضى الله عنه يجلدهم اربعين حتى توفى ثم كان عمر رضى الله عنه من بعدهم فجلدهم كذلك اربعين حتى اتى برجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فأمر به ان يجلد فقال لم تجلدني بينى وبينك","part":8,"page":320},{"id":3293,"text":"كتاب الله قال وفى أي كتاب الله تجد أن لا اجلدك قال ان الله تعالى يقول في كتابه (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) الآية شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد فقال عمر رضى الله عنه الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هؤلاء الآيات نزلت عذرا للماضين وحجة على الباقين فعذر الماضين لانهم لقوا الله عزوجل قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجة على الباقين لان الله تعالى يقول (يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام) الآية فان كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا واحسنوا فان الله قد نهى ان تشرب الخمر قال عمر رضى الله عنه فماذا ترون قال على بن أبى طالب رضى الله عنه نرى انه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفترى ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين - (أخبرناه) عاليا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثنى يحيى بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان الشراب كانوا يضربون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصى حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - ثم ذكر الحديث بطوله - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن أبى سنان الشيباني عن عبد الله بن أبى الهذيل قال اتى عمر رضى الله عنه بشيخ قد شرب الخمر في شهر رمضان فجلده ثمانين ونفاه إلى الشام وجعل يقول للمنخرين افي شهر رمضان وولداننا صيام أو صبياننا صيام (قال وحدثنا) سفيان بن عطاء بن أبى مروان عن ابيه قال اتى على رضى الله عنه بالنجاشى قد شرب خمرا في رمضان فأفطر فضربه ثمانين ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين وقال انما ضربتك هذه العشرين لجرأتك على الله وافطارك في شهر رمضان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن على ان عليا رضى الله عنه جلد رجلا في الخمر اربعين جلدة بسوط له طرفان وكأنه اراد صار اربعين بالطرفين وذكره في موضع آخر كما روينا في حديث سعدان فقد روينا في الحديث الموصول عنه انه أمر بجلده اربعين واحتج فيه بمن قبله - وهذه الرواية منقطعة والله اعلم - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سئل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف جلد (1) الحروان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان و عبد الله بن عمر رضى الله عنهم\rقد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر - * (باب الشارب يضرب زيادة على الاربعين فيموت في الزيادة والذى يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به) * (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم هو ابن زكريا ثنا بندار واحمد بن يعقوب وسنان قالوا ثنا ابن مهدى ثنا سفيان عن أبى حصين عن عمير بن سعيد النخعي عن على رضى الله عنه قال ما من رجل اقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي الا الخمر فانه ان مات وديته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه - رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) ر - حد - (*)","part":8,"page":321},{"id":3294,"text":"عن محمد بن مثنى عن عبد الرحمن بن مهدى واخرجه البخاري من وجه آخر عن سفيان - وانما اراد والله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه زيادة على الاربعين أو لم يسنه بالسياط وقد سنه بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين والله اعلم - (وفيما اجاز لى) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم ابن محمد عن على بن يحيى عن الحسن ان على بن أبى طالب رضى الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فأجد في نفسي منه شيئا الا الذى يموت في حد الخمر فانه شئ احد ثناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال على عاقلة الامام اشك يعنى الشافعي (قال الشافعي) رضى الله عنه وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ارسل إلى امرأة ففزعت فأجهضت ذا بطنها فاستشار عليا رضى الله عنه فاشار عليه ان يديه فأمر عمر عليا رضى الله عنهما فقال عزمت عليك لتقسمنها على قومك - (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مؤمن بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا شريح ثنا هشيم عن اشعث عن فضيل عن عبد الله بن معقل ان عليا رضى الله عنه ضرب رجلا حدا فزاده الجلاد سوطين فاقاده منه على رضى الله عنه (1) - * (باب الامام فيما يؤدب ان رأى تركه تركه) * (قال الشافعي) رحمه الله ألا ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظهر على قوم انهم غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطع امرأة لها شرف فكلم فيها لو سرقت\rفلانة لامرأة شريفة لقطعت يدها - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن ابن شوذب يعنى عبد الله بن شوذب عن عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريدة الاسلمي عن عبد الله ابن عمر رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادى ثلاثا فيرفع الناس ما اصابوا ثم يأمر به فيخمس فاتاه رجل بزمام من شعر وقد قسمت الغنيمة فقال هل سمعت بلالا ينادى ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تأتى به فاعتذر إليه فقال له كن انت الذى توافي به يوم القيامة فانى لن اقبله منك (وكذلك) رواه أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله ابن شوذب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن سليمان التيمى عن أبى عثمان عن عبد الله قال اصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة فاتى عمر رضى الله عنه فعظم عليه ثم اتى ابا بكر رضى الله عنه فعظم عليه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فلا ادرى اعظم عليه ام لا قال فانزل الله عزوجل (اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات) فقال الرجل ألى هذه يا رسول الله فقال هي لمن أخذ بها من امتى - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن التيمى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق (2) وانا ابن جريج وابن أبى سبرة قالا تشاتم رجلان عند أبى بكر رضى الله عنه فلم يقل لهما شيئا وتشاتما عند عمر فادبهما - * (باب السلطان يكره رجلا على ان يدخل نهرا أو ينزل بئرا أو يرقى نخلة) * (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث عشر بعد ست المائة ولله الحمد (2) مد - عبد الرحمن - (*)","part":8,"page":322},{"id":3295,"text":"(ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال خرج عمر رضى الله عنه ويداه في اذنيه وهو يقول يا لبيكاه يا لبيكاه قال الناس ما له قال جاءه بريد من بعض امرائه ان نهرا حال بينهم وبين العبور ولم يجدوا سفنا فقال اميرهم اطلبوا لنا رجلا يعلم غور الماء فاتى بشيخ فقال\rانى اخاف البرد وذاك في البرد فأكرهه فأدخله فلم يلبثه البرد فجعل ينادى يا عمراه يا عمراه فغرق فكتب إليه فاقبل فمكث اياما معرضا عنه وكان إذا وجد على احد منهم فعل به ذلك ثم قال ما فعل الرجل الذى قتلته قال يا امير المؤمنين ما تعمدت قتله لم نجد شيئا يعبر فيه واردنا ان نعلم غور الماء ففتحنا كذا وكذا واصبنا كذا وكذا فقال عمر رضى الله عنه لرجل مسلم احب إلى من كل شئ جئت به لولا ان تكون سنة لضربت عنقك اذهب فأعط اهله ديته واخرج فلا اراك (1) - * (باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبى (2) وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب (ح قال وحدثنا) بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس الاختتان (3) والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن محمد بن هارون بن اسمعيل الغزى ثنا محمد بن حماد الظهرانى ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم\r__________\r(1) هامش ر - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثاني والخمسين ولله الحمد (2) هامش ر - لعله الولى (3) هامش ر - الختان -","part":8,"page":323},{"id":3296,"text":"فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألق عنك شعر الكفر واختتن - قال أبو أحمد وهذا الذى قاله ابن جريج في هذا الاسناد اخبرت عن عثيم بن كليب انما حدثه ابراهيم بن أبى يحيى فكنى عن اسمه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بندار القزويني بمكة ثنا أبو محمد سهل بن احمد الديباجي ثنا أبو على محمد بن محمد بن الاشعث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفى قال قرئ على أبى على محمد بن محمد بن الاشعث الكوفى حدثنى موسى بن اسمعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ثنا أبى عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده على بن الحسين بن على عن ابيه عن ابيه على رضى الله عنه قال وجدنا في قائم سيف\rرسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيفة ان الاقلف لا يترك في الاسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة - وهذا حديث ينفرد به اهل البيت عليهم السلام بهذا الاسناد - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان ثنا محمد بن حسان عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر خاتنة تختن فقال إذا ختنت فلا تنهكي فان ذلك احظى للمرأة واحب إلى البعل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن و عبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعى قالا ثنا مروان ثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفى عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظى للمراة واحب إلى البعل - قال أبو داود محمد ابن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى قال سألت ابا زكريا عن حديث حدثنا به عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو حدثنى رجل من اهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها ام عطية تخفض الجوارى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه اسرى للوجه واحظى عند الزوج قال الغلابى فقال أبو زكريا وهو يحيى بن معين الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهرى - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو بكر بن أبى دارم ثنا احمد بن موسى بن اسحاق - ح (وأخبرنا - أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحى ثنا زائده بن أبى الرقاد ثنا ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حفضت فاشمى ولا ينهكى فانه اسرى للوجه واحظى عند الزوج قال أبو أحمد هذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبى الرقاد لا اعلم يرويه عنه غيره - 1) - (واخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا الحسن بن سفيان حدثنى محمد بن المتوكل ثنا الوليد بن مسلم عن زهير ان محمد المكى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة ايام - (أخبرنا) أبو الحسين على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل وتمتام قالا ثنا احمد بن يونس حدثتنا ام الاسود قالت سمعت منية بنت عبيد بن أبى برزة تحدث عن جدها ابى برزة عن النبي صلى الله\rعليه وسلم في الاقلف يحج بيت الله قال لا حتى يختتن - لفظ حديث تمتام وفي رواية الاسفاطى قال سمعت منية قالت سمعت ابا برزة قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل اقلف يحج بيت الله قال لا حتى يختتن - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا ايوب الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا ابن ثوبان\r__________\r(1) زيادة من ر - (*)","part":8,"page":324},{"id":3297,"text":"عن محمد بن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء - هذا اسناد ضعيف والمحفوظ موقوف - (أخبرناه) هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبى مليح بن اسامة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به (وقيل) عنه عن مكحول عن أبى ايوب وهو منقطع - (أخبرناه) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج عن مكحول عن أبى ايوب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصنعانى أنبأ اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن ابن عباس انه كره ذبيحة الارغل قال لا تقبل صلاته ولا تجوز شهادته (قال وأخبرنا) عبد الرزاق عن ابن أبى يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تقبل صلاة رجل لم يختتن - وهذا يدل على انه كان يوجبه وان قوله الختان سنة اراد به سنة النبي صلى الله عليه وسلم الموجبة - (واحسن ما يستدل به في هذه المسألة ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقد قال الله تبارك وتعالى (ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا) (وروينا) في كتاب الطهارة\rعن ابن عباس في قوله (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) قال ابتلاه الله عزوجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد ، في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس ، وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء - قال اصحابنا والابتلاء انما يقع في الغالب بما يكون واجبا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد ابا ذى أنبأ أبو قلابة ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو شهاب عبد ربه عن حمزة الجزرى عن عبد الكريم عن ابراهيم عن علقمة ان عليا رضى الله عنه كان لا يجيز شهادة الاقلف - حمزة الجزرى تركوه","part":8,"page":325},{"id":3298,"text":"لا يجوز الاحتجاج بخبره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا موسى بن على قال سمعت أبى يقول ان ابراهيم خليل الرحمن امر أن يختتن وهو ابن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه انك عجلت قبل ان نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت ان اؤخر أمرك قال وختن اسمعيل عليه السلام وهو ابن ثلاثة عشر سنة وختن اسحاق عليه السلام وهو ابن سبعة ايام - * (جماع ابواب صفة السوط باب ما جاء في صفة السوط والضرب) * (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف على نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فأتى بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتى بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فأتى بسوط قد ركب به فلان (1) فأمر به فجلد ثم قال ايها الناس قد آن لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عزوجل (قال الشافعي) رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رأيت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عاصم الاحول عن أبى عثمان النهدي قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه برجل في حد فأتى بسوط فيه شدة فقال اريد الين من هذا ثم اتى بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فأتى بسوط بين السوطين فقال اضرب\rولا يرى ابطك وأعط كل عضو حقه (قال وحدثنا) سفيان أنبأ أبو حصين اخبرني مخبر عن على رضى الله عنه انه أتى برجل في خمر فقال دع له يدية يتقى بهما (قال وحدثنا) سفيان ثا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن مسعود قال لا يحل في هذه الامة تجريد ولا مد ولا غل ولا صفد - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ اسرائيل عن يحيى الجابر عن أبى ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران فقال يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخى سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه إلى السجن ثم دعاه من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتى صارت درة قال عبيد الله يشير باصبعه (2) هكذا وجمعهما ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه - قلت ما ارجع قال لا يرى بياض ابطه فضربه ضربا غير مبرح قلت ما غير مبرح قال ضرب ليس بالشديد ولا باللين وضربه في قميص وازار وقميص (3) وسروايل - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان قال سمعت سعد ابن ابراهيم يحدث عن الزهري قال ان اهل العراق يقولون ان القاذف لا يجلد جلدا شديدا قال سعد وأشهد على أبى انه حدثنى انه لما جلد أبو بكرة امرت امه بشاة فذبحت ثم سلخت فألبسته جلدها فهل ذاك الا من جلد شديد -\r__________\r(1) ركب مبنى للمجهول وقوله فلان بفتح الفاء أي فصار لينا - ح (2) كذا (3) كذا ولعله أو قميص -","part":8,"page":326},{"id":3299,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير عن سفيان - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ ابن أبى ليلى عن عدى بن ثابت قال اخبرني هنيدة بن خالد انه شهد عليا رضى الله عنه اقام على رجل حدا فقال للجالد اضرب وأعط كل عضو حقه واتق وجهه ومذاكيره - (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد ثنا هشيم اخبرني بعض اصحابنا عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن عليا رضى الله عنه كان يقول يضرب الرجل قائما والمرأة قاعدة -\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله عن واصل عن المعرور قال اتى عمر رضى الله عنه بامرأة قد زنت فقال ويل للمرية افسدت حسبها (1) اذهبا فاجلداها ولا تخرقا جلدها (وقد روينا) في حديث عمران بن حصين في قصة الجهنية التى اقرت بالزنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بها فشدت عليها ثيابها وفي رواية فشكت ثم امر بها فرجمت - * (باب ما جاء في التعزير وانه لا يبلغ به اربعين) * (حدنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا على بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن حصين الاصبحي ثنا عمر بن على المقدمى ثنا مسعر عن خاله الوليد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب وفي رواية الاصبهاني من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين - والمحفوظ هذا الحديث مرسل - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو القاسم عبد الله (2) بن محمد السقطى ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب ثنا على بن حرب ثنا أبو داود ثنا مسعر عن الوليد عن الضحاك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة قال كتب عمر بن عبد العزيز أن لا يبلغ في التعزير ادنى الحدود اربعين سوطا (وقد روى) عن الصحابة رضى الله عنهم في مقدار ذلك آثار مختلفة واحسن ما يصار إليه في هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وهو ما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا احمد بن عيسى المصرى (ح وأخبرنا) أبو عمر والرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني المنيعى والحسن بن سفيان قالا حدثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج قال بينا نحن عند سليمان بن يسار إذ دخل عبد الرحمن ابن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان فقال حدثنى عبد الرحمن بن جابر أن اباه حدثه عن أبى بردة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله - لفظ حديث أبى عمرو وفي رواية ابن عبدان عن عن - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن احمد بن عيسى - كذا رواه عمرو بن الحارث عن بكير وكذا روى عن اسامة بن زيد عن بكير (ورواه) يزيد بن أبى حبيب دون ذكر\rجابر في اسناده - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (عن ابن\r__________\r(1) هامش ر - حسنها (2) ر - عبيدالله - (*)","part":8,"page":327},{"id":3300,"text":"أبى حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله - 1) عن أبى بردة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الافي حد من دود الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث - وكذا رواه سعيد بن أبى ايوب عن يزيد بن أبى حبيب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا احمد بن منصور المروزى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن (2) أبى بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يضرب فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله - وله شاهد مرسل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن المهاجر بن عكرمة ان عبد الله بن أبى بكر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخران يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد - وقال يعقوب ورواه بعض من لا يوثق بروايته فقال ان عبد الله بن أبى بكر الصديق رضى الله عنهما حدثه وانما هو عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم - * (باب لاتقام الحدود في المساجد) * (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا عمر بن على بن مقدم ثنا محمد ابن عبد الله بن المهاجر عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقاد في المساجد وان ينشد فيها الاشعار أو تقام فيها الحدود - * (باب الحدود كفارات) * (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنامع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال با يعونى على\rان لا تشركوا بالله شيئا وقرأ عليهم الآية وقال فمن وفى منكم فأجره على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه - لفظ حديث الشافعي - واخرجاه في الصحيح عن جماعة عن سفيان بن عيينة (قال الشافعي) في رواية أبى سعيد لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى املاء ثنا الحجاج بن محمد ثنا يونس بن أبى اسحاق عن أبى اسحاق عن أبى جحيفة عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثنى عقوبته على عباده ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شئ قد عفا عنه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثا جدى وزياد بن ايوب وعلى بن مسلم قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا اسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فاقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته -\r__________\r(1) من ر - فقط - (2) كذا ولعله - عن (*)","part":8,"page":328},{"id":3301,"text":"(واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادرى تبع ألعينا كان ام لا وما ادرى ذا القرنين أنبيا كان ام لا وما ادرى الحدود كفارات لا هلهاام لا - فهكذا رواه عبد الرزاق عن معمر (ورواه) هشام الصنعانى عن معمر عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - قال البخاري وهو اصح ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحدود كفارة (قال الشيخ) رحمه الله قد كتبناه من وجه آخر عن ابن أبى ذئب موصولا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر بنحوه - فان صح فيحتمل انه صلى الله عليه وسلم قاله في وقت لم يأته فيه العلم عن الله ثم لما اتاه قال ما رويناه في حديث عبادة وغيره وذلك\rشبيه بما روينا في حديث جابر بن عبد الله في قصة ما عز بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم امر برجمه ولم يصل عليه ثم روينا عن عمر ان بن حصين في قصة الجهنية ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بها فرجمت وصلى عليها فقال له عمر يا رسول الله تصلى عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله (وروينا) في حديث سليمان بن بريدة عن ابيه في قصة ماعز في التوقف في امره يومين أو ثلاثة ثم امره بالاستغفار لما عز ما هو شبيه بما ذكرنا والله اعلم - ولا يمكن الاستدلال بحديث أبى هريرة على انه كان بعد حديث عبادة ابن الصامت فان الصحابة كانوا يأخذ بعضهم من بعض فيحتمل ان يكون أبو هريرة ان صحت الرواية عنه اخذه عمن تقدم اسلامه من الصحابة والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال حين رجم على رضى الله عنه شراحة قلت ما تت على شراحيانها قال فأخذ بثوبي ثم قال انه من اتى شيئا من حد فاقيم عليه الحد فهو كفارته (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبويحيى الحمانى عن المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ان عليا رضى الله عنه اقام على رجل حدا فجعل الناس يسبونه ويلعنونه فقال على رضى الله عنه اما عن ذنبه هذا فلا يسأل (2) - * (باب ما جاء في الاستتار بستر الله عزوجل) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابن اخى ابن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع عشر بعد ست المائة ولله الحمد (2) هامش ر - آخر الجزء الحادي والستين بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم بجامع مصر حرسهما الله تعالى اجمع في الحادي والعشرين فلله الحمد - ثم بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى في الثالث والخمسين ولله الحمد - (*)","part":8,"page":329},{"id":3302,"text":"عليه وسلم يقول كل امتى معافى الا المجاهرين وان من الاجهار أن يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه - رواه مسلم\rفي الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن اخى ابن شهاب (قال الشافعي) روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرفه وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله - (أخبرناه) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره مرسلا - (وقد أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببعداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا حفص بن عمرو الربالى ثنا عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد الانصاري يقول حدثنى عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رجم الاسلمي قال اجتنبوا هذه القاذورة التى نهى الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله عزوجل - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عمر بن احمد بن بشر ثنا هارون بن موسى الفروى ثنا أبو ضمرة عن يحيى ابن سعيد عن عبد الله بن دينار - فذكره بمثله زادوليتب إلى الله فانه من يبد لنا صفحته نقم كتاب الله عليه (قال الشافعي) رحمه الله وروى ان ابا بكر رضى الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حدا بالاستتار وان عمر رضى الله عنه امره به (قال الشيخ) رحمه الله قد مضى اسناد هذا الحديث في باب الاعتراف بالزنا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن ابن عبد الله عن واصل عن المعرور قال أتى عمر رضى الله عنه بامرأة قد زنت - فذكر الحديث قال ثم قال عمر رضى الله عنه انما جعل الله اربعة شهداء سترا يستركم دون فوا حشكم فلا يتطلعن ستر الله احد الاوان الله لو شاء لجعله واحدا صادقا أو كاذبا (قال الشافعي) ونحن نحب لمن اصاب الحدأن يستترو ان يتقى الله ولا يعود لمعصية الله فان الله يقبل التوبة عن عباده - * (باب ما جاء في الستر على اهل الحدود) * (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثنى الليث عن عقبل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن\rستر على مسلم ستره الله يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ما عز بن مالك قال فيه يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا أبو جابر ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن هزال عن ابيه هزال رجل من","part":8,"page":330},{"id":3303,"text":"اسلم انه ذكر للنبى صلى الله عليه وسلم حديث ما عز فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك كذا رواه جماعة عن شعبة - (وقد أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يدعى هزالا لوسترته بثوبك لكان خيرا لك قال يحيى فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي فقال هزال جدى وهذا الحديث حق - هذا اصح مما قبله - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى عن ابن المنكدر أن هزالا امر ماعزا ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره (ورواه) الليث عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن نعيم عن جده هزال وكذلك رواه عكرمة بن عمار عن يزيد بن نعيم بن هزال عن جده هزال - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبى الهيثم قال قيل لعقبة بن عامر إن لنا جيرانا يشربون الخمر ويفعلون ويفعلون فقال له انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن احيا موءودة من قبرها - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام حدثنى الليث ابن سعد أخبرني ابراهيم بن نشيط الوعلانى عن كعب بن علقمة عن دخين أبى الهيثم كاتب عقبة قال قلت لعقبة بن عامر إن لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داعى لهم الشرط فيأ خذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا فجاء\rدخين إلى عقبة فقال انى نهيتهم فلم ينتهوا وانا داعى لهم الشرط فقال عقبة ويحك لا تفعل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مؤمن فكانما استحيا موءودة من قبرها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهرى أنبأ ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حدفقد وجب - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيدالله ابن موسى أنبأ اسرائيل عن يحيى الجابر عن أبى ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران يعنى إلى عبد الله ابن مسعود - فذكر الحديث في كيفية جلده قال ثم قال لعمه بئس لعمر الله والى اليتيم انت ما ادبت فأحسنت الادب ولا سترت الخزية فقال يا ابا عبد الرحمن اما والله انه لابن اخى ومالى ولد وانى لاجد له من اللوعة ما اجد لولدي ولكن لم آل عن الخير فقال عبد الله ان الله عفو يحب العفو ولكن لا ينبغى لوالى امر أن يؤتى بحد الا اقامه ثم انشأ يحدثنا عن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول رجل قطع من المسلمين رجل من الانصاراتى به نبى الله صلى الله عليه وسلم سرق فقال اذهبوا بصاحبكم فاقطعوه وكأنما اسف وجه نبى الله صلى الله عليه وسلم رمادا ثم اشار بيده يخفيه فقال بعض القوم كأن هذا شق عليك فقال لا ينبغى ان تكونوا اعوان الشيطان أو ابليس فانه لا ينبغى لوالى امر أن يؤتى بحد الا اقامه والله عفو يحب العفو ثم قرأ (وليعفوا وليصفحوا) الآية (قال وحدثنا) احمد أنبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن يحيى الجابر عن أبي ماجد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه -","part":8,"page":331},{"id":3304,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عتبة ثنابقية عن ورقاء ابن عمر عن جابر بن يزيد عن يزيد بن مرة عن أبى مجزأة انه قال من اذنب ذنبا فليأتنا فلنطهره فأتاه قوم فضربهم فأتاه سلمان الفارسى رضى الله عنه مغضبا فقال أجعل الله اليك من التوبه شيئا قال لا قال فألق السوط ولا تهتك ستراستره الله (وروينا) عن عكرمة ان عمار بن ياسر رضى الله عنه سرقت له عيبة ؟ فدل على صاحبها فتركه (وعن عكرمة) قال اتى ابن عباس بسارق سرق من مولاة له فزوده وارسله - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا سعيد بن محمد بن احمد الخياط ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا ابن\rفضيل ثنا عطاء بن السائب عن ميسرة قال جاء رجل وامه إلى على رضى الله عنه فقالت ان ابني هذا قتل زوجي فقال الابن ان عبدى وقع على امى فقال على رضى الله عنه خبتما وخسر تما ان تكوني صادقة نقتل ابنك وان يكن ابنك صادقا نرجمك ثم قام على رضى الله عنه للصلاة فقال الغلام لامه ما تنظرين ان يقتلنى أو يرجمك فانصرفا فلما صلى سأل عنهما فقيل انطلقا - * (باب ما جاء في الشفاعة بالحدود) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد ثنا الليث بن سعد (ح قال وأخبرني) أبو النضر بن ابراهيم بن اسمعيل العنبري ثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ان قريشا هموا بشان المخزومية التى سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال يا اسامة تشفع في حد من حدود الله ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن محمد بن رمح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي انهم جلسوا لابن عمر قال فما رأيته اراد الجلوس معنا حتى قلنا هلم إلى المجلس يا ابا عبد الرحمن قال فرأيته تذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتلكم منا احد فقال ما لكم لا تنطقون الا تقولون سبحان الله ويحمده فان الواحدة بعشر والعشر بمائة والمائة بالف وما زدتم زادكم الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حد الله عزوجل فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله عزوجل في ردغة خبال حتى يخرج مما قال - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا صفوان بن صالح المؤذن ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق حدثه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صحابه وهم جلوس ما لكم لا تتكلمون من قال سبحان الله وبحمده كتب الله عزوجل له عشر حسنات ومن قالها عشر اكتب الله له مائة حسنة ومن قالها مائة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه ومن اتهم\rبريئا صيره الله إلى طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ومن انتفى من ولده يفضحه به في الدنيا فضجه الله على رؤس","part":8,"page":332},{"id":3305,"text":"الخلائق يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسرائيل عن أبى بكر بن أبى الجهم عن عروة بن الزبير عن ابيه الزبير بن العوام رضى الله عنه قال اشفعوا في الحدود ما لم تبلغ السلطان فإذا بلغت السلطان فلا تشفعوا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام ابن عروة عن عبد الله بن عروة عن الفرافصة الحنفي قال مر علينا الزبير رضى الله عنه وقد أخذنا سارقا فجعل يشفع له فقال أرسلوه قال قلنا يا ابا عبد الله تأمرنا ان نرسله قال ان ذلك يفعل دون السلطان فإذا بلغ السلطان فلا اعفاه الله ان اعفاه - * (باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الامام) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن احمد الشاماتى ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام ثنا اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله انى اصبت حدا فأقمه على قال ولم يسأله عنه فحضرت الصلاة قال فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام إليه الرجل فقال يا رسول الله انى قد اصبت حدا فأقم على كتاب الله قال أليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد القدوس بن محمد ورواه مسلم عن الحسن بن على الحلواني عن عمرو بن عاصم (وروى) في ذلك ايضا أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم - * (باب ما جاء في النهى عن التجسس) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعرج - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا\rسفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس أو عثرات الناس افسدتهم أو كدت ان تفسدهم قال يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفعه الله بها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن عمر والحضرمى ثنا اسمعيل بن عياش ثنا ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدى كرب وأبى امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامير إذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقية أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف انه حرس مع عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ليلة بالمدينة فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت فانطلقوا يؤمونه حتى إذا دنوا منه اذباب مجاف على قوم لهم فيه اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر رضى الله عنه وأخذ بيد عبد الرحمن فقال أتدرى بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى قال عبد الرحمن ارى قد أتينا ما نهى الله عنه (ولا تجسسوا) فقد تجسسنا","part":8,"page":333},{"id":3306,"text":"فانصرف عنهم عمر رضى الله عنه وتركهم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال قيل لعبدالله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا فقال ان الله قد نهانا ان نتجسس قان يظهر لنا نأخذه - * (باب الامام يعفو عن ذوى الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكى قالا ثنا الامام أبو الوليد حسان بن محمد القرشى ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو بكر بن نافع المدينى عن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيلوا ذوى الهيئات زلاتهم - (أخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى المزكى وأبو العباس احمد بن محمد الشاذ ياخى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن اسمعيل عن ابن أبى فديك حدثنى عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبى بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم\rالاحدا من حدود الله - وكذلك رواه دحيم وأبو الطاهر بن السرح عن ابن أبى فديك ورواه جماعة عن ابن أبى فديك دون ذكر ابيه فيه فالله اعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي وذوو الهيئات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة - * (باب قتال اهل الردة وما اصيب في ايديهم من متاع المسلمين) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد ابن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما وجه أبو بكر رضى الله عنه خالد بن الوليد إلى اهل الردة اوعب معه بالناس وخرج معه أبو بكر رضى الله عنه حتى نزل بذى القصة من المدينة على بريدين فعبأ هنالك جيوشه وعهد إليه عهده وأمر على الانصار ثابت بن قيس بن الشماس وأمره إلى خالد وأمر خالدا على جماعة الناس من المهاجرين وقبائل العرب ثم امره ان يصمد لطليحة بن خويلد الاسدي فإذا فرغ منه صمد إلى ارض بنى تميم حتى يفرغ مما بها واسر ذلك إليه واظهر أنه سيلقى خالدا بمن بقى معه من الناس في ناحية خيبر وما يريد ذلك انما اظهره مكيدة قد كان اوعب مع خالد بالناس فمضى خالد حتى التقى هو وطليحة في يوم بزاخة على ماء من مياه بنى اسد يقال له قطن وقد كان معه عيينة بن بدر في سبعمائة من فزارة فكان حين هزته الحرب يأتي طليحة فيقول لا ابالك هل جاءك جبريل بعد فيقول لا والله فيقول له ما ينظره فقد والله جهدنا حتى جاءه مرة فسأله فقال نعم قد جاءني فقال ان لك رحى كرحاه وحديثا لا تنساه فقال اظن قد علم الله انه سيكون لك حديث لا تنساه هذا والله يا بنى فزارة كذاب فانطلقوا لشأنكم (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا في كتاب قتال اهل البغى عن الزهري قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن اقرم في هذا الوجه ثم اسلامه حين غلب الحق واحرامه بالعمرة ومروره بابى بكر رضى الله عنه بالمدينة ولم يبلغنا انه اقاد منه أو الزمه العقل - (وفى كتابي) عن أبى عبد الله الحافظ واظنه فيما سمعته والا فهو فيما اجاز لى ان ابا عبد الله الاصبهاني اخبرهم أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى محمد بن موسى بن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه قال لما وقعت الهزيمة في عسكر طليحة خرج في الناس منهزما حتى قدم الشام ثم قدم في خلافة عمر رضى الله عنه مكة فلما رآه عمر رضى الله عنه قال يا طليحة لا احبك بعد قتلك الرجلين الصالحين عكاشة بن محصن وثابت بن اقرم فقال يا امير المؤمنين اكرمهما الله بيدى ولم يهنى بايديهما وما كل البيوت بنيت على الحب ولكن صفحة جميلة فان الناس يتصافحون على الشنآن واسلم طليحة","part":8,"page":334},{"id":3307,"text":"اسلاما صحيحا - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة اسد وغطفان إلى أبى بكر رضى الله عنه يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر رضى الله عنه بين الحرب المجلية أو السلم المخزية قال فقالوا هذا الحرب المجلية قد عرفنا (1) فما السلم المخزية قال أبو بكر رضى الله عنه تؤدون الحلقة والكراع وتتركون اقواما تتبعون اذناب الابل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين امرا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندى قتلاكم وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وتردون ما اصبتم منا ونغتم ما اصبنا منكم قال فقال عمر رضى الله عنه قد رأيت رأيا وسنشير عليك اما ان يؤدوا الحلقة والكراع فنعما رأيت ، واما ان يتركوا قوما يتبعون اذناب الابل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين امرا يعذرونهم به فنعما رأيت ، واما ان نغنم ما اصبنا منهم ويردون ما اصابوا منا فنعما رأيت ، واما ان قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعما رأيت ، واما ان يدوا قتلانا فلا ، قتلانا قتلوا على امر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك (قال الشيخ) رحمه الله وقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه في الاموال لا يخالف قوله في الدماء فانه انما اراد به والله اعلم ما اصيب في ايديهم من اعيان اموال المسلمين لا تضمين ما اتلفوا - * (باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله) * (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم ابن سعد حدثنى أبى عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سفيد بن زيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصيب دون ماله فهو شهيد ومن اصيب دون اهله فهو شهيد ومن اصيب دون دينه فهو شهيد - رواه أبو داود الطيالسي وأبو أيوب الهاشمي عن ابراهيم فقال ومن قتل دون اهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد - وقد مضى ذكره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا أبو عبد الرحمن المقرى (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى أنبأ أبو عبد الرحمن المقرى حدثنى سعيد بن أبى ايوب حدثنى أبو الأسود عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة - لفظهما واحد - رواه\rالبخاري في الصحيح عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرى - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع واسحاق بن منصور قال اسحاق أنبأ وقال ابن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبى سفيان ما كان تيسروا للقتال ركب خالد بن العاص إلى عبد الله ابن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو أما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور ومحمد بن رافع - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أن عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم قال سمعت رجلا من بنى مخزوم يحدث عن عمه أن معاوية اراد أن يأخذ الوهط من عبد الله بن عمرو فأمر مواليه ان يتسلحوا فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - عرفناها - (*)","part":8,"page":335},{"id":3308,"text":"عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت ان جاءني رجل يريد أخذ مالى قال قال فلا تعطه مالك قال أفرأيت ان قاتلني قال فقاتله قال أرأيت ان قتلني قال فأنت شهيد قال أفرأيت ان قتلته قال هو في النار - رواه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن العلاء بن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجار المقرى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمر بن حماد عن اسباط عن سماك عن قابوس بن مخارق عن ابيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبى الله آت اتانى يريد أن يبزنى فما اصنع به قال تناشده الله قال أرأيت ان ناشدته فأبى ان ينتهى قال تستعين المسلمين قال يا نبى الله أرأيت ان لم يكن احد من المسلمين أستعينه عليه قال استغث السلطان قال يا نبى الله ارأيت ان لم يكن عندي سلطان أستغيثه عليه قال فقاتله فان قتلك كنت في شهداء الآخرة والا منعت مالك - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو العباس الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى عبد العزيز بن المطلب\rعن اخيه الحكم عن ابيه المطلب بن حنطب عن قهيد الغفاري قال سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان عدا على عادى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بالله وأمره بتذكيره ثلاث مرات فان أبى فقاتله فان قتلك فانك في الجنة وان قتلته فانه في النار - كذا قال - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب قالا ثنا الليث عن ابن الهاد عن قهيد بن مطرف الغفاري عن أبى هريرة ان رجلا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان عدى على مالى قال فانشد الله قال فان ابوا قال فانشد الله قال فان أبوا قال فانشد الله قال فان أبوا على قال فقاتل فان قتلت ففى الجنة وان قتل ففى النار - كذا وجدته والصواب عن ابن الهاد عن عمرو بن أبى عمرو عن قعيد (1) - * (باب ما يسقط القصاص من العمد) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح ان صفوان بن يعلى بن امية حدثه عن يعلى بن امية قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة وكانت اوثق اعمالي في نفسي وكان لى اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال عطاء فخشيت ان صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن ابن جريج - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب قال وسمعت ابن جريج يخبر عن ابن أبى مليكة عن ابيه ان رجلا قاتل آخر فعضه فانتزع اصبعه وانتزعت سنه فأتيا ابا بكر الصديق رضى الله عنه فأهدره - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفى يحدث عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه (2) -\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد ست المائة بالدار ولله الحمد - (2) هامش ر - بلغ السيد الشريف\rعز الدين ايده الله تعالى في الرابع والخمسين فلله الحمد (*)","part":8,"page":336},{"id":3309,"text":"* (باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله) * (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سهيل ابن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارأيت ان وجدت مع امرأتي رجلا امهله حتى آتى باربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن أبي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله قال رسول الله صلى عليه وسلم لا قال سعد بلى والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلى عليه وسلم اسمعوا إلى ما يقول سيدكم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر وأبو بكر بن عبد الله قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ابن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن في المسجد ليلة الجمعة إذ قال رجل لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه وان تكلم به جلدتموه لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم (قال فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم - 1) فأنزل الله عزوجل آيات اللعان ثم جاء الرجل فقذف امرأته فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال عسى ان تجئ به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبرى (2) وجد مع امرأته رجلا فقتله أو فقتلهما فأشكل على معاوية القضاء فكتب معاوية إلى أبى موسى الاشعري يسأل له على بن أبى طالب رضى الله عنه عن ذلك فسأل أبو موسى عن ذلك على بن أبى طالب قال على ان هذا لشئ لم يكن بارضى عزمت عليك لتخبرنى فقال أبو موسى كتب إلى معاوية بن أبى سفيان في ذلك فقال على رضى الله عنه انا أبو حسن ان لم يأت باربعة شهداء فليعط برمته - (واما الاثر الذى أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا\rعفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت (3) وحميد ومطر (4) وعباد بن منصور عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا كان من العرب نزل عليه نفر فذبح لهم شاة وله ابنتان فقال لاحداهما اذهبي فاحتطبي قال فذهبت فلما تباعدت تبعها احدهم فراودها عن نفسها فقالت اتق الله وناشدته فأبى عليها فقالت رويدك حتى استصلح لك فذهبت ونام فجاءت بصخرة ففلقت رأسه فقتلته فجاءت إلى ابيها فأخبرته الخبر فقال اسكتي لا تخبرى احدا فهيأ الطعام فوضعه بين يدى اصحابه فقال لاصحابه كلوا فقالوا حتى يجئ صاحبنا فقال كلوا فانه سيأتيكم فلما اكلوا حمد الله واثنى عليه وقال انه كان من الامر كيت وكيت فقالوا يا عدو الله قتلت صاحبنا والله لنقتلنك به فارتفعوا إلى عمر رضى الله عنه فقال ما كان اسم صاحبكم فقالوا غفل قال هو كاسمه وأبطل دمه - فهذا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز واسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عبيد بن عمير أن رجلا اضاف ناسا من هذيل فذهبت جارية لهم تحتطب فأرادها رجل منهم عن نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع ذلك إلى عمر رضى الله عنه قال ذاك قتيل الله والله لا يودى ابدا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي هذا عندنا من عمر رضى الله عنه ان البينة قامت عنده على المقتول أو على ان ولى المقتول اقر عنده بما يوجب له ان يقتل المقتول -\r__________\r(1) من ر فقط (2) ر - خيبرت (3) مد - حماد (4) هامش ر - مطرف - (*)","part":8,"page":337},{"id":3310,"text":"* (باب التعدي والاطلاع) * (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سهل بن سعد الساعدي يقول اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك به رأسه فقال لو أعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل النظر - لفظ حديث الزعفراني - وفي رواية ابن هاشم لو علمت انك تنظرنى - رواه البخاري في الصحيح عن على ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري\rعن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم مدرى فقال له (1) اعلم ان هذا ينظرني حتى اتيته (2) لطعنت بالمدرى في عينه وهل جعل الاستئذان الا من اجل البصر - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن معمر بن راشد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال وأبو النعمان قالا ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبى بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو الرجل يختله ليطعنه - وقال الحجاج - فكأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختله ليطعنه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ أبو محمد اسمعيل بن على بن اسمعيل الخطبى ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك ان اعرابيا اتى باب النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ عودا محددا فوجأ عين الاعرابي فانقمع فقال لو ثبت لفقأت عينك - (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن امرءا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح - رواه البخاري في الصحيح عن على ورواه مسلم عن ابن أبى عمر كلاهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقؤا عينه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة ثنا سهيل ابن أبى صالح قال كنت مع أبى فإذا صاحب له قد اطلع في دار قوم فرأى امرأة - فذكر الحديث قال ثم قال أخبرنا أبو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقؤا عينه هدرت عينه - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا سليمان بن داود ثنا معاذ بن هشام أخبرني أبى عن قتادة عن\rالنضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع على قوم بغير اذنهم فرموه فاصاب عينيه فلا دية له ولا قصاص -\r__________\r(1) كذا ولعله - لو - (2) كذا ولعله - آتيه - (*)","part":8,"page":338},{"id":3311,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن أبى عتيق عن نافع ان ابن عمر أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن رجلا اطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شئ - * (باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان يعنى ابن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل البصر فلا اذن - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن هزيل بن شرحبيل قال اتى سعد بن معاذ النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا يا سعد فانما الاستئذان من النظر - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف ان سعدا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم قبالة الباب فقال له إذا استأذنت فلا تستقبل الباب - كلاهما مرسل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبى قال سمعت عبد الله بن بسر يقول (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحرانى في آخرين قالوا ثنا بقية ثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذااتى باب قوم مشى مع الجدار ولم يستقبل الباب ولكن يقوم يمينا وشمالا فيستأذن فان اذن له والا رجع وذلك ان القوم لم يكن لابوابهم ستور - هذا لفظ حديث آدم وفي رواية الحرانى لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن أو الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور -\r* (باب ما جاء في كيفية الاستئذان) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد (ح قال وحدثنا) على ابن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر قالا ثنا سفيان حدثنى يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبى سعيد الخدرى قال استأذن أبو موسى على عمر رضى الله عنهما فلم يؤذن له فانصرف فقال له عمر مالك لم تأتني قال قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لى فرجعت وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال له عمر رضى الله عنه أقم على ذا بينة والا اوجعتك فقال أبو سعيد فأتانا أبو موسى مذعورا أو فزعا قال جئت أستشهدكم قال أبى بن كعب رضى الله عنه اجلس لا يقوم معك الا اصغر القوم قال أبو سعيد فكنت اصغرهم فقمت فشهدت له عند عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن قتيبة وابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن عمرو بن أبى سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن كلدة بن الحنبل ان صفوان بن امية بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس فدخلت فلم اسلم فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد","part":8,"page":339},{"id":3312,"text":"الميمونى ثنا روح ثنا ابن جريج أنبأ عمرو بن أبى سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره ان كلدة بن الحنبل أخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلباء وجداية وضغابيس والنبى صلى الله عليه وسلم على الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استأذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم أادخل ، بعدما اسلم صفوان (وقال عمرو) وأخبرني هذا الخبر امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعى ثنا رجل من بنى عامر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال أالج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان فقل له قل السلام عليكم أادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم أادخل فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل - (وحدثنا) أبو داود ثنا هناد بن السرى عن أبى الاحوص عن منصور عن ربعى بن حراش قال\rحدثت ان رجلا من بنى عامر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه (قال أبو داود) وكذلك ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور ولم يقل عن رجل من بنى عامر (قال وحدثنا) عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن منصور عن ربعى بن حراش عن رجل من بنى عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم - بمعناه قال فسمعته يقول السلام عليكم أادخل (وروينا) عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنهما انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك أيدخل عمر - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في دين على أبى فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا مرتين كأنه كرهه - لفظ حديث أبى عمرو - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - * (باب الرجل يدعى أيكون ذلك اذنا له) * (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على وتمتام قالا ثنا على بن عثمان ثنا حماد ثنا ايوب (ح وحدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو على حامد بن محمد الهروي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد بى سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الرجل إلى الرجل اذنه (وأخبرنا) أبو الخير المحمد اباذى أنبأ أبو طاهر المحمد اباذى ثنا عثمان الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد - فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب (1) بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أبى رافع عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعى احدكم فجاء مع الرسول فذلك له اذن (قال الشيخ) رحمه الله وهذا عندي والله اعلم فيه إذا لم يكن في الدار حرمة فان كان فيها حرمة فلا بد من الاستئذان بعد نزول آية الحجاب - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد أن ابا هريرة كان يقول - فذكر حديث اهل الصفة قال فيه - قال النبي صلى الله عليه وسلم الحق ومضى واتبعته فدخل واستأذنت فأذن لى فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان\rأو فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق اهل الصفة فادعهم لى - وذكر الحديث إلى ان قال فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم -\r__________\r(1) ر - عبد الرزاق - كذا - (*)","part":8,"page":340},{"id":3313,"text":"* (باب الرجل يدخل دار غيره غير اذنه) * (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد الباشانى المزكى قدم علينا بيهق ؟ حاجا أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن حسنويه ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا محمد بن كثير ثنا يونس بن عبيد (ح وأخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ المنجنيقى اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا يحيى بن خلف ثنا محمد بن كثير السلمى عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله (قال أبو أحمد) محمد بن كثير السلمى البصري عن يونس بن عبيد منكر الحديث سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال الشيخ) وقد روى باسناد آخر ضعيف عن يونس بن عبيد وهو إن صح فانما اراد والله اعلم انه يأمره بالخروج فان لم يخرج فله ضربه وان اتى الضرب على نفسه - * (باب الضمان على البهائم) * (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الاموال حفظها بالنهار وما أفسدت المواشى بالليل فهو ضامن على اهلها - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري انه اخبره ان البراء بن عازب كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطا فأفسدت فيه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى ان حفظ الحوائط بالنهار على اهلها وان حفظ الماشية بالليل على اهلها وان على اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ أيوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل من الانصار\rفأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الحوائط حفظها بالنهار وعلى اهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا الفريابى عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية - فذكر نحو حديث أبى المغيرة الا انه قال عن البراء بن عازب ولم يقله أبو المغيرة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا الرمادي وغيره قالوا ثنا محمد بن مصعب ثنا الاوزاعي (عن الزهري - 1) عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية فأفسدت - فذكره فقد تابعه ايوب بن سويد عن الاوزاعي في قوله عن البراء بن عازب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية يعنى ابن هشام عن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء ان ناقة لآل البراء افسدت شيئا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حفظ الثمار\r__________\r(1) من ر - فقط - (*)","part":8,"page":341},{"id":3314,"text":"على اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل ثنا سفيان - باسناده نحوه وقال عن حرام عن البراء أن ناقة لهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الاموال حفظها بالنهار وعلى اهل المواشى حفظها بالليل - وكذلك رواه جماعة عن عبد الرزاق - وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا عن ابيه - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم من الانصار فأفسدت فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى ان حفظ الحوائط على اهلها بالنهار وعلى اهل المواشى\rما افسدت المواشى بالليل - (وروينا) عن الشعبى عن شريح انه كان (يضمن ما افسدت الغنم بالليل و - 1) لا يضمن ما أفسدت بالنهار ويتأول هذه الآية (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم) وكان يقول النفش بالليل - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على الرفاء ثنا محمد بن يونس ثنا ازهر ثنا ابن عوف (2) عن الشعبى عن شريح (إذ نفشت فيه غنم القوم) قال كان النفش بالليل - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال اتى شريح بشاة اكلت عجينا فقال نهارا أو ليلا قالوا نهارا فأبطله وقرأ (إذ نفشت فيه غنم القوم) وقال انما النفش بالليل - وفي رواية قتادة عن الشعبى ان شريحا رفعت إليه شاة اصابت غزلا فقال الشعبى أبصروه فانه سيسألهم أبليل كان ام بنهار فسألهم فقال ان كان بليل فقد ضمنتم وان كان بنهار فلا ضمان عليكم قال وقال النفش بالليل والهمل بالنهار (وروى) مرة عن مسروق (إذ نفشت فيه غنم القوم) قال كان كرما فدخلت فيه ليلا فما تركت فيه خضرا - * (باب جرح العجماء جبار إذا ارسلت بالنهار أو كانت منفلتة) * استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب (وبما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\r__________\r(1) من ر - فقط (2) كذا ولعله - ابن عون - (*)","part":8,"page":342},{"id":3315,"text":"أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن محمد المروزى ثنا محمد ابن رافع ثنا اسحاق بن عيسى ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة - عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار (والمعدن جبار - 1) والبئر جبار وفي الركاز الخمس - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة - * (باب الدابة تنفح برجلها) *\r(قال الشافعي) رحمه الله يضمن قائدهاو سائقها وراكبها ما اصابت بيد أو فم أو رجل أو ذنب واحتج في ذلك بحديث البراء بن عازب - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا النفيلى ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار (فقد قال الشافعي) رضى الله عنه واما ماروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرجل جبار فهو غلط والله اعلم لان الحافظ لم يحفظوا هكذا (قال الشيخ) هذه الزيادة ينفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري وقد رواه مالك بن انس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري لم يذكر أحد منهم فيه الرجل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ لم يتابع سفيان بن حسين على قوله الرجل جبار احد وهو وهم لان الثقات خالفوه ولم يذكروا ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن سفيان بن حسين فقال ثقة وهو ضعيف الحديث عن الزهري - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا جعفر القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة جرحها جبار والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ، فقد قال أبو الحسن الدارقطني كذا قال وهو وهم ولم يتابعه عليه احد عن شعبة (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى هذا الحديث عن شعبة محمد بن جعفر غندر وهو الحكم في حديث شعبة ومعاذ بن معاذ العنبري ومسلم بن ابراهيم وأبو عمر الحوضى وغيرهم دون هذه الزيادة ، وكذلك رواه الربيع\r__________\r(1) من ر - فقط (*)","part":8,"page":343},{"id":3316,"text":"ابن مسلم عن محمد بن زياد دون هذه الزيادة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس السيارى ثنا محمد بن موسى الباشانى ثنا على بن الحسن بن\rشقيق ثنا أبو حمزة عن الاعمش عن عبد الرحمن بن ثروان (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن احمد الزيات ثنا حفص بن عمر وثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبى قيس عن هزيل بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدن جبار والبئر جبار والسائمة جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس - لفظ حديث الثوري وفي رواية الاعمش العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس - فهذا مرسل لا تقوم به حجة (ورواه) قيس بن الربيع موصولا بذكر عن عبد الله بن مسعود فيه قال وقيس لا يحتج به - (وحدثنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا أبو نصر التمار ثنا أبو جزى نصر بن طريف عن السرى بن اسمعيل عن الشعبى عن نعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين أو في اسواقهم فاوطئت بيد أو رجل فهو ضامن - أبو جزى والسرى بن اسمعيل ضعيفان - * (باب علة الحديث الذى روى فيه النار جبار) * (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والنار جبار وفي الركاز الخمس - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بهذا الحديث مختصرا في النار قال الرمادي قال عبد الرزاق قال معمر لا اراه الا وهما - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول في حديث أبى هريرة حديث عبد الرزاق يحدث به النار جبار ليس بشئ لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح -","part":8,"page":344},{"id":3317,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن هانئ قال سمعت احمد بن حنبل يقول اهل اليمن يكتبون النار النير ويكتبون البير يعنى مثل ذلك يعنى فهو تصحيف - * (باب اخذ الولى بالولي) * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى أنبأ أبو الوليد ثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط\rحدثنى اياد بن لقيط عن أبى رمثة قال انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه أبى وجلسنا ساعة فتحدثنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابنك هذا قال أي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي بأبى ومن حلف أبى على ذلك قال ثم قال اما ان ابنك هذا لا يجنى عليك ولا تجنى عليه قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (الا تزر وازرة وزر اخرى) إلى قوله (هذا نذير من النذر الاولى) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن اشعث بن أبى الشعثاء عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بنى تميم فانتهينا إليه وهو يقول يد المعطى العليا ابدأ بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك فقال رجل من الانصار يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين اصابوا فلانا في الجاهلية فهتف النبي صلى الله عليه وسلم الا انها لا تجنى نفس على اخرى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (أنبأ الشافعي) أنبأ سفيان عن عمر وبن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء ابراهيم عليه السلام فقال الله تعالى (وابراهيم الذى وفي الا تزر وازرة وزر اخرى) قال الشافعي والذى سمعت والله اعلم في قول الله عزوجل (الا تزر وازرة وزر اخرى) ان لا يؤخذ احد بذنب غيره لان الله عزوجل جزى العباد على اعمال انفسهم وكذلك اموالهم لا يجنى احد على احد في مال الا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بان جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته - خاتمة المجلد الثامن وقع الفراغ من المجلد الثامن من السنن الكبرى للامام البيهقي رحمه الله تعالى مع ما يقابله من الجوهر النقي في يوم الخميس الثاني عشر من شهر ذى القعدة الحرام سنة اربع وخمسين وثلثمائة والف من هجرة النبي الكريم عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة واكمل التسليم والحمد لله رب العالمين","part":8,"page":345},{"id":3318,"text":"* (ذكر النسخ الخطية لهذا المجلد) * الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة واشرنا إليها بعلامة مد - الثانية - النسخة الزينيه وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله - الثالثة - النسخة المصرية للخزانة الخديوية ، افضلت علينا الحكومة المصرية الجليلة شكر الله عملها وبلغها املها بارسال فوتوغرافات ماخوذة عن النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة - مص - والمجلد الثامن منها ينتهى بآخر (باب الاوعية) راجع ما اثبتناه بهامش صفحة 310 من هذا المجلد واننا لعاجزون عن التعبير عما تكنه افئدتنا من الشكر والثناء على الحكومة المصرية على هذه المعونة العلمية العظيمة - الرابعة - النسخة الرامفورية ووقع في آخر هذا المجلد منها ما لفظه - ثم الكتاب بحمد الله ومنه نهار السبت ثامن يوم في شهر ربيع الآخر سنة اربعة وستين ومائة والف سنة من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلوات والتسليم وذلك بعناية سيدى ومولاى الوالد العلامة عز الاسلام محمد بن اسمعيل الامير حفظه الله وحماه وبلغه من خير الدارين ما يهواه بحق محمد وآله - آخر الجزء الثاني والستين بعد المائة من الاصل ، آخر المجلد الثامن من هذه النسخة ويتلوه في التاسع كتاب السير إن شاء الله تعالى ، والحمد لله رب العالمين حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه - * (صورة السماعات) * المثبتة في آخر المجلد الثامن من نسخة ر - نقلا عن نسخة الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى بلغت وبلغ سماعهم والعرض على الاتقان بالاصلين في المجلس السابع عشر بعد ست المائة بدار الحديث الاشرفية ولله سبحانه الحمد الاتم في الخامس عشر او السادس عشر من جمادى الاولى سنة اربع وثلاثين وستمائة - بلغ السيد الشريف عز الدين ايده الله تعالى سماعا بقراءته من اول كتاب السنن الكبير إلى ههنا ووافق فراغه من ذلك الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة اربع وسبعين وستمائة في الميعاد الخامس والخمسين من هذا المجلد فلله الحمد - بلغ سماع الجماعة حرسهم الله تعالى بجامع مصر حماهما الله تعالى في الثاني والعشرين ولله الحمد - قال في الام المنقول منها سمع جميع هذا الكتاب وهو المجلد الثامن من السنن الكبير للبيهقي على الشيخ الامام العالم العامل\rالبارع الفاضل الضابط المتقن الحافظ المفنن صدر الحفاظ مفتى الشام بقية السلف الصالح تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزورى البصري (1) الشافعي ايده الله بطاعته واثابه الجنة برحمته بسماعه متع للاسلام بطول بقائه من الشيخ الزكي أبى بكر أبى القاسم أبى الفتح منصور بن أبى المعالى عبد المنعم بن أبى البركات عبد الله ابن الامام أبى عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوى بنيسابور خيرها الله - قال أخبرنا الشيخ أبو المعالى محمد بن اسمعيل بن محمد الفارسى قال أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى الخسروجردى رحمه الله بقرأة الشيخ الفقيه مجد الدين أبى عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن الصفار الاسفرائنى ، علم الدين (2) أبو الحسن على بن احمد بن محمد العطار الاشبيلى وشهاب الدين عبد الرحمن بن اسمعيل بن ابراهيم الشافعي وشرف الدين احمد بن محمد بن عبد الله الموصلي وموفق الدين أبو الفتح نصر بن عز الدولة بن عيسى الحنفي وفخر الدين عمر بن يحيى بن عمر الكرخي وعماد الدين داود بن سليمان بن على الحموى وكمال الدين اسحق حمد ؟ بن عثمان المقدسي وزين الدين يحيى بن خليل بن عمر الصمصاطى (3) وركن الدين محمد بن محمد الطوسى ويوسف بن عبد الله بن رجاء\r__________\r(1) كذا (2) علم الدين هو فاعل سمع (3) كذا (*)","part":8,"page":346},{"id":3319,"text":"والشيخ أبو الحسن على بن حسن بن على الحنبلى والشيخ محمد بن عبد الله بن اليمنى وشمس الدين أبو بكر بن عثمان بن عبيد الحافظ الانصاري البخاري ما خلا علم الدين على بن احمد بن العطار الاشبيلى المبد وباسمه فانه حضر مجلس السماع ونسخ في بعضه وآخرون من هوءلاء بفوات وموفق الدين نصر بن عز الدولة الحنفي فأنه الحادى والسبعون بعد خمس المائة ونسخ ونام ، منهم زين الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن هارون بن محمد التغلبي ماخلا المجلس الحادى والاربعين (1) بعد خمس المائة ومن المجلس الموفى تسعين بعد خمس المائة إلى الخامس والتسعين ومن المجلس الموفى ثمانين بعد خمس المائة إلى الحادى والتسعين بعد خمس المائة وجمال الدين عبد المعطى بن عبد الكريم بن أبى المكارم المصرى ما خلا المجلس الثامن والثمانين والسابع والثمانين بعد خمس المائة والضياء محمد بن عبد الملك بن محمد الاصلى ما خلا المجلس الثاني والثلاثين والثانى والسبعين والسادس والثمانين بعد خمس المائة والمجلس الثالث بعد ست المائة والسابع بعد ست المائة ومحمد بن عمر بن أبى بكر الميورقى ماخلا المجلس الثالث والثلاثين والخامس والثلاثين والثامن والتاسع والثلاثين بعد الخمسمائة وعمر بن على بن عبد الرحمن الصقلى ما خلا المجلس الثامن والعشرين والثالث والثلاثين بعد الخمسمائة والسابع بعد ست المائة وجمال الدين أبو الحسن على بن أبى القاسم بن محمد اليعقوبي ما خلا المجلس السابع والثلاثين بعد الخمسمائة والرابع والتسعين بعد خمس المائة\rوعز الدين احمد بن هاشم بن أبى الفضل التفليسى ما خلا المجلس الرابع والثلاثين والحادي والثمانين والثامن والثمانين بعد خمس المائة وتام الدين محمد بن عربشاه بن أبي بكر الهمذاني ما خلا المجلس السابع والاربعين والخامس والاربعين بعد الخمسمائة ونجم الدين أبو بكر بن أبى بكر بن أبى القاسم البعلبكي ما خلا المجلس الحادي والثلاثين والثانى والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثلاثين بعد الخمسمائة والتاسع والتسعين بعد الخمسمائة وفخر الدين عبد الرحمن ابن يوسف بن محمد البعلبكي ما خلا المجلس السابع والعشرين إلى الثامن والاربعين بعد الخمسمائة ، ومجد الدين أبو بكر بن على بن أبى بكر بن سرور المقدسي ما خلا المجلس الخامس والسادس والسابع والثامن والاربعين بعد الخمسمائة والموفى سبعين والسابع والسبعين بعد الخمسمائة والثامن والثمانين بعد الخمسمائة والحادي والتسعين والسادس والتسعين بعد الخمسمائة وعبد القادر بن عبد الحميد بن محمد المقدسي ما خلا المجلس السادس والثامن والثلاثين بعد الخمسمائة ومن الخامس والاربعين إلى التاسع والاربعين بعد الخمسمائة والثالث والثامن السبعين بعد خمس المائة والتاسع والثمانين بعد خمس المائة والثالث والتسعين والموفى ست المائة وزين الدين عبد الدائم بن عمر بن نعمة المقدسي ما خلا المجلس الحادى والاربعين بعد خمس المائة والخامس والثمانين والثامن والثمانين بعد الخمسمائة وشرف الدين احمد بن زيد بن احمد المقدسي ما خلا المجلس الثامن والعشرين والثالث والرابع والثلاثين والحادي والاربعين بعد خمس المائة والرابع والثمانين بعد خمس المائة وجمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن سلامة العسقلاني ما خلا المجلس السابع والثلاثين بعد الخمس مائة والثالث والتسعين بعد الخمسمائة وبرهان الدين ابراهيم بن سباع بن ضياء الفزارى ما خلا المجلس الحادى والتعسين بعد الخمسمائة واحمد بن سعيد بن أبى الغنائم البغدادي والده الشريف الحسينى ما خلا المجلس الحادى والثمانين بعد الخمسمائة وعفيف الدين احمد بن على بن عمر الهمذانى ما خلا المجلس الخامس بعد ست المائة وسعيد بن حسن بن ابراهيم الزرزارى ما خلا المجلس الثاني والتسعين بعد الخمسمائة وعفيف الدين يعقوب بن محمد بن خليل البردى ما خلا المجلس الثامن والتسعين بعد خمس المائة وابراهيم بن أبى الحسن المخرمى ما خلا المجلس الرابع والثلاثين والسابع والثلاثين والخامس والاربعين والتاسع والسبعين بعد الخمسمائة وشعيب بن محمد بن موسى السلمى الجيلى ما خلا المجلس السابع والثامن والاربعين والحادي والتسعين والحادي والسبعين بعد خمس المائة - وحضر مجلس السماع طائفة كانوا ينسخون حالة السماع منهم ، من نسخ في جميع مجالس السماع ومنهم من نسخ في بعضها فمنهم صفى الدين يوسف بن موسى بن عبد الله العماري وناصر الدين محمد بن\r__________\r(1) في الاصل والاربعون وهو خطأ ومثله في مواضع آخرى من هذا السماع - ح - (*)","part":8,"page":347},{"id":3320,"text":"داود بن ياقوت الصارفى والشيخ أبو العباس احمد بن غانم بن عامر التونسى وشرف الدين أبو محمد شروة بن عمر بن حسين القزويني المدعو شرف وشروة ايضا ومحب الدين على بن حديد بن عبيد السستى (1) المصرى والشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن احمد اللخمى المعروف بابن الحجام وأبو بكر بن على بن المنير المصر اريابى ؟ وبرهان الدين ابراهيم بن هلال بن نجيم السويدي وجمال الدين يوسف بن اقبال بن سلطان السلمى وآخرون من هؤلاء بفوات منهم صفى الدين خليل بن أبى بكر ابن محمد المراغى ما خلا المجلس الثاني والرابع والثلاثين والثانى والثالث والسبعين والثانى والثمانين بعد الخمسمائة وشمس الدين محمد بن احمد بن احمد بن عمارة السرجى ما خلا المجلس التاسع والعشرين بعد الخمسمائة والشيخ أبو محمد عبد الله ابن مالك بن مرحب اللبلى ما خلا المجلس الثاني والتسعين بعد الخمسمائة ونور الدين على بن احمد بن على الاوسي ما خلا المجلس الثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والستين بعد الخمسمائة وشرف الدين احمد بن رضوان بن اسمعيل الموصلي ثم المقدسي ماخلا المجلس الثالث والسادس والتاسع والثلاثين بعد الخمسمائة والثالث والاربعين بعد الخمسمائة والثالث والثمانين بعد الخمسمائة والخامس والخمسين بعد خمسمائة ايضا وصدر الدين عبد الملك بن عبد الوهاب بن الحسن بن عساكر ما خلا المجلس السابع والعشر بن بعد الخمسمائة إلى المجلس الثالث والاربعين بعد الخمسمائة والحادي والثمانين بعد الخمسمائة والمجلس الاول بعد ست المائة وتام الدين أبو نصر محمد بن عربشاه بن أبى بكر الهمذانى ما خلا المجلس السابع والثامن والاربعين بعد خمس المائة وعز الدين على بن محمد بن محمد الاصفهانى ما خلا المجلس الرابع والثلاثين وجمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن سلامة العسقلاني ما خلا المجلس السابع والثلاثين بعد الخمسمائة والسابع والخمسين بعد الخمسمائة والرابع والتسعين بعد خمس المائة وصدر الدين عبد الرحيم بن نصر البعلبكي ما خلا المجلس الثاني والثلاثين بعد الخمس مائة والرابع والثمانين بعد الخمسمائة ونجم الدين داود بن عبد الرحمن بن عثمان بن احمد المراغى ما خلا المجلس الموفى اربعين بعد الخمسمائة ونجم الدين ابراهيم بن يوسف بن عمر المعروف والده بابن خطيب بيت الآبار ما خلا المجلس السابع والثامن والعشرين والثالث والخامس والسابع والثلاثين بعد الخمسمائة والخامس والخمسين بعد الخمسمائة والحادي والثانى والسبعين بعد الخمسمائة والثانى والثالث والستين بعد الخمسمائة وشرف الدين محمد بن على بن أبى بكر الحنفي ما خلا المجلس السابع والعشرين والحادي والثلاثين والثالث والرابع والثلاثين بعد الخمسمائة والخامس والسبعين بعد خمس المائة والموفى ثمانين بعد الخمسمائة والشيخ أبو الثناء محمود بن ناصر بن عبيد الله العجمي ما خلا من المجلس السابع والعشرين إلى الموفى ثلاثين بعد\rخمس المائة ، وسمع هذا المجلد طائفة كانوا يتحدثون في بعض المجالس حالة السماع منهم على بن موسى بن يوسف الارموى وعفيف الدين عبد الله بن رجاء ابن فارس الحورانى الدمشقي وولده يوسف ومحمد بن عبد الله بن محمد اللخمى المعروف والده بابن الحجام ، وأبو بكر بن الشيخ احمد بن غانم التونسى ومجد الدين عبد المنعم بن المظفر بن الحسن المصرى وآخرون من هؤلاء بفوات منهم تاج الدين أبو بكر بن على بن خليل الكردى ما خلا المجلس الموفى اربعين والسابع والسبعين بعد الخمسمائة وجمال الدين أبو الحسن بن أبى الحسن بن أبى القاسم بن محمد اليعقوبي ما خلا المجلس السابع والثلاثين بعد الخمسمائة ومن التاسع والاربعين إلى الحادى والخمسين بعد الخمسمائة والموفى ستين بعد خمس المائة والرابع والتسعين بعد خمس المائة وجمال الدين احمد بن عمر بن رشيد الصواف التكريتي ما خلا المجلس الثالث والثلاثين والسابع والاربعين والثامن والاربعين بعد خمس المائة والسادس والسبعين بعد خمس المائة وعز الدين عمر بن سعد بن غالب الاربلي ما خلا المجلس الحادى والسبعين بعد خمس المائة والسادس والتسعين بعد خمس المائة وفخر الدين عبد الله بن يوسف بن محمد البعلبكي ما خلا المجلس الاول من المجلد إلى آخر السابع والثلاثين بعد خمس المائة والسابع والثامن والاربعين بعد خمس المائة والتاسع والخمسين بعد خمس المائة وصغى ؟ الدين اسحق بن ابراهيم بن يحيى الفراوى ما خلا المجلس الثالث والرابع والثلاثين بعد خمس المائة والحادي والثانى والثمانين بعد الخمس مائة والرابع والخامس والسادس والتسعين بعد خمس المائة والموفى ست المائة\r__________\r(1) كذا - (*)","part":8,"page":348},{"id":3321,"text":"وشمس الدين محمد بن الياس بن أبى الفتح الآمدي ماخلا المجلس الحادى والثلاثين والسابع والاربعين بعد الخمسمائة والمجلس الاخير من هذا المجلد - (وسمع هذا) المجلد طائفة كان النوم يعتريهم حالة السماع احيانا منهم رشيد الدين حسن بن محمد بن حسين الفارسى والشيخ يوسف بن احمد بن ربيعة السافرى وسعيد بن أبى الغنائم البغدادي وآخرون من هؤلاء بفوات منهم الشيخ محمد بن عبد الله بن باديس البونى ما خلا المجلس التاسع والعشرين والحادي والثانى والثلاثين والموفى اربعين و عبد العزيز ابن أبى نصر بن سليمان الموصلي ما خلا المجلس الخامس والثلاثين واحمد بن تمام بن الصفار الاعرج ما خلا المجلس الموفى ثلاثين بعد خمس المائة وتقى الدين عبد الكريم بن عبد الملك بن احمد السمرقندى ما خلا المجلس الثالث والثلاثين بعد الخمسمائة والحادي والثمانين بعد خمس المائة والخامس والتسعين بعد الخمسمائة وسراج الدين عمر بن أبى بكر بن محمد\rالترحرنى ؟ (؟) ما خلا المجلس الثاني والثلاثين والخامس والاربعين بعد الخمسمائة والسادس والسابع والخمسين بعد الخمسمائة والثالث والسادس والسبعين بعد الخمسمائة والسابع والسبعين بعد خمس المائة و عبد العزيز بن أبى بكر بن عبد الله الخروبى ما خلا المجلس السابع والعشرين والحادي والثالث والثلاثين والسابع والخامس والخمسين بعد الخمسمائة والسابع والثمانين والثانى والتسعين بعد خمس المائة ورضى الدين يوسف بن يحيى بن على السلمى ما خلا المجلس السابع والعشرين والرابع والثلاثين والثامن والاربعين بعد الخمسمائة والمجلس الموفى تسعين بعد الخمسمائة وخليفة بن مسعود بن محمد المربالى (1) ما خلا المجلس الرابع والاربعين بعد الخمسمائة وجمال الدين محمد بن ابراهيم بن محمد الاربلي ما خلا المجلس الثامن والثلاثين بعد الخمسمائة والشيخ يوسف بن حسين بن عبد المعطى الصقلى ما خلا المجلس والثلاثين والثالث والسادس والثلاثين والسابع والتاسع والثلاثين والثالث والسادس والاربعين بعد خمس المائة والمجلس الثالث بعد ست المائة والشيخ أبو الحسين على بن عبد الملك البغدادي ما خلا المجلس الرابع والثلاثين بعد خمس المائة - (وصح ذلك) وثبت وحضر مجلس السماع طائفة كانوا ينسخون في بعض مجالس السماع - وينامون ويتحدثون ولهم فوات ايضا - منهم جمال الدين على بن محمد بن مبارك القرقيسى فاته المجلس الموفى اربعين والثامن والاربعون بعد الخمس مائة والثالث والسبعون والثامن والسبعون بعد الخمسمائة والتاسع والثمانون بعد خمس المائة والثانى والتسعون والسادس والتسعون بعد الخمسمائة والمجلس الثالث بعد ست المائة ونور الدولة على بن عبد الواحد بن أبى الحسن بن الصيقل فاته المجلس الثالث والرابع والخامس والثامن والتاسع والتسعون بعد الخمسمائة وفاته المجلس الموفى ست المائة والسابع عشر بعد ست المائة وشرف الدين محمد بن دعلى (1) بن أبى بكر الحنفي فاته المجلس السابع والعشرون والحادي والثلاثون والثالث والرابع والثلاثون بعد الخمسمائة والرابع والسبعون بعد الخمسمائة والتاسع والسبعون بعد الخمسمائة ونجم الدين ابراهيم بن يوسف بن عمر ابن خطيب بيت الآبار فاته المجلس السابع والعشرون والثامن والعشرون بعد خمس المائة والثانى والثالث والثلاثون بعد خمس المائة والخامس والثلاثون بعد الخمسمائة - والسابع والثلاثون بعد الخمسمائة والثالث والخمسون بعد الخمسمائة والحادي والثانى والسبعون بعد الخمسمائة والثانى والثالث والثمانون بعد خمس المائة وتقى الدين أبو عبد الله محمد بن طرخان بن أبى الحسن الحنبلى فاته المجلس الخامس والثلاثون بعد الخمسمائة والخامس والسابع والاربعون بعد الخمسمائة والثالث والخامس والخمسون بعد خمس المائة والسادس والتسعون بعد خمس المائة وضياء الدين عيسى بن عمر بن عيسى الكردى الكوددى (1) الشافعي فاته المجلس التاسع والعشرون بعد الخمسمائة والثامن والاربعون بعد خمس المائة والرابع\rوالخمسون بعد خمس المائة والسادس والسابع والستون بعد خمس المائة والحادي والسبعون بعد الخمسمائة والحادي والتسعون بعد الخمسمائة وشرف الدين على بن يوسف بن أبى الفضل الشريف الحسينى الحنفي فاته المجلس الحادى والثلاثون والثالث والرابع والخامس والثلاثون بعد خمس المائة والرابع والخمسون والسابع والثامن والخمسون بعد الخمسمائة والمجلس\r__________\r(1) كذا - (*)","part":8,"page":349},{"id":3322,"text":"الموفى سبعين والسادس والسابع والسبعون بعد خمس المائة والسادس والثمانون بعد خمسمائة والمجلس الحادى بعد ست المائة والفقير عبد الله بن يوسف بن أبى الفوارس المعدني الحنبلى فاته المجلس السابع والستون بعد خمس المائة والمجلس الموفى سبعين بعد خمس المائة والمجلس الموفى ثمانين بعد الخمسمائة والثامن والثمانون ايضا - سمع هذا المجلد ثلاثة كان النوم يعتريهم احيانا حالة السماع وكانوا يتحدثون احيانا ولهم فوات - وهم صفى الدين أبو بكر بن تمام بن أبى الحسن بن محبور البعلبكي الشافعي فاته المجلس السابع والعشرون بعد الخمسمائة وهو المجلس الاول من هذا المجلد والثامن والتاسع والموفى ثلاثين بعد خمس المائة والحادي والثانى والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثلاثون بعد الخمسمائة ، وصلاح الدين صالح ابن الشيخ الزاهد الورع ابراهيم بن احمد العادلى وفاته المجلس التاسع والعشرون بعد خمس المائة والمجلس الموفى ثلاثين والحادي والثانى والثلاثون بعد خمس المائة والرابع والثلاثون بعد خمس المائة والرابع والاربعون بعد الخمسمائة والثامن والاربعون بعد الخمسمائة والرابع والخامس والخمسون بعد الخمسمائة والمجلس الموفى ستين بعد الخمسمائة والثانى والستون والسادس والثمانون بعد الخمسمائة ، واخوه تاج الدين احمد ابن الشيخ ابراهيم الفارقى فاته المجلس الثامن والعشرون بعد الخمسمائة والتاسع والموفى ثلاثين بعد خمس المائة والحادي والثانى والثالث والرابع والخامس والثلاثون بعد خمس المائة والرابع والا ربعون بعد خمس المائة والرابع والخمسون بعد خمس المائة والثانى والستون بعد الخمسمائة والمجلس الموفى ثمانين بعد الخمسمائة والرابع والثمانون بعد الخمسمائة والسابع والثمانون بعد الخمسمائة وصح ذلك وثبت في تسعين مجلسا آخرها في يوم الخميس سادس عشر جمادى الاولى من سنة اربع وثلاثين وستمائة بدار الحديث السلطانية الملكية الاشرفية وفق الله سبحانه واقفها وغفر له - وسمع مثبت الاسماء سماعا صحيحا من (باب دية اهل الذمة) إلى آخر هذه المجلدة العبد الفقير إلى رحمة ربه عبد الرحمن بن على بن الفتح بن عبد الله الدمشقي الشافعي المرتب بدار الحديث الاشرفية والنقيب بها والخط له عفا الله عنه ورحمه - والمجالس المعينة للطلبة فوات في\rوالخمسون بعد الخمسمائة والمجلس الموفى ستين بعد الخمسمائة والثانى والستون والسادس والثمانون بعد الخمسمائة ، واخوه تاج الدين احمد ابن الشيخ ابراهيم الفارقى فاته المجلس الثامن والعشرون بعد الخمسمائة والتاسع والموفى ثلاثين بعد خمس المائة والحادي والثانى والثالث والرابع والخامس والثلاثون بعد خمس المائة والرابع والا ربعون بعد خمس المائة والرابع والخمسون بعد خمس المائة والثانى والستون بعد الخمسمائة والمجلس الموفى ثمانين بعد الخمسمائة والرابع والثمانون بعد الخمسمائة والسابع والثمانون بعد الخمسمائة وصح ذلك وثبت في تسعين مجلسا آخرها في يوم الخميس سادس عشر جمادى الاولى من سنة اربع وثلاثين وستمائة بدار الحديث السلطانية الملكية الاشرفية وفق الله سبحانه واقفها وغفر له - وسمع مثبت الاسماء سماعا صحيحا من (باب دية اهل الذمة) إلى آخر هذه المجلدة العبد الفقير إلى رحمة ربه عبد الرحمن بن على بن الفتح بن عبد الله الدمشقي الشافعي المرتب بدار الحديث الاشرفية والنقيب بها والخط له عفا الله عنه ورحمه - والمجالس المعينة للطلبة فوات في هذا التسميع مرقوما في حواشى هذا المجلد على كل مجلس بخط الشيخ الامام المسمع اعاد الله من بركاته ومتع للاسلام والمسلمين بطول بقائه ، فليعلم ذلك والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلواته على سيدنا محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه وسلم وفيه كشط بسماعه وبطول بقائه من ، ومحمد بن عبد ، وأبو محمد شروة بن عمر بن حسين وتسعين مجلسا آخرها والمعينة للطلبة فوات في ذلك جميعه صحيح فليعلم - قرأت جميع هذا المجلد الثامن وما قبله على سيدنا ومولانا الشيخ الامام العالم العلامة الحبر الكامل بقية السلف جمال الائمة قاضى القضاة وتقى الدين أبى عبد الله محمد بن الحسين بن رزين الشافعي امتع الله بحياته ونفع ببركاته وذلك بسماعه لا كثر ذلك من الشيخ تقى الدين ابن الصلاح واجازته للباقى منه وبسماعه للقدر الذى اجازه له الشيخ تقى الدين من الشيخ شرف الدين بن أبى الفضل واجازته للباقى منه وذلك معين في النسخة بسماع الشيخين تقى الدين ابن الصلاح وشرف الدين ابن أبى الفضل من أبى الفتح منصور الفراوى بسنده فيه - وسمع جميع ذلك الموليان السيدان النبيلان الاصيلان زين الدين أبو عبد الله احمد وصدر الدين أبو الخير عبد البر وكذا سيدنا الشيخ المسمع وسمع جماعة آخرون بفوات لا تحصر اسماؤهم وصح ذلك وثبت في مجالس آخرها يوم الاحد الخامس والعشرون من جمادى الآخرة سنة اربع وسبعين وستمائة بالقاهرة المعروفة بالمدرسة السلطانية الطاهرة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلامه -\r__________\r(اعتذار) في هذا السماع عدة اسماء لم نهتد لصحة ضبطها وننوى ان نستدرك تحقيقها مع غيرها من الاسماء التي تضمنها كتاب السنن في خاتمة المجلد العاشر ان شاء الله تعالى - (*)","part":8,"page":350},{"id":3323,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 9\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 9","part":9,"page":0},{"id":3324,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء التاسع وفي..دار الفكر","part":9,"page":1},{"id":3325,"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم) وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم (أخبرنا) الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى رحمه الله (1) قال - كتاب السير باب مبتدأ الخلق (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال انى لجالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بنى تميم (فقال اقبلوا البشرى يا بنى تميم - 2) قالوا قد بشرتنا فأعطنا يارسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا اهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يارسول الله جئنا لنتفقه (3) في الدين ونسألك عن اول هذا الامر ما كان ؟ قال كان الله عزوجل ولم يكن شئ قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شئ - قال وأتاه رجل فقال يا عمران بن حصين راحلتك ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت في طلبها فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها ذهبت وانى لم اقم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ (4) عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمر بن حفص ثنا أبى ثنا الاعمش ثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر\r__________\r(1) بصدر هذا الجزء من الاصل بعد اسم الكتاب ما لفظه \" رواية الشيخ أبي المعالي محمد بن اسمعيل بن محمد الفارسي رحمه الله رواية الشيخ الزكي أبي القاسم منصور بن أبي المعالي عبد المنعم بن أبي البركات عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الصاعدي رحمه الله سماع الامام العلامة محمد بن السامي (كذا) تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري يعرف بابن الصلاح وأخبره به غير واحد عن أبي الهيثم زاهر بن طاهر المستملي الشحامي قال أخبرنا به البيهقي رحمه الله تعالى (2) من م (3) م لنفقه (4) قد تقدم الكلام في هذه الصيغة في خاتمة المجلد الرابع - ح - (*)","part":9,"page":2},{"id":3326,"text":"الحديث قال فيه قالوا جئناك نسألك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شئ غيره وعرشه على الماء وكتب في الذكر كل شئ وخلق السموات والارض - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث والمراد به والله اعلم ثم خلق الماء وخلق العرش على الماء وخلق القلم وأمره فكتب في الذكر كل شئ - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع بن الجراح عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال ان اول ما خلق الله عزوجل من شئ القلم فقال اكتب قال يا رب وما اكتب قال أكتب القدر قال فجرى بما هو كائن من ذلك اليوم إلى قيام الساعة قال ثم خلق النون فدحا الارض عليها (1) فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات واضطرب النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال وان الجبال لتفجر (2) على الارض إلى يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن ايوب الرازي أنبأ احمد بن جميل المروزى ثنا عبد الله ابن المبارك عن رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبى بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول شئ خلق الله جل ثناؤه القلم وأمره فكتب كل شئ يكون (وروى) ذلك ايضا في حديث عبادة بن الصامت مرفوعا - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه قال قرئ على يحيى ابن جعفر بن الزبرقان وانا اسمع أنبأ حجاج بن محمد الاعور قال قال ابن جريج اخبرني اسمعيل بن امية عن ايوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة عن أبى هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء\rوبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل - رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس وهارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني جعفر بن محمد بن الازهر الطوسى ببغداد ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الشيباني عن عون بن عبد الله بن عتبة اظنه عن اخيه عبيد الله قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها عبد شيئا الا اعطاه اياه - قال وقال عبد الله بن سلام ان الله تعالى بدأ الخلق فخلق الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء وخلق الاقوات وما في الارض من شئ يوم الخميس ويوم الجمعة فرغ من ذلك عند صلاة العصر فتلك الساعة ما بين العصر إلى غروب الشمس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معتمر اخبرني عوف عن قسامة بن زهير عن أبى موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم من اديم الارض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك منهم الابيض والاسود والاسمر والاحمر ومنهم بين ذلك ومنهم السهل والحزن والخبيث والطيب - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل بن محمد الصفار وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عوف الاعرابي عن قسامة بن زهير عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو آدم على قدر الارض منهم الاحمر والاسود والسهل والحزن وبين ذلك والخبيث والطيب - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وأبو الازهر وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق لجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (قال الشافعي رحمه الله) قال الله جل ثناؤه (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) (قال الشافعي) خلق الله الخلق","part":9,"page":3},{"id":3327,"text":"لعبادته يعنى ما شاء من عباده أو ليأمر من شاء منهم بعبادته ويهدى من يشاء إلى صراط مستقيم - (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي حدثنى ربيعة بن يزيد ويحيى بن أبى عمرو السيبانى قالا ثنا عبد الله بن فيروز الديلمى قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص - فذكر الحديث إلى ان قال قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم\rيقول ان الله خلق خلقه في ظلمة ثم القى عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومئذ شئ اهتدى ومن اخطأه ضل فلذلك اقول جف القلم عن علم الله (قال الشافعي رحمه الله) ثم ابان جل ثناؤه ان خيرته من خلقه انبياؤه فقال (كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين) فجعل نبينا صلى الله عليه وسلم من اصفيائه دون عباده بالامانة على وحيه والقيام بحجته فيهم - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن الفضل بن ادريس السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدى حدثنى يحيى بن سعيد السعيدى البصري ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبى ذر قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد - فذكر الحديث إلى ان قال فقلت يارسول الله كم النبيون قال مائة الف نبى واربعة وعشرون الف نبى قلت كم المرسلون منهم قال ثلثمائه وثلاثة عشر - تفرد به يحيى بن سعيد السعيدى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء من نبى الا وقد اعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وانما كان الذى اوتيت وحيا اوحاه الله إلى فأرجو أن اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث ورواه مسلم عن قتيبة (قال الشافعي) رحمه الله ثم ذكر من خاصته صفوته فقال (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين) وساق الشافعي الكلام عليه إلى ان قال ثم اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم من خير آل ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان على محمد صلى الله عليه وسلم بصفته وفضيلة من تبعه فقال (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فآزره) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ابن سليمان المرادى وسعيد بن عثمان قالا ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثنى أبو عمار عن عبد الله بن فروخ عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد بنى آدم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد\rالصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول شفيع يوم القيامة وانا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ان من الانبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد - اخرجه مسلم من اوجه عن المختار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ سيار ثنا يزيد الفقير أنبأ جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلى نصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبل وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكل نبى (1) يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة - لفظ حديث أبى الربيع - رواه مسلم في","part":9,"page":4},{"id":3328,"text":"الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سنان عن هشيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق أنبأ جرير عن الاعمش عن خيثمة قال قرأ رجل على عبد الله رضى الله عنه سورة الفتح فلما بلغ (كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار) قال ليغيظ الله بالنبي واصحابه الكفار ثم قال عبد الله انتم الزرع وقد دنا حصاده (قال الشافعي) وقال لامته (كنتم خير امة اخرجت للناس) الآية ففضلهم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء قبله - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيرى عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انكم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله عزوجل (قال الشافعي) ثم أخبر جل ثناؤه انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال (يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير) وقال (هو الذى بعث في الاميين رسولا منهم) وكان في ذلك ما دل على انه بعثه إلى خلقه لانهم كانوا اهل الكتاب والاميين (1) وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقال (ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الانبياء بست\rاعطيت جوامع الكلم (2) ونصرت بالرعب واحلت لى الغنائم وجعلت لى الارض طهورا ومسجدا وارسلت إلى الخلق كافة وختم بى النبيون - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره عن اسمعيل - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عفان بن مسلم ثنا سليم بن حيان قال سمعت سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح قال وثنا) ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون ثنا سليم بن حيان قال سمعت سعيد بن ميناء قال سمعت جابر ابن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلى ومثل الانبياء قبلى كمثل رجل ابتنى دارا - وقال يزيد بنى دارا - فاحسنها واكملها الا في موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع هذه اللبنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا موضع تلك اللبنة جئت فختمت الانبياء - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن سليم ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وأبى كريب عن عفان (قال الشافعي رحمه الله) وقضى ان اظهر دينه على الاديان فقال (هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله) الآية قال وقد وصفنا بيان كيف يظهر على الدين كله في غير هذا الموضع - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن خباب رضى الله عنه قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تدعو الله لنا الا تستنصر الله لنا قال فجلس محمارا وجهه قال والله ان من كان قبلكم ليؤخذ الرجل فيحفر له الحفرة فيوضع المنشار على رأسه فيشق باثنتين ما يصرفه عن دينه ، أو يمشط بامشاط الحديد ما بين عصبه ولحمه ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب منكم من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى الا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تعجلون - اخرجاه في الصحيح من حديث اسمعيل - باب مبتدأ البعث والتنزيل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو المقرى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر احمد بن عمرو ثنا ابن وهب اخبرني\r__________\r(1) م - واميين (2) م - الكلام - كذا - ح (*)","part":9,"page":5},{"id":3329,"text":"يونس عن ابن شهاب حدثنى عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته قالت كان\rاول ما بدئ به رسول الله من الوحى الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الله إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالى اولات العدد قبل ان يرجع إلى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده بمثلها (1) حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ فقال ما انا بقارئ قال فأخذني فغطنى حتى بلغ منى الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فأخذني فغطنى الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فأخذني فغطنى الثالثة حتى بلغ منى الجهد ثم ارسلني فقال (اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذى علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم) فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة رضى الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة مالى واخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك (2) الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ، فانطلقت به خديجة رضى الله عنها حتى أتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى بن قصى وهو ابن عم خديجة ابن اخى ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة بن نوفل ابن اخى ماذا ترى ؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذى على موسى (3) يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجى هم قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به الا عودي وان يدركنى يومك انصرك نصرا مؤزرا - رواه مسلم في الصحيح عن ابى الطاهر واخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتر الوحى عنى فبينما انا امشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصرى قبل السماء فإذا الملك الذى جاءني بحراء قاعد على كرسى بين السماء والارض فخشيت (4) منه فرقا حتى هويت إلى الارض فجئت اهلي فقلت لهم زملوني زملوني فزملوني فانزل الله عزوجل (يا ايها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر) قال أبو سلمة والرجز الاوثان قال ثم حمى الوحى بعد وتتابع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سهل بشر بن احمد المهرجانى ثنا داود بن الحسين بن على بن عقيل هو\rالخسروجردى ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثنى أبى عن جدى اخبرني عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتر الوحى عنى فترة - فذكر الحديث بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى ثنا أبو حامد بن الشرقي املاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ان اول ما نزل من القرآن (اقرأ باسم ربك الذى خلق) -\r__________\r(1) كذا وفي صحيح البخاري لمثلها - ح (2) م - لا يحزنك - (3) كذا - وفي صحيح البخاري - نزل الله على موسى - ح (4) كذا وفي م وفجئت - والصواب فجئثت اي ذعرت وخفت كما في النهاية - ح - (*)","part":9,"page":6},{"id":3330,"text":"باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس وما لقى النبي صلى الله عليه وسلم من أذى قومه في تبليغ الرسالة ، على وجه الاختصار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الاقربين) ورهطك منهم المخلصين ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف واصباحاه ! فقالوا من هذا الذى يهتف ؟ قالوا محمد قال فاجتمعوا إليه فقال يا بنى فلان يا بنى فلان يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقى ؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه الآية (تبت يدا أبى لهب و - قد - تب) كذا قرأ الاعمش إلى آخر السورة - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبى اسامة ورواه مسلم عن أبى كريب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال\rفحدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأنذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أنى إن بادأت بها قومي رأيت منهم ما اكره فصمت عليها فجاءني (جبريل - 1) عليه السلام فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما امرك به ربك عذبك ربك - ثم ذكر قصة في جمعهم وإنذاره اياهم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ابن الحمامى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عباد الدؤلى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى المجاز يتبع الناس في منازلهم يدعوهم إلى الله عزوجل ووراءه رجل وهو يقول يا ايها الناس لا يغرنكم عن دينكم ودين آبائكم ، قلت من هذا ؟ قالوا عمه أبو لهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى حدثنى عروة بن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت حدثنى بأشد شئ صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقبل عقبة بن أبى معيط ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى عند الكعبة فلوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر رضى الله عنه فأخذ بمنكبيه فدفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ عبيدالله هو ابن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلى عند الكعبة وجميع قريش في مجالسهم ينظرون إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا المرائى ايكم يقوم إلى جزور أبى فلان (2) فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجئ به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاها فجاء به فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى فاطمة رضي الله عنها وهى جويرية\r__________\r(1) من م (2) كذا - وفي صحيح البخاري جزور بني فلان - (*)","part":9,"page":7},{"id":3331,"text":"فأقبلت تسعى حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا ثم سمى ، اللهم عليك بعمرو بن هشام وبعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن أبى معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله والله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر يسحبون إلى قليب بدر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن اسحاق عن عبيدالله بن موسى واخرجه هو ومسلم من وجه آخر عن أبى اسحاق - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الهلالي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا سعيد الجريرى عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس) فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله ، ورواية الهلالي فقال لهم ايها الناس (قال الشافعي) يعصمك من قتلهم ان يقتلوك حتى تبلغهم ما انزل اليك فبلغ ما امر به فاستهزأ به قوم فنزل (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين) - (أخبرنا) أبو طاهر أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عمر بن عبد الله بن رزين ثنا سفيان عن جعفر ين اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قول الله عزوجل (انا كفيناك المستهزئين) قال المستهزئون الوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب وأبو زمعة من بنى اسد بن عبد العزى والحارث بن عيطل السهمى والعاص بن وائل فأتاه جبريل عليه السلام شكاهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) فأراه الوليد ابا عمرو بن المغيرة فاومأ جبريل إلى ابجله فقال ما صنعت قال كفيته ثم اراه الاسود بن المطلب فاومى جبريل إلى عينيه فقال ما صنعت قال كفيته ثم اراه الاسود بن عبد يغوث الزهري فاومأ لى رأسه فقال ما صنعت قال كفيته ومر به العاص بن وائل فاومأ إلى اخمصه فقال ما صنعت قال كفيته فاما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فاصاب ابجله فقطعها واما الاسود بن المطلب فعمى فمنهم من يقول عمى هكذا ومنهم من يقول نزل تحت سمرة فجعل يقول يا بنى ألا تدفعون عنى قد قتلت فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه واما الاسود بن عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح فمات منها واما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الاصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها واما\rالعاص بن وائل فبينما هو كذلك يوما إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلات منها (1) فمات منها وقال غيره فركب إلى الطائف على حمار فربض به على شبرقة فدخلت في اخمص قدمه شوكة فقتلته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران أبى الحكم السلمى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قالت قريش للنبى صلى الله عليه وسلم ادع ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك قال أتفعلون ؟ قالوا نعم فدعا فأتاه جبريل عليه السلام فقال ان الله يقرأ عليك السلام ويقول ان شئت اصبح الصفا ذهبا فمن كفر بعد ذلك عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وان شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال بل يا رب التوبة والرحمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع بن انس عن أبى العالية (فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل) نوح وهود وابراهيم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصبر كما صبر هؤلاء فكانوا ثلاثة ورسول الله صلى الله عليه وسلم رابعهم قال نوح (ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله) إلى آخرها فأظهر لهم المفارقة وقال هود حين قالوا (ان نقول الا اعتراك بعض آلهتنا بسوء) الآية فأظهر لهم المفارقة وقال ابراهيم (لقد كان لكم اسوة حسنة في ابراهيم) إلى آخر الآية فأظهر لهم المفارقة وقال محمد (انى نهيت\r__________\r(1) كذا - (*)","part":9,"page":8},{"id":3332,"text":"ان اعبد الذين تدعون من دون الله) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبة يقرؤها على المشركين فأظهر لهم المفارقة - باب الاذن بالهجرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ام سلمة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لما ضاقت علينا مكة واوذى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه وعمه لا يصل إليه شئ مما يكره ما ينال (1) اصحابه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده فالحقوا\rببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما انتم فيه فخرجنا إليها ارسالا حتى اجتمعنا ونزلنا بخير دار إلى خير جار امنا على ديننا ولم نخش منه ظلما - وذكر الحديث بطوله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا احمد بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عثمان عن أبى الزبير محمد بن مسلم انه حدثه ان جابر بن عبد الله رضى الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في المواسم مجنة ؟ وعكاظ ومنازلهم بمنى ، من يؤوينى وينصرني حتى ابلغ رسالات ربى وله الجنة فلم يجد احدا يؤويه وينصره حتى ان الرجل ليدخل صاحبه (2) من مصر واليمن فيأتيه قومه أو ذو رحمه فيقولون احذر فتى قريش لا يصيبك ، يمشى بين رحالهم يدعوهم إلى الله يشيرون إليه باصابعهم حتى يبعث الله (3) من يثرب فيأتيه الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى اهله فيسلمون باسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب الا فيها رهط من المسلمين يظهرون الاسلام ثم يبعث الله (4) فائتمرنا واجتمعنا سبعين رجلا منا فقلنا حتى متى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخال أو قال ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه الموسم فوعدنا شعب العقبة فاجتمعنا فيه من رجل ورجلين حتى توافينا فيه عنده فقلنا يارسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وان تقولوا في الله لا يأخذكم في الله لومة لائم وعلى ان تنصروني ان قدمت عليكم يثرب وتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة فقلنا نبايعك فأخذ بيده اسعد بن زرارة وهو اصغر السبعين رجلا الا انا فقال رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب إليه اكباد المطى الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وان تعضكم السيوف واما انتم قوم تصبرون على عض السيوف وقتل خياركم ومفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله - واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا اخر عنا يدك يا اسعد بن زرارة فوالله لانذر هذه البيعة ولا نستقيلها فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ علينا شرطه ويعطينا على ذلك الجنة - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن قابوس ابن أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأمر بالهجرة وانزل عليه (وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا) - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبى منيع ثنا جدى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\rوهو يومئذ بمكة للمسلمين قد رأيت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى عليه وسلم ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى ارض الحبشة من المسلمين\r__________\r(1) كذا (2) كذا ولعله لحاجته - ح (3) في مسند احمد ج 3 ص 322 حتى بعثنا الله إليه - ح (4) كذا - (*)","part":9,"page":9},{"id":3333,"text":"وتجهز أبو بكر رضى الله عنه مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فانى ارجو أن يؤذن لى فقال أبو بكر رضى الله عنه وترجو ذلك بابى انت وامى ؟ قال نعم فحبس أبو بكر رضى الله عنه نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابته وعلف راحلتين عنده ورق السمر اربعة اشهر - اخرجه البخاري في الصحيح بطوله من حديث عقيل ويونس عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الباهلى وأبو عمر حفص بن عمر النمري قالا ثنا شعبة قال أنبأنا أبو إسحاق قال سمعت البراء رضى الله عنه يقول كان اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان (القرآن - 1) ثم جاء عمار بن ياسر وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه في عشرين وبينهم (2) من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشئ قط فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يسعون في الطرائق يقولون جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما قدم المدينة حتى قرأت سبح اسم ربك الاعلى في سور مثلها من المفصل - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد - باب مبتدأ الاذن بالقتال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبى حمزة عن الزهري حدثنى عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضى الله عنه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على اكاف على قطيفة فدكية وأردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بنى الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبى ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن أبى فإذا بالمجلس رجال من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفى المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبى انفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله عزوجل وقرأ عليهم القرآن قال فقال عبد الله بن\rأبى ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تؤذينا به في مجلسنا ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلى يارسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة رضى الله عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن ابى قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يارسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل الكتاب لقد جاء الله بالحق الذى انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة على ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد الله ذلك بالحق الذى اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وكان واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله عزوجل ويصبرون على الاذى قال الله عزوجل (ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور) وقال الله (ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ان الله على كل شئ قدير) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو ما امر الله به حتى اذن لهم فيهم فلما غزا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به من قتل من صناديد كفار قريش قال ابن أبى ابن سلول ومن معه من عبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من حديث معمر وعقيل عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا اسحاق بن يوسف الازرق\r__________\r(1) ليس في م (2) كذا وليس هذه الكلمة في صحيح البخاري - ح - (*)","part":9,"page":10},{"id":3334,"text":"ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اخرج اهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه انا لله وانا إليه راجعون اخرجوا نبيهم ليهلكن قال فقرأ (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) وكان ابن عباس رضى الله عنه يقرؤها قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه فعلمت انها قتال قال ابن عباس وهى اول آية نزلت في القتال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيارى بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشانى ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له\rرضى الله عنهم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا اذلة فقال انى أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا فانزل الله (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوة وآتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس) - باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين ونسخ النهى عن القتال حتى يقاتلوا والنهى عن القتال في الشهر الحرام (قال الشافعي) يقال نسخ النهى هذا كله بقول الله عزوجل (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة) الآية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) وقوله (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) قال فنسخ هذا العفو عن المشركين ، وقوله (يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وأذهب الرفق عنهم - (وبهذا الاسناد) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قوله (وأعرض عن المشركين) و (لست عليهم بمصيطر) يقول لست عليهم بجبار (فاعف عنهم واصفح) (وان تعفوا وتصفحوا) (فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره) (قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله) ونحو هذا في القرآن امر الله بالعفو عن المشركين وانه نسخ ذلك كله قوله (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) وقوله (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) إلى قوله (وهم صاغرون) فنسخ هذا العفو عن المشركين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية ابن عمرو عن أبى اسحاق هو الفزارى عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال الله عزوجل (فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق) الآية وقال (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم) الآية ثم نسخ هؤلاء الآيات فانزل الله (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين) إلى قوله (فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) وانزل (قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) قال (وان جنحوا للسلم فاجنح لها) ثم نسخ ذلك هذه الآية (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله) -\r(أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبى ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبى يحدث عن الحضرمي عن أبى السوار عن جندب بن عبد الله رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا واستعمل عليهم عبيدة بن الحارث قال فلما انطلق ليتوجه بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله","part":9,"page":11},{"id":3335,"text":"عليه وسلم فبعث مكانه رجلا يقال له عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وأمره ان لا يقرأه الا لمكان كذا وكذا لا تكرهن احدا اصحابك على المسير معك فلما صار ذلك الموضع قرأ الكتاب واسترجع قال سمعا وطاعة لله ورسوله قال فرجع رجلا (1) من اصحابه ومضى بقيتهم معه فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه فلم يدر ذلك من رجب أو من جمادى الاخرة فقال المشركون قتلهم في الشهر الحرام فنزلت (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) إلى قوله (والفتنة اكبر من القتل) قال فقال بعض المسلمين لئن كانوا اصابوا خيرا مالهم اجر فنزلت (ان الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين وأمر عليهم عبد الله بن جحش الاسدي فانطلقوا حتى هبطوا نخلة فوجدوا بها عمرو بن الحضرمي في غير تجارة لقريش - فذكر الحديث في قتل ابن الحضرمي ونزول قوله (يسألونك عن الشهر الحرام) قال فبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم عقل ابن الحضرمي وحرم الشهر الحرام كما كان يحرمه حتى انزل الله عزوجل (براءة من الله ورسوله) (قال الشيخ رحمه الله) وكأنه اراد قول الله عزوجل (وقاتلوا المشركين كافة) والآية التى ذكرها الشافعي رحمه الله اعم في النسخ والله اعلم - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة ابن بكير عن ابيه عن سعيد بن المسيب واستفتى هل يصلح للمسلمين ان يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام فقال سعيد نعم وقال ذلك سليمان بن يسار - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق قال سألت سفيان عن قوله الله (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) قال هذا شئ منسوخ وقد مضى ولا بأس بالقتال في الشهر الحرام وغيره -\rباب فرض الهجرة (قال الله) جل ثناؤه في الذى يفتن عن دينه قدر على الهجرة فلم يهاجر حتى توفى (ان الذين توفاهم الملئكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض) الآية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة ورجل قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي قال قطع على اهل المدينة بعث لينهب (2) فيه فلقيت عكرمة مولى ابن عباس فنهاني اشد النهى ثم قال أخبرني ابن عباس رضى الله عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتى السهم يرمى به فيصيب احدهم فيقتله أو يضرب فيقتل فأنزل الله تعالى ذكره فيهم (ان الذين توفاهم الملئكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا ألم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يزيد المقرى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم حدثناه حجاج ثنا حماد عن الحجاج\r__________\r(1) كذا وفي السيرة \" فمضى ومضى معه اصحابه لم يتخلف منهم احد وسلك على الحجاز حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه الخ - ح (2) كذا وفي م - لست وفي صحيح البخاري فاكتتبت - ح - (*)","part":9,"page":12},{"id":3336,"text":"عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله البجلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن أبى وائل عن أبى بجيلة (1) عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع الناس فقلت يا نبى الله ابسط يدك حتى ابايعك واشترط على فانت اعلم بالشرط منى قال ابايعك على ان تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتناصح المؤمن وتفارق المشرك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس\rابن بكير عن قرة بن خالد ثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير قال بينا نحن نهرن المربدين (2) إذ أتى علينا اعرابي شعث الرأس معه قطعة اديم أو قطعة جراب فقلنا (3) كأن هذا ليس من اهل البلد فقال اجل لا ، هذا كتاب كتبه لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال القوم هات فأخذته فقرأته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي رسول الله لبنى زهير بن اقيش - قال أبو العلاء وهم حى من عكل - انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله واقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفى وربما قال وصفيه فانتم آمنون بامان الله وامان رسوله - باب ما جاء في عذر المستضعفين قال الله جل ثناؤه (الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا) (قال الشافعي رحمه الله) يقال عسى من الله واجب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح (4) عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل عسى في القرآن فهى واجبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن أبى مليكة ان ابن عباس رضى الله عنهما تلا هذه الآية (الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان) قال كنت وامى ممن عذر الله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول انا وامى من المستضعفين كانت امى من النساء وانا من الولدان - رواه البخاري عن عبد الله بن محمد عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما اجتمعنا للهجرة اتعدت انا وعياش بن أبى ربيعة وهشام بن العاص بن وائل وقلنا الميعاد بيننا التناضب من اضاة بنى غفار (ه) فمن اصبح منكم لم يأتها فقد حبس فليمض\r__________\r(1) م - ابي (بحيلة) ؟ - بغير نقط وفي تهذيب التهذيب أبو نجيلة ثم قال ذكره عبد الغني بن سعيد بالحاء المهملة وذكره غيره بالمعجمة وفي التقريب أبو نخيلة بالمعجمة ويقال بالمهملة البجلى صحابي له رواية عن جرير بن عبد الله - وفي القاموس في مادة ن ح ل وكجهينة أبو نحيلة البجلي صحابي أو هو بالخاء - ح - (2) كذا وفي م - بهذا المهدي وقد تقدم في ج 6 - ص 303 بلفظ\rكنا بالمربد - ح (3) م - فقلت (4) كذا وقد سقط من السند هنا - عن معاوية بن صالح لان نسخة علي بن ابي طلحة في التفسير يرويها عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح والله اعلم - (5) مد - وم التناصب من اصاة بني عفان - وصححناه من السيرة - ح - (*)","part":9,"page":13},{"id":3337,"text":"صاحباه فاصبحت عنده انا وعياش بن أبى ربيعة وحبس عنا هشام وفتن فافتتن المدينة (1) فكنا نقول ما الله بقابل من هؤلاء توبة ، قوم عرفوا الله وآمنوا به وصدقوا رسوله ثم رجعوا عن ذلك لبلاء اصابهم من الدنيا وكانوا يقولون لانفسهم فانزل الله عزوجل فيهم (قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) إلى قوله (مثوى للمتكبرين) قال عمر رضى الله عنه فكتبتها بيدى كتابا ثم بعثت بها إلى هشام فقال هشام بن العاص فلما قدمت على خرجت بها إلى ذى طوى فجعلت اصعد بها واصوب لافهمها فقلت اللهم فهمنيها وفرقت انما انزلت فينا لما كنا نقول في انفسنا ويقال فينا فرجعت فجلست على بعيرى فلحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقتل هشام شهيدا باجنادين في ولاية أبى بكر رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا اخمد ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انزلت هذه الآية فيمن كان يفتن من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة (ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال اسلم عياش بن أبى ربيعة وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه أبو جهل بن هشام وهو اخوه لامه ورجل آخر معه فقال (2) له ان امك تناشدك رحمها وحقها ان ترجع إليها فأقبل معهما فربطاه حتى قدما به مكة فكانا يعذبانه - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعيدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كان ناس بمكة قد أقروا بالاسلام فلما خرج الناس إلى بدر لم يبق احد الا اخرجوه فقتل اولئك الذين اقروا بالاسلام فنزلت فيهم (ان الذين توفاهم الملئكة ظالمي انفسهم) إلى قوله (وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا) حيلة نهوضا إليها وسبيلا طريقا إلى المدينة فكتب المسلمون الذين كانوا بالمدينة إلى\rمن كان بمكة فلما كتب إليهم خرج ناس ممن اقروا بالاسلام فاتبعهم المشركون فأكرهوهم حتى اعطوهم الفتنة فانزل الله عزوجل فيهم (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا أنبأ أبو بكر سهل بن احمد بن زكريا القطان ثنا احمد ابن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال سمع الله لمن حمده قبل ان يسجد قال اللهم أنج عياش بن أبى ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعل سنين كسنى يوسف - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان - باب من خرج من بيته مهاجرا فأدركه الموت في طريقه (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير أن رجلا من خزاعة كان بمكة فمرض وهو ضمرة بن العيص بن ضمرة بن زنباع (3) فأمر اهله\r__________\r(1) كذا - وفي سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق بعد قوله وفتن فافتتن - فلما قدمنا المدينة نزلنا في بنى عمرو بن عوف بقباء وخرج أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام...وفتناه فافتتن فكنا نقول الخ - ح - (2) كذا (3) كذا وفي الاصابة...من طريق أبى بشر عن سعيد بن جبير قال كان رجل من خزاعة يقال له ضمرة بن العيص أو العيص بن ضمرة بن زنباع - ح - (*)","part":9,"page":14},{"id":3338,"text":"ففرشوا له على سرير فحملوه وانطلقو به متوجها إلى المدينة فلما كان بالتنعيم مات فنزلت (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله) وكذلك قاله الحسن وغيره من المفسرين - باب الرخصة في الاقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة (قال الشافعي رحمه الله) لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لقوم بمكة ان يقيموا بعد اسلامهم منهم العباس بن عبد المطلب وغيره إذ لم يخافوا الفتنة - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاقة (1) حدثنى أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير قال كان العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قد اسلم واقام على سقايته ولم يهاجر -\r(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال ثم ان ابا العاص رجع إلى مكة بعد ما اسلم ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا ثم قدم المدينة بعد ذلك فتوفى في ذى الحجة من سنة اثنتى عشرة في خلافة أبى بكر رضى الله عنه واوصى إلى الزبير بن العوام (قال الشافعي رحمه الله) وكان يأمر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمين وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع (2) عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على سرية أو جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى احدى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن اجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم ، ادعهم إلى الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين واعلموا (3) انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما على المهاجرين فان أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجرى عليهم حكم الله الذى كان يجرى على المؤمنين ولا يكون لهم في الفئ والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع (قال الشيخ) وقد وردت اخبار في مثل هذا المعنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن اسحاق السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد البيروتى أنبأ أبى أخبرني الاوزاعي ثنا الزهري حدثنى عطاء بن يزيد الليثى حدثنى أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه ان اعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ان الهجرة شأنها شديد فهل لك ابل قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فهل تحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيئا (4) - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي - (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ سريج بن النعمان أبو الحسين ثنا فليح يعنى ابن سليمان عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان على الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو حبس في ارضه التى ولد فيها قالوا يارسول الله أفلا تنبئ الناس بذلك قال ان في الجنة مائة درجة اعدها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلى الجنة\r__________\r(1) كذا وفي المستدرك ج 3 - ص 322 أبوعلاثة ولعل الصواب ابن علاثة - وهو زياد بن عبد الله بن علاثة وله اخوان محمد وسليمان - ح (2) سقط من هنا في م (3) كذا وفي صحيح مسلم واخبرهم - ح (4) انتهى الساقط من م (*)","part":9,"page":15},{"id":3339,"text":"وفوته عرش الله ومنه تفجر انهار الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن ولده فليح (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا على بن عبد الله ثنا جرير (ح وأنبأ) أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبى سعيد الاسفرائينى بها أنبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى وعثمان بن أبى شيبة عن جرير ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - وقوله صلى الله عليه وسلم لا هجرة يعنى والله اعلم لا هجرة وجوبا على من اسلم من اهل مكة بعد فتحها فانها قد صارت دار اسلام وامن فلا يخاف احد فيها ان يفتن عن دينه ، وكذلك غير مكة إذا صار في معناها بعد الفتح في الامن - (وفى مثل ذلك ورد ما أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الاسفاطى العباس بن الفضل ثنا سويد (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي أنبأ بشر (2) بن سعيد ثنا على بن مسهر عن عاصم عن أبى عثمان قال اخبرني مجاشع بن مسعود السلمى قال جئت بأخى أبى معبد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فقلت يارسول الله بايعه على الهجرة قال قد مضت الهجرة لاهلها فقلت يارسول الله فعلى أي شئ تبايعه قال على الاسلام والجهاد والخير فبايعه ، قال أبو عثمان فلقيت ابا معبد فأخبرته بقول مجاشع فقال صدق - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد واخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم الاحول - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع سليمان بن داود ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن عمر بن عبد الرحمن بن امية ان اباه اخبره عن يعلى بن منية رضى الله عنه قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانى يوم الفتح فقلت يارسول الله بايع أبى على الهجرة قال بل ابايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة يوم الفتح - كذا وجدته وانما هو عمرو بن عبد الرحمن - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبى مريم أنبأ يحيى بن\rايوب حدثنى عقيل بن خالد عن ابن شهاب اخبره قال اخبرني عمرو بن عبد الرحمن بن امية بن يعلى ان اباه اخبره ان يعلى قال كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى امية يوم الفتح فقلت يارسول الله بايع أبى على الهجرة فقال رسول صلى الله عليه وسلم بل ابايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة - ورواه عمرو بن الحارث عن ابن شهاب فقال عمر بن عبد الرحمن بن امية ابن اخى يعلى - (حدثنا) أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن صالح حدثنى ابن كاسب حدثنى سفيان عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قيل لصفوان\r__________\r(1) كذا ولفظ البخاري حدثنا يحيى بن صالح ثنا فليح - فذكر الحديث ثم قال وقال - محمد بن فليح عن أبيه الخ - البخاري ج 1 ص 391 - ح (2) كذا - ولم نجده وانما وجدنا في الرواة عن علي بن مسهر بشر بن آدم وسويد بن سعيد - ولعل الصواب - سويد كما يفيده السياق فانه قد مر اسمه قبيل التحويل وسيأتي عقب هذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد - والله اعلم - ح - (*)","part":9,"page":16},{"id":3340,"text":"ابن امية وهو بأعلى مكة انه لا دين لمن لم يهاجر فقال لا اصل إلى بيتى حتى اقدم المدينة فقدم المدينة فنزل على العباس بن عبد المطلب ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك يا ابا وهب قال قيل انه لا دين لمن لم يهاجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع ابا وهب إلى اباطح مكة فقروا على ملتكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وان استنفرتم فانفروا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عثمان بن يحيى الآدمى ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن رجل سمع جبير بن مطعم رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ان ناسا يقولون ليس لنا اجور بمكة قال ليأتينكم اجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا فديك بن سليمان ثنا الاوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال جاء فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انهم يزعمون ان من لم يهاجر هلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فديك اقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من ارض قومك حيث شئت قال واظن انه قال تكن مهاجرا - (وأخبرنا) أبو طاهر أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا اسحاق بن عيسى ثنا يحيى بن حمزة عن محمد بن الوليد الزبيدى\rعن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - ليس في حديث الزبيدى تكن مهاجرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن عمير ثنا المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس من اهل البدو فقالوا يارسول الله قدم علينا اناس من قراباتنا فزعموا انه لا ينفع عمل دون الهجرة والجهاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ما كنتم فأحسنوا عبادة الله وأبشروا بالجنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح عن ابن جريج أخبرني عطاء انه جاء عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها مع عبيد بن عمير وكانت مجاورة قال فقال عبيد أي هنتاه اسألك عن الهجرة قالت لا هجرة بعد الفتح انما كانت الهجرة قبل الفتح حيث يهاجر الرجل بدينه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاما حين كان الفتح حيث شاء الرجل عبد الله لا يمنع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا محبوب بن موسى أنبأ أبو إسحاق عن الاوزاعي عن عطاء قال زرت عائشة رضى الله عنها مع عبيد بن عمير فسألتها عن الهجرة قالت لا هجرة اليوم انما كانت الهجرة إلى الله ورسوله وكان المؤمنون يفرون بدينهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان يفتنوا فقد افشى الله الاسلام فحيث ما شاء رجل عبد ربه ولكن جهاد ونية - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاوزاعي وابن جريج (وروينا) عن ابن عمر معنى هذا وكل ذلك يرجع إلى انقطاع الهجرة وجوبا عن اهل مكة وغيرها من البلاد بعد ما صارت دار أمن واسلام ، فاما دار حرب اسلم فيها من يخاف الفتنة على دينه وله ما يبلغه إلى دار الاسلام فعليه ان يهاجر - (وفى مثل ذلك أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي أنبأ عيسى عن حريز عن عبد الرحمن بن أبى عوف عن أبى هند عن معاوية رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم ابن موسى ثنا يحيى بن حمزة قاضى دمشق عن عطاء الخراساني عن ابن محيريز عن عبد الله بن السعدى من بنى مالك بن حسل انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه فلما نزلوا قالوا احفظ لنا ركابنا حتى نقضى حاجتنا ثم\rتدخل وكان اصغر القوم فقضى لهم حاجتهم ثم قالوا له ادخل فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حاجتك قال","part":9,"page":17},{"id":3341,"text":"حاجتى ان تخبرني أنقطعت الهجرة ؟ قال حاجتك من خير حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو - باب من كره ان يموت بالارض التى هاجر منها (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا ابن أبى غرزة ثنا عبد الله هو أبو نعيم (1) عن سفيان الثوري عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن مالك رضى الله عنه قال جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وكان يكره ان يموت بالارض التى هاجر منها فقلت يارسول الله اوصى بماله كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك أن تدع ورثتك اغنياء خير لهم من ان تدعهم عالة يتكففون الناس بايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك ولعل الله ان يرفعك فينتفع بك اناس ويضر بك آخرون - (وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن احمد السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بن سعيد فذكره باسناده ومعناه الا انه قال يعودني وانا مريض بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التى هاجر منها فقال يرحمك الله ابن عفراء - ثم ذكره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى ابن اسد ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبى وقاص ان اباه اخبره انه مرض عام الفتح مرضا اشفى منه على الموت فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وهو بمكة - فذكر الحديث قال قلت يارسول الله اخلف عن هجرتى قال انك لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له ان مات بمكة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة - قال سفيان وسعد بن خولة رجل من بنى عامر بن لؤى - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن قتيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبى عمر ثنا عبد الوهاب الثقفى عن\rايوب السختيانى عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن ثلاثة من ولد سعد كلهم بحدثه عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة فبكى فقال ما يبكيك قال قد خشيت ان اموت بالارض التى هاجرت منها كما مات سعد بن خولة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ثلاث مرار (2) وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عمرو بن عبدالقارى عن ابيه عن جده عمرو القارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج إلى حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لى مالا وانى اورث كلالة فأوصى بمالى أو أتصدق (به ؟ قال لا قال فأتصدق بثلثه قال لا قال فأوصى بشطره قال لا قال فاتصدق - 3) بثلثه قال نعم وذاك كثير قال أي رسول الله اصيب (4) بالدار التى خرجت منها مهاجرا قال انى لارجو أن يرفعك الله عزوجل وأن يكاد بك اقوام وينتفع بك آخرون يا عمرو بن القارى ان مات سعد بعدى فههنا ادفنه نحو طريق\r__________\r(1) كذا - والصواب احمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم - انظر انساب السمعاني تحت عنوان (الغرزى) ح (2) م - مرات (3) سقط من م (4) كذا - (*)","part":9,"page":18},{"id":3342,"text":"المدينة واشار بيده هكذا - هذه الرواية توافق رواية سفيان في ان ذلك كان عام الفتح وسائر الرواة عن الزهري قالوا فيه عام حجة الوداع واختلف في هذه الرواية على ابن خثيم في اسم حفدة عمرو بن القارى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن اسمعيل بن محمد عن عبد الرحمن الاعرج قال خلف النبي صلى الله عليه وسلم على سعد رجلا فقال ان مات فلا تدفنوه بها - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا أبويحيى ثنا سفيان عن محمد بن قيس عن أبى بردة قال قال رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم أيكره للرجل ان يموت بالارض التى هاجر منها قال نعم - هذا مرسل فكذلك (2) ما قبله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا الحسين بن احمد بن حفص بنيسابور ثنا على بن خشرم ثنا سفيان عن محمد بن قيس الاسدي عن أبى بردة بن أبى موسى الاشعري عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يكره للرجل ان يموت بالارض التى يهاجر منها -\r(أخبرنا) أبو الحسن (على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن - 3) محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن عبد الله البيسرى عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا فيها حتى تخرجنا منها - تابعه وكيع عن عبد الله بن سعيد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو أحمد القاسم بن أبى صالح الهمذانى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن محمد بن أبى عتيق عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة - قال ابن شهاب وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول يا معشر المهاجرين لا تتخذوا الاموال بمكة واعدوها مدارا (4) هجرتكم فان قلب الرجل عند ماله - باب ما جاء في التغريب (5) بعد الهجرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى عمرو بن محمد الناقد ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله رضى الله عنه آكل الربا ومؤكله وشاهداه إذا علماه والواشمة والموتشمة ولاوى الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم - تفرد به يحيى بن عيسى هكذا ورواه الثوري وغيره عن الاعمش عن عبد الله بن مرة بن الحارث - باب ما جاء في الرخصة فيه في الفتنة وما في معناها (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى وداود بن مخراق الفاريابى قالا ثنا اسمعيل عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع انه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت على عقبيك تعربت قال احدهما بعد الهجرة قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لى في البدو - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبى عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان رضى الله عنه خرج سلمة إلى الربذة وتزوج هناك امرأة وولد له اولاد فلم يزل هناك حتى قبل ان يموت فنزل يعنى المدينة - رواه البخاري عن قتيبة -\r__________\r(1) كذا ولعله قيل لرسول الله - ح (2) كذا (3) سقط من الاصلين وقد تقدم على الصواب في مواضع لا تحصى - ح (4) كذا ولعله واتخذوها بدار - ح (5) م - الغريب - والصواب التعرب - ح - (*)","part":9,"page":19},{"id":3343,"text":"باب اصل فرض الجهاد قال الله جل ثناؤه (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم) مع ما ذكر فيه فرض الجهاد من سائر الآيات في القرآن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعى ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا ان ربى اوان ربى - أمرنى إن اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا - فذكر الحديث قال فقال يا محمد انما بعثتك لابتليك وابتلى بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة فقال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة امثاله وقاتل بمن اطاعك من عصاك - وذكر الحديث - اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائى وغيره عن قتادة - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا أبو زيادة عن يحيى (1) بن عبيد الغساني عن يزيد بن قطيب عن معاذ بن جبل رضى الله عنه انه كان يقول بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال لعلك ان تمر بقبري ومسجدي قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلونك على الحق مرتين فقاتل بمن اطاعك منهم من عصاك ثم يغدون (2) إلى الاسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والاخ اخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن جعفر الرقى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان املاء ببغداد ثنا هلال بن العلاء ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن جبلة بن سحيم ثنا أبو المثنى العبدى قال سمعت ابن الخصاصية رضى الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابايعه على الاسلام فاشترط على ان تشهد أن لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتصلى الخمس وتصوم رمضان وتؤدى الزكاة وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله قال قلت يارسول الله اما اثنتان فلا اطيقهما اما الزكاة فمالى الا عشر ذود ، هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد فيزعمون انه من ولى فقد باء بغضب من الله فاخاف إذا حضرني قتال كرهت الموت وخشعت نفسي قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال لا صدقة ولا جهاد\rفبم تدخل الجنة قال ثم قلت يارسول الله ابايعك فبايعني عليهن كلهن - لفظ حديث أبى عبد الله - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شيبان ثنا منصور عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبى شبيب عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله ألا تحدثني بعمل ادخل به الجنة قال ان شئت انبأتك برأس الامر وعموده وذروة سنامه اما رأس الامر فالاسلام من اسلم سلم ، واما عموده فالصلاة ، واما ذروة سنامه فالجهاد - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن حميد عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا يعنى المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى امامة عن عبادة ابن الصامت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالجهاد في سبيل الله فانه باب من ابواب الجنة\r__________\r(1) كذا والصواب أبو زياد يحيى - انظر ترجمته في تهذيب التهذيب - ح (2) م - يفدون - (*)","part":9,"page":20},{"id":3344,"text":"يذهب الله به الغم والهم - وزاد فيه غيره انه قال وجاهدوا في الله القريب والبعيد واقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا يأخذكم في الله لومة لائم (قال الشيخ) وروى ذلك عن الحارث بن معاوية الكندى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان انبأ عبد الله عن صفوان بن عمرو اخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال جلسنا إلى المقداد بن الاسود رضى الله عنه بدمشق وهو على تابوت ما به عنه فضل فقال له رجل لو قعدت العام عن الغزو قال اتت علينا البحوث يعنى سورة التوبة قال الله تبارك وتعالى (انفروا خفافا وثقالا) فلا أجدني الا خفيفا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان حدثنى حماد بن سلمة ثنا على بن زيد وثابت عن انس رضى الله عنه ان ابا طلحة رضى الله عنه قرأ هذه الآية (انفروا خفافا وثقالا) قال ارى\rربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني أي بنى جهزوني فقال بنوه قد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر رضى الله عنهما فنحن نغزو فقال جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة الا بعد سبعة ايام (فنوبها) ؟ (1) ولم يتغير - باب من لا يجب عليه الجهاد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان الثوري عن معاوية بن اسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن أو حسبكن الحج - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق النجار المقرى بالكوفة قالا انبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني أنبأ ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا قبيصة عن سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عائشة (بنت طلحة عن عائشة - 2) ام المؤمنين رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت استأذنته في الجهاد فقال حسبكن الحج أو جهادكن الحج - (أخبرنا) أبو القاسم بن أبى هاشم العلوى وأبو القاسم ابن النجار المقرى قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن حبيب عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها بنحو هذا - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بالاسنادين جميعا - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني محمود الواسطي لفظه والحسن بن سفيان قالا ثنا وهب أنبأ خالد عن حبيب بن أبى عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها قالت قلنا يارسول الله نرى الجهاد افضل العمل أفلا نجاهد معك قال لا ولكن افضل الجهاد حج مبرور ، وكانت عائشة خالتها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك عن خالد بن عبد الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ قبيصة ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ام سلمة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله أيغزو الرجال ولا نغزو فنستشهد وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة\rفلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فأجازنى - قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة\r__________\r(1) كذا في الاصل ولعله - فقبر بها - ح (2) سقط من الاصل وهو ثابت في صحيح البخاري - ح - (*)","part":9,"page":21},{"id":3345,"text":"وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيدالله بن عمر - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة (1) أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال عرضت يوم الخندق انا ورافع بن خديج على النبي صلى الله عليه وسلم انا وهو ابنا خمس عشرة سنة فقبلنا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن محمد بن زياد القبانى ثنا أبو بكر بن أبى عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعى ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية (2) الانصاري ثنا عمى عمرو (3) بن زيد بن جارية (2) حدثنى أبى زيد بن جارية (2) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم احد منهم زيد بن جارية (2) يعنى نفسه والبراء ابن عازب وزيد بن ارقم وسعد أبو سعيد الخدرى و عبد الله بن عمر وذكر جابر بن عبد الله رضى الله عنهم - كذا في كتابي عثمان بن عبد الله ورأيته في موضع آخر ابن عبيدالله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن أنبأ على بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابيه عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال اتت بى امى فقدمت المدينة فخطبها الناس فقالت لا اتزوج الا برجل يكفل لى هذا اليتيم فتزوجها رجل من الانصار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار في كل عام فيلحق من ادرك منهم قال وعرضت عاما فألحق غلاما وردنى فقلت يارسول الله لقد الحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فألحقني - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ حاتم يعنى ابن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله\rعن خلال فقال ابن عباس رضى الله عنه ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا انى اخاف ان اكتم علما لم اكتب إليه فكتب نجدة إليه أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ، وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم ، وهل كان يقتل الصبيان ، ومتى ينقضى يتم اليتيم ، وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس انك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم ، وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبى الذى قتل فتميز بين المؤمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت متى ينقضى يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فإذا اخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم ، وكتبت تسألني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق بن ابراهيم عن حاتم بن اسمعيل (وروينا) في حديث قيس ابن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس رضى الله عنهما في هذا الحديث واما النساء والعبيد فلم يكن لهم شئ معلوم إذا حضروا البأس ولكن يحذون من غنائم القوم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى الانطاكي أنبأ أبو إسحاق الفزارى عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن أبى امية عن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر باناس من مزينة فاتبعه عبد لامرأة منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه قال فلان ؟\r__________\r(1) لعله سقط (ح و) أو وقع سقط أو زيادة ح (2) في الاصل حارثة - خطأ والصواب بالجيم كما في الاصابة وغيرها - ح عمر - ح - (*)","part":9,"page":22},{"id":3346,"text":"قال نعم قال ما شأنك قال اجاهد معك قال اذنت لك سيدتك ؟ قال لا قال ارجع إليها فان مثلك مثل عبد لا يصلى ان مت قبل ان ترجع إليها فاقرأ عليها السلام فرجع إليها فاخبرها الخبر فقالت آلله هو أمر أن تقرأ على السلام ؟ قال نعم قالت ارجع فجاهد معه - باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد\rقال الله تبارك وتعالى في الجهاد (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم) إلى آخر الآيات الثلاث - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنى الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال لما نزلت (لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) الآية امر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (غير اولى الضرر) رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا ابراهيم بن حمزة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال لما نزلت (لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) الآية امر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (غير اولى الضرر) رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القنطرى (1) ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه قال دخلت المسجد فإذا مروان بن الحكم جالس فجلست إليه فقال حدثنى زيد بن ثابت رضى الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت (لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) قال فجاء ابن ام مكتوم وانا اكتبها فقال يارسول الله قد ترى ما بعينى من الضرر ولو أستطيع الجهاد لجاهدت قال زيد بن ثابت فثقلت فخذ رسول الله\rصلى الله عليه وسلم على فخذي حتى همت ان ترضها ثم سرى عنه فقال لى اكتب (لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير اولى الضرر والمجاهدون) لفظ حديث القنطرى - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس وغيره عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثنى سعيد بن الحكم بن أبى مريم ثنا عبد الرحمن بن أبن الزناد حدثنى أبو الزناد أن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه ان السكينة غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد وانا إلى جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت شيئا اثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سرى عنه فقال اكتب (لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله\r__________\r(1) في هذا السند نظر - ح (*)","part":9,"page":23},{"id":3347,"text":"باموالهم وانفسهم) الآية كلها قال زيد فكتبت ذلك في كتف فقال ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمى حين سمع فضيلة المجاهدين على القاعدين فقال يارسول الله كيف بمن لا يستطيع الجهاد مع المؤمنين قال فما قضى ابن ام مكتوم كلامه أو ما هو الا ان قضى كلامه فغشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت من ثقلها المرة مثلما وجدت من ثقلها في المرة الاولى ثم سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فقرأت (لا يستوى القاعدون من المؤمنين) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (غير اولى الضرر) قال زيد فألحقتها وكان ملحقها عند صدع في الكتف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب ابن اسحاق الحضرمي عن ابى عقيل (1) عن أبى نضرة قال سألت ابن عباس رضى الله عنهما عن قول الله عزوجل (لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير اولى الضرر) قال هم اولو الضرر قوم كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزون معه كانت تحبسهم اوجاع وأمراض وآخرون اصحاء فكان المرضى اعذر من الاصحاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره ان بالمدينة لرجالا ما سرنا مسيرا ولا قطعنا واديا الا كانوا معنا فيه حبسهم المرض - لفظ حديث احمد - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن حميد عن موسى بن انس\rابن مالك عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة الا وهم معكم فيه ، قالوا يارسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير وحماد بن زيد عن حميد عن انس ثم قال وقال موسى عن حماد يعنى ابن سلمة (عن حميد - 2) عن موسى بن انس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى والدى اسحاق بن يسار عن اشياخ من بنى سلمة قالوا كان عمرو بن الجموح اعرج شديد العرج وكان له اربعة بنون شباب يغزون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا فلما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوجه إلى احد قال له بنوه ان الله عزوجل قد جعل لك رخصة فلو قعدت فنحن نكفيك فقد وضع الله عنك الجهاد فأتى عمرو بن الجموح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان بنى هؤلاء يمنعون ان اخرج معك والله انى لارجو أن استشهد فأطأ بعرجتي هذه في الجنة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انت فقد وضع الله عنك الجهاد وقال لبنيه وما عليكم ان تدعوه لعل الله يرزقه الشهادة فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل يوم احد شهيدا - باب الرجل لا يجد ما ينفق قال الله عزوجل (ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لولا ان اشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدى - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -\r__________\r(1) في الاصل عن عقيل - خطأ وهو أبو عقيل بشير بن عقبة الدورقي كما في تهذيب التهذيب - ح (2) من صحيح البخاري (*)","part":9,"page":24},{"id":3348,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله (1) ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما أن يضيع من يقوت -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السرى بن يحيى ثنا احمد بن عبد الله ثنا رياح (2) بن عمرو ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع عليها (3) شاب من الثنية فلما رأيناه بابصارنا قلنا لو أن هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله قال فسمع مقالتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما سبيل الله الا من قتل ؟ من سعى على والديه ففى سبيل الله ومن سعى على عياله ففى سبيل الله ومن سعى على نفسه ليعفها ففى سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان - باب الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا باذن اهل الدين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد (عن سعيد - 4) بن أبى سعيد المقبرى عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان قتلت في سبيل الله كفر الله عنى خطاياى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك فلما جلس دعاه فقال كيف قلت ؟ فاعاد عليه فقال الا الدين كذلك اخبرني جبريل عليه السلام - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن يزيد بن هارون - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب عن عياش بن عباس عن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شئ الا الدين - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقبرى (5) وقد مضى حديث أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه - باب الرجل يكون له ابوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا باذن اهله (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا حبيب بن أبى ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحى والداك ؟ قال نعم قال ففيهما فجاهد - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزارى عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى\r__________\r(1) في الاصل عبد الله - وهو خطأ - ح (2) في الاصل رباح - بالموحدة والصواب بالتحتانية وهو رياح بن عمرو القيسي له ترجمة في لسان الميزان وذكره في تبصير المنتبه وذكر روايته عن ايوب السختياني - ح (3) كذا - والظاهر علينا - ح (4) من صحيح مسلم - ح - (5) كذا والصواب - المقرى ح - (*)","part":9,"page":25},{"id":3349,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اريد الجهاد قال أحى ابواك ؟ قال نعم قال ارجع اليهما فان فيهما المجاهد (1) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معاوية بن عمرو - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اصبغ بن الفرج حدثنى عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب ان ناعم (2) مولى ام سلمة حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال اقبل رجل إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فقال ابايعك على الهجرة أو الجهاد (3) أبتغى الاجر من الله قال فهل من والديك احد حى ؟ قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ومحمد بن راشد التمار قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت ابايعك على الهجرة وتركت ابوى يبكيان فقال ارجع فأضحكهما كما ابكيتهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله إنى هاجرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابواى قال أذنا لك ؟ قال لا قال فارجع فاستأذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج (ح وأخبرنا)\rأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج حدثنى ابن جريج اخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمى ان جاهمة رضى الله عنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اردت ان اغزو وقد جئتك أستشيرك فقال هل لك من ام ؟ قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجليها ثم الثانية ثم الثالثة في مقاعد شتى فكمثل هذا القول - لفظ حديث الصغانى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيدالله (4) المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد رضى الله عنه قال نزلت في اربع آيات - فذكر الحديث وفيه قال فقالت ام سعد أليس قد امر الله ببر الوالدة فوالله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى تكفر أو اموت فكانوا إذا ارادوا أن يطعموها أو يسقوها شجروا فاها بعصا ثم اوجروها الطعام والشراب فنزلت (ووصينا الانسان بوالديه حسنا وإن جاهداك على ان تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة - باب المسلم يتوقى في الحرب قتل ابيه ولو قتله لم يكن به بأس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمرو بن زرارة ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد ابن عثمان عن عروة بن سعيد الانصاري عن أبيه عن حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء رضى الله عنه لما لقى النبي صلى الله\r__________\r(1) بفتح الهاء مصدر ميمي بمعنى الجهاد - ح (2) كذا والصواب ناعما كما في صحيح مسلم - ح (3) في صحيح مسلم على الهجرة والجهاد - ح (4) في الاصل - عبد الله - خطأ - ح - (*)","part":9,"page":26},{"id":3350,"text":"عليه وسلم قال يا نبى الله مرنى بما احببت ولا اعصى لك امرا قال فعجب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال له عند ذلك فاقتل اباك قال فخرج موليا ليفعل فدعاه قال إنى لم ابعث لقطيعة رحم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينصب الالهة لابي عبيدة يحيد عنه (1) فلما اكثر الجراح قصده أبو عبيدة فقتله فانزل الله عزوجل فيه هذه الآية حين قتل اباه (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم) إلى آخرها - هذا منقطع - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك\rعن اسمعيل بن سميع الحنفي عن مالك بن عمير وكان قد ادرك الجاهلية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى لقيت العدو ولقيت أبى فيهم فسمعت لك منه مقالة قبيحة فلم اصبر حتى طعنته بالرمح أو حتى قتلته فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء آخر فقال انى لقيت أبى فتركته وأحببت ان يليه غيرى فسكت عنه - وهذا مرسل جيد - باب ما جاء في كراهية اخذ الجعائل وما جاء في الرخصة فيه من السلطان (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي أنبأ محمد بن حرب (قال أبو داود وحدثنا) عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب المعنى وانا لحديثه اتقن عن أبى سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائى عن ابن اخى أبى ايوب الانصاري عن أبى ايوب رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم يقول من أكفه (2) بعث كذا من أكفه (2) بعث كذا ألا وذلك الاجير إلى آخر قطرة من دمه - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى الزبير بن عدى عن شقيق بن العيزار الاسدي قال سألت ابن عمر عن الجعائل فقال لم اكن لارتشى الا ما رشاني الله ، وسألت عبد الله بن الزبير فقال تركها افضل فان اخذتها فأنفقها في سبيل الله - (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عبيد بن الاعجم قال سأل رجل ابن عباس رضى الله عنهما عن الجعل قال إذا جعلته في سلاح أو كراع فلا بأس به وإذا جعلته في الرقيق فلا (وروينا) عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا أن يعطوا احب إليهم من أن يأخذوا يعنى في الجعائل (وروى) أبو داود في المراسيل عن سعيد بن منصور عن اسمعيل بن عياش عن معدان بن حدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من امتى ويأخذون الجعل يتقوون على عدوهم مثل ام موسى ترضع ولدها وتأخذ اجرها (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره -\r__________\r(1) كذا ولعله أبو أبي عبيدة بن الجراح يتصدى له وأبو عبيدة يحيد عنه - وفي الاصابة جعل والد أبي عبيدة يتصدى لابي عبيدة يوم بدر فيحيد عنه - ح (2) كذا - (*)","part":9,"page":27},{"id":3351,"text":"باب ما جاء في تجهيز الغازى واجر الجاعل (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو بكر احمد بن كامل القاضى ببغداد ثنا محمد بن سعد ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو ابن أبى الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين ثنا يحيى ثنا أبو سلمة حدثنى بسر بن سعيد حدثنى زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا - لفظ حديث عبد الوارث وحديث روح مثله الا انه قال عن عن - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر ورواه مسلم عن الربيع عن يزيد بن زريع عن حسين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان رجلا من اسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اريد الجهاد وليس معى ما أتجهز به فقال ان فلانا قد تجهز ثم مرض فاذهب إليه فقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويأمرك ان تعطيني ما أتجهز به فأتاه فقال لامرأته انظري ان تعطيه ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئا (1) فيبارك الله لك فيه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى عمرو الشيباني عن أبى مسعود الانصاري رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انه ابدع بى فاحملني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عندي فقال رجل ألا ادلك يارسول الله على من يحمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله اجر مثل فاعله (2) قال أبو عبد الله في روايته قال أبو معاوية ابدع بى يقول قطع بى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية - (وأخبرنا) أبو محمد بن المؤمل أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش - فذكره الا انه قال فقال ما اجد ما احملك ولكن ائت فلانا فأتاه فحمله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال من دل على خير فله مثل اجر فاعله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح ومحمد\rابن رمح قالا ثنا الليث بن سعد عن حيوة بن شريح الكندى التجيبى عن ابن شفى عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره وأجر الغازى - وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي أبو النضر ثنا محمد بن شعيب أخبرني أبو زرعة يحيى بن أبى عمرو السيبانى عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه قال نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت إلى اهلي واقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادى ألا من يحمل رجلا له سهمه فنادى شيخ من الانصار قال لنا سهمه على ان نحمله عقبته وطعامه معنا قلت نعم قال فسر على بركة الله فخرجت مع خير صاحب حتى افاء الله علينا فأصابني قلائص فسقتهن حتى أتيته فخرج فقعد على حقيبة من حقائب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما ارى قلائصك الا كراما قال انما هي غنيمتك التى شرطت قال خذ قلائصك ابن اخى فغير سهمك اردنا (قال الشيخ رحمه الله) فغير سهمك اردنا يشبه ان يكون اراد انا لم نقصد بما فعلنا الاجارة وانما قصدنا الاشتراك في الاجر والثواب والله اعلم -\r__________\r(1) زاد في صحيح مسلم - فوالله لا تحبسي منه شيئا - ح (2) في صحيح مسلم - فله مثل اجر فاعله - ح (*)","part":9,"page":28},{"id":3352,"text":"باب من استأجر انسانا للخدمة في الغزو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن منية رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثنى في سراياه فبعثني ذات يوم وكان يركب بغلى (1) فقلت له ارحل فقال ما انا بخارج معك قلت لم ؟ قال حتى تجعل لى ثلاثة دنانير قلت الآن حين ودعت النبي صلى الله عليه وسلم ما انا براجع إليه ارحل ولك ثلاثة دنانير فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطها اياه فانها حظه من غزاته - وقد مضى في كتاب القسم عن عبد الله بن الديلمى عن يعلى بن منية في معناه - باب الامام لا يجمر بالغزى (قال الشافعي رحمه الله) فان جمرهم فقد اساء ويجوز لكلهم خلافه والرجوع\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح يعنى محبوب بن موسى ثنا الفزارى عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال في خطبته ايها الناس انى لم ابعث اليكم عمالى ليضربوا ابشاركم ولا ليأخذوا اموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلى فاقصه منه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن سعد أنبأ ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر رضى الله عنه يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر رضى الله عنه فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليه واوعدهم وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذى امر به النبي صلى الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشا ذالعدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خرج عمر بن الخطاب رضى الله عنه من الليل فسمع امرأة تقول - تطاول هذا الليل واسود جانبه ، وأرقني ان لا حبيب الاعبه فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لحفصة بنت عمر رضى الله عنها كم اكثر ما تصبر المرأة عن زوجها فقالت ستة أو اربعة اشهر فقال عمر رضى الله عنه لا احبس الجيش اكثر من هذا - باب شهود من لا فرض عليه القتال (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء (2) (وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلى الله\r__________\r(1) كذا ولعله - وكان رجل يرحل لى - وقد مضى الحديث بطريق اخرى بلفظ آخر ج 6 ص 331 - ح (2) في الاصل بالناس - خطأ - ح (*)","part":9,"page":29},{"id":3353,"text":"عليه وسلم ويغزو بالنساء - 1) فيداوين الجرحى ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى (قال الشافعي) ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان وأحذاهم من الغنيمة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن امية عن سعيد بن أبى سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس رضى الله عنهما يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شئ قال فكتب إليه ليس لهما شئ الا ان يحذيا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة (وذكر أبو يوسف) في هذا الحديث عن اسمعيل - يسأله عن الصبى متى يخرج من اليتم ومتى يضرب له بسهمه فقال انه يخرج من اليتم إذا احتلم ويضرب له بسهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن اسمعيل بن امية القرشى - فذكر هذا الحديث وقال فيه - وسأل عن اليتيم (2) ويقع حقه في الفئ فكتب إليه إذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفئ - يزيد بن عياض لا يحتج به وسقط من اسناده سعيد بن أبى سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي أنبأ أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز عن انس رضى الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجوب عليه بحجفة - الحديث قال ولقد رأيت عائشة بنت أبى بكر وام سليم وانهما لمشمرتان ارى خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغان في افواه القوم ترجعان (3) فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القوم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر واخرجه مسلم عن عبد الله الدارمي عن أبى معمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ومحمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جعفر ين سليمان عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى (وروى) في ذلك عن الربيع بنت معوذ وام عطية وغيرهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا القعنبى ثنا عبد العزيز بن أبى حازم (ح\rوأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه انه سمع سهل بن سعد رضى الله عنه يسأل عن جرح (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي بن أبي طالب رضى الله عنه يسكب الماء عليه بالمجن فلما رأت فاطمة رضى الله عنها ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقته حتى إذا صار رمادا الصقته بالجرح\r__________\r(1) سقط ما بين القوسين من الاصل واثبتناه من كتاب الام للشافعي جلد 4 ص 88 - ح (2) هنا سقط ولعله (متى يخرج من اليتم) كما يدل عليه آخر الحديث - ح (3) في صحيح مسلم - ثم ترجعان - ح (4) في الاصل - خروج - خطأ - ح (*)","part":9,"page":30},{"id":3354,"text":"فاستمسك الدم - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن عبد العزيز - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان وبشر بن المفضل عن محمد بن زيد ثنا عمير مولى آبى اللحم رضى الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وانا عبد مملوك فلم يضرب لى بسهم واعطاني سيفا فقلدته اخر بنعله (1) في الارض وأمر لى من حرثى المتاع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال كنت امنح اصحابي الماء يوم بدر - وفى رواية كنت اسقى - باب من ليس للامام ان يغزو به بحال (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل عنه يوم احد بثلثمائة (قال الشيخ رحمه الله) هو بين في المغازى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني ابن شهاب الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن يحيى بن حبان وغيرهم من علمائنا عن يوم احد - فذكر القصة قال فيها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الف رجل من أصحابه حتى إذا كان بالشوط بين المدينة واحد\rالحرز (2) عنه عبد الله بن أبى المنافق بثلث الناس فرجع بمن اتبعه من قومه من اهل الريب والنفاق - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنبأ اسمعيل بن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة في قصة احد قال فرجع عنه عبد الله بن أبى ابن سلول في ثلثمائة وبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة (3) ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل احد ورجع عنه عبد الله بن أبى في ثلثمائة وبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضى الله عنه قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى احد رجع قوم من الطريق فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا نقتلهم فأنزل الله عزوجل (فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا) رواه البخاري في الصحيح عن سلمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (قال الشافعي) ثم شهدوا معه يوم الخندق فتكلموا بما حكى الله عزوجل من قولهم (ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا) (قال الشيخ) هو بين في المغازى عن موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهما قال موسى بن عقبة الاسناد (4) الذى تقدم في قصة الخندق فلما اشتد البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه نافق ناس كثير وتكلموا بكلام قبيح فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيه الناس من البلاء والكرب جعل يبشرهم ويقول\r__________\r(1) كذا بالاصل ولعله - اجر نعله - ح (2) كذا - والصواب انخزل كما في سيرة ابن هشام - ح (3) راجع صفحة 15 وما كتبناه بهامشها وسيأتي في الصفحة الآتية أبو علاثة ثنا ابي ثنا ابن لهيعة وفي ص 33 - أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة - فالله اعلم - ح (4) لعله - بالاسناد - ح - (*)","part":9,"page":31},{"id":3355,"text":"والذى نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشدة والبلاء فانى لارجو أن اطوف بالبيت العتيق آمنا وان يدفع الله عزوجل مفاتح الكعبة وليهلكن الله كسرى وقيصر ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله فقال رجل ممن معه لاصحابه ألا تعجبون من محمد\rيعدنا ان نطوف بالبيت العتيق وان يغنيهم (1) كنوز فارس والروم ونحن ههنا لا يأمن احدنا ان يذهب إلى الغائط والله لما يعدنا الا غروا وقال آخرون ممن معه ائذن لنا فان بيوتنا عورة ، وقال آخرون يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وسمى ابن اسحاق القائل الاول معتب بن قشير والقائل الثاني اوس بن قيظى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير قال فلما اشتد البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه - فذكر هذه القصة مثل قول موسى بن عقبة الا انه قال في آخرها وقال رجال منهم يخذلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعو (قال الشافعي) ثم غزا بنى المصطلق فشهدها معه منهم عدد فتكلموا بما حكى الله من قولهم (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل) وغير ذلك مما حكى الله من نفاقهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظى يقول سمعت زيد بن ارقم رضى الله عنه (2) لما قال عبد الله بن أبى لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ، وقال ايضا لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل اخبرت بذلك (3) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقال ان الله صدقك وعذرك ونزل (هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ على بن المدينى ثنا سفيان قال قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول كنا في غزاة وقال سفيان مرة اخرى كنا في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار (4) فقال دعوها فانها منتنة فسمع ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم (5) فقال قد فعلوها اما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (6) دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه قال وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله (7) ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وجماعة عن ابن عيينة (وروينا) عن ابن اسحاق بالاسناد الذى تقدم ان ذلك كان في غزوة بنى المصطلق وكذلك عن عروة بن الزبير (قال الشافعي) ثم غزا غزوة تبوك فشهدها معه منهم قوم نفروا به ليلة العقبة ليقتلوه فوقاه الله شرهم (قال الشيخ رحمه الله) هو بين في المغازى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة تبوك قال فلما\rبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الثنية نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خذوا بطن الوادي فهو اوسع عليكم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ الثنية وكان معه حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضى الله عنهما وكره\r__________\r(1) كذا ولعله - نغنم - ح (2) زاد البخاري قال (3) كذا وفيه سقط ولفظ البخاري...اخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن أبي ما قال ذلك فرجعت إلى المنزل فنمت فأتاني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته..- ح (4) ههنا سقط وفي البخاري بعد هذا فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى جاهلية قالوا يارسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها الخ - ح (5) كذا وهو غلط عجيب قبيح والصواب فسمع بذلك عبد الله بن أبي - كما في صحيح البخاري - ح (6) ههنا سقط وفي البخاري بعد هذا فقام عمر فقال يارسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه الخ - ح (7) كذا والصواب عن علي بن عبد الله - وهو ابن المديني انظر صحيح البخاري في تفسير سورة المنافقين - ح - (*)","part":9,"page":32},{"id":3356,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزاحمه في الثنية احد فسمعه ناس من المنافقين فتخلفوا ثم اتبعه رهط من المنافقين فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حس القوم خلفه فقال لاحد صاحبيه اضرب وجوههم فلما سمعوا ذلك ورأوا الرجل مقبلا نحوهم وهو حذيفة بن اليمان انحدروا جميعا وجعل الرجل يضرب رواحلهم وقالوا انما نحن اصحاب احمد وهم متلثمون لا يرى شئ الا اعينهم فجاء صاحبه بعدما انحدر القوم فقال هل عرفت الرهط فقال لا والله يا نبى الله ولكني قد عرفت رواحلهم فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية وقال لصاحبيه هل تدرون ما اراد القوم ؟ ارادوا أن يزحمونى من الثنية فيطرحوني منها فقالا أفلا تأمرنا يارسول الله فنضرب اعناقهم إذا اجتمع اليك الناس فقال اكره ان يتحدث الناس ان محمدا قد وضع يده في اصحابه يقتلهم - وذكر القصة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة قال ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من تبوك إلى المدينة حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من اصحابه فتآمروا أن يطرحوه من عقبة في الطريق - ثم ذكر القصة بمعنى ابن اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير\rوأبو نعيم قالا ثنا الوليد بن جميع ثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ؟ قال فقال له القوم أخبره إذ سألك قال كنا نخبر أنهم اربعة عشر فان كنت فيهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا ما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن أبى احمد محمد بن عبد الله الزبيري (قال الشافعي) وتخلف آخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عزوجل عليه غزاة تبوك أو منصرفه منها من اخبارهم فقال (ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم) قرأ إلى قوله (ويتولوا وهم فرحون) (قال الشيخ) هو بين في مغازى موسى بن عقبة وابن اسحاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به في قيظ شديد في ليالى الخريف فابطأ عنه ناس كثير وهابوا الروم فخرج اهل الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا انفسهم انه لا يرجع ابدا وثبطوا عنه من اطاعهم وتخلف عنه رجال من المسلمين لامر كان لهم فيه عذر - فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر فقال يارسول الله ائذن لى في القعود فانى ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز فانك موسر لعلك تحقب بعض بنات الاصفر فقال يارسول الله ائذن لى ولا تفتني ببنات الاصفر فانزل الله عزوجل فيه وفى اصحابه (ومنهم من يقول ائذن لى ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين) عشر آيات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه وكان فيمن تخلف ابن عنمة أو عنمة من بنى عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخوض واللعب فانزل الله عزوجل (1) وفيمن تخلف من المنافقين (ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون) ثلاث آيات متتابعات - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق ثنا عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير أنى تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب الله احدا\r__________\r(1) كأنه سقط - فيه - ح - (*)","part":9,"page":33},{"id":3357,"text":"حين تخلف عنها انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وما احب ان لى بها مشهد بدر وان كانت اذكر في الناس منها - كان من خبرى حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك انى لم اكن قط اقوى ولا ايسر منى حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها الا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذى يريده والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحى من الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكى اتجهز معهم ولم اقض شيئا واقول في نفسي إنى قادر على ذلك إذا أردته فلم يزل يتمادى بى حتى استجد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعده يوما أو يومين ثم ألحقهم فغدوت بعد أن فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بى حتى اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لى ذلك فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني أنى لا ارى الا رجلا مغموصا في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء فلم يذكرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بنى سلمة يارسول الله حبسه برداه ينظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يارسول الله ما علمنا الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني همى وطفقت أتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك بكل ذى رأى من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عنى الباطل وعرفت أنى لا اخرج منه ابدا بشئ فيه كذب فأجمعت صدقه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين\rثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله عزوجل فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت امشى حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن ابتعت ظهرك ؟ فقلت بلى يارسول الله انى والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت ان سأخرج من سخطه بعذر فانى اعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كاذبا ترضى به عنى ليوشكن الله ان يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه انى لارجو عفو الله لا والله ما كان بى عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر منى حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق قم حتى يقضى الله فيك فقمت وسار رجال من بنى سلمة فقالوا يا كعب والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا عجزت ان لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر إليه المخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤنبونى حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت هل لقى هذا معى احد قالو نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمرى وهلال بن امية الواقفى فذكروا لى رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الارض فما هي التى اعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فاما صاحباى فاستكانا وقعدا في بيوتهما واما انا فكنت","part":9,"page":34},{"id":3358,"text":"اشب القوم واجلدهم وكنت اخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين واطوف (1) فأسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام على ام لا ثم اصلى فاسارقه النظر فإذا اقبلت على صلاتي نظر إلى فإذا التفت نحوه اعرض عنى حتى إذا طال على ذلك من جفوة المسلمين تسورت جدار حائط أبى قتادة وهو ابن عمى واحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله ما رد على السلام فقلت له يا ابا قتادة أنشدك الله هل تعلمني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت له فنشدته فسكت قال فعدت له فناشدته الثالثة فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناى وتوليت حتى تسورت الجدار قال فبينا انا امشى بسوق المدينة إذا نبطى من انباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتى إذا جاءني دفع إلى كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه - اما بعد فقد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك فقلت حين قرأتها وهذا ايضا من البلاء فيممت به التنور فسجرته\rبها حتى إذا مضت لنا اربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت اطلقها ماذا افعل بها فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقى باهلك فكوني عندهم حتى يقضى الله هذا الامر قال كعب فجاءت امرأة هلال بن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان هلال بن امية شيخ ضائع ليست له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة إلى شئ وانه ما زال يبكى مذ كان من امره ما كان إلى يومى هذا فقال لى بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما اذن لهلال بن امية تخدمه فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدرينى ما يقول لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وانا على ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس على الحال التى ذكر الله منا قد ضاقت على نفسي وضاقت على الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ أو في على جبل سلع يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروني وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلى فرسا وسعى ساع من اسلم فاوفى على الجبل وكان الصوت اسرع إلى من الفرس فلما جاءني الذى سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه ووالله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونى بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فقام إلى طلحة بن عبيدالله يهرول حتى صافحني وهنأنى ما قام إلى رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك امك قلت أمن عندك يارسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله تبارك وتعالى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بشر ببشارة يبرق وجهه حتى كأنه قطعة قمر ولذلك يعرف (2) ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يارسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالى صدقة إلى الله عزوجل والى الرسول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فانى امسك سهمي الذى بخيبر فقلت يارسول الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديث مذ حدثت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابتلاني ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومى هذا كذبا وانى لارجو أن يحفظني الله فيما بقى\rفانزل الله على رسوله (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت\r__________\r(1) زاد في البخاري - في الاسواق لا يكلمني احد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم - ح (2) كذا وفي صحيح البخاري - قطعة قمر وكنا نعرف - ح - (*)","part":9,"page":35},{"id":3359,"text":"عليهم انفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله الا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم ، يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) فوالله ما انعم الله على من نعمة بعد أن هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ان لا اكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله قال للذين كذبوه حين نزل الوحى شر ما قال لاحد قال الله تبارك وتعالى (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله تبارك وتعالى (وعلى الثلثة الذين خلفوا) وليس الذى ذكر الله تخلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاؤه امرنا ممن حلف واعتذر فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو حاتم الرازي ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت فيهم (لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب) رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم ورواه مسلم عن الحلواني وابن عسكر عن ابن أبى مريم (قال الشافعي رحمه الله) فأظهر الله عزوجل لرسوله صلى الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم واتباعهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر أنه كره انبعاثهم إذا كانوا على هذه النية فكان فيها ما دل على ان الله جل ثناؤه امر أن يمنع من عرف\rبما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه لا ضرر عليهم ثم زاد في تأكيد بيان ذلك بقوله (فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله) قرأ إلى قوله (فاقعدوا مع الخالفين) - (حدثنا) أبو الحسن العلوى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر بن منيع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر - اخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا معمر عن عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال قال عمر رضى الله عنه نستعين بقوة المنافقين واثمه عليهم - وهذا منقطع فان صح فانما ورد في منافقين لم يعرفوا بالتخذيل والارجاف والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال كنا مع سلمان رضى الله عنه في غزاة ونحن مصافو العدو فقال من هؤلاء قالوا المشركون قال من هؤلاء قالوا المؤمنون قال فقال هؤلاء المشركون وهؤلاء المؤمنون والمنافقون فيؤيد الله المؤمنين بقوة المنافقين وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الاشنانى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن بشار العبدى ثنا محمد بن جعفر يعنى غندر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة رضى الله عنه قال انكم ستعانون في غزوكم المنافقين - باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك","part":9,"page":36},{"id":3360,"text":"ابن انس عن الفضيل بن أبى عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فلما ادركه قال يارسول الله جئت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله ؟ قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم مضى حتى إذا كانت الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة (1) تؤمن بالله ورسوله ؟ قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق - رواه مسلم في\rالصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب (قال الشافعي رحمه الله) لعله رده رجاء اسلامه وذلك واسع للامام وقد غزا بيهود بنى قينقاع بعد بدر وشهد صفوان بن امية حنينا بعد الفتح وصفوان مشرك (قال الشيخ رحمه الله) اما شهود صفوان بن امية معه حنينا وصفوان مشرك فانه معروف بين اهل المغازى وقد مضى باسناده - واما غزوه بيهود قينقاع فانى لم اجده الا من حديث الحسن بن عمارة وهو ضعيف عن الحكم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم - (وقد أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يوسف بن عمرو المروزى ثنا الفضل بن موسى السينانى عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المنذر عن أبى حميد الساعدي رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال من هؤلاء ؟ قالوا بنى قينقاع وهو رهط عبد الله بن سلام قال واسلموا ؟ قالوا لا قال بل هم على دينهم قال قل لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين - وهذا الاسناد اصح - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن احمد القاضى ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ المسلم بن سعيد الثقفى عن خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فأتيته انا ورجل قبل أن نسلم فقلنا انا نستحي ان يشهد قومنا مشهدا فلا نشهده قال اسلمتما ؟ قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين على المشركين فاسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت رجلا وضربنى الرجل ضربة فتزوجت ابنته فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فقلت لا عدمت رجلا اعجل اباك إلى النار - جده خبيب بن يساف ويقال اساف له صحبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم عن وكيع عن الحسن بن صالح عن الشيباني ان سعد بن مالك رضى الله عنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم - باب من يبدأ بجهاده من المشركين قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ للحرب فقام فيما أمر الله عزوجل من جهاد عدوه وقتال من أمره به ممن يليه من مشركي العرب (قال الشافعي) فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكى من بعض أو اخوف من بعض فليبدأ الامام بالعدو\rالا خوف أو الانكى وان كانت داره ابعد إن شاء الله وتكون هذه بمنزلة ضرورة - قال وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن الحارث بن أبى ضرار أنه يجمع له فأغار النبي صلى الله عليه وسلم وقربه عدو اقرب منه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن يحيى\r__________\r(1) زاد مسلم - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال اول مرة قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة - ح - (*)","part":9,"page":37},{"id":3361,"text":"ابن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله بن أبى بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بنى المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبى ضرار أبو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالمريسيع ماء من مياه بنى المصطلق فأعدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتزاحف الناس فاقتتلوا فهزم (الله بنى المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل - 1) رسول الله صلى الله عليه وسلم ابناءهم واموالهم ونساءهم واقام (2) عليه من ناحية قديد إلى الساحل - قال ابن اسحاق غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة ست - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بنى المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم واصاب يومئذ أحسبه قال جويرية بنت الحارث حدثنى بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (قال الشافعي رحمه الله) وبلغه ان خالد بن سفيان بن نبيح يجمع له فأرسل ابن انيس فقتله وقربه عدو اقرب منه - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلى وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرأيته وحضرت صلاة العصر فقلت انى لاخاف ان يكون بينى وبينه ما ان اؤخر الصلاة فانطلقت امشى وانا اصلى اومى ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لى من انت ؟ قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذاك قال انى لفى ذاك فمشيت معه ساعة حتى إذا امكنني علوته بسيفي حتى برك (3) -\rباب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا ليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله (4) بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن ايوب بن موسى القرشى عن مكحول عن شرحبيل عن سلمان الفارسى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له اجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا اجرى له مثل الاجر واجري عليه الرزق واومن الفتان - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى الوليد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد أنبأ ابن وهب حدثنى عبد الرحمن بن شريح عن عبد الكريم بن الحارث عن أبى عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن أبى النضر هاشم -\r__________\r(1) سقط من الاصل وزدناه من سيرة ابن هشام - ح (2) كذا وفي السيرة بدل هذه الكلمة - فأفاءهم - ح - (3) في سنن أبي داود - برد - ح (4) من هنا يبتدئ الموجود من المجلد التاسع من النسخة النصيفية وعلامتها (ف) - ح - (*)","part":9,"page":38},{"id":3362,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد عن أبى صالح مولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضى الله عنه على المنبر يقول انى كنت كتمتكم حديثا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عنى ثم بدا لى ان احدثكموه ليختار امرؤ منكم لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل - باب ما يفعله الامام من الحصون والخنادق\rوكل امر دفع (1) العدو قبل انتيابه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء وابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى قراءة قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشى أنبأ القعنبى ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على اكتافنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الآخرة فاغفر للمهاجرين والانصار - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبى ورواه البخاري عن قتيبة وغيره عن عبد العزيز (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضى الله عنه قال كان المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب على متونهم ويقولون - نحن الذين بايعوا محمدا * على الاسلام ما بقينا ابدا قال ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم - اللهم لا خير الا خير الاخرة * فبارك في الانصار والمهاجرة قال ويؤتون بملء جفنتين شعير فيصغ لهم اهالة سنخة وهى بشعة في الحلق ولها ريح منكرة فيوضع بين يدى القوم (رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم عن عبد الوارث - 2) باب ما يجب على الامام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام الامن عذر (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمانا به وتصديقا (3) برسوله ان يدخله الجنة أو يرجعه إذا رجع إلى منزله نائلا ما نال من اجرأ وغنيمة والذى نفسي بيده لولا ان اشق على امتى ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا\rمحمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة - رواه مسلم في\r__________\r(1) ف - دافع - (2) من ف - (3) كذا (*)","part":9,"page":39},{"id":3363,"text":"الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج بن محمد - باب الامام يغزى من اهل دار من المسلمين بعضهم ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد رضى الله عنه قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة تبوك فقال يارسول الله أتخلفني والنساء والصبيان ؟ فقال أما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى بعدى - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبى مريم أنبأ الدراوردى حدثنى خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فاستخلف سباع بن عرفطة على المدينة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره إلى مكة عام الفتح واستعمل على المدينة ابارهم كلثوم بن الحصين بن عبيد بن خلف الغفاري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو ابن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب عن يزيد بن أبى سعيد مولى المهرى عن ابيه عن أبى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بنى لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد (1) أيكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ثنا حسين المعلم عن يحيى بن\rأبى كثير (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سعيد المهرى (2) عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بنى لحيان من هذيل قال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن يحيى ومن حديث عبد الوارث عن حسين المعلم - باب ما على الوالى من امر الجيش (قال الشافعي) رحمه الله ولا ينبغى ان يولى الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا ببدنه حسن الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا نزق ويتقدم إليه ان لا يحمل المسلمين على مهلكة بحال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا حاتم عن يزيد بن أبى عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضى الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث سبع مرات علينا مرة أبو بكر ومرة علينا اسامة بن زيد - لفظ حديث قتيبة وقال محمد في الثانية تسع غزوات - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورواه مسلم عن محمد بن عباد المكى - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى بها أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا\r__________\r(1) كذا (2) ف - مولى المهرى - (*)","part":9,"page":40},{"id":3364,"text":"أبو عاصم عن يزيد عن سلمة بن الاكوع رضى الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد ابن حارثة تسع غزوات كان يؤمره علينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المنذر بن ثعلبة عن عبد الله بن يزيد رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو ابن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فلما انتهوا إلى مكان الحرب امرهم عمرو أن لا ينوروا نارا فغضب عمر وهم ان يأتيه فنهاه أبو بكر وأخبره انه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك الا لعلمه بالحرب فهدأ عنه عمر رضى الله عنه -\r(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبى عن قتادة عن أبى المليح ان عبيدالله بن زياد عاد معقل بن يسار رضى الله عنه في مرضه فقال له معقل رضى الله عنه انى محدثك بحديث لولا انى في الموت لم احدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن امير يلى امر المسلمين ثم لا يجهد لهم ولا ينصح الا لم يدخل معهم الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان وغيره عن معاذ بن هشام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال عاد عبيدالله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذى مات فيه فقال معقل انى محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - لو علمت ان بى حياة ما حدثتك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن عبد يسترعيه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن أبى نعيم عن أبى الاشهب (وروينا) في الحديث الثابت عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على سرية أو جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن ابيه قال كنا مع جرير بن عبد الله في غزوة فاصابتنا مخمصة فكتب جرير إلى معاوية رضى الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ، قال وكتب معاوية ان يقفلوا قال ومتعهم ، قال أبو إسحاق فانا ادركت قطيفة مما متعهم - (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم قال قال جرير بن عبد الله رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرحم الله من لا يرحم الناس - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة وغيره عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدى ثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى قابوس مولى لعبدالله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما\rان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن (1) ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن أبى عثمان النهدي قال استعمل عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجلا من بنى اسد على عمل فجاء يأخذ عهده قال فأتى عمر رضى الله عنه ببعض ولده فقبله قال أتقبل هذا ما قبلت ولدا قط فقال عمر فانت بالناس اقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لى\r__________\r(1) ف - يرحمهم الله - (*)","part":9,"page":41},{"id":3365,"text":"عملا ابدا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدى بن ميمون ثنا سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى فراس قال شهدت عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يخطب الناس فقال يا ايها الناس انه قد اتى على زمان وانا (1) ارى ان من قرأ القرآن يريد به الله وما عنده فيخيل إلى بأخرة ان قوما قرأوه يريدون به الناس ويريدون به الدنيا ألا فأريد والله بقراءتكم ألا فأريدوا لله باعمالكم ألا انما كنا نعرفكم إذ يتنزل الوحى واذ النبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا واذ نبأنا الله من اخباركم فقد انقطع الوحى وذهب النبي صلى الله عليه وسلم فانما نعرفكم بما اقول لكم ، ألا من رأينا منه خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه ومن رأينا منه شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه ، سرائركم بينكم وبين ربكم ألا انما ابعث عمالى ليعلموكم دينكم وليعلموكم سنتكم ولا ابعثهم ليضربوا ظهوركم ولا ليأخذوا اموالكم ألا فمن را به شئ من ذلك فليرفعه إلى فوالذي نفس عمر بيده لاقصن منه - فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المؤمنين ان بعثت عاملا من عمالك فأدب رجلا من اهل رعيته فضربه انك لمقصه منه ؟ قال نعم والذى نفس عمر بيده لاقصن منه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني الثقفى عن حميد عن موسى بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سأله إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هنة (2) من جلود قال أرأيت ان رمى بحجر قال إذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرنى ان تفتتحوا مدينة فيها اربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ويحيى بن أبى طالب قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن أبيه قال اصاب الناس سنة غلا فيها السمن فكان عمر رضى الله عنه يأكل الزيت فيقرقر (بطنه وفى رواية يحيى قال كان عمر رضى الله عنه يأكله فلما قل قال لا آكله حتى يأكله الناس قال فكان يأكل الزيت فيقرقر بطنه - 4) قال ابن مكرم في روايته فقال قرقر ما شئت فوالله لا آكل (5) السمن حتى يأكله الناس ثم قال لى اسكر حره عنى بالنار فكنت أطبخه له فيأكله - (حدثنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن طاوس وعكرمة ابن خالد أن حفصة وابن مطيع و عبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالوا لو أكلت طعاما طيبا كان اقوى لك على الحق قال أكلكم على هذا الرأى ؟ قالوا نعم قال قد علمت انه ليس منكم الا ناصح ولكن تركت صاحبي على جادة فان تركت جادتهما لم ادركهما في المنزل ، قال واصاب الناس سنة فما اكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى احيا الناس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الله هو ابن يزيد الهذلى قال سمعت السائب بن يزيد يقول لما كانت الرمادة اصاب الناس جوعا شديدا (6) فلما كان ذات يوم ركب عمر ابن الخطاب رضى الله عنه دابة له فرأى في روثها شعيرا فقال والله لا اركبها حتى يحسن حال الناس - (وروينا) عن أبى عثمان النهدي ان عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من آذربيجان بخبيص فقال عمر رضى الله عنه أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضى الله عنه لا اريده وكتب االى عتبة أما بعد فانه ليس من كدك ولامن كد ابيك ولا من كد امك فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك -\r__________\r(1) ف - وانى (2) في مد - سا - وفي ف - هتنا - وفي مسند الشافعي هنة - ح (3) ف - أنبأ (4) سقط من مد (5) ف لا تأكل (6) كذا في النسخ - (*)","part":9,"page":42},{"id":3366,"text":"أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن عاصم الاحول عن أبى عثمان - فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا محمد بن سلمة الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت حرملة المصرى يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فقالت ممن انت ؟ قلت\rمن اهل مصر قالت كيف وجدتم ابن حديج في غزاتكم هذه قلت خير أمير ما ينفق لرجل منا فرس ولا بعير الا ابدل له مكانه بعيرا ولا غلام الا ابدل له مكانه غلاما فقالت انه لا يمنعنى قتله اخى أن احدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم من ولى من امر امتى شيئا فرفق بهم فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (أخبرني أبو أحمد الحافظ - 1) أنبأ محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا على بن حسان العطار ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا جرير بن حازم قال سمعت حرملة المصرى يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي الله صلى الله عليه وسلم نحوه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدى - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى العباس عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى حين حاصر اهل الطائف فلم ينل منهم شيئا إنا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون كيف نذهب ولم نفتح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغدوا للقتال فغدوا عليهم فأصابتهم جراحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قافلون غدا فأعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن ابن عيينة - باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء احدى الحسنيين (قال الشافعي) رحمه الله قد بورز بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا على جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلى الله عليه وسلم اياه بما في ذلك من الخير فقتل (قال الشيخ) هو عوف بن عفراء فيما ذكره (ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة وذلك مع ذكر من بارز بين يديه يرد في موضعه - 2) ان شاء الله - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو النضر ثنا سليمان يعنى ابن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه - فذكر شيئا من قصة بدر قال فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السموات والارض (قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يارسول الله عرضها السموات والارض ؟ - 3) فقال نعم قال بخ بخ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ بخ قال لا والله يارسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فأخرج تمرات\rمن قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتى آكل من تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى النضر وغيره عن أبى النضر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم يوم احد أرأيت ان قتلت يا رسول الله اين انا ؟ قال في الجنة فألقى تميرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن\r__________\r(1) من ف (2) سقط من ف (3) من ف - (*)","part":9,"page":43},{"id":3367,"text":"بكر ثنا حميد عن انس رضى الله عنه ان النضر بن انس عم انس بن مالك غاب عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين لئن اشهدني الله قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم انى ابرأ اليك مما جاء به هؤلاء يعنى المشركين وأعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعنى المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد ابن معاذ فقال أي سعد والذى نفسي بيده انى لاجد ريح الجنة دون احد واها لريح الجنة ! قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع فوجدناه بين القتلى وبه بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم وقد مثلوا به حتى عرفته اخته ببنانه ، قال انس كنا نقول انزلت هذه الآية (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) فيه وفى اصحابه - كذا في كتابي والصواب انس بن النضر - اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد واخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن محمد بن الخطاب بن عمر الانصاري ببغداد أنبأ الحسن بن على بن شبيب المعمرى املاء ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد وثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه ايضا فقال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبه ما انصفنا اصحابنا - رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ عبيدالله بن الوازع قال سمعت ايوب السختيانى يحدث عن بعض بنى انس بن مالك - قال عبيدالله اراه ثمامة بن عبد الله بن انس - عن انس بن مالك رضى الله عنه قال مررت يوم اليمامة بثابت بن قيس بن شماس وهو يتحنط فقلت يا عم أما ترى ما يلقى المسلمون ؟ أي وانت ههنا قال فتبسم ثم قال الآن يا ابن اخى فلبس سلاحه وركب فرسه حتى اتى الصف فقال اف لهولاء ولما يصنعون وقال للعدو أف لهؤلاء ولما يعبدون خلوا عن سبيله أو قال سننه يعنى فرسه حتى اصلى بحرها فحمل فقاتل حتى قتل - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البنانى ان عكرمة بن أبى جهل ترجل يوم كذا فقال له خالد بن الوليد لا تفعل فان قتلك على المسلمين شديد فقال خل عنى يا خالد فانه قد كانت لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقة وانى وأبى كنا من اشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى حتى قتل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا حجاج بن محمد الاعور أخبرني السرى بن يحيى عن محمد بن سيرين ان المسلمين انتهوا إلى حائط قد اغلق بابه فيه رجال من المشركين فجلس البراء بن مالك رضى الله عنه على ترس فقال ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم فرفعوه برماحهم فألقوه من وراء الحائط فأدركوه قد قتل منهم عشرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جعفر بن سليمان ثنا أبوعمران الجونى عن أبى بكر بن أبى موسى عن ابيه انه كان بحضرة العدو قال فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة تحت ظلال السيوف قال فقام رجل رث الهيئة فقال يا ابا موسى انت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا ؟ قال اللهم نعم قال فرجع إلى أصحابه فسلم عليهم ثم كسر جفن سيفه وشد على العدو ثم قاتل حتى قتل -","part":9,"page":44},{"id":3368,"text":"باب ما جاء في قول الله عزوجل وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايدكم إلى التهلكة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد ين يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد ابن عامر عن شعبة عن سليمان عن أبى وائل قال قال حذيفة رضى الله عنه في قول الله عزوجل (ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة) في النفقة - اخرجه البخاري من حديث النضر بن شميل عن شعبة (وقال غيره) عن الاعمش في هذا قال هو ترك النفقة في سبيل الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن أبى صالح مولى ام هانئ عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (وأنفقوا في سبيل الله) الآية قال يقول لا يقولن احدكم لا اجد شيئا ان لم يجد الا مشقصا فليجهز به في سبيل الله (ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عبد الرحمن المقرى عن حيوة بن شريح أنبأ يزيد بن أبى حبيب حدثنى اسلم أبوعمران قال كنا بالقسطنطينية وعلى اهل مصر عقبة بن عامر وعلى اهل الشام رجل - يريد فضالة بن عبيد - فخرج من المدينة صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين على الروم حتى دخل فيهم ثم خرج علينا فصاح الناس إليه فقالوا سبحان الله القى بيده إلى التهلكة فقام أبو أيوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم لتأولون هذه الآية على هذا التأويل انما انزلت هذه الآية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه فقلنا فيما بيننا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو اقمنا فيها قد اصلحنا (1) ما ضاع منها فانزل الله عزوجل يرد علينا ما هممنا به فقال (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة) فكانت التهلكة في الاقامة التى اردنا ان نقيم في اموالنا نصلحها فأمرنا بالغزو فما زال أبو أيوب رضى الله عنه غازيا في سبيل الله حتى قبضه الله عزوجل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا ابراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن أبى اسحاق قال قال رجل للبراء رضى الله عنه أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك ؟ قال لا انما التهلكة ان يذنب الرجل الذنب ثم يلقى بيديه ثم يقول لا يغفر لى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير رضى الله عنه (ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة) قال يقول إذا اذنب\rاحدكم فلا يلقين بيده إلى التهلكة ولا يقولن لا توبة لى ولكن ليستغفر الله وليتب إليه فان الله غفور رحيم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن\r__________\r(1) ف - فيها فأصلحنا - (*)","part":9,"page":45},{"id":3369,"text":"أبى خالد عن قيس هو ابن أبى حازم عن مدرك بن عوف الاحمسي انه كان جالسا عند عمر رضى الله عنه فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند فقال ذاك والله يا امير المؤمنين خالي زعم الناس انه القى بيديه (1) إلى التهلكة فقال عمر رضى الله عنه كذب اولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا - كذا في رواية يعلى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن حصين بن عوف قال لما اخبر عمر بقتل النعمان بن مقرن وقيل اصيب فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم قال ولكن الله يعرفهم قال ورجل شرى نفسه فقال رجل من احمس يقال له مالك بن عوف ذاك خالي يا امير المؤمنين زعم ناس انه القى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب اولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا قال قيس والمقتول عوف بن أبى حميد وهو أبو شبل (2) قال يعقوب مالك اشبه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا عزوجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى اهريق دمه فيقول الله عزوجل لملائكته انظروا إلى عبدى رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى اهريق دمه - باب الاختيار في التحرز (أخبرنا) أبو عبد الله حدثنى أبو أحمد بن الحسن (3) ثنا محمد بن المسيب بن اسحاق حدثنى اسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد هذا اليوم ابدا فأخذ أبو بكر رضى الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول (سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة\rادهى وأمر) رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده عن الزبير رضى الله عنه قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض إلى الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين فلم يستطع ان ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيدالله تحته فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجب طلحة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب حدثنى ابراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق ثنا سفيان وهو ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب قال ابراهيم وجدت في كتابي عن رجل من بنى تيم عن طلحة بن عبيدالله\r__________\r(1) ف - بنفسه (2) ف - عوف بن أبي حيية وهو أبوشل - وفي الاصابة عوف بن أبي حيي وهو أبو شبيل - ح - (3) ف - ابن أبي الحسن -","part":9,"page":46},{"id":3370,"text":"رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم احد (ورواه) بشر بن السرى عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عمن حدثه عن طلحة بن عبيد الله - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا بشر بن السرى - فذكره - باب النفير وما يستدل به على ان الجهاد فرض على الكفاية قال الله جل ثناؤه (لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير اولى الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج حدثنى عبد الكريم انه سمع مقسم (1) مولى عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (لا يستوى القاعدون من المؤمنين) عن بدر والخارجون إلى بدر رلما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش الاسدي و عبد الله بن شريح أو شريح\rابن مالك بن ربيعة بن ضباب وهو ابن ام مكتوم انا اعميان يارسول الله فهل لنا رخصة فنزل (لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير اولى الضرر...فضل الله المجاهدين...على القاعدين درجة) فهؤلاء القاعدون غير اولى الضرر (وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما درجات منه) القاعدين من المؤمنين غير اولى الضرر - اخرج البخاري في الصحيح اول الحديث دون سياقته من وجهين آخرين عن ابن جريج (قال الشافعي رحمه الله) وبين إذ وعد الله القاعدين غير اولى الضرر الحسنى انهم لا يأثمون بالتخلف وأبان الله جل ثناؤه في قوله في النفير حين امر بالنفير (انفروا خفافا وثقالا) وقال (إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما) وقال (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) فأعلمهم ان فرضه الجهاد على الكفاية من المجاهدين وأبان ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف بقوله تعالى (إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما) - (أخبرنا) أبو على الروذباى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن الحسين عن ابيه يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما (إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما) (وما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله) إلى قوله (يعلمون) نسخها (2) بالآية التى تليها (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية ابن عمرو عن أبى اسحاق عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال الله تبارك وتعالى (خذوا حذركم فانفروا ثبات) عصبا (أو انفروا جميعا) وقال (انفروا خفافا وثقالا) وقال (إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما) ثم نسخ هذه الآيات فقال (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) قال فتغزو طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم طائفة قال فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون قومهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون ما نزل الله من كتابه وفرائضه وحدوده - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني رجل وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن\r__________\r(1) كذا (2) ف - نسخها الله - (*)","part":9,"page":47},{"id":3371,"text":"منصور وابى الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري كما مضى -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد (بن منصور ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب عن يزيد بن أبى سعيد - 1) مولى المهرى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بنى لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد (2) أيكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله (ح قال وحدثنا) أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ وهيب بن الورد (3) اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو لم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق - رواه مسلم في الصحيح عن (محمد بن - 4) عبد الرحمن بن سهم عن عبد الله بن المبارك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان وقرأته على يزيد بن عبد ربه الجرجسى قالا ثنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يغز أو لم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة - قال يزيد في حديثه قبل يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد المؤمن ابن خالد الحنفي ثنا نجدة بن نفيع عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفر حيا من العرب فتثاقلوا فنزلت (إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما) قال كان عذابهم حبس المطر عنهم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن سعيد المقبرى عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا الا المكتوبة - هذا يدل على انه فرض على الكفاية حيث فضل عليه المكتوبة بعينها والله اعلم - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله بن عون قال كتبت إلى نافع اسأله ما اقعد ابن عمر عن الغزو قال فكتب إلى ان ابن عمر كان يغزى ولده ويحمل على الظهر وما اقعده عن الغزو الا وصايا عمر وصبيان صغار وان ابن عمر كان يغزى ولده ويحمل على الظهر ويرى الجهاد في سبيل الله افضل الاعمال بعد الصلاة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدى ثنا معبد بن\rخالد الخزاعى حدثنى عبد الله بن الفضل ثنا عبيدالله بن أبى رافع عن على بن ابى طالب رضى الله عنه - قال أبو داود رفعه\r__________\r(1) سقط من مد (2) كذا (3) في النسخ أنبأ عبد الله أنبأ ابن وهيب بن الورد - وهو خطأ كما يعلم من مراجعة صحيح مسلم وتهذيب التهذيب - ح (4) سقط من النسخ وزدناه من صحيح مسلم وهو محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم كما في تهذيب التهذيب - ح - (*)","part":9,"page":48},{"id":3372,"text":"الحسن بن على - قال يجزى عن الجماعة إذا مروا ان يسلم احدهم ويجزى عن الجلوس ان يرد أحدهم - جماع ابواب السير باب السيرة في المشركين عبدة الاوثان قال الله جل ثناؤه (فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) الآيتين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا على بن محمد بن عيسى أنبأ أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم منى نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله - رواه البخاري عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبى عن محرر بن أبى هريرة عن ابيه قال كنت مع على بن أبى طالب رضى الله عنه حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى المشركين وكنت انادى حتى صحل صوتي قلت يا أبى باى شئ كنت تنادى قال امرنا ان ننادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى اربعة اشهر فإذا مضت الاربعة اشهر فان الله برئ من المشركين ورسوله ولا يطوفن بالكعبة (1) بعد العام مشرك أو بعد اليوم مشرك - باب السيرة في اهل الكتاب قال الله جل ثناؤه (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني ثنا عبيد الله بن\rموسى أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله قال وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خير اثم قال اغزوا باسم الله وفى سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى احدى ثلاث خصال أو خلال فأيتهم (2) اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم من (3) التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم إن هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فان هم ابوا أن يتحولوا من دارهم إلى دار المهاجرين فأخبرهم أنهم يكونون كاعراب المسلمين يجرى عليهم حكم الله الذى يجرى على العرب ولا يكون لهم من الفئ ولا من الغنيمة شئ الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم أبوا فسلهم اعطاء الجزية فان فعلوا فكف عنهم فان هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم - وذكر باقى الحديث وتمام الحديث يرد إن شاء الله - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى ابن آدم -\r__________\r(1) زاد في مد - عريان - كذا (2) ف - فأيتهم ما - وفي صحيح مسلم فأيتهن ما - وهو الصواب - ح (3) كذا - وفي صحيح مسلم - إلى وهو الصواب - ح - (*)","part":9,"page":49},{"id":3373,"text":"باب السلب للقاتل وقد مضت الاخبار فيه في كتاب قسم الفئ والغنيمة ونحن نذكر ههنا طرفا منها ان شاء الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد (ح وأنبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني حسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير عن أبى محمد مولى أبى قتادة (عن أبى قتادة - 1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من اقام بينة على قتيل فله سلبه فقمت لالتمس بينة على قتيلى فلم أر أحدا يشهد لى فجلست ثم بدا لى فذكرت امره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذى يذكر عندي قال فأرضه منه قال أبو بكر رضى الله عنه كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلى فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تأثلته - وقال أبو عمرو في روايته - فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلى - رواه البخاري\rومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد على اللفظ الاول ثم قال البخاري قال عبد الله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه إلى - باب الغنيمة لمن شهد الوقعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال معلوم عند غير واحد ممن لقيت من اهل العلم بالردة ان أبا بكر رضى الله عنه قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة (وبهذا الاسناد) قال قال الشافعي حكاية عن أبى يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه بعث عكرمة بن أبى جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن أبى امية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير باليمين فأشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة (قال الشافعي) رحمه الله فان زيادا كتب فيه إلى أبى بكر رضى الله عنه وكتب أبو بكر رضى الله عنه انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيئا لانه لم يشهد الوقعة فكلم زياد أصحابه فطابوا انفسا بأن اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول ان اهل البصرة غزوا اهل نهاوند فأمدوهم باهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فقدموا عليهم بعد ما ظهروا على العدو فطلب اهل الكوفة الغنيمة واراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة من الغنيمة فقال رجل من بنى تميم لعمار بن ياسر ايها الاجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا قال وكانت اذن عمار جدعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب إليهم عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الاحمسي قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الغنيمة لمن شهد الوقعة - هذا هو الصحيح عن عمر رضى الله عنه - (واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبى يوسف عن المجالد عن عامر وزياد بن علاقة ان عمر رضى الله عنه كتب إلى سعد بن أبى وقاص قد امددتك بقوم فمن اتاك منهم قبل ان تتفقأ القتلى فأشركه في الغنيمة (قال الشافعي رحمه الله) فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا اسرع إلى قبوله منه ثم ذكر مخالفة أبى يوسف حديث عمر هذا (قال الشيخ) وهو منقطع ورواية (2) مجالد\rوهو ضعيف وحديث طارق بن شهاب اسناده صحيح لاشك فيه والله اعلم - (قال الشافعي رحمه الله) وقد روى عن النبي\r__________\r(1) سقط من النسخ واثبتناه من الصحيحين - ح - (2) كذا - ح - (*)","part":9,"page":50},{"id":3374,"text":"صلى الله عليه وسلم شئ يثبت في معنى ما روى عن أبى بكر وعمر رضى الله عنهما لا يحضرني حفظه (قال الشيخ) انما اراد والله اعلم حديث أبى هريرة في قصة ابان بن سعيد بن العاص حين وقع مع اصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها ولم يقسم لهم وقد مضى ذلك باسانيده مع سائر ما روى في هذا الباب في كتاب القسم - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد أنبأ احمد بن الحسن قراءة ثنا أبى ثنا حصين ابن مخارق عن سفيان عن بخترى العبدى عن عبد الرحمن بن مسعود عن علي رضي الله عنه قال الغنيمة لمن شهد الوقعة - باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحى فتغنم ويغنم الجيش (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر على جيش إلى اوطاس فلقى دريد ابن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه - وذكر باقى الحديث - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب - (قال الشافعي رحمه الله) أبو عامر كان في جيش النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منه ردء للاخرى وإذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش شيئا دون السرية أو السرية شيئا دون الجيش كانوا فيه شركاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال فيه والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم ادناهم يرد عليهم اقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم - ورواه يحيى بن سعيد عن عمرو فقال يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم على قاعدهم - باب سهم الفارس والراجل (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيدالله\rابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه - اخرجاه في الصحيح من حديث عبيدالله كما مضى في كتاب القسم وقد مضت سائر الاخبار في هذا الباب فيه - باب تفضيل الخيل (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن شريك عن الاسود بن قيس العبدى عن كلثوم بن الاقمر قال اول من عرب العراب رجل منا يقال له منذر الوادعى كان عاملا لعمر رضى الله عنه على بعض الشام فطلب العدو فلحقت الخيل وتقطعت البراذين فأسهم للخيل وترك البراذين وكتب إلى عمر رضى الله عنه فكتب عمر رضى الله عنه نعما رأيت فصارت سنة (رواه الشافعي) عن سفيان بن عيينة عن الاسود ابن قيس ثم قال والذى نذهب إليه من هذا تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا هنبل بن محمد بن يحيى الحمصى ثنا احمد بن أبى احمد الجرجاني ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ان النبي","part":9,"page":51},{"id":3375,"text":"صلى الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين - كذا رواه احمد بن أبى احمد (1) الجرجاني ساكن حمص عن حماد بن خالد موصولا ورواه الشافعي واحمد بن حنبل وجماعة عن حماد منقطعا (وكذلك رواه) عبد الرحمن بن مهدى وزيد بن الحباب عن معاوية بن صالح عن أبى بشر وهو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هجن الهجين يوم حنين وعرب العربي ، للعربي سهمان وللهجين سهم - وهذا منقطع ولا تقوم به الحجة (وقد روى) فيه حديث آخر مسند باسناد ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو بلال الاشعري ثنا المفضل بن صدقة عن وائل بن داود عن البهى عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعط الكودن شيئا واعطى دون سهمه العراب (2) والكودن البرذون البطى - أبو بلال الاشعري لا يحتج به - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد الله بن أبى السفر وحصين عن الشعبى عن عروة بن أبى الجعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة الاجر والمغنم - قال البخاري وقال سليمان بن حرب - فذكره - وفيه دلالة على انه علق المغنم بجنس الخيل\rوالبراذين من جملة الخيل (وروينا) عن سعيد بن المسيب انه سئل عن البراذين هل فيها صدقة فقال وهل في الخيل صدقة - باب سهمان الخيل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام رضى الله عنه كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذى القربى (3) سهم امه صفية يوم خيبر قال وكان ابن عيينة يهاب ان يذكر يحيى بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيى بن عباد (قال الشيخ) قد رواه محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه وهو مع ما ذكر (4) يحيى بن عباد فيه (مرسل وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر بن مورع عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد - 5) عن عبد الله بن الزبير (قال الشافعي) بالاسناد الذى مضى روى مكحول ان الزبير حضر خيبر فأسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه فذهب الاوزاعي إلى قبول هذا عن مكحول منقطعا وهشام بن عروة احرص لو زيد الزبير رضى الله عنه لفرسين ان يقول به واشبه إذ خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث أبيه منه لحرصه على زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا إلى اهل المغازى فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلى الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم يأخذ منها الا لفرس واحد (قال الشيخ رحمه الله) قد روينا حديثا عن هشام بن عروة في كتاب القسم من حديث محاضر موصولا - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده انه كان يقول ضرب\r__________\r(1) في النسخ احمد بن احمد والصواب احمد بن أبي احمد كما مضى وهو احمد بن محمد بن حرب كما في لسان الميزان - ح (2) كذا (3) زاد في مسند الشافعي - قال الشافعي يعني والله اعلم بسهم ذوي القربى (4) ف - وهو ذكر (5) من ف - (*)","part":9,"page":52},{"id":3376,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام باربعة اسهم سهما له وسهما لذى القربى لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير وسهمين للفرس - باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاموى وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ جرير بن حازم (ح قال وأنبأ) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثنى أبى قال سمعت قيسا وهو ابن سعد يحدث عن يزيد بن هرمز أن نجدة بن عامر كتب إلى ابن عباس رضى الله عنهما ان اكتب إلى من ذوو القربى الذين ذكرهم الله عزوجل وفرض لهم مما افاء الله على رسوله ومتى ينقضى يتم اليتيم وهل يقتل صبيان المشركين وهل للنساء والعبيد إذا حضروا البأس من سهم معلوم - فقال ابن عباس لولا انى اخاف ان يقع في شئ ما كتبت إليه فكتب إليه وانا شاهد أما ذوو القربى فانا كنا نرى انهم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ذلك علينا قومنا ، واما صبيان المشركين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل منهم احدا فلا تقتل الا ان تعلم ما علم الخضر من الغلام الذى قتله ، واما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم واونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ماله ، واما النساء والعبيد فلم يكن لهم سهم معلوم إذا حضروا البأس ولكن يحذون من غنائم القوم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسن الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكى ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن اسحاق عن محمد بن على أبى جعفر والزهرى عن يزيد بن هرمز قال فيما كتب إليه نجدة في كتابه ذلك يسأله عن اليتيم متى يخرج من اليتم ويقع حقه في الفئ فكتب إليه انه إذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفئ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن زيد حدثنى عمير مولى آبى اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بى فقلدت سيفا فإذا انا اجره فأخبر أنى مملوك فأمر لى بشئ من خرثى المتاع - (واما الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد ابن عبد الله الدمشقي عن مكحول وخالد بن معدان قالا اسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفارس لفرسه سهمين ولصاحبه سهما فصار له ثلاثة اسهم وللراجل سهما وأسهم للنساء والصبيان ، فهذا منقطع - وحديث ابن عباس موصول صحيح فهو اولى وبالله التوفيق - باب الرضخ لمن يستعان به من اهل الذمة على قتال المشركين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال أبو يوسف أنبأ\rالحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود بنى قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم - تفرد بهذا الحسن بن عمارة وهو متروك ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح - وقد روينا قبل هذا في كراهية الاستعانة بالمشركين والله اعلم - (فاما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص عن ابن جريج عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بناس من اليهود فأسهم لهم ، فهذا منقطع - وكذلك رواه يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري (قال الشافعي) والحديث المنقطع عندنا لا يكون حجة (قال الشيخ رحمه الله) وروى الواقدي عن ابن أبي سبرة عن فطير الحارثى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرة من اليهود من يهود المدينة","part":9,"page":53},{"id":3377,"text":"إلى خيبر فاسهم لهم كسهمان المسلمين - وهذا منقطع واسناده ضعيف - باب قسمة الغنيمة في دار الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب انما كان ذلك في اول الاسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بنى المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسى سبيهم واصاب يومئذ - قال يحيى احسبه قال - جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر - وكان في ذلك الجيش - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن عون - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو عبد الله الصوفى ثنا يحيى بن ايوب (ح قال وأخبرني) الحسن بن سفيان وهذا حديثه ثنا قتيبة قالا ثنا اسمعيل بن جعفر عن ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت انا وأبو صرمة على أبى سعيد رضى الله عنه فسأله أبو صرمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله وسلم يذكر العزل قال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة المصطلق فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فأردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا فلا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة الا ستكون - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ، ورواه مسلم عن يحيى بن ايوب وقتيبة - وفيه هذا دلالة على انه قسم بينهم غنائمهم قبل الرجوع إلى\rالمدينة كما قال الاوزاعي والشافعي - قال أبو يوسف افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاد بنى المصطلق وظهر عليهم فصارت بلادهم دار الاسلام وبعث الوليد بن عقبة يأخذ صدقاتهم (قال الشافعي) مجيبا له عن ذلك اغار رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة (خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث إليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة - 1) عشر وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب (قال الشيخ) اما قوله ان ذلك كان سنة خمس فكذلك قاله عروة وابن شهاب - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عثمان بن صالح عن ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة (ح قال وثنا) يعقوب وثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قاتل بنى المصطلق وبنى لحيان في شعبان سنة خمس ، وهذا اصح مما روى عن ابن اسحاق ان ذلك كان سنة ست - واما بعثه الوليد مصدقا (ففيما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى حدثنى أبى سعد بن محمد بن الحسن بن عطية حدثنى عمى الحسين بن الحسن بن عطية حدثنى أبى عن جدى عطية بن سعد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبى معيط إلى بنى المصطلق ليأخذ منهم الصدقات وانه لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا ليتلقوا رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم وانه لما حدث الوليد انهم خرجوا\r__________\r(1) من ف - (2) كذا في النسخ والصواب - رسول رسول الله (*)","part":9,"page":54},{"id":3378,"text":"يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله (ان بنى المصطلق قد منعوا الصدقة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينما هو يحدث نفسه ان يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا يارسول الله - 1) انا حدثنا ان رسولك رجع من نصف الطريق وانا خشينا ان يكون انما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعتبهم (2) وهم بهم فانزل الله عزوجل عذرهم في الكتاب فقال (يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبى معيط إلى بنى المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهدية\rفرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ان بنى المصطلق قد اجمعوا لك ليقاتلوك فانزل الله تبارك وتعالى (ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) الآية (قال الشيخ) والذى يستدل به على ان ذلك كان بعد غزوة بنى المصطلق بمدة كثيرة ويشبه ان يكون سنة عشر كما حفظه الشافعي رحمه الله ان الوليد بن عقبة كان زمن الفتح صبيا وذلك سنة ثمان ولا يبعثه مصدقا الا بعد أن يصير رجلا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبى موسى الهمداني عن الوليد بن عقبة قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة يأتونه بصبيانهم فيمسح رؤسهم ويدعو لهم فجئ بى إليه وقد خلقت بالخلوق فلما رأني لم يمسسني ولم يمنعه من ذلك الا الخلوق الذى خلقتني امى (وحدثنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا فياض بن محمد الرقى عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة - فذكره بمعناه - قال احمد بن حنبل وقد روى انه سلح يومئذ فتقذره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يمسه ولم يدع له ومنع بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسابق علم الله فيه - (أخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي أنبأ محمد بن ايوب أنبأ مسدد و عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى قالا ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز ابن صهيب وثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك وهم يقولون محمد والخميس قال مسدد قال حماد والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبى الذرارى فصارت صفية لدحية الكلبى ثم صارت صفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها ، قال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد أنت سألت انس (3) ما امهرها فقال امهرها نفسها ؟ فتبسم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد -\r__________\r(1) سقط من ف (2) كذا ولعله استغشهم - ح (3) كذا - (*)","part":9,"page":55},{"id":3379,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا سليمان بن المغيرة (ح قال وأنبأ) أبو بكر بن اسحاق الفقية أنبأ احمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت ثنا انس رضى الله عنه قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون ما رأينا في السبى مثلها قال فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما اراد ثم دفعها إلى امى فقال اصلحيها قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة فلما اصبح قال من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجئ (1) بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء قال فقال انس وكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قال فانطلقنا حتى إذا رأينا جدر المدينة مشينا إليها فرفعنا مطيتنا (2) ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد أردفها فعثرت مطية رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر إليه ولا إليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترها قال فأتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نسائه يترائينها ويشمتن بصرعتها ، لفظ حديث بهز بن اسد - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم - وفى هذا دلالة على وقوع قسمة غنيمة خيبر بخيبر - قال أبو يوسف انها حين افتتحها صارت دار اسلام وعاملهم على النخل (قال الشافعي) اما خيبر فما علمته كان فيها مسلم واحد ما صالح الا اليهود وهم على دينهم وما حول خيبر كله دار حرب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن عمر رضى الله عنه قال ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على انا نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به وانى مخرج يهود فأخرجهم - (أخبرنا) أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ ابراهيم بن هاشم البغوي وأبو يعلى الموصلي والحسن النسوي قالوا ثنا هدبة ثنا همام ثنا قتادة عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التى في حجته عمرة في الحديبية أو زمن الحديبية في ذى القعدة وعمرة من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذى القعدة وعمرة مع حجته - هذا حديث ابراهيم وقال الحسن عمرة من الحديبية وقال أبو يعلى عمرته من الحديبية - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة وفى هذا دلالة على انه صلى الله عليه وسلم قسم غنائم حنين بها -\r(قال الشافعي رحمه الله) فاما ما احتج به أبو يوسف من ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقسم غنائم بدر حتى ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهدا بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطى احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا وليس كما قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال\r__________\r(1) ف - يأتي (2) كذا - (*)","part":9,"page":56},{"id":3380,"text":"ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير (1) على مسيرة ليلة من بدر أو اكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب حدثنى حيى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلثمائة وخمسة عشر من المقاتلة كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فأشبعهم ففتح الله لهم يوم بدر فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا (قال الشافعي رحمه الله) وكانت غنائم بدر كما روى عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل ان تنزل الآية في سورة الانفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من ايديهم بقوله (يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) الآية - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة عن سليمان بن موسى الاشدق عن مكحول عن أبى سلام عن أبى امامة الباهلى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقى بها العدو فلما هزمهم الله اتبعهم (2) طائفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت طائفة على النهب والعسكر فلما رجع الذين طلبوا العدو قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين احدقوا\rبرسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم بأحق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ان يناله من العدو غرة وقال الذين استولوا على العسكر والنهب ما انتم بأحق به منا بل هو لنا نحن استولينا عليه واحرزناه فانزل الله عزوجل على رسوله عليه السلام (يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول) الآية فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق - (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى الاشدق عن مكحول عن أبى امامة الباهلى قال سألت عبادة بن الصامت رضى الله عنه عن الانفال - فذكر الحديث بمعناه قال في آخره فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من بين ايدينا (3) فجعله إلى رسوله فقسمه على الناس عن سواء (4) فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله وصلاح ذات البين يقول الله عزوجل (يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) وعن ابن اسحاق قال سمعت الزهري يقول انزلت سورة الانفال بأسرها في اهل بدر (قال الشافعي) فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كلها خالصا وقسمها بينهم وأدخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار - وقال في موضع آخر سبعة أو ثمانية - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله\r__________\r(1) ف - سبر - وفي القاموس - سبر كبقم كثيب بين بدر والمدينة - قال الشارح - هناك قسم صلى الله عليه وسلم الغنائم قلت وضبطه الصاغاني بكسر الموحدة المشددة وهو الصواب ثم ذكره في س ى ر فقال وسير كجبل موضع بين بدر والمدينة قسم فيه النبي صلى الله عليه وسلم غنائم بدر - قال الشارح - هكذا ضبطه الصاغاني وغيره وضبطه ابن الاثير وغيره بفتح السين وتشديد الباء الموحدة المكسورة وسبق في سبر فهما موضعان أو احدهما تصحيف - انتهى - ح (2) ف - اتبعتهم (3) ف - من ايدينا (4) ف - م - بواء (*)","part":9,"page":57},{"id":3381,"text":"قالا ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا ولم يشهدها ثم ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فمن (1) لم يشهدها وضرب له بسهمه (عثمان بن عفان بن أبى العاص بن امية بن عبد شمس) تخلف بالمدينة على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال واجري يارسول الله قال وأجرك (وطلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) قال كان بالشام فقدم\rفكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه فقال وأجرى يارسول الله فقال وأجرك (وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل) قدم من الشام بعد ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه فقال واجري يارسول الله قال واجرك فهؤلاء الثلاثة من المهاجرين (واما من الانصار فابو لبابة) خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر (والحارث بن حاطب) رجعه النبي صلى الله عليه وسلم زعموا إلى المدينة وضرب له بسهمه - وخرج (عاصم بن عدى) فرده النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهم مع اهل بدر (وخوات بن جبير بن النعمان) ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه في اصحاب بدر (والحارث بن الصمة) كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم - وذكرهم ايضا محمد بن اسحاق بن يسار وذكرهم ايضا موسى بن عقبة الا انه لم يذكر الحارث بن حاطب في الرد إلى المدينة والله اعلم (قال الشافعي رحمه الله) وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت (واعلموا أنما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) بعد غنيمة بدر - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضى الله عنهما سورة الانفال قال نزلت في اهل بدر - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان عن هشام (قال الشافعي) واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الآية وكانت وقعتهم في آخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتى نزلت (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) وليس مما خالف فيه الاوزاعي بسبيل (قال الشيخ) فذكرنا (2) قصة ابن جحش من رواية جندب بن عبد الله - (وأخبرنا) أبو عبد الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن جحش إلى نخلة فقال له كن بها حتى تأتينا بخبر من اخبار قريش ولم يأمره بقتال وذلك في الشهر الحرام وكتب له كتابا قبل ان يعلمه اين يسير فقال اخرج انت واصحابك حتى إذا سرت يومين فافتح كتابك وانظر فيه فما أمرتك فيه فامض له ولا تستكرهن احدا من اصحابك على الذهاب معك فلما سار يومين فتح الكتاب فإذا فيه ان امض حتى تنزل نخلة فتأتينا من اخبار قريش بما يصل اليك منهم فقال لاصحابه حين قرأ الكتاب سمع وطاعة من كان منكم له رغبة في الشهادة فلينطلق معى فانى ماض لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كره ذلك منكم فليرجع فان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقد نهانى ان استكره منكم احدا فمضى معه القوم حتى إذا كان ببحران اضل سعد بن أبى وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه يطلبانه ومضى القوم حتى نزلوا نخلة فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان والمغيرة ابنا عبد الله معهم تجارة قدموا بها من الطائف ادم وزبيب فلما رآهم القوم اشرف لهم واقد بن عبد الله وكان قد حلق رأسه فلما رأوه حليقا قالوا عمار ليس عليكم منهم بأس وائتمر القوم بهم يعنى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رجب فقالوا لئن قتلتموهم انكم لتقتلونهم في الشهر الحرام ولئن تركتموهم ليدخلن في هذه الليلة الحرم فليمتنعن\r__________\r(1) ف - فممن (2) كذا لعله قد ذكرنا - (*)","part":9,"page":58},{"id":3382,"text":"منكم فأجمع القوم على قتلهم فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم ابن كيسان وهرب المغيرة وأعجزهم واستاقوا العير فقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم والله ما امرتكم بالقتال في الشهر الحرام فأوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسيرين والعير فلم يأخذ منها شيئا فلما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال اسقط في ايديهم وظنوا ان قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين وقالت قريش حين بلغهم امر هؤلاء قد سفك محمد الدم في الشهر الحرام وأخذ فيه المال وأسر فيه الرجال واستحل الشهر الحرام فأنزل الله في ذلك (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل) يقول الكفر بالله اكبر من القتل فلما نزلت ذلك أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير وفدى الاسيرين فقال المسلمون أتطمع لنا ان تكون غزوة فأنزل الله فيهم (ان الذين آمنوا والذين هاجروا) إلى قوله (اولئك يرجون رحمة الله) إلى آخر الآية وكانوا ثمانية واميرهم التاسع عبد الله بن جحش - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس أنبأ اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة - فذكر قصة عبد الله بن جحش بمعنى هذا قال وذلك في رجب قبل بدر بشهرين - وفى ذلك دلالة على ان ذلك كان قبل نزول الآية في الغنائم (1) - باب السرية تأخذ العلف والطعام (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسى ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن اسحاق المروزى الحربى ثنا أبو الوليد عن شعبة (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد\rثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال كنا محاصرين خيبر فرمى انسان بجراب فأخذته فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فأستحييت منه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة وسليمان بن المغيرة القيسي كلاهما عن حميد بن هلال العدوى قال سمعت عبد الله بن مغفل رضى الله عنه يقول دلى جراب من شحم يوم خيبر فأخذته فالتزمته فقلت هذا لى لا اعطى احدا منه شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستحييت منه - قال سليمان في حديثه وليس في حديث شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو لك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى داود عن شعبة - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا احمد وهو ابن ابراهيم الموصلي ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنا نصيب في المغازى العسل أو الفاكهة فنأكله ولا نرفعه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن حماد الا انه قال العسل والعنب (ورواه) ابن المبارك عن حماد بن زيد فقال في الحديث كنا نأتى المغازى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب العسل والسمن فنأكله - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ عبد الباقي بن قانع ثنا اسحاق بن الحسن ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك - فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم ثنا الزبير بن ابراهيم بن حمزة حدثنى انس بن عياض عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس - ورواه عثمان بن الحكم الجذامي عن عبيدالله بن عمر (عن نافع ان جيشا غنموا دون ذكر ابن عمر فيه - أخبرناه - أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن\r__________\r(1) هامش ف - آخر الجزء الخامس والستين بعد المائة من الاصل (*)","part":9,"page":59},{"id":3383,"text":"عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب اخبرني عثمان بن الحكم الجذامي عن عبيدالله بن عمر - 1) فذكره مرسلاه - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا هشيم أنبأ الشيباني وأشعث بن سوار عن محمد بن أبى المجالد قال بعثنى اهل المسجد إلى ابن اوفى رضى الله عنه أسأله ما صنع\rالنبي صلى الله عليه وسلم في طعام خيبر فأتيته فسألته عن ذلك فقلت هل خمسه قال لا كان اقل من ذلك وكان احدنا إذا اراد منه شيئا أخذ منه حاجته - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا احمد بن حنبل ومؤمل بن هشام قالا ثنا اسمعيل عن يونس عن الحسن عن أبى برزة الاسلمي رضى الله عنه قال كانت العرب تقول من أكل الخبز سمن فلما فتحنا خيبر جهضناهم عن خبزة لهم فقعدت عليها فأكلت منها حتى شبعت فجعلت انظر في عطفى هل سمنت - كذا قال عن يونس وقال غيره عن ايوب - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الربيع بن انس عن سويد خادم سلمان انه اصاب سلة يعنى في غزوة (2) فقربها إلى سلمان رضى الله عنه ففتحها فإذا فيها حوارى وجبن فأكل سلمان منها - باب بيع الطعام في دار الحرب (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا (3) احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي حدثنى اسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال سألت ابن محيريز عن بيع الطعام والعلف بارض الروم فقال سمعت فضالة بن عبيد رضى الله عنه يقول ان رجالا يريدون ان يزيلوني عن دينى والله لا يكون ذلك حتى القى محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه من باع طعاما أو علفا بارض الروم مما اصاب منها بذهب أو فضة ففيه خمس الله وفئ المسلمين - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون حدثنى خالد بن دريك عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه قال ان ناسا يريدون ان يستزلوني عن دينى وانى والله لارجو أن لا ازال عليه حتى اموت ما كان من شئ بيع بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله المبارك عن اسمعيل ابن عياش ثنا اسيد بن عبد الرحمن عن مقبل بن عبد الله عن هانئ بن كلثوم ان صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان أتقدم في شئ من ذلك الا بأمرك فاكتب إلى بأمرك في ذلك فكتب إليه عمر رضى الله عنه ان دع الناس يأكلون ويعلفون فمن باع شيئا بذهب\rأو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين - باب ما فضل في يده من الطعام والعلف في دار الحرب (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة حدثنى أبو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط رضى الله عنه فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طائفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل رضى الله عنه فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفة وجعل بقيتها في المغنم -\r__________\r(1) من ف (2) ف - في غزوهم (3) ف - أنبأ - (*)","part":9,"page":60},{"id":3384,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الرحمن ابن الفضيل عن العباس بن عبد الرحمن الاشجعى عن أبى سفيان عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر كلوا واعلفوا ولا تحملوا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب عن (1) عبيدالله بن عمر فذكره مرسلا - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا هشيم أخبرنا عمرو بن الحارث ان ابن حرشف الازدي حدثه عن القاسم مولى عبد الرحمن (2) عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا نأكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتى ان كنا لنرجع إلى رحالنا واخرجتنا منه مملاة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي يروى من حديث بعض الناس مثلما قلت من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لهم ان يأكلوا في بلاد العدو ولا يخرجوا بشئ من الطعام فان كان مثل هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل فكذلك في رجال من روى عنه احلاله من يجهل (قال الشيخ) وكأنه اراد (بالاول حديث الواقدي واراد - 3) بالثاني ما ذكرنا بعده - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد (بن عبيدالصفار - ح وأخبرنا - أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد\rابن بالويه قالا ثنا احمد - 4) بن على الجزار (5) ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو حمزة العطار قال قلت للحسن يا ابا سعيد إنى أمرؤ متجرى بالايلة وانى املا بطني من الطعام فأصعد إلى ارض العدو فآكل من تمره وبسره فما ترى ؟ قال الحسن غزوت مع عبد الرحمن بن سمرة ورجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إذا صعدوا إلى الثمار أكلوا من غير أن يفسدوا أو يحملوا - باب النهى عن نهب الطعام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ - 6) أنبأ أبو خليفة ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد ابن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فأكفئت ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن أبى عوانة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السرى ثنا أبو الأحوص عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فأصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلى إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى على فرسه فأكفأ قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست بأحل من الميتة أو إن الميتة ليست باحل من النبهة - الشك من هناد -\r__________\r(1) كذا وفي ف..عبد الله بن وهب أخبرني عن - وقد راجعنا سنن أبي داود فلم نجد فيها هذا الحديث السابق اي ، كلوا واعلفوا ولا تحملوا - وانما فيها ، حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان ابن حرشف الازدي..، فذكر الحديث الآتي - فيظهر أن قول البيهقي أخبرنا أبو علي الخ حقه ان يكون بعد الحديث الآتي والصواب في السند ،..عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو فذكره مرسلا ، والله اعلم - ح - (2) كذا وفي تهذيب التهذيب - القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن مولى آل ابي سفيان بن حرب - ح (3) من ف (4) سقط من ف (5) ف - الخزان (6) من ف - (*)","part":9,"page":61},{"id":3385,"text":"باب أخذ السلاح وغيره بغير اذن الامام\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم المقرى وأبو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى أنبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن ربيعة بن سليمان (1) التجيبى عن حنش بن عبد الله السبئ عن رويفع بن ثابت الانصاري رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عام حنين من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين (2) ماءه ولد غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن من دابة من المغانم فيركبها حتى إذا نقصها ردها في المغانم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن شيئا من المغانم حتى إذا اخلقه رده في المغانم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها واربعة اخماس للجيش قلت فما احد اولى به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس انت احق به من اخيك المسلم - باب الرخصة في استعماله في حال الضرورة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن على المعمرى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عثام ابن على ثنا الاعمش عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله رضى الله عنه قال انتهيت إلى أبى جهل وهو صريع وعليه بيضة ومعه سيف جيد ومعى سيف ردى فجعلت انقف رأسه بسيفي وأذكر نقفا كان ينقف رأسي بمكة حتى ضعفت يده فأخذت سيفه فرفع رأسه فقال على من كانت الدبرة أكانت لنا أو علينا ألست رويعينا بمكة ؟ قال فقتلته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قتلت ابا جهل قال النبي صلى الله عليه وسلم آلله الذى لا اله الا هو قتلته فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معى إليهم فدعا عليهم - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ منجاب ابن الحارث أنبأ شريك عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله رضى الله عنه قال انتهيت إلى أبى جهل وهو في القتلى صريع ومعى سيف رث فجعلت اضربه بسيفي فلم يعمل شيئا قال ونظر إلى فقال أرويعينا بمكة ؟ فوقع سيفه فأخذته فضربته به حتى قتلته ثم جئت اشتد حتى اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انت قتلته ؟ قلت نعم حتى استحلفني ثلاث مرات فحلفت له ثم قال انطلق فأرنيه فانطلق فأريته اياه فقال كان هذا فرعون هذه الامة - ورواه الاعمش عن أبى اسحاق بمعناه -\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن ابن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك عن براء بن مالك رضى الله عنه قال لقيت يوم مسيلمة رجلا يقال له حمار اليمامة رجلا جسيما بيده سيف ابيض فضربت رجليه فكأنما اخطأته فانقعر فوقع على قفاه فأخذت سيفه واغمدت سيفى فما ضربت به الا ضربة حتى انقطع فالقيته وأخذت سيفى - باب الامام إذا ظهر على قوم اقام بعرصتهم ثلاثا (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وقراءة أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا سعيد عن قتادة عن انس عن أبى طلحة رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غلب على قوم احب\r__________\r(1) ف - سليم - وقد قيل بهذا وهذا - ح (2) مد - يسقى - (*)","part":9,"page":62},{"id":3386,"text":"ان يقيم بعرصتهم ثلاثا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث روح عن سعيد بن أبى عروبة قال البخاري وتابعه معاذ - باب ما يفعله بذرارى من ظهر عليه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى الحمامى رحمه الله ببغداد أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك ابن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان بنى قريظة لما نزلوا على حكم سعد بن معاذ رضى الله عنه ارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء على (ار) ؟ فلما كان قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم أو إلى خيركم فقال ان هؤلاء نزلوا ؟ حكمك قال فانى احكم فيهم ان يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمت بحكم الملك ؟ بما قال حكمت بحكم الله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر احمد بن عبيد الاسدي الحافظ بهمذان أنبأ ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا اسحاق بن محمد الفروى واسمعيل بن أبى اويس قالا ثنا محمد بن صالح التمار عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه ان سعد بن معاذ رضى الله عنه حكم على بنى قريظة ان يقتل منهم كل من (جرت) ؟ عليه الموسى وان تقسم اموالهم وذراريهم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد حكم اليوم فيهم بحكم الله الذى حكم به من فوق سبع سموات -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظى قال كنت فيهم وكان من انبت قتل ومن لم ينبت ترك فكنت فيمن لم ينبت - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظى قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ رضى الله عنه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال فجاؤا بى ولا ارانى الا سيقتلونني فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلونى في السبى - باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم (قال الشافعي رحمه الله) الامام فيهم بالخيار بين ان يقتلهم ان لم يسلم اهل الاوثان أو يعطى الجزية اهل الكتاب أو يمن عليهم أو يفاديهم بمال يأخذه منهم أو باسرى من المسلمين يطلقوا لهم أو يسترقهم فان استرقهم أو أخذ منهم مالا فسبيله سبيل الغنيمة يخمس ويكون اربعة اخماسها لاهل الغنيمة ، فان قال قائل كيف حكمت في المال والولدان والنساء حكما واحدا وحكمت في الرجال احكاما متفرقة قيل ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريظة وخيبر فقسم عقارها من الارضين والنخل قسمة الاموال (وسبى ولدان بنى المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال 1) - (قال الشيخ) اما ما قال في قريظة (ففيما أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى وأبو طاهر الفقيه قالا أنبأ أبو بكر محمد ابن الحسين القطان ببغداد أنبأ أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل أنبأ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان يهود بنى النضير (وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلى رسول الله صلى اله عليه وسلم بنى النضير - 2) واقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم واسلموا ، واجلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة بنى قينقاع وهم قوم عبد الله يعنى ابن سلام ويهود بنى حارثة وكل يهودى بالمدينة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج -\r__________\r(1) من ف (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":63},{"id":3387,"text":"(واما ما قال) في خيبر (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد ابن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لولا\rآخر الناس ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى - (واما ما قال) في ولدان بنى المصطلق (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن عون (ح قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن أبى عدى ومعاذ بن معاذ قالا ثنا ابن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن الدعاء قبل القتال قال انما كان ذلك الدعاء في اصل الاسلام قد اغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بنى المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم واصاب يومئذ جويرية بنت الحارث - حدثنى بهذا عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش - وفى رواية يزيد انما ذلك بعد الدعاء في اول الاسلام - والباقى سواء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن أبى عدى - وقد مضى في حديث أبى سعيد الخدرى غزونا بنى المصطلق فسبينا كرائم العرب فأردنا ان نستمتع ونعزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا - (واما ما قال) في هوازن (ففيما أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن وهو ابن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى ابن اخى ابن شهاب عن عمه قال وزعم عروة بن الزبير أن مروان والمسور بن مخرمة أخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معى من ترون وأحب الحديث إلى اصدقه فاختاروا احدى الطائفتين اما السبى واما المال وقد استأنيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال أما بعد فان اخوانكم قد جاؤنا تائبين وانى قد رأيت ان ارد إليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يفئ الله علينا ، فقال الناس قد طيبنا ذلك يارسول الله فقال رسول الله انا لا ندرى من اذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا - هذا الذى بلغني عن سبى هوازن - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن يعقوب بن ابراهيم (قال الشافعي) رحمه الله وأسر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بدر منهم من من عليهم بلا شئ أخذه منهم ومنهم من أخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار\rيوم بدر عقبة بن أبى معيط والنضر بن الحارث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عدد من اهل العلم من قريش وغيرهم من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسر النضر بن الحارث العبدى (1) يوم بدر وقتله بالبادية أو الاثيل صبرا وأسر عقبة بن أبى معيط فقتله صبرا (قال الشيخ) وقد روينا في كتاب القسم عن محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الاصبهاني أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى محمد بن يحيى بن سهل بن أبى حثمة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقبل بالاسارى حتى إذا كان (بعرق) ؟ الظبية امر عاصم بن ثابت بن أبى الاقلح ان يضرب عنق عقبة بن أبى معيط فجعل عقبة بن أبى معيط يقول يا ويلاه علام اقتل من بين هؤلاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعداوتك لله ولرسوله فقال يا محمد منك افضل فاجعلني كرجل من\r__________\r(1) ف - العبدري - (*)","part":9,"page":64},{"id":3388,"text":"قومي ان قتلتهم قتلتنى وان مننت عليهم مننت على وان أخذت منهم الفداء كنت كأحدهم ، يا محمد من للصبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم النار يا عاصم بن ثابت قدمه فاضرب عنقه فقدمه فضرب عنقه - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبى انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان رضى الله عنه فقال له مسروق ثنا عبد الله بن مسعود رضى الله عنه وكان في انفسنا موثوق الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار - قد رضيت لك ما رضى لك رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشافعي رحمه الله) وكان الممنون عليهم بلا فدية أبو عزة الجمحى تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبناته وأخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فأخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل غيره فقال يا محمد امنن على ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمسح على عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فأمر به فضرب عنقه (أخبرناه) أبو سعيد ابن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع انبأ الشافعي - فذكره - وقد روينا في ذلك عن غير الشافعي في كتاب القسم -\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال امن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاسارى يوم بدر ابا عزة عبد الله بن عمرو بن عبد (1) الجمحى وكان شاعرا وكان قال للنبى صلى الله عليه وسلم يا محمد إن لى خمس بنات ليس لهن شئ فتصدق بى عليهن ففعل وقال أبو عزة اعطيك موثقا ان لا اقاتلك ولا اكثر عليك ابدا فارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرجت قريش إلى احد جاءه صفوان بن امية فقال اخرج معنا فقال انى قد اعطيت محمدا موثقا ان لا اقاتله فضمن صفوان أن يجعل بناته مع بناته ان قتل وان عاش اعطاه مالا كثيرا فلم يزل به حتى خرج مع قريش يوم احد فأسر ولم يؤسر غيره من قريش فقال يا محمد انما اخرجت كرها ولى بنات فامنن على فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين ما اعطيتني من العهد والميثاق لا والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين قال سعيد بن المسيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين يا عاصم بن ثابت قدمه فاضرب عنقه فقدمه فضرب عنقه (قال الشيخ رحمه الله) ثم اسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمامة بن اثال الحنفي بعد فمن عليه ثم عاد ثمامة بن اثال بعد فاسلم وحسن اسلامه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه وأبو الفضل بن ابراهيم المزكى قالا ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد ابن المثنى ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنى سعيد بن أبى سعيد المقبرى انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا نحو أرض نجد فجاءت برجل يقال له ثمامة بن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد فخرج عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد ثم قال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فردها عليه ثم اتاه اليوم الثالث فردها عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقوا ثمامة فخرج ثمامة إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل من الماء ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على وجه الارض وجه ابغض إلى من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه إلى ، والله ما كان دين ابغض إلى من دينك وقد اصبح دينك احب الاديان إلى ، ووالله ما كان من بلد ابغض إلى من بلدك وقد اصبح بلدك احب البلدان كلها إلى ، وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره ان يعتمر فلما قدم قال له رجال بمكة أصبوت يا ثمامة فقال لا والله ما صبوت ولكن اسلمت\r__________\r(1) ف - عمير - (*)","part":9,"page":65},{"id":3389,"text":"مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يأتيكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ثنا سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كان اسلام ثمامة بن اثال الحنفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الله حين عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما عرض له ان يمكنه الله منه وكان عرض له وهو مشرك فأراد قتله فاقبل ثمامة معتمرا وهو على شركه حتى دخل المدينة فتحير فيها حتى أخذ وأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فربط إلى عمود من عمد المسجد فخرج عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا ثمامة هل امكن الله منك قال وقد كان ذلك يا محمد إن تقتل تقتل ذا دم وإن تعف تعف عن شاكر وإن تسأل مالا تعطه (فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركه حتى إذا كان الغد مر به فقال مالك ياثمام فقال خيرا يا محمد إن تقتل تقتل ذا دم وإن تعف تعف عن شاكر وإن تسأل مالا تعطه - 1) ثم انصرف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة رضى الله عنه فجعلنا المساكين نقول بيننا ما نصنع بدم ثمامة والله لاكلة من جزور سمينة من فدائه احب الينا من دم ثمامة فلما كان الغد مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك ياثمام فقال خيرا يا محمد إن تقتل تقتل ذا دم وإن تعف تعف عن شاكر وإن تسأل مالا تعطه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقوه فقد عفوت عنك يا ثمام فخرج ثمامة حتى أتى حائطا من حيطان المدينة فاغتسل فيه وتطهر وطهر ثيابه ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في أصحابه فقال يا محمد والله لقد كنت وما وجه ابغض إلى من وجهك ، ولا دين ابغض إلى من دينك ، ولا بلد ابغض إلى من بلدك ، ثم لقد اصبحت وما وجه احب إلى من وجهك ، ولا دين احب إلى من دينك ، ولا بلد احب إلى من بلدك وإنى أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، يارسول الله إنى كنت قد خرجت معتمرا وانا على دين قومي فبشرني صلى الله عليك في عمرتي فبشره وعلمه فخرج معتمرا فلما قدم مكة وسمعته قريش يتكلم بامر محمد من الاسلام قالوا صبا ثمامة فاغضبوه فقال إنى والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وآمنت به وايم الذى نفس ثمامة بيده لا يأتيكم حبة من اليمامة - وكانت ريف مكة - ما بقيت حتى يأذن فيها محمد صلى الله عليه وسلم وانصرف إلى بلده ومنع الحمل إلى مكة حتى جهدت قريش فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه\rبارحامهم ان يكتب إلى ثمامة يخلى إليهم حمل الطعام ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة قال واقبل ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هب لى الزبير اليهودي اجزيه فقد كانت له عندي يوم بعاث (2) فأعطاه اياه فاقبل ثابت حتى أتاه فقال يا ابا عبد الرحمن هل تعرفني فقال نعم وهل ينكر الرجل اخاه قال ثابت اردت ان اجزيك اليوم بيد لك عندي يوم بعاث قال فافعل فان الكريم يجزى الكريم قال قد فعلت قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبك لى فأطلق عنه اساره فقال الزبير ليس لى قائد وقد أخذتم امرأتي وبنى فرجع ثابت إلى الزبير (3) فقال رد اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأتك وبنيك فقال الزبير حائط لى فيه اعذق ليس لى ولا لاهلي عيش الا به فرجع ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له فرجع ثابت إلى الزبير فقال قد رد اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلك ومالك فأسلم تسلم قال ما فعل الجليسان وذكر رجال قومه قال ثابت قد قتلوا وفرغ منهم ولعل الله تبارك وتعالى ان يكون ابقاك لخير قال الزبير أسألك بالله يا ثابت وبيدي الخصيم عندك يوم بعاث الا الحقتني بهم فليس في العيش خير بعدهم ، فذكر ذلك ثابت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بالزبير فقتل - وذكره ايضا محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وذكر أنه الزبير ابن باطا القرظى وذكره ايضا موسى بن عقبة وذكر أنه كان يومئذ كبيرا اعمى -\r__________\r(1) سقط من ف (2) كذا واسم كان محذوف اي يد - كما يدل عليه السياق - ح (3) كذا وفي الكلام حذف يعلم من السياق - ح - (*)","part":9,"page":66},{"id":3390,"text":"(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسارى بدر لو كان مطعم بن عدى حيا فكلمنى في هؤلاء النتنى لخليتهم له - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه المروزى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البخاري ثنا أبو على الحسن بن سلام ثنا عفان بن مسلم ثنا (1) حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم قال ونزل القرآن (وهو الذى كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن اظفركم عليهم) - أخرجه مسلم في الصحيح\rمن حديث يزيد بن هارون عن حماد - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ احمد بن يوسف السلمى أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق الناس سلاحهم في شجرة (2) فجاء أعرابي إلى سيفه فأخذه وسله ثم اقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك منى والنبى صلى الله عليه وسلم يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وأخبرهم بصنيع الاعرابي وهو جالس إلى جنبه لم يعاقبه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن عبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن جابر رضى الله عنه - فذكر الحديث بمعناه قال معمر وكان قتادة يذكر نحو هذا ويذكر أن قوما من العرب ارادوا أن يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فارسلوا هذا الاعرابي ويتلو (واذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم) الآية - (واما المفاداة) بالنفس (ففيما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا على بن حجر (ح قال واخبرني) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي قالا ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبنى عقيل فأسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا واصابوا معه العضباء فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد فأتاه صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك فقال بم أخذتنى وبم أخذت سابق الحاج فقال اعظاما لذاك أخذت بجريرة حلفائك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع إليه فقال ما شأنك فقال انى مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فأتاه فقال ما شأنك فقال انى جائع فأطعمني وظمآن فاسقني قال هذه حاجتك قال ففدى بالرجلين - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن ايوب عن أبى قلابة عن عمه عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين\rواعطى رجلا من المشركين (قال سفيان يعنى أخذ رجلين من المسلمين واعطى رجلا من المشركين - 3) - (واما المفاداة) بالمال (ففيما أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبى زميل عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال\r__________\r(1) ف - أنبأ (2) كذا وليس في الصحيحين تعليق الناس سلاحهم وانما فيهما تعليق النبي صلى الله عليه وسلم سيفه بالشجرة فتأمل - ح (3) سقط من - ف - (*)","part":9,"page":67},{"id":3391,"text":"وكان اكثر حديثه عن عمر رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر قال ما ترون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر رضى الله عنه يا نبى الله بنو العم والعشيرة والاخوان غير أنا نأخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة على المشركين وعسى الله عزوجل ان يهديهم إلى الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا ترى يا ابن الخطاب قلت يا نبى الله ما ارى الذى رأى أبو بكر ولكن هؤلا ائمة الكفر وصناديدهم فقربهم واضرب اعناقهم قال فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت انا فأخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو وأبو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبى الله اخبرني من أي شئ تبكى انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكائكما قال الذى عرض على اصحابك لقد عرض على عذابكم ادنى من هذه الشجرة ، وشجرة قريبة حينئذ فانزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة) الآية - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار زاد إلى قوله (فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) فأحل الله الغنيمة لهم - وقد مضى في كتاب القسم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا ابراهيم بن عرعرة (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا احمد بن اسحاق بن صالح ثنا ابراهيم بن عرعرة ثنا ازهر عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم قال فكان آخر السبعين ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة - زاد البرلسى في روايته قال ابن عرعرة رددت هذا على ازهر فأبى الا ان يقول عبيدة عن علي رضي الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن سعد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا عمرو بن على واحمد بن المقدام قالا ثنا\rأبو بحر البكراوى ثنا شعبة ثنا أبو العنبس عن أبى الشعشاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء الاسارى اهل الجاهلية اربعمائة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة بدر قال وكان في الاسارى أبو وداعة السهمى فقدم ابنه المطلب المدينة فأخذ اباه باربعة آلاف درهم فانطلق به ثم بعث قريش في فداء الاسارى فقدم مكرز بن حفص في فداء سهيل بن عمرو فقال اجعلوا رجلى مكان رجله وخلوا سبيله حتى يبعث اليكم بفدائه فخلوا سبيل سهيل وحبسوا مكرزا قال ففدا كل قوم اسيرهم بما رضوا قال وكان اكثر الاسارى يوم بدر فداء العباس بن عبد المطلب وذلك لانه كان رجلا موسرا فافتدى نفسه بمائة اوقية ذهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا القبانى والحسن بن على بن زياد وصالح بن محمد الرازي قالوا ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال وقال ابن شهاب حدثنى انس بن مالك رضى الله عنه ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا فلنترك لابن اختنا العباس فداءه فقال والله لا تذرون درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر - وسائر الاحاديث في هذا الباب قد مضت في كتاب القسم - باب قتل المشركين بعد الاسار بضرب الاعناق دون المثلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث عن شداد بن اوس رضى الله عنه قال ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليجد احدكم شفرته وليرح ذبيحته - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة -","part":9,"page":68},{"id":3392,"text":"(أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة والنهبى - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى الليث حدثنى\rجرير بن حازم عن شعبة بن الحجاج عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة الاسلمي عن ابيه بريدة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على جيش أو سرية امره في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المؤمنين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله فقاتلوا في سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمى ان عاملا (1) لابيه ابق فجعل الله عليه إن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثنى إلى عمران بن حصين رضى الله عنه فسألته فقال ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة (ونهى عن المثلة قال وبعثنى إلى سمرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحث على الصدقة - 2) وينهى عن المثلة قال الشافعي رحمه الله فان قال قائل قد قطع ايدى الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم رويا فيه أو أحدهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهى عن المثلة - (قال الشيخ رحمه الله) رواه عبد الله بن عمر وانس بن مالك وهذه الزيادة في حديث انس - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا حميد عن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسى ثنا محمد بن عبد السلام ابن بشار ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان ناسا من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووها (1) وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم ان تخرجوا إلى ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في اثرهم فأتى بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا - لفظ حديث هشيم وفى رواية عبد الوهاب عن حميد قال لا احفظ اشربوا ابوالها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابان عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث حميد الا انه قال نفر من عكل قال فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة بعد ذلك -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبى عدى عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه - بهذا الحديث زاد ثم نهى عن المثلة - (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رهطا من عكل وعرينة - فذكر هذا الحديث - قال قتادة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحث في خطبته بعد ذلك على الصدقة وينهى عن المثلة (قال الشافعي رحمه الله) وكان على بن الحسين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح - (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن أبى يحيى عن جعفر عن ابيه عن على بن\r__________\r(1) كذا - ح (2) سقط من ف - كذا والضمير للمدينة وهي معلومة من السياق - ح - (*)","part":9,"page":69},{"id":3393,"text":"الحسين عليهما السلام قال لا والله ما سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح على قطع ايديهم وارجلهم - (قال الشيخ رحمه الله) حديث انس حديث ثابت صحيح ومعه رواية ابن عمرو فيهما جميعا انه سمل اعينهم فلا معنى لانكار من انكر والا حسن حمله على النسخ - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا همام عن قتادة عن انس رضى الله عنه ان رهطا من عرينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث قال قتادة وحدثني ابن سيرين ان هذا قبل ان تنزل الحدود - وفى رواية هشام عن قتادة ما دل على هذا - أو حمله على انه فعل بهم ما فعلوا بالرعاء - (والذى يدل عليه ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسحاق يعنى ابن ابراهيم المروزى ثنا يحيى بن غيلان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران وأبو العباس السراج قالا ثنا الفضل بن سهل الاعرج ثنا يحيى بن غيلان ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمى عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما سمل اعين اولئك لانهم سملوا اعين الرعاة - لفظ حديث الاعرج وفى رواية المروزى انما سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعينهم لانهم سملوا اعين الرعاة - رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل - (وحدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو الحسين على بن الحسن بن جعفر الرصافي ببغداد أنبأ العباس بن عبد الله بن الحسن بن\rسعيد القرشى عن جده الحسن بن سعيد عن حصين بن مخارق عن داود بن أبى هند عن أنس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انما مثل بهم لانهم مثلوا بالراعى - باب المنع من صبر الكافر بعدا الاسار بان يتخذ غرضا (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو محمد عبد الله بن شوذب الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وذكره البخاري (ورواه) المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير - (كما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة ثنا المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير أن ابن عمر رضى الله عنهما خرج في طريق من طرق المدينة فرأى غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فلما رأوه فروا فغضب وقال من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من مثل بالحيوان - ذكره البخاري في الشواهد (وكذلك رواه) أبو بشر عن سعيد بن جبير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا هشيم بن بشير أنبأ أبو بشر","part":9,"page":70},{"id":3394,"text":"عن سعيد بن جبير قال مر ابن عمر رضى الله عنهما بفتيان من قريش وقد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر رضى الله عنهما من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب واخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى عوانة عن أبى بشر - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الداربجردى ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن عبد الله عن ابيه عن عبيد بن يعلى عن أبى ايوب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الدابة - قال أبو أيوب لو كانت دجاجة ما صبرتها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابيه عن عبيد بن يعلى عن أبى ايوب رضى الله عنه\rقال ادربنا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وهو امير الناس يومئذ على الدروب قال فنزلنا منزلا من ارض الروم فأقمنا به قال وكان أبو أيوب قد اتخذ مسجدا فكنا نروح ونجلس إليه ويصلى لنا ونستمتع (1) من حديثه قال فوالله انا لعشية معه إذ جاء رجل فقال اتى الآن الامير باربعة اعلاج من الروم فأمر بهم ان يصبروا فرموا بالنبل حتى قتلوا فقام أبو أيوب فزعا حتى جاء عبد الرحمن بن خالد فقال أصبرتهم لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صبر الدابة وما احب ان لى كذا وكذا وانى صبرت دجاجة قال فدعا عبد الرحمن بن خالد بغلمان له اربعة فأعتقهم مكانهم - قال أبو زرعة عبيد بن يعلى من اهل فلسطين منزله عسقلان - (ورواه) ايضا عمرو بن الحارث عن بكير - أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وزياد بن ايوب قالا أنبأ هشيم أنبأ مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان - باب المنع من احراق المشركين بالنار بعد الاسار (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان قال رأيت عمرو بن دينار وايوب وعمار الدهنى (اجتمعوا فتذاكروا الذين حرقهم علي رضي الله عنه فحدث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما - 2) انه بلغه قال لو كنت انا ما حرقتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فقال عمار لم يحرقهم ولكن حفر لهم حفائر وخرق بعضها إلى بعض ثم دخن عليهم حتى ماتوا فقال عمرو قال الشاعر - لترم بى المنايا حيث شاءت * إذا لم ترم بى في الحفرتين إذا ما اججوا حطبا ونارا * هناك الموت نقدا غير دين رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان دون قول عمار وعمرو - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد الايادي ببغداد أنبأ احمد بن يوسف النصيبى ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث حدثنى بكير (ح وأنبأ) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث وقال ان وجدتم فلانا - وفلانا لرجلين من قريش - فأحرقوهما بالنار ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اردنا الخروج انى كنت\rأمرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما - لفظهما سواء - رواه البخاري\r__________\r(1) ف - ونستمع (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":71},{"id":3395,"text":"في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا ابن جريج ان زياد بن سعد أخبره ان ابا الزناد أخبره ان حنظلة بن على أخبره عن حمزة بن عمرو الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا فقال ان اصبت فلانا أو فلانا فأحرقوه بالنار فلما ولى دعاه فقال انه لا يعذب بالنار الا ربها - (ورواه) مغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد - (كما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامى عن أبى الزناد قال وحدثني محمد بن حمزة الاسلمي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فأحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت إليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار - (واما حديث) اسامة بن زيد حيث أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحرق على ابني (1) وما روى في نصب المنجنيق على الطائف فغير مخالف لما قلنا انما هو في قتال المشركين ما كانوا ممتنعين وما روى من النهى في المشركين إذا كانوا مأسورين وشبهه الشافعي رحمه الله برمى الصيد ما دام على الامتناع ثم النهى عن رمى الدجاجة التى ليست بممتنعة وبالله التوفيق - باب جريان الرق على الاسير وان اسلم إذا كان اسلامه بعد الاسر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال اسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بنى عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال اتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك قال فيم أخذت وفيم أخذت سابقة الحاج قال أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف وكانت ثقيف قد\rاسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه فقال ما شأنك فقال انه مسلم قال لو قلتها وانت تملك أمرك افلحت كل الفلاح ، قال فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرجع إليه فقال إنى جائع فأطعمني قال وأحسبه قال وانى عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) بوزن حبلى موضع بالشام - معجم البلدان - ح - (*)","part":9,"page":72},{"id":3396,"text":"وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف وأخذ ناقته تلك - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (عن عبد الوهاب - 1) باب من يجرى عليه الرق خبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى المصطلق وهوازن وقبائل من العرب واجري عليهم الرق حتى من عليهم بعد فاختلف اهل العلم (فغازى) ؟ فزعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما اطلق سبى هوازن قال لو كان تام (2) على احد من العرب سبى لتم على (الاء) ؟ ولكنه اسار وفداء (قال الشافعي) فمن ثبت هذا الحديث زعم ان الرق لا يجرى على عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبى ويروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعمر بن عبد العزيز (قال الشافعي) خبرنا سفيان عن يحيى بن يحيى الغساني عن عمر بن عبد العزيز (ح قال وأنبأ) سفيان عن رجل عن الشعبى ان عمر رضى الله عنه قال لا يسترق عربي (قال وأنبأ) عن ابن أبى ذئب عن الزهري عن ابن المسيب قال في المولى ينكح الامة يسترق ولده وفى العربي ينكح الامة لا يسترق ولده عليه قيمتهم (قال الشافعي) ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى ان العرب والعجم سواء وانه يجرى عليهم الرق حيث جرى على العجم والله اعلم قال الربيع وبه يأخذ الشافعي\r__________\r(1) سقط من ف (2) كذا وفي كتاب الام تاما - ح - (*)","part":9,"page":73},{"id":3397,"text":"رحمه الله (قال الشيخ رحمه الله) اما الرواية فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فانما ذكرها الشافعي في القديم عن محمد هو ابن عمر الواقدي عن موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه عن السلولى عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان ثابتا على احد من العرب سباء بعد اليوم لثبت على هؤلاء ولكن انما هو اسار وفداء - وهذا اسناد ضعيف لا يحتج بمثله -\r(واما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن الشعبى قال لما قام عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ليس على عربي ملك ولسنا بنازعى من يد رجل شيئا اسلم عليه ولكنا نقومهم الملة (1) خمسا من الابل - قال أبو عبيد يقول هذا الذى في يده السبى لا ننزعه من يده بلا عوض لانه اسلم عليه ولا نتركه مملوكا وهو من العرب ولكنه قوم قيمته خمسا من الابل للذى سباه ويرجع إلى نسبه عربيا كما كان (قال الشيخ) وهذه الرواية منقطعة عن عمر رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم هو الجوهرى ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرض في كل سبى فدى من العرب ستة فرائض وانه كان يقضى بذلك فيمن تزوج الولائد من العرب - وهذا ايضا مرسل الا انه جيد - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب قال ابقت امة لبعض العرب فوقعت بوادي القرى فانتهت إلى الحى الذى ابقت منهم فتزوجها رجل من بنى عذرة فنثرت له بطنها ثم عثر عليها سيدها فأستاقها وولدها فقضى عمر رضى الله عنه للعذرى يعنى قضى له بولده وقضى عليه بالغرة لكل وصيف وصيف ولكل وصيفة وصيفة وجعل ثمن الغرة إذا لم توجد على اهل القرى ستين دينارا أو سبعمائة درهم وعلى اهل البادية ست فرائض (قال الشيخ) وهذا ورد في وطئ الشبهة فيكون الولد حرا وعليه قيمته لصاحب الجارية وكأن عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأى القيمة بما نقل في هذا الاثر إن ثبت والله اعلم - وجريان الرق على سبايا بنى المصطلق وهوازن صحيح ثابت والمن عليهم باطلاق السبايا تفضل - (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرأيت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد رضى الله عنه خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بنى المصطلق فأصبنا سبايا من سبى العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء فأردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسأله عن ذلك فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهى كائنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بنى المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها احد الا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها وقلت سيرى منها مثلما رأيت فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يارسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على نفسي فأعنى\r__________\r(1) بكسر الميم وتشديد اللام وهي الدية كما في النهاية - ح (2) من ف - (*)","part":9,"page":74},{"id":3398,"text":"على كتابتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خير من ذلك اؤدى عنك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم (فبلغ الناس انه قد تزوجها فقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وآله (1) فارسلوا ما كان في ايديهم من بنى المصطلق فلقد اعتق بها مائة اهل بيت من بنى المصطلق فما أعلم امرأة اعظم بركة منها على قومها - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس ثنا احمد ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فلما اصاب من هوازن ما اصاب من اموالهم وسباياهم ادركه وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يارسول الله لنا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال يارسول الله انما في الحظائر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتى كن يكفلنك وذكر كلاما وابياتا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم وابناؤكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا يارسول الله خيرتنا بين احسابنا وبين اموالنا ، ابناؤنا ونساؤنا احب الينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وإذا انا صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنائنا ونسائنا سأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم (2) فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا فقال العباس بن مرداس السلمى اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان\rلنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر أما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك منكم بحقه فله بكل انسان ستة فرائض من اول فئ نصيبه فردوا إلى الناس نساءهم وابناءهم - وحديث المسور بن مخرمة في سبى هوازن قد مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا حامد بن عمر البكراوى ثنا مسلمة بن علقمة المازنى عن داود بن أبى هند عن عامر عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ثلاث سمعتهن لبنى تميم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ابغض بنى تميم بعدهن ابدا كان على عائشة رضى الله عنها نذر محرر من ولد اسمعيل فسبى سبى من بلعنبر فلما جئ بذلك السبى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سرك ان تفى بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد اسمعيل ، وجئ بتعم من نعم الصدقة فلما رآه راعه حسنه قال فقال هذا نعم قومي فجعلهم قومه ، قال وقال هم اشد الناس قتالا في الملاحم - رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر واخرجاه من حديث أبى زرعة عن أبى هريرة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن مغفل ان سبيا من خولان قدم وكان على عائشة رضى الله عنها رقبة من ولد اسمعيل فقدم سبى من اليمن فارادت ان تعتق فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم فقدم سبى من مضر احسبه قال من بنى العنبر فأمرها ان تعتق - تابعه شعبة عن عبيد - باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين قال الله تبارك وتعالى (يا ايها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار) الآية وقال (يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال) إلى أخر الآيتين -\r__________\r(1) من ف (2) وفي سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق بهذا السند زيادة - وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ح - (*)","part":9,"page":75},{"id":3399,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد (أخبرنا أبو بكر - 1) هو ابن حمدان النيسابوري ثنا الحسن بن على بن زياد (ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسى حدثنى سليمان بن بلال عن ثور بن زيد - 2) عن أبى الغيث عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا\rيارسول الله وماهن - فذكرهن وذكر فيهن التولى يوم الزحف - رواه البخاري في الصحيح عن الاويسى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية ابن عمرو - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت هذه الآية (ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين) فكتب عليهم ان لا يفر العشرون من المائتين فانزل الله عزوجل (الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين) فخفف عنهم وكتب عليهم ان لا يفر مائة من مائتين - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين بن النضر المروزى أنبأ الحارث بن أبى اسامة ثنا عفان بن مسلم ثنا جرير بن حازم (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ جرير بن حازم ثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نزلت (ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين) قال فرض عليهم ان لا يفر رجل (من عشرة ولا قوم من عشر امثالهم فجهد ذلك الناس وشق عليهم فنزلت (الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين) قال فأمروا ان لا يفر رجل - 2) من رجلين ولا قوم من مثليهم - قال ابن عباس فنقص من الصبر (3) بقدر ما خفف من العدة - هذا لفظ حديث عفان وفى رواية عبد الله بن المبارك فشق ذلك على المسلمين حين فرض ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال (الآن خفف الله عنكم) الآية فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن عبد الله السلمى عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عطاء عن\rابن عباس رضى الله عنهما قال ان فر رجل من اثنين فقد فر وإن فر من ثلاثة لم يفر - باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فأتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يارسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فئتكم - (وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا على بن\r__________\r(1) ليس في - ف - (2) سقط من ف (3) م - النصر وهذه الكلمة مشتبهة في ف - ح - (*)","part":9,"page":76},{"id":3400,"text":"عاصم ثنا يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فلقينا العدو فحاص المسلمون حيصة فكنت فيمن حاص قلت في نفسي لا ندخل المدينة وقد بؤنا بغضب من الله ثم قلنا ندخلها فنمتار منها فدخلنا فلقينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج إلى الصلاة فقلنا نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون فقلنا يا نبى الله اردنا ان لا ندخل المدينة وان نركب البحر قال لا تفعلوا فانى فئة كل مسلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال انا فئة كل مسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن سماك سمع سويدا سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لما هزم أبو عبيدة لو أتونى كنت فئتهم (ذكر الشافعي رحمه الله) في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه احاديث في البيعة على السمع والطاعة فيما استطاعوا وقد ذكرناها في قتال اهل البغى - باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى ابن أبى الحقيق نهاه عن قتل النساء والولدان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى أنبأ احمد بن عبد الله بن يونس\rثنا ليث بن سعد عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما اخبره ان امرأة وجدت في بعض مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن الليث - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن بشير وأبو أسامة قالا ثنا عبيد الله يعنى ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازى فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ورواه البخاري عن اسحاق بن ابراهيم عن أبى اسامة (وقد مضى) في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا وليدا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا احمد بن عبيد بن ناصح ثنا عبد الوهاب يعنى ابن عطاء الخفاف ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن الاسود بن سريع رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزوت معه فأصبنا ظفرا فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام جاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية فقال رجل يارسول الله انما هي (1) ابناء المشركين (قال ألا ان خياركم ابناء المشركين - 2) ثم قال لا تقتلوا الذرية قالها ثلاثا وقال كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها - قال أبو جعفر احمد بن عبيد معنى قوله كل نسمة يولد ؟ على الفطرة يعنى الفطرة التى فطرهم عليها حين اخرجهم من صلب آدم فأقروا بتوحيده (وكذلك) رواه هشيم عن يونس بن عبيد وذكر فيه سماع الحسن من الاسود بن سريع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ يونس ابن عبيد عن الحسن قال حدثنا الاسود بن سريع رضى الله عنه قال كنا في غزوة لنا - فذكر الحديث (ورواه) ايضا قتادة عن الحسن -\r__________\r(1) ف - هم (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":77},{"id":3401,"text":"باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد وما ورد في اباحة التبييت\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال أخبرني الصعب بن جثامة رضى الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم منهم - وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من آبائهم - لفظ حديث أبى عبد الله وفى روايتهما وربما قال سفيان في الحديث هم من آبائهم - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى ابن أبى الحقيق نهى عن قتل النساء والولدان - لفظ حديث أبى عبد الله زاد أبو عبد الله في روايته قال الشافعي فكان سفيان يذهب إلى ان قول النبي صلى الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن أبى الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري إذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك (قال الشافعي رحمه الله) وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلى الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولى فقد قتل ابن أبى الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الآخرة فهو بعد أمر ابن أبى الحقيق غير شك والله اعلم قال ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهى عنه ومعنى نهيه عندنا والله أعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون مميزين ممن أمر بقتله منهم قال ومعنى قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذى يمنع الدم ولا حكم دار الايمان الذى يمنع الغارة على الدار (قال الشيخ رحمه الله) اما قوله في حديث الصعب بن جثامة ان ذلك كان في عمرته - (فانما قال ذلك استدلالا بما أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا جعفر الفاريابى ثنا على بن المدينى ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضى الله عنه قال مر بى رسول الله صلى الله وسلم وانا بالابواء أو بودان فأهديت إليه لحم حمار وحش فرده على فلما رأى الكراهية في وجهى قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ، قال وسئل عن ذرارى المشركين فيبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم ، قال وسمعته يقول لا حمى الا لله ولرسوله - قال على فردده سفيان في هذا المجلس مرتين ثم قال حفظته غير مرة سمعته وكان إذا حدث بهذا الحديث قال وأخبرني ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى ابن أبى الحقيق نهى عن قتل النساء","part":9,"page":78},{"id":3402,"text":"والولدان - (واما تاريخ قتل ابن أبى الحقيق وتاريخ عمرته فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق هو ابن يسار قال فلما انقضى امر الخندق وامر بنى قريظة وكان أبو رافع سلام ابن أبى الحقيق ممن كان حزب الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت الخزرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل سلام بن أبى الحقيق وكان بخيبر فأذن لهم فيه قال ثم غزا بنى المصطلق في شعبان سنة ست ثم خرج في ذى القعدة معتمرا عام الحديبية (قال الشيخ) ثم كانت عمرته التى تسمى عمرة القضاء ثم عمرة الجعرانة ثم عمرته في سنة حجته كلهن بعد ذلك وقتل ابن أبى الحقيق كان قبلهن فكيف يكون نهيه في قصة ابن أبى الحقيق عن قتل النساء والولدان ناسخا لحديث الصعب بن جثامة الذى كان بعده وزعموا انه هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومات في خلافة أبى بكر رضى الله عنه فان كان سماعه الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هاجر فيكون ذلك ايضا بعد قصة ابن أبى الحقيق فان في حديث الهدية ما دل على انه اول ما التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم فيكون وجه الحديثين ما اشار إليه الشافعي رحمه الله من اختلاف الحالين والله اعلم - (واحتج الشافعي في جواز التبييت ايضا بما أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون ان نافعا كتب إليه يخبره ان ابن عمر رضى الله عنه أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بنى المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبى الذرية - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عون كما مضى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الصمد وأبو عامر عن عكرمة بن عمار ثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضى الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم فقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت بيدى تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى خيبر فجاءها ليلا وكان إذا جاء قوما بالليل لا يغير عليهم حتى يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا محمد والله\r(محمد والخميس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا إذا نزلنا بساحة قوم - 1) فساء صباح المنذرين - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى -\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":79},{"id":3403,"text":"(واما الحديث الذى أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفى عن حميد عن انس رضى الله عنه قال سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فانتهى إليها ليلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طرق قوما لم يغر عليهم حتى يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس وانى لردف لابي طلحة وان قدمى لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي في رواية انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغير حتى يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين في حال والله اعلم ولكنه على ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يؤتوا من كمين أو من حيث لا يشعرون وقد يختلط الحرب إذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا قد اصابهم ذلك في قتل ابن عتيك فقطعوا رجل احدهم (قال الشافعي رضى الله عنه) قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالغارة على غير واحد من يهود فقتلوه قتل أبى رافع عبد الله بن أبى الحقيق ويقال سلام بن أبى الحقيق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن احمد الجوهرى ثنا أبو جعفر احمد بن موسى الشطوى ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى رافع اليهودي وكان يسكن ارض الحجاز فندب له سرايا من الانصار وامر عبد الله بن عتيك وكان أبو رافع يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصين له بارض الحجاز فلما دنوا منه غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال لهم عبد الله اجلسوا مكانكم فانى منطلق فمتطلع الابواب لعلى ادخل فأقتله حتى إذا دنا من الباب تقنع بثوبه كأنه يقضى حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب فقال يا عبد الله ان كنت تريد أن تدخل فادخل فانى اريد أن اغلق الباب قال فدخلت فلما دخل الناس\rاغلق الباب ثم علق الاقاليد على وتد قال فقمت إلى الاقاليد فأخذتها ففتحت الباب وكان أبو رافع يسمر عنده في علال له فلما نزل عنه اهل سمره صعدت إليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت على من داخل فقلت ان القوم نذروا بى لم يخلصوا إلى حتى اقتله قال فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادرى اين هو من البيت فقلت ابا رافع فقال من هذا فاهوى نحو الصوت فأضربه ضربة غير طائل وانا دهش فلم اغن عنه شيئا وصاح فخرجت من البيت فمكثت غير بعيد ثم جئت فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل رجل في البيت ضربني قبل بالسيف قال فأضربه ضربة ثانية ولم اقتله ثم وضعت ضبابة (1) السيف في بطنه ثم اتكيت عليه حتى سمعته اخذ في ظهره فعرفت انى قد قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتى انتهيت إلى درجة فوضعت رجلى وانا ارى انى قد انتهيت إلى الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت رجلى فعصبتها بعمامتي ثم انى انطلقت حتى جلست عن الباب قلت والله لا اخرج الليلة حتى اعلم انى قد قتلته اولا فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال انعى ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت اتعجل إلى اصحابي فقلت النجاء قد قتل الله ابا رافع\r__________\r(1) كذا وفي صحيح البخاري ضبيب ، في رواية صبيب وفي اخرى ظبيب ويقال ظبة وصوب وظبة السيف حده ومثلها ذبابه وذبابته - ح - (*)","part":9,"page":80},{"id":3404,"text":"حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطتها فمسحها فكأنما لم اشتكها قط - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبيدالله بن موسى (ح قال وأخبرني) المنيعى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى سحاق عن البراء رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن فلان - وذكر الحديث بنحوه غير أنه قال فانى منطلق فمتلطف للبواب وقال فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاقاليد على ود - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن عبيد الله بن موسى (ويذكر) من وجه آخر أن ذلك كان بخيبر وأن عبد الله بن انيس هو الذى قتله - وفى حديث آخر أن عبد الله بن انيس ضربه وابن عتيك ذفف عليه (وفى الروايات كلها ان ابن عتيك ذفف عليه - 1) وفى الروايات كلها ان ابن عتيك سقط فوثئت رجله - (قتل كعب بن الاشرف) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى\rثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن محمد قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آذى الله ورسوله فقال له محمد بن مسلمة أتحب ان اقتله يارسول الله قال نعم قال انا له يارسول الله فأذن لى ان اقول قال قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد أخذنا بالصدقة وقد عنانا وقد مللنا منه فقال الخبيث لما سمعها وايضا والله لتملنه أو لتملن منه ولقد علمت ان امركم سيصير إلى هذا قال انا لا نستطيع ان نسلمه حتى ننظر ما فعل (2) وانا نكره ان ندعه بعد أن اتبعناه حتى ننظر إلى أي شئ يصير امره وقد جئتك لتسلفني تمرا قال نعم على ان ترهنوني نساءكم قال محمد نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فأولادكم قال فيعير الناس اولادنا انا رهناهم بوسق أو وسقين وربما قال فيسب ابن احدنا فيقال رهن بوسق أو وسقين قال فاى شئ ترهنون قال نرهنك اللامة يعنى السلاح قال نعم فواعده ان يأتيه فرجع محمد إلى اصحابه فاقبل واقبل معه أبو نائلة وهو اخو كعب من الرضاعة وجاء معه رجلان آخران فقال انى مستمكن من رأسه فإذا ادخلت يدى في رأسه فدونكم الرجل فجاؤه ليلا وأمر أصحابه فقاموا في ظل النخل وأتاه محمد فناداه يا أبا الاشرف فقالت أمرأته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخى أبو نائلة فنزل إليه ملتحفا في ثوب واحد تنفح منه ريح الطيب فقال له محمد ما احسن جسمك واطيب ريحك قال ان عندي ابنة فلان وهى اعطر العرب قال فتأذن لى ان اشمه قال نعم فادخل محمد يده في رأسه ثم قال اتأذن لى ان اشم أصحابي قال نعم فادخلها في رأسه فأشم أصحابه ثم ادخلها مرة اخرى في رأسه حتى امنه ثم انه شبك يده في رأسه فنصاه ثم قال لاصحابه دونكم عدو الله فخرجوا عليه فقتلوه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد كلاهما عن سفيان بن عيينة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس أنبأ اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في هذه القصة قال فعانقه سلكان بن سلامة وقال اقتلوني وعدو الله فلم يزالوا يتخلصون إليه باسيافهم حتى طعنه احدهم في بطنه طعنة بالسيف خرج منها مصرانه وخلصوا إليه فضربوه باسيافهم وكانوا في بعض ما يتخلصون إليه وسلكان معانقه أصابوا عباد بن بشر في وجهه أو في رجله ولا يشعرون ثم خرجوا يشتدون\r__________\r(1) سقط من ف (2) كذا - (*)","part":9,"page":81},{"id":3405,"text":"سراعا حتى إذا كانوا بجرف بعاث فقدوا صاحبهم فرجعوا ادراجهم فوجدوه من وراء الجرف فاحتملوه حتى أتوا به اهلهم من ليلتهم - وذكر ابن اسحاق هذه القصة عن محمد بن مسلمة قال واصيب الحارث بن اوس بن معاذ فجرح في رأسه ورجله أصابه بعض اسيافنا وبمعناه ذكره ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة - باب المرأة تقاتل فتقتل (استدلالا بما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عمر بن المرقع بن صيفي حدثنى أبى عن جده رباح بن ربيع رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فرأى الناس مجتمعين على شئ فبعث رجلا فقال انظر على ما اجتمع هؤلاء فجاء فقال على امرأة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلى المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن أمرأة ولا عسيفا - (وفيما روى) أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن وهيب عن ايوب عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مقتولة بالطائف فقال ألم انه عن قتل النساء ؟ من صاحب هذه المرأة المقتولة ؟ قال رجل من القوم انا يارسول الله اردفتها فارادت ان تصرعنى فتقتلني فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توارى - (وعن) موسى بن اسمعيل عن وهيب وعن سعيد بن منصور عن حماد بن زيد كلاهما عن ايوب عن عكرمة قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الطائف اشرفت امرأة فكشفت قبلها فقالت هادونكم فارموا فرماها رجل من المسلمين فما اخطأ ذلك منها - وفى حديث وهيب فما اخطأها ان قتلوها فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توارى (أخبرنا بهما) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسن الفسوى الداودى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكر الحديثين - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى قريظة الا امرأة واحدة والله انها عندي لتضحك ظهر البطن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتل رجالهم بالسوق إذ هتف هاتف باسمها اين فلانة فقالت انا والله فقلت ويلك مالك فقالت اقتل والله قلت ولم قالت لحدث احدثته فانطلق بها فضرب عنقها فما انسى عجبا منها طيبة نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت انها تقتل (ذكر الشافعي رحمه الله) في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه عن اصحابه انها كانت دلت على محمود بن مسلمة دلت عليه رحا فقتلته فقتلت بذلك قال وقد يحتمل ان تكون اسلمت وارتدت ولحقت بقومها فقتلها لذلك ويحتمل غير ذلك (قال الشافعي رحمه الله) لم يصح الخبر لاى معنى قتلها\rوقد قيل ان محمود بن مسسلمة قتل بخيبر ولم يقتل يوم بنى قريظة - (واحتج بمعنى الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن سهل احد بنى حارثة عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد حمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لهذا ؟ فقال محمد بن مسلمة انا له يا رسول الله انا والله الموتور الثائر قتلوا اخى بالامس - وذكر الحديث (قال الشيخ رحمه الله) والمنقول عندنا في قصة هذه المرأة (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على محمد بن جعفر الدقاق ثنا محمد بن جرير فيما حدثهم محمد بن حميد عن سلمة عن محمد بن اسحاق والحارث بن محمد عن محمد بن سعد عن الواقدي انهم قالوا ان خلاد بن سويد بن ثعلبة الخزرجي دلت عليه فلانة امرأة من بنى قريظة رحا فشدخت رأسه فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اجر شهيدين فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر وكان خلاد بن سويد قد شهد بدرا واحدا والخندق وبنى قريظة - وهذا من قول ابن اسحاق والواقدى منقطع -","part":9,"page":82},{"id":3406,"text":"باب قطع الشجر وحرق المنازل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق بن أبى الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني الليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى واحمد بن يونس (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا محمد بن رمح قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقالوا ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بنى النضير وقطع وهى البويرة فانزل الله عزوجل (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزى الفاسقين) رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة وابن رمح - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضى قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بنى النضير\rوحرق - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا هناد بن السرى ثنا عبد الله ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بنى النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت - وهان على سراة بنى لؤى * حريق بالبويرة مستطير وفى هذا نزلت هذه الآية (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على اصولها) رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا عمرو بن أبى سلمة أنبأ عبد الله بن نافع الصائغ عن اسمعيل بن ابراهيم عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق بعض نخل بنى النضير وقطع بعضها وقيل في ذلك شعر - وهان على سراة بنى لؤى * حريق بالبويرة مستطير تركتم قدركم لا شئ فيها * وقدر القوم حامية تفور (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق حدثنى أبو المنذر رجاء بن الجارود ثنا يحيى بن حماد أنبأ جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بنى النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت - وهان على سراة بنى لؤى * حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه أبو سفيان بن الحارث - ادام الله ذلك من صنيع * وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه * وتعلم أي ارضينا تضير رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن حبان عن جويرية - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبى الاخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة رضى الله عنه قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم ان اغير على أبنا صباحا واحرق -","part":9,"page":83},{"id":3407,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن عمرو الغزى قال سمعت ابا مسهر قيل له أبنا قال نحن اعلم هي يبنا فلسطين - (أخبرنا) (أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبير قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاكمة عند حصن الطائف (فحاصرهم بضع عشرة ليلة وقاتلته ثقيف بالنبل والحجارة وهم في حصن الطائف - 1) وكثرت القتلى في المسلمين (وفى ثقيف وقطع المسلمون شيئا من كروم ثقيف ليغيظوهم بذلك - قال عروة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين حين حاصروا ثقيف ان يقطع كل رجل من المسلمين - 2) خمس نخلات أو حبلات من كرومهم فأتاه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يارسول الله انها عفا لم تؤكل ثمارها فامرهم ان يقطعوا ما أكلت ثمرته الاول فالاول - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة (حدثنى موسى بن عقبة - 2) في غزوة الطائف قال ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاكمة عند حصن الطائف بضع عشرة ليلة يقاتلهم - فذكره قال وقطعوا طائفة من اعنابهم ليغيظوهم بها فقالت ثقيف لا تفسدوا الاموال فانها لنا اولكم قال واستأذنه المسلمون في مناهضة الحصن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى ان نفتحه (3) وما اذن لنا فيه الآن - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الطائف منجنيقا أو عرادة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ احمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا عبد الله بن عمرو بصرى وكان حافظا ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن أبى عبيدة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصر اهل الطائف ونصب عليهم المنجنيق سبعة عشر يوما - قال أبو قلابة وكان ينكر عليه هذا الحديث (قال الشيخ رحمه الله) فكأنه كان ينكر عليه وصل اسناده ويحتمل انه انما انكر رميهم يومئذ بالمجانيق فقد روى أبو داود في المراسيل عن أبى صالح عن أبى اسحاق الفزارى عن الاوزاعي عن يحيى هو ابن أبى كثير قال حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا قلت فبلغك انه رماهم بالمجانيق فانكر ذلك وقال ما يعرف هذا (قال الشيخ رحمه الله) كذا قال يحيى انه لم يبلغه\rوزعم غيره انه بلغه روى أبو داود في المراسيل عن محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن ثور عن مكحول ان النبي صلى الله عليه وسلم نصب المجانيق على اهل الطائف وقد ذكره الشافعي في القديم - (أخبرنا) بهذا الحديث (4) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما - وقد ذكره الواقدي عن شيوخه كما ذكره مكحول وزعم ان الذى اشار به سلمان الفارسى - وذكر الشافعي في القديم حديث ابن المبارك عن موسى بن على عن أبيه ان عمرو بن العاص نصب المنجنيق على اهل الاسكندرية - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك أنبأ ابن لهيعة حدثنى الحارث بن يزيد ويزيد بن أبى حبيب في فتح قيسارية قال فكانوا يرمونها في كل يوم بستين منجنيقا وذلك في زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين فتح الله على يدى معاوية و عبد الله بن عمرو - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء ثنا أبو ربيعة العامري ثنا أبو عوانة عن هارون بن سعيد عن أبى صالح الحنفي عن علي رضي الله عنه قال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اغور ماء آبار بدر (وكذلك) رواه يوسف بن خالد بن عمير عن هارون - ويوسف وأبو ربيعة محمد (5) بن عوف\r__________\r(1) سقط من ف (2) من - ف (3) ف نفتتحه (4) ف - أخبرنا بهذا وبحديث يحيى - (5) كذا وفي - ف - فهد محمد وفي لسان الميزان أبو ربيعة بن عوف اسمه زيد ولقبه فهد - ح - (*)","part":9,"page":84},{"id":3408,"text":"ضعيفان (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن حماد عن يحيى بن سعيد قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال الحباب بن المنذر نرى ان يغور المياه كلها غير ماء واحد فنلقى القوم عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق قال كان أبو بكر رضى الله عنه يأمر امراءه حين كان يبعثهم في الردة إذا غشيتم دارا - فذكر الحديث إلى ان قال فشنوها غارة فاقتلوا وأحرقوا وانهكوا في القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت نبيكم صلى الله عليه وسلم - باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الاغلب أنها ستصير دار اسلام أو دار عهد\r(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسى الهروي بها أنبأ احمد ابن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر رضى الله عنه لما بعث الجنود نحو الشام يزيد بن أبى سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة قال لما ركبوا مشى أبو بكر مع امراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع فقالوا يا خليفة رسول الله أتمشى ونحن ركبان فقال انى احتسب خطاى هذه في سبيل الله ثم جعل يوصيهم فقال اوصيكم بتقوى الله اغزوا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله فان الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الارض ولا تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين ان شاء الله فادعوهم إلى ثلاث خصال فان هم اجابوك (1) فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم (إلى الاسلام فان هم اجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم - 2) إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين فان هم فعلوا فأخبروهم ان لهم مثل ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين وان هم دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجرى عليهم حكم الله الذى فرض على المؤمنين وليس لهم في الفئ والغنائم شئ حتى يجاهدوا مع المسلمين فان هم أبوا ان يدخلوا في الاسلام فادعوهم إلى الجزية فان هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وان هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم فقاتلوهم ان شاء الله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر ولا تهدموا بيعة ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء وستجدون (اقواما حبسوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا انفسهم له وستجدون 2 -) آخرين اتخذ الشيطان في رؤسهم افحاصا فإذا وجدتم اولئك فاضربوا اعناقهم ان شاء الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت أبى يقول هذا حديث منكر ما اظن من هذا شئ ، هذا كلام اهل الشام انكره أبى على يونس من حديث الزهري كأنه عنده من يونس عن غير الزهري - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولعل امر أبى بكر رضى الله عنه بان يكفوا عن ان\r__________\r(1) ف - اجابوكم (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":85},{"id":3409,"text":"يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح على المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين لا لانه رآه محرما لانه قد حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم تحريقه بالنضير وخيبر والطائف -\rباب تحريم قتل ماله روح الا بان يذبح فيؤكل (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن صهيب مولى عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عن قتله قيل يارسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فترمى بها (قال الشافعي رحمه الله) ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصبورة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد ثنا سعيد عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس رضى الله عنه على الحكم بن ايوب فرأى غلمانا أو فتيانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصبر البهائم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل شئ من البهائم صبرا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه بعث جيوشا إلى الشام - فذكر الحديث في وصيته إلى ان قال ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لمأكلة - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أبى عمران الجونى ان ابا بكر رضى الله عنه بعث يزيد بن أبى سفيان إلى الشام فمشى معه - فذكر الحديث إلى ان قال ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرا الا لمأكل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال أبو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم انه قيل لمعاذ بن جبل رضى الله عنه ان الروم يأخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها (1) ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا فقال لا ليسوا باهل ان ينتقصوا منكم انما هم غدا رقيقكم واهل (2) ذمتكم ، زاد أبو سعيد في روايته في موضع آخر قال الشافعي رحمه الله وقد بلغنا عن أبى امامة الباهلى\rرضى الله عنه انه اوصى ابنه لا يعقر حسرا (3) وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه نهى عن عقر الدابة إذا هي قامت وعن قبيصة ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهى عن عقره أخبرنا من سمع هشام بن الغاز ويروى (4) عن مكحول انه سأله عنها فنهاه وقال ان النبي صلى الله عليه سلم نهى عن المثلة -\r__________\r(1) كذا وفي كتاب الام - فيستلقحونها - ح (2) ف - أو اهل (3) ف - جسدا وكذا في كتاب الام - ح (4) كذا - وفي كتاب الام قال الشافعي رحمه الله أخبرنا من سمع هشام بن الغاز يروي الخ - (*)","part":9,"page":86},{"id":3410,"text":"(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي الهمذانى ثنا ابراهيم بن الحسين الكسائي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا المنهال قال كنت امشى مع سعيد بن جبير فقال قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله من مثل بالحيوان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا خالد بن حميد ثنا عمر بن سعيد اللخمى عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى رهم السماعي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عقر بهيمة ذهب ربع اجره ومن حرق نخلا ذهب ربع اجره ومن غاش شريكه ذهب ربع اجره ومن عصى امامه ذهب اجره كله - في هذا الاسناد ضعف وفى الاول كفاية - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال حدثنى أبى الذى ارضعني وكان احد بنى مرة بن عوف قال والله لكأنى انظر إلى جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم تقدم فقاتل حتى قتل - (فقد أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فان قال قائل فقد روى ان جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه عقر عند الحرب فلا احفظ ذلك من وجه يثبت عند الانفراد ولا اعلمه مشهورا عند عوام اهل العلم بالمغازي - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود السجستاني هذا الحديث ليس بذلك القوى وقد جاء فيه نهى كثير عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن اسحاق وان\rصح فلعل جعفرا رضى الله عنه لم يبلغه النهى والله اعلم - باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله حال القتال (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال (قال الشافعي رحمه الله) قد عقر حنظلة بن الراهب بابى سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت فرسه به فسقط عنها فجلس على صدره ليذبحه فرآه ابن شعوب فرجع إليه يعدو كأنه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته قال فقال أبو سفيان من بعد ذلك - فلو شئت نجتنى كميت رحيلة (1) * ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهرى مزجر الكلب منهم * لدا (2) غدوة حتى دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعو يال غالب (3) * وادفعهم عنى بركن صليب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن الزهري وغيره في قصة احد - فذكر قصة حنظلة مع أبى سفيان وما كان من معونة ابن شعوب ابا سفيان وقتله حنظلة الا انه لم يذكر\r__________\r(1) في كتاب الام رجيلة - وهو اقرب - وفي السيرة - طمرة (2) في كتاب الام - لدن - (3) كذا وفي كتاب الام - وادعو لغالب وفي السيرة اقاتلهم وأدعى يال غالب - ح - (*)","part":9,"page":87},{"id":3411,"text":"العقر ثم ذكر ابيات أبى سفيان بنحو مما ذكرهن الشافعي وزاد عليهن قال ابن اسحاق واسم ابن شعوب شداد بن الاسود - كذا قال وقد ذكر الواقدي في هذه القصة عقره فرسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي عن شيوخه - فذكروا قصة حنظلة قالوا وأخذ حنظلة بن أبى عامر رضى الله عنه سلاحه فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد وهو يسوى الصفوف فلما انكشف المشركون اعترض حنظلة لابي سفيان بن حرب فضرب عرقوب فرسه فاكتسعت الفرس ويقع أبو سفيان إلى الارض فجعل يصيح يا معشر قريش انا أبو سفيان بن حرب وحنظلة يريد ذبحه بالسيف فاسمع الصوت رجالا لا يلتفتون إليه في الهزيمة حتى عاينه الاسود بن شعوب فحمل على حنظلة بالرمح فانفذه وهرب أبو سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو عامر العقدى ثنا عكرمة بن عمار اليمامى عن اياس بن سلمة عن ابيه - فذكر الحديث في الحديبية ورجوعهم إلى المدينة قال فبعث رسول الله\rصلى الله عليه وسلم ظهرا مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وخرجت معه بفرس طلحة ابديه مع الظهر فلما اصبحنا إذا عبد الرحمن بن عيينة قد اغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيد الله وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المشركين قد اغاروا على سرحه قال ثم قمت على ثنية فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثة اصوات يا صباحاه ! قال ثم خرجت في آثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز - انا ابن الاكوع * واليوم يوم الرضع قال فأرمى رجلا فأضع السهم حتى يقع في كتفه وقلت - خذها وانا ابن الاكوع * واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فإذا رجع إلى فارس اتيت شجرة فجلست في اصلها فرميته فعقرت به فإذا تضايق الجبل فدخلوا في متضايق رقيت الجبل ثم جعلت ارديهم بالحجارة قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهرى وخلوا بينى وبينه - وذكر الحديث إلى ان قال فما برحت مكاني حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر وإذا اولهم الاخرم الاسدي وعلى اثره أبو قتادة الانصاري وعلى اثره المقداد بن الاسود الكندى فأخذت بعنان فرس الاخرم قلت يا اخرم ان القوم قليل فاحذرهم لا يقتطعونك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بينى وبين الشهادة فخليته فالتقى هو و عبد الرحمن بن عيينة فعقر الاخرم بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول عبد الرحمن على فرسه فلحق أبو قتادة عبد الرحمن فطعنه فقتله وعقربه عبد الرحمن فتحول أبو قتادة على فرس الاخرم وخرجوا هاربين - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - باب الاسير يوثق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبى سعيد انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قيل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد - وذكر الحديث - قد اخرجاه في الصحيح بطوله كما مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو\rثنا عبد الوارث ثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله","part":9,"page":88},{"id":3412,"text":"صلى الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثى في سرية فكنت فيهم فأمرهم ان يشنوا الغارة على بنى الملوح في الكديد فخرجنا حتى إذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثى فأخذناه فقال انما جئت اريد الاسلام وانما خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما امسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر والاسارى محبوسون بالوثاق بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا اول الليل فقال له اصحابه يارسول الله مالك لا تنام - وقد اسر العباس رجل من الانصار - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت انين عمى العباس في وثاقه ، فأطلقوه فسكت فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وباسناده) عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال قدم بالاسارى حين قدم بهم المدينة وسودة بنت زمعة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء في مناخهم على عوف ومعوذا بنى عفراء وذلك قبل ان يضرب عليهم (1) الحجاب قالت سودة فوالله انى لعندهم إذ أتينا فقيل هؤلاء الاسارى قد أتى بهم فرجعت إلى بيتى ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وإذا أبو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة يداه مجموعتان إلى عنقه بحبل فوالله ما ملكت حين رأيت ابا يزيد كذلك أن قلت أي ابا يزيد اعطيتم بايديكم ألا متم كراما فما انتهيت الا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت يا سودة أعلى الله وعلى رسوله فقلت يارسول الله والذى بعثك بالحق ما ملكت حين رأيت ابا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه بالحبل ان قلت ما قلت - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم النبيل أنبأ ابن أبى ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بأسير وعندها نسوة فلهينها عنه فذهب الاسير فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة اين الاسير ؟ فقالت نسوة كن عندي فلهيننى عنه فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع الله يدك وخرج فارسل في اثره فجئ به فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وإذا عائشة رضى الله عنها قد اخرجت يديها فقال مالك ؟ قالت يارسول الله\rانك دعوت على بقطع يدى وانى معلقة يدى انتظر من يقطعها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجننت ؟ ثم رفع يديه وقال اللهم من كنت دعوت عليه فاجعله له كفارة وطهورا - باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن ابا بكر الصديق رضى الله عنه بعث جيوشا إلى الشام فخرج يمشى مع يزيد بن أبى سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق رضى الله عنه إما ان تركب وإما ان انزل فقال له أبو بكر رضى الله عنه ما انت بنازل ولا انا براكب انى أحتسب خطاى هذه في سبيل الله قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له ، وستجد قوما فحصوا عن اوساط رؤسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وانى موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامر اولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لمأكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن (وروينا) في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه كما مضى في مسألة التحريق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب\r__________\r(1) كذا - (*)","part":9,"page":89},{"id":3413,"text":"ابن عطاء أنبأ روح بن القاسم عن يزيد بن أبى مالك الشامي قال جهز أبو بكر الصديق رضى الله عنه يزيد بن أبى سفيان بعثه إلى الشام اميرا فمشى معه - وذكر الحديث بمعناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى صالح بن كيسان قال لما بعث أبو بكر رضى الله عنه يزيد بن أبى سفيان إلى الشام على ربع من الارباع خرج أبو بكر رضى الله عنه معه يوصيه ويزيد راكب وأبو بكر يمشى فقال يزيد يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إما ان تركب وإما ان انزل فقال ما انت بنازل وما انا براكب انى أحتسب خطاى هذه في سبيل الله يا يزيد إنكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها باصناف من الطعام فسموا الله على اولها واحمدوه على آخرها ، وانكم ستجدون اقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له انفسهم ، وستجدون اقواما قد اتخذ الشيطان على رؤسهم مقاعد يعنى الشمامسة فاضربوا تلك الاعناق ، ولا تقتلوا كبيرا\rهرما ولا امرأة ولا وليدا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة الا لنفع ولا تعقرن بهيمة الا لنفع ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغدر ولا تمثل ولا تجبن ولا تغلل (ولينصرن الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوى عزيز) أستودعك الله واقرئك السلام - ثم انصرف - (وباسناده) عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير وقال لى هل تدرى لم فرق أبو بكر رضى الله عنه وأمر بقتل الشمامسة ونهى عن قتل الرهبان فقلت لا اراه الا لحبس هؤلاء انفسهم فقال اجل ولكن الشمامسة يلقون القتال فيقاتلون دون الرهبان وان الرهبان دأبهم ان لا يقاتلوا وقد قال الله عزوجل (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم) - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أبى عمران الجونى ان ابا بكر رضى الله عنه بعث يزيد بن أبى سفيان إلى الشام فمشى معه يشيعه قال يزيد بن أبى سفيان إنى اكره ان تكون ماشيا وانا راكب قال فقال انك خرجت غازيا في سبيل الله وإنى احتسب في مشيى هذا معك ثم اوصاه فقال لا تقتلوا صبيا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا مريضا ولا راهبا ولا تقطعوا مثمرا ولا تخربوا عامرا ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة الا لمأكل ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه - (وقد روى في ذلك) عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم وعبيدالله بن موسى عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر حدثنى انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله لا تقتلوا شيخنا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا ان الله يحب المحسنين - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبي اويس ثنا ابراهيم بن اسمعيل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصرى بمكة رحمه الله ثنا أبو بكر احمد بن محمد (1) بن أبى الموت املاء أنبأ احمد بن حماد زغبة (2) ثنا سعيد بن الحكم ثنا ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة (3) ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيشا وفى رواية ابن أبى اويس قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا بعث جيوشه - قال اخرجوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله ، لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تغلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع - ليس في رواية المصرى قوله ولا تغلوا والباقى مثله - (أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن على ثنا قيس بن الربيع\rعن عمر مولى عنبسة القرشى عن زيد بن على عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان نبى الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال انطلقوا باسم الله - فذكر الحديث وفيه ولا تقتلوا وليدا طفلا ولا امرأة\r__________\r(1) مد - أبو أحمد محمد - كذا (2) في مد - احمد بن حماد بن عتبة - وهو تحريف - ح (3) مد - خيثمة - وهو تحريف - ح (*)","part":9,"page":90},{"id":3414,"text":"ولا شيخا كبيرا ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرة الا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ولا تمثلوا بآدمى ولا بهيمة ولا تغدروا ولا تغلوا - في هذا الاسناد ارسال وضعف وهو بشواهده مع ما فيه من الآثار يقوى والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى ابن صفوان وعطاف بن خالد عن خالد بن زيد قال خرج مع (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيعا لاهل مؤتة حتى بلغ ثنية الوداع فوقف ووقفوا حوله فقال اغزوا باسم الله فقاتلوا عدو الله وعدوكم بالشام وستجدون فيهم رجالا في الصوامع معتزلين من الناس فلا تعرضوا لهم وستجدون آخرين للشيطان في رؤسهم مفاحص فافلقوها بالسيوف ولا تقتلوا امرأة ولا صغيرا ضرعا ولا كبيرا فانيا ولا تقطعن شجرة ولا تعقرن نخلا ولا تهدموا بيتا - وهذا ايضا منقطع وضعيف - (وقد أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا حدثنى المغيرة بن عبد الرحمن المخزومى عن أبى الزناد حدثنى المرقع بن صيفي عن جده رباح بن الربيع اخى حنظلة الكاتب انه أخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وخالد بن الوليد على مقدمته فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم على امرأة مقتولة مما اصابته المقدمة فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له قال ففرجوا عن المرأة فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها ثم قال هاما كانت هذه تقاتل قال ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق خالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا - قال البخاري رباح بن الربيع اصح ومن قال رياح فهو وهم - كذا قال أبو عيسى - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن زيد ووهيب بن خالد عن ايوب السختيانى عن رجل عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الوصفاء والعسفاء -\r(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا زهير بن معاوية عن يزيد بن أبى زياد عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم الا ان ينصبوا لكم الحرب - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم الرازي عن اشعث عن أبى الزبير عن جابر قال كانوا لا يقتلون تجار المشركين - باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وان كان الاشتغال بغيره اولى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا (ح قال وأخبرني أبو عمرو هو ابن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن براد ثنا - 2) أبو أسامة عن بريد بن أبى بردة بن أبى موسى عن ابيه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر على جيش اوطاس فلقى دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه - وذكر الحديث إلى ان قال عن أبى موسى فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعنده فراش قد اثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبه فأخبرته بخبرى وخبر أبى عامر\r__________\r(1) كذا - (2) من ف - (*)","part":9,"page":91},{"id":3415,"text":"وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن براد واخرجاه جميعا عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار في قصة اوطاس قال فادرك ربيعة بن رفيع دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن انه امرأة وذلك انه كان في شجار له فإذا هو برجل فأناخ به فإذا هو شيخ كبير وإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال دريد ماذا تريد ؟ قال قتلك قال ومن انت ؟ قال ربيعة بن رفيع السلمى ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما سلحتك امك خذ سيفى هذا من مؤخر الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فانى كذلك كنت اقتل الرجال - فقتله - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قتل يوم حنين دريد بن الصمة ابن خمسين ومائة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر للنبى صلى الله عليه وسلم فلم ينكر قتله (قال الشافعي) وقتل اعمى من بنى قريظة بعد الاسار وهذا يدل على قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين إذا أبى الاسلام والجزية (قال الشيخ) هو الزبير\rابن باطا القرظى قد ذكرنا قصته فيما مضى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن حجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم - (قال الشافعي) ولو جاز أن يعاب قتل من عدا الرهبان لمعنى انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف على الجرحى بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو جهل بن هشام ذفف عليه ابن مسعود وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سليمان التيمى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر ما صنع أبو جهل ؟ قال فانطلق عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فوجده قد ضربه ابنا عفراء فنزل فأخذ بلحيته قال انت أبو جهل ؟ قال وهل فوق رجل قتلتموه أو قتله قومه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن سليمان التيمى - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو وكيع عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر انتهيت إلى أبى جهل وهو مصروع فضربته بسيفي فما صنع","part":9,"page":92},{"id":3416,"text":"شيئا وندر سيفه فضربته ثم أتيت به النبي (1) صلى الله عليه وسلم في يوم حار كانما اقل من الارض فقلت يارسول الله هذا عدو الله أبو جهل قد قتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم آلله لقد قتل قلت آلله لقد قتل قال فانطلق بنا فأرناه فجاء فنظر إليه فقال هذا كان فرعون هذه الامة - كذا قال عن عمرو بن ميمون والمحفوظ عن أبى اسحاق عن أبى عبيدة عن ابيه وقد مضى ذلك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا ابن المبارك أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أنه كان مع ابيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون وحمل فجعل يجيز على جرحاهم (قال الشافعي رحمه الله) ولا اعلم يثبت عن أبى بكر رضى الله عنه خلاف هذا ولو كان (ثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد على قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلوا بالمقام - 2) على موضع هؤلاء (قال الشيخ) وانما قال هذا لان الروايات التى ذكرناها عن أبى بكر رضى الله عنه كلها مراسيل الا انها رويت من اوجه ورواها ابن المسيب وهو حسن المرسل وذكر (الشافعي رحمه الله) في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه حديث المرقع ثم ضعفه بأن مرقعا ليس بالمعروف وذكر ديث ايوب عن رجل عن ابيه ثم قال وهذا كالذى ذكرنا من قبله مجهول - واما حديث ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة\rفلم يذكره الشافعي وهو اضعف مما رده بالجهالة والله اعلم - باب امان العبد (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ايوب\r__________\r(1) في مسند أبي داود الطيالسي فأخذته فضربته ثم أتيت النبي - ح (2) سقط من - ف - (*)","part":9,"page":93},{"id":3417,"text":"ابن (1) يحيى الرازي أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف (ومن والى مؤمنا بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف - 2) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري (وقد مضى) حديث قيس بن عباد عن علي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم ادناهم - ومضى ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل أنبأ جدى ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجير على امتى ادناهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاموى ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة بن الحجاج عن عاصم الاحول عن فضيل بن زيد قال كنا مصافي العدو قال فكتب عبد في سهم امانا للمشركين فرماهم به فجاؤا فقالوا قد آمنتمونا قالوا لم نؤمنكم انما آمنكم عبد فكتبوا فيه إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان العبد من المسلمين وذمته ذمتهم وامنهم (3) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن معمر عن زياد بن مسلم ان رجلا من الهند قدم بامان عبد ثم قتله رجل من المسلمين قال فبعث عمر بن عبد العزيز بديته إلى ورثته - وقد روى في حديث اهل البيت (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن (داود بن - 4) سليمان الصوفى قال قرئ على أبى على محمد بن محمد بن الاشعث الكوفى بمصر وانا اسمع قال حدثنى أبو الحسن موسى بن اسمعيل بن موسى بن جعفر\rابن محمد بن (على بن - 4) الحسين بن علي بن أبي طالب ثنا أبى اسمعيل عن أبيه عن جده (جعفر بن محمد عن أبيه عن جده - 4) علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من الغنيمة شئ الا خرثى المتاع وامانه جائز إذا هو اعطى (5) القوم الامان - باب امان المرأة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقى بخسروجرد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى النضر أن ابا مرة مولى ام هانئ بنت أبي طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها تقول ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته عليها السلام تستره بثوب قالت فسلمت فقال من هذه ؟ فقلت ام هانئ بنت أبى طالب فقال مرحبا بام هانئ فلما فرغ من\r__________\r(1) مد - عن (2) سقط من ف (3) كذا (4) من ف (5) ف - وامانه جائز وامان المرأة جائز إذا هي اعطت - (*)","part":9,"page":94},{"id":3418,"text":"غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يارسول الله زعم ابن امي علي بن أبي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ قالت ام هانئ وذلك ضحى - لفظ حديث يحيى بن يحيى وفى حديث القعنبى ثم انصرف فقلت - والباقى سواء - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد المقرى وأبو صادق محمد بن احمد ابن محمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن أبى ذئب عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه عن ام هانئ رضى الله عنها قالت اجرت حموين لى من المشركين فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فتفلت عليهما ليقتلهما وقال لم تجيري (1) المشركين فقالت والله لا تقتلهما حتى تبدأ بى قبلهما فخرجت وقالت أغلقوا دونه الباب وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ما كان ذلك له وقد آمنا من آمنت وأجرنا من أجرت - (أخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر وأبو محمد وأبو صادق قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب\rأخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما ان ام هانئ بنت أبى طالب حدثته انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم زعم ابن امى على انه قاتل من أجرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كانت المرأة لتأخذ على المسلمين فيجوزون ذلك لها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن موسى بن جبير الانصاري عن عراك بن مالك الغفاري عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل إليها زوجها أبو العاص بن الربيع ان خذى لى امانا من ابيك فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبى صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح يصلى بالناس فقالت ايها الناس انا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانى قد اجرت ابا العاص فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال ايها الناس انى لم اعلم بهذا حتى سمعتموه ألا وانه يجير على المسلمين ادناهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان قال لما دخل أبو العاص بن الربيع على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واستجار بها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح فلما كبر في الصلاة صرخت زينب ايها الناس إنى قد اجرت ابا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته قال ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال أما والذى نفس محمد بيده ما علمت بشئ مما كان حتى سمعت منه ما سمعتم ، انه يجير على المسلمين ادناهم ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على زينب فقال أي بنية اكرمي مثواه ولا يقربنك فانك لا تحلين له ولا يحل لك - هكذا أخبرنا في كتاب المغازى منقطعا وحدثنا به في كتاب المستدرك عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت صرخت زينب - فذكره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن وائل بن داود عن عبد الله البهى عن زينب رضى الله عنها قالت قلت للنبى صلى الله عليه وسلم ان ابا العاص بن الربيع ان قرب فابن عم وان بعد فأبو ولد وانى قد اجرته فأجازه (2) النبي صلى الله عليه وسلم - وقيل عن عبد الله ان زينب\r__________\r(1) كذا (2) ف - فأجاره - (*)","part":9,"page":95},{"id":3419,"text":"رضى الله عنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم وهو مرسل - باب كيف الامان (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاعمش عن أبى وائل قال جاءنا كتاب عمر رضى الله عنه ، وإذا حاصرتم قصرا فأرادوكم ان ينزلوا على حكم الله فلا تنزلوهم فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم ما احببتم وإذا قال الرجل للرجل (لا تخف فقد آمنه وإذا قال مترس فقد آمنه وإذا قال له اظنه - 1) لا تدهل (2) فقد آمنه فان الله يعلم الالسنة (ورواه الثوري عن الاعمش فقال في آخره وان قال لا تدهل فقد آمنه فان الله يعلم الالسنة - 1) (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن أبى وائل قال جاء كتاب عمر رضى الله عنه ونحن محاصرون قصرا - فذكره بمعناه - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ لفظا وأبو سعيد بن أبى عمرو قراءة عليه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا المعتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيدالله ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر رضى الله عنه (الناس من افناء الامصار يقاتلون المشركين قال فبينما عمر رضى الله عنه - 3) كذلك إذ أتى برجل من المشركين من اهل الاهواز قد أسر فلما اتى به قال بعض الناس للهرمزان أيسرك ان لا تقتل قال نعم وما هو قال إذا قربوك من امير المؤمنين فكلمك فقل انى افرق ان اكلمك فيقول لا تفرق فان اراد قتلك فقل انى في امان انك قلت لا تفرق قال فحفظها الرجل فلما اتى به عمر رضى الله عنه قال له في بعض ما يسائله عنه انى افرق يعنى فقال لا تفرق قال فلما فرغ من كلامه ساء له عما شاء الله ثم قال له إنى قاتلك قال فقال قد آمنتني فقال ويحك ما آمنتك قال قلت لا تفرق قال صدق امالي (4) فاسلم قال نعم فاسلم - ثم ذكر الحديث بطوله - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ الثقفى عن حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر رضى الله عنه فقدمت به على عمر رضى الله عنه فلما انتهينا إليه قال له عمر رضى الله عنه تكلم قال كلام حى أو كلام ميت قال تكلم لا بأس قال انا واياكم معاشر العرب\rما خلى الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر رضى الله عنه ما تقول فقلت يا امير المؤمنين تركت بعدى عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يأيس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضى الله عنه استحيى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ؟ فلما خشيت ان يقتله قلت ليس إلى قتله سبيل قد قلت له تكلم لا بأس فقال عمر رضى الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتأتينى على ما شهدت به بغيرك أو لابدأن بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام رضى الله عنه فشهد معى وأمسك عمر رضى الله عنه واسلم يعنى الهرمزان وفرض له - باب نزول اهل الحصن أو بعضهم على حكم الامام أو غير الامام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أنبأني سعد بن ابراهيم\r__________\r(1) سقط من ف (2) ف - (لا تدحل) ؟ وفي التاج قال الليث لادهل بالنبطية معناها لا تخف - ح (3) من ف (4) كذا والصواب - إما لا - بكسر الهمزة وتشديد الميم اي ان كنت لا سبيل إلى قتلك - ح - (*)","part":9,"page":96},{"id":3420,"text":"قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان اهل قريظة نزلوا على حكم سعد فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فقال قوموا إلى سيدكم أو خيركم فقعد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء قد نزلوا على حكمك قال فانى احكم ان تقتل مقاتلتهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من حديث شعبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن رافع والحسين ابن منصور قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل أتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح ؟ والله ما وضعناها اخرج إليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين ؟ قال ههنا واشار إلى بنى قريظة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد\rالحكم فيهم إلى سعد قال فانى احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وتسبى الذرية وتقسم اموالهم - قال أبى فأخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد حكمت فيهم بحكم الله - رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم عن أبى بكر ابن أبى شيبة وغيره كلهم عن ابن نمير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيدالله بن موسى ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على جيش اوصاه بتقوى الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا - وذكر الحديث قال وإذا حاصرت اهل حصن فأرادوك ان تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم فانك لا تدرى أتصيب حكم الله ام لا - زاد فيه وكيع عن سفيان ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سفيان - فذكره اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن آدم واخرجه من حديث وكيع (وروينا) في ذلك عن عمر بن الحطاب رضى الله عنه في الباب قبله - باب الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز ابن أبى سلمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا حجين ابن المثنى ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو الضمرى قال خرجت مع عبيدالله بن عدى بن الخيار إلى الشام فلما قدمنا حمص قال لي (عبيدالله هل لك في وحشى نسأله عن قتل حمزة وقال أبو داود في روايته عن عبد العزيز ثنا - 1) عبد الله بن الفضل الهاشمي عن سليمان بن يسار عن عبيدالله بن عدي بن الخيار ، كذا في كتابي قال اقبلنا من الروم فلما قربنا من حمص قلنا لو مررنا بوحشى فسألناه عن قتل حمزة فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له فقال هو رجل قد غلب عليه الخمر فان ادركتماه وهو صاح لم تسألاه عن شئ الا اخبركما وان ادركتماه شاربا فلا تسألاه فانطلقنا حتى انتهينا إليه قد القى له شئ على بابه وهو جالس صاح فقال ابن الخيار ؟ قلت نعم قال ما رأيتك منذ حملتك إلى امك بذى طوى إذ وضعتك فرأيت قدميك فعرفتهما قال قلت جئناك نسألك عن قتل حمزة قال سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سألني كنت عبدا لآل مطعم فقال لى ابن اخى مطعم ان انت قتلت حمزة بعمى فأنت حر فانطلقت يوم احد معى حربتى\rوانا رجل من الحبشة العب بها لعبهم فخرجت يومئذ ما اريد ان اقتل احدا ولا اقاتله الا حمزة فخرجت فإذا انا بحمزة كأنه\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":97},{"id":3421,"text":"بعيرا ورق ما يرفع له احد الا قمعه بالسيف فهبته وبادرني إليه رجل من بنى ولد سباع فسمعت حمزة يقول إلى يا ابن مقطعة البظور فشد عليه فقتله وجعلت الوذ منه فلذت منه بشجرة ومعى حربتى حتى إذا استمكنت منه هززت الحربة حتى رضيت منها ثم ارسلتها فوقعت بين ثندوتيه ونهز ليقوم فلم يستطع فقتلته ثم أخذت حربتى ما قتلت احدا ولا قاتلته فلما جئت عتقت فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اردت الهرب منه اريد الشام فأتاني رجل فقال ويحك يا وحشى والله ما يأتي محمدا احد يشهد بشهادته الا خلى عنه فانطلقت فما شعر بى الا وانا واقف على رأسه اشهد بشهادة الحق فقال أوحشي ؟ قلت وحشى قال ويحك حدثنى عن قتل حمزة فأنشأت احدثه كما حدثتكما فقال ويحك يا وحشى غيب عنى وجهك فلا أراك فكنت اتقى ان يرانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم فلما كان من امر مسيلمة ما كان ثم انبعث إليه البعث ابتعثت معه وأخذت حربتى فالتقينا (1) فبادرته انا ورجل من الانصار فربك اعلم أينا قتله (فان كنت انا قتلته - 2) فقد قتلت خير الناس وشر الناس - قال سليمان بن يسار سمعت ابن عمر يقول كنت في الجيش يومئذ فسمعت قائلا يقول في مسيلمة قتله العبد الاسود - لفظ حديث أبى داود وحديث حجين بمعناه يزيد وينقص لم يذكر حديث الشرب ولا قوله ان كنت قتلته - وقد اخرجه البخاري في الصحيح عن أبى جعفر محمد بن عبد الله عن حجين بن المثنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن أبى طالب وزكريا بن داود الخفاف قالوا ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير أنه سمعه يحدث عن ابن عباس رضى الله عنهما أن ناسا من اهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الذى تقول وتدعو إليه لحسن ولو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت (الذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق ولا يزنون) ونزلت (يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) الآية - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج بن محمد واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور وغيره قالوا ثنا أبو عاصم أنبأ حيوة بن شريح أخبرني يزيد بن أبى حبيب عن ابن شماسة المهرى قال حضرنا عمرو بن العاص\rرضى الله عنه وهو في سياقة الموت - فذكر الحديث قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابايعه على الاسلام فقلت ابسط يمينك ابايعك يارسول الله فبسط يده فقبضت يدى فقال مالك يا عمرو ؟ قلت اردت ان أشترط قال تشترط ماذا ؟ قلت أشترط ان يغفر لى قال أما علمت يا عمرو أن الاسلام يهدم ما كان قبله - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن العباس ثنا أبو العباس الدغولى ثنا محمد بن عبد الكريم ثنا الهيثم بن عدى ثنا اسامة بن زيد عن القاسم بن محمد قال رمى عبد الله بن أبى بكر رضى الله عنهما بسهم يوم الطائف فانتقضت به بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم باربعين ليلة فمات - فذكر قصته قال فقدم عليه وفد ثقيف ولم يزل ذلك السهم عنده فأخرج إليهم فقال هل يعرف هذا السهم منكم احد فقال سعيد بن عبيد اخو بنى العجلان هذا سهم انا بريته ورشته وعقبته وانا رميت به فقال أبو بكر رضى الله عنه فان هذا السهم الذى قتل عبد الله بن أبى بكر فالحمد لله الذى اكرمه بيدك ولم يهنك بيده فانه اوسع لكما - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحافظ أنبأ محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن (3) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال كان عمر رضى الله عنه يصاب بالمصيبة فيقول اصيب زيد بن الخطاب رضى الله عنه فصبرت وأبصر قاتل اخيه زيد فقال له ويحك لقد قتلت لى اخا ما هبت الصبا الا ذكرته - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس\r__________\r(1) ف - فانتهينا (2) من ف (3) زاد في ف - عمر بن - (*)","part":9,"page":98},{"id":3422,"text":"ثنا زهير (1) ثنا حميد ثنا انس ان الهرمزان نزل على حكم عمر رضى الله عنه فقال عمر رضى الله يا انس أستحيى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ؟ فأسلم وفرض له - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو القاسم على بن سقر بن نصر السكرى ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضى الله عنه في قصة القراء وقتل حرام بن ملحان قال في آخره فلما كان بعد ذلك إذا أبو طلحة يقول لى هل لك في قاتل لحرام قلت ما باله فعل الله به وفعل قال لا تفعل فقد اسلم - باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو\rاستدلالا بجواز التقدم على الجماعة وان كان الاغلب انها ستقتله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن يزيد بن أبى حبيب عن اسلم أبى عمران قال غزونا المدينة يريد القسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد والروم ملصقوا ظهورهم بحائط المدينة فحمل رجل على العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقى بيده إلى التهلكة فقال أبو أيوب رضى الله عنه انما انزلت هذه الآية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالى (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة) فالالقاء بايدينا إلى التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد - قال أبوعمران فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية (وقد مضى) في هذا المعنى احاديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم يوم احد يارسول الله ان قتلت فأين انا ؟ قال في الجنة فالقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل - وهذا لفظ احمد بن شيبان - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن سعيد بن عمر وكلاهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ين يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم بن سليمان ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير أبى سفيان فجاء وما في البيت غيرى وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال لا ادرى ما استثنى بعض نسائه - فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستأذنون في ظهرانهم في علو المدينة قال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم إلى شئ حتى اكون انا اؤذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يارسول الله جنة عرضها السموات والارض ؟ قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على قولك بخ بخ ؟ قال لا والله يارسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتى آكل\rتمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى النضر ومحمد بن رافع وغيرهما عن أبى النضر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عاصم ابن عمر بن قتادة قال لما التقى الناس يوم بدر قال عوف بن عفراء بن الحارث رضى الله عنه يارسول الله ما يضحك الرب\r__________\r(1) مد - يعقوب بن سفيان ثنا زهير بن يونس ، كذا - ح - (*)","part":9,"page":99},{"id":3423,"text":"تبارك وتعالى من عبده ؟ قال أن يراه قد غمس يده في القتال يقاتل حاسرا فنزع عوف درعه ثم تقدم فقاتل حتى قتل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال قد بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وخبابا سرية وبعث دحية سرية وحده - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي ان رجلا من الانصار تخلف عن اصحاب بئر معونة فرأى الطير عكوفا على مقتلة اصحابه فقال لعمرو بن امية سأتقدم على هؤلاء العدو فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال قال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتى تقتل (قال الشافعي رحمه الله) وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمرى ورجلا من الانصار سرية وحدهما وبعث عبد الله بن انيس سرية وحده - وقد ذكرنا اسنادهما في هذا الكتاب - باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا جبارة ثنا حجاج بن تميم حدثنى ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقطعه فقال مال الله سرق بعضه بعضا - وهذا اسناد فيه ضعف (وقد روى) من وجه آخر عن ميمون بن مهران عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (وروينا) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه - باب الغلول قليله وكثيره حرام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى و عبد الرحمن بن أبى حامد المقرى وأبو صادق محمد بن احمد\rالعطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن ثور بن زيد الديلى عن سالم أبى الغيث مولى ابن مطيع عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا المتاع والاموال ثم انصرفنا نحو وادى القرى ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد أعطاه اياه رفاعة بن بدر رجل من بنى ضبيب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه سهم عائر فأصابه فمات فقال له الناس هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذى نفسي بيده ان الشملة التى غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراك أو شراكين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار أو شراكان من نار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن مالك - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبى الجعد عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عليه عباءة قد غلها - رواه البخاري في الصحيح عن على عن ابن عيينة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامى رحمه الله ببغداد أنبأ احمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل","part":9,"page":100},{"id":3424,"text":"ابن اسحاق ثنا عبد الله بن رجاء أبو عمرو الغدانى ثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبى زميل حدثنى ابن عباس حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما كان يوم حنين قتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعنى ناسا فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا انى رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون فخرجت فناديت في الناس انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد\rابن يحيى بن حبان عن أبى عمرة عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه انه قال توفى رجل يوم خيبر وانهم ذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوى درهمين - لفظ حديث ابن وهب - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن أبى حيان التيمى حدثنى أبو زرعة بن عمرو بن جرير حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يارسول الله أغثنى اقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ، لا الفين احدكم يجئ يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يارسول الله أغثنى اقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ، لا الفين احدكم يجئ يوم القيامة على رقبته فرس لها حمحمة يقول يارسول الله أغثنى فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ، لا الفين احدكم يجئ يوم القيامة على رقتبه نفس لها صياح يقول يارسول الله أغثنى اقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ، لا الفين احدكم يوم القيامة على رقبته صامت يقول يا رسول الله أغثنى اقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك (لا الفين احدكم يجئ يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق يقول يا رسول الله أغثنى اقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك - 1) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الصفار املاء ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن يحيى بن سعيد ابن حيان عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلول فعظمه ثم قال ليحذر أحدكم ان يجئ يوم القيامة ببعير على عنقه فيقول يا محمد أغثنى فاقول انى لا اغنى عنك شيئا انى قد بلغت ، ويجئ رجل على عنقه فرس له حمحمة فيقول يا محمد أغثنى فاقول انى لا اغنى عنك شيئا ان قد بغلت ، ويجئ الرجل على عنقه رقاع فيقول يا محمد أغثنى فاقول لا اغنى عنك شيئا قد بلغت - قال حماد وقد سمعته من يحيى بن سعيد فجاء به نحوا من هذا - لفظ حديث أبى عبد الله الصفار - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن سعيد الدارمي عن سليمان بن حرب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان عن ثوبان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو برئ من ثلاث\r__________\r(1) من - ف - (*)","part":9,"page":101},{"id":3425,"text":"من الكبر والغلول والدين دخل الجنة - قال أبو عيسى ورواه سعيد عن قتادة وقال الكنز بدل الكبر - باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه ومن قال يحرق (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار سمع عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ، وابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزوة حنين رهقه الناس يسألونه فحاصت به الناقة فخطفت رداءه شجرة فقال رودا على ردائي أتخشون على البخل والله لو أفاء الله عليكم نعما مثل سمر تهامة لقسمتها بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم أخذ وبرة من وبر سنام البعير فرفعها وقال مالى مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم فلما كان عند قسم الخمس اتاه رجل يستحله خياطا أو مخيطا فقال ردوا الخياط والمخيط فان الغلول عار ونار وشنار يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى أنبأ أبو إسحاق الفزارى عن عبد الله بن شوذب حدثنى عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس فيجيؤن بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يارسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال أسمعت بلالا نادى ثلاثا ؟ قال نعم قال فما منعك ان تجئ به قال فاعتذر قال كن انت تجئ به يوم القيامة فلن اقبله منك ، (وقد مضى) في الباب قبله حديث عبد الله ابن عمر وفي كركرة ولم يذكر في شئ من هذه الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتحريق متاع الغال - (وفى ذلك دليل على ضعف ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد ثنا الحسن بن على ابن بحر البرى حدثنى أبى أنبأ الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضى الله عنهما احرقوا متاع الغال ومنعوه سهمه وضربوه - هكذا رواه غير واحد عن الوليد بن مسلم (وقد قيل) عنه مرسلا -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة و عبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب ، قوله - لم يذكر عبد الوهاب منع سهمه ويقال ان زهيرا هذا مجهول وليس بالمكي - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا احمد بن نجدة القرشى ثنا سعيد","part":9,"page":102},{"id":3426,"text":"ابن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد (حدثنى صالح بن محمد - 1) بن زائدة قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فأتى برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال سمعت أبى يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسئل سالم عنه فقال بعه وتصدق بثمنه - لفظ حديث سعيد ، فهذا ضعيف - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو صالح الانطاكي ثنا أبو إسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمرو عمر بن عبد العزيز فغل رحل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه - قال أبو داود وهذا اصح الحديثين روى غير واحد أن الوليد بن هشام حرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثى المدنى تركه سليمان بن حرب منكر الحديث يروى عن سالم عن ابن عمر عن عمر رفعه من غل فأحرقوا متاعه وقد روى ابن عباس عن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق (قال البخاري) وعليه (1) اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشئ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن محمد ابن زائدة ليس حديثه بذاك باب اقامة الحدود في ارض الحرب قال الشافعي رحمه الله قد اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد بالمدينة والشرك قريب منها وفيها شرك كثير مواد عون وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه -\r(أخبرنا) أبو جعفر محمد بن جعفر القرميسينى بها أنبأ أبو الحسين محمد بن ابراهيم الكهيلى أنبأ الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم ثنا روح ثنا اسامة بن زيد عن ابن شهاب حدثنى عبد الرحمن بن ازهر الزهري رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد وأتى بسكران فأمر من كان عنده فضربوه بما كان في ايديهم وحثا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه من التراب - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الاصبهاني أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج اظنه عن الواقدي حدثنى عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده في قصة خيبر وما اخرج من حصن الصعب بن معاذ قال وزقاق خمر فاهريقت وعمد يومئذ رجل من المسلمين فشرب من ذلك الخمر فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكره حين رفع إليه فخفقه بنعله وامر من حضره فخفقوه بنعالهم وكان يقال له عبد الله الحمار وكان رجلا لا يصبر عن الشراب فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا فقال عمر رضى الله عنه اللهم العنه ما اكثر ما يضرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل يا عمر فانه يحب الله ورسوله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن وهب ثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم حدثنى منصور عن أبى يزيد غيلان مولى كنانة عن أبى سلام الحبشى عن المقدام بن معدى كرب\r__________\r(1) من ف (2) كذا وليس هذه العبارة في التاريخ الكبير للبخاري وآخر عبارته في الغلول ولم يحرق - ح (*)","part":9,"page":103},{"id":3427,"text":"عن الحارث بن معاوية قال ثنا عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء رضى الله عنهما (ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من المقسم فلما فرغ من صلاته أخذ منه قردة بين اصبعيه وهى في وبرة - 1) فقال ألا ان هذا من غنائمكم وليس منه (2) الا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط واصغر من ذلك واكبر فان الغلول عار على اهله في الدنيا والآخرة وجاهدوا الناس في الله القريب منهم والبعيد ولا يأخذكم في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في السفر والحضر وعليكم بالجهاد فانه باب من ابواب الجنة عظيم ينجى الله به من الهم والغم (رواه) أبو بكر بن أبى مريم عن أبى سلام عن المقدام بن معدى كرب انه جلس مع عبادة وأبى الدرداء والحارث بن معاوية الكندى فتذاكروا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخماس فقال عبادة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوة إلى بعير - فذكره بنحوه وقال فيه واقيموا حدود الله في السفر والحضر -\r(أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض ثنا أبو عبد الله محمد بن عابد ثنا اسمعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبى مريم - فذكره (وروى) أبو داود في المراسيل عن هشام بن خالد الدمشقي عن الحسن ابن يحيى الخشنى عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم - (أخبرنا) أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره (وروى) ذلك ايضا عن عطاء ابن أبى رباح عن عبادة بن الصامت - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع (ح وأخبرنا - أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع - 1) ثنا عبد الله بن المبارك عن كهمس عن هارون بن الاصم قال بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه خالد بن الوليد في جيش فبعث خالد ضرار بن الازور في سرية في خيل فأغاروا على حى من بنى اسد فأصابوا امرأة عروسا جميلة فأعجبت ضرارا فسألها اصحابه فأعطوها اياه فوقع عليها فلما قفل ندم وسقط به في يده فلما رفع إلى خالد اخبره بالذى فعل فقال خالد فانى قد اجزتها لك وطيبتها لك قال لا حتى تكتب بذلك إلى عمر فكتب عمر أن ارضخه بالحجارة فجاء كتاب عمر رضى الله عنه وقد توفى فقال ما كان الله ليخزى ضرار بن الازور - باب من زعم لا تقام الحدود في ارض الحرب حتى يرجع (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني حيوة عن عياش بن عباس القتبانى عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة بن أبى امية رضى الله عنه قال كنا مع بسر بن أبى ارطاة (3) في البحر فأتى بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدى في السفر ولولا ذلك لقطعته - هذا اسناد شامى وكان يحيى بن معين يقول اهل المدينة ينكرون ان يكون بسر بن ارطاة (سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بسر بن ارطاة - 1) رجل سوء - (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا العباس الدوري عن يحيى بن معين (قال الشيخ) وانما قال ذلك يحيى\r__________\r(1) من ف (2) كذا - (3) بسر بن ارطاة ويقال ابن ابي ارطاة - تقريب - ح - (*)","part":9,"page":104},{"id":3428,"text":"لما ظهر من سوء فعله في قتال اهل الحرة وغيره والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قال أبو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو (قال وحدثنا) بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير أن عمر رضى الله عنه كتب إلى عمير بن سعد الانصاري والى عماله ان لا يقيموا حدا على احد من المسلمين في ارض الحرب حتى يخرجوا إلى ارض المصالحة (قال الشافعي) ما روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه مستنكر وهو يعيب ان يحتج بحديث غير ثابت ويقول حدثنا شيخ ومن هذا الشيخ ؟ ويقول مكحول عن زيد بن ثابت ومكحول لم ير زيد بن ثابت (قال الشافعي) وقوله يلحق بالمشركين فان لحق بهم فهو اشقى له ومن ترك الحد خوف ان يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التى تاتصل ببلاد الحرب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسحاق ابن ابراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الانصاري ثنا سلمة حدثنى محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله ابن عياش بن أبى ربيعة عن عبد الله بن عروة الزبير عن ابيه ، وعن يحيى بن عروة بن الزبير عن ابيه قال شرب عبد بن الازور وضرار بن الازور وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه قال ابو جندل والله ما شربتها الا على تأويل انى سمعت الله يقول (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات) فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضى الله عنه بأمرهم فقال عبد بن الازور إنه قد حضر لنا عدونا فان رأيت ان تؤخرنا إلى ان نلقى عدونا غدا فان الله اكرمنا بالشهادة كفاك ذاك ولم تقمنا على خزاية وان نرجع نظرت إلى ما امرك به صاحبك فامضيته قال أبو عبيدة رضى الله عنه فنعم فلما التقى الناس قتل عبد بن الازور شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر رضى الله عنه ان الذى اوقع ابا جندل في الخطيئة قد تهيأ له فيها بالحجة وإذا اتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام فدعاهما أبو عبيدة رضى الله عنه فحدهما وأبو جندل له شرف ولابيه فكان يحدث نفسه حتى قيل انه قد وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضى الله عنهما أما بعد فانى قد ضربت ابا جندل حده وانه قد حدث نفسه حتى قد خشينا عليه انه قد هلك فكتب عمر رضى الله عنه إلى أبى جندل أما بعد فان الذى اوقعك في الخطيئة قد حزن (1) عليك التوبة (بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول\r__________\r(1) كذا ولعله - خزن - (*)","part":9,"page":105},{"id":3429,"text":"لا اله الا هو إليه المصير) فلما قرأ كتاب عمر رضى الله عنه ذهب عنه ما كان به كأنما انشط من عقال - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق أنبأ عبد الله بن صالح قال كان الليث يرى ان يقيم الحد في ارض الروم لان الله عزوجل يقول (ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا -) باب بيع الدرهم بالدرهمين في ارض الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه في قصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته ألا وان كل شئ من امر الجاهلية موضوع تحت قدمى وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى - باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا (قد مضى) في هذا حديث بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية قال إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى احدى ثلاث خصال - ومضى حديث معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن إذا اتيتهم فادعهم إلى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا ابن أبى حازم حدثنى أبو حازم","part":9,"page":106},{"id":3430,"text":"انه سمع سهل بن سعد رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون أيهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين علي بن أبي طالب قالوا يارسول الله هو يشتكى عينيه فارسل إليه فبصق في عينه ودعا له فبرأ مكانه حتى لكأنه لم يكن به شئ فاعطاه الراية فقال يارسول الله اقاتلهم (1) حتى يكونوا مثلنا قال على رسلك انفذ حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الاسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لان يهدى الله بك الرجل الواحد\rخير لك من حمر النعم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بن أبى حازم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى يعنى الذهلى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا نصر بن على الجهضمى أخبرني أبى حدثنى خالد بن قيس عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وقيصر والى كل جبار يدعوهم إلى الله عزوجل - رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن على الجهضمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني سفيان الثوري (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضى قالا ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما قط حتى يدعوهم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمرو موسى بن عيسى بن المنذر الحمصى ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا روح بن مسافر حدثنى مقاتل بن حيان عن أبى العالية عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم باسارى من اللات والعزى قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل دعوهم (2) إلى الاسلام فقالوا لا فقال لهم هل دعوكم إلى الاسلام فقالوا لا قال خلوا سبيلهم حتى يبلغوا مأمنهم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتين الآيتين (انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله باذنه وسراجا منيرا) (واوحى إلى هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون ان مع الله آلهة اخرى) إلى آخر الآية - روح بن مسافر ضعيف - باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى وأنبأ عبد العزيز بن حاتم أنبأ على بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك عن ابن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن الدعاء يعنى في القتال فكتب انما كان ذلك في اول الاسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بنى المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم واصاب يومئذ جويرية بنت الحارث حدثنى بذلك عبد الله بن عمرو كان في ذلك الجيش - رواه البخاري في الصحيح عن على بن الحسن واخرجه مسلم كما مضى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا ابن رجاء أنبأ عكرمة عن اياس بن سلمة بن الاكوع\rحدثنى أبى قال خرجنا مع أبى بكر رضى الله عنه وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا في غزوة فلما دنونا امرنا أبو بكر رضى الله عنه (فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا أبو بكر رضى الله عنه - 3) فشننا الغارة فوردنا الماء فقتلنا من قتلنا - وذكر الحديث - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار - والاحاديث التى مضت في جواز التبييت دليل في هذه المسألة - باب الاحتياط في التبييت والاغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت\r__________\r(1) ف - أنقاتلهم (2) ف - دعوتموهم (3) من ف (*)","part":9,"page":107},{"id":3431,"text":"عن أنس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير عند الصباح فيستمع فان سمع اذانا امسك والا اغار - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح أنبأ أبو إسحاق عن حميد قال سمعت أنس بن مالك رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر حتى يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعدما اصبح - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق الفزارى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن نوفل عن رجل من مزينة يقال له ابن عصام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية قال إذا سمعتم مؤذنا أو رأيتم مسجدا فلا تقتلوا احدا - باب النهى عن السفر بالقرآن إلى ارض العدو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسافر بالقرآن إلى ارض العدو - قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشى وابراهيم بن على قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - فذكره بمثله لم يذكر قول مالك - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه\rمسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا اسمعيل ابن علية عن ايوب السختيانى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسافر بالقرآن إلى ارض العدو مخافة ان يناله العدو - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل ابن علية - باب حمل السلاح إلى ارض العدو (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا أبى عن أبى اسحاق عن ذى الجوشن رجل من الضباب قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن فرغ من اهل بدر بابن فرس لى يقال لها القرحاء فقلت يا محمد إنى جئتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لى فيه وان شئت ان اقيضك (1) به المختارة من دروع بدر فعلت\r__________\r(1) ف - اقضيك خطأ - ح - (*)","part":9,"page":108},{"id":3432,"text":"قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لى فيه (قال الشيخ) قوله اقيضك من المقايضة وهى المبادلة - باب ما احرزه المشركون على المسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الوهاب الثقفى ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال اسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بنى عقيل - فذكر الحديث قال وأخذت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك وسبيت امرأة من الانصار وكانت الناقة اصيبت قبلها فكانت تكون معهم وكانوا يجيئون بالنعم إليهم قال فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا رغا حتى اتت تلك الناقة فشنقتها فلم ترغ وهى ناقة هذرة (1) فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها قالوا لا والله لا تنحرنها حتى نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فأخبروه ان فلانة قد جاءت على ناقتك وانها جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله بئس ما جزتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها ، لا وفاء لنذر\rفي معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد أو قال ابن آدم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيرى أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال كانت العضباء لرجل من بنى عقيل وكانت من سوابق الحاج فأسر الرجل وأخذت العضباء قال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وثاق - فذكر الحديث إلى ان قال ثم ان الرجل فدى بالرجلين وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لرحله ثم ان المشركين اغاروا على سرح المدينة فذهبوا به وكانت العضباء في ذلك السرح وأسروا امرأة من المسلمين - ثم ذكر الحديث في قصة انقلابها بنحو من حديث الثقفى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع الزهراني - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان و عبد الوهاب عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان قوما\r__________\r(1) كذا وفي ف - هدرة وفي صحيح مسلم من طريق اسحاق - مدربة - (*)","part":9,"page":109},{"id":3433,"text":"اغاروا فأصابوا امرأة من الانصار وناقة للنبى صلى الله عليه وسلم فكانت المرأة والناقة عندهم ثم انفلتت المرأة فركبت الناقة فأتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى نذرت لئن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها (حتى يذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال بئس ما جزيتها ان نجاك الله عليها ان تنحريها - 1) لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم وقالا معا أو احدهما في الحديث وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته - زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي فقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته بعدما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية على المشركين - (أخبرنا) أبو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد ثنا عبد الخالق بن الحسن بن أبى روما (2) ثنا محمد بن هارون ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن عبيدالله (3) عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان عاملا (4) لهم ابق إلى العدو ثم ظهر المسلمون عليه فرده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قسم - اخرجه أبو داود في السنن عن صالح بن سهيل عن يحيى - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيدالله (3) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان غلاما له لحق بالعدو على فرس له فظهر عليها خالد بن الوليد رضى الله عنه فردهما عليه ، كذا قال أبو معاوية وقد بين عبد الله بن نمير عن عبيدالله (3) ما كان منه على عهد النبي صلى الله\rعليه وسلم وما كان بعده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن على ، المعنى قالا ثنا ابن نمير عن عبيدالله (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الحسن هو ابن سفيان ثنا ابن نمير يعنى محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ذهبت له فرس فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون (فردت عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه المسلمون - 5) فرده عليه خالد بن الوليد (بعد النبي صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابن نمير ثنا عبيدالله - فذكره - 5) (أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان على فرس له يوم لقى المسلمون طيئا واسدا وامير المسلمين خالد بن\r__________\r(1) سقط من ف - (2) كذا وفي ف روينا (3) مد عبد الله - خطأ (4) ف - غلاما - (5) سقط ف من - (*)","part":9,"page":110},{"id":3434,"text":"الوليد بعثه أبو بكر رضى الله عنه فاقتحم الفرس بعبدالله بن عمر جرفا فصرعه وسقط عبد الله فعار الفرس فأخذه العدو فلما هزم الله العدو رد خالد على عبد الله فرسه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - فيحتمل ان يكون العبد هو الذى رد عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والفرس بعده ليكون موافقا لرواية يحيى بن زكريا بن أبى زائدة ثم رواية موسى بن عقبة هذه والله اعلم وليس في شئ من الروايات امر القسمة ولعله في رواية يحيى من قول بعض الرواة دون ابن عمر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه أو ابق إليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله (1) بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن زائدة عن الركين بن الربيع الفزارى عن ابيه قال اصاب المشركون فرسا لهم زمن خالد بن الوليد وكانوا احرزوه فأصابه مسلمون زمن سعد فكلمناه فرده علينا بعدما قسم وصار في خمس الامارة -\rباب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشترى من ايدى العدو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك الزراد عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى وجدت بعيرى في المغنم كان اخذه المشركون فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فان وجدت بعيرك قبل ان يقسم فخذه وان وجدته قد قسم فانت احق به بالثمن ان اردته - هذا الحديث يعرف بالحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة والحسن بن عمارة متروك لا يحتج به - ورواه ايضا مسلمة بن على الخشنى عن عبد الملك وهو ايضا ضعيف - وروى باسناد آخر مجهول عن عبد الملك ولا يصح شئ من ذلك - وروى عن اسحاق بن عبد الله بن أبى فروة وياسين بن معاذ الزيات عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا على اختلاف بينهما في لفظه واسحاق وياسين متروكان لا يحتج بهما - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسى قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن تميم بن طرفة قال عرف رجل ناقة له في يدى رجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن امر الناقة فوجد اصلها اشترى من ايدى العدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذى عرفها ان شئت ان تأخذ بالثمن الذى اشتراها به فانت احق به والا فخل عن ناقته قال وسأل شاهدين - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن\r__________\r(1) ف - عبيدالله - (*)","part":9,"page":111},{"id":3435,"text":"سفيان عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان العدو اصابوا ناقة رجل من المسلمين فاشتراها رجل من المسلمين فعرفها صاحبها فخاصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رد إليه الثمن الذى اشتراها به أو خل بينه وبينها (قال الشافعي) رحمه الله في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه تميم بن طرفة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه والمرسل لا تثبت به حجة لانه لا يدرى عمن أخذه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد ابن أبى عروبة عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال فيما احرزه\rالمشركون ما اصابه المسلمون فعرفه صاحبه قال ان ادركه قبل ان يقسم فهو له وإذا جرت في السهام فلا شئ له - قال وقال قتادة قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو للمسلمين اقتسم أو لم يقتسم - هذا منقطع قبيصة لم يدرك عمر رضى الله عنه وقتادة عن علي رضي الله عنه منقطع - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا الحسن ثنا عبد الله عن ابن لهيعة حدثنى سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى أبى عبيدة فيما احرز العدو من اموال المسلمين ثم اصابه المسلمون فعليه ان يرد إلى اهله ما لم يقسم - (وباسناده حدثنا) عبد الله عن سعيد عن رجل عن الشعبى قال كتب عمر رضى الله عنه إلى السائب بن الاقرع ايما رجل من المسلمين وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به وان وجده في ايدى التجار بعدما قسم فلا سبيل إليه وايما حر اشتراه التجار فرد عليهم رؤس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشترى - رواه غيره عن سعيد بن أبى عروبة عن أبى حريز عن الشعبى قال الشافعي في رواية أبى عبد الرحمن عنه هذا عن عمر رضى الله عنه (مرسل انما روى عن الشعبى عن عمر رضى الله عنه - 1) وعن رجاء بن حيوة عن عمر وكلاهما لم يدرك عمر رضى الله عنه ولا قارب ذلك قال الشافعي وحديث سعد اثبت من الحديث عن عمر رضى الله عنه لانه عن الركين بن الربيع عن ابيه ان سعدا فعله به والحديث عن عمر رضى الله عنه مرسل -\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":112},{"id":3436,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبى جعفر أنه حدثه عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار وعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قالا ما احرز العدو من مال المسلمين فاستنقذ فعرفه اهله قبل ان يقسم رد إليهم وان لم يعرفوه حتى يقسم لم يرد عليهم - كذا وجدته في كتابي وهو هكذا منقطع وابن لهيعة غير محتج به والله اعلم (وقد قيل عن سليمان عن زيد بن ثابت - 1) - باب من اسلم على شئ فهو له (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد الدمشقي ثنا هشام (ح وأنبأ) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية ثنا ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اسلم على شئ فهو له -\rياسين بن معاذ الزيات كوفى ضعيف جرحه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما من الحفاظ وهذا الحديث انما يروى عن ابن أبى مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (قال الشافعي) رحمه الله وكأن معنى ذلك من اسلم على شئ يجوز له ملكه فهو له - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية وما قال عروة ابن مسعود الثقفى للمغيرة بن شعبة حين قال له المغيرة أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي غدر أو لست اسعى في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ اموالهم ثم جاء فأسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اما الاسلام فأقبل واما المال فلست منه في شئ - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق (قال الشيخ) رحمه الله وانما امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من تخميسه فيما روى يونس عن الزهري انه مال غدر وفيما روى عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نخمس مالا أخذ غصبا فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم المال في يدى المغيرة وفى ذلك دلالة على انه يملكه بالاخذ والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو شيخ الحرانى ثنا موسى بن اعين عن ليث بن أبى سليم عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في اهل الذمة لهم ما اسلموا عليه من اموالهم وعبيدهم وديارهم وارضهم وماشيتهم ليس عليهم فيه الا الصدقة - باب الحربى يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب (قال الشافعي رحمه الله) اسلم ابنا سعية القرظيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر بنى قريظة فأحرز لهما اسلامهما انفسهما واموالهما من النخل والارض وغيرهما - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان يهود بنى النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولادهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنهم واسلموا - وذكر الحديث\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":113},{"id":3437,"text":"اخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من قريظة انه قال هل تدرى عم كان اسلام ثعلبة واسيد ابني سعية واسد بن عبيد نفر من هدل لم يكونوا من بنى قريظة ولا نضير كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلى الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين فكنا إذا قحطنا وقل علينا المطر نقول له يا ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتى تقدموا أمام مخرجكم صدقة فنقول كم نقدم فيقول صاعا من تمر أو مدين من شعير ثم يخرج إلى ظاهرة حرتنا ونحن معه فيستسقى فوالله ما يقوم من مجلسه حتى تمر الشعاب قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة (1) فحضرته الوفاة فاجتمعنا إليه فقال يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير إلى ارض البؤس والجوع فقلنا انت اعلم فقال انه انما اخرجني اتوقع (1) خروج نبى قد اظل زمانه ، هذه البلاد مهاجره فأتبعه فلا تسبقن إليه إذا خرج يا معشر يهود فانه يسفك الدماء ويسبي الذرارى والنساء ممن خالفه فلا يمنعكم ذلك منه - ثم مات فلما كانت تلك الليلة التى افتتحت فيها قريظة قال اولئك الفتية الثلاثة وكانوا شبانا (2) احداثا يا معشر يهود للذى كان ذكر لكم ابن الهيبان قالوا ما هو (3) قالوا بلى والله لهو يا معشر اليهود انه والله لهو لصفته (4) ثم نزلوا فاسلموا وخلوا اموالهم واولادهم واهاليهم قال وكانت اموالهم في الحصن مع المشركين فلما فتح رد ذلك عليهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمر بن الخطاب أبو حفص ثنا الفريابى ثنا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن أبى حازم قال حدثنى عثمان بن أبى حازم عن ابيه عن جده صخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلى الله عليه وسلم (فوجد نبى الله صلى الله عليه وسلم - 5) قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر حينئذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتى ينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه صخر - أما بعد فان ثقيفا قد نزلوا على حكمك يارسول الله ولنا مقبل (6) إليهم وهم في خيل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس\rعشر دعوات الله بارك لاحمس في خيلها ورجالها وأتاه القوم فتكلم المغيرة فقال يارسول الله ان صخرا أخذ عمتى ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر إن القوم إذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع إلى المغيرة عمته فدفعها إليه وسأل نبى الله صلى الله عليه وسلم ما لبنى سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذاك الماء فقال يا نبى الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فأنزله واسلم يعنى السلميين فأتوا صخرا فسألوه ان يدفع إليهم الماء فأبى فأتوا نبى الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله اسلمنا وأتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فأبى علينا فدعاه فقال يا صخر إن القوم إذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع إلى القوم ماءهم قال نعم يا نبى الله فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من أخذه الجارية وأخذه الماء (قال الشيخ) والاستدلال وقع بقوله صلى الله عليه وسلم ان القوم إذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فاما استرداد الماء عن صخر بعد ما ملكه بتمليك رسول الله صلى الله عليه وسلم اياه فانه يشبه ان يكون باستطابة نفسه ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء والله اعلم - واما عمة المغيرة فان كانت اسلمت بعد الاخذ فكأنه رأى اسلامها قبل القسمة يحرز مالها ويحتمل ان يكون اسلامها قبل الاخذ والله اعلم - وصخر هذا هو ابن العيلة قاله البخاري عن أبى نعيم عن ابان عن عثمان بن أبى حازم عن صخر بن العيلة لم يقل عن ابيه (وروى) في قصة (رعية السحيمى ما دل عليه ظاهر قصة - 5) عمة المغيرة فانه اسلم ثم قال يارسول الله اهل ومالى قال أما مالك فقد قسم بين المسلمين وأما اهلك فانظر من قدرت عليه منهم\r__________\r(1) كذا (2) ف - شبابا (3) في السيرة - قالوا ليس به - ح (4) في السيرة - بصفته (5) من ف (6) كذا في النسخ - وفي سنن أبي داود - وأنا مقبل - ح - (*)","part":9,"page":114},{"id":3438,"text":"قال فرد عليه ابنه ويحتمل انه استطاب انفس اهل الغنيمة كما فعل في سبى هوازن وعوض اهل الخمس من نصيبهم والله اعلم واسناد الحديثين غير قوى - باب المشركين يسلمون قبل الاسر وما على الامام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الاقرار بالاسلام ويشبه غيره (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني حسن بن سفيان ثنا فياض ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد احسبه قال إلى بنى جذيمة فدعاهم إلى الاسلام فلم يحسنوا أن يقولوا اسلمنا فقالوا صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم قتلا واسرا قال ثم دفع إلى كل رجل منا اسيرا\rحتى إذا اصبح يوما امرنا فقال ليقتل كل واحد منكم اسيره قال ابن عمر رضى الله عنه والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره قال فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما صنع خالد قال فرفع يديه ثم قال اللهم انى ابرأ اليك مما صنع خالد - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لقى ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فأخذوه فقتلوه وأخذوا تلك الغنيمة فنزل (ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا) وقرأها ابن عباس السلام - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال مر رجل من بنى سليم على نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فعمدوا إليه فقتلوه وأخذوا غنمه فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا) إلى قوله (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا) - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يزيد بن عبد الله عن قسيط عن أبى القعقاع عبد الله بن أبى حدرد عن أبيه أبى حدرد رضى الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعى ومحلم بن جثامة فخرجنا حتى إذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن الاضبط على بعير له فلما مر علينا سلم علينا بتحية الاسلام فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وأخذ بعيره وما معه فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر فنزل فينا القرآن (يا ايها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا) إلى آخر الآية - كذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق ورواه محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد (بن أبى عبد الله بن أبى حدرد عن ابيه ورواه أبو خالد الاحمر عن ابن اسحاق عن يزيد - 1) عن القعقاع بن عبد الله بن أبى حدرد عن ابيه وكذلك قاله يحيى بن سعيد الاموى عن ابن اسحاق ورواه حماد بن سلمة في رواية حجاج عنه عن ابن اسحاق (عن يزيد بن أبى حدرد الاسلمي عن ابيه وقيل غير ذلك ورواه عبد الله بن ادريس عن ابن اسحاق - 1) عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن أبى حدرد الاسلمي رضى الله\rعنه قال كنت في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اضم واد من اودية اشجع (ورواه) سليمان التيمى عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط (عن القعقاع بن عبيدالله عن أبى عبد الله قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن\r__________\r(1) سقط من - ف - (*)","part":9,"page":115},{"id":3439,"text":"كثير عن يزيد بن عبد الله بن قسيط - 1) ان رجلا من اسلم حدثه انه سمع ابن أبى حدرد الاسلمي رضى الله عنه يحدث انه كان في سرية فرآهم رجل وهو في جبل فنزل إليهم فسلم عليهم فأخذوه فقتلوه ففيه نزلت (ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا) والرجل الذى قتلوه عامر بن الاضبط الاشجعى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضميرة بن سعد السلمى يحدث عروة بن الزبير أن اباه وجده شهدا حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم عمد إلى ظل شجرة فقام إليه الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر يختصمان في دم عامر بن الاضبط الاشجعى وكان قتله محلم بن جثامة بن قيس فعيينة يطلب بدم الاشجعى عامر بن الاضبط لانه من قيس والاقرع بن حابس يدفع عن محلم بن جثامة لانه من خندف وهو يومئذ سيد خندف فسمعنا عيينة يقول والله يارسول الله لا ادعه حتى اذيق نساءه من الحر (2) ما اذاق نسائى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تأخذون الدية خمسين في سفرنا هذا وخمسين إذا رجعنا وهو يأبى فقام رجل من بنى ليث يقال له مكتل (3) مجموع قصير فقال يارسول الله ما وجدت لهذا القتيل في غرة الاسلام الا كعير وردت فرميت اولاها فنفرت اخراها اسنن اليوم وغير غدا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال تأخذون الدية خمسين في سفرنا هذا وخمسين إذا رجعنا فقبلها القوم ثم قال ائتوا بصاحبكم (4) يستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاؤا به فقام رجل آدم طويل ضرب عليه حلة له قد تهيأ فيها للقتل فجلس بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما اسمك فقال محلم بن جثامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة ثم قال له قم فقام وهو يتلقى دمعه بفضل ردائه فاما نحن فيما بيننا فنقول انا لنرجو أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استغفر له ولكن اظهر هذا لينزع الناس بعضهم عن بعض فاما ما ظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا - وبمعناه رواه حماد بن سلمة\rعن محمد بن اسحاق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا وهب بن بيان واجمد بن سعيد الهمداني قالا ثنا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر أنه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمى يحدث عروة بن الزبير عن ابيه ان محلم بن جثامة الليثى قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول عير قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر معناه الا انه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عيينة ألا تقبل العير يريد الدية وقال في آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال ولم يذكر ما بعده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار وأبو بكر بن اسحاق الفقيه قالا أنبأ بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال اتينا نصر بن عاصم الليثى فقال نصر ثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه السيف شاهر فقال الشاذ من القوم انى مسلم فلم ينظر فيه فضربه فقتله فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولا شديدا فقال القاتل والله يارسول الله ما قال الذى قال الا تعوذا من القتل فأعرض عنه ثلاثا فأعاده فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله عزوجل أبى على من قتل مؤمنا قالها ثلاثا - تابعه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال -\r__________\r(1) سقط من ف (2) في السيرة من الحرقة - ح (3) كذا والصواب - مكيتل - كما في الاصابة والسيرة - ح (4) كذا وفي السيرة ثم قالوا اين صاحبكم هذا - ح - (*)","part":9,"page":116},{"id":3440,"text":"باب فتح مكة حرسها الله تعالى (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن ابراهيم وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان ابن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال وفدت وفود إلى معاوية وذلك في رمضان فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام فكان أبو هريرة مما يكثر أن يدعونا إلى رحله فقلت ألا اصنع\rطعاما وادعوهم إلى رحلى فأمرت بطعام فصنع ثم لقيت ابا هريرة من العشى فقلت الدعوة عندي الليلة قال سبقتني ؟ قلت نعم فدعوتهم فقال أبو هريرة ألا اعلمكم حديثا من حديثكم يا معشر الانصار ؟ ثم ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة فبعث الزبير على احدى المجنبتين وبعث خالد بن الوليد على المجنبة الاخرى وبعث ابا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته فنظر فرأني فقال أبو هريرة ؟ قلت لبيك يارسول الله قال فندب الانصار فقال لا يأتينا الا انصاري فأطافوا به - زاد أبو داود قال فقال اهتف بالانصار ولا تأتني الا بانصارى قال ففعلته قال شيبان في روايته واوبشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هؤلاء فان كان لهم شئ كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذى سئلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون إلى اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما على الاخرى ثم قال حتى توافوني بالصفا ، زاد أبو داود في روايته احصدوهم حصدا ، قال شيبان في روايته قال وانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد يوجه الينا شيئا قال فجاء أبو سفيان فقال يارسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال من دخل دار ابى سفيان فهو آمن ، زاد أبو داود في روايته من القى السلاح فهو آمن ، قال شيبان في روايته فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قرابته ورأفة بعشيرته فقال أبو هريرة وجاء الوحى وكان إذا جاء لا يخفى علينا فإذا جاء فليس احد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضى الوحى فلما قضى الوحى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ! قالوا لبيك رسول الله قال قلتم اما الرجل فأدركته رغبة في قرابته قالوا قد كان ذاك قال كلا انى عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذى قلنا الا الضن بالله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فأقبل الناس إلى دار ابى سفيان واغلق الناس أبوابهم واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل إلى الحجر فاستلمه فطاف بالبيت فأتى إلى صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو آخذ بسية القوس فلما أتى على الصنم جعل يطعن في عينه ويقول (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا","part":9,"page":117},{"id":3441,"text":"عليه حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ واخرجه من حديث بهز بن اسد عن سليمان بن المغيرة وذكر اللفظة التى زادها أبو داود - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عفان ثنا حماد بن سلمة\rعن ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه - فذكر الحديث قال فيه فجاءت الانصار فأحاطوا برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فجاء أبو سفيان فقال يارسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل داره فهو آمن ومن القى سلاحه فهو آمن ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن اغلق بابه فهو آمن - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن حسان عن حماد الا انه لم يذكر قوله من دخل داره فهو آمن - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا سلام بن مسكين ثنا ثابت البنانى عن عبد الله بن رباح الانصاري عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد على الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادى منادى لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دارا فهو آمن ومن القى السلاح فهو آمن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلف المقام ثم أخذ بجنبى الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام - زاد فيه القاسم بن سلام بن مسكين عن ابيه بهذا الاسناد قال ثم أتى الكعبة فأخذ بعضادتى الباب فقال ما تقولون وما تظنون قالوا نقول ابن اخ وابن عم حليم رحيم قال وقالوا ذلك ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول كما قال يوسف (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين) قال فخرجوا كانما نشروا من القبور فدخلوا في الاسلام - (أخبرناه) أبو بكر بن المؤمل أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ القاسم بن سلام - فذكره (وفيما حكى الشافعي) عن أبى يوسف في هذه القصة انه قال لهم حين اجتمعوا في المسجد ما ترون انى صانع بكم قالوا خيرا ، اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء (قال الشيخ) وانما اطلقهم بالامان الاول الذى عقده على شرط قبولهم فلما قبلوه قال انتم الطلقاء يعنى بالامان الاول والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يارسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا قال نعم من دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن اغلق بابه فهو آمن - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق","part":9,"page":118},{"id":3442,"text":"عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس قلت والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان يأتوه فيستأمنوه انه لهلاك قريش فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لعلى اجد ذا حاجة يأتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه وانى لاسير سمعت كلام أبى سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي قال أبو الفضل ؟ قلت نعم قال مالك فداك أبى وامى قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم قلت يارسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا قال نعم من دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن اغلق عليه داره فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن قال فتفرق الناس إلى دورهم والى المسجد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة (ح قال وأخبرني) احمد بن محمد النسوي واللفظ له ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل ثنا (عبيد بن اسمعيل ثنا - 1) أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج أبو سفيان ابن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فإذا هم بنيران كأنها نيران عرفة فقال أبو سفيان ما هذه لكأنها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بنى عمرو قال أبو سفيان عمرو اقل من ذلك فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوهم فأخذوهم وأتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم أبو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبى سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال مالى ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتى اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هؤلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال أبو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهى اقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبى سفيان قال ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال ؟ قال قال كذا وكذا - قال كذب\rسعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة قال وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة فأخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال يقول سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد (ان يدخل مكة من كدى ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كداء فقتل من خيل خالد بن الوليد - 2) يومئذ رجلان حبيش ابن الاشعر وكزر بن جابر الفهرى - اخرجه البخاري في الصحيح هكذا -\r__________\r(1) من ف (2) سقط من - ف - (*)","part":9,"page":119},{"id":3443,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا الاديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القبانى ثنا أبو كريب ثنا زيد بن الحباب حدثنى عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومى حدثنى جدى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أمن الناس الا هؤلاء الاربعة فلا يؤمنون في حل ولا حرم ابن خطل ومقيس بن صبابة المخزومى و عبد الله بن أبى سرح وابن نقيذ فاما ابن خطل فقتله الزبير بن العوام واما عبد الله بن سعد بن أبى سرح فأستأمن له عثمان رضى الله عنه فأومن وكان اخاه من الرضاعة فلم يقتل ومقيس بن صبابة قتله ابن عم له لحاقد سماه وقتل علي رضي الله عنه ابن نقيذ وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخرى واسلمت - أبو جده سعيد بن يربوع المخزومى قاله القبانى ، وفى حديث انس بن مالك فيمن أمر بقتله ام سارة مولاة لقريش ، وفى رواية ابن اسحاق في المغازى سارة مولاة لبعض بنى عبد المطلب وكانت ممن يؤذيه بمكة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى عمرو ابن خالد ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر ابن عتاب ثنا القاسم الجوهرى ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة - وهذا لفظ حديث موسى وحديث عروة بمعناه قال ثم ان بنى نفاثة من بنى الديل اغاروا على بنى كعب وهم في المدة التى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش وكانوا بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بنو نفاثة في صلح قريش فأعانت بنو بكر بنى نفاثة واعانتهم قريش بالسلاح والرقيق - فذكر القصة قال فخرج ركب من بنى كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له الذى اصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك - ثم ذكر قصة خروج رسول الله\rصلى الله عليه وسلم إلى مكة وقصة العباس وأبى سفيان حين اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ومعه حكيم ابن حزام وبديل بن ورقاء قال فقال أبو سفيان وحكيم يارسول الله ادع الناس إلى الامان أرأيت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها آمنون هم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم من كف يده واغلق داره فهو آمن قالوا فابعثنا نؤذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن ودار أبى سفيان باعلى مكة ودار حكيم باسفل مكة فلما توجها ذاهبين قال العباس يارسول الله إنى لا آمن ابا سفيان ان يرجع عن اسلامه قال رده حتى يقف (1) ويرى جنود الله معك فادركه عباس فحبسه فقال أبو سفيان أغدرا يا بنى هاشم فقال العباس ستعلم انا لسنا بغدر ولكن لى اليك حاجة فأصبح حتى تنظر جنود الله ثم ذكر قصة ايقاف أبى سفيان حتى مرت به الجنود قال وبعث رسول الله صلى الله عيه وسلم الزبير بن العوام رضى الله عنه على المهاجرين وخيلهم وأمره ان يدخل من كداء من اعلى مكة واعطاه رايته وأمره ان يغرزها بالحجون ولا يبرح حيث أمره ان يغرزها حتى يأتيه وبعث خالد بن الوليد فيمن كان اسلم من قضاعة وبنى سليم وناسا اسلموا قبل ذلك وأمره ان يدخل من اسفل مكة وأمره ان يغرز رايته عند ادنى البيوت باسفل مكة وباسفل مكة بنو بكر وبنو الحارث بن عيد مناة وهذيل ومن كان معهم من الاحابيش قد استنصرت بهم قريش\r__________\r(1) ف - تقفه - (*)","part":9,"page":120},{"id":3444,"text":"فأمرهم ان يكونوا باسفل مكة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة في كتيبة من الانصار في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفوا ايديهم فلا يقاتلوا احدا الا من قاتلهم وأمر بقتل اربعة نفر منهم عبد الله بن سعد بن أبى سرح والحارث بن نقيذ وابن خطل ومقيس بن صبابة وأمر بقتل قينتين لابن خطل كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت الكتائب تتلو بعضها بعضا على أبى سفيان وحكيم وبديل لا يمر عليهم كتيبة الا سألوا عنها حتى مرت عليهم كتيبة الانصار فيها سعد بن عبادة فنادى سعد ابا سفيان ، اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة ، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبى سفيان في المهاجرين قال يارسول الله أمرت بقومك ان يقتلوا فان سعد بن عبادة ومن معه حين مروا بى نادانى سعد فقال : اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة ، وانى اناشدك الله في قومك فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فعزله وجعل الزبير بن العوام مكانه على الانصار مع المهاجرين فسار الزبير بالناس حتى وقف بالحجون وغرز بها راية رسول الله صلى الله عليه وسلم واندفع خالد بن الوليد حتى دخل من اسفل مكة\rفلقيه بنو بكر فقاتلوه فهزموا وقتل من بنى بكر قريب من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة أو اربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتى بلغ قتلهم باب المسجد وفر فضضهم حتى دخلوا الدور وارتقت طائفة منهم على الجبال واتبعهم المسلمون بالسيوف ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين الاولين في اخريات الناس وصاح أبو سفيان حين دخل مكة من اغلق داره وكف يده فهو آمن فقالت له هند بنت عتبة وهى امرأته قبحك الله من طليعة قوم وقبح عشيرتك معك وأخذت بلحية أبى سفيان ونادت يال غالب اقتلوا الشيخ الاحمق هلا قاتلتم ودفعتم عن انفسكم وبلادكم فقال لها أبو سفيان ويحك اسكتي وادخلي بيتك فانه جاءنا بالحق ولما علا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنية كداء نظر إلى البارقة على الجبل مع فضض المشركين فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن ان خالدا قوتل وبدئ بالقتال فلم يكن له بد من ان يقاتل من قاتله وما كان يارسول الله ليعصيك ولا ليخالف أمرك فهبط رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية فاجاز على الحجون واندفع الزبير بن العوام حتى وقف بباب الكعبة وذكر القصة قال فيها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال ؟ فقال هم بدؤنا بالقتال ووضعوا فينا السلاح واشعرونا بالنبل وقد كففت يدى ما استطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء الله عزوجل خير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا اسمعيل بن عبد الكريم حدثنى ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب قال سألت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيئا قال لا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى يحيى ابن عباد عن ابيه عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها في قصة أبى قحافة وابنة له من اصغر ولده كانت تقوده يوم الفتح حتى إذا هبطت به إلى الابطح لقيتها الخيل وفى عنقها طوق لها من ورق فاقتطعه انسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد خرج أبو بكر رضى الله عنه حتى جاء بابيه - فذكر الحديث في اسلامه ثم قام أبو بكر رضى الله عنه فأخذ بيد اخته فقال انشدكم بالله والاسلام طوق اختى فوالله ما اجابه احد ثم قال الثانية فما اجابه احد فقال يا اخية احتسبي","part":9,"page":121},{"id":3445,"text":"طوقك فوالله ان الامانة اليوم في الناس لقليل - وهذا يدل على انهم لم يغنموا شيئا وانها فتحت صلحا إذ لو فتحت عنوة لكانت وما معها غنيمة ولكان أبو بكر رضى الله عنه لا يطلب - طوقها - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا ابن وهب أخبرني\rيونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني على بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن زيد رضى الله عنهما قال يارسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيئا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب كما مضى - باب ما قسم من الدور والاراضي في الجاهلية ثم اسلم اهلها عليها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال سألت الشافعي عن اهل الدار من اهل الحرب يقسمون الدار ويملك بعضهم على بعض على ذلك القسم (ويسلمون ثم يريد بعضهم ان ينقض ذلك القسم - 1) ويقسمه على قسم الاموال فقال ليس ذلك له فقلت وما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعنى الاجماع والسنة فذكر ما لا يؤاخذون به من قتل بعضهم بعضا وسبى بعضهم بعضا وغصب بعضهم بعضا ثم قال مع انه (أخبرنا) مالك عن ثور بن زيد الديلى قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما دار أو ارض (قسمت في الجاهلية فهى على قسم الجاهلية وايما دار أو ارض - 1) ادركها الاسلام لم تقسم فهى على قسم الاسلام (قال الشافعي) ونحن نروى فيه حديثا اثبت من هذا بلغني بمثل معناه - (قال الشيخ ولعله اراد ما أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن احمد (2) بن زياد النحوي ثنا محمد بن احمد بن حميد ابن نعيم المروزى ثنا موسى بن داود (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبى الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم عليه وكل قسم قسم في الاسلام فهو على ما قسم في الاسلام - لفظ حديث تمتام (وقد روى) حديث مالك موصولا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن المظفر الحافظ ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا احمد بن حفص حدثنى أبى ثنا ابراهيم ابن طهمان عن مالك عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره مثل رواية الشافعي رحمه الله - باب ترك أخذ المشركين بما اصابوا\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضى الله عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في خطبته : ألا وان كل شئ من امر الجاهلية موضوع تحت قدمى ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث ، يعنى ابن عبد المطلب وكان مرتضعا (3) في بنى سعد فقتلته هذيل - اخرجه مسلم في الصحيح - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني مسلم بن يزيد أحد بنى سعد بن بكر بن قيس انه أخبره أبو شريح الخزاعى رضى الله عنه وكان من أصحاب\r__________\r(1) من - ف (2) ف - احمد بن محمد بن احمد (3) ف - مسترضعا - (*)","part":9,"page":122},{"id":3446,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح لقوا رجلا من هذيل كانوا يطلبونه بذحل في الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الاسلام فقتلوه فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب فسعت بنو بكر (إلى أبى بكر - 1) وعمر رضى الله عنهما يستشفعون بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان العشى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان الله عزوجل حرم مكة ولم يحلها للناس أو قال ولم يحرمها الناس وانما احلها إلى ساعة من نهار ثم هي حرام كما حرمها الله اول مرة وان اعدى (2) الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية وانى والله لادين هذا الرجل الذى اصبتم - قال أبو شريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يزيد ابن أبى حبيب عن راشد مولى حبيب عن حبيب بن أبى اوس قال حدثنى عمرو بن العاص رضى الله عنه - فذكر الحديث في قصة اسلامه قال ثم تقدمت فقلت يارسول الله أبايعك على ان يغفر لى ما تقدم من ذنبي ولم اذكر ما تأخر فقال لى يا عمرو بايع فان الاسلام يجب ما كان قبله وان الهجرة تجب ما كان قبلها فبايعته - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي غلام ثعلب ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان عن منصور والاعمش عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رجل يارسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ قال من احسن في الاسلام لم يوأخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام\rأخذ بالاول والآخر - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضى الله عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أنواخذ بما كنا نعمل في الجاهلية ؟ فقال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء أخذ بالاول والآخر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه - وانما اراد به في الآخرة وكأنه جعل الايمان كفارة لما مضى من كفره وجعل العمل الصالح بعد كفارة لما مضى من ذنوبه سوى كفره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار (ثنا احمد بن منصور - 1) ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام رضى الله عنه قال قلت يارسول الله أرأيت امورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل لى فيها من أجر ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف لك من خير - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وغيره (3) عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبى قبل القسم قال الشافعي أخذ منه عقرها ولا حد من قبل الشبهة في انه يملك منها شيئا (أخبرنا) الامام أبو الفتح أنبأ أبو محمد بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن ربيعة ثنا يزيد ابن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤا الحدود ما استطعتم فان وجدتم للمسلمين مخرجا فخلوا سبيله (2) فان الامام ان يخطئ في العفو خير من ان يخطئ في العقوبة (وروينا) في ذلك عن عمر بن الخطاب و عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما وغيرهما - واصح الروايات فيه عن الصحابة (رواية عاصم\r__________\r(1) من ف (2) كذا - ح (3) ف - وعبدة - كذا - ح - (*)","part":9,"page":123},{"id":3447,"text":"عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود من قوله ، وقد مضى في كتاب الحدود - 1) (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن أبى السرية ان ابن عمر رضى الله عنه سئل عن جارية بين رجلين وقع عليها احدهما\rقال هو خائن ليس عليه حد تقوم عليه قيمة - وهذا يحتمل ان يريد به تقويم البضع عليه فيرجع إلى المهر غير أن وكيعا رواه عن اسمعيل عن عمير بن نمير وهو اسم أبى السرية فقال سئل ابن عمر رضى الله عنه عن جارية كانت بين رجلين فوقع عليها احدهما قال ليس عليه حد يقوم عليه قيمتها ويأخذها (أنبأنيه) أبو عبد الله اجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ أبو زهير أنبأ عبد الله ابن هاشم عن وكيع - فذكره وهذا يحتمل ان يكون فيه إذا حملت منه والله اعلم - باب المرأة تسبى مع زوجها (قال الشافعي رحمه الله) سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى اوطاس وسبى بنى المصطلق واسر من رجال هؤلاء وهولاء وقسم السبى فأمر أن لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض ولم يسأل عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبى زوج مع امرأته ولا غيره - (أخبرناه) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد بن سعيد أنبأ شريك عن قيس بن وهب والمجالد عن أبى الوداك عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال اصبنا سبايا يوم اوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير حامل حتى تحيض حيضة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن أبى حبيب عن أبى مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعانى قال غزونا مع أبى رويفع الانصاري رضى الله عنه المغرب فافتتح قرية فقام خطيبا فقال إنى لا اقول فيكم الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فينا يوم خيبر قام فينا عليه السلام فقال : لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره يعنى اتيان الحبالى من الفئ ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبى ثيبا حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فئ المسلمين حتى إذا اعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فئ المسلمين حتى إذا اخلقه رده - كذا قال يونس بن بكير يوم خيبر وانما هو يوم حنين كذلك رواه غيره عن ابن اسحاق وكذلك رواه غير ابن اسحاق وقال غيره رويفع بن ثابت وهو الصحيح (قال الشافعي رحمه الله) ودل ذلك على ان السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يأمر بوطئ ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة - وقد ذكر ابن مسعود ان قول الله عزوجل (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) ذوات الازواج اللاتى ملكتموهن بالسباء (قال الشيخ رحمه الله)\rوروينا في كتاب النكاح عن ابن عباس نحو قول ابن مسعود رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة عن أبى الخليل ان ابا علقمة الهاشمي حدثه ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين فأصابوا جيشا من العرب يوم اوطاس فقاتلوهم وهزموهم فأصابوا نساء لهن ازواج وكأن اناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله عزوجل (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) فهن لكم حلال - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار واخرجه عن عبيدالله القواريرى عن يزيد ابن زريع عن سعيد بن أبى عروبة بمعناه زاد فيه أي فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن -\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":124},{"id":3448,"text":"(أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد فذكره - باب وطئ السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس اسمعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنبأ عبدان الاهوازي ثنا زيد بن الحريش والحسن بن الحارث قالا ثنا أبو همام يعنى محمد بن الزبرقان عن موسى بن عقبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبى سعيد رضى الله عنه قال اصبنا سبايا في سبى بنى المصطلق فأردنا ان نستمتع وان لا يلدن فسألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن (الفرج مولى بنى هاشم عن محمد بن - 1) الزبرقان (قال الشافعي رحمه الله) وعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بالصهباء وهى غير بلاد الاسلام يومئذ - (أخبرناه) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوى بالكوفة من اصل سماعه أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة حين اراد الخروج إلى خيبر التمس لى غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بى أبو طلحة مرد في وانا غلام قد راهقت فكان إذا نزل خدمته فسمعته كثيرا ما (2) يقول اللهم انى اعوذ بك من الهم\rوالحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وظلع الدين وغلبة الرجال فلما فتح الحصن ذكر له جمال صفية وكانت عروسا وقتل زوجها فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فلما كنا بسد الصهباء حلت فبنى بها رسول الله صلى الله عليه واتخذ حيسا في نطع صغير وكانت وليمته فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوى لها بعباءة خلفه ويجلس عندنا قته فيضع ركبته فتجئ صفية فتضع رجلها على ركبته ثم تركب فلما بدا لنا احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف على المدينة قال اللهم ان ابراهيم حرم مكة اللهم وانى احرم ما بين لابتيها اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور واخرجاه عن قتيبة عن يعقوب (قال الشافعي) رحمه الله وقد غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المريسيع بامرأة أو امرأتين من نسائه والغزو بالنساء اولى لو كان فيه مكروه ان يتوقى (قال الشيخ رحمه الله) قد مضت الاحاديث في ذلك في كتاب القسم ومضت احاديث في غزو النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء في هذا الكتاب - باب بيع السبى وغيره في دار الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ شيبان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن (اكل - 1) لحوم الحمر الاهلية وعن النساء الحبالى ان يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن وعن كل ذى ناب من السباع وعن بيع الخمس حتى يقسم - وقال في موضع آخر وعن شرى المغنم حتى يقسم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يوقع على الحبالى حتى يضعن حملهن وقال زرع غيرك ، وعن بيع المغانم قبل ان تقسم ، وعن أكل الحمر الانسية ، وعن كل ذى ناب من السباع ، دليله (3) انها إذا قسمت جاز بيعها - وقد مضت الدلالة على جواز قسمتها في دار الحرب -\r__________\r(1) من - ف (2) ف - مما - (3) يعني مفهومه والاصوليون يسمون مفهوم المخالفة دليل الخطاب - ح - (*)","part":9,"page":125},{"id":3449,"text":"باب التفريق بين المرأة وولدها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد المؤمن بن خالد الرازي ثنا\rعبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن أبى خالد الدالانى عن الحكم عن ميمون بن أبى شبيب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جارية وولدها ففرق بينهما فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب - فذكره بمثل اسناده انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم ورد البيع - قال أبو داود ميمون لم يدرك عليا رضي الله عنه - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عون بن سلام عن أبى مريم عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبى شبيب عن علي رضي الله عنه قال اصبت جارية من السبى معها ابن لها فأردت ان ابيعها وامسك ابنها فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم بن اعين المصرى ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبى ذئب وأنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابيه - قال ابن أبى ذئب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان ابا اسيد الانصاري رضى الله عنه قدم بسبي من البحرين فصفوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليهم فإذا امرأة تبكى فقال ما يبكيك قالت بيع ابني في عبس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي اسيد لتركبن فلتجيئن به كما بعت بالثمن فركب أبو أسيد فجاء به ، هذا وان كان فيه ارسال فهو مرسل حسن شاهد لما تقدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله المعافرى عن أبى عبد الرحمن عن أبى ايوب الانصاري رضى الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة (وروى) ذلك من وجه آخر عن أبى ايوب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (اجازة - 1) ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا خالد بن حميد عن العلاء بن كثير عن أبى ايوب الانصاري رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله يقول من فرق بين الولد وأمه فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن أبى ذئب عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده ضميرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأم ضميرة\rوهى تبكى فقال ما يبكيك أجائعة انت ام عارية انت ؟ فقالت يارسول الله فرق بينى وبين ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق بين والدة وولدها ثم ارسل إلى الذى عنده ضميرة فدعاه فابتاعه منه ببكرة - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن ابن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن اشعث عن الشعبى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل شرحبيل بن السمط على المدائن وابوه بالشام فكتب إلى عمر رضى الله عنه انك تأمر أن لا يفرق بين السبايا وبين اولادهن فانك قد فرقت بينى وبين أبى فكتب إليه فالحقه بابيه (وباسناده حدثنا) عبد الله عن معمر عن ايوب قال امر عثمان بن عفان رضى الله عنه ان يشترى له رقيق وقال لا يفرق بين الوالد وولده وروى هذا موصولا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم ثنا الاشجعى عن سفيان عن ايوب السختيانى عن حميد بن هلال عن حكيم بن عقال قال نهانى عثمان بن عفان رضى الله عنه ان افرق\r__________\r(1) من - ف - (*)","part":9,"page":126},{"id":3450,"text":"بين الوالد وولده في البيع - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبى ذئب عمن سمع سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر رضى الله عنهما قال لا يفرق بين الامة وولدها في القسمة تقع فقال له سالم بن عبد الله وان لم يعتدل القسم ؟ قال عبد الله رضى الله عنه وان لم يعتدل القسم - باب من قال لا يفرق بين الاخوين في البيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف (أنبأ شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ان عليا رضي الله عنه قال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما - وكذلك رواه يحيى بن أبي طالب وغيره عن عبد الوهاب ورواه الزعفراني عن عبد الوهاب عن سعيد عن الحكم - أخبرناه - أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف - 1) ثنا سعيد عن الحكم بن عتيبة فذكره بنحوه الا انه قال عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه\rقال أمرنى - كذا وجدته في اصل كتابي عن سعيد (ورواه) احمد بن حنبل عن عبد الوهاب عن سعيد عن رجل عن الحكم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله ابن الخراساني ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل (حدثنى أبى 2 -) ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - قال ابن الخراساني وهو الصواب (قال الشيخ) وهذا اشبه وسائر اصحاب شعبة لم يذكروه عن شعبة وسائر اصحاب سعيد قد ذكروه عن سعيد هكذا - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد (بن اسحاق - 2) ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا ابن سواء عن ابن أبى عروبة عن رجل عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن علي رضي الله عنه - فذكره بمثله (وقد رواه) الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن أبى شبيب عن علي رضي الله عنه - (حدثناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج (ح وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد أنبأ الحجاج عن الحكم عن ميمون ابن أبى شبيب عن علي رضي الله عنه قال وهب لى رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلامان قلت بعت احدهما قال رده - كذا رواه الحجاج والحجاج لا يحتج به - وحديث أبى خالد الدالانى عن الحكم اولى ان يكون محفوظا لكثرة شواهده والله اعلم -\r__________\r(1) سقط من ف (2) من ف - (*)","part":9,"page":127},{"id":3451,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (ثنا أبو على الحافظ - 1) أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد الرحمن بن يونس ابن السراج ثنا أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمى عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق - كذا قاله أبو بكر بن عياش وقيل عنه عن طلق بن محمد - (وقد أخبرنا) أبو بكر القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على ثنا عبيدالله بن موسى (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ ابراهيم ابن اسمعيل عن طليق بن عمران عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الاخ وبين اخيه (قال الشيخ) ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع هذا لا يحتج به ، وقد قيل عنه عن\r(صالح - 1) بن كيسان عن طليق بن عمران بن حصين عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوالد وولده - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شيبان عن جابر عن عبد الرحمن (2) بن الاسود (عن ابيه - 3) عن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى بالسبي اعطى اهل البيت جميعا وكره ان يفرق بينهم - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان وقيس كلهم عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله رضى الله عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فجعل يعطى اهل البيت كما هم جميعا وكره ان يفرق بينهم - جابر هذا هو ابن يزيد الجعفي تفرد به بهذين الاسنادين - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ عن ابيه قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان لا يفرق بين اخوين مملوكين في البيع - باب الوقت الذى يجوز فيه التفريق (قال الشافعي رحمه الله) حين يبلغ الولد سبع سنين أو ثمان سنين وقاس ذلك على وقت التخيير بين الابوين وما روى عن علي رضي الله عنه في ذلك وقال في رواية حرملة حتى يبلغ (قال الشيخ) وقد روى فيه حديث ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبيدالله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد أنبأ احمد بن الهيثم العسكري ثنا عبد الله ابن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخى قال سمعت مكحولا يقول حدثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت رضى الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يارسول الله إلى متى ؟ قال حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني رحمه الله عبد الله بن عمرو هذا هو الواقفى وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المدينى بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره - باب بيع السبى من اهل الشرك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء بنى\rقريظة وذراريهم وباعهم من المشركين (فاشترى - 1) أبو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) من - ف - (2) في النسخ جابر بن عبد الرحمن وفي مسند الطيالسي - جابر عن عبد الرحمن - وهو الصواب - ح - (3) من ف ومسند الطيالسي - ح - (*)","part":9,"page":128},{"id":3452,"text":"وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما بقى من السبى اثلاثا ثلثا إلى تهامة وثلثا إلى نجد وثلثا إلى طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة قريظة قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد اخا بنى عبد الاشهل بسبايا بنى قريظة إلى نجد فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا (قال الشافعي) وكذلك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية بالغا (1) من اصحابه ففدى بها رجلين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة حدثنى اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال خرجنا مع أبى بكر رضى الله عنه وأمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء امرنا أبو بكر رضى الله عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر رضى الله عنه فشننا الغارة فنزلنا على الماء قال سلمة فنظرت إلى عنق من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت ان يسبقونى إلى الجبل فأخذت آثارهم فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فقاموا فجئت اسوقهم إلى أبى بكر رضى الله عنه وفيهم امرأة من بنى فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب فنفلنى أبو بكر رضى الله عنه ابنتها فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة ولم اكشف لها ثوبا ولقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لى المرأة قلت يارسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال لى يا سلمة هب لى المرأة لله ابوك قلت يارسول الله لقد اعجبتني والله ما كشفت لها ثوبا وهى لك يا رسول الله قال فبعث بها إلى اهل مكة ففدى بها رجالا من المسلمين بايديهم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار (قال الشافعي رحمه الله) أرأيت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام أليس باقوى لهم في كثير من الحالات من بيع عبد أو عبدين منهم فقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسماء\rبنت أبى بكر رضى الله عنهما فقالت ان امى أتتنى وهى راغبة في عهد قريش أفأصلها ؟ قال نعم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت اتتنى امى راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلها ؟ قال نعم - اخرجاه في الصحيح كما مضى (قال الشافعي رحمه الله) وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يارسول الله لو اشتريت هذه فلبستها (2) يوم الجمعة وللوفود إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر بن الخطاب رضى الله عنه منها حلة فقال يارسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر رضى الله عنه اخا له مشركا بمكة - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (قال الشافعي) قال الله تعالى (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا) - (أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عثمان البتى عن الحسن في قوله (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا) قال كانوا من اهل الشرك -\r__________\r(1) ف - بالغة (2) ف - فتلبسها - (*)","part":9,"page":129},{"id":3453,"text":"باب الولد تبع لابويه حتى يعرب عنه اللسان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ابان ابن يزيد عن قتادة عن الحسن عن الاسود بن سريع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين فقاتلوا المشركين فأفضى بهم القتل إلى الذرية فلما جاؤا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملكم على قتل الذرية قالوا يا رسول الله انما كانوا اولاد المشركين قال وهل خياركم الا اولاد المشركين والذى نفس محمد بيده ما من نسمة تولد الا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها (قال الشافعي رحمه الله) في رواية أبى عبد الرحمن عنه هي الفطرة التى فطر الله عليها الخلق فجعلهم\rما لم يفصحوا بالقول لا حكم لهم في أنفسهم انما الحكم لهم بآبائهم - باب الحميل (1) لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان لا يورث الحميل (قال وأنبأ) يزيد أنبأ اشعث بن سوار عن الشعبى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى شريح ان لا يورث الحميل الا ببينة وان جاءت به في خرقتها - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبى عن شريح قال كتب إلى عمر رضى الله عنه لا تورث الحميل الا ببينة (قال وحدثنا) سفيان عن ابن ابجر عن الشعبى عن شريح مثله - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد أنبأ الحجاج بن ارطاة عن ابن شهاب الزهري ان عثمان بن عفان رضى الله عنه استشار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحميل فقالوا فيه فقال عثمان ما نرى ان نورث مال الله الا بالبينات (قال وأنبأ) الحجاج بن ارطاة عن حبيب بن أبى ثابت ان عثمان رضى الله عنه قال لا يورث الحميل الا ببينة - وهذه الاسانيد عن عمر وعثمان رضى الله عنهما كلها ضعيفه - باب المبارزة (قال الشافعي رحمه الله) لا بأس بالمبارزة قد بارز يوم بدر عبيدة وحمزة وعلي رضي الله عنهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم عن أبى هاشم عن أبى مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر رضى الله عنه يقسم قسما ان هذه الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم) نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن زرارة ورواه البخاري عن يعقوب الدورقى عن هشيم ورواه الثوري عن أبى هاشم زاد فيه اختصموا في الح (2) يوم بدر -\r__________\r(1) قال في النهاية هو الذي يحمل من بلاده صغيرا إلى بلاد الاسلام وقيل هو مجهول النسب - ح (2) كذا وفي ف الحج - (*)","part":9,"page":130},{"id":3454,"text":"(وأخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن أبى هاشم - فذكره - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن حارثة عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال فبرز عتبة واخوه وابنه الوليد حمية فقال من يبارز فخرج من الانصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بنى عمنا من بنى عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة بن الحارث (فقتل الله عزوجل عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وجرح عبيدة بن الحارث - 1) فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير ، وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله ابن أبى بكر وغيرهم من علمائنا فذكروا قصة بدر وفيها ثم خرج عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فدعوا إلى البراز فخرج إليهم فتية من الانصار ثلاثة فقالوا ممن انتم ؟ قالوا رهط من الانصار قالوا ما بنا اليكم حاجة ثم نادى مناديهم يا محمد أخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة فلما قاموا ودنوا منهم قالوا ممن انتم ؟ قال حمزة انا حمزة بن عبد المطلب وقال علي انا علي بن أبي طالب وقال عبيدة انا عبيدة بن الحارث فقالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة عتبة فاختلفا ضربتين كلاهما اثبت صاحبه وبارز حمزة شيبة فقتله مكانه وبارز علي الوليد فقتله مكانه ثم كرا على عتبة فذففا عليه واحتملا صاحبهما فحازوه (2) إلى الرحل (قال الشافعي رحمه الله) وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بأمر النبي صلى الله عليه وسلم - وبارز يومئذ الزبير بن العوام رضى الله عنه ياسرا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن سهل احد بنى حارثة عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر وقد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لهذا ؟ فقال محمد بن مسلمة انا له يارسول الله انا والله الموتور الثائر قتلوا اخى بالامس قال قم إليه اللهم أعنه عليه - فذكر الحديث في كيفية قتالهما قال وضربه محمد بن مسلمة\rحتى قتله ، قال ابن اسحاق خرج ياسر فبرز له الزبير رضى الله عنه فقالت صفية رضى الله عنها لما خرج إليه الزبير يارسول الله يقتل ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ابنك يقتله ان شاء الله فخرج الزبير وهو يرتجز ثم التقيا فقتله الزبير قال وكان ذكر أن عليا رضي الله عنه هو قتل ياسر - كذا في هذه الرواية ان محمد بن مسلمة هو قتل مرحبا - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ابن سعيد ثنا عكرمة بن عمار حدثنى اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثنى أبى قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث بطوله قال فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي رضي الله عنه يدعوه وهو ارمد فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فجئت به اقوده قال فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ فاعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول - قد علمت خيبر أنى مرحب * شاكى السلاح بطل مجرب إذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز له علي رضى الله عنه هو يقول انا الذى سمتنى امى حيدره * كليث غابات كريه المنظره اوفيهم بالصاع كيل السندره\r__________\r(1) من ف (2) كذا - (*)","part":9,"page":131},{"id":3455,"text":"فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله وكان الفتح - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المسيب بن مسلم الازدي ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه - فذكر القصة في خيبر وذكر خروج مرحب ورجزه وقول علي رضي الله عنه بمعناه الا انه قال - اكيلهم بالصاع كيل السندره - قال فاختلفا ضربتين فبدره علي رضي الله عنه فضربه فقد الحجر والمغفر ورأسه ووقع في الاضراس وأخذ المدينة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبى طالب أنبأ زيد بن الحباب العكلى ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لما كان يوم خيبر - فذكر بعض القصة قال ثم دعا باللواء فدعا عليا رضي الله عنه وهو يشتكى\rعينيه فمسحهما ثم دفع إليه اللواء ففتح له فسمعت عبد الله بن بريدة يقول حدثنى أبى انه كان صاحب مرحب - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الساجى وبدر بن الهيثم القاضى قالا ثنا عبد الله بن حسين الاشقر ثنا أبي عن أبى قابوس عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال جئت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب - ورواه صالح بن احمد عن أبيه عن حسين بن حسن الاشقر بمعناه (قال الشافعي رحمه الله) بارز يوم الخندق علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال خرج يعنى يوم الخندق عمرو بن عبد ود فنادى من يبارز ؟ فقام علي رضي الله عنه وهو مقنع في الحديد فقال انا لها يا نبى الله فقال انه عمرو اجلس ونادى عمرو ألا رجل وهو يؤنبهم ويقول اين جنتكم التى تزعمون انه من قتل منكم دخلها أفلا يبرز إلى رجل فقام علي رضي الله عنه فقال انا يارسول الله فقال اجلس ثم نادى الثالثة وذكر شعرا فقام علي فقال يارسول الله انا فقال انه عمرو قال وان كان عمرو فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليه حتى أتاه وذكر شعرا فقال له عمرو من انت ؟ قال انا علي ، قال ابن عبد مناف ؟ فقال انا علي بن أبي طالب فقال غيرك يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فانى اكره ان اهريق دمك فقال علي رضي الله عنه لكنى والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار ثم اقبل نحو علي رضي الله عنه مغضبا واستقبله علي رضي الله عنه بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب رأسه فشجه وضربه علي رضي الله عنه على حبل العاتق فسقط وثار العجاج وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير فعرف ان عليا رضي الله عنه قد قتله - باب ما جاء في نقل الرؤس (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد عن أبى شجاع عن يزيد بن أبى حبيب عن على بن رباح عن عقبة بن عامر الجهنى ان عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثا عقبة بريدا إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه برأس يناق بطريق الشام فلما قدم على أبى بكر رضى الله عنه انكر ذلك فقال له عقبة يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم يصنعون ذلك بنا قال أفاستنان بفارس والروم ؟ لا يحمل إلى رأس فانما يكفى الكتاب والخبر - (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا الحسن ثنا عبد الله عن ابن لهيعة حدثنى الحارث بن يزيد عن على بن رباح\rقال سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبى بكر الصديق رضى الله عنه فبينا نحن عنده إذ طلع المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه قدم علينا برأس يناق البطريق ولم تكن لنا به حاجة انما هذه سنة العجم - (قال وحدثنا) عبد الله بن المبارك عن معمر (عن عبد الكريم الجزرى انه حدثه انه ابا بكر الصديق رضى الله عنه أتى برأس فقال بغيتم قال وحدثنا عبد الله عن معمر - 1) حدثنى صاحب لنا عن الزهري قال لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":132},{"id":3456,"text":"رأس إلى المدينة قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبى بكر رضى الله عنه رأس فكره ذلك قال واول من حملت إليه الرؤس عبد الله بن الزبير (1) (قال الشيخ) والذى روى أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن الجراح عن حماد بن اسامة عن بشير ابن عقبة عن أبى نضرة قال لقى النبي صلى الله عليه وسلم العدو فقال من جاء برأس فله على الله ما تمنى فجاءه رجلان برأس فاختصما فيه فقضى به لاحدهما - (أخبرناه) أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره - فهذا حديث منقطع وفيه ان ثبت تحريض على قتل العدو وليس فيه نقل الرأس من بلاد الشرك إلى بلاد الاسلام - باب لا تباع جيفة مشرك (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما ان المسلمين اصابوا رجلا من عظماء المشركين فقتلوه فسألوهم أن يشتروه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيعوا جيفة مشرك - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد ابن سلمة أنبأ حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا من المشركين قتل يوم الاحزاب فبعث المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث الينا بجسده ونعطيك اثنى عشر الفا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير في جسده ولا في ثمنه - باب السواد (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال (الشافعي رحمه الله) ولا اعرف\rما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا إلى علم وذلك انى وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه ، منها انهم يقولون السواد صلح ، ويقولون السواد عنوة ، ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو زبيد عن اشعث عن ابن سيرين قال السواد منه صلح ومنه عنوة فما كان منه عنوة فهو للمسلمين وما كان منه صلح فلهم اموالهم - (وباسناده قال) يحيى عن الحسن بن صالح عن منصور عن عبيد أبى الحسن المزني عن عبد الله بن معقل (2) قال لا تباع ارض دون الجبل الا ارض بنى صلوبا ارض الحيرة فان لهم عهدا - قال الحسن بن صالح كنا نسمع ان ما دون الجبل مما وراءه صلح - (قال وحدثنا) يحيى ثنا شريك عن الحجاج عن الحكم عن ابن معقل (2) قال ليس لاهل السواد عهد الا ارض الحيرة و اليس (3) وبانقيا قال شريك ان اهل بانقيا كانوا دلوا جرير بن عبد الله على مخاضة واهل اليس (3) كانوا انزلوا ابا عبيدة\r__________\r(1) هامش ف - بل اول من حملت إليه الرؤس معاوية بن أبي سفيان حمل إليه رأس عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه صحابي جليل كما هو مذكور في كتب التاريخ واقتدى به ابن الزبير وقد تبرم من ذلك الصديق وقال لا تحمل الجيف إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ولا إلى غيرها (2) كذا في النسخ ووقع في كتاب الخراج ليحيى ابن آدم طبع السلفية مغفل وأراه تصحيفا كما يظهر من امعان النظر في ترجمة عبيد بن الحسن والحكم بن عتيبة وتراجم شيوخهما من الصحابة وبلدانهم ووفياتهم - ح (3) بضم الهمزة وفتح اللام المشددة وسكون الياء - كتاب الخراج ومعجم البلدان ووقع في النسخ الليس - ح - (*)","part":9,"page":133},{"id":3457,"text":"ودلوه على شئ قال يحيى اظنه يعنى عدره (1) للعدو - (قال وحدثنا) يحيى ثنا حسن بن صالح عن اشعث عن الشعبى قال صالح خالد بن الوليد اهل الحيرة واهل عين التمر (قال وكتب بذلك إلى أبى بكر رضى الله عنه فاجازه قال يحيى قلت للحسن بن صالح فاهل عين التمر - 2) مثل اهل الحيرة انما هو شئ عليهم وليس على ارضهم شى قال نعم - (حدثنا) يحيى ثنا الحسن بن صالح عن الاسود بن قيس عن ابيه قال انتهينا إلى اهل الحيرة فصالحناهم على الف درهم\rورحل قال قلت لابي ما صنعتم بذلك الرحل ؟ قال صاحب لنا لم يكن له رحل كذا في كتابي الف درهم وقال غيره سبعين الف درهم - (حدثنا) يحيى ثنا عبد الرحيم عن اشعث عن الحكم قال كانوا يرخصون ان يشتروا من ارض الحيرة من اجل انهم صلح - (حدثنا) يحيى عن حسن بن صالح عن مجالد بن سعيد قال اهل الحيرة انما صولحوا على ما لم يقتسموه (3) بينهم وليس على رؤس الرجال شئ - (حدثنا) يحيى ثنا حسين (4) بن صالح عن جابر عن الشعبى قال لاهل الانبار عهد أو قال عقد (حدثنا) يحيى ثنا اسرائيل عن جابر عن عامر قال ليس لاهل السواد عهد انما نزلوا على حكم - (قال وحدثنا) الصلت بن عبد الرحمن الزبيدى عن محمد بن قيس الاسدي عن الشعبى انه سئل في زمن عمر بن عبد العزيز عن اهل السواد ألهم عهد ؟ قال لم يكن لهم عهد فلما رضى منهم بالخراج صار لهم العهد - (حدثنا) يحيى ثنا حسن بن صالح عن ابن أبى ليلى قال ورد (5) إليهم عمر بن الخطاب ارضهم وصالحهم على الخراج - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب قال كتب عمر إلى سعد رضى الله عنهما حين افتتح العراق : اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك إلى العسكر من كراع أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها فيكون (6) ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقى بعدهم شئ - (حدثنا) يحيى ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر رضى الله عنه انه اراد ان يقسم اهل السواد بين المسلمين وأمر بهم ان يحصوا فوجدوا الرجل المسلم يصيبه ثلاثة من الفلاحين يعنى العلوج فشاور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال علي رضي الله عنهم دعهم يكونون مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثنى عشر - (حدثنا) يحيى ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل حدثنى عبد الملك بن أبى حرة عن ابيه قال اصفى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من هذا السواد عشرة اصناف اصفى ارض من قتل في الحرب ، ومن هرب من المسلمين يعنى إليهم ، وكل ارض لكسرى ، وكل ارض كانت لاحد من اهله ، وكل مغيض ماء وكل دير بريد ، قال ونسيت\rاربعا قال وكان خراج من اصفى سبعة آلاف الف فلما كانت الجماجم احرق الناس الديوان وأخذ كل قوم ما يليهم - (حدثنا) يحيى ثنا قيس بن الربيع عن رجل من بنى اسد عن ابيه قال اصفى حذيفة ارض كسرى وارض آل كسرى ومن كان كسرى اصفى ارضه وارض من قتل ومن هرب والآجام ومغيض الماء -\r__________\r(1) ف - غدره وفي كتاب الخراج عورة وهو الصواب - ح (2) سقط من ف (3) ف - على مال يقتسموه وفي كتاب الخراج على ما يقتسمونه - ح (4) كذا في النسخ وفي كتاب الخراج الحسن وهو الظاهر إذ لا نعرف ليحى رواية عن الحسين وانما عامة روايته عن اخيه الحسن والله اعلم - ح (5) ف - قد رد - (6) ف - كتاب الخروج - ليكون - (*)","part":9,"page":134},{"id":3458,"text":"(حدثنا) يحيى ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبى ثابت عن ثعلبة الحمانى قال دخلنا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالرحبة فقال لولا ان يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت السواد بينكم - (حدثنا) يحيى ثنا عمرو بن أبى المقدام عن حبيب بن أبى ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحمانى عن علي رضي الله عنه نحوه - (حدثنا) يحيى عن قران الاسدي عن أبى سنان الشيباني عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال لقد هممت ان اقسم السواد ينزل احدكم القرية فيقول قريتي لتكفوني أو قال لتدعوني أو لاقسمنه - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال (قال الشافعي) ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلى - وهذا اثبت حديث عندهم فيه - (أخبرناه) الثقة عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا أو اربع سنين انا شككت ثم قدمت على عمر بن الخطاب رضى الله عنه ومعى فلانة بنت فلان امرأة منهم قد سماها لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لولا انى قاسم مسئول لتركتكم على ما قسم لكم ولكن ارى ان تردوا على الناس (قال الشافعي) فكان في حديثه (وعاضنى من حقى فيه نيفا وثمانين وكان في حديثه - 1) فقالت فلانة شهد أبى القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتى تعطيني كذا وتعطيني كذا فاعطاها اياه (ورواه) سفيان بن عيينة عن اسمعيل فذكر قصة جرير ورواه هشيم عن اسمعيل فذكرها وذكر قصة المرأة وذكر انها ام كرز وذكر انها قالت وإنى لست اسلم حتى تحملني على ناقة ذلول وعليها قطيفة حمراء وتملا كفى ذهبا ففعل ذلك وكانت الدنانير نحوا من ثمانين دينارا -\r(أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال لما وفد جرير بن عبد الله إلى عمر وعمار بن ياسر وناس من المسلمين فقال عمر رضى الله عنه لجرير ياجرير والله لو ما انى قاسم مسئول لكنتم على ما قسم لكم ولكني ارى ان ارده على المسلمين فرده وكان جعل ربع السواد لبجيلة فأخذوا الخراج ثلاث سنين فرده واعطاه ثمانين دينارا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن أبى زائدة عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال كنا ربع الناس يوم القادسية فأعطانا عمر رضى الله عنه ربع السواد فأخذناه ثلاث سنين ثم وفد جرير إلى عمر رضى الله عنه بعد ذلك فقال اما والله لولا انى قاسم مسئول لكنتم على ما قسم لكم فارى ان ترده على المسلمين ففعل واجازه بثمانين دينارا - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام بن حرب عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال أعطى عمر رضى الله عنه جريرا وقومه ربع السواد فأخذه سنتين أو ثلاثا ثم ان جريرا وفد إلى عمر مع عمار رضى الله عنهم فقال له عمر رضى الله عنه ياجرير لولا انى قاسم مسئول لكنتم على ما كنتم عليه ولكن ارى ان ترده على المسلمين فرده عليهم واعطاه عمر رضى الله عنه ثمانين دينارا - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن الشعبى قال قال عمر رضى الله عنه لجرير هل لك ان تأتى العراق ولك الربع أو الثلث بعد الخمس من كل ارض وشئ - هذا منقطع والذى قبله موصول وليس في الآثار التى رويناها ولم نردها في سواد العراق اصح منه كما قال الشافعي (رحمه الله أخبرنا - أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي - 1) وفى هذا الحديث دلالة إذ اعطى جريرا البجلى عوضا من سهمه والمرأة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارض عنوة فاحصى من افتتحها وطابوا انفسها عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":135},{"id":3459,"text":"منها الاربعة الاخماس ويوفى اهل الخمس حقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك له والحكم في الارض كالحكم في المال - وقد سبى النبي صلى الله عليه وسلم هوازن وقسم اربعة الاخماس بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين\rفسألوه ان يمن عليهم بأن يرد عليهم ما أخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم وبقى قوم من المهاجرين الآخرين والفتحيين فامر فعرف على كل عشرة واحد ثم قال ائتونى بطيب أنفس من بقى فمن كره فله على كذا وكذا من الابل إلى وقت ذكره فجاؤا بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى كانا هما تركا بعد ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه (قال الشافعي) وهذا اولى الامور بعمر بن الخطاب رضى الله عنه عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة وهذا الذى ذكره الشافعي من امر هوازن قد مضى في حديث المسور بن مخرمة وفى رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده - (أخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو أحمد هارون بن يوسف القطيعى ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن ابن أبى خالد عن قيس عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلت لى الحيرة كانياب الكلاب وانكم ستفتحونها فقام رجل فقال يارسول الله هب لى ابنة بقيلة قال هي لك فاعطوه اياها فجاء أبوها فقال أتبيعها قال نعم قال بكم احكم ما شئت قال الف درهم قال قد أخذتها قالوا له لو قلت ثلاثين الفا لاخذها قال وهل عدد اكثر من الف - تفرد به ابن أبى عمر عن سفيان هكذا وقال غيره عنه عن على بن زيد بن جدعان والمشهور هذا الحديث عن خريم بن اوس وهو الذى جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المرأة وقد روينا في كتاب دلائل النبوة في آخر غزوة تبوك - باب قدر الخراج الذى وضع على السواد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا روح ثنا ابن أبى عروبة عن قتادة عن لاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه عمار بن ياسر و عبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف رضى الله عنهم إلى الكوفة وبعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث ابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وبعث عثمان بن حنيف على مساحة الارض وجعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين ثم قال انزلتكم واياى من هذا المال كمنزلة والى مال اليتيم (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) وما ارى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة الا كان ذلك سريعا في خرابها قال فوضع عثمان بن حنيف على جريب الكرم\rعشرة دراهم ، وعلى جريب النخل اظنه قال ثمانية ، وعلى جريب القصب ستة دراهم ، وعلى جريب البر اربعة دراهم ، وعلى جريب الشعير درهمين ، وعلى رؤسهم عن كل رجل اربعة وعشرين كل سنة وعطل من ذلك من النساء والصبيان وفيما يختلف به من تجاراتهم نصف العشر ، قال ثم كتب بذلك إلى عمر رضى الله عنه (فاجاز ذلك ورضى به وقيل لعمر رضى الله عنه - 1) كيف نأخذ من تجار الحرب إذا قدموا علينا فقال عمر رضى الله عنه كيف يأخذون منكم إذا أتيتم بلادهم قالوا العشر قال فكذلك خذوا منهم - ورواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبى عروبة وقال وعلى جريب النخل ثمانية ، وعلى جريب القصب ستة لم يشك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن ابن أبى ليلى عن الحكم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوضع على كل جريب عامر أو غامر حيث يناله الماء قفيزا أو درهما (2) قال وكيع يعنى الحنطة والشعير وضع على كل جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب الرطاب\r__________\r(1) من ف (2) ف - قفيزا ودرهما - (*)","part":9,"page":136},{"id":3460,"text":"خمسة دراهم - (قال وحدثنا) وكيع عن على بن صالح عن ابان بن تغلب عن رجل عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه وضع على النخل على الدفلتين (1) درهما وعلى الفارسية (2) درهما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر ارد بها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم (وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم - 3) شهد على ذلك لحم أبى هريرة ودمه قال يحيى يريد من هذا الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر القفيز والدرهم قبل ان يضعه عمر رضى الله عنه على الارض - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد بن يعيش واسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم - باب من رأى قسمة الاراضي المغنومة ومن لم يرها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ معاوية\rابن عمرو عن أبى اسحاق الفزارى عن مالك بن انس قال حدثنى ثور قال حدثنى سالم مولى ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا الابل والبقر والمتاع والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادى القرى ومعه عبد له يقال له مدعم وهبه له احد بنى الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر حتى اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده ان الشملة التى اصابها يوم خيبر من المغانم لم يصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين فقال هذا شئ كنت اصبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو - (اخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ عبيدالله بن عمر فيما يحسب أبو سلمة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتى الجأهم إلى قصرهم فغلب على الارض والزرع والنخل فصالحوه على ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلى لحيى بن اخطب كان احتمله معه إلى خيبر حين اجليت النضير (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعم حيى ما فعل مسك حيى الذى جاء به من النضير - 4) فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الزبير فمسه بعذاب وقد كان حيى قبل ذلك دخل خربة فقال قد رأيت حيى يطوف في خربة ههنا فذهبوا وطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني حقيق وأحدهما زوج صفية بنت حيى بن اخطب وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذى نكثوا وأراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشئ ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عبد الله بن رواحة يأتيهم كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا أن يرشوه قال يا اعداء الله تطعمونى السحت ؟ والله لقد جئتكم من عند احب الناس إلى ولانتم (ابغض - 5) إلى من عدتكم من القردة\r__________\r(1) كذا (2) كذا وفي ف - الفادسية (3) من ف - (4) سقط من ف - (5) من ف - (*)","part":9,"page":137},{"id":3461,"text":"والخنازير ولا يحملنى بغضى اياكم وحبى اياه على ان لا اعدل بينكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين صفية خضرة فقال يا صفية ما هذه الخضرة فقالت كان رأسي في حجر ابن حقيق وانا نائمة فرأيت كأن قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابغض الناس إلى ، قتل زوجي وأبى فما زال يعتذر إلى ويقول ان اباك الب على العرب وفعل وفعل حتى ذهب ذلك من نفسي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه غشوا المسلمين وألقوا ابن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من كان له سهم من خيبر فليحضر حتى نقسمها بينهم فقسمها بينهم فقال رئيسهم لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه فقال عمر رضى الله عنه لرئيسهم أتراه سقط عنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر رضى الله عنه بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن يحيى ابن سعيد عن بشير بن يسار أنه سمع نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر على خيبر فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان النصف سهاما للمسلمين وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعزل النصف لما ينوبه من الامور والنوائب (قال الشيخ) وهذا لانه افتتح بعض خيبر عنوة وبعضها صلحا فما قسم بينهم هو ما افتتحه عنوة وما تركه لنوائبه هو ما افاء الله على رسوله لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه قال لولا آخر المسلمين ما افتتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة عن عبد الرحمن بن مهدى -\r(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لولا انى اترك الناس ببانا لا شئ لهم ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر (قال الشيخ) وهذا عندنا والله اعلم على انه كان يستطيب قلوبهم ثم يقفها للمسلمين نظرا لهم - (وقد أخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم قال سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول اصاب الناس فتح بالشام فيهم بلال واظنه ذكر معاذ بن جبل رضى الله عنهما فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان هذا الفئ الذى اصبنا لك خمسه ولنا ما بقى ليس لاحد منه شئ كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر فكتب عمر رضى الله عنه انه ليس على ما قلتم ولكني اقفها للمسلمين فراجعوه الكتاب وراجعهم يأبون ويأبى فلما أبوا قام عمر رضى الله عنه فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال قال فما حال الحول عليهم حتى ماتوا جميعا (قال الشيخ رحمه الله) قوله رضى الله عنه انه ليس على ما قلتم ليس يريد به انكار ما احتجوا به من قسمة خيبر فقد رويناه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه ان يريد به ليست المصلحة فيما قلتم وانما المصلحة في ان اقفها للمسلمين وجعل يابى قسمتها لما كان يرجو من تطييبهم ذلك وجعلوا يأبون لما كان لهم من الحق فلما ابوا لم يبرم عليهم الحكم باخراجها من ايديهم ووقفها ولكن دعا عليهم حيث خالفوه فيما رأى من المصلحة وهم لو وافقوه وافقه افناء الناس واتباعهم - والحديث","part":9,"page":138},{"id":3462,"text":"مرسل والله اعلم (وقد روينا) في كتاب القسم في فتح مصر أنه رأى ذلك ورأى الزبير بن العوام رضى الله عنه قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قراد أبو نوح ثنا المرجا بن رجاء عن أبى سلمة عن قتادة عن أبى رافع عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما قرية افتتحها الله ورسوله فهى لله ولرسوله وايما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله وبقيتها لمن قاتل عليها - قال أبو الفضل الدوري أبو سلمة هذا هو عندي صاحب الطعام أو حماد بن سلمة (قال الشيخ) وقد رويناه في كتاب القسم من حديث همام بن منبه عن أبى هريرة رضى الله عنه بمعناه - باب الارض إذا كانت صلحا رقابها لاهلها وعليها خراج\rيؤدونه فاخذها منهم مسلم بكراء (قال الشافعي) رحمه الله لا بأس كما يستأجر منهم ابلهم وبيوتهم ورقيقهم وما دفع إليهم أو إلى السلطان بوكالتهم فليس بصغار عليه انما هو دين عليه يؤديه (قال الشافعي) والحديث الذى يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لمسلم ان يؤدى خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية (قال الشافعي رحمه الله) وقد اتخذ ارض الخراج قوم من اهل الورع والدين وكرهه قوم احتياطا - (قال الشيخ - اما الكراهية ففيما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار ابن بلال أنبأ محمد بن عيسى بن سميع ثنا زيد بن واقد حدثنى أبو عبد الله عن معاذ رضى الله عنه انه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية حدثنى عمارة بن أبى الشعثاء حدثنى سنان ابن قيس حدثنى شبيب بن نعيم حدثنى يزيد بن خمير حدثنى أبو الدرداء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الاسلام ظهره قال سنان فسمع منى خالد بن معدان هذا الحديث فقال لى أشبيب حدثك ؟ قلت نعم قال فإذا قدمت فسله فليكتب إلى بالحديث قال فكتب له فلما قدمت سألني ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قرأه ترك ما في يديه من الارض حين سمع ذلك قال أبو داود هذا يزيد بن خمير اليزنى ليس هو صاحب شعبة (قال الشيخ رحمه الله) هذان الحديثان اسنادهما اسناد شامى والبخاري ومسلم لم يحتجا بمثلهما والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد وحجاج قالا ثنا شعبة عن حبيب هو ابن أبى ثابت قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما وسأله رجل فقال انى اكون بالسواد فأتقبل ولا اريد أن ازداد انما اريد أن ادفع عن نفسي فقرأ هذه الآية (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) إلى (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) لا تنزع الصغار من اعناقهم فتجعله في عنقك - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما كان إذا سئل عن الرجل من اهل الاسلام يأخذ الارض من اهل الذمة بما عليها من الخراج يقول لا يحل لمسلم أو لا ينبغى لمسلم ان يكتب\rعلى نفسه الذل والصغار - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك","part":9,"page":139},{"id":3463,"text":"عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ما يسرنى ان الارض كلها لى بجزية خمسة دراهم اقر فيها بالصغار على نفسي - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن سعيد عن جابر عن القاسم عن عبد الله هو ابن مسعود قال من اقر بالطسق (1) فقد اقر بالصغار - باب من كره شراء ارض الخراج (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا يحيى ابن سعيد عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلى عن أبى عياض عن عمر رضى الله عنه قال لا تشتروا رقيق اهل الذمة فانهم اهل خراج يؤدى بعضهم عن بعض وارضيهم فلا تبتاعوها ولا يقرن احدكم بالصغار بعد إذ نجاه الله منه قال أبو عبيد اراد فيما نرى انه إذا كانت له مماليك وارض واموال ظاهرة كانت اكثر لجزيته وكانت سنة عمر رضى الله عنه فيهم انما كانت يضع الجزية على قدر اليسار والعسر فلهذا كره ان يشترى رقيقهم واما شراء الارض فانه ذهب فيه إلى الخراج كره ان يكون ذلك على المسلمين ألا تراه يقول ولا يقرن احدكم بالصغار بعد إذ نجاه الله منه - قال أبو عبيد وقد رخص في ذلك بعد عمر رجال من اكابر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله بن مسعود وكانت له ارض براذان وخباب ابن الارت وغيرهما - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبيد عن سعيد ابن أبى عروبة عن قتادة عن علي رضي الله عنه انه كان يكره ان يشترى من ارض الخراج شيئا ويقول عليها خراج المسلمين - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير بن معاوية عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر اشتريت ارضا قال الشراء حسن قال قلت فانى اعطى من كل جريب ارض درهما وقفيزا من طعام قال ولا تجعل في عنقك صغارا -\rباب من رخص في شراء ارض الخراج (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن القاسم بن عبد الرحمن قال اشترى عبد الله ارضا من ارض الخراج قال فقال له صاحبها يعنى دهقانها انا اكفيك اعطاء خراجها والقيام عليها - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص عن مجالد عن الشعبى قال اشترى عبد الله ارض الخراج من دهقان وعلى ان يكفيه خراجها - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثنى حسن بن صالح عن ابن أبى ليلى قال اشترى الحسن بن علي رضي الله عنهما ملحة أو ملحا واشترى الحسين بن علي رضي الله عنه بريدين (2) من ارض الخراج وقال قد رد إليهم عمر رضى الله عنه ارضهم وصالحهم على الخراج الذى وضعه عليهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عبد الله بن حسن ان الحسن الحسين رضي الله عنهما اشتريا قطعة من ارض الخراج -\r__________\r(1) الوظيفة من خراج الارض المقرر عليها وهو فارسي معرب - النهاية ، اقول وفي بعض الكتب الفارسية انه عربي ولعله اصله رومي فان في الانكليزية بهذا المعنى نيكس - ح (2) كذا وفي ف - سريدين - (*)","part":9,"page":140},{"id":3464,"text":"(قال وحدثنا) يحيى ثنا عباد عن حجاج قال بلغنا ان حذيفة رضى الله عنه اشترى قطعة من ارض الخراج - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم حدثنى عبد الرحيم عن اشعث عن الحكم عن شريح انه اشترى ارضا من ارض الحيرة (يقال لها ربا - 1 - قال وقال الحكم وكانوا يرخصون في شراء ارض الحيرة - 2) من اجل انهم صلح - قال يحيى وسألت حسن بن صالح فكره شراء ارض الخراج التى أخذت عنوة فوضع عليها الخراج فلم ير بأسا بشراء ارض اهل الصلح - باب من اسلم من اهل الصلح سقط الخراج عن ارضه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن طلحة عن داود بن سليمان قال قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن - فذكره\rفقال فيه ولا خراج على من اسلم من اهل الارض (وقد روينا) فيه حديثا مسندا ليس عليهم فيه الا صدقة - وقد مضى ذلك مع غيره في كتاب الزكاة - باب الارض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها إذا اسلم من هي في يده لم يسقط خراجها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام هو ابن حرب عن بكير بن عامر عن عامر قال اشترى عتبة بن فرقد ارضا من ارض الخراج ثم أتى عمر رضى الله عنه فأخبره فقال ممن اشتريتها قال من اهلها قال فهؤلاء اهلها - للمسلمين - أبعتموه شيئا ؟ قالوا لا قال اذهب فاطلب مالك - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس عن أبى اسمعيل عن الشعبى عن عتبة بن فرقد قال اشتريت عشرة اجربة من ارض السواد على شاطئ الفرات لقضب دواب (3) فذكر ذلك لعمر رضى الله عنه قال اشتريتها من اصحابها ؟ قال قلت نعم قال رح إلى قال فرحت إليه فقال يا هؤلاء أبعتموه شيئا ؟ قالوا لا قال ابتغ مالك حيث وضعته - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال اسلمت امرأة من اهل نهر الملك قال فقال عمر أو كتب عمر رضى الله عنه ان اختارت ارضها وأدت ما على ارضها فخلوا بينها وبين ارضها والا خلوا بين المسلمين وبين ارضيهم - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا حفص بن غياث عن محمد بن قيس الاسدي عن أبى عون الثقفى قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما إذا اسلم الرجل من اهل السواد تركاه يقوم بخراجه في ارضه - (قال وحدثنا) يحيى ثنا شريك وقيس عن جابر عن عامر قال اسلم الرقيل فاعطاه عمر رضى الله عنه ارضه بخراجها وفرض له الفين (قال وثنا يحيى) ثنا قيس بن الربيع عن ابراهيم بن مهاجر عن شيخ من بنى زهرة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كتب إلى سعد يقطع سعيد بن زيد ارضا فأقطعه ارضا لبنى الرقيل فأتى ابن الرقيل عمر رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين على ما صالحتمونا ؟ قال على ان تؤدوا الينا الجزية ولكم ارضكم واموالكم واولادكم قال يا امير المؤمنين أقطعت ارضى لسعيد ابن زيد قال فكتب إلى سعد رد عليه ارضه ثم دعاه إلى الاسلام فاسلم ففرض له عمر رضى الله عنه سبعمائة وجعل عطاءه\r__________\r(1) في كتاب الخراج ليحيى - زبا - ح (2) من - ف (3) في - ف - دواب ابي ح - وكأنه كان في الاصل دواب وبهامشه - بى خ يعني ان في نسخة بدل الباء بى فظن الناسخ ان ذلك لحق فألحقه والله اعلم - وفي كتاب الخراج ليحيى\rلقصب أداوى وهو محرف - ح - (*)","part":9,"page":141},{"id":3465,"text":"في خثعم وقال ان اقمت في ارضك اديت عنها ما كنت تؤدى - وهذا في اسناده ضعف فان ثبت كان قوله ولكم ارضكم محمولا على انه اراد ولكم ارضكم التى كانت لكم تزرعونها وتعطون خراجها (وذلك فيما أخذ عنوة الا تركه - 1 - لم يسقط عنه خراجها حين - 2) اسلم وفى الصلح يسقط - (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن المبارك عن معمر عن على بن الحكم عن محمد بن زيد قال سمعت ابراهيم النخعي يقول جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال انى قد اسلمت فضع عن ارضى الخراج فقال لا ان ارضك أخذت عنوة - قال وجاءه رجل فقال ان ارض كذا وكذا يطيقون من الخراج اكثر مما عليهم فقال لا سبيل إليهم انما صالحناهم صلحا - (قال وحدثنا) يحيى ثنا هشيم عن سيار أبى الحكم عن الزبير بن عدى قال اسلم دهقان من اهل السواد في عهد علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه ان اقمت في ارضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذنا من ارضك وان تحولت عنها فنحن أحق بها - (قال وحدثنا) يحيى ثنا وكيع عن المسعودي عن أبى عون قال اسلم دهقان من اهل عين التمر فقال له علي رضي الله عنه أما جزية رأسك فنرفعها واما ارضك فللمسلمين فان شئت فرضنا لك وان شئت جعلناك قهرمانا لنا فما اخرج الله منها من شئ أتيتنا به - باب الاسير يؤخد عليه العهد ان لا يهرب (قال الشافعي) رحمه الله فمتى قدر على الخروج منها فليخرج لان يمينه يمين مكره قال ولعله ليس بواسع له ان يقيم معهم إذا قدر على التنحي عنهم - (قال الشيخ وهذا لما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان قالا ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود وأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال انا برئ من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يارسول الله ولم ؟ قال لا ترايا ناراهما -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسحاق بن ادريس ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فليس منا - باب الاسير يؤمن فلا يكون له ان يغتالهم في اموالهم وأنفسهم قال الشافعي رحمه الله لانهم إذا امنوه فهم في امان منه (وقد حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن ابان عن السدى عن رفاعة ابن شداد رضى الله عنه حدثنى عمرو بن الحمق الخزاعى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا امن الرجل الرجل على نفسه ثم قتله فانا برئ من القاتل وان كان المقتول كافرا - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن\r__________\r(1) كذا - (2) من ف - (*)","part":9,"page":142},{"id":3466,"text":"عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت ابطن شئ بالمختار يعنى الكذاب قال فدخلت عليه ذات يوم فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال فأهويت إلى قائم السيف فقلت ما أنتظر أن أمشى بين رأس هذا وجسده ، حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا امن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر خرجت سرية فأخذوا انسانا معه غنم يرعاها فجاؤا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يكلمه به فقال له الرجل انى قد آمنت بك وبما جئت به فكيف بالغنم يارسول الله فانها\rامانة وهى للناس الشاة والشاتان واكثر من ذلك قال احصب وجوهها ترجع إلى اهلها فأخذ قبضة من حصباء أو تراب فرمى به وجوهها فخرجت تشتد حتى دخلت كل شاة إلى اهلها ثم تقدم إلى الصف فأصابه سهم فقتله ولم يصل لله سجدة قط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخلوه الخباء فادخل خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه ثم خرج فقال لقد حسن اسلام صاحبكم لقد دخلت عليه وان عنده لزوجتين له من الحور العين - لم اكتبه موصولا الا من حديث شرحبيل بن سعد وقد تكلموا فيه (وروى) عن محمد بن اسحاق بن يسار عن ابيه مرسلا (وروى) عن أبى العاص ابن الربيع فيه قصة شبيهة بهذه الا انها باسناد مرسل - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال خرج أبو العاص بن الربيع تاجرا إلى الشام وكان رجلا مأمونا وكانت معه بضائع لقريش فأقبل قافلا فلقيه سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقوا عيره وأفلت وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اصابوا فقسمه بينهم وأتى أبو العاص حتى دخل على زينب رضى الله عنها فاستجار بها وسألها ان تطلب له من رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ماله عليه وما كان معه من اموال الناس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية فسألهم فردوا عليه ثم خرج حتى قدم مكة فأدى على الناس ما كان معه من بضائعهم حتى إذا فرغ قال يا معشر قريش هل بقى لاحد منكم معى مال لم ارده عليه ؟ قالوا لا فجزاك الله خيرا قد وجدناك وفيا كريما فقال اما والله ما منعنى ان اسلم قبل ان اقدم عليكم الا تخوفا ان تظنوا أنى انما اسلمت لاذهب باموالكم فانى اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله - (قال الشافعي) في المسلم إذا أسر ولم يؤمنوه ولم يأخذوا عليه انهم آمنون منه فله اخذ ما قدر عليه من اموالهم وافساده والهرب منهم (قال الشيخ) قد روينا حديث عمران بن حصين رضى الله عنه في المرأة المسلمة التى أخذت الناقة وهربت عليها - باب الاسير يستعين به المشركون على قتال المشركين (قال الشافعي رحمه الله) قد قيل يقاتلهم قد قاتل الزبير واصحاب له ببلاد الحبشة مشركين - عن مشركين - ولو قال قائل","part":9,"page":143},{"id":3467,"text":"يمتنع عن قتالهم لمعان ذكرها الشافعي كان مذهبا ولا نعلم خبر الزبير رضى الله عنه يثبت ولو ثبت كان النجاشي مسلما كان آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ام سلمة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لما ضاقت علينا مكة - فذكرت الحديث في هجرتهم إلى ارض الحبشة وما كان من بعثة قريش عمرو بن العاص و عبد الله ابن أبى ربيعة إلى النجاشي ليخرجهم من بلاده ويردهم عليهم وما كان من دخول جعفر بن أبى طالب واصحابه رضى الله عنهم على النجاشي قال فقال النجاشي هل معكم شئ مما جاء به ؟ فقال له جعفر نعم فقرأ عليه صدرا من كهيعص فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته وبكت اساقفته حتى اخضلوا مضاجعهم ثم قال ان هذا الكلام ليخرج من المشكاة التى جاء به موسى انطلقوا راشدين - ثم ذكر الحديث في تصويرهما له انهم يقولون في عيسى ابن مريم عليه السلام انه عبد فدخلوا عليه وعنده بطارقته فقال ما تقولون في عيسى بن مريم عليه السلام فقال له جعفر نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته وروحه القاها إلى مريم العذراء البتول فدلى النجاشي يده إلى الارض فأخذ عويدا بين اصبعيه فقال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العويد - ثم ذكر الحديث قالت فلم ينشب ان خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه فوالله ما علمتنا حزنا حزنا قط كان اشد منه فرقا من ان يظهر ذلك الملك عليه فيأتى ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرف فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي فخرج إليه سائرا فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض من رجل يخرج فيحضر الوقعة حتى ينظر على من تكون فقال الزبير رضى الله عنه وكان من احدثهم سنا انا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم خرج يسبح عليها في النيل حتى خرج من الشقة الاخرى إلى حيث التقى الناس فحضر الوقعة وهزم الله ذلك الملك وقتله وظهر النجاشي عليه فجاءنا الزبير رضى الله عنه فجعل يليح الينا بردائه ويقول ألا أبشروا فقد اظهر الله النجاشي فوالله ما فرحنا بشئ فرحنا بظهور النجاشي - باب الاسير يؤخذ عليه ان يبعث إليهم بفداء ويعود في اسارهم (قال الشافعي رحمه الله) روى عن الاوزاعي يعود في اسارهم ان لم يعطهم المال قال ومن ذهب مذهب الاوزاعي ومن قال بقوله فانما يحتج فيما اراه بما روى عن بعضهم انه روى ان النبي صلى الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه منهم بعد الصلح مسلما فجاءه أبو جندل فرده إلى ابيه وأبو بصير فرده فقتل أبو بصير المردود معه ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وفيت لهم ونجاني الله منهم فلم يرده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعب ذلك عليه وتركه فكان بطريق الشام يقطع على كل مال لقريش حتى سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضمه إليه لما نالهم من اذاه (قال الشافعي) وهذا حديث\rقد رواه بعض اهل المغازى كما وصفت ولا يحضرني ذكر اسناده - (قال الشيخ أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم - فذكر حديث صلح الحديبية وذكر فيه قصة أبى جندل وأبى بصير بنحو من هذا واتم منه (قال الشيخ) وانما رد النبي صلى الله عليه وسلم ابا جندل إليهم","part":9,"page":144},{"id":3468,"text":"لانه كان لا يخاف عليه في الرد لمكان ابيه وكذلك اشار على أبى بصير بالرجوع إليهم في الابتداء لذلك والله اعلم - وسيرد كلام الشافعي ان شاء الله عليه في كتاب الجزية - (وفى مثل هذا ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو بكر القاضى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج ان الحسن بن على بن أبى رافع حدثه ان ابا رافع رضى الله عنه أخبره انه اقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم القى في قلبى الاسلام فقلت يارسول الله انى والله لا ارجع إليهم ابدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في قلبك الذى في قلبك الآن فارجع قال فرجعت إليهم ثم اقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت قال بكير وأخبرني ان ابا رافع كان قبطيا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وقد سمعته انا من عبد الله بن محمد بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن جميع ثنا أبو الطفيل ثنا حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال ما منعنى ان اشهد بدرا الا انى خرجت انا وأبى حسيل قال فأخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال انصرفا نفى لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر عبد الله بن محمد بن أبى شيبة وهذا لانه لم يؤد انصرافهما إلى ترك فرض إذ لم يكن خروجهما واجبا عليهما ولا إلى ارتكاب محظور والعود إليهم والاقامة بين اظهرهم مما لا يجوز إذا كان يخاف الفتنة على نفسه في العود والله اعلم - باب ما يجوز للاسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض اهل المدينة عن\rمحمد بن عبد الله عن الزهري ان مسرفا قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امرأته ولم يدخل بها فسألوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها - (وباسناده أخبرنا) الشافعي أنبأ بعض اهل العلم عن هشام عن ابيه ان عامة صدقات الزبير رضى الله عنه تصدق بها وفعل امورا وهو واقف على ظهر فرسه يوم الجمل (قال الشافعي رضى الله عنه) وروى عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله وابن المسيب رحمه الله انهما قالا إذا كان الرجل على ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جائز (وروى) عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله عطية الحبلى جائزة حتى تجلس بن القوابل ، وقال القاسم بن محمد وابن المسيب عطية الحامل جائزة (قال الشافعي رحمه الله) وبهذا كله نقول (قال الشيخ) حديث الزبير رضى الله عنه قد رويناه في كتاب الوصايا بطوله - باب صلاة الاسير إذا قدم ليقتل (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمر بن اسيد بن جارية حليف بنى زهرة وكان من اصحاب أبى هريرة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط علينا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن أبى الاقلح وهو جد عاصم يعنى ابن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحى من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بمائة رجل رام فاتبعوا آثارهم حتى وجدوا ماكلهم التمر فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه رضى الله عنهم لجؤا إلى قردد يعنى فأحاط بهم القوم فقالوا انزلوا ولكم العهد والميثاق ان لا يقتل منكم","part":9,"page":145},{"id":3469,"text":"احد فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر اليوم اللهم بلغ عنا نبيك السلام فقاتلوهم فقتل منهم سبعة ونزل ثلاثة على العهد والميثاق فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم وكتفوهم فلما رأى ذلك منهم احد الثلاثة قال هو والله اول الغدر فعالجوه فقتلوه وانطلقوا بخبيب بن عدى وزيد بن الدثنة فانطلقوا بهما إلى مكة فباعوهما وذلك بعد وقعة بدر فاشترى بنو الحارث خبيبا وكان قتل الحارث يوم بدر قالت ابنة الحارث وكان خبيب اسيرا عندنا فوالله إن رأيت اسيرا قط كان خيرا من خبيب والله لقد رأيته يأكل قطفا من عنب وما بمكة يومئذ من ثمرة وإن هو الا رزق رزقه الله خبيبا قالت فاستعار منى موسى يستحد به للقتل قالت فاعرته اياه ودرج بنى لى وانا غافلة فرأيته مجلسه على صدره قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب قالت ففطن بى فقال أتحسبيني انى قاتله ما كنت لافعله قالت فلما اجمعوا على قتله قال لهم دعوني اصلى ركعتين\rقالت فصلى ركعتين فقال لولا ان تحسبوا ان بى جزعا لزدت قال فكان خبيب اول من سن الصلاة لمن قتل صبرا ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وأنشأ يقول - فلست ابالى حين اقتل مسلما * على أي حال كان في الله مصرعي وذلك في جنب الاله وان يشأ * يبارك على اوصال شلو ممزع قال وبعث المشركون إلى عاصم بن ثابت ليؤتوا من لحمه بشئ وكان قتل رجلا من عظمائهم فبعث الله مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يستطيعوا ان يأخذوا من لحمه شيئا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابراهيم يعنى ابن سعد أنبأ ابن شهاب أخبرني عمرو (1) بن جارية الثقفى حليف بنى زهرة عن أبى هريرة رضى الله عنه فذكره بمعناه مختصرا دون الشعر ودون قصة عاصم في آخره - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل بطوله - قال وأخبرني ابن اسيد بن جارية وهو عمرو بن أبى سفيان بن اسيد (بن جارية الثقفى وقيل عمر بن اسيد قال البخاري الاول اصح يعنى عمرو بن أبى سفيان ابن اسيد - 2) اصح وكذلك قاله شعيب بن أبى حمزة ومعمر ويونس وغيرهم عن الزهري - باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ابن حيان الطوسى ثنا سفيان بن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان المرادى (أنبأ الشافعي) انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيدالله (3) بن أبى رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معى كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبى بلتعة إلى اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل على إنى كنت امرأ ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لى بمكة قرابة فاحببت إذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في دينى ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضى الله عنه يارسول الله دعني اضرب عنق\rهذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة) - اخرجه البخاري ومسلم\r__________\r(1) ف - عمر (2) من ف (3) في النسخ عبد الله والصواب عبيد الله كما في الصحيحين وغيرهما - ح - (*)","part":9,"page":146},{"id":3470,"text":"في الصحيح عن جماعة عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى وحيان بن عطية السلمى انهما كانا يتنازعان في علي وعثمان رضى الله عنهما وكان حيان يحب عليا رضي الله عنه وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان رضى الله عنه فقال أبو عبد الرحمن سمعته يحدث يعنى عليا رضي الله عنه قال كتب حاطب بن أبى بلتعة إلى مكة أن محمدا يريد أن يغزوكم باصحابه فخذوا حذركم ودفع كتابه إلى امرأة يقال لها سارة فجعلته في ازارها أو في ذؤابة من ذوائبها فانطلقت فأطلع الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك قال علي فبعثني ومعى الزبير بن العوام وأبو مرثد الغنوى وكلنا فارس قال انطلقوا فانكم ستلقونها بروضة كذا وكذا ففتشوها فان معها كتابا إلى اهل مكة من حاطب فانطلقنا فوافقناها فقلنا هاتى الكتاب الذى معك إلى اهل مكة فقالت ما معى كتاب قال قلت ما كذبت ولا كذبت لتخرجنه أو لاجردنك فلما عرفت أنى فاعل أخرجت الكتاب فأخذناه فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحه فقرأه فإذا فيه من حاطب إلى اهل مكة ، أما بعد فان محمدا يريدكم فخذوا حذركم وتأهبوا - أو كما قال فلما قرأ الكتاب ارسل إلى حاطب فقال له أكتبت هذا الكتاب ؟ قال نعم قال فما حملك على ذلك ؟ قال يارسول الله اما والله ما كفرت منذ اسلمت وانى لمؤمن بالله ورسوله وما حملني على ما صنعت من كتابي إلى اهل مكة إلا انه لم يكن احد من اصحابك الا وله هناك بمكة من يدفع عن اهله وماله ولم يكن لى هناك احد يدفع عن اهلي ومالى فأحببت ان اتخذ عند القوم يدا وانى لاعلم ان الله سيظهر رسوله عليهم قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل قوله قال فقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يارسول الله دعني فأضرب عنقه فانه قد خان الله والمؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنه من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن هشيم واخرجاه من حديث عبد الله بن ادريس وغيره عن حصين (قال الشافعي رحمه الله) وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوى الهيآت وقيل في الحديث ما لم يكن حدا فإذا كان هذا من الرجل ذى الهيئة\rوقيل بجهالة كما كان هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافى له وإذا كان من غير ذى الهيئة كان للامام والله اعلم تعزيره - باب الجاسوس من اهل الحرب (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن يعقوب الايادي ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا أبو نعيم ثنا أبو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر قال فجلس فتحدث عند اصحابه ثم انسل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته وأخذت سلبه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو همام الدلال في مسجد البصرة ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا اظنه قال لرجل من الانصار فمر على حلقة من الانصار فقال انى مسلم فقام رجل منهم فقال يارسول الله يقول انى مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان منهم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم الفرات بن حيان - باب الاسير يستطلع منه خبر المشركين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن ثابت عن","part":9,"page":147},{"id":3471,"text":"انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب أصحابه فانطلق (1) إلى بدر فإذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبنى الحجاج فأخذه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يسألونه اين أبو سفيان ؟ فيقول والله والله مالى بشئ من أمره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم أبو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فإذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني أخبركم فإذا تركوه قال والله مالى بابى سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم أبو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبى صلى الله عليه وسلم يصلى وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذى نفسي بيده انكم لتضربونه إذا صدقكم وتدعونه إذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده على الارض ، وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده على الارض ، وهذا\rمصرع فلان غدا ووضع يده على الارض ، فقال والذى نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بارجلهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد - باب بعث العيون والطلائع من المسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ أبو النضر ثنا سليمان يعنى ابن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنع عير أبى سفيان قال فجاء وما في البيت احد غيرى وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى النضر كما مضى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وحدثنا) على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا (ثم قال من يأتيني بخير القوم فقال الزبير انا - 2) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى حوارى وحواريى الزبير - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى ثنا سفيان ثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير (ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير - 2) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبى حوارى وحواريى الزبير - قال سفيان وزاد فيه هشام بن عروة وحواريى الزبير وابن عمتى - رواه البخاري في الصحيح عن ابن المدينى ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو الفضل بن ابراهيم قالا ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن ابيه قال كنا عند حذيفة بن اليمان رضى الله عنه فقال رجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه أو ابليت (3) فقال له حذيفة انت كنت تفعل ذاك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب في ليلة ذات ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم\rيكون معى يوم القيامة فلم يجبه منا احد ثم الثانية مثله ثم قال يا حذيفة ! قم فأتنا بخبر القوم فلم اجد بدا إذ دعاني باسمى ان اقوم فقال ائتنى بخبر القوم ولا تذعرهم علي قال فمضيت كأنما امشى في حمام حتى أتيتهم فإذا أبو سفيان يصلى ظهره بالنار فوضعت سهمي في كبد قوسى واردت ان ارميه ثم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذعرهم على ولو رميت لاصبته\r__________\r(1) ف - فانطلقوا - (2) من ف (3) ف - وابليت - (*)","part":9,"page":148},{"id":3472,"text":"قال فرجعت كأنما امشى في حمام فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اصابني البرد حين فرغت وقررت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلى فيها فلم ازل نائما حتى الصبح فلما ان اصبحت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يانومان - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - باب فضل الحرس في سبيل الله (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بن سلام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع ابن نافع الحلبي ثنا معاوية بن سلام أخبرني زيد بن سلام حدثنى أبو كبشة السلولى انه سمع سهل ابن الحنظلية رضى الله عنه يذكر أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فأطنبوا السير حتى كان عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يارسول الله انى انطلقت بين ايديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا انا بهوازن على بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشائهم فاجتمعوا إلى حنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة ؟ فقال انس بن أبى مرثد الغنوى رضى الله عنه انا يارسول الله فقال اركب فركب فرسا له فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتى تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت إلى الشعب حتى قضى صلاته وسلم فقال أبشروا فقد جاء فارسكم قال فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال انى انطلقت حتى كنت في اعلى هذا الشعب حيث أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبحنا طلعت على الشعبين فنظرت فلم ار أحدا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (نزلت الليلة قال لا الا مصليا أو قاضى حاجة\rفقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور بن يزيد (2) عن عبد الرحمن بن عائذ عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا انبئكم بليلة افضل من ليلة القدر ؟ حارس حرس في ارض خوف لعله ان لا يرجع إلى اهله - رفعه يحيى القطان ووقفه وكيع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن ابن شريح عن محمد بن سمير عن أبى على الجنبى عن أبى ريحانة رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاوفى بنا على شرف فأصابنا برد شديد حتى إذا كان احدنا يحفر الحفير ثم يدخل فيه ويغطى عليه بحجفته فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك من الناس قال ألا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلا ! فقام رجل من الانصار فقال انا يارسول الله فدعا له قال أبو ريحانة رضى الله عنه فقلت انا فدعا لى بدعاء هو دون ما دعا به للانصاري ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمت النار على عين (دمعت من خشية الله حرمت النار على عين - 1) سهرت في سبيل الله قال ونسيت الثالثة - قال أبو شريح وهو عبد الرحمن بن شريح وسمعته بعد أنه قال حرمت النار على عين غضت عن محارم الله أو عين فقئت في سبيل الله - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد (بن أبى مريم ثنا سعيد - 1) بن عبد الرحمن بن جميل الجمحى ثنا صالح بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن قيس بن الحارث انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله حارس الحرس (وروى) عن الدراوردى عن صالح عن\r__________\r(1) من - ف (2) مد - زيد خطأ - ح (*)","part":9,"page":149},{"id":3473,"text":"عمر عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا على بن بحر ثنا الدراوردى فذكره - باب صلاة الحرس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثنى صدقة بن يسار عن ابن جابر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم\r(في غزوة ذات الرقاع من نخل - فذكر الحديث قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) منزلا فقال من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه ؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يارسول الله قال فكونا بفهم الشعب فلما ان خرجا إلى فم الشعب قال الانصاى للمهاجري أي الليل احب اليك ان اكفيك اوله أو آخره ؟ قال بل اكفني اوله فاضطجع المهاجرى فنام وقام الانصاري يصلى - فذكر الحديث - باب من اراد غزوة فورى بغيرها (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر ابن اسحاق ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضى الله عنه يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها الا ورى بغيرها - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس السيارى ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله ثنا يونس عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضى الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها حتى كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذى يريد - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس نحو اسناد عقيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد غزوة ورى بغيرها وكان يقول الحرب خدعة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا عبد الرحمن بن بشر ويحيى بن الربيع المكى قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن على بن حجر وزهير كلهم عن ابن عيينة -\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمى الحرب خدعة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن المبارك عن معمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمود\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":150},{"id":3474,"text":"ابن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال سمعت ثابت البنانى يحدث عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط يارسول الله ان لى بمكة مالا وان لى بها اهلا وانى اريد أن آتيهم فانا في حل ان انا نلت منك شيئا ؟ فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول ما شاء قال فأتى امرأته حين قدم فقال اجمعي لى ما كان عندك فانى اريد أن اشترى من غنائم محمد واصحابه فانهم قد استبيحوا واصيبت اموالهم قال وفشا ذلك بمكة فانقمع المسلمون واظهر المشركون فرحا وسرورا وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر وجعل لا يستطيع ان يقوم - قال معمر فأخبرني عثمان الجزرى عن مقسم قال فأخذ العباس ابنا له يقال له قثم واستلقى فوضعه على صدره وهو يقول - حبى قثم ، شبيه ذى الانف الاشم * نبى ذى النعم ، يزعم من زعم قال معمر قال ثابت قال أنس في حديثه ثم ارسل العباس بن عبد المطلب غلاما له إلى الحجاج بن علاط ويلك ماذا جئت به وماذا تقول فما وعد الله خير مما جئت به قال فقال الحجاج بن علاط لغلامه اقرأ على أبى الفضل السلام وقل له فليخل لى في بعض بيوته لآتيه فان الخبر على ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ باب الدار قال أبشر يا ابا الفضل قال فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه وأخبره بما قال الحجاج فأعتقه ثم جاءه الحجاج فأخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر وغنم اموالهم وجرت سهام الله في اموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيى واتخذها لنفسه وخيرها ان يعتقها وتكون زوجته أو تلحق باهلها فاختارت ان يعتقها وتكون زوجته ، ولكني جئت لمال كان لى ههنا اردت ان اجمعه فاذهب به فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لى ان اقول ما شئت فأخف عنى ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلى أو متاع فدفعته إليه ثم استمر به فلما كان بعد ذلك بثلاث اتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته انه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يحزنك يا ابا الفضل لقد شق علينا الذى بلغك\rقال اجل فلا يحزننى الله لم يكن بحمد الله الا ما احببنا فتح الله خيبر على رسوله صلى الله عليه وسلم وجرت فيها سهام الله واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه فان كان لك في زوجك حاجة فالحقي به قالت اظنك والله صادقا قال فانى صادق والامر على ما أخبرك قال ثم ذهب حتى اتى مجلس قريش وهم يقولون إذا مر بهم لا يصيبك الا خير يا ابا الفضل قال لم يصبنى الا خير بحمد الله قد أخبرني الحجاج بن علاط ان خيبر فتحها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وجرت فيها سهام الله واصطفى لنفسه صفية وقد سألني ان اخفى عليه ثلاثا وانما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شئ ههنا ثم يذهب قال فرد الله الكآبة التى كانت في المسلمين على المشركين قال وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس رضى الله عنه فأخبرهم وسر المسلمون ورد الله ما كان فيهم من غيظ وحزن - باب الخروج يوم الخميس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس السيارى ثنا ابراهيم بن هلال ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ يونس عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضى الله عنه كان يقول قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر إذا خرج الا يوم الخميس - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن ابن المبارك - باب الابتكار في السفر (حدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر القطان أنبأ ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك (أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود قالا ثنا شعبة - 1) أخبرني يعلى بن عطاء قال سمعت عمارة بن حدير يحدث عن صخر الغامدى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":151},{"id":3475,"text":"بكورها - قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يرسل غلمانه من اول النهار فكثر ماله حتى كان لا يدرى اين يضعه - لفظ حديث أبى داود - باب ما يؤمر به من انضمام العسكر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا عمرو بن عثمان الحمصى ثنا\rالوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع مسلم بن مشكم ابا عبيدالله أو قال ابا عبد الله يقول حدثنا أبو ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال كان الناس إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمى عن سهل بن معاذ الجهنى عن ابيه قال غزوت مع نبى الله صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبى الله صلى الله عليه وسلم مناديا ينادى في الناس ان من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له - (أخبرناه) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي حدثنى اسيد بن عبد الرحمن عن رجل من جهينة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه (ورواه) بقية عن الاوزاعي عن اسيد عن ابن مجاهد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع نبى الله صلى الله عليه وسلم - بمعناه (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن الاوزاعي - فذكره - باب كراهية تمنى لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن جبلة أنبأ الحسن بن على الحلواني ثنا أبو عامر ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال أبو عامر ، ورواه مسلم عن الحلواني - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق أنبأ معاوية ابن عمرو عن أبى اسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله ابن أبى اوفى رضى الله عنه حين خرج إلى الحرورية فقرأته فإذا فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه التى لقى فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجرى السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم - قال وقال أبو النضر وبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مثل ذلك فقال انت ربنا وربهم\rونحن عبيدك وهم عبيدك ونواصينا ونواصيهم بيدك فاهزمهم وانصرنا عليهم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن محمد عن معاوية بن عمرو واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة دون بلاغ أبى النضر - (أخبرنا) أبو طاهر الحسين بن على بن سلمة الهمذانى بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ماسى المتوثى ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ عمران عن قتادة عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم انى اجعلك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم -","part":9,"page":152},{"id":3476,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش يعنى محمد بن عيسى أنبأ سعيد بن سليمان عن سليمان ابن المغيرة (ح قال وحدثنا) محمد ثنا سليمان بن حرب وابن عائشة عن حماد بن سلمة كلاهما عن ثابت البنانى عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن صهيب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه بشئ لا يفهم (فقلنا يارسول الله انك تحرك شفتيك بشئ لا يفهم - 1) فقال ان نبيا من الانبياء اعجبه كثرة قومه فقال من يفى لهؤلاء أو من يقوم لهؤلاء قال فقيل له خير اصحابك بين ان نسلط عليهم عدوا فيستبيح بيضتهم أو الجوع أو الموت فخيرهم فاختاروا الموت قال فمات منهم في ثلاثة ايام سبعون الفا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول اللهم بك اقاتل وبك احاول وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بك - وسائر ما ورد من الدعاء في هذا قد مضى في كتاب الحج وفى كتاب الدعوات - باب أي وقت يستحب اللقاء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد ثنا أبوعمران الجونى عن علقمة ابن عبد الله المزني عن معقل بن يسار أن النعمان يعنى ابن مقرن رضى الله عنه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من اول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر - باب الصمت عند اللقاء (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند ثلاث ، عند القتال وفى الجنائز وفى الذكر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن عن قيس\rابن عباد قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت (2) عند القتال - (قال وحدثنا) أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر ثنا عبد الرحمن عن همام قال حدثنى مطر عن قتادة عن أبى بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنوا لقاء العدو وسلوا العافية فان لقيتموهم فاثبتوا وأكثروا ذكر الله فان اجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت - باب التكبير عند الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا اسمعيل بن ابراهيم أبو معمر الهذلى ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضى الله عنه قال صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحى فلما نظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاؤا يسعون إلى الحصن وقالوا محمد والخميس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله اكبر الله اكبر ثلاث مرات خربت خيبر انا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن سفيان -\r__________\r(1) من ف (2) ف - رفع الصوت - (*)","part":9,"page":153},{"id":3477,"text":"باب الرخصة في الرجز عند الحرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو عامر العقدى ثنا عكرمة بن عمار اليمامى عن اياس بن سلمة عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث بطوله وفيه حين اغاروا على سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قمت على ثنية فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثة اصوات يا صباحاه ثم خرجت في آثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز - انا ابن الاكوع * واليوم يوم الرضع وفيه قال خرجنا إلى خيبر فجعل عمى عامر يقول -\rبالله (1) لولا الله ما اهتدينا * وما تصدقنا وما صلينا ونحن عن فضلك وما استغنينا * فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا ؟ قالوا عامر قال غفر لك ربك - وفيه فلما قدمنا خيبر خرج مرحب يخطر بسيفه وهو يقول - قد علمت خيبر أنى مرحب * شاكى السلاح بطل مجرب إذا الحروب اقبلت تلهب فبرز له عمى فقال - قد علمت خيبر انى عامر * شاكى السلاح بطل مغامر ثم ذكر الحديث في رجوع سيف عامر على نفسه وخروج علي رضي الله عنه ورجزه وقتله اياه وقد مضى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن كثير وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن أبى اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضى الله عنه يقول وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة أوليتم يوم حنين ؟ قال اما انا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول - انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب رواه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن كثير واخرجاه من حديث يحيى القطان عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه وقتاله في غزوة موتة قال وهو يقول - يا حبذا الجنة واقترابها * طيبة باردة شرابها والروم روم قد دنا عذابها * على ان لاقبتها ضرابها وعن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن حزم ان عبد الله بن رواحة قال حين أخذ الرأية يومئذ -\rاقسمت يانفس لتنزلنه * طائعة أو لتكرهنه ان اجلب الناس وشدوا الرنه * مالى اراك تكرهين الجنه قد طالما قد كنت مطمئنه * هل انت الا نطفة في شنه قال ابن اسحاق وقال ايضا -\r__________\r(1) ف - والله - (*)","part":9,"page":154},{"id":3478,"text":"يانفس الا تقتلي تموتي * هذا حمام الموت قد صليت وما تمنيت فقد اعطيت * ان تفعلي فعلهما هديت وان تأخرت فقد شقيت يريد جعفرا وزيدا رضى الله عنهما قال ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن أبى اسحاق (1) قال سمعت هنيدة رجل من خزاعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ قال فقال رجل انا قال فأخذه فلما لقى العدو جعل يقول - انى امرؤ بايعني خليلي * ونحن عند اسفل النخيل أن لا اقوم الدهر في الكيول * اضرب بسيف الله والرسول زاد غيره فيه فقاتل حتى قتل رضى الله عنه - باب الصف عند القتال (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابراهيم بن موسى أنبأ أبويحيى بن عبد الرحيم ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الرحمن ابن الغسيل عن حمزة بن أبى اسيد والمنذر بن أبى اسيد (ح قال ابراهيم وحدثنا هارون بن عبد الله ثنا الفضل بن دكين ثنا ابن الغسيل عن حمزة بن أبى اسيد - 2) عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صفنا لقريش وصفوا لنا إذا اكثبوكم فارموهم بالنبل - هذا لفظ حديث الفضل وقال أبو أحمد في حديثه إذا اكثبوكم يعنى اكثروكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم قال أبو بكر الصحيح إذا اكثبوكم - رواه البخاري في الصحيح\rعن أبى نعيم الفضل بن دكين وعن أبى يحيى محمد بن عبد الرحيم عن أبى احمد - باب سل السيوف عند اللقاء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطى عن مالك ابن حمزة بن أبى اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر إذا اكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم - باب الترجل عند شدة البأس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن أبى اسحاق قال قال رجل للبراء رضى الله عنه يا ابا عمارة أكنتم فررتم يوم حنين ؟ فقال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح أو كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبنى نصر فرشقوهم رشقا لا يكادون يخطئون فاقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر وقال - انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب ثم صفهم - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -\r__________\r(1) ف - ابن اسحاق (2) من ف - (*)","part":9,"page":155},{"id":3479,"text":"باب الخيلاء في الحرب (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابان ثنا يحيى بن أبى كثير عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الغيرة ما يحبها الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التى يحب الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التى يبغض فالغيرة في غير ريبة - واما الخيلاء التى يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التى يبغض الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والخيلاء - باب الغزو مع ائمة الجور\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا زكريا (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ عمرو بن تميم بن سيار الطبري ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبى زائدة عن عامر عن عروة البارقى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر والغنيمة - لفظ حديث أبى نعيم وليس في رواية الازرق الاجر والغنيمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبى نشبة (1) عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل ، والجهاد ماض منذ بعثنى الله عزوجل إلى ان يقاتل آخر امتى الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، والايمان بالاقدار - وحديث مكحول عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان أو فاجرا قد مضى في باب الامامة وكتاب الجنائز - باب ما يستحب من الجيوش والسرايا (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان (ح وأنبأ) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن (2) بن محبور الدهان ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز قالا ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب اربعة خير السرايا اربعمائة وخير الجيوش اربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة - تفرد به جرير ابن حازم موصولا ورواه عثمان بن عمر عن يونس عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا - قال أبو داود اسنده جرير بن حازم وهو خطأ -\r__________\r(1) بضم النون وسكون الشين المعجمة بعدهما موحدة - كما في المشتبه ووقع في مد - انيسة وفي ف - شيبة وكذا في سنن أبي داود وفي التقريب نشته - ح - (2) ف - محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن - (*)","part":9,"page":156},{"id":3480,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ\rرجل من اهل الشام عن حيى بن مخمر الوصابى قال سمعت ابا عبد الله من اهل دمشق عن اكثم بن الجون الخزاعى ثم الكعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اكثم بن الجون ! اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا اكثم بن الجون ! خير الرفقاء اربعة وخير الطلائع اربعون وخير السرايا اربعمائة وخير الجيوش اربعة الآف ولن يؤتى اثنا عشر الفا من قلة يا اكثم بن الجون ! لا ترافق المائتين - باب في فضل الجهاد في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال افضل ؟ قال ايمان بالله ورسوله ، قيل ثم ماذا ؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله ، قيل ثم ماذا ؟ قال ثم حج مبرور - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس وغيره ورواه مسلم عن منصور بن أبى مزاحم عن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج مجاهدا في سبيله لا يخرجه الا ايمان بى وتصديق برسولى فهو على ضامن ان ادخله الجنة أو أرجعه إلى بيته الذى خرج منه نائلا ما نال من اجر وغنيمة - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لولا ان اشق على امتى ما تخلفت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد ما احملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يتخلفوا بعدى - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لوددت انى اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل - حديث الكلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وروى الباقي عن حرمى بن حفص عن عبد الواحد واخرجه مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن عمارة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن عمرو ابن النضر أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذى خرج منه مع ما نال من اجرأ وغنيمة - وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذى نفس محمد بيده لولا ان اشق\rعلى المؤمنين ان قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدى - وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذى نفس محمد بيده لوددت ان اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا (فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا - 1) كان أبو هريرة يقول ثلاثا اشهد الله - الحديث الاول رواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقد اخرجا باقيه من اوجه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمروا الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة ان ابا حصين\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":157},{"id":3481,"text":"حدثه ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله علمني عملا يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال فقال هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل المسجد فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال لا استطيع ذلك قال أبو هريرة ان فرس المجاهد يستن في طوله فيكتب له حسنات - لفظ حديث جعفر - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عفان - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد بن سفيان الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر (احمد - 1) بن اسحاق املاء ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن سهيل عن ابيه أبى هريرة رضى الله عنه قال قالوا يارسول الله أخبرنا ما يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال انكم لا تستطيعون قلنا بلى قال انكم لا تستطيعونه قال فلا ادرى في الثالثة ام في الرابعة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد إلى اهله - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعنى ابن سلام عن زيد هو ابن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثنى النعمان بن بشير رضى الله عنه قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالى ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال الآخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثم قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم\rوهو يوم الجمعة ولكني إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عزوجل (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله) الآية - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني عن أبى توبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، الغدوة يغدوها العبد في سبيل الله والروحة خير من الدنيا وما فيها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن القعنبى عن عبد العزيز - وفى الباب عن أبى ايوب الانصاري وأبى هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاموى أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن مالك الشرعبى عن عبيدالله بن أبى جعفر عن صفوان بن سليم عن سلمان الاغر عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية تخرج فقالوا يارسول الله أنخرج الليلة ام نمكث حتى نصبح ؟ فقال أولا تحبون أن تبيتوا في خريف من خرائف الجنة - والخريف الحديقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أبو هانئ الخولانى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب (2) لها أبو سعيد فقال أعدها على يارسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يارسول الله ؟ قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن هلال بن على\r__________\r(1) من ف (2) ف - فتعجب - (*)","part":9,"page":158},{"id":3482,"text":"عن عطاء بن يسار أو ابن أبى عمرة (1) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله ورسوله\rواقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله يعنى الجنة هاجر في سبيل الله أو مات في ارضه التى ولد فيها قالوا يارسول الله أفلا تنبئ الناس بذلك ؟ قال ان في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلى الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن تبارك وتعالى - قال وثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد قال فحدثنا بهذا الحديث فليح الثانية فذكره عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة بنحوه ولم يشك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح ولم يشك - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثنى عطاء بن يزيد أنه حدثه أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه انه قيل يا رسول الله أي الناس افضل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فقال ثم من ؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يتقى الله عزوجل ويدع الناس من شره - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من اوجه عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى (ح واخبرنا) أبو نصر ابن قتادة وأبو بكر (بن محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيرى وأبو بكر - 2) محمد بن ابراهيم الفارسى قالوا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن بعجة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من خير معاش (3) الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغى القتل والموت مظانه ، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا في خير - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه عن قتيبة عن عبد العزيز بن أبى حازم ويعقوب بن عبد الرحمن كليهما عن أبى حازم بهذا الاسناد مثله وقال عن بعجة بن عبد الله بن بدر وقال في شعبة من هذه الشعاب - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا ابراهيم بن عبد الله وهو أبو مسلم (ح وحدثنا أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم - 2) ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطى رضى وان منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش ، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله\rاشعث رأسه مغبرة قدماه ان كان في الساقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع طوبى له ثم طوبى له - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس ابن الوليد بن مزيد اخبرني أبى حدثنى الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنى عبد الله ابن سلام ان ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لو ارسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا يسأله عن احب الاعمال إلى الله قال فلم يذهب إليه احد منا وهبنا ان نسأله عن ذلك قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك النفر رجلا رجلا حتى جمعهم ونزلت فيهم هذه السورة (سبح لله) قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها (قال أبو سلمة قرأها علينا عبد الله بن سلام كلها قال يحيى بن أبى كثير وقرأها علينا أبو سلمة كلها 4) قال الاوزاعي وقرأها علينا يحيى كلها قال العباس قال أبى وقرأها علينا الاوزاعي كلها -\r__________\r(1) مد - أو ابن ابي عميرة - ف - أو ابن عمرة - وهو عبد الرحمن بن ابي عمرة كما في فتح الباري وغيره - ح (2) من ف (3) ف - معاشر (4) سقط من ف - (*)","part":9,"page":159},{"id":3483,"text":"وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الله اسحاق (بن محمد بن يوسف السوسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق - 1) الصغانى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الاعمال احب إلى الله قال ثم تفرقنا وهبنا ان يأتيه منا احد فارسل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومئ بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم) إلى آخر السورة قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة من اولها إلى آخرها قال أبو سلمة فقرأها علينا عبد الله بن سلام من اولها إلى آخرها قال الاوزاعي فقرأها علينا (يحيى من اولها إلى آخرها قال أبو إسحق وقرأها علينا الاوزاعي - 2) من اولها إلى آخرها قال معاوية وقرأها أبو إسحاق علينا من اولها إلى آخرها قال أبو بكر الصغانى وقرأها علينا معاوية من اولها إلى آخرها قال أبو العباس ولم يقرأ علينا الصغانى السورة بتمامها وقرأ أبو العباس من اولها شيئا وقرأ القاضى من اولها شيئا وقرأ أبو عبد الله الحافظ علينا (3) السورة من اولها إلى آخرها وقرأها الشيخ من اولها إلى آخرها -\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الاسود بن شيبان عن يزيد ابن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال كان الحديث يبلغني (عن أبى ذر رضى الله عنه فكنت اشتهى لقاءه فلقيته فقلت يا ابا ذر إنه كان يبلغني - 1) عنك الحديث فكنت اشتهى لقاءك فقال لله أبوك فقد لقيت فهات فقلت حديث بلغني انك تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم ان الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة قال ما اخالنى ان أكذب على خليلي صلى الله عليه وسلم قلت فمن الثلاثة الذين يحب الله ؟ قال رجل لقى العدو فقاتل وانكم لتجدون ذلك في الكتاب عندكم (ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا) قلت ومن ؟ قال رجل له جار سوء فهو يؤذيه فيصبر على اذاه فيكفيه الله اياه بحياة أو موت قال ومن ؟ قال رجل كان مع قوم في سفر فنزلوا فعرسوا وقد شق عليهم الكرى والنعاس ووضعوا رؤسهم فناموا وقام فتوضأ فصلى رهبة لله ورغبة إليه - قلت فمن الثلاثة الذين يبغض ؟ قال البخيل المنان والمختال الفخور وانكم لتجدون ذلك في كتاب الله (ان الله لا يحب كل مختال فخور) قال فمن الثالث ؟ قال التاجر الحلاف أو البائع الحلاف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن أبى الخطاب عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام بتبوك (4) خطب الناس وهو مضيف ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس ؟ ان من خير الناس رجلا (5) عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا (6) يقرأ كتاب الله فلا يرعوى إلى شئ منه - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو عامر العقدى عن هشام بن سعد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاموى ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد عن سعيد بن أبى هلال عن ابن أبى ذباب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشعب فيه عيينة من ماء عذب فاعجبه طيبه وحسنه فقال لو اعتزلت الناس واقمت في هذا الشعب ثم قال لاافعل حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في اهله ستين عاما ، ألا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة ، اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في\r__________\r(1) سقط من ف (2) من ف (3) في ف..الحافظ وقرأها طاهر الشحامي من اولها إلى آخرها وقال ارجو أن شيخنا منصور بن عبد المنعم الفراوي قرأها أو شيئا منها علينا وان شيخه ابا المعالي الفارسي قرأها أو شيئا منها عليه وان المصنف قرأها\rعليهما (4) ف - قال عام تبوك (5) ف - رجل (6) ف - رجل فاجر جرئ - (*)","part":9,"page":160},{"id":3484,"text":"سبيل الله فواق ناقته (1) وجبت له الجنة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن ايوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف - أي في سبيل الله - افضل من عبادة رجل ستين سنة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن المبارك عن أبى معن عن أبى صالح مولى عثمان بن عفان قال قال عثمان بن عفان رضى الله عنه في مسجد الخيف يا ايها الناس حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اكتمكموه ضنابكم قد بدا لى ان ابديه نصيحة لكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم المجاهد في سبيل الله كألف يوم فيما سواه - فلينظر منكم كل امرئ لنفسه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخى ثنا الهيثم بن حميد أخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى امامة رضى الله عنه ان رجلا قال يارسول الله ائذن لى في السياحة فقال ان سياحة امتى الجهاد في سبيل الله - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا الهيثم يعنى ابن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن القاسم عن أبى امامة رضى الله عنه ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذن لى في الزنا قال فهم من كان قرب النبي صلى الله عليه وسلم ان يتناولوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ادنه أتحب ان يفعل ذلك باختك ؟ قال لا ، قال فبابنتك ؟ قال لا ، فلم يزل يقول بكذا وكذا كل ذلك يقول لا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاكره ما كره الله وأحب لاخيك ما تحب لنفسك قال يارسول الله فادع الله ان يبغض إلى النساء قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بغض إليه النساء قال فانصرف الرجل ثم رجع إليه بعد ليال فقال يارسول الله ما من شئ ابغض إلى من النساء فائذن لى بالسياحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان سياحة امتى الجهاد في سبيل الله - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن سهيل بن أبى صالح عن صفوان بن\rأبى يزيد عن القعقاع بن أبى اللجلاج عن أبى هريرة رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا - باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة ثنا سالم بن أبى الجعد عن معدان ابن أبى طلحة عن أبى نجيح السلمى رضى الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعت نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم فبلغ فله درجة في الجنة (فقال رجل يا نبى الله ان رميت بسهم فلى درجة في الجنة ؟ - 2) قال نعم فرمى فبلغ قال وبلغت يومئذ ستة عشر سهما قال وسمعت نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم كان له نورا يوم القيامة وايما رجل اعتق رجلا مسلما فان الله عزوجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه (من النار وايما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل - 3) عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار - ورواه ايضا اسد بن وداعة عن أبى نجيح عمرو بن عبسة -\r__________\r(1) كذا (2) من ف (3) سقط من ف - (*)","part":9,"page":161},{"id":3485,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني رجال من اهل العلم منهم عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن عن عمرو بن عبسة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه اخطأ أو اصاب فعدل رقبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن عيسى الحيرى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قلنا لكعب بن مرة السلمى رضى الله عنه حدثنا واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم في سبيل الله كان كعتق رقبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذبارى وأبو الحسين بن القطان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار أنبأ الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن هاشم بن هاشم\rالزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه يقول نثل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال الحسن بن عرفة يعنى نفض - كنانته يوم احد وقال ارم فداك أبى وامى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن مروان بن معاوية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة (ح وأخبرنا - 1) سليمان ثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد قالا ثنا سفيان عن سعد (2) بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع ابويه الا لسعد فانه قال ارم فداك أبى وامى - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة ومسدد عن يحيى عن الثوري واخرجه مسلم من اوجه عن سعد بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ الاوزاعي عن اسحاق ابن أبى طلحة عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان أبو طلحة تترس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بترس واحد وكان أبو طلحة حسن الرمى وكان إذا رمى اشرف النبي صلى الله عليه وسلم فينظر إلى موضع نبله - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك - باب فضل المشى في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن عثمان التنوخى أبوالجماهر ثنا يحيى بن حمزة (ح وأنبأ) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن أبى زياد الموصلي حدثنى اسحاق بن زياد الخطابى وكان يسكن حران ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا يحيى بن حمزة حدثنى يزيد بن أبى مريم أخبرني عباية بن رفاعة بن رافع حدثنى أبو عبس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسها النار ابدا - لفظهما واحد - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن محمد بن المبارك - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عتبة بن حكيم عن حرملة عن أبى المصبح الحمصى قال كنا نسير في صائفة وعلى الناس مالك بن عبد الله الخثعمي فأتى على جابر بن عبد الله رضى الله عنه وهو يمشى يقود بغلاله فقال ألا تركب وقد حملك الله ؟ فقال جابر رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار اصلح لى دابتي وأستغنى عن قومي فوثب الناس عن دوابهم فما رأيت نازلا اكثر من يومئذ -\r__________\r(1) كذا وكان الظاهر (ح قال واخبرنا) (2) في النسخ سعيد - خطأ - ح - (*)","part":9,"page":162},{"id":3486,"text":"باب فضل الشهادة في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (1) (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدى ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اجد احدا (2) يدخل الجنة فيتمنى ان يخرج منها وان له ما على الارض من شئ الا الشهيد فانه يتمنى ان يرجع فيقتل عشر مرار (3) لما رأى من الكرامة - لفظ حديث العقدى وفى رواية الطيالسي ما من عبد له عند الله خير يحب ان يرجع إلى الدنيا الا الشهيد فانه يود لو أنه رجع فقتل عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب (ثنا أبو موسى - 4) أنبأ أبو معاوية ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير وعيسى بن يونس عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه سئل عن ارواح الشهداء قال قد سألنا عن ذلك فقال ارواحهم كطير خضر لها قناديل معلقة في العرش تسرح حيث شاءت ثم تأوى إلى قناديلها فبينما هم على ذلك إذ اطلع عليهم ربك اطلاعة فيقول ما تشتهون ؟ فيقولون وما نشتهى ونحن في الجنة نسرح حيث شئنا فإذا رأوا ان لابد من ان يسألوا قالوا ترد ارواحنا في اجسادنا فنقاتل (في سبيل الله فنقتل 4 -) مرة اخرى فإذا رأى ان لا يسألوه شيئا تركهم - لفظ حديث أبى عبد الله وفى رواية المقرى قال سألنا عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن هذه الآية (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين) قال اما انا قد سألنا عن ذلك - ثم ذكر معناه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن أبى معاوية وعن اسحاق بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن منصور الهروي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا اسباط وأبو معاوية قالا ثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال سألنا عبد الله رضى الله عنه عن هذه الآية فذكرها وقال ارواحهم في جوف طير خضر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن\rاسمعيل (5) بن امية عن أبى الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم بأحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب قال الله عزوجل انا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عزوجل (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء) إلى آخر الآيات - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا عوف حدثتنا حسيناء (6) بنت معاوية قالت حدثنى عمى قال قلت يارسول الله من في الجنة ؟ قال النبي في الجنة والشهيد والمولود والوئيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن ابن سعد عن سهل بن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول\r__________\r(1) ف - سعيد (2) ف - ما احد (3) ف - مرات (4) من ف (5) في مد..ادريس عن محمد بن اسمعيل - وفي ف - ادريس عن محمد بن عن اسمعيل - وصححناه من سنن ابي داود - ح (6) ف - حسناء - (*)","part":9,"page":163},{"id":3487,"text":"ما يهراق من دم الشهيد تغفر له ذنوبه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا صفوان بن عمرو السكسكى عن أبى المثنى المليكى عن عتبة بن عبدالسلمى رضى الله عنه وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجل مؤمن خرج بنفسه وماله فلقى العدو فقاتل حتى يقتل فذلك الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ، ورجل مؤمن فرق (1) على نفسه من الذنوب والخطايا لقى العدو فقاتل حتى يقتل فتلك مصمصة (2) تحت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وقيل له ادخل من أي ابواب الجنة الثمانية شئت فانها ثمانية ابواب ولجهنم سبعة ابواب ، بعضها افضل من بعض - يعنى ابواب الجنة - ورجل منافق خرج بنفسه وماله فقاتل حتى يقتل فذاك في النار ان السيف لا يمحو النفاق - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا\rحماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين ، رحل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه واهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ، ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتى اهريق دمه فيقول الله عزوجل لملائكته انظروا إلى عبدى رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى اهريق (وروى) في معناه عن أبى الدرداء مرفوعا - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد حدثنى محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثنى عثمان بن أبى سليمان عن على الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الاعمال افضل ؟ قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة ، قيل أي الصلاة افضل ؟ قال طول القيام ، قيل فاى الصدقة افضل ؟ قال جهد من مقل ، قيل فاى الهجرة افضل ؟ قال من هجر ما حرم الله عليه ، قيل فاى الجهاد افضل ؟ قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ، قيل فاى القتل اشرف ؟ قال من اهريق دمه وعقر جواده - باب الشهيد يشفع (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن حسان ثنا الوليد بن رباح الذمارى قال حدثنى عمى نمران بن عتبة الذمارى قال دخلنا على ام الدرداء ونحن ايتام فقالت أبشروا فانى سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته - قال أبو داود صوابه رباح بن الوليد - باب فضل من يجرح في سبيل الله (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد وابن عجلان عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك - رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن مالك عن أبى الزناد ورواه مسلم عن الناقد وزهير عن سفيان عن أبى الزناد -\r__________\r(1) ف - قرف (2) ف - ممصمصة - (*)","part":9,"page":164},{"id":3488,"text":"(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما فاللون لون الدم والعرف عرف المسك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - باب فضل من قتل كافرا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا معاوية بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو الحيرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن عون قالا ثنا أبو إسحاق الفزارى عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما ، قيل من هم (1) يارسول الله ؟ قال مؤمن قتل كافرا ثم سدد - لفظ حديث عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة - باب الرجلين يقتل احدهما صاحبه فيدخلان الجنة (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى وأبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله من رجلين يقتل احدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة ، قالوا وكيف ذاك يارسول الله ؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله عزوجل على الآخر فيهديه إلى الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن\rانس عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله إلى رجلين يقتل احدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث سفيان عن أبى الزناد - باب فضل من مات في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو النضر الفقيه أنبأ أبو عبد الله محمد بن نصر الامام (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري وأبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الحيرى وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالوا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته ثم جلست تفلى رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يارسول الله ؟ فقال ناس من امتى عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون\r__________\r(1) كذا في النسخ وفي صحيح مسلم - ح - (*)","part":9,"page":165},{"id":3489,"text":"ثبج هذا البحر ملوكا على الاسرة أو مثل الملوك على الاسرة يشك أيهما قال قالت فقلت يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يارسول الله ؟ قال ناس من امتى عرضوا على غزاة في سبيل الله ، كما قال في الاولى قالت فقلت يارسول الله ! ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام بنت ملحان البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن اسمعيل وغيره عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام قالا ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد بن يحيى بن حبان عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال حدثتني ام حرام بنت ملحان رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (1) في بيتها يوما ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يارسول الله ما اضحكك ؟ قال عرض على قوم من امتى يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الاسرة قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام ثم قام فقال مثل ذلك فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من\rالاولين فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا بها في البحر فلما رجعوا قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فدقت عنقها فماتت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاموى ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمى عن محمد بن عبد الله بن عتيك اخى بنى سلمة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله قال ثم ضم اصابعه الثلاث واين المجاهدون في سبيل الله ؟ من خرج في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره على الله وان لدغته دابة فمات فقد وقع اجره على الله ومن مات حتف انفه - قال وانها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب اول من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بحتف انفه على فراشه - فقد وقع اجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا عتبة عن ابن ثوبان عن ابيه يرده إلى مكحول إلى ابن غنم الاشعري ان ابا مالك الاشعري رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل قال من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه وتصديق وعده وايمانا برسالاته على الله ضامن فاما يتوفاه الله في الجيش باى حتف شاء فيدخله الجنة واما يسبح في ضمان الله وان طالت غيبته ثم يرده إلى اهله سالما مع ما نال من اجر أو غنيمة (2) قال ومن فصل في سبيل الله فمات أو قتل يعنى فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه باى حتف شاء الله فانه شهيد وله الجنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن ابراهيم البزار ثنا سماك بن عبد الصمد ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني ثنا إسمعيل بن عبد الله حدثنى الاوزاعي حدثنى سليمان بن حبيب عن أبى امامة الباهلى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله عزوجل ، رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر أو غنيمة ، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر أو غنيمة ، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما انه مر بمعاذ بن جبل رضى الله عنه وهو قاعد على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه فقال له عبد الله ما شأنك يا ابا عبد الرحمن تحدث نفسك ؟\rقال ومالى يريد عدو الله ان يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مكابد دهرك الآن في بيتك\r__________\r(1) من القيلولة - ح (2) ف - اجر وغنيمة - (*)","part":9,"page":166},{"id":3490,"text":"ألا تخرج إلى المجلس فتحدث ؟ وانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاهد في سييل الله كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته لا يغتاب احدا بسوء كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن غدا إلى المسجد وراح كان ضامنا على الله ومن دخل على امام يعزره كان ضامنا على الله - فيريد عدو الله ان يخرجه من بيتى (1) إلى المجلس - باب من أتاه سهم غرب فقتله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن مالك رضى الله عنه ان ام الربيع بنت البراء وهى ام حارثة بنت سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبى الله ألا تخبرني عن حارثة ؟ وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه البكاء قال يا ام حارثة ! انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفرددس الاعلى - قال قتادة الفرددس ربوة في الجنة واوسطها وافضلها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد - باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انبأ ابراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس ثنا زكريا عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أن لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتى قتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل هذا يسيرا وأجر كثيرا - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن جناب عن عيسى بن يونس - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يارسول الله أقاتل أو اسلم ؟ قال لا بل اسلم ثم قاتل فاسلم فقاتل فقتل فقال هذا عمل قليلا وأجر كثيرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن شبابة عن اسرائيل - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة\rأنبأ محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان عمرو بن اقيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتى يأخذه فجاء يوم أحد فقال اين بنو عمى ؟ فقالوا بأحد فقال اين فلان ؟ قالوا بأحد قال اين فلان ؟ قالوا بأحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما رآه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو ! فقال انى قد آمنت فقاتل حتى جرح فحمل إلى اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك ام غضبا لهم ام غضبا لله ورسوله ؟ فقال بل غضبا لله ورسوله فمات فدخل الجنة وما صلى لله صلاة - باب بيان النية التى يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وصالح بن محمد الرازي قالا ثنا سليمان ابن حرب ثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن أبى وائل عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم ، والرجل يقاتل للذكر ، والرجل يقاتل ليعرف ، فمن في سبيل الله ؟ فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه هو ومسلم من حديث غندر عن شعبة -\r__________\r(1) كذا - (*)","part":9,"page":167},{"id":3491,"text":"(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمى ثنا أبو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يارسول الله ! الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رئاء ، فاى ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا ابن كثير ثنا سفيان ثنا الاعمش عن أبى وائل عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن وهب ثنا بقية (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن احمد (1) الصيرفى بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضى ثنا حيوة بن شريح\rالحضرمي ثنا بقية ابن الوليد حدثنى بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبى بحرية عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغى وجه الله عزوجل واطاع الامام وانفق الكريمة وباشر (2) الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله - واما من غزا فخرا ورئاء وسمعة وعصى الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بكفاف - لفظ حديث الحضرمي - وفى رواية محمد بن وهب قال عن أبى بحرية عبد الله بن قيس وقال في آخره وعصى الامام ولم ينفق الكريمة لم يرجع بالكفاف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنى محمد بن أبى الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع بن حبان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما انه قال يارسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على الايادي ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن يوسف بن خلاد النصيبى ثنا الحارث بن محمد ابن أبى اسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبى هريرة رضى الله عنه فقال له نابل اخو اهل الشام يا ابا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة ، رجل استشهد أتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها ؟ قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال كذبت انما اردت ان يقال فلان جرئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى القى في النار ، ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها ؟ قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك قال كذبت انما اردت ان يقال فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه إلى النار ، ورجل آتاه الله من انواع المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها ؟ فقال ما تركت من شئ تحب ان ينفق فيه الا انفقت فيه لك قال كذبت انما اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى القى في النار - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن محمد يعنى ابن سيرين عن أبى العجفاء قال خطب عمر رضى الله عنه الناس قال واخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله يكون قد اوقر دفتى راحلته ذهبا أو ورقا يبتغى الدنيا أو قال\rالتجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة -\r__________\r(1) ف - محمد (2) كذا في النسخ ولعله - وياسر - ح - (*)","part":9,"page":168},{"id":3492,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا عبد الله بن على الغزال ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع عن ابن المبارك عن ابن أبى ذئب عن القاسم هو ابن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام - وفى رواية ابن شقيق عن ايوب بن مكرز - عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال يارسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغى عرضا من عرض الدنيا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اجر له فسأله الثانية والثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اجر له - لفظ حديث ابن شقيق (قال الشيخ) وهذه الاخبار وما اشبهها تحتمل ان تكون فيمن لا ينوى بغزوه الا الدنيا وما يرجع إلى اسبابها - فاما من يبتغى الاجر ويرجو أن يصيب غنيمة (فقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح ان ضمرة بن حبيب حدثه عن ابن زغب الايادي قال نزل بى عبد الله بن حوالة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغنا انه فرض له في المائتين فأبى الا مائة قال قلت له أحق ما بلغنا انه فرض لك في مائتين فأبيت إلا مائة ؟ والله ما منعه وهو نازل على ان يقول لا ام لك أولا يكفى ابن حوالة مائة كل عام - ثم انشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا على اقدامنا حول المدينة لنغنم فقدمنا ولم نغنم شيئا فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بنا من الجهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تكلهم إلى فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا عليهم ويستأثروا عليهم ولا تكلهم إلى انفسهم فيعجزوا عنها ولكن توحد بارزاقهم ثم قال ليفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوز فارس والروم وليكونن لاحدكم من المال كذا وكذا حتى ان احدكم ليعطى مائة دينار فيسخطها ثم وضع يده على رأسي فقال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد أتت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة اقرب إلى الناس من يدى هذه من رأسك - باب ما جاء في السرية تخفق ، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن عبد الله الترقفى\rثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا حيوة عن أبى هانئ عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح وأخبرنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا حيوة وابن لهيعة قالا ثنا أبو هانئ انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلى يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثى اجرهم (من الآخرة - 1) ويبقى لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم - ليس في حديث ابن يوسف من الآخرة - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن المقرى عن حيوة - باب تمنى الشهادة ومسئلتها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذى نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عنى ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذى نفسي بيده لوددت ان (2) اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل (3) رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني\r__________\r(1) من ف - (2) ف - اني (3) زاد في ف - ثم احيا - (*)","part":9,"page":169},{"id":3493,"text":"عبد الرحمن بن شريح ان سهل بن أبى امامة بن سهل بن حنيف حدثه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر وحرملة عن ابن وهب واخرجه ايضا من حديث ثابت عن انس - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأ اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج قال قال سليمان بن موسى حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضى الله عنه حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ، ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله اجر شهيد ، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فانها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت\rلونها كالزعفران وريحها كالمسك ، ومن خرج في سبيل الله فعليه طابع الشهداء - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريج اخبرني سليمان بن موسى ثنا مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل - فذكره بمثله (وكذلك) رواه أبو عاصم وروح بن عن ابن جريج - (وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي ثنا ابراهيم بن محمد الفزارى عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن ابيه مالك بن يخامر عن معاذ ابن جبل رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه فمات أو قتل فله اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة يدمى ، اللون لون دم والريح ريح مسك - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضى الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة - ثم ذكر ما بعده نحو حديث عبد الرزاق - باب الشجاعة والجبن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله قال وثنا على بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب أنبأ سليمان بن حرب ومسدد وأبو الربيع و عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى قالوا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس قال وفزع اهل المدينة ليلة فانطلقوا قبل الصوت قال فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس لابي طلحة عرى ما عليه شئ والسيف في عنقه قال لن تراعوا فإذا هو قد استبرأ الخبر وسبقهم وقال وجدناه بحرا أو قال انه لبحر قال وكان فرسا ثبطا - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبى الربيع (وروينا) عن سعد بن أبى وقاص وانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من الجبن - (وأخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه المروزى ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا أبو عبد الرحمن المقرى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن احمد بن الحسن البزاز ببغداد قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا المقرى عن موسى بن على بن رباح قال سمعت أبى يحدث عن عبد العزيز\rابن مروان بن الحكم قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ ثنا أبو عمرو الضبى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبى اسحاق عن حسان ابن فائد عن عمر رضى الله عنه قال الشجاعة والجبن غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف وتلقى الرجل يفر عن","part":9,"page":170},{"id":3494,"text":"ابيه والحسب المال والكرم التقوى لست بأخير من فارسي ولا عجمى الا بالتقوى - باب فضل الانفاق في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين في شئ من الاشياء في سبيل الله دعى من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعى من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعى من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعى من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعى من باب الصيام باب الريان - قال أبو بكر ما على بن يدعى من تلك الابواب من ضرورة وقال يارسول الله هل يدعى منها كلها احد ؟ فقال نعم وأرجو أن تكون منهم يا ابا بكر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من اوجه عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا هشام يعنى ابن حسان عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت اباذر رضى الله عنه يقود جملا له أو يسوقه في عنقه قربة فقلت يا اباذر مالك ؟ (1) قال لى عملي فقلت يا ابا ذر مالك ؟ (1) قال لى عملي (2) ثلاث مرات قال قلت ألا تحدثني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة يعنى من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم ، وما من مسلم انفق زوجين من ماله في سبيل الله الا ابتدرته حجبة الجنة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن - فذكره بمعناه زاد الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما قبله قلت كيف ذاك ؟ قال ان\rكان رجالا فرجلين وان كانت ابلا فبعيرين وان كانت غنما فشاتين - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير بن حازم عن بشار بن أبى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن غضيف بن الحارث قال سمعت ابا عبيدة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة في سبيل الله فاضلة فسبعمائة ومن انفق على نفسه أو قال على اهله أو عاد مريضا أو اماط اذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حطة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا بشار بن أبى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف (قال يزيد وأخبرنا) هشام بن حسان عن واصل مولى أبى عيينة عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبى عبيدة بن الجراح في مرضه الذى مات فيه وعنده امرأته تحيفة (3) ووجهه مما يلى الحائط فقلنا كيف بات أبو عبيدة فقالت بات بأجر فالتفت الينا فقال ما بت بأجر فساءنا ذلك وسكتنا فقال لا تسألون عما قلت فقلنا ما سرنا ذلك فنسألك عنه فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ومن انفق على نفسه أو اماط (4) اذى عن الطريق أو تصدق بصدقة فحسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء أنبأ مهدى بن ميمون ثنا واصل مولى أبى عيينة عن ابن أبى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء اهل الشام عن\r__________\r(1) ف - ما مالك (2) زاد في ف - قال قلت يا ابا ذر ما مالك قال لي عملي (3) كذا في مسند احمد - وفي النسخ بلا نقط - ح (4) ف - ماز - (*)","part":9,"page":171},{"id":3495,"text":"عياض بن غطيف (ح قال وحدثنا) يوسف ثنا أبو الربيع ومحمد بن أبى بكر قالا ثنا حماد بن زيد ثنا واصل مولى أبى عيينة عن بشار بن أبى سيف عن الوليد بن (عبد الرحمن عن عياض بن - 1) غطيف عن أبى عبيدة بهذا الحديث (ورواه) سليم بن عامر أن غضيف بن الحارث حدثهم عن أبى عبيدة قال الوصب يكفر به من الخطايا (قال البخاري) الصحيح غضيف بن الحارث الشامي - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن زائدة عن\rالاعمش عن أبى عمرو الشيباني عن أبى مسعود عقبة بن عمرو رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة فقال هي لى يارسول الله هذه في سبيل الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعمائة كلها مخطومة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن ابن وهب واخرجاه كما مضى - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن ابن الهاد عن الوليد بن أبى الوليد عن عثمان بن سراقة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اظل رأس غازى (2) اظله الله يوم القيامة ، ومن جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل اجره حتى يموت أو يرجع ، ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو العباس الشاذياخى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب - فذكروا الحديث بمثله وزادوا قال وقال الوليد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال قد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكرته لمحمد بن المنكدر ولزيد بن اسلم فكلاهما قد قال بلغني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبيدة ابن حميد ثنا الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اراد أن يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار إن من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم إليه الرجلين أو الثلاثة فما لاحدنا من ظهر جمل (2) الا عقبة كعقبة احدهم قال فضممت إلى اثنين أو ثلاثة مالى عقبة الا كعقبة احدهم (3) - باب فضل الذكر في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني\rيحيى بن ايوب وسعيد بن أبى ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهنى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ الجهنى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين -\r__________\r(1) من ف - (2) كذا (3) ف - مالي الا عقبة كعقبة احدهم - (*)","part":9,"page":172},{"id":3496,"text":"باب فضل الصوم في سبيل الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا اسحاق بن منصور وسلمة ابن شبيب قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل بن أبى صالح انهما سمعا النعمان بن أبى عياش الزرقى يحدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور - باب تشييع الغازى وتوديعه (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن عثمان التنوخى ثنا الهيثم بن حميد ثنا المطعم بن المقدام عن مجاهد قال خرجت إلى الغزو فشيعنا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فلما اراد فراقنا قال انه ليس معى ما اعطيكماه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله إذا استودع شيئا حفظه وانا أستودع الله دينكما واماناتكما (1) وخواتيم اعمالكما - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى ابن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان اشيع مجاهدا في سبيل الله فاكنفه على رحله غدوة أو روحة احب إلى من الدنيا وما فيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنبأ ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو الفيض رجل\rمن اهل الشام قال سمعت سعيد بن جابر الرعينى يحدث عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله الذى اغبرت اقدامنا في سبيل الله فقيل له وكيف اغبرت وانما شيعناهم فقال انا جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم - باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن قعنب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا في اهله الا نصب له يوم القيامة ، فقيل هذا خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شئت فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ظنكم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارا - فذكره بنحوه الا انه قال فيقال له يا فلان هذا فلان بن فلان خانك فخذ من حسناته ما شئت - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور واخرجه من حديث الثوري ومسعر عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن ابيه - باب الاستئذان في القفول بعد النهى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزى حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ، لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ، انما يستأذنك الذين\r__________\r(1) ف - وامانتكما - (*)","part":9,"page":173},{"id":3497,"text":"لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون) نسختها التى في النور (انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم) وكذلك رواه عطية بن سعد عن ابن عباس (وبمعناه) قال قتادة قال رخص له ههنا بعد ما قال له (عفا الله عنك لم أذنت لهم) - باب الاذن بالقفول وكراهية الطرق قد مضى في ذلك حديث جابر بن عبد الله وانس بن مالك وغيرهما في آخر كتاب الحج\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم من غزوة (1) قال لا تطرقوا النساء وأرسل من يؤذن الناس انه قادم الغد - باب البشارة في الفتوح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا (مسدد عن يحيى عن اسمعيل بن أبى خالد حدثنى قيس بن أبى حازم قال قال لى جرير بن - 2) عبد الله رضى الله عنه قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تريحنى من ذى الخلصة وكانوا يسمونها كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من احمس وكنت لا اثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب بيده في صدري حتى انى لانظر إلى اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فانطلق فكسرها وحرقها بالنار ثم بعث حصين بن ربيعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره فقال والذى بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها مثل الجمل الاجرب فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل احمس ورجالها خمس مرات - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من اوجه عن اسمعيل - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد ابن السقاء وابو الحسن المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسامة بن زيد رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خلف عثمان بن عفان واسامة بن زيد على رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (ايام بدر فجاء زيد بن حارثة رضى الله عنه على العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) بالبشارة قال اسامة فسمعت الهيعة فخرجت فإذا زيد قد جاء بالبشارة فوالله ما صدقت حتى رأينا الاسارى فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان رضى الله عنه بسهمه - باب ما جاء في اعطاء البشراء (3) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمى من بنيه قال سمعت كعب بن مالك رضى الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - فذكر الحديث بطوله في توبته وايذان رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله عليه وعلى صاحبيه قال سمعت صوت صارخ اوفى على جبل سلع يا كعب بن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج فلما جاءني الذى سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي\rفكسوتهما اياه ببشراه ووالله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين - 2) فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري عن يحيى بن بكير -\r__________\r(1) ف - غزوه (2) من ف (3) ف - البشارة - (*)","part":9,"page":174},{"id":3498,"text":"باب استقبال الغزاة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن الزهري عن السائب ابن يزيد رضى الله عنه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه إلى ثنية الوداع فخرجت مع الناس وانا غلام فتلقيناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا على بن عبد الله ثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد رضى الله عنه قال خرجت مع الصبيان نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك - وقال سفيان مرة أذكر مقدم النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم من تبوك - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله - باب الصلاة إذا قدم من سفر (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن محارب ابن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لى ادخل المسجد فصل ركعتين - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (وقد مضى) سائر الاحاديث التى رويت في آداب السفر في آخر كتاب الحج والاحاديث التى رويت في الاعداد للجهاد في كتاب السبق والرمى وبالله التوفيق - باب قتال اليهود (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء وقراءة أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتى يختبئ احدهم وراء الجحر فيقول يا عبد الله المسلم هذا يهودى ورائي فاقتله - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن محمد الفروى واخرجه\rمسلم من وجه آخر عن نافع - باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة عن عبدالخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم (يقال لها ام خلاد وهى متنقبة تسأل عن ابن لها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) جئت (2) تسألين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزأ ابني فلن ارزأ حيائي فقال رسول الله صلى الله وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يارسول الله ؟ قال لانه قتله اهل الكتاب - باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اقواما نعالهم الشعر - (حدثنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة\r__________\r(1) من ف (2) ف - كيف - (*)","part":9,"page":175},{"id":3499,"text":"رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما (1) نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف كأن وجوههم المجان المطرقة - رواهما البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان ورواهما مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان ورواه شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد فقال حتى تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا المنيعى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان - فذكر الحديث الاول - قال أبو عبد الله يعنى محمد بن عباد بلغني ان اصحاب بابك كانت نعالهم الشعر - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبدالرزق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كأن وجوههم المجان المطرقة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن أبى شيبة ثنا جرير هو ابن حازم ثنا الحسن ثنا عمرو بن تغلب (2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدى الساعة قوما نعالهم الشعر (وتقاتلون قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة - رواه البخاري - 3) في الصحيح عن سليمان بن حرب وأبى النعمان عن جرير بن حازم - باب ما جاء في النهى عن تهييج الترك والحبشة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عيسى بن محمد الرملي ثنا ضمرة عن الشيباني عن أبى سكينة رجل من المحررين عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القاسم بن احمد البغدادي ثنا أبو عامر عن زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين (من الحبشة - 4) باب ما جاء في قتال الهند (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا خلف عن هشيم عن سيار بن أبى سيار الغنوى (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن أبى على السقاء وأبو الحسين على بن محمد المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا هشيم عن سيار أبى الحكم عن جبر بن عبيدة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فان ادركها انفق فيها مالى ونفسي فان استشهدت كنت من افضل الشهداء وان رجعت فانا أبو هريرة المحرر - زاد المقرى في روايته ثم قال مسدد سمعت ابن داود يقول قال أبو إسحاق الفزارى وددت انى شهدت (ماريد) (5) بكل غزوة غزوتها في بلاد الروم - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن احمد بن عاصم قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الجراح بن مليح البهرانى ثنا محمد بن الوليد الزبيدى عن لقمان بن عامر عن عبد الاعلى بن عدى البهرانى عن ثوبان رضى الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من امتى\r__________\r(1) ف - اقواما (2) مد - ثعلب - ف - ثعلبة كلاهما خطأ - ح (3) سقط من ف (4) من ف - (5) كذا (*)","part":9,"page":176},{"id":3500,"text":"احرزهما الله من النار ، عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليهما السلام - باب اظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الاديان (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذى نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله - رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس وغيره عن الزهري واخرجاه من حديث جابر ابن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث بمثل حديث أبى هريرة - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه مسلم عن قتيبة عن جرير (وروينا) في ذلك حديث عدى بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم في كسرى بمعناه - ومن وجه آخر في كسرى وقيصر بمعناه - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ اسرائيل أنبأ سعد الطائى أنبأ محل بن خليفة عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال بينا انا عند النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث قال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت يارسول الله كسرى ابن هرمز ؟ قال كسرى بن هرمز قال عدى وكنت ممن افتتح كنوز كسرى بن هرمز - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولما اتى كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمزق ملكه وحفظنا ان قيصر اكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم\rووضعه في مسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ملكه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملجان ثنا يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا بكتابه إلى كسرى فأمره ان يدفعه إلى عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه كسرى خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وغيره - (أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزى قدم علينا بنيسابور ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب املاء ثنا أبو إسحاق اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله ابن عتبة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الاسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبى وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى ايلياء شكرا لما ابلاه الله فلما ان جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأه التمسوا لى ههنا احدا من قومه أسألهم","part":9,"page":177},{"id":3501,"text":"عن رسول الله - قال ابن عباس فاخبرني أبو سفيان انه كان بالشام في رجال من قريش قال أبو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بى وباصحابى حتى قدمنا ايلياء فأدخلنا عليه فإذا هو في مجلس ملكه وعليه التاج وإذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم أيهم اقرب نسبا إلى هذا الرجل الذى يزعم انه نبى ؟ قال أبو سفيان فقلت انا اقربهم إليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه ؟ قال فقلت هو ابن عمى - قال وليس في الركب يومئذ احد من بنى عبد مناف غيرى - فقال قيصر أدنوه منى ثم أمر باصحابي فجعلوا خلف ظهرى عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه انى سائل هذا الرجل عن الذى يزعم انه نبى فان كذب فكذبوه - قال أبو سفيان والله لولا الحياء يومئذ أن يأثر اصحابي عنى الكذب كذبت عنه حين سألني عنه ولكن استحييت ان يأثروا الكذب عنى فصدقته عنه - ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم ؟ قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله ؟ قال قلت لا قال وهل كنتم تتهمونه عن الكذب قبل ان يقول ما قال ؟ قال قلت\rلا قال فهل من آبائه من ملك ؟ قال قلت لا ؟ قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم ؟ قال قلت بل ضعفاؤهم قال فيزيدون ام ينقصون ؟ قال قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ؟ قال قلت لا قال فهل يغدر ؟ قال قلت لا ونحن الآن منه في مدة نحن نخاف ان يغدر - قال أبو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيئا انتقصه به لا اخاف ان تؤثر عنى غيرها قال فهل قاتلتموه وقاتلكم ؟ قال قلت نعم قال فكيف كانت حربكم وحربه ؟ قال قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخرى قال فماذا يأمركم به ؟ قال يأمرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الامانة - قال فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له انى سألتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها ، وسألتك هل قال هذا القول احد منكم قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل يأتم بقول قد قيل قبله ، وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله ، وسألتك هل كان من آبائه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت يطلب ملك آبائه ، وسألتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل ، وسألتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم ، وسألتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين نخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد ، وسألتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون ، وسألتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وأن حربكم وحربه يكون دولا يدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخرى وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة ، وسألتك بماذا يأمركم فزعمت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الامانة وهذه صفة نبى قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اظن انه منكم وان يكن ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمى هاتين ولو أرجو أن اخلص إليه لتجشمت لقية ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى - اما بعد فانى ادعوك بدعاية (1) الاسلام أسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين وان توليت فعليك اثم الاريسيين و (يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون) قال أبو سفيان فلما ان قضى مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادرى ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي\rوخلوت بهم قلت لهم لقد أمر أمر ابن أبى كبشة هذا ملك بنى الاصفر يخافه ، قال أبو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتى ادخل الله قلبى الاسلام وانا كاره - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابراهيم بن سعد (قال الشافعي رحمه الله) فأغزى أبو بكر رضى الله عنه الشام على ثقة من فتحها لقول\r__________\r(1) ف - بداعية - (*)","part":9,"page":178},{"id":3502,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر رضى الله عنه وفتح عمر رضى الله عنه العراق وفارس (قال الشيخ) وهذا الذى ذكره الشافعي بين في التواريخ وسياق تلك القصص مما يطول به الكتاب (قال الشافعي) رضى الله عنه فقد اظهر الله جل ثناؤه دينه الذى بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاديان بأن أبان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بأن جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الاميين حتى واتوه (1) بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبى حتى دان بعضهم الاسلام واعطى بعض الجزية صاغرين وجرى عليهم حكمه صلى الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله (قال الشافعي رحمه الله) وقد يقال ليظهرن الله دينه على الاديان حتى لا يدان الله الا به وذلك متى شاء الله عزوجل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فاما قيصر فوضعه واما كسرى فمزقه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فستكون لهم بقية (قال الشافعي رحمه الله) ووعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام - (أخبرناه) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة حدثنى أبو علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير قال قال عبد الله بن حوالة رضى الله عنه كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه العرى والفقر وقلة الشئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشروا فوالله لانا بكثرة الشئ اخوفني عليكم من قلته والله لا يزال هذا الامر فيكم حتى يفتح الله ارض فارس وارض الروم وارض حمير وحتى تكونوا اجنادا ثلاثة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن وحتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قال ابن حوالة قلت يارسول الله ومن يستطيع الشام وبه الروم ذوات القرون ؟ ثقال والله ليفتحها (2) الله عليكم وليستخلفنكم\rفيها حتى يظل العصابة البيض منهم قمصهم (3) الملحمة اقفاؤهم قياما على الرويجل الاسود منكم المحلوق ما امرهم من شئ فعلوه وان بها رجالا لانتم احقر في أعينهم من القردان في اعجاز الابل ، قال ابن حوالة فقلت يارسول الله اختر لى ان ادركني ذلك قال انى اختار لك الشام فانه صفوة الله من بلاده واليه تجتبى صفوته من عباده يا اهل اليمن عليكم بالشام فان من صفوة الله من ارضه الشام ألا فمن أبى فليستبق في غدر اليمن فان الله قد تكفل لى بالشام واهله - قال أبو علقمة فسمعت عبد الرحمن بن جبير يقول فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في حر بن سهيل السلمى وكان على الاعاجم في ذلك الزمان فكان إذا راحوا إلى مسجد نظروا إليه واليهم قياما حوله فعجبوا لنعت رسول الله صلى الله عليه فيه وفيهم قال أبو علقمة أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاث مرات لا نعلم انه اقسم في حديث مثله (وقد مضى) في هذا الكتاب عن ابن زغب الايادي عن عبد الله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوز فارس والروم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الجبار ثنا ابن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار في قصة خالد بن الوليد حين فرغ من اليمامة قال فكتب أبو بكر الصديق رضى الله عنه إلى خالد بن الوليد وهو باليمامة ، من عبد الله أبى بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن الوليد والذين معه من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان سلام عليكم فانى أحمد اليكم الله الذى لا اله الا هو - أما بعد فالحمد لله الذى انجز وعده ونصر عبده وأعز وليه واذل عدوه وغلب الاحزاب فردا فان الله الذى لا اله هو قال (وعد الله الذى آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم) وكتب الآية كلها وقرأ الآية وعدا منه لا خلف له ومقالا لا ريب فيه وفرض الجهاد على المؤمنين فقال (كتب عليكم القتال وهو كره لكم) حتى فرغ من الآيات فاستتموا بوعد (4) الله\r__________\r(1) ف - دانوا (2) ف - ليفتحنها (3) كذا (4) ف - موعد - (*)","part":9,"page":179},{"id":3503,"text":"اياكم وأطيعوه فيما فرض عليكم وان عظمت فيه المؤنة واستبدت الرزية وبعدت المشقة وفجعتم في ذلك بالاموال والانفس فان ذلك يسير في عظيم ثواب الله فاغزوا رحمكم الله في سبيل الله (خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم) كتب الآية ، ألا وقد امرت خالد بن الوليد بالمسير إلى العراق فلا يبرحها حتى يأتيه امرى فسيروا معه ولا تتثاقلوا عنه فانه سبيل يعظم الله فيه الاجر لمن حسنت فيه نيته وعظمت في الخير رغبته فإذا وقعتم العراق فكونوا بها حتى يأتيكم امرى ، كفانا الله واياكم\rمهمات الدنيا والآخرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (قال الشيخ) ثم بين في التواريخ ورود كتابه عليه بالسير (1) إلى الشام وامداد من بها من امراء الاجناد وما كان من الظفر للمسلمين يوم اجنادين في ايام أبى بكر الصديق رضى الله عنه وما كان من خروج هرقل متوجها نحو الروم وما كان من الفتوح بها وبالعراق وبارض فارس وهلاك كسرى وحمل كنوزه إلى المدينة في ايام عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عمرو بن ثابت عن ابيه عن أبى جعفر عن جابر بن عبد الله في قوله (ليظهره على الدين كله) قال خروج عيسى ابن مريم عليهما السلام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله عزوجل (حتى تضع الحرب اوزارها) يعنى حتى ينزل عيسى ابن مريم فيسلم كل يهودى وكل نصراني وكل صاحب ملة وتأمن الشاة الذئب ولا تقرض فارة جرابا وتذهب العداوة من الاشياء كلها وذلك ظهور الاسلام على الدين كله - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على الاسفرائينى ابن السقاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله - ليظهره على الدين كله (ولو كره المشركون - قال إذا نزل عيسى بن مريم لم يكن في الارض الا الاسلام ليظهره على الدين كله - 2) - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني موسى هو ابن العباس الجويني ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يعقوب ابن ابراهيم ثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة اقرأ وان شئتم (وإن من اهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيمة يكون عليهم شهيدا) رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن يعقوب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق الصيدلانى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج ابن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال وينزل عيسى ابن مريم فيقول اميرهم تعال\rصل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض امراء لتكرمة الله هذه الامة - رواه مسلم في الصحيح عن الوليد بن شجاع وغيره عن حجاج - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ أبو القاسم عبيدالله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا اجمعون وذلك حين (لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا) رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن منصور ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق -\r__________\r(1) ف - بالمسير (2) من ف - (*)","part":9,"page":180},{"id":3504,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبى عن قتادة عن أبى قلابة عن أبى اسماء عن ثوبان رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل زوى لى الارض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطاني الكنزين الاحمر والابيض فان ملك امتى سيبلغ ما زوى لى منها وانى سألت ربى عزوجل ان لا يهلكهم بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيهلكهم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فقال يا محمد إنى إذا اعطيت عطاء فلا مرد له انى اعطيتك لامتك أن لا يهلكوا بسنة عامة وأن لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يسبى بعضا وبعضهم يفتن بعضا - وانه سيرجع قبائل من امتى إلى الشرك وعبادة الاوثان ، وان من اخوف ما اخاف الائمة المضلين ، وانه إذا وضع السيف فيهم لم يرفع إلى يوم القيامة ، وانه سيخرج في امتى كذابون دجالون قريبا من ثلاثين وانى خاتم الانبياء لا نبى بعدى ولا تزال طائفة من امتى على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن معاذ بن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو بكر القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبى قال مسعت ابن جابر عن سليم بن عامر قال حدثنى المقداد ابن الاسود الكندى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبقى على ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا\rادخله الله كلمة الاسلام اما بعز عزيز واما بذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من اهله فيعزوا به واما يذلهم فيدينون له - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد القدوس أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو حدثنى سليم ابن عامر (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا صفوان عن سليم بن عامر الكلاعى عن تميم الدارى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز يعز به الاسلام أو ذل ذليل يذل به الكفر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر عن الاسود بن العلاء عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى - قلت يارسول الله ان كنت لاظن ان الله حين انزل (هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله) ان ذلك تام - قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث خالد بن الحارث وأبى بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر (قال الشافعي رحمه الله) وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتأتى العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبى صلى الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق (إذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام خلاف ملك الشام والعراق - 1) لاهل الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده - فلم يكن بارض العراق كسرى يثبت له امر بعده وقال إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده - فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم على ما قالوا له وكان كما قال لهم صلى الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس ، وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في كسرى مزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك ، وقال في قيصر ثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم إلى اليوم وتنحى ملكه عن الشام وكل هذا موتفق يصدق بعضه بعضا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي - فذكر هذا الكلام وما قبله في هذا الباب - (قال الشيخ رحمه الله) وقد روى عن ابن عباس في الآية تفسير آخر -\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":181},{"id":3505,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (ليظهره على الدين كله) قال يظهر الله نبيه صلى الله عليه وسلم على امر الدين كله فيعطيه اياه ولا يخفى عليه شيئا منه وكان المشركون يكرهون ذلك - كتاب الجزية باب من لا تؤخذ منه الجزية من اهل الاوثان (قال الشافعي رحمه الله) قال الله جل ثناؤه (فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) وقال (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) - (وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثنى سعيد بن المسيب أن ابا هريرة رضى الله عنه اخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله - رواه مسلم عن أبى الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري في الصحيح من اوجه اخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين (1) بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر وعن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها منعوا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حفص بن غياث عن الاعمش بالاسنادين جميعا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل عن رجل من مزينة يقال له ابن عصام عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية قال إذا سمعتم مؤذنا أو رأيتم مسجدا فلا تقتلوا احدا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم (2) المزكى أنبأ احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث عن عقيل عن الزهري قال أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضى الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضى الله عنهما\rكيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله ، فقال أبو بكر رضى الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ، قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبى بكر رضى الله عنه للقتال فعرفت انه الحق - اخرجاه في الصحيح عن قتيبة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله اعلم مشركو اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود بالمدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلى الله\r__________\r(1) في مد - أبو الحسن - خطأ - ح (2) في مد - أبو الفضل ابراهيم - خطأ - ح - (*)","part":9,"page":182},{"id":3506,"text":"عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخرج إلى شئ من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتى كانت وقعة بدر فتكلم بعضها بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهود أو نصارى قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وببلاد البربر وفارس نائين عن الحجاز دونهم مشركون اهل الاوثان كثير - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك اظنه عن ابيه وكان ابن احد الثلاثة الذين تيب عليهم أن كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون الذين تجمعهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم المشركون الذين يعبدون الاوثان ومنهم اليهود وهم اهل الحلقة والحصون وهم حلفاء للحيين الاوس والخزرج فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة استصلاحهم كلهم وكان الرجل يكون مسلما وأبوه مشرك والرجل يكون مسلما واخوه مشرك وكان المشركون واليهود من اهل المدينة حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اشد الاذى فأمر الله رسوله والمسلمين بالصبر على ذلك والعفو عنهم ففيهم انزل الله\rجل ثناؤه (ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا) إلى آخر الآية وفيهم انزل الله جل ثناؤه (ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا) فلما أبى كعب بن الاشرف ان ينزع عن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذى المسلمين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ رضى الله عنه ان يبعث رهطا ليقتلوه فبعث إليه سعد بن معاذ محمد بن مسلمة الانصاري وابا عبس الانصاري والحارث ابن اخى سعد بن معاذ في خمسة رهط - وذكر الحديث في قتله قال فلما قتلوه فزعت اليهود ومن كان معهم من المشركين فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبحوا فقالوا انه طرق صاحبنا الليلة وهو سيد من سادتنا فقتل فذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى كان يقول في اشعاره وينهاهم به ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان يكتب بينه وبينهم وبين المسلمين (كتابا ينتهوا إلى ما فيه فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين - 1) عاما صحيفة كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت العذق الذى في دار بنت الحارث فكانت تلك الصحيفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن أبى محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر فقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال يا معشر يهود أسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عزوجل في ذلك من قولهم (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر (واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين) إلى قوله (لعبرة لاولى الابصار) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا احمد ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن حزم وصالح ابن أبى امامة بن سهل بن حنيف قالا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر بشيرين إلى اهل المدينة زيد ابن حارثة و عبد الله بن رواحة فلما بلغ ذلك كعب بن الاشرف فقال ويلك أحق هذا ؟ هؤلاء ملوك العرب وسادة الناس يعنى قتلى قريش ثم خرج إلى مكة فجعل يبكى على قتلى قريش ويحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم -\r__________\r(1) من - ف - (*)","part":9,"page":183},{"id":3507,"text":"باب من يؤخذ منه الجزية من اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى (قال الشافعي) رحمه الله قال الله جل ثناؤه (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على سرية أو جيش اوصاه بتقوى الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا قال إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى احدى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن اجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم ، ادعهم إلى الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما على المهاجرين فان أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجرى عليهم حكم الله الذى كان يجرى على المؤمنين ولا يكون لهم في الفئ والغنيمة نصيب إلا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم أبوا فادعهم إلى اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان أبوا فاستعن بالله وقاتلهم ، وإذا قاتلت (1) اهل حصن فأرادوك ان تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم وانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم - قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثنى مسلم هو ابن هيصم عن النعمان بن مقرن رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان الثوري عن علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على جيش اوصاه - وذكر الحديث - زاد فيه وإذا حاصرت اهل حصن وأرادوك على أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة آبائك وذمم اصحابك فانكم أن تخفروا ذممكم وذمم آبائكم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله - ولم يذكر اسناد حديث مقاتل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع دون\rاسناد مقاتل ورواه عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن آدم وذكر فيه اسناد مقاتل -\r__________\r(1) ف - حاصرت - (*)","part":9,"page":184},{"id":3508,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى أبى ثنا شعبة حدثنى علقمة بن مرثد أن سليمان بن بريدة الاسلمي حدثه عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث اميرا على جيش أو سرية دعاه فاوصاه في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين - وذكر الحديث بزيادته في متنه - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن عبد الصمد - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن شعبة بن الحجاج - فذكره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد المزني (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد احمد بن اسحاق الهروي قالا أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضى الله عنه قال بعثنى أبو بكر رضى الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى ان لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ أبو بكر رضى الله عنه إلى الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذى حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك وانزل الله عزوجل في العام الذى نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين (يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام) إلى قوله (عليم حكيم) فكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون (فلما حرم الله على المشركين ان لا يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في أنفسهم - 1) مما قطع عنهم من التجارة التى كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالى (وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء) ثم احل في الآية التى تتبعها الجزية ولم تكن تؤخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) فلما احل الله ذلك للمسلمين عرفوا انه قد عاضهم افضل مما كانوا وجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به من التجارة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان إلى قوله حجة الوداع مشرك دون ما بعده واظنه من قول الزهري\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) إلى قوله (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) قال نزل هذا حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بغزوة تبوك - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنة بن روبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":185},{"id":3509,"text":"الجزية وأتاه اهل جربا واذرح فاعطوه الجزية - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال يقاتل اهل الاوثان على الاسلام ويقاتل اهل الكتاب على الجزية - باب من لحق باهل الكتاب قبل نزول الفرقان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير عن شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (لا اكراه في الدين) قال كانت المرأة من الانصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه فلما اجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من ابناء الانصار فقالت الانصار يارسول الله أبناؤنا فانزل الله عزوجل (لا اكراه في الدين) قال سعيد بن جبير من شاء لحق بهم ومن شاء دخل في الاسلام - اخرجه أبو داود في السنن من اوجه عن شعبة (ورواه) أبو عوانة عن أبى بشر فارسله - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير في قوله (لا اكراه في الدين) قال نزلت في الانصار قلت خاصة ؟ قال خاصة كانت المرأة منهم إذا كانت نزرة أو مقلاة تنذر لئن ولدت ولدا لتجعلنه في اليهود تلتمس بذلك طول بقائه فجاء الاسلام وفيهم منهم فلما اجليت النضير قالت الانصار يارسول الله ابناؤنا واخواننا فيهم فسكت عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت (لا اكراه في الدين) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خير اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فأجلوهم معهم - باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما\r(قال الشافعي) رحمه الله أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان أو كندة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا سهل بن عثمان العسكري ثنا يحيى بن زكريا ثنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن أبى سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى اكيدر دومة فأخذوه فأتوا به فحقن له دمه وصالحه على الجزية -","part":9,"page":186},{"id":3510,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان و عبد الله بن أبى بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه منظر العين وفى ليلة مقمرة صافية وهو على سطح ومعه امرأته فأتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت له امرأته هل رأيت مثل هذا قط ؟ قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا ؟ قال لا احد فنزل فأمر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته فيهم اخ له يقال له (حسان فخرجوا معه بمطارفهم فتلقاهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته وقتلوا - 1) اخاه حسان وكان عليه قباء ديباج محوص بالذهب فاستلبه اياه خالد بن الوليد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه عليه ثم ان خالدا قدم بالاكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية وخلى سبيله فرجع إلى قريته (قال الشافعي رحمه الله) وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر ابن عياش عن عاصم عن أبى وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأمرني ان آخذ من كل حالم دينارا اوعد له معافر - قال يحيى بن آدم وانما هذه الجزية على اهل اليمن وهم قوم عرب لانهم اهل كتاب ألا ترى انه قال لا يفتن يهودى عن يهودية (2) يعنى في روايته عن جرير عن منصور عن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى معاذ بن جبل بذلك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مصرف بن عمرو اليامى ثنا يونس بن بكير أنبأ اسباط بن نصر الهمداني عن اسمعيل بن عبد الرحمن القرشى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل\rنجران على الفى حلة - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من اكيدر الغساني ويروون انه صالح رجالا من العرب على الجزية فاما عمر بن الخطاب رضى الله عنه ومن بعده من الخلفاء إلى اليوم فقد أخذوا الجزية من بنى تغلب وتنوخ وبهراء وخلط من خلط العرب وهم إلى الساعة مقيمون على النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية على الاديان لا على الانساب ولولا ان نأثم بتمني باطل وددنا ان الذى قال أبو يوسف كما قال وان لا يجرى صغار على عربي ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضى به - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا يحيى ابن أبى بكير ثنا عبد الله بن عمر القرشى حدثنى سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع اباه يوم المرج يقول سمعت أبى يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لولا إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل سيمنع الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات ما تركت عربيا الا قتلته أو يسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصة ورود خالد بن الوليد من جهة أبى بكر الصديق رضى الله عنه الحيرة ومحاورة هانئ بن قبيصة اياه فقال خالد أدعوكم\r__________\r(1) سقط من ف - (2) كذا في النسخ - وفي كتاب الخراج ليحيى بن آدم - عن يهوديته - ح - (*)","part":9,"page":187},{"id":3511,"text":"إلى الاسلام والى ان تشهدوا ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتقروا باحكام المسلمين على ان لكم مثل مالهم وعليكم مثل ما عليهم فقال هانئ وان لم اشأ ذلك فمه ؟ قال فان أبيتم ذلك أديتم الجزية عن يد قال فان أبينا ذلك ؟ قال فان أبيتم ذلك وطئتكم بقوم الموت احب إليهم من الحياة اليكم فقال هانئ اجلنا ليلتنا هذه فننظر في أمرنا قال قد فعلت فلما اصبح القوم غدا هانئ فقال انه قد اجمع امرنا على ان نؤدى الجزية فهلم فلاصالحك فقال له خالد فكيف وانتم قوم عرب تكون الجزية والذل احب اليكم من القتال والعز فقال نظرنا فيما يقتل منا فإذا هم لا يرجعون ونظرنا إلى ما يؤخذ منا من المال فقلما نلبث حتى يخلفه الله لنا قال فصالحهم خالد على تسعين الفا - باب من زعم انما تؤخد الجزية من العجم\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن عثمان بن أبى سويد ثنا موسى بن مسعود النهدي ثنا سفيان الثوري (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الاعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طالب وعنده ناس من قريش وعند رأسه مقعد رجل فلما رآه أبو جهل قام فجلس فقال ابن اخيك يذكر آلهتنا فقال أبو طالب ما شأن قومك يشكونك ؟ قال يا عم اريدهم على كلمة يدين لهم العرب وتؤدى إليهم العجم الجزية قال ما هي ؟ قال شهادة ان لا اله الا الله فقاموا وقالوا أجعل الآلهة الها واحدا قال ونزل (ص والقرآن ذى الذكر) حتى إذا بلغ (ان هذا لشئ عجاب) لفظ حديث المقرى - باب ذكر كتب انزلها الله قبل نزول القرآن قال الله تعالى (ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذى وفى) قال الشافعي رحمه الله وليس يعرف تلاوة كتاب ابراهيم وذكر زبور داود وقال (وانه لفى زبر الاولين) - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ عمران عن قتادة عن أبى المليح عن واثلة بن الاسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان (وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان والقرآن - لاربع وعشرين - 1 - خلت من رمضان - 2) وفيما روى الربيع بن صبيح عن الحسن البصري قال انزل الله مائة واربعة كتب من السماء - باب المجوس اهل كتاب والجزية تؤخذ منهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبى سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعى علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب\r__________\r(1) سقط لفظ لاربع وعشرين - وزدناه من مسند احمد - ح (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":188},{"id":3512,"text":"فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبى بكر وعمر رضى الله عنهما وعلى أمير المؤمنين يعنى عليا رضي الله عنه وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج علي رضي الله عنه عليهما وقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي\rرضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع على ابنته أو اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاؤا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما أتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين آدم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فاصبحوا وقد اسرى على كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذى في صدورهم فهم اهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضى الله عنهما منهم الجزية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا عمرو محمد بن احمد العاصمى يقول سمعت أبا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول وهم ابن عيينة في هذا الاسناد ورواه عن أبى سعد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم هو الليثى وانما هو عيسى ابن عاصم الاسدي كوفى قال ابن خزيمة والغلط فيه من ابن عيينة لا من الشافعي فقد رواه عن ابن عيينة غير الشافعي فقال عن نصر بن عاصم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع بحالة بن عبدة يقول كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فأتاه كتاب عمر رضى الله عنه اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذى محرم من المجوس ، ولم يكن عمر رضى الله عنه أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي (أنبأ سفيان بن عيينة فذكره باسناده مختصرا في الجزية - قال الشافعي رحمه الله - حديث بحالة متصل ثابت وانه ادرك عمر رضى الله عنه وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله وحديث نصر بن عاصم عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم متصل وبه نأخذ وقد روى من حديث الحجاز حديثان منقطعان بأخذ الجزية من المجوس - - أخبرنا - أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس - ح وأخبرنا - أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي - 1) أنبأ مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادرى كيف اصنع في أمرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":189},{"id":3513,"text":"سنة اهل الكتاب - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين ، وان عثمان بن عفان رضى الله عنه اخذها من البربر - زاد ابن وهب في روايته وان عمر بن الخطاب رضى الله عنه أخذها من مجوس فارس (قال الشيخ) وابن شهاب انما أخذ حديثه هذا عن ابن المسيب وابن المسيب حسن المرسل كيف وقد انضم إليه ما تقدم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس (هجر وان عمر بن الخطاب رضى الله عنه أخذها من مجوس السواد وان عثمان رضى الله عنه - 1) أخذها من مجوس بربر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن مسكين اليمامى ثنا يحيى بن حسان ثنا هشيم أنبأ داود بن أبى هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن عبدة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسألته ما قضى الله ورسوله فيكم ؟ قال شرا قلت مه ؟ قال الاسلام أو القتل - قال وقال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قبل منهم الجزية - قال ابن عباس رضى الله عنهما وأخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذى (قال الشيخ رحمه الله) نعم ما صنعوا تركوا رواية الاسبذى المجوسى وأخذوا برواية عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه على انه قد يحكم بينهم بما قال الاسبذى ثم يأتيه الوحى بقبول الجزية منهم فيقبلها كما قال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسن (2) بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب العبدى ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب حدثنى عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره ان عمرو بن عوف رضى الله عنه وهو حليف بنى عامر بن لؤى كان شهد\rبدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح رضى الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له (3)\r__________\r(1) سقط من ف (2) كذا (3) مد - عليه - (*)","part":9,"page":190},{"id":3514,"text":"فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم أبى عبيدة وانه جاء بشئ ، فقالوا اجل يا رسول الله فقال أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها وتلهيكم كما الهتهم - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن عبد الله بن أبى اويس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب - فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن الحلواني عن يعقوب بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا عبد الله بن جعفر ثنا المعتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيدالله ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر رضى الله عنه الناس من افناء الامصار يقاتلون المشركين - فذكر الحديث في اسلام الهرمزان قال فقال انى مستشيرك في مغازى هذه فأشر على في مغازى المسلمين قال نعم يا أمير المؤمنين الارض مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان (بجناح والرأس وان كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان - 1) والرأس وان شدخ الرأس ذهب الرجلان والجناحان والرأس ، فالرأس كسرى والجناح قيصر والجناح الآخر فارس فمر المسلمين ان ينفروا إلى كسرى ، فقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر رضى الله عنه واستعمل علينا رجلا من مزينة يقال له النعمان بن مقرن رضى الله عنه وحشر المسلمين معه قال وخرجنا فيمن خرج من الناس حتى إذا دنونا من القوم واداة الناس وسلاحهم الجحف والرماح المكسرة والنبل قال فانطلقنا نسير ومالنا كثير خيول أو مالنا خيول حتى إذا كنا بارض العدو وبيننا وبين القوم نهر خرج علينا عامل كسرى في اربعين الفا حتى وقفوا على النهر ووقفنا من حياله الآخر - قال يا ايها الناس أخرجوا الينا رجلا يكلمنا فأخرج إليه المغيرة بن شعبة وكان رجلا قد اتجر وعلم الالسنة قال فقام ترجمان القوم فتكلم دون ملكهم قال فقال للناس ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل\rعما شئت فقال ما انتم ؟ فقال نحن ناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء طويل نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك إذ بعث رب السموات ورب الارض الينا نبيا من أنفسنا نعرف اباه وامه فأمرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية فأخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار إلى جنة ونعيم لم ير مثله قط ومن بقى منا ملك رقابكم قال فقال الرجل بيننا وبينكم بعد غد حتى نأمر بالجسر يجسر قال فافترقوا وجسروا الجسر ثم ان اعداء الله قطعوا الينا في مائة الف ستون الفا يجرون الحديد واربعون الفا رماة الحدق فاطافوا بنا عشر مرات قال وكنا اثنى عشر الفا فقالوا هاتوا لنا رجلا يكلمنا فأخرجنا المغيرة فاعاد عليهم كلامه الاول فقال الملك أتدرون ما مثلنا ومثلكم ؟ قال المغيرة ما مثلنا ومثلكم ؟ قال مثل رجل له بستان ذو ريا حين\r__________\r(1) من ف (*)","part":9,"page":191},{"id":3515,"text":"وكان له ثعلب قد آذاه فقال له رب البستان يا ايها الثعلب لولا ان تنتن حائطي من جيفتك لهيأت ما قد قتلك وانا لولا أن تنتن بلادنا من جيفتكم لكنا قد قتلناكم بالامس قال له المغيرة هل تدرى ما قال الثعلب لرب البستان ؟ قال ما قال له ؟ قال قال له يا رب البستان أن اموت في حائطك ذا بين الرياحين احب إلى من ان اخرج إلى ارض قفر ليس بها شئ وانه والله لو لم يكن دين وقد كنا من شقاء العيش فيما ذكرت لك ما عدنا في ذلك الشقاء ابدا حتى نشارككم فيما انتم فيه أو نموت فكيف بنا ومن قتل منا صار إلى رحمة الله وجنته ومن بقى منا ملك رقابكم قال جبير فأقمنا عليهم يوما لا نقاتلهم ولا يقاتلنا القوم قال فقام المغيرة إلى النعمان بن مقرن رضى الله عنه فقال يا ايها الامير ان النهار قد صنع ما ترى والله لو وليت من أمر الناس مثل الذى وليت منهم لالحقت الناس بعضهم ببعض حتى يحكم الله بين عباده بما احب فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها ثم لم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا كان إذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتى تهب الارواح وتحضر الصلاة (1) ألا ايها الناس انى لست لكلكم اسمع فانظروا إلى رايتى هذه فإذا حركتها فاستعدوا من اراد أن يطعن برمحه فلييسره (2) ومن اراد أن يضرب بعصاه فلييسر (2) عصاه ومن اراد ان يطعن بخنجره فلييسره (3) ومن اراد أن يضرب بسيفه فلييسر (3) سيفه ألا ايها الناس انى محركها الثانية فاستعدوا ثم انى محركها الثالثة فشدوا على بركة الله فان قتلت فالامير اخى وان قتل اخى فالامير حذيفة فان قتل حذيفة فالامير المغيرة بن شعبة قال وقد حدثنى زياد ان اباه قال قتلهم الله فنظروا (4) إلى بغل موقر عسلا وسمنا قد كدست القتلى عليه فما اشبهه الا كوما من كوم السمك ملقى بعضه على\rبعض فعرفت انه انما يكون القتل في الارض ولكن هذا شئ صنعه الله وظهر المسلمون وقتل النعمان واخوه وصار الامر إلى حذيفة - فهذا حديث زياد وبكر (قال وحدثنا) أبو رجاء الحنفي قال كتب حذيفة إلى عمر رضى الله عنهما انه اصيب من المهاجرين فلان وفلان وفيمن لا يعرف اكثر فلما قرأ الكتاب رفع صوته ثم بكى وبكى فقال بل الله يعرفهم ثلاثا - رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن الفضل بن يعقوب عن عبد الله بن جعفر الرقى - وفيه دلالة على أخذ الجزية من المجوس والله اعلم فقد كان كسرى وأصحابه مجوسا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن أبى جمرة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية - باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ الاصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن على قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليه الجزية على ان لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة - هذا مرسل - واجماع اكثر المسلمين عليه يؤكده ولا يصح ما روى عن حذيفة في نكاح مجوسية والرواية في نصارى بنى تغلب عن عمر وعلي رضى الله عنهما ترد في موضعها ان شاء الله تعالى -\r__________\r(1) ف - الصلوات (2) مد - فلينشر (3) مد - فلينشره (4) ف - فنظرنا - (*)","part":9,"page":192},{"id":3516,"text":"باب كم الجزية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن أبى وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن وأمره ان يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا (ومن كل اربعين بقرة مسنة ومن كل حالم دينارا أو عد له ثوب معافر - وأخبرنا - أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى وائل عن معاذ رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجهه إلى اليمن أمره ان يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا 1) أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعنى محتلم دينارا أو عدله من المعافرى ثياب تكون باليمن - قال وحدثنا النفيلى\rثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - قال أبو داود في بعض النسخ هذا حديث منكر بلغني عن احمد أنه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا (قال الشيخ) انما المنكر رواية أبى معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ فاما رواية الاعمش عن أبى وائل عن مسروق فانها محفوظة قد رواها عن الاعمش جماعة منهم سفيان الثوري وشعبة ومعمر وجرير وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وحفص بن غياث وقال بعضهم (عن معاذ وقال بعضهم - 1) أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن أو ما في معناه - واما حديث الاعمش عن ابراهيم فالصواب - (كما أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق ، والاعمش عن ابراهيم قالا قال معاذ رضى الله عنه بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمرني ان آخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر - هذا هو المحفوظ حديث الاعمش عن أبى وائل شقيق بن سلمة عن مسروق وحديثه عن ابراهيم منقطع ليس فيه ذكر مسروق - وقد روينا عن عاصم بن أبى النجود عن أبى وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد اخبرني اسمعيل بن أبى حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن ان على كل انسان منكم دينارا كل سنة أو قيمته من المعافر - يعنى اهل الذمة منهم - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه غير أنه حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض على اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف ابن مازن فانه يقال وعلى النساء ايضا فقال ليس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من النساء ثابتا عندنا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":193},{"id":3517,"text":"عبد الحميد الضبى عن منصور عن الحكم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل رضى الله عنه باليمن على كل حالم أو حالمة دينارا أو قميته ولا يفتن يهودى عن يهوديته - قال يحيى ولم اسمع ان على النساء جزية الا في هذا الحديث\r(قال الشيخ) وهذا منقطع وليس في رواية أبى وائل عن مسروق عن معاذ حالمة ولا في رواية ابراهيم عن معاذ الا شيئا روى عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن أبى وائل عن مسروق عن معاذ - ومعمر إذا روى عن غير الزهري يغلط كثيرا والله اعلم - وقد حمله ابن خزيمة ان كان محفوظا على أخذها منها إذا طابت بها نفسا (ورواه) أبو شيبة ابراهيم ابن عثمان عن الحكم موصولا وأبو شيبة ضعيف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ املاء أنبأ حامد بن شعيب ثنا منصور بن أبى مزاحم ثنا أبو شيبة عن الحكم ابن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى معاذ بن جبل رضى الله عنه ان من اسلم من المسلمين فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم ومن اقام على يهودية أو نصرانية (1) فعلى كل حالم دينارا أو عدله من المعافر ذكرا أو انثى حرا أو مملوكا وفى كل ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفى كل اربعين بقرة مسنة وفى كل اربعين من الابل ابنة لبون وفيما سقت السماء أو سقى فيحا العشر وفيما سقى بالغرب نصف العشر ، هذا لا يثبت الا بهذا الاسناد - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو (ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال فسألت محمد بن خالد و عبد الله بن عمرو - 2) بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكى لى عن عدد مضوا قبلهم (يحكون عن عدد مضوا قبلهم - 2) كلهم ثقة أن صلح النبي صلى الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن على دينار كل سنة ، ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يؤخذ منه الجزية - وقال عامتهم ولم تؤخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شيئا علمناه - وقال لى بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم أو ارادها فأنكر ذلك عليه فكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال وسألت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لى لا يختلف قولهم ان معاذا أخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم مع معاذ أن على كل حالم دينارا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مسلمة بن على عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض الجزية على كل محتلم من اهل اليمن دينارا دينارا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا الذى كتبه لعمرو\rابن حزم حين بعثه إلى اليمن - فذكره وفى آخره وانه من اسلم من يهودى أو نصراني اسلاما خالصا من نفسه فدان دين الاسلام فانه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان على نصرانية أو يهودية (3) فانه لا يفتن عنها وعلى كل حالم ذكر أو انثى حر أو عبد دينار واف أو عرضه من الثياب فمن ادى ذلك فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فانه عدو الله ورسوله والمؤمنين - هذا منقطع وليس في الرواية الموصولة - وروى من وجه آخر منقطعا - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبوعلاثة ثنا أبى ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة قال هذا كتاب من محمد صلى الله عليه وسلم إلى اهل اليمن - فذكر الحديث بنحو من حديث ابن حزم - (وأخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزى ثنا أبو عبد الله محمد بن صالح المعافرى ثنا أبو يزن الحميرى ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن عفير بن زرعة بن سيف بن ذى يزن حدثنى عمى احمد بن حبيش\r__________\r(1) ف - يهوديته أو نصرانيته (2) من ف (3) ف - نصرانيته أو يهوديته - (*)","part":9,"page":194},{"id":3518,"text":"ابن عبد العزيز حدثنى أبى عفير حدثنى أبى عبد العزيز حدثنى أبى عفير حدثنى أبى زرعة بن سيف بن ذى يزن قال كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا هذا نسخته - فذكرها وفيها ومن يكن على يهوديته أو على نصرانيته فانه لا يفتن عنها وعليه الجزية على كل حالم ذكر أو انثى حر أو عبد دينار أو قيمته من المعافر - وهذه الرواية في رواتها من يجهل ولم يثبت بمثلها عند اهل العلم حديث فالذي يوافق من الفاظها والفاظ ما قبلها رواية مسروق مقول به - والذى يزيد عليها وجب التوقف فيه وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابراهيم بن أبى يحيى عن أبى الحويرث قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصارى بمكة دينارا لكل سنة - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن أبى الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة (وأن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصارى ايلة ثلثمائة دينار كل سنة - 1) وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا وان لا يغشوا مسلما - (قال وأخبرنا) ابراهيم أنبأ اسحاق بن عبد الله أنهم كانوا ثلثمائة فضرب عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلثمائة دينار كل سنة (قال الشافعي رحمه الله) ثم صالح اهل نجران على حلل يؤدونها إليه فدل صلحه اياهم على غير الدنانير على انه\rيجوز ما صولحوا عليه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مصرف بن عمرو ثنا يونس يعنى ابن بكير ثنا اسباط ابن نصر الهمداني عن اسمعيل بن عبد الرحمن القرشى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل نجران على الفى حلة النصف في صفر والنصف في رجب يؤدونها االى المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها ، المسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم ان كان باليمن كيد - (قال الشافعي رحمه الله) وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر أن قيمة ما أخذ من كل واحد اكثر من دينار - باب الزيادة على الدينار بالصلح (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله (2) ثنا نافع عن اسلم مولى عمر أنه أخبره ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى امراء اهل الجزية ان لا يضعوا الجزية الا على من جرت أو مرت عليهم المواسى وجزيتهم اربعون درهما على اهل الورق منهم واربعة دنانير على اهل الذهب وعليهم ارزاق المسلمين من الحنطة مدين وثلاثة اقساط زيت كل انسان كل شهر (ومن كان من اهل الشام واهل الجزية ومن كان من اهل مصر اردب لكل انسان كل شهر - 3) ومن الودك والعسل شئ لم نحفظه وعليهم من البز التى كان يكسوها امير المؤمنين الناس شئ لم نحفظه ويضيفون من نزل بهم من اهل الاسلام ثلاثة ايام وعلى اهل العراق خمسة عشر صاعا لكل انسان وكان عمر رضى الله عنه لا يضرب الجزية على النساء وكان يختم في اعناق رجال اهل الجزية - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن اسلم مولى عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى عماله ان لا يضربوا الجزية على النساء والصبيان ولا يضربوها الا على من جرت عليه المواسى ويختم في اعناقهم ويجعل\r__________\r(1) من ف (2) مد - عبد الله (3) سقط من ف - (*)","part":9,"page":195},{"id":3519,"text":"جزيتهم على رؤسهم على اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وعلى اهل الذهب اربعة دنانير وعلى اهل الشام منهم مدى حنطة وثلاثة اقساط زيت وعلى اهل مصر اردب حنطة وكسوة وعسل لا يحفظه نافع كم ذلك وعلى اهل العراق خمسة عشر صاعا حنطة - قال عبيدالله وذكر كسوة لا احفظها - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن على ثنا شعبة (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شعبة اخبرني الحكم قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه - فذكره قال ثم اتاه عثمان بن حنيف فجعل يكلمه من رواء الفسطاط يقول والله لئن وضعت على كل جريب من ارض درهما وقفيزا من طعام وزدت على كل رأس درهمين لا يشق ذلك عليهم ولا يجهدهم قال نعم فكان ثمانية واربعين فجعلها خمسين (وروى الشافعي رحمه الله) في القديم عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عمر رضى الله عنه كان إذا استغنى اهل السواد زاد عليهم وإذا افتقروا وضع عنهم وهذا منقطع - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن مسهر عن الشيباني عن أبى عون محمد بن عبد الله الثقفى قال وضع عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعنى في الجزية على رؤس الرجال على الغنى ثمانية واربعين درهما وعلى الوسط اربعة وعشرين وعلى الفقير اثنى عشر درهما وكذلك رواه قتادة عن أبى مخلد عن عمر - وكلاهما مرسل - باب الضيافة في الصلح (قد مضى) حديث أبى الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا انه جعل على نصارى ايلة جزية دينار على كل انسان وضيافة من مر بهم من المسلمين - (والاعتماد في ذلك على ما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضرب الجزية على اهل الذهب اربعة دنانير وعلى اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن\rأبى اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فرض على اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض أو مطر انفق من ماله (قال الشافعي) وحديث اسلم بضيافة ثلاث اشبه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد يجوز أن يكون جعلها على قوم ثلاثا وعلى قوم يوما وليلة ولم يجعل على آخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا - (أخبرنا) محمد بن أبى المعروف الاسفرائينى بها أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يشترط على اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا قناطر وان قتل بينهم قتيل فعليهم ديته (وقال غيره عن هشام وان قتل رجل من المسلمين بارضهم فعليهم ديته - 1) باب ما جاء في الضيافة ثلاثة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":196},{"id":3520,"text":"قال : ليث بن سعد حدثنا عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى شريح العدوى رضى الله عنه قال سمعت إذ ناى وأبصرت عيناى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر (فليكرمن جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر - 1) فليكرم (2) ضيفه جائزته قيل يارسول الله وما جائزته قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان اكثر من ذلك فهو صدقة ولا يثوى عنده حتى يحرجه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث بن سعد - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد حدثكم اشهب قال وسئل مالك عن قول النبي صلى الله عليه وسلم جائزته يوم وليلة (قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة - 1) وثلاثة ايام ضيافة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الضيافة ثلاثة ايام فما زاد على ذلك فهو صدقة -\r(وأخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما زاد على ذلك فهو صدقة - باب ما جاء في ضيافة من نزل به (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن محمد (ثنا يونس بن محمد - 1) ثنا ليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد ابن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال قلنا يارسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما ترى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغى للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذى ينبغى لهم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن منصور قال سمعت الشعبى يحدث عن أبى كريمة رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف حق على كل مسلم من اصبح الضيف بفنائه فهو عليه حق أو قال دين ان شاء اقتضاه وان شاء تركه - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني أبوالجودى الشامي قال سمعت سعيد بن المهاجر يحدث عن المقدام بن معدى كرب رضى الله عنه وكانت له صحبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل ضاف قوما واصبح الضيف محروما الا كان على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى حدثنى يحيى بن يعلى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبى ثنا غيلان بن جامع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال خرج قوم من الانصار من الكوفة إلى المدينة فأتوا على حى من بنى اسد وقد ارملوا فسألوهم البيع وقد راح عليهم مال لهم حسن قالوا ما عندنا بيع فسألوهم القرى قالوا ما نطيق قراكم فلم يزل بينهم وبين الاعراب حتى اقتتلوا فتركت لهم الاعراب البيوت وما فيها فأخذوا لكل عشرة منهم شاة قال فأتوا عمر رضى الله عنه فذكروا ذلك له فقام فحمد الله واثنى عليه وقال لو كنت تقدمت في هذا لفعلت كذا وكذا ثم كتب إلى اهل الامصار\r__________\r(1) من ف (2) ف - فليكرمن - (*)","part":9,"page":197},{"id":3521,"text":"واهل الذمة بنزل ليلة للضيف قال قيس فأخبرني عبد الرحمن بن أبى ليلى ان اباه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم غنما بين اصحابه فاعطى كل عشرة شاة وانها كانت سنة قال وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور يومئذ فاكفئت وهو يومئذ بخيبر - قال قيس وأخبرني ابن أبى ليلى ان عمر رضى الله عنه كتب بنزل ليلة في المسلمين والمعاهدين قال ابن أبى ليلى قد أذكر أن اهل الارض كانوا يستقبلوننا بنزل ليلة نقول بالفارسية شام - قال الترقفى في روايته يقولون شام أي عشاء - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه (ثنا أبو بكر القطان - 1) ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا اسمعيل بن عياش حدثنى الاحوص بن حكيم وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى امراء الاجناد - فذكره قال وايما رفقة من المهاجرين آواهم الليل إلى قرية من قرى المعاهدين من مسافرين فلم يأتوهم بالقرى فقد برئت منهم الذمة - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن أبى عمران الجونى عن جندب بن عبد الله قال كنا نصيب من ثمار اهل الذمة واعلافهم ولا نشاركهم في نسائهم ولا اموالهم وكنا نسخر العلج يهدينا إلى الطريق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن زيد بن صعصعة قال قلت لابن عباس انا نأتى القرية بالسواد فنستفتح الباب فان لم يفتح لنا كسرنا الباب فأخذنا الشاة فذبحناها قال ولم تفعلون ذاك ؟ قال قلت انا نراه لنا حلالا قال فتلا هذه الآية (ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون) وهذا ان كان في المعاهدين فلانهم لم يصالحوهم على الضيافة فلم يحل لهم تناولها والله اعلم - باب من يرفع عنه الجزية قد مضى حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أمره ان يأخذ من كل حالم يعنى محتلم دينارا - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير بن\rمعاوية عن الحسن بن الحر عن نافع عن اسلم عن عمر رضى الله عنه انه كتب إلى امراء اهل الجزية ان لا يضربوا الجزية الا على من جرت عليه المواسى قال وكان لا يضرب الجزية على النساء والصبيان - قال يحيى وهذا المعروف عند اصحابنا - (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبدة ابن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن اسلم مولى عمر قال كتب عمر رضى الله عنه إلى امراء الجزية ان لا يضعوا الجزية الا على من جرت عليه المواسى ولا يضعوا الجزية على النساء والصبيان ، وكان عمر رضى الله عنه يختم اهل الجزية في اعناقهم - باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن (بن محمد بن - 1) محبور الدهان أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":198},{"id":3522,"text":"ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن قابوس بن أبى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على مؤمن جزية ، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب - وكذلك رواه جرير عن قابوس - (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا يحيى بن السرى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن حرب بن هلال (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عطاء بن السائب عن حرب بن عبيدالله عن جده أبى امه عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما العشور على اليهود والنصارى وليست على المسلمين عشور - لفظ حديث أبى الاحوص وفى رواية جرير قال عن حرب بن هلال عن أبى امه رجل من بنى تغلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على المسلمين عشور انما العشور على اليهود والنصارى - ورواه عبد السلام بن حرب عن عطاء عن حرب بن عبيدالله بن عمير الثقفى عن جده رجل من بنى تغلب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف آخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت إليه فقلت يارسول الله كلما علمتني قد حفظت الا الصدقة أفأعشرهم ؟ قال لا انما العشر على النصارى واليهود (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن ابراهيم البزاز أبو نعيم ثنا عبد السلام فذكره -\r(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبى الاحوص الا انه قال - خراج مكان العشور - ورواه أبو نعيم عن سفيان عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي صلى الله عليه وسلم - وأخبرنا أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن وائل عن خاله قال قلت يارسول الله اعشر قومي قال انما العشور على اليهود والنصارى - ورواه حماد بن سلمة عن حرب بن عبيدالله عن رجل من أخواله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن نصير عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيدالله بن ابيه عن أبى حمدة (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين عشور انما العشور على اليهود والنصارى قال العباس هكذا قال احمد بن يونس عن أبى حمدة (1) - قال الامام احمد رحمه الله - ورواه البخاري في التاريخ عن احمد بن يونس عن أبى بكر عن نصير عن عطاء عن حرب بن عبيدالله عن أبى حمدة (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم (2) قال وقال أبو حمزة عن عطاء بن الحارث الثقفى ان اباه اخبره وكان ممن وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم تعشير اموالهم إذا اختلفوا بالتجارة فإذا اسلموا رفع ذلك عنهم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال ثنا ابن مهدى عن حماد بن سلمة عن عبيدالله بن رواحة حدثنى مسروق ان رجلا من الشعوب اسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأتى عمر رضى الله عنه فأخبره فكتب ان لا يؤخذ منه الجزية - قال أبو عبيد الشعوب العجم ههنا -\r__________\r(1) ف - عن أبي جده (2) كذا وفي التاريخ الكبير للبخاري وقال احمد بن يونس عن أبي بكر عن نصير عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن أبي امامة من تغلب سمع النبي صل الله عليه وسلم - (*)","part":9,"page":199},{"id":3523,"text":"جماع ابواب الشرائط التى ياخذها الامام على اهل الذمة وما يكون منهم نقضا للعهد باب يشترط عليهم ان لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بما هو اهله -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة و عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبى عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فابطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصفهانى ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل قال قال نعيم بن حماد ثنا المبارك أنبأ حرملة بن عمران حدثنى كعب بن علقمة ان عرفة بن الحارث الكندى مر به نصراني فدعاه إلى الاسلام فتناول النبي صلى الله عليه وسلم وذكره فرفع عرفة يده فدق انفه فرفع إلى عمرو بن العاص فقال عمرو : اعطيناهم العهد فقال عرفة معاذ الله ان نكون اعطيناهم على ان يظهروا شتم النبي صلى الله عليه وسلم انما اعطيناهم على ان نخلى بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وان لا نحملهم ما لا يطيقون وان ارادهم عدو قاتلناهم من ورائهم ونخلى بينهم وبين احكامهم الا أن يأتوا راضين باحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وان غيبوا عنا لم نعرض لهم فيها ، قال عمرو صدقت - وكان عرفة له صحبة - باب يشترط عليهم أن احدا من رجالهم إن اصاب مسلمة بزنا أو اسم نكاح أو قطع الطريق على مسلم أو فتن مسلما عن دينه أو اعان المحاربين على المسلمين فقد نقض عهده (قال الشافعي) في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه لم يختلف اهل السيرة عندنا ابن اسحاق وموسى بن عقبة وجماعة من روى السيرة ان بنى قينقاع كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم موادعة وعهد فأتت امرأة من الانصار إلى صائغ منهم ليصوغ لها حليا وكانت اليهود معادية للانصار فلما جلست عند الصائغ عمد إلى بعض حدائده فشد به اسفل ذيلها وجيبها وهى لا تشعر فلما قامت المرأة وهى في سوقهم نظروا إليها منكشفة فجعلوا يضحكون منها ويسخرون فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فنابذهم وجعل ذلك منهم نقضا للعهد - وذكر حديث بنى النضير وما صنع عمر بن الخطاب رضى الله عنه في اليهودي الذى استكره المرأة فوطئها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن فليح عن موسى ابن عقبة قال قال ابن شهاب هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى بنى النضير يستعينهم في عقل الكلابيين وكانوا زعموا قد دسوا إلى قريش حين نزلوا بأحد في قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضوهم على القتال\rودلوهم على العورة فلما كلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الكلابيين قالوا اجلس ابا القاسم حتى تطعم وترجع بحاجتك ونقوم فنتشاور ونصلح امرنا فيما جئتنا له فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه (1) من اصحابه في ظل\r__________\r(1) ف - ومن معه - (*)","part":9,"page":200},{"id":3524,"text":"جدار ينتظر أن يصلحوا أمرهم فلما جلسوا (1) والشيطان معهم لا يفارقهم ائتمروا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لن تجدوه اقرب منه الآن فاستريحوا منه تأمنوا في دياركم ويرفع عنكم البلاء فقال رجل ان شئتم ظهرت فوق البيت ودليت عليه حجرا فقتلته فأوحى الله إليه فأخبره بما ائتمروا من شأنه فعصمه الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يريد يقضى حاجة وترك اصحابه في مجلسهم وانتظر اعداء الله فراث عليهم واقبل رجل من اهل المدينة فسألوه عنه فقال لقيته قد دخل ازقة المدينة فقالوا لاصحابه عجل أبو القاسم ان يقيم امرنا في حاجته التى جاء بها ثم قام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعوا ونزل القرآن والله اعلم بالذى جاء اعداء الله فقال (يا ايها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) فلما اظهر الله رسوله على ما ارادوا به وعلى خيانتهم لله ولرسوله امر باجلائهم واخراجهم من ديارهم وأمرهم (2) ان يسيروا حيث شاؤا إلى آخر الحديث - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى جرير بن حازم الازدي عن مجالد عن عامر الشعبى عن سويد بن غفلة قال كنا مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو امير المؤمنين بالشام فأتاه نبطى مضروب مشجج مستعدى فغضب غضبا شديدا فقال لصهيب انظر من صاحب هذا ؟ فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الاشجعى فقال له ان امير المؤمنين قد غضب غضبا شديدا فلو أتيت معاذ بن جبل فمشى معك إلى امير المؤمنين فانى اخاف عليك بادرته فجاء معه معاذ فلما انصرف عمر من الصلاة قال اين صهيب ؟ فقال انا هذا يا امير المؤمنين قال أجئت بالرجل الذى ضربه ؟ قال نعم فقام إليه معاذ بن جبل فقال يا امير المؤمنين انه عوف بن مالك فاسمع منه ولا تعجل عليه فقال له عمر مالك ولهذا قال يا امير المؤمنين رأيته يسوق بامرأة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار ثم تغشاها ففعلت ما ترى قال ائتنى بالمرأة لتصدقك فأتى عوف المرأة فذكر الذى قال له عمر رضى الله عنه قال أبوها وزوجها ما اردت بصاحبتنا فضحتها فقالت المرأة والله\rلاذهبن معه إلى امير المؤمنين فلما اجمعت على ذلك قال أبوها وزوجها نحن نبلغ عنك امير المؤمنين فأتيا فصدقا عوف بن ابن مالك بما قال قال فقال عمر لليهودي والله ما على هذا عاهدناكم فأمر به فصلب ثم قال يا ايها الناس فوا بذمة محمد صلى الله عليه وسلم فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له - قال سويد بن غفلة وانه لاول مصلوب رأيته - تابعه ابن اشوع عن الشعبى عن عوف بن مالك - باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا في امصار المسلمين كنيسة ولا مجمعا لصلاتهم ولا صوت ناقوس ولا حمل خمر ولا ادخال خنزير (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان ادبوا الخيل ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا يجاورنكم الخنازير - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم (ح وأنبأ) أبو منصور عبدالقاهر ابن طاهر البغدادي الامام وأبو القاسم عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالوا ثنا أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سليمان التيمى عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل مصر مصره المسلمون لا يبنى فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه بناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير -\r__________\r(1) ف - خلوا - (2) مد - واموالهم - (*)","part":9,"page":201},{"id":3525,"text":"باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مصرف بن عمرو اليامى ثنا يونس بن بكير أنبأ اسباط بن نصر الهمداني عن اسمعيل بن عبد الرحمن القرشى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل نجران على الفى حلة - فذكر الحديث كما مضى قال فيه على ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا أو يأكلوا الربا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا أبى ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت\rأبى يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ايما مصر اعده (1) العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة أو قال كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يدخلوا فيه خمرا ولا خنزير أو ايما مصر اتخذه العجم فعلى العرب ان يفوا لهم بعهدهم فيه ولا يكلفوهم ما لا طاقة لهم به - باب الامام يكتب كتاب الصلح على الجزية (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا أبو بكر بن يعقوب بن يوسف المطوعى ثنا الربيع بن ثعلب ثنا يحيى بن عقبة بن أبى العيزار عن سفيان الثوري والوليد بن نوح والسرى بن مصرف يذكرون عن طلحة ابن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال كتبت لعمر بن الخطاب رضى الله عنه حين صالح اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم - هذا كتاب لعبدالله عمر امير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سألناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم على انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة (ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيى ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كنائسنا ان يذلها - 2 - احد من المسلمين في ليل ولا نهار ولا نوسع - 2) أبوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام ونطعمهم وان لا نؤمن في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه احدا ولا نمنع احدا من قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراده وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ان ارادوا جلوسا ولا نتشبه بهم في شئ من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم رؤسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير على اوساطنا وان لا نظهر صلبنا وكتبنا في شئ من طريق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نظهر الصليب على كنائسنا وان لا نضرب بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين وان لا نخرج سعانينا ولا باعونا ولا نرفع اصواتنا مع امواتنا ولا نظهر النيران معهم في شئ من طريق المسلمين ولا نجاوزهم موتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وان نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما أتيت عمر رضى الله عنه بالكتاب زاد فيه وان لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لهم ذلك على انفسنا واهل ملتنا وقبلنا منهم الامان فان نحن خالفنا شيئا مما شرطناه لكم فضمناه على انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من اهل المعاندة والشقاوة -\rباب يشترط عليهم ان يفرقوا بين هيأتهم وهيأة (4) المسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن عبيدالله ابن عمر عن نافع عن اسلم قال كتب عمر رضى الله عنه إلى امراء الاجناد أن اختموا رقاب اهل الجزية في اعناقهم\r__________\r(1) ف - اتخده (2) كذا (3) سقط من ف (4) ف - هيأتهم وهيآت - (*)","part":9,"page":202},{"id":3526,"text":"واحتج اصحابنا في ذلك ايضا - (بما حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد بن حفص حدثنى ابى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم ابن طهمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير - قال ابن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول الماشيان إذا اجتمعا فأيهما بدأ بالسلام فهو افضل - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن روح دون قول جابر ورواه مسلم عن محمد بن محمد بن مرزوق عن روح به - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى قال ذكر سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لاقون اليهود غدا فلا تبدؤهم بالسلام فان سلموا عليكم فقولوا وعليك - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود إذا سلم عليكم احدهم انما يقول السام عليك فقل عليك (1) رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبا اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنهما قالت دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة (ففهمتها\rفقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة - 2) ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت فقلت يارسول الله ألم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت عليكم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر - قال اصحابنا وهذه السنن لا يمكن استعمالها الا بعد المعرفة بهم وليس كل احد يعرفهم فلابد من غيار يتميزون به عن المسلمين - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبى عمرو السيبانى عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهنى انه مر برجل هيئته هيئة رجل مسلم فسلم فرد عليه عقبة وعليك ورحمة الله وبركاته فقال له الغلام أتدرى على من رددت ؟ فقال أليس برجل مسلم ؟ فقالوا لا ولكنه نصراني فقام عقبة فتبعه حتى ادركه فقال ان رحمة الله وبركاته على المؤمنين لكن اطال الله حياتك واكثر مالك (وروينا) عن ابن عمر معناه في الابتداء بالسلام - باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس في الاسواق (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى اضيقه - اخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (وأخبرنا) أبو طاهر الزيادي أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن\r__________\r(1) ف - وعليك (2) من ف - (*)","part":9,"page":203},{"id":3527,"text":"أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتموهم فلا تبدأوهم بالسلام واضطروهم إلى اضيق الطريق - قال هذا للنصارى في النعت ونحن نراه للمشركين - رواه مسلم في الصحيح عن زهير ابن حرب عن جرير - باب لا يدخلون مسجدا بغير إذن (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن على العلوى وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد ابن النجار المقرى بالكوفة قالا أنبأ\rأبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم (ثنا عمرو بن حماد - 1) عن اسباط عن سماك عن عياض الاشعري عن أبى موسى رضي الله عنه ان عمر رضى الله عنه أمره ان يرفع إليه ما أخذ وما اعطى في اديم واحد وكان لابي موسى كاتب نصراني يرفع إليه ذلك فعجب عمر رضى الله عنه وقال ان هذا لحافظ وقال ان لنا كتابا في المسجد وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ قال أبو موسى انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر أجنب هو ؟ قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي وقال أخرجه وقرأ (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدى القوم الظالمين) وذكر الحديث - باب لا يأخذ المسلمون من ثمار اهل الذمة ولا اموالهم شيئا بغير أمرهم إذا اعطوا ما عليهم وما ورد من التشديد في ظلمهم وقتلهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا اشعث بن شعبة أنبأ ارطاة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص يحدث عن العرباض بن سارية السلمى رضى الله عنه قال نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمارنا وتضربوا نساءنا ؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد إن الجنة لا تحل الا لمؤمن وأن اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فقال أيحسب احدكم متكئا على اريكته قد يظن ان الله عزوجل لم يحرم شيئا الا ما في هذا القرآن ألا وانى والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القرآن أو اكثر وان الله عزوجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا اعطوكم الذى عليهم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا منصور عن هلال بن يساف عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لعلكم تقاتلون قوما وتظهرون عليهم فيفادونكم باموالهم دون أنفسهم وابنائهم وتصالحوهم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يحل لكم - قال الثقفى صحبت الجهنى في غزاة أو سفر وكان من اعف الناس عن الاعداء - اخرجه أبو داود من حديث أبو عوانة عن منصور -\r(وأخبرنا) أبو على ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا ثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهروا عليهم فيتقونكم باموالهم دون أنفسهم وابنائهم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم على صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":204},{"id":3528,"text":"لا يصلح لكم - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أبو صخر المدنى ان صفوان بن سليم أخبره عن ثلاثين من ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم دنية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا من ظلم معاهدا وانتقصه وكلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فانا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه إلى صدره ، ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي قال اخبرني المنيعى والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وانه ليوجد ريحها من مسيرة اربعين عاما - رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو (وكذلك) رواه عمرو بن عبد الغفار عن الحسن (وخالفه) مروان بن معاوية الفزارى فرواه عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبى امية عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من كذا وكذا (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا مروان بن معاوية ثنا الحسن بن عمرو - فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبد الله بن أبى مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان الثوري عن يونس بن عبيد حدثنى الحكم بن الاعرج عن الاشعث بن ثرملة العجلى عن أبى بكرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها - باب النهى عن التشديد في جباية الجزية\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة ان هشام بن حكيم رضى الله عنه وجد رجلا وهو على حمص يشمس ناسا من القبط (1) في اداء الجزية فقال ما هذا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا جعفر الاحمر ثنا عبد الملك بن عمير أخبرني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بزرج سابور فقال لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم ولا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا تقم رجلا قائما في طلب درهم ، قال قلت يا امير المؤمنين إذا ارجع اليك كما ذهبت من عندك قال وان رجعت كما ذهبت ويحك انما أمرنا ان نأخذ منهم العفو يعنى الفضل - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان ابراهيم (2) سأله ما في اموال اهل الذمة فقال ابن عباس رضى الله عنهما العفو يعنى الفضل - باب لا يأخذ منهم في الجزيه خمرا ولا خنزيرا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفي صحيح مسلم - النبط - ح (2) يعني ابن سعد - كذا في كتاب الخراج ليحيى بن آدم - ح - (*)","part":9,"page":205},{"id":3529,"text":"عن عبد الملك بن عمير عمن سمع ابن عباس رضى الله عنهما يقول دخلت على عمر رضى الله عنه وهو يقلب يده هكذا فقلت له مالك يا امير المؤمنين ؟ قال عويمل لنا بالعراق خلط في فئ المسلمين اثمان الخمر واثمان الخنازير ألم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ان يأكلوها فجملوها فباعوها وأكلوا اثمانها - قال سفيان يقول لا تأخذوا في جزيتهم الخمر والخنازير ولكن خلوا بينهم وبين بيعها فإذا باعوها فخذوا اثمانها في جزيتهم - باب الوصاة باهل الذمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني حرملة بن عمران التجيبى عن عبد الرحمن بن شماسة المهرى قال\rسمعت اباذر رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان على موضع لبنة (فاخرج منها قال فمر بربيعة و عبد الرحمن بن - 1) شرحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة - 2) فخرج منها - رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلى عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي يقول حججت فأتيت المدينة فسمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يخطب فقال انى رأيت ديكا نقرني نقرة أو نقرتين قال فما كانت الا جمعة أو نحو ذلك حتى اصيب ثم اذن لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذن لاهل المدينة ثم اذن لاهل الشام ثم اذن لاهل العراق فكنا في آخر من دخل فإذا عمامة سوداء أو برد اسود قد عصب على طعنته وإذا الدم يسيل فقلنا اوصنا يا امير المؤمنين فقال اوصيكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذى نجا إليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم وقال مرة اخرى فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم بذمة الله فانهم ذمة نبيكم صلى الله عليه وسلم ورزق عيالكم ثم قال قوموا عنى - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال اوصى الخليفة من بعدى باهل الذمة خيرا أن يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم - اخرجه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن أبى بكر بن عياش - باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله مشرك قال الله تبارك وتعالى (انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن ابا هريرة رضى الله عنه قال بعثنى أبو بكر رضى الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ أبو بكر رضى الله عنه إلى الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذى حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك وأنزل الله في العام الذى نبذ فيه أبو بكر رضى الله عنه إلى المشركين (يا ايها الذين\rآمنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) الآية وذكر باقى الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا الحسن بن موسى ثنا أبو خيثمة زهير\r__________\r(1) كذا في لاصل - وفي صحيح مسلم - ابني - بالتثنية - ح (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":206},{"id":3530,"text":"ثنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال ارسلت إلى اهل مكة باربع ، لا يطوفن بالكعبة عريان ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهده إلى مدته - (وأخبرنا) أبو نصر ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبى اسحاق الهمداني عن زيد بن يثيع قال سألنا عليا رضي الله عنه باى شئ بعثت ؟ قال باربع فذكرهن الا انه قال ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج - وزاد ومن لم يكن له عهد فأربعة اشهر - باب لا يسكن ارض الحجاز مشرك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائينى ثنا موسى بن هارون ثنا المرار بن حمويه الهمذانى ثنا محمد بن يحيى الكنانى قال موسى وهو أبو غسان الكنانى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال لما فدعت (1) بخيبر قام عمر رضى الله عنه خطيبا في الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل يهود خيبر على اموالها وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج إلى ماله هناك فعدى عليه في الليل ففدعت يداه وليس لنا عدو هناك غيرهم وهم تهمتنا وقد رأيت اجلاءهم فلما اجمع على ذلك أتاه احد بنى أبى الحقيق فقال يا امير المؤمنين تخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا على الاموال وشرط ذلك لنا ؟ فقال عمر رضى الله عنه أظننت أنى نسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ، كيف بك إذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة ، ، فأجلاهم واعطاهم قيمة ما لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى احمد وهو مرار بن حمويه - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا ابن بزيع وأبو الاشعث قالا ثنا الفضيل بن سليمان أنبأ موسى بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه اجلى اليهود والنصارى من ارض\rالحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض إذ أظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم بها على ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم على ذلك ما شئنا فاقروا بها واجلاهم عمر رضى الله عنه في امارته إلى تيماء واريحا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الاشعث احمد بن المقدام - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبى مسلم قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى ثم قال اشتد وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائتونى اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغى عند نبى تنازع فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه وأمرهم بثلاث فقال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم والثالثة نسيتها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وقتيبة وغيرهما عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضى بمكة ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا سفيان الثوري عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا اترك فيها الا مسلما - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن\r__________\r(1) ف - فرغت - مد - قدمت - والصواب فدعت كما في النهاية - وفي صحيح البخاري في هذا الحديث لما فدع اهل خيبر عبد الله الخ وفي النهاية الفدع بالتحريك..وهو أن تزول المفاصل عن اماكنها - ح - (*)","part":9,"page":207},{"id":3531,"text":"حرب عن روح - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابراهيم بن ميمون ثنا سعد (1) بن سمرة بن جندب عن ابيه عن أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه قال آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبورهم مساجد -\r(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن اسمعيل بن أبى حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من آخر (2) ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال ابن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه حتى اتاه الثلج واليقين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فأجلى يهود خيبر قال مالك قد أجلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يهود نجران وفدك - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكى ثنا جرير عن قابوس بن أبى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون قبلتان في بلد واحد (وروينا) عن أبى كدينة عن قابوس بن أبى ظبيان باسناده لا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب (قال الشيخ) رحمه الله وقد أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود بنى النضير ثم يهود المدينة (ورويناه) في حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو السرى محمد بن احمد بن حامد بالطابران ثنا احمد بن داود الحنظلي ثنا سويد ابن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان يهود بنى النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير وأقر قريظة - وذكر الحديث قال وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بنى قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام وبنى حارثة وكل يهودى كان بالمدينة وكان اليهود والنصارى ومن سواهم من الكفار لا يقرون فيها فوق ثلاثة ايام على عهد عمر ولا ادرى أكان يفعل ذلك بهم ام لا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك ابوك قال حدثنى سعيد بن أبى سعيد عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال بينما نحن جلوس في المسجد إذ خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا إلى بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا قالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد أسلموا تسلموا قالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة وقال اعلموا أن الارض لله ولرسوله وانى اريد أن اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم شيئا من ماله فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله - اخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن قتيبه كلاهما عن\rالليث بن سعد - باب ما جاء في تفسير ارض الحجاز وجزيرة العرب (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا عمر بن عبد الواحد قال قال سعيد بن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي إلى اقصى اليمن إلى تخوم العراق إلى البحر - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز (عن أبى عبيد 3 -) عن أبى عبيدة قال جزيرة\r__________\r(1) في النسخ سعيد والصواب سعد كما في تعجيل المنفعة - ح (2) مد - كان آخر - (3) من ف - (*)","part":9,"page":208},{"id":3532,"text":"العرب ما بين حفر أبى موسى إلى اقصى اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين إلى منقطع السماوة - قال وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصى عدن ابين إلى ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر إلى اطراف الشام - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى قال قال أبو عبد الرحمن يعنى المقرى جزيرة العرب من لدن القادسية إلى لدن قعر عدن إلى البحرين - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد أخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك.\rعمر رضى الله عنه أجلى اهل نجران ولم يجلوا من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فانى أرى انما لا يجلى من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي وان سأل من يؤخذ منه الجزية ان يعطيها ويجرى عليه الحكم على ان يسكن الحجاز لم يكن ذلك له ، والحجاز مكة والمدينة واليمامة ومخاليفها كلها (قال الشافعي) ولم اعلم احدا أجلى من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ذمة وليست اليمن بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا بأس ان يصالحهم على مقامهم باليمن (قال الشيخ) قد جعلوا اليمن من ارض العرب والجلاء وقع على اهل نجران وذمة اهل الحجاز دون ذمة اهل اليمن لانها ليست بحجاز لا لانهم لم يروها من ارض العرب والجلاء في الحديث تخصيص وفى حديث سمرة عن أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه دليل أو شبه دليل على موضع الخصوص والله اعلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي\rحدثنى عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى وادى القرى - فذكر الحديث في فتح وادى القرى قال فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى اربعة ايام وقسم ما اصاب على اصحابه بوادي القرى وترك الارض والنخل بايدى يهود وعاملهم عليها فلما كان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه اخرج يهود خيبر وفدك ولم يخرج اهل تيماء ووادى القرى لانهما داخلتان في ارض الشام ونرى ان ما دون وادى القرى إلى المدينة حجاز وان ما وراء ذلك شام (قال الشيخ) هذا الكلام الاخير اظنه من قول الواقدي - (أخبرنا) أبو عبد الله قال سمعت ابا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت احمد بن محمد بن صالح يعنى النيسابوري يقول سمعت على بن الحسين الرازي يقول سمعت عبد العزيز بن يحيى المدنى يقول سمعت مالك بن انس يقول جزيرة العرب المدينة ومكة واليمن فاما مصر فمن بلاد المغرب ، والشام من بلاد الروم ، والعراق من بلاد فارس - باب الذمي يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها اكثر من ثلاث ليال (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن اسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة اقامة ثلاثة ايام (1) يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ولا يقيم احد منهم فوق ثلاث ليال - باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده والحربي إذا دخل بلاد الاسلام بأمان (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن هشام عن أنس\r__________\r(1) ف - ثلاث ليال - (*)","part":9,"page":209},{"id":3533,"text":"ابن سيرين قال بعثنى أنس بن مالك رضى الله عنه على العشور فقلت تبعثني على العشور من بين علمك (1) فقال ألا ترضى ان اجعلك (2) على ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه أمرنى ان آخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن انس بن سيرين قال ارسل إلى انس بن مالك رضى الله عنه فابطأت عليه ثم ارسل إلى فأتيته فقال ان كنت لارى لو انى\rأمرتك (3) ان تعض على حجر كذا وكذا ابتغاء مرضاتي لفعلت ، اخترت لك خير عمل فكرهته إنى أكتب لك سنة عمر قلت فاكتب لى سنة عمر رضى الله عنه قال فكتب من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ، ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم ، وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم ، قال قلت من لا ذمة له ؟ قال الروم كانوا يقدمون الشام - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس احمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا المقرى ثنا أبو حنيفة عن الهيثم وكان صيرفيا بالكوفة عن أنس بن سيرين اخى محمد بن سيرين قال جعل عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنس بن مالك على صدقة البصرة فقال لى أنس بن مالك أبعثك على ما بعثنى عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقلت لا أعمل ذلك حتى تكتب لى عهد عمر بن الخطاب الذى عهد اليك فكتب لى ان خذ من اموال المسلمين ربع العشر ومن اموال (اهل الذمة إذا اختلفوا للتجارة نصف العشر ومن اموال - 4) اهل الحرب العشر - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل إلى المدينة ويأخذ من القطنية العشر (قال وأنبأ) الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكان يأخذ من النبط العشر - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم أنبأ ابن بكير ثنا مالك انه سأل ابن شهاب على أي وجه أخذ عمر بن الخطاب رضى الله عنه من النبط العشر فقال كان ذلك يؤخذ منهم في الجاهلية فألزمهم ذلك عمر بن الخطاب رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كنت اعاشر مع عبد الله بن عتبة زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكان يأخذ من اهل الذمة انصاف عشور اموالهم فيما تجروا فيه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس عن عاصم الاحول عن الحسن قال كتب أبو موسى إلى عمر رضى الله عنهما ان تجار المسلمين إذا دخلوا دار الحرب أخذوا (5) منهم العشر قال فكتب إليه عمر خذ منهم\rإذا دخلوا الينا مثل ذلك العشر وخذوا من تجار اهل الذمة نصف العشر ومن المسلمين من مائتين خمسة وما زاد فمن كل اربعين درهما درهما - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس بن الربيع عن مغلس عن مقاتل بن حيان عن أبى مجلز عن زياد بن حدير قال كتبت إلى عمر في اناس من اهل الحرب يدخلون ارضنا ارض الاسلام فيقيمون قال فكتب إلى عمر رضى الله عنه ان اقاموا ستة اشهر فخذ منهم العشر وإن اقاموا سنة فخذ منهم نصف العشر -\r__________\r(1) كذا ولعله غلمتك - ح (2) ف - ان اؤهلك (3) ف - لارى اني لو أمرتك (4) سقط من ف - (5) كذا (*)","part":9,"page":210},{"id":3534,"text":"(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن سعيد عن خالد بن عبد الله العبسى عن عبد الله بن معقل عن زياد بن حدير قال ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قال قلت فمن كنتم تعشرون ؟ قال تجار اهل الحرب كما يعشرونا إذا أتيناهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن نصير عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيدالله عن ابيه عن أبى حمدة (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين عشور انما العشور على اليهود والنصارى - قال العباس هكذا قال احد بن يونس في هذه الرواية عن ابيه عن أبى حمدة (1) وذكرها البخاري في التاريخ دون ذكر ابيه وقد مضى سائر طرقه وذكرنا حديث عمر بن عبد العزيز في ذلك في كتاب الزكاة - باب لا يؤخذ منهم ذلك في السنة الا مرة واحدة الا ان يقع الصلح على اكثر منها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن زياد بن حدير قال كنت اعشر بنى تغلب كلما اقبلوا وادبروا (فانطلق شيخ منهم إلى عمر فقال ان زيادا يعشرنا كلما اقبلنا أو ادبرنا - 2) فقال تكفى ذلك ثم اتاه الشيخ بعد ذلك وعمر رضى الله عنه في جماعة فقال يا امير المؤمنين انا الشيخ النصراني فقال عمر رضى الله عنه وانا الشيخ الحنيف قد كفيت قال وكتب إلى ان لا تعشرهم في السنة الا مرة - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن رزيق\rابن حيان ان عمر بن عبد العزيز كتب إليه ومن مر بك من اهل الذمة فخذ (مما يديرون من التجارات - 2) من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتى يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا واكتب لهم بما تأخذ منهم كتابا إلى مثله من الحول - باب السنة ان لا يقتل الرسل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما وانتما تقولان مثلما يقول فقالا نعم فقال أما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب انه اتى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فقال ما بينى وبين احد من العرب حنة وانى مررت بمسجد لبنى حنيفة فإذا هم يؤمنون بمسيلمة فارسل إليهم عبد الله فجئ بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فأمر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا بالسوق - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن النواحة لولا انك رسول لقتلتك -\r__________\r(1) ف - عن أبي جده (2) من ف - (*)","part":9,"page":211},{"id":3535,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر أنبأ أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا المسعودي عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه قال مضت السنة ان لا تقتل الرسل - باب الحربى إذا لجأ إلى الحرم وكذلك من وجب عليه حد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك ابن شهاب عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه\rجاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال أقتلوه ؟ قال نعم - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى - ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن اسحاق العدل الصفار ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر عن السدى عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن أبى جهل ، و عبد الله بن خطل ، ومقيس بن صبابة ، و عبد الله بن سعد بن أبى سرح - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن حماد ثنا على بن حرب بن محمد ثنا زيد بن الحباب ثنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومى حدثنى أبى عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة اربعة لا اؤمنهم في حل ولا في حرم الحويرث بن معبد ، ومقيس ، وهلال بن خطل ، و عبد الله بن أبى سرح ، فاما الحويرث فقتله علي رضي الله عنه ، واما مقيس فقتله ابن عم له لحا ، واما هلال بن خطل فقتله الزبير رضى الله عنه ، واما عبد الله ابن أبى سرح فاستأمن له عثمان بن عفان رضى الله عنه وكان اخاه من الرضاعة ، وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت احداهما وافلتت الاخرى واسلمت - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن سعيد المقبرى عن أبى شريح العدوى انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لى ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناى ووعاه قلبى وأبصرته عيناى حين تكلم به ، حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة وان (1) احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا ان الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما أذن لى ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغائب - فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو فقال قال عمرو انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد -\r__________\r(1) ف - فان - (*)","part":9,"page":212},{"id":3536,"text":"(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضى الله عنه انما معنى ذلك والله اعلم انها لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتى تكون كغيرها فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب بقتل ابى سفيان في دار بمكة غيلة ان قدر عليه - وهذا في الوقت الذى كانت فيه محرمة فدل على انها لا تمنع احدا من شئ وجب عليه وانها انما يمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب على غيرها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى ابراهيم بن جعفر عن ابيه (قال الواقدي وحدثنا) عبد الله بن أبى عبيدة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمرى (ح قال وحدثنا) عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبى عون وزاد بعضهم على بعض فذكر قصة في بعث أبى سفيان من يقتل محمدا صلى الله عليه وسلم غيلة وان الله تعالى اطلع عليه نبيه واسلم الرجل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن امية الضمرى وسلمة بن اسلم بن حريش اخرجا حتى تأتيا ابا سفيان بن حرب فان اصبتما منه غرة فاقتلاه ثم ذكر قصة في رؤية معاوية عمرا واخباره اباه بذلك وان عمرو بن امية وسلمة بن اسلم اسندا في الجبل وتغيبا في غار ثم ان عمرو بن امية خرج فقتل عبيدالله بن مالك ابن اخى طلحة بن عبيدالله وجاء إلى خبيب بن عدى وهو مصلوب فانزله واهال عليه التراب ثم ذكر رجوعهما منفردين إلى المدينة -","part":9,"page":213},{"id":3537,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا اسحاق الازرق ثنا زكريا عن الشعبى عن الحارث بن مالك بن برصاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا تغزى بعدها إلى يوم القيامة - (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل في الحرم فانه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤذى ويناشد (حتى يخرج فإذا خرج اقيم عليه - 1) ما أصاب ، فان قتل أو سرق في الحل ثم ادخل الحرم فارادوا ان يقيموا عليه ما اصاب اخرجوه من الحرم إلى الحل ، وان قتل أو سرق في الحرم اقيم عليه في الحرم (قال الشيخ رحمه الله) وهذا من راى (2) ابن عباس رضى الله عنهما وقد تركناه بالظواهر التى وردت في اقامة الحدود دون تخصيص الحرم بتركها فيه من صاحب الشريعة والله اعلم -\r__________\r(1) من ف - (2) ف - هذا رأى من - (*)","part":9,"page":214},{"id":3538,"text":"باب ما جاء في هدايا المشركين للامام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس رضى الله عنه ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة فلبسها - وذكر الحديث - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال سعيد عن قتادة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا معتمر (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر المروزى ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا المعتمر بن سليمان ثنا أبى عن أبى عثمان قال حدث عن عبد الرحمن بن أبى بكر رضى الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام ؟ فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها قال أبيع أو عطية أو قال ام هبة ؟ فقال بل بيع قال فاشترى منها شاة فصنعت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوى وايم الله ما من الثلاثين والمائة الا قد حزله رسول الله صلى الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له قال وجعل منها قصعتين قال فأكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملناه على البعير أو كما قال - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن عبيدالله بن معاذ - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن محمد العنزي املاء ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى الانصاري عن العباس الساعدي عن أبى حميد الساعدي رضى الله عنه قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك - فذكر الحديث قال فيه واهدى ملك الايلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه النبي صلى الله عليه وسلم بردة وكتب له ببحرهم - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن سهل بن بكار واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد أنه سمع اباسلام قال حدثنى عبد الله الهوزنى قال لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا بلال حدثنى كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث قال فيه فإذا انسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم\rفانطلقت حتى أتيته فإذا اربع ركائب مناخات عليهن احمالهن فاستأذنت فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر فقد جاءك الله بقضائك ثم قال ألم تر إلى الركائب المناخات الاربع ؟ فقلت بلى فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن إلى عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ اسرائيل عن ثوير بن أبى فاختة عن ابيه عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال اهدى كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه واهدى قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منهم (قال الشافعي رحمه الله) في القديم قد اهدى أبو سفيان بن حرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ادما فقبل منه واهدى إليه صاحب الاسكندرية مارية ام ابراهيم فقبلها ، وغيرهما قد اهدى إليه ولم يجعل ذلك بين المسلمين -","part":9,"page":215},{"id":3539,"text":"(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار رضى الله عنه قال اهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة أو هدية فقال أسلمت ؟ قلت لا قال انى نهيت عن زبد المشركين - (وأخبرنا) أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد ثنا أبوالتياح ثنا الحسن عن عياض بن حمار رضى الله عنه قال اهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أو قال ناقة فقال لى أسلمت ؟ قلت لا فأبى ان يقبلها وقال انها لا نقبل زبد المشركين - قلت للحسن ما زبد المشركين ؟ قال رفدهم - قال الشيخ يحتمل رده هديته التحريم ويحتمل التنزيه وقد يغيظه برد هديته فيحمله ذلك على الاسلام - والاخبار في قبول هداياهم اصح واكثر وبالله التوفيق - باب نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى اسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس قال صالح عمر بن الخطاب رضى الله عنه بنى تغلب على ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يمنعوا احدا منهم ان يسلم وان لا يغمسوا اولادهم - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبى اسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس عن عمر رضى الله عنه انه صالح بنى تغلب على ان لا يصبغوا في دينهم صبيا وعلى أن عليهم الصدقة مضاعفة\rوعلى ان لا يكرهوا على دين غير دينهم فكان داود يقول ما لبنى تغلب ذمة قد صبغوا - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام بن رحب عن أبى اسحاق عن السفاح عن داود بن كردوس عن عبادة بن النعمان التغلبي انه قال لعمر بن الخطاب رضى الله عنه يا امير المؤمنين ان بنى تغلب من قد علمت شوكتهم وانهم بازاء العدو فان ظاهروا عليك العدو اشتدت مؤنتهم فان رأيت ان تعطيهم شيئا قال فافعل قال فصالحهم على ان لا يغمسوا احدا من اولادهم في النصرانية وتضاعف عليهم الصدقة قال وكان عبادة يقول قد فعلوا ولا عهد لهم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي عقيب هذا الحديث وهكذا حفظ اهل المغازى وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم على الجزية فقالوا نحن عرب لا نؤدى ما يؤدى العجم ولكن خذ منا كما يأخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضى الله عنه لا ، هذا فرض على المسلمين فقالوا فزد ما شئت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضى هو وهم على ان ضعف عليهم الصدقة - باب ما جاء في ذبائح نصارى بنى تغلب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجارى أو عبد الله بن سعد مولى عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما نصارى العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذبائحم وما انا بتاركهم حتى يسلموا أو اضرب اعناقهم (قال الشافعي) وانما تركنا ان نجبرهم على الاسلام أو نضرب اعناقهم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من نصارى العرب وان عمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم قد اقروهم وان كان عمر قد قال هذا لذلك لا يحل لنا نكاح نسائهم لان الله جل ثناءه انما احل لنا","part":9,"page":216},{"id":3540,"text":"من اهل الكتاب الذى عليهم نزل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن (1) محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر السهمى أنبأ هشام عن محمد هو ابن سيرين عن عبيدة قال سألت عليا رضي الله عنه عن ذبائح نصارى بنى تغلب فقال لا تأكلوه فانهم لم يتعلقوا من دينهم بشئ الا بشرب الخمر - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران (الاصبهاني ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ابراهيم ابن المهاجر البجلى عن زياد بن حدير الاسدي - 2) قال قال علي رضي الله عنه لئن بقيت لنصارى بنى تغلب لاقتلن المقاتلة\rولاسبين الذرية فانى كتبت الكتاب بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم على ان لا ينصروا أبناءهم - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ (3) أنبأ اسمعيل بن موسى الحاسب ثنا جبارة حدثنى عبد الحميد بن بهرام حدثنى شهر بن حوشب حدثنى ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذبيحة نصارى العرب - هذا اسناد ضعيف وقد روى عن ابن عباس رضى الله عنهما بخلافه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلى عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال لا بأس بها وتلا هذه الآية (ومن يتولهم منكم فانه منهم) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا احمد بن على الجزار ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما - فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال والذى يروى من حديث ابن عباس في احلال ذبائحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه ابن الدراوردى وابن أبى يحيى عن ثور الديلى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال قولا حكياه هو احلالها وتلا (ومن يتولهم منكم فانه منهم) ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة ، وثور لم يلق ابن عباس (قال الشيخ رحمه الله) يعنى بصاحبنا مالك بن انس لم يذكر عكرمة في اكثر الروايات عنه وكأنه كان لا يرى ان يحتج به وثور الديلى انما رواه عنه عن ابن عباس لا ينبغى ان يحتج به والله اعلم - كذا قال ابن عباس فيما روى عنه عكرمة ونحن انما رغبنا عنه لقول عمر\r__________\r(1) ف - أبو العباس (2) من ف (3) ف - اخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله الحافظ - كذا - ح - (*)","part":9,"page":217},{"id":3541,"text":"وعلي رضى الله عنهما - باب ما جاء في تعشير اموال بنى تغلب إذا اختلفوا بالتجارة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن ابراهيم ابن مهاجر عن زياد بن حدير قال بعثنى عمر رضى الله عنه إلى نصارى بنى تغلب وأمرني ان آخذ منهم نصف عشر اموالهم ونهاني ان اعشر مسلما أو ذا ذمة يؤدى الخراج قال يعنى فيما اظن بقوله مسلما يقول من اسلم منهم لانه انما ارسل إلى نصارى بنى تغلب وقوله أو ذا ذمة يؤدى الخراج يقول ان اهل الذمة لا يعرض لهم في مواشيهم ولا في عشر زروعهم وثمارهم\rالا بنى تغلب لانهم صولحوا على ذلك (قال الشيخ) ويحتمل انه لم يكن في صلح اولئك الذين كانوا في ولايته من اهل الذمة تعشير اموالهم التى يتجرون بها - (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن (ثنا يحيى - 1) ثنا أبو بكر عن أبى اسحاق الشيباني عن جامع بن شداد عن زياد بن حدير قال كتب إلى عمر أن لا تعشر بنى تغلب في السنة الا مرة - باب المهادنة على النظر للمسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذى الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى واشعره واحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بوادي الاشطاط (2) قريب من عسفان اتاه عينه الخزاعى فقال أنى تركت كعب بن لؤى وعامر بن لؤى قد جمعوا لك (الاحابش قال احمد بن حنبل وقال يحيى بن سعيد عن ابن المبارك قد جمعوا لك - 3) الاحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا على أترون ان نميل إلى ذرارى هؤلاء الذين اعانوهم فنصيبهم فان قعدوا قعدوا موتورين محزونين وان نجوا (4) تكن عنقا قطعها الله (5) أو ترون ان نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال أبو بكر رضى الله عنه الله ورسوله اعلم يا نبى الله انما جئنا معتمرين ولم نجئ نقاتل احدا ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فروحوا إذا - قال الزهري وكان أبو هريرة يقول ما رأيت احدا قط كان اكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري في حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فراحوا حتى إذا كان (6) ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هو بغبرة (7) الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التى يهبط عليهم منها بركت به راحلته (8) فقال الناس حل حل فألحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) سقط من ف - والاثر ثابت في كتاب الخراج ليحيى بسنده كما هنا - ح (2) في ف - حتى إذا كان..الاشطاط وفي مسند احمد ج 4 صفحة 328 بغدير الاشطاط وكذا في صحيح البخاري وفي نسخة منه الاشظاظ - ح (3) من ف\rوليست في المسند وفيه الاحابش - (4) ف وان تجو - كذا وفي المسند موتورين محروبين وان نجوا أو قال يحيى بن سعيد عن ابن المبارك محزونين وان يحنون كذا - ح (5) وهكذا في مسند احمد ووقع في صحيح البخاري فان يأتونا كان الله قد قطع عينا من المشركين - ح (6) في المسند كانوا - ح (7) في المسند - بقترة (8) زاد في المسند وقال يحيى بن سعيد عن ابن المبارك بركت بها راحلته - (*)","part":9,"page":218},{"id":3542,"text":"ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذى نفسي بيده لا يسألونى خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنها حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان نزحوه فشكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه قال فبيناهم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعى في نفر من قومه وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال انى تركت كعب بن لؤى وعامر بن لؤى (قال احمد حدثناه يحيى بن سعيد عن ابن المبارك وقال انى تركت كعب بن لؤى وعامر بن لؤى - 1) نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لم نجئ لقتال احد لكنا جئنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم فان شاؤا ماددتهم مدة ويخلوا بينى وبين الناس فان اظهر فان شاؤا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان أبوا (2) فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على أمرى هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله أمره (3) قال بديل سأبلغهم ما تقول فانطلق حتى أتى قريشا فقال انا قد جئناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شئتم نعرضه عليكم فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشئ وقال ذوو الرأى منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته (4) يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفى فقال أي قوم ألستم بالولد ؟ قالوا بلى قال اولست بالوالد (5) قالوا بلى قال فهل تتهموني ؟ قالوا لا قال ألستم تعلمون انى استنفرت اهل عكاظ فلما جمحوا (6) على جئتكم باهلي وولدى ومن اطاعني قالوا بلى قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته فقالوا ائته فأتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك أي محمد أرأيت ان استأصلت قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخرى فوالله انى لآرى وجوها وأرى اوباشا (7) من الناس خلقاء ان يفردوا ويدعوك فقال له أبو بكر رضى الله عنه امصص بظر اللات أنحن\rنفر عنه وندعه فقال من ذا ؟ فقال (8) أبو بكر قال أما والذى نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فلما (9) كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع عروة يده فقال من هذا ؟ قالوا المغيرة بن شعبة قال أي غدر أو لست اسعى في غدرتك - وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ اموالهم ثم جاء واسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الاسلام فأقبل واما المال فلست منه في شئ ثم ان عروة جعل يرمق النبي صلى الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا امره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا (10) اصواتهم وما يحدون النظر إليه تعظيما له فرجع إلى اصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشى والله إن رأيت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا امره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة\r__________\r(1) سقط من المسند (2) في المسند وان هم أبوا (3) زاد في المسند قال يحيى عن ابن المبارك حتى تنفرد قال فان شاءوا ماددناهم مدة - (4) في المسند قال قد سمعته (5) كذا في مد - وفي صحيح البخاري - ووقع في ف وفي مسند احمد ألستم بالوالد قالوا بلى قال اولست بالولد - ولعله الصواب فان ام عروة هي سبيعة بنت عبد شمس اخت امية كما في الاصابة - ح (6) في المسند وصحيح البخاري بلحوا (7) كذا في مد والمسند وفي ف - أو شابا (8) في المسند - قالوا (9) في المسند وكلما (10) كذا في المسند وصحيح البخاري ووقع في مد - حفظوا وفي ف - خفظوا - (*)","part":9,"page":219},{"id":3543,"text":"رشد فاقبلوها فقال رجل من بنى كنانة دعوني آته قالوا ائته فلما اشرف على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغى لهؤلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع إلى اصحابه قال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فلم أر أن يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني آته فقالوا ائته فلما اشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه صلى الله عليه وسلم إذ جاء سهيل بن عمرو -\rقال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلى الله عليه وسلم قد سهل لكم امركم قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا الكاتب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادرى ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتبها (1) الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله (2) ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله (فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله انى لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله - 3) قال الزهري وذلك لقوله لا يسألونى خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال النبي صلى الله عليه وسلم على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل على ان لا يأتيك منا رجل وان كان على دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف وقال يحيى عن ابن المبارك يرصف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتى رمى بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه أن ترده إلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله إذا لا نصالحك على شئ ابدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأجزه لى قال ما انا بمجيزه قال بلى فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلى قد اجزناه لك فقال أبو جندل أي معاشر المسلمين ارد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد اتيت (4) وكان قد عذب عذابا شديدا في الله عزوجل فقال عمر رضى الله عنه فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبى الله ؟ قال بلى - قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال بلى - قلت فلم نعطى الدنية في ديننا إذا ؟ قال انى رسول الله ولست اعصيه وهو ناصرى قلت أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال بلى فاخبرتك انك تأتيه العام ؟ قلت لا قال فانك آتيه ومطوف به - قال فأتيت ابا بكر رضى الله عنه فقلت يا ابا بكر أليس هذا نبى الله حقا ؟ قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال بلى قلت فلم نعطى الدنية في ديننا إذا ؟ قال أيها الرجل انه رسول الله ولن يعصى ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله انه لعلى الحق قلت أو ليس كان يحدثنا انه سيأتي البيت ويطوف به (5) قال بلى أفأخبرك انك تأتيه (6) العام ؟ قلت لا قال فانك آتيه فتطوف (7) به - قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل على ام سلمة فذكر لها\rما لقى من الناس فقالت ام سلمة يارسول الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم (كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم - 8) حتى فعل ذلك ونحر هديه ودعا حالقه (يعنى فحلقه - 9) فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مؤمنات فانزل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات) حتى بلغ (بعصم الكوافر) قال فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج\r__________\r(1) في المسند والله ما نكتبها (2) ف - وهامش مد - رسوله (3) سقط من ف (4) ف - انلت وفي المسند وصحيح البخاري لقيت - (5) في المسند انا سنأتي البيت ونطوف به (6) في المسند انه ياتيه (7) في المسند - ومتطوف - (8) سقط من مد (9) ليس في المسند - (*)","part":9,"page":220},{"id":3544,"text":"احداهما معاوية بن أبى سفيان والاخرى صفوان بن امية ثم رجع إلى المدينة فجاءه أبو بصير رجل من قريش وهو مسلم وقال يحيى عن ابن المبارك فقدم عليه أبو بصير بن اسيد الثقفى مسلما مهاجرا فاستأجر الاخنس بن شريق رجلا كافرا من بنى عامر بن لؤى ومولى معه وكتب معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله الوفاء قال فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذى جعلت لنا فيه فدفعه إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا الحليفة فنزلوا يأكلوا من تمر لهم فقال أبو بصير لاحد الرجلين والله انى لارى سيفك يا فلان هذا جيدا فاستله الآخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت قال أبو بصير أرنى انظر إليه فامكنه منه فضربه به حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي وانى لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا نبى الله قد والله اوفى الله ذمتك قد رددتني إليهم ثم انجانى الله منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد ، فلما سمع ذلك عرف انه سيرده إليهم فخرج حتى اتى سيف البحر قال وينفلت أبو جندل بن سهيل فلحق بابى بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بأبى بصير حتى اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا اموالهم فارسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل إليهم فمن أتاه فهو آمن فارسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فانزل الله عزوجل (وهو الذى كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم) حتى بلغ (حمية الجاهلية) وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبى الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن ابى اويس أنبأ اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة - فذكر معنى هذه القصة زاد ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليرسله إلى قريش وهو ببلدح فقال له عمر يارسول الله لا ترسلني إليهم فانى أتخوفهم على نفسي ولكن ارسل عثمان بن عفان فارسل (1) إليهم فلقى ابان بن سعيد بن العاص فاجاره وحمله بين يديه على الفرس حتى جاء قريشا فكلمهم بالذى أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلوا معه سهيل بن عمرو ليصالحه عليهم وبمكة يومئذ من المسلمين ناس كثير من اهلها فدعوا عثمان بن عفان رضى الله عنه ليطوف بالبيت فأبى ان يطوف وقال ما كنت لاطوف به حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه سهيل بن عمرو وقد اجاره ليصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر قصة الصلح وكتابته قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتاب إلى قريش مع عثمان بن عفان رضى الله عنه - ثم ذكر قصة فيما كان بين الفريقين من الترامي بالحجارة والنبل وارتهان المشركين عثمان بن عفان رضى الله عنه وارتهان المسلمين سهيل بن عمرو ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى البيعة فلما رأت قريش ذلك رعبهم الله فارسلوا من كانوا ارتهنوه ودعوا إلى الموادعة والصلح فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتبهم - باب ما جاء في مدة الهدنة قال الشافعي رحمه الله وكانت الهدنة بينه وبينهم عشر سنين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية قال فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب إلى هذا الرجل فصالحه ولا يكونن في صلحه الا ان يرجع عنا عامه هذا لاتحدث العرب انه دخلها علينا عنوة فخرج سهيل بن عمرو من عندهم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال قد اراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهما القول حتى وقع\r__________\r(1) كذا (*)","part":9,"page":221},{"id":3545,"text":"الصلح على ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يأمن الناس بعضهم من بعض وان يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا كان\rالعام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة فاقام بها ثلاثا وانه لا يدخلها الا بسلاح الراكب والسيوف في القرب وانه من أتانا من اصحابك بغير اذن وليه لم نرده عليك وانه من أتاك منا بغير اذن وليه رددته علينا وان بيننا وبينك عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال - وذكر الحديث (وروى) عاصم بن عمر بن حفص العمرى وهو ضعيف جدا عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كانت الهدنة بين النبي صلى الله عليه وسلم واهل مكة عام الحديبية اربع سنين - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا القاسم بن مهدى ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر - فذكره - المحفوظ هو الاول وعاصم بن عمر هذا يأتي بما لا يتابع عليه ، ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما من الائمة - باب نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا جعفر بن احمد الشاماتى ثنا نصر بن على وأبو الاشعث قالا ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة ان أنس بن مالك رضى الله عنه حدثهم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم (انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) مرجعهم من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكآبة وقد نحر الهدى فقال لقد انزلت على آيات هي احب إلى من الدنيا فقالوا يارسول الله قد علمنا ما يفعل الله بك فما يفعل بنا ؟ قال فنزلت (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار) حتى بلغ رأس الآية - رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن على - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعنى ابن اسحاق الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا محمد بن يزيد الاسفاطى ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة (1) عن قتادة عن أنس رضى الله عنه (انا فتحنا لك فتحا مبينا) قال فتح الحديبية فقال رجل هنيئا مريئا يارسول الله هذا لك فما لنا ؟ فانزل الله عزوجل (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار) (قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثتهم عن قتادة عن انس رضى الله عنه ثم قدمت البصرة فذكرت ذلك لقتادة فقال اما الاول فعن انس واما الثاني - ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار - 2) فعن عكرمة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن اسحاق عن عثمان بن عمر - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا يعلى (3) بن عبيد ثنا\rعبد العزيز بن سياه (ح قال) وأخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر نا أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبد العزيز بن سياه ثنا حبيب بن أبى ثابت عن أبى وائل قال قام سهل بن حنيف رضى الله عنه يوم صفين فقال ايها الناس اتهموا انفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذى كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين قال فأتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يارسول الله ألسنا على حق وهم على باطل ؟ قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال بلى قال ففيم نعطى الدنية في أنفسنا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم ؟ قال يا ابن الخطاب انى رسول الله ولن يضيعني الله قال فانطلق ابن الخطاب ولم يصبر متغيظا فأتى ابا بكر رضى الله عنه فقال يا ابا بكر ألسنا على حق وهم على باطل ؟ قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال بلى قال فعلى ما نعطى الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم قال يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا قال فنزل القرآن على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى عمر فاقرأه اياه فقال يارسول الله أو فتح هو ؟ قال نعم\r__________\r(1) مد - سعيد - كذا (2) سقط من ف (3) ف - محمد وهو خطأ - ح - (*)","part":9,"page":222},{"id":3546,"text":"قال فطابت نفسه ورجع - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن اسحاق السلمى عن يعلى بن عبيد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة (قال الشافعي رحمه الله) قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد اجحرت الناس فلما أمنوا لم يكلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك الهدنة اكثر ممن اسلم قبل ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية وفيها مدرجا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا فلما ان كان بين مكة والمدينة نزلت عليه سورة الفتح من اولها إلى آخرها (انا فتحنا لك فتحا مبينا) فكانت القضية في سورة الفتح وما ذكر الله من بيعة رسوله تحت الشجرة فلما امن الناس وتفاوضوا لم يكلم احد بالاسلام الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين في الاسلام اكثر مما كان فيه قبل ذلك وكان صلح الحديبية فتحا عظيما - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فينا فتحا ونعد نحن الفتح بيعة\rالرضوان نزلنا يوم الحديبية وهى بئر فوجدنا الناس قد نزحوها فلم يدعوا فيها قطرة فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بدلو فنزع منها ثم أخذ منه بفيه فمجه فيها ودعا الله فكثر ماؤها حتى صدرنا وركائبنا ونحن اربع عشرة مائة - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل وغيره عن اسرائيل - باب مهادنة الائمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد (عن أبى الزناد - 1) عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن المثنى ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيدالله الحضرمي يحدث انه سمع أبا ادريس الخولانى يقول سمعت عوف بن مالك الاشجعى رضى الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال لى يا عوف أعدد ستا بين يدى الساعة موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقى بيتا (2) من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بنى الاصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنى عشر الفا - قال الوليد فذاكرنا هذا الحديث شيخا من شيوخ المدينة في قوله ثم فتح بيت المقدس فقال الشيخ اخبرني سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه انه كان يحدث بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول مكان فتح بين المقدس عمران بيت المقدس - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى عن الوليد بن مسلم دون اسناد أبى هريرة رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبى اخبرني الاوزاعي حدثنى حسان بن عطية قال مال مكحول وابن أبى زكريا إلى خالد بن معدان فملت معهم قال فحدثنا خالد عن جبير بن نفير أنه قال له انطلق بنا إلى ذى مخبر رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيناه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون\r__________\r(1) من ف (2) ف - لا يبقى بيت - (*)","part":9,"page":223},{"id":3547,"text":"ثم تنصرفون فتنزلون بمرج ذى تلول فيرفع رجل من النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدقه فعند ذلك تغضب الروم ويجمعون للملحمة - باب المهادنة إلى غير مدة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى حدثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضى الله عنه أجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد اخراج اليهود منها فكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد اخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرهم على ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى أجلاهم عمر رضى الله عنه إلى تيماء واريحا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واسحاق بن منصور عن عبد الرزاق واخرجه البخاري فقال وقال عبد الرزاق (وكذلك) رواه الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة نقركم على ذلك ما شئنا (وكذلك) رواه أسامة بن زيد عن نافع اقركم فيها على ذلك ما شئنا - وفى رواية عبيدالله بن عمر عن نافع ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفى رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نقركم ما اقركم (1) الله وكذلك في رواية ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اقركم ما اقركم الله (ورواه) صالح بن أبى الاخضر عن ابن شهاب عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه موصولا - وقد مضت هذه الروايات باسانيدها (قال الشافعي رحمه الله) فان قيل فلم لا تقول اقركم ما اقركم الله يعنى كل امام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل الفرق بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن امر الله كان يأتي رسوله بالوحى ولا يأتي احدا غيره بوحى - باب مهادنة من يقوى على قتاله (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سعدويه ثنا عباد بن العوام ثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا بكر رضى الله عنه على الموسم وامره ان ينادى بهؤلاء الكلمات قال فبينا أبو بكر نازل في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فخرج فزعا وظن انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا علي رضي الله عنه فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على الموسم وامر عليا ان ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي رضي الله عنه فنادى في وسط\rايام التشريق ان الله ورسوله برئ من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزى الله ، لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مؤمن - كان ينادى بهذا فإذا بح قام أبو هريرة *\r__________\r(1) ف - على ما اقركم - (*)","part":9,"page":224},{"id":3548,"text":"رضى الله عنه فنادى بها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبى عن المحرر ابن أبى هريرة عن أبيه انه قل كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى اهل مكة قال فكنت انادى حتى صحل صوتي فقيل له باى شئ كنت تنادى ؟ فقال امرنا ان ننادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى اربعة اشهر فإذا مضت الاشهر فان الله برئ من المشركين ورسوله ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك (وقد مضى) في حديث زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه في هذا الحديث ومن كان له عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأربعة اشهر (قال الشافعي رضى الله عنه) وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان بن امية بعد فتح مكة تسيير اربعة اشهر (قال الشيخ) قد مضى هذا في حديث ابن شهاب الزهري في كتاب النكاح - باب لا خير في ان يعطيهم المسلمون شيئا على ان يكفوا عنهم (قال الشافعي رحمه الله) لان القتل للمسلمين شهادة وان الاسلام اعز من ان يعطى مشرك على ان يكف عن اهله لان اهله قاتلين ومقتولين ظاهرون على الحق (قال الشيخ) قد روينا في حديث المغيرة بن شعبة في قصة الاهواز أنه قال فأخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار إلى جنة ونعيم لم ير مثله قط ومن بقى منا ملك رقابكم - (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال حدثنى أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خاله وكان اسمه حرام اخا ام سليم في سبعين رجلا فقتلوا يوم بئر معونة وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل وكان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخيرك بين ثلاث خصال ان يكون لك اهل السهل ولى اهل المدر واكون (1) خليفتك من بعدك أو اغزوك\rبغطفان بالف اشقر والف شقراء قال فطعن في بيت امرأة من بنى فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امرأة من بنى فلان ائتونى بفرسي فركبه فمات على ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم ورجلان معه رجل اعرج ورجل من بنى فلان قال كونا يعنى قريبا منى حتى آتيهم فان امنوني كنت (2) كذا وان قتلوني أتيتم أصحابكم فأتاهم حرام فقال أتؤمنوني ابلغكم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم فجعل يحدثهم وأوموا إلى رجل فأتاه من خلفه فطعنه - قال همام احسبه قال فأنفذه بالرمح فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتل كلهم الا الاعرج كان في رأس الجبل قال اسحاق فحدثني أنس بن مالك قال انزل عليه ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضى عنا وارضانا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين صباحا على رعل وذكوان وبنى لحيان وعصية عصت الله ورسوله - رواه البخاري في الصحيح عن موسى ابن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ معمر حدثنى ثمامة ابن عبد الله بن أنس سمع أنس بن مالك رضى الله عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بئر معونة فقال بالدم هكذا ينضحه (3) على وجهه ورأسه ثم قال فزت ورب الكعبة - رواه البخاري في الصحيح عن حبان - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفى ثنا خلف هو ابن سالم المخرمى ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها استأذن أبو بكر رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الخروج من مكة - فذكر الحديث في الهجرة وتبعهما (4) عامر بن فهيرة قال فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة وأسر عمرو بن امية الضمرى فقال له عامر بن الطفيل من هذا وأشار إلى قتيل فقال له عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رأيته بعد\r__________\r(1) كذا (2) ف - كنتم (3) ف - فنضحه (4) ف - ومعهما - (*)","part":9,"page":225},{"id":3549,"text":"ما قتل رفع إلى السماء حتى انى لانظر إلى السماء بينه وبين الارض قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم وقال ان أصحابكم اصيبوا وانهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا أخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا قال فأخبرهم عنهم قال واصيب منهم يومئذ عروة بن اسماء بن الصلت سمى به عروة ومنذر بن عمر وسمى به منذر - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة وجعل آخر الحديث من قول عروة - (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا سعيد بن منصور\rثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى اسماء عن ثوبان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال طائفة من امتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره - باب الرخصة في الاعطاء في الفداء ونحوه للضرورة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلا برجلين - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى (ومضى) حديث سلمة بن الاكوع في المرأة التى استوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وبعث بها إلى مكة وفى ايديهم اسرى ففداهم بتلك المرأة - (حدثنا) أبو سعيد محمد بن منصور الرئيس الجرجاني أنبأ أبو أحمد محمد بن احمد العبدى أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحى ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن منصور عن أبى وائل عن أبى موسى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعموا الجائع وفكوا العانى وعودوا المريض ، قال سفيان والعانى الاسير - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وعن قتيبة عن جرير - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد ابن (السقاء وأبو الحسن على بن محمد - 1) المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن مطرف عن عامر عن أبى جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه يا امير المؤمنين هل عندكم من الوحى شئ قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه الا فهما يعطيه الله عزوجل رجلا وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مؤمن بقتل مشرك - وقال زهير فقلت لمطرف وما فكاك الاسير ؟ قال ان يفك من العدو وجرت بذلك السنة قال مطرف العقل العقلة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير بن معاوية - باب الهدنة على ان يرد الامام من جاء بلده مسلما من المشركين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن البراء رضى الله عنه قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاثة اشياء على أن من\rأتاه من المشركين رده إليهم ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه وعلى ان يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء أبو جندل يحجل في قيوده فرده إليهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى حذيفة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية قال لعلي رضي الله\r__________\r(1) من - ف - (*)","part":9,"page":226},{"id":3550,"text":"عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن الرحيم اكتب باسمك اللهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه (اكتب باسمك اللهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه - 1) اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل بن عمرو لو نعلم أنك رسول الله لصدقناك ولم نكذبك اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب محمد بن عبد الله وكتب من أتانا منكم رددناه عليكم ومن أتاكم منا تركناه عليكم فقالوا يارسول الله نعطيهم هذا ؟ قال من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه عليهم جعل الله عزوجل له فرجا ومخرجا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان عن حماد بن سلمة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية وخروج سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانه لما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهما القول حتى وقع الصلح على ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يأمن الناس بعضهم من بعض وان يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة فأقام بها ثلاثا وان لا يدخلها الا بسلاح الراكب والسيوف في القرب وانه من أتانا من اصحابك بغير اذن وليه لم نرده عليكم وانه من أتاكم منا بغير إذن وليه رددته علينا - وذكر الحديث في كتبة الصحيفة قال فان الصحيفة لتكتب إذ طلع أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد وقد كان ابوه حبسه فأفلت فلما رآه سهيل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بلبته فتله وقال يا محمد قد ولجت القضية بينى وبينك قبل ان يأتيك هذا قال صدقت وصاح أبو جندل بأعلى صوته يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنونى في دينى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي جندل ابا جندل اصبر واحتسب\rفان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا ، انا قد صالحنا هؤلاء القوم وجرى بيننا وبينهم العهد وانا لا نغدر فقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه يمشى إلى جنب أبى جندل وابوه يتله وهو يقول ابا جندل اصبر واحتسب فانما هم المشركون وانما دم احدهم دم كلب وجعل عمر رضى الله عنه يدنى منه قائم السيف فقال عمر رضى اله عنه رجوت ان يأخذه فيضرب به اباه فضن بابيه - ثم ذكر الحديث في التحلل من العمرة والرجوع قالا ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن بها افلت إليه أبو بصير عتبة بن اسيد بن جارية الثقفى حليف بنى زهرة فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الاخنس بن شريق والازهر بن عبد عوف وبعثا بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بنى عامر بن لؤى استأجراه ليرد عليهما صاحبهما ابا بصير فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعا إليه كتابهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بصير ؟ ؟ فقال له يا ابا بصير إن هؤلاء القوم قد صالحونا على ما قد علمت وانا لا نغدر فالحق بقومك فقال يارسول الله تردني إلى المشركين يفتنونى في دينى ويعبثون بى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر يا ابا بصير واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا ومخرجا قال فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذى الحليفة جلسوا إلى سور جدار فقال أبو بصير للعامري أصارم سيفك هذا يا اخا بنى عامر ؟ قال نعم قال أنظر إليه ؟ قال ان شئت فاستله فضرب به عنقه وخرج المولى يشتد فطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رجل قد رأى فزعا فلما انتهى إليه قال ويحك مالك قال قتل صاحبكم صاحبي فما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله وفت ذمتك وأدى الله عنك وقد امتنعت بنفسى عن المشركين ان يفتنونى في دينى وان يعبثوا بى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل امه محش حرب لو كان معه رجال فخرج أبو بصير حتى نزل بالعيص وكان طريق اهل مكة إلى الشام فسمع به من كان بمكة من المسلمين وبما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لحقوا به حتى كان في عصبة من المسلمين قريب من الستين أو السبعين فكانوا لا يظفرون برجل من قريش الا قتلوه ولا تمر عليهم عير الا اقتطعوها حتى كتبت فيها قريش إلى رسول الله صلى الله\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":227},{"id":3551,"text":"عليه وسلم يسألونه بارحامهم لما آواهم فلا حاجة لنا بهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب العبدى ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبى اويس أنبأ\rاسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة - فذكر هذه القصة قال فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان معه احد وجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خمس يارسول الله قال انى إذا خمسته لم اوف لهم بالذى عاهدتهم عليه ولكن شأنك بسلب صاحبك واذهب حيث شئت فخرج أبو بصير معه خمسة نفر كانوا قدموا معه من المسلمين من مكة حتى كانوا بين العيص وذى المروة من ارض جهينة على طريق عيرات قريش مما يلى سيف البحر لا يمر بهم عير لقريش الا أخذوها وقتلوا اصحابها وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا اسلموا وهاجروا فلحقوا بابى بصير وكرهوا ان يقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة المشركين - ثم ذكر ما بعده بمعنى ما تقدم واتم منه - باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء ان كن دخلن في الصلح (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال بلغنا انه قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش على المدة التى جعل بينه وبينهم يوم الحديبية انزل الله فيما قضى به بينهم فاخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يأتيك منا احد وان كان على دينك الا رددته الينا فخليت بيننا وبينه فكره المؤمنون ذلك والغطوا (1) به أو قال كلمة اخرى (قال الامام احمد رحمه الله) لم يقم شيخنا هذه الكلمة ورأيته في نسخة وامتعظوا وأبى سهيل الا ذلك فكاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد يومئذ ابا جندل إلى ابيه سهيل بن عمرو ولم يأته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المؤمنات (وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ - 2) وهى عاتق فجاء اهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم لما انزل الله فيهن (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لاهن حل لهم ولا هم يحلون لهن) قال عروة فاخبرتني عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الآية (يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن) الآية قال عروة قالت عائشة رضى الله عنها فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله\rصلى الله عليه وسلم قد بايعتك ، كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما بايعهن الا بقوله - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد أن محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية - فذكر الحديث بمعنى ما مضى زاد ثم جاء نسوة مؤمنات مهاجرات الآية (3) فنهاهم الله ان يردوهن وأمرهم ان يردوا الصداق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى الزهري قال دخلت على عروة بن الزبير وقد كتب إليه ابن أبى هنيد (4) يسأله عن قول الله عزوجل\r__________\r(1) بغير نقط في الاصول (2) سقط من ف (3) كذا (4) ف - ابن أبي اسيد - (*)","part":9,"page":228},{"id":3552,"text":"(إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) فكتب إليه عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالح اهل الحديبية وشرط لهم أنه من أتاه بغير اذن وليه رده عليهم فلما هاجر المسلمات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره الله بامتحانهن فان كن جئن رغبة في الاسلام لم يردهن عليهم قال الله عزوجل (فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار) فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن محمد بن اسحاق قال حدثنى الزهري و عبد الله ابن أبى بكر قالا هاجرت ام كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فجاء اخواها الوليد وفلان ابنا عقبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبانها فأبى ان يردها عليهما (وقد مضى) في رواية معمر عن الزهري في صلح حديبية (1) فقال سهيل على ان لا يأتيك منا رجل وان كان على دينك الا رددته الينا - وفى ذلك دلالة على أن النساء لم يدخلن في هذا الشرط - باب من جاء من عند (2) اهل الهدنة مسلما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى ابراهيم بن موسى أنبأ هشام عن ابن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما وان هاجر عبد أو امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم - اخرجه محمد في الصحيح -\rباب من جاء من عبيد اهل الحرب مسلما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله بن قانع قاضى الحرمين ببغداد أنبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرانى (ثنا عبد العزيز بن يحيى الحرانى - 3) ثنا محمد بن سلمة الحرانى عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعى ابن حراش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يارسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا - وأبى ان يردهم وقال هم عتقاء الله عزوجل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن عبد الله بن المكدم الثقفى قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الطائف خرج إليه رقيق من رقيقهم (أبو بكرة وكان عبدا للحارث بن كلدة والمنبعث ويحنس ووردان في رهط من رقيقهم - 4) فاسلموا فلما قدم وفد اهل الطائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا قالوا يارسول الله رد علينا رقيقنا الذين أتوك فقال لا ، اولئك عتقاء الله عزوجل ورد على كل رجل ولاء عبده فجعله إليه - هذا منقطع - (وقد أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق من خرج إليه يوم الطائف من عبيد المشركين - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا\r__________\r(1) كذا (2) كذا ولعله عبيد ح (3) سقط من ف (4) من ف - (*)","part":9,"page":229},{"id":3553,"text":"ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما ان اربعة اعبد وثبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زمن الطائف فأعتقهم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما ان عبدين خرجا من الطائف فأسلما فأعتقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، احدهما\rأبو بكرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسمعيل حدثنى ابراهيم بن موسى أنبأ هشام عن ابن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال وان هاجر عبد منهم يعنى اهل الحرب أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين - اخرجه البخاري في الصحيح - باب ما يستدل به على أنه انما اعتقهم بالاسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن ايوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتى يسأله أعبد هو ؟ - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره (قال الشافعي رحمه الله) ولو كان الاسلام يعتقه لم يشتر منه حرا ولكنه اسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها الحرب - باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه (قال الله تبارك وتعالى (يا ايها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر وإذا وعد اخلف ، وإذا خاصم فجر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجاه من حديث الثوري عن الاعمش - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن عمرو كشمرد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان - هذا لفظ حديث اسمعيل وفى رواية","part":9,"page":230},{"id":3554,"text":"مالك أن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن أبى الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتى إذا انقضى العهد غزاهم فجاء رجل على فرس أو برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر - فنظروا فإذا عمرو بن عبسة رضى الله عنه فارسل إليه معاوية رضى الله عنه فسأله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضى امدها أو ينبذ إليهم على سواء فرجع معاوية - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبى الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد - فذكره وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن أبى بكير (1) وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب وجماعة عن شعبة - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عيينة يعنى ابن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه عن أبى بكرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق ابن الخراساني ثنا الحسن بن سلام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن على الشيباني ثنا احمد بن حازم الغفاري قالا ثنا عبد الله (2) بن موسى أنبأ بشير بن مهاجر عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد قط الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر - خالفه الحسين بن واقد فرواه عن عبد الله ابن بريدة عن ابن عباس رضى الله عنهما من قوله (3) اتم منه (وروى) في ذلك عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد بن محمد بن مهدى الوكيل أنبأ أبو طاهر المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس رضى الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ايمان لمن لا امانة\rله ولا دين لمن لا عهد له - (4) باب لا يوفى من العهود بما يكون معصية (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن طلحة بن عبد الملك الايلى عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وغيره عن مالك (قال الشافعي رحمه الله) وأسر المشركون امرأة من الانصار وأخذوا ناقة للنبى صلى الله عليه وسلم فانفلتت الانصارية على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فنذرت إن نجاها الله عليها أن تنحرها فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم -\r__________\r(1) في النسخ ابي بكر - خطأ - ح (2) كذا في النسخ ولعل الصواب - عبيد الله - ح (3) ف - فرواه عن عبد الله ابن الزبير من قوله (4) هذا الباب باحاديثه زيادة من - ف - (*)","part":9,"page":231},{"id":3555,"text":"(أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبدالمحيد ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين - فذكر معناه - اخرجه مسلم كما مضى (قال الشافعي) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسمعيل بن أبى اويس (قال الشافعي) فأعلم أن طاعة الله ان لا يفي باليمين إذا كان غيرها خيرا وأن يكفر بما فرض الله من الكفارة وكل هذا يدل على انه انما يوفى بكل عقد نذر وعهد لمسلم أو مشرك كان مباحا لا معصية لله فيه - باب نقض اهل العهد أو بعضهم العهد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن\rالزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بنى النضير وما اجمعوا عليه من المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم قال فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تأمنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا على بنى قريظة بالكتائب وترك بنى النضير ودعاهم إلى ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا إلى بنى النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء - فهذا عهد بنى قريظة - (واما نقضهم العهد ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى وعثمان بن يهوذا احد بنى عمرو بن قريظة عن رجال من قومه قالوا كان الذين حزبوا الاحزاب نفر من بنى النضير ونفر من بنى وائل وكان من بنى النضير حيى بن اخطب وكنانة بن الربيع بن أبى الحقيق وأبو عمار ومن بنى وائل حى من الانصار من اوس الله وحوح بن عمرو ورجال منهم خرجوا حتى قدموا على قريش فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنشطوا لذلك - ثم ذكر القصة في خروج أبى سفيان بن حرب والاحزاب قال وخرج حيى بن اخطب حتى اتى كعب بن اسد صاحب عقد بنى قريظة وعهدهم فلما سمع به كعب اغلق حصنه دونه فقال ويحك يا كعب افتح لى حتى ادخل عليك فقال ويحك ياحيى انك امرؤ مشوم وانه لا حاجة لى بك ولا بما جئتني به انى لم ار من محمد الا صدقا ووفاء وقد وادعنى موادعة (1) فدعني وارجع عنى فقال والله إن غلقت دوني الا عن خشيتك ان آكل معك منها فأحفظه ففتح له فلما دخل عليه قال له ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر بقريش معها قادتها حتى انزلتها برومة وجئتك بغطفان على قادتها وسادتها حتى انزلتها إلى جانب أحد جئتك ببحر طام لا يرده شئ فقال جئتني والله بالذل ويلك فدعني وما انا عليه فانه لا حاجة لى بك ولا بما تدعوني إليه فلم يزل حيى بن اخطب يفتله في الذروة والغارب حتى اطاع له واعطاه حيى العهد والميثاق لئن رجعت قريش وغطفان قبل ان يصيبوا محمدا لادخلن معك في حصنك حتى يصيبني ما اصابك فنقض كعب العهد وأظهر البراءة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان بينه وبينه - قال ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر كعب ونقض بنى قريظة بعث إليهم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ وخوات بن جبير و عبد الله بن رواحة ليعلموا خبرهم فلما انتهوا إليهم وجدوهم على اخبث ما بلغهم - قال ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بنى قريظة - فذكر قصة سبب اسلام ثعلبة واسيد ابني سعية واسد بن عبيد ونزولهم عن حصن بنى قريظة واسلامهم\r__________\r(1) ف - ووادعته - (*)","part":9,"page":232},{"id":3556,"text":"وخرج في تلك الليلة فيما زعم ابن اسحاق عمرو بن سعدى القرظى فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمة تلك الليلة فلما رآه قال من هذا ؟ قال انا عمرو بن سعدى وكان عمرو قد أبى ان يدخل مع بنى قريظة في غدرهم وقال لا اغدر بمحمد ابدا قال محمد بن مسلمة حين عرفه اللهم لا تحرمنى عثرات الكرام ثم خلى سبيله فخرج حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ثم ذهب فلم يدر اين ذهب من الارض فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك رجل نجاه الله بوفائه - وذكر موسى بن عقبة في هذه القصة ان حييا لم يزل بهم حتى شأمهم فاجتمع ملؤهم على الغدر على امر رجل واحد غير اسد واسيد وثعلبة خرجوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان يهود النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير وأقر قريظة ومن (عليهم حتى - 1) حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولادهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم واسلموا - اخرجاه في الصحيح كما مضى (قال الشافعي رحمه الله) وكذلك ان نقض رجل منهم فقاتل كان للامام قتال جماعتهم ، قد اعان على خزاعة وهم في عقد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلى الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة وترك الباقين معونة خزاعة وايوائهم من قاتل خزاعة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا كان في صلح رسول صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد (محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد - 2) قريش وعهدهم دخل فتوا (ثبوا خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتوا - 2) ثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا ثم ان بنى بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش ما يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم بالكراع والسلاح\rفقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وان عمرو بن سالم ركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة وبنى بكر بالوتير حتى قدم المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم انشده اياها - اللهم (3) انى ناشد محمدا * حلف ابينا وابيه الا تلدا كنا والدا وكنت ولدا (4) * ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا (5) * وادعوا (6) عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا * ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجرى مزبدا * ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا * وزعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا * قد جعلوا لى بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا * (فقتلونا ركعا وسجدا - 7)\r__________\r(1) من سنن أبي داود (2) من ف (3) كذا - وفي السيرة يا رب (4) في السيرة قد كنتم ولدا وكنا والدا - قال ابن هشام ويروى ايضا نحن ولدناك فكنت ولدا - ح (5) في السيرة - اعتدا (6) في السير - وادع (7) ليس في ف - (*)","part":9,"page":233},{"id":3557,"text":"نتنا قال ادنه فكل فانى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكله - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان واخرجاه من اوجه عن ايوب - باب ما جاء في المصبورة (قال الشافعي رحمه الله) والمصبورة الشاة تربط ثم ترمى بالنبل - وقال أبو عبيد هو الطائر أو غيره من ذوات الروح يصبر حيا ثم يرمى حتى يقتل وأصل الصبر الحبس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع أنس رضى الله عنه على الحكم بن ايوب فرأى فتيانا أو غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبة -\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة وهشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر رضى الله عنهما فإذا طير أو دجاجة يرمونها فلما رأوا ابن عمر رضى الله عنهما تفرقوا فقال لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا - اخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى عوانة واخرجه مسلم من حديث هشيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم المقرى وأبو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم أبو على ثنا أبو النضر ثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو ابن سعيد بن العاص عن ابيه قال دخل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما على يحيى بن سعيد وهو ابن العاص وغلام من بنيه رابط دجاجة وهو يرميها فمشى إلى الدجاجة فحلها ثم اقبل بها وبالغلام فقال ليحيى ازجروا غلامكم هذا عن ان يصبر هذا الطير على القتل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تصبر بهيمة وان اردتم ان تذبحوها فاذبحوها - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يعقوب عن اسحاق بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل شئ من الدواب صبرا - رواه مسلم عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الجلالة وعن أكل المجثمة وعن الشرب من في السقاء - (أخبرنا) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمذان أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا أبو أويس ثنا الزهري عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة والنهبة والمجثمه وعن أكل كل ذى ناب من السباع (قال أبو عبيد) المجثمة هي المصبورة ايضا ولكنها لا تكون الا في الطير والارانب واشباه ذلك مما يجثم بالارض وغيرها إذا لزمه - باب ذكاة ما في بطن الذبيحة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وابن أبى قماش وابن زوران قالوا ثنا الحسن","part":9,"page":234},{"id":3558,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين قال اتى علي رضي الله عنه بهدية النيروز فقال ما هذه ؟ قالوا يا امير المؤمنين هذا يوم النيروز قال فاصنعوا كل يوم فيروز قال أبو أسامة كره ان يقول نيروز (قال الشيخ) وفى هذا كالكراهة لتخصيص يوم بذلك لم يجعله الشرع مخصوصا به - كتاب الصيد والذبائح بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل ثناؤه (يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبى زائدة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمى ام أبى رافع (1) عن أبى رافع قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس يارسول الله ما احل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فانزل الله عزوجل (يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين) - - أخبرنا (أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ - 2) أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبى ثنا موسى بن اعين (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا جدى ثنا موسى بن اعين عن اسمعيل بن أبى خالد عن المجالد عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال قلت يارسول الله ان لى كلابا (اصطاد بها - 3) فقال انظروا هذه الجوارح علموهن مما علمكم الله وكلوا مما امسكن عليكم - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (وما علمتم من الجوارح) قال من الكلاب المعلمة والبازى وكل طير يعلم للصيد وفى قوله (مكلبين) قال (يقول ضوارى وروينا عن مجاهد أنه قال الجوارح الطير والكلاب وعن قتادة في قوله مكلبين قال - 2) يكالبون الصيد (وروينا) عن مجاهد في قوله (تناله ايديكم) قال يعنى النبل ويقال ايديكم ايضا صغار الصيد الفراخ والبيض (ورماحكم) يقال كبار الصيد -\rباب الاكل مما امسك عليك المعلم وان قتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قلت يارسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة فيمسكن على وأذكر اسم الله قال إذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فانى ارمى بالمعراض الصيد فأصيب قال إذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تأكله - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن منصور - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على احمد بن محمد بن عيسى البرتى ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال ما امسك\r__________\r(1) كذا في النسخ - وفي التهذيب سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع - ح (2) من ف (3) ليس في ف - (*)","part":9,"page":235},{"id":3559,"text":"عليك فكل فان أخذه ذكاته وان اصبت مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فلا تأكل فانما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على كلاب غيرك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا بن أبى زائدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عارم محمد بن الفضل ثنا سعيد بن يزيد ثنا على بن الحكم البنانى ان نافع بن الازرق سأل ابن عباس رضى الله عنهما فقال يا ابن عباس أرأيت إذا ارسلت كلبى فسميت فقتلت (1) الصيد آكله ؟ قال نعم قال نافع يقول الله (إلا ما ذكيتم) تقول انت وان قتل ؟ قال ويحك يا ابن الازرق أرأيت لو امسك على سنور فأدركت ذكاته كان يكون على بأس والله انى لاعلم في أي كلاب نزلت ، نزلت في كلاب بنى نبهان من طيئ ويحك يا ابن الازرق وليكونن لك نبأ - باب المعلم يأكل من الصيد الذى قد قتل (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد الله بن أبى السفر عن الشعبى قال سمعت عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال إذا اصاب بحده فكل وإذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تأكل - قال قلت انى ارسل كلبى قال إذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ، قال قلت فأن أكل ؟ قال فلا تأكل فانما حبس على نفسه ولم يحبس عليك - قال قلت ارسل\rكلبى وأجد معه كلبا آخر ؟ قال لا تأكل فانما سميت على كلبك ولم تسم على الآخر - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من اوجه اخر (2) عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى أبو غسان ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبى زائدة وعاصم الاحول عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فهو وقيذ - وسألته عن صيد الكلب فقال إذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله وامسك عليك فكل وان أكل منه فلا تأكل وان وجدت معه كلبا غير كلبك فخشيت ان يكون قد أخذه معه وقد قتله فلا تأكل فانه انما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا زكريا عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ولم يأكل منه فكله فان أخذه ذكاته وان وجدت عنده كلبا غيره فخشيت ان يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكله فانك انما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره - وسألته عن صيد المعراض فقال ما اصبت بحده فكله وما اصبت بعرضه فهو وقيذ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان ادركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد امسكه عليك فان وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فانما امسكه على نفسه - وذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح من حديث زكريا وعاصم ورواه مسلم عن يحيى بن ايوب عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني المنيعى والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا ابن فضيل عن بيان عن الشعبى عن عدى رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب قال إذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان يأكل\r__________\r(1) ف - فقتل (2) ف - وجه آخر - (*)","part":9,"page":236},{"id":3560,"text":"الكلب فان أكل فلا تأكل فانى اخاف أن يكون انما امسك على نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره عن محمد بن فضيل ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا ابن الجنيد ثنا احمد بن حفص ثنا أبى ثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن عدى رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ان أكل منه ؟ قال أن أكل منه فلا تأكل فانه ليس بمعلم - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي ويحتمل القياس أن يأكل وان أكل منه الكلب - وهذا قول ابن عمرو سعد بن أبى وقاص وبعض اصحابنا وانما تركنا هذا للاثر الذى ذكر الشعبى عن عدى ابن حاتم رضى الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فان أكل فلا تأكل وإذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجز تركه لشئ - (قال الشيخ رحمه الله واما الرواية فيه عن ابن عمر فاخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن ابن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال إذا ارسل احدكم كلبه المعلم وذكر اسم الله فليأكل مما امسك عليه أكل منه أو لم يأكل - (واما الرواية) فيه عن سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه فقد ذكرها عنه مالك في الموطأ منقطعا - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج أنبأ أبو خليفة ثنا أبو عمر الحوضى عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن سعد قال كل وان أكل نصفه يعنى الكلب - وهذا ايضا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن أبى ذئب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن رجل يقال له حميد بن مالك قال سألت سعدا قلت ان لنا كلابا ضوارى فيمسكن علينا ويأكلن ويبقين قال كل وان لم يبقين الا نصفه - وهذا موصول (وروى) فيه عن علي وسلمان الفارسي (وأبى هريرة رضى الله عنهم وروى عن ابن عباس رضى الله عنه بخلاف اقاويلهم - اخبرنا - أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي رضي الله عنه - 1) كان يقول إذا ارسلت كلبك المعلم فأكل ثلثيه وبقى\rثلثه فكل ما بقى - (وعن سعيد) عن قتادة ان ابن عباس رضى الله عنهما كان يكره ذلك ويقول لو كان معلما ما أكل (وروى) في اباحة أكله عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صح الحديث - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم أنبأ داود بن عمرو عن بسر بن عبيدالله عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان أكل منه وكل ما ردت (يدك أو قال كل ما ردت عليك - 2) يدك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن حده أن اعرابيا يقال له أبو ثعلبة رضى الله عنه قال يارسول الله ان لى كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكى أو غير ذكى قال وان\r__________\r(1) سقط من ف (2) من ف - (*)","part":9,"page":237},{"id":3561,"text":"أكل منه (قال وان أكل منه - 1) هذا موافق لحديث داود بن عمرو الا أن حديث أبى ثعلبة رضى الله عنه مخرج في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة وليس فيه ذكر الاكل وحديث الشعبى عن عدى اصح من حديث داود بن عمرو الدمشقي ومن حديث عمرو بن شعيب والله اعلم (وقد روى) شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن رجل من هذيل انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلب يصطاد قال كل أكل اولم يأكل - فصار حديث عمرو بهذا معلولا - باب البزاة المعلمة إذا أكلت (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا مجالد عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب أو باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك (قلت وان قتل قال إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فانما امسكه عليك - 2) فجمع بينهما في المنع الا أن ذكر البازى في هذه الرواية لم يأت به الحفاظ الذين قدمنا ذكرهم عن الشعبى وانما اتى به مجالد والله اعلم - ويذكر عن سعيد\rابن المسيب عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال إذا ارسلت كلبك أو بازك أو صقرك على الصيد فأكل منه فكل وان أكل نصفه - فهذا جمع بينهما في الاباحة - ويذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إذا أكل الكلب فلا تأكل وإذا أكل الصقر فكل لان الكلب تستطيع ان تضربه والصقر لا تستطيع فهذا فرق بينهما والله اعلم (وفى حديث) الثوري عن سالم الافطس عن سعيد ابن جبير قال إذا أكل البازى فلا تأكل وهذا بخلاف الاول (وروى) عن الربيع بن صبيح في البازى أو الصقر إذا أكل قال كرهه عطاء (وعن عكرمة) قال إذا أكل الباز والصقر فلا تأكل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون ما قتل الكلب أو الصقر أو البازى المعلم فهو حلال وان أكل منه - باب تسمية الله عند الارسال (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله (الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله - 2) أنبأ عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال إذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته قد قتل ولم يأكل فقد امسكه عليك فان وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فانما امسك على نفسه فان خالط كلبك كلاب فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه\r__________\r(1) من ف - والحديث في سنن أبي داود اواخر كتاب الاضاحي وهو كما هنا إلى قوله امسكن عليك - وبعده قال وان أكل منه فقال يارسول الله أفتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا أو غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك..ح - (2) من - ف - (*)","part":9,"page":238},{"id":3562,"text":"فانك لا تدرى ايها قتل وإذا رميت سهمك فاذكر اسم الله - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن عبد الله بن المبارك واخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم - باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يوسف بن موسى ثنا سليمان بن حيان ومحاضر ، المعنى\rعن هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابراهيم الخوزى ثنا يوسف ثنا أبو خالد الاحمر ومحاضر قال أبو خالد سمعت هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالوا يارسول الله ان ههنا اقواما حديث عهد بشرك ؟ يأتوننا بلحمان لا ندرى يذكرون اسم الله عليها ام لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبى خالد سليمان بن حيان الاحمر واخرجه ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوى وأبى اسامة بن حفص عن هشام موصولا قال وتابعهم الدراوردى عن هشام (قال الشيخ) وتابعهم ايضا حاتم بن اسمعيل و عبد الرحيم بن سليمان ومسلمة بن قعنب ويونس بن بكير و عبد الله بن الحارث الجمحى و عبد الله بن عاصم كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام عن ابيه قال كان ناس من اهل البادية يأتون بلحمان قد ذبحوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصنعون فقال سموا عليها اسم الله وكلوها - وكذلك رواه مالك بن انس وحماد بن سلمة عن هشام مرسلا دون ذكر عائشة بمعنى رواية من رواه موصولا - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبو حاتم (1) الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل ابن عبيدالله عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسى ؟ ان يسمى حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله - كذا رواه مرفوعا (ورواه) غيره عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عين وهو عكرمة عن ابن عباس موقوفا - (أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن عين عن ابن عباس رضى الله عنهما فيمن ذبح ونسى التسمية قال المسلم في اسم الله وان لم يذكر التسمية - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان\r__________\r(1) ف أنبأ حاتم - كذا - (*)","part":9,"page":239},{"id":3563,"text":"ثنا عمرو عن أبى الشعثاء وهو جابر بن زيد قال اخبرني عين عن ابن عباس رضى الله عنه قال إذا ذبح المسلم ونسى\rان يذكر اسم الله فليأكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله يعنى بعين عكرمة - (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور (ثنا العباس بن الفضل - 1) ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبى زياد عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال من ذبح فنسى ان يسمى فليذكر اسم الله عليه وليأكل ولا يدعه للشيطان إذا ذبح على الفطرة - (أخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيى بن يزيد والحسن بن الحارث قالا ثنا أبو همام عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى ان يسمى فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على كل مسلم - قال أبو أحمد عامة حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه (قال الشيخ) مروان ابن سالم الجزرى ضعيف ضعفه احمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وهذا الحديث منكر بهذا الاسناد (وفيما روى) أبو داود في المراسيل عن مسدد عن عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره - باب سبب نزول قول الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال خاصمت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم فقالت تأكل مما قتلنا ولا تأكل مما قتل الله فأنزل الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":240},{"id":3564,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا اسرائيل ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (وان الشياطين ليوحون إلى اوليائهم ليجادلوكم) قالوا (1) يقولون ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله عزوجل (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله) عليه -\rباب الارسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا فيما روى أبو داود السجستاني في المراسيل عن النفيلى عن زهير عن عطاء بن السائب عن عامر أن اعرابيا اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظبيا فقال من اين اصبت هذا ؟ قال رميته امس فطلبته فاعجزني حتى ادركني المساء فرجعت فلما اصبحت اتبعت اثره فوجدته في غار أو في احجار وهذا مشقصى فيه أعرفه قال بات عنك ليلة ولا آمن ان تكون هامة اعانتك عليه لا حاجة لى فيه (وعن نصر بن على) عن جرير عن موسى بن أبى عائشة عن أبى رزين قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصيد فقال انى رميته من الليل فأعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عزوجل عظيم لعله اعانك عليه شئ انبذها (2) عنك - (أخبرنا بهما) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسن الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن أبى عائشة عن عبد الله بن أبى رزين (عن أبى رزين - 3) عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا غاب عنك الصيد فصادفته وذكر هوام الارض - وأبو رزين هذا اسمه مسعود مولى شقيق بن سلمة وليس بابى رزين مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - والحديث مرسل قاله البخاري - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن الحارث بن الرحيل حدثه ان عمرو بن ميمون حدثه عن ابيه ان اعرابيا اتى إلى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما وميمون عنده فقال اصلحك الله انى ارمى الصيد فاصمى وانمى فكيف ترى ؟ فقال ابن عباس رضى الله عنهما كل ما اصميت ودع ما انميت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى عن شعبة عن الحكم عن عبد الله بن أبى الهذيل قال أمرنى ناس من اهلي ان اسأل لهم عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن اشياء فكتبتها في صحيفة فأتيته لاسأله فإذا عنده ناس يسألونه فسألوه حتى سألوه عن جميع ما في صحيفتي وما سألته عن شئ فسأله رجل اعرابي فقال انى مملوك اكون في ابل اهلي فيأتيني الرجل يستسقينى فأسقيه ؟ قال لا قال فان خشيت ان يهلك ؟ قال فاسقه ما يبلغه ثم اخبر به اهلك قال فانى رجل ارمى فاصمى وانمى قال ما اصميت فكل وما انميت فلا تأكل - قلت للحكم ما الاصماء ؟ قال الاقعاص قلت فما الانماء ؟ قال ما توارى عنك (وقد روى) هذا من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا وهو ضعيف -\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب -\r__________\r(1) كذا (2) بغير نقط في الاصول - (3) من ف (*)","part":9,"page":241},{"id":3565,"text":"وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله (قال الشافعي رحمه الله) ولا يجوز عندي فيه الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ فانى اتوهمه فيسقط كل شئ خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقوم معه رأى ولا قياس فان الله قطع العذر لقوله صلى الله عليه وسلم - قال الشيخ وهذا الذى توهمه الشافعي رحمه الله فيما (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني حمدان بن عمرو الموصلي ثنا غسان هو ابن الربيع الموصلي ثنا ثابت هو ابن يزيد ثنا عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ارسلت كلبك فسميت فأمسك عليك فقتل فكل فان أكل منه فلا تأكل فانما امسك على نفسه وإذا خالط كلابا لم تذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تأكل فانك لا تدرى ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به الا اثر سهمك فان شئت ان تأكل فكل وان وقع في الماء فلا تأكل - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن ثابت بن يزيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد - فذكر الحديث قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان ادركته فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدرى الماء قتله أو سهمك فان وجدته بعد ليلة أو ليلتين فلم تجد فيه اثرا غير اثر سهمك فشئت ان تأكل منه فكل - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن عبد الله بن المبارك - وبمعناه رواه خالد الحذاء عن الشعبى (قال البخاري) وقال عبد الاعلى عن داود عن عامر عن عدى - (فذكر ما أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا عبيدالله القواريرى ثنا عبد الاعلى ثنا داود هو ابن أبى هند عن عامر هو الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه قال يارسول الله ان احدنا يرمى فيقتفى اثره اليوم واليومين فيجده ميتا وفيه سهمه أيأكل ؟ قال نعم ان شاء أو قال يأكل ان شاء - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا سليمان بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن زياد\rثنا شعبة اخبرني عبد الملك بن ميسرة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدى بن حاتم الطائى رضى الله عنه قال يارسول الله انى ارمى الصيد فاطلب الاثر بعد ليلة قال إذا رأيت اثر سهمك فيه لم يأكل منه سبع فكل - قال شعبة فذكرت ذلك لابي بشر فقال قال ابن جبير عن عدى بن حاتم رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيت سهمك فيه لم تر فيه اثرا غيره وتعلم انه قتله فكله - (وأخبرنا) ابن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الجزار ثنا على بن الجعد الجوهرى ثنا شعبة - فذكره بنحوه الا انه قال قال شعبة فحدثت به ابا بشر فقال انما قال سعيد بن جبير عن عدى بن حاتم رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عرفت سهمك فيه ولم تر فيه اثر غيره وتعلم انه قتله فكل - (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ارمى الصيد فأجده من الغد فيه سهمي قال إذا وجدت فيه سهمك وعلمت انه قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رميت سهمك فغاب ثلاث ليال فادركته فكل ما لم ينتن - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن حماد بن خالد الخياط -","part":9,"page":242},{"id":3566,"text":"(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهرى (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبى داود ثنا عبد الله بن نصر الانطاكي قالا ثنا معن بن عيسى ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذى يدرك صيده بعد ثلاث قال يأكله الا ان ينتن - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن (أبى خلف عن معن - - أخبرنا - أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن - 1) المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم\rعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن اعرابيا يقال له ثعلبة قال يارسول الله أفتنى في قوسى قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكى وغير ذكى ؟ قال وان تغيب عنى قال وان تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه اثر غير سهمك قال أفتنى في آنية المجوس إذا اضطررت إليها قال اغسلها وكل فيها - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني أنبأ ابن أبى عاصم ثنا أبو موسى ثنا الانصاري ثنا عبيدالله ابن الاخنس حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن أبى ثعلبة رضى الله عنه قال قلت يارسول الله أفتنى في قوسى قال كل ما ردت عليك قوسك قلت فان توارى عنى ؟ قال وان توارى عنك بعد أن لا ترى فيه الا اثر سهمك أو يصل قال أبو موسى يعنى يتغير (قال الشيخ) رحمه الله وبلغني عن أبى سليمان الخطابى رحمه الله انه قال قوله ما لم يصل فانه يريد ما لم ينتن وتتغير ريحه يقال صل اللحم واصل لغتان وهذا على معنى الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم أكله - قال وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل اهالة سنخة وهى المتغيرة الريح - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس رضى الله عنه قال لقد دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم على خبز شعير واهالة سنخة - اخرجه البخاري من حديث هشام عن قتادة كما اخرجاه في كتاب الرهن (وفى حديث البهزى) في حمار الوحش العقير وفى الظبى الحاقف فيه سهم قد مضى في كتاب الحج وغيره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ومحمد بن أبى بكر قالا ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمرى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى أتى الروحاء رأى حمارا عقيرا (زاد محمد بن أبى بكر في حديثه في بعض افنائها وقالا جميعا فقيل يارسول الله هذا 1) حمار عقير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان الذى اصابه سيجئ فجاء رجل من بهز قال يارسول الله انى اصبت هذا فشأنكم به فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم سار حتى إذا كان بالاثابة بين العرج والرويثة إذا ظبى حاقف في ظل فيه سهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ان يقيم عنده حتى يجيز آخر الناس لا يعرض له - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن ابراهيم عن عيسى بن طلحة أن عمير بن سلمة الضمرى أخبره عن البهزى ان\rالنبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محرم حتى إذا كان ببعض افناء الروحاء إذا حمار وحش عقير فذكره القوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم - قال وذكر الحديث - باب الرجل يدرك صيده حيا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب حدثنى محمد بن النضر يعنى الجارودي ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":243},{"id":3567,"text":"على بن مسهر عن عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فانك لا تدرى ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله وان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شئت وان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل - رواه مسلم في الصحيح عن الوليد ابن شجاع - باب غير المعلم إذا اصاب صيدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح انه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي (يقول سمعت ابا ادريس الخولاني يحدث انه سمع ابا ثعلبة الخشنى - 1) رضى الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ان ارضنا ارض صيد أصيد بالكلب المكلب وبالكلب الذى ليس بمكلب فاخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك فقال اما ما صاد كلبك المكلب فكل مما امسك عليك واذكر اسم الله ، واما ما صاد كلبك الذى ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى عن حيوة ، ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب - وقال عبد الله بن المبارك (عن حيوة - 1) في هذا الحديث اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذى ليس بمعلم - باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا\rعبد الله بن أبى السفر عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقلت ارسل كلبى فأجد مع كلبى كلبا آخر لا ادرى ايهما أخذ فقال لا تأكله فانك انما سميت على كلبك ولم تسم على غيره - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن الشعبى عن عدى رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ارسل كلبى على الصيد - فذكره - اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد - فذكر الحديث قال فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان خالط كلبك كلابا فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه شيئا فانك لا تدرى ايها قتل - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن ابن المبارك - باب من رمى صيدا أو طعنه أو ارسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية\r__________\r(1) من - ف - (*)","part":9,"page":244},{"id":3568,"text":"ابن الوليد حدثنى (الزبيدى حدثنى - 1) يونس بن سيف حدثنى أبو إدريس عائذ الله عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انا في ارض صيد فأرمى بقوسي فمنه ما ادرك ذكاته ومنه مالا ادرك ذكاته وارسل كلبى المكلب فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لم (2) ادرك ذكاته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكى وغير ذكى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عمرو بن شعيب حدثه ان مولى لشرحبيل ابن حسنة حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهنى وحذيفة بن اليمان صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حل ما ردت عليك قوسك - باب ما قطع من الحى فهو ميتة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن اسحاق أنبأ هاشم ابن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى واقد الليثى رضى الله عنه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة - باب ما جاء في صيد المجوسى (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية ابن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل من صيد اهل الكتاب ولا تأكل من صيد المجوس - (وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائينى بها أنبأ بشر بن احمد أنبأ احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى (ح وأنبأ) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان حدثنى الصوفى يعنى احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو مسلم احمد بن على المؤدب ثنا شريك عن (3) حجاج عن القاسم بن أبى بزة عن سليمان اليشكرى عن جابر رضى الله عنه قال نهينا عن صيد كلب المجوسى وطائره (ورواه) ايضا وكيع عن شريك غير أن الحجاج بن ارطاة لا يحتج به والله اعلم (ورواه) يحيى بن أبى بكير عن شريك عن الحجاج بن ارطاة عن القاسم بن أبى بزة وأبى الزبير (عن سليمان اليشكرى عن جابر رضى الله عنه قال نهى عن ذبيحة المجوسى وصيد كلبه وطائره - في هذا - 4) الاسناد من لا يحتج به والله اعلم - باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه الا برمى أو سلاح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد\r__________\r(1) من ف (2) كذا (3) ف - ثنا (4) سقط من ف - (*)","part":9,"page":245},{"id":3569,"text":"ابن عامر عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج رضى الله عنه قال قلنا يارسول الله انا لاقوا العدو غدا ليس معنا مدى ؟ قال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر ، اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة قال واصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا فند منها بعير فسعوا له فلم يستطيعوه فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل أو قال النعم أو ابد كاوابد الوحش فما عليكم بها (1) فاصنعوا بها\rهكذا - وتردى بعير في بئر فلم يستطيعوا ان ينحروه الا من قبل شاكلته فاشترى منه ابن عمر عشيرا بدرهمين - وقال لنا أبو عبد الله وأبو سعيد في الفوائد تعشيرا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره - (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة بن قدامة الثقفى ثنا سعيد بن مسروق الثوري عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى الحليفة من تهامة وقد جاع القوم فأصابوا ابلا وغنما فانتهى إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (وقد نصبت القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) بالقدور فاكفئت ثم قسم بينهم فعدل (3) عشرا من الغنم ببعير قال فند بعير من ابل القوم وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا - وعن عباية عن رافع قال قلنا يارسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل ما خلا السن والظفر وسأخبرك عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى الحليفة فاصاب الناس ابلا وغنما - وذكر الحديث بنحوه قال عباية ثم ان ناضحا تردى بالمدينة فذبح من قبل شاكلته فأخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة حديث السن واخرجاه بطوله من وجه آخر عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مروان ثنا عبد العزيز الدراوردى عن حرام عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما انه قال مرت علينا بقرة ممتنعة نافرة لا تمر على احد الا نطحته وشدت عليه فخرجنا عليه نكدها (4) حتى بلغنا الصماء ومعنا غلام قبطى لبنى حرام ومعه مشتمل فشدت عليه لتنطحه فضربها اسفل من المنحر وفوق مرجع الكتف فركبت ردعها فلم يدرك لها ذكاة قال جابر فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم (شأنها - 2) فقال إذا استوحشت الانسية وتمنعت فانه يحلها ما يحل الوحشية ارجعوا إلى بقرتكم وكلوها فرجعنا إليها فاجتزرناها - (أخبرنا) الامام أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن أبى العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يارسول الله أما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة ؟ قال وابيك لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك (قال الشيخ) وهذا في\rالمتردى واشباهه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما اعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد أن ترميه - (قال وحدثنا) سفيان ثنا حبيب بن أبى ثابت قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال ان بعيرا لى ند فطعنته برمح فقال أهد لى عجزه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس عن\r__________\r(1) كذا وفي الصحيحين فما غلبكم منها - ح (2) من ف (3) ف - فعدل فعدل (4) ف - فخرجنا نكرها - (*)","part":9,"page":246},{"id":3570,"text":"غضبان هو ابن يزيد البجلى عن ابيه قال قدم الناس الكوفة فاعرس رجل من الحى فاشترى جزورا فندت فذهبت ثم اشترى اخرى فخشى ان تند فعرقبها وذكر اسم الله فماتت فأتوا عبد الله رضى الله عنه فسألوه فأمرهم ان يأكلوا فوالله ما طابت انفس الحى ان يأكلوا منها شيئا حتى جعلوا له منها بضعة ثم اتوه بها فأكل ورجع الحى إلى طعامهم فأكلوا - باب ما يذكى به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن ابن سعيد بن مسروق وفى رواية أبى سعيد عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج رضى الله عنه قال قلت يارسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدى أنذكى بالليط (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا الا ما كان من سن أو ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدى الحبش - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن اسمعيل ابن مسلم عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده قال قلنا يارسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى أفنذكى بالليط ؟ فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا الا ما كان من ظفر أو سن فان السن عظم من الانسان والظفر مدى الحبش - قال واصبنا ابلا وغنما فكنا نعدل البعير بعشر من الغنم فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى وهضناه قال فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فإذا ند منها شئ فاصنعوا به ذلك وكلوا - رواه مسلم في الصحيح عن\rابن أبى عمر - (أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد ابن بكر ثنا أبو داود قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارن أو اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن أو ظفر وسأحدثك عن ذلك اما السن فعظم اما الظفر فمدى الحبشة - وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فأصابوا من المغانم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأمر بها فاكفئت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش وإذا فعل منها فهذا فافعلوا به مثل هذه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - كذا قال أبو الأحوص عن ابيه عن جده وسائر الرواة عن سعيد قالوا عن عباية عن جده وقد وافق حسان بن ابراهيم الكرماني ابا الاحوص على روايته - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر (ح وأخبرنا) أبو نصر ابن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن عبد الله قالا ثنا حسان بن ابراهيم الكرماني ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - باب الصيد يرمى فيقع على الارض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق و عبد الله بن محمد قالا ثنا هناد بن السرى ثنا عبد الله بن المبارك\r__________\r(1) الليط قشر القصب والقناة وكل شئ كانت له صلابة ومتانة - نهاية - (*)","part":9,"page":247},{"id":3571,"text":"أنبأ حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشنى رضى الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث قال فيه واما ما ذكرت بارض الصيد فما اصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل - رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان ثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله\rإذا رمى احدكم صيدا فتردى من جبل فمات فلا تأكلوا فانى اخاف ان يكون التردي قتله - أو وقع في ماء فمات فلا تأكله فانى اخاف ان يكون الماء قتله - باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا شريح (1) ثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل وان وجدته قد وقع في الماء فمات فانك لا تدرى الماء قتله أو سهمك فلا تأكل - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب عن ابن المبارك - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله إذا رمى احدكم صيدا فتردى من جبل فمات فلا تأكلوا فانى اخاف ان يكون التردي قتله أو وقع في ماء فمات فلا تأكله فانى اخاف ان يكون الماء قتله باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا كهمس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا كهمس عن ابن بريدة قال رأى عبد الله بن مغفل رضى الله عنه رجلا من اصحابه يخذف فقال لا تخذف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو قال ينهى عن الخذف فانه لا يصطاد به الصيد ولا ينكأ به العدو ولكنه يكسر السن ويفقأ العين ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له اخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو ينهى عن الخذف ثم اراك تخذف لا أكلمك كلمة كذا وكذا - رواه مسلم في الصحيح عن عبيدالله بن معاذ وعن أبى داود سليمان بن معبد عن عثمان بن عمر - واخرجه البخاري من وجه آخر عن كهمس - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة سمع عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذفة وقال لا يصاد بها صيد ولا ينكأ بها عدو وان الخذفة تكسر السن وتفقأ العين - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة بمعناه وهذا اللفظ ابين فيما قصدناه -\r(أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش قال قدمت المدينة فخرجت في يوم عيد فإذا رجل متلبب اعسر ايسر يمشى مع الناس كأنه راكب وهو يقول هاجروا ولا تهجروا واتقوا الارنب ان يحذفها احدكم بالعصا ولكن ليذك لكم الاسل ، الرماح والنبل - قال أبو عبيد قوله هاجروا ولا تهجروا يقول اخلصوا النية في الهجرة ولا تشبهوا بالمهاجرين على غير نية منكم فهذا هو التهجر قال وكلام العرب اعسر يسر وهو الذى يعمل بيديه جميعا سواء -\r__________\r(1) ف - سريح - بغير نقط - (*)","part":9,"page":248},{"id":3572,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن زهير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه قال رميت طائرين بحجر (1) قال فأصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر رضى الله عنه واما الآخر فذهب عبد الله يذكيه بقدوم فمات قبل ان يذكيه فطرحه ايضا - باب صيد المعراض (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني سفيان الثوري ورجل آخر عن منصور عن النخعي عن همام بن الحارث عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن المعراض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) إذا رميت فسميت فخرق فكل وان قتل ، وإذا اصبت بعرضه فقتل فلا تأكل - رواه البخاري في الصحيح (عن قبيصة عن سفيان واخرجه مسلم كما مضى - أخبرنا - أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هرون أنبأ عاصم وزكريا بن أبى زائدة عن الشعبى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصبت بحده فكل ، وما اصبت بعرضه فهو وقيذ - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح - 2) من حديث عاصم الاحول وزكريا بن أبى زائدة وغيرهما -\rباب تفسير قوله عزوجل (حرمت عليه الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى ثنا أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في هذه الآية قال (وما اهل لغير الله به) يعنى ما اهل للطواغيت كلها (والمنخنقة) التى تنخنق (3) فتموت (والموقوذة) التى تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت (والمتردية) التى تتردى من الجبل فتموت (والنطيحة) الشاة (تنطح الشاة - 2) (وما أكل السبع (يقول ما أخذ السبع فما ادركت من هذا كله فتحرك له ذنب أو تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال (وقال) في موضع آخر من هذا التفسير (4) قال هي الاصنام وفى قوله (وأن تستقسموا بالازلام) يعنى القداح كانوا يستقسمون بها في الامور (ذلكم فسق) يعنى من أكل من ذلك كله فهو فسق - باب ما ذبح لغير الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه أنبأ على بن عبد العزيز أن معلى بن اسد العمى (5) ثنا عبد العزيز\r__________\r(1) ف - بحجرين (2) من ف (3) ف تخنق - (4) كذا - لعله سقط هنا (وما ذبح على النصب) ح (5) كذا - (*)","part":9,"page":249},{"id":3573,"text":"ابن المختار ثنا موسى بن عقبة أخبرني سالم انه سمع عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لقى زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحى فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى ان يأكل منها ثم قال انى لا آكل مما تذبحون على انصابكم ولا آكل الا مما ذكر اسم الله عليه - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو - هو ابن مرزوق - أنبأ شعبة عن القاسم بن أبى بزة عن أبى الطفيل قال سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ ؟ قال ما خصنا بشئ لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفى هذا قال فأخرج صحيفة فإذا فيها لعن الله من ذبح\rلغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من آوى محدثا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - باب ما جاء في البهيمة تريد أن تموت فتذبح (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن محمد بن زيد أن رجلا ذبح شاة وهو يرى انها قد ماتت فتحركت فسأل ابا هريرة رضى الله عنه له فقال كلها فسأل زيد بن ثابت فقال له لا تأكلها فان الميتة قد تتحرك - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبى مرة مولى عقيل انه سأل ابا هريرة رضى الله عنه عن شاة ذبحت فتحرك بعضها فأمره ان يأكلها ثم سأل زيد بن ثابت رضى الله عنه عن ذلك فقال زيد إن الميتة اظنه قال - لتتحرك ونهاه عن ذلك (وكذلك) رواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد (وقد روى) فيه حديث مرفوع عن زيد - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت حاضر بن مهاجر ابا عيسى الباهلى قال سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت رضى الله عنه ان ذئبا نيب في شاة فذكوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها - (وكما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ربيعة بن عثمان عن زيد بن أبى عتاب عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال سأل (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شاة نيب فيها الذئب فادركت وبها حياة فذكيت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بنى حارثة انه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب احد فأخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فأخذ وثدا فوجأ به في لبتها حتى اهريق دمها ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك فأمره بأكلها - (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء أنبأ أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل ثنا محمد ابن عثمان بن أبى سويد البصري ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عائشة رضى الله عنها قالت كانت لنا شاة ارادت ان تموت فذبحناها فقسمناها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة ما فعلت شاتكم ؟\rقالت ارادت ان تموت فذبحناها فقسمناها ولم يبق عندنا منها الا كتف قال الشاة كلها لكم الا الكتف (ويذكر) عن الزهري عن ابن المسيب انه كان يقول الذكاة (بحق - 2) العين تطرف والذنب يتحرك والرجل ترتكض (وبمعناه) قال عبيد بن عمير وطاوس وقتادة -\r__________\r(1) كذا (2) من ف - (*)","part":9,"page":250},{"id":3574,"text":"باب الحيتان وميتة البحر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ على بن المدينى ثنا سفيان قال الذى حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلثمائة راكب اميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فأقمنا بالساحل - وقال سفيان مرة اخرى فأتينا الساحل فأقمنا به - نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط قال فسمى ذلك الجيش جيش الخبط قال فالقى لنا البحر دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتى ثابت الينا اجسامنا قال فأخذ أبو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه (وعمد إلى اطول رجل معه قال سفيان مرة اخرى وأخذ أبو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه - 1) وأخذ رجلا وبعيرا فمر من تحته - قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر (ثم نحر جزائر - 2) ثم نحر ثلاث جزائر ثم ان ابا عبيدة نهاه - رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى ورواه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان - ورواه الحميدى عن سفيان فلم يذكر الساحل وقال وأخذ أبو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر اطول رجل واعظم جمل في الجيش فأمره ان يركب الجمل ثم يمر تحته ففعل فمر تحته فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرناه فقال هل معكم منه شئ قلنا لا - (أخبرناه - أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان - فذكره - 1) (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول غزونا جيش الخبط واميرنا أبو عبيدة بن الجراح فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فأكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة رضي الله عنه عظما من عظامه فمر الراكب تحته (قال ابن جريج) وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضى الله عنه يقول فقال أبو عبيدة كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله أطعمونا ان كان معكم فأتاه بعضهم فأكله - رواه البخاري في\rالصحيح عن مسدد مع زيادة أبى الزبير هكذا - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقى عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة - فقلنا كيف كنتم تصنعون بها ؟ قال نمصها كما يمص الصبى ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا إلى الليل وكنا نضرب الخبط بعصينا ثم نبله بالماء فنأكله فأصبنا على ساحل البحر مثل الكثيب الضخم دابة تدعى العنبر فقال أبو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فأكلنا منه شهرا ونحن ثلثمائة حتى سمنا ولقد كنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقطع منه القدر كالثور ولقد أخذ أبو عبيدة منا ثلاثة عشر رجلا فاقامهم في وقب عينيه وأخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشائق فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شئ فنطعمونا ؟ فارسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكل منه - لفظ حديث يحيى بن يحيى - وفى رواية احمد بن يونس قال وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا دابة العنبر - وقال لقد رأيتنا نغترف من عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه القدر كالثور أو كقدر الثور - وقال فأقعدهم في عينيه - وقال في آخره فارسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل - رواه مسلم في\r__________\r(1) سقط من ف (2) من ف - والزيادة ثابتة في صحيح البخاري عن ابن المديني بلفظ - ثم نحر ثلاث جزائر - ونحوه في صحيح مسلم عن عبد الجبار بن العلاء - ح - (*)","part":9,"page":251},{"id":3575,"text":"الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد أنبأ أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا الحسن بن على هو ابن زياد السرى ثنا ابن أبى اويس حدثنى مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلثمائة قال جابر وانا فيهم فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فنى الزاد فأمر أبو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع فكان مزودى تمر قال فكان يقوتنا كل يوم يعنى\rقليلا قليلا حتى فنى فلم يكن يصيبنا كل يوم الا تمرة - فقلت ما تغنى تمرة ؟ فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت - ثم انتهينا إلى البحر فإذا بحوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش ثمان عشرة ليلة ثم امر أبو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتها ولم يصبها - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد يعنى ابن كثير قال سمعت وهب بن كيسان يقول سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية انا فيهم إلى سيف البحر فازملنا الزاد حتى حميناها (1) مع كل انسان فجعلناه واحدا حتى كان يعطى كل انسان قدر ما يصيبه حتى ما كان يصيب انسانا الا تمرة كل يوم - فقال رجل لجابر يا ابا عبد الله وما تغنى عن رجل تمرة ؟ قال يا ابن اخى قد وجدنا فقدها حين فنيت - قال جابر فبينا نحن على ذلك إذ رأينا سوادا فلما غشينا إذا دابة من البحر قد خرجت من البحر فاناخ عليها العسكر ثمان عشر (1) ليلة فيأكلون منها ما شاؤا حتى اربعوا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة مولى الازرق أن المغيرة بن أبى بردة وهو من بنى عبدالدار اخبره انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن حنبل ثنا أبو القاسم بن أبى الزناد حدثنى اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعنى عبيدالله عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ حدثنى ادريس ابن يحيى حدثنى المفضل بن المختار عن عبيدالله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمى عن حذيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ذكى لكم صيد البحر - هذا اسناد غير قوى (وقد روى) عن أبى بكر الصديق\rرضى الله عنه - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد المعمرى ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك عن ابن أبى بشير عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سمعت ابا بكر رضى الله عنه يقول ان الله ذبح لكم ما في البحر فكلوه كله فانه ذكى (وروى) حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار قال سمعت (شيخا يكنى ابا عبد الرحمن قال سمعت - 3) ابا بكر الصديق رضى الله عنه يقول ما في البحر من شئ الا قد ذكاه الله لكم -\r__________\r(1) كذا في ف - وفي مد - الراربين حتى جمعنا لنا - ولم يسق مسلم في صحيحه لفظ هذه الرواية ولعل الصواب فأرملنا الزاد حتى جمعنا ما - ح (2) كذا (3) من ف - (*)","part":9,"page":252},{"id":3576,"text":"(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله ابن عمر عن عمرو بن دينار عن أبى الطفيل ان ابا بكر رضى الله عنه سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته (وروى) عن عمرو بن دينار وأبى الزبير سمعا شريحا رجلا ادرك النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شئ في البحر مذبوح (وروى) ذلك عن أبى الزبير عن شريح مرفوعا (وروى) عن جابر و عبد الله بن سرجس مرفوعا وفى بعض ما ذكرنا اسناده كفاية وبالله التوفيق - باب السمك يصطاده يهودى أو نصراني أو مجوسي أو وثنى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح بن اسلم ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل ما القى البحر وما صيد منه صاده يهودى أو نصراني أو مجوسي قال (وطعامه) ما القى (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ احمد بن اسحاق بن شيبان ابن البغدادي الهروي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم أنبأ أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كل السمك ولا يضرك من صاده من الناس - باب ما لفظ البحر وطفا من ميتة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمر بن محمد أن نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر\rرضى الله عنهما قال غزونا فجعنا حتى ان الجيش يقتسم التمرة والتمرتين فبينا نحن على شط البحر إذ رمى بحوت ميت فاقتطع الناس منه ما شاؤا من لحمه أو شحمه (1) وهو مثل الظرب فبلغني ان الناس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه فقال لهم أمعكم منه شئ ؟ - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان ثنا عمرو سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في ثلثمائة راكب واميرنا أبو عبيدة بن الجراح يطلب عير قريش فاقمنا على الساحل حتى فنى زادنا فأكلنا الخبط ثم ان البحر القى لنا دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر حتى صلحت اجسامنا وأخذ أبو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ونظر إلى اطول بعير في الجيش واطول رجل فحمله عليه فجاز تحته وقد كان رجل نحر ثلاث جزائر ثم ثلاثا ثم نهاه أبو عبيدة وكان يرويه (2) قيس بن سعد - اخرجاه في الصحيح كما مضى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ حدثنى أبو بكر النيسابوري (ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرحمن بن مهدى - ح قال وحدثني أبو بكر النيسابوري - 3) حدثنى يوسف بن سعيد ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبى بشير عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال أشهد على أبى بكر رضى الله عنه ان قال السمكة الطافية حلال لمن اراد أكلها - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا محمد بن نوح ثنا هارون بن اسحاق ثنا وكيع عن سفيان بهذا قال السمكة الطافية على الماء حلال - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن\r__________\r(1) ف - لحم أو شحم (2) كذا والظاهر وكانوا يرونه (3) من ف - (*)","part":9,"page":253},{"id":3577,"text":"ايوب أنبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن جابر بن زيد أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال الجراد والنون ذكى كله - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جعفر (1) عن ابيه عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال الحيتان والجراد ذكى كله - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ الاسفرائينى بها أنبأ أبو على زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد (النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن مثنى عن ثمامة عن أنس عن أبى ايوب رضى الله عنه - 2) انه ركب في البحر\rفي رهط من اصحابه فوجدوا سمكة طافية على الماء فسألوه عنها فقال أطيبة هي لم تغير ؟ قالوا نعم قال فكلوها وارفعوا نصيبي منها وكان صائما - هكذا رواه زاهر (ورواه) الدارقطني عن أبى بكر فقال عن ثمامة بن انس عن أبى ايوب وهو انما ؟ ؟ ثمامة ابن عبد الله بن انس فيشبه ان تكون رواية زاهر اصح والله اعلم - رواه ايضا جبلة بن عطية عن أبى ايوب ويذكر عن مريخ وبشر ابني الخولانى احدهما أو كلاهما أن ابا ايوب وابا صرمة الانصاري أكلا الطافى - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ زكريا الساجى ثنا بندار ثنا محمد يعنى ابن جعفر ثنا شعبة عن اجلح عن عبد الله بن أبى الهذيل عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا بأس بالطافى من السمك - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبى الزناد عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة وزيد بن ثابت رضى الله عنهما انهما كانا لا يريان بأكل ما لفظ البحر بأسا - (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبى الزناد عن أبى سلمة عن ثويب قال رمى البحر بسمك كبير (3) ميتا فأتينا (ابا هريرة رضى الله عنه فاستفتيناه فأمرنا باكله فرغبنا عن فتيا أبى هريرة فأتينا - 2) مروان فارسل إلى زيد بن ثابت رضى الله عنه فسأله فقال حلال فكلوه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قدمت البحرين فسألني اهل البحرين عما يقذف البحر من السمك فأمرتهم بأكله (فلما قدمت سألت عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن ذلك فقال ما أمرتهم قلت أمرتهم بأكله - 4) فقال لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قرأ عمر بن الخطاب رضى الله عنه (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم) قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمى به - (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر\r__________\r(1) مد - جابر - كذا (2) من ف (3) ف - كثير (4) سقط من ف - (*)","part":9,"page":254},{"id":3578,"text":"ابن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال اقبلت من البحرين حتى إذا كنت بالربذة سألني ناس من اهل العراق وهم محرمون عن صيد وجدوه على الماء طاف فسألوني عن اشترائه وأكله فأمرتهم ان\rيشتروه ويأكلوه وهم محرمون ثم قدمت المدينة فكأنه وقع في قلبى شك مما امرتهم فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال وما أمرتهم به ؟ قال أمرتهم به ان يشتروه ويأكلوه قال لو أمرتهم بغير ذلك لفعلت ، أي كأنه توعده - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ على بن عاصم أنبأ سليمان التيمى عن أبى مجلز عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم) قال صيده ما صيد وطعامه ما قذف - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف ابن خليفة ثنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صيده ما اصطيد وطعامه ما لفظ به البحر - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الرحمن بن أبى هريرة سأل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عما لفظ البحر فنهاه عن أكله قال نافع ثم انقلب عبد الله بن عمر فدعا بالمصحف فقرأ (احل لكم صيد البحر وطعامه) قال نافع فارسلني عبد الله بن عمر إلى عبد الرحمن بن أبى هريرة انه لا بأس به فكله - (وأخبرنا) أبو أحمد أنبأ أبو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن سعد الحارثى مولى عمر بن الخطاب انه قال سألت عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن الحيتان يقتل بعضها بعضا أو تموت صردا فقال ليس بها بأس قال سعد ثم سألت عبد الله بن عمرو بن العاص فقال مثل ذلك - باب من كره أكل الطافى (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن فيروز ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا ابن نمير ثنا عبيدالله بن عمر عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه انه كان يقول ما ضرب به البحر أو جزر عنه أو صيد فيه فكل وما مات فيه ثم طفا فلا تأكل (وبمعناه) رواه ايوب السختيانى وابن جريح وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة (وغيرهم عن أبى الزبير عن جابر موقوفا - 1) (و عبد الرزاق و عبد الله بن الوليد العدنى وأبو عاصم ومؤمل بن اسمعيل وغيرهم عن سفيان الثوري - 2) (وخالفهم أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري - 1) مرفوعا وهو واهم فيه - (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن اسحاق الاصبهاني ثنا نصر بن على ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طفا السمك على الماء فلا تأكله وإذا جزر عنه البحر (3)\rفكله وما كان على حافته فكله قال سليمان لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا أبو أحمد - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا يحيى بن سليم الطائفي ثنا اسمعيل بن امية\r__________\r(1) من ف (2) سقط من - ف ولعله سقط من النسختين معا كلمة - موقوفا - أو نحوها - (3) ف الماء - (*)","part":9,"page":255},{"id":3579,"text":"عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما القى البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه (قال أبو داود) روى هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن أبى الزبير وقفوه على جابر قال وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن أبى ذئب عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ رحمه الله) يحيى بن سليم الطائفي كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره عن اسمعيل بن امية موقوفا ورواه أبو عيسى الترمذي من حديث ابن أبى ذئب عن الحسين بن يزيد الكوفى عن حفص بن غياث عن ابن أبى ذئب عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حى فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تأكلوه قال أبو عيسى سألت محمدا يعنى البخاري عن هذا الحديث فقال ليس هذا بمحفوظ ويروى عن جابر خلاف هذا ولا اعرف لابن أبى ذئب عن أبى الزبير شيئا (قال الشيخ رحمه الله) وقد رواه ايضا يحيى بن ابى انيسة عن ابى الزبير مرفوعا ويحيى بن أبى انيسة متروك لا يحتج به (ورواه) عبد العزيز بن عبيدالله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا و عبد العزيز ضعيف لا يحتج به (ورواه) بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن أبى الزبير عن جابر مرفوعا ولا يحتج بما ينفرد به بقية فكيف بما يخالف فيه وقول الجماعة من الصحابة على خلاف قول جابر مع ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته وبالله التوفيق - باب ما جاء في أكل الجراد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد والحوضى قالوا ثنا شعبة عن","part":9,"page":256},{"id":3580,"text":"أبى يعفور سمع ابن أبى اوفى رضى الله عنه يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل معه الجراد - هذا لفظ حديث البسطامى وفى رواية ابن عبدان قال سمعت ابن أبى اوفى رضى الله عنه سئل عن الجراد فقال غزوت مع\rرسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات أو سبع غزوات كنا نأكله - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد وقال سبع غزوات أو ست - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن النضر بن سلمة الجارودي ثنا محمد بن بشار بن عثمان ثنا محمد وهو ابن جعفر ثنا شعبة عن أبى يعفور (1) قال سألت شريكي عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنه وانا معه عن الجراد قال لا بأس به وقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فكنا نأكله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني سفيان بن عيينة عن أبى يعفور (1) عن عبد الله بن أبى اوفى قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ستا فكنا نأكل الجراد - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ املاء أنبأ محمد بن موسى بن أبى موسى ثنا محمد بن الفرج مولى بنى هاشم (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الفرج البغدادي ثنا ابن الزبرقان ثنا سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن سلمان رضى الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا آكله ولا احرمه - قال أبو داود رواه المعتمر عن ابيه عن أبى عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان (قال الشيخ رحمه الله) كذلك رواه الانصاري عن سليمان - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا الانصاري محمد بن عبد الله حدثنى سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر جنود الله في الارض الجراد لا آكله ولا احرمه - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن على وعلى بن عبد الله قالا ثنا زكريا بن يحيى بن عمارة عن أبى العوام الجزار عن أبى عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل - فقال مثله وقال اكثر جند الله قال على اسمه فائد يعنى ابا العوام (قال أبو داود) ورواه حماد بن سلمة عن أبى العوام عن أبى عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان (قال الشيخ رحمه الله) ان صح هذا ففيه ايضا دلالة على الاباحة فانه إذا لم يحرمه فقد احله وانما لم يأكله تقذرا والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن اسلم\rعن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلت لنا ميتتان ودمان ، الميتتان الحوت والجراد والدمان - احسبه قال - الكبد والطحال (ورواه) اسمعيل بن أبى اويس عن عبد الرحمن و عبد الله واسامة بنى زيد بن اسلم عن ابيهم هكذا مرفوعا (ورواه) سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال احلت لنا ميتتان - وهذا هو الصحيح - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال سمعت حيوة بن شريح يقول سمعت سنان بن عبد الله الانصاري يقول سألت\r__________\r(1) في النسخ أبو يعقوب - خطأ - ح - (*)","part":9,"page":257},{"id":3581,"text":"أنس بن مالك رضى الله عنه عن الجراد فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ومع عمر بن الخطاب رضى الله عنه قفعة فيها جراد قد احتقبها وراءه فيرد يده وراءه فيأخذ منها فيناولنا ويأكل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر قال أنس ثم رجعنا إلى المدينة فكنا نؤتى به فنشتريه ونكثر ونجففه فوق الاجاجير فنأكل منه زمانا - (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال سئل عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن الجراد فقال وددت ان عندنا قفعة نأكل منها - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان اللجلاج حدثه ان وهب بن عبد الله المعافرى حدثه انه دخل هو و عبد الله بن عمر على زينب (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقربت إليهم جرادا مقلوا بسمن فقالت كل يا مصرى من هذا لعل الصير احب اليك من هذا قال قلت انا لنحب الصير فقالت كل يا مصرى ان نبيا من الانبياء سأل الله لحم طير لا ذكاة له فرزقه الله الحيتان والجراد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية ثنا نمير بن يزيد القينى عن ابيه قال سمعت صدى بن عجلان ابا امامة الباهلى رضى الله عنه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران سألت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع - قلت يا ابا الفضل ما الشياع ؟ قال الصوت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق العطار وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله وأبو حامد احمد بن محمد اميرك النيسابوري\rوأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن ابراهيم بن معاوية العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ أبو سعد البقال عن أنس رضى الله عنه قال كن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن - قال يزيد فقلت لسعيد سمعته من أنس ؟ قال نعم - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب ان عمر وابن عمر والمقداد بن سويد وصهيبا رضى الله عنهم أكلوا جرادا فقال عمر لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين (قال أبو عبيد) القفعة شئ شبيه بالزنبيل ليس بالكبير يعمل من خوص وليست له عرى (وقد روينا) عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال الحيتان والجراد ذكى كله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن عبد الواحد بن أبى عون عن يعقوب - 2) بن عتبة بن الاخنس عن سعد بن اسحاق عن زينب بنت كعب بن عجرة ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه كان يراهم يأكلون الجراد بنيه واهله فلا ينهاهم ولا يأكل هو قالت زينب اراه كان يقذره - باب ما جاء في الضفدع (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب عن سعيد ابن خالد بن قارظ عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال سأل طبيب النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها -\r__________\r(1) كذا (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":258},{"id":3582,"text":"كتاب الضحايا بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل ثناؤه (فصل لربك وانحر) (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله (وانحر) قال يقول فاذبح\rيوم النحر (وروينا) عن الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة معناه (وقد قيل) في تفسيره غير ذلك وقد مضى ذلك في كتاب الصلاة - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى وأبو الحسن على بن احمد بن عبدان قالا أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحى بكبشين - قال أنس وانا اضحى بكبشين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو عمر الحوضى (ح قال وحدثنا) محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر الحوضى ثنا هشام عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين اقرنين املحين يسمى ويكبر ويضع رجله على صفاحهما ويذبحهما بيده - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عمر الحوضى مختصرا - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى وعلى بن احمد بن عبدان قالا أنبأ محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين واضعا قدمه على صفاحهما يسمى ويكبر فذبحهما يعنى بيده - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن يونس الضبى ثنا أبو عامر العقدى ثنا زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب عن علي بن الحسين (لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه) قال ذبح هم ذابحوه حدثنى أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين املحين اقرنين فإذا خطب وصلى ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتى جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ ثم اتى بالآخر فذبحه ثم قال اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمهما المساكين ويأكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم","part":9,"page":259},{"id":3583,"text":"والمؤنة ليس احد من بنى هاشم يضحى - وبمعناه رواه عبيدالله بن عمرو الرقى وقيس بن الربيع عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبى رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر بن فارس أنبأ\rابن عون أنبأنا أبو رملة أنبأنا مخنف بن سليم قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوف بعرفة فقال ان على كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة ، هل تدرى ما العتيرة ؟ قال فلا ادرى ماردوا قال هي التى يقول لها الناس الرجبية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن هشام عن حفصة عن امرأة من آل الاشعث عن عجوز لهم قالت اخبرنا وفدنا وفد غامد حيث قدموا من عند النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل اهل بيت من المسلمين ضحية وعتيرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا زيد بن الحباب عن عبد الله بن عياش المصرى عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد سعة لان يضحى فلم يضح فلا يحضر مصلانا (وكذلك) راوه حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتبانى بلغني عن أبى عيسى الترمذي انه قال الصحيح عن أبى هريرة موقوف قال ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة موقوفا وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ (قال الشيخ رحمه الله) كذلك رواه عبيد الله بن أبى جعفر عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه موقوفا وابن وهب عن عبد الله بن عياش (عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه موقوفا - ورواه - ابن وهب ايضا عن عبد الله بن عياش - 1) عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الانصاري عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال من وجد سعة فلم يضح فلا يقربنا في مسجدنا - موقوف - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنى عمى ثنا عبد الله بن عياش - فذكره - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الجرجاني أنبأ عبد الله بن محمد - اظنه\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":260},{"id":3584,"text":"البغوي - ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن ربيعة ثنا ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انفقت الورق في شئ افضل من نحيرة في يوم عيد - تفرد به محمد بن ربيعة عن\rابراهيم الخوزى وليسا بالقويين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا المسيبى يعنى محمد بن اسحاق المدنى حدثنى عبد الله بن نافع عن أبى المثنى سليمان بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما عمل آدمى من عمل يوم النحر احب إلى الله من اهراق دم وانه ليأتي يوم القيامة في قرنه (1) بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع في الارض فطيبوا بها نفسا (قال البخاري) فيما حكى أبو عيسى عنه هو حديث مرسل لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة (قال الشيخ احمد) رواه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب عن أبى المثنى عن اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة (عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها وعن عمه موسى بن عقبة - 2) هكذا بالشك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما عمل آدمى من عمل يوم النحر احب إلى الله من اهراقة دم - ثم ذكره - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على السيرافى ثنا هدبة بن خالد ثنا سلام بن مسكين عن عائذ الله عن أبى داود عن زيد بن ارقم رضى الله عنه انهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه الاضاحي ؟ قال سنة ابيكم ابراهيم عليه السلام قالوا ما لنا فيها من الاجر ؟ قال بكل قطرة حسنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله البزاز ببغداد ثنا محمد بن سلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سلام بن مسكين عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعى عن أبى داود السبيعى عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قلنا يارسول الله ما هذه الاضاحي ؟ قال سنة ابيكم ابراهيم عليه السلام قال قلنا فما لنا فيها ؟ قال بكل شعرة حسنة قال قلنا يارسول الله فالصوف ؟ قال بكل شعرة من الصوف حسنة - (اخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عائذ الله المجاشعى عن أبى داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه (قال أبو أحمد) هذا الحديث يعرف بعائذ الله وليس يرويه عنه غير سلام بن مسكين وأبو داود لم يسم هو نفيع بن الحارث - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن ابراهيم بن محمود الاصبهاني قدم علينا أنبأ أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين ببغداد أنبأ محمد بن محمد بن سليمان الباغندى ثنا على بن سعيد يعنى ابن مسروق الكندى ثنا المسيب بن شريك عن عبيد المكتب (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن يوسف بن سليمان الخلال ثنا\r__________\r(1) كذا وليس قوله - في قرنه - في جامع الترمذي - ح (2) من ف وقوله بعد هذا - هكذا بالشك - يظهر منه انه كان في السند - أو عن عمه - بدل - وعن عمه - ح - (*)","part":9,"page":261},{"id":3585,"text":"الهيثم بن سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخ الاضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم والغسل من الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة - قال على خالفه المسيب بن واضح عن المسيب بن شريك وكلاهما ضعيف والمسيب بن شريك متروك - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا المسيب بن واضح ثنا المسيب بن شريك عن عتبة بن اليقظان عن الشعبى عن مسروق عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الاضحى كل ذبح - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا رفاعة بن هدير حدثنى أبى عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يارسول الله أستدين واضحى ؟ قال نعم فانه دين مقضى - (قال على) هذا اسناد ضعيف وهدير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عائشة رضى الله عنها ولم يدركها - باب الاضحية سنة نحب لزومها ونكره تركها (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان البجلى رضى الله عنه يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يقول من ذبح قبل أن يصلى فليعد مكانها ومن لم يذبح فليذبح - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشى ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن داود عن الشعبى عن البراء بن عازب رضى الله عنه أن خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان هذا يوم اللحم فيه مكروه (1) وانى عجلت نسيكتى لاطعم اهلي وجيراني واهل دارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد نسكا فقال يارسول الله ان عندي عناقا لهى (2) خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيكتك (3)\rولا تجزى جذعة عن احد بعدك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واستشهد به البخاري - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه اخبرني أبو المثنى ان مسددا حدثهم قال ثنا اسمعيل أنبأ ايوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يارسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه وعندي جذعة احب إلى من شاتى لحم قال فرخص له قال فلا ادرى أبلغت الرخصة من سواه ام لا -\r__________\r(1) كذا في صحيح مسلم - وذكر النووي ان بدل هذه الكلمة في رواية مقروم - اي مشتهى - ح (2) ف - عناق لبن هي وكذا في صحيح مسلم (3) كذا في النسخ وكذا في صحيح مسلم ولكن في نسخة منه نسيكتيك - بالتثنية وعليها شرح النووي - ح - (*)","part":9,"page":262},{"id":3586,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا ابن علية - فذكره باسناده مثله زاد ثم انكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال تجزعوها - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن اسمعيل بن علية بطوله وعن مسدد مختصرا ورواه مسلم عن زهير بن حرب - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا (مالك عن - 1) يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحى وانه ذكر لرسول الله صلى الله ذلك فأمره ان يعود لضحية اخرى (وباسناده قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار رضى الله عنه ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ان يعود لضحية اخرى - 2) فقال أبو بردة لا اجد الا جذعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبح (ذكر الشافعي رحمه الله هذين الحديثين) عن مالك رحمه الله - (ثم قال ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله فاحتمل ان يكون انما أمره ان يعود لضحية ان الضحية واجبة واحتمل أمره ان يكون أمره ان يعود إن اراد أن يضحى لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون من عداد من ضحى فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهى سنة نحب لزومها ونكره تركها لا على ايجابها فان قيل فاين السنة التى دلت على ان\rليست بواجبة ؟ قيل - أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحى فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا (قال الشافعي رحمه الله) وفى هذا الحديث دلالة على ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحى ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتى يضحى (قال الشيخ) وفى الحديث الثابت عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا - وذلك مذكور في باب وقت الاضحية - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و عبد الله بن عياش وسعيد بن أبى ايوب ان عياش بن عباس حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفى\r__________\r(1) من ف (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":263},{"id":3587,"text":"حدثهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحى عيدا جعله الله لهذه الامة فقال الرجل فان لم اجد الا منيحة ابى أو شاة ابى واهلى ومنيحتهم اذبحها ؟ قال لا ولكن قلم اظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله عزوجل - (وأنبأني) أبو عبد الله اجازة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب - فذكره باسناده مثله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر ثنا أبو جناب الكلبى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن على فرائض ولكم تطوع ، النحر والوتر وركعتا الضحى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابن بنت السدى (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى ثنا اسمعيل بن موسى وهو ابن بنت السدى ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه قال كتب على النحر ولم يكتب عليكم - زاد الاصبهاني في روايته وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها - كذا قالا عن سماك -\r(وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا ابن ناجية ثنا اسمعيل السدى ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه قال كتب على النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها (ورواه) الحسن بن صالح وقيس بن الربيع عن جابر هو ابن يزيد الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - والله اعلم - (واحتج بعض اصحابنا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن عبد الله وعن رجل من بنى سلمة انهما حدثاه ان جابر بن عبد الله رضى الله عنه أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله الله اكبر (1) اللهم عنى وعمن لم يضح من امتى (وروى ذلك) عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة وأنس بن مالك رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه (قال الشافعي رحمه الله) وبلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر رضى الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدى بهما فيظن\r__________\r(1) ف - بسم الله والله اكبر - (*)","part":9,"page":264},{"id":3588,"text":"من رآهما انها واجبة - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن ابيه ومطرف واسمعيل عن الشعبى عن أبى سريحة الغفاري قال ادركت ابا بكر أو رأيت ابا بكر وعمر رضى الله عنهما كانا لا يضحيان - في بعض حديثهم كراهية ان يقتدى بهما - أبو سريحة الغفاري هو حذيفة بن اسيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرناه) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت اسمعيل بن أبى خالد عن مطرف عن عامر عن حذيفة بن اسيد قال لقد رأيت ابا بكر وعمر رضى الله عنهما وما يضحيان عن اهلهما خشية ان يستن بهما فلما جئت بلدكم هذا حملني اهلي على الجفاء بعد ما علمت السنة - كذا قاله معتمر بن سليمان عن عامر وأخطأ فيه - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى فيما قرأت عليه أنبأ أبو إسحاق البزارى ثنا أبو الحسين الغازى ثنا عمرو بن على قال قلت\rليحيى بن سعيد أن معتمرا حدثنا قال (ثنا اسمعيل - 1) ثنا مطرف عن الشعبى عن أبى سريحة ، فقال هذا مثل حديثه عن الشعبى عن عمرو الجملى يريد عمرو بن مرة حدثنا اسمعيل أنبأ عامر - فذكره - يريد يحيى انه اخطأ في هذا كما اخطأ في ذلك - ورواية سفيان الثوري تؤكد قول يحيى (قال الشافعي) وعن ابن عباس - (فذكر معنى ما أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا محمد بن عمرو أخبرنا القعنبى ثنا سلمة بن بخت عن عكرمة مولى ابن عباس (عن ابن عباس رضى الله عنهما - 1) كان إذا حضر الاضحى اعطى مولى له درهمين فقال اشتر بهما لحما وأخبر الناس انه اضحى ابن عباس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان عن الاعمش عن أبى وائل عن أبى مسعود (الانصاري رضى الله عنه قال انى لادع الاضحى وانى لموسر مخافة ان يرى جيراني انه حتم على - - وأخبرنا - ابن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى عن سفيان عن منصور وواصل عن أبى وائل عن أبى مسعود - 2) عقبة بن عمرو الانصاري قال لقد هممت ان ادع الاضحية وانى لمن ايسركم مخافة ان تحسب النفس انها عليها حتم واجب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عقيل بن طلحة عن أبى الخصيب رجل من بنى قيس بن ثعلبة قال شهدت ابن عمر رضى الله عنهما وسأله رجل عن شئ من امر الاضحى\r__________\r(1) من ف (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":265},{"id":3589,"text":"فقال اكره أو اجتنب - شك وهب العور (1) البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريضة البين مرضها والمهزولة البين هزالها ثم قال له ابن عمر لعلك تحسب حتما قلت لا ولكنه اجر وخير وسنة قال نعم (قال الشافعي رحمه الله) ولا يعد والقول في الضحايا هذا أو تكون واجبة فهى على كل احد صغير وكبير لا يجزى غير شاة عن كل واحد - باب سنة لمن اراد أن يضحى ان لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا اهل هلال ذى الحجة حتى يضحى (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا القاضى أبو محمد يحيى بن منصور ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن\rأبى عمر ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن ام سلمة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل العشر وأراد احدكم ان يضحى فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا (قيل) لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكنى ارفعه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضى ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو قالا ثنا أبو قلابة الرقاشى (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق الخراساني ثنا عبد الملك ابن محمد يعنى الرقاشى ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر فأراد احدكم ان يضحى فليمسك عن شعره واظفاره - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن يوسف عن يحيى بن كثير العنبري واخرجه ايضا من حديث غندر عن شعبة الا انه قال عمر أو عمرو بن مسلم (ورواه) ابن وهب وعثمان بن عمر وغيرهما عن مالك عن عمر بن مسلم موقوفا على ام سلمة (ورواه) محمد بن عمرو بن علقمة الليثى وسعيد بن أبى هلال عن عمر بن مسلم الجندعى مرفوعا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ محمد ابن عمرو ثنا عمر بن مسلم بن عمارة بن اكيمة قال كنا في الحمام قبل الاضحى فاطلى فيه اناس فقال بعضهم بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا وينهى عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن اخى هذا حديث قد نسى وترك حدثتني ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده ذبح يريد أن\r__________\r(1) كذا - (*)","part":9,"page":266},{"id":3590,"text":"يذبحه فإذا اهل هلال ذى الحجة فلا يمس من شعره ولا ظفره شيئا حتى يضحى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاذ بن معاذ وأبى اسامة عن محمد بن عمرو قال معاذ عمر ، وقال أبو أسامة عمرو وساق أبو أسامة القصة بطولها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي فان قال قائل ما دل على انه اختيار لا واجب يعنى الاخذ (1) من الشعر والظفر قيل له روى مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت انا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع أبى فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ احل الله له حتى نحر الهدى (قال الشافعي رحمه الله) وفى هذه دلالة على\rما وصفت وعلى ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدى اكثر من ارادة الضحية - (أخبرنا بالحديث الذى احتج به) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها انها قالت انا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبى بكر رضى الله عنه ثم لم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ كان احله الله له حتى نحر الهدى - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك - باب الرجل يضحى عن نفسه وعن اهل بيته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة حدثنى أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتى به ليضحى به فقال يا عائشة هلمى المدية ثم قال اشحذيها بحجر (ففعلت - 2) فأخذها وأخذ الكبش واضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن امة محمد ثم ضحى به - اخرجه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى عن سفيان عن ابن عقيل (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد عن أبى سلمة عن عائشة أو عن أبى هريرة رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحى أتى بكبشين اقرنين املحين موجوئين فيذبح احدهما عن امته من شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد وفى رواية الفريابى إذا ضحى اشترى كبشين سمينين اقرنين املحين موجوئين - فذكره (ورواه) حماد بن سلمة عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه (ورواه) زهير بن محمد عن عبد الله عن على بن الحسين عن أبى رافع فكأنه سمعه منهما -\r__________\r(1) كذا وكان الظاهر يعني ترك الاخذ - ح (2) من ف - (*)","part":9,"page":267},{"id":3591,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن\rسلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بكبشين املحين اقرنين عظيمين موجئين فاضجع احدهما فقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عن محمد ثم اضجع الآخر فقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ (فذبحه - 1) - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو ثنا أبو قلابة ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدى ثنا زهير بن محمد عن ابن عقيل عن علي بن الحسين عن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين املحين اقرنين فإذا خطب وصلى قام في مصلاه فذبح احد الكبشين هو بنفسه بالحربة ويقول هذا عن امتى جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ ثم اتى بالآخر فذبحه قال اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمها جميعا للمساكين ويأكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفى الله المؤنة والغرم برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احد من بنى هاشم يضحى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا عثمان بن زفر الجهنى حدثنى ابوالاشد السلمى عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا اضحية بسبعة دراهم فقلنا يارسول الله لقد اغلينا بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان افضل الضحايا اغلاها وانفسها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يأخذ بيد ورجلا (بيد ورجلا - 1) برجل (2) ورجلا بقرن (ورجلا بقرن - 1) وذبحها السابع وكبرنا عليها جميعا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا موسى بن ايوب النصيبى كنيته أبوعمران ثنا بقية بن الوليد قال سألني حماد بن زيد ويزيد بن هارون بمكة منذ عشرين سنة قال بقية وسمعته قبل ان احدثهما باربعين سنة فقلت حدثنى عثمان بن زفر قال حدثنى أبو الأسد السلمى عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا اضحية بسبعة دراهم وأمر أن يأخذ - وذكر الحديث - قال بقية قلت لحماد بن زيد من السابع ؟ قال لا ادرى قلت رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا سعيد هو ابن أبى ايوب حدثنى أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم (فذهبت به امه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) فقالت يارسول الله بايعه فقال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم هو صغير فمسح رأسه ودعا له قال وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع اهله - رواه البخاري في الصحيح عن المقرى - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمارة بن صياد عن عطاء بن يسار أن ابا ايوب الانصاري رضى الله عنه قال كنا نضحى بالشاة الواحدة فيذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته ثم تباهى الناس بعد فصارت مباهاة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى عيسى بن محمد أنبأ عمرو بن الربيع ابن طارق عن رشدين بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه انه كان يضحى عن اهل بيته بشاة -\r__________\r(1) من ف - (2) كذا وكأنه سقط - ورجلا برجل - (*)","part":9,"page":268},{"id":3592,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن ابى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن بيان عن الشعبى عن ابى سريحة الغفاري حذيفة بن اسيد رضى الله عنه قال حملني اهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة فالآن يبخلنا جيراننا يقولون انه ليس عليه ضحية - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال كان أبو هريرة رضى الله عنه يجئ بالشاة فيقول اهله وعنا فيقول وعنكم - باب لا يجزى الجذع الا من الضأن وحدها ويجزى الثنى من المعز والابل والبقر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى بطوس ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا زبيد الايامى قال سمعت الشعبى يحدث عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب السنة ومن نحر قبل الصلاة\rفانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شئ فقال رجل من الانصار يقال له أبو بردة بن نيار يارسول الله انى قد ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال له اجعلها مكانها ولن توفى أو لن تجزى عن احد بعدك - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد (بن يعقوب حدثنى محمد - 1) بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد ابن عبد الله عن مطرف عن عامر عن البراء رضى الله عنه قال ضحى خالي أبو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يارسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا خالد - فذكره باسناده نحوه الا انه قال فقال يارسول الله ان عندي داجن جذعة من المعز فقال اذبحها ولا يصلح لغيرك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا مكى بن ابراهيم قالا ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن بعجة الجهنى عن عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اضاحى بين اصحابه فصارت لعقبة جذعة فقلت يارسول الله انه صارت لى جذعة فقال ضح بها - لفظ حديث مكى - رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن\r__________\r(1) سقط من ف - (*)","part":9,"page":269},{"id":3593,"text":"يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم (غنما أقسمها ضحايا على اصحابه فبقى منها عتود فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) فقال ضح بها انت - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره - قال أبو عبيد العتود من اولاد المعز وهو ما قد شب وقوى (قال الشيخ رحمه الله) وهذا إذا كان من المعز فالجذعة من المعز لا تجزى لغيره فكأنها كانت رخصة له (وقد روى ذلك) في حديث الليث - (وذلك فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو بكر بن جعفر المزكى قالا ثنا أبو عبد الله - 2) البوشنجى ثنا\rيحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقى عتود منها قال ضح بها انت ولا ارخصه لاحد فيها بعد - فهذه الزيادة إذا كانت محفوظة كانت رخصة له كما رخص لابي بردة بن نيار - (وعلى مثل هذا يحمل ما أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر السليطى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا محمد بن اسحاق (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن صدران ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق حدثنى عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت انه جذع من المعز اضحى به ؟ قال نعم ضح به فضحيت به - لفظ حديث الوهبى وليس في رواية أبى داود من المعز - (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن رجل عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجذع من الضأن يجزى في الاضاحي - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا بكر بن مضر ثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن معاذ بن عبد الله حدثه عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذاع من الضأن (ورواه) وكيع وابن وهب عن اسامة بن زيد الليثى عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهنى قال سألت سعيد بن المسيب عن الجذع من الضأن فقال ضح به - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الباغندى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا في غزاة معنا أو علينا مجاشع بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزت الغنم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوفى الجذع مما يوفى منه الثنى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل قال كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا مع مجاشع السلمى فعزت الاضاحي فقام رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوفى الجذع (من الضمأن - 1) ما توفى الثنية اراه قال من المعز شك سفيان - كذا في هذه الرواية -\r(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا في غزاة مع رجل من بنى سليم يقال له مجاشع فعزت الغنم فأمر مناديا فنادى انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الجذع من الضأن يفى ما تفى منه الثنية - اخرجه أبودادو في كتاب السنن من حديث عبد الرزاق عن الثوري - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له مجاشع بن مسعود السلمى عزت الغنم فأمر مناديا فنادى انى سمعت\r__________\r(1) من ف (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":270},{"id":3594,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الجذع من الضأن بوفى مما توفى منه الثنية - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهينة أو مزينة انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الاضحى بيوم أو يومين فكانوا يعطون الشاتين بالثنية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجذعة تجزى مما تجزى منه الثنية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد ابن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد محمد بن أبى يحيى حدثتني امى عن ام بلال امرأة من اسلم وكان أبوها يوم الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحوا بالجذع من الضأن (فانه جائز - ورواه أبو ضمرة عن محمد بن أبى يحيى عن امه قالت أخبرتني ام بلال بنت هلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذعة من الضان - 1) اضحية - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبيدالله بن محمد بن سواد (2) ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا أبو ضمرة فذكره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع أنبأ عثمان بن واقد العمرى أنبأ كدام بن عبد الرحمن بن كدام عن أبى كباش قال جلبت غنما جذعانا إلى المدينة فكسدت على فلقيت ابا هريرة رضى الله عنه فاخبرته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم أو نعمت الاضحية الجذع من الضأن قال فانتهبها\rالناس - بلغني عن أبى عيسى الترمذي انه قال قال البخاري رواه غير عثمان بن واقد عن أبى هريرة موقوفا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنينى قال ذكره هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا ؟ قال لقد باهى به اهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من الثنية (3) من الابل والبقر ولو علم الله ذبحا افضل منه لفدى به ابراهيم (4) عليه السلام (ورواه) ايضا أبو جعفر السمنانى عن اسحاق زاد فيه والجذع من الضأن خير من الثنية (3) من المعز واسحاق ينفرد به وفى حديثه ضعف - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى يزيد بن عبد الله بن قسيط ان سعيد بن المسيب حدثه أن بعض ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقول لان اضحى بجذع من الضأن احب إلى من اضحى بمسنة من المعز (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط عن ابن المسيب عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن الشريحى أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال لو يرد علينا الف من الشاء لما اضحى (4) الا بجذع من الضأن -\r__________\r(1) من ف (2) ف - عبد الله بن محمد بن سوار (3) ف - السيد - وفي النهاية ثنى الضأن خير من السيد من المعز هو المسن وقيل الحليل وان لم يكن مسنا - ح (4) كذا - (*)","part":9,"page":271},{"id":3595,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ اسمعيل بن خليل أنبأ على بن مسهر أنبأ محمد يعنى ابن أبى ليلى عن الحكم عن عباد بن أبى الدرداء عن ابيه قال اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كبشان جذعان املحان فضحى بهما - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الكبير الحنفي ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحى بالمدينة بالجزور احيانا وبالكبش إذا لم يجد جزورا -\r(حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء أنبا جدى أبو عمرو يعنى اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن ابن أبى ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اهدى مائة بدنة فيها جمل لابي جهل بن هشام في انفه برة من فضة - قد مضى سائر طرقه في آخر كتاب الحج وفيه ان ثبت دلالة على جواز الذكر في الهدايا والضحايا والله اعلم - باب ما جاء في افضل الضحايا (قال الشافعي رحمه الله) إذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به فخير الدماء احب إلى وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عزوجل (ذلك ومن يعظم شعائر الله) استسمان الهدى واستحسانه (قال الشافعي رحمه الله) وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها - (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين القطان ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن أبى مراوح الغفاري عن أبى ذر رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل ؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله ، قلت أي الرقاب افضل ؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل ؟ قال تعين صانعا أو تصنع لاخرق قلت فان لم افعل ؟ قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن موسى واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن خلف بن هشام ثنا خلف ثنا بقية بن الوليد عن عثمان ابن زفر أخبرني أبو الأسود الانصاري عن ابيه عن جده قال خلف وسماه بقية قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث في الاضحية قال فقال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ان احب الضحايا إلى الله اغلاها واسمنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما (ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) قال الازواج الثمانية من الابل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة فما عظمت فهو افضل - باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ ابن وهب أنبأ حيوة اخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rامر بكبش اقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتى به ليضحى به - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو القاسم البغوي ثنا خلف بن هشام ثنا","part":9,"page":272},{"id":3596,"text":"عبد الوهاب عن ايوب عن أبى قلابة عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن عبد الوهاب - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن أنبأ (محمد بن - 1) على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين الحنينى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى (ح وأخبرنا) أبو بكر القاضى أنبأ محمد بن على ثنا محمد بن الحسين ثنا الفضل بن دكين ثنا حفص يعنى ابن غياث عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل ؟ يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد ويمشى في سواد ويبطن في سواد - لفظ حديث الفضل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد ابن أبى حبيب عن أبى عياش عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موحئين (2) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها أو أبى هريرة رضى الله عنه - الشك من سفيان - قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحى دعا بكبشين عظيمين سمينين املحين موجئين (2) اقرنين فذبح احدهما عن امته من شهد له بالبلاغ وشهد لله بالتوحيد ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان حدثنى بيان بن احمد القطان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن أبى امامة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الضحايا الكبش الاقرن (وروى) عن عبادة بن نسى عن ابيه عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الضحايا الكبش الاقرن وخير الكفن الحلة (وقد مضى) في كتاب الجنائز - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوالجماهر ثنا عبد العزيز عن أبى ثفال\rالمرى عن رباح بن عبد الله (3) عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دم عفراء احب إلى الله من دم سوداوين (ورواه) الثوري عن توبة العنبري عن سلمى يعنى ابن عتاب قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه قال لدم بيضاء احب إلى من دم سوداوين (قال البخاري) ويرفعه بعضهم ولا يصح - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبى اسحاق سمع هبيرة وعمارة بن عبد قالا سمعنا عليا رضي الله عنه وهو يقول ثنيا فصاعدا واستسمن فان أكلت أكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن الليث حدثهم ثنا الاشجعى عن سفيان عن عاصم بن سليمان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال الثنى احب إلى من الهرم ، الله احق بالفتاء والكرم احبه إلى من الثنى احبه إلى ان اضحى به (2) هذا موقوف - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن متويه ثنا احمد بن منيع ثنا عباد بن العوام ثنا عمر بن عامر ثنا الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن جنادة عن سنان بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله احق بالفتاء والوفاء اشترها جذعة سمينة فانسك بها عنك يعنى ضح - باب ما ورد النهى عن التضحية به (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة\r__________\r(1) من ف (2) كذا (3) كذا - وفي تهذيب التهذيب وغيره - رباح بن عبد الرحمن - ح - (*)","part":9,"page":273},{"id":3597,"text":"عن مالك بن انس عن عمرو بن الحارث عن (عبيد بن - 1) فيروز عن البراء بن عازب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقى من الضحايا فأشار بيده فقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول ويدى اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والجفاء التى لا تنقى - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن المدينى قال عبيد بن فيروز هذا من اهل مصر ولم ندر ألقيه عمرو بن الحارث (ام لا - 1) فنظرنا فإذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز -\r(أخبرنا) أبو نصر أنبأ على أنبأ أبو شعيب ثنا على قال فحدثنا روح بن عبادة ثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن الحارث عن يزيد ابن أبى حبيب (عن عبيد بن فيروز قال على ثم نظرنا فإذا يزيد بن أبى حبيب - 1) لم يسمعه من عبيد بن فيروز ، حدثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق انه حدثهم عن يزيد بن أبى حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز - قال على فإذا الحديث يدور على حديث شعبة - (يريد ما أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز قال سألت البراء بن عازب رضى الله عنه ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نهى عنه من الاضاحي فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ويدى اقصر من يده (2) اربع لا يجزين ، العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التى لا تنقى - قلت انى اكره ان يكون في السن نقص أو في الاذن نقص فقال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه على احد - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل الخزاعى أنبأ أبو شعيب ثنا على بن المدينى ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثنى سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز - فذكر الحديث بنحوه ولم يذكر سماع سليمان بن عبد الرحمن من عبيد - قال على ثم نظرنا فإذا سليمان بن عبد الرحمن لم يسمعه من عبيد بن فيروز - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على أنبأ أبو شعيب ثنا على (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف الاسفرائنى بها أنبأ بشر ابن احمد ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا ليث بن سعد ثنا سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية عن عبيد بن فيروز قال سألت البراء رضى الله عنه قلت حدثنى ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الضحايا قال اربع ويدى اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع لا تجوز العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التى لا تنقى (قال على) فإذا الحديث حديث ليث قال على قال عثمان فقلت لليث بن سعد يا ابا الحارث ان شعبة يروى هذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن سمع عبيد بن فيروز قال (لا ، انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولى خالد عن عبيد بن فيروز - 1) قال عثمان بن عمر (قلقيت شعبة - 1) فقلت ان ليثا حدثنا بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن عبيد بن فيروز وجعل مكان الكسير التى لا تنقى العجفاء التى لا تنقى قال فقال شعبة هكذا حفظته كما حدثت به - كذا رواه عثمان بن عمر عن ليث بن سعد - (وقد أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير\rحدثنى الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز مولى بنى شيبان عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتقى من الضحايا فقال اربع واشار بيده فقال يدى اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، العوراء البين عورها والعرجاء البين ظلعها والمريضة البين مرضها والعجفاء التى لا تنقى - قال فقلت للبراء فانى اكره النقص في القرن والاذن والسن قال فاكره لنفسك ما شئت ولا تحرم ذلك على احد (وكذلك) رواه أبو الوليد الطيالسي عن الليث بن سعد لم يذكر القاسم في اسناده (وكذلك) رواه يزيد بن أبى حبيب وشعبة بن الحجاج\r__________\r(1) من ف (2) كذا وفي مسند الطيالسي قام فينا رسول الله صلى الله علينا هكذا ويدي اقصر من يده فقال - ح (*)","part":9,"page":274},{"id":3598,"text":"عن سليمان بن عبد الرحمن وذكر شعبة سماع سليمان من عبيد بن فيروز (وفيما بلغني) عن أبى عيسى الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري انه كان يميل إلى تصحيح رواية شعبة ولا يرضى رواية عثمان بن عمر والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى (ح قال وحدثنا) على بن بحر ثنا عيسى هو ابن يونس - المعنى - عن ثور حدثنى أبو حميد الرعينى أخبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبدالسلمى فقلت يا ابا الوليد انى خرجت ألتمس الضحايا فلم اجد شيئا يعجبنى غير ثرماء فكرهتها فما تقول ؟ قال أفلا جئتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عنى ؟ قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء ، فالمصفرة التى تستأصل اذنها حتى يبدو صماخها والمستاصلة قرنها من اصله والبخقاء التى تبخق عينها والمشيعة التى لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير - (أخبرنا) الحسين بن محمد الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبيدالله بن موسى أنبأ اسرائيل عن اسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء - قال المقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة الاذنين - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسمعيل السراج ثنا أبو شعيب الحرانى اخبرني احمد بن عبد الملك بن واقد الحرانى ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجلا\rصدوقا عن علي رضي الله عنه - فذكره بمثله - زاد وأن لا نضحى بالعوراء - قال زهير قلت لابي اسحاق وذكر عضباء قال قلت ما المقابلة ؟ قال يقطع طرفا الاذن - قلت ما المدابرة ؟ قال يقطع مؤخرا الاذن - قلت ما الشرقاء ؟ قال تشق الاذن قلت ما الخرقاء ؟ قال تخرق اذنها السمة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن حرى بن كليب سمع عليا رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضحى بعضباء الاذن والقرن قال قتادة وسألت سعيد بن المسيب عن العضب فقال النصف فما زاد - (وأخبرنا) أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود عن أبى عوانة عن جابر عن عبد الله بن نجى عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عضباء الاذن والقرن - كذا في هاتين روايتين والاولى امثلهما والاخرى اضعفهما (وقد روى) عن علي رضي الله عنه موقوفا خلاف ذلك في القرن - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا قبيصة ثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن حجية بن عدى قال حجية كنا عند علي رضي الله عنه فأتاه رجل فقال البقرة ؟ فقال عن سبعة قال القرن ؟ قال لا يضرك قال العرج (2) قال إذا بلغت المنسك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن - (وأخبرنا) أبو على أنبأ ابن شوذب ثنا شعيب ثنا يحيى بن آدم عن حسن بن صالح ثنا سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى عن علي رضي الله عنه انه سئل عن البقرة فقال من سبعة (3) قال مكسورة القرن ؟ قال لا تضرك قال العرجاء قال إذا بلغت المنسك امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن - فهذا يدل على ان المراد بالاول ان صح التنزيه (في القرن - 1) (قال الشافعي رحمه الله) وليس في القرن نقص يعنى ليس في نقصه أو فقده نقص في اللحم - باب ما جاء في الصغيرة الاذن (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم أنبأ أبو حمزة عن ابن\r__________\r(1) من ف (2) ف - العرجاء (3) كذا - (*)","part":9,"page":275},{"id":3599,"text":"عباس رضى الله عنهما انه كان لا يرى بأسا ان يضحى بالصمعاء قال أبو عبيد قال الاصمعي الصمعاء هي الصغيرة الاذن - باب وقت الاضحية\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن زبيد عن الشعبى عن البراء رضى الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلى فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شئ يعنى فقام خالي أبو بردة بن نيار فقال يارسول الله انا ذبحت قبل ان اصلى وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها أو قال اذبحها ولن توفى عن احد بعدك - (وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة - فذكره باسناده نحوه وقال اجعلها مكانها ولن تجزى أو توفى عن احد بعدك - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وحجاج بن منهال واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الصمد بن على بن مكرم البزاز ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل أنبأ أبو عوانة أنبأ فراس عن عامر عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف فقام أبو بردة بن نيار فقال يارسول الله فعلت فقال هو شئ عجلته ، قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين أذبحها ؟ قال نعم ولا تجزى عن انسان بعدك قال عامر فهى خير نسيكتين - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسدد ثنا أبو الأحوص منصور بن المعتمر عن الشعبى عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك منسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام أبو بردة بن نيار فقال يارسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج إلى الصلاة وقد عرفت ان اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة خير من شاتى لحم فهل تجزى عنى ؟ قال نعم ولن تجزى عن احد بعدك - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبة وهناد عن أبى الاحوص - (وأخبرا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد ابن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن عامر عن البراء بن عازب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال\rلا يذبحن احد قبل ان يصلى فقام إليه خالي فقال يارسول الله ان هذا اليوم فيه اللحم كثير وانى ذبحت نسيكتى ليأكل اهلي وجيراني وان عندي عناق لبن خير من شاة لحم فأذبحها ؟ قال نعم ولا تجزى جذعة عن احد بعدك وهى خير نسيكتك اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن داود واستشهد به البخاري (وقال مطرف) عن عامر الشعبى عن البراء رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ضحى قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين -","part":9,"page":276},{"id":3600,"text":"(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن مطرف - فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن مسدد عن خالد - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا جحيفة يحدث عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال ذبح أبو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدلها فقال يارسول الله ليس عندي الا جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزى أو توفى عن احد بعدك - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا تميم بن محمد ثنا محمد يعنى ابن عبيد بن حساب ثنا حماد ثنا ايوب وهشام عن محمد عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فأمر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا قال فقام رجل من الانصار فقال ان جيراني بهم فاقة أو قال حاصة (1) فذبحت قبل الصلاة وعندي عناق هي احب إلى من شاتى لحم قال فرخص له - فان كانت رخصة له كان ذلك والا فلا علم لى - ثم انكفأ إلى كبشين املحين يعنى فذبحهما وتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب ورواه البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد إلى قوله فرخص له - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي (وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضى الله عنه يقول شهدت الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال ان ناسا ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد ذبيحته ومن لا فليذبح على اسم الله - لفظ حديث ابن الاعرابي وفى رواية الصفار فعلم ان ناسا وقال فليعد\rاضحيته ومن لا يكن فليذبح على اسم الله - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابن أبى عمر عن سفيان ففى هذه الاخبار دلالة على ان من ذبح قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فليس من النسك في شئ - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا يزيد بن خمير الرحبى قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر أو اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح (وروينا) عن الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الاضحى والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها - فالنبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى صلاة العيد في اول الوقت فمن كان ذبح قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأكل واطعم اهله وجيرانه كما روينا في حديث أبى بردة بن نيار كان ذبحه واقعا قبل ان يحل وقته وذلك لا يجوز فلذلك امر بالاعادة فمن ضحى بالوقت الذى يحل فيه الصلاة ويمضى مقدار صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته اجزأت اضحيته ان شاء الله - باب من شاء من الائمة ضحى في مصلاه ومن شاء في منزله (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى كثير بن فرقد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح وينحر بالمصلى - رواه\r__________\r(1) ف - خاصة وفي البخاري خصاصة - ح - (*)","part":9,"page":277},{"id":3601,"text":"البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة (ثنا اسامة - 1) بن زيد عن (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن اسامة بن زيد الليثى قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح اضحيته بالمصلى - قال نافع وكان ابن عمر يفعله - لفظ حديث العامري وفى حديث أبى الازهر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا ابراهيم بن اسمعيل العنبري ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ خالد بن الحارث الهجيمى ثنا عبيدالله عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ينحر في المنحر قال عبيدالله منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبيدالله وكان القاسم ينحر في اهله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى واسحاق بن ابراهيم\rعن خالد بن الحارث دون فعل القاسم - باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن ايوب بن أبى تميمة السختيانى عن سعيد بن جبير عن عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما انه قال الذكاة في الحلق واللبة - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن ايوب (عن عبد الله بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الذكاة في الحلق واللبة - وباسناده - ثنا سفيان عن ايوب - 1) عن يحيى بن أبى كثير عن فرافصة الحنفي عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق (وقد روى) هذا من وجه ضعيف مرفوعا وليس بشئ - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن مقاتل المروزى (ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى املاء أنبأ أبو عبد الله محمد ابن على بن زيد الصائغ ثنا محمد بن مقاتل ثنا ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس وأبى هريرة رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا الشريطة فأنها ذبيحة الشيطان - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبوداو ثنا الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك عن ابن المبارك بهذا الاسناد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهى التى تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الاوداج ثم تترك حتى تموت - (أخپرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن زحر عن القاسم مولى عبد الرحمن عن أبى امامة الباهلى رضى الله عنه ان رسول الله وصلى الله عليه وسلم قال كل ما افرى الاوداج ما لم يكن قرض ناب أو حز ظفر - قال أبو العباس ليس في كتابي عن على بن يزيد (قال الشيخ رحمه الله) وفى هذا الاسناد ضعف - باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائر ، والنحر في الابل\rقد مضت احاديث في ذبح الغنم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن أبى المعروف الفقيه الاسفرائينى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا احمد بن\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":278},{"id":3602,"text":"الحسن بن عبد الجبار ثنا على بن المدينى أنبأ زهير أنبأ أبو الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الامسنة الا ان تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة - اخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الملك بن أبى سليمان - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ محمد بن علويه ثنا هارون بن اسحاق ثنا عبدة عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة فأكلنا - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عبدة بن سليمان - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وابن عيينة وحديث ابن عيينة اتم عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى ابن عامر عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله يوم القيامة عنه قيل وما حقه ؟ قال يذبحه فيأكله ولا يقطع رأسه فيرمى به - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن ايوب عن أبى قلابة عن أنس رضى الله عنه - فذكر الحديث في الاهلال وقال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قائما وذبح بالمدينة كبشين املحين اقرنين - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - باب جواز النحر فيما يذبح والذبح فيما ينحر استدلالا بما روينا عن عمر وابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال عطاء بن أبى رباح يجزى الذبح من النحر والنحر من الذبح في البقر والابل - (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران هو ابن موسى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير وعبدة بن سليمان\r(ح وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر أخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبى وحفص ووكيع كلهم عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه وقال عبدة ذبحنا - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير قال وتابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر واخرجه من حديث الثوري عن هشام في النحر وعن اسحاق عن عبدة في الذبح ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ثلاثتهم في النحر (وقد مضى) في كتاب الحج عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها في قصة الحج قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ؟ فقالوا نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه - وفى رواية ذبح - وكذلك اختلفت الرواية فيه عن أبى الزبير عن جابر ففى رواية نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن ازواجه وفى رواية ذبح عن نسائه بقرة وفى رواية ذبح عن عائشة رضى الله عنها بقرة - باب كراهة النخع والفرس (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ونهى عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق (قال الشافعي رحمه الله) والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح (1) لنخعه ولمكان الكسر فيه أو تضرب ليعجل قطع حركتها فأكره هذا وقال ولم يحرمها ذلك لانها ذكية - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا مروان بن معاوية عن\r__________\r(1) ف - المذبح - (*)","part":9,"page":279},{"id":3603,"text":"هشام الدستوائى وحجاج بن أبى عثمان عن يحيى بن أبى كثير عن المعرور الكلبى عن عمر رضى الله عنه انه نهى عن الفرس في الذبيحة قال ابو عبيد (قال أبو عبيدة - 1) الفرس هو النخع يقال منه فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهى بالذبح إلى النخاع وهو عظم في الرقبة ويقال ايضا بل هو الذى يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا يقول فنهى ان ينتهى بالذبح إلى ذلك (قال أبو عبيد) اما النخع فهو على ما قال أبو عبيدة واما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وانما نهى ان يكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد ومما يبين ذلك ان في الحديث ولا تعجلوا الانفس حتى تزهق - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا اسمعيل بن موسى الحاسب ثنا جبارة حدثنى عبد الحميد بن بهرام حدثنى شهر هو ابن حوشب عن ابن عباس رضى الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة ان تفرس قبل\rان تموت - وهذا اسناد ضعيف (2) - باب الذكاة بالحديد وبما يكون اخف على المذكى وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة واراحة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة (ح وأخبرنا) الاستاذ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى أنبأ محمد بن محمد بن رزمويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث الصنعانى عن شداد بن اوس رضى الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتين قال ان الله تبارك كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتهم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن أبى قلابة عن ابى الاشعث الصنعانى عن شداد بن اوس رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله محسان كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبح احدكم فليحسن ذبحته وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق الحنظلي (وروينا) في حديث عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أتى بالكبش ليضحى به يا عائشة هلمى المدية ثم قال اشحذيها بحجر - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضى الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وأن توارى عن البهائم ثم قال إذا ذبح احدكم فليجهز - كذا رواه ابن لهيعة موصولا جيدا - (وقد أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافرى عن ابن شهاب أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وان توارى عن البهائم وقال إذا ذبح احدكم فليجهز (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى يوسف بن عدى حدثنى عبد الرحيم ابن سليمان عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قام (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهى تلحظ إليه ببصرها فقال أفلا قبل هذا أتريد أن تميتها موتا (تابعه) حماد بن\rزيد عن عاصم وقال أتريد أن تميتها موتات (ورواه) معمر عن عاصم فأرسله لم يذكر فيه ابن عباس - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ان رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر رضى الله عنه بالدرة وقال\r__________\r(1) من ف (2) ف - اسناد فيه ضعف (3) ف - مر - (*)","part":9,"page":280},{"id":3604,"text":"أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل ان تأخذها - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين أن عمر رضى الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة وقال سقها لا ام لك إلى الموت سوقا جميلا - باب الذكاة بما انهر الدم وفرى الاوداج والمذبح ولم يثرد ، الا الظفر والسن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني سفيان بن سعيد عن ابيه عن عباية عن رافع بن خديج رضى الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا لنرجو أو نخشى ان نلقى العدو وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه الا السن والظفر - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة عن سفيان واخرجاه من حديث يحيى القطان عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال (سمعت - 1) مرى بن قطرى يقول سمعت عدى بن حاتم رضى الله عنه يحدث انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى اجد الصيد فلا اجد ما اذبحه به الا المروة والعصا قال أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا حجاج هو ابن منهال ثنا حماد هو ابن سلمة عن سماك بن حرب قال سمعت مرى بن قطرى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ان احدنا إذا اصاب صيد أو ليس معه شفرة أيذكى بمروة أو شقة العصا ؟ قال أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عزوجل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن\rعبد الحكم أنبأ ابن وهب عن أبى بكر بن عبد الله (عن أبى الزناد - 2) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه انه قال قلت يارسول الله ان احدنا يصيد الصيد وليس معه شئ يذكيه به الا مروة أو شقة عصا ، فقال أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عزوجل - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا ابن عبد الاعلى ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيدالله بن عمر عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يخبر عبد الله بن عمر عن ابيه رضى الله عنه اخبره أن جارية لهم كانت ترعى بسلع فرأت شاة من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لاهله لا تأكلوا منها حتى آتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله أو قال ارسل إليه من يسأله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك أو رسوله فقال يا نبى الله ان جارية لنا كانت ترعى بسلع فأبصرت شاة من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر عن معتمر بن سليمان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بنى حارثة انه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب احد فأخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى اهريق دمها ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأمره بأكلها (ورواه) جرير بن حازم قال سمعت زيد بن اسلم قال حدثنى عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن ناقة كانت لرجل من الانصار في قبل احد فعرض لها فنحرها بوتد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلها فأمره بأكلها -\r__________\r(1) سقط من ف (2) من ف - (*)","part":9,"page":281},{"id":3605,"text":"(أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن غالب ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم فذكره (ورواه) حبان بن هلال عن جرير بن حازم زاد فقلت له حديد ؟ قال لا بل خشب يعنى الوتد - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا ابن علية عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن الذبيحة بالعود فقال كل ما افرى الاوداج غير مثرد (قال أبو عبيد) قال أبو زياد الكلابي التثريد أن تذبح الذبيحة بشئ لاحد له فلا ينهر الدم ولا يسيله (قال أبو عبيد) وقوله ما افرى الاوداج يعنى ما شققها وأسال منها الدم (قال أبو عبيد) وقد تأول بعض الناس هذا الحديث أن قوله كل من الاكل وهذا خطأ\rولو اراد من الاكل لوقع المعنى على الشفرة لان الشفرة هي التى تفرى ، وانما معنى الحديث ان كل شئ افرى الاوداج من عود أو حجر بعد أن يفريها فهو ذكى - باب ما جاء في طعام اهل الكتاب قال الله جل ثناؤه (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) قال الشافعي رحمه الله وكان طعامهم عند بعض من حفظنا عنه من اهل التفسير ذبائحهم وكانت الآثار تدل على احلال ذبائحهم - (أخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال طعامهم ذبائحهم (وروينا) عن مجاهد ومكحول - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزى حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (فكلوا مما ذكر اسم الله عليه) (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) فنسخ واستثنى من ذلك فقال (طعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم) - باب ما جاء في طعامهم وان كانوا حربا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان ثنا حميد هو ابن هلال عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطى احدا اليوم من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسم (1) - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى ابن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انما احلت ذبائح اليهود والنصارى لانهم آمنوا بالتوراة والانجيل - باب ما جاء في ذبيحة من اطاق الذبح من امرأة وصبى من المسلمين أو من اهل الكتاب (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبدة ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضى الله عنه ان امرأة ذبحت شاة بحجر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير بها بأسا - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن عبدة -\r(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى\r__________\r(1) كذا - وفي صحيح مسلم - متبسما - ح - (*)","part":9,"page":282},{"id":3606,"text":"عبد الله بن عمر عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره ان جارية لكعب بن مالك رضى الله عنه كانت ترعى غنما له بالسلع فاصييب شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا صدقة بن منصور ثنا أبو معمر (ثنا عبد الله بن معاذ قال أبو أحمد واخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر - 1) عن عبد الله بن معاذ عن معمر عن جابر عن الشعبى عن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذبيحة المرأة والصبى أو الغلام إذا ذكروا اسم الله - هذا اسناد فيه ضعف (وقد تابعه) الواقدي في ذبيحة الغلام وهو ايضا ضعيف (أخبرناه) عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد الصيرفى ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا معمر عن جابر الجعفي عن عامر عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذبيحة الغلام ان تؤكل إذا سمى الله (وروينا) عن مجاهد أنه قال لا بأس بذبيحة الصبى والمرأة من المسلمين واهل الكتاب - باب ما يستحب للمرء من ان يتولى ذبح نسكه أو يشهده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن القاسم العتكى ثنا جعفر بن سوار ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضى الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين وذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن زيد ثنا عمرو بن خالد عن محمد بن على عن آبائه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك اما إن لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك ، فقال أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه يارسول الله أهذه لآل محمد خاصة فهم اهل لما خصوا به من خير أو لآل محمد والناس عامة (فقال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم بل هي لآل محمد والناس عامة - 1) عمرو بن خالد ضعيف - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن اسمعيل عن أبى حمزة الثمالى عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فانه يغفر لك باول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولى (ان صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين) قلت يارسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة فاهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة (ورواه) ايضا عمرو بن قيس الملائى عن عطية عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة - فذكر معناه (ويذكر) عن أبى موسى رضى الله عنه انه امر بناته ان يضحين بايديهن -\r__________\r(1) من ف - (*)","part":9,"page":283},{"id":3607,"text":"(1) باب النسيكة يذبحها غير مالكها (قال الشافعي رحمه الله) اجزأت لان النبي صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه ونحر بعضه غيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر - اخرجاه في الصيحح من حديث سفيان (قال الشافعي) رحمه الله واهدى هديا وانما نحره من اهداه معه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان ذؤيبا أبا قبيصة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شئ فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان عن عبد الاعلى (قال الشافعي رحمه الله) غير أنى اكره ان يذبح من النسائك مشرك -\r(أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى جعفر عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني (وباسناده) حدثنا سفيان حدثنى قابوس عن أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني - (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة (2) ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبى ظبيان ان اباه حدثه قال قال ابن عباس رضى الله عنهما لا يذبح اضحيتك الا مسلم وإذا ذبحت فقل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل من فلان (قال الشافعي) فان ذبحها مشرك تحل ذكاته أجزأت مع كراهيتي لها (قال الشيخ) وهذا لما مضى في احلال ذبائحهم (وروينا عن عطاء بن أبى رباح انه لم ير به بأسا - 3) باب ذبائح نصارى العرب (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن أبى يحيى عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة مولى عمر ، أو ابن سعد الفلحة أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما نصارى العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما انا بتاركهم حتى يسلموا أو اضرب اعناقهم - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقفى عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلمانى عن علي رضي الله عنه انه قال لا تأكلوا ذبائح نصارى بنى تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر - باب ما جاء في ذبيحة المجوس (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع\r__________\r(1) ههنا ابتدأ المجلد العاشر من المصرية وفي اوله بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله عدة للقائه - والصلاة والسلام على محمد اكرم انبيائه (2) مد - احمد بن محمد - كذا واحمد بن نجدة هو احمد بن عبد الوهاب بن نجدة وشيخه احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس نسب كل منها إلى جده - ح (3) سقط من مد - (*)","part":9,"page":284},{"id":3608,"text":"عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليهم الجزية على ان لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة - هذا مرسل واجماع اكثر الامة عليه يؤكده -\r(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ثنا احمد بن سنان ثنأ عبد الله ابن نمير عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه قال لا بأس بطعام المجوس انما نهى عن ذبائحهم - رواه ابن خزيمة عن يوسف بن موسى عن ابن نمير وعن محمد بن ميمون المكى عن أبى سعيد مولى بنى هاشم عن يحيى بن سلمة محتجا به ويحيى بن سلمة فيه ضعف (وقد قيل) عنه عن ابيه (1) عن عبد الله بن الخليل عن ابيه عن علي رضى الله عنه (وروى) عن قيس بن الربيع عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن أبى الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه - باب السنة في ان يستقبل بالذبيحة القبلة قاله الزهري وقال ان جهل فلا بأس ان يأكل إذا ذكر اسم الله عليها (وروينا) في حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين اقرنين املحين يوم العيد فلما وجههما قال وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا - فذكره وذلك يرد - وفى رواية اخرى وجههما إلى القبلة حين ذبح - (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يستحب ان يستقبل القبلة إذا ذبح (ورواه) غيره عن ابن جريج وقال في الحديث كان يستقبل بذبيحته القبلة (وروى) فيه حديث مرفوع عن غالب الجزرى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها واسناده ضعيف - باب التسمية على الذبيحة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار ومحمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قالوا ثنا ابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحى بكبشين ويضع رجله على صفاحهما فيذبحهما بيده ويقول بسم الله والله اكبر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله والتسمية على الذبيحة بسم الله فان زاد بعد ذلك شيئا من ذكر الله فالزيادة خير ولا اكره مع تسميته على الذبيحة ان يقول صلى الله على رسول الله بل احبه له واحب إلى ان يكثر الصلاة عليه فصلى الله عليه في كل الحالات لان ذكر الله والصلاة عليه ايمان بالله وعبادة له يؤجر عليها ان شاء الله من قالها ، وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم -\r(فذكر معنى ما أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو هو ابن أبى عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال دخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا من المسجد فاتبعته امشى وراءه ولا يشعر حتى دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وانا وراءه حتى ظننت ان الله عزوجل قد توفاه فأقبلت امشى حتى جئته فطأطأت رأسي انظر في وجهه فرفع رأسه فقال مالك يا عبد الرحمن فقلت له لما اطلت السجود يارسول الله خشيت ان\r__________\r(1) ف - عنه عن ابيه عن ابيه - (*)","part":9,"page":285},{"id":3609,"text":"يكون الله عزوجل قد توفى نفسك فجئت أنظر فقال انى لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال انى ابشرك ان الله عزوجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه (وروى ذلك) ايضا عن ابن أبى سندر الاسلمي عن مولى لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن رضى الله عنه (قال الشافعي رحمه الله) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى الصلاة على خطئ به طريق الجنة - (أخبرناه) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهرانى أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب التاجر ثنا محمد بن سليمان ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنى أبى عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى الصلاة على خطئ به طريق الجنة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ورفعنا لك ذكرك) لا اذكر الا ذكرت أشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا جعفر يعنى ابن هشام (1) ثنا سهل بن عثمان حدثنى يحيى بن أبى زائدة حدثنى المبارك عن الحسن (ورفعنا لك ذكرك) قال إذا ذكر الله ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن عيسى أخبرني عبد الرحيم بن زيد العمى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذكروني\rعند ثلاث تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس - فهذا منقطع و عبد الرحيم وأبوه ضعيفان وسليمان بن عيسى السجزى في عداد من يضع الحديث ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرواية عنه وهو فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله ونسبه أبو أحمد بن عدى الحافظ ايضا إلى وضع الحديث فيما اخبرنا أبو سعد المالينى عنه - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى قال سمعت محمد بن حماد يقول قال السعدى وهو ابراهيم بن يعقوب الجوزجانى سليمان بن عيسى الذى يروى آداب سفيان كذاب مصرح - باب قول المضحي اللهم منك واليك فتقبل منى وقول المضحي عن غيره اللهم تقبل من فلان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال قال حيوة اخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتى به ليضحى به قال يا عائشة هلمى المدية اشحذيها بحجر ففعلت ثم أخذها واخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن امة محمد ثم ضحى به - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب\r__________\r(1) ف - ابن عامر - (*)","part":9,"page":286},{"id":3610,"text":"ابن عبد الرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال شهدت اضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمصلى فلما قضى خطبته ونزل عن منبره اتى بكبشه فذبحه وقال بسم الله والله اكبر هذا عنى وعمن لم يضح من امتى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبى عن محمد بن اسحاق (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى عياش عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين\rاقرنين املحين موجئين (1) فلما وجههما قال إنى وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض (على ملة ابراهيم - 2) حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث عيسى بن يونس - وفى رواية الوهبى ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشين يوم العيد فلما وجههما قال - فذكر الدعاء ثم قال اللهم منك ولك عن محمد وامته وسمى وذبح (ورواه) ابراهيم بن طهمان عن محمد بن اسحاق وقال في الحديث وجههما إلى القبلة حين ذبح (وقيل) عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن خالد (3) بن أبى عمران عن أبى عياش عن جابر رضى الله عنه (قال الشافعي رحمه الله) وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يثبت مثله انه ضحى بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وآل محمد وفى الآخر اللهم عن محمد وامة محمد - (قال الشيخ وانما اراد ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى حدثنى جامع بن سوادة ثنا أبو حازم الحسين بن دينار ثنا سفيان (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا ابن أبى مريم (ثنا الفريابى عن سفيان عن عبد الله عن محمد بن عقيل عن أبى سلمة عن عائشة أو عن أبى هريرة رضى الله عنه - 2) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحى بكبشين اقرنين موجئين فيبدأ باحدهما فيقول بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ ويذبح الآخر ويقول بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك عن محمد وآل محمد - لفظ حديث ابن بشران وفى رواية ابن عبدان كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين اقرنين املحين موجئين فذبح احدهما عن امته من شهد له (3) بالتوحيد وشهد له بالبلاغ والآخر عن محمد وآل محمد - هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري (ورواه) زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبى رافع رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (ورواه) حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال البخاري) لعله سمع من هؤلاء (قال الشيخ) وفيما ذكرنا قبل حديثه كفاية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق أنبأ جرير عن الاعمش ومنصور عن أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قلت له قوله تعالى (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف) قال إذا اردت ان تنحر البدنة فأقمها ثم قل الله اكبر الله اكبر اللهم منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت واقول ذلك في الاضحية قال والاضحية - (4)\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى أبو بكر الزبيدى عن عاصم بن شريب (5) قال اتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النحر بكبش فذبحه وقال بسم الله اللهم منك ولك ومن محمد لك ثم أمر به فتصدق به ثم اتى بكبش آخر فذبحه فقال (6) بسم الله اللهم منك ولك ومن على لك قال ثم قال ائتنى بطابق منه وتصدق بسائره -\r__________\r(1) مص - موجوئين (2) سقط من مد (3) كذا (4) مص - واقول وفي الاضحية قال وفي الاضحية - (5) كذا في ف وفي الميزان ووقع في مد شريك وفي مص سويب - (6) ف - وقال - (*)","part":9,"page":287},{"id":3611,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل النهدي ثنا شريك عن أبى الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حنش بن الحارث قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يضحى بكبش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (وبكبش عن نفسه قلنا يا امير المومنين تضحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1) قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنى ان اضحى عنه ابدا فانا اضحى عنه ابدا - رواه أبو داود عن عثمان بن أبى شيبة عن شريك تفرد به شريك بن عبد الله باسناده وهو إن ثبت يدل على جواز التضحية عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين - واما عن الحمل فقد قال الشافعي لا يضحى عما في البطن - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يضحى عما في بطن المرأة - باب ما جاء في حلاق الشعر بعد ذبح الاضحية (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ضحى مرة بالمدينة قال نافع فأمرني ان اشترى له كبشا فحيلا اقرن ثم اذبحه يوم الاضحى (2) في مصلى الناس قال نافع ففعلت ثم حمل الكبش إلى عبد الله فحلق رأسه حين ذبح الكبش وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس قال نافع وكان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يقول ليس حلاق الرأس بواجب على من ضحى إذا لم يحج - وقد فعله عبد الله بن عمر - باب الرجل يوجب شاة اضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ أنبأ احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا على بن عيسى الالثغ المخرمى ثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن الجهم بن جارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر رضى الله عنه أهدى بختية له قد اعطى بها ثلثمائة دينار فاراد ان يبيعها ويشترى بثمنها بدنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره ان ينحرها ولا يبيعها - كذا قال بختية له - باب ما جاء في ولد الاضحية (ولبنها - 3) (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا زهير بن أبى ثابت عن مغيرة بن حذف العبسى قال كنا مع علي رضي الله عنه بالرحبة فجاء رجل من همدان يسوق بقرة معها ولدها فقال انى اشتريتها اضحى بها وانها ولدت قال فلا تشرب من لبنها الا فضلا عن ولدها فإذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعة -\r__________\r(1) سقط من ف (2) ف - بعد الاضحى (3) من مص - (*)","part":9,"page":288},{"id":3612,"text":"باب الرجل يشترى اضحية وهى تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على الوراق ثنا عبيدالله بن موسى ثنا سفيان عن جابر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا احمد بن خالد الوهبى ثنا اسرائيل عن جابر عن محمد هو ابن قرظة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال اشتريت شاة لاضحى بها فخرجت فأخذ الذئب اليتها فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ضح بها - وفى رواية سفيان اشترينا كبشا لنضحي به فقطع الذئب اليته أو من اليته فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني ان اضحى به - وبمعناه رواه شعبة بن الحجاج وشريك بن عبد الله عن جابر الجعفي الا ان جابرا غير محتج به - (وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل بغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز واسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن ارطاة عن شيخ من اهل المدينة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس بالاضحية المقطوعة الذنب - وهذا مختصر من الحديث الاول (فقد رواه) حماد بن سلمة عن حجاج\rعن عطية عن أبى سعيد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شاة قطع الذئب ذنبها يضحى بها ؟ قال ضح بها - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى حصين ان ابن الزبير رضى الله عنهما رأى هدايا له فيها ناقة عوراء فقال ان كان اصابها بعد ما اشتريتموها فأمضوها وان كان اصابها قبل ان تشتروها فأبدلوها - باب الرجل يشترى ضحية (1) فتموت أو تسرق أو تضل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب بن أبى حمزة قال قال نافع (كان ابن عمر رضى الله عنهما يقول ايما رجل اهدى هدية فضلت فان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها - هكذا رواه مالك عن نافع - 2) موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الاسلمي عن نافع مرفوعا والصواب موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر العدل أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن تميم بن حويص يعنى المصرى قال اشتريت شاة بمنى اضحية فضلت فسألت ابن عباس رضى الله عنهما عن ذلك فقال لا يضرك (قال الشافعي) ولكنه ان وجدها بعد ما اوجبها ذبحها وان مضت ايام النحر كما يصنع في البدن من الهدى - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن ناجية ثنا على بن شعيب ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن سعيد عن القاسم يعنى ابن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها ساقت بدنتين فضلتا فارسل إليها ابن الزبير بدنتين مكانهما فنحرتهما ثم وجدت الاوليين فنحرتهما ايضا ثم قالت هكذا السنة في البدن - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية - فذكره - باب التضحية في الليل من ايام منى (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن\r__________\r(1) مص - اضحية (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":289},{"id":3613,"text":"عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين انه قال لقيم له جد نخله بالليل ألم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جداد الليل وصرام الليل أو قال وحصاد الليل - قال سفيان يقال (1) حتى يكون بالنهار ويحضره المساكين -\r(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الاسفرائينى بها أنبأ بشر بن احمد أنبأ احمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المدينى ثنا سفيان - فذكره بمعناه لم يذكر الصرام والحصاد قال سفيان فسألوا جعفرا عن الاضحى بالليل فقال لا - قال سفيان هذا في حال المساكين - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن اشعث بن عبد الملك عن الحسن قال نهى عن جداد الليل وحصاد الليل والاضحى بالليل وانما كان ذلك من شدة حال الناس كان الرجل يفعله ليلا فنهى عنه ثم رخص في ذلك - باب النهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن أبى عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول لا يأكلن احدكم من نسكه بعد ثلاث - كذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا ومن حديث معمر مرفوعا والحديث عند غيره عن سفيان مرفوع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء المكى ثنا سفيان عن الزهري عن أبى عبيد قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضى الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف انه سمع عليا رضي الله عنه يقول يوم الاضحى ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى ان تأكلوا من نسككم بعد ثلاثا فلا تأكلوها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تؤكل لحوم الاضاحي (بعد ثلاث قال سالم كان ابن عمر لا يأكل لحوم الاضاحي - 2) فوق ثلاث - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر وعبد بن حميد بن عبد الرزاق\rواخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - باب الرخصة في الاكل من لحوم الضحايا والاطعام والادخار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزبير عن\r__________\r(1) مص - فقال (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":290},{"id":3614,"text":"جابر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسدد ثنا يحيى ثنا ابن جريج ثنا عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول كنا لا نأكل من لحم (1) بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا - قلت لعطاء قال جابر حتى جئنا المدينة ؟ قال لا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وقال نعم بدل قوله لا ، ورواه احمد بن حنبل عن يحيى كما رواه مسدد - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نتزود من لحوم الهدى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة - رواه البخاري عن علي وغيره ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة كلهم عن سفيان بن عيينة فالتزود إلى المدينة حفظه عمرو بن دينار عن عطاء وحفظه ايضا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء وحفظه زهير بن معاوية عن أبى الزبير عن جابر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرحمن بن مهدى ثنا معاوية بن صالح عن أبى الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اضحيته فقال يا ثوبان هيئ لنا هذه الشاة وأصلحها قال فما زلت اطعمه منها حتى قدمنا المدينة - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثنى الزبيدى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه حدثه عن ابيه عن ثوبان (مولى رسول الله صلى الله عليه\rوسلم - ح وأخبرنا - أبو محمد عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا عباس الترقفى ثنا محمد بن المبارك حدثنى يحيى ابن حمزة عن الزبيدى محمد بن الوليد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه حدثه - 2) قال حدثنى أبى حدثنا ثوبان قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلح هذا اللحم فأصلحته قال فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة - زاد أبو مسهر في روايته قال في حجة الوداع - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن أبى مسهر وقال فيه في حجة الوداع ولا اراها محفوظة (ورواه) عن عبد الله الدارمي عن محمد بن المبارك دون هذه اللفظة - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الخليل القطان ثنا أبو الأزهر السليطى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم ان تأكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام وانما اردت بذلك ليتسع اهل السعة على من لا سعة له فكلوا ما بدا لكم وادخروا -\r__________\r(1) مص - لحوم (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":291},{"id":3615,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - اخرجه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبى عاصم عن سفيان كما مضى في كتاب الاشربة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا معرف حدثنى محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا آمركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ، ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تأكلوها بعد ثلاث فكلوها واستنفعوا بها في اسفاركم - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن معرف بن واصل - وابن بريدة هذا عبد الله بن بريدة فقد اخرجه مسلم من حديث أبى سنان ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث هو ابن سعد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدرى قدم من سفر فقدم إليه من لحوم الاضاحي\rفقال ما انا باكله حتى اسأل فانطلق إلى اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فأسله عن ذلك فقال له قد حدث بعدك امر نقضا لما كان نهى عنه من أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة ايام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث - (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن الازهر العبدى ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن على بن حسين أبو جعفر وأبى ، اسحاق بن يسار عن عبد الله بن خباب مولى بنى عدى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا ان نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث فخرجت في سفر ثم قدمت على اهلي فقالت انه رخص للناس بعد ذلك قال فلم اصدقها حتى بعثت إلى اخى قتادة بن النعمان وكان بدريا أسأله عن ذلك قال فبعث إلى ان كل طعامك فقد صدقت قد ارخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في ذلك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن اياس الجريرى (ح قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا أبو موسى محمد ابن المثنى ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد يعنى الجريرى عن أبى نضرة عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تأكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام ، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا وادخروا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا الضحاك بن مخلد ثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى من ضحى منكم فلا يصبحن من اضحيته في بيته بعد ثالثة شئ فلما كان العام المقبل قالوا يارسول الله نفعل في هذا العام كما فعلنا في العام الماضي ؟ فقال لا ، كلوا وأطعموا وادخروا فان ذلك العام كان فيه شدة - أو كلمة تشبهها - فأردت ان تقسموا في الناس - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم الضحاك بن مخلد ورواه مسلم عن اسحاق بن منصور بن أبى عاصم وقال فأردت ان يفشو فيهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبى المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تأكلوها فوق ثلاث لكى يسعكم ، جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا ألا وان هذه الايام ايام أكل وشرب وذكر الله عزوجل - قوله واتجروا اصله ائتجروا (1)\r__________\r(1) زاد في مد - و - ف واتجروا - كذا - ح - (*)","part":9,"page":292},{"id":3616,"text":"على وزن افتعلوا يريد الصدقة التى يبتغى اجرها وليس من باب التجارة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه ونقدم به إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تأكلوا منه الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد أن تطعموا منه والله اعلم - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل ابن أبى اويس - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث - قال عبد الله بن أبى بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة رضى الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخروا الثلاث وتصدقوا بما بقى قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك ؟ أو كما قال قالوا يارسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التى دفت حضرة الاضحى فكلوا وتصدقوا وادخروا - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث روح عن مالك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى (ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس أخبرني أبى عن عائشة رضى الله عنها قال سألتها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى - ح وأنبأ - أبو الحسن على بن محمد المقرى - 1) أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن ابن عابس بن ربيعة عن ابيه عابس بن ربيعة انه قال قيل لعائشة رضى الله عنها أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤكل لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام ؟ قالت ما نهى عنه الا مرة في عام جاع الناس منه (2) فأراد ان يطعم الغنى الفقير ولقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله فقلت ولم تفعلون ذلك ؟ قال فضحكت وقالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم ثلاثة ايام حتى لحق بالله عزوجل - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله لما روت عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه للدافة ثم قال كلوا وتصدقوا وادخروا - وروى جابر ما ذكرنا كان يجب على من علم الامرين معا ان يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم لمعنى فإذا كان مثله فهو منهى عنه وإذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه أو يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم في وقت ثم ارخص فيه بعده والآخر من امره ناسخ للاول - قال وقال الشافعي رحمه الله في موضع آخر يشبه ان يكون نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض لقول الله تعالى في البدن (فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا) وهذه الآية في البدن التى يتطوع بها اصحابها - باب اطعام البائس الفقير واطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم قال الله تبارك وتعالى (فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير) وقال (وأطعموا القانع والمعتر) قال الشافعي رحمه الله القانع هو السائل والمعتر هو الزائر والمار بلا وقت وقال في موضع آخر القانع الفقير والمعتر الزائر وقيل الذى يتعرض العطية (3) منها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء في قول الله عزوجل (وأطعموا البائس الفقير) قال الذى يسألك\r__________\r(1) سقط من مد (2) كذا (3) مص - للعطية - (*)","part":9,"page":293},{"id":3617,"text":"(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان ثنا وكيع ثنا سفيان عن فرات القزاز عن سعيد بن جبير قال القانع السائل والمعتر الذى يعتريك يريدك ولا يسألك (وباسناده) عن سفيان عن منصور عن ابراهيم ومجاهد القانع الجالس في بيته والمعتر الذى يعتريك - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس ومنصور عن الحسن في قوله (القانع والمعتر) قال القانع الذى يقنع للرجل يسأله والمعتر الذى يتعرض ولا يسأل (قال وحدثناه) سعيد ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن ابراهيم قال احدهما المار والآخر السائل (قال وحدثنا) سعيد ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال القانع السائل - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن علي بن السقاء الاسفرائينى أنبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا عبد الله بن\rمحمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (فكلوا منها واطعموا البائس الفقير) قال البائس الذى يسأل بيده إذا سأل قال والقانع الطامع الذى يطمع في ذبيحتك من جيرانك قال والمعتر الذى يعتريك بنفسه ولا يسألك يعترض لك (وروى) في ذلك عن ابن عباس - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنبأ احمد بن نجدة ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس ابن أبى ظبيان أن اباه حدثه قال قلنا لابن عباس رضى الله عنهما أرأيت القانع والمعتر ما القانع والمعتر ؟ قال اما القانع فالقانع بما ارسلت إليه في بيته والمعتر الذى يعتريك - باب لا يبيع من اضحيته شيئا ولا يعطى اجر الجازر منها (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عبد الكريم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسدد و عبد الله بن أبى شيبة قالا ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن علي رضي الله عنه قال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اقسم جلودها وجلالها وأمرني ان لا اعطى الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا - وفى رواية أبى خيثمة وان أتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطى اجر الجازر منها قال نحن نعطيه من عندنا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الكريم - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الله بن عياش (بن عباس - 1) عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع جلد اضحيته فلا اضحية له - باب الاشتراك في الهدى والاضحية (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا حامد بن أبى حامد (2) ثنا اسحاق ابن سليمان ثنا مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن سوار ثنا قتيبة عن (3) مالك عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري رضى الله عنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة - والبقرة عن سبعة - لفظ حديث قتيبة (رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة - 1) بن سعيد -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن اسحاق بن ايوب أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا احمد بن يونس زهير ثنا أبو الزبير عن جابر رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - حامد بن احمد (3) مص - ثنا - (*)","part":9,"page":294},{"id":3618,"text":"ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة فاشتركنا في الجزور سبعة فقال له رجل البقرة يشترك فيها ؟ قال ماهى الا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال اشتركنا كل سبعة في بدنة فنحرنا يومئذ سبعين بدنة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ قيس بن سعد عن عطاء عن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة (رواية عطاء عن جابر على ان البدنة عن سبعة - 1) واجماع هؤلاء الائمة عن أبى الزبير عن جابر ثم رواية عطاء عن جابر على ان البدنة عن سبعة اولى من رواية الثوري عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه في البدنة عن عشرة وروينا) عن علي وحذيفة وأبى مسعود الانصاري وعائشة رضى الله عنهم انهم قالوا البقرة عن سبعة - باب الاضحية في السفر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة (ح قال وأخبرني) أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع قالا ثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح ثنا أبو الزاهرية حدير بن كريب عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن ثوبان رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح اضحيته (في السفر - 2) ثم قال يا ثوبان أصلح لحمها فلم ازل اصلحه حتى قدمنا المدينة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (ومحمد بن رافع 2) - باب من قال الاضحى جائز يوم النحر وايام منى كلها لانها ايام النسك (أخبرنا) أبو حامد (احمد بن - 2) على بن احمد الحافظ الاسفرائينى بها أنبأ أبو على زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري\rثنا أبو الأزهر ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثنى سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات موقف وارفعوا عن عرفات وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وكل ايام التشريق ذبح (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا احمد بن يوسف ثنا أبو اليمان ثنا سعيد بن عبد العزيز - فذكره بمثله - هذا هو الصحيح وهو مرسل - (وقد روى كما أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ثنا أبو نصر التمار\r__________\r(1) من مص (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":295},{"id":3619,"text":"ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عبد الرحمن بن أبى حسين عن جبير بن مطعم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وفى كل ايام التشريق ذبح (ورواه) سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عند بعض اهل النقل عن سعيد - (كما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد (وأخبرنا) أبو حامد الحافظ أنبأ زاهر ابن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري قالا ثنا احمد بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سعيد بن عبد العزيز التنوخى عن سليمان بن موسى عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايام التشريق كلها ذبح - (وروى من وجه آخر عن سليمان كما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد ابن عيسى الخشاب ثنا عمرو بن أبى سلمة ثنا أبو معبد عن سليمان بن موسى أن عمرو بن دينار حدثه عن جبير بن مطعم رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ايام التشريق ذبح - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار أن نافع بن جبير بن مطعم رضى الله عنه اخبره عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد سماه نافع فنسيته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من غفار قم فأذن انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وانها ايام أكل وشرب ايام منى - زاد سليمان بن موسى وذبح يقول ايام ذبح ابن جريج يقوله (ورواه) معاوية بن يحيى الصدفى عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرة عن أبى سعيد ومرة عن أبى هريرة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق\rكلها ذبح - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن مسلم (1) ثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا معاوية بن يحيى - فذكره وقال عن أبى سعيد - (وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد ثنا جعفر بن احمد بن عاصم ثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب عن الصدفى - فذكره وقال عن أبى هريرة رضى الله عنه - قال أبو أحمد وهذا سواء قال عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه وسواء قال عن الزهري عن ابن المسيب عن أبى سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفى (قال الشيخ رحمه الله) والصدفى ضعيف لا يحتج به - (اخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى (2) ثنا أبو داود عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الاضحى ثلاثة ايام بعد يوم النحر (قال وحدثنا) محمد بن يحيى أنبأ روح ثنا حماد عن مطر أن الحسن وعطاء قالا يضحى إلى آخر ايام التشريق (قال وحدثنا محمد) (بن اسحاق هو الصغانى ثنا روح قال ابن جريج قال قال عطاء يذبح في ايام التشريق قال وثنا محمد - 3) ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة\r__________\r(1) مص - سالم (2) مص - محمد بن اسحاق (3) من مص - (*)","part":9,"page":296},{"id":3620,"text":"عن الحسن قال الاضحى ثلاثة ايام بعد يوم النحر (قال وحدثنا) محد بن اسحاق هو الصغانى ثنا روح قال ابن جريج قال قال عطاء يذبح في ايام منى كلها وفى يوم النفر الآخر (قال وحدثنا) محمد بن اسحاق ثنا هيثم (1) بن خارجة ثنا اسمعيل ابن عياش عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال الاضحى يوم النحر وثلاثة ايام بعده (قال وحدثني) ابراهيم بن هانئ ثنا الحكم بن موسى (ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن سليمان بن موسى - 2) انه قال النحر ثلاثة ايام فقال مكحول صدق - باب من قال الاضحى يوم النحر ويومين بعده (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم (3) ثنا ابو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع سأل ابو سلمة عبد الله بن عمر رضى الله عنهما بعد النحر بيوم فقال انى بدا لى ان اضحى فقال ابن عمر رضى الله عنهما من شاء فليضح اليوم ثم غدا إن شاء الله -\r(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما كان يقول الاضحى يومان بعد يوم الاضحى (قال وثنا مالك انه بلغه أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقول الاضحى يومان بعد يوم الاضحى - - 4) - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس رضى الله عنه قال الذبح بعد النحر يومان - باب من قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن اراد أن يستأنى ذلك (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ (ح وأخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد قالا ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن سعيد بن صخر ثنا حبان بن هلال ثنا ابان بن يزيد ثنا يحيى بن أبى كثير عن محمد بن ابراهيم حدثنى أبو سلمة وسليمان بن يسار أنه (5) بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن اراد أن يستأنى ذلك - لفظ حديث الاصبهاني وفى رواية أبى حامد أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال الضحايا إلى هلال المحرم لمن اراد أن يستأنى ذلك - رواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن ابان - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن ابراهيم بن مسلم ثنا معلى بن منصور ثنا عباد بن العوام ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يقول ان كان المسلمون ليشترى\r__________\r(1) مص وف - هشيم وهو خطأ - ح (2) سقط من مد (3) زاد في مص - ثنا أبو الهيثم (4) سقط من مد (5) مص - انهما (*)","part":9,"page":297},{"id":3621,"text":"احدهم الاضحية فيسمنها فيذبحها بعد الاضحى آخر ذى الحجة - حديث أبى سلمة وسليمان مرسل وحديث أبى امامة حكاية عمن لم يسم (وقد قال) أبو إسحاق المروزى رحمه الله في الشرح روى في بعض الاخبار الاضحية إلى رأس المحرم فان صح ذلك فالامر يتسع فيه إلى غرة المحرم وان لم يصح فالخبر الصحيح ايام منى ايام نحر وعلى هذا بنى الشافعي رحمه الله (قال الشيخ رحمه الله) في كلاهما (1) نظر هذا لارساله وما مضى لاختلاف الرواة فيه على سليمان بن موسى وحديث سليمان بن موسى اولاهما ان يقال به والله اعلم - جماع ابواب العقيقة باب العقيقة سنة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن رجل يقال له سلمان رفعه قال مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذى - رواه البخاري في الصحيح عن عارم عن حماد بن زيد ولم يقل رفعه قال وقال حجاج ثنا حماد يعنى ابن سلمة أنبأ ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا ايوب وقتادة وحبيب عن محمد (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبرى ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد عن يونس وايوب وهشام وحبيب وقتادة في آخرين عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذى (قال الفقيه رحمه الله وقد روى) عن الثوري عن ايوب كذلك مجودا - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا (احمد بن يوسف السلمى ثنا - 2) أبو حذيفة ثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذى - واستشهد البخاري ايضا برواية جرير بن حازم عن ايوب كذلك مجودا (قال البخاري) ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد ابن ابراهيم ثنا ابن سيرين قال قال سلمان العقيقة مع الولد فاهريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذى - قال محمد حرصت على ان اعلم ما اميطوا عنه الاذى فلم اجد من يخبرني (قال الفقيه) رحمه الله قد روى هشام عن الحسن البصري انه كان يقول اماطة الاذى حلق الرأس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الاعلى ثنا هشام عن الحسن - فذكره (قال البخاري) وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان رضي الله عنه عن\r__________\r(1) كذا وقد نبه عليه في الجوهر (2) سقط من مد -","part":9,"page":298},{"id":3622,"text":"النبي صلى الله عليه وسلم -\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الاذى - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضى ثنا جعفر ابن عون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة (1) بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا احمد بن كامل القاضى أبو بكر ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا قريش بن أنس ثنا حبيب بن الشهيد قال قال لى محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال من سمرة بن جندب رضى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبى الاسود عن قريش - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا اسحاق بن احمد الفارسى ثنا أبو حاتم ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا يحيى بن حمزة قال قلت لعطاء الخراساني ما مرتهن بعقيقة قال يحرم شفاعة ولده (قال الشافعي) رحمه الله روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عق عن الحسن والحسين وحلق شعورهما وتصدقت فاطمة رضي الله عنها بزنته فضة - (أخبرناه) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقرى ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا - رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبى معمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان بن عبدان وأبو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشين - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن محمد بن على بن حسين انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنة ذلك فضة (قال وحدثنا) مالك عن يحيى بن سعيد انه عق عن حسن وحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم (وقيل) عن ربيعة عن أنس وليس بمحفوظ -\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عثمان بن عبدان وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنى عبد الله بن لهيعة حدثنى عمارة بن غزية عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر برأس الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يوم سابعهما فحلقا ثم تصدق بوزنه فضة ولم يجد أو يجد ذبحا (وقيل) عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها وليس بمحفوظ - (أنبأني أبو عبد الله) اجازة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ احمد بن الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب أخبرني محمد بن عمرو يعنى اليافعي عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت عق رسول الله صلى الله\r__________\r(1) مد - رهين - (*)","part":9,"page":299},{"id":3623,"text":"عليه وسلم عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسهما الاذى (قال أبو أحمد) لا اعلم يرويه عن ابن جريج بهذا الاسناد غير محمد بن عمرو اليافعي و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد (قال الفقيه رحمه الله) وروى عبد الله بن محرر في عقيقة النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه حديثا منكرا - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ حاجب بن احمد بن سفيان الطوسى ثنا محمد بن حماد الابيوردى ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة قال عبد الرزاق انما تركوا عبد الله بن محرر لحال هذا الحديث (قال الفقيه رحمه الله) وقد روى من وجه آخر عن قتادة - ومن وجه آخر عن أنس وليس بشئ - باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ح وحدثنا) محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الملك بن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق - كأنه كره الاسم - وقال من ولد له\rولد فأحب ان ينسك عنه فلينسك ، عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بنى ضمرة عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العقيقة فقال لا احب العقوق - وكأنه انما كره الاسم - وقال من ولد له ولد فأحب ان ينسك عن ولده فليفعل (1) (قال الشيخ رحمه الله) وهذا إذا انضم إلى الاول قويا وقد علق فيهما ذلك بمحبته - باب ما يعق عن الغلام وما يعق عن الجارية (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عبيدالله بن أبى يزيد عن ابيه عن سباع (2) بن ثابت عن ام كرز الخزاعية وهى الكعبية رضى الله عنها قالت سمعت\r__________\r(1) ف - فلينسك (2) سقط من هنا من مد - (*)","part":9,"page":300},{"id":3624,"text":"رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في العقيقة عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا كذا قاله سفيان بن عيينة - عن ابيه - وذكر ابيه فيه وهم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيدالله بن أبى يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة (قال أبو داود) هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم (قال الفقيه العالم رحمه الله) ورواه المزني في المختصر عن الشافعي عن سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز - والمزنى واهم فيه في موضعين احدهما ان سائر الرواة رووه عن ابن عيينة عن عبيدالله بن أبى يزيد عن ابيه عن سباع (1) والآخر أنهم قالوا فيه سباع بن ثابت وقد رواه الطحاوي عن المزني في كتاب السنن في احد الموضعين على الصواب كما رواه سائر الناس عن سفيان وبالله التوفيق (ورواه) ابن جريج عن عبيدالله بن أبى يزيد عن سباع بن ثابت أن محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته (وروى) ذلك من وجه آخر عن ام كرز - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز رضى الله عنها انها سمعت\rالنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة - (أخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني عطاء بهذا الحديث قلت يعنى لعطاء وما المكافأتان ؟ قال المثلان والضأن احب إليه من المعز وذكر انها احب إليه من اناثها رأى منه - قال انسان لعطاء أرأيت ان ذبحت مكانها جزورا ؟ قال ابدأ بالذى سمى ثم اذبح بعد ما شئت قلت له والسنة (2) قال والسنة - (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى رحمه الله أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الجبار بن ورد قال سمعت ابن أبى مليكة يقول نفس لعبد الرحمن بن أبى بكر غلام فقيل لعائشة رضى الله عنها يا ام المؤمنين عقى عليه أو قال عنه جزورا فقالت معاذ الله ولكن ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتان مكافأتان - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا بشر بن المفضل أبو إسمعيل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك قال دخلنا على حفصة بنت عبد الرحمن فأخبرتنا أن عائشة رضى الله عنها اخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا\r__________\r(1) انتهى السقط من مد - (2) مص - فالسنة - (*)","part":9,"page":301},{"id":3625,"text":"أبو حفص سالم بن تميم عن ابيه عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شانين وعن الجارية شاة - باب من اقتصر في عقيقة الغلام على شاة واحدة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام حدثنى أبو معمر عبد الله بن عمرو الهذلى المقعد (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما انه لم يكن يسأله احد من ولده عقيقة الا اعطاه اياها وكان يعق عن اولاده شاة شاة عن الذكر والانثى -\r(قال وحدثنا) مالك عن هشام بن عروة أن اباه عروة بن الزبير كان يعق عن بنيه الذكور والاناث شاة شاة - باب من قال لا تكسر عظام العقيقة ويأكل اهلها منها ويتصدقون ويهدون (روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن حفص عن جعفر بن محمد عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة التى عقتها فاطمة عن الحسن والحسين عليهم السلام ان يبعثوا إلى القابلة منها برجل وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظما - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الداودى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن عطاء عن ام كرز رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة قال وكان عطاء يقول تقطع جدولا ولا يكسر لها عظم اظنه قال ويطبخ قال وقال عطاء إذا ذبحت فقل بسم الله والله اكبر هذه عقيقة فلان (وفى رواية) ابن جريج عن عطاء انه قال في العقيقة يقطع آرابا آرابا ويطبخ بماء وملح ويهدى في الجيران (وروى) في ذلك عن جابر بن عبد الله من قوله - باب لا يمس الصبى بشئ من دمها (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت ثنا على بن الحسين ثنا أبى ثنا عبد الله\r__________\r(1) في مد - يقطع جدولا يكسر لها عظم - (*)","part":9,"page":302},{"id":3626,"text":"ابن بريدة (قال سمعت أبى بريدة رضى الله عنه - 1) يقول كنا في الجاهلية إذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران (قال الشيخ رحمه الله) وفى حديث ايوب بن موسى عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الابل فرع وفى الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا أبو حمة محمد بن يوسف أنبأ أبو قرة عن ابن جريج حديثا ذكره عن يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن\rعبد الله بن رسته ثنا محمد بن بكار الصيرفى ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها في حديث العقيقة قالت وكان اهل الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونه على رأس الصبى فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعل مكان الدم خلوقا (قال الفقيه رحمه الله) وقوله في حديث سلمان بن عامر اميطوا عنه الاذى يحتمل ان يكون المراد به حلق الرأس والنهى عن ان يمس رأسه بدمها - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان أنبأ محمد بن جبلة ثنا أبو عمر حفص بن عمر صاحب الحوض ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى (زاد الحوضى) في روايته قال وكان قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به قال إذا ذبحت العقيقة أخذت صوفة منها فاستقبل بها اوداجها ثم توضع على يافوخ الصبى حتى تسيل مثل الخيط ثم يغسل رأسه ويحلق بعد - (فقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود هذا وهم من همام يدمى (أخبرنا) أبو على أنبأ أبو بكر ابن داسه ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا ابن أبى عدى عن سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة - فذكره وقال يوم سابعه ويحلق ويسمى (قال أبو داود) ويسمى اصح كذا قال سلام بن أبى مطيع يعنى عن قتادة واياس بن دغفل واشعث عن الحسن - (1) باب ما جاء في وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص ابن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر رضى الله عنه رفعه قال الغلام مرتهن بعقيقته يماط عنه الاذى ويراق عنه الدم في اليوم السابع (وقد مضى) في هذا حديث ابن أبى عروبة عن قتادة - (وأخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن اسمعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة تذبح لسبع ولا ربع عشرة ولاحدى وعشرين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا أبو حمة محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن ابن جريج حديثا ذكره عن يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن\rعبد الله بن رسته ثنا محمد بن بكار الصيرفى ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة - وقال وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الاذى وقال اذبحوا\r__________\r(1) سقط من مص (2) من هنا يبتدئ المجلد العاشر من النسخة الرامفورية - (*)","part":9,"page":303},{"id":3627,"text":"على اسمه وقولوا بسم الله والله اكبر اللهم لك واليك هذه عقيقة فلان - لفظ حديث عبد المجيد وفى رواية أبى قرة عن الحسن شاتين وعن حسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما - (وأخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمى الحسن يوم سابعه وانه اشتق من حسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما الا الحمل - باب ما جاء في التصدق بزنة شعره فضة وما تعطى القابلة (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد بن على عن ابيه انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة (ورويناه) (عن ربيعة - 1) عن محمد بن على بن حسين في حسن وحسين عليهما السلام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ موسى بن الحسن ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبحت عن حسن وحسين حين ولدتهما شاة وحلقت شعورهما ثم تصدقت بوزنه فضة - (وحدثنا) أبو على الحافظ ثنا الحسين بن على الحافظ أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومى (2) ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة عليها السلام فقال زنى شعر الحسين (3) وتصدقي بوزنه فضة واعطى القابلة رجل العقيقة - كذا في هذه الرواية (وروى) الحميدى عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه اعطى القابلة رجل العقيقة (ورواه) حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في ان يبعثوا إلى القابلة منها برجل\r(وفى رواية) محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن محمد بن علي بن حسين عن علي رضي الله عنه قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقى رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما وبعض درهم - وهذا ايضا منقطع (وقيل) في روايته عن محمد بن على بن حسين عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ولا ادرى محفوظ هو أم لا - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحسين (4) عن أبى رافع قال لما ولدت فاطمة حسنا رضي الله عنهما قالت يارسول الله ألا اعق عن ابني بدم ؟ قال لا ولكن احلقي شعره وتصدقي بوزنه من الورق على الاوفاض أو على المساكين قال قال علي قال شريك يعني بالاوفاض اهل الصفة ففعلت ذلك فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك - (وأخبرنا) أبو سعيد الصيرفى أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا سعيد بن اشعث ثنا سعيد بن سلمة وهو ابن أبى الحسام ثنا عبد الله بن محمد عن على بن حسين عن أبى رافع أن الحسن بن علي عليهما السلام حين ولدته امه ارادت ان تعق عنه بكبش عظيم فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها لا تعقي عنه بشئ ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله عزوجل أو على ابن السبيل وولدت الحسين من العام المقبل فصنعت مثل ذلك - تفرد به ابن عقيل وهو إن صح فكأنه اراد ان يتولى العقيقة عنهما بنفسه كما رويناه فأمرها بغيرها وهو التصدق بوزن شعرهما من الورق وبالله التوفيق -\r__________\r(1) سقط من مد (2) ر - الجمحي (3) مص - الحسن (4) مد - عن ابي الحسن - كذا - (*)","part":9,"page":304},{"id":3628,"text":"باب النهى عن القزع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن أبى طالب ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيدالله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى وهو ابن سعيد ثنا عبيد الله ثنا عمر بن نافع عن ابيه نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق بعض رأس الصبى ويدع بعضه - لفظ حديث يحيى بن سعيد - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى واخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عبيد الله -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع - باب ما جاء في التأذين في أذن الصبى حين يولد (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق قالا أنبأ سفيان الثوري عن عاصم بن عبيدالله بن عاصم عن عبيدالله (1) بن أبى رافع عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي رضي الله عنه بالصلاة حين ولدته فاطمة رضي الله عنها - باب تسمية المولود حين يولد وما جاء فيها اصح مما مضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام وتميم بن محمد والحسن بن سفيان قالوا ثنا (2) عبد الاعلى بن حماد النرسى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال ذهبت بعبد الله بن أبى طلحة الانصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له فقال هل معك تمر ؟ فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغرفا الصبى فمجه في فيه فجعل الصبى يتلمظه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الاعلى واخرجاه من حديث أنس ابن سيرين عن أنس بن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا بريد (3) بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال ولد لى غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن أبى اسامة وزاد فيه ودعا له بالبركة ودفعه\r__________\r(1) مد - وف - عبد الله خطأ - ح (2) مص - أنبأ (3) مد - وف - يزيد بن عبد الله خطأ ح - (*)","part":9,"page":305},{"id":3629,"text":"إلى وكان اكبر ولد أبى موسى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى أسامة -\rباب ما يستحب ان يسمى به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وعلى بن عبد العزيز البغوي (ح وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى بنيسابور وأبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة قالوا ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن الجمحى أنبأ أبو الحسن بن عبد العزيز قالا ثنا ابراهيم بن زياد البغدادي الذى يقال له سبلان ثنا عباد بن عباد حدثنى عبيدالله بن عمر واخوه عبد الله بمكة سنة اربع واربعين ومائة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب اسمائكم إلى الله عزوجل عبد الله و عبد الرحمن - لفظ حديث أبى عبد الله وليس في حديث الباقين الذى يقال له سبلان ولا التاريخ - رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن زياد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا هشام يعنى ابن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثنى عقيل بن شبيب عن أبى وهب الجشمى رضى الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا باسماء الانبياء واحب الاسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة - (أخبرنا) أبو العباس الفضل بن على بن محمد الاسفرائينى أنبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبى زكريا الخزاعى عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم واسماء آبائكم فاحسنوا اسماءكم - هذا مرسل ، ابن أبى زكريا لم يسمع من أبى الدرداء - باب ما يكره ان يسمى به (أخبرنا) أبو العباس الفضل بن على أنبأ بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ابن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معتمر بن سليمان قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن ابيه عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال نهانا نبى الله صلى الله عليه وسلم ان نسمى رقيقنا اربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن\rهلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الكلام إلى الله عزوجل اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدأت لا تسم غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول أثم هو ؟ فلا يكون فيقول لا ، انما هي اربع فلا تزيدن على - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينهى عن ان يسمى بيعلى وبركة وبافلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر رضى الله عنه ان ينهى عن ذلك ثم تركه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى خلف عن روح - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد","part":9,"page":306},{"id":3630,"text":"ابن يعقوب ثنا محمد بن محمد بن رجاء ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الاملاك - لفظ حديث احمد - زاد أبو بكر بن أبى شيبة في روايته لا مالك الا الله - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن ابن عيينة ورواه مسلم عن احمد بن حنبل وأبى بكر بن أبى شيبة زاد قال احمد بن حنبل سألت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع - باب تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم إلى ما هو احسن منه (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر (1) الفقيه ثنا ابراهيم بن اسمعيل قالا ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية قال انت جميلة - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل وغيره - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى بطوس أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد أبن أبى مريم ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد قال اتى بالمنذر بن أبى اسيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد فوضعه على فخذه وأبو اسيد جالس فلهى النبي صلى الله عليه وسلم بشئ بين يديه فأمر أبو أسيد بابنه فاحتمل من\rعلى فخذ النبي صلى الله عليه وسلم فأقلبوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الصبى ؟ قال أبو أسيد اقلبناه يارسول الله قال ما اسمه ؟ قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومئذ المنذر - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم ورواه مسلم عن محمد بن سهل وغيره عن سعيد - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه عن جده قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك ؟ قال قلت حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه أبى قال ابن المسيب ففينا تلك الحزونة بعد - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله وغيره عن عبد الرزاق - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن أبى ميمونة قال سمعت ابا رافع يحدث عن أبى هريرة رضى الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكى نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب - لفظ حديث محمد بن جعفر - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن محمد ورواه مسلم عن ابن بشار وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى محمد بن عمرو بن عطاء قال حدثتني زينب بنت ام سلمة قالت كان اسمى برة فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسمها زينب - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى قال توفى صاحب لى غريبا فكنا على قبره انا (و عبد الله بن عمر - 2) و عبد الله بن عمرو بن العاص وكان اسمى العاص (واسم ابن عمر العاص - 3) واسم ابن عمرو العاص فقال لنا رسول الله\r__________\r(1) ر - أبو الفضل - كذا - ح (2) سقط من مص (3) من ف - (*)","part":9,"page":307},{"id":3631,"text":"صلى الله عليه وسلم انزلوا واقبروه وانتم عبيد الله قال فنزلنا فقبرنا اخانا وصعدنا من القبر وقد ابدلت اسماؤنا - وفى هذا\rالباب اخبار كثيرة فانه غير اسم العاص بن الاسود بمطيع واصرم بزرعة وشهاب بهشام وحرب بسلم والمضطجع بالمنبعث وغير ذلك مما يطول بنقله الكتاب - باب ما يكره ان يتكنى به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قراءة وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن محمد بن سيرين (1) قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم تسموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة وأبو عوانة عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن أبى عوانة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر سمع جابرا رضى الله عنه يقول ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعم (2) عينا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال سم ابنك عبد الرحمن - اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبى الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم بعثت اقسم بينكم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد هو ابن عبد الله ثنا حصين عن سالم بن أبى الجعد عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه باسم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نكنيه حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال سموا باسمى ولا تكتنو بكنيتي - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن رفاعة بن الهيثم عن خالد وبهذا المعنى رواه عبثر عن حصين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن محمد رجاء ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير (ح قال\rوأنبأ) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سالم بن أبى الجعد عن جابر رضى الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمد فقال له قومه لا ندعك تسمى باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فاتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ولد لى غلام فسميته محمدا فقال لى قومي لا ندعك تسمى باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة واسحاق بن ابراهيم واخرجاه من حديث شعبة عن منصور - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان (3) بن معاوية الفزارى ثنا حميد قال قال انس نادى رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله لم اعنك انما عنيت فلانا فقال سموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي - رواه مسلم في الصحيح عن\r__________\r(1) ر - عن ايوب ومحمد بن سيرين - كذا - ح (2) ر - ولا تنعم (3) مد - وف - هارون - كذا - ح - (*)","part":9,"page":308},{"id":3632,"text":"ابن أبى عمر وأبى كريب عن مروان - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انما دعوت هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول لا يحل لاحد أن يكتنى بابى القاسم كان اسمه محمدا أو غيره (قال الفقيه رحمه الله) وروينا معنى هذا عن طاوس اليماني رحمه الله - باب من رأى الكراهة في الجمع بينهما (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق وأبو مسلم قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا أبو الزبير\rعن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمى فلا يكتنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمى (وروى) ذلك ايضا من وجه آخر عن أبى هريرة رضى الله عنه واختلف عليه فيها واحاديث النهى على الاطلاق اكثر واصح طريقا والله اعلم - باب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبى شيبة قالا ثنا أبو أسامة عن فطر عن منذر عن محمد ابن الحنفية قال قال علي رضي الله عنه قلت يارسول الله ان ولد لى من بعدك ولد أسميه باسمك واكنيه بكنيتك ؟ قال نعم لم يقل أبو بكر قلت قال قال علي للنبى صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن محمد بن السرى التميمي الحافظ بالكوفة أنبأ أبو محمد الحسن بن على بن جعفر الصيرفى ثنا أبو نعيم ثنا فطر وهو ابن خليفة عن منذر الثوري قال سمعت ابن الحنفية يقول كانت رخصة لعلي رضي الله عنه قال يا رسول الله ان ولد لى بعدك أسميه باسمك واكنيه بكنيتك ؟ قال نعم - وروى من وجه آخر ضعيف عن محمد ابن الحنفية والحديث مختلف في وصله - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا محمد بن عمران الحجبى عن جدته صفية بنت شيبة عن","part":9,"page":309},{"id":3633,"text":"عائشة رضى الله عنها قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لى انك تكره ذلك فقال ما الذى احل اسمى وحرم كنيتي اوما الذى حرم كنيتي واحل اسمى (قال الفقيه رحمه الله) احاديث النهى عن التكنى بأبى القاسم على الاطلاق اصح من حديث الحجبى هذا واكثر فالحكم لها دونه وحديث علي رضي الله عنه يدل على انه عرف نهيا حتى سأل الرخصة له وحده وقد يحتمل حديث عائشة رضى الله عنها ان صح طريقه ان يكون نهيه وقع في الابتداء على الكراهية والتنزيه لا على التحريم فحين توهمت المرأة انه على التحريم بين انه على غير التحريم والاول اظهر والله اعلم - وقد قال حميد بن زنجويه في كتاب الادب سألت ابن أبى اويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته فاشار إلى شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه محمدا وكناه ابا القاسم وكان يقول انما نهى عن ذلك في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كراهية ان يدعى احد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي صلى الله عليه وسلم فاما اليوم فلا بأس بذلك - قال حميد بن زنجويه انما كره ان يدعى احد بكنيته في حياته ولم\rيكره ان يدعى باسمه لانه لا يكاد احد يدعو باسمه فلما قبض ذهب ذلك ألا ترى انه اذن لعلي رضي الله عنه ان ولد له ابن بعده ان يجمع له الاسم والكنية وان نفرا من ابناء وجوه الصحابة جمعوا بينهما منهم محمد بن أبى بكر ومحمد بن جعفر بن أبى طالب ومحمد بن سعد بن أبى وقاص ومحمد بن حاطب ومحمد بن المنتشر (قال الشيخ) وهذا التخصيص بحياته والاستدلال لمن جمع بينهما بعد وفاته من النوع الذى كان يقول الشافعي رحمه الله لا حجة في قول احد مع النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم - باب من تكنى (1) بأبى عيسى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبى ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضرب ابنا له يكنى (2) ابا عيسى وان المغيرة بن شعبة تكنى بأبى عيسى فقال عمر رضى الله عنه أما يكفيك ان تكنى بأبى عبد الله فقال ، رسول الله صلى الله عليه وسلم كنانى فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وانا في جليتنا (3) فلم يزل يكنى بابى عبد الله حتى هلك - باب من تكنى وليس له ولد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح قال وأخبرني) أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن فروخ وجعفر بن مهران قالوا ثنا عبد الوارث عن أبى التياح عن أنس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا كان لى اخ يقال له أبو عمير احسبه قال كان فطيما قال فكان إذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فراءه قال ابا عمير ما فعل النغير قال وكان يلعب به - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ وعن أبى الربيع - باب المرأة تكنى وليس لها ولد (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا عمرو بن عون عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل نسائك لهن كنى غيرى قال تكنى بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى بام عبد الله حتى ماتت -\r__________\r(1) مص - كنى (2) كذا في أبي داود وفي مص - و - ف - ابنا لم تكنى وكأن كلمة - لم - محرفة والصواب - له - ح (3) كذا في سنن أبي داود والنهاية وفيها قال ابن قتيبة معناه وبقينا نحن في عدد من امثالنا من المسلمين لا ندري ما يصنع بنا وقيل الجلج في لغة اهل اليمامة جباب الماء كأنه يريد تركنا في امر ضيق لضيق الجباب انتهى ووقع في مد جليجتنا وفي\rمص - حلحيتنا وفي ف - جلجيبتا (*)","part":9,"page":310},{"id":3634,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا (1) احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى من اصل سماعه وأبو نصر احمد بن على الفامى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري الكوفى ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة ابن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت يارسول الله ألا تكنينى فكل نسائك لها كنية فقال بلى (2) اكتنى بابنك عبد الله فكانت تكنى ام عبد الله - لفظ حديث أبى اسامة تابعه حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام - باب أقروا الطير على مكاناتها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن أبى يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت سمعه من ام كرز الكعبية رضى الله عنها تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا وسمعته يقول أقروا الطير على مكاناتها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن عبيدالله بن أبى يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت سمع ام كرز الكعبية رضى الله عنها تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم أقروا الطير على مكاناتها - وقال غيره عن سفيان على مكناتها وهى بنصب الكاف ايضا جمع مكان كما بلغني - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (أبو الوليد - 3) الفقيه ثنا ابراهيم بن محمود قال سأل انسان يونس بن عبد الاعلى عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم أقروا الطير على مكناتها فقال ان الله يجب الحق ان الشافعي كان صاحب ذا سمعته يقول في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم أقروا الطير على مكناتها فقال كان الرجل في الجاهلية إذا اتى الحاجة اتى الطير في وكره فنفره فان أخذ ذات اليمين مضى لحاجته وان أخذ ذات الشمال رجع فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال وكان الشافعي رحمه الله نسيج وحده - في هذه المعاني (4) - باب ما جاء في الفرع والعتيرة (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ونصر بن على عن بشر بن المفضل المعنى - ثنا\r__________\r(1) مص - انبأ (2) مص - بل (3) سقط من - مد (4) مص - في هذا المعنى - (*)","part":9,"page":311},{"id":3635,"text":"خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى المليح قال قال نبيشة نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا لله وأطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال في كل سائمة فرع تغذوه (1) ماشيتك حتى إذا استجمل (2) ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال على ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم السائمة قال مائة كذا قاله أبو قلابة - (وقد أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن ابن (3) خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة - كذا في كتابي وفى رواية حجاج بن محمد وغيره عن ابن جريج في كل خمس واحدة (ورواه) حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال من كل خمسين شاة شاة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ح قال وحدثنا) محمد بن سليمان (4) الانباري ثنا عبد الملك بن عمر وعن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة - فذكره وقال وسئل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتى يكون بكرا شعوبا (5) ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه ارملة أو تحمل عليه أو في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره تكفأ اناءك وتوله ناقتك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان ثنا زيد بن اسلم عن رجل عن ابيه أو عمه قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وسئل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ومن ولد له ولد واحب ان ينسك عنه فلينسك - وسئل عن العتيرة فقال حق - وسئل عن الفرع فقال حق وليس هو أن تذبحه عراة من عراة ولكن تمكنه من مالك حتى إذا كان ابن لبون أو ابن مخاض زخربا (6) يعنى ذبحته وذلك خير من ان تكفأ اناءك وتوله ناقتك وتذبحه يختلط لحمه بشعره (ورواه) عبد الجبار بن العلاء عن سفيان فقال في الحديث وان تتركه تحت امه حتى يكون ابن لبون أو ابن مخاض - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبى قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك السهمى ثنا زرارة بن كريم بن الحارث ان الحارث بن عمرو حدثه قال\rأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات أو قال بمنى وقد اطاف به الناس - فذكر الحديث قال فيه وسأله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال في الغنم اضحيتها ووصف لنا أبو معمر واشار بالسبابة واحدة - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن مهران الدينورى ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس قال أخبرني عمى أبورزبن انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية ذبائح فنأكل منها ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس بذلك قال وكيع لا ادعها ابدا (ورواه) غيره عن أبى عوانة فقال ذبحنا في رجب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا روح ثنا ابن عون ثنا أبو رملة عن\r__________\r(1) كذا في مد وسنن أبي داود - ووقع في مص - و - ف تعدوه (2) مد - استحمل وكذا في سنن أبي داود (3) مد أبي - خطأ - ح (4) مص - سلمان (5) كذا وفي مص شغوبا وفي سنن أبي دارد شفريا - ح (6) مص - زخرفا - (*)","part":9,"page":312},{"id":3636,"text":"مخنف بن سليم الغامدى قال كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس على كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ، هل تدرى ما العتيرة ؟ هي التى تسمى الرجبية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرعة ولا عتيرة - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن معمر حدثنى الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة - قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك - (أخبرنا) الفقيه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الارموى رحمه الله أنبأ شافع بن محمد بن أبى عوانة أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي سمعته يقول هو شئ كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته أو شاته\rفلا يغذوه رجاء البركة فيما يأتي بعده فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شئتم أي اذبحوا ان شئتم وكانوا يسألونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فأعلمهم انه لا مكروه عليه فيه وأمرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله (قال الشافعي رحمه الله) أخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بنى ضمرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الفرعة فقال الفرعة حق وان تغذوه حتى يكون ابن لبون زخربا فتعطيه ارملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تكفأ اناءك وتوله ناقتك وتأكله يلصق لحمه بوبره (قال الشافعي رحمه الله) قوله الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج على جواب السائل وقد روى عنه عليه السلام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الآخر يدل على معنى ذا (1) انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة أو يحمل عليه في سبيل الله ، والعتيرة هي الرجبية وهى ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا عتيرة على معنى لا عتيرة لازمة ، وقوله عليه السلام حيث سئل عن العتيرة على معنى اذبحوا لله في أي شهر ما كان أي اذبحوا ان شئتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في أي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد الفرع اول شئ تنتجه الناقة كانوا يذبحونه حين يولد فكره ذلك وقال دعوه حتى يكون ابن مخاض أو ابن لبون فيصير له طعم ، والزخرب هو الذى قد غلظ جسمه واشتد لحمه ، وقوله خير من ان تكفأ إناءك يقول إذا ذبحته حين تضعه امه بقيت الام بلا ولد ترضعه فانقطع لذلك لبنها يقول فإذا فعلت ذلك فقد كفأت اناءك وهرقته وقوله توله ناقتك فهو ذبحه ولدها وكل انثى فقدت ولدها فهى واله - باب ما جاء في معاقرة الاعراب وذبائح الجن (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن أبى ريحاته عن ابن عباس رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب قال أبو داود غندر\r__________\r(1) مص - ذلك - (*)","part":9,"page":313},{"id":3637,"text":"اوقفه على ابن عباس قال أبو داود اسم أبى ريحانة عبد الله بن مطر -\r(أخبرنا) أبو حامد احمد بن الوليد الزوزنى أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام - قال أبو زكريا العقر يعنى الاعراب عند الماء يعقر هذا ويعقر هذا فيأكلون لغير الله ورسوله - وقال أبو سليمان الخطابى فيما بلغني عنه معاقرة الاعراب ان يتبارى (1) الرجلان كل واحد منهما يجادل صاحبه فيعقر هذا عددا من ابله ويعقر صاحبه فايهما كان اكثر عقرا غلب صاحبه وكره لحومها لئلا يكون مما اهل به لغير الله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد حدثنى عمر بن هارون عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري يرفع (2) الحديث انه نهى عن ذبائح الجن قال واما ذبائح الجن ان تشترى الدار وتستخرج العين وما اشبه ذلك فتذبح لها ذبيحة للطيرة قال أبو عبيد وهذا التفسير في الحديث معناه انهم يتطيرون إلى هذا الفعل مخافة انهم ان لم يذبحوا فيطعموا ان يصيبهم فيها شئ من الجن يؤذيهم فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم هذا ونهى عنه - جماع ابواب ما يحل ويحرم من الحيوانات باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب قال الله تبارك وتعالى (الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذى يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) قال الشافعي رحمه الله وانما تكون الطيبات والخبائث عند الآكلين كانوا لها وهم العرب الذين سألوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام قال وسمعت بعض اهل العلم يقولون في قول الله عزوجل (قل لا اجد فيما اوحى إلى محرما على طاعم يطعمه) يعنى مما كنتم تأكلون (الا ان يكون ميتة) وما ذكر بعدها (قال الشافعي) وهذا اولى معانيه استدلالا بالسنة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وابن أبى ذئب وعمرو بن الحارث ويونس ابن يزيد وغيرهم ان ابن شهاب حدثهم عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذى ناب من السباع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه يونس وجماعة ذكرهم - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب عن مالك وابن أبى ذئب ويونس ، وعن\rهارون الايلى عن ابن وهب عن عمرو - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع\r__________\r(1) مد - يتبادر (2) مد - رفع - (*)","part":9,"page":314},{"id":3638,"text":"ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن شهاب عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول أخبرني أبو إدريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذى ناب من السباع - وفى رواية الحميدى السبع قال الزهري ولم اسمع هذا الحديث حتى اتيت الشام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة واخرجه ايضا من حديث معمر ويوسف الماجشون وصالح بن كيسان عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن اسمعيل بن أبى حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذى ناب من السباع حرام - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا مالك - فذكره باسناده الا انه قال كل ذى ناب من السباع فأكله حرام - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدى - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الحكم وأبى بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذى ناب من السباع وكل ذى مخلب من الطير - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل عن أبى داود واخرجه ايضا من حديث شعبة عن الحكم هكذا مرفوعا ومن حديث هشيم عن أبى بشر - (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبى بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى عن أكل كل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من\rالطير - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) على بن الحكم البنانى عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا روح بن عبادة عن سعيد بن أبى عروبة عن على بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير (وكذلك) رواه ابن أبى عدى عن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره ان نافعا اخبرهم عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفارة والعقرب والكلب - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ عبد الله بن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف","part":9,"page":315},{"id":3639,"text":"عن مالك وأخرجه مسلم من حديث اسمعيل بن جعفر عن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم الغراب والفارة والحدأة والعقرب والكلب العقور - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والحدأة والغراب الابقع والفارة والكلب العقور - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع ورواه مسلم عن القواريرى عن يزيد الا انهما لم يقولا الابقع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن احمد بن سنان الزاهد ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار وأبو موسى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم\rانه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا - رواه مسلم في الصحيح عن بندار وأبى موسى وذكر فيه الابقع - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الخليل البرجلانى ثنا أبو النضر هاشم ابن القاسم ثنا عبد الرحمن المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق فقال انسان للقاسم أيؤكل الغراب ؟ قال ومن يأكل الغراب بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسق - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ يزيد بن أبى زياد ثنا عبد الرحمن ابن أبى نعم البجلى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمى الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة والسبع العادى (وروينا) في الحج حديث ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الحية والذئب (وروينا) حديث سعد بن أبى وقاص وغيره في قتل الوزغ - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ على بن الحسن الهلالي ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ وقال انه كان ينفخ على ابراهيم عليه السلام - رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن موسى أو عن رجل عن عبيدالله واخرجه مسلم من وجه آخر (1) عن ابن جريج -\r__________\r(1) مص - اوجه أخر - (*)","part":9,"page":316},{"id":3640,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر (ح وأخبرنا) أبو سهل المهرانى ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو الوليد بن برد الانطاكي قالا ثنا الهيثم بن جميل ثنا شريك عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا والله ما هو من الطيبات - سقط من كتابي عن الدهان عن ابيه وهو فيه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن وعن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها\rانها قالت انى لاعجب ممن يأكل الغراب وقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله للمحرم وسماه فاسقا والله ما هو من الطيبات - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام عن ابيه قال سئل عن الغراب من الطيبات هو ؟ قال كيف يكون من الطيبات وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق - لم يجاوز به عروة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة قال سألت الحكم عن أكل الغربان فقال أما هذه السود الكبار فانى اكره أكلها واما تلك الصغار التى يقال لها الزاغ فلا بأس بأكله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس السيارى ثنا أبو الموجه ثنا صدقة بن الفضل ثنا عبد الرزاق أنبأ عمر بن زيد من اهل صنعاء عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الهرة وأكل ثمنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل اربعة من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد - (أخبرنا) أبو عبد الله أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى حدثنى أبو ثابت محمد بن عبيدالله ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال وسمعت ابن جريج يحدث عمن حدثه عن أبن شهاب عن عبيدالله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعة من الدواب لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال حدثت عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النملة والنحلة والصرد والهدهد - قال يحيى ورأيت في كتاب سفيان عن ابن جريج عن ابن أبى لبيد عن الزهري يعنى هذا الحديث -\r(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا ابن قتيبة و عبد الله بن محمد بن نصر الرملي قالا ثنا وارث بن الفضل ثنا خلف بن ايوب ثنا خارجة هو ابن مصعب عن عبد المجيد بن سهيل عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الرخمة - لم أكتبه الا بهذا الاسناد وليس بالقوى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ على بن بحر هو القطان أنبأ عبدالمهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال سمعت أبى يذكر عن جدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قتل الخمسة ، عن النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد - تفرد به عبدالمهيمن بن عباس وهو ضعيف وحديث","part":9,"page":317},{"id":3641,"text":"عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما اقوى ما ورد في هذا الباب - واقوى ما ورد في الضفدع (ما أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن أبى ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان رجل من بنى تيم قال ذكروا الضفدع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لدواء فنهى عن قتلها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية أبى الحويرث المرادى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ ، انها تعوذ بكم من غيركم (ورواه) ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ البيوت - وكلاهما منقطع (وقد روى) حمزة النصيبى فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمى بالوضع - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ حنظلة بن أبى سفيان عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كانت الاوزاغ يوم احرقت بيت المقدس جعلت تنفخ النار بافواهها والوطواط تطفئها باجنحتها - قال أبو نصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء هو الخفاش - (وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائى عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني على البحر حتى اغرقهم - فهذان موقوفان في الخفاش واسنادهما صحيح فالذي امر بقتله\rفي الحل والحرم يحرم أكله إذ لو كان حلالا لما امر بقتله في الحرم ولا في الاحرام وقد نهى الله عن قتل الصيد في الاحرام والذى نهى عن قتله يحرم أكله إذ لو كان حلا لامر بذبحه ولما نهى عنه ولما نهى عن قتله كما لم ينه عن قتل ما يحل ذبحه وأكله والله اعلم - باب ما جاء في الضبع والثعلب (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أنبا ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن عبد الرحمن بن أبى عمار أنه قال قلت لجابر بن عبد الله رضى الله عنه آكل الضبع ؟ قال نعم قلت أصيد هي ؟ قال نعم قلت أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم و عبد المجيد وعبيدالله بن الحارث عن ابن جريج - فذكره بمعناه زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وما يباع لحم الضباع بمكة الا بين الصفا والمروة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا عبيدالله بن سعيد بن عفير ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد قال حدثنى عبد الله بن وهب عن ابن جريج حدثه (ح وقال وأنبأ) على ثنا احمد بن حماد ثنا ابن أبى مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثنى اسمعيل بن امية وابن جريج وجرير بن حازم أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم أخبرني","part":9,"page":318},{"id":3642,"text":"عبد الرحمن بن أبى عمار أنه سأل جابر بن عبد الله رضى الله عنه عن الضبع - فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضبع صيد وجزاؤها كبش مسن وتؤكل - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحسن بن أبى جعفر ثنا أبو محمد عن عبد الرحمن بن معقل السلمى صاحب الدثنية رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ما تقول في الضبع ؟ فقال لا آكله ولا انهى عنه قال قلت ما لم تنه عنه فانا آكله - قال قلت يا نبى الله ما تقول في الضب ؟ قال لا آكله ولا انهى عنه قال قلت ما لم تنه عنه فانى آكله - قال قلت يا نبى الله ما تقول في الارنب ؟ قال لا آكلها ولا احرمها قال قلت ما لم تحرمه فانى آكله\rقال قلت يا نبى الله ما تقول في الذئب ؟ قال أو يأكل ذلك احد - فقلت يا نبى الله ما تقول في الثعلب ؟ قال أو يأكل ذلك احد (وروى) عن عبد الكريم بن أبى المخارق عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة رضى الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث يوافق السلمى في بعض حديثه ويخالفه في بعضه وفى كلا الاسنادين ضعف (وروينا) في كتاب الحج عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب و عبد الله بن عباس رضى الله عنهم انهم جعلوا في الضبع كبشا إذا اصابه المحرم - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ أبو المنهال نصر بن اوس الطائى كوفى ثقة عن عبد الله بن زيد قال سألت ابا هريرة رضى الله عنه عن ولد الضبع فقال ذاك الفرعل نعجة من الغنم - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال ثنا محمد بن ربيعة الرواسى عن نصر بن اوس عن عمه عن أبى هريرة رضى الله عنه انه سئل عن الضبع فقال الفرعل تلك نعجة من الغنم -","part":9,"page":319},{"id":3643,"text":"قال أبو عبيد الفرعل عند العرب ولد الضبع والذى يراد من هذا الحديث قوله نعجة من الغنم يقول انها حلال بمنزلة الغنم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن ابراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال اتاهم كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهم في بعض المغازى بلغني انكم في ارض تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه ، وتلبسون الفراء فانظروا ذكيه من ميته - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السيارى ثنا عبد الله بن احمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى ثنا أبى ثنا ابى ثنا ابراهيم بن طهمان حدثنى يونس بن خباب عن أبى عبيد الله عن سلمان رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الجبن والسمن والفراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال ما احل الله (1) في القرآن والحرام ما حرم الله في القرآن وما سكت عنه فقد عفا عنه (ورواه) سيف بن هارون عن التيمى عن أبى عثمان عن سلمان مرفوعا الا انه قال في كتابه وذلك يرد إن شاء الله - باب ما جاء في الارنب\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن أنس رضى الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأدركتها فأخذتها فذهبت بها إلى أبى طلحة فذبحها وبعث منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذها ، قال فخذها لا اشك فيه فقبله قلت وأكل منه ؟ قال وأكل منه ثم قال بعد قبله - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب اخبرني أبو الوليد ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك رضى الله عنه يقول انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها االى أبى طلحة فذبحها وبعث بوركيها وفخذيها (2) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من اوجه أخر عن شعبة نحو حديث أبى الوليد (ورواه) عفان عن شعبة قال فيه قلت أكلها ؟ قال قبلها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون أنبأ عاصم عن الشعبى عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان رضى الله عنه انه صاد ارنبين فلم يجد حديدة يذكيهما بها فذكاهما بمروة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأمره بأكلهما - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت الشعبى\r__________\r(1) زاد في ف - لنا (2) مد - بوركها وفخذها - (*)","part":9,"page":320},{"id":3644,"text":"يحدث عن محمد بن صفوان رضى الله عنه انه صاد (1) ارنبا وذبحها بمروة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأمره بأكلها - تابعه داود بن أبى هند عن الشعبى عن محمد بن صفوان - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن الشعبى عن محمد بن صفوان رضى الله عنه انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بارنبين فعلقهما وقال يارسول الله اصطدت هذين الارنبين فلم اجد حديدة اذكيهما بها فذبحتهما بمروة فآكل ؟ قال كل (وقيل) عن الشعبى عن جابر بن عبد الله وحديث ابن صفوان اصح قاله البخاري - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى القشيرى لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب\rثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن الشعبى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان غلاما من قومه صاد (1) ارنبا فذبحها بمروة فتعلقها فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكلها فأمره بأكلها (ويروى) عن عمر بن عامر عن قتادة بنحوه - وارسله همام عن قتادة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا عباس الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان عن جابر عن الشعبى عن جابر ابن عبد الله رضى الله عنه قال جاء غلام من بنى هاشم بارنب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلها (1) فقال يارسول الله إنى دخلت احد فاصطدت هذه الارنب فلم اجد ما اذبحها به فذكيتها بمروة قال كلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبويحيى الحمانى عن أبى حنيفة حدثنى موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية قال سئل عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن الارنب فقال لولا انى اكره ان ازيد في هذا الحديث أو انقص منه لحدثتكم به ولكن سأرسل إلى من شهد ذلك فارسل إلى عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال له حدث هؤلاء حديث الارنب فقال عمار اهدى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارنبا مشوية فأمرنا بأكلها ولم يأكل واعتزل رجل فلم يأكل فقالوا له مالك ؟ فقال انى صائم فقال صوم ماذا ؟ فقال صوم ثلاثة ايام من كل شهر قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفلا جعلتهن البيض فقال الاعرابي انى رأيت بها دما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس بشئ (قال وحدثنا) أبويحيى عن طلحة بن يحيى بن موسى مثله الا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلا جعلتهن البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية قال أتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بارنب - فذكر معنى هذه القصة ولم يذكر المسألة عن غير عمار - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا حسين بن على عن زائدة بن قدامة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة قال قال عمر لابي ذر وعمار وأبى الدرداء رضى الله عنهم أتذكرون يوم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكان كذا وكذا فأتاه اعرابي بارنب فقال يارسول الله انى رأيت بها دما فأمرنا بأكلها ولم يأكل ؟ قالوا نعم ثم قال له ادنه اطعم قال انى صائم - ولم يذكر ابن الحوتكية في اسناده - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن خالد قال سمعت\rأبى خالد بن الحويرث ان عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما كان بالصفاح مكان بمكة وان رجلا جاءنا بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول ؟ قال قد جئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها ، وزعم انها تحيض -\r__________\r(1) مص - اصاد (2) مد - يشيلها - (*)","part":9,"page":321},{"id":3645,"text":"باب ما جاء في حمار الوحش وما أكلته العرب في غير ضرورة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن أبى قتادة قال كان أبو قتادة في قوم محرمين فعرض لهم حمار وحش فلم يؤذنوه حتى أبصره هو فاختلس من رجل منهم سوطا فحمل عليه فصرعه وأتاهم به فأكلوه فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال هل اشار إليه انسان منكم بشئ ؟ فقالوا لا فقال كلوا - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من اوجه اخر عن عبد الله بن أبى قتادة (أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال أخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمرى انه اخبر عن البهزى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشى عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه فجاء البهزى وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضى الله عنه فقسمه بين الرفاق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن جريج ان ابا الزبير المكى أخبره انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمار الاهلى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ايوب عن\rأبى قلابة عن زهدم الجرمى أن ابا موسى رضى الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن عيينة واخرجه البخاري من وجه آخر عن ايوب - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا سليمان بن داود المنقرى ثنا ابن أبى فديك أخبرني بريه ابن عمر بن سفينة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الحسين بن على بن الحسن بن محمد بن سلمة الهمذانى بها أنبأ عمر بن نوح ثنا أبو محمد ثنا توبة بن خالد بن بالويه ثنا النضر بن طاهر أبو الحجاج ثنا بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم لحم حبارى - وقد مضت الآثار عن الصحابة والتابعين في جزاء هذه الصيود التى ذكرناها وفى جزاء الوبر واليربوع وغيرهما - باب ما جاء في الضب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن على بن معاوية العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب فقال لست آكله ولا محرمه - اخرجه مسلم من حديث الليث وعبيدالله بن عمر وايوب وغيرهم عن نافع - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله بن دينار (ح وأخبرنا) أبو عبد الله","part":9,"page":322},{"id":3646,"text":"الحافظ ثنا بكير بن محمد الحداد بمكة ثنا يعقوب بن اسحاق البيهسى ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب فقال لست بآكله ولا محرمه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد العزيز بن مسلم واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى بنيسابور قالا أنبأ أبو الحسين احمد بن عثمان ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن توبة العنبري قال قال لى الشعبى أرأيت الحسن حين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انى جالست ابن عمر قريبا من سنتين فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه قال ذات يوم كان ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلون عنده ضبا فيهم سعد بن مالك فنادتهم امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه ضب فأمسك القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فانه ليس بحرام ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي - وفى رواية أبى زكريا أو لا بأس به - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر وغيره\rعن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب عن أبى (امامه) ؟ بن سهل بن حنيف عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الشافعي اشك قال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد أو عن ابن عباس وخالد بن الوليد رضى الله عنهم انهما دخلا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فاهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتى في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا هو ضب يارسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت أحرام هو ؟ فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فأجدني اعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر - (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبى عن مالك عن ابن شهاب عن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن خالد بن الوليد رضى الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة - فذكر الحديث بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وكذلك قاله اسمعيل بن أبى اويس عن مالك كما رواه القعنبى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى بن كثير بن مهران ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبى امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث - وذكر الحديث بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (وبمعناه) قاله يحيى بن بكير عن مالك وكأن مالكا كان يشك فيه والصحيح رواية القعنبى ومن تابعه (وقد رواه) يونس بن يزيد ومعمر في رواية هشام بن يوسف عنه وصالح بن كيسان عن الزهري نحو رواية القعنبى عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين بن عقيل هو الخسروجردى ثنا عبد الملك ابن شعيب بن الليث حدثنى أبى عن جدى حدثنى خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن محمد بن المنكدر أن ابا امامة أخبره عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب فقالت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو ، فلما اخبر تركه فقال خالد يارسول الله حرام هو ؟ قال لا ولكني اعافه فأخذ خالد يتمشمش عظامه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن أبى الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا اسباط بن محمد عن الشيباني عن يزيد بن الاصم قال دعينا لعرس بالمدينة فقرب الينا طعام فأكلنا ثم قرب الينا ثلاثة عشر","part":9,"page":323},{"id":3647,"text":"ضبا فمن آكل وتارك (فلما اصبحت اتيت ابن عباس فقلت تزوج فلان فقرب الينا طعام فأكلنا ثم قرب الينا ثلاثة عشر ضبا فمن آكل وتارك - 1) فقال بعض من عند ابن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آكله ولا احرمه ولا آمر به ولا انهى عنه فقال ابن عباس بئس ما تقولون ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا محللا ومحرما قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم ضب فمد يده ليأكل فقالت له ميمونة يارسول الله انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم آكله قط فكلوا قال فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامرأة كانت معهم وقالت ميمونة لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن على بن مسهر عن الشيباني - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطا وسمنا وأضبا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال ابن عباس فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما أكل على مائدته - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بصحفة فيها ضباب فقال كلوا فانى عائف - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب فأبى ان يأكله قال أنى لا ادرى لعله من القرون الاولى التى مسخت - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ،\rفهذا مثل حديث ابن عمر وابن عباس في انه امتنع من اكله وزاد عليهما في حكاية علة الامتناع علة اخرى للامتناع سوى التقذر وزاد عليه ما يدل على الاباحة - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو عمرو بن أبى جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ابن شبيب ثنا الحسن بن اعين ثنا معقل عن أبى الزبير قال سألت جابرا رضى الله عنه عن الضب فقال لا تطعموه وقذره وقال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ان الله تعالى ينفع به غير واحد فانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب (وكذلك رواه) سليمان اليشكرى عن جابر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (وعلى هذا) حديث أبى سعيد الخدرى - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا على بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد ابن هارون أنبأ داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا بارض مضبة فما تأمرنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغني أن امة من بنى اسرائيل مسخت دوابا ولا ادرى أي الدواب هي فلم يأمره ولم ينهه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني حدثنى أبى أنبأ محمد بن المثنى ثنا ابن أبى عدى عن داود عن أبى نضرة عن أبى سعيد بمعنى هذا الحديث قال أبو سعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال ان الله لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته انما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) سقط من مص - (*)","part":9,"page":324},{"id":3648,"text":"عن محمد بن المثنى - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا أبو عقيل بشير بن عقبة ثنا أبو نضرة عن أبى سعيد رضى الله عنه أن اعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله انى في حائط مضبة وانه عامة طعام اهلي فسكت عنه فقلنا عاوده فعاوده فسكت عنه ثم قلنا عاوده فعاوده الثالثة فقال يا اعرابي ان الله عزوجل غضب على سبطين من بنى اسرائيل فمسخهم دوابا يدبون في الارض فلا ادرى لعلها بعضها ولست بناهيك عنها ولا آمرك بها - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن أبى عقيل وقال فلست آكلها\rولا انهى عنها - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصاغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة رضى الله عنه قال كنا في سفر فأصابنا جوع فنزلنا منزلا كثير الضباب فبينما القدور تغلى بها إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسخت امة من بنى اسرائيل واخاف ان تكون هذه فاكفينا القدور (1) - كذا رواه الاعمش عن زيد - (ورواه الحكم بن عتيبة عن زيد كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو الحسن على بن محمد السبيعى قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو سعيد (2) الخليل بن احمد بن محمد القاضى البستى ثنا أبو العباس احمد بن المظفر البكري أنبأ ابن أبى خيثمة ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب رضى الله عنه عن ثابت بن وديعة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اتى بضب فقال امة ممن مسخ والله اعلم - وفى رواية عبيد الله اتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال ان امة مسخت والله اعلم - كذا قال الحكم (ورواه) حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة وقيل ثابت بن يزيد الانصاري ويزيد أبوه ووديعة امه وهو في معنى احاديث من قبله وليس فيه تحريم والله اعلم (قال البخاري) حديث ثابت بن وديعة اصح وفى نفس الحديث نظر - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضب فلم يأكله فقلت يارسول الله ألا تطعمه المساكين فقال لا تطعموهم مما لا تأكلون - تفرد به حماد بن أبى سليمان موصولا (وقيل) عنه عن ابراهيم عن عائشة مرسلا - (أخبرناه) أبن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدى لنا ضب فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل منه فقلت يارسول الله\r__________\r(1) ر - فاكفيناها (2) ر - أبو سعد - (*)","part":9,"page":325},{"id":3649,"text":"ألا تطعمه السؤال فقال انا لا نطعمهم مما لا نأكل - وهو إن ثبت في معنى ما تقدم من امتناعه من أكله ثم فيه انه استحب ان لا يطعم المساكين مما لا يأكل والله اعلم وبالله التوفيق -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا اسمعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبى راشد الحبرانى عن عبد الرحمن بن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب - وهذا ينفرد به اسمعيل بن عياش وليس بحجة وما مضى في اباحته اصح منه والله اعلم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وددت ان عندنا خبزة بيضاء من بر سمراء مليقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فسأله في أي شئ كان هذا قال كان في عكة ضب فقال ارفعه - اخرجه أبو داود في السنن وقال هذا حديث منكر - (أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا زهير عن أبى اسحاق قال كنت (عند عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فجاء ابن له اراه القاسم قال - 1) صبت اليوم من حاجتك شيئا ؟ فقال بعض القوم ما حاجته ؟ قال ما رأيت غلاما آكل لضب منه فقال بعض القوم اوليس بحرام ؟ فسأل قال وما حرمه قال ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه قال أو ليس الرجل يكره الشئ وليس بحرام قال قال عبد الله أن محرم الحلال (كمستحل) ؟ الحرام - باب ما روى في القنفذ وحشرات الارض (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو ثور ابراهيم بن خالد الكلبى ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى بن تميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر رضى الله عنهما فسئل عن أكل القنفذ فتلا (قل لا اجد فيما اوحى إلى محرما) الآية قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخبائث فقال ابن عمر رضى الله عنهما ان كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فهو كما قال - هذا حديث لم يرو الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن زهير ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف ثنا جعفر ابن أبى وحشية عن سعيد بن جبير قال جاءت ام حفيد بضب وقنفذ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فنحاه ولم يأكل - هذا مرسل (وقد رويناه) من حديث شعبة عن جعفر أبى بشر موصولا دون ذكر القنفذ وكذلك رواه أبو عوانة عن أبى بشر موصولا دون ذكر القنفذ ثم هذا ان صح لم يدل على التحريم وكأنه عافه كما عاف\rالضب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا غالب بن حجرة حدثنى ملقام بن تلب عن ابيه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اسمع لحشرة الارض تحريما - وهذا ان صح لم يدل على الاباحة وما لم يسمعه وسمعه غيره فالحكم للسامع دونه (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على تحريم العقرب والحية فكذلك ما في معناهما مما يستخبثه العرب ولا تأكله في غير الضرورة والله اعلم - باب أكل لحوم الخيل (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":9,"page":326},{"id":3650,"text":"ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن على عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل قال ولم يذكر سليمان في حديثه الاهلية وقال مسدد في حديثه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ومسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهانا عن الخيل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نأكل لحوم الخيل - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد (1) بن صاعد ثنا احمد بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال سافرنا يعنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نأكل لحوم الخيل ونشرب البانها - (وأخبرنا) أبو بكر أنبأ على ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن حكيم أبو سعيد ثنا كثير بن هشام ثنا فرات بن سليمان عن عبد الكريم الجزرى عن عطاء بن أبى رباح عن جابر رضى الله عنه انهم كانوا يأكلون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم\rلحوم الخيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت أكلنا لحم فرس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة واخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون نبأ هشام - فذكره بمثل حديث أبى اسامة وزاد فيه ونحن بالمدينة وذكره ايضا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضى الله عنها قالت نحرنا فرسا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأكلناه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء رضى الله عنها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى وقد اخرجاه من اوجه اخر عن هشام بن عروة - (أخبرناه) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الكريم أبى امية قال أكلت فرسا في (2) عهد ابن الزبير فوجدته حلوا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن يونس عن الحسن قال لا بأس بلحم الفرس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن اسمعيل بن مسلم عن الحسن قال غزونا مع عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان - فذكر الحديث وقال كنا نأكل لحوم الخيل في غزاتنا هذه (وروينا) عن ابراهيم عن الاسود انه أكل لحم فرس -\r__________\r(1) ر - يحيى بن محمد (2) ر - على (*)","part":9,"page":327},{"id":3651,"text":"باب بيان ضعف الحديث الذى روى في النهى عن لحوم الخيل\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية حدثنى ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذى ناب من السباع - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا ابن مبشر ثنا احمد بن سنان القطان ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ثور بن يزيد - فذكره باسناده نحوه الا انه قال نهى يوم خيبر (ورواه) محمد بن حمير عن ثور عن صالح انه سمع جده المقدام ورواه عمر بن هارون البلخى عن ثور عن يحيى بن المقدام عن ابيه عن خالد - فهذا اسناد مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال ، صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الشامي عن ابيه روى عنه ثور وسليمان بن سليم فيه نظر - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد قال سمعت موسى ابن هارون يقول لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه الا بجده وهذا ضعيف (وزعم) الواقدي أن خالد بن الوليد اسلم بعد فتح خيبر -","part":9,"page":328},{"id":3652,"text":"باب ما جاء في اكل لحوم الحمر الاهلية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا أبويحيى الخفاف ومحمد بن عمرو وابراهيم بن على وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن على عن ابيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم (1) الحمر الاهلية - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن أبى العنبس القاضى ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن محمد بن عبيد ورواه مسلم من وجه آخر عن عبيدالله -\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله (ح قال وأخبرني) الحسن حدثنى مصرف بن عمرو اليامى ثنا عبدة ثنا عبيدالله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم (2) الحمر الاهلية - زاد عبدة يوم خيبر وقال ابن نمير حدثنى نافع وسالم - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن عبدة بن سليمان ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ اسمعيل القاضى ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد (ح وقال - 3) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن على عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن حماد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق واللفظ لسليمان قالا ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبنا حمرا فطبخناها فأمر مناديا فنادى (4) أو قال فأمر فنودى ان أكفئوا القدور (قال وحدثنا) أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن ابن أبى اوفى رضى الله عنه بمثله - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه اخر عن شعبة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن سلام وجعفر الصائغ قالا ثنا عفان ثنا شعبة عن عدى ابن ثابت وأبى اسحاق عن البراء و عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنهما انهم اصابوا يوم خيبر حمرا فطبخوها فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أكفئوها - اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب -\r__________\r(1) مد - وعن أكل لحوم (2) ر - عن أكل لحوم (3) مص - ح وأنبأ - ف - ح وأخبرني (4) ر - ينادى (*)","part":9,"page":329},{"id":3653,"text":"(أخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن عاصم الاحول عن عامر عن البراء رضى الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نكفئ (1) لحم حمر الاهلية نية ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله بعده - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا صفوان بن عيسى (ح قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ حماد بن مسعدة وصفوان بن عيسى عن يزيد بن أبى عبيد\rعن سلمة بن الاكوع رضى الله عنه قال لما قدمنا خيبر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال على ما توقد هذه النيران قالوا على لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها قال فقال رجل من القوم يارسول الله أنهريق ما فيها ونغسلها ؟ قال أو ذاك - لفظ حديث ابن حنبل - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن يزيد - (واما الحديث الذى أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد أنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أبى ذلك البحر يعنى ابن عباس وقرأ (قل لا اجد فيما اوحى إلى محرما) الآية وقد كان اهل الجاهلية يتركون اشياء تقذرا فانزل الله تعالى كتابه وبين حلاله وحرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الآية (قل لا اجد فيما اوحى إلى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير) - فقد اخرج البخاري اوله في الصحيح عن على بن المدينى عن سفيان ولو علم ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حرمه تحريما لم يصر إلى غيره الا انه لم يعلمه - (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنى أبى عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا ادرى أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم أو حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى الحسين عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن احمد بن يوسف الازدي - (وفى مثل هذا الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبى اوفى رضى الله عنه يقول اصابتنا مجاعة ليالى خيبر قال فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس انما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال الآخرون نهى عنها البتة - لفظ حديث أبى كامل (وفى رواية ابن أبى بكير وقال ناس حرمها البتة - رواه البخاري\rفي الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد ورواه مسلم عن أبى كامل - 2) -\r__________\r(1) ف - نلقى وكذا في صحيح مسلم - ح (2) سقط من ف - (*)","part":9,"page":330},{"id":3654,"text":"(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب عن خالد عن الشيباني عن ابن أبى اوفى رضى الله عنه قال اصابتنا مجاعة يوم خيبر - فذكر الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها البتة لانها كانت تأكل العذرة - اخرجه البخاري من حديث عباد بن العوام عن الشيباني وقد علم جماعة من الصحابة رضى الله عنهم أن النهى عن ذلك وقع على التحريم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبى ادريس عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم الحمر ولحم كل ذى ناب من السباع - (وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى - فذكره باسناده نحوه الا انه قال عن أبى ادريس الخولانى وقال لحوم في الموضعين - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب ثم قال تابعه الزبيدى وعقيل عن ابن شهاب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا عبد الوهاب الثقفى عن ايوب عن محمد بن سيرين عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جاء فقال أكلت الحمر ثم جاءه جاء (فقال أكلت الحمر ثم جاءه جاء - 1) فقال افنيت الحمر فنادى منادى في الناس أن الله عزوجل ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها نجس قال فاكفئت القدور وانها لتفور باللحم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام وغيره عن عبد الوهاب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن أنس رضى الله عنه قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخناها فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفئت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر واخرجه من حديث هشام بن حسان عن محمد\rعلى لفظ حديث عبدالواب الا انه قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلحة رضى الله عنه فنادى - والتعليل المنقول فيه يدل على التحريم والله اعلم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد (2) الحارثى ثنا حسين الجعفي عن زائدة عن محمد بن عمرو الليثى عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذى ناب من السباع والمجثمة (3) والحمار الانسى - (أخبرنا) أبو القاسم على بن محمد بن على الايادي المالكى ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح حدثنى ابن جابر أنه سمع المقدام صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلى وقال بوشك الرجل متكئ على اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم\r__________\r(1) من ر - و - ف وهو ثابت في البخاري - ح (2) مص - عبد الجبار (3) هامش ر - يعني التي تنصب غرضا لترمى - (*)","part":9,"page":331},{"id":3655,"text":"كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال احللناه ومن حرام حرمناه ألا وان ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حرم (1) الله عزوجل - ابن جابر هذا هو الحسن بن جابر رواه عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح - (وشاهده ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا محمد بن المبارك حدثنى يحيى بن حمزة حدثنى محمد بن الوليد الزبيدى عن مروان بن روبة انه حدثه عن عبد الرحمن ابن أبى عوف الجرشى عن المقدام بن معد يكرب الكندى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اوتيت الكتاب وما يعدله - يعنى ومثله - يوشك شبعان على اريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من حلال احللناه وما كان من حرام حرمناه ألا وانه ليس كذلك ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلى ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغنى عنها وايما رجل اضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا اسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن ابيه قال وكان بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة انه اشتكى فنعت له ان يستنقع في البان الاتن ومرقها فكره ذلك -\r(واما الحديث الذى أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن أبى زياد ثنا عبيدالله عن اسرائيل عن منصور عن عبيد أبى الحسن عن عبد الرحمن هو ابن معقل عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شئ اطعم اهلي الا شئ من حمر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالى ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوالى (2) القرية فهذا حديث مختلف في اسناده (رواه) شعبة في احدى الروايتين عنه عن عبيد عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان ابجر أو ابن ابجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم - وفى رواية اخرى عنه عن عبيدالله عن (3) عبد الله بن معقل عن عبد الله بن بشر (وروى) عن مسعر عن عبيد عن ابن معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الآخر عن عبد الله بن عامر بن لؤى وغالب بن ابجر قال مسعر وأرى غالب بن ابجر الذى سأل النبي صلى الله عليه وسلم (وروى) عن أبى العميس عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب بن ابجر ومثل هذا لا يعارض به الاحاديث الصحيحة التى قد مضت مصرحة بتحريم لحوم الحمر الاهلية وبالله التوفيق - باب ما جاء في أكل الجلالة والبانها وهى الابل التى يكون اكثر علفها العذرة وارواح العذرة توجد في عرقها وجررها - قال الشافعي رحمه الله وفى معنى الابل البقر والغنم وغيرهما مما يؤكل - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة والبانها - خالفه شريك عن ليث (بن أبى سليم - - أخبرنا - أبو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلانى ثنا احمد بن محمد - 5 بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث - 6)\r__________\r(1) ر - حرمه (2) في سنن أبي داود - جوال القرية يعني الجلالة (3) كذا وفي مص - عبيد الله بن (4) مص - وجزرها (5) ف - احمد بن بشر (6) سقط من مص - (*)","part":9,"page":332},{"id":3656,"text":"عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عن لحوم الجلالة وعن النهبة (وروى) من وجه آخر عن ابن عمر رضى الله عنهما -\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا محمد ابن نعيم قالا ثنا احمد بن أبى شريح الرازي أخبرني عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبى قيس عن ايوب السختيانى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة (1) في الابل ان يركب عليها أو يشرب من البانها (ورواه) عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى عن ركوب الجلالة (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث - فذكره - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو عامر العقدى ثنا هشام بن أبى عبد الله عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجثمة وعن لبن الجلالة وان يشرب من في السقاء - تابعه سعيد بن أبى عروبة وحماد بن سلمة وعمر بن عامر عن قتادة الا ان حماد بن سلمة قال وعن ركوب الجلالة - لم يذكر اللبن (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة - فذكره بمعناه وقال عن ركوب الجلاله (وقد قيل) عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج ثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من في السقاء والمجثمة والجلالة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير المصرى حدثنى أبى حدثنى ابن لهيعة عن أبى الزبير عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الجلالة والبانها وكان عطاء بن أبى رباح ينهى عن الجلالة من الابل والغنم ان تؤكل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا احمد بن عبيدالله بن ادريس ثنا احمد بن اسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحومها - رواه أبو داود في السنن عن سهل ابن بكار عن وهيب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو على عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر قال سمعت أبى يحدث عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال نهى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم عن الجلالة (5) ان يؤكل لحمها ويشرب لبنها ولا يحمل عليها اظنه قال الا الادم ولا يركبها الناس حتى تعلف اربعين ليلة - ليس هذا بالقوى وقد اشار إليه الشافعي وزعم انه اراد تغيرها من الطباع المكروهة إلى الطباع غير المكروهة التى هي فطرة الدواب حتى لا توجد ارواح العذرة في عرقها وجررها (3) - باب ما جاء في الدجاج الذى يأكل النتن (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف الفريابى قال ذكر سفيان (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن ايوب عن ابى قلابة عن زهدم قال رأيت ابا موسى رضى الله عنه يأكل الدجاج فدعاني فقلت انى رأيته يأكل\r__________\r(1) سقط من مد من هنا (2) انتهى السقط من مد (3) مص - وجزرها - (*)","part":9,"page":333},{"id":3657,"text":"نتنا قال ادنه فكل فانى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكله - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان واخرجاه من اوجه عن ايوب - باب ما جاء في المصبورة (قال الشافعي رحمه الله) والمصبورة الشاة تربط ثم ترمى بالنبل - وقال أبو عبيد هو الطائر أو غيره من ذوات الروح يصبر حيا ثم يرمى حتى يقتل وأصل الصبر الحبس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع أنس رضى الله عنه على الحكم بن ايوب فرأى فتيانا أو غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة وهشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر رضى الله عنهما فإذا طير أو دجاجة يرمونها فلما رأوا ابن عمر رضى الله عنهما تفرقوا فقال لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا - اخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى عوانة واخرجه مسلم من حديث هشيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم المقرى وأبو صادق\rمحمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم أبو على ثنا أبو النضر ثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو ابن سعيد بن العاص عن ابيه قال دخل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما على يحيى بن سعيد وهو ابن العاص وغلام من بنيه رابط دجاجة وهو يرميها فمشى إلى الدجاجة فحلها ثم اقبل بها وبالغلام فقال ليحيى ازجروا غلامكم هذا عن ان يصبر هذا الطير على القتل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تصبر بهيمة وان اردتم ان تذبحوها فاذبحوها - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يعقوب عن اسحاق بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل شئ من الدواب صبرا - رواه مسلم عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الجلالة وعن أكل المجثمة وعن الشرب من في السقاء - (أخبرنا) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمذان أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى ثنا أبو أويس ثنا الزهري عن أبى ادريس الخولانى عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة والنهبة والمجثمة وعن أكل كل ذى ناب من السباع (قال أبو عبيد) المجثمة هي المصبورة ايضا ولكنها لا تكون الا في الطير والارانب واشباه ذلك مما يجثم بالارض وغيرها إذا لزمه - باب ذكاة ما في بطن الذبيحة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وابن أبى قماش وابن زوران قالوا ثنا الحسن","part":9,"page":334},{"id":3658,"text":"ابن بشر بن سلم البجلى ثنا زهير عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه (وكذلك) رواه عبيدالله بن أبى زياد القداح المكى عن أبى الزبير ومن ذلك الوجه اخرجه أبو داود في كتاب السنن (وكذلك) رواه حماد بن شعيب وابن أبى ليلى عن أبى الزبير - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا ابن المبارك عن مجالد بن سعيد\rعن أبى الوداك عن أبى سعيد رضى الله عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شئتم - رواه أبو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن مسلمة القعنبى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا هشيم عن مجالد عن أبى الوداك عن أبى سعيد رضى الله عنه قال قلنا يارسول الله احدنا ينحر الناقة ويذبح البقرة والشاة وفى بطنها الجنين أيلقيه ام يأكله ؟ فقال كلوه ان شئتم فان ذكاته ذكاة امه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا على بن مسلم ثنا أبو يوسف القاضى ثنا مجالد بن سعيد عن أبى الوداك عن أبى سعيد رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الجزور والبقرة يوجد في بطنها الجنين قال إذا سميتم على الذبيحة فذكاته ذكاة امه (وروى ذلك) عن أبى عبيدة الحداد عن يونس عن أبى الوداك مختصرا - وهو فيما (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ أن ابا بكر محمد بن جعفر المزكى حدثهم ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا احمد بن حنبل حدثنى عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ثنا يونس بن أبى اسحاق عن أبى الوداك جبر بن نوف عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه (وفى الباب) عن على و عبد الله بن مسعود و عبد الله ابن عمر و عبد الله بن عباس وأبى ايوب وأبى هريرة وأبى الدرداء وأبى امامة والبراء بن عازب رضى الله عنهم مرفوعا وفى حديث الزهري عن ابن كعب بن مالك انه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون في الجنين إذا اشعر فذكاته ذكاة امه - (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك (عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول - ح وأخبرنا - أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عبد الله بن عمرو مالك - 1) ابن أنس أو غير واحد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما (كان يقول - 1) إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها (في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره وإذا خرج من بطنها - 1) حيا ذبح حتى يخرج الدم من جوفه - لفظ حديث ابن بكير وفى رواية ابن وهب بذكاتها والباقى سواء - هذا هو الصحيح موقوف - (وقد أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ محمد بن حمدويه بن سهل المروزى المطوعى ثنا\rأبو شهاب معمر بن محمد بن معمر العوفى ثنا عصام بن يوسف ثنا المبارك بن مجاهد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر أو لم يشعر - رواه أبو الحسن على بن عمر الدارقطني في كتابه عن محمد بن حمدويه المروزى هذا وعلى بن الفضل بن طاهر - (أخبرنا) بذلك أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ فذكره - وروى من اوجه عن ابن عمر رضى الله عنهما\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":9,"page":335},{"id":3659,"text":"مرفوعا ورفعه عنه ضعيف والصحيح موقوف - وفى حديث الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال في ذكاة الجنين ذكاة امه - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي املاء ثنا أبويحيى جعفر بن محمد يعنى الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبى زائدة عن ادريس عن عطية عن ابن عمر رضى الله عنهما قال بهيمة الانعام احلت لكم وذكاته ذكاة امه - وفى حديث محمد بن مسلم (1) أبى ثمامة البصري سمع حنظلة ابا خلدة قال قال عمار بن ياسر يا حنظلة (احلت لكم بهيمة الانعام) وانما انزلت فيما ابهم عليه الرحم إذا تم خلقه ونبت شعره فذكاته ذكاة امه - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال عبد الله بن رجاء عن محمد بن مسلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن قابوس قال ذبحت في الحى بقرة فوجدنا في بطنها جنينا فشويناه وقدمنا إلى أبى ظبيان فتناول لقمة منه فقال هذا الذى حدثنا به ابن عباس رضى الله عنهما انه من بهيمة الانعام (ورواه) ايضا طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما (وروينا) عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في بهيمة الانعام هو الجنين ذكاته ذكاة امه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا آدم ثنا شعبة عن المغيرة عن ابراهيم قال الجنين ذكاته ذكاة امه (قال وحدثنا) أبو نعيم ثنا سفيان عن الزبير بن عدى عن ابراهيم قال ذكاته ذكاة امه (قال وحدثنا) أبو نعيم ثنا سفيان (عن الحسن بن عبيدالله عن ابراهيم قال كان يقال انما هو ركن من اركانها ذكاته ذكاة امه - قال وثنا - أبو نعيم\rثنا سفيان - 2) عن منصور عن ابراهيم قال كله اشعر أو لم يشعر إن لم تقذره يعنى الجنين قال يعقوب وقد روى عن حماد عن ابراهيم قال لا يكون ذكاة نفس ذكاة نفسين - قال يعقوب حدثنا بعض اصحابنا عن عثمان بن عثمان أنبأ البتى قال كان حماد إذا قال برأيه اصاب وإذا قال قال ابراهيم اخطأ (وروينا) عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد والحسن البصري وعامر الشعبى وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع و عبد الرحمن بن أبى ليلى وعكرمة وعمرو بن دينار نحو قولنا - جماع ابواب كسب الحجام باب التنزيه عن كسب الحجام (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عون بن أبى جحيفة قال اشترى أبى عبدا حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وكسب البغى وثمن الدم ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومؤكله ولعن المصور - رواه البخاري في الصحيح عن آدم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد (3) بن يوسف قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد\r__________\r(1) ف - مسلمة (2) سقط من مد (3) ر - احمد - كذا - (*)","part":9,"page":336},{"id":3660,"text":"ابن مزيد اخبرني أبى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى يحيى بن أبى كثير قال حدثنى ابراهيم بن قارظ حدثنى السائب بن يزيد حدثنى رافع بن خديج رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ، ومهر البغى خبيث وثمن الكلب خبيث - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن الاوزاعي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا أبو قدامة ثنا يحيى القطان ثنا محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان المدنى حدثنى السائب بن يزيد عن رافع بن خديج رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الكسب مهر البغى وثمن الكلب وكسب الحجام - رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة رضى الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتى قال أطعمه رقيقك واعلفه ناضحك - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ\rأبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة احد بنى حارثة عن ابيه انه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله حتى قال اعلفه ناضحك ورقيقك - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى عفير الانصاري عن محمد بن سهل بن أبى حثمة عن محيصة بن مسعود الانصاري رضى الله عنه انه كان له غلام حجام يقال له نافع فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن خراجه فقال لا تقربه فرده على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه - باب الرخصة في كسب الحجام (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى أنبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة (1) فأمر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن حميد - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مالك عن حميد عن أنس رضى الله عنه قال حجم أبو طيبة (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وأمر اهله ان يخففوا عنه من خراجه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك رضى الله عنه يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فحجمه وأمر له بصاع أو صاعين أو مد أو مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ولا يظلم احدا اجره - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن مسعر بن كدام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالويه قالا أنبأ اسحاق بن الحسن ثنا عفان (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا معلى بن اسد العمى قالا ثنا وهيب\r__________\r(1) ر - أبو ظبية - كذا - ح - (*)","part":9,"page":337},{"id":3661,"text":"عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجره واستعط - رواه البخاري عن معلى بن اسد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه عبد لبنى بياضة فأعطاه اجره ولو كان حراما لم يعطه وأمر مواليه ان يخففوا عنه من خراجه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا خالد بن عكرمة ومحمد عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجره ولو كان خبيثا لم يعطه (ورواه) ايضا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس ورواية محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلة - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن ايوب (ح وأنبأ) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأجره ولو كان حراما لم يعطه - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج وسليمان قالا ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين قال انبئت أن ابن عباس رضى الله عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجره ولو رأى به بأسا لم يعطه -\r(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان أخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحاجم اشكموه - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ورقاء عن عبد الاعلى عن أبى جميلة عن علي رضي الله عنه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني فاعطيت الحجام اجره - وهذا اولى واشبه بما مضى مما روى عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله عنه كسب الحجام من السحت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي وقد روى أن رجلا ذا قرابة لعثمان رضى الله عنه قدم عليه فسأله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام أو حجامين فقال ان كسبكم لوسخ أو قال لدنس أو لدنى أو كلمة تشبهها - (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه انه قال اخبرنا الثقة أن قريشا كانت تتكرم في الجاهلية عن كسب الحجام ولو كان حراما لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصاري اجعله في علف ناضح اليتيم - باب ما جاء في فضل الحجامة على طريق الاختصار حديث انس بن مالك قد مضى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن","part":9,"page":338},{"id":3662,"text":"نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضى الله عنه عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتى يحتجم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان فيه شفاء - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن هارون بن معروف وأبى الطاهر كلهم عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا حميد عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به أو خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز - اخرجاه في الصحيح كما مضى - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن الهيثم الشعرانى ثنا احمد بن يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد\rابن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن ابا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به وقال وان كان في شئ شفاء مما تداوون به فالحجامة - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب (1) ثنا جرير عن عبد الملك هو ابن عمير عن حصين بن أبى حر (2) عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعا الحجام فعلق عليه محاجم قرون ثم شرطه بشفرة فدخل عليه اعرابي من بنى فزارة فقال يارسول الله ما هذا يقطع جلدك ؟ قال هذا الحجم قال وما الحجم ؟ قال من خير دواء يتداوى به الناس - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا يحيى بن حسان ثنا عبد الرحمن بن أبى الموالى ثنا فائد مولى عبيدالله بن على بن أبى رافع عن مولاه عبيدالله بن على بن أبى رافع عن جدته سلمى رضى الله عنها خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى البصري ببغداد ثنا أبو عامر ثنا عبد الرحمن بن أبى الموالى عن ايوب بن حسن عن جدته سلمى قالت ما سمعت احدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجع رأسه الا أمره بالحجامة ولا وجع رجليه الا أمره ان يخضبهما بالحناء - ايوب بن حسن هو ابن على ابن أبى رافع وقد اختلف فيه على ابن أبى الموالى - باب موضع الحجامة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا الانصاري ثنا هشام بن حسان قال اخبرني عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم في رأسه من صداع كان به اووثى واحتجم في ماء يقال له لحى جمل - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري واخرجه ايضا من حديث عبد الله ابن بحينة رضى الله عنه بمعناه وقد مضى في كتاب الحج - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أبو الأزهر السليطى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على ظهر قدمه وهو محرم - كذا في هذه الرواية على ظهر قدمه وفى رواية ابن بحينة وابن عباس رضى الله عنهما في رأسه والعدد اولى\rبالحفظ من الواحد الا ان يكون فعل ذلك مرتين وهو محرم والله اعلم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق وأبو مسلم قالا ثنا مسلم ثنا هشام عن أبى الزبير\r__________\r(1) ر - مالك - خطأ - ح (2) سقطت كلمة حر من ف - ووقع في ر - أبي حسن - ح - (*)","part":9,"page":339},{"id":3663,"text":"عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على وركه من وثى كان به - كذا قال مسلم بن ابراهيم على وركه - (وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن أبى الزبير عن جابر ابن عبد الله رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وثى كان بوركه أو قال بظهره - فكأنه صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه وهو محرم من وثى كان به أو صداع كما رويناه في حديث ابن عباس رضى الله عنهما - (أخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد بن محمد الوكيل أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذى (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن عثمان اللاحقى ثنا جرير وهو ابن حازم عن قتادة عن أنس رضى الله عنه قال كان يحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا اثنين في الاخدعين وواحدا في الكاهل - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل حدثنى ابن مصفى ثنا الوليد هو ابن مسلم حدثنى ابن ثوبان عن ابيه عن أبى كبشة الانمارى رضى الله عنه انه حدثه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوى بشئ أظنه قال لشئ - باب ما جاء في وقت الحجامة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين كان شفاء من كل داء - (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين (ورواه) ايضا الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (وروى) سلام بن سلم الطويل وهو متروك\rعن زيد العمى عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة - (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا أبو خليفة ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل - فذكره - (وروى عن زيد كما اخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا أبو معمر ثنا هشيم عن زيد العمى عن معاوية بن قرة عن أنس رفعه (1) قال من احتجم يوم الثلثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة (ورواه) أبو جزى نصر بن طريف باسنادين له عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا وهو متروك لا ينبغى ذكره - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو سلمة (قال وحدثنا) هشام بن على السيرافى ثنا أبو سلمة المنقرى (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل وهو أبو سلمة أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتى وهى كبشة بنت أبى بكرة أن اباها كان ينهى اهله عن الحجامة يوم الثلثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم الثلثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ - لفظ حديث أبى داود ورواية ابن عبدان بمعناه - النهى الذى فيه موقوف غير مرفوع واسناده ليس بالقوى والله اعلم - (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى املاء أنبأ عبد الله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسى أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا حجاج بن منهال أنبأ حماد بن سلمة عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن الا نفسه ، سليمان بن ارقم ضعيف\r__________\r(1) مص - يرفعه - (*)","part":9,"page":340},{"id":3664,"text":"وروى عن ابن سمعان وسليمان بن يزيد عن الزهري كذلك ايضا موصولا وهو ايضا ضعيف (وروى) عن الحسن بن الصلت عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا وهو ايضا ضعيف - والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا والله اعلم - (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا عبد الله بن حماد الآملي (1) ثنا عبد الله بن صالح ثنا عطاف بن خالد (عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم الا عرض له داء لا يشفى منه - عطاف بن خالد - 2) ضعيف - وروى يحيى بن\rالعلاء الرازي وهو متروك باسناد له عن الحسين بن علي فيه حديثا مرفوعا وليس بشئ - باب ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ابن حنظلة بن الراهب عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كان في شئ من ادويتكم خير ففى شرطة الحجامة أو شربة عسل أو لذعة بنار وما احب ان اكتوى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم - (وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال اتانا جابر رضى الله عنه إلى بيتنا فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في ادويتكم أو ما تداوون به خير فشرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق داء وما احب ان اكتوى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الرحمن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا أبويحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا سريج بن يونس عن مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وانا انهى امتى عن الكى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني املاء ثنا أبويحيى احمد بن عصام بن عبد المجيد الانصاري الاصبهاني ثنا روح بن عبادة القيسي ثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال اية ساعة البارحة كان كذا وكذا ؟ فقلت كذا وكذا فظننته ظن انى كنت اصلى فقلت انى لدغت البارحة فقال ألا استرقيت ؟ فقلت انى سمعت الشعبى يحدث عن بريدة بن حصيب انه قال لا رقية الا من عين أو حمة فقال سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتى سبعون الفا بغير حساب قال فقلت من هم ؟ قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يعتافون وعلى ربهم يتوكلون - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن روح واخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ\rالثوري حدثنى منصور بن المعتمر عن مجاهد عن عقار (3) بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل (وقيل) عنه عن مجاهد عن حسان بن أبى وجزة عن عقار (3) وقد سمع مجاهد الحديث عن عقار (3) الا انه لم يحفظه فأمر حسانا فحفظه له قاله جرير عن منصور -\r__________\r(1) مص - الابلى - كذا - ح (2) سقط من مد (3) مص - ومد - عفان - خطأ - ح (*)","part":9,"page":341},{"id":3665,"text":"(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكى فاكتونيا فما افلحنا ولا انجحنا - باب ما جاء في اباحة قطع العروق والكى عند الحاجة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قالا أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه (1) رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال مرض أبى بن كعب رضى الله عنه مرضا فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم طبيبا فكواه على اكحله - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن ايوب أنبأ احمد بن يونس ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال رمى سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم ورمت فحسمه الثانية - لفظ حديث يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واحمد بن يونس - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كوى اسعد ابن زرارة من الشوكة -\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن ابن مسعود رضى الله عنه قال جاء نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله ان صاحبا لنا اشتكى أفنكويه ؟ قال فسكت ساعة ثم قال ان شئتم فاكووه وان شئتم فارضفوه يعنى بالحجارة (ورواه) الثوري عن أبى اسحاق بمعناه وقال فارضفوه بالرضف - (أخبرناه) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا قبيصة ثنا سفيان (عن أبى اسحاق - 2) عن أبى الاحوص عن عبد الله رضى الله عنه قال اشتكى رجل من الانصار فاشتد وجعه فنعت له (3) الكى فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فسكت ثلاثا فقال ان شئتم وان شئتم فارضفوه بالرضف - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفى ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا على بن عبد الله ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن أبى قلابة عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار يرقوا من الحمة وأذن برقية العين والنفس وقال أنس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - كوا عليه (2) سقط من مد (3) مص - إليه - (*)","part":9,"page":342},{"id":3666,"text":"وسلم حى وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت ، وأبو طلحة كوانى (قال البخاري) وقال عباد بن منصور وساق هذا الحديث بعد حديث عارم عن حماد عن ايوب عن أبى قلابة عن أنس أن ابا طلحة وأنس بن النضر كوياه كواه أبو طلحة بيده - (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد قال قرأ جرير (1) كتبا لابي قلابة قال ايوب قد سمعه من أبى قلابة عن أنس رضى الله عنه قال كويت من ذات الجنب فشهدني أنس بن النضر وأبو طلحة كوانى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر رضى الله عنه اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقدا - (وأخبرنا) ابن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب -\rباب ما جاء في اباحة التداوى (أنبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا أبو أحمد الزبيري عن عمر بن سعيد عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبى احمد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فإذا اصيب دواء الداء برأ باذن الله عزوجل - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وغيره عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه كأنما على رؤسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وههنا فقالوا يارسول الله نتداوى ؟ قال تداووا فان الله عزوجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير واحد ، الهرم قال وسألوه عن اشياء لا بأس بها علينا حرج في كذا وعلينا حرج في كذا ؟ قال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض امرا (3) ظلما فذاك الذى حرج وهلك قالوا يارسول الله ما خير ما اعطى الناس قال خلق حسن - رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر إلى قوله الهرم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن عن ابن مسعود رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا وانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله -\r__________\r(1) مد - أبو حرير - كذا (2) ف - عبد الله كذا (3) كذا ولعله امرءا فقد روى أبو داود الشق الثاني من الحديث في المناسك وفيه - اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم - ح (*)","part":9,"page":343},{"id":3667,"text":"باب ما جاء في الاحتماء (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا زيد بن\rالحباب ثنا فليح بن سليمان المدنى اخبرني ايوب بن عبد الرحمن الانصاري عن يعقوب بن أبى يعقوب عن ام مبشر الانصارية وكانت بعض خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ناقه من المرض وفى البيت عذق معلق فقام النبي صلى الله عليه وسلم (فتناول منه فاقبل علي يتناول منه فقال دعه فانه لا يوافقك انك ناقه قالت فقمت إلى شعير وسلق وطبخته فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم - 1) فقال كل من هذا فانه انفع لك - كذا قال ام مبشر وكذلك قاله اسحاق الحنظلي عن زيد بن الحباب - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا أبو عامر ثنا فليح عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن يعقوب بن أبى يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه - فذكر معناه (وكذلك) قاله أبو داود وسريج بن النعمان عن فليح (وكذلك) المعافى بن سليمان عن فليح وفى رواية زيد بن الحباب وهم - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن أبى خلف بن احمد الصوفى الاسفرائينى بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب (عن ابيه عن جده صهيب - 1) قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا وبين يديه التمر فقال تعال كل قال فجعلت آكل التمر قال تأكل التمر وبك رمد ؟ قال قلت إنى امضغه من ناحية اخرى قال فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم - باب ادوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبى المتوكل عن أبى سعيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بطن اخى قد استطلق فقال اسقه العسل فسقاه فقال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال اسقه عسلا في الثالثة أو الرابعة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرأ - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا على بن سلمة اللبقى ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله\rعليه وسلم عليكم بالشفائين العسل والقرآن - رفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع عن سفيان موقوفا -\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":9,"page":344},{"id":3668,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل (ح وأنبأ) أبو على الحسن بن اسحاق بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس الدوري ثنا عبيد الله هو ابن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه في القرآن شفاءآن القرآن والعسل ، القرآن شفاء لما في الصدور والعسل شفاء من كل داء - هذا هو الصحيح موقوف (ورواه) ايضا الاعمش عن خيثمة والاسود عن عبد الله موقوفا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أبو بكر احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل شئ أو داء الا السام - يريد به الموت - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان واخرجاه من اوجه اخر عن عبد الملك - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن سعدا رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن أبى بدر واخرجاه من اوجه اخر عن هاشم (ورواه) أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شئ (1) حتى يمسى - (أخبرناه) أبو زكريا بن أبى اسحاق (2) أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الديبلى بمكة ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ ثنا عبد الله ابن مسلمة القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن - فذكره - رواه مسلم عن القعنبى -\r(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهى بمكة ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل لم ينزل داء الا وضع (3) له شفاء الا السام فعليكم بألبان البقر فانها ترم من كل شجر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن امرأة من اهله عن مليكة بنت عمرو الجعفية انها قالت لها عليك بسمن البقر من الذبحة أو من القرحتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ألبانها أو لبنها شفاء وسمنها دواء ولحمها أو لحومها داء - (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري و عبد الله بن صالح قالا ثنا محمد بن على بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبى يقول أنبا عبد الله بن المبارك عن يونس عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها كانت تأمر بالتلبينة للمريض والمحزون على الهالك وتقول انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب بعض الحزن - رواه البخاري في الصحيح عن حبان عن ابن المبارك هكذا واخرجاه من حديث الليث عن عقيل وقد مضى في كتاب الجنائز -\r__________\r(1) مص - ف - سم - وكذا في صحيح مسلم (2) مد - أبو بكر بن اسحاق - ف - أبو بكر بن أبي اسحاق (3) ر - انزل - (*)","part":9,"page":345},{"id":3669,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح بن عبادة ثنا ايمن بن نابل حدثتني فاطمة بنت أبى ليث عن ام كلثوم بنت عمرو بن أبى عقرب قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليك بالتلبين البغيض النافع والذى نفسي بيده انه يغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ - وقالت كان إذا اشتكى احد من اهله شيئا لا تزال البرمة على النار حتى يأتي على احد طرفيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله ابن عبد الله عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن ، الاسدية قالت دخلت بابن لى على النبي صلى الله عليه وسلم قد اعلقت عليه أو قال عنه من العذرة قال على ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق ؟ عليكن بهذا العود الهندي فان فيه شفاء من\rسبعة اشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وابن أبى عمر وغيرهما عن سفيان (قال فيه) ابن أبى عمر يعنى القسط - (وذلك فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان - فذكره وقال ان فيه اشفية - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ابن الحمامى ثنا احمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبى عبد الله عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا من ذات الجنب بالزيت والقسط البحري (ورواه) عبد الرحمن بن ميمون عن ابيه عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى الليث عن الحسن بن (1) ثوبان الهمداني عن قيس بن رافع الاشجعى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماذا في الامرين من الشفاء الصبر والثفاء (2) اورده أبو داود في المراسيل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد ثنا اسحاق الازرق ثنا زكريا عن الشعبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشى والعلق - هذا مرسل اورده أبو داود في المراسيل (ورواه) عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشى (وروينا) فيما مضى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عتبة بن عبد الله التيمى عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها قالت سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا تستمشين ؟ قلت بالشبرم قال حار قالت ثم قلت استمشيت بالسنا قال ان كان في شئ شفاء من الموت لكان في السنا - هكذا رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر وخالفه أبو أسامة عن عبد الحميد في اسناده فقال عن زرعة ابن عبد الله البياضى الانصاري وقيل ابن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمى عن اسماء بنت عميس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبورزعة الدمشقي حدثنى عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنى\r__________\r(1) ف - عن - خطأ - ح (2) الثفاء كقراء الخردل أو الحرف واحدته بهاء - قاموس - (*)","part":9,"page":346},{"id":3670,"text":"عبد الله بن مروان بن معاوية الفزارى قال سمعت شداد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن اوس حدثنى ابراهيم بن أبى عبلة قال انطلقت مع ابن الديلمى حتى دخلنا على أبى أبى الانصاري رضى الله عنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء قال فقيل لابراهيم وما السنوت فقال أما سمعت قول الشاعر - هم السمن بالسنوت لا للس فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا (ورواه) عمرو بن بكر بن تميم عن ابراهيم بن أبى عبلة وزاد فيه الا السام وفسر عمرو السنوت في هذا الحديث بالعسل واما في غريب كلام العرب فهو رب عكة السمن يخرج خططا سودا على السمن ثم ذكر الشعر وفسر قوله لا الس فيهم قال لا غش فيهم وقوله ان يتقردا أي لا يستذل جارهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد الصنعانى ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن عبد الله يعنى ابن بحير بن ريسان قال أخبرني من سمع فروة بن مسيك رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ان ارضا عندنا يقال لها ارض ابين وهى ارض ريعنا وميرتنا وهى وبيئة أو قال وباؤها شديد قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف (قال القتيبى) القرف مداناة الوباء والمرض قال أبو سليمان وهذا من باب الطب لان فساد الاهواء من اضر الاشياء واسرعها إلى اسقام البدن عند الاطباء (قال الشيخ رحمه الله تعالى) وهذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه وكل ذلك بمشيئة الله واذنه ولا حول ولا قوة الا بالله - باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا ابراهيم بن أبى طالب (ح وأخبرنا) أبو نصر ابن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو عبد الله محمد بن زياد بقرية حدادة قالا ثنا أبو كريب ثنا بكر بن يونس عن موسى بن على بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم - لفظ حديث أبى نصر اسنادا ومتنا - تفرد به بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن على وهو منكر الحديث قاله البخاري (ورواه) على بن قتيبة الرفاعي ومحمد بن الوليد اليشكرى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا وهو باطل لا اصل له من حديث مالك -\rباب اباحة الرقية بكتاب الله عزوجل وبما يعرف من ذكر الله (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الواحد بن زياد أنبأ سليمان الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه قال سألت عائشة رضى الله عنها عن الرقية من الحمة فقالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من كل ذى حمة - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن عبد الواحد واخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى أنبأ محمد بن كثير أنبأ سفيان بن سعيد حدثنى معبد ابن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة رضى الله عنها قالت أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أسترقى من العين - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن وهب ثنا محمد بن حرب","part":9,"page":347},{"id":3671,"text":"ثنا الزبيدى عن الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال لو استرقوا لها فان بها نظرة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر بن مروان ثنا أبو الربيع سليمان ابن داود ثنا محمد بن حرب حدثنى محمد بن الوليد الزبيدى بمثل اسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رأى بوجهها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها - يعنى بوجهها صفرة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن خالد عن محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ورواه مسلم عن أبى الربيع - (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن اسماء بنت عميس رضى الله عنها قالت قلت أي رسول الله ان بنى جعفر تصيبهم العين أفأسترقى لهم ؟ قال نعم ولو كان شئ يسبق القدر لسبقته العين (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا محمود بن آدم المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقى ان اسماء بنت عميس رضى الله عنها قالت\rيارسول الله فذكره بنحوه الا انه قال القضاء بدل القدر - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا ابن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن حصين (ح وأخبرنا) أبو سعيد الصيرفى وأبو عبد الله السوسى قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد (1) ثنا طلق بن غنام حدثنى مالك بن مغول عن حصين عن الشعبى عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين أو حمة (قال الشيخ) يعنى والله اعلم هما اولى بالرقى لما فيهما من زيادة الضرر ، والحمة سم ذوات السموم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن انس بن مالك رضى الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من اللقوة والنملة والحمة - كذا في كتابي اللقوة - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان - فذكره باسناده وقال من العين بدل اللقوة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة - وقال أبو عبيد قال الاصمعي النملة هي قروح تخرج في الجنب وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنى عمرو بن حزم في رقية الحية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب (ح وأخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه المروزى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب أنبأ أبو بكر يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسماء مالى ارى اجسام بنى اخى ضارعة أتصيبهم حاجة ؟ قالت لا ولكن العين تسرع إليهم أفارقيهم ؟ قال وبماذا ؟ فعرضت عليه كلاما لا باس به فقال نعم ارقيهم - رواه مسلم في الصحيح مدرجا في الاول من حديث أبى عاصم عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه وأبو العباس النضروى قالا أنبأ الحارث بن أبى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يارسول الله ارقيه ؟ فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه - رواه مسلم في الصحيح\r__________\r(1) مص - عبد الجبار - (*)","part":9,"page":348},{"id":3672,"text":"عن محمد بن حاتم عن روح - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى وكان عند آل عمرو بن حزم رقية يرقون بها من العقرب فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله انك نهيت عن الرقى وكانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب قال فاعرضها على فعرضها عليه فقال ما ارى بأسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء ثنا احمد بن عيسى أنبأ ابن وهب عن معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رضى الله عنه قال كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يارسول الله ما تقول في ذلك ؟ فقال اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم المشاط قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم أبن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبى بكر بن سليمان بن أبى حثمة عن الشفاء رضى الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة وانا عندها فقال لى ألا تعلميها رقية النمل كما علمتيها الكتابة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب أن ابا خزامة حدثه أن اباه حدثه انه قال يارسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقى بها وأتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله من شئ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من قدر الله - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثنى الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب حدثنى أبو خزامة احد بنى الحارث بن سعد أن اباه اخبره انه سأل فذكره بمثله قال\rيعقوب أبو خزامة بن معمر السعدى سعد هذيم قضاعى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الانصاري القاضى ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن ابن شهاب عن أبى خزامة زيد بن الحارث عن ابيه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال والاول اصح والله اعلم (قال الشيخ) وروى عن معمر و عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن ابن أبى خزامة عن ابيه والاول اصح - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل أبو بكر رضى الله عنه عليها وعندها يهودية ترقيها فقال ارقيها بكتاب الله عزوجل - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس ان يرقى الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله فقلت أيرقى اهل الكتاب المسلمين ؟ فقال نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك ؟ فقال غير حجة واما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا أخبرنا عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن ابا بكر رضى الله عنه (دخل على عائشة وهى تشتكى ويهودية ترقيها - 1) قال ارقيها بكتاب الله (قال الشيخ رحمه الله) والاخبار فيما رقى به النبي صلى الله عليه وسلم ورقى به وفيما تداوى به وأمر بالتداوي به كثيرة\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":9,"page":349},{"id":3673,"text":"قد اخرجت بعض ما ورد في الرقى في كتاب الدعوات وبالله التوفيق باب التمائم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن اخى زينب امرأة عبد الله يعنى ابن مسعود عن زينب امرأة عبد الله عن عبد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا ؟ والله لقد كانت عينى تقذف فكنت اختلف إلى فلان اليهودي يرقينى فإذا رقانى سكنت فقال عبد الله (انما كان ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها - 1) انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذهب البأس رب الناس\rاشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما - أنبأ) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر قال حدثنا ابرهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن الركين بن الربيع بن عميلة عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال ، تختم الذهب وجر الازار والصفرة يعنى الخلوق وتغيير الشيب والرقى الا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وافساد الصبى غير محرمه - قال أبو عبيد اما التولة فهى بكسر التاء وهو الذى يحبب المرأة إلى زوجها هو من السحر وذلك لا يجوز واما الرقى والتمائم فانما اراد عبد الله ما كان بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو (قال الشيخ) والتميمة يقال انها خرزة كانوا يتعلقونها يرون انها تدفع عنهم الآفات ويقال قلادة تعلق فيها العوذ - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح أن خالد بن عبيد المعافرى حدثه عن أبى المصعب مشرح بن هاعان انه سمعه يقول سمعت عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له (قال الشيخ) وهذا ايضا يرجع معناه إلى ما قال أبو عبيد وقد يحتمل ان يكون ذلك وما اشبهه من النهى والكراهية فيمن تعلقها وهو يرى تمام العافية وزوال العلة منها على ما كان اهل الجاهلية يصنعون فأما من تعلقها متبركا بذكر الله تعالى فيها وهو يعلم ان لا كاشف الا الله ولا دافع عنه سواه فلا بأس بها ان شاء الله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن عبد الله بن المبارك عن طلحة بن أبى سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت ليس التميمة ما يعلق قبل البلاء انما التميمة ما يعلق بعد البلاء ليدفع به المقادير (2) (ورواه) عبدان عن ابن المبارك وقال في متنه انها قالت التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة (أنبأنيه) أبو عبد الله اجازة أخبرني الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله فذكره وهذا اصح (أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ليست بتميمة ما علق بعد ان يقع البلاء - وهذا يدل على صحة رواية عبدان -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله وأبو بكر القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عثمان بن عمر أنبأ أبو عامر الخراز عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه انه دخل\r__________\r(1) سقط من مد (2) زاد في مد - و - ف بعده - وقال ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها - كذا - ح (*)","part":9,"page":350},{"id":3674,"text":"على النبي صلى الله عليه وسلم وفى عنقه حلقة من صفر فقال ما هذه ؟ قال من الواهنة قال أيسرك ان توكل إليها انبذها عنك - (أخبرنا) الفقيه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسى ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن ابن أبى ليلى عن اخيه عن عبد الله بن عكيم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق علاقة وكل إليها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا هارون ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن اسير بن جابر قال قال عبد الله رضى الله عنه من تعلق شيئا وكل إليه (قال وحدثنا) عبد الرحمن بن مهدى عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق شيئا وكل إليه (قال وحدثنا) عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة عن الحجاج عن فضيل أن سعيد بن جبير كان يكتب لابنه المعاذة قال وسألت عطاء فقال ما كنا نكرهها الا شيئا جاءنا من قبلكم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني نافع ابن يزيد انه سأل يحيى بن سعيد عن الرقى وتعليق الكتب فقال كان سعيد بن المسيب يأمر بتعليق القرآن وقال لا بأس به (قال الشيخ رحمه الله) وهذا كله يرجع إلى ما قلنا من انه رقى بما لا يعرف أو على ما كان من اهل الجاهلية من اضافة العافية إلى الرقى لم يجز وان رقى بكتاب الله أو بما يعرف من ذكر الله متبركا به وهو يرى نزول الشفاء من الله تعالى فلا بأس به وبالله التوفيق - باب النشرة قال أبو سليمان النشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن مس الجن وقيل سميت نشرة لانه ينشرها عنه أي يحل عنه ما خامره من الداء - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بن معقل قال سمعت\rوهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان (قال الشيخ) وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو مع ارساله اصح والقول فيما يكره من النشرة وفيما لا يكره كالقول في الرقية وقد ذكرناه - باب الاستغسال للمعين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز (ح قال وأنبأ) احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن الشاعر واحمد بن خراش عن مسلم بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة على سهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ار كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث ان لبط به فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا فقال من تتهمون به ؟ قالوا عامر بن ربيعة فقال على ما يقتل احدكم اخاه إذا رأى ما يعجبه فليدع بالبركة وأمره ان يتوضأ ويغسل وجهه ويديه","part":9,"page":351},{"id":3675,"text":"إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة ازاره ويصب الماء عليه - قال معمر قال الزهري ويكفأ الاناء من خلفه قال سفيان حدثنى بهذا الحديث معمر (1) وزاد فيه هذا - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف فذكر معنى هذا الحديث الا انه قال فدعا عامر ابن ربيعة فتغيظ عليه وقال له على ما يقتل احدكم اخاه ألا تبرك اغتسل له فاغتسل له عامر فراح سهل مع الركب قال ابن شهاب الغسل الذى ادركنا علمائنا يصفونه ان يؤتى الرجل الذى يعين صاحبه بالقدح فيه الماء فيمسك له مرفوعا من الارض فيدخل الذى يعين صاحبه يده اليمنى في الماء فيصب على وجهه صبة واحدة في القدح (2) (ثم يدخل يده فيمضمض ثم يمجه\rثم يدخل يده اليسرى فيغترف من الماء فيصبه في الماء فيغسل يده اليمنى إلى المرفق بيده اليسرى صبة واحدة في القدح - 3) ثم يدخل يديه جميعا في الماء صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيغترف من الماء فيصبه على ظهر كفه اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده اليمنى صبة واحدة في القدح وهو ثانى يده إلى عنقة ثم يفعل مثل ذلك في مرفق يده اليسرى ثم يفعل ذلك في ظهر قدمه اليمنى من عند الاصابع واليسرى كذلك ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى ثم يفعل باليسرى مثل ذلك ثم يغمس داخلة ازاره اليمنى في الماء ثم يقوم الذى في يده القدح بالقدح فيصبه على رأس المعيون من ورائه ثم يكفأ القدح على وجه الارض من ورائه ورواه ابن أبى ذئب عن الزهري فقال يؤتى الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على كفه اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على كفه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفقه اليمنى ثم يدخل اليمنى فيصب على مرفقه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى ثم يدخل يده اليمنى (4) فيصب على ركبته (اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته - 5) اليسرى ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح بالارض ثم يصب على راس الرجل الذى اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة - قال أبو عبيد انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذى يلى جسده (ورواه) يحيى بن سعيد عن الزهري زاد فيه ثم يعطى ذلك الرجل الذى اصابه القدح قبل ان يضعه في الارض فيحسو منه ويتمضمض ويهريق على وجهه ثم يصب على راسه ثم يكفى القدح على ظهره - جماع ابواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك باب السمن أو الزيت تموت فيه فارة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس\r__________\r(1) مص - قال سفيان حدثني عمرو بهذا الحديث كذا - ح (2) من هنا إلى قوله - في مرفق يده اليسرى ليس في مص وانما فيها بدله - ثم يدخل يده اليمنى فيغسل يده اليسرى صبة واحدة إلى المرفق في القدح ثم يدخل يده جميعا في الماء صبة واحدة في القدح ثم يدخل فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده اليسرى الخ -\r(3) ليس في ف - وانما فيها بدله - ثم يده اليسرى في الماء فيغسل يده اليسرى صبة واحدة إلى المرفق في القدح (4) زاد في ر - فيصب على قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى - وهو تكرار - ح (5) زيادة من مد (*)","part":9,"page":352},{"id":3676,"text":"(ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب أنبأ ابن أبى اويس حدثنى مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سمن فماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوها وما حولها وكلوا سمنكم - لفظ حديث محمد وفى رواية القاضى خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن ميمونة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فيه فقال ألقوها وما حولها وكلوه - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا الزهري أنبأ عبيدالله ابن عبد الله انه سمع ابن عباس رضى الله عنهما يحدث عن ميمونة رضى الله عنها ان فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال ألقوها وما حولها وكلوا - فقيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه الا عن عبيدالله عن ابن عباس عن ميمونة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضى ثنا محمد بن عبد الملك (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح والحسن بن على واللفظ للحسن قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الفأرة في السمن فان كان جامدا فألقوها وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوه - قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن عبد الملك قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن عمر أن معمرا كان يرويه ايضا عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس\rرضى الله عنهما عن ميمونة رضى الله عنها - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد هو ابن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا اخذت وما حولها فألقيت وان كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا هشيم عن معمر بن ابان عن راشد مولى قريش عن ابن عمر رضى الله عنهما انه سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال ان كان مائعا فألقه كله وان كان جامسا فألق الفارة وما حولها وكل ما بقى - قال أبو عبيد جامسا يعنى جامدا - باب من قال لا يجوز بيع ما نجس منه استدلالا بقوله ألقوها وما حولها وقوله وان كان مائعا فلا تقربوه (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فرفع بصره إلى السماء فتبسم وقال لعن الله اليهود لعن الله اليهود (لعن الله اليهود - 1) ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا اثمانها ان الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم عليهم ثمنه -\r__________\r(1) من ر - و - ف - (*)","part":9,"page":353},{"id":3677,"text":"باب من اباح الاستصباح به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وغيرهم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال ألقوها وما حولها وكلوا ما بقى فقالوا (1) يا نبى الله أفرأيت ان كان السمن مائعا ؟ قال انتفعوا به ولا تأكلوه - عبد الجبار بن عمر غير محتج به (وروى) عن ابن جريج عن ابن شهاب هكذا والطريق إليه غير قوى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيى ثنا يحيى بن\rايوب عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن أو الودك فقال اطرحوها وما حولها ان كان جامدا فقالوا يارسول الله فان كان مائعا ؟ قال فانتفعوا به ولا تأكلوه - والصحيح عن ابن عمر من قوله موقوفا عليه غير مرفوع - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما في فأرة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به ادمكم - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد بن احمد بن راشد الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقى ثنا عمرو بن أبى سلمة عن سعيد بن بشير عن أبى هارون عن أبى سعيد رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تأكلوه ونحو ذلك - قال على ورواه الثوري عن أبى هارون موقوفا على أبى سعيد - (أخبرنا) أبو بكر أنبأ على أنبأ عبد الله بن أبى داود ثنا يونس بن حبيب واسيد بن عاصم قالا ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن أبى هارون العبدى عن أبى سعيد رضى الله عنه انه قال في الفأرة تقع في السمن أو الزيت استنفعوا به ولا تأكلوه - قال الشيخ هذا هو المحفوظ موقوف - باب من منع الانتفاع به (استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد\r__________\r(1) مد - ف - فقيل - (*)","part":9,"page":354},{"id":3678,"text":"هو ابن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يارسول الله أرأيت شحوم الميتة فانه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما اجملوه ثم باعوه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله\rعليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له عند ذلك يارسول الله أرأيت شحوم الميتة فانه يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس ؟ قال لا هي حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه (قال الشيخ) ومن العلماء من فرق بين الميتة وبين ما نجس بوقوع نجاسة فيه فاباح الانتفاع بما نجس حادثا دون الميتة اتباعا للآثار فيهما وبأن نجاسة الميتة اغلظ ونجاسة الزيت اخف وبالله التوفيق - باب تحريم أكل السم القاتل (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن ذكوان عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا (ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا 1 -) (ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا - 2) اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة - باب ما جاء في أكل الترياق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبى ايوب ثنا شرحبيل بن يزيد المعافرى عن عبد الرحمن بن رافع التنوخى قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ابالى ما اتيت ان انا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي (وروينا) عن ابن سيرين انه كان يكره الترياق لانه يصنع فيه الحية (قال الامام احمد) ولهذا المعنى كرهه الشافعي فقال لا يجوز أكل الترياق المعمول بلحوم الحيات الا ان يكون في حال الضرورة حيث تجوز الميتة - باب ما يحل من الميتة بالضرورة قال الله تبارك وتعالى (وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم عليه) وقال (انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه) قال مجاهد (غير باغ ولا عاد) يقول غير قاطع السبيل\r__________\r(1) سقط من مص - (2) سقط من مد - (*)","part":9,"page":355},{"id":3679,"text":"ولا مفارق الائمة ولا خارج في معصية الله جل جلاله - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال مات بغل أو قال ناقة عند رجل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستفتيه فزعم جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصاحبها أمالك ما يغنيك عنها ؟ قال لا قال اذهب كلها - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد هو ابن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضى الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لى قد ضلت فان وجدتها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امرأته انحرها فأبى فنفقت فقالت اسلخها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكله فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك ؟ قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فأخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك - تابعهما شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب (وفيما روى) اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثنى حسان بن عطية عن ابن مرثد أو أبى مرثد عن أبى واقد الليثى رضى الله عنه انهم قالوا يارسول الله انا بارض تصيبنا بها (1) المخمصة فما يحل لنا من الميتة ؟ فقال إذا لم تصطبحوا أو لم تغتبقوا أولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها (أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح اخبرهم أنبأ عبد الله بن شيرويه أنبأ اسحاق - فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن شعيب بن هارون الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكى ثنا محمد بن القاسم الاسدي ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن أبى واقد الليثى رضى الله عنه قال قلنا يارسول الله انا تصيبنا مخمصة فما يصلح لنا من الميتة ؟ قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفئوا بها بقلا فشأنكم بها - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن أبى واقد الليثى رضى الله عنه ان رجلا قال يارسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتى تحل لنا الميتة ؟ فقال ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفئوا بها بقلا فشأنكم بها (قال أبو عبيد) قال أبو عبيدة هو من الحفأ وهو مهموز مقصور وهو اصل البردى الابيض الرطب منه وهو يؤكل فتأوله في قوله تحتفئوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتأكلوه قال أبو عبيد (واما قوله ما لم تصطبحوا وتغتبقوا فانه يقول انما لكم منها الصبوح وهو الغداء والغبوق وهو العشاء يقول فليس لكم ان تجمعوهما من الميتة قال أبو عبيد - 2) حدثنا معاذ عن ابن عون قال رأيت عند الحسن\rكتب سمرة لبنيه انه يجزى من الاضطرار أو الضارورة صبوح أو غبوق (قال الشيخ رحمه الله) هذا التفسير الذى فسره أبو عبيد رحمه الله صحيح لما حدث عن كتاب سمرة فاما الخبر المرفوع فقد قيل يحتمل انه انما قصد به والله اعلم احلال الميتة لهم متى ما لم يكن لهم من الحلال صبوح أو غبوق أو بقلة يعيشون بأكلها وهذا هو الذى يليق بسؤالهم في رواية أبى عبيد متى تحل لنا الميتة وبقوله أو تحتفئوا بها بقلا -\r__________\r(1) مص - فيها (2) سقط من مص - (*)","part":9,"page":356},{"id":3680,"text":"(وقد حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد المهرجانى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خارجة عن ثور عن راشد بن سعد وأعطاني كتابا عن سمرة بن جندب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أرويت اهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهاك الله عنه من الميتة - وهذا يؤكد ما قبل والله اعلم - وما فسره به ابو عبيد اشهر عند اهل العلم واليق بقوله فما يحل لنا من الميتة في رواية الوليد بن مسلم وذكره أبو عبد الله الحليمى رحمه الله في كتابه وقال فأبان أنهم إذا لم يأكلوها اكل الطعام المباح فلا اثم عليهم فيها فأكل الطعام المباح ان لا يتحين له حال ضرورة يخاف منها على النفس لكن الواجد يصطبح بشئ فيستغنى به عما سواه إلى الليل يريد به ان يكون ابلغ إلى حوائجه فإذا امسى تناول منه ما تركه بالنهار وان لم تكن به ضرورة شديدة ، وقد يضم إليه البقل وغيره إما مزدادا من الطعام وما مستطيبا له وليس هذا سبيل الميتة انما اذن منها فيما يمسك منه الرمق ، والضرورة الداعية إليها لا تتفق في وقت بعينه من صباح أو مساء ولا تؤكل استطابة فيضم إليها بقل أو نحوه فبين النبي صلى الله عليه وسلم انهم إذا لم يأكلوها كما يأكلون الطعام المباح فلا اثم عليهم فيها والله اعلم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا الفضل بن دكين ثنا عقبة بن وهب ابن عقبة العامري قال سمعت أبى يحدث عن الفجيع العامري رضى الله عنه انه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة ؟ قال ما طعامكم ؟ (1) قلنا نغتبق ونصطبح قال أبو نعيم فسره لى عقبة قدح بكرة (2) وقدح عشية قال ذاك وأبى الجوع فأحل لهم الميتة على هذه الحال (قال أبو داود) الغبوق من آخر النهار (ورواه) غيره عن أبى نعيم فقال ذاك دار الجوع - وفى هذا انه اباح لهم تناول الميتة مع تناول ما يمسك الرمق ويقيم النفس صبوحا وغبوقا إذا كانا لا يغذوان البدن ولا يشبعان الشبع التام والله اعلم - وفى ثبوت هذه الاحاديث نظر وحديث جابر بن سمرة اصحها\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن عتبة وهو ابن أبى حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب رضى الله عنهم حدثنا حديثا عن شأن ساعة العسرة فقال عمر خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتى ظننا ان رقابنا ستنقطع (حتى ان كان الرجل يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتى يظن ان رقبته ستنقطع - 3) حتى ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه فيجعل ما بقى على كبده فقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه يارسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا فقال أتحب ذلك ؟ قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت (4) ثم سكبت فملئوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن أبى الضحى عن مسروق قال من اضطر إلى الميتة والدم ولحم الخنزير فلم يأكل ولم يشرب حتى يموت دخل النار وعن\r__________\r(1) ر - ما يحل طعامكم - ولعله - ما جل طعامكم - ح (2) مص - ف - غدوة (3) من مد - و - ر (4) مص - فاظلمت - (*)","part":9,"page":357},{"id":3681,"text":"معمر عن قتادة قال يأكل من الميتة ما يبلغه ولا يتضلع منها قال معمر ولم اسمع في الخمر رخصة - باب تحريم أكل مال الغير بغير اذنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك (ح قال وأخبرني أبو نصر عمر ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - 1) عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه أيحب احدكم ان تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه - لفظ حديث يحيى وفى رواية القعنبى فينتثل - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن على بن عفان العامري الكوفى ثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحتلب المواشى الا باذن اهلها قال يحب احدكم ان تؤتى مشربته التى فيها طعامه فينتثل ما فيها فانما ضروع مواشيهم مثل ما في مشاربهم - اخرجه مسلم\rفي الصحيح من حديث عبيدالله بن عمر - واخرجه ايضا من حديث الليث وايوب وموسى بن عقبة واسمعيل بن امية كلهم عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن عبد الرحمن بن سعيد (1) عن أبى حميد الساعدي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ ان يأخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله مال المسلم عن المسلم (ورواه) ابن وهب عن سليمان بن بلال عن سهيل عن عبد الرحمن بن سعد عن أبى حميد (ورواه) عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن عمارة بن حارثة الضمرى عن عمرو بن يثربى الضمرى عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقد مضى) في كتاب الغصب وهو عبد الرحمن بن سعد بن مالك وهو ابن أبى سعيد الخدرى قاله البخاري - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة هو ابن عمار عن يحيى قال حدثنى مولى لسعد بن أبى وقاص قال كنا مع سعد رضى الله عنه فأتينا على واد فيه نخل قد ادرك فاعطاني (3) درهمين فقال اشتر لنا علفا وتمرا فذهبت فلم اجد في النخل احدا فرجعت إليه فاخبرته فقال لى ان سرك ان تكون مؤمنا حقا فلا تأكل من النخل تمرة فبات وباتت حمارتنا جائعين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه سئل عما يسقط من النخلة أناكل منه ؟ قال لا ولا تمرة واحدة - باب ما جاء فيمن مر بحائط انسان أو ماشيته (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله من مر لرجل بزرع أو ماشية أو غير ذلك من ماله لم يكن له اخذ شئ منه الا بأذنه لان هذا مما لم يأت فيه كتاب ولا سنة ثابتة باباحته فهو ممنوع\r__________\r(1) سقط من مد (2) كذا في النسخ وكأنه خطأ من الراوي كما سينبه عليه المؤلف - ح (3) ر - فاعطاني سعد - (*)","part":9,"page":358},{"id":3682,"text":"لمالكه الا باذنه والله اعلم - قال وقد قيل من مر بحائط فليأكل ولا يتخذ خبنة (وروى) فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز أكل مال احد الا باذنه (قال الشيخ) اما قائل هذا القول فعمر بن الخطاب\rرضى الله عنه - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر احمد بن عمرو العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن مجاهد عن أبى عياض أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من مر منكم بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر رضى الله عنه إذا كنتم ثلاثة فأمروا عليكم واحدا منكم فإذا مررتم براعى الابل فنادوا يا راعي الابل ! فان اجابكم فاستسقوه وان لم يجبكم فأتوها فحلوها واشربوا ثم صروها - هذا عن عمر رضى الله عنه صحيح باسناديه جميعا وهو عندنا محمول على حال الضرورة والله اعلم - (واما الحديث) الذى روى ففيما رواه يحيى بن سليم عن عبيدالله بن عمر رضى الله عنه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة (أخبرناه) عمربن احمد أنبأ أبو عمرو السلمى (1) ثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني ثنا محمد بن منصور الجواز المكى ثنا يحيى بن سليم - فذكره - (وقد أخبرنا) أبو محمد السكرى أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان قال وذكر لابي زكريا يحيى بن معين حديث يحيى بن سليم الطائفي عن عبيدالله في الرجل يمر بالحائط فيأكل منه قال هذا غلط - وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسمعيل عن هذا الحديث فقال يحيى بن سليم يروى احاديث عن عبيدالله يهم فيها (قال الشيخ) وقد روى من اوجه اخر ليست بقوية - (فمنها ما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارث ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع عن الضالة - فذكر الحديث قال ثم سأله عن الثمار يصيبه الرجل قال ما اخذ في اكمامه يعنى رؤس النخل فاحتمله فثمنه ومثله معه وضرب نكال ، وما كان في اجرانه فأخذ ففيه القطع إذا بلغ ذلك ثمن المجن ، وان أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شئ - وهذا ان صح فمحمول على ان ليس عليه فيه قطع حين لم يخرجه من الحرز - (ومنها ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله عنه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى احدكم على ماشية فان كان فيها\rصاحبها فليستأذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستأذنه والا فليحتلب (2) وليشرب ولا يحمل (قال الشيخ) احاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم انها من كتاب غير حديث العقيقة الذى قد ذكر فيه السماع وان صح فهو محمول على حال الضرورة - (ومنها اخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اتى احدكم على راعى فليناد\r__________\r(1) ا - أبو عمرو المستملى السلمي (2) مص - فليحلب - (*)","part":9,"page":359},{"id":3683,"text":"يا راعي الابل ! ثلاثا فان اجابه والا فليحلب (1) وليشرب ولا يحملن وإذا اتى احدكم على حائط فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فان اجابه والا فليأكل (2) ولا يحملن - تفرد به سعيد بن اياس الجريرى وهو من الثقات الا انه اختلط في آخر عمره وسماع يزيد ابن هارون عنه بعد اختلاطه (ورواه) ايضا حماد بن سلمة عن الجريرى وليس بالقوى - وقد روى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ذلك - (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا شريك عن عبد الله بن عاصم قال سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه يقول لا يحل لاحد أن يحل صرار ناقة الا باذن اهلها فان خاتم اهلها عليها فقيل لشريك ارفعه ؟ قال نعم (قال الشيخ) وهذا يوافق الحديث الثابت عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن ذلك وقد مضى في الباب قبله - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد وانما يوجه هذا الحديث يعنى حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثم حديث عمرو بن شعيب في الرخصة انه رخص فيه للجائع المضطر الذى لا شئ معه يشترى به وهو مفسر في حديث آخر حدثناه الانصاري محمد بن عبد الله عن ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط ان يأكل منه ولا يتخذ خبنة (قال أبو عبيد) ومما يبين ذلك حديث عمر رضى الله عنه في الانصار الذى (3) مروا بحى (4) من العرب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم الشرى فابوا فضبطوهم فأصابوا منهم فأتوا عمر رضى الله عنه فذكروا ذلك له فهم بالاعراب وقال ابن السبيل احق بالماء من التانئ عليه (قال أبو عبيد حدثناه) حجاج عن شعبة عن محمد بن عبيدالله الثقفى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر قال أبو عبيد فهذا\rمفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى ولا شرى (وكذلك) قال في الحديث الاول ليصوت يا راعي الابل ! ثلاثا ليكون طلب القرى قبل - (قال الشيخ) وفى مثل هذا ما اخبرنا على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا محمد بن عباد المكى ثنا محمد بن سليمان المخزومى قال سمعت القاسم بن مخول البهزى يقول سمعت أبى يقول قلت يارسول الله الابل نلقاها ونحن محتاجون وهى مصراة قال تنادى يا صاحب الابل ! ثلاثا فان اجابك والا فاحلب ثم دع للبن دواعيه - زاد فيه غيره واحلب ثم صر وبق للبن دواعيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن الحجاج بن ارطاة عن سليط بن عبد الله التميمي عن ذهيل بن عوف بن شماخ عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ابل مصررة (5) بعضاه الشجر فانطلق ناس ليحتلبوا فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيتم لو أن ناسا عمدوا إلى مزاودكم فيها ازودتكم فأخذوا ما فيها لكانوا غدروكم ؟ قالوا نعم قال هذه لاهل بيت من المسلمين ان ما في ضروعها مثل ما في ازودتكم قالوا يارسول الله فما يحل للرجل من مال اخيه ؟ قال ان يأكل\r__________\r(1) ف - فليحتلب (2) ر - فليأكلن (3) كذا (4) مص - بقوم (5) مص - مصرورة - (*)","part":9,"page":360},{"id":3684,"text":"ولا يحمل ويشرب ولا يحمل - هذا اسناد مجهول لا تقوم بمثله الحجة والحجاج بن ارطاة غير محتج به (وقد روى) من وجه آخر عن الحجاج ما دل انه في المضطر - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عمر بن على عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن ذهيل بن عوف بن شماخ قال حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال بينا نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ رأينا ابلا مصرورة بعضاه الشجر - قال وذكر الحديث قال فقلنا أفرأيت ان احتجنا إلى الطعام والشراب ؟ فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل (ورواه) شريك القاضى عن الحجاج فخالف في اسناده من مضى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله احمد بن يحيى الحجرى الكوفى ثنا أبى ثنا شريك عن حجاج بن ارطاة عن سليط التميمي عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من مال اخيه قال يأكل حتى يشبع إذا كان جائعا ويشرب حتى يروى -\rفي خاتمة هذا المجلد من النسخة المدراسية آخر الجزء الثاني والثمانين بعد المائة من اصل الحافظ الصابر رحمه الله وهو آخر المجلد التاسع من هذه النسخة ويتلوه في العاشر منه الجزء الثالث والثمانون بعد المائة اوله (باب ما يحل للمضطر من مال الغير) والحمد لله رب العالمين حق حمده واتفق الفراغ من تحصيل هذا الجزء نهار الاربعاء من شهر شعبان الكريم من شهور سنة اثنين وسبعين والف من الهجرة النبوية على مشرفها افضل الصلاة والتسليم والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم - في خاتمته من النسخة النصيفية (ذكر مثل ما في المدراسية إلى قوله - حق حمده - ثم قال) وكان فراغ هذا الكتاب نهار السبت المبارك سادس عشر شهر جمادى الاول احد شهور سنة ثلاثة وخمسين والف سنة وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم - فأما النسختان المصرية والرامفورية فان المجلد التاسع مفقود منهما الا ان قطعة كبيرة من آخره توجد في اول المجلد العاشر منهما كما سيأتي في بيان النسخ -","part":9,"page":361},{"id":3685,"text":"بيان النسخ الخطية لهذا المجلد الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسي طاب ثراه وهي جيدة من حيث الصحة والكتابة وهي أتم النسخ التي ظفرنا بها واشرنا إليها بعلامة - مد - الثانية النسخة الزينيه نسخة حديثة بقلم مولانا السيد زين العابدين البهاري رحمه الله - الثالثة - النسخة المصرية للخزانة الخديوية تفضلت الحكومة المصرية الجليلة شكر الله فضلها وأتم نعمته عليها بارسال فتوغرافات متقنة مأخوذة من النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة مص والموجود منها في هذا المجلد من (باب النسيكة يذبحها غير مالكها) كما اشرنا إليه في هامش صفحة 284 - واننا نجدد شكرنا للحكومة المصرية على ما تبذله من الامدادات العلمية ونسأل الله تبارك وتعالى ان يمدها بتأييده التام ويديم لها توفيقه إلى رفع منار العلم وخدمة الاسلام - الرابعة - النسخة الرامفورية وهي نسخة محفوظة في مكتبة رياسة رامفور بالهند بغاية الجودة كما يعلم من خاتمة المجلد العاشر ورمزنا لها بعلامة ر - والموجود منها في هذا المجلد من (باب ما جاء في وقت العقيقة الخ) كما اشرنا إليه في هامش\rالعاشر منهما كما سيأتي في بيان النسخ -","part":9,"page":362},{"id":3686,"text":"بيان النسخ الخطية لهذا المجلد الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسي طاب ثراه وهي جيدة من حيث الصحة والكتابة وهي أتم النسخ التي ظفرنا بها واشرنا إليها بعلامة - مد - الثانية النسخة الزينيه نسخة حديثة بقلم مولانا السيد زين العابدين البهاري رحمه الله - الثالثة - النسخة المصرية للخزانة الخديوية تفضلت الحكومة المصرية الجليلة شكر الله فضلها وأتم نعمته عليها بارسال فتوغرافات متقنة مأخوذة من النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة مص والموجود منها في هذا المجلد من (باب النسيكة يذبحها غير مالكها) كما اشرنا إليه في هامش صفحة 284 - واننا نجدد شكرنا للحكومة المصرية على ما تبذله من الامدادات العلمية ونسأل الله تبارك وتعالى ان يمدها بتأييده التام ويديم لها توفيقه إلى رفع منار العلم وخدمة الاسلام - الرابعة - النسخة الرامفورية وهي نسخة محفوظة في مكتبة رياسة رامفور بالهند بغاية الجودة كما يعلم من خاتمة المجلد العاشر ورمزنا لها بعلامة ر - والموجود منها في هذا المجلد من (باب ما جاء في وقت العقيقة الخ) كما اشرنا إليه في هامش صفحة 303 - الخامسة - النسخة النصيفية تفضل علينا الفاضل الشهير الشيخ محمد نصيف بأرسال مجلد يشتمل على المجلدين التاسع والعاشر وقد سقط منه اوراق من اول التاسع ورمزنا لها بعلامة - ف - والموجود منه من اوائل (باب ما يبدأ به من سد اطراف المسلمين بالرجال) كما اشرنا له في هامش صفحة 38 - السادسة - النسخة السندية لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد الشاه احسان الله المعروف بصاحب اللواء الخامس دامت فيوضه - السابعة - النسخة المحمدية وهي نسخة محفوظة بمكتبة المدرسة المحمدية بجامع مسجد في بومباي ورمزنا لها بعلامة - م - والمجلد التاسع في هاتين النسختين بخط حديث ويظهر أنه منقول عن النسخة المدراسية فلذلك لم نستفد منهما فائدة تذكر وبالجملة فالعمدة من اول هذا المجلد إلى صفحة 38 على النسخة المدراسية وحدها ولكننا بذلنا غاية الوسع في التصحيح ومراجعة المظان من كتب الحديث والرجال ونبهنا على بعض المهمات في الحواشي ومن الله تعالى نستمد التوفيق -","part":9,"page":362},{"id":3687,"text":"السنن الكبرى - البيهقي ج 10\rالسنن الكبرى\rالبيهقي ج 10","part":10,"page":0},{"id":3688,"text":"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء العاشر وفي ذيله الجوهر النقى للعلامة علاء الدين بن على بن عثمان الماردينى الشهير بابن التركماني المتوفى سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر","part":10,"page":1},{"id":3689,"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم) رب يسر بفضلك (أخبرنا) الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوى قال أخبرنا أبو المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى قال أخبرنا الامام الحافظ احمد بن الحسين بن على البيهقى (وأنبأنا) غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر الشحامى قال أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين البيهقى رحمه الله قال (1) باب ما يحل للمضطر من مال الغير (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبى بشر عن عباد بن شرحبيل قال قدمت المدينة وقد اصابني جوع شديد فدخلت حائطا فأخذت سنبلا فأكلت منه وجعلت في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ما في ثوبي قال فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا فأمر لى بنصف وسق من شعير (أخبرنا) أبو حامد احمد بن أبى خلف الصوفى الاسفرائينى (بها - 2) ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب بن\rيحيى الرازي أنبأ (3) معاذ بن اسد الخراساني أنبأ الفضل بن موسى أنبأ صالح بن أبى جبير عن ابيه عن رافع بن عمرو قال كنت ارمى نخلا للانصار فأخذوني فذهبوا بى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان هذا يرمى نخلنا فقال يا رافع لم ترمى نخلهم قلت يا رسول الله اجوع قال لا ترم وكل مما يقع أشبعك الله ورواك (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا عمر بن عثمان ابن اخى على بن عاصم ثنا أبوتميلة عن صالح بن أبى جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري عن ابيه قال شكا ناس من اهل المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان غلاما من بنى غفار يرمى نخلهم قال خذوه فأتوني به فإذا هو رافع بن عمرو اخو الحكم ابن عمرو فذكر معناه وهذا منقطع (وروى) ذلك باسناد آخر عن رافع بن عمرو الغفاري (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيدالله المنادى ثنا عمر بن عثمان ابن اخى على بن عاصم\r__________\r(1) هذا السند من نسخة مد - (2) من - مص (3) مص ابنا وكذا في جميع المواضع الآتية وكذا في مد - في اكثر المواضع وقد بحثنا عن تحقيق هذه الصيغة في خاتمة المجلد الخامس - ح - (*)","part":10,"page":2},{"id":3690,"text":"ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابن أبى الحكم الغفاري يقول حدثتني جدتى عن عم أبى رافع بن عمرو الغفاري قال كنت وانا غلام ارمى نخلا للانصار فقيل للنبى صلى الله عليه وسلم ان ههنا غلاما يرمى نخلنا قال قال خذوه فأتوني به قال يا غلام لم ترمى نخلهم قال إنى اريد ان آكل قال لا ترم نخلهم وكل مما في اصولها قال ومسح رأس الغلام وقال اللهم أشبع بطنه رواه أبو داود في السنن عن أبى بكر وعثمان ابني أبى شيبة عن معتمر بمعناه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يزيد ابن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه عن عمير مولى آبى اللحم قال أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى إذا دنونا من المدينة جعلوني في ظهرهم ودخلوا المدينة فاصابتني مجاعة شديدة قال فمر بى بعض من يخرج من المدينة فقال انك لو دخلت المدينة فاصبت من ثمار حوائطها ، فدخلت حائطا من حوائط المدينة فقطعت قنوين فجاء صاحبه وهما معى فذهب بى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألني عن أمرى فأخبرته فقال ايهما افضل فاشرت إلى احدهما فقال خذه وأمر صاحب الحائط فأخذ الآخر وخلى سبيلى (وهذه الاخبار) ان ثبتت كانت دالة مع غيرها على جواز الاكل من مال الغير عند الضرورة ثم وجوب البدل فمستفاد\rمن الدلائل التى دلت على تحريم مال الغير بغير طيبة نفسه وبالله التوفيق وقد استدل بعض أصحابنا بما ذكرنا في كتاب الطهارة من حديث عمران بن حصين حين خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر هو وأصحابه فأصابهم عطش شديد وانه بعث إلى المرأة التى كان معها بعير عليه مزادتان حتى اتى بها وأخذوا من مائها والمزادتان كما هما لم تزدادا الا امتلاء ثم أمر أصحابه فجاؤا من زادهم حتى ملا لها ثوبها باب صاحب المال لا يمنع المضطر فضلا ان كان عنده (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الوليد ثنا أبو الأشهب عن أبى نضرة عن أبى سعيد رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر إذ جاء رجل على راحلة فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل من ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له وذكر اصناف الاموال حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل عنده رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن أبى الا شهب (حدثنا) أبو سعد (1) الزاهد املاء أنبأ (2) أبو الحسن محمد بن الحسن بن اسمعيل السراج أنبأ يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن أبى وائل عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض (3) وفكوا العانى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى قالا ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبى بشير عن عبد الله بن المساور قال سمعت ابن عباس رضى الله عنه وهو يبخل ابن الزبير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس المؤمن الذى يشبع وجاره جائع إلى جنبه لفظ حديث أبى احمد (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن الحجاج عن أبى عون الثقفى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال سافر ناس من الانصار فأرملوا فأتوا على حى من احياء العرب فسألوهم القرى أو الشرى فأبوا فضبطوهم فأصابوا منهم فذهبت الاعراب إلى عمر رضى الله عنه وأشفقت الانصار من ذلك فهم بهم عمر رضى الله عنه\r__________\r(1) مص - أبو سعيد (2) مص - ثنا (3) مص - المرضى - (*)","part":10,"page":3},{"id":3691,"text":"وقال تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله في ضروع الابل والغنم بالليل والنهار ابن السبيل احق بالماء من التانئ عليه هذا لفظ حديث سليمان وفى رواية يحيى بن آدم ان قوما من الانصار ارملوا فمروا بقوم من الاعراب فسألوهم الشراء فأبوا وسألوهم القرى فأبوا فضبطوهم واحتلبوا قال فقال عمر تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله في ضروع المواشى بالليل والنهار ثم قال ابن السبيل احق بالماء من التانئ عليه (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن واقد المدنى عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده عن عمر قال ابن السبيل احق بالماء والظل من التانئ عليه (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى وهو ابن آدم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن ان رجلا اتى اهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه دينه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ اسمعيل ابن مسلم عن الحسن بمعنى هذا ، قال اسمعيل وكان الحسن يقول ان أبوا ان يطعموه وخشى على نفسه قاتلهم باب ما يحل من الادوية النجسة بالضرورة (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن انس ان نبى الله صلى الله عليه وسلم امر العرنيين ان يشربوا البان الابل وأبوالها (1) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب ثنا (2) أبو سلمة ثنا همام عن قتادة عن انس ان رهطا من عرينة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا قد اجتوينا المدينة وعظمت بطوننا وارتهست (3) اعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يلحقوا براعى الابل فيشربوا من البانها وأبوالها فلحقوا براعى الابل فشربوا من أبوالها والبانها حتى صلحت بطونهم وابدانهم ثم قتلوا الراعى وساقوا الابل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجئ بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ، قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين ان ذلك قبل ان تنزل الحدود رواه البخاري في الصحيح عن أبى سلمة ورواه مسلم عن هدبة بن خالد عن همام (أخبرنا) أبو سعد المالينى ثنا أبو أحمد بن عدى ثنا موسى بن عبيدالله (4) المقرى وطريف بن عبيدالله (5) قالا ثنا على\rابن الجعد أخبرني اسرائيل عن ثوير عن شيخ من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شرب البان الاتن فقال لا بأس بها (قال الشيخ) ليس هذا بالقوى باب النهى عن التداوى بالمسكر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن ابيه ان طارق بن سويد أو سويد بن طارق رجلا من جعفى سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهى عن صنعتها فقال انها دواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقال ان طارق بن سويد سأل (أخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري وابراهيم بن الحارث البغدادي قالا ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى\r__________\r(1) مص - ابوال الابل والبانها (2) مص - أنبأ (3) مص - وارتهكت (4) مص - عبد الله (5) ر - عبد الله (*)","part":10,"page":4},{"id":3692,"text":"عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان آدم عليه السلام لما اهبطه الله إلى الارض قالت الملائكة أي رب (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون) قالوا ربنا نحن اطوع لك من بنى آدم قال الله للملئكة هلموا ملكين من الملئكة حتى نهبطهما إلى الارض (فنظر كيف تعملون قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا إلى الارض 1) ومثلت لهما الزهرة امرأة من احسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الاشراك قالا لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبى تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبى فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألا ها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبى فلما افاقا قالت المرأة والله ما تركتما مما ابيتما على الا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا و عذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا تفرد به زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع (ورواه) موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن كعب قال ذكرت الملئكة اعمال بنى آدم فذكر بعض هذه القصة وهذا اشبه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو وهو ابن دينار\rعن يحيى بن جعدة قال قال عثمان بن عفان رضى الله عنه اياكم والخمر فانها مفتاح كل شر أتى رجل فقيل له اما ان تحرق هذا الكتاب واما ان تقتل هذا الصبى واما ان تقع على هذه المرأة واما ان تشرب هذا الكأس واما ان تسجد لهذا الصليب قال فلم ير فيها شيئا اهون من شرب الكأس فلما شربها سجد للصليب وقتل الصبى ووقع على المرأة وحرق الكتاب (وقد رويناه) في كتاب الاشربة من حديث عبد الرحمن بن الحارث عن عثمان بن عفان رضى الله عنه (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا أبو معمر القطيعى ثنا جرير عن أبى اسحاق الشيباني عن حسان بن مخارق عن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغلى فقال ما هذا قلت اشتكت ابنة لى فنعت لها هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء كم فيما حرم عليكم (ورواه) خالد الواسطي عن الشيباني عن حسان ان ام سلمة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن الاعمش عن حبيب بن حسان عن شقيق بن سلمة قال اشتكى رجل منابطنه فوجد فيه الصفر يعنى الماء الاصفر فاتى عبد الله فقال انى اشتكيت بطني فنعت لى السكر فقال عبد الله ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم - باب النهى عن التداوى بما يكون حراما في غير حال الضرورة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ اسمعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبى عمران الانصاري عن ام الدرداء عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام (وأخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بشر ثنا يونس بن أبى اسحاق عن مجاهد عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث (وهذان) الحديثان ان صحا فمحمو لان على النهى عن التداوى بالمسكر أو على التداوى بكل حرام في غير حال الضرورة ليكون جمعا بينهما وبين حديث العرنيين والله اعلم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان عبد ربه بن سعيد حدثه انه سمع نافعا يقول كان ابن عمر إذا دعا طبيبا يعالج بعض اهله اشترط\r__________\r(1) ليس في مص - (*)","part":10,"page":5},{"id":3693,"text":"عليه ان لا يداوي بشئ مما حرم الله عزوجل باب أكل الجبن (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا (1) يحيى بن موسى البلخى ثنا ابراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن الشعبى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بجنبة في تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مگة رأى جبنة فقال ما هذا فقالوا هذا طعام يصنع بارض العجم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوا فيه السكين واذكروا اسم الله وكلوا (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا عاصم ابن على ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت قرظة يحدث عن كثير بن شهاب قال سألت عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن الجبن فقال ان الجبن من اللبن واللبا فكلوا واذكروا اسم الله عليه ولا يغرنكم اعداء الله (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم عن حبة عن على رضى الله عنه قال إذا اردت ان تأكل الجبن فضع الشفرة فيه واذكر اسم الله وكل (وروى) في ذلك من وجه آخر عن على رضى الله عنه (وروى) عن سلمان الفارسى (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثنا - 2) ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن أبى بكر يعنى ابن المنكدر قال سألت امرأة منا عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الجبن فقالت عائشة رضى الله عنها ان لم تأكليه فأعطينيه آكل (3) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اتا محمد بن جعفر العدل أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن تملك عن ام سلمة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت في الجبن كلوا واذكروا اسم الله عزوجل باب ما يحل من الجبن وما لا يحل (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن رجل من بنى عقيل عن عمه قال قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان كلوا الجبن مما صنعه اهل الكتاب\r(قال الشيخ) هو ابراهيم العقيلى وعمه ثور بن قدامة رواه الثوري عنه (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان الجوهرى ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثنى ابراهيم العقيلى حدثنى عمى ثور بن قدامة قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان لا تأكلوا من الجبن الا ما صنع اهل الكتاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء سنة سبع وثلاثين ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سفيان وشعبة عن منصور عن عبيد بن أبى الجعد عن قيس بن سكن قال قال عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه كلوا الجبن ما صنع المسلمون واهل الكتاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحافظ أنبأ على بن عباس ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن على البارقى انه سأل ابن عمر عن الجبن فقال كل ما صنع المسلمون واهل الكتاب (وروينا) مثل هذا عن عبد الله بن عباس\r__________\r(1) مص - حدثنى (2) مص - اخبرنا (3) مص آكله - وفى هامش ر - آكله من خط ابن رزين - (*)","part":10,"page":6},{"id":3694,"text":"وانس بن مالك وهذا لان السخال تذبح فتؤخذ منها الانفحة التى بها يصلح الجبن فإذا كانت من ذبائح المجوس واهل الاوثان لم يحل وهكذا إذا ماتت السخلة فأخذت منها الانفحة لم تحل (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم قال سئل ابن عمر عن الجبن والسمن فقال سم وكل فقيل ان فيه ميتة فقال ان علمت ان فيه ميتة فلا تأكله (1) (وقد كان) بعض الصحابة رضى الله عنهم لا يسأل عنه تغليبا للطهارة (روينا) ذلك عن ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما وغيرهما وبعضهم يسأل عنه احتياطا (وروينا) عن أبى مسعود الانصاري انه قال لان أخر من هذا القصر احب إلى من ان آكل جبنا لا أسأل عنه وعن الحسن البصري قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألون عن الجبن ولا يسألون عن السمن (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني الخليل بن مرة عن ابان بن أبى عياش عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كنا نأكل الجبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك لا نسأل عنه (2) وكان انس لا يأكل الا ما صنع المسلمون واهل الكتاب ، ابان ابن أبى عياش متروك\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال قلت يا ابا عبد الرحمن يعنى لابن عمر أو قال غيرى مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من استها بيضة آكلها قال لا قال يا ابا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من استها بيضة ففرختها فاخرجت فرخا آكله قال ممن انت قال قلت من اهل العراق باب ما جاء في الكبد والطحال (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة البشيري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالجراد والحيتان واما الدمان فالطحال والكبد كذلك رواه عبد الرحمن واخواه عن ابيهم ، ورواه غيرهم موقوفا على ابن عمر وهو الصحيح (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن اسحاق ابن البغدادي الهروي بها أنبأ معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال إنى لآكل الطحال وما بى إليه حاجة الا ليعلم اهلي انه لا بأس به (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن اسحاق أنبأ معاذ ثنا بشر ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة قال سأل رجل ابن عباس رضى الله عنهما فقال آكل الطحال قال نعم قال ان عامتها دم قال انما حرم الدم المسفوح باب ما يكره من الشاة إذا ذبحت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن أبى الليث حدثهم ثنا الاشجعى عن سفيان عن الاوزاعي عن واصل بن أبى جميل عن مجاهد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا الدم والمرار والذكر والانثيين والحيا والغدة والمثانة قال وكان اعجب الشاة إليه صلى الله عليه وسلم مقدمها هذا منقطع (ورواه) عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف عن واصل بن أبى جميل عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أكل سبع من الشاة فذكر الحديث\r__________\r(1) مص - فلا تأكل (2) مص - لا يسئل عنه - (*)","part":10,"page":7},{"id":3695,"text":"(أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا وقار بن الحسين (1) الرقى ثنا ايوب الوزان ثنا فهر بن بشير (2) ثنا\rعمر بن موسى فذكره موصولا ولا يصح وصله (قال) أبو سليمان الخطابى فيما بلغني عنه الدم حرام بالاجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة باب ما حرم على بنى اسرائيل ثم ورد عليه النسخ بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (قال الشافعي) رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (كل الطعام كان حلا لبنى اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه) الآية (أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان اسرائيل أخذه عرق النسا فكان يبيت وله زقاء قال فجعل ان شفاه الله ان لا يأكل لحما فيه عروق قال فحرمته اليهود فنزلت (كل الطعام كان حلا لبنى اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين) أي ان هذا كان قبل التوراة قال عبد الرزاق قال سفيان زقاء صياحا (قال الشافعي) (قال الله تبارك وتعالى (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم) الآية (قال الشافعي) رحمه الله وهن يعنى والله اعلم طيبات كانت احلت لهم وقال (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم) (قال الشافعي) الحوايا ماحوى الطعام والشراب في البطن (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله (كل ذى ظفر) قال هو البعير والنعامة وفى قوله الا ما حملت ظهورهما يعنى ما علق بالظهر من الشحم اوالحوايا وهو المبعر وبمعناه رواه ابن أبى نجيح عن مجاهد من قوله في تفسير كل ذى ظفر والحوايا (وقد مضى) في الحديث الثابت عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوها اثمانها (قال الشافعي رحمه الله) فلم يزل ما حرم الله عزوجل على بنى اسرائيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتى بعث الله عزوجل محمدا صلى الله عليه وسلم ففرض الايمان به وأعلم خلقه ان دينه الاسلام الذى نسخ به كل دين قبله فقال (ان الدين عند الله الاسلام) وأنزل في اهل الكتاب من المشركين (قل يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) الآية وامر بقتالهم حتى يعطوا الجزية ان لم يسلموا وأنزل\rفيهم (الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذى يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التى كانت عليهم) (قال الشافعي) رحمه الله فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو زكريا أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال هو ما كان الله أخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم ان يضع ذلك عنهم (قال الشافعي) رحمه الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عزوجل محمدا صلى الله عليه وسلم من جن ولا انس بلغته دعوته الا قامت عليه حجة الله باتباع دينه ولزم كل امرئ منهم تحريم ما حرم الله على لسان نبيه واحلال ما احل على لسان محمد صلى الله عليه وسلم (3)\r__________\r(1) مص - الحسن (2) مص - بشر بن فهر - (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثمانين بعد ست المائه بدار الحديث - (*)","part":10,"page":8},{"id":3696,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن نصر المروزى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية (ح قال وأخبرني) أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل فقال يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام واحللت الحلال أادخل الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفى ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكى بن ابراهيم ثنا عبيدالله بن أبى حميد عن أبى المليح عن معقل بن يسار رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملوا بالقرآن احلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشئ منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله والى اولى العلم من بعدى كما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والانجيل والزبور وما اوتى النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان فانه شافع مشفع وما حل مصدق ألا ولكل آية نور يوم القيامة وانى اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طه وطواسين والحواميم من الواح موسى واعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش عبيدالله بن أبى حميد تكلموا فيه (قال الشافعي) وأحل الله عزوجل طعام اهل الكتاب فكان ذلك عند اهل التفسير ذبائحهم لم يستثن منها شيئا فلا يجوز (1) ان تحل ذبيحة كتابي (2) وفى\rالذبيحة حرام على كل مسلم مما كان حرم على اهل الكتاب قبل محمد صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسى ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن اسحاق (3) المرزوى الحربى ثنا سعدويه ثنا سليمان هو ابن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال لما كان يوم خيبر دلى جراب من شحم فاحتضنته فقلت لا اعطى احدا (4) منه شيئا فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أخبرني الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد نا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله ابن مغفل قال دلى جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت هذا لى لا اعطى احدا شيئا فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم فاستحييت منه اخرجاه في الصحيح كما مضى وفي هذا ما دل على انه اباح الشحم من ذبيحة اهل الكتاب وفى ذلك مادل على صحة قول الشافعي رحمه الله باب ما حرم المشركون على انفسهم (قال الشافعي) رحمه الله حرم المشركون على أنفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عزوجل انها ليست حراما بتحريمهم وذلك مثل البحيرة والسائبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها (5) في الابل والغنم كالعتق (6) فيحرمون البانها ولحومها وملكها وساق الكلام فيه كما هو منقول في المبسوط (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب قالا أنبأ الليث عن ابن الهاد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمرو بن عامر الخزاعى يجر قصبه في النار كان اول من سيب السوائب (7) قال سعيد السائبة التى تسيب فلا يحمل عليها شئ والبحيرة التى يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثى ثم تثنى بعد بانثى فكانوا يسيبونها للطواغيت يدعونها الوصيلة ان وصلت احداهما بالاخرى والحام فحل الابل يضرب العشر من الابل فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت فأعفوه من\r__________\r(1) مص - ولايجوز (2) كذا في الاصول وفى كتاب الام - فلا يجوز ان تحرم منها ذبيحة كتابي ج 2 - ص 210 (3) مص - ابراهيم بن محمد بن اسحاق (4) مص - لاحد (5) هامش ر - يتركونها بخط ابن رزين (6) مص - كالعتيق (8) ر - مص - السيب - (*)","part":10,"page":9},{"id":3697,"text":"الحمل فلم يحملوا عليه شيئا فسموه الحام اخرجاه في الصحيح من حديث صالح بن كيسان وغيره عن ابن شهاب (قال البخاري ورواه ابن الهاد (حدثنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد املاء وقراءة أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص الجشمى عن ابيه قال رأني النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اطمار فقال هل لك من مال قال قلت نعم قال من أي المال قال قلت قد آتانى الله عزوجل من الشاء والابل قال فلترنعمة الله وكرامته عليك ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنتج ابلك وافية آذانها قال وهل تنتج الا كذلك ولم يكن اسلم يومئذ قال فلعلك تأخذ موساك فتقطع اذن بعضها فتقول هذه بحير وتشق اذن اخرى فتقول هذه صرم قال نعم قال فلا تفعل فان كل ما آتاك الله حل وان موسى الله احد وساعد الله اشد قال يا محمد أرأيت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضيفني ثم مر بعد ذلك أقريه ام اجزيه قال بل اقره (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا) قال (جعلوا لله - 1) من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا فان سقط من ثمر ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وان سقط مما جعلوا للشيطان في نصيب الله التقطوه وحفظوه وردوه إلى نصيب الشيطان وهكذا في سقى الماء قال واما ما جعلوا للشيطان من الانعام فهو في قول الله عزوجل (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولاحام) (قال الشافعي) رحمه الله ويقال نزل فيهم (قل هلم شهداء كم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم) فرد عليهم (ما اخرجوا واعلمهم انه لم يحرم عليهم 2) ما حرموا بتحريمهم وذكر سائر الآيات التى وردت في ذلك باب استعمال اوانى المشركين والاكل من طعامهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن اسحاق و عبد الله بن محمد قالا ثنا هناد بن السرى ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشنى رضى الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب نأكل في آنيتهم وأرض صيدا صيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذى ليس بمعلم أخبرني ما الذى يحل لنا من ذلك ؟ قال اما\rما ذكرت انكم بارض قوم اهل كتاب تأكلون في آنيتهم فان وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها (3) ثم كلوا واما ما ذكرت انك بارض صيد فما اصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما اصطدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما اصطدت بكلبك الذى ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن المبارك (اخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أي رسول الله انى ارمى بقوسي فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لا ادرك (4) فما ذا يحل لى وما يحرم على ، انا في ارض اهل الكتاب وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ويشربون فيها الخمر فنأكل فيها ونشرب قال كل ما رد عليك قوسك وذكرت اسم الله فكل وان وجدت عن آنية اهل الكتاب غنى فلا تأكل وان لم تجد عنها غنى فارحضوها بالماء رحضا شديدا ثم كلوا فيها وفي هذا دلالة على ان الامر بالغسل انما وقع\r__________\r(1) زيادة من - مص (2) زيادة من - ر (2) زيادة من ر (3) مد - فاغسلوا (4) هامش ر - ما لا ادرك ذكاته - (*)","part":10,"page":10},{"id":3698,"text":"عند العلم بنجاستها والله اعلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبد الاعلى واسمعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها ولا نعيب ذلك عليهم (وحدثنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن برد عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال كنا نغزو فنأكل في اوعية المشركين ونشرب في أسقيتهم (قال الشافعي) في رواية حرملة أهدت للنبى صلى الله عليه وسلم يهودية شاة محنوذة سمتها في ذراعها فأكل منها هو يعنى وغيره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت الاكلة التى أكلت من الشاة تعادنى حتى كان هذا اوان قطعت ابهرى (أخبرنا 1) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها\rفجئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذلك أو قال على قال فقالوا ألا تقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب ورواه البخاري عن الحجبى عن خالد (وروينا) فيه حديث جابر وغيره في كتاب الجراح (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن يحيى الاشقر ثنا يوسف بن موسى المروروزى ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة كانت عائشة رضى الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذى توفى فيه يا عائشة انى اجد الم الطعام الذى أكلت بخيبر فهذا اوان انقطاع ابهرى من ذلك السم اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال يونس باب ما جاء في أكل الطين قد روى في تحريمه احاديث لا يصح شئ منها (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله (2) بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضى النيسابوري انا أبو على حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الرفاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب ثنا عبد الله بن مروان زعم انه ثقة دمشقي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انهمك في أكل الطين فقد اعان على نفسه عبد الله بن مروان هذا مجهول (وروى) معناه باسناد آخر مجهول (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا الحسين بن أبى معشر ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل\r__________\r(1) مص - أخبرناه (2) مص - أبو عبد الله محمد - (*)","part":10,"page":11},{"id":3699,"text":"الطين فكأنما اعان على قتل نفسه قال أبو أحمد وهذا لا اعلم يرويه عن سهيل بن أبى صالح غير عبد الملك هذا وهو مجهول (قال الشيخ) وهذا لو صح لم يدل على التحريم وانما دل على كراهية الاكثار منه والاكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكرى ثنا وهب بن زمعة انا سفيان بن عبد الملك قال وذكر لعبد الله يعنى ابن المبارك حديث ان أكل الطين حرام فانكره وقال\rلو علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب عن مالك قال سمعته وسئل عن بيع المدر الذى يأكل الناس فقال ما يعجبنى ذلك ان يبيع ما يضر الناس في دينهم ودنياهم قاال الله عزو جل (يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات) قال مالك وأرى لصاحب السوق ان يمنعهم عن بيع ذلك وينهى عنه وقال مالك وهو ايضا من باب السفه باب ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو على ثنا الحميدى عن سفيان ثنا سليمان عن أبى عثمان عن سلمان رضى الله عنه اراه رفعه قال ان الله عزوجل احل حلالا وحرم حراما فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبد ان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن على ثنا أبو معمر ثنا سيف بن هارون وكان من خيار خلق الله من اعبد الناس وكان سفيان الثوري يعظمه وكان فوق اخيه ثنا سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن سلمان الفارسى رضى الله عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والقراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو عفو (وروينا) ذلك فيما مضى من وجه آخر عن سلمان مرفوعا وروى في ذلك عن ابن عباس وأبى الدرداء رضى الله عنهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن على الشيباني ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن رجاء ابن حيوة عن ابيه عن أبى الدرداء رضى الله عنه رفع الحديث قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن نسيا ثم تلاهذه الآية (وما كان ربك نسيا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص ابن غياث عن داود هو ابن أبى هند عن مكحول عن أبى ثعلبة رضى الله عنه قال ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهى عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رخصة لكم ليس بنسيان فلا تبحثوا عنها هذا موقوف (وأنبأنيه) شيخنا أبو عبد الله الحافظ في المستدرك فيما لم يقرأ عليه اجازة حدثنى على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الخرشى ثنا القعنبى","part":10,"page":12},{"id":3700,"text":"ثنا على بن مسهر عن داود بن أبى هند عن مكحول عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه كتاب السبق والرمى باب التحريض على الرمى (قال الشافعي) رحمه الله قال الله جل ثناؤه فيما ندب به (1) اهل دينه (فأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوالله وعدوكم) فزعم اهل العلم بالتفسير ان القوة هي الرمى (أخبرنا) أبو القاسم طلحة بن على بن الصقر ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنى أبو بكر محمد بن خالد الآجرى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى قالا ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبى على ثمامة بن شفى انه سمع عقبة بن عامر رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) ألا ان القوة الرمى ألا ان القوة الرمى (الا أن القوة الرمى 2) رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو ابن الحارث عن أبى على الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستفتح لكم ارضون ويكفيكم الله المؤنة فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه (3) رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان حدثنى يحيى هو ابن بكير حدثنى الليث حدثنى الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيم اللخمى قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك ذلك فقال عقبة لو لا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اعانه قال الحارث فقال ابن شماسة وما ذاك قال (4) انه من علم الرمى ثم انه تركه (5) فليس منا أو قد عصى (رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث الا انه قال قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك قال انه من علم الرمى الذى تركه فليس منا أو قد عصى - 6) (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح أنبأ الليث فذكره\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (7) أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا أبو سلام الاسود عن خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا ارامى عقبة بن عامر فمربى ذات يوم فقال يا خالد اخرج بنا نرمى فأبطأت عليه فقال يا خالد تعال احدثك ما حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذى احتسب في صنعته الخير ومنبله والرامي ارموا واركبوا وأن ترموا احب إلى من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته زوجته ورميه بنبله عن قوسه ومن علم الرمى ثم تركه فهى نعمة كفرها (وكذلك) رواه ابن المبارك والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد عن ابن جابر (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى هو ابن أبى كثير عن أبى سلام عن عبد الله بن يزيد الازرق عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - إليه (2) ليس في مد (3) مص - بسهمه (4) مص - فقال (5) مص - ثم تركه (6) سقط من مص (7) مص - أنبأ - (*)","part":10,"page":13},{"id":3701,"text":"يقول ان الله عزوجل ليدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب بصنعته الخير والرامي به والممدبه (وبهذا الاسناد) عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا واركبوا وان ترموا احب إلى من ان تركبوا وكل شئ يلهو به الرجل باطل الارمى الرجل (1) بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فانهن من الحق ومن ترك الرمى بعد ما علمه فقد كفر الذى علمه كذا في كتابي ابن يزيد وقال غيره عبد الله بن زيد (أخبرنا) على بن احمد بن (عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبرى ثنا عبد الله بن الزبير الحميدى - 2) ثنا محمد بن طلحة حدثنى عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن ابيه عن جده قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا معه قوس فارسية فقال اطرحها ثم اشار إلى القوس العربية فقال بهذه ورماح القنا يمكن الله لكم (بها 2) في البلاد وينصركم على عدوكم تفرد به محمد بن طلحة وفيه انقطاع عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة (وقيل 2 في هذا الاسناد) كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامى ثنا محمد بن طلحة ثنا عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن\rابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوسا فارسيا فقال ملعون (ملعون 2) من حملها عليكم بهذه واشار إلى القوس العربية وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم على عدوكم قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه (حدثنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الاشعث بن سعيد ثنا عبد الله ابن بسر عن أبى راشد الحبرانى عن على رضى الله عنه قال عممنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة سدلها خلفي ثم قال ان الله امدنى يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة وقال ان العمامة حاجزة بين الكفر والايمان ورأى رجلا يرمى بقوس فارسية فقال ارم بها ثم نظر إلى قوس عربية فقال عليكم بهذه وامثالها ورماح القنا فان بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيدكم (3) في النصر اشعث هو أبو الربيع السمان وليس بالقوى وخالفه اسمعيل بن عياش فرواه عن عبد الله بن بسر هذا عن عبد الرحمن بن عدى البهرانى عن اخيه عبد الاعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا و عبد الله بن بسر هذا ليس بالقوى قاله أبو داود السجستاني وغيره (أخبرنا) أبو نصر قتادة أنبأ عبد الله بن احمد بن سعيد (4) البزاز ثنا أبو عبد الله البوشنجى قال قال أبو عبد الرحمن بن عائشة قال اهل العلم بالحديث انما نهى عن القوس الفارسية لانها إذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها وان القوس العربية إذا انقطع وترها كانت له عصايدب بها قال وكانت معهم رماح خشب فكانوا إذا طعنوا بها أخذها المطعون فكسرها فأمرهم برماح القنالكى إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر وكانت تحمل من البحرين (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة عن عاصم الاحول عن أبى عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بآذربيجان اما بعد فاتزروا وانتعلوا وارتدوا وألقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسمعيل واياكم والتنعم وزى العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا (5) واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا على الخيل نزوا وارموا الاغراض وامشوا ما بينها وذكر باقى الحديث (وروينا) في كتاب الفرائض عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كتب إلى أبى عبيدة رضى الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمى قال وكانوا يختلفون بين الاغراض فجاء سهم غرب فاصاب غلاما فقتل (6) وذكر (باقى 7) الحديث (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن ربح (8) البزاز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن\r__________\r(1) مص - الارمية (2) ليس في مد (3) ر - مص - لكم (4) مص - سعد - (5) يقال تمعدد الغلام إذا شب وغلظ\rوقيل اراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان - نهايه (6) مص - فقتله (7) من مص - (8) مد - رمح (*)","part":10,"page":14},{"id":3702,"text":"الحارث بن عياش بن أبى ربيعة عن حكيم بن حكيم (1) بن عباد بن حنيف عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر ابن الخطاب رضى الله عنه إلى ابى عبيدة فذكره (أخبرنا) أبو الفضل بن أبى سعد الهروي قدم علينا أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد (الحريري - 2) ببغداد أنا (3) محمد بن (محمد بن 4) سليمان الباغندى ثنا عبد الله بن معبد الحرانى ثنا ابن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجبت محبتى على من سعى بين الغرضين بقوسي لا بقوس كسرى (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد (بن فرقد 5) الفريابى ثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ ثنا محمد يعنى ابن سلمة الجزرى (6) عن أبى عبد الرحيم عن عبد الوهاب يعنى ابن بخت عن عطاء بن أبى رباح قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين رضى الله عنهما يرتميان فمل احدهما فجلس فقال له صاحبه أجلست اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شئ ليس من ذكر الله فهو سهو ولهو الا اربع مشى الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وتعلمه السباحة وملاعبته اهله تابعه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن محمد بن سلمة الجزرى (حدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج املاء أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي أنبأ عثمان بن سعيد ثنا يزيد بن عبدربه ثنا بقية عن عيسى بن ابراهيم عن الزهري عن أبى سليمان مولى أبى رافع (عن أبى رافع 7) قال قلت يا رسول الله أللولد علينا حق كحقنا عليهم قال نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمى وان يورثه طيبا هذا حديث ضعيف عيسى بن ابراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقية منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما (8) باب ارتباط الخيل عدة في سبيل الله عزوجل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال سمع شبيب بن غرقدة (عروة 9) يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصى الخيل إلى يوم القيامة قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبى عن عروة البارقى الاجر والمغنم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة (عن\rعروة البارقى 9) وعن مجالد عن الشعبى عن عروة البارقى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان عن شبيب كما مضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن زيد بن اسلم عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر ، فاما الذى هو له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج أو روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وارواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها تغنيا وتعففا وستراثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهى لذلك ستر ، ورجل ربطها فخرا (ورثاء 9) ونواء لاهل الاسلام فهى على ذلك وزر ، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل على فيها شئ الا هذه الآية الجامعة الفاذة\r__________\r(1) مص - حكيم بن أبى حكيم كذا - (2) ليس في مص - وفى هامش ر - هو معروف بالخرقى وكذا في نسخة - ج ر - (3) مص - ثنا (4) ليس في مد - (5) ليس في مص - (6) مص - الجرزى - كذا (7) ليس في مد - (8) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثمانين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد - (9) ليس في مد - (*)","part":10,"page":15},{"id":3703,"text":"(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى واخرجه مسلم من وجه آخر عن زيد بن اسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب ثنا طلحة بن ابى سعيد ان سعيد المقبرى حدثه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ طلحة بن أبى سعيد قال سمعت سعيد المقبرى يحدث انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة وفي رواية ابن وهب ايمانا بالله وتصديق موعود الله رواه البخاري في الصحيح عن على بن حفص عن عبد الله بن المبارك باب لا سبق الا في خف أو حافر أو نصل\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب انا نافع بن أبى نافع عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسبق الا في خف أو حافر أو نصل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (ح وأنبأ) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر البغدادي بها أنبأ على بن محمد بن الزبير القرشى قالا ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن أبى ذئب ثنا نافع بن أبى نافع قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسبق الا في خف أو نصل أو حافر (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن نافع بن أبى نافع عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سيق الا في نصل أو حافر أو خف (قال وأخبرنا) ابن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن عباد بن أبى صالح عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسبق الا في حافر أو خف قال البخاري في التاريخ قال لى عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبى الفديك فذكر حديث عباد بن أبى صالح وقال الا في نصل أو حافر أو خف (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن هشام بن أبى الدميك ثنا ابراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبى عن محمد بن عمرو عن أبى الحكم مولى الليثيين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسبق الا في خف أو حافر قال محمد بن عمرو يقولون أو نصل تابعه يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو (ويذكر) عن أبى عبد الله (1) مولى الجند عيين عن أبى هريرة نحوه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم سابق بالخيل التى قد اضمرت (2) من الحفيا إلى ثنية الوداع وسابق بالخيل (3) التى لم تضمر من الثنية إلى مسجد بنى زريق وكان ابن عمر فيمن سابق بها لفظ حديث يحيى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مد - عبيد الله - كذا (2) هامش ر - ضمرت (3) مص - بين الخيل - (*)","part":10,"page":16},{"id":3704,"text":"ناقة تسمى العضباء لا تسبق فجاء اعرأبى على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين فلما رأى ما في وجوهم قال يا رسول الله سبقت العضباء قال ان حقا على الله ان لا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد (ح وحدثنا) أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن على بن بندار الصوفى أنبأ الفضل بن حباب الجمحى قالا ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن أبى عبيد ثنا سلمة بن الاكوع رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا يا بنى اسمعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بنى فلان لاحد الفريقين فامسكوا ايديهم قال مالكم ارموا قالوا وكيف نرمى وانت مع بنى فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حرملة عن محمد بن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ناس من اسلم يتناضلون قال حسن لهذا اللهو مرتين ارموا فانه كان لكم اب يرمى ارموا وانا مع ابن الادرع (1) قال فامسك القوم ايديهم (فقال ما لكم 2) فقالوا لا والله لانرمى وانت معه يا رسول الله إذا ينضلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا وانا معكم جميعا قال فقال رموا عامة يومهم ثم تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر (عن الزهري 3) عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوى إلى الحصباء فحصبهم بها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر باب ما جاء في المسابقة بالعدو (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن أبراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو عامر العقدى ثنا عكرمة ابن عمار اليمامى عن اياس بن سلمة عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فاردفني\rرسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء فاقبلت إلى المدينة فبينما نحن نسوق وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا فجعل يقول ألا من مسابق إلى المدينة هل من مسابق فجعل يقول ذلك مرارا فلما سمعت كلامه قلت له اما تكرم كريما ولاتهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابى انت وامى ائذن لى فلاسابق الرجل قال ان شئت قال فطفرت ثم عدوت شرفا أو شرفين ثم انى ترفعت حين (4) لحقته فاصطكه (5) بين كتفيه فقلت سبقتك والله قال ان اظن (6) قال فسبقته إلى المدينة رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق (ثنا معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق - 7) الفزارى عن هشام بن عروة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني\r__________\r(1) مص - الاكوع - كذا (2) زيادة من ر (3) ليس في مص (4) مص - حتى (5) مص - فأصكه هامش ر - فأصكه من خط ابن رزين (6) هامش ر - قلت المحفوظ انا اظن فلعل الكاتب كتبها بغير الف لكونها لا تثبت في وصل الكلام وهذا خير من إعتقاد انها ان المشددة وقد وليها الفعل أو المخففة وهى توهم النفى والله سبحانه اعلم - من خط ابن رزين (7) ليس في - مد - (*)","part":10,"page":17},{"id":3705,"text":"عائشة رضى الله عنها انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وهى جارية فقال لاصحابه تقدموا فتقدموا ثم قال تعال اسابقك فسابقته فسبقته على رجلى فلما كان بعد خرجت ايضا معه في سفر فقال لاصحابه تقدموا ثم قال تعال اسابقك ونسيت الذى كان وقد حملت اللحم فقلت وكيف اسابقك يا رسول الله وانا على هذه الحال فقال لتفعلن فسابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح الانطاكي محبوب بن موسى أنبأ أبو إسحاق الفزارى عن هشام بن عروة عن أبيه وعن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسابقته فسبقته على رجلى فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة ورواه أبو أسامة عن هشام عن رجل عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها ورواه جرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها باب ما جاء في المصارعة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن أنبأ على بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم\rثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابيه عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار في كل عام فيلحق من ادرك منهم قال وعرضت عاما فالحق غلاما وردنى فقلت يا رسول الله لقد الحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فالحقني ورواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالبطحاء فاتى عليه يزيد بن ركانة أو ركانة بن يزيد ومعه اعنزله فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني فقال ما تسبقني قال شاة من غنمي فصارعه فصرعه فاخذ شاة قال ركانة هل لك في العود قال ما تسبقني قال اخرى ذكر ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع احد جنبى إلى الارض وما انت الذى تصرعنى يعنى فاسلم ورد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غنمه (أخبرناه) أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا (1) أبو داود فذكره وهو مرسل جيد وقد روى باسناد آخر موصولا الا انه ضعيف والله اعلم (2)\r__________\r(1) مص أنبا (2) هامش ر آخر جزء الثالث والثمانين بعد المائة من الاصل (*)","part":10,"page":18},{"id":3706,"text":"باب ما جاء في اللعب بالحمام (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة (عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة - 1) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة خالفه شريك فيما روى عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها وحديث حماد اصح والله اعلم وروى عمر بن حمزة عن حصين بن مصعب قال كره أبو هريرة رضى الله عنه التراهن بالحمامتين باب ما جاء في الوالى يسبق بين الخيل من غاية إلى غاية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو نصر ابن قتادة اخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة قالا ثنا احمد بن يونس ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل يرسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التى لم تضمر وكان امدها من الثنية إلى مسجد بنى زريق وان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما كان سابق بها لفظ حديث بن قتادة وحديث أبى عبد الله في التى لم تضمر لم يذكر ما قبله\r(وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الفاريابى ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد فذكره باسناده مثله بتمامه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس مختصرا ورواه مسلم عن قتيبة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال اجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بنى زريق رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبى الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمر الخيل وارسلها من الحفياء وما كان منها غير مضمر ارسله من ثنية كذا (2) إلى مسجد بنى زريق رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن أبى اسامة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح قال وأنبأ - 3) محمد بن أيوب أنبأ سليمان العتكى قالا ثنا حماد بن يزيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فجعل غاية المضمرات (4) من الحفيا إلى ثنية الوداع وما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بنى زريق قال ابن عمر رضى الله عنهما جئت سابقا فطفف بى الفرس المسجد لفظ حديث ابن حرب رواه مسلم في الصحيح عن سليمان العتكى (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد هو الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزارى عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل التى اضمرت فأرسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسى وكم بين ذلك قال ستة اميال أو سبعة وسبق بين الخيل التى لم تضمر فأرسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بنى زريق قلت وكم بين ذلك قال ميل أو نحوه قال وكان ابن عمر رضى الله عنهما ممن سابق فيها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو عن أبى اسحاق واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة واخرجه ايضا من حديث اسمعيل بن امية واسامة بن زيد عن نافع\r__________\r(1) ليس في مد - (2) كذا في الاصل وفى مص - بغير نقط والله اعلم - ح - (3) مص - ح وأخبرنا - هامش ر - ح واخبرني - (4) مص - المضمرة - (*)","part":10,"page":19},{"id":3707,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن على العبد الصالح ثنا سهل بن عمار العتكى ثنا حماد بن سليمان عن العمرى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان الخيل كانت تجرى من ستة اميال فتسبق فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم السابق حماد بن سليمان هذا مجهول (1) باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقا ويدخلان بينهما محللا على أنه ان سبقهما المحلل كان ما اخرجاه له وان سبق احدهما المحلل احرز ماله وأخذ مال صاحبه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير عن سفيان ابن حسين (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد ابن أبى بكر ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وقد أمن ان يسبق فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن ان يسبق فليس بقمار (وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ القاسم بن الليث الرسعنى وعمر بن سنان وابن دحيم قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادخل فرسابين فرسين (وهو لا يخاف ان يسبق فهو قمار ومن ادخل فرسابين فرسين - 2) وهو يخاف (3) ان يسبق فليس بقمار تفرد به سفيان بن حسين وسعيد بن بشير عن الزهري وقد اخرجهما أبو داود في كتاب السنن (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول ليس برهان الخيل بأس إذا ادخل فيها محلل فان سبق أخذ السبق وان سبق لم يكن عليه شئ (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون الرهان في الخيل جائز إذا ادخل فيها محلل ان سبق أخذ وان سبق لم يغرم شيئا وينبغى ان يكون المحلل شبيها بالخيل في النجاء والجودة\r* (هامش *) (1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والثمانين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (2) ليس في مد - (3) هامش ر - قلت لعله يشتمل الخوف بمعنى الرجاء كما جاء في كتاب الله عزوجل - (*)","part":10,"page":20},{"id":3708,"text":"باب ما جاء في الرهان على الخيل وما يجوز منه ومالا يجوز (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا حجاج بن منهال ثنا سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن أبى لبيد قال ارسل الحكم بن ايوب الخيل يوما قلنا لو أتينا انس بن مالك فأتيناه فسألناه أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس له يقال لها سبحة جاءت سابقة فهش لذلك واعجبه (وبمعناه) رواه يزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن سعيد بن زيد (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد أو سعيد بن زيد عن واصل مولى أبى عيينة حدثنى موسى بن عبيد قال اصبحت في الحجر بعدما صلينا الغداة فلما اسفرنا إذا فينا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فجعل يستقرئنا رجلا رجلا يقول اين صليت يا فلان (قال يقول ههنا 1) حتى اتى على فقال اين صليت يابن عبيد فقلت ههنا قال بخ بخ ما نعلم صلاة افضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة فسألوه فقالوا يا أبا عبد الرحمن أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن على فرس له يقال لها سبحة فجاءت سابقة (قال اسمعيل) كان سليمان بن حرب حدثنا بهذا الحديث عن حماد بن زيد ثم قال بعد ذلك حماد بن زيد أو سعيد بن زيد (قال الشيخ) ورواه احمد بن سعيد الدارمي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد من غير شك (ورواه) اسد بن موسى عن حماد بن زيد (قال الشيخ) وهذا ان صح فانما ارادا إذا سبق احد الفارسين صاحبه فيكون السبق منه دون صاحبه والله اعلم (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا ثنا غندر ثنا شعبة عن سماك قال سمعت عياض الاشعري قال قال أبو عبيدة من يراهننى قال فقال شاب انا ان لم تغضب قال فسبقه قال فرأيت عقيصتى أبى عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عربي (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد أنبأ الاسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن ابن مسعود رضى الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس للرحمن\rوفرس للشيطان وفرس للانسان ، فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله روثه وبوله في ميزانه ، واما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه ، واما فرس الانسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر وهذا ان ثبت فانما اراد به والله اعلم ان يخرجا سبقين من عندهما ولم يدخلا بينهما محللا فيكون قمارا فلا يجوز والله اعلم باب لا جلب ولا جنب في الرهان (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسة جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب في الرهان هذا لفظ حديث عنبسة وفى رواية حميد لاجنب ولا جلب ولا شغار في الاسلام (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة قال الجلب والجنب في الرهان (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير قال سئل مالك ما تفسير ذلك فقال اما الجلب فأن يتخلف الفرس في السباق (فيحرك وراءه الشئ يستحث به فيسبق فهذا الجلب - 2) واما\r__________\r(1) ليس في مص (2) سقط من - مص - (*)","part":10,"page":21},{"id":3709,"text":"الجنب فانه يجنب مع الفرس الذى يسابق به فرس آخر حتى إذا دنى (1) تحول راكبه على الفرس المجنوب فأخذ السبق (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن على بن شبيب قال سمعت محمد بن صدران السلمى يقول ثنا عبد الله بن ميمون المرائى ثنا عوف عن الحسن أو خلاس عن على رضى الله عنه شك ابن ميمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلى رضى الله عنه يا على قد جعلت اليك هذه السبقة بين الناس فخرج على رضى الله عنه فدعا سراقة بن مالك فقال ياسراقة إنى قد جعلت اليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن والميطار مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل مصل (2) للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبك احد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان على رضى الله عنه يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين ابهام ارجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا\rخرج احد الفرسين على صاحبه بطرف اذنيه أو اذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فان شككتما فاجعلوا سبقهما نصفين فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية اصغر الشيئين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام هذا اسناد ضعيف باب النهى عن التحريش بين البهائم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا يحيى ابن آدم عن قطبة يعنى ابن عبد العزيز عن الاعمش عن أبى يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن العلاء وكذلك روى عن شريك عن الاعمش (ورواه) زياد بن عبد الله البكائى عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس (ورواه) منصور بن أبى الاسود عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم (ورواه ليث ابن أبى سليم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم 3) - (والمحفوظ ما أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة انا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن مجاهد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم وهذا مرسل باب كراهية انزاء الحمر على الخيل (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة بن سوار ثنا ليث عن يزيد هو ابن أبى حبيب عن أبى الخير عن ابن زرير عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال اهديت لرسول الله\r__________\r(1) كذا ولعل الصواب - وفى - ولفظ النهاية حتى إذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب (2) هامش ر - كذا فيهما وضبطه في مص بضم الميم وسكود الصاد (3) ليس في مص - (*)","part":10,"page":22},{"id":3710,"text":"صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال على رضى الله عنه لو حملنا الحمر على الخيل فكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة عن الليث بن سعد هكذا (وكذلك) رواه يحيى بن بكير وغيره عن الليث وكذلك رواه على بن المدينى عن أبى الوليد هشام بن عبد الملك عن الليث وكذلك رواه ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب (ورواه) شعيب بن ايوب الصريفينى عن أبى الوليد كما (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب\rالواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد العزيز بن أبى الصعبة عن أبى افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن على رضى الله عنه قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فاعجبتنا فقلت يا رسول الله الا ننزى الحمر على خيلنا حتى تأتى بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (وكذلك) رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن يزيد بن أبى حبيب (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن عبد الله المدينى ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد العزيز بن ابى الصعبة عن أبى افلح الهمداني عن عبد الله ابن زرير عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لما اهدى صاحب ايلة أو فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلته البيضاء قلت يا رسول الله لو انزينا الحمر على الخيل العراب لجاءنا مثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وقد روى ذلك من وجه آخر عن على رضى الله عنه (أخبرنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن عثمان بن أبى زرعة (ح وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك عن عثمان بن المغيرة وهو ابن أبى زرعة عن سالم بن أبى الجعد عن على بن علقمة عن على رضى الله عنه قال قيل للنبى صلى الله عليه وسلم أننزى الحمار على الفرس قال انما يعمل ذلك الذين لا يعلمون هذا لفظ حديث أبى داود وفي رواية ابن الصباح قال اهدى للنبى صلى الله عليه وسلم بغلة أو بغل فقلت يا رسول الله ما هذا قال بغل أو بغلة ينزى الحمار على الفرس فيخرج هذا من بينهما فقلت ننزى فلانا على فلانة قال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الميمونى ثنا محمد بن كثير العبدى ثنا سفيان عن أبى جهضم موسى بن سالم عن عبيدالله من ولد العباس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باسباغ الوضوء ونهانا ولا اقول نهاكم ان نأكل الصدقة ولا ننزى حمارا على فرس كذا قاله الثوري في هذا الاسناد عبيدالله وكذلك قاله حماد بن سلمة فيما روى عنه الطيالسي وانما هو عبد الله بن عبيدالله بن عباس ، وكذلك رواه حماد ابن زيد و عبد الوارث بن سعيد واسمعيل ابن علية عن أبى جهضم وحديث سفيان وهم قاله البخاري وغيره (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن موسى بن سالم ثنا عبد الله بن عبيدالله قال دخلت على ابن عباس رضى الله عنهما في شباب من بنى هاشم فقال ابن عباس في حديث ذكره عن رسول الله\rصلى الله عليه وسلم وما اختصنا دون الناس بشئ الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا نأكل الصدقة وان لا ننزى الحمار على الفرس (1)\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":10,"page":23},{"id":3711,"text":"باب كراهية خصاء البهائم (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ ابن أبى ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح وخصاء البهائم قال العباس لم يروه خلق الا عبيدالله وهو يستغرب عنه (قال الشيخ) كذا رواه العباس (وقد أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عبيدالله بن موسى فذكر اسناده الا انه قال عن صبر الروح واخصاء البهائم صبر شديد (قال الشيخ) قوله واخصاء البهائم صبر شديد قياس على ما نهى عنه من صبر الروح وهو من قول الزهري فقد رواه غير عبيدالله عن ابن أبى ذئب مرسلا وجعل الكلام في (1) الاخصاء من قول الزهري (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البخترى ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام ثنا أبو عامر العقدى ثنا ابن أبى ذئب قال سألت الزهري عن الاخصاء ققال حدثنى عبيدالله بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح قال الزهري والاخصاء صبر شديد وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري مرسلا وذكر معمر عن الزهري الخصاء كما ذكره ابن أبى ذئب (والمحفوظ) في هذا الخبر ما رواه العقدى عن ابن أبى ذئب لمتابعة معمر ويونس والله اعلم (وروى) في ذلك من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما باسناد فيه ضعف (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مقدام بن داود ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اخصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يكره اخصاء البهائم ويقول لا تقطعوا نامية خلق الله عزوجل هذا\rهو الصحيح موقوف (وقد روى) مرفوعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى وأبو بكر القاضى وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الصحاف ثنا جبارة بن المغلس ثنا عيسى بن يونس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اخصاء الابل والبقر والغنم والخيل وقال انما النماء في الحبل وكذلك رواه يحيى بن يمان عن عبيدالله ورواه غير جبارة عن عيسى بن يونس عن عبيدالله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه جبارة ايضا عن عيسى بن يونس عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه غير (3) جبارة عن عيسى بن يونس وهذا المتن بهذا الاسناد اشبه فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع الموقوفات والله اعلم (وروى) عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا والصحيح موقوف (ورواه) عاصم بن عبيدالله عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان ينهى عن اخصاء البهائم ويقول وهل النماء الا في الذكور (وروى) عن ابراهيم بن المهاجر قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى سعد رضى الله عنه ان لا تخصين فرسا ولا تجرين فرسا بين المائتين وهذا منقطع وروايات عاصم فيها ضعف والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس (ح قال وحدثنا) حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله\r__________\r(1) مص - من (2) ر - عبد الله (3) مص - عن - كذا (*)","part":10,"page":24},{"id":3712,"text":"(ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) قال يعنى اخصاء البهائم (قال وحدثنا) آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال قال يعنى الفطرة الدين (قال وقال حدثنا) آدم ثنا ورقاء عن مغيرة عن ابراهيم قال يعنى دين الله (وروينا) عن الحسن وسعيد ابن جبير وقتادة مثل قول ابراهيم (وعن بشير) قال امرني عمر بن عبد العزيز اخصى بغلاله في خلافته وعن الحسن انه سئل عن الخصاء فقال لا بأس به (وعن) عروة بن الزبير انه اخصى بغلاله (وعن) ابن سيرين انه قال لا بأس بالخصاء الخيل لو تركت الفحول لاكل بعضها بعضا وعن عطاء ما خيف عضاضه وسوء خلقه فلا بأس به ومتابعة قول ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهما مع ما فيه من السنة المروية اولى وبالله التوفيق ويحتمل جواز ذلك إذا اتصل به غرض صحيح كما حكينا عن التابعين\rوروينا في كتاب الضحايا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوئين وذلك لما فيه من تطييب اللحم باب ما جاء في تسمية البهائم والدواب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن بكر السهمى ثنا حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين فلما رأى ما في وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العضباء فقال ان حقا على الله ان لا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد (وقد مضى) في كتاب الحج عن جابر ابن عبد الله رضى الله عنه في قصة حج (1) النبي صلى الله عليه وسلم ثم ركب القصواء حتى اتى الوقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمى (ح وأخبرنا) أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا ابراهيم بن المنذر قالا ثنا معن بن عيسى ثنا أبى بن العباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم فرس في حائطنا يقال له اللحيف لفظ حديث ابراهيم وفي رواية الجرمى اللخيف بالخاء (رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن معن بالحاء ثم قال وقال بعضهم اللخيف بالخاء 2) - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمى ثنا معن حدثنى أبى بن عباس عن اخيه مصدق بن عباس عن ابيه هكذا قال أنه كان للنبى صلى الله عليه وسلم عندهم فرس يقال لها الضرب (3) وآخر يقال له اللزاز (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ على بن بحر ثنا عبدالمهيمن بن عباس بن سهل عن ابيه عن سهل بن سعد انه كان عند سعد بن ابى سهل ثلاثة افراس للنبى صلى الله عليه وسلم يعلقهن واسماؤهن اللزاز واللحيف والظرب (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبى (طلحة - 4) يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شئ وان وجدناه لبحرا رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى الاحوص\r__________\r(1) مص - حجة (2) ليس في مص (3) كذا في الاصول وفى القاموس والنهاية - الظرب - بالظاء المعجمة وسيأتى كذلك (4) ليس في مص - (*)","part":10,"page":25},{"id":3713,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا حبان بن على عن ادريس الاودى عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على رضى الله عنه قال كان فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له المرتجز وبغلته يقال لها دلدل وحماره يقال له عفير وسيفه يقال له ذو الفقار ودرعه ذات الفضول وناقته القصواء (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا (احمد بن يوسف ثنا 1) محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفور وجاريته خضرة (وقد مضى) في حديث عمرو بن الحارث انه قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة كتاب الايمان باب الحلف بالله عزوجل أو باسم من اسماء الله عزوجل (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي (ح وأنبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا خلف ابن هشام قالا ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله قال والله ما احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم اتى بابل فأمر لنا بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم (نستحمله - 2) فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فاخبروه فقال ما انا حملتكم ولكن الله عزوجل حملكم إنى والله ان شاء الله لا احلف على يمين ثم ارى خيرا منها الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير لفظ حديث خلف بن هشام وحديث الطيالسي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن (أبى 2) النعمان وقتيبة ورواه مسلم عن خلف بن هشام وغيره كلهم عن حماد بن زيد\r(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث إلى ان قالت فقال والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر ثنا احمد ثنا (3) عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لو أن عندي احدا ذهبا لاحببت ان لا يأتي على ثلاث ليالى وعندي منه دينار اجد من يتقبله الا شئ ارصده لدين على رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا عكرمة بن عمار عن عاصم ابن شميخ عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال لا والذى نفس أبى القاسم بيده\r__________\r(1) من مص - (2) ليس في مد - (3) مص - أنبأ - (*)","part":10,"page":26},{"id":3714,"text":"(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى بنيسابور قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن أبى ذر رضى الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رأني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار ؟ أن قمت فقلت فداك أبى وامى يا رسول الله من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع ورواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن أبى ذر رضى الله عنه قال\rانتهيت إليه وهو يقول في ظل الكعبة (هم الاخسرون ورب الكعبة 1) قلت ما شأني أيرى في شيئا فجلست وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشانى ما شاء الله فقلت من هم بابى انت وامى يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر ابن حفص ثنا أبى ثنا الاعمش فذكره (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على العطار ثنا أبو أسامة أنبأ هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لاعلم إذا كنت عنى راضية وإذا كنت على غضبى قالت قلت من اين تعلم ذاك يا رسول الله قال إذا كنت عنى راضية قلت لا ورب محمد وإذا كنت على غضبى قلت لا ورب ابراهيم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن أبى اسامة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم يمين يحلف بها لا ومقلب القلوب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف باب اسماء اله عزوجل ثناؤه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماة الا واحدا (2) من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان عن شعيب بن أبى حمزة واخرجاه من حديث سفيان عن أبى الزناد (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ جعفر بن محمد ابن المستفاض الفريابى ثنا صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي في سنة اثنتين (وثلاثين 3) ومائتين ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر هو الله الذى لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح\rالعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الاول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعالى البر التواب المنتقم العفو الرؤف مالك الملك ذو الجلال * (ها امش) * (1) في ر - ثلاث مرات وفى مص - مرتين (2) مص - واحدة (3) ليس في مد - (*)","part":10,"page":27},{"id":3715,"text":"والاكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله من حلف بالله أو باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأخبرني الحسين بن محمد الدارمي أنبأ عبد الرحمن يعنى ابن محمد الحنظلي حدثنى الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق باب كراهية الحلف بغير الله عزوجل (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر رضى الله عنه وهو يقول وأبى وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فو الله ما حلفت به ذاكرا ولا آثرا (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم (1) ان تحلفوا بآبائكم قال عمر رضى الله عنه والله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح (عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري فقال وقال ابن عيينة فذكره أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال سمعنى النبي صلى الله عليه وسلم وانا\rاحلف اقول وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح - 2) عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واختلف فيه على معمر وابن عيينة فقيل عنهما هكذا وقيل عنهما بالضد من ذلك (ورواه) يونس بن يزيد وعقيل بن خالد والزبيدى عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبويحيى جعفر بن هاشم السمسار ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر ابن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض اسفاره وهو يقول وأبى وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى نافع مولى عبد الله بن عمران ابن عمر رضى الله عنهما حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر رضى الله عنه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فلما سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مهلا فان الله قدنهاكم ان تحلفوا بآبائكم من حلف فليحلف بالله أو ليسكت رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى\r__________\r(1) مص - نهاكم (2) سقط من مص - (*)","part":10,"page":28},{"id":3716,"text":"اسامة (وكذلك) رواه الليث بن سعد وايوب السختيانى والضحاك بن عثمان عن نافع واختلف فيه على عبيدالله بن عمر عن نافع فقيل عنه هكذا (وقيل) عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيدالله بن عمر حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رسول الله\rصلى الله عليه سلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام وأبو جعفر الترمذي قالا ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا عوف عن محمد هو ابن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بآبائكم ولا بامهاتكم زاد تمتام ولا بالانداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه أبو داود في كتاب السنن عن عبيدالله بن معاذ بتمامه (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أبو عمرو احمد بن حازم بن أبى غرزة الغفاري أنبأ مالك بن اسمعيل ثنا مسعود بن سعد عن الحسن بن عبيدالله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رضى الله عنهما رجلا يحلف بالكعبة فقال لا تحلف بالكعبة فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جفعر هو القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة قال كنت عند عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فقمت وتركت رجلا عنده من كندة فأتيت سعيد بن المسيب قال فجاء الكندى فزعا فقال جاء ابن عمر رجل فقال احلف بالكعبة قال لا ولكن احلف برب الكعبة فان عمر كان يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف بابيك فانه من حلف بغير الله فقد أشرك (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة ثنا عبد الله بن الزبير قال سابقني عمر بن الخطاب رضى الله عنه فسبقته فقلت سبقتك والكعبة ثم سبقني فقال سبقتك ورب الكعبة فلما نزل اراد ضربي وقال أتحلف بالكعبة (واما الذى) روينا في كتاب الصلاة عن طلحة بن عبيدالله في قصة الاعرابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افلح وابيه ان صدق فيتحمل ان يكون هذا القول منه قبل النهى ويحتمل ان يكون جرى ذلك منه على عادة الكلام الجارى على الا لسن وهو لا يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو عنه ويحتمل ان يكون النهى انما وقع عنه إذا كان منه على وجه (التوقير له\rوالتعظيم لحقه دون ما كان بخلافه ولم يكن ذلك منه على وجه التعظيم بل كان على وجه - 1) التوكيد ويحتمل انه كان صلى الله عليه وسلم اضمر فيه اسم الله تعالى كأنه قال لاورب ابيه وغيره لا يضمر بل يذهب (فيه مذهب - 2) التعظيم لابيه باب من حلف بغير الله ثم حنث أو حلف بالبراءة من الاسلام أو بملة غير الاسلام أو بالامانة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن\r__________\r(1) ليس في مص - (2) زيادة من مص - (*)","part":10,"page":29},{"id":3717,"text":"دينار انه سمع ابن عمر رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الله مختصرا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا (1) أبو الحسين عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا آله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجاه من اوجه اخر عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن أبى قلابة حدثنى ثابت بن الضحاك الانصاري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المؤمن نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشئ عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائى واخرجاه من وجه آخر عن يحيى بن أبى كثير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف انه برئ من الاسلام فان كان صادقا لم يرجع إلى الاسلام سالما وان كان كاذبا فهو كما قال (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن\rأبى بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا الوليد بن ثعلبة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال سعيد كان قتادة والحسن يقولان ليس عليه كفارة يعنى من حلف باليهودية أو النصرانية ثم حنث (واما الحديث الذى) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ثنا محمد بن احمد بن عبد الملك الحرانى ثنا محمد بن سليمان (ح قال وأخبرنا) ابن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن وعلى بن سراج قالا ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ثنا محمد بن سليمان بن أبى داود حدثنى أبى عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقول هو يهودى أو نصراني أو برئ من الاسلام في اليمين يحلف عليه فيحنث قال كفارة يمين ، فهذا لا اصل له من حديث الزهري ولا غيره تفرد به سليمان بن أبى داود الحرانى وهو منكر الحديث ضعفه الائمة وتركوه باب من كره الايمان بالله الا فيما كان لله طاعة (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم كذا رواه بشار بن كدام وهو اخو مسعر بن كدام\r__________\r(1) مص - انبأ - (*)","part":10,"page":30},{"id":3718,"text":"(وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبى يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه اليمين اثمة أو مندمة قال البخاري وحديث عمر اولى (1) باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه (أخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء\rعلينا حفظا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا أبو على سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسى ثنا سليمان التيمى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذى هو خير وكفر عن يمينك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان التيمى في الحلف دون الامارة واخرجاه من اوجه اخر عن الحسن (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا محمد بن اسحاق هو الصغانى ثنا عبد الرحمن بن المبارك أبو بكر ثنا الصعق بن حزن ثنا مطر الوراق عن زهدم الجرمى قال دخلت على أبى موسى رضى الله عنه وهو يأكل لحم دجاج فقال ادن فكل فقلت إنى حلفت لا آكله قال ادن فكل وسأخبرك عن يمينك هذه قال فدنوت فأكلت قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من الاشعريين نستحمله فقال لا والله لا احملكم (2) وما عندي ما احملكم عليه قال فما برحنا حتى اتته فرائض غر الذرى فأمر لنا منها بحملان فما برحنا الا يسيرا حتى قلنا ما صنعنا نسينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح قال فرجعنا إليه قال ماردكم قالوا انك حلفت الا تحملنا فخشينا ان لا يبارك لنا وخشينا ان نكون نسيناك يمينك قال إنى والله ما نسيتها ولكن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير (3) وليكفر عن يمينه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا شيبان بن فروخ ثنا الصعق بن حزن فذكره رواه مسلم في الصحيح عن شيبان (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجى ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمى عن أبى السليل عن زهدم عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلما رجعنا ارسل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ذود فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا فحملتنا قال إنى لم احملكم ولكن الله حملكم والله لا احلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا أتيته اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان (قال الشيخ) قصر به التيمى فلم ينقل فيه الكفارة (وقد اخرجناه) من حديث أبى قلابة والقاسم بن عاصم عن زهدم الجرمى عن أبى موسى\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثمانين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (2) ر - ما أحملكم (3)\rمص - خير منها - (*)","part":10,"page":31},{"id":3719,"text":"رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال إنى والله ان شاء الله لا احلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وتحللتها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن زهدم الجرمى (قال ايوب) وحدثنيه القاسم الكلبى عن زهدم فذكره (ورواه) أبو بردة بن أبى موسى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إنى والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد ثنا غيلان بن جرير عن أبى بردة عن ابيه فذكره اخرجاه في الصحيح كما مضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد ابن كيسان اليشكرى عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال اعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى اهله فوجد الصبية قد ناموا فأتاه اهله بطعام فحلف ان لا يأكل من اجل صبيته ثم بداله فأكل فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر يمينه (1) رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على ابن المدينى ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال جاء رجل إلى عدى بن حاتم فسأله نفقة أو في ثمن خادم فقال له عدى ما عندي الادرعى ومغفري فانا اكتب لك إلى اهلي تعطها قال فلم يرض قال فغضب عدى فحلف لا يعطيه شيئا قال فرضى الرجل قال فقال لو لا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى تقاءها (2) فليأت التقوى ما حنثت رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليترك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاذ العنبري عن شعبة وقال وليترك يمينه ورواه الاعمش\rعن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى عن عدى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف احدكم على يمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذى هو خير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل البخاري أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد ابن فضيل بن غزوان عن الاعمش فذكره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن فضيل واخرجه من حديث الشيباني عن عبد العزيز مع ذكر الكفارة فيه (ورواه) سماك بن حرب عن تميم بن طرفة فذكر فيه الكفارة في احدى الروايتين عنه ولم يذكرها في الرواية الاخرى (ورواه) غير تميم عن عدى فذكر فيه الكفارة (أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن على يحدث ان عدى بن حاتم رضى الله عنه سئل فحلف ان لا يعطى ثم اعطى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر يمينه (3) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله آثم له عند الله من ان يعطى كفارته التى فرض الله رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه مسلم عن\r__________\r(1) مص - فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه (2) مص - إتقاها (3) مص - فليكفر عن يمينه وليأت الذى هو خير - (*)","part":10,"page":32},{"id":3720,"text":"محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلج الرجل في اهله فهو اعظم اثما ليس تغنى (1) الكفارة رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن صالح (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أخبرني ابراهيم بن اسمعيل القادرى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى فذكره باسناده غير انه قال من استلج في اهله بيمينه فهو اعظم اثما (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن\rصالح عن (على بن 2) أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله عزوجل (ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم) يقول لا تجعلني عرضة ليمينك ان لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في قوله (ولا تجعلوا الله عرضة لا يمانكم) قال لا تعتلوا بالله لا يقول احدكم انى آليت ان لا أصل رحما ولا أسعى في صلاح ولا أتصدق من مالى كفر عن يمينك وائت الذى حلفت عليه وهو قول قتادة باب شبهة من زعم ان لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابى المعروف الفقيه الاسفرائنى بها أنبأ (3) أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائنى أنبأ احمد بن الحسين ابن نصر الحذاء ثنا على ابن المدينى ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة (4) فقال لا لئن عدت تسألني القسمة لم أكلمك ابدا وكل مال لى في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك فكفر عن يمينك وكلم اخاك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك فتوى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالكفارة دليل على ان المراد بالخبر لا يمين يؤمر بالمقام عليها والمحافظة على البر فيها إذا كانت في معصية لا أن الكفارة لا تجب بالحنث فيها وهذا هو المراد ايضا بما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد ابن عبد الحميد (5) الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن اعتق ما لا يملك فلا عتاقة له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية الله فلا يمين له ومن حلف على قطعية رحم فلا يمين له (وقد روى) في هذا الحديث زيادة تخالف الروايات الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا عبد الله بن بكر ثنا عبيدالله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحمه (6) ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأتت الذى هو خير فان\r__________\r(1) مص - يغنى وفى روايات صحيح البخاري إختلاف أنظر تفسيره في فتح الباري أوائل كتاب الايمان والنذور - ح (2) ليس في مد - (3) مص - ثنا (4) مد - القسم (5) مص - أحمد بن عبد الجبار (6) مص - رحم (*)","part":10,"page":33},{"id":3721,"text":"تركها كفارتها (وروى) ذلك من وجه آخر اضعف من هذا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا هشيم عن يحيى بن عبيدالله عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذى هو خير فهو كفارته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود الاحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا ما لا يعبأ به قال أبو داود قلت لاحمد بن حنبل (1) روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيدالله فقال تركه بعد ذلك وكان لذلك اهلا قال احمد بن حنبل احاديثه مناكير وأبوه لا يعرف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا سالم بن نوح عن الجريرى عن أبى عثمان عن عبد الرحمن بن أبى بكر قال نزل علينا اضياف لنا قال وكان أبى يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل قال فانطلق وقال افرغ من اضيافك قال فلما امسيت جئت بقراهم قال فأبوا فقالوا حتى يجئ أبو منزلنا فيطعم معنا قال فقلت انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يمسني منه اذى قال فأبوا فلما جاء لم يبدأ بشئ فقال أفرغتم من اضيافكم قالوا لا والله ما فرغنا قال الم آمر عبد الرحمن قال فتنحيت فقال يا غنثر أقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا اجبت قال فجئت قلت والله مالى ذنب هؤلاء اضيافك فسلهم قد أتيتهم بقراهم فأبوا ان يطعموا حتى تجئ قال فقال مالكم لا تقبلون عنا قراكم فو الله لا أطعمه الليلة قال فقالوا والله لا نطعمه حتى تطعمه قال فقال كالشر (2) منذ الليلة لا تقبلون عنا قراكم قال ثم قال اما الأولى فمن الشيطان هلموا قراكم فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فأخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم (3) قال ولم يبلغني كفارة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وقول أبى بكر الصديق رضى الله عنه اما الاولى فمن الشيطان دليل على ان اليمين على ترك الطعام مكروهة وانما لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة ان كان لم يأمره بها لعلمه بمعرفته بوجوبها ويحتمل ان ذلك كان قبل نزول الكفارة والاول اشبه\r(فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها أن ابا بكر رضى الله عنه لم يحنث في يمين قط حتى انزل الله كفارة اليمين فقال لا احلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وكفرت عن يمنى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك (وأخبرنا) الشيخ أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد (4) بن صبيح ثنا سفيان عن سليمان الاحول عن أبى معبد عن ابن عباس قال من حلف على ملك يمينه ان يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة (5) باب ابرار القسم إذا كان البر طاعة أو لم يكن الحنث خيرا من البر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك\r__________\r(1) مص - يعنى ابن حنبل (2) هامش ر - ما رأيت كالشر - من خط ابن رزين وفى مص ما رأيت كالشر منك (3) مص - وخيرهم (4) مص - عبد المجيد (5) هامش ر - آخر الجزء الرابع والثمانين بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الموفى تسعين بعد ست المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":34},{"id":3722,"text":"عن شعبة (ح وأنبأ) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وعن آنية الفضة وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق والميثرة والقسى وأمرنا بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم لفظ حديث الخوارزمي وحديث أبى عبد الله بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد وأبى عمر الحوضى (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني حريز عن شرحبيل بن شفعة عن ناسج الحضرمي قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين\rيتحالفان على بيع يقول احدهما والله لا اخفضك والآخر يقول والله لا ازيدك ثم رأى الشاة قد اشتراها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب (1) احدهما يعنى الاثم والكفارة تفرد (2) به حريز بن عثمان باسناده هذا والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا شعبة عن أبى الفيض قال سمعت عبد الله رجلا من اهل حمص قال رأيت ابا الدرداء رضى الله عنه يساوم رجلا بغنم فحلف ان لا يبيعها ثم قال بعد أبيعها فقال أبو الدرداء إنى لاكره ان احملك على اثم فأبى ان يشتريها باب ما جاء في اليمين الغموس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعنى ابن سابق ثنا شيبان عن فراس عن عامر عن عبد الله هو ابن عمرو (3) رضى الله عنهما قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الكبائر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا (قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا - 4) قال ثم اليمين الغموس قال فقلت لعامر ما اليمين الغموس قال الذى يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان فذكره باسناده الا انه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين عن عبيدالله بن موسى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن احمد بن الحسين (5) الحيرى املاء ثنا عبد الله بن احمد بن أبى مسرة ثنا المقرى عن أبى حنيفة عن يحيى بن أبى كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شئ اعجل عقابا من البغى وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع كذا رواه عبد الله بن يزيد المقرى عن ابى حنيفة وخالفه ابراهيم بن طهمان وعلى بن ظبيان والقاسم بن الحكم فرووه عن أبى حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقيل) عن يحيى عن أبى سلمة عن ابيه والحديث مشهور بالارسال (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير يرويه قال ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته فذكرهن وفي آخرهن (6) واليمين الفاجرة تدع الديار بلا قع (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد\r__________\r(1) مص - أوجب (2) مص - انفرد (3) مص - هو ابن عمر (4) ليس في مد (5) مص - الحسن (6) مص آخره - (*)","part":10,"page":35},{"id":3723,"text":"ثنا سفيان عن أبى العلاء عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعجل الخير ثوابا صلة الرحم وان اعجل الشر عقوبة البغى واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلا قع (قال الشافعي) رحمه الله من حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد أثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا (قال الشافعي) فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قبل اقربها قول النبي صلى الله عليه وسلم فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الانصاري واشهل بن حاتم قالا ثنا ابن عون عن الحسن بن أبى الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وحميد الطويل عن الحسن قال أخبرني عبد الرحمن ابن سمرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آليت على يمين وفي رواية ابن عون إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر عن هشيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن عون ثم قال وتابعه اشهل عن ابن عون (قال الشافعي) رحمه الله وقول الله (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى) نزلت في رجل حلف ألا ينفع رجلا فأمره الله ان ينفعه (قال الشيخ) وهذا في قصة الا فك (وذلك فيما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة ابن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة من حديث عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثنى طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعى له من بعض فذكر الحديث بطوله قال فيه فانزل الله عزوجل (ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم) العشر الآيات فيما انزل الله هذا في برأتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذى قال لعائشة فانزل الله (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم) قال أبو بكر بلى والله إنى لاحب ان يغفر الله لى فرجع إلى\rمسطح النفقة التى كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا (رواه البخاري في الصحيح 1) عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر (2) عن يونس (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم أنبأ ابن أبى الزناد حدثنى هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أبو بكر رضى الله عنه يعول مسطح ابن اثاثة فلما قال في عائشة رضى الله عنها ما قال اقسم بالله أبو بكر الا ينفعه ابدا فلما انزل الله عزوجل (ولا يأتل اولو الفضل\r__________\r(1) سقط من مص (2) مد - أوجه آخر - (*)","part":10,"page":36},{"id":3724,"text":"منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) الآية قال أبو بكر رضى الله عنه بلى والله انى لاحب ان يغفر الله لى فرد على مسطح وكفر عن يمينه (قال الشافعي) رحمه الله وقول الله تعالى (وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ثم جعل الله فيه (1) الكفارة (قال الشيخ) رحمه الله وجوب الكفارة فيه بالنص فيه وقد مضت الاخبار فيه في كتاب الظهار (وأما الحديث الذى أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ عطاء بن السائب عن أبى يحيى عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذى لا اله الاهو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله - فهكذا رواه حماد بن سلمة و عبد الوارث والثوري وجرير وشريك عن عطاء ورواه شعبة عن عطاء بن السائب (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى حدثنى أبى ثنا أبى عن شعبة (ح قال وحدثنا) أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن عطاء عن أبى البخترى عن عبيدة عن ابن الزبير رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا حلف بالله الذى لا اله الا هو أو قال حلف بالله كاذبا فغفر له يعنى لا خلاصه بالله وهذا وهم من شعبة والصواب رواية الجماعة وعبيدة مات قبل ابن الزبير فيما زعم اهل التواريخ بتسع سنين فتبعد روايته عنه والله اعلم تفرد به عطاء بن السائب مع الاختلاف عليه في اسناده (وروى) من حديث ثابت عن انس وليس بالقوى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل ثنا أبو قدامة عن\rثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذى لا اله الا هو (2) ما فعلته قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعله قال وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا اله الا الله (وقيل) عن ثابت عن ابن عمر - (أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح اخبرهم ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل فعلت كذا وكذا فقال لا والله الذى لا اله الا هو فأتاه جبريل عليه السلام فقال بلى قد فعله ولكن قد غفر له (3) بقوله لا اله الا الله (وروى) من وجه آخر مرسلا (أخبرناه) أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر الامام وأبو نصر بن قتادة و عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الانصاري ثنا اشعث عن الحسن ان رجلا فقد ناقة له وادعاها على رجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا اخذ ناقتي فقال لا والله الذى لا اله الا هو ما أخذتها فقال قد أخذتها ردها عليه فردها عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر لك باخلاصك هذا منقطع فان كان في الاصل صحيحا فالمقصود منه البيان ان الذنب وان عظم لم يكن\r__________\r(1) مص - جعل فيه (2) مد - لا اله الا الله (3) هامش ر - ح ر - غفر الله له - (*)","part":10,"page":37},{"id":3725,"text":"موجبا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له المغفرة وليس هذا التعيين لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الايمان اربعة يمينان تكفران ويمينان لا تكفران (1) فالرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله افعل فلا يفعل واما اليمينان اللذان لا تكفران فان (1) الرجل يحلف ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله فهكذا رواه عبثر بن القاسم (2) عن ليث بن أبى سليم (وخالفه) سفيان الثوى فرواه عن ليث عن زياد بن كليب أبى معشر عن ابراهيم من قوله وهو اشبه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح عن الثوري عن ليث ثنا زياد بن كليب عن ابراهيم قال الايمان اربع يمينان يكفران ويمينان لا يكفران (1) قول الرجل والله\rما فعلت والله لقد فعلت ليس في شئ منه كفارة ان كان تعمد شيئا فهو كذب وان كان يرى أنه كما قال فهو لغو وقول الرجل والله لاافعل والله لا فعلن فهذا فيه كفارة (قال الشيخ) وليث وحماد بن أبى سليمان غير محتج بهما والله اعلم (وروى) من وجه آخر عن ابن مسعود (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن أبى التياح قال سمعت ابا العالية قال قال أبو عبد الرحمن يعنى ابن مسعود كنا نعد من الذنب الذى لا كفارة له اليمين الغموس فقيل ما اليمين الغموس قال اقتطاع الرجل مال اخيه باليمين الكاذبة باب ما جاء في قوله اقسم أو اقسمت (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان أبو هريرة يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى رأيت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون في ايديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الارض فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا (ثم اخذ به رجل آخر فعلا - 3) ثم اخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ، قال أبو بكر رضى الله عنه أي رسول الله بأبى انت والله لتدعني فلاعبرها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام ، واما التنطف من السمن والعسل فهو القرآن ولينه وحلاوته ، واما\r__________\r(1) كذا (2) مص - بن القاسم بن القاسم (3) ليس في مد - (*)","part":10,"page":38},{"id":3726,"text":"المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فهو الحق الذى انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلوبه ثم يأخذ به آخر بعده فيعلوبه ثم يأخذ به رجل آخر فيقطع (1) به ثم يوصل فيعلوبه أي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتحدثني اصبت ام اخطأت قال اصبت بعضا واخطأت بعضا قال اقسمت ، بأبى انت يا رسول الله ، لتحدثني بالذى اخطأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق الا انه قال عن عبيدالله احيانا عن ابن عباس واحيانا عن أبى هريرة (وكما رواه الرمادي) رواه محمد بن يحيى الذهلى وفياض بن زهير واحمد بن ازهر (2) (ورواه) احمد بن يوسف السلمى فقال كان معمر يقول مرة عن أبى هريرة ومرة عن ابن عباس ان ابا هريرة يحدث (ورواه) اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق فقال عن ابن عباس\r(ان رجلا جاء ورواه سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس - 3) قال جاء رجل وقال في الحديث اقسمت عليك (وكذلك) رواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري الا انه قال في الحديث قال فو الله يا رسول الله لتخبرنى بالذى اخطأت (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن قصرثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضى الله عنهما كان يحدث ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنى ارى الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فارى الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الارض فاراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ، قال أبو بكر رضى الله عنه يا رسول الله بأبى انت وامى لتدعني فلاعبرنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبر قال أبو بكر اما الظلة فظلة الاسلام ، واما الذى ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه ، واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فالحق الذى انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل بعدك فيعلوبه ثم يأخذ به رجل آخر فيعلوبه (ثم يأخذ به رجل آخر فيعلوبه فينقطع به - 4) ثم يوصل له فيعلوبه فأخبرني يا رسول الله بأبى انت وامى اصبت أو اخطأت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا قال فو الله لتخبرنى بالذى اخطأت قال لا تقسم - لفظ حديث ابن وهب وفى حديث الليث فقال يا رسول الله انى رأيت الليلة في\r__________\r(1) مص - فينقطع (2) مص - فياض بن زهير بن احمد بن ازهر - كذا (3) ليس في مد (4) سقط من مص - (*)","part":10,"page":39},{"id":3727,"text":"المنام وقال وإذا (1) سبب واصل من الارض إلى السماء وأراك أخذت به فعلوت والباقى مثل حديث ابن وهب رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب (قال البخاري) تابعه سليمان بن كثير وابن اخى الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الزبيدى عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الزبيدى عن الزهري عن عبيدالله - 2) ان ابن عباس اوابا هريرة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم\r(قال الشيخ) وقال في الحديث والله يا رسول الله (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قال أقسمت فليس بشئ حتى يقول أقسمت بالله (وقد روى) في هذا حديث مسند الا انه ضعيف بمرة (وروى) اسحاق الحنظلي عن عيسى بن يونس عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله اقسم قال لا يكون يمينا حتى يقول اقسم بالله وفى قوله أشهد قال لا يكون يمينا حتى يقول أشهد بالله (وهذا فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة عن أبى الوليد عن عبد الله بن شيرويه قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر ثنا اسحاق فذكره (وروى) ذلك عن الحسن البصري من قوله (3) باب ما جاء في ابرار المقسم (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن اشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم (4) واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والاستبرق والمياثر والقسى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى الربيع كلاهما عن أبى عوانة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبى ليبايعه على الهجرة قال بل ابايعه على الجهاد فانطلقت إلى العباس وهو في السقاية فقلت يا ابا الفضل إنى انطلقت بأبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الهجرة فلم يفعل فقام معه العباس في قميص ما عليه رداء فأتى (5) النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد عرفت ما بينى وبين عبد الرحمن بن صفوان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فلم تفعل فقال انها لا هجرة قال اقسمت عليك لتبايعه قال فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال ها ابررت عمى ولا هجرة قال البخاري عبد الرحمن ابن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يزيد بن أبى زياد عن مجاهد لا يصح -\r__________\r(1) مص فإذا (2) زيادة من مص (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والتسعين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (4) مص - القسم (5) ر - فاتاه - (*)","part":10,"page":40},{"id":3728,"text":"(أخبرنا) بذلك أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس عن البخاري (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن الحسن بن هارون بن رستم ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا بقية ثنا اسحاق بن مالك الحضرمي عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على احد بيمين وهو يرى انه سيبره فلم يفعل فانما اثمه على الذى لم يبره (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الصغانى ثنا احمد بن أبى الطيب ثنا ابن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن أبى الزاهرية وراشد بن سعد عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدت لها امرأة طبقا فيه تمر فأكلت منه عائشة رضى الله عنها وابقت منه تمرات فقالت المرأة اقسمت عليك الا اكلتيه كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابريها فان الاثم على المحنث حديث أبى هريرة رضى الله عنه في اسناده من يجهل من مشايخ بقية وحديث عائشة امثل وهو مرسل أو رده أبو داود في المراسيل من حديث ليث بن سعد عن معاوية بن صالح وله شاهد من حديث على بن يزيد عن القاسم عن أبى امامة والله اعلم (وروينا) عن القاسم بن محمد ومكحول والحكم بن عتيبة ان الكفارة على المقسم باب من قال لعمر الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن السميب وعلقمة بن وقاص وعبيدالله بن عبد الله ابن عتبة عن (1) حديث عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وذكر الحديث بطوله قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرنا من رجل قد بلغنا اذاه في اهل بيتى فو الله ما علمت في اهلي الاخيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الاخيرا وما كان يدخل على اهل الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضى الله عنه فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ رضى الله عنه فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى\rكالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن *\r__________\r(1) مص - من (*)","part":10,"page":41},{"id":3729,"text":"الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثى ان ابا هريرة رضى الله عنه أخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تمارون (في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون - 1) في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يارسول الله قال فانكم ترونه كذلك وذكر الحديث قال ويبقى رجل هو بين (2) الجنة والنار وآخرا هل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار يقول يا رب اصرف وجهى عن النار فانه قد قشبنى ريحها واحرقنى ذكاؤها فيقول الله عزوجل فهل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل (3) غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا اقبل بوجهه على الجنة فرأى بهجتها فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب قدمنى عند باب الجنة فيقول الله ألست قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسأل غير الذى كنت سألت فيقول يا رب لا اكون اشقى خلقك فيقول هل عسيت ان أعطيت ذلك ان تسأل غيره فيقول لا وعزتك لاأسألك (4) غير ذلك وذكر الحديث إلى ان قال ثم يأذن (5) له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا انقطع به قال الله تبارك وتعالى من كذا وكذا فسل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الامانى قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبوسيعد الخدرى لابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك ذلك وعشرة امثاله رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى اليمان (قال البخاري) وقال ايوب النبي صلى الله عليه وسلم وعزتك لاغنى بى عن بركتك وفي حديث قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جهنم فتقول قط قط وعزتك (قال الشيخ) وفى حديث انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذى يغمس في الجنة فيقال له هل رأيت بؤساقط يقول لا وعزتك وجلالك (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا حماد بن زيد ثنا معبد بن هلال العنزي واثنى عليه خيرا قال أتيت انس بن مالك رضى الله عنه في رهط من اهل البصرة وسماهم لنا نسأله عن حديث الشفاعة فذكر الحديث بطوله في سؤاله وجوابه وخروجهم من عنده ودخولهم عن الحسن بن أبى الحسن\rالبصري قال الحسن حدثنى كما حدثكم قال ثم قال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فاجئ في الرابعة فأحمد بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لى يا محمد ارفع رأسك قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب ائذن لى فيمن قال لا اله الا الله (فيقول ليس ذلك اليك ولكني وعزتي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله - 6) رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد زاد فيه (وجلالى) ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره عن حماد - (أخبرنا) الشريفان أبو الفتح ناصر بن الحسين العمرى وأبو علي الحسن بن اشعث القرشى قالا انا عبد الرحمن بن أبى شريح أنبا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال حدثنى مولى لابي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة فقال (7) اعهد إلى فقال له ألم يأتك اليقين قال بلى وعزة ربى قال فاعلم ان الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر (8) وأن تنكر ما كنت تعرف (9) واياك والتلون فان دين الله واحد (وأخبرنا) الشريفان أبو الفتح وأبو علي قالا أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ عبد الله ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن زياد بن فياض عن أبى عياض قال سألت ابن عمر أو سئل ابن عمر رضى الله عنهما وانا اسمع عن الخمر فقال لا وسمع الله عزوجل\r__________\r(1) سقط من مص - (2) مص - رجل بين (3) مص - تسألني (4) مص - لا اسأل (5) مص - يؤذن (6) ليس في مد (7) هامش ر - ح - فقال له - (8) مص - تنكره (9) مص - تعرفه - (*)","part":10,"page":42},{"id":3730,"text":"لا يحل بيعها ولا ابتياعها (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود عن سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة ان شاء بر وان شاء فجر (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر من شاء بر ومن شاء فجر (قال وحدثنا) سفيان عن ليث عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هذا الحديث انما روى من وجهين جميعا مرسلا (وروى) عن ثابت بن الضحاك موصولا مرفوعا واسناده ضعيف (وروى) في ذلك عن عبد الله ابن مسعود\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن أبى كنيف (1) قال بينما انا امشى مع ابن مسعود رضى الله عنه في سوق الدقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال ابن مسعود إن عليه لكل آية منها يمينا قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال قال عبد الله من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ومن كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن أبى سنان عن عبد الله بن أبى الهذيل عن حنظلة بن خويلد العنبري قال خرجت مع ابن مسعود رضى الله عنه حتى أتى السدة سدة بالسوق فاستقبلها ثم قال (2) انى اسألك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراهلها ثم مشى حتى اتى درج المسجد فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة أترى هذا يكفر عن يمينه ان لكل آية كفارة أو قال يمين (وكذلك) رواه مسعر عن أبى سنان وقال شعبة (سويد بن حنظلة وقال سفيان هو عبد الله بن حنظلة 3) (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمدثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبى سنان الشيباني عن عبد الله بن أبى الهذيل عن عبد الله بن حنظلة قال كنت مع عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فسمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال أتراه مكفرا ، عليه بكل آية يمين فقول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه مع الحديث المرسل فيه دليل على ان الحلف بالقرآن يكون يمينا في الجملة ثم التغليظ في الكفارة متروك بالاجماع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال سمعت ابا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عزوجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت ابراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول أخبرني أبو شعيب ان حفص الفرد ناظر الشافعي فقال حفص القرآن مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم باب من قال الله لافعلن كذا اولم افعل كذا ينوى به يمينا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى (4) أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا شيبان بن فروخ\r__________\r(1) ر - مص أبى كنف (2) مص - وقال (3) ليس في مد - (4) مص - أبو الحسن محمد بن المقرى - كذا (*)","part":10,"page":43},{"id":3731,"text":"ثنا جرير بن حازم ثنا الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن على بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امرأته البتة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ما نويت بذلك قال واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما اردت (أخبرنا) أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا عبد الله ابن على بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا رواه جرير بن حازم (وقد رويناه) في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة والله ما اردت الا واحدة (فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة - 1) باب من قال وايم الله (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبا اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر رضى الله عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرته (2) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة (3) ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس إلى وان هذا من احب الناس إلى بعده - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة قال أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة على سبعين امرأة كل واحدة تأتى بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذى نفس محمد (4) بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله اجمعون - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن موسى بن عقبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى الزناد (وروينا) في حديث أبى قتادة في قصة السلب قول أبى بكر الصديق رضى الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم لا ها الله إذا (5) باب من قال على عهد الله يريد به يمينا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله هو ابن المنادى ثنا وهب بن\rجرير ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين كاذبا يقطع (9) بها مال امرئ مسلم أو قال مال اخيه لقى الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله عزوجل تصديق (7) ذلك في القرآن (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية قال فمر الاشعث فقال في نزلت وفى رجل\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - امارته (3) مص - امارة (4) مص - نفسي (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والتسعين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (6) مص - ليقتطع (7) مص - بتصديق (*)","part":10,"page":44},{"id":3732,"text":"اختصمنا في بئر - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن شعبة واخرجه مسلم من اوجه اخر (1) عن الاعمش - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا عبد الله بن رجاء (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (2) أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ أبو على هشام بن على بن هشام السيرا في ثنا عبد الله ابن رجاء ثنا شيبان أبو معاوية عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال قرنى ثم الذين يلونهم (ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 3) ثم يجئ قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ، قال ابراهيم فكان اصحابنا ينهوننا ونحن غلمان ان تحلف بالشهادة والعهد - لفظ حديثهما سواء الا ان قوله ثم الذين يلونهم في رواية القطان مرتين - رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن حفص عن شيبان واخرجاه من وجه آخر عن منصور - باب من قال على نذر ولم يسم شيئا (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال سمعت يحيى بن عبد الله بن سالم يحدث عن اسمعيل بن رافع عن خالد بن سعيد عن عقبة ابن عامر انه قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نذر نذرا لم يسمه (4) فكفارته كفارة يمين - كذا قال خالد بن سعيد واظنه خالد بن زيد (5) الذى يروى عن عقبة حديث الرمى والرواية الصحيحة عن أبى الخير عن عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين وذلك محمول عند اهل العلم على نذر اللجاج الذى يخرج مخرج الايمان والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا على بن عمر الحافظ ثنا حمزة بن القاسم الامام ثنا محمد بن الخليل ثنا محمد بن عبد الله بن عمران البياضى ثنا طلحة بن يحيى عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد (ح واخبرنا) أبو على\rالروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر عن ابن أبى فديك حدثنى طلحة بن يحيى الانصاري عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن بكير بن الاشج عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين لم يذكر ابن مسافر الضحاك بن عثمان في اسناده - قال أبو داود رواه وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند وقفه على ابن عباس رضى الله عنهما (قال الشيخ) رحمه الله وقد روى عن غيره عن عبد الله كذلك مرفوعا وروى من وجه آخر غير قوى عن بكير بن الاشج كذلك مرفوعا وهو إن صح محمول عند من لا يقول بظاهره على نذر اللجاج والغضب - والله اعلم - 8\r__________\r* (1) مد - وجه آخر - (2) مص - أنبأ (3) ليس في مد (4) مص - لم يسم (5) هامش ر - قلت صدق ظنه فقد روى ابن ماجه وقال خالد بن زيد أو قال خالد بن يزيد - (*)","part":10,"page":45},{"id":3733,"text":"باب الاستثناء في اليمين (أخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل رحمه الله ثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال ان شاء الله فقد استثنى (وأخبرنا) القاضى أبو عمر محمد بن الحسين انا محمد بن احمد بن سنان الحيرى أبو عمرو ثنا عبد الله بن احمد بن موسى وهو عبدان الاهوازي ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف (1) فقال ان شاء الله فله ثنيا كذا وجدته وهو في الاول من فوائد أبى عمرو بن حمدان ايوب بن موسى (2) وكذلك روى عن ابن وهب عن سفيان عن ايوب بن موسى وانما يعرف هذا الحديث مرفوعا من حديث ايوب السختيانى (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا وهيب ابن خالد و عبد الوارث وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال ان شاء الله فهو بالخيار إن شاء فليمض وان شاء فليترك (وحدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله املاء ثنا الامام والدى أنبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة ثنا بشر بن معاذ العقدى ثنا اسمعيل بن علية ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء ان يمضى على يمينه مضى وان شاء ان يرجع رجع غير حرج - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن علية - فذكره بنحوه الا أنه قال لا اعلم الا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الشك من ايوب ، وقال في آخره رجع غير حنث - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن خلاد قال قال حماد بن زيد كان ايوب يرفع هذا الحديث ثم تركه (قال الشيخ) لعله انما تركه لشك اعتراه في رفعه وهو ايوب بن أبى تميمة السختيانى (وقد روى) ذلك ايضا عن موسى بن عقبة و عبد الله بن عمر وحسان بن عطية وكثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكاد يصح رفعه الامن جهة ايوب السختيانى وايوب يشك فيه ايضا ورواية الجماعة من اوجه صحيحة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما من قوله غير مرفوع والله اعلم (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عبد الله بن عمرومالك بن انس واسامة بن زيد أن نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال من قال والله ثم قال ان شاء الله فلم يفعل الذى حلف عليه لم يحنث - (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن القاسم يعنى ابن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه من حلف على يمين فقال ان شاء الله فقد استثنى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا اسحاق بن ابراهيم بن بشر ثنا عمر بن ابراهيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال ابن مسعود الاستثناء جائز في كل يمين (وروينا) عن عطاء وطاوس ومجاهد الاستثناء في الطلاق وفى العتاق وفى كل شئ جائز (والذى) روى فيه عن معاذ مرفوعا مذكور في كتاب الطلاق\r__________\r(1) هامش ر - ح - ر من حلف على يمين وفى مص من خلف على شئ - (2) كذا في مد - وفى مص أبى عمرو بن حمدان بن موسى - (*)","part":10,"page":46},{"id":3734,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن شعيب بن جبريل الاديب ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا عبد الله بن عامر ابن زرارة الحضرمي ثنا اسمعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمى عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل إذا قال الرجل لا مرأته انت طالق ان شاء الله لم تطلق\rوإذا قال لعبده انت حر إن شاء الله فانه حر - تفرد به حميد نبن مالك وهو مجهول واختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وقيل عنه عن مكحول عن معاذ وهو منقطع - باب صلة الاستثناء باليمين (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق أنبأ (1) احمد بن عثمان الآدمى ثنا موسى بن اسحاق الانصاري ثنا عمر بن أبى الرطيل ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال إذا حلف الرجل فاستثنى فقال ان شاء الله ثم وصل الكلام بالاستثناء ثم فعل الذى حلف عليه لم يحنث - هذا موقوف - (وقد أخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن اسمعيل أبو بكر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى أبى عن جدى حدثنى الهقل بن زياد عن الاوزاعي عن داود بن عطاء رجل من اهل المدينة قال حدثنى موسى بن عقبة حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من حلف على يمين فقال في اثر يمينه ان شاء الله ثم حنث فيما حلف فيه فان كفارة يمينه ان شاء الله - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن أبيه عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كل استثناء موصول فلا حنث على صاحبه وان كان غير موصول فهو حانث - باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت أو أخذ نفس (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال ان شاء الله - ورواه أبو أحمد الزبيري عن شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم قال ان شاء الله - (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو أحمد ثنا شريك - فذكره (ورواه) قتيبة بن سعيد عن شريك فارسله ولم يذكر السكات - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله\r__________\r(1) مص - ثنا - (*)","part":10,"page":47},{"id":3735,"text":"صلى الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا (والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا - 1) ثم قال ان شاء الله (وكذلك) رواه مسعر عن سماك مرسلا وذكر السكات في آخره - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت (2) ثم قال ان شاء الله (قال الشيخ) يحتمل ان يكون صلى الله عليه وسلم ان صح هذا لم يقصد رد (3) الاستثناء إلى اليمين وانما قال ذلك لقول الله عزوجل (ولا تقولن لشئ إنى فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله) - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ (ولا تقولن لشئ إنى فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت) قال إذا ذكرت (قال الشيخ) كذا قال وبقول ابن عمر نقول في ذلك في الايمان - وقد يحتمل قول ابن عباس رضى الله عنهما ان يكون المراد به انه يكون مستعملا للآية وان ذكر الاستثناء بعد حين في مثل ما وردت فيه الآية لا فيما يكون يمينا والله اعلم - باب الحالف يستثنى في نفسه (روينا) عن ابراهيم النخعي انه قال في الذى يحلف ويستثنى في نفسه قال ليس بشئ الا ان يظهر ويتكلم به - وفي رواية الجماعة وهيب و عبد الوارث وحماد عن ايوب من حلف على يمين فقال ان شاء الله ، كالدليل على هذا حيث علق ذلك بالقول (وروى) فيه حديث ضعيف بمرة لا يحتج بملثه - (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن مصعب (4) ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن سعيد المقبرى عن جده أبى سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يحلف على اليمين ثم يستثنى في نفسه قال ليس ذلك بشئ حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين - باب لغو اليمين (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو وهذا لفظه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي مالغو اليمين قال الله اعلم اما الذى نذهب إليه فما قالت عائشة رضى الله عنها أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلى والله -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن بشار (5) ثنا يحيى ثنا هشام حدثنى أبى عن عائشة رضى الله عنها في هذه الآية (لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم) قالت هو قول الرجل لا والله وبلى والله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى القطان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - سكت ساعة (3) مص - يرد (4) هامش ر - هو الحسين بن محمد بن مصعب البجلى والله اعلم (5) مص - يسار - كذا - (*)","part":10,"page":48},{"id":3736,"text":"روح بن عبادة ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان عائشة رضى الله عنها كانت تقول ايمان اللغو ما كان في المراء والهزل ومزاحة الحديث الذى لا يعقد عليه القلب وانما الكفارة في كل يمين حلفتها على جد من الامر في غضب أو غيره لتفعلن أو لتتركن فذلك (1) عقد الايمان التى فرض الله فيها الكفارة - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ميمون الصائغ من اهل مرو عن عطاء اللغو في اليمين قال قالت عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلى والله - قال أبو داود وروى هذا الحديث داود بن أبى الفرات عن ابراهيم الصائغ عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها موقوفا (ورواه) الزهري و عبد الملك ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها موقوفا ايضا (قال الشيخ) وكذلك رواه عمرو بن دينار وابن جريج وهشام بن حسان عن (عطاء عن - 2) عائشة رضى الله عنها موقوفا - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا عمرو وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير إلى عائشة رضى الله عنها وهى معتكفة في ثبير فسألناها عن قول الله عزوجل (لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم) قالت لا والله وبلى والله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح ابن عبادة ثنا هشام عن عطاء قال أتينا عائشة انا وعبيد بن عمير وهى ببئر ميمون نسمع (3) صريف السواك من وراء الحجاب وهى تستاك فألقت الينا وسادة قال فسألناها عن اشياء وسألنا عن هذه الآية (لا يوأخذ كم الله باللغو في ايمانكم) فقلنا لها\rما اللغو فقالت هو احاديث الناس فعلنا والله صنعنا والله - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن عطاء بن السائب عن وسيم عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لغو اليمين ان تحلف وانت غضبان (قال وحدثنا) سعيد ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال هو لا والله وبلى والله (4) - باب من حلف على شئ وهو يرى أنه صادق ثم وجده كاذبا (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبى رباح قال كنت انا وعبيد بن عمير الليثى عند عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألها عبيد عن قول الله عزوجل (لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم) قالت حلف الرجل على علمه ثم لا يجده على ذلك فليس فيه كفارة - كذا رواه عمر بن قيس وليس بالقوى - رواية الجماعة عن عطاء على الوجه الذى مضى في باب اللغو وروى من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها - (أخبرناه) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ ابن وهب أخبرني الثقة عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تتأول هذه الآية فتقول هو الشئ يحلف عليه احدكم\r__________\r(1) مص فذاك (2) ليس في مد - (3) مص - يسمع (4) هامش ر - آخر الجزء الخامس والثمانين من الاصل بعد المائة - (*)","part":10,"page":49},{"id":3737,"text":"لم يرد (1) به الا الصدق فيكون على غير ما حلف عليه - كذلك (2) روى بهذا الاسناد (ورويناه) عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها على الوجه الذى مضى والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح ثنا سفيان الثوري عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال ان يحلف الرجل على الشئ يرى انه كذلك (3) يقول هذا فلان وليس به (قال وحدثنا) روح عن عوف عن الحسن في قوله عزوجل (لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم) قال اللغو في الايمان ان تحلف على شئ وترى انه كذلك فليس فيه (4) مؤاخذة ولا كفارة ولكن المؤاخذة فيما حلفت على علم (قال وحدثنا) روح ثنا هشام عن الحسن انه قال ، والله ما فعلت وقد فعل ناسيا فليس بشئ هي كذبة كذبها يستغفر الله ولا كفارة عليه (5)\rباب الكفارة بعد الحنث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن عون عن الحسن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملى ثنا على بن حجر ثنا هشيم عن منصور ابن زاذان وحميد الطويل ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة - 6) إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن ابن عون ورواه مسلم عن على بن حجر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمرى ثنا أبو كامل الجحدرى ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام في آخرين عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كامل واستشهد البخاري بروايتهم - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على ابن المدينى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا ايوب (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ايوب عن أبى قلابة وعن القاسم التميمي عن زهدم الجرمى قال كان بيننا وبين الاشعريين اخاء قال فكنا عند أبى موسى فقرب الينا طعاما فيه لحم دجاج وفى القوم رجل احمر شبيه بالموالى من تيم الله فقال أبو موسى ادن فكل يعنى فقال انى رأيته يأكل نتنا فحلفت ان لا أطعمه ابدا فقال إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه ثم حدث انه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين يستحمله فأتاه وهو يقسم ذودا\r__________\r(1) مد - لا يريد (2) مص - كذا (3) مد - كذاك (4) ر - في ذاك - مص - في ذلك - (5) مص - ولا شئ عليه (6) ليس في مد - (*)","part":10,"page":50},{"id":3738,"text":"من ابل الصدقة فقلت يا رسول الله احملنا وهو غضبان فقال والله لا احملكم ولا اجد ما احملكم عليه ثم أتى بنهب ذود غر الذرى (فأعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ذودغر الذرى - 1) فقلت تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم\rلا نفلح ابدا فأتيناه فقلنا يا رسول الله كنت حلفت ان لا تحملنا فقال إنى لست انا حملتكم (ولكن الله حملكم 2) والله لااحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وتحللت عن يمينى - لفظ حديث وهيب - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن ابن أبى عمر كلاهما عن عبد الوهاب ورواه مسلم عن أبى بكر بن اسحاق الصغانى عن عفان (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا شريح (3) ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأنها وليكفر عن يمينه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان وكذلك رواه عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه وقد مضى ذلك في كتاب السير (4) - باب الكفارة قبل الحنث (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا خلف بن هشام (5) وأبو الربيع (فرقهما - 6) قالا ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتى بابل فأمر لنا بثلاث ذودغر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما انا حملتكم (ولكن الله حملكم - 6) انى (والله - 7) ان شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير - هذا حديث خلف - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن خلف ابن هشام ويحيى بن حبيب وقتيبة كلهم عن حماد بن زيد (وكذلك رواه عبيد الله بن موسى وأبو داود الطياسى وغيرهم عن حماد بن زيد - 7) (ورواه) جماعة عن حماد بالشك الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير أو قال الا أتيت الذى هو خير وكفرت يمينى - (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عمرو بن عون أنبأ حماد بن زيد (ح وأخبرنا)\r__________\r(1) ليس في مد (2) ليس في مص (3) كذا في النسخ والصواب - سريج وهو سريج بن يونس كما في التهذيب - ح\r(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد ست المائة بالدار ولله الحمد (5) في مد - أبو يعلى خلف بن هشام - كذا (6) يس في مص (7) ليس في مد - (*)","part":10,"page":51},{"id":3739,"text":"أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا حماد فذكروه (1) باسناده ومعناه بالشك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن حماد بالشك - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن زهدم الجرمى (قال وحدثني) القاسم الكليني عن زهدم الجرمى وانا لحديث القاسم احفظ قال كنا عند أبى موسى فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بنى تيم الله احمر شبيه بالموالى فقال له أبو موسى رضى الله عنه هلم فتلكأ قال هلم فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله أو قال أو يأكل منه قال إنى والله رأيته يأكل شيئا (2) فقذرته فحلفت ان لا آكل منه قام فهلم أخبرك عن ذاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنى والله لا احلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا كفرت يمينى وتحللتها انطلقوا فانما حملكم الله - كذا رواه سليمان بن حرب وهو من الحفاظ الاثبات عن حماد بن زيد ورواه غيره عنه فقالوا في هذا الحديث فأرى غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وتحللتها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (ثنا العباس بن محمد - 3) ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن ابن عائذ عن أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افاء الله على رسوله ابلا ففرقها فقال أبو موسى الاشعري اجدني (4) فقال لا فقال له ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا - 5) والله لا افعل قال وبقى اربع غر الذرى فقال له يا ابا موسى خذ هن فقال يا رسول الله انى استحملتك فمنعتني وحلفت فأشفقت ان يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم فقال انى إذا حلفت (على يمين - 6) فرأيت ان غيرذلك افضل كفرت عن يمينى وأتيت الذى هو افضل وهذا يؤكد رواية من لم يشك في حديث حماد بن زيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني حامد بن محمد الهروي ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا جرير بن حازم (ح وأخبرنا - أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا شيبان بن فروخ (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودى حدثنى أبو العباس الماسر جسى ثنا\rشيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم - 7) ثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذى هو خير - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان ورواه البخاري عن أبى النعمان وحجاج بن منهال عن جرير - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا السهمى يعنى عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قرة\r__________\r(1) مص - فذكره - (2) هامش ر - نتنا - من خط ابن رزين (3) ليس في مص - (4) مص - أحد لى ولعله - أحذنى أي أعطني - ح (5) ليس في مص (6) زيادة من مص - (7) ليس في مص (*)","part":10,"page":52},{"id":3740,"text":"ابن خالد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك وأت الذى هو خير - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ (1) أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سهل بن بكار ثنا يزيد بن ابراهيم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك وائت الذى هو خير (وأخبرنا) أبو بكر بن رجاء الاديب ثنا أبو الحسن الكارزى أنبأ (1) على بن عبد العزيز البغوي ثنا حجاج بن منهال الانماطى ثنا حماد بن سلمة عن يونس وحميد وثابت وحبيب عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجر ثنا يحيى بن محمد بن البخترى الحنائى ثنا عبيدالله هو ابن معاذ بن معاذ العنبري ثنا المعتمر هو ابن سليمان عن ابيه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا حلف احدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذى هو خير فليأته - رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الاعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن\rعن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال له يا عبد الرحمن - فذكر معناه الا انه قال فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم ائت الذى هو خير - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سعيد بن أبى عروبة الا انه أحال بالروايات على رواية جرير بن حازم عن الحسن - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يقعوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب أنبأ أبو إسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا حلف احدكم بيمين ثم رأى خيرا مما حلف عليه فليكفر يمينه وليفعل الذى هو خير منه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن بلال - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الوليد ثنا أبو جعفر بن ذريح ثنا محمد بن طريف أبو بكر ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف\r__________\r(1) مص ثنا - (*)","part":10,"page":53},{"id":3741,"text":"احدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفرها وليأت الذى هو خير - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن طريف - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال احاديث أبى موسى الاشعري وعدى ابن حاتم وأبى هريرة رضى الله عنهم (قال الشيخ) و عبد الرحمن بن سمرة روى حديث كل واحد منهم (1) مادل (على الحنث قبل الكفارة وبعضها مادل - 2) على الكفارة بعد الحنث واكثرها قالوا فليكفر يمينه وليأت الذى هو خير (قال الشيخ) رحمه الله واحتجاج الشافعي رحمه الله في هذه المسألة - (بما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي وان كفر قبل الحنث باطعام (3) رجوت ان يجزئ عنه وذلك انا نزعم ان لله تعالى حقا على العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذى في اموالهم إذا قدموه قبل محله اجزأ واصل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم\rتسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التى في الاموال قياسا على هذا (قال الشيخ) قد مضى الحديث في هذا في كتاب الزكاة (وأخبرنا) عبد الخالق بن على المؤذن أنبأ محمد بن الحسن بن الحسين السمسار ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد (4) العبدى ثنا سعيد ابن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه ان العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان ربما كفر يمينه قبل ان يحنث وربما كفر بعدما يحنث (5) باب الاطعام في كفارة اليمين قال الله جل ثناؤه (فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم) قال الشافعي رحمه الله يجزئ في كفارة اليمين مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعرق تمر فدفعه إلى رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا لكل مسكين مد (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو عمر عيسى بن أبى عمران البزار (6) بالرملة ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي قال حدثنى الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على اهلي في يوم من رمضان قال فأعتق رقبة قال ما اجد قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على افقر من اهلي (7) فو الله ما بين لا بتى المدينة احوج من اهلي فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال خذه واستغفر الله وأطعمه اهلك - قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله هذا اسناد صحيح (قال الشيخ) وكذلك رواه الهقل بن زياد عن الاوزاعي وقد مضى ذكره في كتاب الحج (ورواه) ابن المبارك عن الاوزاعي فجعل تقدير العرق\r__________\r(1) هامش ر - قلت قوله روى حديث كل واحد هو من قول أبى داود وأكثرها ليس في روايتنا من سنن أبى داود والله اعلم (2) سقط من مص (3) مص - بالطعام (4) مص - سعد (5) مص - حنث (6) مص - البزاز (7) مد - اهل بيتى (*)","part":10,"page":54},{"id":3742,"text":"في رواية الزهري عن عمرو بن شعيب (وروى) من حديث منصور عن الزهري وقد مضى في كتاب الصيام (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث المصيب اهله في رمضان قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق قال مابين خمسة عشر صاعا إلى عشرين فقد قال الشافعي اكثر ما قال سعيد بن المسيب مد وربع أو مد وثلث وانما هذا شك ادخله ابن المسيب والعرق كما وصفت كان يقدر على خمسة عشر صاعا (قال الشيخ) حديث ابن المسيب منقطع وعطاء الخراساني غيره اوثق منه (وقد روى) عن ابن المسيب من وجه آخر خمسة عشر صاعا من غير شك (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ببغداد أنبأ محمد بن مسلمة الواسطي أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ الحجاج بن ارطاة عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث المواقع قال فيه قال فأطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد أنبأ أبو بكر بن دلويه ثنا احمد بن حفص حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث المواقع قال فيه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من طعام يكون ستين ربعا قال اذهب فتصدق بهذا - وقد مضى ذلك من حديث الاعمش عن طلق في كتاب الظهار (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن يحيى عن أبى سلمة عن زيد بن ثابت انه كان يقول يجزئ طعام المساكين في كفارة اليمين مد حنطة لكل مسكين (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما كان يكفر عن يمينه باطعام (1) عشرة مساكين لكل انسان منهم مد من حنطة وكان يعتق المرة إذا وكد اليمين - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى بها أنبأ زاهر (2) بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا على بن حرب ثنا\rعبد الله بن ادريس عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لكل مسكين مدمن حنطة ربعه ادامه (ويذكر) عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لكل مسكين مد مد - (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري حدثنى يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج عن ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه في هذا المسجد يقول ثلاثة اشياء فيهن مد مد ، في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أنه قال ما ادركت الناس الا وهم إذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من الحنطة بالمد الاصغر ورأوا ان ذلك مجزئ عنهم (حدثنا أبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى أنبأ أبو أحمد محمد بن احمد بن الغطريف أنبأ أبو خليفة ثنا الحوضى ثنا هشام عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب انهما قالا في الكفارة مد حنطة أو مد شعير (واما الذى أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن يسار بن نمير قال قال عمر رضى الله عنه انى احلف ان لا اعطى اقواما ثم يبدو لي ان اعطيهم فإذا رأيتنى\r__________\r(1) مص - بالطعام (2) ر - زاهد - (*)","part":10,"page":55},{"id":3743,"text":"قد فعلت ذلك فأطعم عنى عشرة مساكين بين كل مسكينين (1) صاعا من بر أو صاعا من تمر - فهذا شئ كان يراه عمر رضى الله عنه ولعله كان يستحب ان يزيد ويجزئ اقل منه بدليل ما ذكرنا (2) باب من حلف في الشئ لا يفعله مرارا (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على ابن المدينى ثنا هشام أبو الوليد ثنا شعبة اخبرني هلال الوزان قال سمعت ابن أبى ليلى قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه فقال يا امير المؤمنين احملني فقال والله لا احملك فقال والله لتحملني قال والله لا احملك قال والله لتحملني انى ابن سبيل قد أدت بى راحلتي فقال (3) والله لا احملك حتى حلف نحوا من عشرين يمينا قال فقال له رجل من الانصار مالك ولامير المؤمنين قال والله ليحملني انى ابن سبيل قد أدت بى راحلتي قال فقال عمر والله لاحملنك ثم والله لاحملنك قال فحمله ثم قال من حلف على يمين فرأى\rغيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه (قال على ابن المدينى) هذا حديث غريب - الكفارة واحدة - (قال الشيخ) ليس ذلك ببين في الحديث (ويذكر) عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما انه اقسم مرارا فكفر كفارة واحدة (وروى) عن ابن عمر رضى الله عنهما في توكيد اليمين وهو تكريرها في الشئ الواحد مذهب آخر (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يؤكدها فعليه اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مدمن حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام - هذا لفظ حديث ابن بكير ورواية الشافعي مختصرة من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة (قال الشيخ) ظاهر الكتاب ثم ظاهر السنة ثم ما روينا في هذا الباب عن عمر رضى الله عنه وان كان مرسلا لا يفرق شئ من ذلك بين توكيد اليمين وغير توكيدها والله اعلم - باب ما يجزى من الكسوة في الكفارة وهو كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة أو سراويل أو ازار أو مقنعة وغير ذلك قال الله تعالى (أو كسوتهم) (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم أنبأ سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين ان ابا موسى الاشعري رضى الله عنه حلف على يمين فكفر وامر بالمساكين فادخلوا بيت المال فأمر بجفنة من ثريد فقدمت إليهم فأكلوا ثم كساكل انسان منهم ثوبا اما معقدا واما ظهرانيا (قال الشيخ) وكأنه لم ير الكفارة بما اعطاهم من الثريد مجزية فاعطى كل واحد منهم ثوبا (وروى) عن زهدم الجرمى عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه انه حلف فأعطى عشرة مساكين عشرة اثواب لكل مسكين ثوبا من معقد هجر - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير أنبأ خصيف عن عطاء ومجاهد وعكرمة قالوا لكل مسكين ثوب قميص أو ازار أو رداء فقلت لخصيف أرأيت ان كان موسرا قال أي ذافعل فحسن فمن لم يجد هذه الخصال فصيام ثلاثة ايام وذكر أنها في قراءة أبى متتابعة (وفي رواية) ابن جريج عن عطاء انه قال في كفارة اليمين مد مد والكسوة ثوب ثوب - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا\rعبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه ان رجلا حدثه انه سأل عمران بن حصين رضى الله عنه عن رجل حلف\r__________\r(1) مد - عن كل مسكين (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والتسعين وست المائة بالدار ولله الحمد - (3) هامش ر - قال فقال - (*)","part":10,"page":56},{"id":3744,"text":"انه لا يصلى في مسجد قومه فقال عمران رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين فقلت يا ابا نجيد إن صاحبنا ليس بالموسر فبم يكفر قال لوان قوما قاموا إلى امير من الامراء وكساكل انسان منهم قلنسوة لقال الناس قد كساهم (ويذكر) عن سلمان رضى الله عنه انه قال نعم الثوب التبان باب ما يجوز في عتق الكفارات (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضى الله عنه انه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لى كانت ترعى غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها الذئب فأسفت وكنت من بنى آدم فلطمت وجهها وعلى رقبة أما ؟ عتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقال انت رسول الله قال اعتقها - كذا قاله مالك بن انس - ورواه يحيى بن أبى كثير عن هلال بن أبى ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله (1) اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير عن هلال بن أبى ميمونة حدثنى (2) عطاء بن يسار حدثنى معاوية بن الحكم السلمى فذكر الحديث في الطيرة وفي العطاس في الصلاة قال ثم اطلعت غنيمة لى ترعاها جارية لى قبل احد والجوانية فوجدت الذئب قد اصاب منها شاة وانا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فعظم ذلك على قال فقلت يا رسول الله أفلا اعتقها قال بل ائتنى بها قال فجئت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال انها مؤمنة فأعتقها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي دون قصة الجارية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يقعوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم\rأنبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان رجلا من الانصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم بوليدة سوداء فقال يا رسول الله إنى (3) على رقبة مؤمنة فان كنت ترى هذه مؤمنة اعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال أتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال أفتؤمنين (4) بالبعث بعد الموت قالت نعم قال أعتقها - هذا مرسل - وقد قيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن (عبد الله بن عتبة - 5) عن أبى هريرة رضى الله عنه - وقد قيل عن عون عن ابيه عن جده - وقد مضى في كتاب الظهار - باب ما جاء في ولد الزنا (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا أبو الربيع الزهراني وعثمان ابن أبى شيبة وزهير بن حرب قالوا ثنا جرير عن سهيل بن أبى صالح - فذكره بمثله زاد قال قال أبو هريرة رضى الله عنه\r__________\r(1) مد - أبو عبيد الله - (2) مص - عن (3) مص - ان (4) ر - أفتوقنين (5) ليس في مد - (*)","part":10,"page":57},{"id":3745,"text":"لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ولد زنية (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن منصور عن سالم بن أبى الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ولد زنية (وروى ذلك) ايضا عن مجاهد عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير قال بلغ عائشة رضى الله عنها ان ابا هريرة رضى الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من اعتق (1) ولد الزنا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (2)\rولد الزنا شر الثلاثة وان الميت يعذب ببكاء الحى فقالت عائشة رضى الله عنها رحم الله ابا هريرة اساء سمعاء فأساء اجابة لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ولد الزنا انها لما نزلت (فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة) قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعى عليه فلو امرنا هن فزنين فجئن باولاد فأعتقناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان امتع بسوط في سبيل الله احب (3) إلى من ان آمر بالزنا ثم اعتق الولد ، واما قوله ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث على هذا انما كان رجل من المنافقين يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان قيل يا رسول الله انه مع ما به ولد الزنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة والله تعالى يقول (ولا تزر وازرة وزر اخرى) واما قوله ان الميت ليعذب ببكاء الحى فلم يكن الحديث على هذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بدار رجل من اليهود قد مات واهله يبكون عليه فقال انهم ليبكون عليه وانه ليعذب ، والله عزوجل يقول (لا يكلف الله نفسا الا وسعها) سلمة بن (الفضل - 4) الابرش يروى مناكير (وقد روى) عن أبى سليمان الشامي وهو برد بن سنان عن الزهري عن عائشة رضى الله عنها مرسلا في اعتاق ولد الزنا والله اعلم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت في ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شئ (لا تزر وازرة وزر اخرى) رفعه بعض الضعفاء والصحيح موقوف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن منصور السلولى (ثنا اسرائيل - 5) عن ابراهيم عن محمد بن قيس عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل ابويه (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا سليمان بن محمد الخزاعى ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم ثنا بشر بن آدم ثنا حبان بن على ثنا ابن أبى ليلى عن داود بن على عن أبيه عن جده ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل ابويه هذا اسناد ضعيف وما قبله ليس بالقوى وانما يروى هذا الكلام على\r__________\r(1) كذا (2) مص - وان (3) في مص - بسوط واحد احب (4) ليس في مد - (5) ليس في مص (*)","part":10,"page":58},{"id":3746,"text":"الخبر من قول سفيان الثوري\r(أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولد الزنا فقال هو شر الثلاثة قال سفيان يعنى إذا عمل بعمل والديه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائى عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ولد الزنا شر الثلاثة لان ابويه يتوبان (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا (محمد بن يوسف - 1) قال ذكر سفيان عن رجل عن الحسن قال انما سمى ولد الزانية (2) شر الثلاثة أن امه قالت له لست لابيك الذى تدعى به فقتلها فسمى شر الثلاثة باب ما جاء في اعتاق ولد الزنا (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن المقبرى انه سئل أبو هريرة رضى الله عنه عن الرجل يكون عليه الرقبة هل يعتق ابن زنا فقال أبو هريرة نعم (قال وحدثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اعتق ابن زنا وامه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن ام حكيم بنت طارق عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في اولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عمر بن عبد الرحمن القرشى ان ابن عباس رضى الله عنهما سئل عن ولد الزنا وولد رشدة في العتاقة فقال انظر اكثرهما ثمنا فوجدوا ولد الزنا اكثر هما ثمنا بدينار فأمرهم به (قال وحدثنا) سفيان عن يونس عن الحسن انه كان يرى ولد الزنا وغيره في العتق سواء (وعن فراس) عن الشعبى قال انظر اكثر هما ثمنا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع قال اعتق ابن عمر غلاما له ولد زنا (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز (3) ثنا عبد الله بن الهيثم البصري ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أنه اعتق ولد زنية وقال قد امرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ان نمن على من هو شرمنه قال الله تبارك وتعالى (اما منا بعد واما فداء) (وروى) عن عمر رضى الله عنه أنه كرهه\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث وكان من قدماء موالى قريش واهل العلم منهم والصلاح انه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها ابن زنية في رقبة كانت عليها قال لها عبد الله بن نوفل لا اراه يقضى الرقبة التى عليك عتق ابن زنية قال عبد الله بن نوفل سمعت عمر رضى الله عنه يقول لان احمل على نعلين في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ابن زنية باب التخيير بين الاطعام والكسوة والعتق فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن\r__________\r(1) ليس في مد - (2) مد - الزنية (3) مص - الجزار - (*)","part":10,"page":59},{"id":3747,"text":"صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في آية كفارة اليمين قال هو بالخيار في هؤلاء الثلاثه الاول فان لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة ايام متتابعات (وفي رواية) ليث بن أبى سليم عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال كل شئ في القرآن أو أو فهو مخير فإذا كان لم يجد فهو الاول الاول (1) (أنبأني) أبو عبد الله اجازة عن أبى الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق (ثنا احمد - 2) ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا ان يفرق بين الثلاثة الايام في كفارة اليمين (قال أبو الوليد) و غير هشيم يقول كانوا لا يرون بذلك بأسا باب التتابع في صوم الكفارة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبى العالية عن أبى بن كعب رضى الله عنه أنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة ايام متتابعات) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد يعنى ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس المكى انه قال كنت اطوف مع مجاهد فجاء انسان يسأله عن صيام الكفارة أتتابع قال حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري وقال انها في قراءة أبى متتابعات\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضرورى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عطاء أو طاوس قال انشاء فرق فقال له مجاهد في قراءة عبد الله متتابعة قال فهى متتابعة (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أخبرني حجاج قال سألت عطاء عن الصيام في كفارة اليمين قال ان شاء فرق قلت فانها في قراءة عبد الله متتابعة قال إذا ننقاد لكتاب الله عزوجل (قال وحدثنا) سعيد ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن ابراهيم قال في قراءتنا في كفارة اليمين (ثلاثة ايام متتابعات) (قال الشيخ) رواية ابن أبى نجيح في كتابي عن عطاء وهو في سائر الروايات عن طاوس (ويذكر) عن الاعمش ان ابن مسعود رضى الله عنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة ايام متتابعات) وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه والله اعلم (3) باب جامع الايمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه قال الله جل ثناؤه (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي\r__________\r(1) هامش ر - قلت معناه فإذا لم يكن فيه أو أو فانما فيه فمن لم يجد فهو على الترتيب الاول فالاول (2) ليس في مد (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والتسعين بعد ست المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":60},{"id":3748,"text":"(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن امتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - وفي رواية الربيع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لى - كذا قال في احد الموضعين عن أبى العباس عن بحر وقد مضى ذلك عن أبى عبد الله السوسى وغيره عن أبى العباس عن الربيع وهو اشهر (ورواه) جماعة من المصريين وغيرهم عن الربيع وبه يعرف (وتابعه على ذلك) البويطى والحسين بن أبى معاوية (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فلم يذكر في اسناده عبيد بن عمير - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتى ما حدثت به انفسها وما اكرهوا عليه الا ان يتكلموا به أو يعملوا به - كذا قال عن أبى هريرة (والظاهر ان عطاء\rسمعه من الوجهين جميعا وهما حديثان يؤدى كل واحد منهما ما قصد به من المعنى وفيهما جميعا طرح الاكراه - وقد رواه - ابن أبى اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه - 1) يرفعه في حديث النفس والوسوسة بمعناه (وقوله الا ان يتكلموا به أو يعملوا به يرجع إلى حديث النفس دون الاكراه والله اعلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا (2) عبد الله بن عبد الكريم ثنا عبيدالله بن سعد ثنا عمى حدثنى أبى عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصى عن محمد بن عبيد بن أبى صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاطلاق ولا عتاق في اغلاق - رواه أبو داود في السنن عن عبيد الله بن سعد - باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين اوالى زمان وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثنى ابراهيم بن المنذر عن محمد بن معن سمع محمد بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن جده سمع عليا رضى الله عنه قال الحين ستة اشهر (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن (3) الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الحين قد يكون غدوة وعشية -\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - أنبأ (3) مص - ثنا - (*)","part":10,"page":61},{"id":3749,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة ان رجلا سأل ابن المسيب قال انى حلفت ان لا أكلم رجلا حينا قال (تؤتى اكلها كل حين بأذن ربها) قال هي النخلة يكون فيها حملها شهرا وشهرين فنرى الحين شهرين (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابراهيم بن المنهال (1) عن عكرمة قال الحين ستة اشهر (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا ابن الغسيل أخبرني عكرمة قال ارسل إلى عمر بن عبد العزيز فقال انى حلفت ان لااصنع (2) حينا كذا وكذا فما (3) الحين الذى لا يدرك قال فقرأ (هل اتى على الانسان حين من\rالدهر) ما يدرى كم اتى منذ خلقه الله واما الحين الذى يدرك قول الله تعالى (تؤتى اكلها كل حين) ما بين صرام النخل إلى ثمرها (4) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى (ولتعلمن نبأه بعد حين) قال بعد الموت (وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين) قال ثلاثة ايام وفي قوله (تؤتى اكلها كل حين - 5) قال كل سبعة اشهر (وذكر - 6) عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن انه قال الحين سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو نعيم ثنا أبو حفص يزيد بن كيسان سئل طاوس وانا عنده عن رجل حلف ان لا يكلم رجلا زمانا قال الزمان شهرين أو ثلاثة ما لم يوقت اجلا - اختلافهم في الحين واختلاف معنى الحين في مواضعه دليل على ان ليس للحين غاية عند الاطلاق وكذلك الزمان والله اعلم باب ما يقرب من الحنث لا يكون حنثا احتج بعض اصحابنا في ذلك (بما أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم ابن مجشر ثنا سلمة بن صالح الاحمر عن يزيد بن أبى خالد (7) عن عبد الكريم أبى امية عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم تنزل على نبى بعد سليمان غيرى قال فمشى فتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد (قال فاخرج احدى رجليه من اسكفة المسجد وبقيت الاخرى في المسجد - 8) فقلت بينى وبين نفسي نسى قال فأقبل على بوجهه قال باى شئ تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قال قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج - اسناده ضعيف - باب من حلف لا يأكل خبزا بادم فأكله بما يعد ادمافى العادة بما يصطبغ به أو لا يصطبغ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيرى ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن\r__________\r(1) ر - مص - المهاجر (2) مص - لا اضع (3) مص - انما (4) مص - ثمرتها (5) ليس في مد - (6) مص - ويذكر (7) مص يزيد أبى خالد - (8) ليس في مص - (*)","part":10,"page":62},{"id":3750,"text":"حسان ثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام (1) الخل - رواه مسلم في الصحيح عن الدارمي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن ابى بشر عن ابى سفيان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل اهله الادم فقالوا ما عندنا الاخل فدعا به فجعل يأكل منه ويقول نعم الادم الخل نعم الادم الخل - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه ايضا من حديث عائشة رضى الله عنها (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا على بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص ابن غياث ثنا أبى عن محمد بن أبى يحيى الاسلمي عن يزيد بن ابى امية الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه فأكلها - باب من حلف لا يكلم رجلا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتابا قال الله جل ثناؤه (وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحى باذنه ما يشاء) وقال للمؤمنين في المنافقين (قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم) وانما نبأهم من اخبارهم بالوحى الذى ينزل (2) به جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه (3) (قال الشافعي رحمه الله) من قال لا يحنث قال ان كلام الآدميين لا يشبه كلام الله ، كلام الآدميين بالمواجهة ألا ترى انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب إليه أو ارسل إليه رسولا وهو يقدر على كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التى يأثم بها - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه يرويه لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن هلال عن ابيه قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه\rقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاثة ايام فإذا مر (4) ثلاث لقيه فسلم عليه فان رده (5) فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه\r__________\r(1) مص - الادم (2) مص - نزل (3) ر - الله (4) مص - مرت (5) مص - رد - (*)","part":10,"page":63},{"id":3751,"text":"باب من حلف ماله مال وله عرض أو عقار أو حيوان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيدالله المنادى قالا ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوى عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة - وفى رواية الدوري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو عبيد سكة يقول هي المصطفة من النخل واما المأبورة فانها التى قد لقحت واما المهرة المأمورة فانها الكثيرة النتاج باب من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها فضربه بها لم يحنث استدلالا بقوله عزو جل (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن سعيد الهمذانى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف انه أخبره بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكى رجل منهم حتى اضنى فعاد جلده على عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها ثم ذكر قصته قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذوا له مائة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن اسمعيل بن عبد الملك عن عطاء قال جاءه رجل وانا عنده فقال انى حلفت ان لا اكسو أهلى حتى اقف بعرفة وذاك في غير ايام الحج فقال عطاء اذهب فقف واكس اهلك فقيل لعطاء انما نوى الحج فقال عطاء أرأيت ايوب عليه السلام حين حلف ليضربن اهله حلف ليضربنها بضغث انما القرآن امثال وعبر\rباب ما يستدل به على انه يحلل يمينه بأدنى ضرب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت لاحد ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك (قال أبو عبيد) نرى قوله تحلة القسم يعنى قول الله تبارك وتعالى (وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا) يقول فلا يردها الا بقدر ما يبر الله قسمه فيه وفيه انه اصل للرجل يحلف ليفعلن كذا (وكذا - 1) ثم يفعل منه شيئا دون شئ يبرى في يمينه (قال الشيخ) يعنى يفعل ما يقع عليه الاسم\r__________\r(1) زيادة من مص (*)","part":10,"page":64},{"id":3752,"text":"باب الحلف على التأويل فيما بينه وبين الله تعالى (أخبرنا) أبو الحسن (1) على بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري اظنه قال ثنا اسرائيل (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ اسرائيل عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة رضى الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فلقيه قوم هم له عدو فأبى القوم ان يحلفوا وتقدمت فحلفت أنه أخى فلما اتينا النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان القوم أبوا ان يحلفوا وتقدمت فحلفت أنه أخي قال صدقت المسلم اخو المسلم - لفظ حديث عثمان بن عمرو حديث الزبيري بمعناه مختصر - باب اليمين على نية المستحلف في الحكومات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم (ح قال وأخبرني) أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا هشيم أخبرني عبد الله بن ابى صالح اخو سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك عن ما يصدقك به صاحبك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر\rابن أبى شيبة ثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن عباد بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اليمين على نية المستحلف - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة - باب من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الايمان (قال الشافعي) رحمه الله والذى يذهب إليه عطاء أنه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوى عتق أو طلاق وهو مذهب عائشة رضى الله عنها ومذهب عدد (2) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا احمد بن الوليد ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن سلمة ابن كهيل عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها في رجل جعل ماله في المساكين صدقة قالت كفارة يمين - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى يعنى ابن سعيد عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بنى (3) عبدالدار عن امه صفية انها سمعت عائشة رضى الله عنها وانسان يسألها عن الذى يقول كل مال له في سبيل الله أو كل مال له في رتاج الكعبة ما يكفر ذلك قالت عائشة يكفره ما يكفر اليمين (ورواه) سفيان الثوري عن منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها ان رجلا أو امرأة سألتها عن شئ كان بينها وبين ذى قرابة لها فحلفت ان كلمته فما لها في رتاج الكعبة فقالت عائشة رضى الله عنها يكفره ما يكفر اليمين (أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان - فذكره - (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحرانى ثنا احمد بن\r__________\r(1) مص - أبو الحسين (2) مص - عداد (3) مص - من اهل بنى - (*)","part":10,"page":65},{"id":3753,"text":"عبيدالله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة فقال لئن عدت تسألني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لى في رتاج الكعبة فقال عمر رضى الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك -\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ أبراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا موسى بن اسمعيل أنبأ (1) اياس بن أبى تميمة أبو مخلد صاحب البصري حدثنى عبد الرحمن بن أبى رافع عن ابيه أنه كان مملوكا لابنة عم عمر بن الخطاب رضى الله عنه فحلفت ان مالها في المساكين صدقة فقال ابن عمر كفرى يمينك (قال وحدثنا) محمد حدثنى محمود عن النضر أنبأ أشعث عن بكر بن عبد الله عن أبى رافع عن ابن عمرو عائشة وام سلمة رضى الله عنهما قالوا تكفر يمينها (قال وحدثنا) محمد ثنا حجاج عن حماد عن على بن زيد عن أبى رافع عن زينب امرأة من المهاجرات و عبد الله بن عمروحفصة بنت عمر نحوه ، وعن حماد (عن ثابت عن أبى رافع نحوه ، وعن حماد عن حميد - 2) عن بكر بن عبد الله عن أبى رافع نحوه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد اباذى ثنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا الاشعث عن بكر بن عبد الله المزني عن ابى رافع انه كان بينه وبين امرأة له شئ فحلفت مولاة له (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد (3) بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اشعث ثنا بكر بن عبد الله المزني عن أبى رافع ان مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امرأته فقالت هي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله وعليها المشى إلى بيت الله ان لم تفرق بينهما فسألت عائشة رضى الله عنها وابن عمرو ابن عباس وحفصة وام سلمة فكلهم قال لها أتريدين ان تكوني مثل هاروت وماروت وأمروها ان تكفر يمينها وتخلى بينهما - لفظ حديث الانصاري وحديث روح مختصر ولم يذكر حفصة - (أخبرنا) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني أنبأنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا الحسن ابن موسى ثنا أبو هلال ثنا غالب عن بكر بن عبد الله المزني عن أبى رافع قال قالت مولاتي لافرقن بينك وبين امرأتك وكل مال لها في رتاج الكعبة وهى يوما يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية ان لم تفرق بينك وبين امرأتك قال فانطلقت إلى ام المؤمنين ام سلمة رضى الله عنها فقلت ان مولاتي تريد أن تفرق بينى وبين امرأتي فقالت انطلق إلى مولاتك فقل لها ان هذا لا يحل لك فرجعت إليها قال ثم اتيت ابن عمر فأخبرته فجاء حتى انتهى إلى الباب فقال ههنا هاروت وماروت فقالت إنى جعلت كل مال لى في رتاج الكعبة قال فما تأكلين قالت وقلت وانا يوما يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية فقال ان تهودت قتلت وان تنصرت قتلت وان تمجست قتلت فقالت فما تأمرني قال تكفري يمينك وتجمعي بين فتاك وفتاتك - (وأخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى بها أنبأ زاهر بن احمد السرخسى ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا عبد الرحمن\rابن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمى ثنا بكر بن عبد الله عن أبى رافع ان ليلى بنت العجماء مولاته قالت هي يهودية وهى نصرانية وكل مملوك (4) محرر وكل مال لها هدى ان لم يطلق امرأته ان لم تفرق بينكما (5) فأتى زينب فانطلقت معه فقالت ههنا هاروت وماروت قالت قد علم الله ما قلت ، كل مال لى هدى وكل مملوك لى محرر وهى يهودية وهى نصرانية قالت خلى بين الرجل وامرأته قال فأتيت حفصة فأرسلت إليها كما قالت زينب قالت خلى بين الرجل وامرأته فأتيت ابن عمر فجاء معى فقام بالباب فلما سلم قالت بأبى انت وأبوك قال امن حجارة انت ام من حديد اتتك زينب وارسلت اليك حفصة قالت قد حلفت بكذا وكذا قال كفرى عن يمينك وخلى بين الرجل وامرأته (قال الشيخ) وهذا في غير العتق (فقد روى) عن ابن عمر رضى الله عنهما من وجه آخر أن العتاق يقع وكذلك عن ابن عباس رضى الله عنهما وكأن الراوى قصر بنقله في\r__________\r(1) مص - ثنا (2) ليس في مد (3) مص - يحيى (4) هامش ر - مملوك لها (5) مص - بينهما - (*)","part":10,"page":66},{"id":3754,"text":"رواية بكر بن عبد الله أو لم يكن لها في الوقت مملوك فلم يتعرضوا له والله اعلم - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم خشكنانه البلخى ثنا احمد بن يحيى بن موسى الخنب (1) ثنا قتيبة ثنا حبيب عن العوام عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب وعائشة رضى الله عنهما في الرجل يحلف بالمشي أو ماله في المساكين أو في رتاج الكعبة انها يمين يكفرها اطعام عشرة مساكين (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال سمعت الشافعي وسأله رجل عن المشى فحنث (2) بالمشى إلى الكعبة فافتاه بكفارة يمين فقال له الرجل بهذا تقول يا ابا عبد الله فقال هذا قول من هو خير منى قال من هو قال عطاء بن أبى رباح - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا يوسف يعنى ابن سعيد ثنا هيثم يعنى ابن خارجة (3) ثنا هشيم أنبأ منصور عن الحسن وحجاج عن عطاء انهما قالا فيمن قال هو محرم بحجة فحنث فيه كفارة يمين - (قال الشيخ) ومن قال بهذا القول يشبه ان يحتج (بما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب (ح وأنبأ) ابو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسمعيل السراج ثنا موسى بن هارون البزاز ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد واحمد بن عيسى ويونس بن عبد الاعلى قالوا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن\rكعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين - سقط من رواية ابن عبد الحكم أبو الخير فلم يذكره في اسناده - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واحمد بن عيسى ويونس بن عبد الاعلى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما النذر ما ابتغى به وجه الله (4) باب الخلاف في النذر الذى يخرجه مخرج اليمين قد مضى قول عطاء بن أبى رباح ومن قال مثل قوله من الصحابة رضى الله عنهم في انه يمين يكفره (5) ما يكفر اليمين (قال الشافعي رحمه الله) وقد قال غيره يتصدق بجميع ما يملك الا انه قال ويحبس قدر ما يقوته فإذا ايسر تصدق بالذى حبس - وذهب غيره إلى ان يتصدق بثلث ماله وغيره إلى ان يتصدق بالزكاة (قال الشيخ) اما المذهب الاول فيحكى عن بعض العراقيين واما الثاني فهو مذهب مالك - واحتج بعض من ذهب مذهبه - (بما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني بعض بنى السائب بن ابى لبابة ان ابا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التى اصبت فيها الذنب واجاورك وان انخلع من مالى صدقة إلى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث من مالك (ورواه) مالك في الموطأ عن عثمان بن حفص عن ابن شهاب انه بلغه ان ابا لبابة (ورواه) محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبى لبابة ان جده حدثه ان ابا لبابة حين تاب الله عليه - فذكره وقد مضى في كتاب الزكاة (ورواه) محمد بن أبى حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب ابن أبى لبابة عن أبيه وقيل عنه عن الزهري\r__________\r(1) ر - مص - الختى (2) هامش ر - لعله وحنث (3) مص - ابن خارج (4) هامش ر - آخر الجزء السادس والثمانين والمائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في السابع والتسعين بعد ست المائة ولله الحمد - (5) مص - يكفرها (*)","part":10,"page":67},{"id":3755,"text":"عن حسين بن السائب أو غيره نحوه - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن عمر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن\rابن كعب بن مالك عن أبيه انه قال للنبى صلى الله عليه وسلم أو أبو لبابة أو من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التى اصبت فيها الذنب وان انخلع من ملكى كله صدقة قال يجزئ عنك الثلث - (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري أخبرني ابن كعب بن مالك قال كان أبو لبابة ، فذكر معناه قال أبو داود والقصة لابي لبابة (قال الشيخ رحمه الله) هو بهذا اللفظ في قصة أبى لبابة فاما ما قال لكعب بن مالك فغير مقدر بالثلث (أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تيب عليه يا رسول الله انى اريد أن انخلع من مالى صدقة إلى الله وروسله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك - رواه البخاري في الصحيح عن احمد ابن صالح عن ابن وهب وقيل عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه - وهذا حديث صحيح والاول مختلف في اسناده ولا يثبت (1) موصولا ولا يصح الاحتجاج به في هذه المسألة فابو لبابة انما اراد أن يتصدق بما له شكرا لله تعالى حين تاب الله عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسك بعض ماله كما قال لكعب بن مالك ولم يبلغنا انه نذر شيئا أو حلف على شئ والله اعلم (واما المذهب الثالث ففيما أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى بها أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر و عبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن اسمعيل بن امية عن عثمان بن ابى حاضر قال حلفت امرأة من آل ذى اصبح فقالت ما لها في سبيل الله وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشئ يكرهه زوجها فحلف زوجها ان لا يفعله فسئل عن ذلك ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهم فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها مالى في سبيل الله فتصدق بزكاة مالها - كذا في هذه الرواية وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهم ما دل على جواز التكفير والله اعلم (وروى) عن ابن عباس رضى الله عنهما في معناه مذهب آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر هو ابن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن أبى الجويرية سمع ابن عباس رضى الله عنهما عن رجل عليه مائة بدنة ان كلم اخاه قال يهدى ثلاثين (بدنة - 2) ويكلم اخاه باب من نذر نذرا في معصية الله\r(قال الشافعي) اصل معقول قول عطاء في هذا انه ذهب إلى انه لم يكن عليه قضاء ولا كفارة (قال الشافعي رحمه الله) وانما ابطل الله النذر في البحيرة والسائبة انها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وبذلك جاءت السنة - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة وابن بكير عن مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلى عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر يعصى الله فلا يعصه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم وأبى نعيم عن مالك (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة و عبد الوهاب\r__________\r(1) مص - ولا يصح (2) زيادة من مص (*)","part":10,"page":68},{"id":3756,"text":"ابن عبد المجيد عن ايوب بن أبى تميمة السختيانى عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم (قال الشافعي رحمه الله) وكان في حديث عبد الوهاب الثقفى بهذا الاسناد أن امرأة من الانصار نذرت وهربت على ناقة للنبى صلى الله عليه وسلم ان نجاها (1) الله عليها لتنحرنها فقال للنبى صلى الله عليه وسلم هذا القول وأخذ ناقته (قال الشافعي رحمه الله) ولم يأمرها ان تنحر مثلها ولا تكفر (قال الشافعي رحمه الله) فبذلك نقول ان من نذر تبررا أن ينحر مال غيره فالنذر ساقط عنه ومن نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك ما سواه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا ايوب ابن عائذ الطائى قال قلت للشعبى رجل نذر أن ينحر ابنه فقال لعلك من القياسين ما علمت احدا من الناس كان اطلب لعلم في افق من الآفاق من مسروق قال لا نذر في معصية باب من جعل فيه كفارة يمين (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ يونس عن الزهري عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم\rقال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين - هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبى سلمة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان في كتاب يونس الاصل (2) أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري قال وبلغني عن أبى سلمة ان عائشة رضى الله عنها قالت لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين (قال يعقوب وحدثني) أبو محمد الاموى عن عنبسة بن خالد أنبأ يونس عن ابن شهاب قال حدث أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين - هذا يدل على أنه لم يسمعه من أبى سلمة ، وانما سمعه من سليمان بن ارقم عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة - (حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن احمد بن فراس المالكى بمكة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار قالا ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى اخى عن سليمان هو ابن بلال عن محمد بن أبى عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن يحيى بن أبى كثير الذى كان يسكن اليمامة حدثه انه سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن يخبر عن عائشة رضى الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين - (أخبرنا) عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب أنبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب ابن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن ابى اويس حدثنى سليمان بن بلال فذكره (قال الشيخ رحمه الله) وهذا وهم من سليمان بن ارقم فيحيى بن ابى كثير انما رواه عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا (3) أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى قال قال ابن المبارك في هذا الحديث حدث أبو سلمة يدل ذلك على ان الزهري لم يسمعه من أبى سلمة قال احمد بن محمد وتصديق ذلك حديث ايوب بن سليمان\r__________\r(1) مص - انجاها (2) مص - الاصلى - (3) مص - أنبأ (*)","part":10,"page":69},{"id":3757,"text":"ابن بلال (قال) احمد وانما الحديث حديث على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو داود اراد أن سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله\rعن أبى سلمة - قال أبو داود رواه بقية عن الاوزاعي عن يحيى عن محمد بن الزبير باسناد على بن المبارك مثله (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس الاصم أنبأ العباس بن الوليد هو ابن مزيد اخبرني أبى أنبأ الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير عن رجل من بنى حنظلة (عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين - ورواه هقل بن زياد عن الاوزاعي - عن يحيى قال حدثنى رجل من بنى حنظلة - 1) عن أبيه عن عمران مثله (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ عبد الله بن عمر بن نضير بن حويط (2) ثنا عبد الملك بن شعيب حدثنى أبى عن جدى الليث حدثنى هقل - فذكره وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في اسناده ومتنه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا ابن أبى عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في مصعية الله وكفارته كفارة يمين (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو جعفر الحسن بن على الكرابيسى ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين - وهذا منقطع الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال قال يحيى بن معين قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع أبوك من عمران بن حصين قال لا - (قال الشيخ) رحمه الله والذى يدل على هذا (ما أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه ان رجلا حدثه انه سأل عمران بن حصين رضى الله عنه عن رجل حلف انه لا يصلى في مسجد قومه فقال عمران رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله و كفارته كفارة يمين (وقيل) عن محمد بن الزبير الحنظلي عن رجل صحبه عن عمران (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن الحارث ثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد ابن الزبير عن رجل صحبه عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لك وفيه الوفاء وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه فيكفره ما يكفر اليمين -\rوقيل عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية عن سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين (ورواه) عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان باسناده لا نذر في معصية أو في غضب وكفارته كفارة يمين - وهذا ايضا منقطع ولا يصح عن الحسن عن عمران سماع من وجه صحيح يثبت مثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق أنبأ محمد بن احمد بن البراء قال سمع على ابن المدينى يقول لم يصح\r__________\r(1) ليس في مص (2) مد - طويط - (*)","part":10,"page":70},{"id":3758,"text":"عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه سماع من وجه صحيح يثبت (قال الشيخ رحمه الله) ومحمد بن الزبير الحنظلي ليس بالقوى - (أخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر - (قال الشيخ) ورواه غيره عن الحسن - (كما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه الرازي ثنا الحسن بن احمد بن الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو بكر بن داود ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس حدثنى ابن اخى ابن وهب ثنا عمى حدثنى يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبيدالله بن عمر عن مبارك بن فضالة عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين - زاد أبو بكر بن داود في روايته قال أبو حاتم وهو محمد بن ادريس الرازي روى عبيدالله بن عمر عن مبارك بن فضالة هذا الحديث الواحد وقد روى مبارك عن عبيدالله احاديث - (قال الشيخ رحمه الله) واصح شئ فيه عن الحسن - (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن أبى عثمان الطيالسي ثنا محمد بن سنان العوفى ثنا همام عن قتادة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمى ان غلاما لابيه أبق فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثنى إلى عمران بن حصين رضى الله عنه فسألته","part":10,"page":71},{"id":3759,"text":"فقال إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة فقال قل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثنى إلى سمرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة فقل لابيك يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه - وهذا اسناد موصول الا ان الامر بالتكفير (عن يمينه - 1) موقوفه فيه على عمران وسمرة واما الهياج بن عمران فانه مختلف في اسمه فقيل هكذا وقيل حيان بن عمران البرجمى (أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا يحيى بن عثمان ثنا هاشم بن محمد الربعي ثنا عنبسة بن خالد الايلى عن ابن جريج عن ابن أبى هند عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية الله عزوجل فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا فاطاقه فليف به - وهكذا روى عن طلحة ابن يحيى تارة عنه عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن بكير وتارة عنه عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند (ورواه) وكيع بن الجراح عن عبد الله بن سعيد موقوفا على ابن عباس رضى الله عنهما (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن عباس (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن احمد ثنا ابن الجارود ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن موسى بن اعين ثنا خطاب ثنا عبد الكريم عن عطاء بن ابى رباح عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين - باب ما جاء فيمن نذر (2) أن يذبح ابنه أو نفسه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول أتت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما فقالت إنى نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس رضى الله عنهما لا تنحري ابنك وكفرى عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس رضى الله عنهما ان الله تعالى يقول (والذين يظاهرون من نسائهم) ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت - وفي رواية جعفر فقال له شيخ وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان فقال بلى أليس الله يقول فذكر معناه - هذا اسناد صحيح - وكذلك رواه الثوري عن يحيى بن سعيد الانصاري وخالفه عكرمة عن ابن عباس فقال\rيذبح كبشا -\r__________\r(1) زيادة من مص - (2) في مص - باب من نذر - (*)","part":10,"page":72},{"id":3760,"text":"(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذى ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة وخالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال في رجل نذر أن يذبح ابنه قال يذبح كبشا - وكذك روى عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في احدى الروايتين عنه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ ابن جريج عن عطاء ان رجلا قال لابن عباس رضى الله عنهما إنى نذرت ان أنحر ابني فأمره ابن عباس رضى الله عنهما بكبش وقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) كذا وجدته في هذه الرواية (ورواه) سفيان الثوري في الجامع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا أتاه فقال إنى نذرت ان انحر نفسي فقال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) فأمره بكبش فسئل عطاء اين يذبح الكبش قال بمكة (أخبرنا) أبو بكر الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان (بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - 1) فذكره (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن أبى مريم ثنا الفريابى ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في رجل نذر أن يذبح نفسه قال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) فافتاه بكبش - هذا يدل على ان رواية عثمان بن عمر خطأ (وكذلك) رواه غير سفيان عن ابن جريج (أخبرنا) منصور بن عبد الوهاب أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ عبد الله بن محمد بن سيار (2) ثنا عبد الملك بن شعيب ثنا ابن وهب (ح وأنبأ) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن أبى الفوارس اخو الشيخ أبى الفتح الحافظ ببغداد أنبأ محمد بن المظفر الحافظ ثنا اسامة بن على بن سعيد بمصر ثنا أبو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن ابن اخى ابن وهب قال حدثنى عمى قال حدثنى الليث بن سعد قال قال يحيى بن سعيد وزعم ابن جريج ان عطاء بن أبى رباح حدثه ان رجلا اتى ابن عباس رضى الله عنهما فقال إنى نذرت لانحرن نفسي فقال ابن عباس رضى الله عنهما (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) ثم تلا ابن عباس رضى الله عنهما (وفديناه بذبح عظيم) وهذا يدل على انه اراد برسول الله ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا (وقد روى) عن ابن عباس رضى الله عنهما فيمن نذر أن ينحر نفسه فتوى اخرى -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم بن ابى الجعد عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال اتاه رجل فقال إنى نذرت ان أنحر نفسي ، قال وعند ابن عباس رضى الله عنهما رجل يريد أن يخرج إلى الجهاد ومعه ابواه وابن عباس رضى الله عنهما مشتغل يقول له اقم مع ابويك قال فجعل الرجل يقول إنى نذرت ان انحر نفسي فقال له ابن عباس رضى الله عنهما ما اصنع بك اذهب فانحر نفسك فلما فرغ ابن عباس رضى الله عنهما من الرجل وأبويه قال على بالرجل فذهبوا فوجدوه قد برك على ركبتيه يريد أن ينحر نفسه فجاؤا به إلى ابن عباس رضى الله عنهما فقال ويحك لقد اردت ان تحل ثلاث خصال ان تحل بلدا حراما وتقطع رحما حراما نفسك اقرب الارحام اليك وان تسفك دما حراما أتجد مائة من الابل قال نعم قال فاذهب فانحرفي كل عام ثلثا لا يفسد اللحم - هذا لفظ حديث أبى معاوية ورواية ابن نمير بمعناه وزاد قال كريب فشهدته عامين فاما الثالث فلا ادرى ما فعل (ورواه) سفيان الثوري عن الاعمش بمعناه ، وزاد قال الاعمش فبلغني عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال لو اعتل على لامرته بكبش\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - يسار - (*)","part":10,"page":73},{"id":3761,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - فذكره - (وقد روى) من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما انه امر في مثل هذه المسألة بكبش (قال الشيخ) رحمه الله اختلاف فتاويه في ذلك وفيمن نذر أن ينحر ابنه يدل على انه كان يقوله استدلالا ونظرا لا انه عرف فيه توقيفا والله اعلم - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف (الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعد ان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف - 1) الازرق ثنا ابن عون حدثنى رجل ان رجلا سأل ابن عمر رضى الله عنهما عن رجل نذر أن لا يكلم اخاه فان كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في ايام التشريق فقال يا بن اخى ابلغ من وراءك انه لا نذر في معصية الله لو نذر أن لا يصوم رمضان فصامه كان خيرا له ولو نذر أن لا يصلى فصلى كان خيرا له مرصا حبك فليكفر عن يمينه وليكلم اخاه - هذا عن ابن عمر رضى الله عنهما منقطع والله اعلم (2) كتاب النذور\rباب الوفاء بالنذر قال الله جل ثناؤه في مدح قوم (يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا) وقال في ذم آخرين (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي رواية سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد اخلف وإذا خاصم فجر - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير - واخرجاه من حديث سفيان الثوري - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة أخبرني أبو جمرة قال دخل على زهدم فأخبرني انه سمع عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرنى ثم الذين يلونهم (ثم الذين يلونهم - 3) ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر - واخرجاه من وجه آخر (4) عن شعبة باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه املاء (أنبأ أبو مسلم 5) أنبأ أبو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك\r__________\r(1) سقط من مد - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والتسعين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد (3) ليس في مص (4) ر - اوجه اخر - (5) سقط من مد - (*)","part":10,"page":74},{"id":3762,"text":"عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه (1) فلا يعصه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا على بن حجر (ح قال وأخبرني) أبو الفضل ابن ابراهيم (واللفظ له ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي قالا ثنا اسمعيل بن ابراهيم - 2) ثنا ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن الحصين رضى الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبنى عقيل فأسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (وأسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) رجلا واصابوا معه العضباء - فذكر الحديث كما مضى وفيه قال وأسرت امرأة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين ايدى بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الابل فجعلت إذا دنت من البعير رغافتتركه حتى تنتهى إلى العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال ونذرت إن الله انجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رءاها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انها قد نذرت إن الله انجاها عليها لتنحرنها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها إن الله انجاها عليها لتنحرنها ، لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الخالق بن على أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر ابن أبى اويس حدثنى سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان امرأة أبى ذر جاءت على القصواء راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اناخت عند المسجد فقالت يا رسول الله نذرت لئن نجاني الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال بئسما جزيتيها ليس هذا نذرا انما النذر ما ابتغى به وجه الله - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح ابن هانئ ثنا السرى بن خزيمه قالا ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن (3) الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبى اسرائيل وهو قائم في الشمس فقال ماله فقالوا نذران لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا ويصوم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستظل وان يقعد وان يكلم الناس\rويتم صومه ولم يأمره بكفارة - هذا مرسل جيد وفيه وفيما قبله دلالة على انه لم يأمر (4) بكفارة (ورواه) الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما بمثله وفي آخره ولم يأمره بالكفارة (وروى) عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما وفيه الامر بالكفارة - ومحمد بن كريب ضعيف - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا ابراهيم بن نصر السبى ؟ ؟ (5) الشهيد ثنا عبد الرحمن بن مغراء أنبأ محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال أبو إسرائيل بن قشير إنه كان نذر أن يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقعد واستظل وتكلم وكفر - كذا وجدته وكفر وعندي ان ذلك تصحيف انما هو وصم كما هو في سائر الروايات والله اعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ويحيى بن أبى طالب فرقهما قالا ثنا أبو أحمد\r__________\r(1) مص - ان يعصى الله - (2) سقط من مد (3) مص - أنبأ (4) مص - لم يأمره (5) ر - مص - السنى - (*)","part":10,"page":75},{"id":3763,"text":"الزبيري ثنا عبيدالله بن اياد بن لقيط عن أبيه اياد بن لقيط قال حدثتني ليلى امرأة بشير بن الخصاصية وكان اسمه قبل ذلك زحم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا قالت حدثنى بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة وان (1) لا يكلم ذلك اليوم احدا قال فقال له لا تصم يوم الجمعة الا في ايام كنت تصومها أو في شهر ، وان لا تكلم احدا فلعمري لان تكلم فتأمر بمعروف أو تنهى عن منكر (2) خير من ان تسكت - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من اصله قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد ابن مهران ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا أبو عوانة ثنا بيان بن بشر عن قيس بن أبى حازم قال دخل أبو بكر الصديق رضى الله عنه على امرأة من احمس يقال لها زينب قال فرآها لا تكلم قال ما لهذه لا تكلم قال فقالوا حجت مصمتة فقال تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقلت من انت قال انا من المهاجرين قالت من أي المهاجرين قال من قريش قالت من أي قريش قال انك لسئول انا أبو بكر فقالت ما بقاؤنا على هذا الامر (3) الصالح الذى جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال بقاؤكم عليه ما استقامت ائمتكم قالت وما الائمة قال أما كان لقومك رؤس واشراف يأمرونهم ويطيعونهم قالت بلى قال فهم امثال اولئك يكونون على الناس - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عن أبى عوانة -\r(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن يزيد عن زيد ابن وهب عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه انه أتى قبة امرأة فسلم فلم تكلمه فلم يتركها حتى كلمته قالت يا عبد الله من انت قال من المهاجرين قالت المهاجرون كثير فمن ايهم انت قال فقال من قريش قالت قريش كثير فمن ايهم انت قال انا أبو بكر قالت بأبى انت وامى كان بيننا وبين قوم في الجاهلية شئ فحلفت إن الله عافانا ان لا اكلم احدا حتى احج قال ان الاسلام هدم ذلك فتكلمي - (أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ زهير عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال كنت جالسا عند عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فجاء رجلان فسلم احدهما ولم يسلم الآخر فقلنا أو قال ما بال صاحبك لم يسلم قال انه نذر صوما لا يكلم اليوم انسيا قال عبد الله بئس ما قلت انما كانت تلك امرأة قالت ذلك ليكون لها عذر وكانوا ينكرون ان يكون ولد من غير زوج ولا زنا أو الا زنا فسلم وأمر بالمعروف وانه عن المنكر خير من ذلك (4) - باب ما يوفى به من نذور الجاهلية (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا احمد الازهر بن منيع من اصله ثنا يزيد بن أبى حكيم ثنا سفيان حدثنى عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نذرت ان اعتكف في المسجد الحرام فلما اسلمت سألت النبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال أوف بنذرك (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان عمر رضى الله عنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم إنى نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام فقال اوف بنذرك - لفظ حديث محمد وفى رواية مسدد إنى نذرت ان اعتكف ليلة في الجاهلية - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن أبى بكر وغيره -\r__________\r(1) مص - وأنه (2) مص - فتأمر بالمعروف أو تنهى عن المنكر (3) مص - الامن (4) مص - خير لك (*)","part":10,"page":76},{"id":3764,"text":"باب ما يوفى به من نذر ما يكون مباحا وان لم يكن طاعة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا على بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فأتته جارية سوداء فقالت يا رسول الله إنى كنت نذرت إن ردك الله سالما أن اضرب بين يديك بالدف فقال ان كنت نذرت فاضربى قال فجعلت تضرب فدخل أبو بكر رضى الله عنه وهى تضرب ثم دخل عمر رضى الله عنه فألقت الدف تحتها وقعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف (1) منك يا عمر - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن عبيدالله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنى نذرت ان اضرب على رأسك بالدف فقال اوفى بنذرك (قال الشيخ) رحمه الله يشبه ان يكون صلى الله عليه وسلم انما اذن لها في الضرب لانه أمر مباح وفيه اظهار الفرج بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجوعه سالما لا أنه يجب بالنذر والله اعلم - باب كراهية النذر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا خلاد بن يحيى (ح واخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن أبى الفوارس ببغداد أنبأ أبو على محمد بن احمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن قرة عن ابن عمر رضى الله عنهما قال نهى صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيئا انما يستخرج به من الشحيح - وفي رواية خلاد ولكن يستخرج به من الشحيح (2) - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وخلاد بن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن ابى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمرو ابن أبى عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرجه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره واخرجه البخاري من حديث أبى الزناد عن الاعرج باب من نذر تبررا ان يمشى إلى بيت الله الحرام قال الشافعي رحمه الله لزمه أن يمشى إن قدر على المشى - قال أصحابنا لان المشى إلى موضع البربر استدلالا بقوله تعالى (يأتوك رجالا)\r(وبما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر الواسطي (ثنا يزيد بن هارون - 3) أنبأ سليمان عن أبى عثمان عن أبى بن كعب قال كان رجل ما اعلم احدا من اهل المدينة ممن يصلى القبلة ابعد منزلا من المسجد منه وكان يحضر الصلوات مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته في الرمضاء والظلماء فقال والله ما احب ان منزلي يلزق المسجد فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فسأله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثرى وخطائى ورجوعي إلى اهلي واقبالي وادباري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطاك الله ما احتسبت اجمع - اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن سليمان التيمى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبوالبخترى عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حماد بن\r__________\r(1) مص - ليخاف (2) مص - الشح (3) سقط من مص - (*)","part":10,"page":77},{"id":3765,"text":"اسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبى بردة عن جده عن أبى موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم إليها مشيا والذى ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام في جماعة اعظم اجرا ممن يصليها ثم ينام - اخرجاه في الصحيح من حديث أبى اسامة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن حفص الحثعمى ثنا على بن سعيد بن مسروق الكندى ثنا عيسى بن سوادة عن اسمعيل بن أبى خالد عن زاذان قال مرض ابن عباس رضى الله عنهما مرضا فدعا ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ما شياحتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنة مائة الف حسنة (وروينا) في كتاب الحج فضل المشى إلى بيت الله الحرام - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال إذا نذر الانسان على مشى إلى الكعبة فهذا نذر فليمش إلى الكعبة (قال ابن وهب) قال الليث (1) مثله باب ركوب من لم يقدر على المشى\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا (2) أبو بكر محمد ابن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي قالا ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى حميد عن ثابت عن انس قال مر شيخ كبير يهادى بين ابنيه فقال صلى الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا نذر يا رسول الله ان يمشى قال ان الله عزوجل عن تعذيب هذا نفسه لغنى (3) وامره ان يركب فركب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا حماد بن مسعدة ثنا حميد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يهادى بين رجلين فقال ماله فقالوا نذر أن يمشى إلى البيت قال فان الله عزوجل غنى عن تعذيب هذا نفسه فمروه فليركب - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مروان الفزارى وغيره عن حميد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ قتيبة بن سعيد قالا ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبى عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشى بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا الشيخ قال ابناه كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله عزوجل غنى عنك وعن نذرك - لفظهما سواء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره - باب المشى فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ قالا ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني يحيى بن ايوب ان يزيد بن أبى حبيب خبره ان ابا الخير أخبره عن عقبة بن عامر رضى الله عنه أنه قال نذرت\r__________\r(1) مد - قال ثنا الليث (2) مد - أنبأ (3) مص - ان الله عزوجل نهى عن تعذيب نفسه يعنى - (*)","part":10,"page":78},{"id":3766,"text":"أختى ان تمشى إلى بيت الله فأمرتني ان استفتى لها النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب قال وكان أبو الخير لا يفارق عقبة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم عن ابن جريج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن روح\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا زكريا بن يحيى ثنا المفضل بن فضالة ثنا عبد الله ابن عياش عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال نذرت اختى ان تمشى إلى بيت الله حافية فأمرتني ان استفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فقال تمشى وتركب - رواه مسلم في الصحيح عن زكريا بن يحيى بن صالح المصرى - باب الهدى فيما ركب واختلاف الروايات فيه (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ (1) احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لغنى عن مشى اختك فلتركب ولتهد بدنة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا هدبة ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان عقبة بن عامر رضى الله عنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان اخته نذرت ان تمشى إلى البيت فقال ان الله غنى عن نذر اختك لتحج (2) راكبة وتهدى بدنة كذا قال وتهدى بدنة (ورواه) أبو الوليد الطيالسي عن همام وقال في الحديث وتهدى هديا وخالفه هشام الدستوائى فرواه عن قتادة دون ذكر الهدى فيه (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائى ثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لغنى عن نذرها فمرها فلتركب (وكذلك) روى عن خالد الحذاء عن عكرمة دون ذكر الهدى فيه (ورواه) ابن أبى عروبة عن قتادة فارسله ولم يذكر الهدى فيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن عكرمة أن اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسأل عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها ان تركب فان الله تعالى غنى عن نذر اختك أو مشى اختك ، شك سعيد (3) (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا ابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أن اخت عقبة - بمعنى هشام لم يذكر الهدى وقال فيه مر أختك فلتركب (قال أبو داود) ورواه خالد عن عكرمة بمعناه\r(وقيل) عن عكرمة عن عقبة بن عامر (دون ذكر الهدى فيه أخبرناه - أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبيه عن\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مص - فتحج (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض التاسع والتسعين بعد ست المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":10,"page":79},{"id":3767,"text":"عكرمة عن عقبة بن عامر - 1) الجهنى انه قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان اختى نذرت ان تمشى إلى البيت فقال ان الله لا يصنع بمشى اختك إلى البيت شيئا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن محمد ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختى نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا لتحج راكبة ثم تكفر يمينها - تفرد به شريك القاضى - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر ابن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن زحر عن أبى سعيد الرعينى عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه قال نذرت اختى ان تحج لله ماشية غير مختمرة قال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مر أختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام - وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الانصاري - وكذلك رواه ابن جريج قال كتب إلى يحيى بن سعيد فذكره - ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد واختلف عليه في اسناده - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى ثنا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن اسمعيل البخاري لا يصح فيه الهدى يعنى في حديث عقبة بن عامر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عبد الله بن يزيد عن يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في ركب في جوف الليل إذ بصر بخيال قد نفرت منه ابلهم فأنزل رجلا فنظر فإذا هو بامرأة عريانة ناقضة شعرها فقال مالك قالت انى نذرت ان احج البيت ماشية عريانة ناقضة شعرى فانا اتكمن بالنهار واتنكب\rالطريق بالليل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع إليها فمرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما - هذا اسناد ضعيف (وروى) من وجه آخر منقطع دون ذكر الهدى فيه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن ايوب عن عكرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حانت منه نظرة فإذا هو بامرأة ناشرة شعرها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله نذرت ان تحج ماشية ناشرة شعرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروها فلتغطى ؟ ؟ رأسها ولتركب - (حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عامر صالح بن رستم عن كثير ابن شنظير عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال فلما قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحثنا فيه على الصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان تنذر أن تخرم انفه ومن المثلة ان تنذر أن تحج ماشيا فإذا نذر احدكم ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب (ورواه) محمد بن عبد الله الانصاري عن صالح وقال في الحديث فليهد بدنة وليركب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن اسحاق البغوي ببغداد أنبأ أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا صالح بن رستم - فذكره بمعناه وقال فليهد بدنة وليركب - ولا يصح سماع الحسن من عمران ففيه ارسأل والله اعلم\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":10,"page":80},{"id":3768,"text":"(وروى) فيه عن على رضى الله عنه - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله عن ابن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه في الرجل يحلف عليه المشى فقال يمشى فان عجز ركب واهدى بدنة باب من امر فيه بالاعادة والمشى فيما ركب والركوب فيما مشى حتى يأتي به كما نذره (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ مجد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لى عليها مشى حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولى لها إلى عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يسأله فخرجت معه فسأل ابن عمر\rرضى الله عنهما فقال مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني سفيان الثوري عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما مثل قول ابن عمر قال ابن عباس رضى الله عنهما وتنحر بدنة - (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد (1) بن داود الرزاز (2) ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون عن اسمعيل عن عامر يعنى الشعبى انه سئل عن رجل نذر أن يمشى إلى الكعبة فمشى نصف الطريق ثم ركب قال ابن عباس رضى الله عنهما إذا كان عام قابل فليركب مامشى ويمشى ما ركب وينحر بدنة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال كان على مشى فاصابتني خاصرة فركبت حتى أتيت مكة فسألت عطاء بن أبى رباح وغيره فقالوا عليك هدى فلما قدمت المدينة سألت فأمروني ان امشى من حيث عجزت فمشيت مرة اخرى (والذى اجازه الشافعي) رحمه الله في كتاب النذور من وجوب المشى فيما قدر عليه وسقوطه فيما عجز عنه اشبه الاقاويل بحديث ابى هريرة وانس بن مالك رضى الله عنهما وأبى الخير عن عقبة بن عامر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو اولى به وبالله التوفيق - باب من قال يمشى (3) من ميقاته الا ان يكون نوى مكانا حتى يصدر روى ذلك عن عطاء بن أبى رباح (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسين (4) ثنا احمد بن عبد العزيز ثنا الوليد ابن مسلم قال سألت ابا عمرو يعنى الاوزاعي عمن جعل عليه المشى إلى بيت الله من اين يمشى قال ان كان نوى مكانا فمن\r__________\r(1) مص - على بن محمد بن احمد - كذا (2) مص - البزاز - كذا (3) مص - مشى (4) مص - الحسن (*)","part":10,"page":81},{"id":3769,"text":"حيث نوى وان لم يكن نوى مكانا فمن ميقاته وأخبرنيه عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما بذلك باب من نذر المشى إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسدد وعلى ابن عبد الله قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم - 1) والمسجد الاقصى - قال ابن المدينى هكذا حدثنا به سفيان هذه المرة على هذا اللفظ واكثر لفظه تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى - ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبى قماش ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولى زياد قال سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع اعجبتني واينقتنى قال لا تسافر المرأة فوق ثلاثة ايام الا مع ذى محرم ، ولا صيام في يومين يوم الفطر ويوم الاضحى ، ولا صلاة يعنى بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الاقصى أو قال بيت المقدس - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة باب من لم ير وجوبه بالنذر أو اقام الافضل من هذه المساجد الثلاثة مقام ما هو ادنى منه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا بكار بن الحصيب (2) ثنا حبيب بن الشهيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله إنى نذرت زمن الفتح ان فتح الله عليك ان اصلى في بيت المقدس فقال صل ههنا فاعادها عليه مرتين أو ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) زيادة من مص (2) ر الخصيب (*)","part":10,"page":82},{"id":3770,"text":"وسلم فشأنك إذا (ورواه) حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد أنه قال اشتكت امرأة (1) شكوى فقالت لئن شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرأت\rثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فأخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلى مما (2) صنعت وصلى في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا روح بن الفرج عن يحيى بن بكير عن مالك ابن انس عن زيد بن رباح وعبيدالله بن سلمان كلاهما عن أبى عبد الله الاغر عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام - رواه البخاري (3) في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك باب من نذر أن ينحر بمكة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ (4) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومنى كلها منحر - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه (وقد مضى) في كتاب الحج حديث عطاء عن جابر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر - باب من نذر أن ينحر بغيرها ليتصدق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا داود بن رشيد ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير (عن أبى قلابة - 5) حدثنى ثابت بن الضحاك قال نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ببوانة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك فأنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله ابن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة (6) حدثتني عمتى ساره بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو على ناقة له وانا مع أبى فذكر الحديث قالت فقال له أبى في ذلك المقام انى نذرت ان اذبح عدة من\r__________\r(1) ر - مص - ان امرأة اشتكت (2) مص - ما (3) هامش ر - قلت حديث أبى هريرة اخرجاه جميعا من وجوه\r(4) مص - ثنا (5) زيادة من مص (6) مد - ضنه - (*)","part":10,"page":83},{"id":3771,"text":"الغنم قال لا اعلم الا قال خمسين شاة على رأس بوانة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عليها من هذه الاوثان شئ قال لا قال فأوف لله ما نذرت له قال فجمعها أبى فجعل يذبحها فانفلتت منه شاة فطلبها وهو يقول اللهم أوف عنى نذري حتى أخذها فذبحها رواه أبو داود في السنن عن الحسن بن على عن يزيد وقال انى نذرت ان ولد لى ولد ذكر أن انحر على رأس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في غرائب الشيوخ أنبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبد الله بن رجاء الغدانى ثنا المسعودي عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى نذرت ان اذبح ببوانة فقال في قلبك من الجاهلية شئ قال لا قال أوف بنذرك - باب من نذر هديا لم يسمه (أخبرنا) أبو عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ (1) أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو محمد الهلالي وهو سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدى بدنة ثم الذى يليه كالمهدى بقرة ثم الذى يليه كالمهدى كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الامام طوى الصحف واجتمعوا للخطبة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان واخرجاه من وجه آخر عن الزهري عن الاغر عن أبى هريرة ، ثم كالذى يهدى الدجاجة ثم كالذى يهدى البيضة (وروينا) في كتاب الحج عن على وابن عباس رضى الله عنهم انهما قالا الهدى من الازواج ثمانية والله اعلم - باب من قال لله على ان اصوم يوما سماه فوافق يوم فطر أو اضحى (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثنى حكيم بن أبى حرة الاسلمي سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه الا وهو صائم فيه فوافق ذلك يوم اضحى أو يوم فطر فقال ابن عمر رضى الله عنهما (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحى ولا يوم الفطر\rولا يأمر بصيامهما - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبى بكر المقدمى - وفى هذه الرواية مع ما روينا عن عمران ابن حصين رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم دلالة على انه لا يلزم قضاؤه (وقد أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ يوسف القاضى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس ابن عبيد عن زياد بن جبير قال كنت عند ابن عمر رضى الله عنهما أتاه رجل فقال انى نذرت ان اصوم كل ثلاثاء أو اربعاء ما عشت فان وافقت هذا اليوم يوم نحر فقال ابن عمر رضى الله عنهما انه قد أمر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم هذا اليوم\r__________\r(1) مص - ثنا - (*)","part":10,"page":84},{"id":3772,"text":"قال فخيل إلى الرجل انه لم يفهم فاعاد عليه الكلام الثانية فقال ابن عمر رضى الله عنهما قد امر الله بوفاء النذر ونهينا (1) عن صيام هذا اليوم - قال يونس فذكر ذلك للحسن فقال يصوم يوما مكانه - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى عن يزيد ابن زريع دون قول الحسن - واخرجه مسلم من حديث ابن عون عن زياد بن جبير باب نذر العمرة في شهر مسمى فيه عن جابر من قوله (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سئل عن المرأة تجعل عليها عمرة في شهر مسمى ثم يخلو الا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل بعمرة ثم لتنتظر حتى تطهر ثم لتطف بالكعبة ثم لتصل - باب من نذر ضرب عنق مشرك ان ظفر به فأسلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع أبى غالب في حديث ذكره عن انس بن مالك رضى الله عنه في الصلاة على الجنازة قال فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفى القوم رجل يحمل علينا فيدقنا (2) ويحطمنا فهزمهم الله عزوجل جميعا وجعل يجاء بهم (3) فيبايعونه على الاسلام فقال رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على نذرا ان جاء الله بالرجل الذى كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن (4)\rعنقه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجئ بالرجل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت إلى الله فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبايعه ليفى الرجل بنذره قال فجعل الرجل يتصدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتله فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري قال انى لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفى بنذرك فقال يا رسول الله الا أومضت إلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس لنبى ان يومض - باب من مات وعليه نذر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبى اليمان ان شعيب بن أبى حمزة أخبره عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضى الله عنهما قال ان سعد بن عبادة الانصاري رضى الله عنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على امه وتوفيت قبل ان تقضيه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما ان امرأة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت بنتها أو اختها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تصوم عنها - سائر الروايات فيه قد مضت في كتاب الصيام وكتاب الحج وبالله التوفيق (5)\r__________\r(1) مص - نهانا (2) مص - فيدفعنا (3) ر - مص - جعل يجابهم (4) مد - الاضربت (5) هامش ر - آخر الجزء السابع والثمانين والمائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الموفى سبعمائة - (*)","part":10,"page":85},{"id":3773,"text":"كتاب آداب (1) القاضى قال الله جل ثناؤه (ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل) وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم (وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواء هم) وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم العمال والقضاة وكذلك الحلفاء بعده وبهم القدوة في الشريعة وبالله التوفيق والعصمة - (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة\rعن أبى اسحاق عن صلة عن حذيفة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على نجران فشكوه فقال لابعثن عليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فبعث ابا عبيدة بن الجراح - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة (ح قال وأخبرني) أبو النضر الفقيه واللفظ له (قال ثنا 2) عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن شعبة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا قال وكان لكل واحد منهما فسطاط (3) يزور كل واحد منهما صاحبه فيه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة واستشهد البخاري برواية يزيد بن هارون ووكيع (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل رضى الله عنه انه لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن خرج النبي صلى الله عليه وسلم معه يوصيه بوصية ومعاذ راكب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى تحت راحلته فلما فرغ قال يا معاذ انت عسى ان لا تلقاني بعد عامى هذا ولعلك ان تمر بمسجدى وقبري - قال الشيخ وهذا في بعثته الثانية (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه على الصدقة - اخرجه مسلم في الصحيح كما مضى (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا شريك عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن على رضى الله عنه قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا يعنى إلى اليمن فقلت يارسول الله إنى شاب وتبعثنى إلى اقوام ذوى اسنان قال فدعا لى بدعوات ثم قال إذا اتاك الخصمان فسمعت من احدهما فلا تقضين حتى تسمع من الآخر فانه اثبت لك قال فما اختلف على بعد ذلك القضاء (أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكرى قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبى\rالبخترى عن على رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني وانا حديث السن لا علم لى بالقضاء قال انطلق فان الله عزوجل سيهدي (4) قلبك ويثبت لسانك قال فما شككت في قضاء بين رجلين - (وأخبرنا) ابن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابا البخترى يقول حدثنى من سمع عليا رضى الله عنه يقول (لما - 5) بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله\r__________\r(1) مص - إدب (2) زيادة من مص (3) مص - بسيطات - كذا (4) مص - يهدى (5) ليس في مد - (*)","part":10,"page":86},{"id":3774,"text":"تبعثني وانا رجل حديث السن لا علم لى بكثير من القضاء قال فضرب يده في صدري وقال ان الله (1) سيثبت لسانك ويهدى قلبك فما اعيانى قضاء بين اثنين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار قال لما ولى أبو بكر ولى عمر رضى الله عنهما القضاء وولى ابا عبيدة رضى الله عنه المال وقال اعينوني فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان اولا يقضى بين اثنين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع ابا وائل يقول ان عمر رضى الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه على القضاء وبيت المال (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر ان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بعث ابن سور (2) على قضاء البصرة وبعث شريحا على قضاء الكوفة - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثنى عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد عن أبيه ان ابا الدرداء رضى الله عنه لما حضرته الوفاة وكان يقضى بين اهل دمشق قال له معاوية من ترى لهذا الامر قال فضالة بن عبيد باب فضل من ابتلى بشئ من الاعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن\rخبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبى سعيد الخدرى أو أبى هريرة رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ، امام عادل ، وشاب نشأ بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق (3) بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وتفرقا ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته ذات حسب وجمال فقال إنى اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجاه من حديث عبيدالله بن عمر عن خبيب عن حفص عن أبى هريرة من غير شك (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا (4) هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعى ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته - فذكر الحديث قال وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقصد (5) متصدق موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى ومسلم ، وفقير عفيف متصدق واهل النار خمسة الضعيف الذى لا زبرله الذين هم فيكم تبع لا يتبعون اهلا ولا مالا ، والخائن الذى لا يخفى له طمع وان دق الاخانه ، ورجل لا يصبح ولا يمسى الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفاحش - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام وغيره عن قتادة وقال ذو سلطان مقسط - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر * (ها امش) * (1) مص - انه (2) وهو كعب بن سور - ق (3) مص - متعلق (4) مص - أنبأ (5) مص - مقتصد - (*)","part":10,"page":87},{"id":3775,"text":"من نور عن يمين الرحمان وكلتايديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر ابن أبى شيبة وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير عن سعد الطائى حدثنى أبوالمدله سمع ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا اسمعيل بن أبى خالد بهذا\rالحديث على غير ما - (حدثنا) به الزهري قال سمعت قيس بن أبى حازم يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين (1) رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضى بها ويعلمها - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى واخرجه مسلم من وجه آخر (2) عن اسمعيل (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري ثنا عمر بن يونس ثنا ملازم ابن عمر وحدثني موسى بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو كثير قال حدثنى أبو هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الاشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس القاضى في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الفضل بن الحارث ثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان عن الشيباني عن ابن أبى اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان - 3) الله عزوجل مع القاضى ما لم يجر فإذا جار برئ الله منه ولزمه الشيطان (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ (4) ابن صاعد انبأ احمد بن سنان القطان ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين المعلم عن أبى اسحاق الشيباني عن ابن أبى اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل مع القاضى ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه - قال ابن صاعد رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان فلم يذكر (5) في اسناده حسينا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزى ثنا عبدان بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ الفضيل بن مرزوق ثنا عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب الناس (إلى الله - 6) يوم القيامة واقربهم منى مجلسا امام عادل وابغض الناس إلى الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جائر (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن\r__________\r(1) مص - اثنين (2) من اوجه اخر (3) ليس في مص (4) مص - ثنا (5) مد - عن عمران القطان عن - فلم يذكر (6) ليس في مد - (*)","part":10,"page":88},{"id":3776,"text":"عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت كردوس بن قيس وكان قاضى العامة بالكوفة يقول أخبرني رجل من اصحاب بدر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لان اقعد في مثل هذا المجلس احب إلى من ان اعتق اربع رقاب - قال شعبة فقلت لاى مجلس يعنى قال كان قاضيا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان الرقى عن الحجاج بن أرطاة ان ابن مسعود رضى الله عنه كان يقول لان اقضي يوما واوافق فيه الحق والعدل احب إلى من غز وسنة أو قال مائة يوم - رفعه الحجاج بن أرطاة إلى ابن مسعود منقطعا وانما يروى عن مسروق (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا عمرو بن على ثنا يحيى بن سعيد ثنا (مجالد بن سعيد - 1) حدثنى عامر عن مسروق عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس - فذكر الحديث قال وقال مسروق لان اقضي يوما بحق احب إلى من ان اغزو سنة في سبيل الله عزوجل - باب فضل المؤمن القوى الذى يقوم بأمر الناس ويصبر على اذاهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شئ فلا تقل لو أنى فعلت كذا وكذا قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ (2) عمار\rابن عبد الجبار عن شعبة قال حدثنى الاعمش عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على إذا هم افضل من المؤمن الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على إذا هم - لفظ حديث أبى عبد الله - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا العباس ثنا محمد بن عبيد الطنافسى ثنا الاعمش عن يحيى بن وثاب وأبى صالح عن شيخ من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على اذاهم اعظم اجرا من المؤمن الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم - (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الازرق بن قيس عن عسعس ابن سلامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر ففقد رجلا من اصحابه فأتى به فقال إنى اردت ان اخلو بعبادة ربى واعتزل الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعله ولا يفعله احد منكم قالها ثلاثا فلصير ساعة في بعض مواطن المسلمين خير من عبادة اربعين عاما خاليا - باب ما يستدل به على ان القضاء وسائر اعمال الولاة مما يكون امرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا يزيد\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - ثنا (*)","part":10,"page":89},{"id":3777,"text":"ابن هارون عن حميد الطويل عن انس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما أو مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره (1) مظلوما فكيف ننصره (1) ظالما قال تمنعه (2) من الظلم - اخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حميد (وروينا) عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع فذكر هن وفيهن نصر المظلوم (3) - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الحارث يعنى ابن فضيل الخطمى عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبى رافع عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبى بعثه الله في امة قبلى الا كان له من امته حوارى وأصحاب يأخذون بسنه ويقتدون بها ثم يخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن\rجاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن ابراهيم (وحديث) أبى سعيد الخدرى في معناه قد مضى بتمامه في كتاب صلاة العيدين - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فان استطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان - اخرجه مسلم في الصحيح (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا نضرة يحدث عن (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير و عبد الصمد قالا ثنا شعبة عن قتادة عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم مخافة الناس ان يتكلم بحق إذا علمه - قال أبو سعيد فما زال بنا البلاء حتى قصرنا وانا لنبلغ في السر - (وحدثنا) عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن أبى مسلمة قال سمعت ابا نضرة يحدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره قال أبو سعيد الخدرى وذاك الذى حملني على ان رحلت إلى معاوية فملات مسامعه ثم رجعت - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن زبيد عن الشعبى عن أبى جحيفة عن على رضى الله عنه قال كان الجهاد ثلاثة فاول ما يغلب عليه اليد ثم اللسان ثم القلب فإذا كان القلب لا يعرف حقا ولا ينكر منكرا نكس (4) فجعل اعلاه اسفله - هذا موقوف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان بن عيينة ثنا يحيى ابن سعيد عن أبى طوالة عن نهار العبدى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليسأل العبد يوم القيامة عن كل شئ حتى يسأل ما منعك إذا رأيت منكرا ان تنكره فإذا لقى (5) الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وخفت الناس (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى اجازة ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن\rأبى البخترى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه ان يرى أمر الله عليه فيه مقال لا يقوم به فيلقى الله فيقول ما منعك ان تقول يوم كذا وكذا قال (قال - 6) يا رب إنى خشيت (1) مص - ينصره (2) مص - يمنعه (3) ر - فيهن ونصر المظلوم - مص - وفيه ونصر المظلوم (4) مص - انكس (5) مص - لقا (6) ليس في مد - (*)","part":10,"page":90},{"id":3778,"text":"الناس قال (قال - 1) اياى احق ان تخشى - وتابعه زبيد وشعبة عن عمرو بن مرة - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن أبى غالب عن أبى امامة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رمى الجمرة قيل يا رسول الله أي الجهاد احب إلى الله قال كلمة حق تقال لامام جائر ، قال المعلى وكان الحسن يقول لامام ظالم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عفان بن مسلم ثنا سلام بن سليمان قارئ اهل البصرة (ح وأخبرنا - أبو طاهر قال أنبأ أبو طاهر المحمد آباذى 1 -) ثنا العباس الدوري ثنا يزيد بن عمر بن جنزة المدائني ثنا سلام أبو المنذر المقرى البصري عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر رضى الله عنه قال اوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع امرني ان انظر إلى من هو دوني ولا انظر إلى من هو فوقى وأمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني ان لا اسأل احدا شيئا وأمرني ان اصل الرحم وان ادبرت وأمرني ان اقول الحق وان كان مرا ، وأمرني ان لا يأخذني في الله لومة لائم وامرني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنز الجنة - لفظ حديثه عن المحمد آباذى - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا اسمعيل بن محمد الفسوى ثنا مكى (2) بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان والحسن بن دينار عن محمد بن واسع - فذكره باسناده نحوه في التاسع من الاملاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاعمش عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الواقع في حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم سفل واصاب بعضهم علو فكان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم فاقل الذين في العلو قد آذيتمونا تصبون علينا الماء قال فأخذوا فأسا يعنى\rالذين في السفل فجعلوا يحفرون في السفينة فقال لهم الذين في العلو ما تصنعون فان تركوهم وما يريدون هلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا جميعا - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاعمش - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا يزيد بن هارون أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن قيس ابن أبى حازم قال قام أبو بكر الصديق رضى الله عنه فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرؤن هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس إذا رأوا الظالم ثم لم يأخذوا على يده اوشكوا ان يعمهم الله بعقاب (ورواه) خالد بن عبد الله الواسطي عن اسمعيل بمعناه زاد فيه انكم تقرؤن هذه الآية وتضعونها على غير موضعها - (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد - فذكره (ورواه) هشيم عن اسمعيل بزيادته الا انه قال وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على ان يغيروا فلا يغيروا الا اوشك ان يعمهم الله منه بعقاب (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن عون الواسطي أنبأ هشيم عن اسمعيل - فذكره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن مرزوق قالا أنبأ شعبة عن أبى اسحاق عن عبيدالله بن جرير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى هم اكثر واعز ممن يعمل بها ثم لا يغيرونه الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب - وفي حديث وهب الاعمهم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن\r__________\r(1) ليس في مص - (2) مص - على - كذا (*)","part":10,"page":91},{"id":3779,"text":"الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب أنبأ عتبة بن أبى حكيم الهمداني (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكى ثنا ابن المبارك عن عتبة بن أبى حكيم حدثنى عمرو بن جارية اللخمى حدثنى أبو أمية الشعبانى وفى رواية ابن شعيب عن أبى امية الشعبانى قال أتيت ابا ثعلبة الخثنى فقلت كيف تصنع بهذه الآية قال اية آية قال قلت قوله تعالى (يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) قال اما والله\rلقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل انتم ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا (1) ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذى رأى برأيه ورأيت امرا لايدان لك به فعليك نفسك ودع عنك امر العوام فان من ورائك ايام الصبر الصبر ، فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله - لفظ حديث ابن شعيب زاد ابن المبارك في روايته قال وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبى العالية قال كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع بين رجلين ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهما إلى صاحبه فقال بعضهم ألا اقوم فأمرهما بالمعروف وانهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك ان الله تعالى قال (يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فسمعها ابن مسعود فقال لم يجئ تأويل هذه الآية بعد إن القرآن انزل حين انزل وكان منه آى مضى تأويله قبل ان ينزل وكان منه آى وقع تأويله (بعد اليوم ومنه آى يقع تأويله عند الساعة وما ذكروا من امر الساعة - 2) ومنه آى يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرؤ ونفسه فعند ذلك جاء تأويلها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا ابن جريج عن عكرمة قال دخلت على ابن عباس وهو يقرأ في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكى فقلت ما يبكيك يا ابن عباس (3) جعلني الله فداءك فقال لى هل تعرف ايلة فقلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كامثال المخاض بافنيائهم وابنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقة ومؤنة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نرى اصاب بنى فلان شئ فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت (لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) فقالت الفرقة التى نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه (4) ان يصيبكم الله بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه قال فخر جوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا\rباب السور فلم يجبهم احد فأتوا بسلم فأسندوه إلى السور ثم رقى منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها اذناب تعادى ثلاث مرات ثم نزل من السور تفتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القرود قال فيأتى القرد إلى نسيبه وقريبه من الانس فيحتك به ويلصق به ويقول الانسان انت فلان فيشير برأسه (5) أي نعم ويبكى وتأتى القردة إلى نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها الانسان انت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكى فيقول لهم الانس انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس رضى الله عنهما فأسمع الله تعالى يقول (فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس\r__________\r(1) مص - هوى مطاعا وشحا متبعا (2) في مص - بدل مابين القوسين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين (3) مد - يا أبا عباس (4) مص - وعقابه (5) مص - فيشير رأسه - (*)","part":10,"page":92},{"id":3780,"text":"بما كانوا يفسقون) فلا ادرى ما فعلت الفرقة الثالثة قال ابن عباس رضى الله عنهما فكم قد رأينا منكرا (1) فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا (لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) فأعجبه قولى ذلك وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا يونس بن راشد عن على بن بذيمة عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص على بنى اسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال (لعن الذين كفروا من بنى اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصواو كانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق اطرا ولتقصرنه على الحق قصرا - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن سعيد ابن غالب ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن اربع نسوة بعضهن اسفل من بعض فقيل يا ابا محمد (من ذكرت قال الزهري عن عروة عن اربع نسوة بعضهن اسفل من بعض قيل يا ابا محمد - 2) ما اسمهن (3) فقال الزهري عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن امها ام حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من\rنوم وهو محمر وجهه فقال لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج وعقد تسعين فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون فقال نعم إذا كثر الخبث - (وحدثنا) عبد الله أنبأ أبو سعيد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن امها ام حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره بنحوه الا انه قال وهو يقول لا اله الا الله ثلاث مرات وقال وحلق حلقة باصبعه - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل عن سفيان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان - (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا عمرو بن ابي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الاشهلى عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ محمد بن ابراهيم أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو همام الدلال ثنا هشام يعنى ابن سعد عن عمرو بن عثمان بن هانئ عن عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فعرفت في وجهه ان قد حضره شئ فتوضأ وخرج وما يكلم احدا فلصقت بالحجرات اسمع ما يقول فقعد على المنبر ثم قال ايها الناس ان الله عزوجل يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل ان تدعوني فلا اجيبكم وتسألوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم - (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة اخبرني ابي ثنا شعبة عن سماك قال كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه فسمعت شيخا يحدث عن ابي سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقدس امة لا يأخذ الضعيف حقه من القوى وهو غير متعتع - (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا أبو موسى وبندار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم تمر فأتاه يتقاضاه فاستقرض النبي صلى الله عليه وسلم من خولة بنت حكيم تمرا واعطاه اياه وقال اما انه\r__________\r(1) مص - من منكر - (2) ليس في مص (3) مص - سمهن - (*)","part":10,"page":93},{"id":3781,"text":"قد كان عندي تمر ولكنه كان غبرا ثم قال كذلك يفعل عباد الله المؤمنون ان الله لا يترحم على امة لا يأخذ الضعيف فيهم حقه غير متعتع - هذا مرسل وهو الصحيح - (اخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن سليمان عن منصور يعنى ابن ابي الاسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعجب شئ رأيت قال رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام فمر فارس يركط فادراه (1) فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولها لاقدست امة أو كيف قدست لا يؤخذ لضعيفها من شديدها وهو غير متعتع - (وأخبرنا) على ثنا احمد ثنا الاسفاطى وهو العباس بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا منصور بن أبي الاسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه بذلك وقد مضى في كتاب الغصب عن عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن السائب بنحوه (وروى) من وجه آخر عن جابر بن عبد الله - (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر (2) المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا أبو عامر ثنا زهير بن محمد (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن مسعود ثنا زهير هو ابن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يارسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابيتم الا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهى عن المنكر - اخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن ابي عامر واخرجاه من حديث حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة اخبرني سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر - (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى الاشعري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة في كل يوم قالوا يا رسول الله\rفان لم يجد قال ليعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا يا رسول الله فان لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يستطع قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا فان لم يستطع قال ليمسك عن الشر فان ذلك له صدقة - لفظ حديث ابي داود وليس في رواية سليمان في كل يوم ولاقوله وينهى عن المنكر - اخرجاه في الصحيح كما مضى - (اخبرنا) علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدى بن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر رضى الله عنه قال قال النبي الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم (3) منكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزى عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى.\rرواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد وفي هذا الكلام كالدلالة على انهما من فروض الكفايات والله اعلم.\r(اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن\r__________\r(1) كذا في الاصول ولعله فأذراه من قولهم اذرته الريح أي اطارته واذهبته - قاموس - وفي مجمع البحار - واذراه عن ظهر فرسه أي القاه (2) مص - أبو محمد - كذا (3) ر - سلامى - مص - يصبح على كل سلامى - (*)","part":10,"page":94},{"id":3782,"text":"عبيد ثنا الاعمش عن شقيق عن اسامة بن زيد رضى الله عنه قال والله لااقول لرجل انك خير الناس وان كان علي اميرا بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وانهاكم عن المنكر وآتيه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاعمش - (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا ابو جعفر الخطمى ان جده عمير بن حبيب وكان قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بنيه قال لهم أي (1) بنى اياكم ومخالطة السفهاء فان مجالستهم داء وانه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يجبه يندم ومن لايقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا اراد احدكم ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الاذى وليوقن (2) بالثواب من الله فانه من يوقن (3) بالثواب من الله لا يجد مس الاذى - (4)\rباب كراهية الامارة وكراهية تولى اعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصرى بمكة ثنا أبو العباس احمد بن الحسن بن اسحاق الرازي املاء بمصر ثنا هارون بن عيسى بن ملول (5) ثنا عبد الله بن يريد المقرى (ح واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى ثنا أبو عمرو (6) محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم الزاهد النحوي ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيدالله بن ابي جعفر القرشى عن سالم بن ابي سالم الجيشانى عن ابيه عن ابي ذر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى يا ابا ذر احب لك ما احب لنفسي انى اراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقرى - (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه قال قرأت على ابي بكر محمد بن اسمعيل قلت حدثكم عبد الملك بن شعيب عن ابيه عن الليث حدثنى يزيد بن أبي حبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي ذر رضى الله عنه قال قلت يارسول الله استعملني قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا اباذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزى (7) وندامة الا من أخذها بحقها وأدى الذى عليه فيها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب - (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ اخبرني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار البزاز أنبأ احمد بن نجدة بن العريان القرشى ثنا احمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبرى عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون على الامارة وانها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم البصري ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امير عشرة الا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه -\r__________\r(1) مص - يا (2) مص - ليوفق (3) مص - يوفق (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد سبع المائة (5) هامش ر - ملون - مص - ملوك (6) مص - أبو عمر (7) مص - حسرة (*)","part":10,"page":95},{"id":3783,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن على بن زيد (1) المكى ثنا ابراهيم ابن المنذر الحزامى ثنا عبد الله بن محمد بن عجلان عن ابيه عن جده عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امير عشرة الا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة حدثنى سفيان عن محمد بن المنكدر قال قال العباس رضى الله عنه يارسول الله أمرنى على بعض ما ولاك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عم رسول الله نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها - هذا هو المحفوظ مرسل وقيل عنه عن ابن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ألا توليني فذكره - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو عبد الله احمد بن قانع القاضى ببغداد ثنا محمد بن على بن الوليد السلمى البصري ثنا نصر بن على ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان بن سعيد فذكره موصولا والاول اصح تفرد به هذا السلمى البصري - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن احمد بن اسحاق الطيبى ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنى زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام - وذكر الحديث بطوله قال فيه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فأتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون اخذنا بشئ كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو فعل ذلك فقالوا نعم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى اصحابه وانا فيهم فقال لا خير في الامارة لرجل مؤمن - (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبى (ح وأخبرنا) أبو القاسم على بن الحسن بن على الطهمانى أنبأ أبو الفضل بن فضلويه ثنا محمد بن ايوب أنبأ القعنبى ثنا ابن أبى ذئب عن عثمان الاخنسى عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل على القضاء فكأنما ذبح نفسه بغير سكين ، وقال ابن ايوب في روايته عن عثمان بن الاخنس - (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن اسحاق القلانسى ثنا محمد بن يزيد ثنا العلاء ابن عبد الجبار ثنا عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد بن الاخنس عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى وعن الاعرج عن أبى\rهريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد قاضيا بين المسلمين فقد ذبح بغير سكين - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا نصر بن على ثنا فضيل ابن سليمان ثنا عمرو بن أبى عمرو عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمر بن العلاء اليشكرى ثنا صالح بن سرج بن عبد القيس عن عمران بن حطان قال سمعت عائشة رضى الله عنها وذكر عندها القضاة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط - كذا في كتاب عمر بن العلاء - (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا أبو بكر بن حجة ثنا أبو الوليد ثنا عمرو بن العلاء اليشكرى عن صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالقاضي العادل - فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن\r__________\r(1) مص - يزيد - (*)","part":10,"page":96},{"id":3784,"text":"سعيد عن مجالد عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله ربما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حكم يحكم بين الناس الا وكل به ملك آخذ بقفاه حتى يقف به على شفير جهنم فيرفع رأسه إلى الله فأن أمره ان يقذفه قذفه في مهوى اربعين خريفا - (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام عن عباد بن أبى على عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للامراء وويل للعرفاء وويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتخلخلون بين السماء والارض وأنهم لم يلوا عملا (أخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام فذكره باسناده نحوه الا انه قال ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون\r(وأخبرنا) أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا هشام ثنا عباد بن أبى على عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال العرافة اولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة قال قلت يا ابا هريرة الا من اتقى الله منهم قال انما احدثك كما سمعت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا امير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة قال يا ابن اخى وددت ان ذلك كفاف لاعلى ولا لى فلما ادبر إذا ازاره يمس الارض فقال ردوا على الغلام قال يا ابن اخى ارفع ثوبك فانه انقى لثوبك واتقى لربك - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة يعنى ابن علقمة ثنا الاوزاعي حدثنى سماك قال سمعت ابن عباس رضى الله عنه يقول لما طعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه دخلت عليه فقلت أبشر يا امير المؤمنين فان الله تعالى قد مصربك الا مصار ودفع بك النفاق وافشى بك الرزق فقال عمر أفى الامارة تثنى على يابن عباس قال نعم يا امير المؤمنين وفى غيرها قال فو الذى نفسي بيده لو ددت انى خرجت منها كما دخلت فيها لا أجر ولا وزر - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى محمد بن أبى زكريا ثنا ابن وهب حدثنى مالك قال كان سعيد بن المسيب رجلا يصوم فدخل عليه رجل وهو يأكل خبزا وسلقا فقال له تعال فكل قال فسأله الرجل عن شئ قال مالك ظننت انه من امر القضاء فقال له سعيد اراك احمق اذهب إلى القاضي الذى اجلس لهذا أتراني انى كنت اشغل نفسي بهذا (1) أو قال بك - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو عمرو (2) النمري ثنا حماد قال قال ايوب وجدت اعلم الناس بالقضاء اشد الناس منه فرارا واشدهم منه فرقا ثم قال وما ادركت احدا كان اعلم بالقضاء من أبى قلابة لاادرى ما (3) محمد بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة وكان إذا اقدم إلى البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد أنبأ (4) الحارث بن عمير عن ايوب عن أبى قلابة قال انما مثل القاضى كمثل رجل يسبح في البحر فكم عسى يسبح حتى يغرق - قال وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب -\r(وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى احمد بن الخليل ثنا الاخنسى احمد بن عمران حدثنى الحسن ابن عمرو عن أبى الصهباء التيمى قال جئت وإذا محارب بن دثار قائم يصلى فلما رأني اخف الصلاة ثم جاء فجلس في\r__________\r(1) هامش ر - بهذا من - ابن رزين (2) مص - أبو عمر (3) مص - ذا (4) مص - ثنا (*)","part":10,"page":97},{"id":3785,"text":"مجلس القضاء ثم بعث إلى أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال قلت لابل مسلم فذهب الرسول فاخبره ثم اتانى فقال لى قم قال فسلمت عليه فحمد الله واثنى عليه ثم قال اللهم انك تعلم انى لم اجلس لهذا المجلس الذى ابتليتنى به وقدرته على الا وانا اكرهه وابغضه فاكفني شر عواقبه قال ثم اخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فلم يزل يبكى حتى قمت قال فمكث ما شاء الله ثم ولى بعده ابن شبرمة قال فجئت فإذا هو قائم يصلى فلما رأني اخف الصلاة ثم بعث إلى أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال قلت لابل مسلم فذهب الرسول فاخبره ثم اتانى فقال لى قم فقمت فسلمت عليه وجلست إلى جنبه فقال حدثنى حديث اخى محارب ابن دثار فحدثته الحديث فقال اللهم انك تعلم انى لم اجلس هذا المجلس الذى ابتليتنى به الا وانا احبه واشتهيه فاكفني شرعواقبه ثم اخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فما زال يبكى حتى قمت (أخبرنا) أبو العباس احمد بن على بن الحسن البزاز الكسائي المصرى بمكة ثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن اسمعيل العروضى ثنا أبو جعفر الطحاوي قال سمعت ابا جعفر محمد بن العباس يقول لما ولى محارب بن دثار القضاء قيل للحكم بن عتيبة الا تأتيه قال والله ما نال عندي غنيمة فاهنيه عليها ولا اصيب عند نفسه بمصيبة فاعزيه عليها وما كنت زوارا له قبل اليوم فازوره اليوم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال قال أبو نعيم خرج شريح من عند زياد فلقيه رجل فقال كبرت سنك ورق عظمك وارتشى ابنك قال فرجع إليه فاخبره فقال من قال لك قال لا اعرفه فأعفني قال لا اعفيك حتى تشير على برجل فأشار عليه بأبى بردة فولاه القضاء - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال كان قعنب التميمي قد دعاه وال فولاه القضاء فأبى عليه فلم يزل به حتى قبل فلما خرج من عنده بعهده رمى به وتوارى قال فارسل الوالى في طلبه فبينما هم يطلبونه إذ سقط عليه البيت الذى كان فيه متواريا فلم يشعروا الا وقد خرج (1) عليهم بجنازته (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير قال قال\rالليث قال لى أبو جعفر تلى لى مصر قلت يا امير المؤمنين انى اضعف من ذلك وانى رجل من الموالى فقال ما بك من ضعف معى ولكن ضعفت نيتك في العمل لى على ذلك أتريد قوة اقوى منى ومن عملي فاما إذا (2) ابيت فدلني على رجل اقلده امر مصر قلت عثمان بن الحكم الجذامي رجل له صلاح وله عشيرة قال فبلغه ذلك فعاهد الله ان لا يكلم الليث بن سعد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري ثنا أبو بكر بن أبى احمد وهو الحافظ البخاري قال سمعت محمد ابن أبى عمرو الطواويسى يقول قال محمد بن الازهر بلغني عن أبى يوسف قال لما مات سوار قاضى اهل البصرة دعا أبو جعفر يعنى المنصور ابا حنيفة فقال له ان سوارا قد مات وانه لابد لهذا المصريعنى من قاض فاقبل القضاء فقد وليتك قضاء البصرة فقال أبو حنيفة والله الذى لا اله الا هو انى لا اصلح للقضاء ووالله يا أمير المؤمنين لئن كنت صادقا فما يسعك ان تستقضى رجلا لا يصلح للقضاء ولئن كنت كاذبا فما يسعك ان تستقضى رجلا كذابا وانه لا يصلح لهذا الامر الا رجل من العرب وقد اصبحت مخالفا لك قال فقال له أبو جعفر صدقت انك قلت لا يصلح لهذا الامر الامثل أبى بكر وعمر فتلك امة (قد خلت لها ما كسبت) الآية واما قولك انه لا يصلح لهذا الامر الارجل من العرب فانا نأخذ بما قال الله تعالى في كتابه (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وليس علينا الا الجهد في اهل زماننا واما قولك انك اصبحت مخالفا لى فان الرأى يخالف الرأى فاقبل هذا الامر فقال أبو حنيفة يا امير المؤمنين لئن خليت عنى والا لبيت مكاني الساعة فما يسعك ان تحبس ملبيا قال فخلى عنه بعد ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن محمد أنبأ عبد الرحمن يعنى ابن محمد ثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول دخل سفيان الثوري على أمير المؤمنين فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم اخذتم هذا ثم قال البول البول حتى اخرج يعنى انه احتال ليتباعد منهم ويسلم من امرهم\r__________\r(1) مص - اخرج - (2) مص - إذ - (*)","part":10,"page":98},{"id":3786,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد المزني ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا عبيد بن يعيش قال وقال رجل يمدح سفيان - تحرز سفيان وفر بدينه * وامسي شريك مرصدا للدراهم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قال سمعت والدى يقول سمعت (ح وأنبأ) أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصل كتابه أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ محمد بن المسيب الارغيانى قال سمعت يونس بن عبد الاعلى\rيقول كتب الخليفة إلى عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن نفسه ولزم البيت واراد أن يتوضأ في وسط الدار فاطلع عليه رشدين بن سعد من السطح فقال يا ابا محمد ألا تخرج إلى الناس فتحكم بينهم بما امر الله ورسوله قد جننت نفسك ولزمت البيت فرفع رأسه إليه وقال إلى ههنا انتهى علمك الم تعلم ان القضاة يحشرون يوم القيامة مع السلاطين ويحشر العلماء مع الانبياء والمرسلين (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى الحيرى ثنا أبويحيى زكريا بن داود قال سمعت احمد بن يوسف السلمى يقول سمعت يحيى بن يحيى يعاتب الحسين بن منصور على دخوله في العدالة ثم قال له أليس حكيت انت عن سفيان بن عيينة قال لا تكن معدلا ولا من يعرفه معدل - ثم قال يحيى بن يحيى انما العدالة طبيق يبعث (2) إلى احدهم (وأخبرنا) أبو عبد الله اخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبى ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن منصور يقول دخلت على يحيى بن يحيى فسلمت فلم يلتفت إلى فجلست ناحية حتى تفرق الناس فدنوت وقبلت راسه فقلت يا استاذ أي جناية جنيتها قال بلى جنيت جناية وركبت ذنبا عظيما فقلت ما هي قال أرايت إذا نادى المنادى يوم القيامة اين اصحاب عبد الله بن طاهر ألست ممن يؤخذ في العدالة قال فقلت استغفر الله واتوب إليه قال فدنا مني وعانقني وقال الآن انت اخى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا صالح خلف بن محمد البخاري يقول سمعت ابا عمرو احمد بن نصر رئيس نيسابور ببخارا يقول ثنا الحسين بن منصور النيسابوري وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ثلاثة ايام ودعا الله فمات في اليوم الثالث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت ابراهيم بن أبى طالب يقول سمعت احمد بن سعيد الرباطى يقول قدمت على احمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلى فقلت يا ابا عبد الله انه يكتب (3) عنى بخراسان وان عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي فقال لى يا احمد هل بديوم القيامة من ان يقال (4) اين عبد الله بن طاهر واتباعه انظر اين تكون انت منه قال قلت يا ابا عبد الله انما ولانى امر الرباط لذاك دخلت فيه قال فجعل يكرر على يا احمد هل بديوم القيامة ان يقال اين عبد الله بن طاهر واتباعه انظر اين تكون انت منه - (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو بكر بن أبى دارم الحافظ قال سمعت على بن العباس بن الوليد البجلى يقول كنا عند نصر بن على الجهضمى عشية فورد علينا (5) كتاب السلطان بتقليده القضاء بالبصرة فقال اشاور نفسي الليلة واخبركم غدا فغدونا إليه من الغد فإذا على بابه نعش فقلنا ما هذا قالوا مات نصر فسألنا اهله عنه فقالوا بات ليلة (6) يصلى فلما كان في السحر\rسجد فاطال فحركناه فوجدناه ميتا رضى الله عنه باب كراهية طلب الاماره والقضاء وما يكره من الحرص عليهما والتسرع اليهما وانه إذا ابتلى بهما عن غير مسألة كان الامر اسهل والى النجاة اقرب\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث بعد سبع المائة ولله الحمد - (2) مص - يحمل (3) مص - إنك تكتب كذا (4) مص - هل بد ان يقال يوم القيامة (5) مص - عليه (6) ر - ليلته - مص - الليلة - (*)","part":10,"page":99},{"id":3787,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا عبد الملك بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الانصاري واشهل بن حاتم قالا ثنا ابن عون عن الحسن بن أبى الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن ابن عون ثم قال تابعه اشهل بن حاتم واخرجاه من وجه آخر عن الحسن - (وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملى ثنا على بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وعن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قراءة وأبو سيعد احمد بن محمد بن مزاحم الصفار الاديب لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري حدثنى أبو أسامة حدثنى بريد عن جده عن أبى موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم انا ورجلان من بنى عمى فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا على بعض ما ولاك الله وقال الآخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل\rاحدا سأله ولا احدا حرص عليه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عن أبى بكر بن ابى شيبة كلاهما عن أبى اسامة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد السماك املاء ثنا احمد بن ملاعب ثنا أبو غسان ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن بلال بن أبى بردة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله إليه ملكا يسدده (وكذلك) رواه وكيع وغيره عن اسرائيل عن عبد الاعلى بن عامر الثعلبي عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى الاشعري عن انس (وروى) عن ابى عوانة عن عبد الاعلى كما (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا يحيى بن حماد الحناط (1) ثنا أبو عوانة عن عبد الاعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزارى عن خيثمة عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه عزوجل ملكا يسدده (قال أبو عيسى الترمذي) فيما بلغني عنه هذا حديث حسن غريب وهو اصح من حديث اسرائيل عن عبد الاعلى - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الاعمش عن رجاء عن عبد الرحمن قال جاء رجلان إلى المسجد فقالا من يقضى بيننا فقال شاب انا فقال أبو مسعود لا تسار عوا إلى الحكم -\r__________\r(1) مص - الخياط (*)","part":10,"page":100},{"id":3788,"text":"(وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ومحمد بن المثنى قالا ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري عن عبد الرحمن بن بشر الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة وأبو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقال (1) ألا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا قال فأخذ أبو مسعود كفا من حصى فرماه (2) به وقال مه انه كان يكره التسرع إلى الحكم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى موسى يعنى اليماني عن وهب بن منبه عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه قال من سكن البادية جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتى السلطان افتتن (قال وأنبأ) أبو القاسم ثنا ابن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان - فذكره باسناده قال قال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم مثله (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر احمد بن مهران الاصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدى بن ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بداجفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتى ابواب السلطان يفتتن وما ازداد عبد من سلطان قربا الا ازداد من الله بعدا (ورواه) غيره عن النخعي عن عدى عن شيخ من الانصار عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه باب ما يستحب للقاضى من ان يقضى في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب وان يكون متوسط المصر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضى الله عنه وهو يقول لبعض اهله أتعرفين فلانة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربها وهى عند قبر تبكى فقال لها اتقى الله واصبري فقالت اليك عنى فانك لا تبالي بمصيبتي فقيل لها انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها مثل الموت فانتهت إلى بابه فلم تجد بوابين فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انى لم اعرفك فقال لها الصبر عند اول صدمة - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبة - (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار أنبأ احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن رجل عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغلق دونه الابواب ولا يقوم دونه الحجبة ولا يغدى عليه بالجفان ولا يراح عليه بها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بارزا من اراد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه كان يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف خلفه ويلعق والله يده (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن مبارك ثنا صدقة ويحيى ابن حمزة عن يزيد بن أبى مريم قال ثنا القاسم بن مخيمرة عن رجل من اهل فلسطين يكنى ابا مريم من الاسد قدم على معاوية فقال له معاوية ما اقدمك قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيت موقفك جئت اخبرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيئا فاحتجب عن حاجاتهم (3) وخلتهم وفاقتهم احتجب الله\r__________\r(1) كذا (2) مد - فرمى (3) مص - حاجتهم - (*)","part":10,"page":101},{"id":3789,"text":"يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته - (1) (باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء (وفى وقت القضاء - 2) إذا خشى الازدحام عليه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى (أنبأ أبو سهل بن زياد القطان - 2) ثنا أبويحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله (بن أبى ثور عن عبد الله - 3) بن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا قال فجئت المشربة التى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استأذن لعمر فدخل الغلام فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى فقال كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبنى ما اجد فجئت الغلام فقلت له استأذن لعمر بن الخطاب فدخل ثم رجع إلى فقال قد ذكرتك له فصمت قال فلما وليت منصرفا إذا الغلام يدعوني فقال قد أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من ادم حشوها الليف وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير حدثنى الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصرى وكان محمد بن جبير ابن مطعم ذكر لى ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتى دخلت على مالك بن اوس بن الحدثان فسألته عن ذلك الحديث فقال لى مالك بينا انا جالس في (4) اهلي حين متع النهار إذا رسول عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اجب أمير المؤمنين فانطلقت معه حتى إذا دخلت على عمر فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكئ على وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال لى ههنا يا مال يعنى يا مالك انه قد قدم اهل ابيات من قومك وقد امرت لهم فاقسم بينهم قال فقلت يا امير المؤمنين لو أمرت به غيرى قال فاقبضه ايها المرء قال فبينا انا جالس عنده إذ جاءه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون عليك قال نعم فأذن لهم قال فدخلوا فسلموا قال ثم لبث يرفأ قليلا فقال لعمر هل لك في على والعباس قال نعم ائذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بينى وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح احدهما من الآخر - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ابن بكير\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن مغيرة قال كان شريح يدخل يوم الجمعة بيتا يخلو فيه لا يدرى الناس ما يصنع فيه - باب ما يستحب للقاضى من ان لا يكون (5) قضاؤه في المسجد (قال الشافعي) رحمه الله لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الهلالي ومحمد بن احمد بن انس القرشى قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود اخبرني أبو عبد الله مولى شداد أنه سمع ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية ولله الحمد (2) زيادة من مص (3) ليس في مد (4) مص - مع (5) مص - ان يكون (*)","part":10,"page":102},{"id":3790,"text":"لهذا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقرى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن الصيدلانى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع اعرابيا أو رجلا يقول من دعا إلى الجمل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.\r(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار بن اسحاق عن عبد الله ابن أبى طلحة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال بال اعرابي في المسجد فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه مه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه قال فلما فرغ دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذه المساجد لم تتخذ لهذا القذر والبول والخلاء انما تتخذ لقراءة القرآن ولذكر الله ثم امر بعض اصحابه بد لو من ماء نصبه عليه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار وقال في الحديث انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو القاسم البغوي ثنا عبيدالله بن عمر الجشمى ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن اوس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال بينما انا مضطجع في المسجد إذا رجل يحصبنى فرفعت رأسي فإذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال اذهب إلى هذين الرجلين فائتني بهما فذهبت فأتيته بهما فقال\rلهما عمر ممن انتما اومن اين انتما قالا من اهل الطائف قال لو كنتما من اهل هذا البلد لاوجعتكما ضربا ، ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن على ابن المدينى عن يحيى - والجعد بن اوس هذا هو الجعد بن عبد الرحمن بن اوس ويقال له جعيد - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى أنبأ محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك حدثنى أبو النضر عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه بنى إلى جانب المسجد رحبة (فسماها البطيحاء فكان يقول من اراد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوتا فليخرج إلى هذه الرحبة - 1) (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن ايوب بن يحيى أخبرني محمد بن أبى بكر المقدمى حدثنى عمر ابن على عن محمد بن عبد الله بن المهاجر عن زفر بن وثيمة بن اوس بن الحدثان عن حكيم بن حزام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد أو ينشد فيه أو تقام فيه الحدود (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا أبو نعيم يعنى النخعي ثنا العلاء بن كثير عن مكحول عن أبى الدرداء وعن واثلة وعن أبى امامة رضى الله عنهم كلهم يقول سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم و اجمروها في الجمع واتخذوا على ابواب مساجدكم مطاهر - العلاء بن كثير هذا شامى منكر الحديث (وقيل) عن مكحول عن يحيى بن العلاء عن معاذ مرفوعا وليس بصحيح (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عبد الحميد بن زيد (2) ان لا تقضى بالجوار وكتب إليه ان لا تقضى في المسجد فانه يأتيك اليهودي والنصراني والحائض باب التثبت في الحكم قال الله جل ثناؤه (يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (3) ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) وقال (إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا) -\r__________\r(1) ليس في مد - (2) هامش ر - قلت هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (3) مص - فتثبتوا - وهى قراءة (*)","part":10,"page":103},{"id":3791,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على ابن السقاء أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا أبو الوليد ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التأني من الله والعجلة من الشيطان (أخبرنا) الحاكم أبو عبد الله الحافظ رحمه الله وأبو محمد عبد الله بن على بن احمد المعاذى (1) وأبو سعد سعيد بن محمد الشعيبى وأبو الفضل بن أبى سعيد (2) الهروي قالوا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن الزيات الصيرفى البغدادي ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة (3) ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء أنبأ عمى محمد بن سواء (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن ابن محمد بن اسحاق ثنا ذران بن سفيان ثنا عمرو بن على ثنا محمد بن سواء عن سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تأنيت وفي رواية المعاذى والشعيبى والهروى إذا تبينت (4) اصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت اخطأت أو كدت تخطئ - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح الانماطى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا بشر ابن المفضل ثنا قرة عن أبى جمرة (5) عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للاشج اشج عبد القيس ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة (وأخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد عن قتادة حدثنا غير واحد ممن لقى الوفد وذكر ابا نضرة انه حدث عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ثم قال نبى الله صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله عزوجل ورسوله الحلم والاناة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبى عروبة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث على رضى الله عنه في الرجل الذى سافر مع اصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهم اهله اصحابه فرفعوهم إلى شريح فسألهم البينة على قتله فارتفعوا إلى على رضى الله عنه (وأخبروه بقول شريح فقال على رضى الله عنه - 6) اوردها سعد وسعد مشتمل * يا سعد لا تروى بها ذاك الابل ثم قال ، ان اهون السقى التشريع قال ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله فأحسبه قال فقتلهم به قال أبو عبيد حدثنيه\rرجل لا احفظ اسمه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن على رضى الله عنه قال أبو عبيد قوله ، اوردها سعد وسعد مشتمل ، هذا مثل يقال ان اصله ان رجلا اورد ابله ماء لا تصل إلى شربه الا بالاستقاء ثم اشتمل ونام وتركها يقول فهذا الفعل لا تروى به الابل وقوله ان اهون السقى التشريع ، هو مثل ايضا يقول ان ايسر ما ينبغى (ان يفعل بها ان يمكنها من الشريعة أو الحوض يقول ان اهون ما كان ينبغى - 6) لشريح ان يفعل ان يستقصى في المسألة والنظر والكشف عن خبر الرجل حتى يعذر في طلبه ولا يقتصر (7) على طلب البينة فقط (8) باب لا يقضى وهو غضبان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عبد الرحمن بن أبى بكرة يقول كتب أبو بكرة رضى الله عنه إلى ابنه وهو على سجستان\r__________\r(1) مد - المعاذى (2) مد - أبى سعد (3) ر - نجيه (4) مص - تثبت (5) مص - أبى حمزة (6) ليس في مد (7) مد - لا يقضى (8) هامش ر - آخر الجزء السابع أو الثامن والثمانين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (*)","part":10,"page":104},{"id":3792,"text":"لا تقضى بين اثنين وانت غضبان فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضى حكم بين اثنين وهو غضبان - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبى بكرة قال كتب أبى وكتبت له بيدى إلى ابنه عبيد الله وهو على سجستان لا اعرفن ما حكمت بين اثنين وانت غضبان فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكمن حكم بين اثنين وهو غضبان - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبى عوانة (حدثنا) أبو عبد الرحمن السلمى حدثنى جدى أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا أبو عاصم النبيل أنبأ سفيان يعنى الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان يعنى ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم كلهم عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقضى القاضى بين اثنين وهو غضبان معناهم (1)\rواحد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه من وجه آخر عن سفيان الثوري - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل اوصني يا رسول الله قال لا تغضب قال الرجل ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله - (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن يوسف ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن أبى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اوصني قال لا تغضب فتردد إليه مرارا لا يزيد على ان يقول لا تغضب - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ابن زياد ثنا الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد - 2) الخدرى رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا ادخل به الجنة واقلل لعلى اعقل قال لا تغضب - ورواه أبو معاوية وشيبان عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد بالشك قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به واقلل لعلى اعى ما تقول قال فقال له لا تغضب ، فقال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني قال فاعاد عليه مرارا يقول له لا تغضب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ والصيرفي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية وروى من وجه آخر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - (3) باب لا يقضى القاضى الا وهو شبعان ريان (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا اسمعيل بن أبى الحارث ثنا موسى بن داود عن القاسم بن عبد الله (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن على ثنا كثير بن يحيى ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى طوالة عن أبيه\r__________\r(1) مص - معناه (3) ليس في مد (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد (*)","part":10,"page":105},{"id":3793,"text":"عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضى القاضى الا هو شبعان ريان - تفرد به القاسم العمرى وهو ضعيف والحديث الصحيح في الباب قبله يؤدى معناه (حدثنا) أبو طاهر الفقيه املاء وقراءة أنبأ احمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا وقال هذا كتاب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما - فذكر الحديث وفيه قال ثم اياك والضجر والقلق (1) والتأذى بالناس والتنكر بالحصوم في مواطن الحق التى يوجب الله تعالى بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل الدنيا وخزائن رحمته والسلام (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك أنبأ حنبل بن اسحاق ثنا مسدد أنبأ هشيم عن أبى اسحاق عن أبى حريز عن شريح انه كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين احد (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن عمارة بن شبرمة قال كان ابن ابى ليلى لا يقعد للقضاء الا يؤتى بقصعة فيأكل ثم يؤتى بغالية فيتغلف وإذا كان يوم النساء اجلس معه رجلا باب القاضى يقضى في حال غضبه فوافق الحق (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل وعثمان بن عمر الضبى فرقهما قالا ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة انه حدثه ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التى يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصموا (2) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل إلى جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر قال فقال الزبير والله انى لاحسب هذه الآية نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة وغيره كلهم عن الليث - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ معمر\rعن الزهري عن عروة بن الزبير قال خاصم الزبير رضى الله عنه رجل من الانصار في شرج (3) من الحرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء إلى جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان (4) ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع الماء إلى الجدر ثم ارسل إلى جارك قال واستوعب (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري قال وقد كان اشار عليهما قبل ذلك بامر كان لهما فيه سعة - قال الزبير فما احسب هذه الآية نزلت الا في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) قال فسمعت غير الزهري يقول نظرنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين - اخرجه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك مختصرا -\r__________\r(1) مص - الفلق كذا وفى النهاية ما لفظه - وفى كتاب عمر إلى أبى موسى - اياك والغلق والضجر - الغلق بالتحريك - ضيق الصدر وقلة الصبر (2) هامش ر - فاختصما - من خط ابن رزين (3) ر - مص - شريج (4) مص - وان كان (5) مص - واستوعى - (*)","part":10,"page":106},{"id":3794,"text":"باب ما يكره للقاضى من الشراء والبيع والنظر في النفقة على اهله وفي ضيعته لئلا يشغل فهمه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه عن الزهري قال حدثنى عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف أبو بكر رضى الله عنه قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مؤنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسيأكل آل أبى بكر من هذا المال واحترف (1) للمسلمين فيه (قال وحدثني) عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه أكل هو واهله من المال واحترف في مال نفسه - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس عن الزهري كما مضى في كتاب القسم (وروينا) عن الحسن ان ابا بكر رضى الله عنه خطب الناس حين (2) استخلف - فذكر الحديث قال فلما اصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضى الله عنه اين تريد قال السوق قال وقد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تفرض بالمعروف - ثم ذكر الحديث وذكر فيه وصيته برد ما أخذ منه في بيت المال -\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا معاوية بن حفص أنبأ الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان تجارة الامير في امارته خسارة - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى حرملة أنبأ ابن وهب قال حدثنى الليث عن بعض اخوانه عن جزى بن عبد العزيز ان زبان بن عبد العزيز قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين لو ركبت فتروحت قال عمر فمن يجزى عمل ذلك اليوم قال تجزيه من الغد قال لقد كدحنى عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع على عمل يومين في يوم واحد (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو بكر الحميدى ثنا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال ولى ابن هبيرة الشعبى القضاء وكلفه ان يسمر معه بالليل فقال له الشعبى لا استطيع هذا افردني باحد الامرين لا استطيع القضاء وسمر الليل - باب ما يستحب للقاضى والوالى من أن يولى الشراء له والبيع رجلا مأمونا غير مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباة وفي معناه اثر اسناده غير قوى (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا المختار وهو ابن نافع عن ابن مطر قال خرجت من المسجد فإذا رجل ينادى من خلفي ارفع ازارك فانه انقى لثوبك واتقى لك وخذ من رأسك ان كنت مسلما فمشيت خلفه فقلت من هذا فقال لى رجل هذا على امير المؤمنين - فذكر الحديث - قال ثم اتى دار فرات وهو سوق الكرابيس فقال يا شيخ احسن بيعي (3) في قميص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا (ثم اتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا - 4) فاتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين قال فجاء أبو الغلام صاحب الثوب فقيل يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم قال أفلا أخذت\r__________\r(1) مص - فاحترف (2) مص - يعنى حين (3) مص - في بيعتى (4) ليس في مد (*)","part":10,"page":107},{"id":3795,"text":"درهمين فأخذ ابوه درهما وجاء به إلى أمير المؤمنين فقال امسك هذا الدرهم يا امير المؤمنين قال ما شأن هذا الدرهم قال كان قميصا ثمن درهمين (1) قال باعنى برضاى واخذ برضاه (2) -\rباب القاضى يأتي الوليمة إذا دعى لها ويعود المرضى ويشهد الجنائز قال البخاري رحمه الله قد اجاب عثمان رضى الله عنه عبدا للمغيرة بن شعبة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا على بن عبد الله بن جعفر ثنا جرير بن عبد الحميد عن أبى اسحاق الشيباني عن الاشعث بن أبى الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع امرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي وابرار المقسم - اخرجاه في الصحيح من حديث جرير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن احمد بن المقرى أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن (3) يا رسول الله قال إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبع جنازته (4) - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ محمد بن سليمان ثنا أبو حفص عمرو بن على ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا منصور بن أبى الاسود عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال كان عمر رضى الله عنه إذا قدم عليه الوفود سألهم عن امير هم ايعود المريض ؟ أيجيب العبد ؟ كيف صنيعه ؟ من يقوم على بابه ؟ فان قالوا لخصلة منها لا عزله - باب القاضى إذا بان له من احد الخصمين اللدد نهاه عنه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا حجاج وأبو عاصم عن ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الرجال إلى الله الالد الخصم - رواه البخاري في الصحيح عن أبى عاصم - واخرجه مسلم من حديث وكيع عن ابن جريج - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين ان عمر رضى الله عنه قال لابي موسى رضى الله عنه انظر في قضاء أبى مريم قال انى لا اتهم ابا مريم قال وانا لا اتهمه ولكن إذا رأيت من خصم ظلما فعاقبه - (أخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد (5) بن أبى سعيد الاسفرائينى بها أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا ابراهيم بن على ثنا\rيحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لانزعن فلانا عن القضاء ولاستعملن على القضاء رجلا إذا رأه الفاجر فرقه - باب مشاورة الوالى والقاضى في الامر قال الله جل ثناؤه (وشاورهم في الامر) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور ثنا يحيى بن ايوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن\r__________\r(1) مد - بدرهمين (2) مد - رضاه (3) مص - ماهى (4) مص - فاتبعه (5) مص - على بن محمد (*)","part":10,"page":108},{"id":3796,"text":"أبى مريم أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (وشاورهم في الامر) قال أبو بكر وعمر رضى الله عنهما (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبى عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية قالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا على أترون ان نميل إلى ذرارى هؤلاء الذين اعانوهم فنصيبهم ام ترون ان نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال أبو بكر رضى الله عنه الله ورسوله اعلم انما جئنا معتمرين ولم نجئ لقتال احد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فروحوا (1) إذا - قال الزهري قال أبو هريرة ما رأيت احدا كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثنى حميد عن انس بن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدراستشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رضى الله عنه ثم استشارهم فأشار عليه عمر رضى الله عنه ثم استشار هم فقالت الانصار يا معشر الانصار اياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إذا لا تقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى (اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون) والذى بعثك بالحق لو ضربت اكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك - (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبى زميل عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر قال ما ترون في\rهؤلاء الاسرى فقال أبو بكر رضى الله عنه يا نبى الله بنو العم والعشيرة والاخوان غير أنا نأخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة على المشركين وعسى الله ان يهديهم إلى الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا ترى يابن الخطاب قلت يا نبى الله ما ارى الذى رأى أبو بكر ولكن هؤلاء ائمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب اعناقهم قال فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضى الله عنه ولم يهوما قلت انا وأخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو وأبو بكر رضى الله عنه قاعدان يبكيان فقلت يا نبى الله أخبرني من أي شئ تبكى انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكائكما قال الذى عرفت على اصحابك لقد عرض على عذابكم ادنى من هذه الشجرة وشجرة قريبة حينئذ فأنزل الله عزوجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله عزوجل (وشاورهم في الامر) قال علمه الله سبحانه انه ما به إليهم من حاجة ولكن اراد أن يستن به من بعده (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن صالح يعنى ابن حى قال قال الشعبى من سره ان يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فانه كان يستشير - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب أنبأ اشعث أنبأ على بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الايمان بالله التودد إلى الناس وما يستغنى رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الآخرة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ابن البخاري ثنا يحيى يعنى ابن أبى\r__________\r(1) مص - فتروحوا (*)","part":10,"page":109},{"id":3797,"text":"طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ داود بن أبى هند عن الشعبى قال الرجال ثلاثة فرجل ونصف رجل ولا شئ فاما الرجل التام فالذي له رأى وهو يستشير (واما نصف رجل فالذي ليس له رأى وهو يستشير واما الذى لا شئ فالذي ليس له رأى\rولا يستشير - 1) - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد قال سأل عمر بن عبد العزيز عن قاضى الكوفة وقال القاضى لا ينبغى ان يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوى الالباب لا يبالى بملامة الناس - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا جرير ابن عبد الحميد عن مغيره قال كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه من امور الناس وكان علامة ما بينه وبينهم إذا احب ان يقوموا قال إذا شئتم - (حدثنا) أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر (2) ابن اللاسكى بالرى أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن ابن أبى حاتم ثنا أبو سعيد الاشج ثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بنى لا تقطع امرا حتى تؤامر مرشدا فانك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبى اسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال كان سلمان بن ربيعة يقضى في المسجد فسئل عن فريضة فأخطأ فيها فقال له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا وكذا فكأنه وجد في نفسه فرجع (3) ذلك إلى أبى موسى فقال اما انت يا سلمان فما كان نولك تغضب واما انت يا عمرو فكان من نولك تشاوره في اذنه (4) باب موضع المشاورة قال الشافعي رحمه الله إذا نزل بالحاكم الامر يحتمل وجوها أو مشكل ينبغى (5) له ان يشاور (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة الانصاري وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار عن الشعبى قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه شريحا على قضاء الكوفة (6) قال انظر ما تبين لك في كتاب الله فلا تسألن عنه احدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة وما يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك (وأخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبى اسحاق الشيباني عن الشعبى قال كتب عمر رضى الله عنه إلى شريح إذا اتاك امر في كتاب الله تعالى فاقض به ولا يلفتنك الرجال\rعنه فان لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (فاقض به فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله - 7) فاقض بما قضى به ائمة الهدى فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا فيما قضى به ائمة الهدى فانت بالخيار إن شئت تجتهد رأيك وان شئت ان تؤامرنى ولا ارى مؤامرتك اياى الا اسلم لك (قال الشيخ) رحمه الله فأخبر عمر رضى الله عنه عن موضع المؤامرة وهى المشاورة فربما يكون عنده من الاصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به وبالله التوفيق -\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر (3) مص - فرفع (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد (5) مد - انبغى (6) مد - اهل الكوفة (7) ليس في مد - (*)","part":10,"page":110},{"id":3798,"text":"باب من يشاور قال الشافعي رحمه الله يشاور من جمع العلم والامانة (وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب (1) (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز قالا أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قالا ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ايوب بن سليمان حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبى ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله (2) (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ يونس عن الزهري حدثنى أبو سلمة عن أبى سعيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان فذكره (وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر اخبرني الحسن ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما بعث من نبى\rولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان - فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وعن اصبغ ابن الفرج عن ابن وهب واستشهد برواية يحيى بن سعيد (قال البخاري) وقال الاوزاعي عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة (فذكر ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر (3) ثنا الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس ابن الوليد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى ابن شهاب حدثنى أبو سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مامن نبى ولا وال الا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لاتألوه خبالا فمن وقى شرهما فقد وقى وهى (4) من التى تغلب عليه منهما - لفظ حديث السوسى - وذكر البخاري (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو العباس احمد بن محمد الشاذياخى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبى وشعيب عن الليث عن عبيدالله بن أبى جعفر أنه قال حدثنى صفوان بن سليم عن أبى سلمة عن أبى ايوب رضى الله عنه انه قال سمعت نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث الله من نبى ولا كان بعده خليفة (5) الا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لاتألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى (أخبرنا) أبو الحسن (6) على بن محمد بن على المهرجانى وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو عبد الرحمن السلمى من اصله وأبو صادق محمد بن احمد ابن العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج ثنا بقية ثنا ابن المبارك عن ابن أبى حسين عن القاسم بن محمد قال سمعت عمتى عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسى ذكره وان ذكر اعانه (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا موسى بن ايوب النصيبى ثنا\r__________\r(1) مص - حبيب - كذا (2) مص - من عصم الله (3) في الاصول - بكير - كذا (4) كذا والصواب وهو كما في سنن النسائي - (5) مص - من خليفة (6) مص - أبو الحسين - (*)","part":10,"page":111},{"id":3799,"text":"الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله\rعليه وسلم إذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسى ذكره وان ذكر اعانه ، وإذا اراد غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسى لم يذكره وان ذكر لم يعنه - رواه أبو داود في السنن عن موسى بن عامر عن الوليد (وروى) أبو داود في المراسيل عن موسى بن مروان الرقى عن المعافى بن عمران عن ثور عن خالد بن معدان قال قال رجل يا رسول الله ما الحزم قال ان تشاور ذا رأى ثم تطيعه (وعن محمد بن الوزير) عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبى حسين ان رجلا قال يا رسول الله - ذكر مثله غير أنه قال ذالب - (أخبرنا) بهما أبو بكر بن محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكرهما - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبى سلمة عن أبى هريره رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن (ورواه) أبو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن عبد الله بن الزبير (ورواه) عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبى سلمة عن أبى الهيثم بن التيهان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر قالا ثنا الاسود بن عامر ثنا شريك عن الاعمش عن أبى عمرو الشيباني عن أبى مسعود الانصاري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستشار مؤتمن وفي (1) رواية العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - (أخبرنا) أبو الحسن (2) محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران رحمه الله ثنا أبو على محمد بن احمد بن الحسن الصواف (3) ثنا بشر ابن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى حدثنى سعيد حدثنى بكر بن عمر (وعن أبى عثمان مسلم بن يسار - ح وأخبرنا - أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني سعيد بن ايوب عن بكر بن عمرو - 4) عن عمرو بن أبى نعيم (5) عن أبى عثمان مسلم بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال على ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره اخوه فاشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن افتى بفتيا (6) غير ثبت فانما اثمه على من افتاه - لفظ حديث ابن وهب - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال بلغنا ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا تعرضن فيما (7) لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك الا الامين فان الامين من القوم لا يعدله شئ ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره ولا تفش (8) إليه سرك واستشر في دينك الذين يخشون الله\rعزوجل (أخبرنا) أبو جعفر محمد بن احمد بن جعفر القرميسينى بها أنبأ أبو الحسين محمد بن ابراهيم الكهيلى أنبأ الحضرمي ثنا الليث بن هارون أبو عتبة العكلى ثنا زيد بن حباب عن عمر بن عثمان بن عبد الله بن سعيد وكان اسمه الصرم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيدا قال حدثنى جدى قال كان عثمان رضى الله عنه إذا جلس على المقاعد جاءه الخصمان فقال لاحدهما اذهب ادع عليا وقال للآخر اذهب فادع طلحة والزبير ونفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول لهما تكلما ثم يقبل على القوم فيقول ما تقولون فان قالوا ما يوافق رأيه امضاه والا نظر فيه بعد فيقومان وقد سلما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب أخبرني عمر بن محمد عن ابيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أنه حدثه قال قرأ عمر بن الخطاب رضى الله عنه هذه الآية\r__________\r(1) مص - دون (2) مص - أبو الحسين (3) مد - الحسن بن الصواب (4) ليس في مص - (5) الصواب - أبى نعيمة كما في التهذيب وكما سيأتي في أوائل باب اثم من افتى أو قضى بالجهل - (6) مص - بفتوى - (7) مص - فيها قال - كذا (8) مص - ولا تبين - (*)","part":10,"page":112},{"id":3800,"text":"(ما جعل عليكم في الدين من حرج) ثم قال ادعوا لى رجلا من بنى مدلج فانهم العرب قال عمر رضي الله عنه ما الحرج فيكم قال الضيق (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابى يزيد سمع ابن عباس رضى الله عنهما سئل عن الحرج فقال ههنا أحد من هذيل فقال رجل انا فقال ما تعدون الحرج فيكم قال الشئ الضيق قال هو ذاك (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عبد الملك ان عمر كتب إلى سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه ان شاور طليحة وعمرو بن معديكرب في امر حربك (1) ولا تولهما من الامر شيئا فان كل صانع هو اعلم بصناعته (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق حدثنى أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا يحيى ابن آدم ثنا أبو بكر عن عاصم قال كان زربن حبيش من اعرب الناس كان عبد الله يعنى ابن مسعود يسأله عن العربية.\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو على الفسوى بالبصرة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يوسف الماجشون (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا على ابن المدينى ثنا يوسف بن الماجشون قال قال لنا ابن شهاب انا وابن اخى وابن عم لى ونحن غلمان احداث نسأله عن الحديث لا تحقروا انفسكم لحداثة اسنانكم فان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان إذا نزل به الامر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغى حدة عقولهم - لفظ حديث على - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا معاوية بن حفص كوفى أنبأ يزيد ابن هارون عن هشام عن ابن سيرين قال ان كان عمر رضى الله عنه ليستشير في الامر حتى ان (2) كان ليستشير المرأة ربما ابصرفى قولها أو الشئ يستحسنه فيأخذ به (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن عبيد الطائى عن على بن ربيعة قال اتيت عليا رضى الله عنه فقلت انى اثبت من عمى واجرأ فان رأيت ان تجعلني مكانه قال يا ابن اخى ان راى الشيخ خير من مشهد الغلام (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن سعيد بن عبيد عن على بن ربيعة ان رجلا اتى عليا رضى الله عنه بابن له بديلا فقال على رضى الله عنه رأى الشيخ احب إلى من مشهد الشاب.\rباب ما يقضى به القاضى ويفتى به المفتى فانه غير جائز له ان يقلد احدا من اهل دهره ولا ان يحكم أو يفتى بالاستحسان قال الله جل ثناؤه (فأن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) قال الشافعي رحمه الله فان تنازعتم في شئ يعنى والله اعلم هم وامراؤهم الذين امروا بطاعتهم فردوه إلى الله والرسول يعنى والله اعلم إلى ما قال الله والرسول وقال (ايحسب الانسان ان يترك سدى) (قال الشافعي) فلم يختلف اهل العلم بالقرآن فيما علمت ان السدى الذى لا يؤمر ولا ينهى ومن افتى أو حكم بما لم يؤمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدى (قال الشيخ) وروينا عن مجاهد في تفسير الآيتين بنحوما (قال الشافعي) رحمه الله (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة أنبأ أبو جعفر (محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحق\r__________\r(1) مص - في امر مربك (2) مص - إذا - (*)","part":10,"page":113},{"id":3801,"text":"الزهري ثنا جعفر - 1) يعنى ابن عون ويعلى يعنى ابن عبيد عن أبى حيان التيمى عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قام فينا ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربى فاجيبه وانى تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فاستمسكوا بكتاب الله وخذوابه فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتى اذكر كم الله تعالى في اهل بيتى ثلاث مرات - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى حيان التيمى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدى ثنا ابن أبى اويس ثنا أبى عن ثور بن زيد الديلى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال يا ايها الناس انى قد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا عبد الكريم بن الهيثم أنبأ العباس بن الهيثم ثنا صالح بن موسى الطلحى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنى قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما كتاب الله وسنتى ولن تفرقا (2) حتى يردا على الحوض (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص بن الحمامى المقرى ببغداد أنبأ احمد بن سلمان أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم ثنا ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمى عن العرباض بن سارية قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله كأنها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة لفظ حديث الدوري (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني أبو عون الثقفى قال سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن أصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة عن معاذ\rان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له كيف تقضى إذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد برائى لا آلو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذى وفق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة حدثنى أبو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من أصحاب معاذ عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمين بمعناه (3) (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن ايوب ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال كان أبو بكر رضى الله عنه إذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم فان لم يجد في الكتاب نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضى بها وان لم يعلم خرج فسأل المسلمين فقال اتانى كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجد في ذلك شيئا فهل تعلمون ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا نعم قضى فيه بكذا\r__________\r(1) ليس في مد - (2) مص - لن يفترقا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":10,"page":114},{"id":3802,"text":"وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر وحدثني غير ميمون ان ابا بكر رضى الله عنه كان يقول عند ذلك الحمد لله الذى جعل فينا من يحفظ عن نبينا صلى الله عليه وسلم وان اعياه ذك دعا رؤس المسلمين وعلماء هم فاستشار هم فإذا اجتمع رأيهم على الامر قضى به قال جعفر وحدثني ميمون ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القرآن والسنة نظر هل كان لابي بكر رضى الله عنه فيه قضاء فان وجد ابا بكر رضى الله عنه قد قضى فيه بقضاء قضى به والادعا رؤس المسلمين وعلمائهم فاستشارهم فإذا اجتمعوا على الامر (1) قضى بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى الحمصى ثنا معاوية بن حفص كوفى أنبأ على بن مسهر وابن فضيل واسباط وغيره عن أبى اسحاق الشيباني عن الشعبى عن شريح ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إليه إذا جاءك امر في كتاب الله عزوجل فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان اتاك ما ليس في كتاب الله فانظر\rسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة (من - 2) رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر أي الامرين شئت ان شئت ان تجتهد برأيك ثم تقدم فتقدم وان شئت ان تأخر فتأخر ولا ارى التأخر الا خيرا لك - رواه سفيان الثوري عن أبى اسحاق الشيباني بمعناه (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطرثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد وربما قال عن حريث بن ظهير قال قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ايها الناس قداتى علينا زمان لسنا نقضى ولنا هنالك فان الله عزوجل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عزوجل فان اتاه امر ليس في كتاب الله عزوجل فليقض فيه بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم (فان اتاه امر ليس في كتاب الله عزوجل ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) (فليقض بما قضى به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3) ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقولن احدكم إنى اخاف وإنى ارى فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبه فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك (ورواه) شعبة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير عن عبد الله بمعناه (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستانى ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الاعمش فذكره (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن عبد الله أخبره عن يزيد بن أبى حبيب عن مسلمة بن مخلد انه قام على زيد بن ثابت فقال يا ابن عم اكرهنا على القضاء فقال زيد اقض بكتاب الله عزوجل فان لم يكن في كتاب الله ففى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم فادع اهل الرأى ثم اجتهد واختر لنفسك ولا حرج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال سمعت سفيان يحدث عن عبيدالله بن أبى يزيد قال سمعت عبد الله بن عباس رضى الله عنهما إذا سئل عن شئ هو في كتاب الله قال به وإذا لم يكن في كتاب الله وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال به وان لم يكن في كتاب الله ولم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاله أبو بكر وعمر رضى الله عنهما قال به والا اجتهد رأيه (حدثنا) أبو طاهر الفقيه املاء وقراءة أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن ادريس الاودى\rقال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر رضى الله عنه إلى أبى موسى رضى الله عنه فذكر الحديث قال فيه الفهم (الفهم - 2) فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القرآن والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد إلى احبها إلى الله واشبهها فيما ترى -\r__________\r(1) مص - امر (2) ليس في مد (3) ليس في مص (*)","part":10,"page":115},{"id":3803,"text":"(أخبرنا) أبو بكر الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الشيباني عن أبى الضحى عن مسروق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب رضى الله عنه هذا ما ارى الله أمير المؤمنين عمر فانتهره عمر رضى الله عنه وقال لابل اكتب هذا ما رأى عمر فان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمن عمر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن احمد القنطرى ثنا أبو الأحوص القاضى ثنا محمد بن كثير المصيصى ثنا الاوزاعي حدثنى عبدة بن أبى لبابة ان ابن مسعود رضى الله عنه قال ألا لا يقلدن رجل رجلا دينه فان آمن آمن وان كفر كفر فان كان مقلدا لا محالة فليقلد الميت ويترك الحى فان الحى لا تؤمن عليه الفتنة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا سعيد بن سليمان عن عبد السلام بن حرب الملائى عن غطيف الجزرى عن مصعب بن سعد عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله) قال قلت يارسول الله انهم لم يكونوا يعبدونهم قال اجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا على بن الحسن الهلالي ثنا طلق بن غنام ثنا زائدة عن الاعمش عن حبيب عن أبى البخترى قال سئل حذيفة رضى الله عنه عن هذه الآية (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله) أكانوا يصلون لهم قال لا ولكنهم كانوا يحلون لهم ما حرم الله عليهم فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله لهم فيحرمونه فصاروا بذلك اربابا - لفظ حديث زائدة - باب اثم من افتى أو قضى بالجهل (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة (ح وأخبرنا)\rأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا - لفظ حديث أبى العباس - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة واخرجه البخاري ومسلم من اوجه أخر عن هشام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمى حدثنى أبى ثنا يحيى بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبى نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان (1) وكان امرأ صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال على ما لم اقل فليتبوأ بيتا في جهنم ومن افتى بغير علم كان اثمه على من افتاه ومن اشار على اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه (أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة القرشى ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو هاشم قال لولا حديث حدثنى ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا ان القاضى إذا اجتهد\r__________\r(1) كذا في النسخ ولعله سهو - فان في التهذيب والميزان وانساب السمعاني وغيرها جعل هذا الوصف اعني (رضيع عبد الملك) لمسلم بن يسار شيخ ابن أبى نعيمة وهو مسلم بن يسار أبو عثمان الطنبندى وعليه فالصواب في سياق الكلام هكذا عن عمرو بن أبى نعيمة وكان امرء صدق عن مسلم بن يسار رضيع عبد الملك قال سمعت ابا هريرة الخ - والله اعلم - ح (*)","part":10,"page":116},{"id":3804,"text":"فليس عليه شئ (قال الشيخ رحمه الله) اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق الا اتفاقا فلم يكن مأذونا له فيه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا الحسن بن بشر البجلى ثنا شريك ابن عبد الله عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الحسن بن سفيان\rثنا حرملة ثنا ابن وهب ثنا حاتم بن اسمعيل عن شريك - فذكره بنحوه - (حدثنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو جعفر محمد بن عبيدالله ابن المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن أبى العالية عن على رضى الله عنه قال القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فاما اللذان في النار فرجل جار عن الحق متعمدا ورجل اجتهد رأيه فأخطأ واما الذى في الجنة فرجل اجتهد رأيه في الحق فاصاب ، قال فقلت لابي العالية ما بال هذا الذى اجتهد رأيه في الحق فأخطأ قال لو شاء لم يجلس يقضى وهو لا يحسن يقضى (قال الشيخ رحمه الله) تفسير أبى العالية على من لم يحسن يقضى دليل على ان الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير اهل الاجتهاد (فان كان من اهل الاجتهاد - 1) فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع (2) عنه خطاؤه ان شاء الله بحكم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص وابى هريرة رضى الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال وهو على المنبر يا ايها الناس ان (3) الرأى انما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لان الله عزوجل كان يريه ، انما هو منا الظن والتكلف (قال الشيخ رحمه الله) وانما اراد به والله اعلم الرأى الذى لا يكون مشبها باصل ، وفي معناه ورد ما روى عنه وعن غيره في ذم الرأى فقد روينا عن اكثرهم اجتهاد الرأى في غير موضع النص والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثنى اسمعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على هوى ولا على قرابة ولا على رغب ولا على رهب (4) وجعل كتاب الله مرءاة بين عينيه (حدثنا) أبو الحسن على بن عبد الله بن على الخسروجردى رحمه الله ثنا أبو أحمد الغطريفى أنبأ أبو خليفة أنبأ مسلم بن ابراهيم عن شعبة ثنا أبو حصين عن أبى عبد الرحمن السلمى ان عليا رضى الله عنه اتى على قاض فقال له هل تعلم الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت واهلكت (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه قال لا ينبغى للرجل ان يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال فان اخطأته واحدة كانت\rفيه وصمة وان اخطأته اثنتان كانت فيه وصمتان حتى يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لذى الرأى ذا نزاهة عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للائمة باب لا يولى الوالى امرأة ولا فاسقا ولا جاهلا امر القضاء (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدأن أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى وهشام بن على فرقهما قالا ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن أبى بكرة رضى الله عنه قال قد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) ليس في مد - (2) مص - دفع (3) مص - انما - (4) مص - وهب - كذا - (*)","part":10,"page":117},{"id":3805,"text":"وسلم بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسرى فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة - لفظ حديث الحربى وفي رواية هشام ملكوا امرهم امرأة - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديث جاءه اعرابي فقال يا رسول الله متى الساعة ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعض لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال اين السائل عن الساعة قال هذا انا (1) يا رسول الله قال إذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قالوا يا رسول الله ما اضاعتها قال إذا اسند الامر إلى غير اهله فانتظر الساعة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبى ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد ابن أبى حبيب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم ان فيهم اولى بذلك منه واعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من اهل الاجتهاد قال الله جل ثناؤه (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان\rوكلا آتينا حكما وعلما) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا أبويحيى بن زكريا بن داود (2) ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن اشعث عن أبى اسحاق عن مرة عن ابن مسعود رضى الله عنه في قوله عزوجل (وداود وسليمان إذا يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم) قال كرم وقد انبتت (3) عنا قيده فافسدته قال فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبى الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عزوجل (ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) وروينا عن مسروق ومجاهد معنى هذا وقد رد الله تعالى الحكم في هذه الحادثة واشباهها إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناقة البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الانصار فافسدت فقضى ان حفظ الاموال على اهلها بالنهار وعلى اهل المواشى ما افسدت المواشى بالليل (قال الشافعي) قال الحسن بن ابى الحسن لو لا هذه الآية لرأيت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه واثنى على هذا باجتهاده - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا أبو عبد الله محمد ابن احمد بن انس القرشى (4) ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة حدثنى يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن أبى قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران وإذا حكم الحاكم فاجتهد فأخطأ فله اجر ، قال يعنى\r__________\r(1) مص - ها انذا (2) مص - ثنا أبو زكريا بن داود (3) ر - انثنت (4) مص - القدسي - (*)","part":10,"page":118},{"id":3806,"text":"ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد فذكر باسناده نحوه ، قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مروان بن محمد عن الليث واخرجه ايضا من\rحديث الدراوردى عن ابن الهاد - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله اجر - لم يروه عن سفيان الا معمر تفرد به عنه عبد الرزاق (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو الأزهر السليطى ثنا مروان بن محمد ثنا يزيد بن ربيعة حدثنى ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الاسقع قال (1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب علما فادركه كان له كفلان من الاجر (فان لم يدركه كان له كفل من الاجر - 2) (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا عمى جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله قال نادى فينا (رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3) يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بنى قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بنى قريظة وقال آخرون لا نصلى الا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء باب من اجتهد ثم رأى ان اجتهاده خالف نصا أو اجماعا أو ما في معناه رده على نفسه وعلى غيره (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا محمد بن الصباح يعنى الدولابى ثنا ابراهيم ابن سعد ثنا أبى عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما اما بعد لا يمنعك (4) قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل - ورواه احمد بن حنبل وغيره عن سفيان وقالوا في الحديث لا يمنعك (4) قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وان الحق\rلا يبطله شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل ثنا ابراهيم بن معقل حدثنى حرملة ثنا ابن وهب حدثنى مالك عن يحيى ابن سعيد وربيعة بن أبى عبد الرحمن قالا كان عمر بن عبد العزيز يقول ما من طينة اهون على فكا وما من كتاب ايسر على\r__________\r(1) مص - يقول - (2) ليس في مد - (3) من مص وهامش ر - عن خط ابن رزين (4) من خط ابن رزين فلا يمنعنك (*)","part":10,"page":119},{"id":3807,"text":"ردا من كتاب قضيت به ثم ابصرت ان الحق في غيره ففسخته (1) باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به استدلالا بما مضى في خطأ القبلة في كتاب الصلاة (وبما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب لشيباني ثنا محمد بن نصر المروزى ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ معمر قال سمعت سماك بن الفضل الخولانى يحدث عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفى قال شهدت عمر بن الخطاب رضى الله عنه اشرك الاخوة من الاب والام مع الاخوة من الام في الثلث (2) فقال له رجل لقد قضيت عام اول بغير هذا قال فكيف قضيت قال جعلته للاخوة من الاب والام ولم تجعل للاخوة من الام شيئا قال تلك على ما قضينا (وهذه على ما قضينا - 3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم بن أبى الجعد قال لو كان على طاعنا على عمر رضى الله عنهما يوما من الدهر لطعن عليه يوم اتاه اهل نجران وكان على رضى الله عنه كتب الكتاب بين اهل نجران وبين النبي صلى الله عليه وسلم فكثروا في عهد عمر رضى الله عنه حتى خافهم على الناس فوقع بينهم الاختلاف فأتوا عمر رضى الله عنه فسألوه البدل فابدلهم قال ثم ندموا و (4) وضع بينهم شئ فابوه (5) فاستقالوه فأبى ان يقيلهم فلما ولى على رضى الله عنه اتوه فقالوا يا أمير المؤمنين شفاعتك بلسانك وخطك بيمينك فقال على رضى الله عنه ويحكم ان عمر رضى الله عنه كان رشيد الامر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا أبو داود سليمان بن سلام نيسابورى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عطاء بن مسلم قال سمعت صالح المرادى يقول قال عبد خير كنت قريبا من على رضى الله عنه حين جاءه اهل نجران قال قلت\rان كان رادا على عمر شيئا فاليوم قال فسلموا واصطفوا بين يديه قال ثم ادخل بعضهم يده في كمه فاخرج كتابا فوضعه في (6) يد على رضى الله عنه قالوا يا امير المؤمنين خطك بيمينك واملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك قال فرأيت عليا رضى الله عنه وقد جرت الدموع على خده قال ثم رفع رأسه إليهم فقال يا اهل نجران ان هذا لآخر كتاب كتبته بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فأعطنا ما فيه قال سأخبركم عن ذاك ان الذى أخذ منكم عمر رضى الله عنه لم يأخذه لنفسه انما أخذه لجماعة من المسلمين وكان الذى أخذ منكم خيرا مما اعطاكم والله لا ارد شيئا مما صنعه عمر رضى الله عنه ان عمر رضى الله عنه كان رشيد الامر (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبى حسان ان العباس بن خرشة الكلابي قال له بنو عمه و (7) بنو عم امرأته ان امرأتك لا تحبك فان احببت ان تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت ويحك اخترت ولست بخيار قالت ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فأتى عليا رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لاغيبنك بالحجارة أو قال ارضخك بالحجاره قال فلما استخلف معاوية رضى الله عنه اتاه فقال ان ابا تراب فرق بينى وبين امرأتي بكذا وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد - آخر الجزء التاسع والثمانين بعد المائة من الاصل ولله الحمد - (2) مص اشرك الاخوة من الاب والام في الثلث (3) ليس في مد (4) مص - أو (5) مص فأتوه (6) مد على (7) مص أو (*)","part":10,"page":120},{"id":3808,"text":"(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل ابن علية عن ابن عون عن عيسى بن الحارث قال كانت ام ولد لاخى شريح بن الحارث ولدت له جارية فزوجت (1) فولدت غلاما ثم توفيت ام الولد قال فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها إلى شريح فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح انه ليس له ميراث في كتاب الله انما هو ابن بنتها فقضى شريح بميراثها لابن بنتها وقال (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزبير فأخبره الذى كان من شريح فكتب ابن الزبير إلى شريح ان ميسرة بن يزيد ذكر لى كذا وكذا وانك قلت عند ذلك (واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله) انما كانت تلك الآية في شأن العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك فلما نزلت ترك ذلك قال فجاء ميسرة بن يزيد\rبالكتاب إلى شريح فلما قرأه أبى ان يرد قضاءه وقال انما اعتقها حيتان بطنها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل الفقيه ثنا ابراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا ابن وهب حدثنى مالك ان ابان بن عثمان حين ولى المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان فاراد أن ينقض (2) ما كان عبد الله بن الزبير قضى فيه فكتب ابان بن عثمان في ذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك انا لم ننقم على ابن الزبير ما كان يقضى به ولكن نقمنا عليه ما كان اراد من الامارة فإذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به ابن الزبير ولا ترده فان نقضنا القضاء عناء معنى باب وعظ القاضى الشهود وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة بما في شهادة الزور من كبير الاثم وعظيم الوزر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الجريرى (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن عبد الله بن على الخسروجردى رحمه الله أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ثنا أبو خيثمة ثنا اسمعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن الجريرى (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريرى عن عبد الرحمن ابن ابى بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أخبركم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت - لفظ حديث بشر وفى رواية ابن علية قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا انبئكم - وقال شهادة الزور ثلاثا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث ابن علية عن الجريرى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدى ثنا شعبة عن عبيدالله بن أبى بكر بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة - فذكره باسناده نحوه الا انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله ثم ذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الملك الجدى قال وقال عمرو بن مرزوق واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة أنبأ محمد ويعلى ابنا عبيد جميعا عن\rسفيان بن محمد العصفرى عن أبيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك الاسدي رضى الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه\r__________\r(1) مص - فتزوجت (2) مص - عبد الملك بن مروان نقض - (*)","part":10,"page":121},{"id":3809,"text":"الآية (فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به) (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن يحيى المروزى ثنا عاصم بن على ثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت ابن عمر رضى الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه - محمد بن الفرات الكوفى ضعيف (انبأني) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا على بن هاشم عن ابيه عن محرر (1) ابن صالح ان عليا رضى الله عنه فرق بين الشهود باب مسألة القاضى عن احوال الشهود ففى الناس بر وفاجر وامين وخائن وقد قال الله تعالى (ممن ترضون من الشهداء) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الحفرى عن سفيان الثوري عن الاعمش (ح وأنبأ) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضى الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين (و - 2) قد رأيت احدهما وانا انتظر الآخر حدثنا ان الامامة نزلت في جذر قلوب الرجال فنزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل نومة فتقبض الامانة من قلبه فيبقى اثرها مثل اثر (الوكت ثم ينام الرجل نومة فتقبض الامانة من قلبه فيبقى اثرها مثل اثر - 3) المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شئ فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يؤدى حتى يقال ان في بنى فلان رجلا امينا وحتى يقال للرجل ما اجلده واظرفه واعقله وليس في قلبه مثقال حبة خردل من خير - قال حذيفة رضى الله عنه ولقد أتى على زمان وما ابالى ايكم بايعته لئن كان مؤمنا ليردن على دينه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردن على ساعية فاما\rاليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا - لفظ حديث أبى صالح - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ على بن الحسن الهلالي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن بيان عن قيس هو ابن أبى حازم عن مرداس الاسلمي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقى حفالة مثل حفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن حماد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ قوم\r__________\r(1) مص - محمد (2) ليس في مص (3) ليس في مد (*)","part":10,"page":122},{"id":3810,"text":"تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم ايمانهم - اخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن أبى اياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب يقول سمعت عمران بن حصين رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (ثم الذين يلونهم - 1) قال عمران بن حصين لا ادرى أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون (2) ويظهر فيهم السمن - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبة (3) باب اعتماد القاضى على تزكية المزكين وجرحهم (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ومسدد واللفظ لمسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضى الله عنه انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثنى عليها خيرا فقال وجبت ثم مر عليه بجنازة فاثنى عليه شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذه وجبت ولهذه وجبت قال شهادة القوم ، والمؤمنون شهداء الله في الارض رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد ورواه مسلم\rعن أبى الربيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى (ح قال وأخبرنا) على بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبى قالا ثنا نافع بن عمر الجمحى ثنا امية بن صفوان عن أبى بكر بن أبى زهير الثقفى عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بالنباة أو قال بالنباوة يقول توشكوا (4) ان تعرفوا اهل الجنة من اهل النار أو قال خياركم من شراركم قيل يا رسول الله بماذا قال بالثناء الحسن والثناء السئ انتم شهداء بعضكم على بعض باب عدد المزكين (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا داود بن أبى الفرات (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق واللفظ لهما قالا أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا داود بن أبى الفرات الكندى ثنا عبد الله بن بريدة عن أبى الاسود الديلى قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فمرت عليه جنازة فاثنى على صاحبها\r__________\r(1) من مص - (2) مص - يوفون (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع بعد سبع المائة ولله الحمد (4) مص يوشك (*)","part":10,"page":123},{"id":3811,"text":"خيرا فقال عمر رضى الله عنه وجبت ثم مر باخرى فاثنى عليها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنى على صاحبها شرا فقال عمر رضى الله عنه وجبت قال أبو الأسود فقلت ما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير أدخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قال قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل باب لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته الا بأن يقفه على ما يجرحه به قال الشافعي رحمه الله لان الناس يختلفون ويتباينون في الاهواء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا اخبره انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصرى وانا اصلى لقومي فإذا كانت الامطار سال\rالوادي الذى بينى وبينهم ولم استطع ان آتى مسجدهم (1) فاصلي لهم (2) وددت يا رسول الله انك تأتى فتصلى (3) في بيتى فأتخذه مصلى قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوبكر رضى الله عنه حين (4) ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت فقال لى اين تحب ان اصلى من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفغنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذو وعدد واجتمعوا فقال قائل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل له ذلك ألا تراه وقد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغى بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بنى سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يقبل قول الواقع في مالك بن الدخشن بانه منافق حتى تبين له من اين يقول ذلك ثم لما بينه لم يره نفاقا فرد عليه قوله (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم قال كان يقال العدل في المسلمين من لم يظهر منه ريبة (قال الشيخ رحمه الله) وهذا عندنا فيمن ثبتت عدالته فهو على اصل العدالة ما لم يظهر منه ريبة والله اعلم باب ما يقول في لفظ التعديل (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال أقطعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضى الله عنه ارض كذا وكذا فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم ثم اتى عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال ان عبد الرحمن زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعه ارض كذا وكذا فقال هو جائز الشهادة له وعليه - وقد مضى في حديث السهو (5) في الصلاة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال لعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه فأنت\r__________\r(1) مص - مسجدي (2) مص - بهم (3) مد - فتصلى بهم (4) مص - حتى (5) مص - الشهود - كذا - (*)","part":10,"page":124},{"id":3812,"text":"عندنا العدل الرضا فماذا سمعت (وفيما روى) أبو داود في المراسيل عن الحسن بن على عن أبى اسامة ويزيد عن الصعق بن حزن عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اسئل الرجل عن اخيه فهو بالخيار ان شاء سكت وان شاء قال فصدق (أخبرناه) أبو بكر السليمانى أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره قال وقال احدهما عن الرجل باب من يرجع إليه في السؤال يجب ان تكون معرفته باطنة متقادمة استدلالا بما (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن منصور عن أبى وائل عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيف اعلم إذا احسنت وإذا اسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت وإذا سمعتهم يقولون قد اسأت فقد اسأت (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعى قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله كيف لى ان اعلم إذا احسنت انى قد احسنت وإذا اسأت انى قد اسأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال لك جيرانك قد احسنت فقد احسنت وإذا قال لك جيرانك قد اسأت فقد اسأت (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا أبو عاصم عن أبى عباد حدثنى ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فقال كيف انت يا عبد الله أتعرفه قلت نعم قال ما اسمه قلت لا أدرى قال فاين منزله قال قلت لا أدرى قال فليس هذه بمعرفة - كذا قال (ووراه) أبو داود في المراسيل عن سليمان بن حرب عن ابن عيينة عن ابن أبى نجيح قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يعرفه فقال رجل انا اعرفه بوجهه ولا اعرفه باسمه قال ليست تلك بمعرفة - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد (1) ثنا أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود - فذكره مرسلا وهو الصحيح - (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح الهروي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الفضل بن زياد ثنا شيبان عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضى الله\rعنه بشهادة فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا أعرفه قال باى شئ تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال فهو جارك الادنى الذى تعرفه ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعا ملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذى يستدل به على مكارم الاخلاق قال لا قال لست\r__________\r(1) مص - أحمد (*)","part":10,"page":125},{"id":3813,"text":"تعرفه ثم قال للرجل ائت بمن يعرفك باب اتخاذ الكتاب (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على الرفاء ثنا على بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكرى عن ابيه عن أبى الجوزاء عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى (يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب) قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم كاتب يدعى السجل (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبى الجوزاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال السجل كاتب كان للنبى صلى الله عليه وسلم (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاتئ ثنا الفضل بن محمد البيهقى ثنا عبد الله بن صالح ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن أبى عون عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم كتاب رجل فقال لعبد الله بن الارقم أجب عنى فكتب جوابه ثم قرأه عليه فقال اصبت واحسنت اللهم وفقه فلما ولى عمر رضى الله عنه كان يشاوره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى ثنا يعلى ثنا الاعمش قال قلت لشقيق من كان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله ابن ارقم وقد أتانا كتاب أبى بكر رضى الله عنه بالقادسية وفى اسفله وكتب عبد الله بن ارقم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن الفضل حدثنى محمد بن حميد ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن ارقم فكان يكتب عبد الله بن ارقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من امانته انه كان يأمره ان يكتب إلى بعض الملوك فيكتب ثم يأمره ان يكتب ويختم ولا يقرأه لامانته عنده ثم استكتب ايضا زيد بن ثابت (فكان يكتب الوحى ويكتب إلى الملوك ايضا وكان إذا غاب\rعبد الله بن ارقم وزيد بن ثابت - 1) واحتاج ان يكتب إلى بعض امراء الاجناد والملوك أو يكتب لانسان كتاب يقطعه (2) امر جعفرا أن يكتب وقد كتب له عمرو عثمان وكان زيد والمغيرة ومعاوية وخالد بن سعيد بن العاص وغيرهم ممن قد سمى من العرب باب لا يتخذ كاتبا لامور الناس حتى يجمع ان يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمع (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعنى الاشيب عن ابراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال قال أبو بكر رضى الله عنه انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه - اخرجه البخاري في الصحيح عن أبى ثابت وغيره عن ابراهيم باب لا ينبغى للقاضى ولا للوالى ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما روينا في كتاب السير عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لن استعين بمشرك واللفظ عام\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - بقطيعة - (*)","part":10,"page":126},{"id":3814,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد (ح وأخبرنا أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابن أبى الزناد - 1) عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب (2) يهود وقال إنى والله ما آمن يهود عل كتابي فتعلمته فلم يمر بى نصف شهر - وقال أبو داود الا نصف شهر - حتى حذقته قال أبى فكنت اكتب له إذا كتب واقرأ له إذا كتب إليه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا مسدد ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الازهر بن راشد قال كان انس بن مالك رضى الله عنه يحدث اصحابه فإذا حدثهم بحديث لا يدرون ما هو أتوا الحسن ففسر لهم فحدثهم ذات يوم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستضيئوا بنار\rالمشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فأتوا الحسن فقالوا ان انسا حدثنا اليوم بحديث لا ندرى ما هو قال وما حدثكم فذكروه قال نعم اما قوله لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فانه يقول لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا واما قوله لا تستضيؤا بنار المشركين فانه يقول لا تستشيروا المشركين في شئ من اموركم وتصديق ذلك في كتاب الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد اسمعيل بن احمد الجرجاني املاء أنبأ الحسن بن محمد أبو على الوشاء ثنا على ابن الجعد أنبأ شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عياض الاشعري ان ابا موسى رضى الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ومعه كاتب نصراني فأعجب عمر رضى الله عنه ما رأى من حفظه فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا قال انه نصراني لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضى الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عزوجل (وأخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار (3) المقرى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر ابن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن عياض الاشعري عن أبى موسى رضى الله عنه ان عمر رضى الله عنه امره ان يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في اديم واحد وكان لابي موسى كاتب نصراني يرفع (4) إليه ذلك فعجب عمر رضى الله عنه وقال ان هذا لحافظ وقال ان لنا كتابا في المسجد وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ قال أبو موسى انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر رضى الله عنه اجنب هو قال لابل نصراني قال فانتهرني (5) وضرب فخذي وقال أخرجه وقرأ (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدى القوم الظالمين) قال أبو موسى والله ما توليته انما كان يكتب قال أما وجدت في اهل الاسلام من يكتب لك لا تدنهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنهم إذ خانهم الله ولا تعزهم بعد إذ أذ لهم الله فاخرجه (6) باب كتاب القاضى إلى القاضى والقاضى إلى الامير والامير إلى القاضى (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك حدثنى أبو ليلى ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى حثمة انه أخبره رجال من كبراء قومه فذكر حديث القسامة وفيه قال فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انه (7) والله ما قتلناه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح\r__________\r(1) ليس في مد (2) مد - كتابة (3) مص - النجاد (4) مص - فرفع (5) - فانتهر به (6) هامش ر - بلغ وسماعهم والعرض في العاشر بعد سبع المائة - (7) مص - انا - (*)","part":10,"page":127},{"id":3815,"text":"كما مضى (وروينا) عن عبد الله بن عكيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى ارض جهينة (وروينا) في حديث عمرو ابن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على اهل اليمن (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنى أبى عبد الله بن المثنى (1) حدثنى ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا رضى الله عنه حدثه ان ابا بكر رضى الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التى فرضها (2) الله على المسلمين التى أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم (3) فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن عاصم الاحول عن أبى عثمان ان عتبة بن فرقد بعث إلى عمر رضى الله عنه معه ومع (4) غلام لعتبة من آذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالى عليها اللبود فلما انتهى إلى عمر رضى الله عنه كشف عمر عن الخبيص فقال عمر رضى الله عنه أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضى الله عنه لا اريد ، وكتب إلى عتبة أما بعد فانه ليس من كدك ولا من كدأبيك ولا من كد أمك فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ثم قال ائتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا السراويلات والخفاف وارموا الاغراض وألقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعدية والعربية وذروا التنعم وزى العجم واياكم ولبس الحرير فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبس الحرير الا هكذا ووضع اصبعيه السبابة والوسطى رواه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة واخرجه البخاري مختصرا كما مضى باب ختم الكتاب (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا\rآدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضى الله عنه قال لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب إلى الروم قيل له انهم لن يقرؤا كتابك إذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه (5) محمد رسول الله قال انس فكأنما انظر إلى بياضه في يده - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجاه من حديث غندر عن شعبة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال لا تنقشوا عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال إنى اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد على نقشه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى\r__________\r(1) مص - عبد الله المثنى - كذا (2) مص - فرض وفى هامش ر - هكذا (3) مص - امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) مص - عنه ومعه غلام - كذا - (5) مص - ونقش عليه - (*)","part":10,"page":128},{"id":3816,"text":"باب الاحتياط في قراءة الكتاب والاشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه وقد قال مطرف بن عبد الله احترسوا من الناس بسوء الظن (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا مهدى بن ميمون ثنا غيلان بن جرير قال قال مطرف بن عبد الله احترسوا من الناس بسوء الظن (قال الشيخ) رحمه الله وروى ذلك عن انس بن مالك مرفوعا والحذر من امثاله سنة متبعة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا نوح بن يزد بن سيار المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد حدثنيه ابن اسحاق عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعى عن ابيه قال دعاني\rرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثنى بمال إلى أبى سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمرى فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال لى من فقلت عمرو بن امية الضمرى قال إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القائل اخوك البكري فلا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا كنا بلالابواء قال انى اريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لى قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فشددت (1) على بعيرى حتى خرجت اوضعه حتى إذا كنت بالاصافر (2) إذا هو يعارضنى في رهط قال واوضعت فسبقته فلما رأني (3) ان قدفته انصرفوا وجاءني فقال كانت لى إلى قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتى إذا قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبى سفيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى جعفر بن محمد بن الحارث ثنا أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ مؤمن (4) من جحر مرتين رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن يونس عن الحسن انه كان يكره شهادة الرجل على الوصية في صحيفة مختومة حتى يعلم ما فيها (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب ان ابا قلابة كان يكره ان يشهد على الصحيفة المختومة قال لعل (5) فيها جورا (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم في الرجال يختم على وصيته وقال اشهدوا على ما فيها قال لا يجوز (6) حتى يقرأها أو تقرأ عليه فيقربما فيها (قال وحدثنا يعقوب حدثنى عبد العزيز ابن عمران ثنا محمد بن يوسف قال سئل سفيان عن رجل كتب وصيته فختم عليها وقال اشهدوا بما فيها قال - 7) كان ابن أبى ليلى يبطلها قال سفيان والقضاة لا يجيزونها له باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي رضى الله عنه كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين وكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه\r__________\r(1) هامش ر - فتشددت - (2) مص - بالاضافر - (3) مص - رأى (4) مص - المؤمن (5) مص - لعلى - كذا (6) مص - فيها فلا يجوز (7) ليس في مد - (*)","part":10,"page":129},{"id":3817,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين ان العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من العلاء بن الحضرمي إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ أبو عمرو ثنا حنبل ثنا على (1) يعنى ابن الجعد ثنا أبو هلال ثنا قتادة ان ابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد كتبا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فبدأ بانفسهما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن على بن احمد بن ابراهيم الخسروجردى قالا أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين البيهقى ثنا داود بن الحسين ثنا قتيبة ثنا عبد الكريم بن محمد عن قيس عن أبى هاشم عن زاذان عن سلمان رضى الله عنه قال لم يكن احد اعظم حرمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبوا إليه يكتبون من فلان إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو سلمة المنقرى ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن ابيه عن أبى هريرة انه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا من بنى اسرائيل كان يسلف الناس إذا اتاه بوكيل - فذكر الحديث قال فيه وينطلق الذى عليه المال ينجر خشبة حين حل الاجل فجعل المال في جوفها وكتب إليه بصحيفة من فلان إلى فلان انى قد دفعت مالك إلى وكيلى الذى توكل لى - وذكر الحديث - باب من بدأ بالمكتوب إليه وكيف يكتب (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل حدثنى أبى ثنا يزيد يعنى ابن هارون أنبأ ابن عون عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنه كتب مرة إلى معاوية فاراد ان يبدأ بنفسه فلم يزالوا به حتى كتب إلى معاوية من عبد الله بن عمر (وأخبرنا) أبن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد عن حميد أن بكر بن عبد الله كتب إلى عامل في رجل يشفع له بسم الله الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان من بكر بن عبد الله فقلت له اتبدأ باسمه قال وما\rعلى ان يقضى الله حاجة اخى المسلم وابدأ باسمه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا أبى اسحاق بن حنبل ثنا يزيد بن هارون (ح وأخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا سليم بن اخضر أنبأ ابن عون عن محمد بن سيرين قال ذكروا عند ابن عمر رضى الله عنه ان رجلا كتب بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فقال ابن عمر مه اسماء الله له (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة قال قال حميد وكان بكر بن عبد الله يقول يكتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان ولا يكتب لفلان بن فلان باب كيف يكتب إلى اهل الكتاب (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبدالزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى قال عبد الرزاق ولم يجاوز به ابن عباس في هذا الموضع (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا ابراهيم بن\r__________\r(1) مص - يعلى - (*)","part":10,"page":130},{"id":3818,"text":"سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الاسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبى وذكر الحديث قال فيه قال ابن عباس فأخبرني أبو سفيان فذكر الحديث فيه في ارسال هرقل إليه ودخوله عليه وسؤاله عنه - قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر به فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد - رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة واخرجه مسلم كما مضى باب القاضى يحكم بشئ فيكتب للمحكوم له بمسئلته كتابا (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبى الحنين ثنا أبو غسان\rثنا زهير (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد قال سمعت انسا رضى الله عنه يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله كل ذاك يقولون له فقال انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل أنبأ على بن عبد العزيز ان ابا عمر الحوضى حدثهم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيى بن سعيد قال قدم علينا انس بن مالك رضى الله عنه المدينة فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الانصار البحرين واراد ان يكتب لهم بها كتابا فقالوا لا حتى تعطى اخواننا من قريش مثلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني باب القاضى يحكم بشئ فيشهد على نفسه بما حكم به (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا على بن ابراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا اسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس في قصة الرجل الذى قتل امرأته بالوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما كان البارحة ذكرتك فوقعت فيك فلم اصبران قمت إلى المعول فوضعتها في بطنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا ان دمها هدر باب القسمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ أبو خليفة ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا","part":10,"page":131},{"id":3819,"text":"فذبحوا ونصبوا القدور فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فاكفئت ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وغيره عن أبى عوانة واخرجاه من أوجه اخر عن سعيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنى ابى ثنا أبو كريب ومحمود بن غيلان قالا ثنا أبو أسامة حدثنى يزيد بن عبد الله بن ابى بردة بن أبى موسى عن جده ابى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال قال\rرسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاشعريين إذا أرملوا في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم منى وانا منهم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى كريب (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حسين بن على ثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن بشير ابن يسار مولى الانصار عن رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة ثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونوائب الناس (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن سلمة عن يحيى ابن سعيد عن بشير بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما - لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما لما ينوبه من الحقوق وامر الناس وقسم ثمانيه عشر سهما تجمع ثمانيه عشر رجلا يضرب كل رجل بمائة رجل - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن حزم عن عبد الله بن مكنف اخى بنى حارثة قال لما اخرج عمر بن الخطاب رضى الله عنه يهود خيبر ركب في المهاجرين والانصار وخرج معه بجباربن صخر بن خنساء احد بنى سلمة وكان خارص اهل المدينة وحاسبهم ويزيد بن ثابت فهما قسما خيبر بين اهلها على اصل جماعة السهمان التى كانت عليها (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا يحيى بن اسحاق السيلحينى أنبأ عبد الله بن لهيعة عن عبيدالله بن ابى جعفر عن عمرو بن الاسود عن ابى ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يد الله مع القاضى حين يقضى ويدالله مع القاسم حين يقسم باب ما جاء في اجر القسام قال الشافعي رحمه الله ينبغى ان يعطى اجر القسام من بيت المال لان القسام حكام (قال الشيخ الفقيه رحمه الله) قد روينا في سهم المصالح سهم النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لنوائبه ونوائب الناس (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكاية عن أبى بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف الاسدي قال دخل على رضى الله عنه بيت المال فاضرط به وقال لا امسى وفيك درهم فامر رجلا من بنى اسد فقسمه إلى الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء ولكنه سحت (قال الشافعي)\rرحمه الله لا يحل لاحد أن يعطى السحت كما لا يحل لاحد ان يأخذه ولا نرى عليا رضى الله عنه يعطى شيئا يراه سحتا ان شاء الله (قال الشيخ) رحمه الله اسناده ضعيف موسى بن طريف لا يحتج به (وقيل) عنه عن ابيه عن على رضى الله عنه (كما أخبرنا)","part":10,"page":132},{"id":3820,"text":"كما أخبرنا) أبو نصر قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف عن ابيه ان عليا رضى الله عنه قسم شيئا فدعا رجلا يحسب فقيل لو اعطيته شيئا قال ان شاء وهو سحت باب ما لا يحتمل القسمة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عتبة بن أبى عياش حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى ان لا ضرر ولاضرار - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار - هذا مرسل (وقد رويناه) في كتاب الصلح موصولا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الاحوص بن جواب أبو الجواب ثنا زهير بن معاوية الجعفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن مولاة له سمعت ابا صرمة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضارأ ضرالله به ومن شاق شق الله عليه (قال الشافعي) رحمه الله في القديم وقد روى ابن جريج عن صديق بن موسى (فذكر الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ محمد بن احمد الرياحي ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبى بكر يعنى ابن حزم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعضية على اهل الميراث الا ما حمل القسم يقول لا يبعض على الوارث (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تعضية في (1) ميراث الا ما حمل القسم قال أبو عبيد حدثنيه حجاج عن ابن جريج عن صديق بن موسى عن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه رفعه قال أبو عبيد قوله لا تعضية في ميراث يعنى ان يموت الميت ويدع\rشيئا ان قسم بين ورثته إذا اراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر عليهم أو على بعضهم يقول فلا يقسم والتعضية التفريق وهو مأخوذ من الاعضاء يقال عضيت اللحم إذا فرقته (قال الزعفراني) قال الشافعي في القديم ولا يكون مثل هذا الحديث حجة لانه ضعيف وهو قول من لقينا من فقهائنا (قال الشيخ رحمه الله) وانما ضعفه لانقطاعه وهو قول الكافة (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا يعقوب بن كعب\r__________\r(1) مص - على - (*)","part":10,"page":133},{"id":3821,"text":"ثنا عيسى عن ثور عن سليمان بن موسى عن نصير مولى معاوية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قسمة الضرار (قال الشيخ احمد رحمه الله) وهذا مرسل جماع ابواب ما على القاضى في الخصوم والشهود باب انصاف القاضى في الحكم وما يجب عليه من العدل فيه لما في الظلم من عظيم الوزر وكبير الاثم (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق ثنا (1) الحسن بن على بن زياد ثنا احمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه من وجه آخر عن عبد العزيز (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالا ثنا القعنبى ثنا داود ابن قيس عن عبيدالله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم (2) في الصحيح عن القعنبى (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد (3) بن عثمان المقرى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن الشيباني عن عبد الله بن أبى اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله مع القاضى ما لم يجر فإذا جاربرئ الله منه والزمه الشيطان\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح قال وحدثنا) على بن حمشاذ أنبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة (وروى) عبد الله بن عبد العزيز العمرى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه لما استعمل عليا رضى الله عنه على اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوى (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن ادريس ثنا شعبة ومسعر عن سعد بن ابراهيم عن الحكم بن ميناء عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر رضى الله عنه وان احدى اصبعي لفى جرحه هذه أو هذه وهو يقول يا معشر المسلمين انى لا اخاف الناس عليكم انما اخافكم على الناس انى قد تركت فيكم اثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم والعدل في القسم وانى قد تركتكم على مثل مخرفة النعم الا ان يعوج قوم فيعوج بهم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخى ثنا معاوية بن حفص ثنا يحيى بن المهلب أبو كدينة عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان أبو عبيدة بن حذيفة قاضيا فدخل عليه رجل من الاشراف وهو يستوقد فسأله حاجة قال له بن حذيفة أسألك ان تدخل (4) اصبعك في هذه النار قال سبحان الله قال أفبخلت على باصبع من اصابعك في هذه النار وسألتني جسمي أو قال كله في نار جهنم (5) -\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) مص - البخاري (3) مص - أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين بن احمد (4) مص - تجعل (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى عشر بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":134},{"id":3822,"text":"باب انصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والانصات لكل واحد منهما حتى تنفد حجته وحسن الاقبال عليهما (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كالابل المائة لا يجد الرجل فيها راحلة -\rرواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري - وهذا الحديث قد يتأول على ان الناس في احكام الدين سواء لافضل فيها لشريف على مشروف ولا لرفيع منهم على وضيع كالابل المائة لا تكون فيها راحلة وهى الذلول التى ترحل وتركب وجاءت فاعلة بمعنى مفعولة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخصمين يقعد ان بين يدى الحاكم (1) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح المقرى ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عباد بن كثير حدثنى أبو عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده رواه زيد بن أبى الزرقاء عن عباد عن أبى عبد الله العنزي (2) باسناده وقال في اشارته ولحظه وكلامه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل المحاملى ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ابن أبى بكير ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير عن عباد بن كثير عن أبى عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم (3) في لحظه واشارته ومقعده (وبه عن ام سلمة) قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على احد الخصمين ما لا يرفع على الآخر - هذا اسناد فيه ضعف - (والاعتماد على ما حدثنا) أبو طاهر الفقيه املاء وقراءة انبأ احمد بن محمد بن يحيى البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان ابن عيينة عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا وقال هذا كتاب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة افهم إذا ادلى اليك فانه لا ينفع كلمة حق لانفاذ له آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا يطمع شريف في حيفك (4) ولا يخاف ضعيف من جورك (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبى ثنا عبيدالله عن يزيد بن رومان قال كتب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما ان الناس يؤدون إلى الامام ما أدى الامام إلى الله وان الامام إذا رتع رتعت الرعية وانه يوشك ان يكون للناس نفرة عن سلطانهم وانى اعوذ بالله ان يدركنى واياكم ضغائن محمولة واهواء متبعة ودنيا مؤثرة فأقيموا الحق ولو ساعة من نهار\r(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا (ثنا أبو الفضل بن خميرويه 5) أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسميعل بن عياش عن أبى رواحة يزيد بن ايهم قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى الناس اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيد هم وبعيدهم كقريبهم واياكم والرشا والحكم بالهوى وان تأخذوا الناس عند الغضب فقوموا\r__________\r(1) مص - الحكم (2) مص - العنبري (3) مص - فيهم (4) الحيف - الجور والظلم - نهاية (5) زيادة من مص - (*)","part":10,"page":135},{"id":3823,"text":"بالحق ولو ساعة من نهار (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة القرشى ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار ثنا الشعبى قال كان بين عمر بن الخطاب وبين ابى بن كعب رضى الله عنهما تدارى في شئ وادعى أبى على عمر رضى الله عنهما فانكر ذلك فجعلا بينهما زيد بن ثابت فأتياه في منزله فلما دخلا عليه قال له عمر رضى الله عنه اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فوسع له زيد عن (1) صدر فراشه فقال ههنا يا امير المؤمنين فقال له عمر رضى الله عنه لقد جرت في الفتيا ولكن أجلس مع خصمى فجلسا بين يديه فادعى أبى وانكر عمر رضى الله عنهما فقال زيد لابي أعف أمير المؤمنين من اليمين وما كنت لاسألها لاحد غيره فحلف عمر رضى الله عنه ثم اقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن تميم بن سلمة قال جاء ابن أبى عصيفير إلى شريح يخاصم رجلا فجلس معه على الطنفسة فقال له قم فاجلس مع خصمك فان مجلسك يريبه فغضب ابن أبى عصيفير فقال له شريح قم فاجلس مع خصمك انى لا ادع النصرة وانا عليها لقادر - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا اسيد بن زيد الجمال ثنا عمرو بن شمر (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو محمد ابن الخراساني ثنا محمد بن عبيد بن أبى هارون ثنا ابراهيم بن حبيب ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن الشعبى قال خرج على بن أبى طالب رضى الله عنه إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا قال فعرف على رضى الله عنه الدرع فقال هذه درعى بينى وبينك قاضى المسلمين قال وكان قاضى المسلمين شريح كان على رضى الله عنه استقضاه قال فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء واجلس عليا رضى الله عنه في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني فقال له على رضى الله عنه أما يا شريح لو كان خصمى مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت\rرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصافحوهم ولا تبدؤهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم ولجوهم إلى مضايق الطريق وصغر وهم كما صغرهم الله اقض بينى وبينه يا شريح فقال شريح تقول يا أمير المؤمنين قال فقال على رضى الله عنه هذه درعى ذهبت منى منذ زمان قال فقال شريح ما تقول يا نصراني قال فقال النصراني ما اكذب أمير المؤمنين الدرع هي درعى قال فقال شريح ما ارى ان تخرج من يده فهل من بينة فقال على رضى الله عنه صدق شريح قال فقال النصراني اما انا اشهد أن هذه احكام الانبياء (2) أمير المؤمنين يجئ إلى قاضيه وقاضيه يقضى عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك ابتعتك من الجيش وقد زالت عن جملك الاورق فأخذتها فانى اشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فقال على رضى الله عنه اما إذا اسلمت فهى لك وحمله على فرس عتيق قال فقال الشعبى لقد رأيته يقاتل المشركين هذا لفظ حديث أبى زكريا وفي رواية ابن عبدان قال يا شريح لو لا ان خصمى نصراني لجثيت بين يديك وقال في آخره قال فوهبها على رضى الله عنه له وفرض له الفين واصيب معه يوم صفين والباقى بمعناه (وروى) من وجه آخر أيضا ضعيف عن الاعمش عن ابراهيم التيمى - (3) - باب القاضى لا ينهر الخصمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب حدثنى حرملة المصرى عن عبد الرحمن بن شماسة قال اتيت عائشة رضى الله عنها أسألها عن شئ فقالت ممن انت فقلت رجل من اهل مصر فقالت إنى اخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتى هذا اللهم من ولى من امر أمتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولى من امر أمتى شيئا فرفق بهم فارفق به - رواه مسلم في الصحيح عن\r__________\r(1) مص - على (2) مد - لاحكام الانبياء (3) هامش ر - آخر الجزء التسعين بعد المائة من الاصل - (*)","part":10,"page":136},{"id":3824,"text":"هارون بن سعيد الايلى باب القاضى يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادى المهاجرى يا للمهاجرين ونادى الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا أدعوى الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع واحد منهما\rالآخر قال فلا بأس ولينصر الرجل اخاه ظالما أو مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر أو كلمة نحوها وان كان مظلوما فلينصره - رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس باب ما يقول القاضى إذا جلس الخصمان بين يديه (أخبرنا) أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن على الفقيه الفامى ببغداد في مسجد الرصافة ثنا احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل عن ابيه وائل بن حجر رضى الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان فقال احدهما ان هذا انتزى على ارضى في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندى وخصمه ربيعة وقال الآخر هي ارضى ازرعها قال ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه ليس يبالى ما حلف عليه قال ليس لك فيه (1) الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال اما انه ان حلف على ماله ظلما ليلقين الله عزوجل وهو عليه غضبان رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وزهير بن حرب عن أبى الوليد (قال الشيخ رحمه الله) وربيعة هو ابن عيدان بفتح العين وياء معجمة من تحتها بنقطتين وقيل ابن عبدان بكسر العين وبباء معجمة من تحتها بواحدة - (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا حسين بن على الجعفي عن زائدة عن سماك عن حنش عن على على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى اليك رجلان فلا تقض للاول حتى تسمع كلام الآخر (2) فسوف ترى كيف تقضى قال فما زلت بعد قاضيا - باب لا ينبغى للقاضى ان يضيف الخصم الا وخصمه معه لما مضى من الامر بالتسوية بينهما وروى فيه اثر باسناد فيه ضعف (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا اسمعيل بن عبد الله بن بشر عن اسمعيل بن مسلم عن الحسن قال نزل على على رضى الله عنه رجل وهو بالكوفة ثم قدم خصما له فقال له على رضى الله عنه اخصم انت قال نعم قال نتحول فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا وخصمه معه - تابعه أبو معاوية وغيره عن اسمعيل بمعناه هكذا (وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا قيس بن الربيع عن اسمعيل بن مسلم عن الحسن قال حدثنا رجل نزل على على رضى الله عنه بالكوفة فأقام عنده اياما ثم ذكر خصومة له فقال له على رضى الله عنه تحول عن منزلي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ينزل الخصم الا وخصمه معه\r(وقرأت) في كتاب ابن خزيمة عن موسى بن سهل الرملي عن محمد بن عبد العزيز الرملي عن القاسم بن غصن (3) عن داود\r__________\r(1) ر - منه - وفى مص - ليس لك إلا دلك (2) مص - كلام الاول كذا (3) مص - عن القاسم عن غصين وفى لسان الميزان عن القاسم بن غصن - (*)","part":10,"page":137},{"id":3825,"text":"ابن أبى هند عن أبى حرب بن الاسود الديلى عن أبيه عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يضيف الخصم الا وخصمه معه باب لا يقبل منه هدية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن أبى حميد الانصاري ثم الساعدي انه أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذى لكم وهذا الذى اهدى إلى (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت أيهدى لك ام لا ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية على المنبر بعد الصلاة فتشهد واثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذى اهدى لى فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدى له ام لا والذى نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها ولها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت - قال أبو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى اننا لننظر إلى عفرة ابطيه قال أبو حميد قد سمع ذلك معى من رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر وداود بن رشيد قالا ثنا اسمعيل ابن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة عن أبى حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا الامراء غلول (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل ابن أبى خالد عن قيس عن عدى بن عميرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من عمل لنا على عمل فكتمنا مخيطا فهو يأتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار كأنى اراه فقال يا رسول الله اقبل عنى عملك قال ومالك قال سمعتك تقول الذى قلت قال وانا اقوله الآن من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما اوتى منه اخذ وما نهى عنه انتهى\rاخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن اسمعيل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسى ثنا عبيدالله بن موسى ثنا أبو زياد الفقيمى حدثنى أبو حريز أن رجلا كان يهدى إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه كل سنة فخذ جزور قال فجاء يخاصم إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور قال فكتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عماله لا تقبلوا الهدى فانها رشوة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن على المقرى ثنا محمد بن اصبغ بن الفرج المصرى أنبأ أبى أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ثنا مالك قال اهدى رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من عمال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نمرقتين لامرأة عمر رضى الله عنه فدخل عمر فرأهما فقال من اين لك هاتين اشتريتهما أخبريني ولا تكذبينى قالت بعث بهما إلى فلان فقال قاتل الله فلانا إذا اراد حاجة فلم يستطعها من قبلى اتانى من قبل اهلي فاجتبذهما اجتباذا (2) شديدا من تحت من كان عليهما جالسا فخرج يحملهما فتبعته جاريتها فقالت ان صوفهما لنا ففتقهما وطرح إليها الصوف وخرج بهما فاعطى احداهما امرأة من المهاجرات (3) واعطى الاخرى امرأة من الانصار باب التشديد في اخذ الرشوة وفي اعطائها على ابطال حق (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب حدثنى خالي\r__________\r(1) مد - لى (2) مص - فاجتذ بهما إجتذابا (3) مص - المهاجرين - (*)","part":10,"page":138},{"id":3826,"text":"الحارث بن عبد الرحمن عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشي (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن منصور عن سالم ابن أبى الجعد عن مسروق قال سألت عبد الله يعنى ابن مسعود عن السحت فقال الرشا وسألته عن الجور في الحكم فقال ذلك الكفر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا مكى بن ابراهيم ثنا فطر بن خليفة عن منصور بن المعتمر عن سالم بن أبى الجعد عن مسروق قال سئل عبد الله عن السحت فقال هي الرشا\rفقال في الحكم فقال عبد الله ذلك الكفر وتلا هذه الآية (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمار الدهنى عن سالم بن أبى الجعد عن مسروق قال سألت ابن مسعود عن السحت أهو رشوة في الحكم قال لا (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) والظالمون والفاسقون ولكن السحت ان يستعينك رجل على مظلمة فيهدى لك فتقبله فذلك السحت (1) باب من اعطاها ليدفع بها عن نفسه أو ماله ظلما اؤ يأخذ بها حقا (2) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد بن المبارك الصنعانى وكان من الخيار قال ثنا وكيع ثنا أبو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود رضى الله عنه انه لما اتى ارض الحبشة أخذ بشئ فتعلق به فاعطى دينارين حتى خلى سبيله (وأخبرنا) ابن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن عن محمد بن سعيد عن ابيه عن وهب بن منبه قال ليست الرشوة التى يأثم فيها صاحبها بان يرشو فيدفع عن ماله ودمه انما الرشوة التى تأثم فيها ان ترشو لتعطى ما ليس لك باب القاضى يقدم الناس الاول فالاول فللاول حق السبق والسبق اصل في الشريعة وروينا عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم منى مناخ من سبق - وعن اسمر بن مضرس عن النبي صلى الله عليه وسلم من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له - يريد به احياء الموات - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثنى سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتى زمرة هي سبعون الفا تضئ وجوهم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال ادع لى يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من حديث يونس\rعن الزهري\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني عشر بعد سبع المائة ولله الحمد (2) مد - حقه (*)","part":10,"page":139},{"id":3827,"text":"باب من دعى إلى حكم حاكم قال الله جل ثناؤه (وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون) (وفيما أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد ثنا (أبو الحسين الداودى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا 1) مسلم بن ابراهيم ثنا جعفر بن حيان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعى إلى حكم (2) من الحكام فلم يجب فهو ظالم هذا مرسل باب القاضى لا يقبل شهادة الشاهد الا بمحضر من الخصم المشهود عليه ولا يقضى على الغائب (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن حاتم بن أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن على رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم اقضي بينهم وانا حديث السن لا علم لى بالقضاء فقال لى يا على إذا اتاك احد الخصمين فسمعت منه فلا تقض له حتى تستمع (3) من الآخر كما سمعت من الاول فانه يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا - كذا في رواية حاتم بن أبى صغيرة (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى في كتاب السنن لابي داود أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون أنبأ شريك عن سماك عن حنش عن على رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لى بالقضاء فقال ان الله جل ثناؤه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين (4) حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الاول فانه احرى ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد وهذا يتناول الموضع الذى يحضره الخصمان جميعا (وبمعناه) رواه غير شريك\r__________\r(1) سقط من مد - (2) مص - حاكم - (3) مص - تسمع - (4) مص - فلا تقضى (*)","part":10,"page":140},{"id":3828,"text":"(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك وزائدة وسليمان بن معاذ قالوا ثنا سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن على رضى الله عنه قال لما بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قلت تبعثني وانا حديث السن لا علم لى بكثير من القضاء فقال لى إذا أتاك الخصمان فلا تقض للاول حتى تسمع ما يقول الآخر فانك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضى ، ان الله سيثبت لسانك ويهدى قلبك قال على رضى الله عنه فما زلت قاضيا بعد باب من اجاز القضاء على الغائب (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني على بن عيسى بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وابراهيم بن على قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت جاءت هند ام معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطينى ما يكفيني وولدى الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فهل على في ذلك من شئ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذى ما يكفيك وبنيك بالمعروف - لفظ حديث عبد العزيز - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمر (1) بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشترى الرواحل فيغالى بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع امره إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال أما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضى من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا (2) انه قد ادان معرضا فاصبح قدرين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه - باب ما يفعل بشاهد الزور (أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن عاصم بن عبيدالله عن عبد الله بن عامر قال اتى عمر رضى الله عنه بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه ثم حبسه (ورواه) أبو الربيع عن شريك عن عاصم وزاد فيه فجلده واقامه للناس (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا ابن أبى مريم ثنا عمرو بن أبى سلمة ثنا اسمعيل ابن عياش حدثنى عطاء بن عجلان عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه ظهر على شاهد\rزور فضربه احد عشر سوطا ثم قال لا تأسروا الناس بشهود الزور فانا لا نقبل من الشهود الا العدل (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه انبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن أبى بكر عن\r__________\r(1) مص - عمير - كذا (2) مص - أما - (*)","part":10,"page":141},{"id":3829,"text":"مكحول وعطية بن قيس ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وسخم وجهه وطاف به بالمدينة (قال وثنا) سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن ارطاة عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى عماله في كور الشام في شاهد الزور أن يجلد اربعين ويحلق رأسه ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه - هاتان الروايتان ضعيفتان ومنقطعتان والروايتان الاوليان موصولتان الا ان في كل واحدة منهما من لا يحتج به والله اعلم (وقد روينا) في كتاب الحدود الحديث الثابت عن أبى بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله والاخذ به اولى وبالله التوفيق (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن ياسين قال سمعت على بن حسين يقول كان على رضى الله عنه إذا اخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته فقال ان هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ثم خلى سبيله قال عبد الرحمن قلت لعلى بن الحسين هل كان فيه ضرب قال لا - وهذا ايضا منقطع (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جعد بن ذكوان قال اتى شريح بشاهد زور فنزع عمامته وخفقه خفقات وعرفه اهل المسجد (وباسناده) قال ثنا سفيان عن أبى حصين ان شريحا كان يؤتى بشاهد الزور فيطوف به في اهل مسجده وسوقه فيقول (1) انا قد زيفنا شهادة هذا باب من قال للقاضى ان يقضى بعلمه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن محمد المروزى وجعفر بن احمد (2) بن نصر قالا ثنا على بن حجر ثنا على بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة أبى سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقة ما يكفيني ويكفى بنى الا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل على من ذلك جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذى بالمعروف ما يكفيك ويكفى بنيك - رواه\rمسلم في الصحيح عن على بن حجر - واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثنى عبد الملك أبو جعفر عن أبى نضرة عن سعد بن الاطول ان اخاه مات وترك ثلمائة درهم وترك عيالا قال فأردت ان انفقها على عياله قال فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاقض عنه قلت يا رسول الله قد قضيت عنه الا دينارين ادعتهما امرأة وليست لها بينة قال أعطها فانها محقة - لفظ حديث عفان وفي رواية عبد الواحد أعطها فانها صادقة (وأخبرنا) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله الا انه لم يسم كم ترك (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث\r__________\r(1) مص - فيقال (2) مص - محمد - (*)","part":10,"page":142},{"id":3830,"text":"عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنهما تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر قال أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد في هذا المال وانى (1) والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة رضى الله عنهما منها شيئا - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه مسلم من وجه آخر عن الليث باب من قال ليس للقاضى ان يقضى بعلمه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون إلى ولعل بعضكم (2) ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضى نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة (وهذا)\rفيما لم يقع له به علم من قبل (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني (ح وأخبرني) أبو سعيد بن أبى عمرو قالا (3) ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على ابن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبى سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان امها ام سلمة رضى الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج إليهم فقال انما انا بشر وانه يأتيني الخصم ولعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فأقضى له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هو قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من اوجه اخر عن الزهري (أخبرنا) الفقيه أبو القاسم عبيدالله بن عمر الفامى ببغداد ثنا احمد بن سلمان النجاد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عاصم بن على ثنا\r__________\r(1) مص - فانى - (2) مص - احدكم (3) كذا والظاهر قال (*)","part":10,"page":143},{"id":3831,"text":"أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن ابيه قال جاء من حضر موت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبنى على ارضى (1) قد كانت لابي فقال الكندى هي ارضى في يدى ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا نبى الله انه ليس يبالى ما حلف عليه ليس يتورع عن شئ قال ليس لك الا ذلك قال فانطق به ليحلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ادبر أما لئن حلف على مال ليأخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض - هكذا وجدته في كتابي وكذلك وجدته في كتاب مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وزهير بن حرب عن أبى الوليد عن أبى عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة (ورواه) عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن الحسين بن أبى الحنين وأبو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجى وغيرهم عن أبى الوليد فقالوا في الحديث ليس لك منه الا ذلك (وكذلك) رواه قتيبة بن سعيد وغيره عن أبى الاحوص ليس لك منه الا ذلك وهذا لا ينفى الحكم بالعلم وانما ينفى ان يكون له من جهة المدعى عليه شئ غير اليمين - والله اعلم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن أبى ذئب عن الزهري قال قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه لو وجدت رجلا على حد من حدود الله لم احده انا ولم ادع له احدا حتى يكون معى غيرى (قال وحدثنا) سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة ان عمر بن الخطاب\rرضى الله عنه قال لعبد الرحمن بن عوف أرأيت لو رأيت رجلا قتل أو سرق أو زنى قال ارى شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال اصبت (قال وحدثنا) سفيان عن جعفر عن ابيه عن على رضى الله عنه قال لا اكون انا اول الاربعة (قال وحدثنا) سفيان حدثنى ابن شبرمة قال سألت الشعبى عن رجل كانت عنده شهادة فجعل قاضيا فقال اتى شريح (2) في ذلك فقال ائت الامير وانا اشهد لك (3) وهذه الآثار منقطعة غير اثر شريح (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبى حصين قال قال شريح القضاء جمر فارفع (4) الجمر عنك بعودين باب القاضى لا يحكم لنفسه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن سيار قال سمعت الشعبى قال كان بين عمر وأبى رضى الله عنهما خصومة فقال عمر اجعل بينى وبينك رجلا قال فجعلا بينهما زيد بن ثابت قال فأتوه قال فقال عمر رضى الله عنه اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم قال فلما دخلوا عليه اجلسه معه على صدر فراشه قال فقال هذا اول جور جرت في حكمك أجلسني وخصمي مجلسا قال فقصا عليه القصة قال فقال زيد لابي اليمين على أمير المؤمنين فان شئت اعفيته قال فأقسم عمر رضى الله عنه على ذلك ثم اقسم له لا تدرك باب القضاء حتى\r__________\r(1) مص - ارض (2) مص - ائت شريحا (3) مص - ذلك (4) مص - فادفع - (*)","part":10,"page":144},{"id":3832,"text":"لا يكون لى عندك على احد فضيلة باب ما جاء في التحكيم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال ثنا الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانئ انه لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المدينة فسمعهم يكنونه بابى الحكم فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكنى ابا الحكم قال ان قومي إذا اختلفوا في شئ أتونى فحكمت بينهم فرضى كلا الفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما (1) احسن هذا فمالك من الولد قال لى شريح ومسلم و عبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فأنت أبو شريح (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى (2)\rثنا يعلى بن عبيد عن اسمعيل عن عامر قال كان بين عمر وأبى رضى الله عنهما خصومة في حائط فقال عمر رضى الله عنه بينى وبينك زيد بن ثابت فانطلقا فطرق عمر الباب فعرف زيد صوته ففتح الباب فقال يا أمير المؤمنين ألا بعثت إلى حتى آتيك فقال في بيته يؤتى الحكم - وذكر الحديث - بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشهادات باب الامر بالاشهاد قال الله جل ثناؤه (وأشهدوا إذا تبايعتم) قال الشافعي رحمه الله الذى يشبه والله اعلم واياه اسأل التوفيق ان يكون أمره بالاشهاد عند البيع دلالة على ما فيه الحظ باشهادة لاحتما واحتج بقوله تعالى في آية الدين والدين تبايع (فاكتبوه) ثم قال (وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن امانته) فلما أمر إذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن دل على ان الامر الاول دلالة على الحظ لا فرضا منه يعصى من تركه والله اعلم (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار ثنا هلال بن بشر ثنا محمد بن مروان (ح وأخبرنا) أبو عمرو الرزجاهى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الصوفى وهو احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا محمد بن مروان ثنا عبد الملك بن أبى نضرة عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال تلا (يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى) حتى بلغ (فان أمن بعضكم بعضا) قال هذه نسخت ما قبلها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن وهيب عن داود عن عامر في هذه الآية قال (وان أمن بعضكم بعضا) قال ان اشهدت فحزم وان ائتمنته ففى حل وسعة (وروينا) عن الحسن البصري انه قال ان شاء اشهد وان شاء لم يشهد ألا تسمع إلى قوله (فان أمن بعضكم بعضا) قال الشافعي رحمه الله وقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بأمر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة (أخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبى حمزة عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسميعل بن اسحاق القاضى والحسن بن على بن زياد قالا أنبأ اسمعيل بن أبى اويس\r__________\r(1) مص - فما (2) مص - السهري - كذا (*)","part":10,"page":145},{"id":3833,"text":"حدثنى اخى أبو بكر عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبى عتيق عن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة ان عمه أخبره وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من رجل من الاعراب فاستتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضى ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشى وابطأ الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا (1) نادى الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والابعته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي حتى اتى الاعرابي فقال اوليس قد ابتعت منك قال لا والله ما بعتكه قال بل ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هل شهيدا انى بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك بايعته فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الاستاذ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ومحمد بن اسحاق قالا ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى ثنا زيد بن الحباب حدثنى محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت (حدثنى عمارة بن خزيمة عن أبيه خزيمة بن ثابت - 2) رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع من سواء بن الحارث المحاربي فرسا فجحد (3) فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على الشهادة ولم تكن معه قال صدقت يا رسول الله ولكن صدقتك بما قلت وعرفت انك لا تقول الا حقا فقال من شهد له خزيمة أو شهد عليه فهو حسبه (قال الشافعي) رحمه الله فلو كان حتما لم يبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا بينة باب الاختيار في الاشهاد (4) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبى ثنا أبى ثنا شعبة عن فراس عن الشعبى عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله عزوجل (ولا تؤتوا السفهاء اموالكم)\r(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عزوجل (إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) إلى آخر الآية ان اول من جحد آدم عليه السلام ان الله تبارك وتعالى اراه ذريته فرأى رجلا ازهر ساطعا نوره فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عمره قال ستون سنة قال يا رب زد في عمره قال لا الا ان تزيده من عمرك قال وما عمرى قال الف سنة قال آدم فقد وهبت له اربعين سنة قال وكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه ملائكته فلما حضره الموت وجاءته الملائكة قال انه بقى من عمرى اربعون سنة قالوا انه قد وهبته لابنك داود قال ما وهبت لاحد شيئا قال فاخرج الله الكتاب (5) وشهد عليه ملائكته (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن اسحاق البغوي ثنا أبو سلمة موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن\r__________\r(1) مص - زاد (2) ليس في مد (3) مص - فجحده - (4) مص - في الشهود (5) مص - فاخرج الكتاب (*)","part":10,"page":146},{"id":3834,"text":"سلمة فذكر معنى هذا الحديث الا انه قال في اوله لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال في آخره فاكمل لآدم الف سنة ولداود مائة سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه رحمك ربك يا آدم فقال له يا آدم اذهب إلى اولئك الملائكة إلى ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم فذهب قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه فقال هذه تحيتك وتحية بينك وبينهم وقال الله تبارك وتعالى له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت فقال اخترت يمين ربى وكلتا يدى ربى يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته فقال أي رب ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فإذا (1) كل انسان مكتوب عمره بين عينيه وإذا فيهم رجل اضوأهم أو قال من اضوئهم لم يكتب له الا اربعون سنة فقال أي رب زد في عمره قال ذاك الذى كتب (2) له قال فانى قد جعلت له من عمرى ستين سنة قال انت وذاك قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم قد عجلت قد كتبت لى الف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته فيومئذ امر بالكتاب والشهود\rباب الشهادة في الزنا قال الله جل ثناؤه (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم) وقال (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة ان سعدا قال يا رسول الله أرأيت ان وجدت مع امرأتي رجلا امهله حتى آتى باربعة شهدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ موسى بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن أبى هريرة قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امرأتي رجلا لم امسه حتى آتى باربعة شهداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال كلا والذى بعثك بالحق ان كنت لاعجله بالسيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا إلى ما يقول سيدكم انه غيور وانا اغير منه والله اغير منى - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان معاوية كتب إلى أبى موسى سل عليا رضى الله عنه عن رجل دخل بيته فإذا مع امرأته رجل فقتلها أو قتله فسأله أبو موسى فقال له على رضى الله عنه ما ذكرك هذا ان هذا لشئ ما هو بارضنا عزمت عليك قال كتب إلى معاوية في ان اسألك عنها قال انا أبو حسن ان جاءنا باربعة شهداء والا دفع برمته - قال يحيى ابن سعيد يقتل (قال الشيخ) رحمه الله وقد مضى من حديث مالك بن انس عن يحيى بن سعيد (قال الشافعي) رحمه الله\r__________\r(1) مص - فان (2) ر - كتبت - (*)","part":10,"page":147},{"id":3835,"text":"وشهد ثلاثة على رجل عند عمر رضى الله عنه بالزنا ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر هو ابن أبى شيبة عن ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد فقال عمر رضى الله عنه رجل إن يشهد ان شاء الله الا بالحق قال رأيت ابتهارا ومجلسا سيئا فقال له عمر رضى الله عنه هل رأيت المرود دخل المكحلة قال لا فأمر بهم فجلدوا\rباب الشهادة في طلاق والرجعة وما في معناهما من النكاح والقصاص والحدود قال الله جل ثناؤه (فإذا بلغن اجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوى عدل منكم) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على بن راشد أنبأ هشيم عن أبى حيان التيمى ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياؤه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال ألكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترئون على اعظم من هذا - وذكر الحديث (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو على حامد بن محمد الرفاء الهروي ثنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن حماد القومسى ثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكاح الا بولي وشاهدي عدل فان اشتجروا فالسلطان ولى من لاولى له فان نكحت فنكاحها باطل (1) (وروينا) في كتاب النكاح عن الحسن وسعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لانكاح الا بولي وشاهدي عدل (ورويناه) عن ابن عباس (والذى رواه) حجاج بن ارطاة عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه اجاز شهادة الرجل مع النساء في النكاح لا يصح فعطاء عن عمر رضى الله عنه منقطع والحجاج ابن ارطاة لا يحتج به ومرسل ابن المسيب عن عمر رضى الله عنه اصح وبالله التوفيق (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن انه كان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق (قال وحدثنا) هشيم أنبأ شعبة عن الحكم عن ابراهيم انه كان لا يجيز شهادة النساء على الحدود والطلاق قال والطلاق من اشد الحدود باب الشهادة في الدين وما في معناه مما يكون ما لا أو يقصد به المال قال الله جل ثناؤه (إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه) وقال في سياقها (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن\rالاستغفار فانى رأيتكن اكثر اهل النار قالت امرأة منهن مالنا يا رسول الله قال تكثرون اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذى اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين\r__________\r(1) ر - فنكاحها باطل فنكاحها باطل - (*)","part":10,"page":148},{"id":3836,"text":"تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالى لا تصلى وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن ابراهيم النسوي ثنا محمد بن رمح التجيبى أنبأ الليث بن سعد فذكره - باسناده نحوه الا انه قال فقالت امرأة منهن جزلة (1) مالنا يا رسول الله اكثر اهل النار - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح باب لا يحيل حكم القاضى على (2) المقضى له والمقضى عليه ولا يجعل الحلال على واحد منهما حراما ولا الحرام على واحد منهما حلالا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن ابيه عن زينب بنت أبى سلمة (3) عن ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر ، وإنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فأقضى له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت (4) له بشئ من حق اخيه فلا يأخذ منه فانما اقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى وغيره عن مالك (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا بشر ، وإنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فأقضى له على نحو ما اسمع فمن قضيت (4) له من حق اخيه شيئا فلا يأخذن (5) منه شيئا فانما اقطع له قطعة من النار - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن\rعروة - فذكره باسناده ومتنه الا انه قال فمن قطعت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له به قطعة من النار - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني القاسم يعنى ابن زكريا ثنا ابن اشكاب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنى أبى عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن زينب بنت أبى سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال انما انا بشر ، وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فأحسب انه صادق فأقضى له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم\r__________\r(1) جزلة - تامة الخلق ويجوز أن تكون ذات كلام جزل أي قوى شديد - نهايه (2) مد و (3) مص - ام سلمة (4) مص - يصيب - كذا - (5) ر - مص - فلا يأخذ - (*)","part":10,"page":149},{"id":3837,"text":"فانما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن ابراهيم بن سعد ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت اختصم سعد وعبدبن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخى عتبة عهد إلى انه ابنه فانظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخى يا رسول الله ولد على فراش أبى من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبه بين بعتبة فقال هو لك يا عبد ، الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير سودة قط - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجاه عن قتيبة عن الليث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن سنان ثنا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره كلهم عن ابراهيم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا ابن كناسة ثنا جعفر بن برقان عن معمر البصري عن أبى العوام البصري قال كتب عمر إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما ان القضاء فريضة محكمة وسنة\rمتبعة فافهم إذا ادلى اليك فانه لا ينفع تكلم حق (1) لانفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييئس ضعيف من عدلك ، البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا احل حراما أو حرم حلالا ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فاضرب له امدا ينتهى إليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمى ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة الا مجلود في حد أو مجرب عليه شهادة الزور أو ظنين في ولاء أو قرابة فان الله عزوجل تولى من العباد السرائر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلى اليك مما ليس في قرآن ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد إلى احبها إلى الله فيما ترى واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتأذى بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله فان الله تبارك وتعالى لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام عن ابن سيرين عن شريح انه كان يقول للرجل انى لاقضى لك وانى لاظنك ظالما ولكن لا يسعنى الا ان اقضي بما يحضرني من البينة وان قضائي لا يحل لك حراما باب شهادة النساء لا رجل معهن في الولادة وعيوب النساء (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مجالد عن الشعبى قال كان شريح يجيز شهادة النسوة على الاستهلال وما لا ينظر إليه الرجال (قال الشيخ) رحمه الله وهذا قول الكافة\r__________\r(1) في هامش ر - ق - تكلم لا نفاذ له - وج - تكلم بحق لانفاذ له - وكذا في مص - (*)","part":10,"page":150},{"id":3838,"text":"باب ما جاء في عددهن\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح التجيبى أنبأ الليث بن سعيد عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - فذكر الحديث وفيه ما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذى اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فذلك نقصان العقل وتمكث الليالى ما تصلى وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان بن محمد أنبأ على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن جريج و عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال لا يجوز الااربع نسوة في الاستهلال (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن القاسم بن مسافر (1) ثنا محمد بن ابراهيم بن معمر القطيعى ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن أبى وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة القابلة - محمد بن عبد الملك لم يسمعه من الاعمش بينهما رجل مجهول (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن على بن عمر (2) الحافظ ثنا عمر بن الحسن ثنا اسمعيل بن الفضل ومحمد بن بشر ابن مطر قالا ثنا وهب بن بقية ثنا محمد بن عبد الملك عن أبى عبد الرحمن المدائني عن الاعمش - فذكره بنحوه قال أبو الحسن الدارقطني أبو عبد الرحمن المدائني (3) رجل مجهول (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة وهشيم عن جابر عن عبد الله بن نجى عن على رضى الله عنه انه كان يجيز شهادة القابلة ، زاد أبو عوانة وحدها - هذا لا يصح جابر الجعفي متروك و عبد الله بن نجى فيه نظر (ورواه) سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عن غيلان بن جامع عن عطاء بن أبى مروان عن أبيه ان عليا رضى الله عنه - فذكره قال اسحاق الحنظلي لو صحت شهادة القابلة عن على رضى الله عنه لقلنا به ولكن في اسناده خلل قال الشافعي رحمه الله لو ثبت عن على رضى الله عنه صرنا إليه ان شاء الله ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه (4)\r__________\r(1) مص - مساور (2) مص - محمد (3) ر - المدينى (4) هامش ر - آخر الجزء الحادى والتسعين بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الرابع عشر بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":151},{"id":3839,"text":"باب شهادة القاذف\rقال الله جل ثناؤه (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فان الله غفور رحيم) قال الشافعي رحمه الله والثنيافى سياق الكلام على اول الكلام وآخره في جميع ما ذهب إليه اهل الفقه الا ان يفرق بين ذلك خبر (قال الشافعي رحمه الله) وان فيه لحديثا (فذكر الحديث الذى أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فأشهد لاخبرني فلان ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك اوان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمى الزهري الذى أخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سألت من حضر فقال لى عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك (قال الشافعي) وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمى سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد إن شاء الله وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه ان عمر رضى الله عنه استتاب الثلاثة فتاب اثنان فأجاز شهادتهما وابى أبو بكرة فرد شهادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال لابي بكرة ان تبت قبلت شهادتك أو قال تب تقبل شهادتك (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أخبرنا الشافعي قال أخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة ان يرجع فرد شهادته (ورواه) سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال لابي بكرة وشبل ونافع من تاب منكم قبلت شهادته (ورواه) الاوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر رضى الله عنه استتاب ابا بكرة (قال الشيخ) وروى عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسره عن ابن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال للذين شهدوا على المغيرة رضى الله عنه توبوا تقبل (1) شهادتكم قال فتاب منهم اثنان وأبى أبو بكرة ان يتوب قال وكان عمر رضى الله عنه لا يقبل شهادته (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عمر وبن محمد عن قيس عن سالم الا فطس عن سعيد بن عاصم قال كان أبو بكرة إذا اتاه الرجل يشهده قال أشهد غيرى فان المسلمين قد فسقوني وهذا ان صح فلانه امتنع من ان\rيتوب من قذفه واقام عليه ولو كان قد تاب منه لما الزموه اسم الفسق والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله وبلغني عن ابن\r__________\r(1) ر - نقبل - (*)","part":10,"page":152},{"id":3840,"text":"عباس انه كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون) ثم قال يعنى (الا الذين تابوا) فمن تاب واصلح فشهادته في كتاب الله تقبل (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ اسمعيل ابن علية عن ابن أبى نجيح في القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته وقال كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بالفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل ابن ابراهيم أنبأ ابن أبى نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا في القاذف ان تاب قبلت شهادته (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء قال يقبل الله توبته وأرد شهادته ؟ (قال وثنا) شعبة ثنا شريك عن أبى حصين عن الشعبى قال يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته ؟ (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ مطرف عن الشعبى انه كان يقول في القاذف إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته (قال وحدثنا) سعيد ثنا سفيان عن مسعر عن رجل عن عبد الله بن عتبة قال إذا تاب قبلت شهادته (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ جويبر عن الضحاك انه كان يقول إذا تاب قبلت شهادته (قال وثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ حصين قال رأيت رجلا جلد حدا (1) في قذف بالريبة (2) فلما فرغ من ضربه احدث توبة قال أستغفر الله واتوب إليه من قذف المحصنات فلقيت ابا الزناد فأخبرته بذلك فقال لى الامر عندنا إذا رجع عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته (قال الشيخ) وروى أبو معاوية ويحيى بن سعيد عن مسعر عن عمران بن عمير عن عبد الله بن عتبة قوله في شهادة القاذف (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا عن رجل جلد هل تجوز شهادته فقالا نعم إذا ظهرت منه التوبة - وعن ابن شهاب انه سئل عن رجل إذا جلد الحد هل تجوز شهادته قال نعم إذا ظهرت منه التوبة - قال مالك وذلك الامر عندنا قال الله تعالى (الا الذين تابوا\rمن بعد ذلك وأصلحوا فان الله غفور رحيم) فإذا تاب الذى يجلد الحد وأصلح جازت شهادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكى الزهراني ثنا فليح به سليمان المدينى عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثى وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الا فك ما قالوا فبرأها الله منه - فذكر الحديث بطوله وفيه قالت فتشهد تعنى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بالذنب فاستغفري الله وتوبى إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه وذكر (3) الحديث في نزول الآيات في براءتها - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبى الربيع\r__________\r(1) مص - جلدا (2) ر - مص - بالزنية - (3) مص - ثم ذكر (*)","part":10,"page":153},{"id":3841,"text":"(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن أبى مريم عن عبد الله بن معقل ان اباه سأل ابن مسعود هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة ؟ قال نعم (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن معاوية عن عبد الكريم الجزرى عن زياد عن عبد الله بن معقل قال كنت مع أبى إلى جنب عبد الله بن مسعود فقال له أبى انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة (1) (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن أبى مريم عن عبد الله انه قال الندم توبة والتائب كمن لا ذنب له - كذا رواه عبد الرزاق عن معمر منقطعا موقوفا بزيادته (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو على الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشى ثنا وهيب بن خالد ثنا معمر عن عبد الكريم الجزرى عن أبى عبيدة عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن\rلا ذنب له - كذا قال وهو وهم والحديث عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه كما تقدم والله اعلم (وروى) من اوجه ضعيفة بهذا اللفظ وفيما ذكرناه كفاية (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا عثمان بن عبد الله الشامي ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد الالهانى قال سمعت ابا عتبة الخولانى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التائب من الذنب كمن لا ذنب له (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على الروذبارى والد أبى الحسن المزكى ثنا ابراهيم بن اسمعيل العنبري ثنا أبو كريب ثنا سلم بن سالم عن سعيد بن عبد الجبار عن عاصم الحدانى عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له هذا اسناد فيه ضعف (وروى) من وجه آخر ضعيف عن أبى سعدة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى عبيد الله بن سلمان يعنى الاغر عن ابيه عن أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شئ يتكلم به ابن آدم فانه مكتوب عليه فإذا اخطأ الخطيئة وأحب ان يتوب إلى الله عزوجل فليأت بقعة رفيعة فليمد يديه إلى الله عزوجل ثم يقول انى اتوب اليك منها لا ارجع إليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قول الله عزوجل (توبوا إلى الله توبة نصوحا) قال هو الرجل يعمل الذنب ثم لا يعود إليه\r__________\r(1) ر - الندم توبة الندم توبة - (*)","part":10,"page":154},{"id":3842,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن على بن صالح عن أبى اسحاق عن أبى الاحوص عن عبد الله في قوله (يا ايها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) قال يتوب من الذنب ثم لا يعود - تابعه اسرائيل عن أبى اسحاق (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين اسحاق بن احمد الكادى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا عبد الرحمن\rابن مهدى ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال مامن ذنب الا وانا اعرف توبته قالوا له يا ابا عبد الرحمن وما توبته قال ان يتركه ثم لا يعود إليه باب من قال لا تقبل شهادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن آدم بن فائد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الاسلام ولا محدودة ولا ذى غمر على اخيه (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزى ببغداد ثنا أبو مسلم ابراهيم ابن عبد الله ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قزعة بن سويد ثنا المثنى بن الصباح ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا موقوف على حد ولاذى غمر على اخيه آدم بن فائد والمثنى بن الصباح لا يحتج بهما (وروى) من اوجه ضعيفة عن عمرو ، ومن روى من الثقات هذا الحديث عن عمرو لم يذكر فيه المجلود والله اعلم (وقد روى) من وجهين آخرين ضعيفين (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عبد الواحد (1) بصورثنا موسى بن ايوب النصيبى (ح قال وثنا) أبو أحمد قال وثنا عبد الرحمن بن اسحاق بدمشق ثنا دحيم قالا ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن أبى زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حد ولا ذى غمر لاخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا ظنين في ولاء ولا قرابة - يزيد بن أبى زياد ويقال ابن زياد الشامي هذا ضعيف (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل ثنا الحسن بن على ابن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الاعلى بن محمد ثنا يحيى بن سعيد ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب وقال ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذى غمر على اخيه ولا الموقوف على حد (قال على) يحيى بن سعيد هو الفارسى متروك و عبد الاعلى ضعيف (قال الشيخ) لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ يعتمد عليه (ويروى) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (حدثناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ احمد (بن محمد - 2) بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن ادريس الاودى قال\rاخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر إلى أبى موسى رضى الله عنهما - فذكره فقال فيه والمسلمون عدول\r__________\r(1) هامش ر - على الظاهر - ابن عبد الرحمن - (2) من مص (*)","part":10,"page":155},{"id":3843,"text":"بعضهم على بعض الا مجلودا في حد أو مجربا في شهادة زور أو ظنينا في ولاء أو قرابة - وهذا انما اراد به قبل ان يتوب فقد روينا عنه انه قال لابي بكرة رحمه الله تب تقبل شهادتك - وهذا هو المراد بما عسى يصح فيه من الاخبار كما هو المراد بسائر من رد شهادته معه والله اعلم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبى عن شريح انه كان يقول لا تجوز شهادة القاذف ابدا وتوبته فيما بينه وبين ربه (حدثنا سعيد) ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن ابراهيم (قال وأنبأ) يونس عن الحسن قالا لا تقبل شهادته ابدا وتوبته فيما بينه وبين الله (قال وثنا سعيد) ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم ولا تقبل شهادته (قال وثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ عبيدة عن ابراهيم في القاذف إذا شهد قبل ان يجلد فشهادته جائزة باب شهادة المقطوع في السرقة (روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن المثنى عن عفان عن حماد عن قتادة وحميد عن الحسن ان رجلا من قريش سرق ناقة فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وكان جائز الشهادة (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد (أنبأ أبو الحسن النسوي ثنا أبو على اللؤلؤي - 1) ثنا أبو داود - فذكره - باب التحفظ في الشهادة والعلم بها قال الله جل ثناؤه (ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا) وقال (الامن شهد بالحق وهم يعلمون) وقال في قصة اخوة يوسف عليهم الصلاة والسلام (وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين) قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا أن يشهد الا بما علم (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن الجريرى قال ثنا عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا احدثكم باكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة\rالزور وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت - رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن اسمعيل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا عمرو ابن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان بن مسمول المكى ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام المكى عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يشهد بشهادة فقال أما انت يا ابن عباس فلا تشهد الا على أمر يضئ لك كضياء هذه الشمس واومى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الشمس - محمد بن سليمان بن مسمول هذا تكلم فيه الحميدى ولم يرو من وجه يعتمد عليه والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير عن أبى مجاز قال قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره (2) ذاك قال اشهد بما تعلم - (3)\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - فأكره (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد سبع المائة ولله الحمد (*)","part":10,"page":156},{"id":3844,"text":"باب وجوه العلم بالشهادة قال الشافعي رحمه الله منها ما عاينه الشاهد فيشهد بالمعاينة (قال الشيخ) وهى الافعال التى تعاينها فتشهد عليها بالمعاينة (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء ثنا (1) أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنى أبى حدثنى ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى ابن مريم عليهما السلام رجلا يسرق فقال أسرقت قال لا (قال والله الذى لا اله الا هو قال - 2) والله الذى لا اله الا هو قال فقال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت بصرى - اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم بن طهمان (قال الشافعي) ومنها ما تظاهرت به الاخبار مما لا يمكن في اكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا اسحاق بن سعيد حدثنى أبى قال كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فسأله ممن انت فمت له برحم بعيدة فألان له القول وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب للرحم إذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد لها\rإذا وصلت وان كانت بعيدة - فأمر بمعرفة الانساب ، والعلم باصلها انما يقع بتظاهر الاخبار ولا يمكن في اكثرها العيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا أبو غسان ثنا ابراهيم ابن يوسف بن أبى اسحاق عن ابيه عن أبى اسحاق انه سمع الاسود يقول سمعت ابا موسى الاشعري يقول لقد قدمت انا واخى من اليمن فمكثنا حينا ما نرى الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما نرى من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم - اخرجاه في الصحيح من حديث ابراهيم بن يوسف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا ابن أبى زائدة عن ابيه عن أبى اسحاق عن الاسود بن يزيد عن أبى موسى قال قدمنا من اليمن فمكثنا حينا ولا نرى الا وابن مسعود وامه من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة دخولهم ولزومهم له - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن محمد وغيره عن يحيى بن آدم ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (وفى هذا) كالدلالة على ان كثرة الدخول في الدار والتصرف فيها يستدل بهما على الملك والله اعلم (قال الشافعي) رحمه الله ومنها ما سمعه فيشهد بما اثبت سمعا من المشهود عليه مع اثبات بصر (3) (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد (ح قال وأخبرنا) أبو النضر الفقيه واللفظ له ثنا أبو على صالح بن محمد وتميم بن محمد قالا (ثنا محمد بن رمح قالا 4) ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال له رجل من بنى ليث ان ابا سعيد الخدرى يأثر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فأشار أبو سعيد باصبعيه إلى عينيه واذنيه فقال ابصر عيناى وسمعت اذناى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه على بعض ولا تبيعوا منه غائبا بناجز الا يدا بيد - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح - فاخبر أن العلم بالقول يقع بمعاينة قائله وسماعه منه وفي هذا عن الصحابة رضى الله عنهم امثلة كثيرة (قال الشافعي) رحمه الله وبهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمى الا ان يكون اثبت (شيئا - 5) معاينة أو معاينة وسمعا ثم عمى فتجوز شهادته قال وإذا كان القول أو الفعل وهو اعمى لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ (6) احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) ليس في - مص (3) مص - بصره (4) ليس في مد (5) من مص - (6) مص - ثنا - (*)","part":10,"page":157},{"id":3845,"text":"الاسود بن قيس العنزي سمع قومه يقولون ان عليا رضى الله عنه رد شهادة اعمى في سرقة لم يجزها (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن انه كره شهادة الاعمى (قال الشافعي) وإذا كان هذا هكذا كان الكتاب احرى ان لا يحل لاحد يشهد عليه (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى أنبأ احمد بن نصر بن الحسين (1) الحذاء ثنا (2) على بن المدينى ثنا وكيع بن الجراح حدثنى أبو معاوية عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي قال قلت للشعبى أو سمعت رجلا قال للشعبى أعرف نقش خاتمي في الصك ولا اعرف الشهادة قال لا تشهد الا على ما تعرف فان الناس قد ينقشون على الخواتيم (قال وحدثنا) على ثنا ازهر بن سعد ثنا ابن عون قال قلت لابراهيم ارى اسمى في الصك ولا اذكر الشهادة فقال قال الله تعالى (الا من شهد بالحق وهم يعلمون) باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد قال الله جل ثناؤه (يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى) وقال (يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم أو الوالدين والاقربين ان يكن غنيا أو فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى) الآية وقال (ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه آثم قلبه والله بما تعملون عليم) قال الشافعي رحمه الله الذى احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الآية انه في الشاهد قد لزمته الشهادة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم أو الوالدين والاقربين) قال أو آبائكم أو ابنائكم ولا تحابوا غنيا لغناه ولا ترحموا مسكينا لمسكنته وذلك قوله (ان يكن غنيا أو فقيرا فالله اولى بهما) وفي قوله (فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا) فتذروا الحق فتجوروا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وان تلووا وتعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا) تلووا يقول تبدلوا الشهادة\rأو تعرضوا يقول تكتموها (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله يعنى ابن الهاد عن عبادة يعنى ابن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال حدثنى أبى قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأثرة علينا وان لا ننازع الامر أهله ونقول الحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لائم - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن عبد العزيز واخرجه البخاري من اوجه أخر (3) عن عبادة بن الوليد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبى اسحاق قال سمعت كديرا الضبى قال أبو إسحاق سمعته منه منذ خمسين سنة قال شعبة وسمعته انا من أبى اسحاق منذ اربعين سنة أو اكثر قال أبو داود وسمعته انا من شعبة منذ خمس أو ست واربعين سنة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلنى الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال فان لم اطق ذاك (4) قال فأطعم الطعام وأفش السلام قال فان\r__________\r(1) هامش ر كذا في الاصلين وفى اصل ح ر انه كذا في الاصل وقد انقلب يعنى انما هو احمد بن الحسين بن نصر (2) مص أنبأ (3) مص وجه آخر (4) مص ذلك - (*)","part":10,"page":158},{"id":3846,"text":"لم اطق ذاك (1) أو استطع ذاك (1) قال فهل لك من ابل قال نعم قال فانظر بعيرا من ابلك وسقاء وانظر اهل بيت لا يشربون الماء الاغبا فاسقهم فانك لعلك ان لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة باب ما جاء في خير الشهداء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن أبى عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهنى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا اخبركم بخير الشهداء ؟ الذى يأتي بشهادته قبل ان يسألها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى ابن يحيى - وهذا والله اعلم في الذى عنده لانسان شهادة وهو لا يعلم بها فيخبر بشهادته (وبمعناه) ذكره مالك بن انس (ورواه ابن وهب عن مالك وذكر سماع كل واحد من هؤلاء الرواة عمن فوقه - 2) (ورواه) أبى بن العباس بن سهل عن أبى بكر ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو اخبرني خارجة بن زيد قال اخبرني عبد الرحمن بن أبى عمرة قال اخبرني زيد بن خالد\rسمع النبي صلى الله عليه وسلم - فزاد خارجة بن زيد في اسناده (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا الهيثم ابن خلف الدوري ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى ثنا زيد بن الحباب اخبرني أبى بن عباس فذكره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا هاشم بن الجنيد أبو صالح البذشى القومسى ثنا زيد بن الحباب حدثنى محمد ابن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال من كانت عنده شهادة فلا يقول لا اشهد بها الا عند امام ولكنه يشهد لعله يرجع ويرعوى - هذا موقوف وهو الصحيح (وقد روى) مرفوعا ولا يصح رفعه (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفى قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رءاها أو حيث علم (3) فانما يشهد على ضغن - هذا منقطع فيما بين الثقفى وعمر رضى الله عنه باب كراهية التسارع إلى الشهادة وصاحبها بها عالم حتى يستشهده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق وابو العباس محمد بن يعقوب الاموى وابو الحسين محمد بن احمد\r__________\r(1) مص - ذلك (2) ليس في مد (3) مص - علمها (*)","part":10,"page":159},{"id":3847,"text":"ابن تميم القنطرى وأبو أحمد بكربن محمد بن حمدان الصيرفى قالوا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا ازهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا ادرى قال في الثالثة أو في الرابعة ثم يخلف بعدهم خلف يسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته - رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على عن ازهر واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابراهيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو الفضل بن ابراهيم قالا ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ ابن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن - قال أبو الفضل في حديثه سمعت احمد بن سلمة يقول يحلفون ليس الا في حديث هشام من اصحاب قتادة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار بزيادته ، وهذه زيادة ينفرد (1) بها معاذ بن هشام عن ابيه\r(وقد حدثناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتى القرن الذى بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشوفيهم السمن - هكذا رواه سائر اصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه ان كان حفظه معاذ يوافق حديث ابن مسعود وقد يحتمل ان يكون المراد بذلك في الشهادة أن يشهد بما لم يشهد عليه ولم يعلمه فيكون شاهد زور وبالله التوفيق والعصمة - (2) باب ما على من دعى ليشهد قال الله جل ثناؤه (ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا) (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وخالد واسمعيل ابن ابراهيم عن يونس بن عبيد عن الحسن قال إذا دعى ليشهد ، وإذا دعى ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره عن الحسن فان الناس كلهم لو ابوا أن يشهد بعضهم لبعض لم يسعهم ذلك - وقد ذهب جماعة من المفسرين إلى ان هذه الآية في اقامة الشهادة والآية محتملة للوجهين جميعا كما ذهب إليه الحسن وهو في التحمل فرض على الكفاية فإذا قام به وبالكتابة من يكفى اخرج من تخلف من المأثم والله اعلم باب (ولا يضار كاتب ولا شهيد) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن يزيد بن أبى زياد عن مقسم عن ابن عباس في قوله عزوجل (ولا يضار كاتب ولا شهيد) قال ان يجئ فيدعوا الكاتب والشهيد فيقولان انا على حاجة فيضار بهما فقال قد امرتما ان تجيبا فلا يضارهما (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا) يقول من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له ان يأبى إذا ما دعى ثم قال بعد هذا (ولا يضار كاتب ولا شهيد) والاضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غنى ان الله قد امرك ان لا تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكفى بغيره فنهاه الله عزوجل وقال (وان تفعلوا فانه فسوق بكم) يعنى بالفسوق المعصية\r__________\r(1) مص - تفرد - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس عشر بعد المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":160},{"id":3848,"text":"(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسين بن فراس ثنا محمد بن ابراهيم الديبلى ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قرأ عمر رضى الله عنه (ولا يضار كاتب ولا شهيد) قال سفيان هو الرجل يأتي الرجل فيقول اكتب لى فيقول انا مشغول انظر غيرى ولا يضاره يقول لا اريد الا انت لينظر غيره والشهيد أن يأتي الرجل يشهده على الشئ فيقول انى مشغول فانظر غيرى فلا يضاره فيقول لا اريد الا انت ليشهد غيره - ليس في رواية ابن قتادة قول سفيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ اسمعيل بن مسلم عن حميد الاعرج عن مجاهد قال لا يضار الكاتب ولا الشهيد يقول يأتيه فيشغله عن ضيعته وعن سوقه (قال وأنبأ) عبد الوهاب أنبأ اسميعل بن مسلم عن الحسن في قوله (ولا يضار كاتب ولا شهيد) قال لا يضار الكاتب فيكتب ما لم يؤمر به ولا يضار الشهيد فيزيد في شهادته (قال وأنبأ) عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك باب من رد شهادة العبيد ومن قبلها (قال الشافعي) رحمه الله قال الله جل ثناؤه (واستشهدوا شهيدين من رجالكم) قال ورجالنا احرارنا لا مماليكنا الذى يغلبهم من يملكهم على كثير من امورهم فلا يجوز شهادة مملوك في شئ وان قل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن ابن ابى نجيح عن مجاهد في قوله (واستشهدوا شهيدين من رجالكم) قال من الاحرار (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبى هند قال سألت مجاهدا عن الظهار من الامة قال ليس بشئ فقلت أليس الله سبحانه يقول (والذين يظاهرون من نسائهم) أفليست من النساء فقال والله عزوجل يقول (واستشهدوا شهيدين من رجالكم) أفتجوز شهادة العبيد فبين مجاهد رحمه الله ان مطلق الخطاب يتناول الاحرار والله اعلم (وقال) أبويحيى الساجى روى عن على والحسن والنخعي والزهرى ومجاهد وعطاء لا تجوز شهادة العبيد وقال البخاري رحمه الله في الترجمة قال انس شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا واجازها شريح\rوزرارة بن اوفى وقال ابن سيرين شهادته جائزة الا العبد لسيده واجازها الحسن وابراهيم في الشئ التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء باب من رد شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا (قال الشافعي رحمه الله وقول الله عزوجل (من رجالكم) يدل على ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شئ ولانه انما خوطب بالفرائض البالغون دون من لم يبلغ ولانهم ليسوا ممن يرضى من الشهداء وانما امرنا الله ان نقبل شهادة من نرضى (قال الشيخ) وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثه عن الصبى حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ (قال الشافعي) فان قال قائل اجازها ابن الزبير فابن عباس ردها (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة انه كتب إلى ابن عباس رضى الله عنهما يسأله عن شهادة الصبيان فكتب إليه","part":10,"page":161},{"id":3849,"text":"ان الله عزوجل يقول (ممن ترضون من الشهداء) وليسوا ممن نرضى لا تجوز (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني على بن محمد الصنعانى بمكة ثنا على بن المبارك الصنعانى ثنا يزيد بن المبارك الصنعانى ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة قال ارسلت إلى ابن عباس رضى الله عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال قال الله عزوجل (ممن ترضون من الشهداء) وليسوا ممن نرضى قال فارسلت إلى ابن الزبير رضى الله عنه أسأله فقال بالحرى ان سئلوا ان يصدقوا قال فما رأيت القضاء الا على ما قال ابن الزبير (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير كان يقضى بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح باب من رد شهادة اهل الذمة (قال الله جل ثناؤه (وأشهد واذوى عدل منكم) وقال (واستشهدوا شهيدين من رجالكم) وقال (ممن ترضون من الشهداء) قال الشافعي رحمه الله نفى هاتين الآيتين والله اعلم دلالة على ان الله تعالى انما عنى المسلمين دون غيرهم من قبل\rان رجالنا ومن نرضى من اهل ديننا لا المشركون لقطع الله تعالى الولاية بيننا وبينهم بالدين (قال الشافعي) وكيف يجوز أن ترد شهادة مسلم بان نعرفه يكذب على بعض الآدميين ونجيز شهادة ذمى وهو يكذب على الله تبارك وتعالى (قال الشافعي) وقد اخبرنا الله بأنهم قد بدلوا كتاب الله وكتبوا الكتاب بايديهم وقالوا (هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا) الآية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيدالله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون اهل الكتاب","part":10,"page":162},{"id":3850,"text":"عن شئ وكتابكم الذى انزل الله على رسوله احدث الاخبار بالله تقرؤنه محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا بايديهم الكتب وقالوا هو (1) من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم (2) فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذى انزل عليكم (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير (ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب - فذكره بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان وعن يحيى بن بكير - 3) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا بندار وابن المثنى قالا ثنا عثمان بن عمر أنبأ على بن المبارك عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرؤن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن بندار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان قال كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتى ولا تجوز شهادة ملة على ملة الا ملة محمد فانها تجوز على غيرهم قال أبو عبد الرحمن شاذان فسألت عن هذا الشيخ بعض اصحابنا فزعم انه عمر بن راشد الحنفي (ورواه) بقية بن الوليد عن الاسود بن عامر وهو شاذان عن عمر بن راشد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبدربه الحمصى ثنا بقية عن الاسود بن عامر الازدي عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن\rأبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترث ملة ملة (4) ولا تجوز شهادة ملة على ملة الا شهادة المسلمين فانها تجوز على جميع الملل (وكذلك) رواه الحسن بن موسى عن عمر بن راشد (ورواه) على بن الجعد عن عمر كما أخبرنا أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا على بن الجعد ثنا عمر بن راشد اليمامى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه احسبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث اهل ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة الا امتى تجوز شهادتهم على من سواهم عمر بن راشد هذا ليس بالقوى قد ضعفه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من ائمة اهل النقل (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبى العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد أنه قال عدلان حران مسلمان يعنى قول الله تعالى (ممن ترضون من الشهداء) باب ما جاء في قول الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذواعدل منكم أو آخران من غيركم) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذه الآية والله اعلم بمعنى\r__________\r(1) مص - هذا (2) مص - مسئلتهم (3) ليس في مد (4) مص - ملة من ملة - (*)","part":10,"page":163},{"id":3851,"text":"ما اراد من هذا وقد سمعت من يتأول هذه الآية على من غير قبيلكم (1) من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالى (تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله لا نشترى به ثمنا) والصلاة الموقتة للمسلمين وبقول الله (ولو كان ذاقربى) وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من العرب أو بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة ويقول الله (ولا نكتم شهادة الله انا إذا لمن الآثمين) وانما يتأثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل الذمة (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في قوله (اثنان ذواعدل منكم أو آخران من غيركم) قال من المسلمين الا انه يقول من القبيلة أو غير القبيلة - زاد فيه غيره عن الحسن ألا ترى انه يقول (تحبسونهما من بعد الصلاة) وروينا عن عكرمة انه قال (أو آخران من غيركم) قال من المسلمين من غير حيه (قال الشافعي رحمه الله) وقد سمعت من يذكر أنها منسوخة بقول الله عزوجل (واشهد واذوى\rعدل منكم) ورأيت مفتى اهل دار الهجرة والسنة يفتون ان لا تجوز شهادة غير المسلمين العدول وذلك قولى وحكى الشافعي رحمه الله في موضع آخر عن ابن المسيب وأبى بكر بن حزم وغيرهما انهم أبو اجازة شهادة اهل الذمة (قال الشيخ) هذا مع ما روى عن ابن المسيب انه كان يقول في قوله (أو آخران من غيركم) من اهل الكتاب دل على انه اعتقد فيها النسخ أو حمل الآية على غير الشهادة كما نذكره ان شاء الله تعالى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن كامل أنبأ محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبى حدثنى عمى حدثنى أبى عن ابيه عطية بن سعد عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما في هذه الآية قال هي منسوخة ومن اهل التفسير من حمل الشهادة المذكورة في هذه الآية على اليمين كما سميت ايمان المتلاعنين شهادة - (ومعنى الآية حينئذ ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو خالد يزيد بن صالح حدثنى بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم) يقول شاهدان ذوا عدل منكم من اهل دينكم (أو آخران من غيركم) يقول يهوديين أو نصرانيين قوله (ان انتم ضربتم في الارض) وذلك ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميم والآخر عدى صحبهما مولى لقريش في تجارة وركبوا البحر ومع القرشى مال معلوم قد علمه اولياؤه من بين آنية وبزورقة فمرض القرشى فجعل الوصية إلى الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدفعاه إلى اولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج معه بمال كثير مما أتيتما به فهل باع شيئا أو اشترى شيئا فوضع فيه ام هل طال مرضه فأنفق على نفسه قالا لا قالوا انكما قد خنتمالنا (2) فقبضوا المال ورفعوا أمرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عزوجل (يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت) إلى آخر الآية فلما نزلت ان يحبسا بعد الصلاة أمرهما النبي صلى الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السموات ورب الارض مترك مولاكم من المال الاما أتيناكم به وانا لا نشترى بايماننا ثمنا من الدنيا (ولو كان ذا قربى ولا تكتم شهادة الله انا إذا لمن الآثمين) فلما حلفا خلى سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من آنية الميت وأخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا (3) عليها فرفعوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالى (فان عثر) يقول فان اطلع (على انهما استحقا اثما) يعنى الداريين يقول ان كانا كتما حقا (فآخران) من اولياء الميت (يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله) يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق (وما اعتدينا انا إذا لمن الظالمين)\r* (هامش *) (1) مص - هذه الآية من غير قبيلتكم (2) كذا (3) مص - فلم يقدروا - (*)","part":10,"page":164},{"id":3852,"text":"فهذا قول الشاهدين اولياء الميت حين اطلع على خيانة الداريين يقول الله تعالى (ذلك ادنى ان يأتوا بالشهادة على وجهها) يعنى الداريين والناس ان يعود والمثل ذلك - (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أبو سعيد معاذ بن موسى الجعفري (1) عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بكير قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قول الله تبارك وتعالى (اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم) الآية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والآخر يمانى صحبهما مولى لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشى مال معلوم فذكر معنى ما روينا (قال الشافعي) رحمه الله وانما معنى شهادة بينكم ايمان بينكم إذا كان هذا المعنى والله اعلم (قال الشيخ) رحمه الله وقد ثبت معنى ما ذكره مقاتل بن حيان عن اهل التفسير باسناد صحيح عن ابن عباس رضى الله عنهما الا انه لم يحفظ فيه دعوى تميم وعدى انهما اشترياه وحفظه مقاتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة (2) بن الفضل الآدمى بمكة ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا على بن المدينى ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن أبى زائدة عن محمد بن أبى القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال خرج رجل من بنى سهم مع تميم الدارى وعدى بن بذا فمات السهمى بارض ليس بها مسلم فلما قد ما بتركته فقدوا جام فضة مخوص بالذهب فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدى فقام رجلان من اولياء السهمى فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم وفيهم نزلت هذه الآية (يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم) اخرجه البخاري في الصحيح فقال قال لى على بن عبد الله هو ابن المدينى - فذكره - وكذلك روى عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما (3) باب من اجاز شهادة اهل الذمة على الوصية في السفر عند عدم من شهد (4) عليها من المسلمين (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن زكريا بن أبى زائدة (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم أنبأ زكريا عن\rالشعبى ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهد على وصيته فأشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فأتيا الاشعري فأخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذى كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولابدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فأمضى شهادتهما - هذا حديث هشيم وحديث ابن نمير مختصر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا على بن الحسن السكرى ثنا محمد بن طريف الكوفى ثنا أبو خالد (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا حسن بن حماد ثنا أبو خالد الاحمر عن مجالد عن الشعبى عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض - وفي رواية ابن\r__________\r(1) مص - الجعفي (2) مص - سلم (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع عشر بعد سبع المائة ولله الحمد (4) مص - يشهده - (*)","part":10,"page":165},{"id":3853,"text":"عبدان اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض - هكذا رواه أبو خالد الاحمر عن مجالد وهو مما اخطأ فيه وانما رواه غيره عن مجالد عن الشعبى عن شريح من قوله وحكمه غير مرفوع (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن مبشر أنبأ محمد بن عبادة ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد قال سمعت مجالدا يذكر عن الشعبى قال كان شريح يجيز شهادة كل ملة على ملتها ولا يجيز شهادة اليهودي على النصراني ولا النصراني على اليهودي الا المسلمين فانه كان يجيز شهادتهم على الملل كلها (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن الشعبى عن شريح في قوله (أو آخران من غيركم) قال إذا (1) مات الرجل في ارض غربة فلم يجد (2) مسلما فأشهد من غير المسلمين شاهدين فشهادتهما جائزة فان جاء مسلمان فشهدا بحلاف ذلك اخذ بشهادة المسلمين وردت شهادتهما \" (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وأبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن شريح انه كان لا يجيز شهادة يهودى ولا نصراني على المسلمين الا في الوصية ولا يجيزها في الوصية الافى السفر (وروى) يحيى بن وثاب ان شريحا كان يجيز شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض باب لا يجوز شهادة غير عدل (3)\rقال الله جل ثناؤه (وأشهدوا ذوى عدل منكم) وقال (ممن ترضون من الشهداء) قال الشافعي رحمه الله وانا لا نرضى اهل الفسق منا وان الرضا انما يقع على العدول منا (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى ثنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن انه قال قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجل من قبل العراق فقال جئتك لامر ماله رأس ولا ذنب قال عمر رضى الله عنه وما هو قال شهادات الزور ظهرت بأرضنا قال وقد كان ذلك ؟ قال نعم قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا والله لا يؤسر رجل في الاسلام بغير العدول قال أبو عبيد لا يؤسر يعنى لا يحبس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن شريح قال ادع ما شئت وائت بشهود عدول فانا امرنا بالعدول وائت فسل عنه قال وذكر الحديث باب من تحمل الشهادة وهو كافر أو صبى أو عبد ثم اسلم الكافر وبلغ الصبى وعتق العبد فقاموا بشهادتهم فيما روى ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح ان المطلب بن أبى وداعة ويعلى بن أمية كانت عندهما شهادة في الجاهلية فرفعا إلى معاوية في الاسلام فاجازها (واخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن ابراهيم ويونس عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبى انهم كانوا يقولون في شهادة الغلام إذا شهد قبل ان يبلغ\r__________\r(1) مص - ان (2) مد - فلم يجدوا (3) مص - غير العدول - (*)","part":10,"page":166},{"id":3854,"text":"ثم قام بها إذا بلغ والنصراني واليهودى إذا شهدا في حال شرك ثم أسلما والعبد إذا شهد ثم اعتق ثم قاموا بشهادتهم ان شهادتهم جائزة (1) باب القضاء باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب حدثنى سيف بن سليمان المكى حدثنى قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله\rعليه وسلم قضى بشاهد ويمين - اخرجه مسلم بن الجحاج في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن زيد بن الحباب واخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان بن أبى شيبة والحسن بن على عن زيد بن الحباب (وكذك) رواه عبد الله بن الحارث المخزومى عن سيف بن سليمان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث المخزومى عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال (وأخبرنا) أبو سعيد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي ثنا أبو قدامة (ح وأنبأ) أبو نصر بن قتاده وكتبه لى بخطه أنبأ أبو حاتم بن أبى الفضل الهروي ثنا أبو عبد الله (ح وأخبرنا) كامل بن احمد المستملى أخبرني بشر ابن محمد بن عبد الله المزني وفتح بن عبد الوهاب الفقيه قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي ثنا احمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله ابن الحارث المخزومى - فذكره باسناده ومتنه وقال مع الشاهد الواحد قال أبو قدامة في روايته مع الشاهد وقال احمد في روايته قال عمرو في الاموال (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال حديث ابن عباس رضى الله عنهما ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لايرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مع ان معه غيره مما يشهده (2) (وأخبرنا) احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ويحيى بن زكريا واسمعيل بن داود بن وردان كلهم بمصر قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لى محمد بن الحسن لو علمت ان سيف ابن سليمان يروى حديث اليمين مع الشاهد لافسدته قال فقلت يا ابا عبد الله إذا افسدته فسد ؟ (قال الشيخ) سيف بن سليمان المكى ثقة ثبت عند ائمة اهل النقل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا على بن المدينى قال سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان قال هو عندنا ممن يصدق ويحفظ * (هاماش) * (1) هامش ر - آخر الجزء الحادى والتسعين بعد المائة من الاصل - (2) كذا (*)","part":10,"page":167},{"id":3855,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله ابن بنت العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ثنا على\rابن المدينى قال وسألته يعنى يحيى بن سعيد القطان عن سيف بن سليمان فقال كان عندي ثبتا ممن يصدق ويحفظ - (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الجنيدى ثنا البخاري قال قال يحيى القطان كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ (وقد تابعه) على هذه الرواية عبد الرزاق وأبو حذيفة كلاهما عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى وسلمة بن شبيب قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد ابن مسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو على الرفاء أنبأ على بن عبد العزيز المكى ثنا أبو حذيفة ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال سلمة في حديثه عن عبد الرزاق قال عمرو في الحقوق (وخالفهما) من لا يحتج بروايتهم عن محمد بن مسلم فزادوا في اسناده طاوسا (ورواه) بعضهم من وجه آخر عن عمرو فزاد في اسناده جابر بن زيد ورواية الثقات لا تعلل برواية الضعفاء (وروى) ذلك من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابن عباس رضى الله عنهما ورجل آخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز ابن محمد عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد - قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل قال أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انى حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسى بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن احمد ابن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا سليمان بن بلال (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب التوقاتى ثنا أبو حاتم الرازي ثنا القعنبى ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل\rابن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد","part":10,"page":168},{"id":3856,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود الاسكندرانى (1) ثنا زياد بن يونس حدثنى سليمان ابن بلال عن ربيعة باسناده قال سليمان فلقيت سهيلا فسألته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عنى فحدث به عن ربيعة عنى (وقد رواه) غير ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سهيل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن عبد الرحمن العامري مدنى ثقة انه سمع سهيل بن أبى صالح يحدث عن ابيه عن أبى هريرة (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد - وروى من وجه آخر عن أبى هريرة - 2) (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني ثنا محمد بن عوف ويوسف بن سعيد واحمد بن أبى الحناجر (ح قال وأخبرنا) أبو أحمد بن عدى قال حدثنا على بن ابراهيم بن الهيثم قال حدثنا محمد بن عوف قالوا ثنا محمد بن مبارك ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم الخراساني العدل ببغداد ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا عبد الله بن نافع حدثنى المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن منير ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا عبد الله بن نافع بن أبى نافع القرشى فذكره باسناده مثله (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار يقول سمعت محمد بن عوف يقول قال احمد بن حنبل ليس في هذا الباب (يعنى قضى باليمين مع الشاهد) حديث اصح من هذا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني جعفر بن محمد بن على (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني\rعمر بن محمد ومالك بن انس ويحيى بن ايوب عن جعفر بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن جعفر المدينى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد - زاد اسمعيل بن جعفر في روايته وان عليا رضى الله عنه قضى به بالعراق - هكذا رواه جماعة عن جعفر بن محمد مرسلا ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى وهو من الثقات عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن\r__________\r(1) مص - الاسكندرى (2) ليس في مد (*)","part":10,"page":169},{"id":3857,"text":"عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا (1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابى اسحاق في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انه قال لبعض من يناظره قال فقلت له روى الثقفى وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) الامام أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائينى أنبأ محمد بن محمد بن رزمويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ عبد الوهاب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضى ثنا على بن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد - زاد الحنظلي في روايته الواحد قال وقال أبى وقضى به على رضى الله عنه بالعراق (قال الشيخ) وروى عن حميد بن الاسود و عبد الله العمرى وهشام بن سعد وغيرهم عن جعفر بن محمد كذلك موصولا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو احمد بن المبارك المستملى ثنا أبو رجاء قتيبة ابن سعيد ثنا ابراهيم بن أبى حية عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانى جبريل عليه السلام فأمرني ان اقضي باليمين مع الشاهد وقال ان يوم الاربعاء يوم نحس مستمر (وقد قيل) عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد وقال\rقضى بذلك على بن أبى طالب رضى الله عنه (وقد قيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه - 2) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن سوار ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن جعفر بن محمد (عن ابيه 2) عن على رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين وقضى به على بن أبى طالب رضى الله عنه بالعراق (وقيل عن شبابة كما أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا عبد العزيز الماجشون (3) عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضى به على رضى الله عنه بالعراق (وكذلك) رواه حسين بن زيد عن جعفر بن محمد (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال سمعت حسين بن زيد يقول حدثنى جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى باليمين مع الشاهد الواحد - على بن الحسين بن على بن أبى طالب - 4) جد جعفر بن محمد وان لم يدرك عليا رضى الله عنه فهو اقرب من الاتصال من رواية محمد بن على عن على رضى الله عنه (وقد رواه) غير جعفر بن محمد عن محمد بن على الباقر على الارسال\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن عشر بعد سبع المائة ولله الحمد - (2) ليس في مد (3) مص - ابن الماجشون (4) ليس في مص - (*)","part":10,"page":170},{"id":3858,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ موسى بن الحسن ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعنى ابن بلال عن ربيعة عن محمد بن على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن خالد بن أبى كريمة عن أبى جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ\rعبد العزيز بن محمد بن أبى عبيد الدراوردى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد ابن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (قال الشافعي) رحمه الله وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ معلى بن منصور ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن اسمعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن ابيه انهم وجدوا في كتاب سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة ونافع بن يزيد عن عمارة بن غزية الانصاري عن سعد (1) بن عمرو بن شر حبيل بن سعد بن عبادة انه وجد كتابا في كتب آبائه هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع احدهما شاهد له على حقه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا عمار بن شعيث بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثنى أبى قال سمعت جدى الزبيب يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بنى العنبر فاخذوهم بركية من ناحية الطائف فاستاقوهم إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبى الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فأخذونا وقد كنا اسلمنا وخضر منا آذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لى نبى الله صلى الله عليه وسلم هل لكم بينة على انكم اسلمتم قبل ان تؤخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بنى العنبر ورجل آخر سماه له فشهد الرجل وأبى سمرة ان يشهد فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم قد أبى ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الآخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا آذان النعم فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لو لا ان الله عزوجل لا يحب ضلالة العمل ما رزئناكم عقالا قال الزبيب فدعتنى امى فقالت هذا الرجل اخذ زرييتى فانصرفت إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم يعنى فاخبرته فقال لى\r__________\r(1) مص - سعيد - (*)","part":10,"page":171},{"id":3859,"text":"احبسه فأخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمين فقال ما تريد بأسيرك فأرسلته من يدى فقام نبى الله صلى الله عليه وسلم فقال للرجل رد على هذا زربية امه التى اخذت منها فقال يا نبى الله انها خرجت من يدى قال فاختلع نبى الله صلى الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه فقال لرجل اذهب فزده آصعا من طعام قال فزادني آصعا من شعير - قوله خضر منا آذان النعم يريد قطعنا اطراف آذانها كان ذلك في الاموال علامة بين من اسلم وبين من لم يسلم - قاله أبو سليمان الخطابى رحمه الله قال وفي هذا الحديث استعمال اليمين مع الشاهد في غير الاموال الا ان اسناده ليس بذاك قال ويحتمل ايضا ان يكون اليمين قصد بها ههنا المال لان الاسلام يحقن المال كما يحقن الدم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ (1) ابراهيم بن محمد عن عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب عن ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشهادة فان جاء شاهد حلف مع شاهده - هذا مرسل - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه الطوسى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا اسمعيل بن عبد الله انا أبو عبد الله الرقى (2) ثنا مطرف بن مازن ثنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بشاهد ويمين في الحقوق (وكذلك) رواه غيره عن مطرف (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الناجى (3) أنبأ أبو القاسم حمزة بن عبيد الله المالكى أنبأ أبو حاتم الرازي (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا النفيلى ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد - مطرف بن مازن ومحمد بن عبد الله بن عمير ليسا بالقويين وهو بارساله شاهد لما تقدم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم حدثنى زهير بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن زيد بن ثابت رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد (أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ أبو على الرفاء ثنا ابراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا سهل بن بكار ثنا جويرية بن\rاسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من المصريين عن رجل ينزل بين اظهرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - ثنا (2) مص - اسمعيل بن عبد الله أبو عبد الله الرقي وفي التهذيب ترجمة اسمعيل بن عبد الله الرقى وكناه ابا الحسن وفى لسان الميزان في ترجمة مطرف بن مازن واورد له من رواية اسمعيل الرقى عنه عن ابن جريج - فذكر هذا الحديث - والله اعلم (3) مص - التاجر (*)","part":10,"page":172},{"id":3860,"text":"يقال له سرق قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمين وشاهد - تابعه مسدد عن جويرية هكذا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان (أنبأ الشافعي) أنبأ مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الصمد بن على ثنا ابراهيم بن احمد بن مروان ثنا شيبان ثنا طلحة بن زيد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم كانوا يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين المدعى قال جعفر والقضاة يقضون بذلك عندنا اليوم (ورواه) أبو بكر بن أبى سبرة عن أبى الزناد عن عبد الله بن عامر قال حضرت ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم يقضون باليمين مع الشاهد (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر ثنا محمد بن احمد بن اسد الهروي ثنا محمد بن اشكاب ثنا أبو عاصم عن أبى بكر بن أبى سبرة - فذكره (والرواية) فيه عن أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم ضعيفة وهى عن على بن أبى طالب وأبى بن كعب رضى الله عنهما مشهورة (وفيما روى) سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب بذلك إلى شريح وهو وان كان منقطعا ففيه تأكيد لرواية ابن أبى سبرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (أنبأ الشافعي) أنبأ مسلم ابن خالد حدثنى جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسأل أبى وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم أقضى النبي صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد ؟ قال نعم وقضى به على رضى الله عنه بين اظهركم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن الحسن اللبان ان عباد بن يعقوب حدثهم (قال ثنا) ابراهيم ابن أبى يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد يعنى في الاموال وقضى بذلك على رضى الله عنه بالكوفة قال وقضى بذلك أبى بن كعب على عهد عمر رضى الله عنهما\r(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع (أنبأ الشافعي) قال وذكر عن ابراهيم بن أبى حبيبة عن داود بن الحصين عن أبى جعفر محمد بن على ان أبى بن كعب رضى الله عنه قضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى الزناد أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له بالكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد (قال وأنبأ) الشافعي أنبأ الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن أبى الزناد أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو عامله على الكوفة ان اقض","part":10,"page":173},{"id":3861,"text":"باليمين مع الشاهد فانها السنة قال أبو الزناد فقام رجل من كبرائهم فقال أشهد أن شريحا قضى بهذا في هذا المسجد (قال وأنبأ) الشافعي قال وذكر عبد العزيز الماجشون عن رزيق بن حكيم قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز اخبره انى لم اجد اليمين مع الشاهد الا بالمدينة قال فكتب إلى ان اقض بها فانها السنة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن جعفر (1) بن الزبرقان أنبأ زيد بن الحباب أنبأ عبد العزيز ابن أبى سلمة ان رزيق بن حكيم كان عاملا لعمربن عبد العزيز على ايلة فكتب إليه انى لم اجد الشاهد واليمين الا بالحجاز فكتب إليه عمر أن اقض به فانه السنة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مروان بن معاوية الفزارى ثنا حفص بن ميمون الثقفى قال خاصمت إلى الشعبى في موضحة فشهد القائس انها موضحة فقال الشاج للشعبى أتقبل على شهادة رجل واحد قال الشعبى قد شهد القائس انها موضحة ويحلف المشجوج على مثل ذلك قال فقضى الشعبى فيها (قال الشافعي رحمه الله) وذكر عن هشيم عن مغيرة ان الشعبى قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد (2) (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ان سليمان بن يسار وأبا سلمة بن عبد الرحمن سئلا أيقضى باليمين مع الشاهد ؟ فقالا نعم (قال الشافعي) رحمه الله وذكر حماد بن زيد عن ايوب بن أبى تميمة السختيانى عن محمد بن سيرين ان شريحا قضى باليمين مع الشاهد (قال) وذكر اسمعيل بن علية عن ايوب عن ابن سيرين ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قضى باليمين مع الشاهد (قال) وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت إلى عبد الله بن عتبة فقضى باليمين مع الشاهد (قال الشافعي) وذكر عن عمران بن حدير عن أبى مجلز قال قضى زرارة بن اوفى فقضى بشهادتي وحدي (قال) وقال شعبة عن أبى قيس وعن أبى اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد منهما وحده\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبى عن الاعمش عن أبى اسحاق قال اجاز شريحا شهادتى وحدي (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد الاحمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن أبى قيس قال شهدت عند شريح على مصحف فأجاز شهادته وحده (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس عن ابن سيرين قال كان شريح يجيز شهادة الشاهد الواحد إذا عرفه مع يمين الطالب في الشئ اليسير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد عن\r__________\r(1) هامش ر - صوابه - يحيى بن جعفر وكذا في مص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع عشر بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":174},{"id":3862,"text":"عبد المجيد (1) العتكى ان يحيى بن يعمر كان يقضى بشهادة شاهد ويمين (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأسود أنبأ ابن لهيعة عن بكير أنه سمع ابا سلمة يستحلف صاحب الحق مع الشاهد الواحد ، قال بكير ولم يزل يقضى بذلك عندنا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله بن يوسف ثنا كلثوم بن زياد قال ادركت سليمان بن حبيب والزهرى يقضيان بذلك يعنى بشاهد ويمين قال كلثوم وكان أبو ثابت سليمان بن حبيب قاضى اهل المدينة ثلاثين سنة يقضى باليمين مع الشاهد (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال الزنجي بن خالد أنبأ عن ابن جريج عن عطاء انه قال لا رجعة الا بشاهدين الا ان يكون عذر فيأتى بشاهد ويحلف مع شاهده (قال الشافعي رحمه الله) فعطاء يفتى باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به احد (2) من اصحابنا (قال الشافعي) رحمه الله واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القرآن شيئا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامرأتين ولا يمين فإذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف ظاهر القرآن لانه لم يحرم ان يجوز اقل مما نص عليه في كتابه (قال الشافعي) رحمه الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بمعنى ما اراد الله عزوجل وقد امرنا الله عزوجل ان نأخذ ما آتانا وننتهى عما نهانا ونسأل الله العصمة والتوفيق\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى ابن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون لا تكون اليمين مع الشاهد في الطلاق ولا العتاق ولا الفرقة ولم يكونوا يجيزون شهادة النساء لا رجل معهن الا فيما لا يراه الا النساء\r__________\r(1) مد - عبد الحميد (2) مص - لا يقوله احد - (*)","part":10,"page":175},{"id":3863,"text":"وكانوا يقولون من شهد له شاهد على قتل عبده حلف مع شاهده يمينا واحدة واستوجب قيمة عبده باب تأكيد اليمين بالمكان (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز قرأت عليه من اصله ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا أبو بدر ثنا هاشم بن هاشم أخبرني عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت ان جابر بن عبد الله رضى الله عنه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحلف احد على يمين آثمة عند منبرى هذا ولو على سواك اخضر الا تبوأ مقعده من النار أو وجبت له النار - وكذلك قاله أبو ضمرة انس بن عياض عن هاشم بن هاشم عند هذا المنبر (ورواه مالك بن انس كما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبرى هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار (اخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أخبرنا عن الضحاك بن عثمان عن نوفل ابن مساحق العامري عن المهاجر بن أبى امية قال كتب إلى أبو بكر الصديق رضى الله عنه ان ابعث إلى بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل دادوى (1) (ورواه في القديم فقال أخبرنا) من نثق به عن الضحاك بن عثمان عن المقبرى عن نوفل بن مساحق فذكره بمعناه وأتم منه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن منصور عن الشعبى قال قتل رجل فأدخل عمر بن الخطاب رضى الله عنه الحجر من المدعى عليهم خمسين رجلا فأقسموا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا (وروينا) عن عطاء بن أبى رباح ان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك مرارا فأتى عمر بن الخطاب رضى الله\rعنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذى اردت بقولك - وهما مرسلان احدهما يؤكد صاحبه فيما اجتمعا فيه من نقل اليمين إلى المسجد الحرام (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه مع اجماعهم ان مسلما والقداح أخبرانى عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد أن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه رأى قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال أعلى دم ؟ فقالوا لا قال فعلى عظيم من الاموال ؟ قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهى الناس هذا (2) المقام - قال الشافعي رحمه الله فذهبوا إلى ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف على المنبر على ربع دينار قال الشيخ رحمه الله قوله يبهى الناس يعنى يأنسوا به فتذهب\r__________\r(1) هامش ر - داذوى - مص - دادوى - وفى الاصابة - دادويه وهو خليفة باذام عامل النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن وهو احد قتلة الاسود العنسى الكذاب (2) مص - بهذا - (*)","part":10,"page":176},{"id":3864,"text":"هيبته من قلوبهم قال أبو عبيد يقال بهات بالشئ إذا انست به (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المرى قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع إلى مروان بن الحكم في دار فقضى باليمين على زيد بن ثابت على المبنر فقال زيد أحلف له مكاني قال مروان لا والله إلا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويأبى ان يحلف على المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك ، قال مالك كره زيد صبر اليمين (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال وبلغني ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان رضى الله عنه ردت عليه اليمين على المبنر فاتقاها وافتدى منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سئل عن امرأة شهدت انها ارضعت امرأة وزوجها فقال استحلفها عند المقام فانها ان كانت كاذبة لم يحل عليها الحول حتى يبيض ثدياها فاستحلفت فحلفت فلم يحل عليها الحول حتى ابيض ثدياها\rباب تأكيد اليمين بالزمان والحلف على المصحف قال الله جل ثناؤه (تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسان بالله) قال الشافعي رحمه الله وقال المفسرون صلاة العصر (قال الشيخ) قد روينا عن الشعبى عن أبى موسى الاشعري في قصة الوصية قال هذا أمر لم يكن بعد الذى كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحلفهما بعد العصر ماخانا (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ زكريا عن الشعبى فذكره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى بنيسابور وأبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة قالوا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه ان (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع ابن السبيل منه ، ورجل بايع اما ما للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له وان لم يعط لم يف له ، ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطى بها كذا وكذا فصدقه الآخر - لفظ حديث جرير وليس في حديث وكيع ورجل بايع اماما - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وعن ابن أبى شيبة والاشج عن وكيع ورواه البخاري عن على بن عبد الله عن جرير (ورواه) سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن يونس الجمال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى صالح عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، رجل حلف على\r__________\r(1) مص - عن - (*)","part":10,"page":177},{"id":3865,"text":"مال امرئ مسلم بعد صلاة العصر فيقتطعه ، ورجل حلف لقد اعطى بسلعته (1) اكثر مما اعطى وهو كاذب ، ورجل منع فضل ماء يقول الله عزوجل امنعك فضلى كما منعت فضل ما لم تعمله يدك - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان كما اخرجته في كتاب احياء الموات عاليا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن مؤمل عن ابن\rأبى مليكة قال كتبت إلى ابن عباس رضى الله عنهما من الطائف في جاريتين ضربت احداهما الاخرى ولا شاهد عليهما فكتب إلى أن احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرأ عليهما (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) ففعلت فاعترفت - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي اخبرني مطرف بن مازن باسناد لا احفظه ان ابن الزبير امربان يحلف على المصحف (قال الشافعي) رحمه الله (ورأيت مطرفا بصنعاء يحلف على المصحف 2) قال الشافعي رحمه الله وقد كان من حكام الآفاق من يستحلف على المصحف وذلك عندي حسن باب التشديد في اليمين الفاجرة وما يستحب للامام من الوعظ فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع ثنا الاعمش عن أبى وائل وهو شقيق بن سلمة عن عبد الله هو ابن مسعود رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله عزوجل (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قال كذا وكذا قال صدق ، في نزلت ، كان بينى وبين رجل في ارض باليمن خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة ؟ قلت لا قال فيمينه قلت إذا يحلف قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عزوجل (ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه املاء أنبأ بشر بن موسى الحميدى ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن اعين وجامع ابن أبى راشد عن أبى وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقى الله وهو عليه غضبان ، قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عزوجل (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدى ورواه مسلم عن ابن أبى عمر عن سفيان (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبا\rجرير بن حازم ثنا عدى بن عدى عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن ابيه عدى قال كان بين امرئ القيس وبين رجل من حضر موت خصومة فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك والا فيمينه قال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضى قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال اخيه لقى الله عزوجل وهو عليه غضبان قال امرؤ القيس يارسول الله فما لمن تركها محقا قال الجنة قال فإني اشهد أنى قد تركتها قال جرير فزادني ايوب وكنا جميعا حين سمعنا من عدى قال قال عدى في حديث العرس بن عميرة فنزلت هذه الآية (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخرها ولم احفظها من عدى\r__________\r(1) مص - سلعته (2) ليس في مص - (*)","part":10,"page":178},{"id":3866,"text":"(أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبنى على ارضى كانت لابي فقال الكندى هي ارضى وفي يدى أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة ؟ ، قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالى على ما حلف عليه وليس يتورع من شئ قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له فقال (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ادبر أما لئن حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره في قوله فانطلق ليحلف له وقوله قال لما ادبر كالدلالة على ان الايمان كانت تنقل بالمدينة إلى المسجد والله اعلم (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن اخيه عبد الله بن كعب عن أبى امامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الحبة واوجب له النار قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء ابن عبد الرحمن - فذكره باسناده نحوه الا انه لم يقل قالها ثلاثا - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو سلمة معاذ بن نجدة القرشى (ح وأخبرنا) أبو النضر عمر بن عبد العزيز\rابن قتادة انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي ثم الهروي بها انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع بن عمر المكى عن ابن أبى مليكة قال كتبت إلى ابن عباس رضى الله عنهما في امرأتين كانتا تخرزان خريزا في بيت وفي الحجرة حداث فخرجت احداهما ويدها تشخب دما فقالت اصابت يدى هذه وانكرت الاخرى ذلك قال فكتب إلى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس اعطوا بدعواهم ادعى ناس دماء اناس واموالهم فادعها واقرأ عليها (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب إليهم) قال فاعترفت فبلغ ذلك ابن عباس فسره (رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى مختصرا واخرجه مسلم من وجه آخر مختصرا عن نافع - واخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن ابن أبى مليكة بطوله - 2) باب ما جاء في الافتداء عن اليمين ومن رخص فيها إذا كان محقا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن العباس الوراق واحمد بن العباس البغوي قالا ثنا على بن حرب ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى عن الحسن بن صالح عن الاسود بن قيس عن حسان بن ثمامة قال زعموا ان حذيفة عرف جملا له سرق فخاصم فيه إلى قاضى المسلمين فصارت على حذيفة يمين في القضاء فاراد أن يشترى يمينه فقال لك عشرة دراهم فأبى فقال لك عشرون فأبى فقال لك ثلاثون فأبى فقال لك اربعون فأبى فقال حذيفة اترك جملى فحلف انه جمله ما باعه ولا وهبه (ويذكر) عن جبير بن مطعم انه فدى يمينه بعشرة آلاف درهم (ويذكر) عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه في خصومة كانت بينه وبين معاذ بن عفراء في شئ قال فحلف عمر رضى الله عنه ثم قال أتراني انى قد استحققتها بيمينى اذهب الآن فهى لك (3) باب كيف يحلف اهل الذمة والمستأمنون (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى أنبأ حاجب بن احمد بن سفيان ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن\r__________\r(1) مص - ليحلف فقال له (2) ليس في مد - (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في العشرين بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":179},{"id":3867,"text":"شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله عزوجل وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بينى وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته إلى\rالنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ قلت لا فقال لليهودي احلف قلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالى فأنزل الله عزوجل (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة) الآية (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى حدثنى أبو معاوية ثنا الاعمش فذكره باسناده مثله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبى معاوية ورواه مسلم عن ابن نمير عن أبى معاوية (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه سمع رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في اليهودي الذى زنى بعد ما احصن قال فانطلق يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يؤم بيت المدارس فقال لهم يا معشر اليهود أنشدكم بالله الذى انزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد احصن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود - من محمد رسول الله اخى موسى وصاحبه بعثه الله بما بعثه به انى انشدكم بالله وما انزل على موسى يوم طور سيناء (1) وفلق لكم البحر وانجاكم واهلك عدوكم واطعمكم المن والسلوى وظلل عليكم الغمام هل تجدون في كتابكم انى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اليكم وإلى الناس كافة فان كان ذلك كذلك فاتقوا الله واسلموا وان لم يكن عندكم فلاتباعة عليكم (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابن سيرين ان كعب بن سور ادخل يهوديا الكنيسة ووضع التوراة على رأسه واستحلفه بالله (ويذكر) عن الاشعري رضى الله عنه قال يستحلف اليهودي في الكنيسة باب يحلف المدعى عليه في حق نفسه على البت وفيما غاب عنه على نفى العلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عطاء بن السائب عن أبى يحيى عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذى لا اله الا هو ماله عندك شئ يعنى للمدعى\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا أبو نعيم الفضل ابن دكين (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو نعيم ثنا الحارث بن سليمان الكندى حدثنى كردوس الثعلبي عن اشعث بن قيس الكندى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضى اغتصبنيها أبو هذا فقال الكندى ما تقول فقال اقول انها ارضى وفى يدى ورثتها من أبى فقال للحضرمي هل لك من بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذى لا اله الا هو ما يعلم انها ارضى اغتصبنيها أبوه قال فتهيأ الكندى لليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل ما لا بيمينه الا لقى الله يوم يلقاه وهو اجذم فردها الكندى - لفظ حديث الحافظ\r__________\r(1) - على موسى بطور سيناء - (*)","part":10,"page":180},{"id":3868,"text":"وحديث ابن عبدان قريب منه باب ما جاء في قول الله عزوجل (وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب) ومن رضى بحكم الله عزوجل في ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن عثمان الآدمى ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن شريح في قوله (وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب) قال الايمان والشهود - وكذا قال مجاهد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبويحيى الحمانى عن مسعر عن أبى حصين عن أبى عبد الرحمن السلمى ان داود النبي صلى الله عليه وسلم امر بالقضاء فقطع (1) به فأوحى الله عزوجل ان استحلفهم باسمى وسلهم البينات قال فذلك فصل الخطاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا اسباط عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه فقال لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله - تابعه محمد بن اسمعيل الاحمسي عن اسباط (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ احمد بن اسحاق بن شيبان أنبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث بن سعد ثنا عقيل عن ابن شهاب قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأن احدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها فقضى\rرسول الله صلى الله عليه وسلم للآخر فقال المتهاون بحجته حسبى الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبى الله ونعم الوكيل يحرك يده مرتين أو ثلاثا قال اطلب حقك حتى تعجز فإذا عجزت فقل حسبى الله ونعم الوكيل فانما يقضى بينكم على حجتكم (2) هذا منقطع (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسى بن مروان الرقى قالا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك رضى الله عنه انه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضى عليه لما ادبر حسبى الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جل ثناؤه يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك امر فقل حسبى الله ونعم الوكيل باب من بدأ فحلف عند الحاكم اعاد الحاكم عليه اليمين حتى تكون يمينه بعد خروج الحكم بها (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال الحجة فيه ان محمد بن على بن شافع أخبرنا عن عبد الله بن على بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى طلقت امرأتي البتة والله ما اردت الا واحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها إليه باب اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما (قال الشافعي) رحمه الله واذ أحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ركانة في الطلاق فهذا يدل على ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره\r__________\r(1) ر - ففظع (2) مص - حججكم - (*)","part":10,"page":181},{"id":3869,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى ثنا نافع بن عمر الجمحى عن ابن أبى مليكة قال كتب إلى ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه - اخرجاه في الصحيح من حديث نافع بن عمر ، وهذا يتناول كل مدعى عليه الا ما قام دليله (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر\rثنا ابن وهب أخبرني مالك و عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا ملك الرجل امرأته امرها فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها يقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك فترد إليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على ثنا موسى بن داود ثنا شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فتناكرا فيمينه بالله ما فعل باب المدعى يستمهل ليأتي ببينة (حدثنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ احمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا وقال هذا كتاب عمر الى أبى موسى رضى الله عنهما فذكره وفيه واجعل للمدعى امدا ينتهى إليه فان احضر بينة (1) والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلى للعمى وابلغ في العذر باب البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة روى ذلك عن عمر بن الخاطب رضى الله عنه وشريح القاضى رحمه الله (أخبرنا) الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح (حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد ثنا شريك عن عاصم عن محمد بن سيرين عن شريح - 2) قال من ادعى قضائي فهو عليه حتى يأتي ببينة الحق احق من قضائي الحق احق من يمين فاجرة (3) باب النكول ورد اليمين (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ابن انس عن أبى ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ان سهل بن أبى حثمة اخبره ورجال من كبراء قومه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة و عبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف يهود اخرجاه في الصحيح كما مضى في كتاب القسامة (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي (قال وثنا) سفيان بن عيينة والثقفي عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار (عن سهل بن أبى حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان على يهود - قال وأنبأ - مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار - 4) عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (قال الشيخ) اما رواية مالك بن انس عن يحيى بن سعيد فانها في الموطأ هكذا مرسلة (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفرثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن\r__________\r(1) مص - بينته (2) ليس في مد (3) هامش ر - آخر الجزء الثالث والتسعين بعد المائة من الاصل (4) ليس في مص - (*)","part":10,"page":182},{"id":3870,"text":"يسار - فذكر الحديث وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم أتحلفون (خمسين يمينا - 1) وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف ولم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا - واما رواية عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى فانها هكذا في المعنى الا انها موصولة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن أبى طالب حدثنى محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب (ح قال وأنبأ) أبو الفضل بن ابراهيم واللفظ له أنبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرني بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن اخو المقتول ليتكلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكروا له شأن عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيحلف منكم خمسون فتستحقون قاتلكم (أو صاحبكم - 1) فقالوا يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال فعقله النبي صلى الله عليه وسلم من عنده - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب - وهكذا رواه الشافعي عن الثقفى في موضع آخر بطوله - وكذلك رواه الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل وغيرهم عن يحيى بن سعيد - واما ابن عيينة فان رواية الجماعة عنه في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضى بايمانهم وهم مشركون قال أفيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم على ما لم نره - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق أنبأ سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير ابن يسار أنه سمعه يخبر عن سهل بن أبى حثمة ان عبد الله بن سهل الانصاري وجد في قليب - وذكر الحديث وهذا يدل على انه بدأ بايمان اليهود ثم رد على الانصاريين وهو خلاف رواية الجماعة والجماعة اولى بالحفظ من الواحد والشافعي رحمه الله حمل حديث ابن عيينة ههنا على حديث الثقفى وكذلك فعله مسلم بن الحجاج فاخرج حديث ابن عيينة في كتابه واحال به على رواية الجماعة دون سياق متنه (وقد قال الشافعي) رحمه الله في كتاب القسامة كان ابن عيينة لا يثبت أقدم النبي صلى الله عليه وسلم الانصاريين (في الايمان أو يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين - 2) فيقول فهو ذاك أو ما\rاشبه هذا (قال الشيخ) والقول قول من اثبت ولم يشك دون من شك والذين اثبتوا (3) عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق (4) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار أن رجلا من بنى سعد بن ليث اجرى فرسا فوطئ على اصبع رجل من جهينة فترى\r__________\r(1) ليس في مص (2) ليس في مد (3) مص - اثبتوه (4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والعشرين بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":183},{"id":3871,"text":"منها فمات فقال عمر رضى الله عنه للذين ادعى عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من الايمان فقال للآخرين احلفوا أنتم فأبوا - زاد أبو سعيد في روايته باسناده قال قال الشافعي رحمه الله فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمين على الانصاريين يستحقون فلما لم يحلفوا حولها على اليهود يبرؤن بها ورأى عمر رضى الله عنه اليمين على الليثيين يبرؤن بها فلما أبوا حولها على الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رتبت (1) فيه إلى الموضع الذى يخالفه - فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكون (2) عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين (أنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة فيما لم يقرأ عليه من المستدرك أنبأ احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنرزوذى ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي وسليمان بن ايوب الدمشقي قالا ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق - تفرد به سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي باسناده هذا والاعتماد على ما مضى والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن هارون عن عثمان بن سعيد ثنا أبو الوليد ثنا مسلمة بن علقمة عن داود عن الشعبى ان المقداد استقرض من عثمان بن عفان رضى الله عنه سبعة آلاف درهم فلما تقاضاه قال انما هي اربعة آلاف فخاصمه إلى عمر رضى الله عنه فقال انى قد اقرضت المقداد سبعة آلاف درهم فقال المقداد انما هي اربعة آلاف فقال المقداد أحلفه انها سبعة آلاف فقال عمر رضى الله عنه انصفك فأبى ان يحلف فقال عمر خذ ما اعطاك قال وذكر\rالحديث - هذا اسناد صحيح الا انه منقطع وهو مع ما روينا عن عمر رضى الله عنه في القسامة يؤكد أحدهما صاحبه فيما اجتمعا فيه من مذهب عمر رضى الله عنه في رد اليمين على المدعى وفي هذا المرسل زيادة مذهب عثمان والمقداد رضى الله عنهما والله اعلم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغى ثنا الحسن بن على بن زياد ثنا ابن أبى اويس حدثنى حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبى ضميرة عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه انه قال اليمين مع الشاهد فان لم يكن له بينة فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه فان نكل حلف المدعى\r__________\r(1) ر - مد - رئيت - (2) مص - يحكونه (*)","part":10,"page":184},{"id":3872,"text":"جماع ابواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الاحرار البالغين العاقلين المسلمين قال الشافعي رحمه الله ليس احد من الناس نعلمه (ان لا يكون قليلا - 1) يمحض الطاعة والمروءة حتى لا يخلطها بمعصية ولا ترك (2) المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتى لا يخلطها بشئ من الطاعة والمروءة (قال الشيخ) رحمه الله هو كما قال الشافعي رحمه الله (وقد أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت (الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اينالم يلبس ايمانه بظلم قال فنزلت (لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم) رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو هو ابن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس وأبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت (الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم) شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اينالا يظلم نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه (لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم) رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (أخبرنا) الاستاذ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا زكريا\rابن اسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ان تغفر تغفرجما * واى عبد لك لا الما (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم أنبأ زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس (الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم) قال هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ان تغفر تغفر جما * واى عبد لك لا الما وبمعناه رواه روح بن عبادة عن زكريا بن اسحاق (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا منصور عن مجاهد عن ابن عباس في هذه الآية (الا اللمم) قال الذى يلم بالذنب ثم يدعه الم تسمع قول الشاعر ان تغفر اللهم تغفر جما واى عبد لك لا الما (هذا اشبه وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلانى ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ\r__________\r(1) ليس في مص - (2) مص - يترك (*)","part":10,"page":185},{"id":3873,"text":"عبدالزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما رأيت اشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ابن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وقد اخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا فانه لم يخطئ ولم يهم بخطيئة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان وأبو سلمة قالا ثنا حماد بن سلمة عن\rحبيب بن الشهيد ويونس بن عبيد وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمى - فذكر معناه (قال الشافعي) رحمه الله فان كان الاغلب على الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته وإذا (1) كان الاغلب الا ظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته (قال الشيخ - وتفسير هذا فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الوليد الفقيه يقول سمعت ابا العباس بن سريج يقول وسئل عن صفة العدالة فقال يكون حرا مسلما بالغا عاقلا غير مرتكب لكبيرة ولا مصر على صغيرة ولا يكون تاركا للمروءة في غالب العادة (قال الشيخ) اما الحجة في شرط الاسلام والحرية والبلوغ والعقل فقد مضت (قال الشيخ - اما الحجة فيما بعده ففيما اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبى بكر عن انس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور أو قال وقول الزور - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا العباس بن الفضل الازرق ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبى كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير حدثنى أبى قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول ألا ان اولياء الله المصلون ألا وانه من يتم الصلاة المكتوبة يراها لله عليه حقا ويؤدى الزكاة المفروضة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فقال له رجل يا رسول الله وما الكبائر ؟ قال الكبائر تسع اعظمهن اشراك بالله وقتل نفس مؤمن واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف وعقوق الوالدين والسحر واستحلال البيت (2) الحرام من لقى الله وهو برئ منهن كان معى في جنة مصاريعها من ذهب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان (ح وأنبأ) أبو عبد الله حدثنى أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله البوشنجى قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبى بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن - وعن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبى بكر هذا الا النهبة - رواه البخاري في الصحيح\rعن سعيد بن عفير عن الليث واخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث زاد فيه أبو صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه والتوبة معروضة بعد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبى اياس ثنا\r__________\r(1) مص - وان (2) مص - المال - (*)","part":10,"page":186},{"id":3874,"text":"شعبة عن الاعمش عن ذكوان عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بزيادته الا انه لم يذكر النهبة (قال) أبو عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث ابن أبى عدى عن شعبة (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار المعروف بابن شبان وأبو الحسن على بن احمد بن محمد الرزاز ببغداد قالا ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا ايوب بن سليمان الصغدى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن اسمعيل بن أبى خالد و عبد الله ابن أبى السفر عن الشعبى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ أبو عاصم عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضى الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبى عاصم (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل وأبو بكر الطيالسي محمد بن ابراهيم قالا (ثنا ابراهيم قالا - 1) ثنا أبو الوليد ثنا اسحاق بن سعيد يعنى ابن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثنى أبى عن ابيه قال كنت عند عثمان بن عفان رضى الله عنه فدعا بطهور فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها الا كانت له كفارة لما مضى من الذنوب ما لم يأت كبيرة وهذا الدهر كله رواه مسلم في الصحيح عن عبدبن حميد وغيره عن أبى الوليد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد بن أبى الحسن ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر - رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هارون بن سعيد الايلى ثنا ابن وهب عن أبى صخر أن عمر بن اسحاق مولى زائدة حدثه عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره (أخبرنا) محمد بن عبد الله (2) الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث ان ابن أبى هلال حدثه ان نعيم بن عبد الله المجمر حدثه ان صهيبا مولى العتواريين حدثه انه سمع ابا سعيد الخدرى وابا هريرة يخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جلس على المنبر ثم قال والذى نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكى حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد يأتي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر (السبع - 3) الا فتحت له ابواب الجنة يوم القيامة حتى انها لتصفق ثم تلا (ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) ففى هذه الاخبار وما جانسها من التغليظ في الكبائر والتكفير عن الصغائر ما يؤكد قول من فرق بينهما برد شهادة من ارتكب كبيرة دون من ارتكب صغيرة ومن الاخبار التى تدل على ان الصغائر إذا كثرت بلغت بصاحبها مبلغ مرتكب الكبيرة في رد الشهادة وغيره (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد ثنا مهدى بن ميمون ثنا غيلان عن انس قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعران كنا لنعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لهى الموبقات - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - أبو عبد الله (3) ليس في مص (*)","part":10,"page":187},{"id":3875,"text":"عن عبدربه عن أبى عياض عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال اياكم ومحقرات الاعمال انهن ليجمعن (1) على الرجل حتى يهلكنه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجئ بالعويد والرجل يجئ بالعويد حتى جمعوا من ذلك سوادا ثم اججوا نارا فانضجت ما قذف فيها (وروى) في ذلك عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضى الله عنه من قوله غير مرفوع\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى بمصر ثنا صفوان بن عيسى أنبأ محمد ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن إذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه فان عاد رانت (3) حتى يغلق بها قلبه فذاك (4) الذى ذكر الله عزوجل في كتابه (كلابل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) (5) (قال الشيخ) ويشبه ان تكون هذه الاخبار وما جانسها في التغليظ والتشديد فيمن أصر على الذنوب غير مستغفر منها ولا محدث نفسه بتركها (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى قال سمعت اسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة يقول سمعت عبد الرحمن بن أبى عمرة يقول سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب انى اذنبت ذنبا فاغفر لى فقال ربه علم عبدى ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا آخر وربما قال اذنب ذنبا آخر فقال يا رب انى اذنبت ذنبا آخر فاغفر لي (6) قال ربه علم عبدى ان له ربا يغفر الذنب (7) ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله (8) ثم اصاب ذنبا آخرو ربما قال اذنب ذنبا آخر فقال يا رب انى اذنبت ذنبا آخر فاغفر لي (6) فقال ربه علم عبدى ان له ربا يغفر الذنب (7) ويأخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن رجاء عن همام - ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن أبى الوليد (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ ابن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلى ثنا مخلد بن يزيد ثنا عثمان بن واقد العمرى عن أبى نصيرة عن مولى لآل أبى بكر الصديق رضى الله عنه عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابا عبيدة يحدث عن أبى موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار وبالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها - رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبى داود (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الاعمش عن عمارة بن عمير قال سمعت الحارث بن سويد يقول اتينا عبد الله يعنى ابن مسعود فحدثنا بحديثين احدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل قال\rبارض فلاة دوية ومهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فنزل فيها (9) تنام ؟ وراحلته عند رأسه فاستيقظ وقد ذهبت فذهب في طلبها فلم يقدر عليها حتى أدركه من العطش (10) فقال والله لارجعن فلاموتن حيث كان رحلى فرجع فنام واستيقظ (11)\r__________\r(1) ر - ليجتمعن (2) سقط من مص (3) مص - مد - زادت (4) مص - فذالك الران (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث - ولله الحمد (6) مص - فاغفره لى (7) مص - الذنوب (8) ر - ثم مكث ما مكث (9) هامش ر - ومص - عنها (10) مص - ادركه العطش (11) مص - فاستيقظ - (*)","part":10,"page":188},{"id":3876,"text":"وإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه (قال) ثم قال عبد الله ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس في اصل جبل يخاف ان ينقلب عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه وقال له هكذا فذهب وأمر بيده على انفه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن أبى اسامة (قال الشيخ) والفرح المضاف إلى الله عزوجل في هذا الحديث بمعنى الرضا والقبول كقوله تعالى (كل حزب بما لديهم فرحون) يعنى راضون كذلك ذكره بعض اهل العلم وهو حسن وفي التوبة من الذنب اخبار كثيرة وليس ههنا موضعها واما من خرج من اهل الاسلام من دار الدنيا وقد تلوث بالذنوب والخطايا فهو في مشيئة الله تعالى ان شاء غفر له بفضله ذنوبه صغارها وكبارها وان شاء عاقبة بعدله على ذنوبه ثم اخرجه من عقوبته إلى جنته برحمته أو بشفاعة الشافعين باذنه - في ذلك اخبار كثيرة الا انا نشير ههنا إلى ما يقع به البيان بتوفيق الله تعالى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبى ثنا الاعمش ثنا زيد بن وهب ثنا والله أبو ذر بالربذة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم امشى في حرة المدينة عشاء فاستقبلنا احد فقال يا اباذر ما احب ان احدا ذاك لى ذهبا تأتى عليه ليلة وعندي منه دينار الا دينار أرصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وأومأ بيده ثم قال يا اباذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال ألا ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثم قال لى مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتى ارجع اليك قال وانطلق حتى غاب عنى فسمعت صوتا فتخوفت ان يكون عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأردت ان آتيه ثم ذكرت قوله لا تبرح فقلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ذاك ثم ذكرت قولك فأقمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك جبرئيل اتانى فاخبرني انه من مات من امتى لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زنا وان سرق قال وان زنا و (ان - 1) سرق - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث واخرجاه من اوجه اخر عن الاعمش\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر بن حفص ثنا أبى ثنا الاعمش حدثنى أبو صالح عن أبى الدرداء نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص قال البخاري حديث أبى صالح عن أبى الدرداء مرسل والصحيح حديث أبى ذر (قال البخاري وقال النضر بن شميل فذكر ما أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد السديرى البيهقى أنبأ احمد بن\r__________\r(1) زياد من مص - (*)","part":10,"page":189},{"id":3877,"text":"محمد بن الحسين الخسروجردى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا حميد بن زنجويه ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا حبيب بن أبى ثابت (1) وسليمان الاعمش و عبد العزيز بن رفيع قالوا سمعنا زيد بن وهب (يحدث - 2) عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل اتانى فبشرني انه من مات من امتى لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال سليمان يعنى لزيد بن وهب انما يروى هذا الحديث عن أبى الدرداء قال اما انا فسمعته من أبى ذر (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن أبى ذر رضى الله عنه قال خرجت ليلة من الليالى فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى ليس معه انسان - فذكر الحديث قال فلما جاء لم اصبر حتى قلت يا نبى الله جعلني الله فداءك من كنت تكلم في جانب الحرة فما سمعت احدا يرجع اليك شيئا فقال ذاك جبريل عرض لى في جانب الحرة فقال بشر أمتك انه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زنا قال نعم وان سرق وان زنا قلت وان سرق وزنا (3) قال وان سرق وزنا وشرب الخمر رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لاعلم آخر اهل الجنة دخولا الجنة وآخر اهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك بمكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ههنا فلقد رأيت\rرسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان عمرو بن أبى سفيان حدثه ان ابا هريرة رضى الله عنه قال لكعب الاحبار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لكل نبى دعوة مستجابة فتعجل كل نبى دعوته وانى اختبأت دعوتي شفاعة لامتي إلى يوم القيامة فهى نائلة ان شاء الله من مات من امتى لا يشرك بالله شيئا قال كعب لابي هريرة أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة نعم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وبهذا اللفظ اخرجه ايضا من حديث أبى صالح عن أبى هريرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق القاضى وأبو المثنى العنبري قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن أشعث الحدانى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح بن عبادة (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى دعوة قد دعا بها في امته وإنى اختبأت\r__________\r(1) مص - ثابت بن أبى ثابت - كذا (2) من - مص - (3) مص - وان زنى - (*)","part":10,"page":190},{"id":3878,"text":"دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن روح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا روح ابن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن أبى خلف عن روح (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ سعدان بن نصر المخرمى أنبأ سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذنى هاتين يقول ان الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن سفيان (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن\rزيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بالشفاعة فينبتون كأنهم الثعارير قال قيل لعمرو وما الثعارير قال الضغابيس قال حماد وكان عمرو سقط فمه قال حماد فقلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل يخرج قوما من النار بالشفاعة ؟ قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبى الربيع عن حماد واخرجه ايضا من حديث يزيد الفقير عن جابر واحتج في ذلك جابر بقوله عزو جل (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا) وقال انه مقام محمد المحمود (1) الذى يخرج الله به من يخرج (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن اسمعيل أبو سلمة ثنا وهيب ابن خالد عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله عزوجل من كان في قلبه مثقال خردلة من خير فأخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعاد واحمها ؟ قال فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة قال فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا انها تنبت صفراء ملتوية - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجاه من حديث مالك وغيره عن عمرو (قال الشيخ) وفي هذا اخبار كثيرة وفيما ذكرنا مع نص الكتاب بغفران ما دون الشرك لمن يشاء كفاية وبالله التوفيق باب بيان مكارم الاخلاق ومعاليها التى من كان متخلقا بها كان من اهل المروءة التى هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصار (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الرمادي يعنى احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبى حازم عن طلحة بن كريز الخزاعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى كريم يحب معالى الاخلاق ويكره سفسافها - هذا مرسل وكذلك رواه الثوري عن أبى حازم (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى الآدمى ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا احمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن ثور عن معمر عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كريم يحب الكرم ومعالى الاخلاق ويبغض سفسافها (وكذلك) روى عن أبى غسان عن أبى حازم\r(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أبو بكر محمد بن عبيد (2) المروروذى ثنا سعيد بن\r__________\r(1) مص - مقام المحمود (2) مص - عبيد الله - (*)","part":10,"page":191},{"id":3879,"text":"منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق - كذا روى عن الدراوردى (وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ أبو يعقوب اسحاق بن جابر القطان قراءة عليه حدثكم سعيد ابن أبى مريم ثنا يحيى هو ابن أيوب حدثنى ابن عجلان ان القعقاع بن حكيم اخبره عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا (قال ابن عجلان) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت لاتمم صالح الاخلاق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان اخياركم (2) احاسنكم اخلاقا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن الاعمش وقال بعضهم في الحديث من خياركم (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى وأبو عبد الله محمد بن احمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد قالا أنبأ على بن محمد ابن الزبير القرشى الكوفى ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثنى عبد الرحمن بن جبير ابن نفير بن مالك الحضرمي عن ابيه عن النواس بن سمعان الانصاري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البرحسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن أبى عتبة يقول سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن ابن مهدى ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن ابن مهدى\r(أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعى بن حراش يحدث عن أبى مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحى فاصنع ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن آدم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السرى قالا أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا ان يجاهد في سبيل الله ، ولا نيل منه شئ قط فينتقمه من صاحبه الا ان يكون لله فإذا كان لله انتقم منه ، ولا عرض له امران الا أخذ الذى هو ايسر حتى يكون اثما فإذا كان اثما كان ابعد الناس منه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اصبغ بن فرج ويحيى بن سليمان قالا ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث حدثنى أبو النضر عن سليمان بن يسار عن عائشة رضى الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره عن ابن وهب (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عمران بن زيد أبويحيى الملائى حدثنى زيد العمى عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح أو صافحه (2) الرجل لا ينزع يده من\r__________\r(1) مص - خياركم (2) مص - أو صافح - (*)","part":10,"page":192},{"id":3880,"text":"يده حتى يكون الرجل ينزع فان استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتى يكون الرجل ينصرف ولم ير مقدما ركبتيه بين يدى جليس له (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن سنان ثنا فليح ثنا هلال يعنى ابن على عن انس قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا متفحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ماله تربت (1) جبينه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ\rمعمر عن زيد بن اسلم قال كان عبد الملك بن مروان يرسل إلى ام الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشئ قال فقام ليلة فدعا خادمه فابطأت عليه فلعنها فقالت لا تلعن فان ابا الدرداء حدثنى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ عبد الله ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغى لصديق ان يكون لعانا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلى عن ابن وهب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن ايوب ثنا احمد بن يونس (ح وأنبأ) أبو منصور احمد بن على الدامغاني ثم البيهقى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو إسحاق ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذى (وروى) عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى معاوية (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها كانت على جمل فجعلت تضربه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالرفق فانه لم يكن في شئ الا زانه ولم ينزع من شئ الاشانه - اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثنى ابن الهاد عن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق مالا يعطى على العنف ومالا يعطى على ما سواه - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب\r(حدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن ام الدرداء ترويه عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعطى حظه من الرفق فقد اعطى حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير ، وقال اثقل شئ في ميزان المؤمن خلق حسن ان الله يبغض الفاحش البذى (أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود\r__________\r(1) كذا - (*)","part":10,"page":193},{"id":3881,"text":"ابن أبى هند عن مكحول عن أبى ثعلبة الخشنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احبكم إلى واقربكم منى احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم إلى وابعدكم منى مساويكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا البراء بن عبد الله القاص حدثنى عبد الله بن شقيق العقيلى عن أبى هريرة رضى الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ألا اخبركم بشرار هذه الامة ؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أولا انبئكم بخيارهم ؟ احاسنهم اخلاقا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن احمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهرى ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا ابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة أخبرني غير واحد ممن لقى الوفد وذكرابا نضرة عن أبى سعيد - فذكر قصة وفد عبد القيس قال (وأتى نبى الله صلى الله عليه وسلم بأشج عبد القيس - 1) فقال ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة - اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن ابيه - قال الاعمش ولا اعلمه الاعن النبي يصلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شئ خير الا في عمل الآخرة\r(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض كل جعظرى جواظ سخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (أخبرنا) الاستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا ادلكم على اهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لابرء وقال اهل النار كل جواظ عتل مستكبر - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرق ثنا أبو الأزهر ثنا محاضر ثنا سعد بن سعيد الانصاري حدثنى عمرو بن أبى عمرو عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان لينا هينا سهلا حرمه الله على النار (رواه) سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن أبى هريرة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا سعدويه عن أبى عقيل عن اسمعيل بن رافع عن ابن لام سلمة المخزومى عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما نهانى عنه ربى عزوجل وعهد إلى بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى بنيسابور وأبو منصور احمد بن على الدامغاني ببيهق قالا أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم بن اسمعيل أبوعمران الغزى بغزة سنة ثلثمائة ثنا محمد بن أبى السرى العسقلاني ثنا بكر بن بشر السلمى ثنا عبد الحميد بن سوار عن اياس بن معاوية بن قرة المزني قال كنا عند عمر بن عبد العزيز - فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين (فقال عمر بل هو الدين كله فقال اياس حدثنى أبى عن جدى قرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء - 1) فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحياء والعفاف والعى عن اللسان لاعى القلب والعمل من الايمان وانهن (2)\r__________\r(1) ليس في مد (2) مص - فانهن - (*)","part":10,"page":194},{"id":3882,"text":"يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة اكثر مما يزدن في الدنيا - قال اياس بن معاوية فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وانه (1) لفى كمه ما وضعها اعجابا بها\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركى ثنا أبو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غركريم والفاجر خب لئيم - وكذلك روى عن عيسى بن يونس عن سفيان - وقيل عن سفيان عن الحجاج عن رجل عن أبى سلمة عن أبى هريرة (ورواه) بشر بن رافع عن يحيى ابن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة كذلك مرفوعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء (2) دينه ، ومرؤته عقله وحسبه خلقه - هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي (وقد روى) من وجهين آخرين ضعيفين عن أبى هريرة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن احمد العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا موسى ابن داود ثنا شعبة عن عبد الله بن أبى السفر قال سمعت الشعبى يقول سمعت زياد بن جدير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول حسب المرء دينه ، ومروءته خلقه ، واصله عقله - هذا الموقوف اسناده صحيح (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى قال سمعت ابا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن يقول سمعت ابراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول المروءة اربعة اركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن داود الزاهد ثنا الحسن بن سفيان حدثنى المنتجع بن مصعب ثنا غندر عن شعبة عن حبيب التميمي ان معاوية سأل رجلا من عبد القيس ما تعدون المروءة فيكم قال الحرفة والعفة (وروينا) عن أبى سوار قال قيل لمعاوية ما المروءة قال العفاف في الدين واصلاح في المعيشة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر بن المؤمل يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الفارسى يقول قرأت في بعض الكتب ان يزيد بن معاوية سأل الاحنف بن قيس عن المروءة فقال الاحنف المروءة التقى والاحتمال ثم اطرق الاحنف ساعة وقال وإذا جميل الوجه لم يأت الجميل فما جماله ما خير أخلاق الفتى الا تقاه واحتماله فقال يزيد أحسنت يا ابا بحر وافق اليم زيرا قال الاحنف هلا قلت وافق المعنى تفسيرا\r(أخبرنا) أبو محمد المؤملى ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ على بن عثام عن الاصمعي قال قال سلم بن قتيبة الدنيا العافية ، والشباب الصحة ، والمروءة الصبر على الرجال - قال فسألت ما الصبر على الرجال ؟ فوصف المداراة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا مشرف بن سعيد ثنا اسحاق بن محمد ثنا سفيان ابن حسين قال قلت لا ياس بن معاوية ما المروءة قال أما في بلدك وحيث تعرف التقوى واما حيث لا تعرف فاللباس (3) باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن\r__________\r(1) كذا (2) مص - المؤمن (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد - (*)","part":10,"page":195},{"id":3883,"text":"شقيق قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدى إلى البر وان البر يهدى إلى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدى إلى الفجور وان الفجور يهدى إلى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الاعمش فذكره باسناده الا انه قال وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا - وقال في آخره وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجاه من حديث منصور عن أبى وائل شقيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن أبى سهيل نافع بن مالك بن أبى عامر عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشى وموسى بن محمد الذهلى قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من\rشر الناس ذاالوجهين الذى يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن ابن أبى مليكة ان عائشة رضى الله عنها قالت ما كان خلق ابغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة فما تزال في نفسه عليه حتى يعلم انه قد احدث منها توبة (قال أبو بكر) كان في نسختنا عن عبد الرزاق هذا الحديث عن ابن أبى مليكة أو غيره فحدثنا عبد الرزاق بغير شك فقال عن ابن أبى مليكة ولم يذكر أو غيره (قال الشيخ) وله شاهد عن ابن أبى مليكة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنى محمود بن خالد ثنا مروان ثنا محمد بن مسلم ثنا ايوب السختيانى عن عبد الله بن أبى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما كان شئ ابغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وما جرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على احد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة (واخرجه شيخنا) فيما لم يمل من كتاب المستدرك عن الاصم عن ابن عبد الحكم عن ابن وهب عن محمد بن مسلم عن ايوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن عائشة رضى الله عنها (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن موسى ابن أبى شيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم ابطل شهادة رجل في كذبة كذبها - كذا في كتابي موسى بن أبى شيبة (وقد أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا حمزة الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن معمر عن موسى ابن شيبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جرح شهادة رجل في كذبة كذبها - وهذا اصح وهو مرسل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم أنبأ بهز بن حكيم (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذى يحدث فيكذب لتضحك (1) به الناس ويل له ويل له (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ اسمعيل\r__________\r(1) كذا (*)","part":10,"page":196},{"id":3884,"text":"هو ابن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال سمعت ابا بكر رضى الله عنه يقول اياكم والكذب فان الكذب مجانب للايمان - هذا موقوف وهو الصحيح - وقد روى مرفوعا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن ابيه قال المسلم يطبع على كل الطبيعة غير الخيانة والكذب - هذا موقوف وهو الصحيح (وقد روى) مرفوعا (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن حفص الوكيل ثنا داود بن رشيد ثنا على بن هاشم عن الاعمش عن أبى اسحاق عن مصعب بن سعد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطبع المؤمن على كل شئ الا الخيانة والكذب باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيدالله ابن أبى بكر بن انس عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكبر الكبائر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور - اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ورواه البخاري عن عمرو ابن مرزوق (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبى خداش ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبى حميد عن أبى المليح الهذلى قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما - فذكر الحديث قال فيه المسلمون عدول بعضهم على بعض الا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين في ولاء أو قرابة باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الاول قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكاذب (1) من اصلح بين الناس فقال خيرا اونمى خيرا - اخرجه مسلم في الصحيح من\rحديث ابن علية عن معمر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد ثنا أبى عن صالح بن كيسان ثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة أخبرته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا أو يقول خيرا وقالت لم اسمعه يرخص في شئ مما يقول الناس الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها ، قال وكانت ام كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتى بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن ابراهيم بن سعد مختصرا ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بتمامه - واخرجه من حديث يونس عن ابن شهاب إلى قوله (وينمى خيرا) ثم جعل الباقي من قول ابن شهاب (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - بالكاذب (*)","part":10,"page":197},{"id":3885,"text":"وسلم يرخص في شئ من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها - وكذلك رواه نافع بن يزيد وغيره عن ابن الهاد عن عبد الوهاب عن أبى بكر (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن عقيل واحمد بن حفص قالا ثنا حفص ابن عبد الله حدثنى ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم خليل الرحمن لم يكذب قط الا ثلاث كذبات قوله في آلهتهم (بل فعله كبيرهم هذا) وقوله حين دعوه إلى ان يحاج آلهتهم (انى سقيم) وقوله لسارة ، اختى - هذا حديث ثابت قد اخرجاه في الصحيح من حديث ابن سيرين عن أبى هريرة وقوله (بل فعله كبيرهم هذا) خرج مخرج التفريع (1) والبيان ان آلهتهم لا صنع لها وقوله (انى سقيم) على معنى انه سيسقم وقوله لسارة ، اختى ، على معنى اخوة الاسلام والله اعلم\rباب من وعد غيره شيئا ومن نيته ان يفى به ثم وفي به اولم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته ان لا يفى به (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر المقرى ابن الحمامى ببغداد رحمه الله أنبأ احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا محمد بن سنان العوقى ثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن أبى الحمساء قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم فبقيت له بقية فوعدته ان آتيه بها في مكانه ذلك قال فنسيته يومى ذاك والغد فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه فقال لى يافتى لقد شققت على انا ههنا من ثلاث انتظرك - هكذا قال عن عبد الله بن شقيق عن ابيه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا محمد ابن سنان البصري ثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن أبى الحمساء قالت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث - فذكر هذا الحديث بمعناه (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا محمد بن سنان - فذكر هذا الحديث (قال أبو داود) قال محمد بن يحيى هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق (قال الشيخ احمد رحمه الله) ورواه ابراهيم بن هانئ عن محمد بن سنان فقال عن عبد الله بن أبى الحمساء (2) أو الحمساء بالشك ورواه معاذ بن هانئ عن ابراهيم ابن طهمان ولم يشك في عبد الله بن أبى الحمساء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا أبو عامر ثنا ابراهيم بن طهمان عن على بن عبد الاعلى عن أبى النعمان عن أبى وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفى له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا اثم عليه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن عامر عن عبد الله بن عامر قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتنا وانا صبى صغير فذهبت العب فقالت لى امى يا عبد الله تعال اعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا قال اما انك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب حدثنى محمد بن عجلان عن زياد مولى عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة سمعه يقول دخل رسول الله\r*\r__________\r(1) ر - التقريع - (2) كذا - (*)","part":10,"page":198},{"id":3886,"text":"صلى الله عليه وسلم على امى وانا غلام فأدبرت خارجا فنادتني امى يا عبد الله تعال هاك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تعطيه قالت اعطيه تمرا قال اما انك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذب (أخبرنا) على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو ابن هارون أنبأ سليمان هو التيمى عن أبى عثمان ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ما في المعاريض ما يغنى الرجل عن الكذب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن الحصين انه قال ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب هذا هو الصحيح موقوف (وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو إبراهيم ثنا داود بن الزبرقان عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء ثنا أبو إبراهيم الترجمانى فذكره باسناده مثله تفرد برفعه داود بن الزبرقان (وروى) من وجه آخر ضعيف عن على رضى الله عنه مرفوعا (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد المعاريض ان يريد الرجل ان يتكلم بالكلام الذى ان صرح به كان كذبا فيعارضه بكلام آخر يوافق ذلك الكلام في اللفظ ويخالفه في المعنى فيتوهم (1) السامع انه اراد ذلك وقوله مندوحة يعنى سعة وفسحة (قال الشيخ) وهذا انما يجوز فيما يرد به ضررا ولا يرجع بالضرر على غيره واما فيما يضر غيره فلا (فقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله\rعليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار أنبأ عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب هو ابن نجدة ثنا بقية بن الوليد حدثنى أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي انه سمع اباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيران اباه حدثه عن سفيان بن اسيد الحضرمي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحرا على طريق التشبيه أو سمى الاعمى بصيرا على طريق التفاؤل (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة ثنا ثابت البنانى عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له ونساؤه بين يديه وإذا حاد أو سائق\r__________\r(1) مص - فيوهم - (*)","part":10,"page":199},{"id":3887,"text":"وفي موضع آخر قال فحدا الحادى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير - رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن محمد المروروذى ثنا جرير عن محمد عن انس قال فزع الناس فركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لن تراعوا انه لبحر - رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسين بن محمد (أخبرنا) أبن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال حدثنا انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان من فزع وان وجدناه لبحرا - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا حسين ابن على عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا إلى البصير الذى في بنى واقف نعوده وكان رجلا اعمى - كذا قال (وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا زكريا بن يحيى أبويحيى الناقد ثنا محمد\rابن يونس الحمال (1) ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه اذهبوا بنا إلى بنى واقف نزور البصير - قال سفيان وهم حى من الانصار وكان محجوب البصر - كذا اتى به موصولا والصحيح عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان المهرجانى ثنا يحيى بن محمد البخترى ثنا محمد بن عبيد الغبرى ثنا أبو عوانة عن الجعد عن انس قال قال لى النبي صلى الله عليه وسلم يا بنى - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على اخيه ولا ظنين ولا خصم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن احمد بن العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة الخائن والخائنة وذى الغمر على اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت يعنى التابع واجازها على غيرهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا محمد بن راشد - فذكره باسناده مثله الا انه قال\r__________\r(1) ر - الجمال (*)","part":10,"page":200},{"id":3888,"text":"وأجازها لغيرهم ولم يقل يعنى التابع (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ثنا يحيى بن عثمان الحضرمي ثنا زيد بن يحيى بن عبيد (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خلف بن طارق ثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعى ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولازان ولا زانية ولا ذى غمر على اخيه - زاد أبو عبد الله في روايته في الاسلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى عن الزنجي بن خالد قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يذكر عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة ذى الخلة ولا ذى الجنة ولا ذى الحنة المحقود - كذا قال -\r(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا مسلم بن خالد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذى الحنة والظنة - الظنة احفظ من الخلة واصح ما روى في هذا الباب وان كان مرسلا (ما أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري ثنا جدى أبو محمد يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو على محمد بن عمروثنا القعنبى ثنا ابن أبى ذئب عن الحكم بن مسلم عن عبد الرحمن أنبأ الاعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذى الظنة والجنة ، والحنة الجنة الجنون والجنة الذى يكون بينكم وبينه عداوة لا ادرى هذا التفسر من قول من من هؤلاء الرواة (وروى) من وجه آخر مرسل في الخصم والظنين (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد بن مهاجر عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مناديا حتى انتهى إلى الثنية انه لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين واليمين على المدعى عليه - اخرجه أبو داود مع حديث الاعرج في المراسيل (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديه قال الشافعي رحمه الله لانه من آبائه فانما يشهد لشئ هو منه وان بنيه هم منه فكأنما شهد لبعضه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى من","part":10,"page":201},{"id":3889,"text":"آذاها فقد آذانى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن أبى معمر عن سفيان (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن ابن أبى سويد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون وانكم لمن ريحان الله (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن على بن بطحا ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن\rعثمان بن خثيم عن سعيد بن أبى راشد عن يعلى بن منية (1) الثقفى قال جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه ثم قال ان الولد مبخلة مجبنة محزنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد الرباطى في رجب سنة ست وستين ومائتين قال قرئ على أبى عبيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا مروان الفزارى عن شيخ من اهل الجزيرة يقال له يزيد بن أبى زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع اهل البيت لهم - لفظ حديث على وفى رواية الرباطى ولا ظنين ولا متهم بقرابة والاول اصح - يزيد هذا ضعيف (ورواه) عقيل عن الزهري انه قال مضت السنة ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم عن الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن يحيى بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب فذكره (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل قال سألت ابن شهاب عن رجل ولى يتيما هل تجوز شهادته قال ابن شهاب مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا شهادة خصم لمن يخاصم (قال الشيخ) وانما يروى هذا اللفظ في القرابة في الكتاب الذى كتبه عمر إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما وقد مضى باسناده (وروينا) رد شهادة الظنين مطلقا من وجهين مرسلين عن النبي صلى الله عليه ومن وجه آخر موصولا الا ان فيه ضعفا وهو يقوى بالمرسلين معه والله اعلم باب ما جاء في شهادة الاخ لاخيه (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبى ان شريحا كان يجيز شهادة الاخ لاخيه إذا كان عدلا (قال وحدثنا) سعيد ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ابن علقمة عن عمر بن عبد العزيز أنه اجاز شهادة الاخ لاخيه (وروينا) عن أبى يحيى الساجى انه رواه عن ابن الزبير وشريح والحسن والشعبى وعمر بن عبد العزيز قال وقال الحسن والزهرى تجوز شهادة الزوج والمرأة باب ما ترد به شهادة اهل الاهواء (قال) بعض اصحابنا هو اظهار من اظهر منهم نفى صفات الله تعالى التى قد ورد الكتاب بها ودلت السنة المستفيضة مع\rاجماع سلف هذه الامة على اثباتها نحو الكلام والقدرة والعلم والمشيئة وان الافعال كلها لله تعالى مخلوقة فقد جاءت\r__________\r(1) مد وهامش ر - يعلى بن امية (*)","part":10,"page":202},{"id":3890,"text":"الاخبار بتكفير منكريها وتبرأ سلف هذه الامة من مذهب اهل الاهواء فيها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه املاء في جامع المنصور ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتو افلا تشهدوهم - اخرجه أبو داود في كتاب السنن هكذا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غفرة عن رجل من الانصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل امة مجوسا وان مجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال وحق على الله عزوجل ان يلحقهم به - اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن كثير عن سفيان (والذى روى) عن ابن عمر وحذيفة في تكفير القدرية نصا موجود دلالة ظاهرة في الحديث الثابت عن ابن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الايمان مع تبرى ابن عمر ممن نفى القدر (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا عبد الرحمن المقرى ثنا كهمس بن الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث ان يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر في البصرة معبد الجهنى فانطلقنا حجاجا انا وحميد بن عبد الرحمن فلما قدمنا قلنا لو لقينا بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء القوم في القدر قال فوافقنا عبد الله بن عمر في المسجد فاكتنفته (1) انا وصاحبى احدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال يحيى فطننت ان صاحبي يكل الكلام إلى فقلت يا ابا عبد الرحمن انه ظهر قبلنا ناس يقرؤن القرآن ويعرفون العلم يزعمون ان لا قدر انما الامرانف قال عبد الله فإذا لقيتم اولئك فأخبروهم أنى برئ منهم وانهم منى برآء والذى يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله عزوجل (2) منه حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ثم قال حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه\rوسلم فاسند ركبته إلى ركبته وضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام أن تشهدان لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت السبيل فقال الرجل صدقت ، قال عمر عجبنا له يسأله ويصدقه ، ثم قال يا محمد اخبرني عن الايمان ما الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره فقال صدقت ، فقال اخبرني عن الاحسان فقال الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ، قال فحدثني عن الساعة متى الساعة قال ما المسئول بأعلم بها من السائل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء (3) ثم انطلق فقال عمر رضى الله عنه فلبثت ثلاثا (4) ثم قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر ما تدرى من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال ذاك جبرئيل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس عن عبد الله بن بريدة فذكر معناه - اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث كهمس وغيره واخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وشواهده كثيرة من حديث على وأبى ذر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش ر - فاكنفته في حاشية اصل ابن عساكر (2) مص - ما قبل الله عزوجل (3) مص - البنيان (4) مد - مليا (*)","part":10,"page":203},{"id":3891,"text":"(أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد ثنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى حدثنى سعيد بن أبى ايوب حدثنى عطاء بن دينار حدثنى حكيم بن شريك الهذلى عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة رضى الله عنه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم - اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن احمد بن حنبل عن المقرى (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا اسحاق بن سليمان أنبأ أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني قال سمعت وهب بن خالد الحمصى يحدثنا عن ابن الديلمى قال وقع في نفسي شئ من القدر (فأتيت ابى بن كعب فقلت يا ابا المنذر وقع في نفسي شئ من القدر - 1) خفت ان يكون فيه هلاك دينى وامري فقال يا بن اخى ان الله عزوجل لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم ولو أن لك مثل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان\rما اخطأك لم يكن ليصيبك وانك إذا مت على غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تأتى اخى عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله بن مسعود فسألته فقال مثل ذلك قال اسحاق قص القصة كلها كما قال غير أنى اختصرته وقال لى لا عليك ان تأتى حذيفة بن اليمان فتسأله فاتيت حذيفة بن اليمان فسألته وقال لى مثل ذلك وقال ائت زيد بن ثابت فسله فأتيت زيد بن ثابت فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو أن لك مثل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك وانه ان مات على غير هذا دخل النار - اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن أبى سنان (وروينا) في ذلك عن على بن أبى طالب وعبادة بن الصامت وسلمان الفارسى وغيرهم رضى الله عنهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى في كتاب السنن ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر الهذلى ثنا يحيى بن حسان ثنا الوليد بن رباح عن ابراهيم بن أبى عبلة عن أبى حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بنى انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وما إذا اكتب قال اكتب مقادير كل شئ حتى تقوم الساعة يا بنى انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات على غير هذا فليس منى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن أبى الحجاج الازدي عن سلمان انه سئل عن الايمان بالقدر قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ بشر بن موسى أنبأ أبو عبد الرحمن المقرى ثنا أبو حنيفة عن الهيثم عن الشعبى عن على رضى الله عنه انه خطب الناس على منبر الكوفة فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن محمد بن حيان الانصاري ثنا محمد بن كثير أنبأ شعبة عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال لا يجد عبد طعم الايمان حتى يؤمن بالقدر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن سليمان التيمى عن مجاهد قال أتيت ابن عباس برجل فقلت يا ابن عباس هذا يكلمك في القدر قال أدنه منى فقلت (3) هو ذا تريد أن تقتله قال أي والذى نفسي بيده لو ادنيته منى لوضعت يدى في عنقه فلم يفارقنى حتى ادقها (2)\r__________\r(1) ليس في مد - (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في المجلس الخامس والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (3) هو ذا فقال ادنه منى فقلت هو ذا تريد أن تقتله (*)","part":10,"page":204},{"id":3892,"text":"(أخبرنا) أبو عبيد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكرى ببغداد قالوا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن شجاع الجزرى عن عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابى رباح قال أتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال أو قد فعلوها فقلت نعم قال فو الله ما نزلت هذه الآية الا فيهم (ذوقوا مس سقر انا كل شئ خلقناه بقدر) اولئك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم ان اريتنى احدا منهم فقأت عينيه باصبعي هاتين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبى ايوب اخبرني أبو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب إليه عبد الله ابن عمر انه بلغني انك تكلمت في شئ من القدر فاياك ان تكتب إلى فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتى اقوام يكذبون بالقدر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسى قال قرأت على مالك بن انس عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شئ بقدر ، قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شئ بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الاعلى بن حماد (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمه أبى سهيل بن مالك أنه قال كنت اسير مع عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه فقال ما رأيك في هؤلاء القدرية قال قلت ارى ان تستتيبهم فان قبلوا والاعرضتهم على السيف فقال عمر بن عبد العزيز ذلك رأيى قال مالك وذلك ايضا رأيى (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا انس بن عياض حدثنى نافع بن مالك أبو سهيل ان عمر بن عبد العزيز قال له ما ترى في الذين يقولون لا قدر قال ارى ان يستتابوا فان تابوا والاضربت اعناقهم قال عمر ذاك الرأى فيهم لو لم تكن الا هذه الآية الواحدة كفى بها\r(فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الامن هو صال الجحيم) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن دارم الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم القماط ثنا أبو سعيد الاشج ثنا الحكم ابن سليمان الكندى قال سمعت الاوزاعي وسئل عن القدرية فقال لا تجالسوهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الحسن محمد بن اسحاق بن راهويه القاضى بمرو قال سئل أبى وانا اسمع عن القرآن فقال القرآن كلام الله وعلمه ووحيه ليس بمخلوق - ولقد ذكر سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت مشيختنا منذ سبعين سنة (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عزوجل ، قال أبو الحسن قال أبى وقد ادرك عمرو بن دينار اجلة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من البدريين والمهاجرين والانصار مثل جابر بن عبد الله وأبى سعيد الخدرى و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس و عبد الله بن الزبير واجلة التابعين وعلى هذا مضى صدر هذه الامة (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ثنا القاسم بن محمد قال هو بغدادي ثقة ثنا عبد الرحمن يعنى ابن محمد بن حبيب بن أبى حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسرى وقد خطبهم في يوم اضحى بواسط فقال ارجعوا ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فانى مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما سبحانه وتعالى عما يقول","part":10,"page":205},{"id":3893,"text":"الجعد بن درهم قال ثم نزل فذبحه قال أبو رجاء وكان الجهم اخذ هذا (1) الكلام من الجعد درهم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حسنون البناء الكوفى ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد ثنا قيس بن الربيع قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن فقال كلام الله قلت فمخلوق قال لا قلت فما تقول فيمن زعم انه مخلوق قال يقتل ولا يستتاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسى ثنا يحيى بن خلف المقرى قال كنت عند مالك بن انس فجاءه رجل فقال ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق قال عندي\rكافر فاقتلوه وقال يحيى بن خلف فسألت الليث بن سعد وابن لهيعة عمن قال القرآن مخلوق فقالا كافر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت عمران بن موسى الجرجاني بنيسابور يقول سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت مالك بن انس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض وشريك ابن عبد الله ويحيى بن سليم ومسلم بن خالد وهشام بن سليمان المخزومى وجرير بن عبد الحميد وعلى بن مسهر وعبدة و عبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ووكيع ومحمد بن فضيل و عبد الرحيم بن سليمان و عبد العزيز بن أبى حازم والدراوردى واسمعيل بن جعفر وحاتم بن اسمعيل و عبد الله بن يزيد المقرى وجميع من حملت عنهم العلم يقولون الايمان قول وعمل ويزيد وينقص والقرآن كلام الله من صفة ذاته غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فهو كافر بالله العظيم (ورويناه) عن عبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون و عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن يحيى ومحمد بن اسمعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وأبى عبيد القاسم بن سلام وغيرهم من ائمتنا رحمهم الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغانى أنبأ محمد بن اشكيب (2) قال سمعت أبى يقول سمعت أبا يوسف بخراسان يقول صنفان ما على الارض ابغض إلى منهما المقاتلية والجهمية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا حبيب محمد بن احمد بن موسى المصاحفى (3) يقول سمعت أبى يقول سمعت ايوب ابن الحسن الفقيه يقول كان محمد بن الحسن لا يجيز شادة الجهمية (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى قال سمعت عبد الله بن محمد بن على بن زياد يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت الربيع يقول لما كلم الشافعي حفص الفرد فقال حفص القرآن مخلوق قال له الشافعي كفرت بالله العظيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن أبى نصر العدل حدثنى حمل بن عمروالعدل ثنا محمد بن عبد الله بن فورش عن على بن سهل الرملي انه قال سألت الشافعي عن القرآن فقال لى كلام الله غير مخلوق قلت فمن قال بالمخلوق فما هو عندك قال كافر فقلت للشافعي رحمه الله من لقيت من استاذيك قالوا ما قلت قال ما لقيت احدا منهم الا قال من قال في القرآن مخلوق فهو كافر عندهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن حيان القاضى ثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد أنبأ أبويحيى الساجى اوفيما اجاز لى مشافهة ثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول لان يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يلقاه بشئ من هذه الاهواء وذلك انه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في كتاب الله المشيئة له دون خلقه\rوالمشيئة ارادة الله يقول الله عزو جل (وما تشاؤن الا ان يشاء الله) فأعلم خلقه ان المشيئة له وكان يثبت القدر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الزبير بن عبد الواحد الحافظ حدثنى حمزة بن على العطار بمصر ثنا الربيع بن سليمان قال سئل الشافعي عن القدر فانشأ يقول ما شئت كان وان لم اشأ * وما شئت ان لم تشأ لم يكن خلقت العباد على ما علمت * ففى العلم يجرى الفتى والمسن\r__________\r(1) مص - بهذا (2) هامش ر - اشكاب (3) مص - المضاجعى - (*)","part":10,"page":206},{"id":3894,"text":"على ذا مننت وهذا خذلت * وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقى ومنهم سعيد * ومنهم قبيح ومنهم حسن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا احمد الحسين (1) بن على يقول سمعت ابا بكر بن اسحاق يقول سمعت الربيع يقول سمعت البويطى يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال الله عزوجل (انما قولنا لشئ إذا اردناه ان تقول له كن فيكون) فاخبر الله انه يخلق الخلق بكن فمن زعم ان كن مخلوق فقد زعم ان الله يخلق الخلق بخلق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا سمعنا ابا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول سمعت ابا زكريا يحيى بن زكريا يقول سمعت المزني يقول القرآن كلام الله غير مخلوق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني قال سمعت يوسف بن موسى المروروذى سنة خمس وتسعين ومائتين يقول كنا عند ابى ابراهيم المزني بمصر جماعة من اهل الخراسان وكنا نجتمع عنده بالليل فنلقى المسألة فيما بيننا ويقوم للصلاة فإذا سلم التفت الينا فيقول ارأيتم لو قيل لكم كذا وكذا بماذا تجيبونهم ويعود إلى صلاته فقمنا ليلة من الليالى فتقدمت انا واصحاب لنا إليه فقلنا نحن قوم من اهل خراسان وقد نشأ عندنا قوم يقولون القرآن مخلوق ولسنا ممن يخوض في الكلام ولا نستفتيك في هذه المسألة الا لديننا ولمن عندنا لنخبرهم (2) عنك بما تجيبنا فيه فقال القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال ان القرآن مخلوق فهو كافر (قال الشيخ رحمه الله) فهذا مذهب ائمتنا رحمهم الله في هؤلاء المبتدعة الذين حرموا التوفيق وتركوا ظاهر الكتاب والسنة بآرائهم المزخرفة وتأويلا تهم المستنكرة وقد سمعت ابا حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ يقول سمعت زاهر بن احمد السرخسى يقول لما قرب حضور اجل أبى الحسن الاشعري رحمه الله في دارى ببغداد دعاني فقال اشهد\rعلى أنى لا اكفر احدا من اهل هذه القبلة لان الكل يشيرون إلى معبود واحد وانما هذا اختلاف العبارات (قال الشيخ رحمه الله) فمن ذهب إلى هذا زعم ان هذا ايضا مذهب الشافعي رحمه الله ألا تراه قال في كتاب ادب القاضى ذهب الناس من تأول القرآن والاحاديث والقياس أو من ذهب منهم إلى امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض بعض ما تطول حكايته وكل ذلك متقادم منه ما كان في عهد السلف وبعدهم إلى اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدى به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتأويل وان خطأه وضلله ثم ساق الكلام إلى ان قال وشهادة من يرى الكذب شركا بالله أو معصية له يوجب عليها النار اولى ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف المأثم فيها (قالوا) والذى روينا عن الشافعي وغيره من الائمة من تكفير هؤلاء المبتدعة فانما ارادوا به كفرا دون كفرو هو كما قال الله عزوجل (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) قال ابن عباس انه ليس بالكفر الذى تذهبون إليه انه ليس بكفر ينقل عن ملة ولكن كفر دون كفر (قال الشيخ) رحمه الله فكأنهم ارادوا بتكفيرهم ما ذهبوا إليه من نفى هذه الصفات التى اثبتها الله تعالى لنفسه وجحود هم لها بتأويل بعيد مع اعتقادهم اثبات ما اثبت الله تعالى فعدلوا عن الظاهر بتأويل فلم يخرجوا به عن الملة وان كان التأويل خطأ كما لم يخرج من انكر اثبات المعوذتين في المصاحف كسائر السور من الملة لما ذهب إليه من الشبهة وان كانت عند غيره خطأ والذى روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله القدرية مجوس هذه الامة انما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون إليه مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وأن الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير إلى الله والشرالى غيره والله تعالى خالق الخير والشر والامران معا منضا فان إليه خلقا وايجادا وإلى الفاعلين لهما من عباده فعلا واكتسابا هذا قول ابى سليمان الخطابى رحمه الله على الخير وقال أبو بكر احمد بن اسحاق الصبغى فيما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عنه في الدليل على ان القدرية مجوس هذه الامة ان المجوس قالت خلق الله بعض هذه الاعراض دون بعض خلق النور ولم يخلق الظلمة وقالت القدرية خلق الله بعض\r__________\r(1) مص - الحسن (2) مص - فنخبرهم - (*)","part":10,"page":207},{"id":3895,"text":"الاعراض دون بعض خلق صوت الرعد ولم يخلق صوت المقدح وقالت المجوس ان الله لم يخلق الجهل والنسيان وقالت القدرية ان الله لم يخلق الحفظ والعلم والعمل وقالت المجوس ان الله لا يضل احدا وقالت القدرية مثله وقد قال الله عزوجل\r(يضل من يشاء) وقال (يريد ان يغويكم) (1) (قال الشيخ رحمه الله) وانما سماهم مجوس لهذه المعاني أو بعضها واضافهم مع ذلك إلى الامة (وقد أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى في كتاب السنن أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على احدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة (قال أبو سليمان) الخطابى رحمه الله فيما بلغني عنه قوله ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة فيه دلالة على ان هذه الفرق كلها غير خارجين من الدين إذ النبي صلى الله عليه وسلم جعلهم كلهم من امته وفيه ان المتأول لا يخرج من الملة وان اخطأ في تأويله (قال الشيخ رحمه الله) ومن كفر مسلما على الاطلاق بتأويل لم يخرج بتكفيره اياه بالتأويل عن الملة فقد مضى في كتاب الصلاة في حديث جابر بن عبد الله في قصة الرجل الذى خرج من صلاة معاذ بن جبل فبلغ ذلك معاذا فقال منافق ثم ان الرجل ذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم والنبى صلى الله عليه وسلم لم يزد معاذا على ان امره بتخفيف الصلاة وقال أفتان انت - لتطويله الصلاة (وروينا) في قصة حاطب بن أبى بلتعة حيث كتب إلى قريش بمسير النبي صلى الله عليه وسلم إليهم عام الفتح ان عمر رضى الله عنه قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا ولم ينكر على عمر رضى الله عنه تسميته بذلك إذ كان ما فعل علامة ظاهرة على النفاق - وانما يكفر من كفر مسلما بغير تأويل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء به احدهما - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل عن مالك واخرجه مسلم من حديث اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار فعلى هذه الطريقة شهادة اهل الاهواء إذا كان لهم تأويل تكون ماضية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت ابا عمرو المستملى يقول سمعت الحسين ابن منصور يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول يكتب العلم عن اصحاب الاهواء وتجوز شهاداتهم ما لم يدعوا إليه فإذا دعوا إليه لم يكتب عنهم ولم تجز شهاداتهم يريد بكتبة العلم الاخبار (قال) أبو عبد الله الحافظ فيما اجاز لى روايته عنه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي في كتاب\rادب القاضى الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور على الرجل لانه يراه حلال الدم أو حلال المال فترد شهادته بالزور أو يكون منهم من يستحل أو يرى الشهادة للرجل إذا وثق به فيحلف له على حقه ويشهد له بالبت به ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور أو يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا تراب يقول سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت ابا حاتم الرازي يقول سمعت حرملة يقول سمعت الشافعي يقول لم أر أحد أشهد بالزور من الرافضة - كذلك رواه غير حرملة (أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى بالدامغان ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة (1) ثنا أبو بكر محمد بن احمد ابن ابراهيم الكرابيسى ثنا أبو حاتم الرازي قال سمعت يونس بن عبد الاعلى يقول سمعت الشافعي يقول اجيز شهادة اهل\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد (2) مص - شبته - (*)","part":10,"page":208},{"id":3896,"text":"الاهواء كلهم الا الرافضة فانه يشهد بعضهم لبعض (قال الشيخ رحمه الله) وكذلك من عرف منهم بسب الصحابة الذين هم سرج هذه الامة وصدرها لم تقبل شهادته متى ما كان سبه اياهم على وجه (1) العصبية أو الجهالة لا على تأويل أو شبهة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدى ببغداد وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل بنيسابور وأبو جعفر محمد بن على (2) الشيباني بالكوفة قالوا ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن وكيع (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان هو ابن حرب ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم (3) فسوق وقتاله كفر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن على بن الجارود ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا\rيعقوب بن اسحاق حدثنى عبد الله بن سوار العنبري قال شهد رجل عند أبى شهادة فرد شهادته فأتاه بعد فقال رددت شهادتى قال نعم قال ولم قال لانه بلغني انك تناول أو تبغض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اتناول الاعمرو بن العاص قال نعم اما انى ازيدك حبسا حتى تحدث توبة باب الرجل من اهل الفقه يسأل عن الرجل من اهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه لانه يغلط أو يحدث بما لم يسمع أو انه لا يبصر الفتيا (قال الشافعي) رحمه الله ليس هذا بعداوة ولا غيبة إذا كان يقوله لمن يخاف ان يتبعه فيخطئ باتباعه وهذا من معاني الشهادات (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي (اخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ثابت - ح قال وأخبرنا - أبو بكر الاسماعيلي - 4) أنبأ أبو بكر المروزى ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن ثابت عن انس مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثنى عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت قال ومر عليه بجنازة اخرى فاثنى عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقيل يا رسول الله قلت لذلك وجبت وقلت لهذه وجبت فقال شهادة القوم ، المؤمنون شهداء الله في الارض - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد (وروينا) فيما مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الدين النصيحة (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم يعنى ابن ايوب الدمشقي ثنا الوليد يعنى ابن مسلم ثنا ابراهيم بن عبد الرحمن ثنا الثقة من اشياخنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن عبد الله بن عتبة ان سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر يوما فمر بها\r__________\r(1) مص - جهة - (2) مص - محمد بن محمد (3) مص - المؤمن - (4) ليس في مد - (*)","part":10,"page":209},{"id":3897,"text":"أبو السنابل فقال كأنك تريدين الزوج فقالت نعم أو كما قالت قال لاحتى تمضى اربعة اشهر وعشرا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذب أبو السنابل إذا اتاك من ترضين فأخبريني - هذا مرسل حسن وله شواهد (وقد روينا) عن جماعة من الصحابة والتابعين تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبره وليس ههنا موضعه الا ان الشافعي رحمه الله ادخل هذه المسألة خلال مسألة شهادة اهل الاهواء فأشرنا إلى بعض ادلتها وبالله التوفيق (وأما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيرى قالا ثنا أبو شجاع احمد بن محمد الصيدلانى ثنا الجارود بن يزيد عن بهزبن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كى يعرفه الناس ويحذره الناس - فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري وانكره عليه اهل العلم بالحديث (سمعت) ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده في مقبرة الحسين بن معاذ يقول يا ابة لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك (قال الشيخ) وقد سرقه عنه جماعة من الضعفاء فرووه عن بهز بن حكيم ولم يصح فيه شئ (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قال قرئ على اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار (1) وانا اسمع قال ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا داود بن الجراح أبو عصام العسقلاني (2) ثنا أبو سعد الساعدي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القى جلباب الحياء فلا غيبة له - وهذا ايضا ليس بالقوى والله اعلم باب ما تجوز به شهادة اهل الاهواء قال الشافعي رحمه الله كل من تأول فأتى شيئا مستحلا كان فيه حد أو لم يكن لم ترد شهادته بذلك ألا ترى ان ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد استحل المتعة ، ومنهم من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد ، ومنهم من قد تأول فاستحل سفك الدماء ، ومنهم من تأول فشرب كل مسكر غير الخمر ، ومنهم من احل اتيان النساء في ادبارهن ، ومنهم من احل بيوعا محرمة عند غيره فإذا كان هؤلاء مع ما وصفت اهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليه (3) ما تأولوا فاخطأوا فيه ولم يخرجوا بعظيم الخطأ إذا كان منهم على وجه الاستحلال كان جميع اهل الاهواء في هذه المنزلة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري (ح قال وحدثنا) حجاج يعنى ابن أبى منيع ثنا جدى عن الزهري حدثنى أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله\rالخولانى انه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا رضى الله عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر الله حكم عدل وقال أبو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه وراءكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير فيوشك قائل ان يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن والله ما هم بمتبعى حتى أبتدع لهم غيره ، فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلال (4) على فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت له وما يدرينى يرحمك الله ان الحكيم يقول كلمة الضلالة وان المنافق يقول كلمة الحق قال اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التى تقول ما هذه ولا ينئينك ذلك منه فانه لعله ان يراجع ويلقى الحق إذا سمعه فان على الحق نورا - وفي رواية القاضى ولا يثنينك ذلك عنه (ورواه) عقيل عن الزهري فقال في الحديث ولا يثنينك ذلك عنه - فأخبر معاذ بن جبل ان زيغة الحكيم لا توجب\r__________\r(1) مص - اسمعيل بن محمد الصفار (2) ر - ومص - أبو عاصم - وفى جميع النسخ داود بن الجراح والصواب كما في التهذيب والكنى - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني (3) مص - عليهم (4) مص - الضلالة - (*)","part":10,"page":210},{"id":3898,"text":"الاعراض عنه ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور فان على الحق نورا يعنى والله اعلم دلالة من كتاب أو سنة أو اجماع أو قياس على بعض هذا (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن اسحاق المسيبى ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته - وكذلك رواه معن بن عيسى عن كثير (وفي مثل هذا أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت محمد ابن شعيب بن شابور يقول سمعت الاوزاعي يقول من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد السوسى قالا ثنا أبو العباس مححمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسى ثنا عمرو بن أبى سلمة قال سمعت الاوزاعي يقول يترك من قول اهل مكلة المتعة والصرف ، ومن قول اهل المدينة السماع واتيان النساء في ادبارهن ، ومن قول اهل الشام الجبر والطاعة ، ومن قول اهل الكوفة النبيذ والسحور (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى\rحدثنى أبو عبد الله من بج حوران قال سمعت الاوزاعي رحمه الله يقول نجتنب أو نتراك من قول اهل العراق خمسا ، ومن قول اهل الحجاز خمسا ، من قول اهل العراق شرب المسكر والاكل في الفجر في رمضان ولا جمعة الا في سبعة امصار وتأخير صلاة العصر حتى يكون ظل كل شئ اربعة امثاله والفرار يوم الزحف ، ومن قول اهل الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة بالنساء والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد واتيان النساء في ادبارهن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت ابا العباس بن سريج يقول سمعت اسمعيل بن اسحاق القاضى يقول دخلت على المعتضد فدفع إلى كتابا نظرت فيه وكان قد جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا أمير المؤمنين مصنف هذا الكتاب زنديق فقال لم تصح هذه الاحاديث قلت الاحاديث على ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم الا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد فاحرق ذلك الكتاب باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج (قال الشافعي) وإذا كانوا هكذا يعنى اهل الاهواء فاللاعب بالشطرنج وان كرهنا له وبالحمام وان كرهناله اخف حالا من هؤلاء بما لا يحصى ولا يقدر - وانما قال ذلك لما فيه ايضا من اختلاف العلماء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لعب سعيد بن جبير بالشطرنج من وراء ظهره فيقول بأيش دفع كذا قال بكذا قال ادفع بكذا (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ الحسن بن رشيق اجازة ثنا محمد بن الربيع ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ الشافعي قال كان محمد بن سيرين وهشام بن عروة يلعبان بالشطرنج استدبارا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال قال معمر بلغني ان الشعبى كان يلعب بالشطرنج ويلبس ملحفة ويرخى شعره وذلك انه كان متواريا من الحجاج (و أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا معقل بن مالك الباهلى قال خرجت من المسجد الجامع فإذا رجل قد قربت إليه دابة فسأله رجل ما كان الحسن يقول في الشطرنج فقال كان لا يرى بها بأسا وكان يكره النرد شير فقلت من هذا فقالوا ابن عون وكان مضبب الاسنان بالذهب (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى أنبأ محمد بن اسمعيل العطار ثنا القاسم بن محمد السلامانى ثنا يحيى بن سليمان","part":10,"page":211},{"id":3899,"text":"الجعفي ثنا احمد بن بشير قال أتيت البصرة في طلب الحديث فأتيت بهزبن حكيم فوجدته مع قوم يلعب بالشطرنج (وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ زكريا الساجى حدثنى احمد بن محمد ثنا الرمادي قال سمعت سفيان يقول رأيت ابراهيم الهجرى وكان يلعب بالشطرنج - فجعل الشافعي رحمه الله اللعب بالشطرنج من المسائل المختلف فيها في انه لا يوجب رد الشهادة فاما كراهية اللعب بها فقد صرح بها فيما قدمنا ذكره وهو الاشبه والاولى بمذهبه فالذين كرهوا اكثر ومعهم من يحتج بقوله وبالله التوفيق - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه انه كان يقول الشطرنج هو ميسر الاعاجم - هذا مرسل ولكن له شواهد (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ثنا زياد بن ايوب ثنا شبابة بن سوار عن فضيل بن مرزوق عن ميسرة بن حبيب قال مر على بن أبى طالب رضى الله عنه على قوم يلعبون بالشطرنج فقال (ما هذه التماثيل التى انتم لها عاكفون) (وأخبرنا) أبو الحسين ثنا الحسين ثنا عبد الله ثنا على بن الجعد ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن على رضى الله عنه (انه مر على قوم يلعبون الشطرنج فقال (ما هذه التماثيل التى انتم لها عاكفون) لان يمس جمرا حتى يطفأ خير له من ان يمسها (قال وحدثنا) على بن الجعد أنبأ شريك عن ابن أبى ليلى عن الحكم قال قال على رضى الله عنه - 1) صاحب الشطرنج اكذب الناس يقول احدهم قتلت وما قتل (أخبرنا) أبو الحسين أنبأ الحسين ثنا عبد الله حدثنى ابراهيم بن راشد أبو إسحاق ثنا القعنبى ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن أبى زكريا عن عمار بن أبى عمار قال مر على رضى الله عنه بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فوقف عليهم فقال أما والله لغير هذا خلقتم اما والله لو لا ان تكون سنة لضربت بها وجوهكم (أخبرنا) أبو الحسين أنبأ الحسين ثنا عبد الله ثنا اسحاق بن البهلول قال سمعت معن بن عيسى يقول قال مالك الشطرنج من النرد بلغنا عن ابن عباس انه ولى مال يتيم فأحرقها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا احمد بن سلمة حدثنى جعفر بن منير القطان المدائني الرجل الصالح قال\rثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج فقال هو شر من النرد (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان ابا موسى الاشعري قال لا يلعب بالشطرنج الا خاطئ (و أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبى جعفر قال كانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكره الكبل وان لم يقامر عليها وأبو سعيد الخدرى يكره ان يلعب بالشطرنج (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب حدثنى عبد الجبار بن عمر عن صالح بن أبى يزيد قال سألت ابن المسيب عن الشطرنج فقال هي باطل ولا يحب الله الباطل (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحرثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب انه سئل عن لعب الشطرنج فقال هي من الباطل ولا احبها - وباسناده ثنا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن ابراهيم بن اسحاق انه سأل ابن شهاب عن الشطرنج فقال هي من الباطل ولا يحب الله الباطل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب عن اسمعيل قال سئل أبو جعفر عن الشطرنج فقال دعونا من هذه المجوسية (وروينا) في كراهية اللعب بها عن يزيد بن أبن\r__________\r(1) من ر - (*)","part":10,"page":212},{"id":3900,"text":"حبيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي ومالك بن انس (1) باب كراهية اللعب بالحمام (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا روح بن عبادة عن اسامة بن زيد قال شهدت عمر بن عبد العزيز يأمر بالحمام الطيارات فيذبحن وتترك المقصصات باب ما يدل على رد شهادة من قامر بالحمام أو بالشطرنج أو بغيرهما\rقال الله تعالى (انما الخمر والميسر) الآية (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن أبى عدى ثنا عبيد الله ابن عمرو (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن محمد السيوطي وعباس الفضل قالا ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن وعياض بن عبد الله الفهرى عن موسى بن عقبة عن نافع ان ابن عمر كان يقول الميسر القمار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله الميسر قال كعاب فارس وقداح العرب والقمار كله (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ليث عن مجاهد قال الميسر القمار كله حتى الجوز الذى يلعب به الصبيان باب شهادة اهل الاشربة قال الشافعي رحمه الله من شرب من الخمر شيئا وهريعرفها خمرا ردت شهادته لان تحريمها نص في كتاب الله سكر أو لم يسكر وقال فيما سواها من الاشربة التى يسكر كثيرها فهو عندنا مخطئ بشربه آثم به ولا ترد به شهادته يعنى لما فيه من الخلاف (قال الشافعي) ما لم يسكر منه فإذا سكر منه فشهادته مردودة من قبل ان السكر محرم عند جميع اهل الاسلام (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا يحيى بن السرى ثنا جرير عن مسعر عن أبى عون عن عبد الله بن شداد قال قال ابن عباس حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب فمن هذا وما اشبهه وقعت شبهة من اباح القليل من سائر الاشربة واما نحن فلا نبيح شيئا منه إذا اسكر كثيره لما روينا عن سعد بن أبى وقاص وابن عمر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها كم عن قليل ما اسكر كثيره ، وقال ما اسكر كثيره فقليله حرام ، وقال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام (وروينا) في حديث ابن عباس هذا انه قال والمسكر من كل شراب\r__________\r(1) هامش ر بلغ سماعهم والعرض في السابع والعشرين بعد سبع المائة ولله الحمد بدار الحديث الاشرفية رحمه الله (*)","part":10,"page":213},{"id":3901,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا حماد ابن سلمة ثنا سماك بن حرب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عمر قال كنت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه في حج أو عمرة فإذا نحن براكب فقال عمر رضى الله عنه ارى هذا يطلبنا قال فجاء الرجل فبكى قال ما شأنك ان كنت غارما اعناك وان كنت خائفا آمناك الا ان تكون قتلت نفسا فتقتل بها وان كنت كرهت جوار قوم حولناك عنهم قال انى شربت الخمر وانا احد بني تيم وان ابا موسى جلدني وحلقنى وسود وجهى وطاف بى في الناس وقال لا تجالسوه ولا تؤاكلوه فحدثت نفسي باحدى ثلاث اما ان اتخذ سيفا فأضرب به ابا موسى واما ان آتيك فتحولني إلى الشام فانهم لا يعرفونني واما ان الحق بالعدو وآكل (1) معهم واشرب قال فبكى عمر رضى الله عنه وقال ما يسرنى انك فعلت وان لعمر كذا وكذا وانى كنت لاشرب الناس لها في الجاهلية وانها ليست كالزنا وكتب إلى أبى موسى سلام عليك (اما بعد) فان فلان بن فلان التيمى أخبرني بكذا وكذا وايم الله لئن عدت لاسودن وجهك ولاطوفن بك في الناس فان اردت ان تعلم حق ما اقول لك فعد فأمر الناس ان يجالسوه ويؤاكلوه وان تاب فاقبلوا شهادته وحمله واعطاه مائتي درهم فاخبر عمر رضى الله عنه ان شهادته تسقط بشربه الخمر وانه إذا تاب حينئذ تقبل شهادته (قال الشافعي رحمه الله) وبائع الخمر مردود الشهادة لانه لا خلاف بين احد من المسلمين في ان بيعها محرم (قال الشيخ) وقد مضت الدلالة على تحريم بيعها مع الاجماع في كتاب البيوع باب كراهية اللعب بالنرد اكثر من كراهية اللعب بالشئ من الملاهي لثبوت الخبر فيه وكثرته (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف ثنا سفيان الثوري (ح وأخبرنا) أبوالسحين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان أنبأ ابن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد شيرفهو كمن غمس يده في\rلحم الخنزير ودمه - لفظ حديث اسحاق وفي رواية عبد الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد شير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه - اخرجه مسلم في الصحيح عن أبى خيثمة زهير بن حرب (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبى هند عن أبى موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله (وكذلك رواه) يزيد بن الهاد واسامة بن زيد عن سعيد بن أبى هند\r__________\r(1) مص - فآكل - (*)","part":10,"page":214},{"id":3902,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبى هند عن أبى موسى الاشعري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله (وكذلك) رواه يحيى القطان عن عبيد الله (ورواه) ايوب السختيانى عن نافع عن سعيد عن أبى موسى من قوله غير مرفوع واختلف فيه على عبد الله بن سعيد بن أبى هند فقيل عنه عن ابيه عن رجل عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكعاب وقيل عنه عن أبى موسى نحو رواية الجماعة وهو اولى (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد ابن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا مكى بن ابراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن حميد بن بشير عن محمد بن كعب قال حدثنى أبو موسى الاشعري رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقلب كعباتها احد ينتظر ما تأتى به الا عصى الله ورسوله (أخبرنا) أبو الفتح محمد بن احمد بن أبى الفوارس الحافظ رحمه الله ببغداد أنبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا ابراهيم ابن زهير الحلواني ثنا مكى بن ابراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عبد الرحمن يعنى الخطمى انه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن فقال اخبرني ما سمعت اباك يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن سمعت أبى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذى يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلى مثل الذى يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلى به (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا زياد بن ايوب ثنا زياد بن عبد الله البكائى ثنا ابراهيم بن مسلم عن أبى الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا هذين (1) الكعبين الموسومتين اللتين\rتزجران زجرا فانهما من ميسر العجم - رفعه البكائى عن ابراهيم وسويد عن أبى معاويه عن ابراهيم والمحفوظ موقوف (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ ابراهيم الهجرى عن أبى الاحوص عن عبد الله قال اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين انما تزجران زجرا فانهما ميسر العجم - وكذلك رواه عبد الملك بن عمير وغيرهم عن أبى الاحوص عن ابن مسعود موقوفا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال حدثنى الجعيد عن موسى عن أبى سهيل عن زييد بن الصلت انه سمع عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو على المنبر يقول يا ايها الناس اياكم والميسر يريد النرد فانها قد ذكرت لى انها في بيوت ناس منكم فمن كانت في بيته فليحرقها أو فيكسرها قال عثمان رضى الله مرة اخرى وهو على المنبر يا ايها الناس انى قد كلمتكم في هذا النرد ولم اركم اخرجتموها ولقد هممت ان آمر بحزم ؟ ؟ الحطب ثم ارسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم (أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول النردهى الميسر - 1) -\r__________\r(1) كذا (2) ليس في مد (*)","part":10,"page":215},{"id":3903,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحرثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع ان ابن عمر كان إذا وجدها مع احد من اهله امر بها فكسرت وضربه ثم امر بها فاحرقت بالنار (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جفعر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر كان إذا وجد احدا من اهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها (وباسناده حدثنا) مالك عن علقمة بن أبى علقمة عن امه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت إليهم لئن لم تخرجوها لاخرجنكم من دارى وانكرت ذلك عليهم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا على بن الجعد ثنا سلام بن مسكين ثنا قتادة عن أبى ايوب عن عبد الله بن عمرو قال الملاعب بالنرد قمار كأكل لحم الخنزير واللاعب بها عن غير قمار كالمدهن بودك الخنزير (ورواه) ايضا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا\r(أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ربيعة بن كلثوم حدثنى أبى قال خطبنا ابن الزبير بمكة فقال يا اهل مكة بلغني ان رجالا من قريش يلعبون لعبة يقال لها النرد شيروان الله عزوجل يقول في كتابه (يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) الآية كلها وانى اقسم بالله عزوجل لا أوتى برجل لعب بهذه الا عاقبته في شعره وبشره واعطيت سلبه من اتانى به (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا بشر بن معاذ العقدى أنبأ عامر بن يساف عن يحيى بن أبى كثير قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال قلوب لاهية وايد عاملة والسنة لاغية هذا مرسل باب من كره كلما لعب الناس به من الحزة (1) وهى قطعة خشب يكون فهيا حفر يلعبون بها والقرق (2) ونحوها (قال الشافعي) رحمه الله لان اللعب ليس من صنعة اهل الدين ولا المروءة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة (ح قال وأنبأ) محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اصدق بيت قالته الشعراء ألا كل شئ ما خلا الله باطل ، لفظ حديث النضر وفى رواية غندر عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم\r__________\r(1) مص - الجزة (2) هامش ر - في غريب الحديث القرق بكسر القاف لعبة لاهل الحجاز وهي خط مربع في وسطه خط مربع ثم تخط من كل زاوية من الخط الاول إلى زوايا الخط الثالث وبين كل زاويتين خط فتصير أربعة عشر خطا - (*)","part":10,"page":216},{"id":3904,"text":"في الصحيح عن محمد بن المثنى (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوى بالكوفة من اصل سماعه أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ابن أبى الحنين ثنا ابن المدينى ثنا يحيى بن محمد بن قيس من اهل المدينة قال سمعت عمرو بن أبى عمرو قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست من دد ولا دد منى - قال على بن المدينى سألت ابا عبيدة صاحب العربية عن هذا فقال يقول لست من الباطل ولا الباطل منى (قال الشيخ) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام الدد هو اللعب\rواللهو (وقيل) عن عمرو عن المطلب عن معاوية وروى ذلك في حديث أبى الزبير عن جابر (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر ثنا ابن وهب حدثنى يحيى بن ايوب ثنا أبو قبيل عن عقبة بن عامر قال لان اعبد صنما يعبد في الجاهلية احب إلى من ان العب بذى الميسر أو قال القنين قال وهى عيدان كان يلعب فيها في الارض ورأيته (1) في موضع آخر بذى العشرة (قال وحدثنا) ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال ما ابالى لعبت بالكبل (2) أو توضأت بدم خنزير ثم قمت إلى الصلاة (قال وحدنثا) ابن وهب اخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار أن ابن عمر مر بغلمان يلعبون بالكجة (3) وكانت حفرا فيها حطب يلعبون بها فسدها ابن عمر ونهاهم عنها قال فما فتحت الا بعد (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ثنا عبيدالله بن عمر ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن صفية ان ابن عمر دخل على بعض اهله وهم يلعبون بهذه الشهادة (4) فكسرها قال وسمعت حمادا مرة يقول كسرها على رأسه (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن أبى المعروف الفقيه الاسفرائينى بها أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان ينهى بنيه عن لعب الاربع عشرة فقيل له تنهاهم قال انهم يحلفون ويكذبون - وروينا عن ام سلمة انها كرهتها (قال الشافعي رحمه الله) ومن لعب بشئ من هذا على الاستحلال له لم ترد شهادته (قال الشيخ رحمه الله) وهذا للاختلاف فيه أو في بعضه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن بسام بن عبد الله الصيرفى قال سألت ابا جعفر عن النرد شيرفكرهه وقال كان على بن الحسين يلاعب اهله بالشهاردة (قال الشافعي رحمه الله) وان غفل به عن الصلاة فاكثر حتى تفوته ثم يعود له حتى تفوته رددنا شهادته على الاستخفاف بمواقيت الصلاة (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريزان رجلا من بنى كنانة يدعى المخدجى سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجى فرحت إلى عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن\rفليس له عند الله عزوجل عهد إن شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبى سلمة قال قلت للقاسم بن محمد ما الميسر فقال كل ما الهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهى ميسر (قال يحيى وحدثني)\r__________\r(1) مص - ورواية (2) ر - قلت لم أجد الكبل هذا ولا وجدت شيئا مما يتصحف به يصلح بان يكونه والله اعلم - قال كاتبه ابن الحناط ان كان ذلك تصحيفا فاقرب ما يصحف به الكجة فان الكجة قد تمشق حتى يقارب الكبل في الخط والله اعلم (3) هامش ر - الكجة بالضم وتشديد الجيم وقيل هي ان يأخذ الصبي خرقة فيجعلها كأنها كرة ثم يتقامرون بها والله اعلم - (4) كذا ولعله - الشهردة لما يأتي واصلها بالفارسية - چهارده - اي اربعة عشر - (*)","part":10,"page":217},{"id":3905,"text":"عبيد الله بن عمر انه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد هذه النرد ميسرأ رأيت الشطرنج اميسر هي قال القاسم كل ما الهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهى ميسر (1) باب ما لا ينهى عنه من اللعب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد يعنى ابن مزيد أخبرني أبى ثنا ابن جابر (ح وأنبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى أبو سلام حدثنى خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا فكان عقبة بن عامر يدعوني فيقول اخرج بنا يا خالد نرمى فلما كان ذات يوم ابطأت عنه فقال تعال احدثك ما حدثنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اقول لك ما قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب إلى من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمى بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها لفظ حديث الوليد بن مزيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سيعد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن ابى سلام عن عبد الله بن يزيد الزرقى ان عقبة بن عامر الجهنى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بمعناه قال وكل شئ يلهو به الرجل باطل الا رمى\rالرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فانهن من الحق ومن ترك الرمى بعد ما علمه فقد كفر الذى علمه (قال الشيخ رحمه الله) كذا في كتابي عبد الله بن يزيد وقال غيره عن هشام عبد الله بن زيد الازرق (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أنبأ عمرو أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن عائشة رضى الله عنها انها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر رضى الله عنه فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا - وقالت كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم قالت فاقامنى وراءه خدى على خده وهو يقول دونكم يا بنى ارفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال اذهبي رواه البخاري في الصحيح عن احمد ورواه مسلم عن هارون بن سعيد ويونس بن عبد الاعلى كلهم عن ابن وهب (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا يوسف بن عدى ثنا شريك بن عبد الله عن مغيرة عن عامر الشعبى عن عياض الاشعري انه شهد عيدا بالانبار فقال مالى لا اراكم تقلسون كانوا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه قال يوسف بن عدى التقليس ان تقعد الجوارى والصبيان على افواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك (قال الشيخ رحمه الله) ورواه هشيم عن المغيرة غير أنه قال فانه من السنة في العيدين يعنى ضرب الدف عند الانصراف ورواه يزيد بن هارون عن شريك فقال زياد بن عياض الاشعري (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بسافرية (2) ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شيبان واسرائيل عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقد رأيته يعمل بعده الاشئ واحد كان يقلس له يوم الفطر - ورواه عمرو بن محمد عن اسرائيل قال كان يقلس لرسول الله صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (2) هي قرية إلى جانب الرملة - مجمع البلدان (*)","part":10,"page":218},{"id":3906,"text":"عليه وسلم يوم العيد والتقليس اللعب (1)\rباب ينبغى للمرء ان لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة قرآن ولا صلاة نافلة ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتى يخرج وقتها (قال الشافعي رحمه الله) لان المكتوبة اوجب عليه من جميع النوافل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى املاء ثنا أبو العباس محمد بن (اسحاق ثنا محمد بن عثمان ابن كرامة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال أخبرني شريك بن عبد الله بن - 2) أبى نمر عن عطاء عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قال من عادى لى وليا فقد بارزنى بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشئ احب إلى مما افترضت (3) عليه وما يزال يتقرب إلى بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها ولئن (4) سألني عبدى اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شئ انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت واكره مساءته - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عثمان بن كرامة (5) باب ما جاء في اللعب بالبنات (أخبرنا) أبو عبد الله الحفاظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت كنت العب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتيني صواحبي فكن ينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسربهن إلى فيلعبن معى قال انس ينقمعن يفررن - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابى مريم أنبأ (6) يحيى بن أيوب حدثنى عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم التيمى حدثه عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك وقد نصبت على باب حجرتي عباءة وعلى عرض (7) بيتى سترارمنى فدخل البيت فلما رآه قال مالى يا عائشة والدنيا فهتك (الستر - 8) حتى وقع بالارض وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال ما هذا يا عائشة قالت بناتى قالت ورأى بين طوبها (9) فرساله جناحان\rمن رقع قال فما هذا الذى ارى في وسطهن قالت فرس قال ما هذا الذى عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ؟ قالت أو ما سمعت ان لسليمان بن داود خيلا له اجنحة قالت فضحك حتى بدت نواجذه - رواه أبو داود في السنن عن محمد بن عوف عن\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء الخامس والتسعين بعد المائة من الاصل (2) ليس في مد (3) مص - افرضت - (4) مص وان (5) مص - محمد بن عثمان (6) مص - اخبرني (7) هامش ر - قلت ذكر الهروي ان المحدثين يروون العرض بالضاد المعجمة وصوابه العرص بالصاد المهملة وهو خشبة تلقى على البيت عرضا عن تسقيفه فيطرح عليها اطراف خشب القصار وبالصاد المهملة ذكره الخطابي ورد على الراوي إذ رواه بالضاد المعجمة وقال الزمخشري - قد روي بالضاد المعجمة لانه يوضع على الخشب عرضا - (8) ليس في مص (9) كذا وفي مص طوبها بغير نقط - (*)","part":10,"page":219},{"id":3907,"text":"سعيد أبن أبى مريم وقال في الحديث من غزوة تبوك أو خيبر وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهى عن التصاوير والتماثيل (من اوجه كثيرة عنه فيحتمل ان يكون المحفوظ في رواية أبى سلمة عن عائشة قدومه من غزوة خيبر وان ذلك كان قبل تحريم الصور والتماثيل - 1) ثم كان تحريمها بعد ذلك فمن جملة من روى النهى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو هريرة واسلامه كان زمن خيبر فيكون السماع بعده وفى حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضى الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان يأتي الكعبة فيمحو كل صور فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها (قال الشيخ) زمن الفتح كان بعد خيبر وايضا فانها كانت صغيرة في الوقت الذى زفت فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها اللعب ثبت عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهى ابنة سبع سنين وزفت إليه وهى ابنة تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهى ابنة ثمان عشرة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وليس في شئ من الروايات انها كانت بلغت مبلغ النساء بغير السن في وقت زفافها فيحتمل ان كان اشغالها بلعبها وتقرير النبي صلى الله عليه وسلم اياها على ذلك إلى وقت بلوغها والله اعلم وعلى هذا حمله أبو عبيد فقال وليس وجه ذلك عندنا الا من اجل انها لهو للصبيان فلو كان للكبار لكان مكروها وذكر الحليمى انه ان عمل من خشب أو حجرا أو صفراو نحاس شبه آدمى تام الاطراف كالوثن وجب كسره ولم يجز اطلاق امساكه لهن فاما إذا كانت الواحدة منهن تأخذ خرقة فتلقها ثم تشكلها بشكل من اشكال\rالصبايا وتسميها بنتا اواما وتلعب بها فلا تمنع منها وذكر ما في ذلك من انبساط قلبها وحسن نشوها وممارستها معالجة الصبيان باب ما جاء في المراجيح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى الحسين بن على بن محمد بن يحيى الدارمي من اصل كتابه حدثنى أبو بكر محمد بن اسحاق املاه علينا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هاشم بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بى وانا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوافى شعرى جميعة فأتتنى ام رومان وانا على ارجوحة ومعى صواحبي فصرخت بى فأتيتها وما ادرى ما يراد بى فأخذت بيدى فأوقفتني على الباب فقلت هذه هذه (2) حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الانصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمننى اليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعنى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمننى إليه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس الاودى عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضى الله عنها تزوجني يعنى النبي صلى الله عليه وسلم لست سنين فلما قدمت (3) المدينة نزلنا السنح ؟ في بنى الحارث بن الخزرج قالت فانى لارجح بين عذقين وانا ابنة تسع إذ جاءت امى فأنزلتنى ثم مشت بى حتى انتهت بى إلى الباب وانا انتهج فمسحت وجهى بشئ من ماء وفرقت جميعة كانت لى ودخلت بى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ونساء فقالت هؤلاء اهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك وقام الرجال والنساء وخروجوا وبنى بى رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا - 4) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ الحسين بن صفوان ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن ابى الدنيا حدثنى أبى أنبأ هشيم عن زياد بن أبى عمر عن صالح أبى الخليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقطع المراجيح هذا منقطع (وروى)\r__________\r(1) سفط ؟ من مص (2) في مص - هده هده - وفي صحيح مسلم هه هه وفسره النووي بانه صوت تنفس المبهور (3) مص - قدمنا (4) مص - وقد انبأ - (*)","part":10,"page":220},{"id":3908,"text":"من وجه آخر ضعيف موصولا وليس بشئ وكان أبو بردة وطلحة بن مصرف يكرهانها (1) باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها\rقال الله جل ثناؤه (ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي عن منصور بن أبى الاسود عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية (من يشترى لهو الحديث) قال نزلت في الغناء واشباهه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس الكلابي عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنى أبو عامر أو أبو مالك والله ما كذبني انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتى اقوام يسحلون الحرير (2) والخمر والمعازف (3) ولينزلن اقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم رجل لحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فبيتهم (4) الله فيضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال هشام بن عمار (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو إسمعيل الترمذي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبى مريم ان عبد الرحمن بن غنم الاشعري وفد دمشق فاجتمع إليه عصابة منا فذكرنا (5) الطلا فمنا المرخص فيه ومنا الكاره له قال فأتيته بعد ما خضنا فيه فقال إنى سمعت ابا مالك الاشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتى الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير - ولهذا شواهد من حديث على وعمران بن حصين و عبد الله بن بسر وسهل بن سعد وانس بن مالك وعائشة رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ثنا يحيى بن يوسف الزمى ثنا عبيدالله ابن عمرو عن عبد الكريم هو الجزرى عن قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وهو الطبل وقال كل مسكر حرام (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن على بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سألت ابن عباس عن الجر فذكر قصة عبد القيس قال ثم قال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على أو حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام ، وقال سفيان\rقلت لعلى ما الكوبة قال الطبل - رواه أبو داود في السنن عن محمد بن بشار عن أبى احمد الزبيري (6) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام - خالفه عبد الحميد بن جعفر في اسم من روى عنه يزيد بن أبى حبيب (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى معروف الفقيه الاسفرائينى بها أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن بخيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم ابن عبد الله ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبى حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (2) مص - الخنزير (3) مص - المعازيف (4) مص - فيبيتهم (5) مص - فذكر (6) مص - عن احمد الزبيري - كذا (*)","part":10,"page":221},{"id":3909,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال ان الله ورسوله حرما الخمر والميسر والكوبة والغبيراء - وقال غيره عن عبد الحميد عن يزيد عن عمرو بن الوليد بن عبدة (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبى هريرة أو هبيرة العجلاني (1) عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم ذات يوم وهم في المسجد فقال ان ربى حرم على الخمر والميسر والكوبة والقنين والكوبة الطبل (قال وأنبأ) ابن وهب أخبرني الليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة عن قيس بن سعد وكان صاحب راية النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال والغبيراء وكل مسكر حرام - قال عمرو بن الوليد وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله ولم يذكر الليث القنين (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا حدثنى أبى ثنا يحيى بن اسحاق السالحينى عن يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ربى حرم على الخمر والميسر والقنين والكوبة - قال أبو زكريا القنين العود\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن عبيد الله الغدانى ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه على اذنيه ونأى عن الطريق وقال لى يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا وفى رواية القاضى قال كنت اسير مع ابن عمر فسمع زمررعاء فترك الطريق وجعل يقول هل تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل (أخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود (ثنا محمود بن خالد ثنا ابى ثنا مطعم بن المقدام ثنا نافع قال كنت ردف ابن عمر إذ مر براعى يزمر - فذكر نحوه وأخبرنا أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبوداو - 2) ثنا احمد بن ابراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقى ثنا أبو المليح عن ميمون عن نافع قال كنا مع ابن عمر فسمعت صوت مزمار - فذكر نحوه (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبد الكريم الجزرى عن أبى هاشم الكوفى عن ابن عباس قال الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا أبو النضر عن عبد العزيز بن عبد الله ابن أبى سلمة عن هلال بن أبى هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال في هذه الآية في القرآن (يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) قال هي في التوراة ان الله انزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات - زاد ابن رجاء في روايته والتصاوير والشعر والخمر فمن طعمها اقسم بيمينه وعزته لمن شربها بعد ما حرمتها لاعطشنه يوم القيامة ومن تركها بعد ما حرمتها سقيته اياها من حظيرة القدس ، قال أبو عبيد قوله المزاهر واحدها مزهر وهو العود الذى يضرب به واما الكنارات فيقال انها العيدان ايضا ويقال بل (3) الدفوف واما الكوبة يعنى المذكورة في خبر آخر مرفوع فان\r__________\r(1) ر - الكجلاني (2) ليس في مد - (3) مص - انها - (*)","part":10,"page":222},{"id":3910,"text":"محمد بن كثير أخبرني ان الكوبة النرد في كلام اهل اليمن وقال غيره الطبل (قال الشيخ) ورواه زيد بن الحباب عن أبى مودود المدنى عن عطاء بن يسار عن كعب قال ان فيما انزل الله عزو جل على موسى انا انزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر فاقسم ربى عزوجل لا يتركها عند خشية منى الاسقيته من حياض القدس قال زيد بن الحباب سألت ابا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعة فقلت ما الكنارات قال الطنابير (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو أحمد شعثم بن اصيل العجلى املاء بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو مودود المدنى فذكره مع التفسير (1) باب الرجل يغنى فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتى له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا أو المرأة (قال الشافعي رحمه الله) لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذى يشبه الباطل فان من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه وسقاطة المروءة ومن رضى هذا لنفسه كان مستخفا وان لم يكن محرما بين التحريم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضى ثنا صفوان بن عيسى القاضى ثنا حميد الخراط عن عمار الدهنى عن سعيد بن جبير عن أبى الصهباء عن ابن مسعود قال (ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال هو والله الغناء (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان أنبأ عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا (ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - ومن الناس من يشترى لهو الحديث - قال هو الغناء واشباهه - ورويناه - عن مجاهد وعكرمة وابراهيم النخعي أخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا - 2) ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس (وانتم سامدون) قال هو الغناء بالحميرية اسمدى لنا تغنى لنا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة وعبيد الله بن عمر قالا ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الغناء ينبت النفاق في القلب (وأخبرنا) ابن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا على بن الجعد أنبأ محمد بن طلحة عن سعيد بن كعب المرادى\rعن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع (أخبرنا) أبن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا حدثنى عصمة بن الفضل ثنا حرمى بن عمارة ثنا سلام بن مسكين ثنا شيخ عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا بشر بن السرى عن عبد العزيز الماجشون عن عبد الله بن دينار قال مرابن عمر بجارية صغيرة تغنى فقال لو ترك الشيطان احدا ترك هذه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان ام علقمة مولاة عائشة أخبرته ان بنات اخى عائشة رضى الله عنها خفضن فألمن ذلك\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ثلاثين بعد سبع المائة (2) ليس في مص - (*)","part":10,"page":223},{"id":3911,"text":"فقيل لعائشة يا ام المؤمنين ألا ندعوا لهن من يلهيهن قالت بلى قالت فارسل (1) إلى فلان المغنى فأتاهم فمرت به عائشة رضى الله عنها في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير فقالت عائشة رضى الله عنه اف شيطان اخرجوه اخرجوه فاخرجوه (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا ابن أبى الدنيا ثنا عبيد الله بن عمرو أبو خيثمة قالا ثنا يحيى ابن سليم عن عبيد الله بن عمر قال سأل انسان القاسم بن محمد عن الغناء فقال أنهاك عنه وأكرهه قال أحرام هو ؟ قال انظر يا ابن اخى إذا ميز الله الحق من الباطل في ايهما يجعل الغناء باب الرجل لا ينسب نفسه إلى الغناء ولا يؤتى لذلك ولا يأتي عليه وانما يعرف بانه يطرب في الحال فيترنم فيها قال الشافعي رحمه الله لم يسقط هذا شهادته وكذلك المرأة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل أبو بكر رضى الله عنه وعندي جاريتان من\rجواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث أو بغاث شك الحارثى قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر رضى الله عنه أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة كلاهما عن أبى اسامة وقالا يوم بعاث من غير شك (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها ان ابا بكر رضى الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهن أبو بكر رضى الله عنه فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك ايام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قالت عائشة رضى الله عنها رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بثوبه وانا انظر إلى الحبشة وهم يلعبون في السمجد وانا جارية - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه عن الزهري قال قال السائب بن يزيد بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق الحج ونحن نؤم مكة اعتزل عبد الرحمن رضى الله عنه الطريق ثم قال لرباح بن المغترف غننا يا ابا حسان وكان يحسن النصب فبينا رباح يغنيه (2) ادركهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه في خلافته فقال ما هذا فقال عبد الرحمن ما بأس بهذا نلهو ونقصر عنا فقال عمر رضى الله عنه فان كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب وضرار رجل من بنى محارب بن فهر (قال الشيخ) والنصب ضرب من اغاني الاعراب وهو يشبه الحداء قاله أبو عبيد الهروي وروينا فيه قصة اخرى عن خوات بن جبير عن عمرو عبد الرحمن بن عوف وابى عبيدة بن الجراح رضى الله عنهم في كتاب الحج قال فيها خوات فمازلت اغنيهم حتى إذا كان السحر (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال رأيت اسامة بن زيد رضى الله عنه جالسا في المجلس رافعا احدى رجليه على الاخرى رافعا عقيرته قال حسبته قال يتغنى النصب\r__________\r(1) مص - فارسلت (2) مص - يغنيهم - (*)","part":10,"page":224},{"id":3912,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن خالد ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري اخبرني عمر بن عبد العزيز ان محمد بن عبد الله بن نوفل اخبره انه رأى اسامة بن زيد في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم مضطجعا رافعا احدى رجليه على الاخرى يتغنى النصب (1) هكذا قاله يونس بن يزيدو غيره عن الزهري (قال) مسلم بن الحجاج والحديث كما قال القوم غير معمر (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن خالد ثنا بشر عن ابيه عن الزهري قال اخبرني سليمان انه حدثه من لا يتهم انه سمع ابا مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وكان قد شهد بدرا وهو جد زيد بن حسن أبو أمه قال سليمان فاخبرني من سمعه وهو على راحلته وهو امير الجيش رافعا عقيرته يتغنى النصب (وعن الزهري) قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه اخبره انه سمع عبد الله بن الارقم رافعا عقيرته يتغنى قال عبد الله ولا والله ما رأيت رجلا قط ممن رأيت وادركت اراه قال كان أخشى لله من عبد الله بن الارقم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال قال عبد الله بن الزبير وكان متكئا تغنى بلال قال فقال له رجل تغنى فاستوى جالسا ثم قال واى رجل من المهاجرين لم اسمعه يتغنى النصب (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا الحسين بن على التميمي ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن رجاء السلمى ثنا أبو داود ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال سألت عطاء عن الغناء بالعشر فقال لا ارى به بأسا ما لم يكن فحشا باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان قال الشافعي رحمه الله فهذا سفه ترد به شهادته وهو في الجارية اكثر من قبل ان فيه سفها ودياثة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) قال هو اشتراؤه المغنى والمغنية بالمال الكثير والاستماع إليه وإلى مثله من الباطل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن\rعلى بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش وما احد احب إليه المدح من الله عزوجل رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن اسمعيل ثنا همام عن يحيى بن أبى كثيران ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة رضى الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيى عن ابى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يغار وان المؤمن يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم عليه وفي رواية همام ومن غيرة الله ان يأتي المؤمن الفاحشة التى حرم الله عليه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى موسى عن ابى داود (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر\r__________\r(1) مص - بالنصب - (*)","part":10,"page":225},{"id":3913,"text":"عن زيد بن اسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الغيرة من الايمان وان المذاء من النفاق والمذاء الديوث (ورواه) أبو عبيد القاسم بن سلام عن غير واحد عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم هكذا مرسلا دون قوله والمذاء الديوث قال أبو عبيد المذاء أخذ من المذى يعنى ان يجمع بين الرجال والنساء ثم يخليهم يماذى بعضهم بعضا مذاء (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال حدثناه غير واحد عن داود بن قيس فذكره (قال الشيخ) ورواه غيرهما عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق النيسابوري أنبأ محمد بن احمد بن خنب أبو بكر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن احمد القاضى ببغداد قالا ثنا أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنى أبو بكر بن أبى اويس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الاعرج انه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق والديه والديوث ورجلة النساء - تابعه عمر بن محمد\rعن عبد الله بن يسار (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن هشام بن بهرام المدائني ثنا هشام بن لا حق عن عاصم قال جاء رجل إلى الحسن فقال له يا ابا سعيد إن لى جارية حسنة الصوت لو علمتها الغناء لعلى آخذ بها من مال هؤلاء قال الحسن ان اسمعيل كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فأعاد عليه الرجل القول ثلاث مرات كل ذلك يقول له الحسن ان اسمعيل كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن على بن خشيش المقرى بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن أبى غرزة ثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضى الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وجعفر وزيد فقال لزيد أنت اخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي فحجل وراء حجل زيد ثم قال لى انت منى وانا منك فحجلت وراء حجل جعفر (قال الشيخ) هانئ بن هانئ ليس بالمعروف جدا وفى هذا إن صح دلالة على جواز الحجل وهو أن يرفع رجلا ويقفز على الاخرى من الفرح فالرقص الذى يكون على مثاله يكون مثله في الجواز والله اعلم باب لا باس باستماع الحداء ونشيد الاعراب كثر أو قل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا سفيان عن ابراهيم بن ميسره عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابى الصلت شئ","part":10,"page":226},{"id":3914,"text":"قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتى بلغت مائة بيت (أخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان فذكره باسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الثقفى عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال انشدت النبي صلى الله عليه وسلم مائة قافية من قول امية بن ابى الصلت كل ذلك يقول هيه هيه ثم قال ان كاد في شعره ليسلم - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث\rالمعتمر بن سليمان و عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن عبد الرحمن (قال الشافعي رحمه الله) وسمع رسول الله صلى الله الحداء والرجز (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس وايوب عن أبى قلابة عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان غلام يقال له انجشة يحدولهم ويسوق بهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير قال ايوب عن أبى قلابة يعنى النساء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبى الربيع وغيره عن حماد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن انس رضى الله عنه ان حاديا للنبى صلى الله عليه وسلم كان يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير - اخرجاه في الصحيح من حديث همام (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه قال كان انجشة يحدو بالنساء وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال وكان انجشة حسن الصوت كان إذا حدا اعنقت الابل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم بن اسمعيل عن يزيد ابن أبى عبيد مولى سلمة عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر قال فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الأكوع الا تسمعنا من هنيها تك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لو لا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا * وثبت الاقدام ان لا قينا وألقين (1) سكينة علينا * انا إذا صيح بنا أتينا وبالصياح عو لوا علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد ورواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن حاتم (قال الشافعي) رحمه الله وامر ابن رواحة في\rسفر فقال حرك بالقوم فاندفع يرجز (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو عمرو احمد بن نصر ثنا احمد بن عبيد الله الوراق ثنا عمر بن على عن اسمعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن عبد الله بن رواحة رضى الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فقال له يابن رواحة انزل فحرك الركاب فقال يا رسول الله قد تركت ذلك فقال له عمر رضى الله عنه اسمع وأطع قال فرمى بنفسه وقال -\r__________\r(1) مص - انزلن (*)","part":10,"page":227},{"id":3915,"text":"والله لو لا انت ما اهتدينا * وما تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لا قينا (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر السليطى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن انس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وابن رواحة آخذ بغرزه وهو يقول خلوا بنى الكفار عن سبيله * اليوم نضر بكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله يا رب انى مؤمن بقيله (وأخبرنا) أبو عمر محمد بن الحسين القاضى ثنا سليمان بن احمد بن ايوب أبو القاسم اللخمى باصبهان ثنا ابراهيم بن أبى سويد الشبامى سنة ثمان وسبعين ومائتين بمدينة شبام ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء مشى عبد الله بن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بنى الكفار عن سبيله * قد نزل الرحمن في تنزيله ان خير القتل في سبيله * نحن قاتلناكم على تأويله كما قاتلنا كم على تنزيله (1) (وأخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا قطن بن نسير أنبأ جعفر بن سليمان ثنا ثابت قال قطن احسبه عن انس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فقام اهلها سماطين ينظرون إلى رسول الله صلى الله\rعليه وسلم وإلى اصحابه قال وابن رواحة يمشى بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن رواحة خلوا بنى الكفار عن سبيله * فاليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله يا رب انى مؤمن بقيله (فقال عمر رضى الله عنه) يابن رواحة أفى حرم الله وبين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عمر فو الذى نفسي بيده لكلامه هذا اشد عليهم من وقع النبل (قال الشافعي رحمه الله) وادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبا من بنى تميم ومعهم حاد فذكر معنى القصة التى (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير إلى الشام فسمع حاديا من الليل فقال أسرعوا بنا إلى هذا الحادى قال فأسرعوا حتى ادركوه فسلم فقال من القوم قالوا مضر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن من مضر قال فبلغ تلك الليلة بالنسبة إلى مضر فقال رجل يا رسول الله انا اول من حدا الابل في الجاهلية قال فكيف ذاك قال اغار رجل منا على ابل فاستاقها فجعل يقول لغلامه أو لاجيره اجمعها فيأبى فجعلت الابل تفرق فضربه وكسر يده فجعل الغلام يقول وايداه وايداه فجعلت الابل تجتمع وهو يقول قل كذا قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك (قال سفيان) وزاد فيه العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان حادينا ونى ؟ باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر (قال الشيخ رحمه الله) قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اذن الله لشئ اذنه لنبى حسن الترنم بالقرآن\r__________\r(1) كذا - (*)","part":10,"page":228},{"id":3916,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا ابراهيم يعنى ابن حمزة ثنا ابن أبى حازم عن يزيد يعنى ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشئ ما اذن لنبى حسن الصوت بالقرآن يجهر به رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة واخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد بن الهاد\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه اخبره أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشئ ما اذن لنبى يتغنى بالقرآن وقال صاحب (1) له زاد يجهر به - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن شهاب وقال يونس بن يزيد في روايته عن ابن شهاب ما اذن الله لشئ كاذنه لنبى يتغنى بالقرآن (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره رواه مسلم عن حرملة والمحفوظ في هذه الرواية كأذنه وبعضهم يقول كإذنه (قال أبو عبيد في قوله كأذنه يعنى ما استمع الله لشئ كاستماعه لنبى يتغنى بالقرآن ولم يرض - ومن رواية من روى كإذنه (قال) وقوله يتغنى بالقرآن انما مذهبه عندنا تحزين القراءة قال ومن ذلك حديثه الآخر يعنى (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبى اياس معاوية بن قرة عن عبد الله بن المغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قرأ سورة الفتح فرجع قال وقرأ عبد الله بن المغفل فرجع قال وقرأ أبو أياس وقال لو لا انى اخشى ان يجتمع على الناس لقرأت بذلك اللحن الذى قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة (قال أبو عبيد) وهو تأويل قوله زينوا القرآن باصواتكم (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الفرج الجشمى ثنا عبد الله بن نمير أنبأ سليمان الاعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم وأخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب - 2) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول قال وحسبت انه قال وزينوا القرآن باصواتكم - هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة بن مصرف الا ان عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة وقال في رواية شعبة عن طلحة بن مصرف عنه كنت نسيت هذه الكلمة حتى ذكرنيها الضحاك بن مزاحم والله اعلم (3)\r(أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن المنذر ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن أبى عاصم بهذا اللفظ والجماعة عن الزهري انما رووه باللفظ\r__________\r(1) مص - لصاحب (2) سقط من مد (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله (*)","part":10,"page":229},{"id":3917,"text":"الذى نقلناه في اول هذا الباب وبذلك اللفظ رواه يحيى بن أبى كثير ومحمد بن ابراهيم التيمى ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة وهذا اللفظ انما يعرف من حديث سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه وغيره الا ان الذى رواه عن الزهري بهذا اللفظ حافظ امام فيحتمل ان يكونا جميعا محفوظين والله اعلم (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل والفضل بن عمرو قالا ثنا أبو الوليد ثنا ليث ثنا عبد الله بن أبى مليكة عن عبيد الله بن أبى نهيك عن سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه وعلى بن حمشاذ قالا أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن عبيد الله بن أبى نهيك عن سعد قال اتيته فسألني من انت فاخبرته عن كسبى فقال سعد تجار كسبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن قال سفيان يعنى يستغنى به (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقال له رجل ليستغني به فقال لا ليس هذا معناه معناه يقرؤه حدرا وتحزينا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا عبد الجبار بن ورد قال سمعت ابن أبى مليكة يقول قال عبيد الله بن أبى يزيد سمعت أبا لبابة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن ، قلت لابن أبى مليكة يا ابا محمد أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع هذا حديث مختلف في اسناده على ابن أبى مليكة فروى عنه من هذين الوجهين وقيل عنه عن ابن عباس وقيل عنه عن عائشة وقيل عنه وغير ذلك وقول ابن أبى مليكة في هذا الحديث يؤكد صحة تأويل الشافعي رحمه الله (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو عبد الرحمن السلمى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن\rيعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد انبأ أبى ثنا الاوزاعي ثنا اسمعيل بن عبيد الله بن ابى المهاجر عن فضالة بن عبيد الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله اشد أذنا للرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن اسمعيل عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لله اشد أذنا إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ محمد بن ايوب أنبأ محمد بن عقبة بن كثير السدوسى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي فذكره (قال الشافعي رحمه الله) وانه صلى الله عليه وسلم سمع عبد الله بن قيس يعنى ابا موسى يقرأ فقال لقد اوتى هذا من مزامير آل داود (أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ زيد بن الحباب ثنا مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة بن حصيب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي موسى الاشعري وإذا هو يقرأ في جانب المسجد لقد اعطى هذا مزمارا من مزامير آل داود اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن مالك بن مغول (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد القبانى وعمران بن موسى قالا ثنا داود بن رشيد قال ثنا يحيى بن سعيد الاموى ثنا طلحة بن يحيى عن أبى بردة عن أبى موسى قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم","part":10,"page":230},{"id":3918,"text":"لو رأيتنى وانا اسمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود فقال لو علمت لحبرته لك تحبيرا رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى بردة مختصرا (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة قال كان عمر رضى الله عنه إذا جلس عند أبى موسى قال له ذكر يا ابا موسى فيقرأ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو عاصم ثنا صالح الناجى عن ابن جريج عن ابن شهاب في قوله (يزيد في الخلق ما يشاء) قال حسن الصوت باب البكاء عند قراءة القرآن (أخبرنا) أبو عبد الله الحفاظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على بن ميمون الرقى ثنا الفريابى ثنا سفيان عن الاعمش\rعن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ على فقلت أقرأ عليك وعليك انزل ؟ قال فقرأت سورة النساء فلما بلغت (فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) قال حسبك فالتفت فإذا عيناه تذر فان - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى واخرجاه من اوجه عن الاعمش (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو عمرو بن حمدان وأبو بكر بن قريش قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن محمد بن سالم وصفوان بن صالح قالا ثنا الوليد بن مسلم عن اسمعيل بن رافع حدثنى ابن أبى مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال قدم علينا سعد بن مالك فأتيته مسلما فنسبني فانتسبت فقال مرحبا بابن اخى بلغني انك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأ تموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا لفظ حديث السلمى وفي رواية أبى عبد الله قال قدم علينا سعد بن أبى وقاص وقد كف بصره فأتيته مسلما فقال من انت فأخبرته فقال يا ابن اخى فذكره وزاد في آخره وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا باب شهادة اهل العصبية قال الشافعي رحمه الله من اظهر العصبية بالكلام وتألف عليها ودعا إليها فهو مردود الشهادة لانه اتى محرما لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين علمته واحتج بقول الله تعالى (انما المؤمنون اخوة) وبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا روح ابن عبادة ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى","part":10,"page":231},{"id":3919,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا\rولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا (1) كما امركم الله عزوجل رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن على الحلواني وغيره عن وهب بن جرير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني وأبو علي حامد بن محمد الهروي (ح وحدثنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنبأ أبو على حامد بن محمد الهروي قالا أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري (قال الشافعي رحمه الله) قد جمع الله الناس بالاسلام ونسبهم إليه فهو اشرف انسابهم فان احب امرؤ فليحبب عليه (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص ثنا هشام بن سعد عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية والفخر بالآباء ، مؤمن تقى ، وفاجر شقى ، الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين اقوام عن فخرهم بابآئهم في الجاهلية أو ليكونن اهون على الله من الجعلان التى تدفع النتن بانفها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي املاء ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن حسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد احدكم حلاوة الايمان حتى يحب المرء لا يحبه الا لله وحتى يكون ان يقذف في النار احب إليه من ان يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه وحتى يكون الله ورسوله احب إليه مما سواهما رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا ادلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الاعمش (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون\rأنبأ هشام الدستوائى عن يحيى بن ابى كثير عن يعيش بن الوليد عن الزبير بن العوام رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذى نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا انبئكم بامر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم (وروى) عن سليمان التيمى عن يحيى عن يعيش عن مولى للزبير عن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه فذكر بمعناه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن\r__________\r(1) ر - وكونوا اخوانا - (*)","part":10,"page":232},{"id":3920,"text":"معمر عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلى يوم لا ظل الا ظلى - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابى ادريس العائذى قال اتيت عبادة بن الصامت فقال لا احدثك الا ما سمعت على لسان محمد صلى الله عليه وسلم حقت محبتى للمتحابين في وحقت محبتى للمتواصلين في وحقت محبتى للمتصافين في أو قال حقت محبتى للمتباذلين في (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدى عن أبى اسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أي عرى الاسلام اوثق قال قلت الله ورسوله اعلم قال الولاية في الله الحب في الله والبغض في الله روى ذلك من حديث البراء وابن عباس وعائشة رضى الله عنهم (قال الشافعي رحمه الله) ولو خص امرؤ قومه بالمحبة ما لم يحمل على غيرهم ما ليس يحل له فهذه صلة ليست بعصبية فقل امرؤ الا وفيه محبوب ومكروه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبى عثمان قال اخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل (أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهرى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد عن خالد عن أبى عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي\rالناس احب اليك ، وفى حديث يحيى فقلت يا رسول الله من احب الناس اليك ، قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا - رواه البخاري في الصحيح عن أبى بشر الواسطي وهو اسحاق بن شاهين ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا شعبة بن الحجاج ثنا عدى بن ثابت قال سمعت البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه وهو يقول اللهم انى احبه فأحبه رواه البخاري في الصحيح عن حجاج واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبى يزيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا سفيان حدثنى عبيد الله بن أبى يزيد عن نافع بن جبير عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لحسن رضى الله عنه اللهم انى احبه فاحبه واحبب (1) من يحبه رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم واحمد بن ملاعب قالا ثنا هوذة بن خليفة ثنا سليمان التيمى عن أبى عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن ابن على فيقول اللهم انى احبهما فاحبهما اخرجه البخاري في الصحيح من حديث معتمر بن سليمان عن ابيه (قال الشافعي رحمه الله) فالمكروه في محبة الرجل من هو منه ان يحمل على غيره ما حرم الله عليه من البغى والطعن في النسب والعصبية والبغضة على النسب لا على معصية الله ولا على جناية من المبغض على المبغض ولكن يقول ابغضه لانه من بنى فلان فهذه العصبية المحضة التى ترد بها الشهادة\r__________\r(1) مد - واحب - (*)","part":10,"page":233},{"id":3921,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة (1) جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية وينصر عصبية ويدعوا لى عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفى لذى عهدها فليس من\rامتى رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الفريابى ثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن ابنة واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك على الظلم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أمن العصبية ان يعين الرجل قومه على الحق قال لا (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وعمرو بن ثابت عن سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يحدث عن ابيه قال مثل الذى يعين قومه على غير الحق مثل بعير ردى وهو يجر بذنبه - قال أبو داود رفعه عمرو بن ثابت ولم يرفعه شعبة (قال الشيخ رحمه الله) وقد روى عن سفيان واسرائيل مرفوعا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فذكر نحوه (حدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق ثنا أبويحيى بن أبى مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان على ظلم فهو كالبعير المتردى فهو ينزع بذنبه ورواه زهير بن معاوية عن سماك موقوفا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله ابن أبى يزيد سمع ابن عباس يقول خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسى الثالثة قال سفيان يقولون انها الاستسقاء بالانواء - رواه البخاري في الصحيح عن على عن سفيان وقد مضى ذلك بمعناه مرفوعا من حديث أبى مالك الاشعري وأبى هريرة رضى الله عنهما (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الرمجارى أنبأ عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفانى عن ابيه عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغى وقطيعة الرحم\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن مطر حدثنى قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه وان الله اوحى إلى ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد رواه مسلم في الصحيح عن أبى عمار (وأخبرنا) أبو منصور محمد بن عيسى الهمذانى بها أنبأ أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم القطان باصبهان ثنا أبو على الحسين (2) بن محمد بن الحسن الداركى ثنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزى - فذكره باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته زاد ولا يبغى احد على احد (ورواه) الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ايضا حتى لا يبغى احد على احد\r__________\r(1) كذا (2) هامش ر - صوابه - الحسن - (*)","part":10,"page":234},{"id":3922,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبدالزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة قالوا فمن الشديد يا رسول الله قال الذى يملك نفسه عند الغضب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق (1) (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفى ثنا الليث عن ابن الهاد عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الكبائر شتم الرجل والديه فقالوا يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه فقال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعد بن ابراهيم (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران القطان وهمام عن قتاده قال همام عن يزيد بن عبد الله بن الشخير وقال عمران عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال قلت يا رسول الله الرجل من قومي يشتمني وهو دوني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان فما قالاه فهو على البادئ حتى يعتدى المظلوم ورواه عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتاده عن يزيد ، ورواه ابن أبى عروبة عن قتادة عن\rمطرف إلى قوله ويتكاذبان ، ورواه شيبان عن قتادة قال وحدث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبى الله أرأيت رجلا يشتمني وهو انقص منى نسبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وكان يقال فذكر معنى ما بعده (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبى داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة فذكره وقد ثبت ذلك اللفظ من حديث أبى هريرة دون ما قبله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة غيره (وروى) ذلك في حديث انس بن مالك وفيه دلالة على جواز الانتصار من غير تعد ولا اظهار فحش وحديث عائشة في قصة زينب بنت جحش رضى الله عنهما دليل على اباحة الانتصار حيث قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر - والعفو وترك الانتصار اولى - (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال ولا زاد الله بالعفو الاعزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله رواه مسلم في الصحيح عن جماعة عن اسمعيل (أخبرنا) أبوزكربا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو بكر بن أبى دارم الحافظ بالكوفة ثنا ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المخزمى ثنا سعيد بن محمد الجرمى ثنا يعقوب بن أبى المتئد عن أبى اسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ادلكم على اكرم اخلاق الدنيا والآخرة ؟ تعفو عمن ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهرى ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا (2) وادخله الجنة برحمته قالوا من يا رسول الله قال تعطى من حرمك وتعفو عن ظلمك وتصل من قطعك ، قال فإذا فعلت ذلك فمالى يا رسول الله ؟ قال ان تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنة برحمته\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية ولله الحمد (2) مص يسيرا يسيرا - (*)","part":10,"page":235},{"id":3923,"text":"(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن أبى غفار ثنا أبو تميمة الهجيمى وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبى جرى جابر بن سليم قال رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه لا يقول شيئا الاصدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام - عليك السلام تحية المت - قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذى إذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك وإذا كنت بارض قفر أو فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد إلى قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيئا وان تكلم اخاك وانت منبسط إليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك إلى نصف الساق فان ابيت فالى الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم الاسفرائينى بها ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال خرجت اريد الغابة فسمعت غلاما لعبد الرحمن بن عوف يقول اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت من اخذها قال غطفان وفزارة قال فصعدت الثنية فناديت يا صباحاه يا صباحاه (1) ثم انطلقت اسعى في آثارهم حتى استنقذتها منهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش اعجلناهم ان يستقوا السقيهم قال يا ابن الاكوع ملكت فأسجع ان القوم غطفان يقرون (2) اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن اسمعيل عن يزيد بن أبى عبيد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا الحسن بن على المعمرى ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة ابن خالد ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عائذ الله ابى ادريس الخولانى عن أبى الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ اقبل أبو بكر رضى الله عنه آخذا بطرف ثوبه حتى ابدى عن ركبتيه فقال أما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال انه كان بينى وبين عمر بن الخطاب شئ فاسرعت إليه ثم ذهب فسألته ان يغفر لى فأبى على وتحرزمنى بداره فأقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر رضى الله عنه ندم فأتى منزل أبى بكر رضى الله عنه فسأل أثم أبو بكر ؟ فقالوا لا فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى اشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله انا والله كنت اظلم مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله سبحانه وتعالى بعثنى اليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركون لى صاحبي قالها مرتين فما اوذى بعدها\rرواه البخاري في الصحيح عن هشام بن عمار (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثنى سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة قال جعل رجل يشتم ابا بكر رضى الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فجعل يعجب ويتبسم فلما اكثر ذلك رد عليه أبو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر رضى الله عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال فانه كان معك من يرد عنك فلما رددت عليه قعد الشيطان فلم اكن لا قعد مع الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله عزوجل الا اعز الله عزوجل بها نصره رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبرى عن بشير عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبى بكر رضى الله عنه مرسلا دون ما في آخره من الترغيب في الاغضاء (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هارون بن معروف البغدادي ثنا عبد الله بن وهب ثنا أبو صخر عن أبى حازم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) مص - يا صباحاه واصباحاه (2) كذا وفي صحيح مسلم انهم الآن ليقرون في ارض غطفان - (*)","part":10,"page":236},{"id":3924,"text":"المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف باب شهادة الشعراء (قال الشافعي رحمه الله) الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير أنه كلام باق سائر فذلك فضله على الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين وأذاهم والاكثار من ذلك ولا بأن يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود عبد يغوث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة - لفظ حديث الشافعي وفي رواية أبى داود قال عن أبى بن كعب عن النبي صلى الله\rعليه وسلم قال ان من الشعر حكمة (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد احمد بن اسحاق الهروي أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود اخبره ان أبى بن كعب الانصاري اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان (ورويناه) من حديث شعيب بن أبى حمزة عن الزهري موصولا ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح (وكذلك رواه) اسمعيل بن امية وزياد بن سعد ومحمد بن أبى عتيق ويونس بن يزيد عن الزهري (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا على بن سعيد النسوي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر حكمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن عصام ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت عبد الملك ابن عمير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رضى الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق بيت قالته العرب (الأكل شئ ما خلا الله باطل) اخرجاه في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان حسان بن ثابت قال يعنى لقوم فيهم أبو هريرة رضى الله عنه أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عنى ايدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن عيينة عن الزهري (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبى اليمان ان شعيب بن أبى حمزة اخبره عن الزهري قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريره انشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان أجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس فقال أبو هريرة رضى الله عنه نعم رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن أبى اليمان (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو محمد بن شوذب المقرى الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة\r(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم وجبريل معك لفظ حديث","part":10,"page":237},{"id":3925,"text":"وهب وفى رواية سليمان اهجهم أو قال هاجهم وجبرئيل معك رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن احمد بن اسحاق بن ابراهيم الصيدلانى العدل املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال حسان يا رسول الله ائذن لى في أبى سفيان فقال فكيف بقرابتي منه فقال والذى اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان ان سنام المجد من آل هاشم * بنو بنت مخزوم ووالدك العبد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجاه دون العشر من حديث عبدة عن هشام (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان حدثنى يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد يعنى ابن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن عماره بن غزية عن محمد بن ابراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق النبل فارسل إلى ابن رواحة فقال اهج (1) فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم ارسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قدآن لكم ان ترسلوا إلى هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذى بعثك بالحق لافرينهم بلساني فرى الاديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لى فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد محض لى نسبك والذى بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة رضى الله عنها فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى فقال (2) حسان هجوت محمدا فاجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فان أبى ووالده وعرضى * لعرض محمد منكم وقاء\rثكلت بنيتي ان لم تروها * تثير النقع موعدها كداء يناز عن (3) الاسنة مشرعات (4) * على اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات * تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا الضراب يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا * يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد ارسلت جندا * هم الانصار عزمتها (5) اللقاء لنا في كل يوم من معد * سباء (6) أو قتال أو هجاء فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء ؟ وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء اخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده (7) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة و عبد الله بن محمد قالا ثنا بشر بن خالد ثنا محمد\r__________\r(1) مص - اهجهم (2) مص - فشفى فقال (3) مد - ينازعن (4) مد - مسرعات (5) ر - عزمة - هامش ر - عرضتها (6) هامش ر - سباب (7) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثلاثين بعد سبع المائة - (*)","part":10,"page":238},{"id":3926,"text":"ابن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبى الضحى عن مسروق قال دخلت على عائشة رضى الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له فقال حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت عائشة رضى الله عنها لكنك لست كذاك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له يدخل عليك وقد قال الله عزوجل (والذى تولى كبره منهم له عذاب عظيم) فقالت فاى عذاب اشد من العمى وقالت انه كان ينافح أو يهاجى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن بشر بن خالد (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري\rعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قد انزل في الشعر ما انزل قال ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذى نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل كذا قال (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك حين انزل الله في الشعر ما انزل اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ان الله قد انزل في الشعر ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان بشير بن كعب بن مالك يحدث ان كعب بن مالك كان يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذى نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن محمد المروزى حدثنى على بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (والشعراء يتبعهم الغاوون) فنسخ من ذلك واستثنى فقال (الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا) (1) (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب أخبرني الهيثم بن أبى سنان انه سمع ابا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخالكم لا يقول الرفث يعنى بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه * إذا انشق معروف من الفجر ساطع (2) ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات ان ما قال واقع (3) يبيت يجافى جنبه عن فراشه * إذا استثقلت بالكافرين المضاجع رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ أبو يعلى ثنا عباد بن موسى ثنا عبد الرحمن بن ثابت عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح وصله جماعة والصحيح عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل\r(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك ثنا سماك بن حرب عن عكرمة قال سئلت عائشة رضى الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشئ من الشعر\r__________\r(1) هامش ر - آخر الجزء السادس والتسعين بعد المائة من الاصل (2) مص - من الصبح طالع (3) مص - به موقنات من الفجر ساطع - كذا (*)","part":10,"page":239},{"id":3927,"text":"قالت ربما دخل وهو يقول (سيأتيك بالاخبار من لم تزود) (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يعقوب الكرابيسى ثنا محمد بن أبى بكر (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى قد ما علينا بيهق (1) وهما صحيح سماعهما قالا أنبأ أبو عمرو ابن مطرثنا محمد بن ايوب أنبأ محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا أبو معشر البصري يعنى البراء حدثنى صدقة بن طيسلة أخبرني (2) معن بن ثعلبة المازنى حدثنى الاعشى المازنى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانشدته يا مالك الناس وديان العرب * انى لقيت ذربة من الذرب غدوت ابغيها الطعام في رجب (3) وفى رواية الكرابيس ، خرجت ابغيها ، فخلفتني بنزاع وحرب * اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شرغالب لمن غلب (4) قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثلها ويقول (وهن شرغالب لمن غلب) (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد أنبأ احمد بن يحيى الحلواني ثنا ابراهيم بن عرعرة ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء أنبأ طيسلة بن نباتة المازنى حدثنى أبى والحى عن اعشى بن ماعز (5) قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانشدته فذكره الا انه قال (تزوجت ذربة وقال ذهبت ابغيها) وقال (فخالفتني بنزاع وهرب) ولم يذكر البيت الخامس وقال غيره (6) عن ابراهيم طيسلة بن صدقة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عاصم بن على ثنا قيس بن الربيع حدثنى سماك عن جابر بن سمرة قال قلت له رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وكان طويل الصمت وكان اصحابه\rيتناشدون الشعر عنده ويذكرون اشياء من امر الجاهلية ويضحكون فيتبسم معهم إذا ضحكوا (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر والنبى صلى الله عليه وسلم يتبسم (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن نصر ثنا أبو إسمعيل عن أبى البلاد عن الشعبى قال رأيت ناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر عند البيت أو حول البيت لا اعلم الا قال محرمين - شك ابراهيم - (قال وحدثنا) حنبل بن اسحاق ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا اسمعيل بن علية عن ايوب عن محمد بن كثير بن افلح قال ان آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت مجلس تناشدنا فيه الشعر (أخبرنا) أبو القاسم بن أبى هاشم العلوى بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش ثنا أبو خالد الوالبى قال كنا نجالس اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتناشدون الاشعار ويتذاكرون ايامهم في الجاهلية (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن مطر الوراق عن مطرف بن عبد الله قال صحبت عمران بن حصين من البصرة إلى مكة وكان ينشدنى كل يوم ثم قال لى ان الشعر كلام وان من الكلام حقا وباطلا\r__________\r(1) مص - عليه ببيهق (2) ر - مص - حدثني (3) في مص بعده - فخلفتني بنزاع وحرب (4) مص - اخلفت العهد ولطت بالذهب - وهن شر غالب لمن غلب (5) هامش ر - لعله اعشى بنى مازن - اقول وهو الصواب واسم الاعشى هذا عبد الله بن الاعور وقيل ابن رؤية انظر ترجمته في الاصابة - ح (6) مص - عروة - كذا - (*)","part":10,"page":240},{"id":3928,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن ابن مهدى عن سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين قال كان شعراء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن اسامة بن زيد\rعن عكرمة عن ابن عباس قال إذا قرأ احدكم شيئا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فانه ديوان العرب هذا هو الصحيح موقوف (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن موسى الحمار ثنا الحسن ابن على ثنا يحيى بن آدم أنبأ اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شئ من القرآن فالتمسوه من الشعر فانه عربي - اللفظ الاول قد رواه غير اسرائيل عن سماك واما اللفظ الثاني فيحتمل ان يكون من قول ابن عباس فادرج في الحديث باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان قال الشافعي رحمه الله ردت شهادته به (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب - اخرجاه في الصحيح من حديث مالك (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني (1) شعيب بن أبى حمزة عن عبد الله بن أبى حسين حدثنى نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان يرويه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اربى الرباشتم الاعراض واشدالشتم الهجاء - والرواية (2) احد الشاتمين هذا مرسل وهو يؤكد ما قبله (ورواه) عمران بن انس المكى عن ابن أبى مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا باللفظ الاول قال البخاري ولم يتابع عليه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق بن أبى الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى أنبأ محمد بن شعيب بن شابور أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن سليمان الاعمش انه حدثهم عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس فرية لرجل هجا رجلا فهجا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من ابيه وزنى امه\rباب ما جاء في اعطاء الشعراء (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان شاعرا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال اقطع عنى لسانه فاعطاه اربعين درهما وحلة قال قطعت والله لساني قطعت و الله لساني - هذا منقطع (وروى) عن محمد بن مسلم عن عمرو موصولا بذكر ابن عباس وليس بمحفوظ\r__________\r(1) ر - خبرني (2) مص - والرواية - كذا - (*)","part":10,"page":241},{"id":3929,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا يعقوب الطائفي حدثنى أبى عن نجيد بن عمران بن حصين عن ابيه انه اعطى شاعرا فقيل له يا ابا نجيد أتعطى شاعرا قال انى افتدى (1) عرضى منه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا احمد بن يحيى الحلواني ثنا ابن بكار ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة وما انفق الرجل على نفسه واهله كتبت له صدقة وما وقى به الرجل عرضه كتبت له صدقة وما انفق من نفقة فعلى الله خلفها الا ما كان في بنيان أو معصية - قلت لمحمد بن المنكدر ما يقى به عرضه قال يعطى الشاعر وذا اللسان (2) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على ثنا سعيد بن سليمان ثنا مسور بن الصلت ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله فذكره بنحوه مرفوعا الا انه قال قال محمد فقلنا لجابر ما اراد ما وقى به المرء عرضه قال يعنى الشاعر وذا اللسان (2) المتقى كأنه يقول الذى يتقى لسانه (ورواه) غير مسور نحو حديث الهلالي وهذا الحديث يعرف بهما وليسا بالقويين والله اعلم (3) باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم حتى يكون ذلك كثيرا ظاهرا كذبا محضا قال الشافعي رحمه الله ردت شهادته به (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فاثنى عليه رجل\rخيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يرى انه كذاك وحسيبه الله ولا يزكى احد على الله رواه البخاري في الصحيح عن آدم (حدثنا) الشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء أنبأ أبو سهل بشر بن أبى يحيى المهرجانى ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا إذا كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبة ولا ازكى على الله احدا احسبه ان كان يعلم ذاك كذا وكذا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عمرو بن اسحاق السكنى (4) البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا ثنا يزيد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثنى على رجل ويطريه في المدحة فقال لقد اهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن مجاهد عن أبى معمر قال قام رجل فأثنى على امير من الامراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحثو (5) في وجوه المداحين التراب رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن عبد الرحمن\r__________\r(1) مد - افدي (2) مص - الشاعر ذو اللسان (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثلاثين بعد سبع المائة ولله الحمد (4) هامش ر - قلت قال أبو سعيد السمعاني انه منسوب إلى جد له اسمه السكن والسكنى كان محدث عصره - اقول وكنيته في الانساب أبو الحسن - ح (5) مص - نحثى (*)","part":10,"page":242},{"id":3930,"text":"(أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة (ح قال وأنبأ) أبو بكر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان قالا ثنا جرير عن منصور عن أبى وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدى إلى البروان البريهدى إلى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدى إلى الفجور وان الفجور يهدى إلى الناروان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة ورواه\rمسلم عن أبى خيثمة وعثمان باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها (قال الشافعي رحمه الله) ردت شهادته (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبى كثير الزبيدى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش واياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الاسلام افضل - قال شعبة في حديثه - من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وقال المسعودي ان يسلم المسلمون من لسانه ويده فقام ذلك أو غيره فقال يا رسول الله أي الهجرة افضل قال ان تهجر ما كره ربك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادى فاما البادى فيجيب إذا دعى ويطيع إذا امر واما الحاضر فهو اعظمهما بلية وافضلهما اجرا وقال المسعودي وناداه رجل فقال يا رسول الله أي الشهداء افضل قال ان يعقر جوادك ويهراق دمك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذى (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن نصر ثنا أبو اسمعيل عن المجالد عن الشعبى قال كنا نتناشد الاشعار عند الكعبة فاقبل ابن الزبير الينا فقال أفى حرم الله وعند كعبة الله تتناشدون الشعر فأقبل رجل من الانصار كان معنا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الزبير انه ليس بك بأس ان لم تفسد نفسك ان نبى الله صلى الله عليه وسلم انما نهى عن الشعر إذا ابنت فيه النساء وبذر فيه الاموال باب من شبب فلم يسم احدا لم ترد شهادته قال الشافعي رحمه الله لانه يمكن ان يشبب بامرأتة وجاريته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم (1) عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابراهيم بن\rالمنذر الحزامى ثنا الحجاج بن ذى الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن ابى سلمى المزني عن ابيه عن جده قال خرج كعب وبجير ابنا زهير فذكر الحديث في اسلام بجير وما كان من شعر كعب فيه ثم قدوم كعب على النبي صلى الله عليه وسلم واسلامه وانشاده قصيدته التى اولها بانت سعاد فقلى اليوم متبول * متيم عندها لم يفد مغلول وما سعاد غداة البين إذ ظعنوا * الا اغن غضيض الطرف مكحول\r__________\r(1) مص - أبو الهيثم (*)","part":10,"page":243},{"id":3931,"text":"تجلو عوارض ذى ظلم إذا ابتسمت * كأنها منهل بالكأس معلول وذكر القصيدة بطولها وهى ثمانية واربعون بيتا وفيها انبئت ان رسول الله أو عدني * والعفو عند رسول الله مأمول مهلا رسول الذى اعطاك نافلة * م الفرقان فيه مواعظ (1) وتفصيل لا تأخذن باقوال الوشاة ولم * اجرم ولو كثرت عنى الاقاويل ان الرسول لنور يستضاء به * وصارم من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم * ببطن مكة لما اسلموا زولوا (قال وحدثنا) ابراهيم بن المنذر حدثنى محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال انشد النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن زهير بانت سعاد في مسجده بالمدينة فلما بلغ قوله ان الرسول لسيف (2) يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم * ببطن مكة لما اسلموا زولوا اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بكمه إلى الخلق ليأتوا فيسمعوا منه باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسى أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن\rموسى أنبأ حنظلة بن أبى سفيان الجمحى المكى عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا رواه البخاري في الصحيح عن عبيدالله بن موسى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسى أنبأ وكيع عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف الرجل قيحايريه خيرمن ان يمتلئ شعرا اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الاعمش ورواه مسلم عن أبى سعيد الاشج عن وكيع واخرجه ايضا من حديث سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه مرفوعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن الهاد عن يحنس مولى مصعب بن الزبير عن أبى سعيد الخدرى قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا الشيطان أو امسكوا الشيطان لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال قال (الاصمعي قوله حتى يريه هو من الورى وهو أن يدوى جوفه قال - 3) أبو عبيد وسمعت يزيد بن هارون يحدث عن الشرقي بن القطامى عن مجالد عن الشعبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يمتلئ جوف احدكم قيحا حتى يريه خير له من ان يمتلئ شعرا ، يعنى من الشعر الذى هجى به النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد والذى عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذى هجى به النبي صلى الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا ولكن وجهه عندي ان يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه فيشغله عن القرآن وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان\r__________\r(1) هامش ر - صوابه - مواعيظ - وكذا في مص - (2) مد - لنور (3) ليس في مد - (*)","part":10,"page":244},{"id":3932,"text":"(أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الاسود بن شيبان ثنا أبو نوفل بن أبى عقرب قال قيل لعائشة رضى الله عنها أكان ينشد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر فقالت كان ابغض الحديث إليه باب من خرق اعراض الناس يسالهم اموالهم وإذا لم يعطوه ايها شتمهم\rجعله الشافعي رحمه الله في مثل معنى الشاعر في رد شهادته (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن يوسف الزمى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن سلام قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان أعطى رضى وان لم يعط لم يف - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه مسلم عن مسلم بن سلام (أخبرنا) أبو الحسن بن أبى على السقاء وأبو الحسن على بن محمد المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطى رضى وان منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش وذكر الحديث اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عمرو فذكره (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى المروزى ثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر أنه سمع عروة بن الزبير يقول حدثتنا عائشة رضى الله عنها ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له فبئس رجل العشيرة (أو بئس رجلا العشيرة فلما دخل ألان له القول قالت عائشة يا رسول الله قلت له الذى قلت - 1) فلما دخل البيت النت له القول قال يا عائشة ان شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان باب من عضه غيره بحد أو نفى نسب ردت شهادته وكذلك من اكثر النميمة أو الغيبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى محمد بن نعيم حدثنى اسمعيل بن سالم أنبأ هشيم أنبأ خالد\r__________\r(1) ليس في مص (*)","part":10,"page":245},{"id":3933,"text":"عن أبى قلابة عن أبى الاشعث الصنعانى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اخذ على النساء ان لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا يعضه بعضنا لبعض فمن وفي منكم فأجره على الله ومن اتى منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فأمره إلى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له رواه\rمسلم في الصحيح عن اسمعيل بن سالم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان هي في الناس كفر نياحة على الميت وطعن في النسب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه ومحمد بن عبيد (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع اسامة بن شريك يقول شهدت الاعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم هل علينا حرج في كذا فقال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض من عرض اخيه شيئا فذلك الذى حرج قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطى العبد قال خلق حسن (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود احمد بن الفرات ثنا يعلى بن عبيد الطنا فسى ثنا الاعمش (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذى يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء ، وفي رواية الطنافسى تجد من شرار الناس ذا الوجهين قال الاعمش الذى يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص وأبو معاوية عن الاعمش باسناده مثله وقبله من شرار خلق الله ذو الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش باللفظ الاول (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسى ثنا منصور بن سلمة ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن سليمان عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغى لذى الوجهين ان يكون امينا (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحفاظ اخبرني عبد الله بن سعد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال ان محمدا صلى الله عليه وسلم قال ألا انبئكم ما العضة (1) هي النميمة القالة بين الناس وان محمدا صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد ابن عيسى ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب عن سنان يعنى ابن سعد عن انس\r__________\r(1) هامش ر - قلت كثيرا ما يقوله الرواة العضه بفتح العين واسكان الضاد والثابت في كتب الغريب وعند من عنى بالضبط من الرواة العلماء قولهم في كتب العضة علي وزن العدة والهبة والله اعلم - (*)","part":10,"page":246},{"id":3934,"text":"ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أتدرون ما العضة قالوا الله ورسوله اعلم قال نقل الحديث من بعض الناس البعض ليفسد بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال كنا جلوسا عند حذيفة رضى الله عنه فمر رجل فقالوا هذا يرفع الحديث إلى عثمان فقال حذيفة رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم ورواه مسلم من وجه آخر عن منصور (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبى ذئب (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبى ثنا ابن أبى ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهى امانة - لفظ حديث القعنبى (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح قال قرأت على عبد الله بن نافع قال أخبرني ابن أبى ذئب عن ابن اخى جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق\r(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع أنبأ اسمعيل بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن حمدان أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل أفرأيت ان كان في اخى ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب وغيره (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبى برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عورة اخيه المسلم اتبع الله عورته وفضحه وهو في بيته (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على المقرى الخسروجردى رحمه الله ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل الوراق ببغداد ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا على بن الجعد ثنا سفيان الثوري عن على بن الاقمر عن أبى حذيفة عن عائشة رضى الله عنها قالت حكيت انسانا فقال لى النبي صلى الله عليه وسلم ما احب انى حكيت انسانا وان لى كذا وكذا (1) باب ما يكره من رواية الارجاف وان لم يقدح في الشهادة (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبى قال سمعت الاوزاعي قال حدثنى يحيى بن ابى كثير حدثنى أبو قلابة الجرمى قال قال أبو عبد الله الجرمى لابي مسعود كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعته يقول بئس مطية الرجل\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية ولله الحمد (*)","part":10,"page":247},{"id":3935,"text":"باب المزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الانصاري\rحدثنى حميد عن انس قال كان ابن لام سليم يقال له أبو عمير كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما يمازحه إذا جاء فدخل يوما يمازحه فوجده حزينا فقال مالى ارى ابا عمير حزينا فقالوا يا رسول الله مات نغيره الذى كان يلعب به فجعل يناديه يا ابا عمير ما فعل النغير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا خلف بن هشام ثنا خالد بن عبد الله عن حميد عن انس ان رجلا استحمل النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا حاملوك على ولد ناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد ناقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن مهدى ثنا شريك عن عاصم عن انس رضى الله عنه قال قال لى النبي صلى الله عليه وسلم يا ذا الاذنين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسين احمد بن عمير ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثنى عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبى ادريس الخولانى عن عوف بن مالك الاشجعى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في خباء من ادم فجلست بفناء الخباء فسلمت فرد وقال ادخل يا عوف فقلت أكلى ام بعضى قال كلك فدخلت (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبودادو ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا عثمان بن أبى العاتكة قال انما قال كلى من صغر القبة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن انس ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام أو حرام قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما الزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشترى العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله انت غال - لم يثبته شيخنا وفيه خلاف فقيل حزام وقيل حرام قال قال عبدالغنى الحافظ حرام بالراء اصح (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن ابى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قيل يا رسول الله\rانك تداعبنا فقال إنى لا اقول إلا حقا (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريره رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا اقول إلا حقا قال بعض اصحابه انك تلاعب يا رسول الله قال لا اقول إلا حقا (قال بعض اصحابه انك تلاعب يا رسول الله قال لا اقول إلا حقا - 1) وروى عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه كانت فيه دعابة (أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد قال حدثنى ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة يرفعه قال أبو عبيد قوله الدعابة يعنى المزاح\r__________\r(1) ليس في مد - (*)","part":10,"page":248},{"id":3936,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الاشعث السجستاني وهو أبو داود (ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا أبو كعب ايوب بن محمد السعدى حدثنى سليمان بن حبيب المحاربي عن أبى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله ابن يسار عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل مهم فانطلق بعضهم إلى احبل معه فأخذها ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم يروع مسلما باب ما جاء في (اكذب الناس الصباغون والصواغون) (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن فرقد السبخى عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكذب الناس الصباغون والصواغون هذا هو المحفوظ حديث همام عن فرقد واخطأ فيه عن بعضهم على همام (1) فقال عنه عن قتادة عن يزيد وقال بعضهم عنه عن قتادة عن انس وكلاهما باطل وروى من وجه آخر عن أبى هريرة رو قيل عن ابى سعيد مرفوعا (وقد أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المخرمى ثنا يحيى بن موسى البلخى\rقال سألت ابا عبيد القاسم بن سلام عن تفسير هذا فقال اما الصباغ فهو الذى يزيد في الحديث الفاظا يزينه بها واما الصائغ فهو الذى يصوغ الحديث ليس له اصل (قال الشيخ رحمه الله) كذا قال فيما روى عنه ويحتمل ان يكون المراد العامل بيديه وهو صريح فيما روى فيه عن أبى سعيد وانما نسبه إلى الكذب والله اعلم لكثرة مواعيده الكاذبة مع علمه بانه لا يفى بها وفي صحة الحديث نظر (1) ذكر الشافعي رحمه الله شهادة من يأخذ الجعل على الخير وقد مضت الدلالة على جوازه في كتاب الاجارة وكتاب قسم الفئ والغنيمة وغيرهما ، وذكر شهادة السؤال وقد مضت الدلالة على من يجوز له السؤال ومن لا يجوز في كتاب قسم الصدقات وذكر شهادة من يأتي الدعوة بغير دعاء وقد مضى الخبر فيه في كتاب الوليمة فلا معنى للاعادة وكل من كان على شئ ترد به شهادته (قال الشافعي رحمه الله) انما ترد شهادته ما كان عليه فإذا نزع وتاب قبلت شهادته (قال الشيخ) وقد مضت الاخبار فيه في باب شهادة القاذف باب شهادة ولد الزنا (قد مضى) في حديث انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمنون شهداء الله في الارض وروينا عن عطاء والشعبى انهما قالا تجوز (2) شهادة ولد الزنا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن ايوب عن هشيم عن يونس عن الحسن في ولد الزنا قال لا يفضله ولد الرشدة الا بالتقوى (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون في ولد الزنا ان اصله لاصل سوء وإذا حسنت حالته ومروءته جازت شهادته وكانوا يرون عتقه حسنا\r__________\r(1) كذا (2) ر - مد - قالا لا تجوز وفي مصنف ابن أبي شيبة عن الشعبي انه قال ابن الزنا يؤم وتجوز شهادته - (*)","part":10,"page":249},{"id":3937,"text":"باب ما جاء في شهادة البدوى على القروى (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم ثنا نافع بن يزيد (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق أنبأ أبو محمد دعلج بن احمد السجزى ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا روح بن صلاح ثنا يحيى بن ايوب\rونافع بن يزيد بن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابى هريرة رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية وهذا يحتمل ان يكون ورد في الشهادة على الاعتبار وفيما يعتبر أن يكون الشاهد فيه من اهل الخبرة الباطنة (قال الشيخ أبو سليمان الخطابى رحمه الله) فيما بلغني عنه يشبه ان يكون انما كره (1) شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة لانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة على وجهها (2) ولا يقيمونها على حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها والله اعلم باب ما جاء في الغلام يشهد قبل ان يبلغ ، والعبد قبل ان يعتق ، والافر قبل ان يسلم ثم بلغ الصبى وعتق العبد واسلم الكافر وكانوا عدولا فشهدوا بها قال الشافعي رحمه الله قبلت شهاداتهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن ابى شيبة قال ثنا معاذ بن هشام عن الاشعث عن الحسن انه كان يقول في العبد والذمى إذا شهدا ردت شهادتهما ثم اعتق هذا واسلم هذا انهما تجوز شهادتهما (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا ابن مهدى عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب وعطاء ان عمر رضى الله عنه قال شهادتهم جائزة قال وذكر الحديث باب الشهادة على الشهادة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله ابن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم باب ما جاء في الشهادة على الشهادة في حدود الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن مسروق وشريح انهما قالا لا تجوز شهادة على شهادة في حد ولا يكفل في حد (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس قالا لا تجوز شهادة على شهادة في حد (وروينا) عن الشعبى وابراهيم وقد مضت الاخبار فيه في درء (3) الحدود بالشبهات في كتاب الحدود\rباب ما جاء في شهادة المختبئ (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان عن الاسود بن\r__________\r(1) مص رد - (2) مص - وجوهها (3) مص - رد (*)","part":10,"page":250},{"id":3938,"text":"قيس عن كلثوم بن الاقمر عن شريح قال لا اجيز (1) شهادة مختبئ (قال وحدثنا) سفيان قال حدثنيه رقبة عن بيان عن الشعبى انه كان لا يجيز شهادة المختبئ قال ثم سمعته من بيان (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن محمد ابن عبيدالله الثقفى ان عمرو بن حريث كان يجيز شهادته ويقول كذلك يفعل بالخائن والفاجر (قال الشيخ رحمه الله) وبهذا نقول قال الشافعي رحمه الله فيما حكى عنه لان عمر رضى الله عنه إجاز شهادة الذين رصدوا رجلا يزنى ولكن لم يتموا اربعة قال وهذا اشبه القولين باب ما جاء في عدد شهود الفرع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر (ح قال وأنبأ) أبو الوليد ثنا محمد (2) بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن اسمعيل الازرق عن الشعبى قال لا تجوز شهادة الشاهد على الشاهد حتى يكونا اثنين (قال الشيخ رحمه الله) قد اعاد الشافعي رحمه الله ههنا باب الشهادة على الحدود وقد ذكرنا الاخبار والآثار فيه في كتاب الحدود وكتاب السرقة باب الرجوع عن الشهادة (أخبرنا) أبو سعيد الصيرفى ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع قال قال الشافعي عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا على بن حجر ثنا هشيم جميعا عن مطرف عن الشعبى ان رجلين شهدا عند على رضى الله عنه على رجل بالسرقة فقطع على يده ثم جاءا بآخر فقالا هذا هو السارق لا الاول فأغرم على رضى الله عنه الشاهدين دية يد المقطوع الاول وقال لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعت ايديكما ولم يقطع الثاني لفظ حديث هشيم وفي رواية سفيان عن مطرف فقالا وأخطأنا على الاول\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد عن يحيى بن يحيى عن هشيم عن منصور عن الحسن قال إذا شهد شاهدان على قتل ثم قتل القاتل ثم يرجع احد الشاهدين قتل (قال الشيخ) وهذا فيه إذا قال عمدت ان اشهد عليه ليقتل والاول في الخطأ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن سفيان عن أبى حصين عن شريح انه شهد عنده رجل بشهادة وأمضى شريح الحاكم فيها فرجع الرجل بعد فلم يصدق قوله يعنى فلم ينقض الاول ولم يصدق قوله في الرجوع ، ثم التغريم فيما يكون اتلافا على ما مضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن مصعب ثنا الاوزاعي قال سألت الزهري عن رجل شهد عند الامام فأثبت الامام شهادته ثم دعى لها فبدلها أتجوز شهادته الاولى أو الآخرة قال لا شهادة له في الاولى ولا في الآخرة (قال الشيخ) وهذا في الرجوع قبل امضاء الحكم بالاولى باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا ابراهيم بن سعد (ح قال وحدثنا) محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن جعفر المخرمى وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه (3) فهو رد قال ابن عيسى قال النبي صلى الله عليه\r__________\r(1) مص - لا تجوز - (2) مص - احمد - (3) مص - فيه","part":10,"page":251},{"id":3939,"text":"وسلم من صنع امرا على غير امرنا فهو رد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح واخرجه البخاري ومسلم من حديث ابراهيم و عبد الله بن جعفر كتاب الدعوى والبينات باب البينه على المدعى واليمين على المدعى عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا أبو طاهر ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج فذكره باسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا نصر بن على الجهضمى ثنا عبد الله بن داود أنبأ ابن جريج عن ابن أبى مليكة ان امرأتين كانتا تخرزان في بيت فخرجت احداهما وقد انفذ بأشفافى كفها فرفعت إلى ابن عباس فقال ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرؤا عليها (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) فذكروها فاعترفت وقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم اليمين على المدعى عليه - رواه البخاري في الصحيح عن نصر بن على على هذا رواية الجماعة عن ابن جريج (وأخبرنا أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا ابن جريج - 1) عن ابن أبى مليكة قال رفع إلى امرأة تزعم ان صاحبتها وجأتها بأشفا حتى ظهر من كفها فسألت ابن عباس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال دماء رجال واموالهم ولكن البينة على الطالب واليمين على المطلوب (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا الحسن بن سهل ثنا عبد الله بن ادريس ثنا ابن جريج وعثمان بن الاسود عن ابن أبى مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير على الطائف فذكر قصة المرأتين قال فكتبت إلى ابن عباس فكتب ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال اموال قوم ودماء هم ولكن البينة على المدعى واليمين على من انكر وذكر الحديث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبى ثنا نافع بن عمر (ح قال وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد بن بشر عن نافع بن عمر عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وخلاد عن نافع بن عمر ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وقد مضى في كتاب الشهادات بطوله - على هذا رواية الجمهور عن نافع بن عمر الجمحى (وقد أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمى أنبأ محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري في كتابه\rالينا ثنا الفريابى ثنا سفيان عن نافع بن عمر عن ابن ابى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه قال أبو القاسم لم يروه عن سفيان الا الفريابى\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص - كتاب (*)","part":10,"page":252},{"id":3940,"text":"(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تبارك وتعالى تصديق ذلك (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في انزلت هذه الآية كانت لى بئر في ارض ابن عم لى فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك أو يمينه قلت إذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل واخرجاه من اوجه اخر (1) عن الاعمش (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير (ح وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن أبى وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة) الآية قال ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفى نزلت كانت بينى وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف ولا يبالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يستحق بها ما لا هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان فانزل الله عزوجل تصديق ذلك ثم اقترأ هذه الآية (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) الآية لفظ حديث اسحاق رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبى شيبة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ روح عن الحجاج بن أبى عثمان عن حميد بن هلال عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين\r(روينا) حديث البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه من اوجه اخر كلها ضعيفة وفيما ذكرنا كفاية (حدثنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ احمد بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن ادريس الاودى قال اخرج الينا سعيد بن أبى بردة كتابا وقال هذا كتاب عمر إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما فذكره وفيه البينة على من ادعى واليمين عل من انكر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وابو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله (وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب) قال البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه (وروينا) فيما مضى عن شريح انه قال في هذه الآية الايمان والشهود (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في احاديث مالك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن جميل بن عبد الرحمن المؤذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز إذ كان عاملا على المدينة وهو يقضى بين الناس فإذا جاءه الرجل يدعى على الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة وملا بسة حلف الذى ادعى عليه وان لم يكن شئ من ذلك لم يحلفه (قال الشيخ رحمه الله) وهذا شئ ذهب إليه على وجه الاستحسان وكذلك ما روينا عن القاسم بن محمد أنه قال إذا ادعى الرجل الفاجر على الرجل الصالح الشئ الذى يرى (2) الناس انه كاذب وانه لم يكن بينهما معاملة لم يستحلف له والاحاديث التى ذكرناها تخالفه (قال الشافعي رحمه الله) في كتاب الدعوى اليمين على المدعى عليه سواء كانت بينهما مخالطة أو لم تكن (3)\r__________\r(1) مص - وجه آخر (2) مص - كان يرى (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (*)","part":10,"page":253},{"id":3941,"text":"باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد احدهما قال لا شافعي رحمه الله فهو للذى في يده مع يمينه إذا لم تقم لواحد منهما بينة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبنى على ارض كانت لى فقال الكندى هي ارضى في يدى أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه رجل فاجر ليس\rيبالى ما حلف عليه ليس يتورع من شئ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف قال فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انه ان حلف على مال ليأكله ظلما لقى الله وهو عنه معرض رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة عن أبى الاحوص (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال ان يحيى بن سعيد حدثه ان ابا الزبير اخبره عن عدى بن عدى عن ابيه قال اتى رجلان يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ارض فقال احدهما هي لى وقال الآخر هي لى (2) حزتها وقبضتها فقال فيها اليمين للذى بيده الارض فلما تفوه ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انه من حلف على مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان قال فمن تركها قال كان له الجنة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو أسامة عن جرير هو ابن حازم قال سمعت عدى بن عدى الكندى يحدث في حلقة بمنى قال حدثنى رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن عدى ابن عميرة الكندى ان امرأ القيس بن عابس الكندى خاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من حضرموت في ارض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحضرمي البينة فلم تكن له بينة فقضى على امرئ القيس باليمين فقال الحضرمي أمكنته يا رسول الله من اليمين ذهبت والله ارضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال اخيه لقى الله عزوجل يوم يلقاه وهو عليه غضبان قال وقال رجل وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قيلا) إلى آخر الآية قال فقال امرؤ القيس يا رسول الله فماذ المن تركها قال له الجنة قال فانى اشهدك انى قد تركتها باب المتداعيين يتنازعان المال وما يتنازعان فيه (3) في ايديهما معا قال الشافعي رحمه الله فهو في الظاهر بينهما نصفان فان لم يجد واحد منهما بينة احلفنا كل واحد منهما على دعوى صاحبه (أخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزاز بالطابران ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسى ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبى برده عن ابيه عن أبى موسى قال اختصم رجلان إلى رسول الله\rصلى الله عليه وسلم في شئ وقال روح في بعير ليس لواحد منهما بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين (وكذلك) رواه يزيد بن زريع و عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن بكر عن ابن أبى عروبة (وكذلك) روى عن سعيد بن بشير عن قتادة (ورواه) شعبة عن قتادة فارسله\r__________\r(1) مص - وما يتنازعانه - (2) مص - هي له - كذا (3) وما يتنازعانه في (*)","part":10,"page":254},{"id":3942,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه ان رجلين اختصما إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفين (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابى رافع عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلين اختصما في متاع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين ما كانا احبا ذلك أو كرها (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن أبى عروبة باسناده مثله قال في دابة وليس لهما بينة (1) فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستهما على اليمين (قال الشيخ) فيحتمل ان تكون هذه القضية من تتمة القضية الاولى في حديث أبى بردة فكأنه صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بينهما نصفين بحكم اليد فطلب كل واحد منهما يمين صاحبه (2) في النصف الذى حصل له فجعل عليهما اليمين فتنازعا في البداية بأحدهما فأمرهما ان يقترعا على اليمين والله اعلم (وفى مثل هذا ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم و عبد الرحمن ابن بشر قال اسحاق أخبرنا وقال عبد الرحمن حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق بهذا اللفظ (وقد أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكره الاثنان على اليمين فاستحباها فاسهم بينهما وبهذا\rاللفظ رواه احمد بن حنبل وجماعة عن عبد الرزاق الا ان في رواية احمد إذا اكره الاثنان على اليمين (3) واستحباها فيستهما عليها يعنى والله اعلم كرهاها أو استحباها ففى الحالين جميعا يقرع بينها (ورواه) أبو بكر بن يحيى بن النضر عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها استهما عليها باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد احدهما فيقيم الذى ليس في يده بينة بدعواه قال الشافعي رحمه الله قيل للذى هو في يده البينة العادلة التى لا تجر إلى نفسها اقوى من كينونة الشئ في يدك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ وكيع ثنا الاعمش عن أبى وائل عن الاشعث بن قيس قال كان بينى وبين رجل في ارض خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه اخرجاه في الصحيح كما مضى (وروينا) في حديث علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن ابيه في قصة الحضرمي والكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبنى على ارض كانت لابي فقال الكندى هي ارضى في يدى أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه (أخبرناه) أبو على الروذبارى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السرى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل ابن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره\r__________\r(1) مص - بينهما (2) مص - منهما صاحبه - (3) مد - الاثنان اليمين - (*)","part":10,"page":255},{"id":3943,"text":"اخرجه مسلم في الصحيح عن هناد (أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس الاصم ثنا جعفر بن محمد بن هشام الاحمري ثنا ابراهيم ابن اسحاق الصينى ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة المدعى عليه اولى باليمين الا ان تقوم عليه البينة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا على بن حجر ثنا اسمعيل بن عياش عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدعى عليه اولى باليمين ممن لم تقم له بينة باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد احدهما\rويقيم كل واحد منهما على ذلك بينة قال الشافعي رحمه الله قيل قد استويتما في الدعوى والبينة وللذى هو في يده سبب بكينونته في يده هو اقوى من سببك فهو له بفضل قوة سببه وفيه سنة بمثل ما قلنا (فذكر الحديث الذى أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبى يحيى عن اسحاق بن ابى فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا بدابة (1) فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذى هي في يديه (2) (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ومحمد بن جعفر المطيرى وأبو بكر احمد بن عيسى الخواص قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسمعيل الفقيه ثنا زيد بن نعيم ببغداد ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة عن هيثم الصيرفى عن الشعبى عن جابر أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت هذه الناقة عندي واقام بينة فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذى هي في يديه (2) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان رجلين اختصما إلى شريح في دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها له وانه انتجها فقال شريح هي للذى في يديه (2) الناتج احق من العارف\r__________\r(1) مص - دابة (2) مص - في يده - (*)","part":10,"page":256},{"id":3944,"text":"(وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة أنبأ هشيم عن يونس وابن عون وهشام عن محمد بن سيرين عن شريح ان رجلين ادعيا دابة فاقام احدهما البينة وهى في يده انه نتجها واقام الآخر بينة انه دابته عرفها فقال شريح الناتج احق من العارف باب من قال لا يرجح في الشهود بكثرة العدد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد ثنا على بن حجر ثنا هشيم عن داود عن الشعبى قال كتب عبد الرحمن بن اذينة إلى شريح في ناس من الازد ادعوا قبل ناس من بنى اسد قال وإذا غدا هولاء ببينة راح اولئك باكثر منهم قال فكتب إليه لست من التهاتر والتكاثر في شئ الدابة لمن (1) هي في ايديهم إذا اقاموا البينة - وروينا\rعن حنش عن على رضى الله عنه انه لا يرجح بكثرة العدد (2) باب المتداعيين يتنازعان شيئا في ايديهما معا ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه قال الشافعي رحمه الله جعلته بينهما نصفين (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب حدثنى هدبة ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن أبى موسى ان رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وكذلك رواه حجاج بن منهال عن همام وهو من حديث همام بن يحيى عن قتادة بهذا اللفظ محفوظ (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبى بردة عن ابيه عن جده ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضى به النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين - كذا قال عن شعبة (وقد رويناه) فيما مضى عن ابن أبى عروبة عن قتادة موصولا وعن شعبة عن قتادة مرسلا يخالفان هماما وهذه الرواية عن شعبة في لفظه فانهما قالا ليس لواحد منهما بينة وفي رواية همام وهذه الرواية عن شعبة فبعث كل واحد منهما شاهدين ويحتمل على البعد أن تكونا قضيتين ويحتمل ان تكون قصة واحدة والبينتان حين تعارضتا سقطتا فقيل ليس لواحد منهما بينة وقسم الشئ بينهما نصفين بحكم اليد والله اعلم والحديث معلول عند اهل الحديث مع الاختلاف في اسناده على قتادة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن ايوب الطائى ابن بنت أبى المغيرة قال حدثنى جدى أبو المغيرة عن الضحاك بن حمزة عن قتادة ان ابا مجلز اخبره عن أبى بردة عن أبى موسى ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعير ادعياه كلاهما يزعم انه له وجاء مع كل واحد منهما شاهدان ان البعير له فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه بينهما نصفين\r__________\r(1) ر - مص - للتي (2) هامش ر - آخر الجزء السابع والتسعين بعد المائة من الاصل (*)","part":10,"page":257},{"id":3945,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلين ادعيا دابة فاقام كل واحد\rمنهما شاهدين فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين - كذا وجدته في كتابي في موضعين وقد رأيته في مسند اسحاق هكذا الا انه ضرب على اسم بشير بن نهيك بعد كتبته بخط قديم (وقد أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن على ثنا أبو عمر الضرير حفص بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة اخبرهم عن النضر بن انس عن أبى بردة (عن أبى موسى ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما البينة انه له فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين وكذلك رواه فيما بلغني اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل عن حماد متصلا فعاد الحديث إلى حديث أبى بردة الا انه عن قتادة عن النضر بن انس غريب ورواه أبو الوليد عن حماد فارسله فقال عن قتادة عن النضر ابن انس عن ابى بردة - 1) ان رجلين ادعيا دابة وجداها في يد رجل وهو فيما ذكره ابن خزيمة عن أبى موسى عن أبى الوليد (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال انبئت ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير ونزع كل واحد منهما شاهدين فجعله بينهما وكذلك رواه سفيان الثوري عن سماك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن جابر عن سماك عن تميم بن طرفة قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعير كل واحد منهما آخذ برأسه فجاء كل واحد منهما بشاهدين فجعله بينهما نصفين هذا مرسل وقد بلغني عن أبى عيسى الترمذي انه سأل محمد بن اسمعيل البخاري عن حديث سعيد بن أبى بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع هذا الحديث إلى حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال البخاري وقد روى حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث قال الشيخ وارسال شعبة هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن ابى بردة عن ابيه في رواية غندر عنه كالدلالة على ذلك والله اعلم باب المتداعيين يتداعيان ما لم يكن في يد واحد منهما ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه (قال الشافعي رحمه الله) فيها قولان احدهما يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضى له بها قال\r__________\r(1) ليس في مص (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله الحمد لله","part":10,"page":258},{"id":3946,"text":"وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ويرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم والكوفيون يروونها عن على بن أبى طالب\rرضى الله عنه (اما حديث ابن المسيب فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا ابن ابى مريم ثنا الليث عن بكير بن عبد الله انه سمع سعيد بن المسيب يقول اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول على عدة واحدة فأسهم بينهما صلى الله عليه وسلم وقال اللهم انت تقضى بينهم فقضى للذى خرج له السهم اخرجه أبو داود في المراسيل عن قتيبة عن الليث ولهذا شاهد من وجه آخر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد حدثنى أبو عبد الله اظنه محمد بن نصر ثنا الصغانى عن أبى الاسود عن ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة وسليمان بن يسار أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى كل واحد منهما بشهود وكانوا سواء فأسهم بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (واما الرواية) فيه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل (ح قال أبو الوليد وحدثنا) عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله ثنا أبو كامل وحامد بن عمر وهذا حديثه قالا ثنا أبو عوانة عن سماك عن حنش قال اتى على رضى الله عنه ببغل يباع في السوق فقال رجل هذا بغلى لم ابع ولم اهب ونزع على ما قال خمسة يشهدون وجاء رجل آخر يدعيه ويزعم انه بغله وجاء بشاهدين فقال على رضى الله عنه ان فيه قضاء وصلحة اما الصلح فيباع البغل فنقسمه (1) على سبعة اسهم لهذا خمسة ولهذا اثنان فان ابيتم الا القضاء بالحق فانه يحلف احد الخصمين انه بغله ما باعه ولا وهبه فان تشاححتما ايكما يحلف اقرعت بينكما على الحلف فايكما قرع حلف فقضى بهذا وانا شاهد (وقد روى فيه عن أبى هريرة رفعه ما أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة عن خلاس عن أبى رافع عن أبى هريرة رضى الله عنه قال إذا جاء هذا بشاهد وهذا بشاهد اقرع بينهم عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال بشاهد ويحتمل ان يكون المراد به جنس الشهود (وقد مضى) في رواية ابن أبى عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبى رافع عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلين اختصما إليه في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين (قال الشافعي رحمه الله) والقول الآخر انه يقضى بينهما نصفين لان حجة كل واحد منهما فيها سواء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن أبى بردة عن\rابيه عن أبى موسى ان رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما قد مضى الكلام في علة هذا الحديث وما وقع من الاختلاف في اسناده ووصله ومتنه وليس فيه ان البعير لم يكن في ايديهما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضى بينهما نصفين (قال أبو الوليد)\r__________\r(1) مص - فيقسم - (*)","part":10,"page":259},{"id":3947,"text":"وحدثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو عوانة فذكر مثله سواء (قال الشيخ رحمه الله) هذا منقطع وقد مضى في رواية محمد بن جابر عن سماك مادل على ان البعير كان في ايديهما (قال الشافعي رحمه الله) في كتاب القديم تميم رجل مجهول والمجهول لو لم يعارضه احد لا تكون روايته حجة وسعيد بن المسيب يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما وصفنا وسعيد سعيد وقد زعمنا ان الحديثين إذا اختلفا فالحجة في اصح الحديثين ولا اعلم عالما يشكل عليه ان حديثنا اصح وان سعيدا من اصح الناس مرسلا وهو بالسنن في القرعة اشبه (قال الشيخ) تميم بن طرفة الطائى كوفى يروى عن عدى بن حاتم وجابر بن سمرة وهو من متأخرى التابعين ومتى يدرك درجة سعيد بن المسيب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال شهدت ابا الدرداء واختصم إليه قوم في فرس (1) واقام كل واحد منهما بينة انها دابته انتجه قال فقضى بينهما (قال وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال اختصم رجلان إلى ابى الدرداء في فرس فاقام كل واحد منهما البينة انه انتج عنده لم يبعه ولم يهبه وجاء الآخر بمثل ذلك فقال أبو الدرداء ان احد كما كاذب فقسمه بينهما نصفين (وروى) في هذه القصة اختصما في فرس وجداه (2) مع رجل (أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ عبد الله بن بندار اخبرني ابراهيم الضبى ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن قيس بن الربيع عن علقمة بن مرثد وعطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال انى لجالس عند ابى الدرداء فذكر معناه وقال في فرس وجداه (2) مع رجل (قال الشافعي رحمه الله) في مثل\rهذه المسألة بعد ذكر الفرس وهذا مما استخير الله فيه وانا فيه واقف ثم قال لا يعطى واحد منهما شيئا ويوقف حتى يصطلحا (قال الشيخ رحمه الله والاصل في امثال ذلك ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت جاء رجلان من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصمان في مواريث قد درس عليها وهلك من يعرفها فقال انما انا بشر اقضي فيما لم ينزل على فيه شئ برأيى فمن قضيت له شيئا من حق اخيه فانما يقتطع اسطاما من نار قال فبكيا وقال كل واحد منهما حقي له يا رسول الله قال اذهبا فاقسما (3) وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه باب من عرف له اصل ملك فهو على ملكه حتى يعلم زواله عنه ببينة تقوم عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن عبد الملك\r__________\r(1) مص - من قريش كذا (2) مد - فرس واحدة (3) مص - فاقتسما - (*)","part":10,"page":260},{"id":3948,"text":"ابن أبى سليمان قال قيل لعطاء أتقضى بالاصول في الدور قال نعم إذا قامت البينة انها داره لم يبع ولم يهب (وروينا) عن عطاء انه قال ادركت الناس يقضون بالاصول في الدور (وعن شريح وعامر الشعبى) انهما كانا يقضيان بالاصل في الدور باب الرجل يجئ بشاهدين على رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واحمد بن سلمة قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن منصور عن أبى وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان قال ثم انزل الله عزوجل تصديق ذلك (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قيلا) إلى آخر الآية ثم ان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفى نزلت كانت بينى وبين رجل خصومة في شئ فاختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت انه إذا يحلف ولا يبالى قال النبي صلى الله عليه وسلم\rمن حلف على يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر لفى الله وهو عليه غضبان فانزل الله عزوجل تصديق ذلك ثم قرأ هذه الآية رواه البخاري في الصحيح عن عثمان وقتيبة عن جرير ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ احمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد أبو سعيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل عن ابيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه خصمان فقال احدهما يا رسول الله ان هذا انتزى على ارض في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندى وخصمه ربيعة فقال ارضى ازرعها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قال لا قال يمينه قال إذا يذهب بها انه ليس يبالى ما حلف عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس لك منه الا ذلك فلما ذهب ليحلف قال أما انه ان حلف على ماله ظلما لقى الله وهو عليه غضبان رواه مسلم في الصحيح عن زهير واسحاق عن أبى الوليد باب من رآى الحلف مع البينة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال حفص بن غياث عن أبى أبى ليلى عن الحكم عن حنش ان عليا رضى الله عنه كان يرى الحلف مع البينة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى (وقد روينا) فيما مضى من وجه آخر عن حنش عن على رضى الله عنه انه انما رآه عند تعارض البينتين والله اعلم (أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا هشام ومنصور عن ابن سيرين ان رجلا ادعى قبل رجل حقا واقام عليه البينة فاستحلفه شريح فكأنه يأبى اليمين فقال شريح بئس ما تثنى على شهودك (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو مالك الاشجعى قال شهدت شريحا واختصم إليه رجلان ادعى احدهما قبل الآخر دابة وانه يزعم انها دابته انتجها فسأله شريح البينة فجاءه بثمانية رهط فشهدوا له فقال الذى في يده الدابة استحلفه فقال احلف فقال له اثبت عندك بثمانية من الشهود فقال شريح لو اثبت عندي كذا وكذا شاهدا ما قضيت لك حتى تحلف (وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد أنبأ سعيد ثنا هشيم أنبأ اشعث بن سوار عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابيه انه استحلف رجلا مع بينة فأبى ان يحلف فقال له عبد الله بن عتبة لا اقضي لك بمال لا تحلف عليه","part":10,"page":261},{"id":3949,"text":"(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى أنبأ أبو جعفر احمد بن الحسين الحذاء ثنا على ابن عبد الله المدينى ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة أخبرني داود بن أبى هند عن عامر عن شريح قال بينة الطالب على اصل حقه براءة (1) اهل الميت ان صاحبهم قد ادى يمين الطالب بالله الذى لا اله الا هو لقدمات وهذا الحق عليه ونحن نقول به في الدعوى إذا قامت على ميت أو غائب أو طفل أو مجنون باب القافة ودعوى الولد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول قال المزني قال الشافعي رحمه الله أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور تبرق اسارير وجهه قال ألم ترى ان مجززا المدلجى دخل على فرأى اسامة بن زيد وزيد بن حارثه عليهما قطيفة وقد غطيا رؤسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض لفظ حديث قتيبة رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالا أنبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهو مسرور تبرق اسارير وجهه (فقال ألم تسمعى ما قال مجزز المدلجى ورآى اسامة وزيدا نائمين وقد خرجت اقدامهما - 2) فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ورواه مسلم عن عبدبن حميد كلاهما عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث الليث بن سعد عن الزهري كذلك (وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأنبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان وابو عبد الله الصوفى قال ثنا منصور بن أبى مزاحم قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل قائف ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم واعجبه وأخبربه عائشة لفظ حديث منصور بن أبى مزاحم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن قزعة عن\rابراهيم ورواه مسلم عن منصور بن أبى مزاحم (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمى ثنا ابراهيم بن سعيد فذكر الحديث بنحوه وزاد قال ابراهيم بن سعد وكان زيد احمر اشقر ابيض وكان اسامة مثل الليل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو هو ابن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب أخبرني\r__________\r(1) مد - نراه - (2) سقط من مص (*)","part":10,"page":262},{"id":3950,"text":"يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا فرحا مما قال مجزز المدلجى ونظر إلى اسامة بن زيد مضطجعا مع ابيه فقال هذه اقدام بعضها من بعض وكان مجزز قائفا رواه مسلم في الصحيح عن حرملة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر رضى الله عنه القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال له عمر رضى الله عنه وال ايهما شئت (قال وأنبأ الشافعي) أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضى الله عنه مثل معناه (قال وأنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه مثل معناه - 1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن ابراهيم الاكفانى ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثنى عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه قال اتى رجلان إلى عمر (بن الخطاب رضى الله عنه يختصمان في غلام من ولاد - 2 - الجاهلية يقول هذا هو ابني ويقو هذا هو ابني فدعا عمر - 3) رضى الله عنه قائفا من بنى المصطلق فسأله عن الغلام فنظر إليه المصطلق ونظر ثم قال لعمر رضى الله عنه قد اشتركا فيه جميعا فقام عمر رضى الله عنه إليه بالدرة فضربه بها قال وذكر الحديث قال فقال عمر رضى الله عنه (للغلام اتبع ايهما شئت فقام الغلام فاتبع احدهما قال عبد الرحمن فكأني انظر إليه متبعا لاحدهما يذهب وقال عمر رضى الله عنه 3) قاتل الله اخا بنى المصطلق\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في رجلين ادعيا رجلا لا يدرى ايهما ابوه فقال عمر رضى الله عنه للرجل اتبع ايهما شئت هذا اسناد صحيح موصول (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فأتى رجلان كلاهما يدعى ولد امرأة فدعا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قائفا فنظر اليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضى الله عنه بالدرة ثم قال للمرأة اخبريني خبرك فقالت كان هذا - لاحد الرجلين - يأتيها وهى في ابل اهلها فلا يفارقها حتى يظن ان قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت دما ثم خلف هذا تعنى الآخر فلا ادرى من ايهما هو فكبر القائف فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه للغلام وال ايهما شئت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن اسلم المنقرى عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال باع عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه جارية ان يقع عليها قبل ان يستبرئها فظهر بها حمل عند المشترى فخاصموه إلى عمر رضى الله عنه قال فدعا عمر رضى الله عنه عليه القافة فنظروا إليه فألحقوه به - وقال في موضع آخر فقال عمر رضى الله عنه أكنت تقع عليها قال نعم قال فبعتها قبل ان تستبرئها قال نعم قال ما كنت بخليق قال فدعا عمر رضى الله عنه عليه القافة - فذكره (4) -\r__________\r(1) ليس في مص (2) مص اولاد (3) ليس في مد (4) هامش ر - بلغ سماعهم والمقابلة في الثامن والثلاثين بعد سبع المائة ولله الحمد (*)","part":10,"page":263},{"id":3951,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا فارتفعوا (1) إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطئ فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهم انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسرام اعلن فقال بل أسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادرى لايهما هو فاجلسه (ثم قال للآخر انظر فنظر واستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسرام اعلن فقال بل اسر فقال لقذ اخذ الشبه منهما جميعا فما ادرى لايهما هو فاجلسه - 2) ثم قال للثالث انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسرام اعلن فقال بل اعلن\rفقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادرى لايهما هو فقال عمر رضى الله عنه انا نقوف الآثار ثلاثا يقولها وكان عمر رضى الله عنه قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد أتدرى من عصبته قلت لاقال الباقي منهما (وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال دعا عمر رضى الله عنه القافة في رجلين اشتركا في امرأة ادعى كل واحد منهما الولد فقالوا اشتركا فيه فجعله عمر رضى الله عنه بينهما فقال سعيد أتدرى من يرثه قال آخرهم موتا يرثه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر رضى الله عنه في رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر رضى الله عنه فدعاله ثلاثة من القافة فاجتمعوا على انه قد اخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر رضى الله عنه قائفا يقوف فقال قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الاسود والاصفر والانمر (3) فتؤدى إلى كل كلب شبهه ولم اكن ارى هذا في الناس حتى رأيت هذا فجعله عمر رضى الله عنه لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقى منهما (قال الشيخ رحمه الله) هاتان الروايتان رواية البصريين عن سعيد بن المسيب عن عمر وروايتهم عن الحسن عن عمر رضى الله عنه كلتاهما منقطعة وفيهما لو صحتا دلالة مع ما تقدم على الحكم بالشبه والرجوع عند الاشتباه إلى قول القافة فاما الحاقه الولد بهما عند عدم القافة فالبصريون ينفردون به عن عمر رضى الله عنه (ورواية الحجازيين (عن عمر رضى الله عنه على ما مضى ورواية الحجازيين - 3) عنه اولى بالصحة ورواية يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه عن عمر رضى الله عنه موصولة ورواية سليمان بن يسار لها شاهدة وكلاهما يثبت قول عمر رضى الله عنه وال ايهما شئت و عبد الرحمن بن حاطب يقول في روايته فكأني انظر إليه متبعا لاحدهما يذهب والله اعلم (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن علية عن حميد عن انس انه شك في ابن له فدعاله القافة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن بعض ولد انس بن مالك ان انسا مرض مرضا له فشك في حمل جارية له فقال ان مت فادعوا له القافة قال فصح\r__________\r(1) مص - فارتفعا (2) سقط من مد (3) مد - والاحمر - (*)","part":10,"page":264},{"id":3952,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ حسن بن حمشاذ (1) ثنا محمد بن اسمعيل أبو إسمعيل ثنا ابن أبى مريم حدثنى يحيى بن ايوب\rحدثى حميد أن موسى بن انس بن مالك حدثه عن انس بن مالك انه اوصى في مرضه وشك في حبل جارية فقال انظروا ان تدعوا لولدها (2) القافة قال فصح من مرضه ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد (ح قال وحدثنا) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عمن اخبره عن محمد بن سيرين ان ابا موسى رضى الله عنه قضى بالقافة (ويذكر) عن ابن عباس مادل على انه اخذ بقول القافة باب الدليل (3) على ان لغلبة الاشباه تأثيرا في النساب وان لها حكما إذا لم يكن ما هو اقوى منها من فراش أو غيره (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مسرورا تبرق اسار يروجهه فقال ألم ترى ان مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وإلى اسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام من بعض (قال وأخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث فذكره باسناده مثله رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبى زائدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها في قصة احتلام المرأة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يكون الشبه الامن قبل ذلك إذا علاماؤها ماء الرجل شبه الولد اخواله وإذا علاماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه - رواه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن زكريا بن أبى زائدة (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اعرابي فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فأنى كان ذلك قال اراه عرقا نزعه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل ابنك هذا نزعه عرق رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الاعلى ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك في قصة اللعان قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضئ العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال\r__________\r(1) مص - حماد - كذا (2) مص - للولد (3) مص - القول (*)","part":10,"page":265},{"id":3953,"text":"فانبئت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبى عدى قال أنبأنا هشام بن حسان قال حدثنى عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء - فذكر الحديث في قصة اللعان قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها (1) فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو لا ما مضى من كتاب الله لكان لى ولها شان رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت اختصم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخى عتبة بن أبى وقاص عهد إلى انه ابنه انظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخى يا رسول الله ولد على فراش أبى من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرآى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد ، الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم يرسودة قط رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على المدينة فادخلنا على زيد بن ثابت فقال له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد هذان لام وهذان لام (وهذان لام - 2) وهذا الام قال فما اخطأ وكان يحيى بن سيرين اخو محمد لامه باب ما يستدل به على ان الولد الواحد لا يكون مخلوقا من ماء رجلين\r(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البخترى الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر باربع ، اكتب رزقه وعمله واجله وشقي هو ام سعيد والذى لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنة فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبى معاوية واخرجه البخاري من اوجه اخر عن الاعمش فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان جميع خلقه بعد اربعين يكون علقة اربعين يوما ثم جميعه بعد الثمانين يكون مضغة اربعين يوما ومن جعل الولد من اثنين اجاز أن يكون بعضه ماء وبعضه علقة وبعضه ماء أو علقة وبعضه مضغة وذلك بخلاف الظاهر باب من قال يقرع بينهما إذا لم يكن قافة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن صالح عن\r__________\r(1) مص - انظروها (2) من ر - (*)","part":10,"page":266},{"id":3954,"text":"الشعبى عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتى على رضى الله عنه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا على امرأة في طهر واحد فسأل اثنين أتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سأل اثنين فقال أتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سأل اثنين فقال أتقران لهذا بالولد قالا لا قال فجعل كلما سأل اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذى صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثى الدية قال فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه هذا الحديث مما يعد في افراد عبد الرزاق عن سفيان الثوري (والمشهور في هذا الباب ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن الاجلح عن الشعبى عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا رضى الله عنه يختصمون إليه في ولد وقد وقعوا على امرأة في طهر واحد فقال للاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا (2) فقال انتم شركاء متشاكسون انى مقرع بينكم فمن\rقرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت اضراسه أو قال نواجذه اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد وكذلك رواه محمد بن سالم الكوفى عن الشعبى ومحمد بن سالم متروك والاجلح بن عبد الله قد روى عنه الائمة الثوري وابن المبارك ويحيى بن القطان الا انه لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم و عبد الله بن الخليل (ينفرد به واختلف عليه في اسناده ورفعه أخبرنا أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن الخليل 1) الحضرمي عن زيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرعة لم يتابع عليه (قال الشيخ) وقد ذكر البخاري حديث عبد الرزاق حيث قال عن عبد خير وكأنه لم يعده محفوظا وحديث ابن الخليل كذا رواه جماعة عن الاجلح وقيل عنه عن عامر الشعبى (عن أبى الخليل عن زيد وقيل عنه عن الشعبى عن عبد الله بن خليل الحضرمي عن على رضى الله عنه وقيل عنه عن الشعبى 1) عن على رضى الله عنه - (واصلح ما روى في هذا الباب ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبى عن أبى الخليل أو ابن الخليل عن على رضى الله عنه ان ثلاثة اشتركوا في طهر امرأة فادعوا الولد فامر على رضى الله عنه رجلا ان يقرع بينهم وامر الذى قرع ان يعطى الآخرين ثلثى الدية ويكون الولد له وهذا موقوف وابن الخليل ينفرد به والله اعلم وقد ذكر الشافعي رضى الله عنه هذا الحديث في القديم وفي كتاب على و عبد الله رضى الله عنهما وذكر أنه لو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا به وكانت الحجة فيه (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر قال أبو ثور قد كان أبو عبد الله يعنى الشافعي رحمه الله (قال إذا لم يكن قافة وعدم الذى كان من قبله البيان اقرع بينهم قال الشيخ رحمه الله 1) روى من وجه آخر عن على رضى الله عنه مرفوعا (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو الصيرفى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنان عبيد الله هو ابن موسى أنبأ داود الاودى عن الشعبى عن أبى جحيفة السوائى قال لما كان على رضى الله عنه باليمين اتاه ثلاثة نفر يحتقون في غلام أو قال يختصمون في غلام فقال كل واحد منهم هو ابني فأقرع على رضى الله عنه بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثى الدية قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه من\r__________\r(1) ليس في مد - (2) فقال للاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم (*)","part":10,"page":267},{"id":3955,"text":"قضا على رضى الله عنه ، داود بن يزيد الاودى غير محتج به (وروى (عن على رضى الله عنه فيه قضاء آخر في غير هذه القصة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن ابن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ سفيان عن قابوس عن أبى ظبيان عن على رضى الله عنه قال اتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال الولد بينكما وهو للباقى منكما (وروى) من وجه آخر (1) عن على رضى الله عنه مرسلا وفي ثبوته عن على رضى الله عنه نظر باب ما يستدل به على ان الولد الواحد لا يلحق بامين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى الحمصى ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخرى انما ذهب بابنك فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود عليه السلام فأخبرتاه فقال ائتونى بالسكين اشقه بينهما (2) فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى وقال أبو هريرة رضى الله عنه والله ان سمعت بالسكين قط الا يومئذ وما كنا نقول الا المدية رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان عن شعيب (أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرأتين اكل احدا بينهما الذئب فجاءتا إلى داود عليه السلام تختصمان في الباقي فقضى للكبرى فلما خرجتا على سليمان عليه السلام قال كيف قضى بينكما فاخبرتاه فقال ائتونى بالسكين قال أبو هريرة رضى الله عنه واول من سمعته يقول السكين رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كنا نسميه المدية قالت الصغرى لم قال لاشقه بينكما قالت ادفعه إليها وقالت الكبرى شقة بيننا قال فقضى للصغرى وقال لو كان ابنك لم ترضين ان تشقيه (3) رواه مسلم في الصحيح عن امية بن بسطام باب الولد يسلم باسلام احد ابويه\rقال الله جل ثناؤه (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان) (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن محمد بن الحسن بن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن عمرو بن مره قال سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم) قال قال ابن عباس رضى الله عنه المؤمن يلحق به ذريته ليقر الله بهم عينه وان كانوا دونه في العمل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو ابن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم من عملهم من شئ) قال ان الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وان كانوا دونه في العمل ثم قرأ (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنابهم ذرياتهم وما التناهم) يقول وما نقصناهم - لم يسمعه الثوري من عمر وانما رواه غيره عن الثوري عن\r__________\r(1) مص - اوجه اخر (2) مص - بينكما (3) مص - نشقه (*)","part":10,"page":268},{"id":3956,"text":"سماعه عن عمرو وقد ذكرناه في غير هذا الموضع وحديث شعبة عن عمرو موصول (قال الشافعي رحمه الله) في جملة ما احتج به وكان الاسلام اولى به لان الله تعالى اعلى الاسلام على الاديان والاعلى اولى ان يكون له الحكم (وقد روى) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه معنى ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن اشعث عن الحسن قال قال عمر رضى الله عنه الولد للوالد المسلم (قال قال أبو عبد الله) ثنا يحيى عن هشيم عن اشعث عن الشعبى عن شريح انه اختصم إليه في صبى احد ابويه نصراني قال الوالد المسلم احق بالولد (قال قال أبو عبد الله) ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن في الصغير قال مع المسلم من والديه وقد مضى سائر ما روى في هذا الباب في كتاب اللقيط (1) باب متاع البيت يختلف فيه الزوجان (قال الشافعي رحمه الله) فمن اقام البينة على شئ من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذى لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه على الاجماع ان هذا المتاع في ايدهما معا فيحلف كل واحد منهما لصاحبه على دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما نصفان (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الاصبهاني بالرى أنبأ أبو القاسم حمزة بن عبيد الله بن احمد المالكى\rأنبأ أبو حاتم محمد بن ادريس ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي و عبد الله بن مسلمة القعنبى قالا ثنا نافع بن عمر الجمحى عن ابن أبى مليكة قال كتب إلى ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه اخرجاه في الصحيح كما مضى وههنا كل واحد منهما مدعى عليه ما في يده فالقول قوله مع يمينه في نفى ما يدعى صاحبه (قال الشافعي رحمه الله) ولان الرجل قد يملك متاع النساء والمرأة قد تملك متاع الرجل بالشراء والميراث وغير ذلك وقد استحل على بن أبى طالب فاطمة رضى الله عنهما ببدن من حديد وهذا متاع الرجل وقد كانت فاطمة رضى الله عنها في تلك الحال مالكة للبدن دون على بن أبى طالب رضى الله عنه (قال الشيخ) وقد مضى هذا في رواية عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج على فاطمة رضى الله عنهما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها شيئا قال ما عندي شئ قال اين درعك الحطمية (وقد روى) عن على رضى الله عنه (ما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن سليمان ثنا رقبة قال قال خرج يزيد بن أبى مسلم من عند الحجاج فقال لقد قضى الامير بقضية فقال له الشعبى وما هي فقال قال ما كان للرجل فهو للرجل وما كان للنساء فهو للمرأة فقال الشعبى قضاء رجل من اهل بدر قال ومن قال لا أخبرك قال من هو على عهد الله وميثاقه ان لا اخبره قال هو على بن أبى طالب رضى الله عنه قال فدخل على الحجاج فأخبره فقال الحجاج صدق ويحك انا لم ننتقم على على قضاءه قد علمنا ان عليا كان اقضاهم باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه اياه (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد يعنى الطرائفي ثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير العبدى أنبأ سفيان وهو الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهما ان هندا قالت للنبى صلى الله\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد (*)","part":10,"page":269},{"id":3957,"text":"عليه وسلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح أعلى جناح ان آخذ من ماله سرا ؟ قال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان\rأنبأ الشافعي أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب ثنا وكيع وابن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شححيح ولا ينفق على ولا على ولدى ما يكفيني وبنى أفا خذ من ماله وهو لا يشعر ؟ فقال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي رواية انس بن عياض وانه لا يعطينى ما يكفيني وولدى الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل على في ذلك من شئ ؟ ثم ذكره رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب واخرجاه من حديث الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزى ثنا محمد بن عمرو بن الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن يونس بن يزيد عن الزهري حدثنى عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض من اهل خباء احب إلى ان يذلوا من اهل خبائك ثم ما اصبح اليوم على ظهر الارض اهل خباء احب إلى ان يعزوا من اهل خبائك قال وايضا والذى نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك فهل على حرج في ان اطعم من الذى له عيالا ؟ قال لا بالمعروف (وفي رواية ابن بكير فهل على من حرج ان اطعم من الذى له قال نعم بالمعروف - 1) ومعناهما واحد وشك ابن بكير في احياء أو خباء رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وفي موضع آخر عن عبدان واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا على بن الحسن ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ثنا شعبة عن أبى الجودى قال سمعت سعيد بن المهاجر انه سمع المقدام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعى ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى في ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغى للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذى ينبغى لهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم قال ثنا حميد الطويل عن يوسف بن ماهك المكى قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها إليهم فادركت لهم اموالهم مثلها قال قلت اقبض الالف الذى ذهبوا به منك قال لا ، حدثنى أبى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أد إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك\r__________\r(1) سقط من مص - (*)","part":10,"page":270},{"id":3958,"text":"(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق ابن غنام النخعي أنبأ شريك وقيس عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أد الامانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ، قال أبو الفضل قلت لطلق أكتب شريكا وأدع قيسا ؟ قال انت اعلم - الحديث الاول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث ابى حصين تفرد به عنه شريك القاضى وقيس بن الربيع وقس ضعيف وشريك لم يحتج به اكثر اهل العلم بالحديث وانما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد (وروى) عن أبى حفص (1) الدمشقي عن مكحول عن أبى امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ضعيف لان مكحولا لم يسمع من أبى امامة شيئا وأبو حفص الدمشقي هذا مجهول (وروى) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع (ورواه) ايوب بن سويد وهو ضعيف عن ابن شوذب عن أبى التياح عن انس مرفوعا (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيرى أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا احمد بن عمير ثنا سليمان الخصاف ان ايوب بن سويد حدثهم فذكره (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذا الحديث ليس بثابت عند اهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا ثم ساق الكلام إلى ان قال إذا دلت السنة واجماع كثير من اهل العلم على ان يأخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذى هو عليه فقد دل ان ذلك ليعن ؟ ؟ بخيانة ، الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه فلو خاننى درهما فقلت قد استحل خيانى لم يكن لى ان آخذ منه عشرة دراهم مكافأة بخيانته لى وكان لى ان آخذ درهما ولا اكون بهذا خائنا ظالما كما كنت خائنا ظالما باخذ تسعة مع درهمى لانه لم يخنها كتاب العتق\rباب فضل اعتاق النسمة وفك الرقبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ الحسن بن على بن زياد قال ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد حدثنى واقد بن محمد (2) حدثنى سعيد ابن مرجانة صاحب على بن الحسين قال قال أبو هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ مسلم اعتق امرءا مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من النار قال سعيد ابن مرجانة سمعت الحديث فانطلقت به إلى على بن الحسين فعمد إلى عبد قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو الف دينار فاعتقه - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم من وجه آخر عن عاصم\r__________\r(1) مص - ابي حصين - كذا (2) مص - عبد الله - كذا (*)","part":10,"page":271},{"id":3959,"text":"(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمر بن على ابن الحسين عن سعيد ابن مرجانة سمعه (1) يحدث عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة (مؤمنة - 2) اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف أبى غسان عن زيد بن اسلم عن على بن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتى فرجه بفرجه - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن أبى الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزى حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عظم من عظامه عظما من عظامه ، وايما رجل مسلم اعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزى بكل عظمين من عظامهما عظمامن عظامه ، وايما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى\rبكل عظم من عظامها عظما من عظامها (أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح انه قال سمعت اسد بن وداعة الطائى يقول قال شرحبيل بن السمط وهو امير على حمص لعمرو بن عبسة السلمى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا نجيح حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه تزيد ولا نسيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو واصاب كان له كعدل رقبة ، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبواود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة اليعمرى عن أبى نجيح السلمى قال حاصرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له (عدل محرر فبلغت يومئذ ستة عشر سهما فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو له - 3) درجة في الجنة ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ، وايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظامه محررة من النار ، وايما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة فان الله عزوجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظامها محررة من النار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبى اياس العسقلاني و عبد الله بن الزبير الحميدى وابراهيم بن بشار الرمادي قالوا ثنا سفيان بن عيينة حدثنى شيخ من اهل الكوفة يقال له شعبة قال كنا عند أبى بردة بن أبى موسى ومعه بنوه فقال ألا احدثكم بحديث حدثنى به أبى قالوا بلى يا ابت فحدثنا قال حدثنى أبى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة أو عبدا كانت فكاكه من النار عضوا بعضو (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو بكر ابن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود قالا ثنا عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة اليامى عن\r__________\r(1) ر - سمعته - (2) من مص (3) ليس في مص - (*)","part":10,"page":272},{"id":3960,"text":"عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلنى الجنة قال لئن قصرت في الخطبة لقد غرضت المسألة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله أهما سواء ؟ قال لا عتق النسمة ان تنفرد بها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها ، والمنحة الوكوف والفئ على ذى الرحم الظالم قال فمن يطيق ذلك قال فأطعم الجائع واسق الظمآن قال فان لم استطع قال مر بالمعروف وانه عن المنكر قال فمن لم يطق ذلك قال فكف لسانك الا من خير لفظ حديث أبى داود باب أي الرقاب افضل (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو محمد الحسن بن عمران القاضى الهروي ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن أبى مراوح الغفاري عن أبى ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل ؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت أي الرقاب افضل ؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا أو تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشرفانها صدقة تصدق بها على نفسك رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى باب فضل العتق في الصحة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن ابى حبيب الطائى قال لقيت ابا الدرداء فقلت ان اخالي مات واوصى إلى بطائفة من ماله ففى (1) أي شئ اضعه في الفقراء والمجاهدين وفى الرقاب قال اما انى (2) فلو كنت لم اعدل بالمجاهدين لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذى يعتق عند الموت مثل الذى يهدى بعد ما يشبع (3) باب من اعتق من مملوكه شقصا (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام (4) (ح قال وحدثنا) محمد بن كثير المعنى انبأ همام عن قتادة عن أبى المليح قال أبو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا (5) له من غلام فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير (6) في حديثه فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه (قال الشيخ رحمه الله) ويحتمل ان يكون هذا فيمن اعتق شقصا له من غلام مشترك بينه وبين غيره ويحتمل غيره\r__________\r(1) مص - معى (2) كذا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى اربعين بعد سبع المائة ولله الحمد (4) مص -\rهشام (5) ر - شقيصا (6) مص - ابن أبى كثير - كذا (*)","part":10,"page":273},{"id":3961,"text":"(وقد أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أبى المليح ان رجلا من قومه اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حركله ليس لله شريك - وهذا فيما وضعنا الباب له اظهر والله اعلم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن خالد بن سلمة المخزومى قال جاء رجل إلى عمر رضى الله عنه بعرفة فقال انى اعتقت شقصا من غلامي هذا قال اعتق كله ليس لله شريك كذا وجدته في كتابي وهو في الجامع رواية عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان فقال عمر رضى الله عنه عتق كله ليس فيه ألف (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه من اصل كتابه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى حدثنى عبد الرزاق ثنا عمر بن حوشب حدثنى اسمعيل بن اميه عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان أو ذكوان قال فاعتق جده نصفه فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتى مات تفرد به عمر بن حوشب واسمعيل هو ابن امية بن عمرو بن سعيد ابن العاص وعمرو بن سعيد ليس له صحبة (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام ثنا خليفة بن خياط ثنا عبد الواحد بن واصل ثنا محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتق الرجل من عبده ما شاء ان شاء ثلثا وان شاء ربعا وان شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة - وقال في موضع آخر سقطة (قال الاستاذ أبو الوليد) قال اصحابنا هو الذى يعتق من ذاثلثه ومن ذاربعه ومن مات أو اوصى بنصف عتق هذا وبنصف عتق هذا لا يبطل احدهما الآخر ويعتق من كل واحد قدر ما اعتقه (قال الشيخ رحمه الله) هذا تأويل حسن الا ان محمد بن فضاء هذا ضعيف لا يحتج به تكلم فيه يحيى بن معين وسليمان بن حرب وأبو عبد الرحمن النسائي رحمهم الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن سفيان عن الاشعث عن الحكم\rعن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال إذا كان لرجل عبد فاعتق نصفه (1) لم يعتق منه الا ما عتق هذا منقطع (2) باب من اعتق شركاله في عبدو هو موسر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبى سعيد الاسفرائينى بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن على الذهلى ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة عدل (3) وأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق ؟ قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا شعيب\r__________\r(1) مص - بعضه (2) هامش ر - آخر الجزء الثامن والتسعين بعد المائة من الاصل (3) مص - قيمة العدل - (*)","part":10,"page":274},{"id":3962,"text":"ابن الليث ثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما مملوك كان بين شركاء فاعتق احدهم نصيبه فانه يقام في مال الذى اعتق قيمة عدل فيعتق ان بلغ ذلك ماله رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث واستشهد به البخاري فقال ورواه الليث (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج قال أخبرني اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في عبد اقيم على الذى اعتقه فيدفع ثمنه إلى شركائه واعتق في مال الذى اعتقه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وقال البخاري ورواه اسمعيل ابن امية (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أنبأ اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركاله في عبد اقيم عليه قيمة العدل فأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد يعنى الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن ابراهيم الغازى ثنا أبو الأشعث ثنا الفضيل\rابن سليمان ثنا موسى بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمرو كان يفتى في العبد أو الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه يقول قد وجب عليه عتقه كله إذا كان له من المال ما يبلغ يقوم في ماله قيمة العدل ويدفع إلى الشركاء انصباءهم ويخلى سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن أبى الاشعث (حدثنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا ابن أبى ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا مملوكا (1) وعند الذى اعتقه ما يبلغ ثمنه ضمن نصيب صاحبه قال البخاري ورواه ابن أبى ذئب ، واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبى ذئب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (2) أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد كان بين اثنين واعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باغلى القيمة أو قيمة عدل ليس بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته كذا رواه الشافعي في كتاب اختلاف الاحاديث ورواه في كتاب القرعة فقال باغلى القيمة ويعتق وربما قال قيمة لا وكس فيها ولا شطط رواه الحميدى عن سفيان نحو الرواية الاولى عن الشافعي زاد ثم يعتق وزاد قال سفيان كان عمر ويشك فيه هكذا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى على بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار فذكره رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله عن سفيان دون هاتين اللفظتين (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا هارون بن يوسف ثنا محمد بن يحيى بن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لاوكس ولا شطط وعتق عليه في ماله ان كان موسرا رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركاله في عبد عتق ما بقى في ماله إذا كان له مال ما يبلغ ثمن العبد\r__________\r(1) مص - في مملوك (2) من هنا ساقط في مد (*)","part":10,"page":275},{"id":3963,"text":"رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (1) ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة (ح وأخبرنا)\rأبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اعتق الرجل شقصا (2) له من مملوك فهو حر - لفظ حديث الطيالسي وفي رواية يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما نصيبه قال يضمن اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة هكذا نحو رواية يزيد ومن حديث معاذ بن معاذ نحو رواية الطيالسي زاد فهو حر من ماله (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا على بن الحسن يعنى الدرابجردى ثنا ازهر بن القاسم ثنا هشام الدستوائى عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال - لم يذكر في اسناده بعض الرواة عن هشام النضر ابن انس وذكره بعضهم (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا أبو قدامة ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق سهما في مملوك فعتقه عليه في ماله ان كان له مال ليس لله شريك (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو سلمة ثنا همام ثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية ثمنه (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم (ثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر ، وعن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو أحمد وثنا صالح ابن عبد الله الهاشمي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم - 3) قال وحدث أبو معيد قال وحدث سليمان عن نافع عن ابن عمر ، وعن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا وله فيه شيئ وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما اساء مشاركتهم وليس على العبد شيئ - قال أبو أحمد قوله ليس على العبد شيئ لا يرويه غير أبى معيد وهو حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ابن\rأبى ليلى عن اسمعيل عن أبى مجلز أن عبدا كان بين رجلين فاعتق احدهما نصيبه فحبسه النبي صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له هذا منقطع وقد رواه الثوري عن ابن أبى ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى مجلز بمعناه (وروى) من وجه آخر عن القاسم عن ابيه عن جده عبد الله بن مسعود وهو ضعيف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد قال كان عبد بين رجلين فاعتق احدهما نصيبه فركب شريكه إلى عمر رضى الله عنه فكتب ان يقوم اغلى القيمة (وباسناده ثنا) أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبى في العبد يكون بين الرجلين فيعتق احدهما نصيبه قالا يضمن ثمنه لصاحبه بقيمة عدل يوم اعتقه باب من قال يكون حرا يوم تكلم بالعتق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن ايوب\r__________\r(1) انتهى الساقط من مد (2) ر - شقيصا (3) سقط من مد - (*)","part":10,"page":276},{"id":3964,"text":"عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك أو شركا من عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمة بقية العبد فقد عتق - قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لاادرى أشيئ قاله نافع أو هو في الحديث (وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب فذكره باسناده ومعناه وقال فهو عتيق - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبى الربيع وقال البخاري في روايته فهو عتيق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في مملوك فقد عتق كله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه غيره عن بشر من اعتق شركا في عبد فقد عتق كله ان كان للذى عتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقيمه (2) عليه قيمة العدل فيدفع إلى شركائه انصباء هم ويخلى سبيله (أخبرناه) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني يحيى بن محمد الحنائى ثنا عبيد الله هو ابن معاذ ثنا بشر - فذكره باسناده (وبمعناه) رواه يحيى القطان عن عبيد الله\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدى أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى ذئب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في مملوك وكان للذى يعتق منهما نصيبه مبلغ ثمنه فقد عتق كله - اخرجاه في الصحيح (3) باب من قال يعتق بالقول ويدفع القيمة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد (ح قال وأخبرني) أبو أحمد الحافظ واللفظ له أنبأ عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا عمرو بن على ثنا عبد الوهاب الثقفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق نصيبا في مملوك كلف ما بقى فاعتقه - وكان نافع يقول قال يحيى لا ادرى شيئا كان من قبله يقوله ام هو شئ في الحديث فان لم يكن عنده فقد جاز ما صنع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايمارجل كان له نصيب في عبد فاعتق نصيبه فعليه (4) ان يكمل عتقه بقيمة عدل (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا في مملوك فقد وجب عليه ان يعتق ما بقى ان كان له من المال قدر ثمنه يقام قيمة عدل فيعطى شركاؤه حصصهم ويخلى سبيل المعتق - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد ابن يحيى ثنا هشام بن سعد حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق من عبد شركا فعليه ان يعتق ما بقى - وفى سائر الروايات التى قدمنا ذكرها مادل على هذا القول وفيها مادل على القول الاول وكأنهم لم يراعوا هذا وانما راعوا حصول العتق في الجملة دون وجوب الضمان إذا كان موسرا والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبوالجماهر ثنا اسمعيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا\r__________\r(1) مص - عبد الله (2) ر - نقيمه (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية ولله الحمد (4) ر - كان عليه - (*)","part":10,"page":277},{"id":3965,"text":"في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم العبد ثم يعتق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بينى وبين الاسود وامنا غلام قد شهد القادسية وابلى فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر الاسود ذلك لعمر رضى الله عنه فقال عمر اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب في مثل ما رغبتم فيه (1) أو يأخذ نصيبه ويحتمل ان يريد به نصيبه من القيمة (وقد روينا) عن عمر رضى الله عنه ما دل على هذا (وروى) في مثل هذا المعنى حديث مرسل (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن سعيد أن بنى سعيد بن العاص كان لهم غلام فاعتقه كلهم الا رجلا واحدا فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (يستشفع به على الرجل فوهب الرجل نصيبه للنبى صلى الله عليه وسلم فاعتقه فكان العبد يقول انا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2) والرجل يقال له رافع أبو البهى هذا يدل ان صح على انه لم يعتق باللفظ ويحتمل انهم كانوا معسرين والحديث منقطع (وروينا) عن اسمعيل بن اميه عن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده في هذا قصة اخرى تخالف هذه الصورة (3) والحكم قد مضى في الجزء قبله والله اعلم باب من اعتق شركاله في عبد وهو معسر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي لبعض من يناظره أو للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرح الاستسعاء في حديث نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال وربما\rقال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر (4) ظنى انه شئ كان يقوله نافع برأيه - (5) قال الشافعي رحمه الله) فقلت له لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ (6) لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شئ لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذى لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه أو يأتي بشئ في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة - والا فقد عتق منه ما عتق - يعنى غيره قال وزاد فيه بعضهم ورق منه مارق (قال الشيخ رحمه الله) اما حديث ايوب فقد ذكرناه فيما مضى (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر\r__________\r(1) ر - منه (2) سقط من مد - (3) مص - في الصورة - (4) ر - مص - اكثر (5) مص - برواية (6) ر - حفظه - (*)","part":10,"page":278},{"id":3966,"text":"قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيبا من عبدا وشركا كان له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق قال فلا ادرى أهو في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو شئ قاله نافع والا فقد عتق منه ما عتق اخرجاه في الصحيح هكذا وفيه دلالة ظاهرة على انه كان يشك فيه ومالك بن انس رحمه الله اثبته عن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحكم له دونه واما فضل حفظ مالك فهو عند جماعة اهل الحديث كما قال الشافعي رحمه الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا على ابن المدينى قال كان عبد الرحمن بن مهدى لا يقدم على مالك احدا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين مالك احب اليك في نافع أو عبيد الله بن عمر قال مالك قلت فايوب السختيانى قال مالك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد ابن اخت أبى عوانة حدثنى خالي ثنا الميمونى قال سمعت يحيى بن معين واحمد بن حنبل جميعا يقولان كان مالك من اثبت الناس في حديثه قال احمد بن حنبل يا ابا الحسن لا تبالي ان لا تسأل عن رجل حدث عنه مالك ولا سيما مدنى (أخبرنا) أبو عبد الله قال سمعت ابا بكر محمد بن احمد الحيرى يقول سمعت الحسين بن محمد القبانى يقول سمعت عبيد الله بن عمر القواريرى يقول سمعت حماد بن زيد يقول سمعت ايوب السختيانى يقول لقد كانت لما لك حلقة في حياة نافع\r(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى محمد بن أبى ركين (1) أنبأ ابن وهب حدثنى مالك قال قال لى يحيى بن سعيد اكتب لى مائة حدث من حديث ابن شهاب انتقها لى واعطاني رقا قديما قد اصفر قال فكتبت له تلك الاحاديث حتى ملاته وبينته له قال مالك وقل رجل كنت اتعلم منه ما مات حتى كان يجيئنى فيستفتينى - واما موافقة من وافق مالكا على هذه الزيادة (ففيما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يزيد السلمى ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال اعتق منه ما اعتق (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو القاسم المنيعى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو أسامة وابن نمير (ح قال أبو بكر) وحدثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا أبو أسامة وابن نمير (ح قال واخبرني) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن (نمير ثنا أبى قالا ثنا عبيد الله عن نافع) عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركاله في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال اعتق منه ما عتق هذا حديث ابن نمير وفي حديث أبى بكر وعثمان فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل يعنى على المعتق عتق منه ما عتق رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن أبى اسامة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير - 2) وكذلك رواه خالد بن الحارث عن عبيدالله بمعنى ابن نمير (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي (ثنا محمد بن ايوب أنبأ شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا نافع مولى عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق نصبا في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق رواه مسلم في الصحيح عن شيبان\r__________\r(1) مص - زكير - كذا (2) سقط من مد - (*)","part":10,"page":279},{"id":3967,"text":"(أخبرنا أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه أبنأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ثنا اسمعيل بن مرزوق الكعبي - 1) ثنا يحيى بن ايوب عن عبيدالله بن عمر واسمعيل بن امية ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركاله في عبد اقيم عليه قيمة عدل فأعطى\rشركاؤه وقد عتق عليه العبد إن كان موسرا والاعتق منه ما عتق ورق ما بقى واما حديث عمران بن حصين بابطال الاستسعاء (ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة باب حكم المعتق نصفه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رجلا سأل ابن عمر عن العبد يعتق نصفه قال احكامه احكام العبيد حتى يعتق كله (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه في رجل مات ونصفه حرقال هو بينهما نصفين نصف للذى اعتق ونصف للذى لم يعتق وعن ابن المبارك عن معمر عن جابر عن الشعبى في عبد بين رجلين كاتب واحد واعتق واحد ثم مات المكاتب قبل ان يؤدى قال ماله نصفين للمعتق نصف وللمكاتب نصف جعله بينهما باب ما جاء فيمن اعتق جارية حبلى أو اعتق حملها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري ، وعن رجل عن الحسن في رجل قال لامة انت حرة الا ما في بطنك قالا هي وما في بطنها حرو ليس له استثناء وقال معمر حدثنى من سأل الحكم فقال مثل ذلك (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن جريح قال قلت لعطاء حر تزوج امة لى فحملت منه فاعتقت ولدها في بطنها لمن ولاؤه قال للذى اعتقه لكن ميراثه لابيه وهذا لان النسيب يتقدم المولى في الميراث (باب من قال في المعسر يستسعى العبد في نصيب صاحبه غير مشقوق عليه - 1)\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر محمد بن محمد بن احمد الاديب قالوا ثنا أبو عبد الله محمد\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":10,"page":280},{"id":3968,"text":"ابن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير ابن نهيك عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له شريك في مملوك فاعتقه فعليه خلاصه في ماله ان كان له مال وان لم يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه - اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن سعيد بن ابى عروبة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحسين بن على الحافظ ثنا ابراهيم بن أبى طالب و عبد الله بن محمد الازدي قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن سعيد - فذكره باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب صاحبه الذى لم يعتق غير مشقوق (1) عليه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق وغيره (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة يقول حدثنى النضر بن انس عن بشير بن نهيك قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العبد يكون بين رجلين يعتق احدهما نصيبه قال قد عتق العبد يقوم عليه في ماله قيمة عدل فان لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا أبو النعمان محمد ابن الفضل ثنا جرير بن حازم ثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة عن النبي يصلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته اعتق من ماله فان لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم وقالا عن أبى هريرة وكذلك رواه الحجاج بن الحجاج وابان بن يزيد العطار وموسى بن خلف العمى عن قتادة ذكروا فيه الاستسعاء مدرجا في الحديث واستشهد البخاري بروايتهم (واما الشافعي رحمه الله) فانه ضعف امر السعاية فيه بوجوه منها ان شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائى رويا هذا الحديث عن قتادة ليس فيه استسعاء وهما احفظ (قال الشيخ رحمه الله) وقد قدمنا روايتهما\r(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدار قطني الحافظ شعبة وهشام احفظ من رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه الاستسعاء ومنها ان الشافعي سمع بعض اهل النظر والتدبر منهم والعلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن أبى عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا (قال الشيخ رحمه الله) ولعله انما قال ذلك لان حديث بشير بن نهيك عن ابى هريرة يقال انه من كتاب وقد روى عن بشير أنه قرأ ما كتب على أبى هريرة فليس فيه ما يوهن حديثه ويحتمل انه انما قال ذلك لان سعيدا ينفرد به والحفاظ يتوقفون في اثبات ما ينفرد به سعيد لاختلاطه في آخر عمره وقد وافقه غيره في رواية الاستسعاء أو قال ذلك لان سنده (2) مختلف فيه واكثرهم (3) رووه عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه ورواه معمر وسعيد بن بشير عن قتادة عن بشير ليس فيه ذكر النضر\r__________\r(1) مد - غير مشقق - (2) مص - اسناده (3) مص - فأكثرهم - (*)","part":10,"page":281},{"id":3969,"text":"ابن انس وكذلك هو في احدى الروايتين عن هشام وقيل عن قتادة عن موسى بن انس عن بشير وقيل عن بشير عن جابر ابن عبد الله وكل هذا وهم والقول قول الاكثر - والذى يوهن امر السعاية فيه رواية همام بن يحيى عن قتادة حيث جعل الاستسعاء من قول قتادة وفصله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا على بن الحسن الدرايجردى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا اعتق شقصاله في مملوك فغرمه النبي صلى الله عليه وسلم ثمنه قال همام فكان قتادة يقول ان لم يكن له مال استسعى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن حريث ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى حدثنى أبى (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا على بن الحسن بن أبى عيسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة ان رجلا اعتق شقصا من مملوك فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية ثمنه قال قتادة ان لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه (أخبرنا) أبو بكر ثنا على قال سمعت النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام ضبطه وفصل بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين قول قتادة (وفيما بلغني) عن أبى سليمان الخطابى عن الحسن بن يحيى عن ابن المنذر صاحب الخلافيات قال هذا\rالكلام من فتيا قتادة ليس من متن الحديث ثم ذكر حديث على بن الحسن عن المقرى عن همام ثم قال فقد اخبر همام ان ذكر السعاية منقول قتادة والحق سعيد بن أبى عروبة الذى ميزه همام من قول قتادة فجعله متصلا بالحديث (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو على الحافظ أنبأ احمد بن محمد بن حريث ثنا أبو موسى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - 1) قال سمعت ابا بكر احمد بن كامل القاضى يقول سمعت ابا قلابة الرقاشى يقول سمعت على ابن المدينى يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكثر (قال الشيخ رحمه الله) وقد اجتمع شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث على خلاف ابن ابى عروبة ومن وافقه في ادراج السعاية في الحديث ، وفى هذا ما يشكل (2) في ثبوت الاستسعاء في هذا الحديث\r__________\r(1) سقط من مد (2) مص - يشكك - (*)","part":10,"page":282},{"id":3970,"text":"والذى يدل على ان فضل استسعاء (في هذا الحديث - 1) من فتيا قتادة (ما أخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أنبأ عقبة بن علقمة قال سئل الاوزاعي عن عبد بين ثلاثة نفر كاتب احدهم ثم اعتق الآخر وامسك الثالث قال ذكر عن قتادة انه قال لهذا الذى امسك نصيبه على المعتق ان كان ذايسار عن حظه وان لم يكن له مال استسعى المملوك في الثلث من قيمته والولاء بين المعتق والمكاتب للمعتق الثلثان وللمكاتب الثلث (ومنها ان قال الشافعي) قيل لمن حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله قلت وعلينا ان نصير إلى الا ثبت من الحديثين قال نعم (قال الشيخ) مع نافع حديث عمران بن حصين بابطال الاستسعاء - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سليمان قال سمعت محمد بن اسمعيل البخاري يقول اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر (وأخبرنا) منصور بن عبد الوهاب الصوفى أنبأ أبو عمرو بن حمدان قال سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق الثقفى قال سألت محمد بن اسمعيل البخاري عن اصح الاسانيد فقال مالك عن نافع عن ابن عمر\r(واما الحديث الذى أخبرنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهقى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد عن أبى قلابة عن رجل من بنى عذرة منهم اعتق مملوكا عنه موته وليس (2) له مال غيره فاعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثه وامره ان يسعى في الثلثين فقد ذكر ذلك للشافعي رحمه الله فقال من حضره هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم لا يعرف ولم يثبت حديث قال الشافعي رحمه الله فعارضنا منهم معارض بحديث آخر في الاستسعاء فقطعه عليه بعض اصحابه وقال لا يذكر مثل هذا الحديث احد يعرف الحديث لضعفه (أخبرنا) بجميع هذا الكلام وما نقلته في هذا الباب من كلامه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي فذكره ولا ادرى أي حديث عورض به (ولعله عورض بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن العلاء بن بدر عن أبى يحيى الاعرج قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد اعتقه مولاه عند موته وليس له مال غيره وعليه دين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسعى في الدين وهذا منقطع ورواية الحجاج بن ارطاة وهو غير محتج به أو عورض (بما أخبرنا) أبو محمد السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال كان ثلاثون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إذا اعتق الرجل العبد بينه وبين الرجل فهو ضامن ان كان موسرا وان كان معسرا سعى بالعبد صاحبه في نصف قيمته غير مشقوق عليه وهذا ايضا ضعيف - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به (وروى) عن الحجاج بن ارطاة عن نافع عن ابن عمر في السعاية وهو منكر بمرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن يعقوب الثقفى ثنا أبو جعفر محمد بن احمد الترمدى ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب\r__________\r(1) من مص (2) مص - لم يكن - (*)","part":10,"page":283},{"id":3971,"text":"قال ذكرت انا وخلف بن هشام لعبد الرحمن بن مهدى الحجاج بن ارطاة وخلافه عن الثقات والحفاظ فتذاكرنا من هذا النحو احاديث كثيرة قال فذكرنا لعبد الرحمن بن مهدى حديث الحجاج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان العبد إذا كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه ان الذى لم يعتق ان شاء ضمن المعتق القيمة فان لم يكن عنده استسعى العبد غير مشقوق عليه فقال عبد الرحمن وهذا ايضا من اعظم الفرية كيف يكون هذا على ما رواه الحجاج عن نافع عن ابن\rعمرو قد رواه عبيد الله بن عمرو لم يكن في آل عمر اثبت منه ولا احفظ ولا اوثق ولا اشد تقدمة في علم الحديث في زمانه فكان يقال انه واحد دهره في الحفظ ثم تلاه في روايته مالك بن انس ولم يكن دونه في الحفظ بل هو عندنا في الحفظ والاتقان مثله أو اجمع منه في كثير من الاحوال ورواه ايضا يحيى بن سعيد الانصاري وهو من اثبت اهل المدينة واصحهم رواية رووه جميعا عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق نصيبا أو شقصا في عبد كلف عتق ما بقى ان كان له مال فان لم يكن له مال فانه يعتق من العبد ما اعتق (قال الفقيه رحمه الله) وامر السعاية ان ثبت في حديث بشير بن نهيك عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ففيه مادل على ان ذلك على ان الاختيار من جهة العبد فانه قال غير مشقوق عليه وفي الاجبار عليه وهو يأباه مشقة عظيمة عليه وإذا كان ذلك باختياره لم يكن بينه وبين سائر الاخبار مخالفة وبالله التوفيق - وقد تأوله بعض الناس فقال معنى السعاية ان يستسعى العبد لسيده ان يستخدم لمالكه ولذلك قال غير مشقوق عليه أي لا يحمل من الخدمة فوق ما يلزمه بحصة الرق (1) ؟ (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبى بشر العنبري عن ابن الثلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل انما هو بالتاء يعنى التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء (قال الشيخ رحمه الله) وهذا لا يخالف ما مضى من الاحاديث وانما هو في المعسر إذا اعتق نصيبه من مملوك فلا يضمن الباقي والله اعلم باب من اعتق نصيبه من مملوك في مرض موته (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا السراج ثنا احمد بن محمد البرتى ثنا أبو حذيفة ثنا محمد بن مسلم عن ايوب بن\r__________\r(1) ؟ ولكن ذكر هذا الحديث في المراسيل على الوجهين فيه نظر ثم قال البيهقى الامر بالسعاية ان ثبت في حديث بشير بن نهيك (*)","part":10,"page":284},{"id":3972,"text":"موسى أخبرني نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان للرجل شرك في غلام ثم اعتق نصيبه وهو حى اقيم عليه قيمة عدل في ماله ثم اعتق قال أبو الوليد الفقيه قال أصحابنا قوله صلى الله عليه وسلم وهو حى يعنى حين يقوم عليه يدل على ان لا يقوم عليه بعد الموت (قال الشيخ رحمه الله) هكذا قال عن محمد بن مسلم (أخبرنا - 1) عن زاهر بن احمد الفقيه أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو الضبى ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد كان فيه شرك واعتق رجل نصيبه قال يقام عليه القيمة\rيوم العتق (2) وليس ذلك عند الموت (قال الشيخ الزاهر رحمه الله) وليست هذه اللفظة في كل حديث باب عتق العبيد لا يخرجون من الثلث (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وغيرهما قالو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصى عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غير هم أو قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شئ غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة اجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق اربعة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن المثنى قالا ثنا عبد الوهاب الثقفى - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال في رواية اسحاق ان رجلا من الانصار اعتق ستة مملوكين له عند موته وقال في رواية محمد بن المثنى رجلا من الانصار اوصى عند موته فاعتق ستة مملوكين له ليس له شئ غيرهم - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابن ابى عمر على لفظ حديث محمد بن المثنى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى (ح قال وأخبرني) أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا على بن حجر وزياد بن أيوب قالوا ثنا اسمعيل وهو ابن علية عن ايوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وأرق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر وغيره (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد عن ايوب - فذكره باسناده ابن علية ومعناه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا كان له ستة اعبد لم يكن له مال غيرهم فأعتقهم عند موته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكره ذلك ثم جزأهم اظنه قال ثلاثة اجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق اربعة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المنهال وغيره (3) (أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى من اصله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا مسدد ثنا حماد\rهو ابن زيد عن يحيى بن عتيق وايوب (ح وأنبأ) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب ويحيى بن عتيق وهشام عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق اربعة - قال\r__________\r(1) مص - وقد اخبرونا (2) مص - يوم يعتق (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والاربعين بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":285},{"id":3973,"text":"يحيى فقال محمد لو لم يبلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم لكان رأيى - لفظ حديث مسدد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحلواني احمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو منصور احمد بن على الدامغاني وأبو الحسن على بن عبد الله الخسروجردى قالا أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا أبو بكر محمد بن على بن عمرو الحفار قالا ثنا عبد الاعلى بن حماد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابن بنت احمد بن منيع ثنا عبد الاعلى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وسماك (عن الحسن عن عمران بن حصين وفي رواية الحلواني والحفار وقتادة وحميد وسماك - 1) بن حرب عن الحسن عن عمران ابن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال غيرهم فاقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين ورد اربعة في الرق (وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد حدثنى محمد بن اسحاق الصفار ويحيى بن محمد الحنائى قالا ثنا عبد الاعلى بن حماد فذكر الحديث بمثل حديث الحلواني واسناده الا انه قال عن عطاء بن السائب بدل عطاء الخراساني وهو وهم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عمرو يعنى ابن حماد القناد ثنا اسباط عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين انه مات رجل وترك ستة رجال فأعتقهم عند موته فجاء ورثته فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو علمنا ما صلينا عليه وقال ادعهم لى فدعاهم فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورد الربعة في الرق (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى املاء أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلى واحمد بن يوسف السلمى قالا ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ اسرائيل عن عبد الله بن المختار عن محمد بن زياد عن\rأبى هريرة ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اجزاء فاعتق اثنين وأرق اربعة (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني قيس بن سعد أنه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امرأة أو رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم (قال الشافعي) كان ذلك في مرض المعتق الذى مات فيه (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا فأمر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا فأسهم بينهم على ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج سهم الميت على احد الا ثلاث فعتقوا قال مالك وذلك احسن ما سمعت باب اثبات استعمال القرعة (قال الشافعي رحمه الله) قال الله تبارك وتعالى (وما كنت لديهم إذ يلقون اقلا مهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون) وقال (وان يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين) فاصل القرعة في كتاب الله عزوجل في قصة المقترعين على مريم والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة ولا تكون القرعة والله اعلم الابين قوم مستوين في الحجة وبسط الكلام فيه وهو منقول في كتاب المبسوط (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا اسباط بن نصر عن السدى عن أبى مالك وأبى صالح عن ابن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود عن ناس من اصحاب\r__________\r(1)\r__________\rليس في مص (*)","part":10,"page":286},{"id":3974,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر التفسير وقال في قصة مريم عليها السلام ان الذين كانوا يكتبون التوراة إذا جاؤا إليهم بانسان يجبرونه اقترعوا عليه ايهم يأخذه فيعلمه وكان زكريا افضلهم يومئذ وكان نبيهم وكانت اخت مريم تحته فلما اتوابها قال لهم زكريا انا احقكم بها تحتي اختها فأبوا فخرجوا إلى نهر الاردن فالقوا اقلامهم التى يكتبون بها ايهم يقوم قلمه فيكفلها فجرت الاقلام وقام قلم زكريا على قرنته كأنه في طين (1) فأخذ الجارية\r(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابى اياس ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد (وكفلها زكريا) قال ساهمهم بقلمه فسهمهم يعنى فكفلها وفي قوله (فساهم فكان من المدحضين) (2) يقول كان من المسهومين (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (فساهم) يقول فقارع (فكان من المدحضين) يقول من المقروعين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله (فساهم فكان من المدحضين) (3) قال قارع نبى الله يونس عليه السلام فقرع قال احتسبت السفينة فعلم القوم انما احتبست من حدث احدثه بعضهم فتساهموا فقرع يونس صلى الله عليه وسلم فرمى بنفسه (فالتقمه الحوت وهو مليم) قال وهو مسئ فيما صنع (فلو لا انه كان من المسبحين) قال كان كثير الصلاة في الرخاء فأنجاه قال الشافعي رحمه الله وقرعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل موضع اقرع فيه في مثل معنى الذين اقترعوا على كفالة مريم سواء لا تخالفه وبسط الكلام في شرح ذلك واستدل بما روينا في حديث عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم في العبيد (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن الرزاز ثنا محمد بن داود القومسى ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن ايوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين (قال وحدثني) الليث عن جرير بن حازم عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن عمران بن حصين قال توفى رجل من الانصار وترك ستة اعبد ليس له مال غيرهم فاعتقهم جميعا عند موته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق الثلث وأرق الثلثين وقال محمد بن سيرين لو لم يبلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم لكان رأيى (قال وحدثني) الليث عن جرير عن الحسن قال لا اعلم الا عن أبى هريرة رضى الله عنه مثل ذلك قال وزاد خالد الحذاء عن أبى قلابة شيئا لم يفهمه ايوب فلا ادرى لم يحفظ أو كتمه (قال جرير) حدثنى خالد الحذاء عن أبى قلابة كما قال ايوب غير أنه قال قال عمران ابن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر له امره لو علمت بالذى صنع ما صليت عليه كذا في رواية جرير بن حازم فاعتق (الثلث وأرق الثلثين ورواية الجماعة الذين قدمنا ذكرهم فاعتق - 4) اثنين وأرق اربعة وهذا مراد جرير بما روى فهو الذى يليق بالتجزئة وبالاقراع وبالله التوفيق\r(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن خلف ثنا حجاج بن منهال ثنا عبد الله بن عمر النميري ثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة من (5) حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زعموا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن يخرج اقرع بين ازواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج\r__________\r(1) مص - في طبق (2) سقط من مد هنا (3) انتهى الساقط (4) ليس في مد (5) مص - عن - (*)","part":10,"page":287},{"id":3975,"text":"سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وعن حجاج بن منهال واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر المروزى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمى مولى أبى بكر عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا لفظ حديث يحيى قال (1) فقلت له أما تكره ان تقول العتمة قال هكذا قال الذى حدثنى به قال عبد الرزاق وكان معمر يحدث بها عن مالك رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن واره ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم العتكى أنبأ احمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم اعلاها وأصاب بعضهم اسفلها فكان الذى في اسفلها إذا استقوا من الماء فمروا على من فوقهم آذوهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فان تركوهم وما اراد واهلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم\rنجوا جميعا رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كانت ام العلاء الانصارية تقول لما قدم المهاجرون المدينة اقترعت الانصار على سكناهم قالت فطارلنا عثمان بن مظعون في السكنى وذكر الحديث (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم بمروأنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء قال وهى امرأة من نسائهم كانت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الانصار على سكنى المهاجرين فاشتكى فمرضناه حتى توفى ثم جعلناه في اثوابه قالت فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا السائب فشهادتي ان قد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ؟ قالت والله ما ادرى يا رسول الله قال أما هو فقد جاءه اليقين وانى لارجو له الخير من الله ، والله ما ادرى وانا رسول الله ما يفعل به ولا بكم قالت ام العلاء فو الله لا ازكى احدا ابدا قالت واريت لعثمان في النوم عينا تجرى فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال ذاك عمله يجرى له رواه البخاري في الصحيح عن عبدان باب من يعتق بالملك (أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا الليث ثنا عبد الله بن عبيد الله يعنى ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بنى هشام بن المغيرة استأذ نونى في ان ينكحوا ابنتهم على بن ابى طالب فلا آذن ثم لا آذن وانما ابنتى بضعة منى\r__________\r(1) قال عبد الرزاق فقلت (*)","part":10,"page":288},{"id":3976,"text":"يريبنى ما رابها ويؤذيني ما آذاها اخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث فأخبر أن ولده بعض منه والعبد إذا ملك نفسه باداء مال الكتابة أو بابتياع نفسه عتق فكذلك الحر إذا ملك ولده فقد ملك بعضه وإذا ملك والده فقد ملك من هو بعض منه فوجب ان يعتق (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن\rأبى صالح (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين ثنا احمد بن يوسف السلمى أنبأ محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزى ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن ابى شيبة وغيره عن جرير واخرجه من اوجه عن سفيان الثوري (وقوله) فيشتريه فيعتقه تحتمل ان يريد به فيعتقه بالشراء والله اعلم (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا اسحاق بن منصور أنبأ محمد بن بكر البرسانى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الاحول وقتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذامحرم من ذى رحم فهو حر (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم وموسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال موسى في موضع آخر) عن سمرة فيما يحسب حماد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر (قال أبو داود) لم يحدث هذا الحديث الا حماد ابن سلمة وقد شك فيه (قال احمد) وقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه سألت البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة الامن حديث حماد بن سلمة (قال الشيخ رحمه الله) وحماد يشك في ذكر سمرة في اسناده كما قدمنا ذكره عن موسى بن اسمعيل وغير حماد يرويه عن قتادة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعن قتادة عن الحسن من قوله (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال من ملك ذارحم محرم فهو حر (أخبرنا) أبو على أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله (قال أبو داود) وسعيد احفظ من حماد (قال احمد) وروى باسناد آخروهم فيه راويه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا عبدان بن احمد والحسن بن على المعمرى قالا ثنا أبو عمير ابن النحاس ثنا ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق قال سليمان لم يرو هذا الحديث عن سفيان الاضمرة (قال الشيخ رحمه الله) المحفوظ بهذا الاسناد حديث","part":10,"page":289},{"id":3977,"text":"نهى عن بيع الولاء وعن هبته (وقد رواه) أبو عمير عن ضمرة عن الثوري مع الحديث الاول\r(أخبرنا) بالحديثين جميعا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطرثنا ابراهيم بن محمد بن يونس أبو إسحاق ثنا أبو عمير عيسى بن محمد ابن النحاس فذكرهما جميعا فالله اعلم (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابورى ثنا على بن حرب الجنديسابورى ثنا اشعث بن عطاف ثنا العرزمى عن أبي النضر عن أبى صالح عن ابن عباس قال جاء رجل يقال له صالح باخيه فقال يا رسول الله انى اريد أن اعتق اخى هذا فقال ان الله اعتقه حين ملكته (قال على الدارقطني رحمه الله) العرزمى تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدى قال وأبو النضر هو محمد بن السائب الكلبى متروك وايضا هو القائل كلما حدثت عن أبى صالح كذب (قال الشيخ) وروى عن حفص بن أبى داود عن محمد بن أبى ليلى عن عطاء عن ابن عباس بنحوه وهذا اسناد ضعيف وحفص هو ابن سليمان القارى ضعفه شعبة واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا أبو عاصم أنبأ أبو عوانة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر رضى الله عنه من ملك ذارحم محرم فهو حر (واخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن على الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا الضحاك عن أبى عوانة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر - أو ذا محرم - شك الضحاك (قال أبو موسى) وسمعت ابا الوليد يقول قرأت في كتاب ابى عوانة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه قال لا يسترق ذو رحم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى بمرو أنبأ محمد بن على ثنا خلف بن عبد العزيز حدثنى أبى عن جدى عن شعبة عن سفيان الثوري وغيلان عن سلمة بن كهيل عن المستورد أن رجلا اتى ابن مسعود فقال ان عمى زوجنى جارية له وانه يريد أن يسترق ولدى فقال عبد الله ليس ذاك له (وروى) عن روح عن شعبة عن سفيان عن سلمة (ورواه) عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان فهو عن عمرو ابن مسعود رضى الله عنهما حسن وقد ذهب إليه بعض اصحابنا (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد","part":10,"page":290},{"id":3978,"text":"عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون إذا ملك الولد الوالد عتق الوالد وان ملك الوالد الولد عتق الولد واما ما سوى ذلك من القرابة فيختلفون فيه (قال القاضى) وقال عيسى بن ميناء عن ابن أبى الزناد\rفاختلف فيه الناس قال ابن أبى اويس عن ابن أبى الزناد عن ابيه عنهم وكانوا يقولون إذا ابتاع الرجل شقصا من ابيه أو امه عتق ذلك الشقص وقوم عليه ما بقى فيعتق كله عليه وان كان ورث منه شقصا ولم يشتره عتق الشقص ولم يقوم عليه الباقي (1) باب من قال لعبده انت حر على ان عليك مائة دينار أو خدمة سنة أو عمل كذا فقبل العبد أيعتق على ذلك قال الشافعي رحمه الله لزمه ذلك وكان دينا عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ابن سعيد ثنا سعيد بن جمهان حدثنى سفينة قال قالت لى ام سلمة اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت قال قلت لو أنك لم تشترطي على ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت قال فاعتقتني واشترطت على ان اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد عن عبدالورث (ورواه حماد) بن سلمة عن سعيد كما (أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله ابن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان اخبرني سفينة مولى ام سلمة قال اعتقتني ام سلمة رضى الله عنها واشترطت على ان اخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش - لفظ حديث أبى داود (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع ان عبد الله ابن عمر اعتق غلاما له ثم اشترط عليه ان له عمله سنين فرعى له بعض سنيه وفي رواية القاضى بعض سنة ثم قدم عليه اما في حج واما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت الذى اشترطت عليك وانت حر وليس عليك عمل - كذا وجدته ثم اشترط عليه وانما هو واشترط عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا حماد بن مسعدة ثنا ابن عون قال قال نافع بعثنى ابن عمر في حاجة قال فجئت منها قال فقال لى انت حر أن تقيم عندنا ونحن من تعرف قال قلت اين اذهب اوالى\rمن اذهب\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله (*)","part":10,"page":291},{"id":3979,"text":"كتاب الولاء (1) بسم الله الرحمن الرحيم باب من اعتق مملوكا له قال الشافعي رحمه الله ثبت ولاؤه عليه فلم يكن له ان يرد ولاءه فيرده رقيقا ويهبه ولا يبيعه (أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الاخرم ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان هو الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (2) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان الثوري (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان هو ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته - لفظ حديثهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (وكذلك) رواه عبيد الله بن عمرو واسمعيل بن جعفر وسليمان بن بلال والضحاك ابن عثمان وغيرهم عن عبد الله بن دينار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب - كذا رواه محمد بن الحسن الفقيه عن يعقوب أبى يوسف القاضى عن عبد الله\rابن دينار (وقد أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد السرخسى قال قال أبو بكر بن زياد النيسابوري عقيب هذا الحديث هذا خطأ لان الثقات لم يرووه هكذا وانما رواه الحسن مرسلا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان ؟ عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب\r__________\r(1) مص - كتاب الولايات كذا - ح (2) مص - عبد الله بن عمر - (*)","part":10,"page":292},{"id":3980,"text":"(قال الشيخ رحمه الله) وقد روى من اوجه اخر كلها ضعيفة (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا يحيى بن عبد الباقي الاذنى (1) ثنا أبو عمير ابن النحاس ثنا ضمرة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب قال سليمان لم يرد هذا الحديث عن سفيان الاضمرة (قال الشيخ رحمه الله) قد رواه ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابى عن ضمرة كما رواه الجماعة نهى عن بيع الولاء وعن هبته فكأن الخطا وقع من غيره والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا أبو بكر محمد بن نعيم ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب أنبأ يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب - هذا وهم من يحيى بن سليم أو من دونه في الاسناد والمتن جميعا فان الحفاظ انما رووه عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الولاء وعن هبته (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء أنبأ محمد بن اسحاق الصغانى ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله ابن عمر فذكره - اخرجه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله في البيع (وقد رواه) محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب عن يحيى ابن سليم على الوهم في اسناده دون متنه (قال أبو عيسى) فيما بلغني عنه سألت عنه البخاري فقال يحيى بن سليم اخطأ في حديثه انما هو عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرو عبد الله بن دينار تفرد بهذا الحديث يعنى باللفظ المشهور (ورواه) أبو حسان الزيادي (2) عن يحيى بن سليم عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الولاء لحمة كالنسب (أخبرناه) الامام أبو عثمان ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جدى ثنا الزيادي (3) ثنا يحيى بن سليم\rفذكره (وهذا اختلاف) ثالث عن يحيى بن سليم وكان سيئ الحفظ كثير الخطأ والله اعلم (قال الشيخ رحمه الله) (وروى) في ذلك عن عبد الله بن نافع باسنادين وهم فيهما واختلف عليه فيهما عن يحيى بن أبى انيسة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا وليس للزهري فيه اصل ويحيى بن أبى انيسة ضعيف بمرة وانما يروى هذا اللفظ مرسلا كما قدمنا ذكره ويروى عمن دون النبي صلى الله عليه وسلم\r__________\r(1) هامش ر - في ص - مضبب عليه محمد بن عبد الباقي (2) هامش ر - حاشية بخط الحافظ أبي القاسم بن عساكر قلت هذا وهم منه رحمه الله إنما هو محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري فهو شيخ ابن خزيمة يروى عنه وليس بابي حسان الحسن ابن عثمان الزيادي (3) مص - الرمادي - كذا - ح (*)","part":10,"page":293},{"id":3981,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أبو العلاء ايوب ابن مسكين (1) عن قتادة قال ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ان الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب (ورواه) حماد عن داود وقتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال - فذكره (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد أن عليا رضى الله عنه قال الولاء بمنزلة الحلف اقره حيث جعله الله (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد النرسى ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن على رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب اقره حيث جعله الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري وشريك عن عمران بن مسلم بن رباح عن عبد الله بن معقل قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول الولاء شعبة من النسب (قال وأنبأ) يزيد عن عبد الملك بن الحسين عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن معقل قال سئل على رضى الله عنه بيع الولاء فقال أيبيع الرجل نسبه (قال وأنبأ) يزيد أنبأ عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال لا يباع الولاء ولا يوهب ، الولاء لمن اعتق (أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ حماد بن زيد عن أبى هاشم ان ابن مسعود رضى الله عنه قال\rلا يباع الولاء (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ثنا احمد بن سلمان ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو نعيم ثنا حسن بن صالح عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن على رضى الله عنه قال نهى عن بيع الولاء وعن هبته - في كتابي نها بالالف وعليه صح فظاهره ان عليا رضى الله عنه نهى عن بيع الولاء وعن هبته (2) باب من والى رجلا أو اسلم على يديه (قال الشافعي رحمه الله) لم يكن مولى له بالاسلام ولا الموالاة واحتج في ذلك بقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في زيد بن حارثة (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) و قال (واذ تقول\r__________\r(1) مص - ايوب بن أبى مسكين - وفي التهذيب ايوب بن أبى مسكين ويقال مسكين (2) هامش ر - آخر الجزء التاسع والتسعين بعد المائة من الاصل - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (*)","part":10,"page":294},{"id":3982,"text":"للذى انعم الله عليه وانعمت عليه) فنسب الموالى إلى نسبين احدهما إلى الآباء والآخر إلى الولاء وجعل الولاء بالنعمة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها على ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت إنى كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام اوقية فأعينيني فقالت لها عائشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاؤك لى فعلت فذهبت بريرة إلى اهلها يعنى فقالت لهم ذلك فأبوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت إنى قد عرضت ذلك عليهم فأبوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فأخبرته عائشة رضى الله عنها فقال رسول الله\rصلى الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عائشة رضى الله عنها ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران هو ابن موسى ثنا عثمان هو ابن أبى شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة فاشترطوا الولاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن أعطى الثمن وولى النعمة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن وكيع (واحتج الشافعي رحمه الله) في ذلك ايضا بان النسب شبيه بالولاء والولاء شبيه بالنسب ولو أن رجلا لا ابا له يعرف سأل رجلا ان ينسبه إلى نفسه ورضى ذلك الرجل لم يجز أن يكون له ابنا ابدا وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وكذلك إذا لم يعتق الرجل رجلا لم يجزأن يكون منسوبا إليه بالولاء فيدخل على عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب إلى نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق (قال وبين في قوله انما الولاء لمن اعتق انه لا يكون الولاء الا لمن اعتق","part":10,"page":295},{"id":3983,"text":"باب ما يستدل به على نسخ آية المعاقدة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسين (1) بن مكرم ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو أسامة ثنا ادريس الاودى ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عزوجل (والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الانصار دون ذوى رحمه (2) للاخوة التى آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فانزلت هذه الآية (ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والا قربون) فنسخت ثم قال (والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) من النصر والنصيحة (3) والرفادة ويوصى لهم وقد ذهب الميراث - رواه البخاري في\rالصحيح عن الصلت بن محمد وغيره عن أبى اسامة - (وروينا) عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (والذين عاقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال فقال (واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن طلحة بن مصرف عن معاوية بن اسحاق قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان فلانا اسلم على يدى قال هو مولاك فإذا مت فاوص له - هذا مرسل وفيه تأكيد لقول ابن عباس في نسخ آية المعاقدة في الميراث ولكن يوصى له ويحسن إليه والله اعلم باب ما جاء في علة حديث روى فيه عن تميم الدارى مرفوعا (أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شيبان العطار ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا أبو بدر ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرني من لا أتهم عن تميم الدارى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل من اهل الكفر يسلم على يدى الرجل من المسلمين ما السنة فيه قال هو اولى الناس به بمحياه ومماته (قال وحدثنا) عثمان ثنا (4) الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الدارى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميم الدارى - قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ ابن موهب لم يسمع من تميم ولا لحقه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الدارى قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم من اهل الكفر على يدى الرجل من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اولى\r__________\r(1) مص - الحسن (2) مص - ذوى رحمهم (3) مص - والنصح (4) ر - عن - (*)","part":10,"page":296},{"id":3984,"text":"الناس بمحياه ومماته\r(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال لنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة - فذكره هذا الحديث بمعناه ثم قال محمد وقال بعضهم عبد الله بن موهب سمع تميم الدارى ، ولا يصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق (قال الشيخ رحمه الله) ورواه يزيد بن خالد بن موهب الرملي عن يحيى بن حمزة (كما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا ثنا يحيى هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب قال هشام عن تميم الدارى انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم على يدى الرجل من المسلمين قال هو اولى الناس بمحياه ومماته (قال الشيخ رحمه الله) فعاد الحديث مع ذكر قبيصة فيه إلى الارسال (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو بكر الحنفي ثنا يونس بن أبى اسحاق عن ابيه عن عبد الله بن وهب عن تميم الدارى انه قال يا رسول الله الرجل من المشركين يسلم على يدى الرجل المسلم قال هو اولى به في حياته ومماته - كذا قال ابن وهب (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو بكر الحنفي فذكره وقال عبد الله بن موهب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الدارى وابن موهب ليس بمعروف عندنا ولا نعلمه لقى تميما","part":10,"page":297},{"id":3985,"text":"ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبى امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اسلم على يدى رجل فله ولاؤه - قال أبو أحمد سمعت ابن حماد يقول قال البخاري جعفر بن الزبير الشامي عن القاسم متروك الحديث تركوه (قال الشيخ رحمه الله) ورواه ايضا معاوية بن يحيى الصدفى عن القاسم ، ومعاوية بن يحيى ايضا ضعيف لا يحتج به (أخبرناه) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن يونس ثنا معاوية بن\rيحيى عن القاسم أبى عبد الرحمن الشامي فذكره باب من وجد منبوذا فالتقطه لم يثبت له عليه ولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى مالك ابن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارادت ان تشترى وليدة فتعتقها فقال اهلها نبيعكها على ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق اخرجاه في الصحيح من حديث مالك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد أنبأ هشام عن الحسن قال اللقيط للمسلمين ميراثه وعليهم جريرته وليس لصاحبه منه شئ الا الاجر باب من قال له عليه ولاء (أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري سمع سنين ابا جميلة يحدث سعيد بن المسيب يقول وجدت منبوذا على عهد عمر رضى الله عنه فذكره عريفي لعمر فارسل إلى فدعاني والعريف عنده فلما رأني مقبلا قال هذا ؟ عسى الغوير أبؤسا قال العريف يا أمير المؤمنين انه ليس بمتهم قال على ما اخذت هذا ؟ قال وجدت نفسا مضيعة فأحببت ان يأجرني الله فيها قال هو حر وولاؤه لك وعلينا رضاعه - اجاب عنه الشافعي بانه ليس مما يثبت مثله هو عن رجل ليس بالمعروف يعنى ابا جميلة ثم ساق كلامه إلى ان السنة جاءت بان الولاء انما هو لمن اعتق وان الحديث عن النبي صلى الله عليه","part":10,"page":298},{"id":3986,"text":"وسلم قد يعزب عن بعض اصحابه وليس في احد ولو كانوا عددا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة باب المسلم يعتق نصرانيا والنصراني يعتق مسلما قال الشافعي رحمه الله فالولاء ثابت لكل واحد منهما على صاحبه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها في قصة بريرة قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فان الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح عن أبى عمر (قال الشافعي رحمه الله) لم يخص النبي صلى الله عليه وسلم واحدا منهما دون الآخروان\rمات المعتق لم يرثه مولاه باختلاف الدينين (واحتج بما أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران العدل قالا أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث المسلم رواه امسلم في لا صحيح عن يحيى (بن يحيى وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى - 1) بن سعيد عن اسمعيل ابن ابى حكيم ان عمر بن عبد العزيز اعتق عبداله نصرانيا فتوفى فقال اسمعيل فأمرني عمر بن عبد العزيز ان آخذ ميراثه فأجعله في بيت المال باب من اعتق عبداله سائبة قال الشافعي رحمه الله فالعتق ماض وله ولاؤه (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة ثنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة رضى الله عنها أخبرته ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لى فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فأبوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعى وأعتقي فانما الولاء لمن أعتق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط\r__________\r(1) سقط من مد - (*)","part":10,"page":299},{"id":3987,"text":"مائة شرط شرط الله احق واوثق - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد عن أبى قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى عبد الله يعنى ابن مسعود فقال انى\rاعتقت غلاما لى وجعلته سائبة فمات وترك مالا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون انما كانت تسيب اهل الجاهلية وانت وارثه وولى نعمته فان تحرجت من شيئ فأدناه نجعله في بيت المال - اخرجه البخاري في الصحيح مختصرا عن قبيصة عن سفيان - ورواه الشعبى والنخعي وغيرهما عن عبد الله بن مسعود مرسلا مختصرا (وروى) عن علقمة عن عبد الله موصولا وقال في روايته فان ابيت فهاهنا وارثون كثير فجعله في بيت المال (وفيما اجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه حدثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان أخبرني أبو طوالة عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولى أبى حذيفة مولى لامرأة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار أعتقته سائبة فقتل يوم اليمامة فأتى أبو بكر رضى الله عنه بميراثه فقال أعطوه عمرة فأبت ان تقبله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد وجعفر بن احمد قالا ثنا عمرو بن زرارة عن اسمعيل بن ايوب وسلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال نبئت ان سالما مولى أبى حذيفة اعتقته امرأة من الانصار وقالت اذهب فوال من شئت فوالى ابا حذيفة فلما اصيب اختصموا في ميراثة فجعل ميراثه للانصار (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعيد أنبأ أبى عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن وديعة بن خدام ابن خالد اخى بنى عمرو بن عوف قال كان سالم مولى أبى حذيفة مولى لامرأة منا يقال لها سلمى بنت يعار اعتقته سائبة في الجاهلية فلما اصيب باليمامة (1) اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بميراثه فدعا وديعة بن خدام فقال هذا ميراث مولاكم وانتم احق به فقال يا أمير المؤمنين قد اغنانا الله عنه قد اعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نندا من امره شيئا أو قال نرزأ فجعله عمر رضى الله عنه في بيت المال (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن أبراهيم بن سعد - فذكره باسناده ومعناه عاليا وقال في آخره فدعا أبى وديعة بن خدام وكان وارث سلمى بنت يعار فقال هذا ميراث مولاكم فخذوه فقال وديعة يا أمير المؤمنين اعتقته صاحبتنا سائبة لابويها وقد اغنانا الله عنه فلا حاجة لنا به قال فجعله عمر رضى الله عنه في بيت مال المسلمين (ورواه) بمعناه أبو بكر بن أبى الجهم عن عروة بن الزبير (2) (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سوائب فأتى بميراثهم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه أعطوه\rورثة طارق فأبوا ان يأخذوه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سوائب فانقلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فأمر أن يدفع إلى طارق أو ورثة طارق قال الشافعي رحمه الله انا شككت في الحديث هكذا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ عقبة بن عبد الله الاصم عن عطاء بن أبى رباح ان طارق اعق رجلا سائبة فمات السائبة وترك مالا فرفع ماله\r__________\r(1) مص - يوم اليمامة (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله - ولله الحمد - (*)","part":10,"page":300},{"id":3988,"text":"إلى صاحب مكة فأرسل إلى طارق فعرض ماله عليه فأبى طارق ان يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب عمر رضى الله عنه أن اجمع المال واعرضه على طارق فان قبله فادفعه إليه وان لم يقبله فاشتر به رقابا فأعتقهم قال فعرض (1) على طارق فلم يقبله فاشترى به خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فاعتقهم قال عقبة كأنى ارى عطاء وهو يعقد بيده خمسة عشراو ستة عشر ورواه قتادة وقيس بن سعد عن عطاء قال فيه فكتب يعلى ابن منية إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه احق بميراثه (قال الشافعي رحمه الله) يشبه ان يكون عطاء سمعه من طارق ، وان لم يسمعه منه فحديث سليمان بن يسار مرسل (قال الشيخ رحمه الله) يعنى ما روى لمن خالفه في هذه المسألة عن سليمان بن يسار ، ان سائبة اعتقه رجل من الحاج فأصابه غلام من بنى مخزوم فقضى عمر رضى الله عنه عليهم بعقله قال أبو المقضى عليه أرأيت لو اصاب ابني قال إذا لا يكون له شئ قال هو إذا مثل الارقم قال عمر رضى الله عنه فهو إذا مثل الارقم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى أبو الزناد عبد الله بن ذكوان عن سليمان بن يسار قال قدم عمر بن الخطاب رضى الله عنه مكة وهو خليفة فرفع إليه رجل اعتق سائبة أصاب ابنا للسائب بن عاذئذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم خطاء فطلب السائب من عمر بن الخطاب رضى الله عنه دية ابنه فقال عمر إن يكن له مال ودى ابنك لك من ماله بالغا ما بلغ - قال السائب فان لم يكن له مال قال عمر\rرضى الله عنه فلا شئ لك قال السائب أفرأيت لو اصبناه خطأ قال إذا والله تعقله قال فقال السائب فان قتل عقل وان قتل لم يعقل عنه قال فقال عمر رضى الله عنه نعم قال فقال السائب هو إذا كالا رقم ان يلق يلقم وان يقتل ينقم قال فقال عمر رضى الله عنه فهو والله ذلك قال فلم يعطه شيئا (قال الشافعي رحمه الله) وهذا إذا ثبت بقولنا اشبه لانه لو رأى ولاءه للمسلمين رأى عليهم عقله ولكن يشبه ان يكون عقله على مواليه فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتى يعرف مواليه (قال الشيخ رحمه الله) والذى يدل على صحة هذا التأويل (ما أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني الحافظ أنبأ ابراهيم ابن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عبد الله بن عقبة عن عبد الله بن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب قال كان الرجل إذا اعتق سائبة لم يرثه وإذا جنى جناية كان على من اعتقه فدخلوا على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقالوا يا أمير المؤمنين انصفنا اما ان يكون عليكم العقل ولكم الميراث واما ان يكون لنا الميراث وعلينا العقل فقضى عمر رضى الله عنه لهم بالميراث (قال الشافعي) و حديث سليمان بن يسار عن عمر رضى الله عنه منقطع باب من استحب من السلف رضى الله عنهم التنزه عن ميراث السائبة وان كان مباحا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سلمان التيمى عن أبى عثمان النهدي قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الصدقة والسائبة ليومهما (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى أنبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد يعنى بقوله ليومهما يوم القيامة اليوم الذى كان اعتق فيه (2) سائبته وتصدق بصدقته له يقول فلا يرجع إلى الانتفاع بشئ منهما بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبده سائبه ثم يموت العتق ويترك مالا ولا وارث له الا الذى اعتقه (3) يقول فليس ينبغى له ان يرزأ\r__________\r(1) مص - فعرضوا (2) كذا وفي مص - يوم القيامة الذي كان اعتق فيه وفى النهاية - أي ليوم القيامة يعنى يراد بهما ثواب ذلك اليوم - (3) مص - اعتق - (*)","part":10,"page":301},{"id":3989,"text":"من ميراثه شيئا ولا يرزأ من ميراث السائبة شيئا الا ان يجعله في مثله وكذلك يروى عن ابن عمرو انما هذا منهم على وجه الفضل والثواب ليس على انه محرم\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ سليمان التيمى عن بكر بن عبد الله المزني ان ابن عمراتى بمال مولى كان له فقال انما كنا اعتقناه سائبة فأمرأن يشترى به رقاب فيلحقونها به أي يعتقونها (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عبد الله بن عقبة عن ابن هبيرة (1) عن زياد بن نعيم (2) اخبره انه كان جالسا عند ابن عمر حين جاءه رجل بحقيبة ورق فقالوا ان فلانا مولى ابيك توفى واته امرتي ان ادفع هذه اليك قال ويحه ألا انفقه في سبيل الله فجاءه رسول عاصم بن عمر أن ابعث إلى بميراثه من مولى ابيه فبعثه إليه كله وكان ابن عمر لا يرث السائبة وكان عمر رضى الله عنه اعتقه سائبة (قال الشيخ) رحمه الله هذا إن صح يدل على انه كان لا يراه حراما إذ لو رآه حراما لمنعه من اخيه عاصم كما امتنع منه ولكنه استحب التنزه عنه والله اعلم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبى عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود السائبة يضع ماله حيث شاء قال شعبة لم يسمع هذا من سلمة احد غيرى (قال الشيخ رحمه الله) يحتمل ان يريد به ان يضعه في حياته حيث شاء لان مولاه يتنزه عن أخذ ماله بعد وفاته والله اعلم باب المولى المعتق إذا مات ولم يكن له عصبة قام (3) المولى المعتق مقام العصبة فأخذ الفضل عن اهل الفرائض استدلالا بما مضى في ثبوت الولاء للعتق وانه مشبه بالنسب واستدل بعض أصحابنا في ذلك (بما أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبن ناجية ثنا محمد بن عثمان ابن كرامة واحمد بن عثمان بن حكيم (4) قالا ثنا عبيد الله هو ابن موسى عن اسرائيل عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالى العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه فلا دعى له (5) رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبيد الله وقال غيرهم عن عبيدالله فمن ترك مالا فلمو إليه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق هو الحنظلي أنبأ عبيد الله ابن موسى فذكره\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن شداد أن ابنة حمزة بن عبد المطلب كان لها مولى اعتقته فمات المولى وترك ابنته ومولاته ابنة حمزة فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعطى ابنته النصف واعطى مولاته ابنة حمزة النصف هذا مرسل وقد روى من اوجه اخر مرسلا وبعضها يؤكد بعضا وقد مضى ذلك بشواهده مع قول على وزيد رضى الله عنهما فيه في كتاب الفرائض (وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر\r__________\r(1) مد - ابن أبى هبيرة (3) في مص - زياد بن انعم وفى التهذيب زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم يروى عن ابن عمرو ايضا فيه زياد بن انعم يروى عن ابن عمر (3) مص - اقام (4) مص - حليم (5) كذا - (*)","part":10,"page":302},{"id":3990,"text":"عن عمران بن رياح عن ابن معقل قال قال على رضي الله عنه الولاء شعبة من الرق فمن احرز ولاء احرز ميراثا باب الولاء للكبر من عصبة المعتق وهو الاقرب فالاقرب منهم بالمعتق إذا كان قد مات المعتق (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه أخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام فترك مالا وموالى فورثه اخوه الذى لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذى ورث المال وولاء الموالى وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابى احرز من المال وولاء الموالى وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالى فلا أرأيت (1) لو هلك اخى اليوم ألست ارثه انا فاختصما إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه فقضى لاخيه بولاء الموالى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن ثنا بندار ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضى الله عنهما قالا الولاء للكبر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ اشعث بن سوار عن الشعبى قال كان عمر وعلى وزيد بن ثابت رضى الله عنهم قال واحسبه ذكر عبد الله رضى الله عنه يقولون الولاء\rللاكبر (2) قال يعنى بالاكبر اقربهم بأب (اخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم قال قال عمرو عبد الله وزيد رضى الله عنهم الولاء للكبر (قال وأنبأ) يزيد أنبأ شعبة بن الحجاج عن المغيرة عن ابراهيم ان عليا و عبد الله وزيدا رضى الله عنهم قالوا الولاء للكبر (وروى) عن زيد بن وهب عن على و عبد الله وزيد رضى الله عنهم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن معمر عن أبى هاشم عن النخعي ان عليا وزيدا رضى الله عنهما قالا في رجل ترك اخا لابيه وامه واخا لابيه فجعلا الولاء لاخيه لابيه وامه فان مات الاخ من اب رجع الولاء إلى بنى الاخ للاب والام (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى ان عليا رضى الله عنه قال إذا اعتقت المرأة عبدااوامة فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا فإذا انقطعت الذكور رجع الولاء إلى اوليائها وقال شريح يمضى الولاء على وجهه كما يمضى الميراث ولكن لا يورث الولاء انثى الا شيئا اعتقته (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بنى الحارث بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة تحت رجل من بنى الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المرأة وتركت مالا وموالى فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثة ابنها لنا (3) ولاء الموالى قد كان ابنها احرزه قال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالى صاحبتنا\r__________\r(1) مص افلا رأيت (2) مص - للكبر (3) مص - لها - (*)","part":10,"page":303},{"id":3991,"text":"فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم فقضى ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالى - وباسناده ثنا مالك انه بلغه ان سعيد ابن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين ثلاثة وترك موالى اعتقهم هو عتاقة ثم ان رجلين من بنيه هلكا وتركا ولدا قال سعيد يرث الموالى الباقي من الثلاثة فإذا هلك فولده وولد اخوته في الموالى شرعا سواء (وقد روى) فيه حديث مرسل يؤكد ما مضى من الآثار (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر ثنا محمود بن آدم ثنا بشر\rابن السرى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن يونس عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المولى اخ في الدين ونعمة واحق الناس بميراثه اقربهم من المعتق (1) باب من قال من احرز الميراث احرز الولاء (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم إلى الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك ما لا فخاصمه اخوتها إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتبت له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت رضى الله عنهما ورجل آخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا (2) إلى هشام بن اسمعيل اوالى اسمعيل بن هشام فرفعهم إلى عبد الملك فقال هذا من القضاء الذى ما كنت اراه قال فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب رضى الله عنه فنحن فيه إلى الساعة (قال الشيخ) رحمه الله كذا في هذه الرواية وقد روينا عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضى الله عنهما انهما قالا الولاء للكبر ومرسل ابن المسيب عن عمر رضى الله عنه اصح من رواية عمرو بن شعيب واما الحديث المرفوع فيه فليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في الولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ سفيان الثوري وشريك عن عمران بن مسلم بن رياح عن عبد الله بن معقل قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول الولاء شعبة من النسب فمن احرز الميراث فقال احرز الولاء كذا وجدته في هذه الرواية وهو خطأ وكأن يزيد حمل رواية الثوري على رواية شريك وشريك وهم فيه أو وهم فيه يزيد فمن دونه\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد (2) مص - اجتمعوا - (*)","part":10,"page":304},{"id":3992,"text":"(وانما لفظ الحديث كما أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن عمران بن مسلم بن رياح عن عبد الله بن معقل قال على رضى الله عنه الولاء\rشعبة من الرق من احرز الولاء احرز الميراث - هذا هو الصحيح - وكذلك رواه مسعر عن عمران وانما معناه من كان له الولاء كان له الميراث بالولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير بن العوام رضى الله عنه يجوز الولاء الذى يجوز الميراث وهذا يحتمل ان يكون المراد به ان الذى يجوز الميراث وهو العصبة الذى يأخذ جميع الميراث هو الذى يأخذ بالولاء دون اصحاب الفروض والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا اسمعيل عن ايوب عن ابن أبى مليكة قال خاصم ابن لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر القاسم بن محمد إلى ابن الزبير في ميراث مولى لعائشة رضى الله عنها فقضى بميراثه لابن عبد الله بن عبد الرحمن عبد الرحمن اخو عائشة رضى الله عنها لامها وابيها ومحمد بن أبى بكر اخوها لابيها دون امها فقضى بن لابن عبد الله بن عبد الرحمن لان عبد الله مات بعد عائشة فاحرز ابنه ما كان احرز أبوه من الولاء ومن قال الولاء للكبر جعله للقاسم بن محمد وقد روى عن القاسم انه انكر ذلك على ابن الزبير (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر أنه حضر القاسم بن محمد بن ابى بكر وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن وهما يختصمان إلى ابن الزبير في ميراث أبى عمرو مولى عائشة رضى الله عنها وكان عبد الله وارث عائشة رضى الله عنها دون القاسم لان اباه كان اخاها لابيها وامها وكان محمد اخاها لابيها ثم توفى عبد الله فورثه ابنه طلحة ثم توفى أبو عمرو فقضى به عبد الله بن الزبير لطلحة قال فسمعت القاسم بن محمد يقول سبحان الله ان المولى ليس بمال موضوع يرثه من ورثه انما المولى عصبة (وروى) ابن جريج عن عطاء توريث ابن الزبير ابن عبد الله بن عبد الرحمن دون القاسم قال عطاء رحمه الله تعالى فعيب (1) ذلك على ابن الزبير رحمهم الله تعالى باب الجد والاخ إذا اجتمعا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ابن جريج عن\r__________\r(1) مص - فعبت (2) هامش ر - قلت أبو عبد الله هو محمد بن نصر المروزى والله اعلم (*)","part":10,"page":305},{"id":3993,"text":"عطاء في رجل مات وترك اخاه وجده قال الولاء بين الجد والاخ (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله (1) ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر حدثنى مكحول وراشد وضمرة وعطية عن زيد بن ثابت قال الجد اولى من ابن الاخ والعم والناس على ذلك باب لا ترث النساء الولاء الا من اعتقن (2) أو اعتق من اعتقن (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عبد الاعلى ثنا وهيب عن عبد الله ابن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وغيره عن وهيب ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد (فاخبرنا - 3) ان من يأخذ بالتعصيب انما هو رجل الا ما خصته سنة له اخرى وقد قال صلى الله عليه وسلم في اعتاق عائشة بريرة الولاء لمن اعتق فدل انها ترث بالولاء (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن اسمعيل ثنا عبداالسلام عن الحارث بن حصين عن زيد بن وهب عن على و عبد الله وزيد بن ثابت رضى الله عنهم انهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ولا يورثون النساء الا ما (4) اعتقن أو اعتق من اعتقن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد السلام عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعلى وزيد بن ثابت لا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن (قال وأنبأ) أبو الوليد ثنا عبد الله ثنا اسحاق انبأ عبد السلام - فذكر مثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال لا ترث النساء من الولاء شيئا الا ما كاتبته أو اعتقته (قال يزيد) وسمعت سفيان الثوري يقول لا ترث النساء من الولاء شيئا الا ما كاتبن أو اعتقن أو اعتق من اعتقن أو جر ولاءه من اعتقن (أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل القاضى ثنا ابن أبى اويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون لا ترث المرأة شيئا من الولاء لاحد من اقاربها ولا ترث من الولاء الا ما اعتقت هي نفسها أو من كاتبت فعتق منها أو ولاء مولى من اعتقت.\rباب ما جاء في جر الولاء\r(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر رضى الله عنه إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له ولدا فانه يعتق بعتق امه وولاؤه لموالى امه فإذا اعتق الاب جر الولاء إلى موالى ابيه - هذا منقطع - وقد روى موصولا عن عمر رضى الله عنه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق أنبأ عيسى بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه قال إذا تزوج المملوك الحرة فولدت فولدها يعتقون بعتقها ويكون ولاؤهم لمولى امهم فإذا اعتق الاب جر الولاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله ثنا أبو قدامة عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير ورافع بن خديج اختصموا إلى عثمان رضى الله عنهم في مولاة لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه اولادا فاشترى\r__________\r(1) هامش ر - قلت أبو عبد الله هو محمد بن نصر المروزى والله اعلم (2) مص - لا ترث النساء الولاء ولا يرثن الا من اعتقن (3) مص - فاخبر (4) مد - من - (*)","part":10,"page":306},{"id":3994,"text":"الزبير العبد فأعتقه فقضى عثمان رضى الله عنه بالولاء للزبير رضى الله عنه وكذلك رواه الثوري عن هشام بن عروة عن عروة (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الاصبهاني أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه انهما اختصما إلى عثمان رضى الله عنه فقضى به للزبير في هذا - وكذلك رواه ربيعة بن أبى عبد الرحمن ومحمد بن ابراهيم التيمى عن عثمان والزبير رضى الله عنهما مرسلا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ان الزبير بن العوام رضى الله عنه قدم خيبر فرأى فتية لعساظرفا فأعجبه ظرفهم فسأل عنهم فقيل هم موالى لرافع بن خديج امهم حرة مولاة لرافع بن خديج وابوهم مملوك لاشجع لبعض الحرقة فارسل الزبير رضى الله عنه فاشترى اباهم فأعتقه ثم قال لفتيته انتسبوا إلى فانما انتم موالى فقال رافع بل هم موالى ولدوا وامهم حرة وأبوهم مملوك فاختصما إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه فقضى بولائهم للزبير - هذا هو المشهور عن عثمان رضى الله عنه (وروى) عن الزهري عن عثمان رضى الله عنه منقطعا بخلافه\r(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ ابن أبى ذئب عن الزهري ان الزبير رضى الله عنه قدم خيبر فرأى فتية اعجبه حالهم فسأل عنهم فقيل هم موالى لبنى حارثة امهم حرة مولاة لبنى حارثة وأبوهم مملوك فارسل إلى ابيهم فاشتراه فأعتقه فاختصم هو وبنو حارثة إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه في الولاء فقضى عثمان رضى الله عنه بالولاء لبنى حارثة وقال عثمان رضى الله عنه الولاء لا يجر - كذا قال والرواية الاولى عن عثمان رضى الله عنه اصح بشواهدها ومراسيل الزهري ردية (أخبرنا) احمد بن على الاصبهاني الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة ان عليا رضى الله عنه قضى في عبد كانت تحته حرة فولدت اولادا فعتقوا بعتاقة امهم ثم اعتق أبوهم بعد أن ولاءهم لعصبة ابيهم (قال وأنبأ) ابن المبارك أنبأ معمر عن يزيد الرشك ان عليا رضى الله عنه كان يجر الولاء (قال وأنبأ) ابن المبارك أنبأ سفيان عن جابر عن الشعبى عن الاسود بن يزيد عن ابن مسعود قال العبد يجرولاء ولده إذا أعتق (قال) وكان شريح يقضى بولاء ولده يعنى لموالى الام حتى حدثه الاسود بقول ابن مسعود فقضى به شريح - كذا قال جابر الجعفي عن الشعبى عن الاسود (وقد أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن ابراهيم قال كان شريح لا يكاد يرجع عن قضاء قضى به حتى حدثه الاسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال في الحرة تكون تحت العبد فتلد له اولاداثم يعتق أبوهم انه يصير ولاؤهم إلى موالى ابيهم فأخذ به شريح - هذا اسناد صحيح ويحتمل ان يكون الاسود حدثه عن عمرو ابن مسعود جميعا والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن ارطاة عن وبرة قال كان شريح يقضى في العبد إذا تزوج الحرة فولدت له اولادا ان الولاء لامهم فقيل له ان عمر رضى الله عنه قضى ان الاب إذا اعتق جر الولاء فترك شريح ذلك (وباسناده) أنبأ يزيد أنبأ اشعث بن سوار عن محمد بن سيرين ان امرأة حرة كانت تحت عبد فولدت له اولادا ثم اعتق العبد فقضى شريح بجر الولاء (وباسناده) أنبأ يزيد أنبأ زكريا بن أبى زائدة عن الشعبى انه سئل عن مملوك له بنون من حرة وللعبد أب حرفقيل لمن ولاء ولده فقال لموالى الجد","part":10,"page":307},{"id":3995,"text":"باب ما جاء في العبد يفر إلى المسلمين ثم يجئ سيده فيسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن عروة عن غيلان بن سلمة ان رافعا ابا السائب كان عبدالغيلان فر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اسلم غيلان فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاءه إلى غيلان (قال وحدثنا) ابراهيم ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حاصر حصنا فأتاه احد من العبيد اعتقه فإذا اسلم مولاه رد ولاءه عليه هذا منقطع وابن لهيعة ينفرد به والله اعلم (ورواه) محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الله بن المكدم الثقفى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن خرج إليه من عبيد اهل الطائف ثم وفد اهل الطائف فاسلموا فقالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولئك عتقاء الله ورد على كل رجل ولاء عبده وهذا ايضا اسناده منقطع وقد مضى في كتاب الجزية كتاب المدبر باب المدبر يجوز بيعه متى شاء مالكه (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا عارم وسليمان بن حرب ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اعتق مملوكا له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها إليه سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام الاول - لفظ عارم - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد فذكره باسناده مثله الا انه قال اعتق غلاما له عن دبر - رواه البخاري في الصحيح عن أبى النعمان عارم ورواه مسلم عن أبى الربيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول اعتق رجل منا عبداله عن دبر فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فباعه قال جابر انما مات الغلام عام اول - رواه البخاري في الصحيح عن آدم\r(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو بن دينار جابر بن عبد الله يقول دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر بن عبد الله اشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام ابن الزبير رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق بن راهويه كلهم عن سفيان وكذلك رواه احمد بن حنبل وعلى بن المدينى والحميدي عن سفيان (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن","part":10,"page":308},{"id":3996,"text":"سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن أبى الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتريه منى فاشتراه نعيم النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة (1) ابن الزبير وزاد أبو الزبير يقال له يعقوب (قال الشافعي) هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطأ من كتابي أو خطأ من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابى الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث وغيره وأبو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذى دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل على حفظ الحديث من خطائه بأقل مما وجدت ، فقد أخبرني ، غير واحد ممن لقى سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديث مات وعجب بعضهم حين اخبرته انى وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطأ عنه أو زللا منه حفظتها عنه (قال الشيخ رحمه الله) اما حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار فقد ذكرناه ومعه (2) حديث شعبة عن عمرو واما حديث حماد بن سلمة عن عمرو (فاخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سلميان أنبأ الشافعي أنبأ يحيى بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حماد بن زيد عن عمرو واما حديث ابن جريج عن أبى الزبير (فأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد و عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجل من بنى عذرة كان له غلام قبطى فاعتقه عن دبر منه وان النبي صلى الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد\rوقال إذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فان كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم واما حديث الليث بن سعد عن أبى الزبير (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس (ح قال وثنا) محمد ابن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد أنبأ الليث عن ابى الزبير عن جابر ابن عبد الله قال اعتق رجل من بنى عذرة عبداله عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره ؟ فقال لا فقال من يشتريه منى فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوى بثمان مائة درهم فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال أبدأ بنفسك فتصدق عليها فان فضل شئ فلاهلك فان فضل عن اهلك شئ فلذى قرابتك فان فضل عن ذى قرابتك فهكذا وهكذا ، يقول فبين يديك و عن يمينك وعن شمالك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح (وكذلك) رواه ايوب بن أبى تميمة السختيانى عن أبى الزبير (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا ايوب عن أبى الزبير عن جابر أن رجلا من الانصار يقال له أبو مذكور اعتق غلاما يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان مائة درهم فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) وقال إذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فان كان فيها فضل فعلى عياله فان كان فضل فعلى ذى قرابته\r__________\r(1) هامش ر - امرة - (2) مص - ومع (3) مص - فدفعها إليه وقال - (*)","part":10,"page":309},{"id":3997,"text":"اوذى رحمه فان كان فضل فههنا وههنا (1) (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا يعقوب واحمد أنبأ ابراهيم الدورقى قالا ثنا اسمعيل بن علية عن ايوب - فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يعقوب الدورقى (واما حديث حماد بن سلمة عن أبى الزبير فأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا من قومه اعتق غلاما له عن دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك شئ غيره ؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه منى فاشتراه نعيم بن عبد الله\rبثمانمائة درهم فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وقال انفق على نفسك فان فضل فضل فعلى اهلك فان فضل فضل فعلى قرابتك فان فضل فضل فههنا وههنا (2) لفظ حديث حجاج وفي رواية أبى داود أن رجلا اعتق مملوكا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألك شئ غيره - والباقى بمعناه - قال يونس واشار أبو داود بيده امامه وعن يمينه وعن يساره (وكذلك) رواه زهير بن معاوية وغيره عن أبى الزبير وثبت في ذلك ايضا عن عطاء عن جابر (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن على بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى أبو غسان ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر أن رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه منى فاشتراه منه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفع إليه ثمنه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب أنبأ على بن الحسن ثنا ابن المبارك عن حسين ابن المكتب (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم - فذكر الحديث بمثل اسناد الخفاف ومتنه - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن ابن المبارك ورواه مسلم عن عبد الله بن هاشم عن يحيى بن سعيد القطان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد المجيد بن سهيل عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر وكان محتاجا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال أعتقت غلامك ؟ فقال نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت احوج إليه ثم قال من يشتريه فقال نعيم بن عبد الله انا فاشتراه فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثمنه فدفعه إلى صاحبه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا يحيى بن جعفر ثنا محمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتق عبدا عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم ودفعه إلى مولاه - اخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن اسمعيل (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا هشيم عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء واسمعيل بن أبى خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما عن دبر منه ولم يكن\rله مال غيره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبيع بتسعمائة درهم أو بسبعمائة درهم - هذا هو الصحيح (ورواه) شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن عطاء وأبى الزبير (3) عن جابر أن رجلا مات وترك مدبرا ودينا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانمائة\r__________\r(1) ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والاربعين بعد سبع المائة - ولله الحمد (2) ر - مص - فههنا وههنا وههنا - (3) مص - ابن الزبير (*)","part":10,"page":310},{"id":3998,"text":"(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن يوسف السلمى والعباس ابن محمد وابراهيم بن هانئ قالوا ثنا أبو نعيم ثنا شريك - فذكره - قال أبو بكر النيسابوري قول شريك ان رجلا مات خطأ منه لان في حديث الاعمش عن سلمة بن كهيل ودفع ثمنه إليه وقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر أن سيد المدبر كان حيا يوم بيع المدبر (قال الشيخ رحمه الله) لا يشك اهل العلم في الحديث في خطأ شريك في هذا) وانما وقع هذا الخطأ له ولغيره (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو غسان المسمعى ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن مطر عن عطاء بن ابى رباح وأبى الزبير وعمرو بن ديناران جابر بن عبد الله حدثهم ان رجلا من الانصار اعتق مملوكه ان حدث بن حدث فمات فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم فباعه من نعيم بن عبد الله احد بنى عدى بن كعب - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان الا انه لم يسق متنه واحال به على رواية حماد ابن زيد وقوله ان حدث به حدث فمات من شرط العتق وليس باخبار عن موت المعتق ومن هنا وقع الغلط لبعض الرواة في ذكر وفاة الرجل فيه عند البيع وانما ذكر وفاته في شرط العتق يوم التدبير - والذى يدل عليه رواية الجمهور (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصله وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى عطاء بن أبى رباح قال سمعت جابر بن عبد الله يقول جعل رجل لغلامه العتق من بعده فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفع إليه ثمنه وقال انت إلى ثمنه احوج والله عنه غنى وكذلك رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي ذكر فيه سماع الاوزاعي من عطاء (ورواه) الوليد بن مزيد عقيبه قال ثنا الاوزاعي حدثنى أبو عمار عن عطاء عن جابر\rابن عبد الله قال اعتق رجل غلاما له وليس له مال غيره فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفع إليه ثمنه وقال انت إلى ثمنه احوج والله غنى عنه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو عبد الله السوسى قالوا ثنا أبو العباس أنبأ العباس اخبرني أبى فذكره وكأن الاوزاعي سقط عليه قوله ليس له مال غيره فرواه عن أبى عمار عن عطاء (ورواه محمد بن طريف) عن ابن فضيل عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا أبو جعفر محمد بن ذريح العكبرى ثنا محمد بن طريف ثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الملك - وهذا خطأ من ابن طريف (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن الدار قطني الحافظ قال عقيب هذا الحديث هذا خطأ من ابن طريف والصواب عن عبد الملك عن أبى جعفر مرسلا (قال الشيخ رحمه الله) محمد بن طريف رحمنا الله واياه دخل له حديث","part":10,"page":311},{"id":3999,"text":"في حديث لان الثقات انما رووا عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر أن رجلا اعتق غلاما عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبيع بتسعمائة أو بسبعمائة - وعن عبد الملك بن أبى سليمان عن أبى جعفر قال باع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمة المدبر (أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء فذكر الحديث (وكذلك) رواه أبو داود في السنن عن احمد بن حنبل عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء (وقال مسلم بن الحجاج) رواية ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء وهم في الاسناد والمتن جميعا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عبد الملك عن أبى جعفر محمد ابن على عن النبي صلى الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر - وبمعناه رواه يزيد بن هارون عن عبد الملك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد الاحمر عن شعبة عن الحكم عن أبى جعفر قال باع النبي صلى الله عليه وسلم خدمة المدبر (ورواه ايضا) جابر الجعفي عن أبى جعفر هكذا مرسلا (وذكره الشافعي) في القديم عن حجاج يعنى ابن ارطاة عن أبى جعفر\rواجاب عنه في الجديد (بما أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال قائل روينا عن أبى جعفر محمد بن على ان النبي صلى الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر فقلت له ما روى هذا عن أبى جعفر فيما علمت احد يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان له في ذلك الحجة من وجوه قال وما هي قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت لو كان يخالفه قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث فأحتاج إلى ذكره (1) قال فاذكره على ما فيه عندك قلت لو ثبت كان يجوز أن اقول باع النبي صلى الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن على - فأطال الكلام في الجواب عنه وقد وصله عبد الغفار بن القاسم عن أبى جعفر عن جابر و عبد الغفار هذا كان على بن المدينى يرميه بالوضع (ووصله ايضا) أبو شيبة ابراهيم بن عثمان عن عثمان بن عيمر عن أبى جعفر عن جابر وابو شيبة ضعيف لا يحتج بامثاله وقد روى عن مجاهد ومحمد بن المنكدر عن جابر نحو رواية عطاء وعمرو وأبى الزبير عن جابر (اما حديث مجاهد فأخبرنا) أبو طاهر الامام أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا أبى عن أبى اسحاق قال وحدثني عبد الله بن ابى نجيح وابان بن صالح عن مجاهد أبى الحجاج عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بنى عذرة يقال له أبو المذكور وكان له عبد قبطى فأعتقه عن دبر منه ثم احتاج فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان احدكم ذا حاجة فليبدأ بنفسه قال فباعه من نعيم ابن عبد الله اخى بنى عدى بن كعب بثمانمائة فانقطع بها فكان مجاهد وفقهاء اهل مكة يرون التدبير وصية صاحبها فيها بالخيار ما عاش يمضى فيها ما شاء يرد منها ما شاء\r__________\r(1) مص - ان ذكره - (*)","part":10,"page":312},{"id":4000,"text":"(واما حديث ابن المنكدر عن جابر - فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ على بن عبد العزيز ثنا عاصم ابن على ثنا ابن أبى ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق عبداله ليس له مال غيره فرده عليه النبي صلى الله عليه وسلم فابتاعه نعيم بن النحام رواه البخاري في الصحيح عن عاصم بن على (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ ابو حفيص ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة ثنا ابن أبى ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رجلا دبر عبداله فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعه فابتاعه رجل يقال له نعيم (1)\r(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن أبى بكر ثنا سعيد بن سلمة المدنى ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق عبداله ليس له مال غيره فرده النبي صلى الله عليه وسلم في الرق ثم باعه واعطاه ثمنه هذه الروايات الثلاثة بمجموعهن يؤدين (2) تمام الحديث (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال باع النبي صلى الله عليه وسلم مدبرا احتاج صاحبه إلى ثمنه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى (3) وابو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عائشة رضى الله عنها دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فأمرت بها عائشة رضى الله عنها ان تباع من الاعراب ممن يسئ مملكتها فبيعت (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال المدبر وصية يرجع فيه صاحبه متى شاء (وباسناده أنبأ الشافعي) أنبأ الثقة عن معمر عن ايوب ان عمر بن عبد العزيز باع مدبرا في دين صاحبه (وباسناده أنبأ الشافعي) أنبأ الثقة عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال يعود الرجل في مدبره (وباسناده قال أنبأ الشافعي) أنبأ الثقة عن معمر عن ابن طاوس قال سألني ابن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر أيبيعه صاحبه قال قلت كان يبيعه إذا احتاج إلى ثمنه فقال ابن المنكدر ويبيعه ان لم يحتج (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن ليث عن مجاهد قال قال عمر رضى الله عنه ما اعتق الرجل من رقيقه في مرضه فهى وصية انشاء رجع فيها (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس انه كان لا يرى بأسا ان يعود الرجل في عتاقه (4) (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال إذا اوصى الرجل فانه يغير وصيته بما شاء فقيل العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة باب من قال لا يباع المدبر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حفص بن غياث عن الحجاج عن\rالحسن عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال لا يباع المدبر (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لا يباع\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والاربعين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله عليه وله الحمد (2) مص - يوفين (3) مد - القارى - كذا (4) مص - عتاقته - (*)","part":10,"page":313},{"id":4001,"text":"المدبر - 1) هذا الصحيح عن ابن عمر من قوله موقوفا (وقد روى) مرفوعا باسناد ضعيف (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله ابن العلاء الكاتب واحمد بن محمد بن ابى بكر وجماعة قالوا ثنا على بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار أبو معاوية الجزرى عن عمه عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر (2) من الثلث - قال على لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر موقوف من قوله ولا يثبت مرفوعا - (3) باب المدبر من الثلث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ على بن ظبيان عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث - قال الشافعي رحمه الله قال لى على بن ظبيان كنت احدث به مرفوعا فقال لى أصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف على ابن عمر فوقفته - والحفاظ يقفونه على ابن عمر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبى ثنا على بن سلمة اللبقى ثنا على بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدبر من الثلث (وكذلك) رواه عثمان بن أبى شيبة وعلى بن مسلم وسفيان بن وكيع وغيرهم عن على بن ظبيان مرفوعا والصحيح موقوف كما رواه الشافعي رحمه الله (وروى ذلك) من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى بها أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل ثنا سفيان عن خالد عن أبى قلابة ان رجلا اعتق عبداله عن دبر فجعله النبي صلى الله عليه وسلم من الثلث (وأخبرنا) أبو حازم (4) احمد بن على أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن يوسف والغزى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان (5) عن اشعث عن الشعبى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه انه كان يجعله من الثلث\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم عن وكيع عن هشام الدستوائى عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مسعود قال يعتق من ثلثه (وروينا ذلك) عن شريح وابراهيم باب المدبر يجنى فيباع في أرش جنايته الا ان يفديه سيده (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا محمد بن طريف البجلى ثنا عبد الله ابن ادريس عن ابيه عن حبيب بن أبى ثابت عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع مدبرا في دين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن ابن أبى ذئب عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه عن السلولى الاعور عن معاذ بن جبل عن أبى عبيدة قال جناية المدبر على سيده باب كتابة المدبر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق أنبأ الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن أبى حمزة السكرى عن يزيد النحوي عن مجاهد عن أبى هريرة قال دبرت امرأة من قريش خادما ها ثم ارادت ان تكاتبه فكتبت إلى أبى هريرة فقال كاتبيه فان أدى مكاتبته فذاك فان حدث - يعنى ماتت - عتق وأراه قال ما كان لها - يعنى ما كان لها - من كتابته شئ\r__________\r(1) سقط من مص - (2) مص - خير - وهو خطأ - ح (3) هامش ر - آخر الجزء المائتين من الاصل (4) مص - أبو حامد (5) مص - ثنا يوسف - كذا - (*)","part":10,"page":314},{"id":4002,"text":"باب وطئ المدبرة (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر أنه دبر جاريتين له فكان يطؤهما وهما مدبرتان (وأخبرنا) أبو بكر القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الاصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثنى عبد الله بن عمر ومالك بن انس واسامة بن زيد الليثى ويونس بن يزيد عن نافع ان عبد الله بن عمر - فذكراه بمثله باب ما جاء في ولد المدبرة من غير سيدها بعد تدبيرها ذكر الشافعي رحمه الله فيهم قولين احدهما انهم بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها قال وقد قال هذا بعض اهل العلم (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الحافظ أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زيادي النيسابوري حدثنى يوسف بن سعيد ثنا\rحجاج ثنا ليث عن يزيد عن أبى النضر عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة بطن من بطون جهينة قال انكح سيد جدتى (1) عبداله ثم اعتقها عن دبر وقد ولدت اولادا بعد عتقها عن دبر ثم توفى سيدها فخاصمت إلى عثمان رضى الله عنه فقضى ان ما ولدت قبل ان تدبر عبيد وما ولدت بعد التدبير يعتقون بعتقها (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها (رواه) سفيان الثوري عن عبيدالله فقال في الحديث المدبرة ولدها بمنزلتها إذا ولدت وهى مدبرة (أخبرناه) احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن يوسف السلمى و عبد الله بن محمد ابن عمرو الغزى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان فذكره (وأخبرنا) أحمد ثنا زاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو بكر الازهر ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ما أرى اولاد المدبرة الا بمنزلة امهم (وأخبرنا) أحمد أنبأ زاهر ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن سنان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن مسلم عن ابن أبى نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير انهم قالوا ولد المدبرة بمنزلة امهم - (وأخبرنا) احمد أنبا زاهر ثنا أبو بكر ثنا احمد بن يوسف و عبد الله بن محمد الغزى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن داود بن أبى هند عن الشعبى في المدبرة وام الولد اولادهما بمنزلتهما (ورويناه) عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن والزهرى والنخعي (أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول إذا دبر الرجل جاريته فان له ان يطأها وليس له ان يبيعها ولا يهبها وولدها بمنزلتها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن لهيعة عن بكير أن ابن المسيب وابا سلمة\r__________\r(1) كذا في مص - ولعل الصواب انكح سيد جدتي جدتي - فتأمل ح (*)","part":10,"page":315},{"id":4003,"text":"هو ابن عبد الرحمن قالا ولد المدبرة بمنزلة امهم (قال الشافعي رحمه الله) والقول الثاني انهم مملوكون قال وقد قال هذا\rغير واحد من اهل العلم (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبى الشعثاء قال اولاد المدبرة مملوكون (قال الشافعي رحمه الله) وقاله غير أبى الشعثاء من اهل العلم (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الازهر ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني عطاء ان ابا الشعثاء كان يقول في المدبرة ولدها عبيد كحائطك الذى تصدقت به إذا مت لك ثمره ما عشت - وكان عطاء يقول وكأبلك تصدقت بها إذا مت فلك ولدها ولبنها ما عشت (ورويناه) عن مكحول (وأبخرنا) أبو حامد احمد بن على ثنا زاهر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ايوب عن عكرمة بن خالد قال حضرت عبد الملك بن مروان فاختصم إليه في اولاد المدبرة فاستشار من حوله فقال رجل يباع اولادها فان الرجل يتصدق بالنخل فيأكل من ثمرها وقال آخر قولا نقضا للذى قال صاحبه قال المدبرة يكون ولدها بمنزلتها قد يهدى الرجل البدنة فتنتج فينحر ولدها معها قال عكرمة فقام ولم يقض فيهم بشئ وقد روى عن زيد بن ثابت مادل على هذا القول (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن عثمان بن حكيم عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت اتاه رجل فقال ابنة عم لى اعتقت جاريتها عن دبر ولا مال لها غيرها قال لتأخذ من رحمها زاد فيه غيره ما دامت حية (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال في اولاد المدبرة إذا مات السيد فلا نراهم الا احرار ، قال وقال عطاء اولاد المدبرة عبيد الا ان تكون حبلى يوم دبرت ، قال أبو الوليد قال اصحابنا فهذا زيد بن ثابت جعل ولدها ميراثا وعلق القول فيه جابر وصرح بذلك عطاء وجابر بن زيد أبو الشعثاء (1) باب ما جاء في اعتقا الكفار وتدبيره (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارأيت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل لى فيها من اجر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف لك من خير رواه مسلم\rفي الصحيح عن اسحاق بن راهويه وعبد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر (أخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السرى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله أرأيت شيئا كنت اتحنث به في الجاهلية قال هشام يعنى اتبرر به - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على صالح ما سلف لك فقال يا رسول الله لا ادع شيئا صنعته في الجاهلية لله الاصنعت لله في الاسلام مثله قال فكان اعتق في الجاهلية مائة رقبة فاعتق في الاسلام مثلها مائة رقبة\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفي خمسين بعد سبع المائة ولله الحمد - (*)","part":10,"page":316},{"id":4004,"text":"وساق في الجاهلية مائة بدنة وساق في الاسلام مائة بدنة - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبى معاوية وابن نمير عن هشام - واخرجه البخاري من حديث أبى اسامة عن هشام باب ما جاء في تدبير الصبى ووصيته (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن أبيه ان عمرو بن سليم الزرقى اخبره انه قيل (1) لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذومال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئرجشم قال عمرو بن سليم فبعث ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التى اوصى لها هي ام عمرو بن سليم (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو عمرو ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله عنه فقيل له ان فلانا يموت أفيوصى فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نعم فليوص قال أبو بكر بن محمد وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتى عشرة سنة فأوصى بمال له يقال له بئر جشم فباعها اهلها بثلاثين الف درهم كتاب المكاتب باب ما يجوز كتابته من المماليك قال الله جل ثناؤه (والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) قال الشافعي رحمه الله فيه دلالة على انه انما اذن ان يكاتب من يعقل ما يطلب لا من لا يعقل ان يبتغى الكتابة من صبى ولا معتوه\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفان ثنا محمد بن ابان ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبى حتى يبلغ - وروينا فيما مضى عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في تفسير قوله عزوجل (ان علمتم فيهم خيرا) (روى) أبو داود في المراسيل عن الحسن بن على عن أبى عاصم عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) قال ان علمتم منهم حرفة ولا ترسلوهم كلابا (2) على الناس (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (أخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان عبد الله بن عباس كان يقول (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) ان علمت ان مكاتبك يقضيك (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن ابى طلحة عن ابن عباس قال ان علمتم لهم حيلة ولا تلقوا مؤنتهم على المسلمين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا احمد بن نصر بن ابراهيم ثنا محمد بن مرداس ثنا يحيى بن ابى روقى ثنا ابى عن الضحاك عن ابن عباس في قوله (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) قال امانة ووفاء\r__________\r(1) مص - قال - (2) هكذا في الاصول وهو صحيح - ح (*)","part":10,"page":317},{"id":4005,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انبأ يزيد بن هارون انبأ سفيان الثوري عن عبد الكريم عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره ان يكاتب العبد إذا لم يكن له حرفة ويقول تطعمني اوساخ الناس (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن سمعان عن مجاهد عن ابن عباس انه قال في قول الله عز و جل (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) يقول ان علمتم لهم حرفة أو مالا\r(و أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج ان عطاء ابن أبى رباح كان يقول ما نراه الا المال قال ثم تلا (كتب عليكم إذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية) قال عطاء الخير فيما نرى المال قال وقال ابن عباس (ان علمتم فيهم خيرا) (لحب الخير لشديد) المال (ان ترك خيرا) المال (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال أو الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح قال وقال مجاهد (ان علمتم فيهم خيرا) المال كائنة اخلاقهم واديانهم ما كانت (قال الشافعي) رحمه الله الخير كلمة يعرف ما اريد بها بالمخاطبة بها قال الله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية) فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال وقال الله تعالى (و البدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير) فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان في البدن لهم مالا وقال عزوجل (إذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا) فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك وبقوله (الوصية للوالدين والاقربين) فلما قال الله تعالى (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة على اكتساب المال وأمانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يؤدى إذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا على الكسب فلا يؤدى (قال الشافعي رحمه الله) وليس الظاهر من القول ان علمت في عبدك ما لا بمعنيين - احدهما - ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده ولكن يكون فيه الاكتساب الذى يفيد المال والثانى ان المال الذى في يده لسيده قال ولعل من ذهب إلى ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل على انه يفيد ما لا يعتق به كما افاد اولا (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي (1) ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل ابن ابراهيم عن ابن أبى نجيح عن مجاهد وطاوس في قوله (ان علمتم فيهم خيرا) قال مالا وامانة قال وحدثنا سعيد) ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن يونس عن الحسن قال صدقا ووفاء ، اداء وامانة (حدثنا سعيد) ثنا هشيم عن مغيره عن ابراهيم قال صدقا ووفاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن اسمعيل عن ابى صالح في قوله (ان علمتم فيهم خيرا) قال يقول اداء وامانة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد أنبأ العباس بن الوليد أنبأ أبى قال سمعت الاوزاعي\rيقول بلغني ان مكحولا كان يقول في هذه الآية (ان علمتم فيهم خيرا) قال الكسب (أخبرنا) أبو سعد الزاهد وأبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم الكجى ثنا أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الاداء (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ على بن ابراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وراه حدثنى عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع حدثنى جدى عبيد الله بن الوازع عن ايوب السختيانى عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال\r__________\r(1) يقال له النضروى الهروي كما في انساب السمعاني - ح - (*)","part":10,"page":318},{"id":4006,"text":"رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله ان يعينه وان يبارك له ، من سعى في فكاك رقبته ثقة بالله واحتسابا كان حقاعلى الله ان يعينه وان يبارك له ، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله ان يعينه وان يبارك له ، ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله ان يعينه وان يبارك له باب المملوك لا يكون قويا على الاكتساب لم يجب على سيده مكاتبته (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا أبو جعفر الفراء عن أبى ليلى الكندى ان سلمان الفارسى رضى الله عنه اراد منه مملوك له ان يكاتبه فقال أعندك شئ قال لا قال من اين لك قال اسأل الناس فأبى ان يكاتبه وقال تطعمني من غسالة الناس باب من قال يجب على الرجل مكاتبة عبده قويا امينا ومن قال لا يجبر عليها لان الآية محتملة ان تكون ارشادا أو اباحة لاحتما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال ارادني سيرين عن المكاتبة فأبيت عليه فأتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فأقبل على عمر رضى الله عنه يعنى بالدرة فقال كاتبه\r(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج قال قلت لعطاء أو اجب على إذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه ؟ قال ما اراه الا واجبا ، وقال لها عمرو بن دينار ، وقلت لعطاء تأثرها عن احد قال لا (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن بعض اصحابه عن الحسن قال ليست بعزمة ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب (وروينا) مثله عن الشعبى (وفيما روى) عبد الرحمن بن يحيى عن حبان بن أبى جبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل احد أحق بماله من والده وولده والناس اجمعين (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا احمد بن الحسين بن محمد بن احمد بن الجنيد ثنا الحسن ابن عرفة ثنا هشيم عن عبد الرحمن - فذكره - هذا مرسل حبان بن أبى جبلة القرشى من التابعين باب من لم يكره كتابة عبده وان كان غير قوى ولا امين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن ثور عن يونس بن","part":10,"page":319},{"id":4007,"text":"سيف عن جزام بن حكيم قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عمير بن سعد رضى الله عنه اما بعد فانه من قبلك من المسلمين ان يكاتبوا ارقاءهم على مسألة الناس (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن اللويد ثنا سفيان عن أبى جعفر الفراء حدثنى جعفر بن أبى ثروان الحارثى عن ابن التباح (1) انه أتى عليا رضى الله عنه فقال اريد أن اكاتب فقال أعندك شئ ؟ قال لا قال فجمعهم على بن أبى طالب فقال اعينوا اخاكم فجمعوا له قال فبقى بقية عن مكاتبته قال فأتى عليا رضى الله عنه فسأله عن الفضلة فقال اجعلها في المكاتبين - هذا يدل على ان المكاتب انما يعطى من الصدقات من سهم الرقاب ما بينه وبين ان يعتق باب فضل من اعان مكاتبا في رقبته (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا عمرو بن ثابت ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن\rعبد الله بن سهل بن حنيف ان سهلا حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله - لفظ حديثهما سواء زاد عمرو بن ثابت أو غازيا باب مكاتبة الرجل عبده أو امته على نجمين فاكثر بمال صحيح (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنى أبى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة أخبرني أبى عن عائشة رضى الله عنها قالت دخلت بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني على تسع اواق في تسع سنين كله سنة وقية فأعينيني - وذكر الحديث - اخرجاه في الصحيح (وروينا) في الحديث الثابت عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وفي الكتابة الحالة غرر كثير (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا جويرية بن اسماء عن مسلم بن أبى مريم عن رجل قال كنت مملوكا لعثمان رضى الله عنه قال بعثنى عثمان رضى الله عنه في تجارة فقدمت عليه فأحمد ولايتى قال فقمت بين يديه ذات يوم فقلت يا أمير المؤمنين أسألك الكتابة فقطب فقال نعم ولو لا آية في كتاب الله ما فعلت اكاتبك على مائة الف على ان تعدها لى في عدتين والله لا اغضك منها درهما قال فخرجت من عنده فلقينى الزبير بن العوام رضى الله عنه فقال ما الذى ارى بك قلت كان أمير المؤمنين بعثنى في تجارة فقدمت عليه فأحمد ولايتى فقمت إليه فقلت يا أمير المؤمنين أسألك الكتابة قال فقطب قال فقال نعم ولو لا آية في كتاب الله ما فعلت\r__________\r(1) مص - ابى التياح - (*)","part":10,"page":320},{"id":4008,"text":"أكاتبك على مائة الف على ان تعدها لى في عدتين والله لا اغضك منها درهما قال فقال انطلق قال فردني إليه فقام بين يديه فقال يا أمير المؤمنين فلان كاتبته (1) قال فقطب وقال نعم ولولا آية في كتاب الله ما فعلت اكاتبه على مائة الف على ان يعدها لى في عدتين والله لا اغضه منها درهما قال فغضب الزبير فقال لله لامثلن بين يديك فانما اطلب اليك حاجة تحول دونها بيمين قال فضرب لا ادرى قال كتفي أو قال عضدي ثم قال كاتبه قال فكاتبته فانطلق بى الزبير إلى اهله فاعطاني مائة الف ثم قال انطلق فاطلب فيها من فضل الله فان غلبك امرفأد إلى عثمان ماله منها فانطلقت فطلبت فيها من فضل الله وأديت إلى عثمان رضى الله عنه ماله والى الزبير رضى الله عنه ماله وفضل في يدى ثمانون ألفا باب من قال لا يعتق المكاتب حتى يكون في الكتابة\rفإذا أديت هذا أو يصفه فانت حر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ رحمه الله أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عفان ابن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن سليمان وعلى بن زيد عن أبى عثمان عن سلمان قال كاتبت اهلي على ان اغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا علقت فانا حر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اغرس واشترط لهم فإذا اردت ان تغرس فأذني فاذنته فجاء فجعل يغرس الا واحدة غرستها بيدى فعلقن جميعا الا الواحدة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ موسى بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن ابى شيبة ثنا زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد حدثنى عبد الله بن بريدة عن ابيه ان سلمان رضى الله عنه لما قدم المدينة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية على طبق فوضعها بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلى اصحابك قال انى لا آكل الصدقة فرفعها ثم جاءه من الغد بمثلها فوضعها بين يديه فقال ما هذا قال هدية لك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه كلوا قال لمن انت ؟ قال لقوم قال فاطلب إليهم ان يكاتبوك قال فكاتبوني على كذا وكذا نخلة اغرسها لهم ويقوم عليها سلمان حتى تطعم قال ففعلوا قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فغرس النخل كله الا نخلة واحدة غرسها عمر رضى الله عنه فاطعم\r__________\r(1) هامش ر - كاتبه - (*)","part":10,"page":321},{"id":4009,"text":"نخله من سنته الا تلك النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرسها ؟ قالوا عمر فغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم من بده فحملت من عامها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال حدثنى سلمان الفارسى - فذكر الحديث بطوله في قصة سبب اسلامه وفيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتب صاحبي على ثلثمائة نخلة احييها واربعين اوقية واعانني اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل ثلاثين ودية وعشرين ودية وعشرا كل رجل منهم على قدر ما عنده - وذكر الحديث في الحفر قال وخرج معى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها (1) فكنا نحمل إليه الودى ويضعه بيده ويسوى (2) عليها فوالذي بعثه بالحق ما ماتت منها ودية واحدة وبقيت على الدراهم فأتاه رجل من بعض المعادن بمثل البيضة من الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الفارسى المسلم المكاتب فدعيت له فقال\rخذ هذه يا سلمان فأدما عليك فقلت يا رسول الله واين تقع هذه مما على قال فان الله سيؤدى بها عنك فو الذى نفس سلمان بيده لو زنت لهم منها اربعين اوقية فأديتها إليهم وعتق سلمان رضى الله عنه (قال الشيخ رحمه الله) في الرواية الاولى زيادة في عدد الفسيلات (3) وفيها اشتراط الحرية وان واحدة منها لم تعلق وهى ما لم يغرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الرواية الثالثة نقصان عن عدد الفسيلات (3) وزيادة الاربعين اوقية وفي كلتيهما مع الرواية الثانية ان ذلك كان بشرط العلوق أو الاطعام وكأن العقد كان مع الكفار وكأن القصد منه حصول العتاق فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشتراطه بقوله اشترط لهم لكونه شرطا صحيحا في حصول العتاق به وان كان عقد الكتابة يفسد به (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا على بن عاصم أنبأ حاتم به أبى صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان عن سلمان في قصة اسلامه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن انت ؟ قلت لامرأة من الانصار جعلتني في حائط لها قال يا ابا بكر قال لبيك قال اشتره قال فاشتراني أبو بكر رضى الله عنه فأعتقني - وهذا يخالف الروايات قبله وقد يجوز أن يكون عتاقه لم يحصل بان لم يعلق من الفسيلات (4) واحدة حتى اعاد النبي صلى الله عليه وسلم غرسها فحملت من عامها فاشتراه أبو بكر رضى الله عنه فيما بين ذلك واعتقه ويحتمل (5) غيره والله اعلم وفى ثبوت بعض هذه الروايات نظر باب من كاتب عبده أو امته على عرض موصوف أو على عرض ونقد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن ايوب السختيانى عن نافع ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كاتبت عبدا لها على رقيق قال نافع فادركت انا ثلاثة من الذين ادوا في مكاتبتهم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا عباد بن العوام عن محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا بالكتابة على الوصفاء (وقال وحدثنا) أبو بكر ثنا وكيع عن حماد بن\r__________\r(1) مص - جاء بها (2) ر - نسوي (3) ر - السلان مص - عد الفسلان (4) مص - الفسلان (5) ر - ويحتمله - (*)","part":10,"page":322},{"id":4010,"text":"زيد عن عبد الله (1) بن أبى بكر بن انس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب انس بن مالك غلامه سيرين كاتبه\rعلى كذا وكذا الف وعلى غلامين يعملان مثل عمله (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ ابن وهب أخبرني مسلمة (2) بن على وغير واحد أن الاوزاعي حدثهم ان عطاء بن أبى رباح قال قال ابن عباس في رجل كاتب عبداله على ثلاثة وصفاء انه لا بأس بذلك قال الاوزاعي وقال ابن شهاب مثله باب كتابة العبيد كتابة واحدة (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قال عطاء ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومئذ فكاتبك على نفسه وعليهم فمات ابوهم أو مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة (3) وان اعتقه أو بعض بنيه فكذلك وقالها عمرو بن دينار (قال الشافعي) رحمه الله هذا ان شاء الله كما قال عطاء وعمرو بن دينار إذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بأمرهم فعلى كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فأيهم مات أو أعتق رفع عن الباقين بقدر حصته (من الكتابة - 4) باب حمالة العبيد (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء كتبت على رجلين في بيع ان حيكما على ميتكما ومليكما على معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسى وقال زعامة يعنى حمالة (وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء كاتبت عبدين لى وكتبت ذلك عليهما ، قال لا يجوز في عبديك وقالها سليمان بن موسى قال ابن جريج فقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما ان افلس رجع عبدا لم يملك منك شيئا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن معمر عن قتادة وعن ابن جريج عن عطاء في رجل يكاتب عبدين جميعا حيكما على ميتكما ومعدمكما على مليكما قالا لا يجوز (5) باب المكاتب عبد ما بقى عليه درهم قال الشافعي رحمه الله يروى ان من كاتب عبده على مائة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو رقيق (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا همام عن العلاء\rالجزرى عن عمرو بن شعيب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ميمون بن اسحاق الهاشمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن عباس الجريرى قال ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مكاتب كوتب على الف اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما مكاتب كوتب على مائة\r__________\r(1) مص - عبيد الله (2) مص - مسلم - خطأ - ح (3) مص - المكاتبة (4) ليس في مص (5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادى والخمسين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد (*)","part":10,"page":323},{"id":4011,"text":"دينار فأداها الا عشرة دنانير فهو عبد - لفظ حديث عمرو بن عاصم وفي رواية أبى الوليد ايما عبد كاتب على مائة دينار فأداها الا عشرة دنانير فهو عبد وايما عبد كاتب على مائة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد - ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن عباس الجريرى (أخبرناه - أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى حدثنى عبد الصمد ثنا همام ثنا عباس الجريرى فذكره وقال مائة اوقية - 1) (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو بدر حدثنى أبو عتبة اسمعيل بن عياش حدثنى سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقى عليه من مكاتبته درهم (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن حجاج عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال ايما رجل كاتب غلامه على مائة اوقية فعجز عن عشر اواق فهو رقيق (قال الشافعي رحمه الله) في القديم ولم اعلم احدا روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الاعمروبن شعيب وعلى هذا فتيا المفتين (وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل التسترى ثنا ابراهيم بن المنذر حدثنى هشام ابن سليمان المخزومى ثنا ابن جريج عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يا رسول الله انا نسمع منك فتأذن لى فأكتبها قال نعم فكان اول ما كتب به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اهل مكة ، لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف معا ولابيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها الا عشرة دراهم فهو عبد ، أو على مائة اوقية فقضاها كلها الا اوقية\rفهو عبد - كذا وجدته ولا اراه محفوظا (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد أن زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقى عليه درهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن عبد الله بن ابى نجيح عن مجاهد قال كان زيد يقول المكاتب عبدما بقى عليه شيئ من مكاتبته وكان جابر بن عبد الله يقول شروطهم جائزة بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن زيد بن ثابت قال المكاتب عبد ما بقى عليه درهم فقال له يعنى الشعبى ان شريحا كان يقضى فيها ان يؤدى إلى مواليه يعنى إذا مات المكاتب ما بقى عليه من مكاتبته وما بقى فلورثته فقال شريح يقضى فيها بقضاء عبد الله (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله (2) ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول المكاتب عبد ما بقى عليه درهم (أخبرنا) أبو على الروذبارى رحمه الله أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة رضى الله عنها قالت استأذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقى عليك من مكاتبتك قال قلت عشر اواق قالت ادخل فانك عبد ما بقى عليك درهم (أخبرنا) أبو بكر القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن مسلم المدنى قال سمعت سالم سبلان مولى النصر بين يذكر أنه كان يكرى عائشة ام\r__________\r(1) سقط من مص (2) ر - مد - عبد الله - (*)","part":10,"page":324},{"id":4012,"text":"المؤمنين رضى الله عنها في الحج والعمرة قال فكاتبت ثم جئت فوقفت بالباب فاستأذنت استئذ انا لم اكن أستأذنه فانكرت ذلك وقالت يا بنى مالك لا تدخل قال قلت يا ام المؤمنين انى كاتبت قالت فادخل على ما كان عليك درهم فانك لا تزال مملوكا ما كان عليك من كتابتك درهم (قال أنبأ) ابن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ان كن امهات المؤمنين ليكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما بقى عليه درهم فإذا قضى ارخته دونه\r(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن خالد عن أبى قلابة قال كن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتجبن من مكاتب ما بقى عليه دينار (واختلفت الروايات) فيه عن عمر رضى الله عنه فروى عنه (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى عروبة عن قتادة عن معبد (1) الجهنى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال المكاتب عبد ما بقى عليه درهم (وروى عنه كما أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا قبيصة بن عقبة السوائى ثنا سفيان عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال إذا أدى المكاتب (النصف - 2) لم يسترق - القاسم بن عبد الرحمن لا يثبت سماعه من جابر بن سمرة وهو إن صح فكأنه اراد أنه قد قرب ان يعتق فالاولى ان يمهل حتى يكتسب ما بقى ولا يرد إلى الرق بالعجز عن الباقي والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب قال طلق مكاتب امرأته على عهد عثمان رضى الله عنه فانزله منزلة العبد (وعن ابن المبارك) عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يقام على المكاتب الا حد العبد باب ما جاء في المكاتب يصيب حدا أو ميراثا أو يقتل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه (وبهذا الاسناد) عن عكرمة (عن ابن عباس - 2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدى المكاتب بحصة ما ادى دية حر وما بقى دية عبد (قال أبو عيسى) فيما بلغني عنه سألت البخاري عن هذا الحديث فقال روى بعضهم هذا الحديث عن ايوب عن عكرمة عن على رضى الله عنه (قال الشيخ رحمه الله) يعنى به الحديث الثاني فاما الاول فهو من افراد حماد - (أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا\r__________\r(1) مص - سعيد - كذا (2) ليس في مص - (*)","part":10,"page":325},{"id":4013,"text":"وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن على رضى الله عنه - 1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدى المكاتب بقدر ما أدى (قال الشيخ رحمه الله) ورواية عكرمة عن على مرسلة (ورواه) حماد بن زيد واسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - وجعله اسمعيل قول عكرمة (قال البخاري رحمه الله) وروى يحيى بن أبى كثير هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) واختلف عليه في رفعه (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا الحسن بن ثواب التغلبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن (2) ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدى المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد (زاد أبو داود في روايته) قال وكان على رضى الله عنه ومروان يقولان ذلك قال أبو على التغلبي فسألت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال انا اذهب إلى حديث بريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بشرائها - يعنى انها بقيت على حكم الرق حتى امر بشرائها (وكذلك) رواه جماعة عن هشام الدستوائى (ورواه) محمد بن جعفر عن هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس مثله ولم يرفعه (أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا محمد بن جعفر عن هشام - فذكره قال وقال يحيى وكان على رضى الله عنه ومروان يقولان ذلك (ورواه حجاج) الصواف ومعاوية بن سلام وابان بن يزيد عن يحيى بن أبى كثير مرفوعا (ورواه) على بن المبارك عن يحيى مرفوعا وزاد فيه عن ابن عباس من قوله ما يخالف الحديث المرفوع في القياس ويخالف ما رواه حماد بن سلمة في النص (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما ادى منه ، قال يحيى قال عكرمة عن ابن عباس يقام عليه حد المملوك - حديث عكرمة إذا وقع فيه الاختلاف وجب التوقف فيه وهذا المذهب انما يروى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه وهو انه يعتق بقدر ما ادى وفي ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر والله اعلم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا\rسفيان عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت الشعبى يقول كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقى عليه درهم وكان على رضى الله عنه يقول يعتق منه بالحساب بقدر ما أدى (وعن طارق عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال المكاتب يرث بقدر ما أدى - 1) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون ثنا سفيان عن المغيرة عن ابراهيم قال قال عبد الله إذا ادى المكاتب قيمة رقبته فهو غريم (وباسناده) قال أنبأ سفيان عن منصور عن ابراهيم قال قال عبد الله إذا أدى المكاتب ثلثا أو ربعا فهو غريم\r__________\r(1) ليس في مد - (2) عن عكرمة عن ابن عباس (*)","part":10,"page":326},{"id":4014,"text":"باب الحديث الذى روى في الاحتجاب عن المكاتب إذا كان عنده ما يؤدى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سليمان الموصلي ثنا على بن حرب ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدى فلتحتجب منه (وأخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا سفيان فذكره بمثله - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن على الصنعانى بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري حدثنى نبهان مكاتب ام سلمة قال انى لاقود بها بالبيداء أو بالابواء قالت من هذا ؟ فقلت انا نبهان فقالت انى قد تركت بقية كتابتك لابن اخى محمد بن عبد الله بن أبى امية اعنته به في نكاحه قال فقلت لا والله لا اؤديه إليه ابدا قالت ان كان انما بك ؟ ؟ ان تدخل على أو تراني فو الله لا تراني ابداانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان عند المكاتب ما يؤدى فاحتجبن منه (ورواه الشافعي رحمه الله) في القديم عن سفيان بن عيينة قال ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ارمن رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم - يريد حديث نبهان وحديث عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كاتب عبده على مائة اوقية فأداها الا عشر اواق فهو رقيق (والشافعي رحمه الله) انما روى حديث عمرو منقطعا وقد رويناه من اوجه اخر عن عمرو عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث نبهان قد ذكر\rفيه معمر سماع الزهري من نبهان الا ان البخاري ومسلما صاحبي الصحيح لم يخرجا حديثه في الصحيح وكأنه لم يثبت عدالته عندهما أو لم يخرج من حد الجهالة برواية عدل عنه وقد روى غير الزهري عنه ان كان محفوظا وهو فيما رواه قبيصة عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن مكاتب مولى ام سلمة يقال له نبهان فذكر هذا الحديث - هكذا قاله ابن خزيمة عن ابى بكر بن اسحاق الصغانى عن قبيصة وذكر محمد بن يحيى الذهلى ان محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة روى عن الزهري قال كان لام سلمة مكاتب يقال له نبهان ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان عنه فعاد الحديث إلى رواية الزهري (قال الشافعي رحمه الله) وقد يجوز أن يكون امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها إذا كان عنده ما يؤدى على ما عظم الله به ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين رحمهن الله وخصصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقين ثم تلا الآيات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المؤمنين وهن امهات المؤمنين ولم يجعل على امرأة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها وكان في قوله صلى الله عليه وسلم ان كان قاله إذا كان لاحداكن يعنى ازواجه خاصة ثم ساق الكلام إلى ان قال ومع هذا ان احتجاب المرأة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم يعنى سودة ان تحتجب من رجل قضى انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح - وقال أبو العباس بن سريج في معناه هذا ليحركه احتجابهن عنه على تعجيل الاداء والمصير إلى الحرية ولا يترك ذلك من اجل دخوله عليهن -","part":10,"page":327},{"id":4015,"text":"(أخبرنا) أبو بكر القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن سمعان عن ابن شهاب ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم باعت نبهان مكاتبا لها فقالت ادفع ما بقى من كتابتك إلى ابن اخى ابن عبد الله بن أبى امية فانى قد اعنته بها ثم لا تكلمني الا من وراء حجاب فبكى نبهان فقالت ام سلمة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا إذا كاتبت احدا كن عبدها فليرها ما بقى عليه شئ من كتابته فإذا قضاها فلا تكلمن (1) الا من وراء حجاب هكذا رواه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو ضعيف ورواية الثقات عن الزهري بخلافه (2) باب من لم يكره لاحد ان يأخذ من مكاتبه صدقات الناس فريضة ونافلة\rقال الشافعي رحمه الله قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل الصدقة وأكل من صدقة تصدق بها على بريرة وقال هي لنا هدية وعليها صدقة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك ابن انس (عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 3) انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن ، خيرت على زوجها حين اعتقت ، واهدى لها لحم فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة على النار فدعا بطعام فأتى بخبز وأدم من أدم البيت فقال ألم اربرمة على النار فيها لحم قالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب باب من كره اخذها فأبرأه من مال الكتابة بقدرها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم (ح قال وحدثنا) الحسن ابن سفيان ثنا أبو بكر قالا ثنا وكيع ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال كاتب ابن عمر غلاما له فجاء بنجمه حين حل فقال من أين هذا ؟ قال كنت اسأل واعمل فقال تريد أن تطعمني أو ساخ الناس انت حرولك نجمك باب ما جاء في تفسير قوله عزوجل (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري حدثنى يوسف بن\r__________\r(1) مص - فلا يكلمن (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والخمسين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (3) سقط من مد - (*)","part":10,"page":328},{"id":4016,"text":"سعيد ثنا حجاج ثنا ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق ابن ابراهيم (ح وأخبرنا) أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق الحنظلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني عطاء بن السائب ان عبد الله بن حبيب أخبره ، وفي رواية حجاج عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب ، عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وآتوهم من مال الله الذى\rآتاكم) قال ربع المكاتبة ، وفي رواية أبى عبد الله قال يترك للمكاتب الربع ، زاد حجاج بن محمد قال قال ابن جريج وأخبرني غير واحد ممن سمع هذا الحديث من عطاء بن السائب انه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن جريج ورفعه لى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا ابن جريج وهشام بن أبى عبد الله قالا أنبأ عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه في قوله (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) قال ربع الكتابة (1) هذا هو الصحيح موقوف ، وكذلك رواه ورقاء بن عمرو وخالد (2) بن عبد الله واسباط ابن محمد عن عطاء بن السائب موقوفا (وكذلك) رواه غير عطاء عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمى عن على رضى الله عنه موقوفا (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة والثوري (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة كلهم عن عبد الاعلى عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه في قوله (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) قال الربع ، وفي رواية أبى عوانة الربع من مكاتبته (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الاعلى قال شهدت ابا عبد الرحمن السلمى كاتب عبداله على اربعة آلاف وشرط عليه ان عجز فهو رد في الرق وما أخذت فهو لى ووضع عنه الالف الباقي من الاربعة وقال إنى سمعت خليلك (3) عليا رضى الله عنه يقول (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) الربع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن أبى شبيب عن عكرمة عن ابن عباس أن عمر رضى الله عنه كاتب عبداله يكنى بابى امية فجاءه بنجمه حين حل فقال اذهب\r__________\r(1) مص - المكاتبة (2) مص - وجابر - كذا - (3) كذا - (*)","part":10,"page":329},{"id":4017,"text":"فاستعن به في مكاتبتك فقال يا أمير المؤمنين لو تركته حتى يكون آخر نجم قال إنى اخاف الا (1) ادرك ذلك ثم قرأ (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) قال عكرمة وكان اول نجم ادى في الاسلام (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا\rسفيان عن عبد الملك بن أبى بشير حدثنى فضالة بن أبى امية عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كاتبه فاستقرض له مائتين من حفصة إلى عطائه فأعانه بها - قال فذكرت ذلك لعكرمة فقالت هو قول الله عزوجل (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن ايوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد (2) ثنا عمرو بن زرارة ثنا اسمعيل هو ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أنه كاتب عبداله بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة آلاف احسبه قال من آخر نجومه - لفظ حديثهما سواء (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع انه قال كاتب عبد الله بن عمر غلاما له يقال له شرفا (3) على خمسة وثلاثين الف درهم فوضع له من آخر كتابته خمسة آلاف درهم ولم يذكر نافع انه اعطاه شيئا غير الذى وضع له (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) يقول ضعوا عنهم من مكاتبتهم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا حماد عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد مولى أبى اسيد انه كاتب مولى له على الف درهم ومائتي درهم قال فأتيته بمكاتبتي فرد على مائتي درهم (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبى قال كان ابن عمر يجب ان يكون ما ترك من شئ من آخر مكاتبته (قال وحدثنا) هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين مثله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن الحكم بن عطية عن محمد بن سيرين في قوله (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) قال كان يعجبهم ان يدع الرجل لمكاتبه طائفة من مكاتبته (وعن ابن المبارك) عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله (وآتوهم من مال الله الذى آتاكم) قال يترك طائفة من الكاتبة (4)\r__________\r(1) مص - انى لا (2) ر - محمد (3) كذا (4) هامش ر - آخر الجزء الحادى والمائتين من الاصل - (*)","part":10,"page":330},{"id":4018,"text":"باب موت المكاتب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن\rجريج قال قلت له يعنى لعطاء ، المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقى عليه من كتابته قال يقضى عنه ما بقى من كتابته وما كان من فضل فلبنيه فقلت أبلغك هذا عن احد ؟ قال زعموا ان على بن أبى طالب رضى الله عنه كان يقضى به (وباسناده) قال أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج أخبرني ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضى عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقى وقال عمرو بن دينار ما اراه لبنيه (قال الشافعي رحمه الله) يعنى انه لسيده والله اعلم ويقول عمرو ابن دينار هذا نقول وهو قول زيد بن ثابت فأما ما روى عن عطاء انه بلغه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه فهو روى عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادى ولا ادرى ايثبت عنه ام لا وانما نقول بقول زيد فيه (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله في المكاتبين قال شروطهم بينهم وقال زيد بن ثابت هو مملوك ما بقى عليه درهم وقال على بن ابى طالب رضى الله عنه يعتق بقدر ما ادى (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى قال كان زيد بن ثابت رضى الله عنه يقول المكاتب عبد ما بقى عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان على رضى الله عنه يقول إذا مات المكاتب وترك ما لا قسم ما ترك على ما أدى وعلى ما بقى فما اصاب ما أدى فللورثة وما اصاب ما بقى فلمواليه وكان عبد الله رضى الله عنه يقول يؤدى إلى مواليه ما بقى عليه من مكاتبته ولورثته ما بقى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك عن عبيدالله بن","part":10,"page":331},{"id":4019,"text":"عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا مات المكاتب وقد أدى طائفة من كتابته وترك مالا هو افضل من مكاتبته قال ماله وما ترك من شئ فهو لسيده ليس لورثته من ماله شئ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان له مكاتب ولمكاتبه ولد من وليدة له وكان قد أدى من كتابته خمسة عشر الفا فمات فقبض ماله كله ولم يجعل لولده شيئا واسترق ولده وقبض ماله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبى عروبة من قتادة قال قال (1) عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا مات المكاتب وترك مالا فهو لمواليه وليس لورثته شئ\r(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان التيمى عن رجل عن معبد الجهنى ان معاوية رضى الله عنه كان يقول إذا مات المكاتب وترك وفاء يعطى مواليه ما لهم وما بقى كان لورثته وكان عمر رضى الله عنه يقول هو عبد ما بقى عليه درهم (2) باب افلاس المكاتب (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت له يعنى لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع له وفاء أبدأ بالحق للناس قبل كتابتي ؟ قال نعم وقالها لى عمرو بن دينار - قال ابن جريج قلت لعطاء أما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله في سنته ؟ قال لا (قال الشافعي رحمه الله) وبهذا نأخذ فإذا مات المكاتب وعليه دين بدئ بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقى مال للسيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن سعيد عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال يبدأ بالدين (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وابو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا عاصم بن على\r__________\r(1) مص - قال قال لى - كذا (2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (*)","part":10,"page":332},{"id":4020,"text":"ثنا شعبة قال قتادة اخبرني قال قلت لسعيد بن المسيب ان شريحا كان يقول يبدأ بالمكاتبة قبل الدين أو يشرك بينهما شك شعبة فقال ابن المسيب اخطأ شريح وان كان قاضيا قال زيد بن ثابت يبدأ بالدين (قال الشيخ رحمه الله) وقد روى عن شريح انه قال يبدأ بالدين (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ شعبة عن الحكم عن شريح في المكاتب يموت وعليه دين قال يبدأ بدينه باب كتابة بعض عبد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن مطر\rعن الحسن في عبد بين شركاء ليس لاحد أن يكاتب دون اصحابه فان فعل رد ما قبض فاقتسموه والعبد بينهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبى شيبة ثنا ابن المبارك عن يعقوب عن مطر عن الحسن في عبدبين ثلاثة كاتبه احدهم قال يؤخذ منه ما اخذ ويقسم بين شركائه والعبد بينهم لا يجوز كتابته قال وكان عطاء يقول عليه نفاذ عتقه قدر الذى عتق (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في عبد بين رجلين قال كان يكره ان يكاتب احدهما الا باذن شريكه فان فعل قاسمه باب من قال للمكاتب ان يسافر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا أبو العباس بن سريج ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى عن عبد الواحد بن زياد عن أبى الجهم صبيح بن القاسم قال كاتبت على عشرين الفا (على ان لا اخرج من الكوفة فسألت سعيد بن المسيب فقال جعلوا عليك عشرين الفا - 1) وضيقوا عليك الارض اخرج ، قال وسألت سعيد بن جبير فقال مثل ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا جبارة عن قيس بن الربيع عن صبيح قال كاتبت على عشرة آلاف وشرط على ان لا اخرج فخاصمني إلى شريح فقال اردت ان تضيق عليك الدنيا فاخرج (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن ايوب عن هشيم عن يونس (عن الحسن - 1) قال شرط شرط باطل يخرج ان شاء (ورويناه) عن الشعبى باب المكاتب بين قوم لا يكون لاحدهم ان يأخذ منه شيئا دون صاحبه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فأرادوا (2) ان يقاطع بعضهم ؟ قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هؤلاء (قال الشافعي رحمه الله) وبهذا نأخذ فلا يكون لاحد الشركاء في المكاتب ان يأخذ من المكاتب شيئا دون صاحبه باب ولد المكاتب من جاريته وولد المكاتبة من روجها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن على رضى الله عنه قال ولدها بمنزلتها يعنى المكاتبة\r__________\r(1) سقط من مص (2) مص - فاراد - (*)","part":10,"page":333},{"id":4021,"text":"(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد أنبأ على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ايوب السختيانى عن ابن سيرين عن شريح انه سئل عن بيع ولد المكاتبة فقال ولدها منها (1) ان عتقت عتق وان رقت رق (قال وحدثنا) سفيان عن المغيرة عن ابراهيم قال يباع ولدها للعتق تستعين به الام في مكاتبتها - وقول شريح احب إلى سفيان (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج قال قلت لعطاء المكاتب لا يشترط ان ما ولدت من ولد فانه في كتابتي ثم تولد قال هم في كتابته ، وقال ذلك عمرو بن دينار (قال ابن جريج) وأخبرني ابن أبى مليكة ان امه كوتبت ثم ولدت ولدين ثم ماتت فسألت عنها عبد الله بن الزبير فقال ان اقاما بكتابة امهما فذلك لهما فان قضياها عتقا وقال ذلك عمرو بن دينار (قال ابن جريج) وقال عطاء بن أبى رباح ان كاتب ولا ولد له ثم ولد له من سرية له فمات ابوهم لم يوضع عنهم شئ وكانوا على كتابة ابيهم ان شاؤا وان احبوا محيت كتابة ابيهم وكانوا عبيداله - كذا قالوا ونحن نقول إذا مات المكاتب أو المكاتبة قبل اداء مال الكتابة ماتا رقيقين واولادهما رقيق استدلالا بما مضى في المكاتب انه عبد ما بقى عليه درهم (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبداله وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسى (وباسناده قال أنبأ الشافعي) أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد سأله ماله فكتمه قال هو لسيده ، قال ابن جريج قلت لعطاء فكتمه ولدا له من امة له أو لم يسأله قال هو لسيده ، وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسى ، قال ابن جريج قلت له أرأيت ان كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال سيدهما ، وقالها عمرو بن دينار باب تعجيل الكتابة\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن محمد بن اسمعيل المقرى ثنا محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن يحيى القراطيسى ثنا معاذ بن معاذ ثنا على بن سويد بن منجوف ثنا انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك على عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فأتيت انس بن مالك بكتابته فأبى ان يقبلها منى الانجو ما فأتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب إلى انس ان اقبلها من الرجل فقبلها (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى ثنا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبوالزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثنى عبد الله بن عبد العزيز الليثى عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى انه حدثه عن ابيه قال اشترتني امرأة من بنى ليث بسوق ذى المجاز بسبعمائة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتني على اربعين الف درهم فأديت إليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقى إليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا والله حتى آخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به إلى\r__________\r(1) مص - ولدها بمنزلتها - (*)","part":10,"page":334},{"id":4022,"text":"عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكرت ذلك له فقال عمر رضى الله عنه ادفعه إلى بيت المال ثم بعث إليها فقال هذا مالك في بيت المال وقد عتق أبو سعيد فان شئت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فأرسلت فأخذته - قال أبو بكر النيسابوري هذا حديث حسن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن اسرائيل عن عبد العزيز ابن رفيع عن أبى بكر أن رجلا كاتب غلاما له فنجمها نجوما فأتى بمكاتبته كلها فأبى ان يأخذها الا نحو ما فاتى المكاتب عمر رضى الله عنه فارسل عمر رضى الله عنه إلى مولاه فجاء فعرض عليه فأبى ان يأخذها فقال عمر رضى الله عنه فانى اطرحها في بيت المال وقال للمولى خذها نجوما وقال للمكاتب اذهب حيث شئت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون عن محمد ان مكاتبا قال لمولاه خذمنى مكاتبتك قال لا الا نجوما (فأتى عثمان بن عفان رضى الله عنه فذكر ذلك له فدعاه فقال خذ مكاتبتك فقال لا الا نجوما - 1) فقال له هات المال فجاء به فكتب له عتقه وقال ألقه في بيت المال فأدفعه اليك نجوما فلما رأى ذلك اخذه (وقال ابن المبارك حدثنا سعيد عن قتادة عن عثمان رضى الله عنه نحوه - 1) كذا قال عثمان رضى الله عنه باب الوضع بشرط التعجيل وما جاء في قطاعة المكاتب\r(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في الرجل يكاتب عبده بالذهب أو الورق ينجمها عليه نجوما انه كان يكره ان يقول عجل لى منها كذا وكذا فما بقى فلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع بن الجراح عن الربيع عن الحسن وابن سيرين انهما كرها في المكاتب ان يقول عجل لى وأضع عنك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عطاء عن ابن عباس في رجل يقول لمكاتبه عجل وأضع عنك لا بأس به (قال الشيخ أبو الوليد) قال اصحابنا معناه عجل لى ما شئت واعتقك عليه وأضع عنك كتابتك فلا بأس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد قال اخبرني القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يكره قطاعة المكاتب الذى يكون عليه الذهب والورق ثم يقاطعه على ثلثه أو ربعه أو ما كان ويقول اجعلوا ذلك في العرض على ما شئتم - قال القاسم وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله بذلك إلى ابى بكر بن محمد (قال الشيخ أبو الوليد) قال اصحابنا لم نجوز للسيد أن يأخذ بدل الدراهم اقل منه لانه ربا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم بن سليمان عن بكر المزني عن ابن عمر رضى الله عنهما قال لا بأس ان يأخذ الرجل من مكاتبه العروض (قال وحدثنا) وكيع عن سفيان عن جابر عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا بأس ان يأخذ الرجل من مكاتبه عروضا باب لا تجوز هبة المكاتب حتى يبتدئها باذن السيد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة عن ابن المبارك (ح قال\r__________\r(1) ليس في مص - (*)","part":10,"page":335},{"id":4023,"text":"وأنبأ) أبو الوليد ثنا ابراهيم بن أبى طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن صالح بن خوات عن عبد الله بن أبى بكر ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى ان المكاتب لا يجوز له وصية ولا هبة الا باذن مولاه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن أبى عدى عن اشعث عن الحسن قال\rالمكاتب لا يعتق ولا يهب الا باذن مولاه - قال محمد بن أبى عدى في هذا الحديث كانوا يقولون المكاتب لا يعتق ولا يهب (الا باذن مولاه - 2) باب كتابة المكاتب واعتاقه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء كان لمكاتب عبد فكاتبه ثم مات لمن ميراثه ؟ قال كان من قبلكم يقولون هو للذى كاتبه يستعين به في كتابته (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن خالد بن أبى عمران قال سألت القاسم وسالما عن المكاتب يقضى نصف كتابته ثم يكاتب المكاتب غلاما له ثم يسعيان جميعا فيقضى غلام المكاتب كتابته ثم يعجز الاول منهما أيرد عبدا ام يجوز عتاقه بما ادى إلى سيده ؟ قالا ان كان سيده الاول منهما اذن له ان يكاتبه فلا سبيل عليه والا فهو بمنزلته (3) باب المكاتب يجوز بيعه في حالين ، ان يحل نجم من نجومه فيعجز عن ادائه أو يرضى المكاتب بالبيع (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقه ثنا إسمعيل بن اسحاق ثنا ابن أبى اويس ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت جاءت بريرة فقالت إنى كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام اوقية فأعينيني فقالت عائشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاؤك لى فعلت فذهبت بريرة إلى اهلها فقالت لهم ذلك فأبوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت إنى قد عرضت عليهم ذلك فأبوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فأخبرته عائشة فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عائشة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس واخرجه مسلم والبخاري من اوجه اخر عن هشام بن عروة (قال الشافعي رحمه الله) إذا رضى اهلها بالبيع ورضيت المكاتبة بالبيع فان ذلك ترك للكتابة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك حدثنى\rيحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عائشة رضى الله عنها فقالت عائشة ان احب اهلك ان اصب\r__________\r(1) مص - أنبأ (2) ليس في مص - (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والخمسين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد - (*)","part":10,"page":336},{"id":4024,"text":"لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة ان عائشة رضى الله عنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها وأعتقيها فانما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ارسله مالك في اكثر الروايات عنه واسنده عنه مطرف بن عبد الله (أخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفى ثنا أبو سبرة القرشى ثنا مطرف بن عبد الله عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان بريرة جاءتها لتستعينها - فذكر الحديث (ورواه الشافعي) عن سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها (أخبرناه) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الفقيه أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني أنبأ الشافعي عن سفيان عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت اردت ان اشترى بريرة فاعتقها فاشترط على مواليها ان اعتقها ويكون الولاء لهم قالت عائشة رضى الله عنها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم خطب الناس فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط مائة مرة (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال حديث يحيى عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها اثبت من حديث هشام وأحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء وأحسب حديث عمرة ان عائشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امر النبي صلى الله عليه وسلم وهى ترى ذلك يجوز فأعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ان اعتقها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ، ولا ارى امرها تشترط لهم ما لا يجوز (قال الشيخ رحمه الله) حديث عمرة عن عائشة حديث ثابت فقد رواه جماعة عن يحيى بن سعيد موصولا (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر\rابن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت جاءت بريرة إلى عائشة رضى الله عنها تستعينها في كتابتها فقالت لها ان شاء مواليك ان اصب لهم عنك ثمنك صبة واحدة واعتقك قالت فذكرت ذلك بريرة لمواليها فقالوا لا الا ان تشترط لنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا قاسم المطرز ثنا يوسف بن موسى ثنا جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد قال سمعت عمرة عن عائشة قالت اتتنى بريرة تستعيننى في كتابتها - فذكر الحديث (قال وحدثنا) قاسم المطرز ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة - فذكر نحوه (قال وحدثنا) قاسم المطرز ثنا بندار ثنا عبد الوهاب عن يحيى ابن سعيد بنحوه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا\r__________\r(1) مد - مائة شرط (*)","part":10,"page":337},{"id":4025,"text":"قتيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن عائشة رضى الله عنها ارادت ان تشترى جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها على ان ولاءها لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أحسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وأنه اشبه وكأن عائشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فأعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها فان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولعل هشاما أو عروة حين سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك رأى انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه على ما وقف ابن عمر والله اعلم (قال الشيخ رحمه الله) ولمعنى حديث ابن عمر شواهد (منها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء أنبأ موسى بن اسحاق القاضى ثنا عبد الله بن أبى شيبة ثنا خالد ابن مخلد عن سليمان بن بلال حدثنى سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال ارادت عائشة رضى الله عنها ان تشترى جارية تعتقها فأبى اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك\rفانما الولاء لمن اعتق - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة (ومنها ما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة للعتق وانهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فانما الولاء لمن اعتق - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر (وبهذا المعنى) رواه الزهري عن عروة عن عائشة (أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد و عبد الله بن مسلمة قالا ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة اخبرته ان بريرة جاءت عائشة رضى الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لى فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فأبوا وقالوا إن شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعى وأعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه مائة مرة ، شرط الله احق واوثق - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن قتيبة (وبمعناه رواه) الاسود عن عائشة رضى الله عنها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن ابراهيم بن ايوب المتوثى أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها انها ارادت ان تشترى بريرة فاشترطوا عليها الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها ، الولاء لمن اعتق - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان هو ابن أبى شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم","part":10,"page":338},{"id":4026,"text":"فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطى الورق قالت فأعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها وكان زوجها حرا - رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن\rأبى شيبة دون قوله وكان زوجها حرا وقد بينا في كتاب النكاح ان ذلك من قول الاسود ميزه أبو عوانة عن منصور فجعله من قول الاسود قال البخاري قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبدا اصح (قال الشيخ رحمه الله) ورواه ايمن عن عائشة (كما أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى أنبأ أبو الحسن على بن محمد بن سختويه العدل ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن ايمن حدثنى ايمن (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد احمد بن اسحاق البغدادي الهروي بها أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عبد الواحد بن ايمن المكى عن ابيه قال دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت يا ام المؤمنين انى كنت غلاما لعتبة بن أبى لهب وان عتبة مات وورثني بنوه وانهم باعونى من عبد الله بن أبى عمرو المخزومى فأعتقني ابن أبى عمرو واشترطوا ولائي فمولى من انا ؟ وفي رواية أبى نعيم قال دخلت على عائشة وكان لعتبة بن ابى لهب فمات عتبة فورثه بنوه واشتراه ابن أبى عمرو فأعتقه واشترط بنو عتبة الولاء فدخل على عائشة رضى الله عنها فذكر ذلك لها فقالت عائشة رضى الله عنها دخلت على بريرة وهى مكاتبة فقالت اشتريني يا ام المؤمنين فان اهلي يبيعوني فأعتقيني وفي رواية أبى نعيم اشتريني فأعتقيني قلت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي فقالت لا حاجة لى بك فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بلغه فقال ما شأن بريرة فأخبرته وفي رواية أبى نعيم فذكر ذلك لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها فقال اشتريها فأعتقيها وليشترطوا ما شاؤا وفي رواية أبى نعيم فدعيهم (1) فليشترطوا ما شاؤا قالت (عائشة فأعتقتها واشترط اهلها للولاء وفي رواية أبى نعيم - 2) فاشترتها عائشة فأعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا مائة شرط - زاد خلاد في روايته فانت مولى ابن أبى عمرو - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم وعن خلاد بن يحيى وهذه الرواية قريبة من رواية هشام بن عروة والعدد بالحفظ اولى من الواحد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (قال قال الشافعي رحمه الله) إذا رضى اهلها بالبيع ورضيت المكاتبة بالبيع فان ذلك ترك للكتابة (قال الشافعي) فقال لى بعض الناس فما معنى ابطال النبي صلى الله عليه وسلم شرط عائشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلم في الحديث نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضى ان الولاء لمن اعتق وقال (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) وانه نسبهم إلى مواليهم كما نسبهم إلى آبائهم فكما لم يجز أن يحولوا عن آبائهم فكذلك لا يجوز أن يحولو عن مواليهم الذين (3)\rولو امنتهم وقال الله تعالى (واذ تقول للذى انعم الله عليه وانعمت عليه أمسك عليك زوجك) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ونهى عن بيع الولاء وعن هبته وروى عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضى الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم عاصيا وكانت في المعاصي حدود وآداب فكان من ادب العاصين ان يعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله أو ينتكل بها غيرهم وكان هذا من اسنى الادب\r__________\r(1) مص - ودعيهم (2) ليس في مص - (3) عن مواليهم ومواليهم الذين (*)","part":10,"page":339},{"id":4027,"text":"(وروى الزعفراني) عن الشافعي معنى هذا وابين منه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد بن أبى الحسن أنبأ عبد الرحمن يعنى ابن أبى حاتم الرازي ثنا أبى ثنا حرملة قال سمعت الشافعي يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لها اشترطي لهم الولاء - معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عزوجل (اولئك لهم اللعنة) يعنى عليهم اللعنة (قال الشيخ رحمه الله) والجواب الاول اصح وفى صحة هذه اللفظة نظر والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن مسعود كان يكره بيع المكاتب باب كتابة اليهودي والنصراني (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن عاصم ابن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال حدثنى سلمان الفارسى - فذكر قصته وقال فيها قدم وادى القرى رجل من بنى قريظة من يهود فابتاغنى من صاحبي الذى كنت عنده فخرج بى حتى قدم بى المدينة - فذكر الحديث وانه حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديثه فلما فرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت باب جناية المكاتب والجنايه عليه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال جنايه المكاتب في رقبته يبدأ بها (وباسناده حدثنا) أبو بكر ثنا محمد بن سواء عن عباد بن منصور عن حماد عن ابراهيم عن شريح قال جراحته جراحة عبد\r(قال وحدثنا) أبو بكر عن محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن عمر رضى الله عنه قال جراحة المكاتب جراحة عبد (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قال عطاء إذا اصيب المكاتب له قوده وقالها عمرو بن دينار قال ابن جريج من اجل انه كأنه من ماله يحرزه كما يحرز ماله ؟ قال نعم (قال الشافعي رحمه الله) كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال الا ان يموت قبل ان يؤدى باب ميراث المكاتب وولائه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلنا لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيؤدى كتابته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاؤه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف عن ذلك احد من الناس","part":10,"page":340},{"id":4028,"text":"ويعجب من قولهم ليس لها ولاء (وباسناده أخبرنا) الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل توفى وترك ابنين له وترك مكاتبا فصار المكاتب لاحدهما ثم قضى كتابته للذى صار له في الميراث ثم مات المكاتب من يرثه ؟ قال يرثانه جميعا ، وقالها عمرو بن دينار ، قال عطاء رجع ولاؤه إلى الذى كاتبه فرددتها عليه وقال ذلك غير مرة (قال الشافعي رحمه الله) وبقول عطاء وعمرو ابن دينار نقول في المكاتب يكاتبه الرجل ثم يموت السيد ثم يؤدى المكاتب فيعتق بالكتابة ان ولاءه للذى عقد كتابته (قال الشيخ رحمه الله) ولم يقل بقوله في قسمة المكاتب قال من قبل ان القسم بيع وبيع المكاتب لا يجوز (أخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني أنبأ اسمعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء في الرجل يموت وله عبد مكاتب وللمتوفى بنون وبنات قال يرثون مما على ظهره النساء والرجال ولا ترث النساء من الولاء الا ما كاتبن أو اعتقن (قال وأخبرنا) أبن المبارك أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن قالا في الرجل يكاتب مملوكه ثم يموت ويترك بنين رجالا ونساء فيؤدى المكاتب إليهم كتابته قالا الولاء للرجال دون النساء وكان ابن شهاب يقول ذلك\r(قال وأخبرنا) ابن المبارك أنبأ سفيان عن منصور عن ابراهيم في رجل كاتب عبداله ثم مات الرجل الذى كاتب وترك رجالا ونساء قال ليس للنساء من ولاء المكاتب شئ والميراث بينهم يعنى الرجال والنساء (قال وأنبأ) ابن المبارك أنبأ عمار بن رزيق عن المغيرة قال سألت ابراهيم عن رجل توفى وترك مكاتبا فاعتق الورثة المكاتب بما يصيبه من الميراث لمن الولاء ؟ قال للمكاتب الميت باب عجز المكاتب (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن ابان بن عبد الله البجلى ثنا عطاء بن أبى رباح ان ابن عمر كاتب مكاتبا له فأدى تسعمائة وبقيت مائة دينار فعجز فرده في الرق (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا ابن أبى زائدة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر أن مكاتبا له عجز فرده مملوكا وامسك ما اخذ منه (أخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن اسمعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له على ثلاثين الفا ثم جاءه فقال قد عجزت فقال إذا امسح كتابتك فقال قد عجزت فامحها انت قال نافع فأشرت إليها امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان أو ابن فقال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه بعد (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون عن نافع ان ابن عمر كاتب غلاما له وولده وام ولده وانه اتى ابن عمر فقال له انى قد عجزت فاقبل كتابتي فقال ابن عمراني لم (1) اقبله منك حتى تأتى بهم قال فأتاه بهم فردهم في الرق فلما كان بعد ذلك اما بيوم واما بثلاثة اعتقهم (أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن اباه حدثه ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له يقال له شرفا باربعين الفا فخرج إلى الكوفة فكان يعمل على حمرله حتى ادى خمسة عشر الفا فجاءه انسان فقال مجنون انت ، انت ههنا تعذب نفسك و عبد الله بن عمر يشترى الرقيق يمينا وشمالا ثم يعتقهم ارجع إليه فقل له قد عجزت فجاء إليه بصحيفته فقال يا ابا عبد الرحمن قد عجزت وهذه صحيفتي فامحها فقال لا ولكن امحها ان شئت فمحاها ففاضت عينا عبد الله بن عمر قال اذهب\r__________\r(1) كذا والظاهر - لن - ح - (*)","part":10,"page":341},{"id":4029,"text":"فانت حر قال اصلحك الله احسن إلى ابني قال هماحران قال اصلحك الله احسن إلى امى ولدى قال هما حرتان فأعتقهم خمستهم جميعا في مقعد (1) (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن اسحاق مولى عبد الله بن عمر أن اباه كاتبه عبد الله بن عمر على ثلاثين الفا فعجز فرده في الرق وقد أدى النصف أو قريبا من النصف فطلب إليه ان يعتق ولده وكانوا ولدوامن مكاتبته فاعتقه واعتق ولده ورد إليه الفا وخمسمائة درهم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن ابن جريج عن ابى الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المكاتب يؤدى صدرا من كتابته ويعجز أيرد رقيقا ؟ قال سيده أحق بشرطه الذى شرط (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا حفص عن الاشعث عن أبى الزبير عن جابر قال لهم ما أخذوا منه يعنى إذا لم يكمل فرد في الرق فما أخذ فله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن حصين عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه قال إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق ، وقال في موضع آخر فدخل في السنة الثانية أو قال في الثالثة (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه قال إذا عجز المكاتب استسعى حولين فان ادى والا رد في الرق - الاسناد الاول عن على رضى الله عنه ضعيف ورواية خلاس عن على رضى الله عنه لا تصح عند اهل الحديث فان صحت فهى محمولة على وجه المعروف من جهة السيد فان لم ينتظر رد في الرق والله اعلم (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة قال شهدت شريحا رد مكاتبا عجز في الرق كتاب عتق امهات الاولاد باب الرجل يطأ امته بالملك فتلد له (قال الشافعي رحمه الله) هي مملوكة بحالها الا انه لا يجوز لسيدها بيعها ولا اخراجها عن ملكه بشئ غير العتق وانها حرة\rإذا مات من رأس المال - قال هو تقليد لعمر بن الخطاب رضى الله عنه (أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن محمد وعبداله بن عمرو مالك بن انس وغيرهم ان نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع منها فإذا مات فهى حرة (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص ابن الحمامى المقرى رحمه الله ثنا أبو بكر احمد بن سلمان النجاد ثنا محمد ابن الهيثم القاضى ثنا سعيد بن كثير حدثنى سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى عمر عن بيع امهات\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماع الجماعة والعرض في الخامس والخمسين بعد سبع المائة بالدار ولله الحمد (*)","part":10,"page":342},{"id":4030,"text":"الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها سيدها ما يداله فإذا مات فهى حرة (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد المقرى ثنا احمد بن سلمان ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال جاء رجلان إلى ابن عمر فقال من اين اقبلتما قالا من قبل ابن الزبير فأحل لنا اشياء كانت تحرم علينا قال ما احل لكم مما كان يحرم عليكم قالا احل لنا بيع امهات الاولاد قال أتعرفان ابا حفص عمر رضى الله عنه ؟ قالا نعم قال فان عمر بن الخطاب رضى الله عنه نهى ان تباع أو توهب أو تورث يستمتع بها ما كان حيا فإذا مات فهى حرة - هكذا رواية الجماعة عن عبد الله بن دينار وغلط فيه بعض الرواة عن عبد الله بن دينار فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم لا يحل ذكره (وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن أبى خالد عن عامر عن عبيدة السلمانى قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه استشارني عمر بن الخطاب رضى الله عنه في بيع امهات الاولاد فرأيت انا وهو أنها عتيقة فقضى بها عمر حياته (1) وعثمان رضى الله عنهما بعده فلما وليت انا رأيت ان ارقهن - قال فاخبرني محمد بن سيرين انه سأل عبيدة عن ذلك فقال ايهما احب اليك قال رأى عمر وعلى رضى الله عنهما جميعا احب إلى من رأى على رضى الله عنه حين ادرك الاختلاف (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا عمرو ابن عثمان ثنا هشيم عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن عبيدة قال قال على رضى الله عنه ناظرني عمر بن الخطاب\rرضى الله عنه في بيع امهات الاولاد فقلت يبعن وقال لا يبعن قال فلم يزل عمر يراجعني حتى قلت بقوله فقضى بذلك حياته فلما افضى الامر إلى رأيت ان يبعن (قال الشعبى) وحدثني محمد بن سيرين عن عبيدة قال قلت لعلى فرأيك ورأى عمر في الجماعة احب إلى من رأيك وحدك في الفرقة (قال وحدثنا) محمد بن عيسى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن على رضى الله عنه بمثله (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى ابن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال باع عمر رضى الله عنه امهات الاولاد ثم رجع (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى سعيد بن عفير حدثنى عطاف بن خالد عن عبد الاعلى بن عبد الله بن أبى فروة عن ابن شهاب في قصة ذكرها قال ابن شهاب فقلت لعبد الملك يعنى ابن مروان سمعت سعيد بن المسيب يذكر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه امر بامهات الاولاد أن يقومن في اموال ابنائهن بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته ثم توفى رجل من قريش كان له ابن ام ولد قد كان عمر رضى الله عنه يعجب بذلك الغلام فمر ذلك الغلام على عمر رضى الله عنه في المسجد بعد وفاة ابيه بليال فقال له عمر رضى الله عنه ما فعلت يا ابن اخى في امك قال قد فعلت يا أمير المؤمنين حين خيرنى اخوتى في ان يسترقوا امى أو يخرجوني من ميراثي من أبى فكان ميراثي من أبى اهون على من ان تسترق امى قال عمر أو لست انما امرت في ذلك بقيمة عدل ما أتراءى رايا أو آمر بشئ الا قلتم فيه ثم قام فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضى جماعتهم قال يا ايها الناس انى قد كنت امرت في امهات الاولاد بأمر قد علمتموه ثم قد حدث لى رأى غير ذلك فأيما امرئ كانت عنده ام ولد فملكها بيمينه ما عاش فإذا مات فهى\r__________\r(1) مد في حياته - (*)","part":10,"page":343},{"id":4031,"text":"حرة لا سبيل عليها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا على بن الحسين بن الجنيد المالكى ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة حدثنى يونس عن ابن شهاب قال قدمت دمشق و عبد الملك يومئذ مشغول بشأنه فجلست في مجلس لا اعرفهم فأقبل رجل فأوسعوا له قال كيف ترون في شئ ذكره أمير المؤمنين آنفا اتاه من قبل المدينة في امهات الاولاد أيرققن أو يعتقن ؟ قلت ان سعيد بن المسيب ذكر أن رجلا من قريش كان يعجبه عقله ولسانه ثم مات ابوه وترك مالا وامه ام\rولد فاقاموا امه فزايدوه في امه حتى اخرجوه من ميراثه فمر على عمر رضى الله عنه فدعاه فسأله ما صار له من ميراث ابيه قال خرجت بأمى من ميراث أبى فقال أما والله لاقولن في ذلك مقالا اذب الناس عنه فقام فخطب الناس ثم قال يا ايها الناس ايما رجل حرترك ام ولد ولدت منه فهى حرة قال فأخذ بيدى فإذا هو قبيصة بن ذؤيب حتى ادخلني على عبد الملك بن مروان وإذا عبد الملك ذكر لقبيصة انه كان سعيد بن المسيب ولم يثبته فادخل عليه فقال هذا الحديث الذى اخبرتني فبدأ فسألني ما نسبي فلما بلغت أبى قال ان كان ابوك لنعارا في الفتنة ما حديث سعيد الذى اخبرني عنك قبيصة ؟ فأخبرته بمثل ما اخبرت قبيصة فأمر بذلك فأمضى فقال ما مات رجل ترك مثلك (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق امهات الاولاد ولا يجعلن في الثلث وامرأن لا ييعن في الدين - قال جعفر لم يروهذا الحديث غيره (ورواه) سفيان الثوري في الجامع عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن مسلم بن يسار قال سألت سعيد بن المسيب عن عتق امهات الاولاد فقال ان الناس يقولون ان اول من امر بعتق امهات الاولاد عمر رضى الله عنه وليس كذلك ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من اعتقهن ولا يجعلن في ثلث ولا ييعن (1) في دين (أخبرنا) أبو بكر الاصبهاني أنبأ ابو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان - فذكره - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا مصرف بن عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن الافريقى عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد الافريقى برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى ثنا يعقوب بن سفيان الفارسى ثنا يحيى بن يعلى ابن الحارث ثنا أبى ثنا غيلان بن جامع عن ابراهيم بن حرب عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذ سمع صائحة فقال يا يرفأ انظر ما هذا الصوت ؟ فانطلق فنظر ثم جاء فقال جارية من قريش تباع امها قال فقال عمر ادع أو قال على بالمهاجرين والانصار قال فلم يمكث الا ساعة حتى امتلات الدار والحجرة قال فحمد الله عمرو اثنى عليه ثم قال اما بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة ؟ قالوا لا قال فانها قد اصبحت فيكم فاشية ثم قرأ (هل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم) ثم قال واى قطيعة افظع من ان تباع\rام امرئ منكم وقد اوسع الله لكم ؟ قالوا فاصنع ما بدالك أو ما شئت قال فكتب في الآفاق ان لا تباع ام حر فانه قطيعة وانه لا يحل (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضى بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم أنبأ عبد الحميد بن صالح ثنا أبو بكر النهشلي عن عبد الله بن سعيد عن جده انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر المسلمين ان الله قد افاء عليكم من بلاد الاعاجم من نسائهم واولادهم ما لم يفئ على رسول الله صلى الله عليه\r__________\r(1) مد - ر - لا يسعين وفى هامش ر - لعله لايبعن - من خط ابن رزين - (*)","part":10,"page":344},{"id":4032,"text":"وسلم ولا على أبى بكر رضى الله عنه وقد عرفت ان رجالا سيلمون بالنساء فأيما رجل ولدت له امرأة من نساء العجم فلا تبيعوا امهات اولادكم (1) فانكم ان فعلتم أو شك الرجل ان يطأ حريمه وهو لا يشعر (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا هدبة ثنا القاسم بن الفضل عن محمد ابن زياد قال كانت جدتى ام ولد لعثمان بن مظعون فأراد ابن لعثمان ان يبيعها بعد موت ابيه وانها اتت عائشة رضى الله عنها فقالت يا ام المؤمنين ان ابن عثمان بن مظعون اراد أن يبيعني وقد كنت ولدت لابيه فلو كلمتيه فوضعني موضعا صالحا فقالت لها عائشة رضى الله عنها أولدت لابيه ؟ قالت نعم قالت فائتى أمير المؤمنين عمر رضى الله عنه يعتقك فأتت عمر فاخبرته انها ولدت من عثمان وان ابنه يريد بيعها فارسل عمر إلى ابن عثمان بن مظعون فقال اردت ذلك قال نعم قال ليس ذاك لك اظنه قال فهى حرة قالت جدتى يا أمير المؤمنين ما اعتقنى ؟ قال (2) ولدك من عثمان قالت فانه قد جرحني هذا الجراح بعد موت ابيه فقال له عمر بن الخطاب رضى الله عنه اعطها ارش ما صنعت بها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة ان عمر وعمر يعنى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعمر بن عبد العزيز رحمه الله اعتقا امهات الاولاد ومن بينهما من الخلفاء (وقد روى) عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اخبار (منها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا اسحاق بن ابراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل ثنا سلمة حدثنى محمد بن اسحاق عن الخطاب بن صالح عن امه قالت حدثتني سلامة بنت معقل (3) قالت كنت للحباب بن عمرو فمات ولى منه غلام فقالت امرأته الآن تباعين في دينه\rفأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب تركة الحباب بن عمرو ؟ فقالوا اخوه أبو اليسر كعب بن عمرو فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد جاءني فائتوني اعوضكم منها ففعلوا واختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قوم ان ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وقال بعضهم بل هي حرة قد اعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففى ذا كان الاختلاف - اخرجه أبو داود في كتاب السنن عن النفيلى عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بمعناه دون ما في آخره من الاختلاف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حميد بن قتيبة و عبد العزيز بن سلام قالا ثنا ابن أبى مريم عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبى جعفر عن يعقوب بن عبد الله عن بسربن سعيد عن خوات بن جبير أن رجلا من الانصار اوصى إليه وكان فيما ترك ام ولد له وامرأة حرة فكان بين المرأة وبين ام الولد بعض الشئ فارسلت إليها الحرة لتباعن رقبتك يالكاع فرجع خوات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباع وأمر بها فاعتقت - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الفارسى ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني قال وسمعه منى احمد بن حنبل حدثنى رشدين بن سعد المهرى ثنا طلحة بن أبى سعيد عن عبيد الله بن أبى جعفر عن يعقوب بن الاشج عن بسر بن سعيد عن خوات بن جبير أن رجلا اوصى إليه فذكر الحديث بنحوه (قال وحدثني) رشدين عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبى جعفر عن يعقوب بن الاشج عن بسر بن سعيد عن خوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (وأخبرنا) أبو بكر أنبأ على ثنا محمد ثنا احمد ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا ابن لهيعة باسناده نحوه (وقد قيل) عن ابن لهيعة\r__________\r(1) مص - فلا يبيعوا امهات اولادهم (2) مص - يا ام المؤمنين ما اعتقني ؟ قالت (3) ر - مص مغفل - خطأ - ح (*)","part":10,"page":345},{"id":4033,"text":"عن عبيد الله عن بكير بدل يعقوب والله اعلم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا وكيع عن شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه ايما رجل ولدت منه امته فهى معتقة عن دبر ؟\rمنه - حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي ضعفه اكثر اصحاب الحديث (وقد رواه) أبو بكر بن أبى سبرة عنه كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشى ثنا القعنبى ثنا أبو بكر بن أبى سبرة القرشى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لام ابراهيم حين ولدت اعتقها ولدها - أبو بكر بن أبى سبرة ضعيف لا يحتج به الا انه قد روى عن غيره عن حسين بهذا اللفظ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى حدثنى جدى ثنا اسمعيل بن أبى اويس حدثنى أبى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لما ولدت ام ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقها ولدها - كذا رواه ابو اويس عن حسين مرسلا (وقد قيل) عن أبى اويس موصولا بذكر ابن عباس فيه على معنى اللفظ الاول وذلك فيما رواه عبد الحميد بن أبى اويس وأبو بكر بن أبى اويس عن ابيهما (ورواه) سعيد بن كليب و عبد الله بن سلمة بن اسلم عن حسين بن عبد الله كما رواه ابن أبى سبرة (1) (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ (2) على بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن اسمعيل ثنا زياد بن ايوب ثنا سعيد ابن زكريا المدائني عن ابن أبى سارة عن ابن أبى حسين عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه اعتقها ولدها قال على تفرد بحديث ابن أبى حسين زياد بن أيوب وزياد ثقة - ولحديث عكرمة علة عجيبة باسناد صحيح عنه (أخبرنا) الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ سفيان حدثنى أبى عن عكرمة عن عمر رضى الله عنه قال ام الولد اعتقها ولدها وان كان سقطا - وكذلك رواه شريك عن سعيد بن مسروق أبى سفيان الثوري عن عكرمة عن عمر رضى الله عنه (ورواه) خصيف الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا ولدت ام الولد من سيدها فقد عتقت وان كان سقطا (أخبرناه) أبو الحسن بن أبى المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفرائينى أنبأ الحسين بن على القطان البغدادي ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا (3) خصيف - فذكره فعاد الحديث إلى عمر (وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان حدثنى الحكم بن ابان قال سئل عكرمة عن امهات الاولاد قال هن احرار قالوا له باى شئ تقوله ؟ قال بالقرآن قالوا بماذا من القرآن ؟ قال\rقول الله تعالى (واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) وكان عمر رضى الله عنه من اولى الامر قال عتقت وان كان سقطا (وروى) عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ام الولد حرة\r__________\r(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد سبع المائة بدار الحديث الاشرفية رحمه الله ولله الحمد (2) مص - ثنا (3) مص - عن - (*)","part":10,"page":346},{"id":4034,"text":"وان كان سقطا - وهو ضعيف - الصحيح حديث سعيد بن مسروق الثوري عن عكرمة عن عمر ، وحديث سفيان عن الحكم عن عكرمة وعمر والله اعلم - وقد يحتمل ان يكون لرواية قصة مارية اصلا (1) والله اعلم (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبى جعفر (2) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لام ابراهيم اعتقك ولدك - هذا منقطع (وقد روينا) عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم توفى ولم يترك دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة وفى ذلك دلالة على انه لم يترك ام ابراهيم امة وانها عتقت بموته بما تقدم من حرمة الاستيلاد (واحتج اصحابنا في ذلك بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عبد الله بن محيريز الجمحى ان ابا سعيد الخدرى اخبره ان بينما (3) هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف ترى في العزل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك ؟ ما عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ليت نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه من اوجه عن الزهري - قالوا فلولا ان الاستيلاد يمنع من نقل الملك والا لم لكن لعزلهم محبة الاثمان فائدة والله اعلم (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو بكر يحيى بن أبى طالب ثنا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد ثنا الضحاك بن عثمان ثنا محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز أن ابا سعيد الخدرى وابا صرمة أخبراه انهم اصابوا سبيا في غزوة بنى المطلق وكان منا من يريد أن يتخذ اهلا ومنامن يريد أن يبيع فتراجعنا فقال بعضنا لبعض ليس بجائز فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تعزلوا فان الله عزوجل قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة\rباب الخلاف في امهات الاولاد (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال وعارم بن الفضل قالا ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضى الله عنه فلما كان عمر رضى الله عنه نهانا فانتهينا - رواه أبو داود في السنن عن موسى بن اسمعيل عن حماد\r__________\r(1) كذا (2) مص - عن عبيد الله عن عبيد الله بن جعفر - كذا (3) كذا وفى مص اخبره بينما ؟ (*)","part":10,"page":347},{"id":4035,"text":"(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن (1) بن بشر عن عبدالزاق أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبى صلى الله عليه وسلم حى لا نرى بذلك بأسا (أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن زيد العمى عن أبى الصديق الناجى عن أبى سعيد الخدرى قال كنا نبيع امهات الاولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - ليس في شئ من هذه الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأقرهم عليه وقد روينا ما يدل على النهى والله اعلم (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام يعنى ابن حسان عن محمد يعنى ابن سيرين عن عبيدة عن على رضى الله عنه قال اجتمع رأيى ورأى عمر على عتق امهات الاولاد ثم رأيت بعد أن ارقهن في كذا وكذا - قال فقلت له رأيك ورأى عمر في الجماعة احب إلى من رأيك وحدك في مص - الفرقة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبويحيى زكريا بن يحيى بن اسد ببغداد ثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال لقى رجلان ابن عمر في بعض طرق المدينة فقالا له تركنا هذا الرجل يعنون ابن الزبير يبيع امهات الاولاد فقال لهم لكن ابا حفص عمر أتعرفانه ؟ قالا نعم - قال قضى في امهات الاولاد ان لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها صاحبها ما عاش فإذا مات فهى حرة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار\rقال لقى ابن عمر رضى الله عنه ركبا فقال من اين اقبلتم ؟ قالوا من عند ابن الزبير فأحل لنا اشياء حرمت علينا قال ما احل لكم قال احل لنا ان تباع امهات الاولاد فقال اتعرفون ابا حفص عمر ؟ قالوا نعم - قال فانه نهى ان يبعن أو يوهبن أو يورثن يستمتع منهن ما عاش فإذا مات عتقن (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن الحكم بن عتيبة عن زيد بن وهب قال انطلقت انا ورجل إلى ابن مسعود نسأله عن ام الولد هل تعتق فقال تعتق من نصيب ولدها (قال الشيخ رحمه الله) يشبه ان يكون عمر رضى الله عنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حكم بعتقهن بموت ساداتهن نصا فاجتمع هو وغيره على تحريم بيعهن ويشبه ان يكون هو وغيره استدل ببعض ما بلغنا وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على عتقهن فاجتمع هو وغيره على تحريم بيعهن فالاولى بنا متابعتهم فيما اجتمعوا عليه قبل الاختلاف مع الاستدلال بالسنة والله اعلم باب الولد الذى تكون به أم ولد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا ابن بنت منيع ثنا خلف بن هشام ثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال قال عمر رضى الله عنه ام الولد تعتق وان كان سقطا (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال إذا اسقطت ام الولد شيئا يعلم انه من حمل عتقت به (1) وصارت ام ولد باب ولد ام الولد من غير سيدها بعد الاستيلاد (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابن قسيط انه سمع محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان انه سمع عبد الله بن عمر يقول\r__________\r(1) مص - عبد العزيز - كذا (2) مد - بها - (*)","part":10,"page":348},{"id":4036,"text":"إذا ولدت الامة من سيدها فنكحت بعد ذلك فولدت اولادا كان ولدها بمنزلتها عبيدا ما عاش سيدها فان (1) مات فهم احرار - (أخبرنا) أبو حامد احمد بن على الاسفرائينى أنبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو ابن هارون ثنا اسمعيل عن عامر قال ولد المعتقة عن دبر وام الولد بمنزلة امهما إذا عتقت فهم معتقون إذا مات السيد\r(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله عن حماد بن زيد عن أبى هاشم عن ابراهيم قال ولد المدبرة وام الولد بمنزلتهما وعن عبد الله بن لهيعة قال حدثنى جعفر بن ربيعة ان عمر بن عبد العزيز قال في رجل انكح ام ولده عبده (2) فولدت له قال هم بمنزلة امهم (أخبرنا) محمد بن أبى المعروف أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن ايوب أنبأ مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن في ام الولد تعتق ولها اولاد قال تعتق هي واولادها - باب الرجل ينكح الامة فتلد له ثم يملكها (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر أبو قدامة عن عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد (ح قال وحدثنا) الحسن ابن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن يحيى بن سعيد عن نافع وذكر قصة قال ابن عمر تعرف عمر بن الخطاب رضى الله عنه ؟ قال نعم قال قال ايما وليدة ولدت لسيدها فهى له متعة ما عاش فإذا مات فهى حرة من بعده ومن وطئ وليدة فضيعها فالولد له والضيعة عليه (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن حماد بن يزد ثنا فضيل بن ميسرة أبو معاذ عن أبى حريز عن الشعبى قال رفع إلى شريح رجل تزوج امة فولدت له اولادا ثم اشتراها فرفعهم شريح إلى عبيدة فقال عبيدة انما تعتق ام الولد إذا ولدتهم احرارا فإذا ولدتهم مملوكين فانها لا تعتق باب ما جاء في جناية ام الولد (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في ام الولد تجنى قال تقوم على سيدها (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في ام الولد إذا جنت فعلى سيدها جنايتها (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله هو ابن هاشم عن وكيع عن سفيان عن خالد عن أبى معشر عن ابراهيم قال جناية ام الولد على سيدها (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبويحيى ثنا ابراهيم بن صدقة عن سفيان عن الحكم قال جناية ام الولد لاتعد ورقبتها باب عدة ام الولد إذا توفى عنها سيدها\r(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال في ام الولد يتوفى عنها سيدها تعتد بحيضة - وقد مضى في كتاب العدة ما روى فيها من الاختلاف وبالله التوفيق\r__________\r(1) مص - فإذا (2) مص - عبدا - (*)","part":10,"page":349},{"id":4037,"text":"(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن كثير بن نباتة عن ابن سيرين قال إذا اشترى الرجل الوصيفة لم تبلغ المحيض استبرأها بثلاثة اشهر (وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله هو ابن هاشم عن وكيع عن مسعر وسفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال ثلاثة اشهر (وعن وكيع) عن سعيد عن الحكم عن ابراهيم قال ثلاثة اشهر (وروينا) عن عطاء وطاوس وعمر بن عبد العزيز وأبى قلابة رحمهم الله تعالى آخر كتاب السنن الكبير قال الامام احمد المصنف رحمه الله فرغت منه بحمد الله ومنه يوم الاثنين الثاني عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل في آخر نسخة مد فرغت من نسخة نهار الجمعة سادس عشر شهر جمادى الآخرة من شهور سنة اثنتين وسبعين والف من الهجرة النبوية على مشرفها افضل الصلاة والتسليم في آخر نسخة مص فيها بعد قوله (والحمد لله رب العالمين) وصلواته على سيدنا محمد سيد المرسلين وامام المتقين وعلى آله واصحابه اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان إلى يوم الدين برحمتك يا ارحم الراحمين وحسبنا الله ونعم الوكيل - نفع الله الكريم به مؤلفه وقارئه وراويه ومستمعه وصاحبه وكاتبه والمسلمين اجمعين كتبه الفقير إلى الله تعالى محمد بن على الازهرى المقرى الطرابلسي بالقاهرة المحروسة ثامن عشر ذى القعدة من شهور سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله\rيا رب الارباب يا ستار يا بارى اكتب لكاتبه عتقا من النار وبالهامش ما لفظه - انتهى كاتبه العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب بن احمد الشعراوي اختصار هذا الكتاب بتجريده من السند والتكرار وزيادة احكام كثيرة زائدة عليه غفر الله لمؤلفه وكاتبه وواقفه وخازنه ومختصره وجميع المسلمين اجمعين بتاريخ ثالث عشر شعبان سنة تسع وثلاثين وتسعمائة - الحمد لله رب العالمين في آخر نسخة ر - تم الكتاب المبارك بحمد الله ومنه وحسن توفيقه فالحمد لله على اعانته وتيسير نساخته وتسهيله احمد حمدا كثيرا على ذلك فأسأل الله تعالى المغفرة والرضوان - وذلك يوم السبت الخامس عشر من شهر ذى الحجة المبارك من سنة تسع عشرة وثمانمائة","part":10,"page":350},{"id":4038,"text":"برسم مولانا وبركتنا الامام العالم العلامة جمال الدين بركة المسلمين وخلف السادة الصالحين نفع (الله) به محمد بن أبى بكر ابن صالح المشهور بابن الخياط (1) متع الله بحياته ونفع - آمين ثم آمين وذلك على يد العبد الفقير المعترف بالذنوب والخطايا الراجى رحمة ربه وغفرانه عن الزلل والخطايا على بن محمد بن خضير غفر الله لكاتبه ولمالكه ولمن نظر إليه ولمن طالع فيه ولمن قابله وتأمله واصلح ما به من تصحيف وعلى...اصلحه وجميع المسلمين برحمته ومنه وكرمه والحمد لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على سيدنا محمد وآله خاتم النبيين وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم نقلت من خط العلامة الحافظ أبى عمرو تقى الدين بن صلاح بلغ سماع الجماعة بدار الحديث الاشرفية رحم الله واقفها وعرض هذه النسخة على الاتقان من اولها إلى آخرها باصلين احدهما اصل الحافظ أبى القاسم على بن الحسن بن على المعروف بابن عساكر رحمه الله الجديد المقابل وفيه روايته للكتاب كان عن أبى القاسم زاهر بن طاهر الشحامى عن مصنفه ورواية ولده أبى محمد القاسم عن زاهر وأبى المعالى محمد بن اسمعيل الفارسى اجازة عن المصنف وهو اصل معتمد وعلامة ما كان منه في هذه النسخة صلى الله عليه وآله والثانى اصل أبى المواهب الحسن ابن هبة الله ابن صصرى وفيه سماعه على الحافظ أبى القاسم وذكر معارضته اياه لاادرى أباصل الحافظ أو باصل اصله وعلامة ما كان منه في هذه النسخة (خ ر) وكان الفراغ من سماعهم للكتاب منى ومن عرض هذه النسخة يوم الاثنين الثامن\rعشر من شهر ربيع الاول سنة خمس وثلاثين وستمائة بدمشق حرسها الله وسائر بلاد الاسلام واهله - وهو خط عثمان ابن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح غفر الله ولهم آمين آمين ونقلت من خط العلامة قاضى القضاة تقى الدين محمد بن الحسين بن رزين ما نصه وجدت بخط الامام الحافظ أبى بكر احمد بن الحسين بن على البيهقى المصنف رحمه الله ورضى عنه في نسخة الاصل التى بخطه في آخر الكتاب ما صورته فرغت منه بحمد الله ومنه يوم الاثنين الثاني عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافى مزيده كما يحب ويرضى وصلواته على سيدنا محمد نبيه وعبده وعلى آله وذريته وازواجه واهل بيته وعلى اخوانه من النبيين والمرسلين والملائكة المقربين وعلى الاولياء والصالحين وسلامه عليهم اجمعين وبعد فقد يسر لنا الله اتمام مقابلة هذا الكتاب المبارك من اوله إلى آخره وتصحيحه على بذل الوسع في الاتقان وذلك على اصله المنقول وهو اصل الشيخ الامام تقى الدين ابن الصلاح الذى بخط عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الواسع الابهري كتبه للشيخ تقى الدين سوى المجلدة السابعة فهى قديمة ولم اغادر مما في الاصل من الروايات والطرر وضبط المشكل والمشتبه شيئا بحمد الله - وما نقلته من ذلك من خط الحافظ أبى عمرو بن الصلاح عزوته إليه أو اعلمت عليه (ع) وما كان مضبوطا بوجهين أو عليه (كذا) أو من اختلاف رواية صلى الله عليه وآله و (خ ر) فهو كله من خطه وكذلك كل ضبط لما يلتبس ويشكل فليس الا من خطه الا ما صرحت به والا قليلا اهمل ضبطه ورجعت فيه إلى قول ائمة هذا الشان في الاسماء وما كان عليه من خط المؤلف ، أو بخطه ، يعنى المؤلف ، فهو من خط الشيخ تقى الدين ابن رزين احد سامعي الكتاب على الشيخ تقى الدين ابن الصلاح فانه ظفر بنسخة المصنف فأثبت ما وجده بخطه مغايرا لمافى اصل الشيخ تقى الدين وقد يكون شئ من هذا القبيل بخط غيره وارجوا أن هذا الاصل قد صار عمدة ووثيقة لمن اعتمد عليه واستوثق ان شاء الله تعالى وأسأله بكرم وجهه وعز جلاله ان يصلى على نبيه محمد ويجزيه عن امته افضل جزاء المرسلين\r__________\r(1) كذا - وترجم له في شذرات الذهب - ج - 7 - صفحة - 231 - فيمن مات سنة (839) قال (وفيها الحافظ جمال الدين محمد بن الامام رضى الدين أبى بكر بن محمد الخياط اليمنى الشافعي حافظ البلاد اليمنية - قال ابن حجر تفقه بابيه وغيره حتى مهر ولازم الشيخ نفيس الدين العلوي في الحديث - الخ - (*)","part":10,"page":351},{"id":4039,"text":"وان يجزى خيرا علماءنا ومشايخ ديننا الذين نقلوا السنن ومشوا من الحق على سنن ويرحمهم ويرحمنا ببركتهم وينفعنا بكتابه وسنة نبيه ويتقبل سعينا ولا يخيب رجاءنا فهو الجواد الكريم كثير العطاء والمبتدئ بالنعم على غير استحقاق ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا وتقبل منا انك انت السميع العليم واغفر لنا فانك انت الغفور الرحيم لى - الفقير إلى الله تعالى محمد بن أبى بكر ابن الخياط الشافعي تاب الله عليه وغفر لوالديه ولمشايخه واخوانه ولمحبيه وشانئيه وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين - وحسبنا الله ونعم الوكيل وصح ذلك في صبيحة يوم الاحد سادس عشرى رمضان سنة 844 بتعز حرسها الله ذكر النسخ الخطية لهذا المجلد الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة واشرنا إليها بعلامة - مد - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله الثالثة - النسخة المصرية لخزانة الخديوية تفضلت علينا الحكومة المصرية الجليلة شكر الله صنيعها واتم نعمته عليها بارسال فوتوغرافات مأخوذة عن النسخة المذكورة ورمزنا لها بعلامة - مص - والمجلد العاشر فيها يبتدئ من (باب النسيكة يذبحها غير مالكها) أي قبل ابتدائة في نسخة الطبع بنحو تسعين صفحة وبذلك تم لنا تصحيح قطعة كبيرة من المجلد التاسع ولا يسعنا الا الاعتراف بالعجز عن القيام بما تستحقه الحكومة المصرية الجليلة من الشكر والثناء ونسأل الله عزوجل ان يجزيها عنا وعن العلم واهله افضل الجزاء الرابعة - النسخة الرامفورية وهى نسخة بغاية الجودة كما يعلم من خاتمتها المتقدمة وهى جيدة محفوظة في مكتبة رياسة رامفور ورمزنا لها بعلامة - ر - مزايا السنن الكبرى للامام البيهقى ان لهذا الكتاب الجليل مزايا لا تحصى نشير إلى بعضها (1) انه يشتمل على احاديث كثيرة لا توجد في غيره من كتب الحديث المعروفة (2) كثير من الاحاديث الموجودة في غيره توجد فيه بزيادات مهمة كتعدد الاسانيد الذى يزيد الحديث ثوة فقد يكون الحديث في غيره بسند ضعيف وهو فيه بسند قوى ، أو يكون في غيره من طريق وفيه من طريق اخرى وبتعدد الاسنايد\rيظهر للمحدث نكت وفوائد مهمة كما يعلمه اهل هذا الشان ، وقد يكون الحديث في غيره من طريق مدلس لم يصرح بالسماع وفيه من طريقه مصرحا بالسماع ، وقد يكون الحديث من طريق رجل اختلط بأخرة ويكون الراوى عنه ممن سمع منه بعد الاختلاط وفيه من رواية من سمع من ذلك الرجل قبل الاختلاط ، وقد يكون الحديث في غيره مرسلا أو منقطعا أو موقوفا أو مقطوعا فيثبت فيه متصلا أو مرفوعا ، إلى غير ذلك من الفوائد الزوائد كتسمية المبهم ، ونسبة من لم ينسب ، وتمييز المشتبه وتفسير المجمل ، وذكر التاريخ ، وبيان السبب ، وبيان اضطراب الراوى ، وشكه ، وزيادة راو في السند ، وتصريح الراوى بسماعه للحديث من جهتين فاكثر أو بانه سمعه من الصحابي مرتين مرة رفعه ومرة وقفه أو من التابعي مرتين مرة وصله ومرة ارسله وكذلك توجد الفوائد في متون الاحاديث كأن يكون الحديث في غير الكتاب مختصرا أو مجملا أو عاما أو مطلقا فيقع فيه مطولا أو مفسرا وخاصا أو مقيدا إلى غير ذلك من المهمات (3) يشتمل على كثير من الآثار عن الصحابة والتابعين والائمة بعدهم لا توجد في غيره","part":10,"page":352},{"id":4040,"text":"(4) يوجد فيه كثير من كلام الائمة في الاحاديث والرجال من تصحيح أو ترجيح أو تضعيف لا يوجد في غيره (5) انه إذا اورد حديثا مما اخرجه صاحبا الصحيح البخاري ومسلم أو احدهما صرح بذلك وبهذا يكون كتابه كالمستخرج على الصحيحين وفوائد المستخرجات مذكورة في كتب علوم الحديث (6) انه يترجم على مسائل كثيرة من مسائل الفقه ثم يورد ما جاء فيها من الآيات والاحاديث فيتنبه العلماء بذلك على استنباطات عزيزة من الآيات والاحاديث لا يكاد يتنبه لها كما ينبه على تأويلات دقيقة لبعض الآيات والاحاديث لا يكاد يفطن لها وهذا من اجل فوائده (7) انه مع التزامه لمذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى معتدل في ذلك فربما رجح خلاف مذهبه معتذرا عنه بما يحسن وربما رجح قولا للشافعي يخالف المشهور عنه كما فعل في مسألة التكرار في مسح الرأس ج 1 ص 62 وفي مسألة الوضوء من لحوم الابل ج 1 ص 158 وفي مسألة الصوم عن الميت ج 4 ص 657 (8) انه رتب الكاتب على ترتيب كتب الفقه ثم تلطف في استخراج مناسبات يورد فيها الاحاديث المتعلقة بالامور التى يتبادر إلى الذهن انها خارجة عن ابواب الفقه كما ادرج احاديث البر والصلة في ابواب الحضانة واحاديث الاستئذان\r(3) يشتمل على كثير من الآثار عن الصحابة والتابعين والائمة بعدهم لا توجد في غيره","part":10,"page":353},{"id":4041,"text":"(4) يوجد فيه كثير من كلام الائمة في الاحاديث والرجال من تصحيح أو ترجيح أو تضعيف لا يوجد في غيره (5) انه إذا اورد حديثا مما اخرجه صاحبا الصحيح البخاري ومسلم أو احدهما صرح بذلك وبهذا يكون كتابه كالمستخرج على الصحيحين وفوائد المستخرجات مذكورة في كتب علوم الحديث (6) انه يترجم على مسائل كثيرة من مسائل الفقه ثم يورد ما جاء فيها من الآيات والاحاديث فيتنبه العلماء بذلك على استنباطات عزيزة من الآيات والاحاديث لا يكاد يتنبه لها كما ينبه على تأويلات دقيقة لبعض الآيات والاحاديث لا يكاد يفطن لها وهذا من اجل فوائده (7) انه مع التزامه لمذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى معتدل في ذلك فربما رجح خلاف مذهبه معتذرا عنه بما يحسن وربما رجح قولا للشافعي يخالف المشهور عنه كما فعل في مسألة التكرار في مسح الرأس ج 1 ص 62 وفي مسألة الوضوء من لحوم الابل ج 1 ص 158 وفي مسألة الصوم عن الميت ج 4 ص 657 (8) انه رتب الكاتب على ترتيب كتب الفقه ثم تلطف في استخراج مناسبات يورد فيها الاحاديث المتعلقة بالامور التى يتبادر إلى الذهن انها خارجة عن ابواب الفقه كما ادرج احاديث البر والصلة في ابواب الحضانة واحاديث الاستئذان في كتاب الحدود وكثيرا من احاديث الفضائل في كتاب قسم الفئ واحاديث الامر بالمعروف والنهى عن المنكر في كتاب ادب القاضى (9) انه تحرى المناسبة بين الكتب والابواب وتلطف لها غاية التلطف حتى صار كتابه كهيئة السلسلة المتصلة الحلقات كما يعلم ذلك بالقاء نظرة على فهرس الابواب (10) تحرى المناسبة ايضا في الاحاديث وكثيرا ما يتحرى ان يكون آخر حديث من الباب ظاهر المناسبة جدا للترجمة التى بعده كما فعل في باب قتل الرجل بالمرأة جعل آخر حديث منه حديث اليهودي الذى قتل صبية مسلمة فقتل بها ثم قال (باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين) وهكذا قال في كتاب الايمان (باب اسماء الله عزوجل) وذكره في آخره قول الشافعي رحمه الله من حلف باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو الصفا أو المروة فليس عليه الكفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق ثم قال (باب كراهية الحلف بغير الله عزوجل) ومثل هذا كثير -","part":10,"page":353}],"titles":[{"id":1,"title":"الجزء 1","lvl":1,"sub":0},{"id":471,"title":"الجزء 2","lvl":1,"sub":0},{"id":977,"title":"الجزء 3","lvl":1,"sub":0},{"id":1396,"title":"الجزء 4","lvl":1,"sub":0},{"id":1755,"title":"الجزء 5","lvl":1,"sub":0},{"id":2115,"title":"الجزء 6","lvl":1,"sub":0},{"id":2489,"title":"الجزء 7","lvl":1,"sub":0},{"id":2972,"title":"الجزء 8","lvl":1,"sub":0},{"id":3323,"title":"الجزء 9","lvl":1,"sub":0},{"id":3687,"title":"الجزء 10","lvl":1,"sub":0}]}